February 2023 - Spanish

02/2023

Nos levantaremos otra vez Página 21

La iglesita que logró sobrevivir Página 22

Cuando pasaron los leones Página 28

Nuestro núcleo

Un repaso de quiénes somos como resultado de lo que creemos

10 Nuestro núcleo

El Maestro de las enseñanzas

Justin Kim

Al pensar en la palabra «doctrina» acaso imaginamos largas obras teológicas en varios tomos polvorientos o antiguos manuscritos de caligrafía europea. Acaso la relacionamos con concilios medievales, ancianos de frondosas barbas frente a tinteros y plumas. No obstante, en resumen, las doctrinas no son documentos sagrados protegidos de la iglesia, sino tan solo las enseñanzas de Jesús.

16 Perspectiva mundial

Un fundamento seguro

Ted N. C. Wilson

18 Informe

El temor de Jehová es el comienzo de la sabiduría

Entrevista con Jacques Doukhan

21 Voces jóvenes

Nos levantaremos otra vez

Frederick Kimani

22 Fe en acción

La iglesita que logró sobrevivir

Andrew McChesney

24 Descubramos el Espíritu de Profecía

Leer a Elena White como un contemporáneo

Denis Kaiser

26 Respuesta a preguntas bíblicas

¿El número 666 como bendición y como pueblo de Dios?

27 Salud y bienestar

Implante de válvulas porcinas

28 ¿Puedo contarle una historia?

Cuando pasaron los leones

30 Fe en crecimiento

Flotar o hundirse

Daryl Gungadoo

¿Quién era Jesús? ¿Qué está haciendo ahora? ¿A qué se dedicó? ¿Qué dijo, enseñó e hizo? ¿Qué prometió? ¿Qué enseñó sobre el comienzo y el fin del mundo? ¿Cuáles son sus ramificaciones para nosotros? Esas son algunas de las preguntas que surgen respecto de Jesús, y las doctrinas bíblicas son las respuestas.

Existe, no obstante, una cierta respuesta alérgica a la doctrina y, a su vez, una reacción en sentido contrario. La historia cristiana registra movimientos pendulares que van desde tendencias pietistas mínimas hasta el máximo escolasticismo; cambios entre la práctica de reavivamiento a la dogmática académica; de enfatizar «solo Cristo» a la redacción de credos oficiales. La iglesia ha alternado entre uno y otro extremo.

La posmodernidad actual se aparta de las enseñanzas de Jesús, a la persona de Jesús. Pero si uno remueve sus enseñanzas, ¿qué nos queda de la persona y el ministerio de Cristo? ¿Puede Jesús retener su carácter y amor si silenciamos la Biblia de todas las enseñanzas que él nos dejó? ¿Quién es Jesús sin el Sermón del Monte? ¿Quién es Jesús sin la creación, la encarnación, la resurrección, la ascensión y su segunda venida, por nombrar tan solo unos pocos?

De conformidad con la tradición adventista de ir a la Biblia en momentos de dificultad y favoreciendo un número particular, mencionemos siete perspectivas breves y convenientes sobre la doctrina (aunque hay más):

1. La gente quedó atónita ante la doctrina de Jesús (Mat. 7:28).

2. La doctrina tiene un origen celestial: Dios el Padre (Juan 7:16, 17).

3. La doctrina incluye la liberación del pecado (Rom. 6:17, 18).

4. La doctrina fue fundamental para la iglesia primitiva (Hech. 2:42).

5. La religión institucional se opuso a la doctrina (Hech. 5:27-29).

6. Rehuir la sana doctrina es una señal de los últimos días (2 Tim. 4:2-4).

7. La iglesia tiene que esforzarse por profundizar en las doctrinas (Heb. 6:1).

Podemos releer esos mismos puntos y sustituir «doctrina» con «enseñanzas » para tener mayor claridad. Al leer el número de este mes, espero que esas enseñanzas centrales puedan revelar más sobre nuestro maravilloso Salvador. Que puedan seguir asombrándonos, revelando su origen celestial, apuntando a la libertad del pecado, reviviéndonos con la piedad primitiva, protegiéndonos contra la institucionalización y los engaños escatológicos, y profundizando nuestra fe en el Maestro

de esas enseñanzas; en el Señor Jesucristo.

Wilona Karimabadi

Imagen de portada: Vincentiu Solomon, K8, David Clode, Aaron Burden, Daniel Joshua

Creemos en el poder de la oración, y aceptamos pedidos de oración que compartimos en nuestro culto semanal de cada miércoles por la mañana. Envíe sus pedidos a prayer@adventistworld.org, y ore por nosotros mientras trabajamos todos juntos en pro del progreso del reino de Dios.

Robert Lungu (izquierda) visita al pastor Eugen Profir y su esposa, quienes son voluntarios en el puesto de ADRA en el cruce de frontera de Siret, entre Ucrania y Rumania. Allí ADRA asiste a los refugiados.

Fotografía: Robert Lungu / AME (CC BY 4.0)

—Istifanus Ishaya, secretario ejecutivo de la Unión Asociación Norte de Nigeria, respecto de la apertura del Colegio de Ciencias de Enfermería en Jengre, en el Estado de Plateau. Los miembros se reunieron el pasado 10 de octubre para orar por la apertura de la escuela. Asistieron Ladu Zhu, directora de Servicios de Enfermería del Estado de Plateau, y representantes de diversas denominaciones religiosas.

Creencia en las doctrinas

Como parte de la Encuesta Global de Miembros de Iglesia, los investigadores hicieron la siguiente pregunta: ¿Reflejan las creencias adventistas en general el carácter amante y pleno de Dios?

1% Fuertemente en desacuerdo

1% En desacuerdo

5% No estoy seguro

28% De acuerdo

65% Fuertemente de acuerdo

El número de kilogramos de frutas y verduras frescas distribuidos el 20 de noviembre en la sede de la División Norteamericana en Columbia (Maryland, EE. UU.), para los que luchan por alimentar a sus familias. Las visitas recibieron artículos de calidad junto con las revistas Message y Vibrant Life. Tanto los alimentos como las publicaciones, que incluyen recetas de cocina, promueven el énfasis de la Iglesia Adventista en la vida sana.

«Entusiasma ver que todas nuestras Asociaciones aquí en Australia quieran ser parte de la implementación de la propuesta del ministerio Life Group en 2023-24. Todos los equipos de administración de la Asociación ven la necesidad de avanzar en este espacio y quieren actuar con rapidez para conectarse con los jóvenes adventistas y alcanzar a otros estudiantes universitarios para Cristo».

—Jeffrey Parker, director de Ministerios Jóvenes de la Unión Asociación Australiana, respecto de una nueva iniciativa en el país llamada Life Group: Liderazgo Enfocado en el Discipulado. El proyecto busca alcanzar a estudiantes universitarios fuera de la iglesia y brindar apoyo a los estudiantes adventistas de universidades seculares.

—Pham Nguyen To Phuong, directora de salud de la Unión Misión del Sudeste Asiático, sobre los programas de salud que se llevaron a cabo en el Centro Comunitario Forward Venture en Hanoi (Vietnam). Más de cuarenta asistentes se sumaron al seminario de salud mental.

«El establecimiento del Colegio Adventista de Ciencias de Enfermería en Jengre indica que la Iglesia Adventista busca ayudar a muchos jóvenes del norte de Nigeria para que cultiven caminos profesionales que se combinen con su crecimiento y satisfacción espirituales, en especial en el campo de las ciencias de enfermería».

«Fue un gran desafío organizar un encuentro en Vietnam, pero con la ayuda del gobierno y varias reuniones, pudimos planificarlo adecuadamente, y se pudo llevar a cabo este seminario sobre salud mental».

Fuente: Equipo de Investigación y Evaluación de la ASTR, n=56,546

—Ivelisse Herrera, tesorera de la División Interamericana, después de ser invitada a cubrir el cargo de tesorería. Herrera es la primera mujer en ocupar el cargo de tesorera a nivel de División, tomando en cuenta las trece Divisiones mundiales.

«Nuestros estudiantes provienen de trasfondos diversos y comunidades remotas, con desafíos constantes, y para algunos, solo llegar a los estudios terciarios es un gran sacrificio. Por ello, nos anima mucho ver que esos estudiantes completaron sus estudios».

—David Garrard, rector del Colegio Mamarapha en Australia Occidental, al referirse a la graduación reciente llevada a cabo en la Iglesia Adventista Livingston. En la ceremonia, 13 estudiantes recibieron un certificado, diploma o diploma avanzado, y 15 recibieron certificados intermedios.

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23.154

El número de nuevos creyentes de Bangladés, Birmania, las Filipinas, Malasia, Pakistán y la Unión Misión del Sudeste Asiático que se unieron a la Iglesia Adventista gracias a la iniciativa Expansión Voz de la Juventud (VOY por su sigla en inglés). Los líderes de jóvenes de la División de Asia-Pacífico Sur han ayudado a formar 1215 equipos de VOY con 32.326 jóvenes, para alcanzar a las comunidades para Cristo.

Fotografía: Adventist Record

«Acepto que me hayan tenido en cuenta para este cargo en reconocimiento al pastor Verduzco. He estado trabajando bajo su supervisión durante algo más de diecisiete años. Él ha sido una influencia muy positiva en mi vida. Trabajaremos duro para continuar con su legado aquí en la División Interamericana, para que el territorio pueda seguir caracterizándose por su sólido y estable sistema financiero».

Embajadores de salud, listos para lanzar campaña contra la diabetes

Tico Banasi, Adventist Record

Más de 130 personas se graduaron como embajadores de la campaña

«10 Mil Dedos», al final de una cumbre de tres días en la Universidad Adventista del Pacífico en Puerto Moresby (Papúa Nueva Guinea), del 21 al 23 de octubre de 2022. Al aprender cómo organizar exposiciones y chequeos comunitarios de salud, los nuevos embajadores ahora están listos para ayudar a luchar contra el aumento de la diabetes en el país.

Después de la cumbre, se les dio capacitación adicional a embajadores claves de las Misiones locales, lo que incluyó presidentes de Misión, directores de salud, y profesionales del área.

La capacitación de cinco días se enfocó en dos programas de intervención –ELIA Wellness y Live More Abundantly– y equipó a los líderes con herramientas, recursos y habilidades que los ayudarán a desplegar la campaña en todo el país.

«Entusiasma llevar a cabo el debut de la Cumbre de Bienestar 10 Mil Dedos y la capacitación de los directores de salud en el programa Live More Abundantly, para ayudar a cambiar las tendencias de la diabetes y otras afecciones crónicas –dijo Pamela Townend, coordinadora de la campaña–. Los organizadores han estado planeando este evento durante largo tiempo y están entusiasmados por

llevar este importante mensaje de salud a las comunidades ».

