الصفحة 6 مستعد؟ هل أنت ّ
الصفحة 8 تحديد مركز ِثقلنا
الصفحة 16 أ إنسان إىل أالبد، وإله إىل البد
وجز 2020 /1 ُم َ ت ال� الكنيسة ي أريد االنتماء إليها...
حو ُرها الم ِس ُ َ يح ِم َ
العربية
العربية عىل الغالف ف تامب�اج طالبة تمريض ي� كلية لوري يب�ل التيكيا ي أ تعت� أن وهي الهند. بنغالور، الدفنتستية ف ي� ب خدمة آ الخرين ث أك� أهمية من خدمة الذات وتتطلع إىل شن� أ الخبار السارة عن يسوع ف ي� الهند من خالل استخدام مهاراتها كممرضة ف ي� مركز أ ع� بنمط الحياة .تستمتع يب�ل الدفنتست الذي يُ ن َ بكتابة القصائد وبالرسم ف ي� أوقات فراغها. تقرير :إيك مولر
ت ال� الكنيسة ي أريد االنتماء إليها...
حو ُرها الم ِس ُ َ يح ِم َ ف ي� العمق 8تحديد مركز ثقلنا ١٨٨٨ 11وروعة ِ المسيح ت ال� ال تقارن ي
الكلمة 12تَ ُّأمل الك َتاب ال ُْمق ََّدس 16أسئلة وإجوبة ِ
ت كنيس� ي أ 3أهم الخبار عالمية 6نظرة أصوات أ اللفية 13
إيمان حي 14أتسمح يل بأن أقص عليك قصةً ؟
يسوع ف ي� المركز
بقلم بيل نوت
َكفَانَا ْ ِارت َباكَ ،د ِائ ًما ِ ي ف� َحالة ُد َو َران، الج ْو َهر. ادرا َما نَ ْب ُلغْ َ ونَ ً أضناَنَا َّت ال� َح ُالِ ،وك ْدنَا نَ َت َه َاوى، لقد ْ ْ َوأ َ ْح ِذ َي ُتنا ال َْب ِال َية َخ ِي ُ� َد ِل ٍيل َع َل َم َشق َِت َنا َكن ُه َناكَ َم ْن ُي ِومئ ِب َل تَ ُوق ٍُّف: ل َّ ن ُ َ َ «تَ َعال َْوا ِإ ي َّل َيا َج ِم َيع ال ُْم ْت َع ِب ي َ� َ ...وأنَا أ ِر ُيحك ُْم ِف َّإن ِ ي ف� اتّ َب ِاعي ال�كَات». ُج َّل ال َّت َح ّد َيات؛ ُج َّل ب َ َ ف ي� رحمتـه ،أعطـى هللا البقيـة الباقيـة هـذه أفر ًاحـا تجعـل الرحلـة ممتعـة. لقـد أنعـم هللا علينـا بمعرفـة الحقيقـة أ الساسـية المتمثلـة ف ي� أننـا «صنعـة عرضيـا وليـد اللهيـة ،وليـس حدثًـا يـده »،وهـو العمـل الخـاص بالمشـيئة إ ًّ الصدفـة .ف ي� عالـم يشـك ف ي� القصـد والمشـيئة ،نؤكـد تلـك البدايـة الواضحة، ت حى ف ي� الوقـت الـذي فيـه ِنعـظ بالنهايـة. ُ لقـد أنعـم علينا بمعرفة قدسـية السـبت الذي بدونه سـوف تتوقف دواليب باليقاع غر مثمـرة .هنـا نـرى ونشـعر إ الطَّحـن الطنانـة لهـذا العالـم وتصبـح ي الـذي مـن أجلـه تـم وضـع خطـط حياتنـا وعملهـا .السـبت يحفظنـا ،وذلـك ش �ء. ي بتذك�نـا كل يـوم سـابع بـأن الحيـاة نعمـة ،والنعمـة هـي كل ي الصحة والقداسـة فيها تسر مملكة يم ق عيش خالل من تجديدنـا تـم لقـد ي ِ ّ َّ أ أشـعة الشـمس .الطعـام والمـاء جنبـا إىل جنـب ،كمـا يلعـب الطفـال تحـت ّ ً والراحـة والثقـة -هـذه هـي العطايـا ت تجـدد حياتنا. ال� ّ ي الس ي ن ـبع� ،سـننتظر نداء واهب السـنوات ّ ونحـن نعلـم أنـه عند االنتهاء ِمن ّ الحياء. قوته على إ سـيظهر مـرة أخرى ّ الحيـاة ،الذي ُ ولكـن ف ي� كل هـذه ،هنـاك المحـور الـذي يرتسـم مـع كل معتقـد مركـزي أ نفوتـه ،بـل ال نجرؤ على تفويته .عندمـا نرنّم للدفنتسـت ،وهـو مـا يجـب أال ّ الخلـق ،ونكـرز بوقـت للدينونـة ،ونوقـف عملنـا ترانيـم َ عنـد غـروب الشـمس ،عندمـا نكـرم هللا بأجسـادنا، عندهـا يجـب أن نتمسـك بالـذي كان والكائـن والـذي ّ دائمـا مركزيًّـا ف ي� إيمـان البقيـة الباقيـة. سـيظل ً إن المسـيح هـو الـذي يشـكِّل بقيتـه الباقيـة ،وليـس َّ خياراتنـا وال أسـلوب حياتنـا .إنَّها المعرفـة العميقة لقلبه ت هـي ت الـ� تجلـب التناسـق ي ن الـ� نُعلّمهـا، بـ� الحقائـق ي ي ت ت والرسـالية اللّتـان الـ� نصـدح بهـا ،والرسـالة إ وال�انيـم ي عر جميـع أنحـاء العالـم ،كمـا همـا بصـدد االنتشـار ب قالـت إلـن هوايـت ذات مـرة« ،مثـل روافـد النـور». ـن يـروم الحفـاظ على العهـد مـع دعونـا نعاهـد َم ْ ت أمـرا محوريًّـا وسـط يسـوع معرفـة حـ� نجعـل ً شـعبه ّ ي أ ت مـرة يُحفـظ فيهـا سـبته الـ� نعملهـا .على فكل عظـة ،وكل درس ،وكل ّ الشـياء ي ش ُـوم يـه َيق ُ ّ المقـدسْ ، � ٍء َ ،أو ِف ِ أن تضـع يسـوع ي� المركـز« .ال َِّـذي ُه َـو ق َْب َـل ك ُِّل َ ي ْ ْ ك يس ِـة .ا َّل ِـذي ُه َـو ال َْب َدا َءةُِ ،بكْ ٌـر ِم َن ال َ ْم َـو ِاتِ ،ل ي َْ ن ْكَ ل ا : ـد س ْج ل ا س أ ر ـو ه و ُ الْـك ُُّل َ َ َ ُ َ ف َ ِ ِ َ ش (كولـوس .)١٨ ،١٧ :١ � ٍء» َيك َ ي ُـون ُه َـو ُم َ تتق َِّد ًمـا ِ ي� ك ُِّل َ ي ْ ف دائما ي� المركز. يسوع تضع إليها أنتمي أن أريد ال� الكنيسة ْ ً ي
ت ال� يمكن مشاركتها ف ي� اجتماع العبادة الخاص بفريق عمل المجلة صباح كل يوم أربعاء .ارسل ِطلباتك إىل: الصالة ،ونرحب ِبطلبات َّ نحن نؤمن بقوة َّ الصالة ي معا ف� الكرازة عن ت اق�اب ملكوت هللا. نعمل وص ٍّل ِمن أجلنا إذ َ prayer@adventistworld.org ً ي 2
وجز AdventistWorld.org ٢٠٢٠ / ١ ُم َ
100
ت ال� تم تقديمها هو عدد الموضوعات ي ف ن المشارك� ي� اجتماع للبحث من ِقبل ي هذا العام بخصوص ربح أوروبا ليسوع، ن ش العالم الدولية. كم�وع تعاو� بع� وسائل إ ي وكان الموضوع الفائز هو «عدم ي ن اليق�». ستعمل ،عىل مدار العام المقبل ،مراكز إعالمية متعددة ،ومؤلفون ،ومختصون ف ي� االتصاالت حول العالم عىل مجموعة ت ال� ستعالج متنوعة من المكونات ي نسا� �ف ال ن ن وتستكشف موضوع عدم ي اليق� إ ي ي سياق الفكر المسيحي.
أهم أ الخبار
أ لق العا َل َم أن هللاَ َخ َ كَم هو عدد الدفنتست السبتيين الذين يؤمنون َّ وأن أيام حرفية ،يتكون كل يوم ِمنها ِمن 24ساعة فعليةَّ ، ٍ ستة ٍ في ِ ْ حدث في الماضي القريب نسب ًّيا. الخلق قد َ ذلك َ المصدر :استقصاء العضوية العالمية للمجمع العام ،لسنة 2018
١٠٪ ٠٪
٢٠٪
٣٠٪
٤٠٪
٦٠٪
٥٠٪
٧٠٪
٨٠٪
١٠٠٪ ٩٠٪
٦٥٪ ٢١٪ ٪٧ ٣٪ ٤٪ شدة أوافق ِب ّ
أوافق
“أنت رئيس مجلس إدارة صحتك، لذلك ال تدع آ الخرين يفعلون ذلك ً بدل منك”. ف الصحة العامة وكلية الطب بجامعة ــــ ويس ب يونغ�غ ،أستاذ رسيري مساعد ي� كلية ّ ئ «تحول الذاكرة :كيفية كتاب ومؤلف معتمد تغذية أخصا� ا أيض وهو لوما ليندا؛ ً ّ ي ف ت يونغ�غ بتعليقاته خالل الوقاية من مرض الزهايمر ومواجهة ال�اجع المعر� ».أدىل ب ي للصحة وأسلوب الثالث العالمي المؤتمر سلسلة من العروض التقديمية عىل هامش ّ ال�اجع المعر�ف الحياة ف� لوما ليندا ،بكاليفورنيا ،الواليات المتحدة ،بينما كان يعالج ت ي ي وإمكانية إبطاله.
متأك ًدا لست ِ
أُ َع ِار ُض
شدة أُ َع ِار ُض ِب ّ
أكثر من ١٠٠٠ شاب يجتمعون لحضور اجتماعات تبشيرية في منغوليا ف ي� أوائل عام ،٢٠١٩خطط قادة الخدمات الجامعية العامة ف ي� منغوليا لما كان تبش�ية يعتقد أنّه مستحيل :سلسلة ي ض يح�ها ١٠٠٠شاب وشابة .ف ي� الليلة الرابعة ض ح� ث أك� من ١٠٠٠شاب وشابة. تسعون ف ي� المئة منهم لم يكونوا أ رصح به من الدفنتست ،ثبحسب ما ّ قرر أك� من ٢٥٠شابًا وشابة المنظمونّ . اتباع يسوع والعيش حياة المرسلية والخدمة .تم تعميد المجموعة أ الوىل ت شخصا ف ي� ٤أيار (مايو). ال� تضم ٦٠ ً ي
وجز 2020 ُ AdventistWorld.orgم َ
3
تغطية خاصة للجلسة السنويّة
يقر قادة كنيسة أ الدفنتست أ خطة لتحقيق ّ ن مبدأ التكافؤ يب� مختلف القسام
بواسطة عالم الأدفنتست وشبكة أخبار الأدفنتست المخصصات ،وهي أ ت سيطر تحقيق مبدأ التكافؤ ف ي� قيمة ال� يتم ال موال ي أ ت ال� تساهم بها مختلف أقسام توزيعها مرة أخرى عىل القسام العالمية العشور ي ئيس من ِقبل المجمع العام. الكنيسة أالعالمية إىل المقر الر ي مندو� لكنيسة الدفنتست عىل مناقشة بي اجتماع اللجنة التنفيذية للمجمع العام كيف تعمل لخريف ٢٠١٩وذلك يوم ي ن االثن� الموافق المال لكنيسة الهيكل يتضمن في أ أ ش يسمى ( �١٠المائة من دخل 14ت�ين الول/أكتوبر ،خالل ما ّ الدفنتست ُ الع ش� ي الجلسة السنوية. يوجه إىل الكنيسة المحلية. العضو) الذي ّ يصف مبدأ التكافؤ ف ش المالية المسائل � الع� إىل الحقل وترسل الكنيسة المحلية ُ ي جميع فيه تساهم مستقبل سيناريو المحل ،وهي وحدة إدارية الكنس ي ي ي أقاليم أ الدفنتست العالمية الثالثة ش ع� شت�ف عىل منطقة جغرافية محددة .ف ي� الوقت الذي تبقى فيه معظم أ ت (وال� تدعى أقسام) بنفس النسبة الموال ي أ ت وال� الكنس بغية دفع تكاليف ف ي� الحقل المئوية الساسية من عشورهم ي ي وجه إىل المقر العام للطائفة — المجمع وغ�ها تُ َّ المصاريف والرواتب الرعوية ي العام المجمع يستخدم العام. من المشاريع المهمة ،يتم إرسال جزء الع ش� لتمويل الجزء المخصص له من ُ تضم المجمع إىل وحدات إدارية أخرى ّ وكذلك للمجمع مصاريف المقر العام الكنسية. العام وأقسامه ّ
بحلول عام ،٢٠٣٠سيساهم كل قسم كنس عالمي بنفس النسبة المئوية أ ي الساسية من العشور ،إىل المجمع العام.