El equipo proviene de Fiyi, Australia y Papúa Nueva Guinea, y está dirigido por Zachary Lipen, director del Ministerios de Salud de la Unión Misión del país; Geraldine Przybylko, directora del mismo ministerio a nivel de la División del Pacífico Sur; George Kwong, director regional de salud de la Unión Misión del Transpacífico y por Mary-Clare, embajadora regional asociada en Fiyi, con el apoyo de la Universidad Adventista, bajo el liderazgo de su vicerrector Lohi Matainaho.

El programa fue todo un éxito y Przybylko se mostró entusiasmada de ver tantos participantes. «En la cumbre se compartió la visión y la estrategia de la Campaña 10 Mil Dedos, y me entusiasmó ver que la administración, los profesionales de salud, los pastores y miembros la adoptaron y fueron capacitados como embajadores, para ofrecer un ministerio fusionado de salud, curación y esperanza», expresó.

La líder de la División pasó dos días trabajando con Matainaho y su equipo, buscando desarrollar el proyecto del centro de medicina de estilo de vida en el campus. La propuesta fue presentada y bien recibida por el gobierno.

«Me animó mucho recibir el apoyo del gobierno para la creación del Centro

de Excelencia en Medicina de Estilo de Vida», que usa el enfoque de la persona integral y un modelo que tiene un impacto positivo y puede ser desplegado en todo el país. El gobierno también apoya la estrategia de los 10 Mil Dedos y la idea de transformar las iglesias en centros para educar y empoderar a la comunidad con la salud integral», dijo Przybylko.

Papúa Nueva Guinea es uno de los diez países del Pacífico Sur donde la campaña está ayudando a luchar contra la diabetes.

ACERCA DEL PROYECTO 10 MIL DEDOS

Las naciones del sur del Pacífico poseen la mayor prevalencia de diabetes del mundo. Como resultado, las Naciones Unidas informan que la diabetes y otras enfermedades no transmisibles son una de las mayores amenazas al desarrollo de la región.

La campaña 10 Mil Dedos se dedica a salvar la vida y las extremidades de los afectados. El proyecto busca equipar a cada aldea con los conocimientos y las herramientas como para llevar a cabo evaluaciones de salud comunitaria, para la detección temprana de la dolencia. También busca capacitar y proveer de entrenadores de estilo de vida, que implementen programas para prevenir, contrarrestar y revertir la diabetes tipo 2 en cada aldea, y mejorar la capacidad de los profesionales de salud que trabajan en los sistemas de salud del Pacífico Sur, para que puedan hacer frente a la enfermedad.

En Papúa Nueva Guinea, la iniciativa busca salvar vidas mediante la lucha contra la diabetes.

Los embajadores de la campaña 10 Mil Dedos están listos para sumarse a la lucha contra la diabetes.

Clínica odontológica gratuita suple necesidad en zona de Estados Unidos

La iglesia adventista de Niles Westside organizó una clínica odontológica gratuita, el pasado 6 de noviembre, para satisfacer las necesidades de la comunidad local en el sudoeste de Míchigan (EE. UU.).

El evento atendió por orden de llegada a todos los que se presentaron. Los asistentes solo necesitaban registrarse y completar una evaluación de sus signos vitales, y entonces se les ofrecía limpieza, empastes o extracciones según lo recomendara el equipo. Con la asistencia de la Asociación de Míchigan de la Iglesia Adventista, el evento estuvo abierto a todo público.

Más de cincuenta miembros de iglesia ayudaron en calidad de asistentes dentales, enfermeras, secretarios, asistentes de esterilización, ujieres, líderes espirituales, asistentes en la sala de espera y estacionamiento, y equipos para el armado y desarmado.

Otras ofertas durante el evento incluyeron sesiones de masaje, una sala de espera con filmes de salud y estandartes de NEWSTART (nutrición, ejercicio, agua, luz solar, temperancia, aire, descanso y confianza), consultas con Hinman Counseling Services de Berrien Springs, publicaciones espirituales y de salud, y coloridas bolsas

con frutas, barras de granola, publicaciones sobre temas de salud y agua.

Uno de los primeros en ser atendido dijo: «¡Estoy tan feliz con esto!». Le había resultado imposible conseguir una cita con su dentista, por lo que dijo que el evento fue «una bendición».

Alguien de fuera de la comunidad había llegado a la ciudad esa mañana y decidió pasar por el evento. Al llegar, se preguntó «qué intención ocultan», dado que «nada en la vida es gratuito». Pero a cambio se sintió sorprendido por las finas atenciones que recibió, y en forma gratuita.

Cuando se le preguntó al odontólogo Richard Beckermeyer qué fue lo que inspiró su servicio desinteresado, se refirió a una declaración del libro de Elena White El camino a Cristo: «Los ángeles se dedican siempre a trabajar por la felicidad de otros. Esto constituye su gozo. Lo que los corazones egoístas considerarían ocupación degradante: servir a los desafortunados y en todo sentido inferiores a ellos mismos en carácter y jerarquía, es la obra de los ángeles exentos de pecado. El espíritu de amor y abnegación que manifiesta Cristo es el espíritu que llena los cielos, y es la misma esencia de su gloria. Es el espíritu que poseerán los discípulos de Cristo, la

obra que harán».*

De las personas tratadas, 36 completaron una pequeña encuesta calificando la experiencia en varias áreas (recepción, enseñanza, desempeño, consuelo, etc.) otorgando elevadas calificaciones. Entre los que expresaron aprecio se encontraron una madre y su hija que habían llegado recientemente al país y aún no habían podido conseguir un seguro médico. Dijeron que el evento fue «una bendición en el momento correcto».

Aunque la clínica de salud requirió mucha coordinación y la ayuda de muchos voluntarios, el pastor local, Alex Rybacheck, dijo que bien valió el esfuerzo. «El evento que llevamos a cabo hoy es algo que queremos continuar haciendo para ayudar a la comunidad local --expresó--. Oramos para que sea un ministerio que podamos ofrecer al menos una vez al año. Aprecio grandemente la contribución de todos, y esperamos que el evento haya resultado en muchas bendiciones para los que recibieron los servicios gratuitos. Nuestra iglesia se sintió feliz de ofrecerlos, y esperamos repetir la experiencia»

En el sudoeste de Míchigan, evento de voluntarios ayuda a los residentes sin atención adecuada.

Debi Everhart, para Lake Union Herald, y Adventist World

Más de cincuenta miembros de iglesia sirvieron como voluntarios durante el evento gratuito de odontología en Míchigan.

*Elena White, El camino a Cristo (Boise, Id.: Pacific Press Pub. Assn., 1993), p. 77.

59.631

Número de miembros de la División Euroasiática al 30 de septiembre de 2022.

«Al trabajar en el proyecto, nos aseguramos de que no sea solo otro programa de la iglesia, a corto plazo. La escuela bíblica es la obra de la vida de Cristo. Es la obra de su iglesia en este mundo, la obra de cada discípulo. No solo fortalecemos nuestra fe por medio de la Palabra, sino que también recibimos la salvación por medio de Cristo, de quien da testimonio la Palabra».

—Mikhail Kaminskiy, presidente de la División Euroasiática, al presentar el nuevo proyecto de escuela bíblica a los miembros de la junta directiva del territorio, en las sesiones del 31 de octubre y 1 de noviembre.

Más de 40

El número de personas que asistieron al segundo festival de música de la Misión de Crimea. Los participantes incluyeron a niños, jóvenes y adultos. El evento reunió a personas de diversas partes de Crimea. Los jóvenes participantes cantaron sobre la gratitud a Dios por la vida y la esperanza. El evento culminó con una comida especial para todos los asistentes.

6«Esta noche fue muy importante para mí. Últimamente me he sentido deprimido e inseguro; sentí una decadencia espiritual. Estaba buscando camaradería cristiana, y este evento de jóvenes fue lo que tanto necesitaba».

—Svetlana Skorikova, madre de un participante, en un concierto titulado «Te amo, y cantaré para ti». El programa incluyó 26 actuaciones de parte de 45 participantes jóvenes de muchas ciudades de los territorios de Stávropol, Daguestán y Osetia del Norte (Rusia).

El número de personas bautizadas el pasado 10 de diciembre en la conclusión de una campaña de evangelización en Kansk (Rusia). Moisés Iosifovich Ostrovsky, director local de Ministerios de la Oración, junto con su esposa Nina Petrovna, fueron invitados por la iglesia adventista local en la que llevó a cabo una campaña de evangelización del 3-10 de diciembre.

—Impresiones que compartió un invitado sobre un día especial de jóvenes que se llevó a cabo en Krasdonar (Rusia). Cada parte del culto fue dirigida por jóvenes, y el sermón fue presentado por Roman Kisakov, director del Departamento de Jóvenes de la División. El programa continuó en la noche con cánticos, un devocional, y testimonios de parte de los jóvenes. (^-)

Noticias, División Euroasiática

«Me sentí feliz de ser parte de este maravilloso concierto. ¡Alabado sea Dios por esos talentos! Es obvio que Jesús bendice a nuestros niños. Ese evento me dio una vez más, como madre, razón para pensar en la responsabilidad que tengo de criar a los hijos que Dios me ha dado. Gracias por una noche abundante de luz, calidez y el talento de los participantes».

El Día de la Marmota ¿A quién le encomendamos nuestro futuro?

La ceremonia es tan absurda como atractiva.

Cada 2 de febrero, en el pueblito de Punxsutawney (Pensilvania, EE. UU.), miles de personas, incluidos medios nacionales e internacionales, se reúnen para el Día de la Marmota. Es un festival cívico de música y comida que comienza antes de la salida del sol. También es una de las más famosas predicciones meteorológicas del mundo. En ese día, una marmota llamada Punxsutawney Phil «predice» el fin del invierno y la llegada de la primavera.

Se dice que funciona así: Durante la ceremonia, Phil emerge temporariamente de su madriguera. La tradición afirma que, si Phil «ve» su sombra y regresa a su guarida, aún quedan seis semanas de invierno. Si, por el contrario, el peludo animal no «ve» su sombra, predice una primavera temprana. La ceremonia es transmitida en vivo y seguida por millones de personas.

DETRÁS DE LA ESCENA

Detrás del folclor y las tradiciones de larga data, sin embargo, las cosas son más rutinarias. El solemne grupo de encargados de la marmota, el

«Círculo Interno» que «interpreta» el mensaje de la marmota, suele decidir el pronóstico antes del evento. En efecto, el Almanaque Stormfax ha registrado doce incidentes a lo largo de veinte años en los que el grupo dijo que la marmota «vio» su sombra en un día nublado, lluvioso o de nieve. En una ocasión, Phil no «vio» su sombra a pesar del sol radiante.*

La mayoría de los estudios no muestran conexión alguna entre la predicción de Phil y el clima real. En efecto, han mostrado que la marmota solo acierta en menos de un cincuenta por ciento, un resultado sumamente pobre para una predicción que solo tiene dos opciones.

¿SUSPENSIÓN DE LA INCREDULIDAD?

Los expertos concuerdan que la ceremonia se basa en la suspensión de la incredulidad, o la evitación del pensamiento crítico –o la lógica– para creer solo por placer. No obstante, más allá de las tradiciones folclóricas y el entretenimiento poco serio, esa ceremonia y sus incontables versiones, en diversos husos horarios y continentes, ocultan un deseo tan antiguo como la humanidad misma: la posibilidad de controlar, hasta cierto punto, algunas de las incertidumbres del mañana.

Saber y entender el futuro ha sido un objetivo omnipresente de los humanos caídos. Llevó a que Nabu-

codonosor no escatimara esfuerzos para obtener ese conocimiento (ver Dan. 2). En su caso, esa experiencia lo acercó al verdadero Dios. Al mismo tiempo, la ansiedad sobre un resultado incierto llevó al rey Saúl a Endor para consultar a una médium y, finalmente, precipitar su propia destrucción (ver 1 Sam. 28).

VAYAMOS A LA FUENTE

Los que creen, no obstante, en la Palabra de Dios, han aceptado hace mucho que hay solo Uno que sostiene el futuro y, en su sabiduría infinita, escoge qué, cómo y cuándo revelarlo. En el Edén, calmó el rostro desencajado de Adán y Eva caídos para proclamar el triunfo final de la Simiente de la mujer.

A lo largo de los años y siglos, Dios ha seguido brindando una visión exacta de los eventos futuros a sus seguidores fieles. Pero también lo reveló a los profetas y reyes desleales (ver por ejemplo, Núm. 24 y 1 Reyes 22). La Palabra de Dios encapsula todo lo que necesitamos saber de nuestro futuro personal, el futuro de los seguidores de Dios y hasta de nuestro enemigo.

En último término, lo único que cuenta es nuestra decisión de permitir que Dios se ocupe de nuestras incertidumbres. Y ningún adorable animalito peludo puede siquiera aproximarse a semejante bendición.

*http://www.stormfax.com/ghogday.htm

Fotografía: Wei Fukuyama

Nuestro núcleo

Un repaso de quiénes somos como resultado de lo que creemos

WILONA KARIMABADI

Cuando mis hijos expresaron interés en bautizarse, una de las cosas que mi esposo y yo enfatizamos fue que tomar «estudios» con un pastor no implicaba solo conocer mejor a Jesús. En especial, a medida que el tiempo avanza hacia lo inevitable y nuestras creencias son más cuestionadas, todos los adventistas necesitamos saber los «qués» y los «porqués». Este repaso sobre las 28 creencias fundamentales de la Iglesia Adventista busca ayudar a que antiguos y nuevos creyentes tengan una manera más concisa, y aun coloquial, de recordar nuestras doctrinas centrales. Esperamos que le resulte útil. —Wilona Karimabadi.

1

Las Sagradas Escrituras

Fundamento bíblico: Salmos 119:105; Proverbios 30:5, 6; Isaías 8:20; Juan 17:17; 1 Tesalonicenses 2:13; 2 Timoteo 3:16, 17; Hebreos 4:12; 2 Pedro 1:20, 21. Creemos que la Biblia es el Libro de los libros. Palabras de Dios, mediante su influencia en la mente y corazón de los devotos a él. Por medio de la Biblia, Dios nos guía, inspira, enseña y regula. Es la guía más sólida para la vida, y podemos confiar en ella implícitamente.

2 La Trinidad

Fundamento bíblico: Génesis 1:26, Deuteronomio 6:4; Isaías 6:8; Mateo 28:19; Juan 3:16; 2 Corintios 1:21, 22; 13:14; Efesios 4:4-6; 1 Pedro 1:2. Hay un solo Dios, que es el Padre, el Hijo (Jesús) y el Espíritu Santo. Siempre está con nosotros, y nunca nos deja. Lo sabe todo, y nuestra mente jamás podrá comprender cuán grande es. Por sobre todo, es la personificación del amor.

3 El Padre

Fundamento bíblico: Génesis 1:1; Deuteronomio 4:35; Salmos 110:1, 4; Juan 3:16; 14:9; 1 Corintios 15:28; 1 Timoteo 1:17; 1 Juan 4:8; Apocalipsis 4:11. Dios es más maravilloso de lo que la mayoría de nosotros puede comprender. Los que caricaturizan a Dios como un ser mezquino, severo e implacable están equivocados. Él es amor puro, consuelo, sabiduría, compasión, gozo y mucho más. En el universo no hay nadie mejor que Dios.

4 El Hijo

Fundamento bíblico: Isaías 53:4-6; Daniel 9:25-27; Lucas 1:35; Juan 1:1-3, 14; 5:22; 10:30; 14:1-3, 9, 13; Romanos 6:23; 1 Corintios 15:3, 4; 2 Corintios 3:18; 5:17-19; Filipenses 2:5-11; Colosenses 1:15-19; Hebreos 2:9-18; 8:1, 2. Jesús es milagroso en todo sentido de la palabra. Creemos que Dios vino a la Tierra por medio de Jesucristo, que vivió como ser humano; por ello, no hay nada que la humanidad haya experimentado que él no comprenda. Gracias a él, esta vida no es todo lo que existe. Y por él –el Señor que nos salvó, redimió y alienta–podemos estar en el cielo, porque nos ha limpiado de todos nuestros errores.

5 El Espíritu Santo

Fundamento bíblico: Génesis 1:1, 2; 2 Samuel 23:2; Salmos 51:11; Isaías 61:1; Lucas 1:35; 4:18; Juan 14:16-18, 26; 15-26; 16:7-13; Hechos 1:8; 5:3; 10:38; Romanos 5:5; 1 Corintios 12:7-11; 2 Corintios 3:18; 2 Pedro 1:21.

Consulte este enlace por la redacción oficial de cada creencia fundamental: https://es.adventist. org/creencias/

El Espíritu Santo es el «comunicador» y «convencedor», si es que existe esa palabra. Como humanos, no podemos comprender cómo hace lo que hace, pero así es. Ese convencimiento de hacer algo que jamás pensamos hacer proviene de él. ¿Ese consuelo y paz inexplicables en la peor situación? Es de él. ¿La voz que dice para dónde ir cuando no sabemos el camino? Proviene de él. Es misterioso pero no tanto, porque para el creyente, lo inexplicable a menudo lleva el sello del Espíritu Santo.

Fotografías: Sixteen Miles Out, Aaron Burden, Ryan Loughlin, Laura Vinck, Vivaan Trivedii, Juhani Pelli

6 La creación

Fundamento bíblico: Génesis 1-2; 5; 11; Éxodo 20:8-11; Salmos 19:1-6; 33:6, 9; 104; Isaías 45:12, 18; Hechos 17-24; Colosenses 1:16; Hebreos 1:2; 11:3; Apocalipsis 10:6; 14:7.

Creemos que en seis días literales Dios creó este vasto universo en el que vivimos. En el séptimo día, descansó. No tenía las mismas limitaciones de energía que los humanos, pero al hacerlo, apartó el séptimo día como día de descanso y rememoración, y es algo hermoso. Al crear los seres humanos, creó algo especial que, intrínsecamente y para siempre, los vinculó con él. Cada ser vivo de este mundo cuenta cuán maravilloso es nuestro Dios.

7 La naturaleza de la humanidad

Fundamento bíblico: Génesis 1:26-28; 2:7, 15; 3; Salmos 8:48; 51:5, 10; 58:3; Jeremías 17:9; Hechos 17:24-28; Romanos

5:12-17; 2 Corintios 5:19, 20; Efesios 2:3; 1 Tesalonicenses

5:23; 1 Juan 3:4; 4:7, 8, 11, 20.

Cuando Dios creó a los seres humanos, eran perfectos. Todo lo humano estaba conectado con Dios, como personas únicas con la capacidad de escoger. Lamentablemente, la caída de Adán y Eva nos dejó en el estado actual: defectuosos, heridos y en camino a la muerte. No obstante, gracias a Cristo y lo que hizo por nosotros, tenemos una segunda oportunidad de alcanzar lo que Dios siempre quiso para nosotros. Todo lo que nos pide es que lo amemos, y que amemos a los demás, y que cuidemos este gran mundo que él ha creado.

8 El gran conflicto

Fundamento bíblico: Génesis 3; 6-8; Job 1:6-12; Isaías 14:12-14; Ezequiel 28:12-18; Romanos 1:19-32; 3:4; 5:12-21; 8:19-22; 1 Corintios 4:9; Hebreos 1:14; 1 Pedro 5:8; 2 Pedro 3:6; Apocalipsis 12:4-9.

Una historia tan antigua como el tiempo: la del bien contra el mal. Satanás, que era parte del cielo, se convirtió en enemigo de Dios, llevando así a buena parte de los ángeles a una rebelión. Desde entonces ha existido el mal. Es por ello que hay tanta enfermedad –de mente, cuerpo, carácter y corazón– en este mundo. Pero no todo está perdido. El amor de Dios ya ha triunfado, y aunque la humanidad soporta los ataques del mal, Jesús no nos deja indefensos. Cada vez que lo llamamos, viene a ayudarnos, y así seguirá siendo hasta que vivamos finalmente con él.

9 La vida, muerte y resurrección de Cristo

Fundamento bíblico: Génesis 3:15; Salmos 22:1; Isaías 53; Juan 3:16; 14:30; Romanos 1:4; 3:25; 4:25; 8:3, 4; 1 Corintios 15:3, 4, 20-22; 2 Corintios 5:14, 15, 19-21; Filipenses 2:6-11; Colosenses 2:15; 1 Pedro 2:21, 22; 1 Juan 2:2; 4:10. Creemos que Cristo vino a la Tierra para morir por nuestros pecados, y que su resurrección puso un tope a todo el mal con que el mundo procura aplastarnos. Eso no significa que no suframos dolor, violencia y enfermedades en esta vida. No obstante, mediante Cristo y su obra en nuestro favor, tenemos la victoria final sobre todo ardid de Satanás. Ese es el poder definitivo, que nos pertenece, y todo ello gracias al amor de Jesucristo. Solo tenemos que aceptarlo.