تاريخيا ،ساهم قسم أمريكا الشمالية، ً كنيسة أ ين السبتي� ،بنسبة الدفنتست منشأ أك� من ُع ش�ها إىل المجمع العام. مئوية ب ف� وقت ليس ببعيد من سنة ،٢٠١٢كان يقسم أمريكا الشمالية يساهم بنسبة � ٨ف ي المئة من مخصصات عشوره إىل المجمع ح� تساهم بقية أ العام ،ف� ي ن القسام ي بنسبة ٢ف ي� المئة. التغ� الرسـمي ف ي� سياسة وقد أدى ي عمـل المجمع العام ،الذي صوتت عليه اللجنة التنفيذية للمجمع العام سـنة ٢٠١١ إىل خفض مسـاهمة قسم أمريكا الشمالية مـن ٨ف ي� المئة إىل ٥٬٨٥ف ي� المئة .تم تدريجيا عىل مدار ثمانية تنفيـذ الخطة ً أعوام وعكسـت الحاجة ت ز الم�ايدة ف ي� أ ت ال� أمريكا الشـمالية لتمويل النشطة ي الرسالية. تركز عىل إ
الرئيس للمجمع العام ممتلئة عن آخرها بينما كان كانت القاعة الرئيسية ف ي� المقر ي ف حصلة عىل أعضاء اللجنة التنفيذية يستعدون للحوار حول التكافؤ ي� توزيع العشور ُ الم َّ أ بالجهاض. الم تق�ح الخاص إ القسام المختلفة ،والبيان ُ Photo: Adventist News Network
4
وجز AdventistWorld.org ٢٠٢٠ / ١ ُم َ
بالجلسة السنوية وقراءة الوثائق والبيانات لمزيد من المقاالت الخاصة َّ ت تم التصويت عليها وإقرارها ،يرجى زيارة.https://bit.ly/2px09l7 : ال� َّ ي
طلبت اللجنة التنفيذية لقسم أمريكا الشمالية ف ي� عام ،٢٠١٨من خالل تصويت رسمي ،مواصلة النقاش مع المجمع العام لالستمرار ف ي� خفض نسبة تحويالت القسم إىل المجمع العام بهدف تحقيق التكافؤ (المساواة) ي ن ب� جميع أقسامه. وأوضح خوان بريستول بويسان، ين أم� صندوق المجمع العام أن التكافؤ ن يع� أنه لم يعد ينظر إىل قسم أمريكا ي أ الشمالية عىل أنه «الب» الطائفي ،ولكن القسام أ ك�يك مساو [مع أ ش الخرى] ف ي� ٍ الرسالية». المسؤوليات وعمل إ ت االق�اح عاما ِمن المحادثة بعد ما يقرب ً أ والحوار مع القسام العالمية للكنيسة تقدم أعضاء اللجنة وكذلك فيما بينهاّ ، ف التنفيذية التابعة للمجمع العام ي� ١٤ شت�ين أ ال ّول (أكتوبر) بخطة تتمثل ف ي� التدرج ف ي� بلوغ التكافؤ التام بحلول عام .٢٠٣٠وابتداء من ذلك العام ،سيساهم كل قسم من أقسام الكنيسة العالمية بنسبة متساوية وهي ٣ف ي� المئة من الع ش� المخصص للمجمع العام. ُ قال تيد ن .ويلسون ،رئيس كنيسة أ الدفنتست العالمية« :لقد عقدنا بعض مسؤول اللقاءات المكثفة والجيدة مع ي أ القسام التابعة لكنيستنا ،بما ف ي� ذلك قسم أمريكا الشمالية .وكان لدينا بعض المحادثات الجادة». وفقًا ت للمق�ح ،سيتم تعديل السياسة الحالية لعمل المجمع العام الواقعة تحت بند ( ،)235-19Gالمعنون «دعم العمل ف ي� جميع أنحاء العالم» («تقاسم ً يضم الموارد المالية») لتشمل جدول ّ وال�وح ت المزيد من التفاصيل ش ال� تحدد ي الطريق نحو التكافؤ. ف ي� تقديمه للسياسة المعدلة ،بدأ ويلسون ت باالع�اف بالعمل الذي قام به قسم أمريكا الشمالية عىل مدار ي ن السن� ين السبتي� ف ي� جميع أنحاء لتطوير حضور العالم .وقد ر َّد الحضور بالتصفيق وقوفًا وهم ير ّددون :ي ن «آم�». وافق بريستول بويسان بالقول« :جميع المناطق فيما وراء البحار مدينة باالمتنان لقسم أمريكا الشمالية».
مناقشة من عىل أرض الواقع وأوضح ويلسون أثناء التعليقات الضافية ،أن الحوار تضمن التمهيدية إ وجهات نظر مختلفة« .هل وافق الجميع؟ ال »،قال ويلسون« .لكن المق�ح يحتوي عىل بعض أ الحكام ت ت ال� ي تسمح بالمناقشة». المناقشة من عىل أرض الواقع تعكس هذا التنوع. ف بعد شكر أمناء الصندوق ي� المجمع تقديرا لعملهم عىل الطلب، العام ً أوضح ي ن أم� صندوق قسم أمريكا الشمالية راندي روبنسون ً قائل« :إنّه امتياز لنا أن نساعد العالم .لقد شت�فنا بالقيام بذلك وسنظل نشعر باالمتنان المرسل الذي لذلك .نحن ممتنون للعمل ي يحدث ف ي� جميع أنحاء العالم ،لكننا المرسل الذي أيضا الحاجة للعمل ندرك ً ي يجب أن يحدث ف ي� أمريكا الشمالية .إنها رغبتنا ف ي� تحويل هذه الموارد المالية إىل المحل». الحقل ي كما أعرب المندوبون من مختلف أنحاء العالم عن امتنانهم لقسم أمريكا ف الرسالية العالمية. الشمالية لمساهمته ي� إ وقال إدوارد توباي ،رئيس مؤتمر اتحاد المحيط الهادئ النيوزيلندي « :أود أن أشكر قسم أمريكا الشمالية نيابة عن جزء العالم الذي نمثله ».ثم ذكّر توباي كيف وصلت رسالة أ الدفنتست إىل نيوزيلندا بواسطة ش أ مريك ستيفن هاسكل. المب� ال ي ش �ء يجعلنا نشعر باالمتنان «إنه ي الدائم». وقد أعرب مندوبون آخرون عن قلقهم بشأن اتجاه هذا ت االق�اح .ألمحت كاثرين ن علما� من قسم بروفيت ،وهي عضو ي أمريكا الشمالية ،أن هذا القرار سيكون بالنجيل إىل تأث� مبا�ش عىل الوصول إ له ي ّكل العالم .قالت بروفيت« :أنا أتفهم مبدأ التكافؤ ،لكن لسوء الحظ ،لن يشمل ذلك قواعد عمل متكافئة .سيكون عىل من لديهم أقل قدر من المال أن يدفعوا ث أك� بينما يتلقون أقل». وافق مندوبون آخرون من خارج قسم أمريكا الشمالية عىل المالحظة .وقال كيناو� ،عضو اللجنة التنفيذية كيناو� ب ي بي جنو� افريقيا والمحيط قسم من بي
تغطية خاصة للجلسة السنويّة
االق�اح ث الهندي« :أنا أؤيد هذا ت أك� من ف �١٠٠المئة ،الطفل الذي ال ينمو يجب أن ي يكون مصدر قلق للوالدين .إذا قال قسم أمريكا الشمالية أنه ال يستطيع أن يكون أبًا ،فهذا أمر عادل بما فيه الكفاية .حقًا، لماذا يجب أن يبقى لديك طفل ف� نز م�لك ي أ نشدد عىل قدرة هللا ،إله إىل البد .دعنا ّ الكنيسة العالمية ،عىل منحنا القدرة عىل االستمرار والمواصلة.
القرار
ين ساعت� من العرض والمناقشة، بعد صوت أعضاء اللجنة التنفيذية لصالح َّ التغي�ات ت ت المق�حة ف ي� تنفيذ اح اق� ي سياسة العمل. ّأما توماس ليمون ،نائب رئيس المجمع
عاما ِمن بعد ما يقرب ً المحادثة والحوار مع أ القسام العالمية للكنيسة تقدم وكذلك فيما بينهاّ ، أعضاء اللجنة التنفيذية التابعة للمجمع العام �ف ي ١٤شت�ين أ ال ّول (أكتوبر) بخطة تتمثل ف ي� التدرج ف ي� بلوغ التكافؤ التام بحلول عام .٢٠٣٠ العام ،الذي ترأس المناقشة ،فقد هنأ الحضور عىل الحوار الب ّناء الذي أجروه. وب� أنّه «بينما نحن مهتمون ُ ض يّ ن � بالم ي ف رسل ،يمكننا أن قدما ي� العمل ُ ً الم ي رسل الذي الم العمل عىل ب الر ح سب ُ نُ ّ َّ ي تم القيام به ألننا هنا ف ي� مجموعة تم ّثل ت ال� ي الكث� من الثقافات والمجموعات ي تشكّل عالمنا». بعد التصويت ،شكر رئيس قسم المندوب�ن أمريكا الشمالية دان جاكسون ي حوال ٢٠٠دولة ً قائل« :أود الذين يم ّثلون ي ف أن أشكر إخواننا وأخواتنا ي� العالم عىل دعم قسم أمريكا الشمالية .شكرا ً جزيل. هللا يبارككم». وجز 2020 ُ AdventistWorld.orgم َ
5
نظرة عالمية
هل أنت مستعد؟ ّ يسوع سيعود.