10 La experiencia de la salvación

Fundamento bíblico: Génesis 3:15; Isaías 45:22; 53; Jeremías 31:31-34; Ezequiel 33:11; 36:25-27; Habacuc 2:4; Marcos 9:23, 24; Juan 3:3-8, 16; 16:8; Romanos 3:21-26; 5:6-10; 8:1-4, 14-17; 10:17; 12:2; 2 Corintios 5:17-21; Gálatas 1:4; 3:13, 14, 26; 4:4-7; Efesios 2:4-10; Colosenses 1:13, 14; Tito 3:7; Hebreos 8:7-12; 1 Pedro 1:23; 2:21, 22; 2 Pedro 1:3, 4; Apocalipsis 13:8.

La salvación es tan real como nuestro rostro. Caemos por el pecado, pero gracias a la salvación de Cristo, somos levantados. Esa es toda su misión por nosotros. Esa fe en la gracia y misericordia de Dios es lo que nos ayudará a seguir adelante. Es mucho más que una idea hermosa. La salvación por medio de Cristo es algo poderoso.

11 Crecimiento en Cristo

Fundamento bíblico: 1 Crónicas 29:11; Salmos 1:1, 2; 23:4; 77:11, 12; Mateo 20:25-28; 25:31-46; Lucas 10:17-20; Juan 20:21; Romanos 8:38, 39; 2 Corintios 3:17, 18; Gálatas 5:2225; Efesios 5:19, 20; 6:12-18; Filipenses 3:7-14; Colosenses

1:13, 14; 2:6, 14, 15; 1 Tesalonicenses 5:16-18, 23; Hebreos

10:25; Santiago 1:27; 2 Pedro 2:9; 3:18; 1 Juan 4:4.

La vida no tiene por qué estancarse. Y aunque vivimos en un mundo de pecado y, por cierto, cometemos «infracciones », Jesús camina con nosotros para que sigamos creciendo y avanzando. Es nuestro ejemplo para que tomemos buenas decisiones que no solo honren a Dios, sino que nos beneficien. No tenemos que estancarnos; Jesús siempre nos ofrece un camino de crecimiento que, por último, nos prepara para la vida eterna con él.

El amor de Dios ya ha triunfado, y aunque la humanidad soporta los ataques del mal, Jesús no nos deja indefensos.

La iglesia

Fundamento bíblico: Génesis 12:1-3; Éxodo 19:3-7; Mateo

16:13-20; 18:18; 28:19, 20; Hechos 2:38-42; 7:38; 1 Corintios

1:2; Efesios 1:22, 23; 2:19-22; 3:8-11; 5:23-27; Colosenses

1:17, 18; 1 Pedro 2:9.

La iglesia no es un edificio, y no es un lugar semanal donde encontrarse con otros los sábados por la mañana. Es un grupo de todos los que creen que Cristo es el Salvador. La iglesia solo contempla a Cristo, dado que él es la autoridad última en todo y, gracias a Dios, una simple oración nos conecta con él. El amor que Jesús tiene por la iglesia es inconmensurable; sí, muy profundo.

13 El remanente y su misión

Fundamento bíblico: Daniel 7:9-14; Isaías 1:9; 11:11; Jeremías 23:3; Miqueas 2:12; 2 Corintios 5:10; 1 Pedro 1:16-19; 4:17; 2 Pedro 3:10-14; Judas 3, 14; Apocalipsis 12:17; 14:6-12; 18:1-4. Muchos se preguntan si nuestro mundo está por explotar, si esta vida está por cambiar para siempre. Nuestra misión especial es ayudar a que el mundo comprenda que esta vida no es todo. Es algo que nos explica el libro del Apocalipsis. Por ello, mientras el mundo se torna cada vez más peligroso, la solución es tomar los Mandamientos en serio y aferrarnos a Jesús con todo lo que tenemos. Alinearnos con Jesús es la respuesta.

14 Unidad en el cuerpo de Cristo

Fundamento bíblico: Salmos 133:1; Mateo 28:19, 20; Juan 17:20-23; Hechos 17:26, 27; Romanos 12:4, 5; 1 Corintios 12:12-14; 2 Corintios 5:16, 17; Gálatas 3:27-29; Efesios 2:1316; 4:3-6, 11-16; Colosenses 3:10-15.

En Cristo, todos somos hermanos; no importa nuestro aspecto, idioma, pensamientos o intereses. Está bien tener diferencias, recordando que somos parte de una familia dirigida por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y que somos escogidos. Lo más importante: somos amados y valorados por lo que somos, así como somos. Por ello, deberíamos esparcir amor a todos los que nos rodean.

15 El bautismo

Fundamento bíblico: Mateo

28:19, 20; Hechos 2:38; 16:30-33; 22:16; Romanos 6:1-6; Gálatas 3:27; Colosenses 2:12, 13.

Aunque uno puede, por cierto, ser un seguidor de Cristo en el corazón, el bautismo es un símbolo público que denota un profundo compromiso con una nueva vida en Cristo. Es muy poderoso ese simbolismo de lavar y sepultar todo lo que antes nos retenía, y de surgir de las aguas renovados en Cristo.

16 La Cena del Señor

Fundamento bíblico: Mateo 26:17-30; Juan 6:48-63; 13:1-17; 1 Corintios 10:16, 17; 11:23-30; Apocalipsis 3:20.

En este elemento particular de la fe y práctica adventista, es muy estimado el poder de rememorar. Mediante este acto, pensamos en Cristo, que se rebajó a lavar los pies de personas que tenían muchas faltas (al igual que nosotros), amándolos y cuidándolos a pesar de ello. Y al consumir el pan y el jugo, pensamos en esa preciosa última comida que compartió antes de hacer lo más valiente que podría hacerse. Es bueno para el alma aprovechar esas bendiciones al participar de esas ordenanzas.

17 Dones y ministerios espirituales

Fundamento bíblico: Hechos 6:1-7; Romanos 12:4-8; 1 Corintios 12:7-11, 27, 28; Efesios 4:8, 11-16; 1 Timoteo 3:1-13; 1 Pedro 4:10, 11.

Es fácil pensar que, como seres humanos, estamos en este planeta con tan solo unos pocos talentos que nos ayudan a vivir. Pero Dios nos valora mucho más que eso, y ha dado a cada persona talentos únicos con los cuales servir con amor a toda la humanidad. Dones tales como la capacidad de enseñar, ser compasivo y empático, predicar y sanar, provienen de un Creador amante que equipa a todo aquél a quien llama.

Fotografías: Annie Spratt, Arthur Poulin, Ryan Loughlin

18 El don de profecía

Fundamento bíblico: Números 12:6; 2 Crónicas 20:20; Amós 3:7; Joel 2:28, 29; Hechos 2:14-21; 2 Timoteo 3-16, 17; Hebreos 1:1-3; Apocalipsis 12:17; 19:10; 22:8, 9. La profecía, –que no es lo mismo que la clarividencia– ha estado presente intrínsecamente en todas las Escrituras y en tiempos más modernos, mediante el ministerio de una mujer llamada Elena White. Las visiones que recibió desde su juventud, le confirieron un papel fundamental para fundar y moldear las creencias adventistas. Su obra brinda otro recurso por el cual entender lo que viene, mientras aguardamos el regreso de Cristo. Más allá de eso, la Biblia, como Palabra definitiva de Dios, siempre será el principal estándar con el cual medir todas las cosas.

19 La Ley de Dios

Fundamento bíblico: Éxodo 20:1-17; Deuteronomio 28:1-14; Salmos 19:7-14; 40:7, 8; Mateo 5:17-20; 22:36-40; Juan 14:15; 15:7-10; Romanos 8:3, 4; Efesios 2:8-10; Hebreos 8:8-10; 1 Juan 2:3; 5:3; Apocalipsis 12:17; 14:12.

Creemos que cada uno de los Diez Mandamientos tiene que ser tomado con seriedad. Cuando lo hacemos, la vida mejora. Al obedecer esos importantes preceptos, crecemos al imitar a Cristo y llegamos a ser testigos vivientes en el mundo. Pero jamás tenemos que olvidar que nuestra salvación nos llega mediante la gracia de Cristo, porque por cierto, no alcanzamos un cumplimiento perfecto de la Ley.

20 El sábado

Fundamento bíblico: Génesis 2:1-3; Éxodo 20:8-11; 31:13-17; Levítico 23:32; Deuteronomio 5:12-15; Isaías 56:5, 6; 58:13, 14; Ezequiel 20:12, 20; Mateo 12:1-12; Marcos 1:32; Lucas 4:16; Hebreos 4:1-11.

El sábado es un regalo. No solo es un día muy necesario de descanso de nuestra vida atareada; renueva nuestro espíritu y fe mediante la adoración y el tiempo que pasamos con los que amamos. Es un período especial de veinticuatro horas que muestra al mundo nuestro compromiso con respetar los Diez Mandamientos y seguir siendo devotos de Jesús, el Señor del sábado. Nos redime, nos fortifica, y fortalece nuestro vínculo con el Creador.

21 Mayordomía

Fundamento bíblico: Génesis 1:26-28; 2:15; 1 Crónicas 29:14; Hageo 1:3-11; Malaquías 3:8-12; Mateo 23:23; Romanos 15:26, 27; 1 Corintios 9:9-14; 2 Corintios 8:1-15; 9:7.

El Señor nos ha dado muchas bendiciones en forma de capacidades, posesiones materiales, el ser físico y las relaciones humanas, y el hermoso planeta donde vivimos. Debido a su amor y generosidad, creemos que es importante cuidar todo lo que nos ha dado y devolverle los diezmos, siendo también una bendición para otros, de todas las maneras posibles.

22 La conducta cristiana

Fundamento bíblico: Génesis 7:2; Éxodo 20:15; Levítico 11:1-47; Salmos 106:3; Romanos 12:1, 2; 1 Corintios 6:19, 20; 10:31; 2 Corintios 6:14–7:1; 10:5; Efesios 5:1-21; Filipenses 2:4; 4:8; 1 Timoteo 2:9, 10; Tito 2:11, 12; 1 Pedro 3:1-4; 1 Juan 2:6; 3 Juan 2.

Uno de los ideales más elevados al que podemos apuntar en esta vida es ser como Jesús. Él es nuestro ejemplo en todo. Por ello, al querer seguir su ejemplo, es clave adoptar hábitos y una conducta saludable. Como Jesús jamás bebió, fumó, abusó de las drogas o comió alimentos impuros que perjudican el cuerpo y el alma, lo mismo deberíamos hacer nosotros. No tenemos nada que perder al evitar esas cosas. Por el contrario, podemos perder mucho si no lo hacemos.

Fotografías: Marik Studzinsk / Ameen Fahmy allanswart / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

Uno de los ideales más elevados al que podemos apuntar en esta vida es el de ser como Jesús.

23 El matrimonio y la familia

Fundamento bíblico: Génesis 2:18-25; Éxodo 20:12; Deuteronomio 6:5-9; Proverbios 22:6; Malaquías 4:5, 6; Mateo 5:31, 32; 19:3-9, 12; Marcos 10:11, 12; Juan 2:1-11; 1 Corintios 7:7, 10, 11; 2 Corintios 6:14; Efesios 5:21-33; 6:1-4.

Creemos en el matrimonio entre un hombre y una mujer, unidos en la misma fe para toda la vida. El matrimonio puede ser difícil, y los índices de divorcio son elevados. Por ello, hay que tomar muy en serio esa unión. El Señor conoce los efectos del pecado en nuestras relaciones, pero siempre está allí para ayudarnos. La familia es una unidad sumamente importante, un don que contribuye al progreso del evangelio. Por ello, buscamos criar a nuestros hijos en la fe por medio del ejemplo y la exposición a la naturaleza amante de Cristo. Todos los miembros de la familia de Dios, no importa si son solteros o casados, son sumamente estimados y valorados.

24 El ministerio de Cristo en el Santuario celestial

Fundamento bíblico: Levítico 16; Números 14:34; Ezequiel

4:6; Daniel 7:9-27; 8:13, 14; 9:24-27; Hebreos 1:3; 2:16, 17; 4:14-16; 8:1-5; 9:11-28; 10:19-22; Apocalipsis 8:3-5; 11:19; 14:6, 7, 12; 20:12; 22:11, 12.

Cristo trabaja en el Santuario celestial de manera similar a lo que hacía el sumo sacerdote en el santuario del Antiguo Testamento. Mediante esta obra, se aseguró de que los que lo aman, guardan sus mandamientos y se aferran a la fe que ejemplificó en esta Tierra estarán con él cuando regrese para llevarnos al cielo. Aunque la palabra «juicio» puede parecer un término negativo, en este caso, implica la unión de los amados de Cristo. Es, en efecto, una obra de amor.

25 La segunda venida de Cristo

Fundamento bíblico: Mateo 24; Marcos 13; Lucas 21; Juan

14:1-3; Hechos 1:9-11; 1 Corintios 15:51-54; 1 Tesalonicenses 4:13-18; 5:1-6; 2 Tesalonicenses 1:7-10; 2:8; 2 Timoteo 3:1-5; Tito 2:13; Hebreos 9:28; Apocalipsis 1:7; 14:14-20; 19:11-21.

La vida en este planeta es temporaria, y todo el dolor, el sufrimiento y la angustia finalmente terminarán con la segunda venida de Cristo. No será un evento misterioso, porque todo ser vivo lo verá, escuchará y sentirá. Todos los que han amado y vivido por él y fallecido con el conocimiento de su regreso serán resucitados. Las familias quebrantadas se reunirán, y los que hemos perdido estarán otra vez con nosotros. Todo lo que ha señalado la profecía sobre ese momento se cumplirá. Pero como solo el Padre conoce el momento, se nos dice que vivamos listos.

26 La muerte y la resurrección

Fundamento bíblico: Job 19:25-27; Salmos 146:3, 4; Eclesiastés 9:5, 6, 10; Daniel 12:2, 13; Isaías 25:8; Juan 5:28, 29; 11:11-14; Romanos 6:23; 1 Corintios 15:51-54; Colosenses 3:4; 1 Tesalonicenses 4:13-17; 1 Timoteo 6:15, 16; Apocalipsis 20:1-10.

Esta es una creencia llena de esperanza. La muerte no es el fin para los que aceptan a Cristo como su Salvador. Implica una pausa en la vida. Entonces, cuando Cristo regrese a buscarnos, la pausa termina y surge una nueva vida en Cristo, una vida mejor que nunca, para vivir con gozo en el cielo con él.

27 El milenio y el fin del pecado

Fundamento bíblico: Jeremías 4:23-26; Ezequiel 28:18,19; Malaquías 4:1; 1 Corintios 6:2, 3; Apocalipsis 20; 21:1-5 Aunque este puede parecer el argumento de un gran éxito de ciencia ficción, no hay aquí actores o expertos en efectos especiales. Aquí, los salvados en Cristo estarán seguros en el cielo con él mientras Satanás y los ángeles –que ya no podrán tocarnos– correrán frenéticamente en una Tierra destruida. Pero al final de los mil años descenderemos con Cristo, donde fuego de Dios consumirá el mal y purificará la Tierra para siempre. El pecado y los pecadores serán cosa del pasado.

28 La Tierra Nueva

Fundamento bíblico: Isaías 35; 65:17-25; Mateo 5:5; 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 11:15; 21:1-7; 22:1-5.

Aquí está. Lo mejor de lo mejor. La paz que tanto anhelamos, con un mundo perfecto para disfrutar, es todo lo que conoceremos por la eternidad. La Tierra renovada y esplendorosa será el lugar perfecto para que el pueblo de Dios viva completamente libre de sufrimiento, muerte y dolor. Ya no luchará el mal contra el bien, porque el Señor prevalecerá, sin que nadie lo desafíe otra vez. Y todo, absolutamente todo, contará la historia de que Dios es, y siempre ha sido, amor.

Wilona Karimabadi es editora asistente de Ministerios de Adventist Review

La muerte no es el fin para los que aceptan a Cristo como su Salvador.

Perspectiva mundial

Un fundamento seguro

Las creencias bíblicas son fundamentales

La Biblia y sus enseñanzas siempre han servido como fundamento de lo que creemos los adventistas del séptimo día. El movimiento adventista comenzó mediante la revelación providencial de las profecías bíblicas para preparar a un pueblo para la segunda venida de Cristo. A mediados del siglo XIX, Dios levantó a Guillermo Miller, un antiguo escéptico transformado en predicador, para que proclamara el mensaje del primer ángel de Apocalipsis 14: «Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado» (vers. 7). Miles aceptaron este mensaje, creyendo que el regreso de Cristo era inminente. Sin embargo, no todos aceptaron el mensaje, y su rechazo por parte de las iglesias cristianas profesas es descrito en el mensaje del segundo ángel: «Ha caído, ha caído Babilonia» (vers. 8).

Cuando Jesús no llegó el 22 de octubre de 1844 como lo esperaban, muchos se desanimaron. Sin

embargo, quedó un pequeño remanente determinado a escudriñar las Escrituras para entenderlas mejor. Al estudiar con oración, vieron que el final de la profecía de los 2300 días de Daniel 8:14 no culminaba con la llegada de Cristo a este mundo, sino que inauguró una nueva fase de su ministerio en el Santuario celestial. Al continuar estudiando la Biblia con oración y corazones y mentes abiertos, se les revelaron otras verdades, como por ejemplo los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14, lo que incluye la importancia de guardar el sábado como día de reposo. También les quedaron claras otras enseñanzas de la Biblia, como la no inmortalidad del alma y el estado de los muertos y la segunda venida de Cristo, entre otros temas.

Al hablar de este período de intenso estudio, Elena White escribió: «Muchos de los nuestros no comprenden cuán firmemente se asentaron los cimientos de nuestra fe. Mi esposo,

el pastor José Bates, [Stephen] Pierce, el pastor [Hiram] Edson, y otros hombres perspicaces, nobles y fieles, se contaron entre los que, después que transcurriera la fecha en 1844, buscaron la verdad como un tesoro escondido. Yo también asistía a sus reuniones. Estudiábamos y orábamos con fervor. A menudo permanecíamos congregados hasta tarde por la noche; a veces toda la noche, orando por luz y estudiando la Palabra. Vez tras vez aquellos hermanos se reunían para estudiar la Biblia, a fin de descubrir su significado y a fin de estar preparados para predicarlo con poder».1

«DOCTRINAS PRINCIPALES»

Casi diez años después del Gran Chasco, el pequeño remanente había pasado a tener unos mil creyentes. Y aunque aún no tenían un nombre oficial, tenían una publicación llamada The Advent Review and Sabbath Herald. En la portada del número del

Fotografía: Ben Lambert

15 de agosto de 1854, se publicó una breve declaración enumerando cinco «Doctrinas principales que enseña la Review». La lista incluía:

«La Biblia, y solo la Biblia, como regla de fe y deber».

«La Ley de Dios, inmutable, según lo enseña el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento».

«La venida personal de Cristo y la resurrección de los justos, antes del milenio»

«La Tierra restaurada a la perfección y la gloria del Edén, como la herencia final de los santos ».

«La inmortalidad solamente mediante Cristo, que recibirán los santos al momento de la resurrección» 2

En 1863, el grupo se organizó oficialmente y escogió el nombre: «adventistas del séptimo día», para reflejar dos de sus creencias destacadas: la importancia del sábado como día de reposo, y la expectativa por la segunda venida de Cristo.

DECLARACIONES FORMALES DE CREENCIAS

La primera declaración formal de creencias de la iglesia se publicó en 1872 bajo el título «Una declaración de los principios fundamentales enseñados y practicados por los adventistas del séptimo día». El documento enumeraba 25 puntos extraídos del estudio de la Biblia y comenzaba con la declaración: «Al presentar al público esta sinopsis de nuestra fe, deseamos que se entienda claramente que no tenemos artículos de fe, credo o disciplina más allá de la Biblia», explicando que era «una breve declaración de lo que sostienen, y han sostenido, con gran unanimidad, [los adventistas del séptimo día]» 3

La declaración de los Principios Fundamentales se publicó una vez más, en esta ocasión, en el primer número de la revista, Señales de los tiempos, el 4 de junio de 1874. Fue republicada en 1875, y otra vez en 1889, con algunos agregados de notas al pie.

La siguiente declaración de nuestras creencias se produjo cuarenta y dos años después. Se combinaron algunos de los puntos previos, sumando un total de veintidós, y fueron rebautizados «Creencias fundamentales de los adventistas del séptimo día». Fueron publicados en el Anuario Adventista de 1931, y en el Manual de la iglesia de 1932. Con los años, se realizaron algunos cambios estilísticos y revisiones menores, junto con revisiones adicionales. Para 1980, las creencias fundamentales incluyeron veintisiete puntos y fueron adoptadas en el Congreso de la Asociación General 1980 en Dallas, Texas.

LAS CREENCIAS FUNDAMENTALES SON DINÁMICAS

A medida que la iglesia es guiada por el Espíritu Santo a una comprensión más plena de la verdad bíblica, puede producirse alguna adición a su lista de creencias. Al sentir que se necesitaba una nueva creencia fundamental, los delegados al Congreso de la Asociación General 2005 en St. Louis, votaron la declaración «Crecimiento en Cristo», que fue añadida a las ya existentes, llevando el total a veintiocho. Aunque aún tenemos el mismo número, la forma presente deriva de las revisiones de redacción llevadas a cabo en el Congreso de la Asociación General 2015 en San Antonio.