ن الثا� نبض رجائنا .وكان هو كذلك كأدفنتست ،ب يعت� المجيء ي رجاء شعب هللا آلالف ي ن السن�. منذ ألفي عام وقف ً ١١ رجل عىل جبل الزيتون وهم يشاهدون ف بال�كة .فجأة يسوع يصعد ي� وسط ّ السحابة ،ويداه ممدودتان ب َ ذُهل التالميذ لوجود ي ن كائن� يرتديان مالبس بيضاء يقفان بجانبهم. ون � تَ ْنظ ُُر َ الر َج ُال ال َْج ِل ِيل ُّي َ ونَ ،ما بَا ُلك ُْم َو ِاق ِف ي ن َ وسأالهم« :أَيُّ َها ِّ إ َل الس َم ِاء؟ إ َّن يَسو َع هذَ ا ال َِّذي ارتَف ََع َع ْنك ُْم إ َل الس َم ِاء سيأْ�ت ْ ِ ِ َّ ِ ُ َّ َ َِي َ َ َذَ الس َم ِاء» (أعمال الرسل .)١١ ،١٠ :١ ل إ ًا ق َل ط ن م ه و م ت ي أ ر ا َم ك ا ك ه ُ ِ ْ ُ ْ ُ ُ َ َ ِ َّ إن كلمة هللا مليئة بالوعود بخصوص عودة المسيح .وقد طمأن ّ يسوع أتباعه“َ :و ِإ ْن َم َض ْي ُت َوأَ ْع َد ْد ُت َلك ُْم َمكَانًا ِ ت يآ� أَيْ ًضا َو ُآخذُ ك ُْم ون أَنْ ُت ْم أَيْ ًضا”(يوحنا .)٣ :١٤ ُون أَنَا تَكُونُ َ ِإ َ ي َّلَ ،ح ت َّ� َح ْي ُث أَك ُ أ كما �ش ح كيفية عودته ً قائل“ :لَنَّ ُه ك ََما أَ َّن ال ب َ ْْ� َق يَ ْخ ُر ُج ِم َن ُون أَيْ ًضا َم ِجي ُء ابْ ِن ال َْم َش ِار ِق َويَ ْظ َه ُر ِإ َل ال َْمغَ ِار ِب ،هكَذَ ا يَك ُ الس َم ِاء ِبق َُّو ٍة اب ح س ل ِإ ون ابْ َن ِإ ص َ النْ َس ِان آ ِت ًيا َع َ َ َ َّ النْ َس ِانَ ....ويُ ْب ِ ُ َو َم ْج ٍد ك َِث ي�” ت (م� .)٣٠-٢٧ :٢٤ ٍ الرسول بولس :أ َ افِ ،ب َص ْو ِت َ ِرئ ِيس ن “ل كتب َّ الر ّب نَف َْس ُه ِب ُه َت ٍ َّ ن ز (١تسالونيك .)١٦ :٤ الس َم ِاء” وق هللاَِ ،س ْو َف يَ ْ ِ� ُل ِم َن َّ ي َمال َ ِئك ٍَة َوبُ ِ ت ْ الس َح ِابَ ،و َس َت ْنظ ُُر ُه ك ُُّل َع ي ْ ٍن�” ع م � أ ي َا ذ و “ه الرؤيا: سفر ويعلن ُ َ َ ِ ي َ َ َّ (رؤ يا .)٧ :١ ن الثا� للمسيح يعلمنا ِ الك َتاب ُ المق ََّدس بوضوح أن المجيء ي 1 شـخصيا ،مر ًّئيا وعالمـّي النطاق”. “سيكون واقعيـًّا، ًّ 6
وجز AdventistWorld.org ٢٠٢٠ / ١ ُم َ
أ ف خ� من لكن تم�؟ يسوع نفسه ،يقدم الجواب ي� إ الصحاح ال ي سفر الرؤيا .إذ يقول لنا ،ثالث مرات: ت َ َ ُ هذَ ُو� ِل َم ْن يَ ْح َفظ أق َْوال نُ ُب َّو ِة ا ال ِْك َت ِاب» َ س ًيعا .ط ب َ «ها أَنَا ِ يآ� َ ِ (رؤيا .)٧ :٢٢ أ ت ُون س ًيعا َوأُ ْج َرِ ت ي� َم ِعي ل ُ َج ِاز َي ك َُّل َو ِاح ٍد ك ََما يَك ُ َ «و َها أَنَا ِ يآ� َ ِ َع َمل ُُه» (العدد .)١٢ ت ن َ َ َ «يَق ُ هذَ � .تَ َعال أيُّ َها ُول َّ س ًيعا»ِ .آم ي َ الش ِاه ُد ِب ا« :نَ َع ْم! أنَا ِ يآ� َ ِ الر ُّب يَ ُسو ُع» (العدد .)٢٠ َّ ما مدى قرب رجوعه؟ بالنسبة لك أو بالنسبة يل ،يمكن أن يكون “اليوم” هو اليوم أ أ وعدا بالحياة ليوم الغد .فبالنسبة خ� لنا ،لننا ال نملك ً ال ي أ فإن المدة الفاصلة هي مجرد لولئك الذين يرقدون رقاد الموتّ ، ف 2 ع� ت طرفة ي ن السحاب. ح� يروا يسوع ً قادمأا ي� ّ أ أيضا ،وأنا أومن أن المر قريبا للحياء ً ولكن قد يكون ذلك ً فإن نبوءات دانيال وسفر الرؤيا تكاد تكتمل .أل ّن سيكون كذلكّ . تش� الحالة الراهنة للعالم باضطراباته االجتماعية واالقتصادية ي إىل الرجوع الوشيك للمسيح .هناك العديد من المؤ�ش ات ف ي� جميع أنحاء العالم ش تب� بمجيئه. أ ومع ذلك ،سخر الرافضون« :أَيْ َن ُه َو َم ْو ِع ُد َم ِج ِيئ ِه؟ لَنَّ ُه ِم ْن آ ش � ٍء بَاق هكَذَ ا ِم ْن بَ ْد ِء ال َْخ ِليق َِة» (٢بطرس ِح ي ن َ � َرق ََد أالبَا ُء ك ُُّل َ ي ْ أ .)٤ :٣وللسف ،هناك البعض ،ت ح� من ي ن ب� الدفنتست ،الذين مفض ي ن ل� يشككون ف ي� إمكانية رجوع يسوع خالل تف�ة حياتهمّ ، ك� عىل أ ت ال� ي ز الرضيات ً بدل من االستعداد للسماء .وهذا ليس “جل ي ز تحذيرا لنا ليكون ّ بخ� ترك�نا عىل السماء بحيث ال نهتم ي أ ً أ الرض”! بل العكس هو الصحيح ،أن نحيا حياة يملها بالكامل ترقّب عودة المسيح الوشيكة. Photo: Tom Barret
العيش تب� ّقب السا َعةُ قال يسوع متحدثًا عن عودته« :أَ َّما ذ ِلكَ ال َْي ْو ُم َو ِتلْكَ َّ َفال َ يَ ْعل َُم ِب ِه َما أَ َح ٌد ».وأضاف حاثا أتباعه« :اُنْظ ُُروا! ِا ْس َه ُروا أ ان ُم َس ِاف ٌر ُون ال َْوق ُْتَ .كأَنَّ َما ِإنْ َس ٌ ون َم ت َ� يَك ُ َو َصلُّوا ،لَنَّك ُْم ال َ تَ ْعل َُم َ َانَ ،و ِلك ُِّل َو ِاح ٍد َع َمل َُهَ ،وأَ ْو َص الس ْلط َ تَ َركَ بَ ْي َت ُهَ ،وأَ ْعطَى َع ِب َأيد ُه ُّ ت ت ْ ون َم َ� يَأِ ي� َر ُّب ال َْب ْي ِتَ ....و َما اب أَ ْن يَ ْس َه َر ....لَنَّك ُْم ال َ تَ ْعل َُم َ ال َْب َّو َ َ َ يعْ :اس َه ُروا!» (مرقس .)٣٧-٣٢ :١٣ أَقُول ُُه لك ُْم أقُول ُُه ِلل َْج ِم ِ أ ف ت من ي ن ب� جوانب العيش ب�قّب ،هو المانة ي� القيام بالعمل هذ ِه ِ ف ي� ك ُِّل الرب .قال يسوعَ : ُوت ِ «ويُكْ َر ُز ِب ِب َش َارِة ال َْم َلك ِ الذي كلّفنا به ّ أ ت ت ْ يع ال ُ َم ِم .ث َُّم يَأِ ي� ال ُْم ْن َت َهى» (م� .)١٤ :٢٤ ال َْم ْسكُونَ ِة َش َها َد ًة ِل َج ِم ِ “إن العالم كله ينفتح أمام كتبت إلن هوايت عام ّ :١٩٠٢ النجيل ...من كل ركن من أركان عالمنا ت تأ� رصخة القلوب ت ال� إ ي ي ف إن ي ن مالي� فوق �ض بتها الخطية ي� طلب معرفة إله المحبةّ . ين مالي� من الناس لم يسمعوا عن هللا ق ّط وال عن محبته المعلنة ف إن لهم ي� المسيح .ومن حقهم أن يحصلوا عىل هذه المعرفةّ . حقّا مساويًّا لحقّنا ونصيبا كنصيبنا ف ي� رحمة المخلِّص .وعلينا نحن نقدمها لهم أن الذين ِقبلنا المعرفة وعىل أوالدنا الذين يمكننا أن ّ 3 نستجيب لرصختهم”. أ ف هذا النداء هو نداء ي� محلّه اليوم .من الهمية بمكان أن يكون كل أ ين السبت� جز ًءا من عملية انخراط كامل الدفنتست أ العضاءّ -كل شخص ،ف ي� كل مكان ،يشاركون ف ي� “بشارة الملكوت” المانحة للحياة. أ ت ت يأ� ملكوته [هللا] ح� تصل الخبار كتبت إلن هوايت“ :لن السارة بخصوص نعمته إىل يكل أ الرض .وهكذا ،فبقدر ما نسلّم أ 4 نرسع مجيء ملكوته”. أنفسنا هلل ،ونربح النفوس الخرى له ،فنحن ّ يالها من فكرة رائعة! إننا نقدر عىل ترسيع مجيء المسيح من خالل القيام بالعمل الذي دعانا للقيام به! إعادة انتاج صفة المسيح هناك طريقة أخرى يمكننا من خاللها أن نكون مستعدين السماح له بإعادة إنتاج شخصيته فينا. لعودة المسيح وهي ّ الك َتاب يؤكد نحن. كما ا تمام منه ب للتقر ِ ً هللا يحبنا وهو يدعونا ّ ت ن � َو َع ِاد ٌلَ ،ح َّ� يَغْ ِف َر َل َنا المق ََّدس أنّه ِ«إ ِن ا ْع ت َ َ� ْف َنا ِب َخطَايَانَا َف ُه َو أَ ِم ي ٌ ُ َخطَايَانَا َويُ َط ِّه َرنَا ِم ْن ك ُِّل ِإث ٍْم» (١يوحنا.)٩ :١ يا له من تأكيد رائع أن هللا ال يغفر لنا فحسـب بل هو يط ّهرنا توضح رسـالة بولس إىل تيطس هذا الوعد ف ي� الوقت الحا�ض ! ّ أ يع ال َّن ِاس، القـوي« :لَنَّ ُـه ق َْد َظ َه َر ْت ِن ْع َمةُ هللاِ ال ُْم َخل َِّصةُ ِ ،ل َج ِم ِ يش الشـ َه َو ِات ال َْعال َِم َّيةَ َ ،ونَ ِع َ ور َو َّ ُم َعل َِّمةً ِإيَّانَا أَ ْن نُ ْن ِك َر ا ْلف ُُج َ ف �ض الر َجا َء ِبال َّت َع ُّق ِـل َوال ِب ِّْ� َوال َّتق َْوى ِ ي� ال َْعال َِم ال َْحا ِ ِ ُ ،م ْن َت ِظ ِر َ ين َّ يح، ال ُْم َب َاركَ َو ُظ ُه َ ور َم ْ أج ِد هللاِ ال َْع ِظ ِيم َو ُم َخل ِِّص َنا يَ ُسـو َع ال َْم ِس ِ ك يَف ِْديَ َنا ِم ْن ك ُِّل ِإث ٍْمَ ،ويُ َط ِّه َر ِل َنف ِْس ِـه ا َّل ِذي بَذَ َل نَف َْس ُـه ل َ ْج ِل َناِ ،ل َ ي ْ
إننا نقدر عىل ترسيع مجيء المسيح من خالل القيام بالعمل الذي دعانا للقيام به! ورا ِ ف ي� أَ ْع َمال َح َسـ َن ٍة» (تيطس .)14-11 :2 اصا غ َُي ً َش ْـع ًبا َخ ًّ بالتوسع ف ي� هذا ،تقدم إلن هوايت مشورة إضافية ملهمة: ّ مستهل الحياة المسيحية ،ينبغي لكل مؤمن أن يتعلّم “ففي أ مبادئها الساسية .فينبغي أن يتعلّم أنه ال يكتفي أن يَ ْخل َُص بذبيحة المسيح ،بل عليه أن يجعل حياة المسيح حياته وصفات المسيح صفاته .وليتعلّم الجميع أنه عليهم أن يحملوا أ الثقال ين متمثل� وينكروا الميول الطبيعية .وليتعلموا َبركة خدمة المسيح، ين صالح� .ليتعلموا به ف ي� انكار الذات واحتمال المشقات كجنود أن يثقوا بمحبته ويلقوا عليه ّكل همومهم .وليذوقوا فرح ربح ين بالهالك� ستغيب الذات النفوس له .ففي محبتهم واهتمامهم عن أنظارهم .ولن يعود لملذات العالم سلطان يجتذبهم ولن تضعف أثقال قلوبهم .وسيعمل محراث الحق عمله ....ولن يقطع فقط أطراف أ 5 الشواك بل سيستأصلها بالتمام”. الصدقاء ،إن يسوع آت عن قريب! آ أيها أ والن وقت التسليم ّ التمسك بوعوده ليس فقط للغفران ولكن اليومي الكامل له ،مع ّ كث�ة له. لتطه�نا من كل إثم ،والستخدامنا لربح نفوس ي ي هل أنت مستعد لمجيء يسوع؟ « 1مجيء المسيح ثانية ٢٨»،عقيدة أساسية .الصفحة .٤١٧ 2انظر «الموت والقيامة ٢٨ »،عقيدة أساسية .الصفحة ٤٣٧-٤٣٦ ال�ق أ الوسط للطبع و ش (ب�وت ،لبنان :دار ش الن�)، 3إلن ج .هوايت ،تال�بية ي صفحة .٣٠٩ 4إلن ج .وايت ،خواطر من جبل بال�كة ،صفحة .109 ،108 5إلن ج .هوايت ،المعلّم أ العظم .صفحة .٣٧
تيد ن .س ويلسـون هو رئيس المجمع العام أ للدفنتسـت ن يف سرينغ ،يم�يالند ،بالواليات المتحدة .يمكنكم السـبتي� ي� سـيلفر ب ي متابعتـه على ت توي� من خالل @PastorTedWilson :وعىل الفيسـبوك من خالل@PastorTedWilson :
وجز 2020 ُ AdventistWorld.orgم َ
7
ت ال� الكنيسة ي أريد االنتماء إليها...
حو ُرها الم ِس ُ َ يح ِم َ
تحديد مركز ِثقلنا بقلم أودري أندرسون
السيد الدميةَ وضحكت .لقد كانت اسم ُّ مدت يدها ،لمست ُّ ّ الدمية عىل ّ مسمىُ ،دمية َّ إن قاعدتها المستديرة والمتوازنة دليل عىل أنك مهما بذلت الجهد لدفعها ،فإنها ووبلّ . ي أ مجددا بشكل مستقيم. تتحرك للخلف وللمام ،ثم تقف ّ ف� بعض أ ووبل .قد نفقد التوازن ،ونُسحب ف ي� الحيان تبدو ي الحياة مثل ُدمية السيد ي ّكل االتجاهاتِ .من المهم ،ف ي� مثل هذه اللحظات ،معرفة ما هو مركز ِثقلنا :تلك النقطة ال� يكون فيها كل ش ف ت ين للمسيحي� ،فإن مركز ِثقلهم مثال .بالنسبة �ء ي� حالة توازن ي ي الثابتة ي هو المسيح .إذا كان هو ف� المركز ،ستكون حياتنا متوازنة .إنّها نظرية بسيطة .لك ّنها أك�ث ي تعقيدا عىل المستوى التطبيقي. ً
حياة ش ال�كة ،وليس القواعد
ّ بعض أ نخ�ل حياتنا المسيحية ف� قائمة من القواعد واللوائح ت الحيان ت ز ال� يجب ف ي� ي ي تز مهمة .وقد اكتشف آدم هذه الحقيقة بشكل مؤلم .نحن ال ننال االل�ام بهاّ . إن الطاعة ّ الخالص من خالل الطاعة .بل إنّنا مخلّصون بما فعله يسوع عندما مات عىل الصليب. لم يمت من أجل نفسه .لقد مات من أجلنا .لهذا السبب نحن نطيع بدافع المحبة .من ض ال�وري معرفة الفرق. ش أساسا بال�كة مع أن تحيا حياة يكون فيها المسيح هو المركز ،لهي حياة مرتبطة ً محبة مدهشة وشاملة للغاية ،بحيث المحبةّ . خالقنا أومخلِّصنا� .ش كة فيها مركز ال ِّثقل هو أ ّ تقلب الساس الكامل لوجودنا .فلم تعد النا هي القوة الدافعةً . بدل من ذلك ،تصبح محبة هللا و�ش كتنا معه مركز جاذبيتنا .نعم ،هناك قواعد ،لكن هذه القواعد موجودة ّ لتع ِلمنا كيف نعيش ف ي� �ش كة مع هللا ومع َمن هم حولنا. ْ ال� حياة ِب ّ
الشخص ،إىل كل جانب من جوانب يجب أن تصل محبة المسيح ،عىل المستوى ي خارجيا عىل عالقاتنا مع تعب�نا عنها كياننا :أفكارنا الدفينة ،مواقفنا ،معتقداتنا وكيف يؤثر ي ًّ
8
وجز AdventistWorld.org ٢٠٢٠ / ١ ُم َ
الخرين .ببساطة ،أ آ المر يتعلق بعيش حياة صالحة .حيث يصبح المسيح القالب والمعيار لكل ما نقوم به .هذا ليس خيارا ً سهل .إذ يتطلب تطبيق فضائل ً أ يغ� عرصية *:التواضع ،الطهارة ،المانة، النصاف ،الشجاعة ،التسامح ،والمثابرة. إ وتحولنا إىل تعمل محبة المسيح فيناِّ ، أفضل ما يمكن أن نكونه كأشخاص .لسوء الحظ ،ال يكون هذا التحول فوريًا ،بل هو عمل حياة كاملة. يوميا ،تحدث أشياء ،تسحبنا� ،ف ّ ي محاولة إلبعادنا عن مركز ِثقلنا -المسيح. هناك عدد ال يحىص من أ الشياء البسيطة ت ال� تدفع إىل الغضب مثل العلوق ف ي� ي أ المغ�ة للحياة الس ي�؛ أو الحداث ي حركة ّ خط�؛ مرض أو عزيز، شخص كفقدان ي لدى جميعها القدرة عىل جعلنا ننىس أن وغ� محبة هللا وصالحه هما مركز ثابت ي ّ للتغي� ف ي� الكون .تعلّمنا التجربة قابل ي ت ال� نسقط فيها فأنه ال يهم عدد المرات ي ي� الخطيئة أو مدى سوء سقطتنا -إذا محبته سوف ّثبتنا نظ فرنا عىل المسيح ،فإن ّ تستمر ي� إرجاعنا إىل عالقة تصالحية معه. نصل يمكنه أن يفعل ذلك فقط عندما ي المق ََّدس لفهم كيف تبدو وندرس ِ الك َتاب ُ ال� عندما ترتدي ُحلّة ش الب�ية. حياة ب ّ
مجتمعات متمثّلة بالمسيح
يح يك أن مهاتما غاندي قد قال“ :أنا ْ مسيحيتكم. أحب مسيحكم .أنا ال أحب ّ إن إن مسيحيتكم ال تشبه المسيحّ ”. ّ أفضل مكان الختبار حقيقة هذا العبارة هو ف ي� كنائسنا المحلية .عىل الرغم من أننا نقر بمحبتنا للمسيح ،إال أن سلوكنا غالبا ما تعوزه المحبة ألولئك الذين ً يجلسون بجانبنا عىل مقاعد الكنيسة .لكل ت ال� رأى فيها فرد اختباره الخاص للمر فات ي تجل إنسانية شخص ما ي� ّكل بشاعتها. ّي إنّنا نحتاج ف ي� كنائسنا إىل نفس ت ال� نحتاجها ف ي� ّ الصفات أو الفضائل ي حياتنا الشخصية .ما الذي سيحدث لو استمعنا بعناية لما يقوله آ الخرون؟ ماذا وتروينا لو وهبناهم اهتمامنا يغ� المج ّزأ ّ ف ي� ردود أفعالنا؟ ماذا سيحدث إذا أظهرنا التواضع الحقيقي ،ووضعنا آ الخرين ً أول؟ Image: Marcelo Moreira
ماذا لو كانت لدينا الشجاعة لمواجهة إخفاقاتنا وإخفاقات آ الخرين بطريقة تشبه ما يفعله المسيح؟ ف ش عاما شاركت ي� م�وع حوال ٢٥ منذ ف ي المراحل ً أ الوىل ،اجتمعت كتابة .ي� ث كب�ة مؤلفة من أك� من ٨٠كا ِت ًبا مجموعة ي عىل مدى ثالثة أسابيع .لقد جاؤوا من جميع أنحاء العالم ،بخلفيات ثقافية، وتوقعات ،وقدرات مختلفة .وقد تم تسليم مهمة قيادة هذا ش الم�وع ،وهي مهمة ال يحسد عليها أحد وشاقة �ف ّ ُ ي الوقت نفسه ،إىل الراحلة باتريشيا هابادا. جدا. كب�ا ّ كان احتمال الفشل ي أي شعور لم يبدو عىل باتريشيا ّ بالحباط أو االنزعاج .كان نو ٌع من االرتياح إ عندما ت اق�بت باتريشيا من المجموعة ت ال� كنت أعمل معها ،وقد شارفنا حينها ي أ عىل إنهاء النصف ال ّول من ش الم�وع، وأعربت عن خيبة أملها من أحد القادة آ الخرين .لذلك كانت بمثابة الصدمة لنا ف التال، عندما َج َم َع ْت المجموعة ي� اليوم ي بما ف ي� ذلك القائد الذي كانت قد انتقدته، وقالت“ :أحتاج إىل االعتذار ”.أوضحت باتريشيا كيف ولماذا شعرت باالستياء وترصفت بطريقة ليست مسيحية تجاه القائد آ الخرّ ،ثم اعتذرت .لقد أوضحت المحل، كيف يعيش الفرد ف ي� المجتمع ي درسا لم حياة يسودها المسيح وعلّمتنا ً ينسه أحد ِم ّنا .لقد أظهرت وبرهنت ت االح�ام المسيحي تجاه الجميع.
وجهة نظر عالمية
إن كيفيـة تواصلنا مع الناس كل يوم، ّ ف و� كنائسـنا المحلية لهي بعيدة كل ي البعد عن الكنيسـة العالمية – أليس ُ كذلك؟ عىل مدى السـنوات التسع الماضية ،كان يل �ش ف خدمة كنيسـة أ الدفنتسـت ف ي� قسم بع�-أوروبا ،الذي منح� الفرصة والتعليم للمشـاركة �ف ن ي ي عمليات صنع القرار العالمية. من السهل أن نهمل الواقع المذهل وهو أن كنيسة أ الدفنتست هي كنيسة فإن كل شاملة وحركة عالمية. وبالتال ّ ي سياس ،إىل نظام وكل لغة ،وكل ثقافة، ي جانب أ النظمة االقتصادية المتباينة إىل
إنّنا نحتاج ف ي� كنائسنا نفس الصفات أو الفضائل ت ال� نحتاجها ي ف ي� حياتنا الشخصية.
كب� ،هي تحت رعاية ومسؤولية قادة حد ي الكنيسة .يمكن أن تنشأ االختالفات ،وقد يتم إظهار عدم تتأذى المشاعر ،وربّما ّ االح�ام .ال مفر من هذا؛ ت ت ح� بطرس وبولس تجادال بخصوص السلوك. إن القادة هم شب� .لكن بحسب ّ فإن قادة كنيستنا هم رجال اختباري َّ ونساء صالحون .يضعون إرادة هللا فوق مشاعرهم الشخصية .ويعملون ويُصلُّون الوحدة .إنهم يُبدون ت االح�ام من أجل َ لبعضهم البعض ،ويسعون إىل فعل إرادة هللا بدل إرادتهم .ال يمكن مواجهة ت ال� تقف ضخامة التحديات العالمية ي النجيل ف ي� عالم مرتبك أمام تقدم إ الصلوات اليومية و�ش ير، إال من خالل ّ أ الدائمة للعضاء من أجل قادة كنيستهم. إىل ّكل الذين يريدون عيش حياة شبيهة بحياة المسيح ،لقد أوضح يسوع «و ِص َّيةً َج ِد َيد ًة أَنَا أُ ْع ِطيك ُْم: خطّة ي مس�ناَ : أَ ْن تُ ِح ُّبوا بَ ْع ُضك ُْم بَ ْع ًضا .ك ََما أَ ْح َب ْب ُتك ُْم أَنَا ون أَنْ ُت ْم أَيْ ًضا بَ ْع ُضك ُْم بَ ْع ًضاِ .بهذَ ا تُ ِح ُّب َ َ َان َلك ُْم ك ن إ ي: يذ م ال ت ُم ك ن أ يع م ْج ل ا يَ ْع ِر ُف َ ِ ُ َّ ْ َ َ ِ ِ ِ ْ َ ُح ٌّب بَ ْع ًضا ِل َب ْع ٍض» (يوحنا .)٣٥ ،٣٤ :١٣ *هناك كتاب محفز ومفيد يتناول البحث ف ي� الفضائل ،باللغة إال ي ز نجل�ية ،تحت عنوان: Philip E. Dow, Virtuous Minds: Intellectual Character Development (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 2013). كما ّأن هناك ً مفيدا حول أهمية الفضائل ،باللغة مقال ً إال ي ز نجل�ية ،بقلم فرانك م .هاسيل ،تحت عنوان: Frank M Hasel, “Virtuous Thinking,” Adventist Review, Jan. 5, 2018.
أودري أندرسون ،إيرلندي أ الصل ،يشغل منصب السكر يت� التنفيذي لقسم بع� أوروبا ويعيش ف ي� سانت ألبانز ،المملكة المتحدة.