Alabo a Dios por la manera en que el Señor ha guiado a este movimiento, paso a paso, hacia una comprensión más completa de quién es él, quiénes somos nosotros, y cuáles son sus planes maravillosos para nuestra vida, según se revelan en las Sagradas Escrituras. La Iglesia Adventista no tiene, ni jamás ha tenido, un credo establecido. Tenemos, por el contrario, una colección de veintiocho creencias fundamentales que expresan lo que enseña la Biblia.

Cada una tiene a Cristo como su centro, porque él es el Verbo viviente, y nos habla por medio de su Palabra, la Santa Biblia.

Si quiere aprender más sobre nuestras creencias fundamentales basadas en la Biblia, lo animo a que analice con detenimiento este número de Adventist World. Al mismo tiempo, podría interesarse en mirar una breve serie de videos que filmé en 2022 sobre el tema. En cada video, exploramos brevemente una de las creencias fundamentales y señalamos recursos para aprender más. Esta serie de video, en inglés, está disponible en el canal oficial de YouTube de la Iglesia Adventista en https://bit.ly/28FundamentalswithPastorWilson.

Que Dios lo bendiga mientras sigue estudiando su Palabra y se aferra a sus preciosas y probadas verdades bíblicas, mientras proclamamos el pronto regreso de Cristo.

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Ted N. C. Wilson es presidente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Se pueden consultar artículos y comentarios adicionales de la presidencia en Twitter: @ pastortedwilson, y Facebook: @Pastor Ted Wilson.

1 Elena White, Primeros escritos, p. xxi.

Advent Review and Sabbath Herald, vol. VI, no. 1, 15 de agosto de 1854, p. 1., https://bit.ly/AdventReviewSabbathHerald

«A Declaration of the Fundamental Principles Taught and Practiced by the Seventh-day Adventists», ellenwhite.org/media/document/7963.

La Biblia y sus enseñanzas siempre han servido como fundamento de lo que creemos como adventistas del séptimo día.

El temor de Jehová es el comienzo de la sabiduría

Una obra para estos tiempos

En 2022 se publicó en Norteamérica el primer tomo multicomentarios del nuevo Seventh-day Adventist International Bible Commentary (Comentario Bíblico Adventista Internacional, o SDAIBC por su sigla en inglés). Se enfoca en los libros sapienciales (Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantares). Los estudiantes doctorales Flavio Prestes II (FP) y Sergio R. Festa (SF), ambos profesores del Centro Universitario Adventista de San Pablo (Brasil), entrevistaron hace poco a Jacques Doukhan, editor general de la serie de comentarios y profesor titular de investigación en Hebreo y Exégesis del Antiguo Testamento, de la Universidad Andrews. Le preguntaron por el proyecto y la importancia de los libros sapienciales en general.—Los editores.

FP: Doctor Doukhan, acaba de publicarse el tomo 6 del SDAIBC dedicado a los libros sapienciales. ¿Cómo describiría las obras sapienciales desde una perspectiva bíblica?

JD: Uno de los momentos más importantes de la Biblia en el que se identifica la sabiduría es cuando Salomón, sabiendo que no es sabio, busca a Dios y le pide que le dé sabiduría (1 Rey. 3:7-12). Esa es la paradoja de la sabiduría. La humildad, es decir, la necesidad de la sabiduría divina es el punto de partida de esta: «El temor de Jehová

es el comienzo de la sabiduría» (Sal. 111:10; Prov. 1:7; 9:10; Ecl. 12:13).

SF: ¿De qué manera la sabiduría que revela la Biblia se entrecruza o difiere de otras obras sapienciales de la antigüedad?

La Biblia no nos llegó in vitro, fuera de su ambiente cultural. La Biblia usa las formas literarias, el lenguaje y hasta algunos de los conceptos e historias del Antiguo Cercano Oriente. El libro de Proverbios, por ejemplo, se refiere a la sabiduría de Agur, hijo de Jaqué, que proviene desde fuera del pueblo de Dios y no conocía a Dios (Prov. 30:1-3). A pesar de ello, sus sabias palabras han sido preservadas dentro del canon bíblico. Cuando tomamos el libro de Eclesiastés, del cual he escrito el comentario, me asombran las conexiones entre Eclesiastés y la sabiduría del antiguo Egipto. La sabiduría no es exclusiva del pueblo de Dios. Aprendemos la misma lección de Jesús, quien nos muestra que el soldado romano y la mujer samaritana fueron más sabios que un integrante del pueblo de Dios, el erudito bíblico, el fariseo y el doctor de la ley. Las obras del Antiguo Cercano Oriente carecen, sin embargo, de la presencia del verdadero Dios que da sabiduría; de ese Dios personal que nos guía en el presente y actúa dentro de la historia. También es el Dios de los profetas, que se revela y arroja luz sobre la salvación futura de la humanidad.

FP: ¿Cuál es la conexión entre la sabiduría y la esperanza en la segunda venida de Cristo?

La sabiduría se relaciona con el futuro. El libro de Proverbios nos da el ejemplo de la hormiga, que es sabia porque piensa en el futuro (Prov. 6:611). Alguien que solo se preocupa con el presente no es sabio sino necio. En realidad, el futuro por excelencia es la segunda venida de Cristo. Desafortunadamente, muy a menudo, los cristianos han descuidado y aun eliminado

la referencia al futuro. Pero si vivimos solo en el presente, perdemos contacto con Dios: es el Dios del futuro, el Dios que vendrá. Cantares habla del Dios que llama a la puerta y promete salvarnos. Si quitamos el Dios que vendrá, se acaba la sabiduría. Como dijo el apóstol Pablo, si quitamos la creencia, –la fe en la resurrección, la fe en su venida– la vida carece de sentido (cf. 1 Cor. 15:19). Por ello, el futuro es un componente sumamente importante de la sabiduría.

Hay también un serio problema psicológico y teológico con los que solo se enfocan en las profecías apocalípticas, y solo se interesan en eventos futuros. En todas las religiones está presente ese error. En nuestro pequeño círculo, los que piensan así solo leen el último libro de la Biblia, el libro del Apocalipsis y el libro de Daniel. Descuidan los libros sapienciales. Como resultado, estas personas no logran abrazar la realidad de la vida diaria. A menudo no disfrutan del don divino de la creación, y a veces descuidan a sus prójimos.

Se necesitan ambas perspectivas: la revelación apocalíptica del futuro y los principios de la sabiduría del presente. En realidad, la Biblia con-

Jacques Doukhan

juga las dos perspectivas. El libro de Daniel es un libro sapiencial y a la vez apocalíptico. Daniel es sabio (Dan. 1:4, 20), alguien que cultiva buenas relaciones con otras personas (Dan. 1:9), pero que también es un profeta apocalíptico que apela al futuro, a «lo que ha de ser» (Dan. 2:29).

FP: ¿De qué manera estos conceptos –lo sapiencial y lo apocalíptico– se relacionan con nuestra identidad adventista?

Creo que esa conexión entre las dos perspectivas está muy presente en nuestra teología; es, en efecto, lo que conforma nuestra identidad, como lo expresa el nombre «adventista del séptimo día». La parte «del séptimo día» se refiere al comienzo de la historia humana, y nos conecta con la sabiduría de la vida presente, la creación concreta, y nuestra relación mutua como seres humanos. Y la parte «adventista» se refiere al final de la historia humana, y nos conecta con la futura salvación apocalíptica del mundo. Nos hace soñar y esperar el reino celestial. La verdad bíblica se relaciona con ambas perspectivas. Ese es nuestro desafío, nuestro destino y nuestra misión al mundo.

El libro de Daniel es un libro sapiencial y a la vez apocalíptico.

Universidad Andrews

SF: ¿De qué manera la sabiduría puede influir sobre nuestra misión y diálogo con los que hoy viven en nuestro mundo?

Necesitamos mucha sabiduría para comunicar nuestro mensaje especial. Desafortunadamente, nuestro hermoso y poderoso mensaje a menudo ha sido comunicado con poca sabiduría y, por ello, ha sido malentendido, despreciado y rechazado por muchas personas inteligentes. Tristemente, también hemos sido testigos de la verdad profunda y compleja de la sabiduría bíblica con una lectura superficial del texto bíblico; o compartimos esa sabiduría particular sin tratar de comprender a los demás, sin serles relevantes. Necesitamos aprender a identificarnos con otros, así como lo hizo el apóstol Pablo (ver Hech. 17:23; cf. 1 Cor. 9:19-23). La sabiduría es la capacidad de estar en contacto con el mundo, sabiendo cómo piensa, y siendo parte de él (Juan 7:15), aunque sin pertenecerle (Juan 18:36). Daniel, Juan, Jesús y los pioneros adventistas fueron ejemplos de esa sabiduría.

SF: ¿Cómo pueden los pastores y miembros usar los libros sapienciales de la Biblia en sus sermones y reuniones de evangelización? Creo que los libros sapienciales de la Biblia (cuyo comentario comprende

el nuevo tomo) son la parte de la Biblia que más se aproxima a la mente, las preocupaciones y las situaciones de los habitantes actuales de este mundo. Por ello, cuando damos el mensaje de sabiduría bíblica al mundo, los alcanzaremos allí donde están. Desafortunadamente, rara vez predicamos usando esos libros. Es acaso por ello que no hemos tenido éxito con las personas seculares que, de paso, suman la mayoría de los habitantes del mundo actual.

FP: Usted también es autor de Eclesiastés en el nuevo tomo. ¿Cuáles son sus expectativas y pensamientos sobre ese nuevo comentario? Espero que mi comentario sea un incentivo para leer y descubrir el libro de Eclesiastés. Muchos adventistas no conocen el libro. No obstante, es uno de los libros más adventistas de la Biblia. Es el único lugar del Antiguo Testamento donde se combinan la esperanza del juicio escatológico y la fe en la creación (Ecl. 11:9-12:1, 6, 13), y con Apocalipsis 14, con «los mensajes de los tres ángeles ». Es el libro de la Biblia que explica de manera más explícita el estado de los muertos (Ecl. 3:18-22; 8:2-9:10). También es el libro que está más a tono con la mente posmoderna de los que viven en el fin de los tiempos.

FP: El Tomo 6 es el primer multicomentario de la serie y los primeros en completarse e incluirse en un solo volumen. Incluye estos libros: Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantares. ¿Ve algún significado en el hecho de que estos libros estén disponibles antes que otros tomos de la serie?