وجز 2020 ُ AdventistWorld.orgم َ
9
وروعة ١٨٨٨ ت ال� ال المسيح ي تقارن بقلم دينيس قيرص
نموذجا للعديد من الرصاعات تم ِّثل دورة المجمع العام ،ف ي� مينيابوليس لسنة ،١٨٨٨ ً الخرى ف� تاريخ كنيسة أ أ السبتي� .نستطيع أن نفهم الصدام ي ن ين ب� رئيس التحرير الدفنتست ي أ الشاب لمجلة عالمات الزمنة ،إيليت ج .واجنور ،ورئيس المجمع العام جورج إ .بتلر حول طبيعة ال َّن ُاموس المذكورة ف ي� غالطية ٢٥ ،٢٤ :٣عىل أنّه سيناريو الشخصيات ش الب�ية، وكدليل دراسة حل الرصاعات ،ومدخل للوقوف عىل وجهات نظر مختلفة بخصوص تأث� ذلك الرصاع يتكرر إىل اليوم. الخالص .ال يزال ي الهوت جديد؟ ينظر بعض النقاد إىل دورة المجمع العام لسنة ١٨٨٨عىل أنّها اللحظة الفاصلة ت ال� ي أصبح فيها أ حقيقي� .نظرا لعدم توفّر ض ين ين مح� للجلسة، مسيحي� الدفنتست السبتيون ً قام بعض أ الشخاص بدراسة كتابات واجنور وزميله إ .ت .جونز الكتشاف الرسالة الحقيقية لعام .١٨٨٨عندما سئلت إلن هوايت بعد الجلسة ت قص�ة عن رأيها ف ي� النور الجديد بف�ة ي عاما- الذي قدمه ذانك الخادمان الشابان ،أجابت“ :لماذا ،لقد ظللت أقدم لكم طيلة ً ٤٥ ت ال� ال تقارن .هذا ما كنت أحاول تقديمه أمام أذهانكم 1”.من وجهة نظرها روعة المسيح ي جديدا. لم تشكّل هذه الرسالة الهوتًا ً ف ي� دورة ١٨٨٣للمجمع العام ،كانت إلن قد وعظت ١٤عظة لم تكن مجرد تقديم واضح ف الحر� بالناموس والشكوك ،والمخاوف ،ونقص للتقيد إ للنجيل ،بل كانت ً أيضا ً نقدا الذ ًعا ّ ي الضمانات ت التقيد 2.فقد نظر البعض إىل رسالة واجنور وجونز لهذا طبيعية نتيجة هي ال� ّ ي تطرقت قبل خمس سنوات إىل مسألة اعتماد قد هوايت إلن وكانت ا، جديد ا ت عىل أنّها الهو ً ً ّ أ الدفنتست عىل ال َّن ُاموس من أجل الخالص ،وكشفت ف ي� الوقت ذاته الحقيقة المحزنة أ ف ف الخدام والعضاء ي� الكنيسة ش يب�ون ويشاركون الحقائق المتمثلة ي� أنه ليس جميع ّ ت ال� ال تُقارن”. المتعلقة بـ “روعة المسيح ي وجهات نظر مختلفة بخصوص ال َّن ُاموس منذ عام ،١٨٤٦أعلن أ الدفنتست السبتيون رسالة المالك الثالث عىل أنّها تصف أولئك أ ساس ان يَ ُسو َع (رؤيا .)١٢ :١٤ومع ذلكَّ ، ُون َو َصايَا هللاِ َو ِإ َيم َ ين يَ ْح َفظ َ ال َِّذ َ فإن التوافق ال ي أ أ بشأن ديمومة ال َّن ُاموس ،لم يمنع الدفنتست الوائل من االختالف حول وظيفته .وهكذا، النجيل 3،أكد جيمس اعت� فيه جوزيف بيتس الطاعة �ش طًا أساسيا لقبول إ ففي الوقت الذي ب ً 4 النجيل. هوايت أن التوبة والمغفرة والطاعة أصبحت ممكنة من خالل قبول إ ت ال� جرت ف ي� خمسينيات القرن التاسع ش ع� ،بخصوص طبيعة لقد َو َض َعت ي التفس�ات ،ي ف الناموس الواردة ف ت ال� دارت ي� ثمانينيات القرن ذاته .دعم المناقشات أساس ،٣ غالطية � َّ ُ ي ي أ اب أ د� (الوصايا الدفنتست العديد من الكُ ّت فكرة أن غالطية ٣تتناول بالحديث ال َّن ُاموس ال ب ي ف 5 ش قريبا من وجهة الع�) كمرآة تُظهر لنا أننا خطاة ي� حاجة إىل مخلِّص .كان هذا الموقف ً أن ال�وتستانت الذين أكدوا أن غالطية ٣ب نظر العديد من ب تخ�نا عن إبطال الوصايا .ويبدو َّ 10
وجز AdventistWorld.org ٢٠٢٠ / ١ ُم َ
الر ّد القاطع لستيفن يب�س ف ي� عام ١٨٥٧ ُقس هو المؤكد عىل ّ أن ال َّن ُاموس الط ي ش الذي َّتم إبطاله ،وليس الوصايا الع�، كان بمثابة حجة أفضل ضد وجهة النظر ال�وتستانتية السائدة بخصوص هذا ب تا� 6.وهكذا أصبحت حجته هي الك النص ِ ب ال يساس أ الموقف أ للدفنتست خالل العقود ي الثالثة التالية. وعىل مر ي ن الخدام السن� أصبح ّ ِّ أ ف الخدام خ�اء ي� النقاش مع ّ الدفنتست ب أ ال�وتستانت حول معتقدات الدفنتست ب فغالبا ما قبل المستمعون الفريدة. ً إيمان أ الدفنتست ألنه كان من الواضح أن أ الخدام الدفنتست كانوا عىل معرفة جيدة
وكث�ا ما كانوا يفوزون ِ بالك َتاب ُ المق ََّدس ي ً بهذه النقاشات .وبطبيعة الحال ،ركزت تلك المناقشات التنافسية عىل النقاط الخاصة بإيمان أ بدل من ت ال� ي ز الدفنتست ً ك� ت لليمان المسيحي. عىل القواسم المش�كة إ المتحول�ن عالوة عىل ذلك ،ربما فكر بعض ي الجدد إىل اليمان أ ت دفنتس� أنهم قد ال إ ي حصلوا عىل الخالص عن طريق حفظ اليوم الصحيح والقيام أ بالمور الصحيحة. والنجيل ف ي� ثمانينيات القرن ال َّن ُاموس إ التاسع ش ع� علّم واجنور وجونز ،منذ ١٨٨٤عىل أقل تقدير ،ف� مجلّة “عالمات أ الزمنة” ي ف التفس� الذي و� كلية هيلدسبورج، ي ي أ أ كان قد تب ّناه الدفنتست ف ي� بادئ المر والقائل بأن ال َّن ُاموس ف ي� غالطية ،٣ الذي يقودنا إىل المسيح ،كان ال َّن ُاموس أ الطقس .لم تكن د� وليس ال َّن ُاموس ال ب ي ي تف�ة الثمانينيات من القرن التاسع ش ع�
Image: Minneapolis, Minnesota, U.S.A., 1885 Library of Congress, Geography and Map Division
الوقت أ التفس� المثل لتقديم هذا ي للمؤمن� أ ين الدفنتست .وقد ألهم بعض آ ال�وتستانت الخرون الحمالت السياسية ب لسن وتطبيق شت�يع حفظ يوم أ الحد ّ عىل جميع المستويات – المحلية وعىل مستوى الواليات وعىل مستوى الدولة. وقد رأى العديد من الناس أن هذه الخالق أ المساعي تعزز أ المريكية .وعندما أضاف الكاردينال جيمس غيبونز (الروم ن الوط� دعما للقانون الكاثوليك) نفوذه ً ي ي أ أ لحفظ يوم الحد ،اعتقد الدفنتست أن نبوءات سفر الرؤيا ١٣واضطهادات “عالمة 7 الوحش” كانت عىل وشك الظهور. أ ف تفس� واغونر ش لل�يعة ي� غالطية نظرا لن ي ً قريبا من وجهة النظر بال�وتستانتية بدا ً الواسعة االنتشار بخصوص هذا المقطع، يمكن فهم السبب وراء شعور بتلر وآخرون التفس� “الجديد” لواغونر كان هو الرسالة بأن ي ّ أ ف الخاطئة ي� أشد الوقات تعاسة. وإذ أخذ بتلر ي ن بع� االعتبار موقف “ب�س” من غالطية ٣كعقيدة تاريخية، ي شعر أنه ي ن يتع� عليه معالجة هذه القضية. ً أول ،حاول بتلر التماس دعم إلن هوايت من خالل الحصول عىل خطاب أرسلته إىل عاما. والد واغونر حول الموضوع قبل ً ٣٠ أجابته بأنها لم تتمكن من العثور عىل الرسالة ،مضيفة أنها لن تسلّمه إيّاها ح�ت أخ�ت واجنور أنه يجب لو وجدتهاّ .ثم ب عليه التوقّف عن إثارة الموضوع عل ًنا. بالنصاف ،شن� بتلر عند شعوره إ كتابًا بعنوان “ ال َّن ُاموس ف ي� سفر غالطية” 8 ( ،)١٨٨٦كر ّد عىل وجهة نظر واغونر، مندو� دورة المجمع وقام بتعميمه عىل بي العام لسنة .١٨٨٦وقد شعر بتلر أنه قد أن د. ّتم اثبات أنه كان محقًا عندما بدا ّ م .كانرايت ،الراعي أ ت دفنتس� البارز ،كان ال ي ضحية لوجهة نظر واغونر عندما رفض أبدية ال َّن ُاموس بعد شهرين من دورة .١٨٨٦ وبكث� من أ السف ،وبّخت إلن هوايت بتلر ي �ض عىل هذه الخطوة ،وأكدت عىل ورة أنه العالن عن وجهة مثلما كانت له هو حرية إ أيضا فرصة نظره ،ال ّبد أن تكون لواغونر ً تقديم وجهة نظره .وهذا ما فعله واغونر ن ف “النجيل ف ي� بسنت� ،ي� كتابه إ بعد ذلك ي 9 سفر غالطية”. ُم ِن َح واغونر وجونز فرصة تقديم وجهة
نظرهما حول ش ال�يعة ف ي� غالطية ،ف ي� دورة المجمع العام لسنة ّ .١٨٨٨أما بتلر ،الذي تعذّ ر عليه الحضور بسبب المرض ،فقد يظن أنّها بدعة. ّ أعد حلفاءہ لمعارضة ما ّ أن المشكلة الحقيقية رأت إلن هوايت ّ لالجتماع ليس ف ي� االختالفات الالهوتية ف الروح يغ� التصالحية فحسب بل ي� ّ ت ال� اتسم بها حزب بتلر. والمعادية ي 10 الروح “لم تكن روح المسيح ”.وقد تلك ّ ت ال� أعلنها الخادمان كشفت الرسالة ي الشابان عن “الفكر ي ن ل� المسيح الثم�” ِّب الذي “نُ ِس َب إلينا ليس بسبب أي استحقاق فينا ،بل كهبة مجانية من هللا” لم يرغب الشيطان ف ي� سماع هذه الرسالة ألن” قوته 11 ستنهار “إذا قبلها الناس كاملة”. ين الصيغت� يقود إىل المسيح ال َّن ُاموس ف ي� كلتا التفك� غالبا ما نكون يغ� قادرين عىل ي ً المعاي� ت ال� وضعها شخص ما ف ي� خارج ي بداية المناقشة .ف ي� بعض أ الحيان ،تشكِّل ي ثنائيا خاط ًئا .ومع ذلك، هذه ي فر ًعا ًّ المعاي� تَ ّ عندما نشعر بالحماس تجاه موضوع ما، فقد نفشل ف ي� إدراك عدم جدوى المناقشة. لسنوات ،رأى أ العضاء والرعاة خيارين ين متعارض� فقط .كان ال َّن ُاموس ف ي� غالطية أ د�. ٣إما ال َّن ُاموس الطقس أو ال َّن ُاموس ال ب ي ي بعد ث أك� من عقد من الزمان ،أدلت معاي� إلن هوايت بترصيح مذهل كرس ي النقاش .فقد أشارت إىل أن “المؤ ّدب الذي ض يح�نا إىل المسيح” كان ّ “كل من أ د� المتم ّثل ال َّن ُاموس الطقس ال َّن ُاموس ال ب ي ي ش ف ي� الوصايا الع� ”.وبينما يوضح لنا هذا أ فإن ال ي خ� أننا خطاة بحاجة إىل مخلِّصَّ ، أ يوضح لنا كيفِ ،ومن خالل َمن، الول ّ 12 يتخلص هللا من معضلة الخطية. بعد تف�ة ي ز وج�ة من دورة المجمع العام ف دونت إلن هوايت ي� مذكراتها لسنة أ ّ ،١٨٨٨ الدفنتست ينارصون بشكل رسمي أن “وصايا هللا“ ”،لكن إيمان يسوع المسيح لم العالن عنه عىل أنَّه ...بنفس القدر يتم إ من أ الهمية ”.وبينما كان إيمان يسوع “يتم مفهوما “. الحديث عنه ”،إال أنّه “لم يكن ً لكن ما الذي يشكِّله إيمان يسوع؟ أجابت [إلن هوايت] قائلة“ :لقد أصبح يسوع حامل خطايانا ليصبح هو المخلّص الذي يصفح عن خطايانا .لقد ُعومل مثلما نستحق نحن
غال ًبا ما نكون يغ� التفك� قادرين عىل ت ي خارج ي المعاي� ي ال��ف وضعها شخص ما ي بدايةالمناقشة. أن نعامل .لقد جاء إىل عالمنا وأخذ خطايانا ت يتس� لنا نحن أخذ ّبرهّ .إن إاليمان ح� ن ّ بقدرة المسيح عىل تخليصنا بالوفرة والتمام 13 والكمال هو إيمان يسوع“ . 1إلن ج .هوايت ،مخطوطة ،١٨٨٩ ،٥ف ي� إلن ج. س�ينج ،ماريالند :إلن جي هوايت ،عظات (سيلفر ب إستيتس ،)١٩٩٠،المجلّد ،١الصفحة .١١٧ ،١١٦ هوايت ف ه�الد من ٤أذار 2نُ ش� بشكل متقطع ي� رفيو آند ي (مارس) إىل ٢٢تموز (يوليو) .١٨٨٤ 3جوزيف بيتس ،ختم هللا الحي :مائة ف وأربعة ين وأربعون أل ًفا ،من عباد هللا المختوم� ي� عام ١٨٤٩ ين ليندس،)١٨٤٩ ، بنجام� (نيو بدفورد ،ماساتشوستس: ي الصفحة .٦٦-٦٠ [ 4جيمس هوايت] ،ف� حقيقة الوقت ض الحا� ،آب ي ،١٨٤٩صفحة .١٦ (أغسطس) ف ه�الد ١٦ ،تموز 5ج .ن .أندروز ،ي� رفيو آند ي (سبتم�) ،١٨٥١صفحة ٢٩؛ ج .ن .أندروز ،أفكار عن ب السبت ،وديمومة ش�يعة هللا (باريس ،ماين :جيمس هوايت ،)١٨٥١،صفحة .٢٥ ،٢٢ ه�الد ٨ ،شت�ين أ الول 6س .يب�س ،فس رفيو آند ي .١٨١ (نوفم�) ،١٨٥٧صفحة ب ،١٨٠حكيم أ للخبار السارة إىل وهدن ،واغونر :من 7و .وّ . عامل انقسام (هاجرستاون ،ماريالند :جمعية رفيو آند ه�الد ش للن� ،)٢٠٠٨ ،صفحة .٩٤-٩٢ ي 8ج .إ .بتلر ،ش ال�يعة ف ي� سفر غالطية :هل هي أ تش� إىل نظام ش ش ال�يعة ال�يعة الخالقية ،أم أنها ي الخاصة باليهود؟ (باتل كريك ،ميشيغان :جمعية رفيو ه�الد ش للن�.)١٨٨٦ ، آند ي 9واغونر ،إالنجيل ف ي� سفر غالطية :مراجعة (اوكالند، كاليفورنيا :ن.ب.١٨٨٨ . 10إلن ج .هوايت ،الرسالة ١٨٨٩ ،٥٠ف ي� إلن ج .هوايت، مواد إلن ج .هوايت لسنة (١٨٨٨واشنطن ،دِ .س :.إلن ج .هوايت،(١٩٨٧ ،ف المجلّد ،١الصفحة .)٢٩٥ ه�الد 3 ،أيلول 11إلن ج .هوايت ،ي� رفيو آند ي (سبتم�) ،١٨٨٩ ،الصفحة .٥٤٦ ب 12إلن ج .هوايت ،مخطوطة ،١٩٠٠ ،٨٧ف ي� إلن ج. هوايت ،رسائل مختارة (واشنطن دِ .س .جمعية رفيو آند ه�الد ش للن� ،)١٩٨٠ ،١٩٥٨الكتاب ،١صفحة .٢٣٣ ي 13إلن هوايت ،مخطوطة ،١٨٨٨ ،٢٤ف ي� إلن هوايت، س�ينغ ،ماريالند :ملكية عتق المخطوطات (سيلفر ب إلن ج .هوايت ،)١٩٩٣ ،المجلد ١٢الصفحة .١٩٣ يعمل الدكتور دينيس قيرص كأستاذ مساعد ف ي� تاريخ الكنيسة ف� كلية الالهوت أ السبتي�ن للدفنتست ي ي أ بجامعة أندروز بالواليات المتحدة المريكية. وجز 2020 ُ AdventistWorld.orgم َ
11
تَاَ ُّمل
يونان: ال َّت ّْتمة
يونان هو اسم مألوف ف ي� الديانات التوحيدية الثالث .تروي كل من اليهودية والمسيحية الن� الهارب الذي يحاول الفرار من هللا الحي .تم إ والسالم القصة ف المضحكة نوعا ما عن ب ي ن مر العصور. الكب�ة ِمن قبل ي تجسيم تجربته ي� بطن السمكة ي الفنان� عىل ِّ تحتوي كتب أ الطفال أو الفسيفساء الباهظة الثمن أو اللوحات الجدارية عىل قصة
رجل كان عند أسفل إحدى الصخور وهو يرصخ إىل هللا من أعماق البحر. أ من المؤكد أن يونان قد حصل عىل فرصة ثانية (يونان ،)٣عىل الرغم من أن المر ف استغرق ث كب�ة ليجعل قلبه أك� من مجرد رحلة ي� البحر العاصف وسط بطن سمكة ي أخ�ا نعمة هللا وتعاطفه اللذان ال يُهزمان. يتقبل ي ً هناك قصة أخرى عن الفرصة الثانية (أو الثالثة) .استنا ًدا إىل أفضل مخطوطات تخ�نا معظم ت ال ي ز نجل�ية أن سمعان بطرس ،تلميذ يسوع ال�جمات إ يونانية كدليل ،ب ف التفك� ،كان الذي ال يكتم ما ف ي� رسيرته ،والذي كان دائم االندفاع ي� الكالم قبل ي اسم والده يوحنا (يوحنا 1.)٤٢ :١كانت ليسوع عالقة خاصة مع بطرس .يرى قدراته. ف يش� أن يسوع ،ي� تم� ،١٧ :١٦ي يدعوه إىل أضيق دائرة عالئقية .ومن ي المث� لالهتمام ّ ف سء السمعة ي� العهد بالن� ي إىل بطرس باسم "سمعان بن يونا" ،رابطا بذلك تلميذه ب ي ُو� ط " بالقول: يسوع فيمدحه القديم .لقد أعلن بطرس للتو أن يسوع هو المسيح، بَ لَكَ يا سمعان بن يونَا ،إن لَحما ودما لَم يعلن لَكَ ،لكن أَ� الَّذي ف � الس َم َاو ِات ".يمكننا َ ِ ْ َ ُ ْ َ ُ ِ َّ ْ ً َ َ ً ْ ُ ْ ِ ْ ِ َّ ِب ي ِ ِ ي َّ تن� وجه بطرس. نتخيل ابتسامة عريضة ي أن ّ ومع ذلك ،وبعد لحظات ،وبعد أن وصف يسوع معاناته وموته وقيامته ،أخذ بكل جد وحزم لقوله هذا آ التعب� (الية .)٢٢يستخدم ي جانبا ووبّخه ّ ّ سيده ً بطرس ِّ ن الذعان :يسوع ،توقف عن الكالم بهذه الطريقة! اليونا� مصطلحا قويًّا للغاية يتطلب إ ً ي قاسيا للغاية" :اذ َْه ْب جيد عما قاله بطرس .وكان ر ّد فعل يسوع ً يع� بشكل آ ّ هذا ما ب ّ جرب يا بطرس .هل من الممكن أن يكون َع ن ِّ ي� يَا َش ْيط ُ َان!" (الية .)٢٣ال تلعب دور ُ الم ّ ف يسوع قد استخدم عن قصد ،ي� هذا السياق ،عبارة "ابن يونا" كتالعب لفظي قائم 2 كتذك� وربط بينه ي ن عىل اسم والد بطرس ن� العهد القديم الهارب؟ ي وب� ب ي ف فإن بطرس ينضم إىل يونان ي� هربه من دعوة مع إنكاره ثالث مرات معرفته بيسوعّ ، هللا له .فهو ال يريد ّأن يتبع يسوع إىل الصليب ،فالصليب ليس هو السبيل -عىل أ القل ف فإن بطرس حصل عىل فرصة ثانية ليس ي� ذهن بطرس .مثلما كان الحال مع يونانّ ، بعد صباح يوم القيامة (يوحنا .)١٧-١٥ :٢١ف ي� وقت الحق ،عندما طلب منه هللا حمل أ اللهية االنجيل إىل المم (وهذا رابط آخر مع قصة يونان) ،احتاج إىل تكرار التعليمات إ مرات (أعمال الرسل .)١٦ :١٠ ثالث ّ ين الشبيه� بيونان وتوما وبطرس ومرثا ف ي� هذا العالم .وهو إن هللا يحب كل ّ متخصص ف� منح الفرص الثانية .يرى القدرة حيث ال نرى سوى خيبة أ المل .وحيث ي أن الطريق مسدودة فهو يقدم لنا بدايات جديدة .وعندما نحاول الهرب منه، نرى ّ بص� أن صالحه ورحمته "يتبعاننا" طوال أيام حياتنا (مزمور .)٦ :٢٣ نا ر ك ِّ يذ فهو ب أ ال يمكننا جعله يفقد المل فينا. 1تظهر لفظة "يوحنا" ف ي� بعض تال�جمات إال ي ز نجل�ية مثل ESV :و RSVو NASBو NRSVوNIV فت�جم هنا "ابن يونان" -استنا ًدا إىل بعض المخطوطات ال�ت الكث�ّ .أما ف� KJVو ،NKJVت وغ�ها ي ي ي ي ت تسعى عىل ما يبدو إىل تنسيق هذا المقطع مع قراءة م� .١٧ :١٦ 2لمزيد من الوثائق ،انظر ي ن تفس�ي حول العهد القديم (غراند كيف� ج .يونغبلود ،يونان ،ش�ح ي رابيدز :زوندرفان ،)2013 ،صفحة ،127باللغة إال ي ز نجل�ية.
ج�الد أ .كلينغبيل هو محرر مشارك ف� مجلة عالم أ الدفنتست ويحتاج إىل فُرص ثانية ي ي أك� مما ن ث يتم�.
12
وجز AdventistWorld.org ٢٠٢٠ / ١ ُم َ
Image: Dusan Smetana
أصوات أ اللفية
مطاردة ساخنة
بغض النظر عن مدى بُعدنا أو رسعتنا ف ي� الهروب منه ،فهو ال يزال يالحقنا.