El hecho de que el primer tomo completado de la serie sea sobre Salmos, –que contiene las oraciones del antiguo Israel– y los libros sapienciales de Proverbios, Eclesiastés y Cantares, es providencial. En estos tiempos de angustia y confusión en el mundo (y también en nuestras comunidades adventistas), necesitamos mucho de la oración (véase Elena White GC, 606). También tenemos gran necesidad de sabiduría: sabiduría para enfrentar y soportar las pruebas de los últimos días, sino también sabiduría para cumplir nuestra misión y testimonio al mundo. Necesitamos ser sabios, y necesitamos orar. El Tomo 6, el primero de la serie que anticipa todos los siguientes, encaja muy bien con las necesidades espirituales y experiencias de las personas contemporáneas, y con las necesidades de los habitantes de este mundo.

Desafortunadamente, nuestro hermoso y poderoso mensaje a menudo ha sido comunicado con poca sabiduría y, por ello, ha sido malentendido, despreciado y rechazado por muchas personas inteligentes.

Voces jóvenes

Nos levantaremos otra vez

Nada podría haberme preparado para esto. «Lo siento, daktari;* lo perdimos ». Quedé mudo.

El corazón comenzó a latirme con fuerza, mientras mi mente se llenaba de preguntas sin respuestas. Me inundó una angustia inexplicable, un torrente de emociones, mientras me preguntaba lo que muchos de nosotros nos preguntamos tantas veces. «¿Por qué tuvo que morirse?»

Parece que eso es lo que se siente. Después de que me catalogaran como el «doctor Covid» en mi hospital local en Nairobi (Kenia), había tratado a cientos de pacientes durante la pandemia. Ahora, en lo peor de la ola de la variante Delta, supe realmente lo que significaba perder a alguien cercano: un familiar, que pensé que lograría sobrevivir.

¿Por

qué, Señor?

Le habíamos dado los últimos tratamientos disponibles en nuestra región, sin éxito. Habíamos orado con fervor por él. Día y noche, le habíamos rogado a Dios que le preservara la vida. Pero Dios no había intervenido. Acaso es lo que sintieron María y Marta al rogarle a Jesús que sanara a su hermano Lázaro. Buscaron su simpatía al recordarle cuán cercano le resultaba Lázaro: «Señor, el que amas está enfermo» (Juan 11:3). Por cierto, recordar sus estrechos lazos haría que Jesús lo sanara inmediatamente. Después de todo, Jesús había sanado a tantas personas. ¿Por qué no salvaría al que amaba como hermano?

Jesús no intervino. Se nos dice: «Y amaba Jesús a Marta, a su hermana y a Lázaro. Cuando oyó, pues, que estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba» (Juan 11:5, 6). ¿Podía ser que el aparente «retraso» de Jesús tuviera relación con su amor por Lázaro, María y Marta? ¿Podía ser que su conducta en apariencia desapegada que lo llevó a retrasar lo que sus amados tanto deseaban –ese acto mismo de «llegar demasiado tarde» –fuera la demostración última de su amor por ellos? ¿Puede ser que las veces que sentimos que Jesús no está a nuestra disposición –las instancias en las que parece tan ajeno a nuestras experiencias dolorosas– sean el mismo momento en que su amor más nos abraza?

Ha pasado más de un año desde que sepultamos a mi amado pariente. Las palabras de Jesús a María y Marta cobraron nueva vida para mí, miles de años después de pronunciadas: «Esta enfermedad no terminará en

muerte, sino que es para la gloria de Dios, para que por ella el Hijo de Dios sea glorificado» (Juan 11:4, NVI). La muerte que María y Marta conocían como seres humanos no era realmente muerte para Jesús. Él sabía que la muerte física de Lázaro escondía una bendición más grande que la curación de su enfermedad. Anticipó que Dios recibiría mayor gloria en su aparente retraso, que si hubiera intervenido directamente. En su sabiduría, el Señor nos permite pasar por momentos dolorosos porque ve el cuadro general. Jesús le dijo a María: «Tu hermano resucitará» (Juan 11:23). Y hoy nos dice lo mismo. Podemos levantarnos de nuestro dolor, nuestras angustias, nuestros problemas infranqueables, nuestras pruebas, nuestras situaciones desesperantes, nuestro sufrimiento. ¡Nos levantaremos otra vez!

Al reflexionar sobre los pilares de nuestra fe, se nos recuerda que nuestros amados fallecidos se levantarán, porque solo duermen (ver Juan 11:11). Nuestro dolor temporario en este mundo dará lugar a un gozo permanente en el cielo. Esto nos da esperanza de que «en nada se comparan los sufrimientos actuales con la gloria que habrá de revelarse en nosotros » (Rom. 8:18, NVI). Esto nos da la confianza de que no importa lo que pasemos en nuestra vida personal –no importa cuán mal estemos– todo evidencia el amor divino por nosotros. Él está cerca en nuestro dolor, al igual que las palabras finales del amado poema: «Huellas en la arena»

Me susurró: «Hijo mío, te amo y nunca te dejé solo. Durante las épocas de amargura y sufrimiento, cuando viste solo un par de huellas, no caminabas solo, porque te llevaba en mis brazos ».

En suajili, «doctor»

Frederick Kimani es un médico consultor en Nairobi, Kenia.

Parecía que la única iglesia adventista en la isla más grande de Alemania tendría que cerrar. Solo seis miembros se reunían allí los sábados: cuatro ancianos de una familia, y otras dos personas mayores.

Los líderes de la Asociación recomendaron vender el edificio de comienzos del siglo XIX en el pueblo de Bergen, en la isla Rügen. «No, nosotros queremos conservar la iglesia –les dijo Gunthardt Saupe, el primer anciano de la congregación–. No queremos vender el edificio».

Con esas palabras, los seis miembros de iglesia comenzaron a orar con fervor. Al orar, la feligresía creció, y también construyeron un edificio nuevo que es un centro de influencia en la comunidad y un testimonio del poder increíble de Dios en el norte de Alemania. Hoy día, veinticinco miembros además de los niños y visitas se reúnen para adorar a Dios cada sábado en el milagroso edificio que costó más de setecientos mil dólares.

«Terminamos con un nuevo templo y sin deudas –dijo Saupe en una entrevista–. Dios confirmó que la iglesia tenía que permanecer abierta».

La iglesia adventista de Bergen fue fundada por siete miembros en 1940, durante la Segunda Guerra Mundial. Ubicada en una isla turística con playas, pueblos históricos y un parque nacional con asombrosos acantila-

La iglesita que logró sobrevivir

Los miembros de iglesia y otras personas se reúnen fuera de la iglesia adventista de Bergen después de un culto.

dos de piedra caliza que miran al azul del Mar Báltico, llegó a tener treinta y tres miembros a fines de la década de 1950. Pero sufrió una marcada disminución después de la reunificación de Alemania en 1990. Los miembros mayores fallecieron, y los jóvenes abandonaron la isla, que había sido parte de Alemania Oriental, en busca de mejores rumbos. Para 1999, cuando los líderes de la Asociación recomendaron cerrar el templo, la población de la isla se había tornado mayormente secular.

Saupe y su esposa Petra se sumaron a sus padres y a los otros dos miembros para orar pidiendo la intervención divina.

«Por favor, trae alguien nuevo a la iglesia», oró Saupe.

Entonces, un médico adventista y su esposa e hija se mudaron a la isla y se sumaron a la iglesia. La feligresía llegó a nueve personas.

Los miembros siguieron orando. Entonces, un exmiembro reconsagró su vida a Cristo y regresó a la iglesia. Los miembros siguieron orando.

UN CAMBIO DE CORAZÓN

Para 2010, la feligresía había llegado a dieciséis, y los líderes de la Asociación cambiaron de parecer sobre su clausura. Aunque aún había pocos miembros, vieron que la iglesia se llenaba con los turistas que visitaban la isla en el verano. Algunos eran adventistas, y su presencia llevó la asistencia semanal hasta las treinta y aun cincuenta personas. Debido al espacio insuficiente, la gente se sentaba en el césped afuera y escuchaba el sermón a través de las ventanas abiertas.

Parecía que la batalla de los miembros por salvar la iglesia había sido ganada. Pero surgió otro desafío. Se necesitaba con urgencia otro edificio. La pequeña iglesia de tonos amarillos tenía más de doscientos años, y requería importantes refacciones. El piso de arriba chirriaba y se movía cuando la gente se reunía para la Escuela Sabática, y un olor desagradable llenaba las instalaciones.

Los miembros siguieron orando.

En 2018, cada una de las siete familias que conformaban la feligresía decidieron comprometer fondos para un nuevo edificio. Hicieron promesas por unos ciento cuarenta mil dólares, pero aún estaban lejos de lo que se necesitaba para el proyecto. Eso los animó a seguir orando.

«Dios, ¿puedes ayudarnos a recaudar el resto del dinero que necesitamos?», oró Saupe. Este hombre, que había construido varias casas, diseñó un nuevo templo que también serviría como centro de influencia, para ofrecer seminarios sobre temas como el perdón y el duelo.

Se recibieron más fondos. Feligreses de otras partes de Alemania contribuyeron con generosidad cuando se enteraron del proyecto en un congreso. Algunas empresas y otras organizaciones también donaron fondos.

DONACIÓN INESPERADA

Se recibió una contribución significativa cuando Saupe se reunió inesperadamente con un ministro de finanzas. Alemania tiene dieciséis ministros de finanzas estatales, uno por cada uno de los dieciséis estados federales. Saupe se encontró con uno de ellos en una reunión de empresarios locales. Después de la reunión, le contó de la iglesia, y el ministro prometió ayudar.

Saupe, sin embargo, no esperó a que el ministro lo contactara. Durante los siguientes seis meses, llamó muchas veces a la oficina del ministro.

«Por favor, pídale que lea el documento y que me contacte», le pidió a la asistente del ministro.

Finalmente, el ministro llamó. Se disculpó por la demora y le dio a Saupe el número de teléfono de un importante político local que podía ayudarlo.

Saupe llamó al funcionario y lo invitó a visitar la iglesia.

Durante la visita, el hombre se mostró complacido con la propuesta. «Si su pedido es por menos de trescientos mil euros, puedo darle el dinero ahora mismo», le dijo.

En Alemania, los funcionarios tienen autoridad para distribuir fondos estatales a causas sociales y religiosas privadas.

Pero puso una condición para la donación.

«Como cristiano –le dijo–, quiero que el nuevo templo sea usado no solo para eventos sociales sino también para esparcir la Palabra de Dios ».

Los miembros de iglesia estuvieron muy felices de decirle que así sería. Ya habían planificado usar la iglesia como un centro de influencia.