ِ“من فضلك ،دكتور ،مرة أخرى فقط!” ف ت متح�ا من إلحاح ُج ِّمدت ي� مسار يا� ،ي ّ ً ن 1 ت تناشد� بشدة مريض� الحامل ي بليندا .كانت ت ي أ السفل واجبا� الطبية لفرك الجزء أن أنىس ف ي ي من ظهرها ،ي� محاولة للتخفيف من آالم ت ال� تزداد شدتها .من خالل تقييمي مخاضها ي التوليدي ،كنت أعرف أن أمامها ما ال ّ يقل عن ض أم� عل أن ي ١٠ساعات لتضع مولودها .كان ي ّ ستمئة دقيقة بجانب رسيرها ،ف ي� منتصف عل الليل ،إضافة إىل ٢٠امرأة حبىل كان ي ّ اجعتهن قبل أن أتمكن من النوم .وهو ما مر ّ سيجعل تلك الليلة طويلة. ف ي� البداية ،وبدافع التعاطف ،كنت قد عرضت السفل من ظهرها لتخفيف آالم فرك الجزء ي مخاضها .قللت من القيمة ت ال� يمكن أن تحقّقها ي بدأت جهودي .بالكاد بدأت بفرك ظهرها ت ّ ح� ْ ن ت م� ال� عىل الرسير المجاور تطلب ّ ي المريضة ي ن أن� “خدمات تدليك الظهر المهدئة ”.أدركت ي ف متأرجحا سوف أعلق ي� هذه الغرفة بقية الليل، ً ين أي منهما عىل ب� ظهريهما ،دون أن تكون ّ يدي. استعداد لمشاركة َّ
آه! حان الوقت ت لالف�اق. ت ح� سمعت بالكاد كنت قد انتقلت إىل الغرفة المجاورة لمراجعة مريضات أخريات ّ أن آتيا من الممر“ .داكتاري ،داكتاري! 2أين أنت؟ تعال افرك ظهري!” يبدو ّ رص ًاخا حادا ً ّ أ ّرت بليندا قد تأهلت للحصول عىل جائزة المريضة ال ثك� إرص ًارا عىل مدار العام .فك ُ أن عزمها وتصميمها سوف يهدآن ،خالل بضع دقائق أخرى .لكن تحولت تلك الدقائق إىل ساعات. ن تنادي� من أسمعها ال ز أ ال كنت بالكامل، الجناح فيه ّدت ق تف الذي الوقت طوال ي ف ف ت غرفتها .ما إن جلست ي� غرفة الممرضات ح� رأيتها تشق طريقها ي� الردهة ،وهي تسأل كل ممرضة عما إذا كانوا قد رأوا “الطبيب اللطيف ذا أ الربع عيون” ف ي(� إشارة ّ تكرم قام بعجائب غامضة من أجلها .انكمشت خلف أحد بكل إىل نظار ت يا�) ،الذي ّ ف تالحظ� .وانفجرت الممرضات � ضحك ت ن مس�سل ،وسخرن الحيطان ،عىل أمل أال ي ي ن م� بقية الليل. ي ن “تطارد�” دون توقّف بع� ممرات المستشفى .لقد إىل يومنا هذا الزلت أتذكر بليندا في ن َ ّب� .فقد كانت ي� أ َم ِّس الحاجة إىل التخفيف من آالمها، ْ أخذت زمام المبادرة لتتعق ي
وكانت عىل استعداد للحصول عىل ما تريد بأي الرصار .إذا كان هذا هو ما ثمن .هذا ما يعنيه إ النسان أن يفعله ،فماذا عن هللا؟ يستطيع إ ف فإن ذلك ي بالتفك� ي� أحداث تلك الليلةّ ، ن ّر� كيف ال يهدأ مخلِّصنا ف ي� تعقّبنا .وبغض يذك ي ف النظر عن مدى بُعدنا أو رسعتنا ي� الهروب منه، تماما كما فهو ال ي أزال يالحقنا .إذ يركض نحوناً ، الب نحو ابنه الضالَ .من يستطيع الركض يركض آ أرسع من الخر؟ يعلن المرنّم أنّه ِ“إنَّ َما َخ ي ْ ٌ� َو َر ْح َمةٌ يَ ْت َب َعا ِن ِ ن ي� ك َُّل أَيَّ ِام َح َي ِ ت يا�” (مزمور .)٦ :٢٣ إن مالحقته الحارة لنا شديدة لدرجة أنه أصبح ّ إلها-إنسانا وطاردنا ف� ردهات أ الرض. ً ً ي إنّه لم يتوقف عند هذا الحد .لقد تخطى مجرد تعقّبنا وبادل حياته الكاملة ف ي� مقابل ّ ف بعد فيه موتنا -كل ذلك ي� الوقت الذي نحن ُ خطاة( .انظر رومية .)٨ :٥فهو لم ينتظرنا ت ح� فق�ا ت نص� ي ن ح� نتمكن ،من ي كامل� .لقد أصبح ي ً ن نستغ� (راجع ٢كورنثوس :٨ أن فقره، خالل ي ت ال� .)٩وبمحض إرادته ،أمسك بورقة االمتحان ي ُوضعت عليها عالمة الرسوب ،فمحى اسمي، ت تخصه ال� ّ وكتب اسمه .ثم أخذ ورقة االمتحان ي ت وال� ال تشوبها شائبة (ذات العالمة الكاملة)، ي ف و� يوم ما، ومحا اسمه ،وكتب اسمي عليها .ي س�ى عالمات عندما نقف أمام هللا الديّان ي المسيح الكاملة المرفقة بأسمائنا. ما زال يسوع يتعقبنا إىل اليوم ،ويطرق باب قلوبنا ،عىل أمل أن نسمح له بالدخول (راجع ص َت َع ِز ًيزا ِ ف ي� رؤيا .)٢٠ :٣لماذا؟ يقول“ِ :إ ْذ ِ ْ ن � ُمكَ َّر ًماَ ،وأَنَا ق َْد أَ ْح َب ْب ُتكَ .أُ ْع ِطي أُنَ ًاسا ِع َو َضكَ َع ْي َ ي َّ َو ُش ُعوبًا ِع َو َض نَف ِْسكَ ” (إشعياء .)٤ :٤٣ فهل سنستسلم لمالحقته لنا؟ 1هذا ليس اسمها الحقيقي. 2كلمة طبيب باللغة السواحلية. ئ ف ن ن و� كيما� هو طبيب ّ كيما� ي أخص يا� ي� ن ين� ب ي فريدريك ي بكينيا ،وهو متحمس لبناء جسور التواصل يب� هللا والشباب من خالل الموسيقى.
وجز 2020 ُ AdventistWorld.orgم َ
13
الينبوع �ف ي الخزان “أتسمح يل بأن أقص عليك ً قصة؟” بقلم ديك دوركسن
14
وجز AdventistWorld.org ٢٠٢٠ / ١ ُم َ
أ �ش أنت تعرف ّ أن الرض جافة عندما تم ي فت�اكم أ ت التربة فوق حذائك .بحلول تموز أ ت (يوليو) ،ت�اكم التربة إىل مستوى منتصف سيقاننا .ال مطر .ال عواصف رعدية .ال ماء �ف ي الينابيع .ال ماء يتدفّق ف ي� صهاريج التخزين. هناك من الماء ما يكفي بالكاد لمسح جميع المخيم ثالث مرات .وكان ٢٠٠فر ًدا من مراحيض ّ ين المخي ي ن الصيفي� الذين يبلغون ٩سنوات م� ّ أ سيصلون يوم الحد ،أي بعد سبعة أيام فقط. توسل جميع الساهرين عىل ُحسن صليناّ . أن هللا مذكرين المطر، أجل من المخيم س� ي َّ ّ “مخيمه الصيفي” مزرعة ينابيع الصنوبر كانت ّ ال� كنا نقوم بها من أجل أ ت الطفال ّ وأن الخدمة ي هي “خدمته ”.صلّينا من أجل عاصفة رعدية أ البح�ة دون إحداث حرائق ف ي� الغابة. تمل ي صلينا من أجل الماء من السماء ،يكون مصدره أي سحابة سيختارها .صلينا ،ونحن عىل ي ن يق� أن هللا كان يسمعنا وأن ر َّده سيكون إجابة من َّ مبا�ش ة لصلواتنا ،وستكون رسيعة وقوية. ش تغ�. �ء ي ما من ي ن قدمت ماري جودسون، مساء يوم إ ال ي ثن� ِ المسؤولة عن ترويض الخيول ،إىل المخيم مع صديقة لها ،كانت بحاجة إىل المساعدة ف ي� التدرب عىل ركوب حصانها لبضعة أيام .قبلنا ّ ين المسؤول� الجدد .استمعت سيندي كأحد إىل صلواتنا من أجل الماء ،وهي مندهشة من قناعتنا ،ولك ّنها استغربت من هللا الذي لم يكن يستجيب. *** يوم الثالثاءّ ،تمت الدعوة إىل اجتماع خاص
أك� المخيم .قال مديرنا“ :لدينا مشكلة ب بإدارة أ ّ أخ�نا الساهرون عىل من الرض الجافة .لقد ب خدمة الغابات أنه إذا لم يكن لدينا مياه - الكث� من المياه -فسوف ي ن يتع� علينا إلغاء ي المخيم”. ّ أدى ذلك إىل تكثيفنا للصالة ،وجعل م ّنا “مراق� سحابة” متحم ن ف و� يوم الخميس، ّ ي س� .ي بي غيوما بالفعلَ .و َصلت الغيوم كما لو رأينا ً كانت خصالت شعر بيضاء متناثرة وقد طفت فوق قمم الجبال ،ثم اختفت ف ي� حرارة السماء أ المتللئة. الصيفية ش �ء. ال ماء .ال ي ين تماما. بحلول يوم الجمعة كنا محبط� ً المخيمات تعت� ب مزرعة ينابيع أالصنوبر “نجم” ف ّ ف ن السبتي� ي� الصيفية ي� كنيسة الدفنتست أ ي أمريكا الشمالية .ف ي� كل صيف ،يمل آالف أ الم ت ْ�بَة ،بالضحك وبأغا�ن ي الطفال الغاباتَ ُ ، المخيمات .فهم يمتطون صهوة الخيول، ّ ويسددون السهام، وقوارب التجديف، ّ ويتعرفون عىل هللا ويكونون صداقات جديدة، ّ ّ ف ي� الجبال فوق سان برناردينو ،كاليفورنيا .إنّه أن مخيم هللا ،وسيحرص عىل ْ جل” ّ “عىل نحو ي ش َ �ء عىل ما يرام .أصحيح ذلك؟ أ ْم يكون ّكل ي خطأ! “التوسل” إىل مجرد ّ أ لقد انتقلت صلواتنا من ّ الوامر المبا�ش ة .كنا نعرف ما يجب أن يفعله هللا وطالبناه أن يفعل ذلك آ الن! ال ماء. مساء الجمعة ،خرجت والمدير إىل ما وراء أ ت ال� ّ مخيم الوالد إىل خزانات المياه العمالقة ي
تقع تحت أشجار الصنوبر .كان كل خزان يسع ث أك� من ٣٨,٠٠٠تل�ا ،وكانوا جميعهم ي ن جاف� ً أ ت مياها باردة ال� تجلب ً ً تقريبا .كانت النابيب ،ي وصافية من الينابيع ،ساخنة .ال ماء يتدفق منها .ما لم تحدث معجزة ف ي� وقت قريب، المخيم. فسنضطر إىل إغالق ّ أخ�نا هللا أن وقت المعجزة قد حان، بْ ووصفنا له الحجم المناسب للعاصفة الرعدية، تع� منه. وأخ�ناه عن الجبل الذي يجب أن ب بل ب ف السبت طلب أحد المستشارين يوم و� ّ ي ف التحدث قبل البدء ي� خدمة العبادة. ّ م�عج من الطريقة ت “أنا نز ال� بها نأمر هللا ي أمرا ،لكننا نحن أنفسنا لم نفعل أي أن يصنع ً ش نصل من أجل المطر ،ولكن �ء .لقد كنا ي ي نز كب�ة ،فست�لق مط�ة ي إذا حصلنا عىل عاصفة ي البح�ة ،ولن المياه إىل الوادي .لن تتدفق إىل ي تساعد ف� إمدادنا بالمياه .ي ن يتع� علينا أن نضع ي طاقتنا ف ي� هذا ،ونقوم بدورنا ،وليس فقط انتظار أن يرسل هللا المطر “. ثم قام بإخراج المجارف والمعاول والمكابس ،وأظهر لنا أين يجب أن نحفر الخنادق ،وأين نزيل أوراق شجر الصنوبر ،وأين نجمع أكواما من أ الوساخ لنضعها كسد يحجز ً أمطار هللا القادمة .وإذ قمنا بـــــــــ “دورنا” تم إلغاء اجتماع الكنيسة. *** وبينما ك ّنا نعمل أرسل هللا عاصفة رعدية! كانت هوجاء ،وهي ركام من الغيوم الرمادية ت ال� بدت كافية لالستجابة والبيضاء الضخمة ي وسبحنا هللا عىل لصلواتنا .رصخناِ ، وص ْحناّ ، سخائه ،واحتفلنا بكل قطرة مطر قد سقطت. لم يستغرق ذلك وق ًتا ً طويل ،ألننا شعرنا بثالث قطرات ال ث أك� قبل أن تختفي الغيوم وعادت أ أ السماء إىل اللون الزرق المتللئ المخيف ليوم صيفي شديد الجفاف. ّ الكافت�يا، بعد مغيب الشمس ،التقينا ف ي� ي ك ّنا مجموعة حزينة من المستشارين والرماة والطهاة والقادة .وقد اختفى أ المل من قلوبنا. صلينا .بال لجاجة .رنّمنا .وكان ترنيمنا أردأ. ثم وقفت سيندي ،ومشت ببطء إىل وسط أخ�ا. دائرتنا ي المث�ة للشفقة ،وتكلّمت ي ً تث�ون ئز اشم�ازي .طوال شباب “أنتم يا ي أ ن الله الرائع تخ� ون� عن هذا إ السبوع كنتم ب ي الذي تخدمونه؛ وعن إمكانية الوثوق به ف ي� أ ف ش �ء؛ وعن إرساله المطر لنه حياتكم ي و� كل ي مخيم صيفي عىل يعتقد أن هذا هو أفضل ّ
هذا الكوكب .آ الن ،عندما يدفع إيمانكم إىل أقىص الحدود تب�ككم بال ماء ،صارت وجوهكم حزينة ورصختم كما لو أنه قد نسيكم ،وترككم وحيدين هنا عىل الجبل ،وأهملكم وسط الغبار”. نحدق ونصغي ولكننا ال بصمت ،ك ّنا جميعا ّ ً نشعر حقًا بما كانت تقوله سيندي. “إذا كنتم تؤمنون حقًا بإلهكم ،فكفاكم تذم ًرا من اختياراته .اركعوا عىل ركبكم واحتفلوا ّ بكل ما يفعله من أجلكم .وبالمناسبة ،لقد كنتم تطلبون منه المطر ال يغ� ،ي ن سائل� منه أن يفعل أ الشياء عىل طريقتكم .ماذا لو كانت آ لديه خطّة أفضل؟ الن ،أخرجوا من هنا، وصلوا من أجل المغفرة”. اذهبوا إىل مكان ما ّ ممز ق ي� الروح .وكلمات التوبة لقـد ذهبناّ . عىل شفاهنا. ف ي� وقت الحق من تلك الليلة ،كان العديد منا يتحدث بتواضع ،بالقرب من الجدول يشق المخيم .قال اثنان من الجاف الذي كان ّ المستشارين ،وهما جاك ودون :ليلة سعيدة، وتوجها إىل مخيم أ الوالد .بعد لحظات سمعنا ّ رصاخ بدا وكأن جاك يتعرض لهجوم من ِقبل أمريك. أسد ي آ ئ ركضت والبعض الخر ور يا� إذ كان رصاخ جاك يجتذبنا إىل حيث كان يواجه الخطر. ث وجدناه يقف بجانب خزان مياه يسع أك� من ت ل�ا ،ومياه باردة تتدفق إىل الخارج وتغمر ً ٣٧,٠٠٠ جاك .ووجدنا الخزان ،الذي كان قبل ساعات قليلة فارغًا بنسبة ٩٨بالمئة ،ممتل ًئا بمياه هللا. قص�ا ،ثم انزلقت إىل أنبوب أخذت “ ُد ًّشا” ي ً الس ْح ِب ،الذي يجلب الماء من الينبوع إىل َّ الخزان .كانت أ النابيب الفوالذية ساخنة ،جافة ش �ء كان يتدفق إىل داخل الخزان. وحارة .ال ي الليلة ،وطيلة بقية الصيف ،خدمنا �ف ف ي� تلك ي رهبة الينبوع ف ي� الخزان. ف ث ماء .ماء بارد ونقي .أك� مما كنا ي� حاجة إليه .أرسله هللا بطريقته الخاصة. يعيش ديك ي ن القس وراوي القصص ،ف ي� بورتالند، دورك�ّ ، ف أوريغون ،الواليات المتحدة .وهو يُعرف ي� جميع أنحاء العالم عىل أنه «ناقل متجول للنعمة».
ش النا� مجلة "عالم الأدفنتست" أهي مجلة دورية ين السبتي�. عالمية من إصدار كنيسة الدفنتست النا�ش ون :المجمع أالعام ،وقسم شمال آسيا ين السبتي�. والمحيط الهادئ للدفنتست أ المحرر التنفيذي ورئيس خدمات "الدفنتست ريفيو" بيل نوت رئيس ش الدول الن� يّ بيونج دوك تشان لجنة تنسيق "عالم أ الدفنتست" ج�مان س يونغ كيم ،الرئيس؛ يوكاتا إنادا؛ ي ي الست؛ بيونغ دوك تشان ،سوك هي هان؛ دونغ ن ج� ليو ي
المحررون المشاركون/المديرون ،خدمات أ الدفنت ريفيو ز ج�الد كلينجبيل ،كريغ سكوت ر، س� اليل ي ي ف س�نغ ،ماريالند المحررون ي� سلفر ب بالكم� ،ستيفن شافز ،ت ن ش جوردا�، كوس� ساندرا ي ي ويلونا كاريمابادي المحررون ف ي� سيول ،كوريا بيونغ دوك تشن ،جاي مان بارك ،هيو جن كيم مدير العمليات يم�ل بوارييه ال ْجمال/استشاريون محررون ِب َو ْج ِه إ نك فنل ،جون م .فولر ،إي إدوارد ز ي مارك أ .ي المال المدير ي كم� يل براون ب الدارة مجلس إ س يونغ كيم ،الرئيس؛ بيل نوت ،السكر يت�؛ ي تز دوكم�يان؛ سوك هي بيونغ دوك تشن؛ كارنيك ج�مان الست؛ راي والن؛ بحكم هان؛ يوتاكا إنادا؛ ي المنصب :خوان بريستول بوزن؛ ج .ت .نغ ،تيد س ويلسون ن .ي الخراج ن الف� والتصميم إ ي Types & Symbols ترجمة ن عو� ناجي ي مراجعة أ�ش ف فوزي أ ت ال� ترغبون فللكُ َّتاب :نرحب بالنصوص الصلية ي التخل عنها .يرجى إرسال جميع المراسالت ي� ي التحريرية إىل: Old Columbia Pike, Silver Spring, 12501 MD 20904-6600, U.S.A. Editorial office Fax number:(301) 680-6638 ت ن و�: بال�يد إاللك� ي worldeditor@gc.adventist.org ت ن و�: الموقع إاللك� ي www.adventistworld.org فإن جميع الصورة ما لم يذكر خالف ذلكَّ ، البارزة تعود ملكيتها أإىل.Getty Images 2019 © : ش "عالم الدفنتست" شهريًا ،وتطبع تن� مجلةذاته ف ازيل ،وأندونيسا، ال� و كوريا، � الوقت ف ي� ب ي أس�اليا ،وألمانيا ،والنمسا ،والأ ت رجنت�،ن و ي والمكسيك ،وجنوب أفريقيا ،والواليات المتحدة. تن� مجلة "موجز عالم أ ش الدفنتست" كل ربع سنة. 2020, № 1
وجز 2020 ُ AdventistWorld.orgم َ
15
أ إنسان إىل أالبد، وإله إىل البد Bible Questions Answered
س إ
أنا أتفهم لماذا أصبح يسوع إنسانًا، سيظل محتفظًا ش ّ بب�يته لكن لماذا إىل أ البد ،رغم إنّه هللا؟ ن العقال� ض ال�وري التفك� س ألننا ال نملك عمق إن ي ّ ُّ ي التجسد ِ ٌّ أ لفهمه .سؤالك هو فكرة جيدة .دعنا نراجع بعض الدلة الكتابية ال� تش� إىل أن تجسد ابن هللا سيستمر أ للبد .ثم سأذكر بعض تأ ي ي ّ السباب الالهوتية للتعامل مع قلقك. التجسد .1ديمومة ُّ إن أ ش واللهية ية الب� الطبيعة اتحاد واضحة: الكتابية دلة ال إ ّ للمسيح يغ� قابل للكرس“ .ا ْلك َِل َمةُ َص َار َج َس ًدا” (يوحنا )١٤ :١و “مولود ِم ِن ْام َرأَ ٍة” (غالطية .)٤:٤نما كإنسان (لوقا )٤٠ :٢وظل (ع� ي ن اني� .)٧ :٥خالل صلبه ،خرج دم كذلك طوال خدمته ب شب�ي من يدي يسوع وجبهته؛ عطش (يوحنا )٢٨ :١٩وشعر أن ف ت و� النهاية مات ،مثل كل ش الب�( ،يوحنا هللا تركه (م� .)٤٦ :٢٧ي ف ممجد (يوحنا :٢٠ .)٣٠ :١٩لقد خرج آمن ب الق� كإنسان ي� جسد ّ (الية )١٨والتالميذ (يوحنا .)١ :٢١صعد المسيح )٢٧ورأته مريم الب�ي ،وحمل الطبيعة ش إىل السماء بجسده ش الب�ية إىل عرش هللا أ آ آ وج ُد (أعمال الرسل .)١١ :١إنه الن يتشفع فينا أمام الب“ :لَنَّ ُه يُ َ ان � هللاِ َوال َّن ِاس (ِ :)anthrōpōnإ النْ َس ُ ِإ ٌله َو ِاح ٌد َو َو ِسي ٌط َو ِاح ٌد بَ ي ْ ن َ يح “ (١تيموثاوس .)٥ :٢ ( )anthrōposيَ ُسو ُع ال َْم ِس ُ ينكره أ النبياء الكذبة هو أن “يَ ُسو َع أن ما يؤكد يوحنا عىل ّ يح آ ِت ًيا ِ ف ي� ال َْج َس ِد” (٢يوحنا .)٧يضيف بولس أنه بمجرد ال َْم ِس ِ آ أ ن الكو� ،ستخضع كل الشياء مجد ًدا للب ،و “االبْ ُن انتهاء الرصاع ي ُون هللاُ ا ْلك َُّل ِ ف ي� نَف ُْس ُه أَيْ ًضا َس َي ْخ َض ُع ِلل َِّذي أَ ْخ َض َع ل َُه ا ْلك َُّل َ ،ي ْك يَك َ أبدا .فالمسيح يتم تعطيل التجسد ً ا ْلك ُِّل” (١كورنثوس :١٥أ .)٢٨لن ّ ُّ قد أصبح إنسانًا إىل البد .وذبيحته هي ذبيحة أبدية. متجسد واحد .2مخ ّلص ّ التجسد ذاتها .فلو لم يكن التجسد يعكس طبيعة إن استمرار َّ ُّ ُّ مجرد حلول مؤقت هلل ف ي� إنسان. بل د، تجس لدينا كان لما ا، أبديًّ أ ّ ّ ف ف ن طبيعت� ي� شخص واحد، فالتجسد ،ي� واقع المر ،هو وجود ي ُّ 16
وجز AdventistWorld.org ٢٠٢٠ / ١ ُم َ
ين معا ويمكنهما االنفصال بسهولة وليس شخص� يسكنان ً ف ت عن بعضهما البعض م� رغبا ي� ذلك .لم يدخل يسوع الوجود بمعزل عن التجسد .ففيه يتعايش ما هو ن إنسا� وما ُّ ي هو إلهي ف ي� اتحاد يغ� قابل للكرس ،مما يجعل من الممكن بالنسبة لنا أن نكون متحدين مع هللا مرة أخرى. اللهي هذا أن عمل الخالص إ الحقيقة أالكونية هي ّ ّ التجسد نهايةً لمخلِّصنا نهاية سيظل إىل البد .وستكون ُّ ن نسا� .ولكن ببساطة ،من المستحيل أن يحدث لهي-ال ال إ إ هذا .فإنه هو ي مخلِّصنا وسيبقى إىل أ البد كذلك .فما حدث ّ ف� التجسد لم يكن شي ًئا يمكن ت ال�اجع عنه بمجرد تحقيق ُّ ي الغرض منه. التجسد .3نهاية الخطيئة وديمومة ُّ التجسد ،يجب علينا عند االستقصاء عن ديمومة طبيعة ُّ التفك� ف ي� حقيقة أن الخطيئة ظاهرة كونية وزمنية، أيضا ً ي ن ن وزم� .فمن خالل عمل المسيح، كو� وأن حلها هو ً أيضا ي الخطية من يالكون وإىل أ البد (العنرص سيتم استئصال ِ ن إن حل معضلة الخطيئة هو أخرى. مرة تظهر الزم�) ولن ّ ي ف ن تاريخيا قد حدث � وقت ي ن مع� كو� ودائم .إنه ليس حدثًا ً ف ي ي �ض الخالص هو حدث إن عمل هللا ي� الما ي فحسب؛ بل َّ ي دائم الفعالية. ف ت ح� يموت من أجل إن اتضاع هللا ي� أن يصبح إنسانًا أ ّ ّ البد لضمان عدم جنس خاطئ ،إنّما هو محفوظ إىل التجسد هو جزء من تضحية ظهور الخطيئة من جديد. ُّ المسيح من أجلنا. يز رودريغ� قد تقاعد بعد أن خدم الكنيسة كقس وأستاذ أنجيل مانويل وعالم الهوت.