Políticos y miembros de la comunidad se sumaron a los miembros de iglesia en la gran inauguración del nuevo edificio en 2021. Anja Ratzke, alcaldesa de Bergen, felicitó a la iglesia por ser «un gran recurso» para la comunidad, según se ve en un video. Además de seminarios, los miembros de iglesia se comprometieron a abrir sus instalaciones a otras organizaciones religiosas y permitir que se lleven a cabo funerales sin costo alguno.

UN NUEVO COMIENZO

La respuesta increíble de Dios a las oraciones fieles de los miembros de iglesia debería animar a cualquier iglesia que tenga cada vez menos miembros, dijo Hugo Tornow, el pastor de la iglesia durante la difícil etapa cuando pasó de seis a dieciséis miembros. «Queremos brindar esperanza a los que están desilusionados porque su feligresía está disminuyendo –expresó–. Queremos decirles que Dios puede obrar».

Aunque la nueva iglesia está abierta, los miembros siguen orando. El edificio está ubicado en una región de Alemania que es considerada una de las más seculares y ateas del mundo.

«Ahora queremos llenar la iglesia con vida para la comunidad», dijo René Cornelius, pastor actual de la congregación.

Pero Saupe no tiene duda alguna de que Dios escucha y responde las oraciones. «Estamos esperando más milagros –dijo–. La gente aquí no es muy religiosa. Estamos procurando conectarnos con la comunidad. Nuestro mensaje a cada una de las personas es: “Dios te ama”»

Puede mirar un video de diez minutos sobre la iglesia de Bergen (en alemán) en bit.ly/Bergen-Church.

Andrew McChesney es editor de los misioneros trimestrales de Misión Adventista, con sede en la Asociación General de la Iglesia Adventista en Silver Spring, Maryland, Estados

Unidos

Gunthardt Saupe (izquierda), primer anciano de la iglesia adventista de Bergen, junto a Hugo Tornow (derecha), pastor de la iglesia adventista de Bergen durante la etapa en que la congregación pasó de seis a dieciséis miembros, cerca de un cartel de bienvenida en la entrada de la iglesia.

Fotografías: Andrew McChesney

Leer a Elena White como un contemporáneo

Hace unos años, estaba compartiendo con un grupo de estudiantes el tema del amor de Dios en los escritos de Elena White (1827–1915). Un estudiante replicó: «Aprendí de Elena White de un grupo que enfatizaba extremadamente la Ley, y eso hizo que me resultara difícil encontrar el amor de Dios allí»

En mi experiencia, la mayoría de los adolescentes y jóvenes experimentó una ruda presentación de los escritos de Elena White. Ella ha sido usada como árbitro de la doctrina pura, jueza de la interpretación correcta, y regla de preguntas sobre estilo de vida. No fue hasta que «probaron» sus escritos por sí mismos que su percepción mejoró. Esto hace que surja la pregunta de cómo deberíamos presentar los escritos de esa figura histórica significativa que fue fundamental para la fundación de la Iglesia Adventista, y que aún influye sobre tantas vidas en el presente.

¿DÓNDE COMENZAR?

Uno podría preguntarse: «Elena White escribió tanto. ¿Dónde comenzar?» Muchos de sus lectores contemporáneos la conocían personalmente, se habían encontrado con ella, o leían sus artículos que aparecían frecuentemente en las publicaciones adventistas. Eran por lo general conscientes de los motivos centrales y temas recurrentes de sus charlas y escritos, lo que les permitía leer sus libros teniendo el trasfondo de ese conocimiento.

Nadie hoy puede tener la ventaja de conocer, encontrarse o escuchar a Elena White personalmente. Sin esa experiencia, estamos en desventaja a la hora de comprender cosas que escribió específicamente para personas con ese trasfondo. Esos son los escritos a menudo malentendidos o usados en forma errónea.

Aunque no podemos tener la experiencia directa que tuvieron los contemporáneos de Elena White, creo que podemos aproximarnos a sus escritos de manera que nos permitan desarrollar una perspectiva similar. Este «método» se basa en la realidad de que algunos de sus escritos estuvieron pensados específicamente para una audiencia adventista, mientras que otros apuntan a una audiencia más amplia, tanto de adventistas como de no adventistas.

Aunque el último conjunto de escritos no requería ningún conocimiento de Elena White como persona o su afirmación de inspiración divina, las publicaciones para sus lectores adventistas pueden contar al menos con una comprensión básica de esos puntos. Sugiero comenzar con escritos que no requieren ningún conocimiento del trasfondo de Elena White.

ESCRITOS PARA UNA AMPLIA AUDIENCIA

En esta categoría, hay escritos sobre un número de temas, como la salvación, Cristo, el conflicto cósmico, la educación y la salud. Sus

Descubramos el Espíritu de Profecía

ideas centrales se tornan en especial visibles a media que progresamos, permitiéndonos ver cómo se traslucen en todos sus escritos.

Un buen punto de inicio a sus ideas más importantes se encuentra en El camino a Cristo, publicado originalmente en 1892 por el editor evangélico Fleming H. Revell. Escrito desde una perspectiva de la teología wesleyana y arminiana, ese pequeño libro del avivamiento cristiano presenta una hermosa descripción del carácter de Dios y brinda pasos prácticos sobre cómo llegar a ser y seguir siendo cristiano. El libro explica muchos de los temas y énfasis claves de su ministerio general: amor, autenticidad, espiritualidad, compromiso, crecimiento y gozo.

Una gran pasión por Cristo y las Escrituras impulsó su ministerio e interacción con otras personas. El firme énfasis en la narrativa del conflicto cósmico muestra a Jesús como la manifestación última del amor desprendido y altruista de Dios. Los libros El Deseado de todas las gentes (1898), El discurso maestro de Jesucristo (1896) y Palabras de vida del gran Maestro (1900) se ocupan de la persona, vida, enseñanzas y muerte de Cristo. Los dos últimos libros, que cubren el Sermón del Monte y las parábolas, fueron pensados originalmente como parte de El Deseado de todas las gentes. No obstante, como ese libro ya era demasiado extenso, fueron publicados por separado.

Sus otros libros sobre la narrativa del conflicto cósmico –Patriarcas y profetas (1890), Profetas y reyes (1917), Hechos de los apóstoles (1911) y El conflicto de los siglos (1888, 1911)– se refieren al carácter del amor de Dios. Ella usó la afirmación «Dios es amor» como las primeras palabras de Patriarcas y profetas y las últimas palabras de El conflicto de los siglos Fueron tomadas de 1 Juan 4:16 como el marco de toda la narrativa.

En La educación, enfatizó que «el amor, base de la creación y de la redención, es el fundamento de la verdadera educación» 1 El amor

desprendido hacia Dios y al prójimo enfatiza el servicio desinteresado y todo desarrollo verdadero. Eso se ve facilitado gracias al desarrollo armonioso del cuerpo, la mente y el alma. Dado que el verdadero amor desinteresado necesita del libre albedrío, la «verdadera educación» apunta a «educar a los jóvenes para que sean pensadores, y no meros reflectores de los pensamientos de otros hombres ».2

Por último, el mismo tema reaparece en El ministerio de curación, un manual del ministerio desinteresado para los que sufren necesidades físicas, emocionales y espirituales. Ese tipo de ayuda ilustra el amor de Cristo, que llega a ser un «poder vivificante» que «da salud a cada una de las partes vitales: el cerebro, el corazón y los nervios » 3 La ilustración práctica del amor de Dios, por lo tanto, llega a ser una herramienta importante para alcanzar a las personas en el contexto de la narrativa cósmica.

ESCRITOS PARA UNA AUDIENCIA LIMITADA

Ver el énfasis de Elena White en el amor de Dios, según se manifestó en Cristo y cómo eso se demuestra en nuestra vida individual, nos prepara para analizar los escritos dirigidos a una audiencia adventista. Dado que esos escritos a menudo hablaban a situaciones y circunstancias particulares, es útil conocer el contexto en el que fueron producidos. El libro Notas biográficas (1915) brinda una buena visión general de su vida, familia, experiencias, visiones y viajes, entre otras cosas.

La obra Ellen G. White Letters & Manuscripts with Annotations (Cartas y manuscritos de Elena White con anotaciones), tomo 1 (1845–1859), procura que sus interacciones personales y consejos inspirados estén disponibles dentro de su contexto histórico. Eso explica acaso por qué su hijo, Guillermo White (18541937), expresó la necesidad de que el libro Testimonios para la iglesia (1855) fuera publicado con información de su trasfondo histórico.4

Elena White publicó algunos escritos para grupos específicos de la iglesia, que presumiblemente eran conscientes del énfasis principal de su ministerio. Los libros The Southern Work (1898, 1901), Obreros evangélicos (1892, 1912) y Consejos para los maestros, padres y alumnos (1913) están en esta categoría. Resultará beneficioso leer esos escritos desde la perspectiva que se obtiene de la lectura de sus obras para una audiencia general.

Después de descubrir el principal énfasis de Elena White, aprender de ella como persona y comprender la naturaleza general de sus testimonios, estamos mejor preparados para volvernos a las compilaciones póstumas de sus escritos, como es el caso de Consejos sobre el régimen alimenticio (1938), El evangelismo (1946), La temperancia (1949), El hogar cristiano (1952) y muchas otras.

Muchas de las citas compiladas son declaraciones que ella realizó originalmente para referirse a circunstancias específicas, siempre guardando en mente su propósito general. En ocasiones, brindó consejos en apariencia conflictivos a diferentes personas. No obstante, según fueran las circunstancias y las situaciones, aplicó principios bíblicos diferentes. La mayoría de los estudiantes que se aproximaron a Elena White usando esta perspectiva han testificado que revolucionó su percepción de ella como persona, de su ministerio y sus escritos. No solo crea una perspectiva más equilibrada, sino que les permite apreciar el contenido de esos escritos en armonía con su intención y propósito originales.

Denis Kaiser es profesor asociado de Historia de la Iglesia en el Seminario Teológico Adventista de la Universidad Andrews en Berrien Springs, Míchigan, Estados Unidos. Este artículo fue publicado previamente en el número de Octubre 2022 de la revista Lake Union Herald

1 Elena White, La educación (Buenos Aires, Argentina: Asoc. Casa Editora Sudamericana, 1998), p. 16.

2 Ibíd., p. 17.

3 Elena White, El ministerio de curación (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1959), p. 78.

4 Guillermo C. White a Guy Dail, 28 de agosto de 1929.

Respuesta a preguntas bíblicas

¿El número 666 como bendición y como pueblo de Dios?

Sí, es posible. En la Biblia, el número 666 suele representar algo malo y amenazador. Pero sugiero que en la Biblia el 666 está asociado con algo bueno que, en manos de Babilonia, se convierte en una herramienta de engaño, afirmando que es algo que no lo es. Hay otros dos lugares en la Biblia en que se menciona el número 666 en un contexto positivo.

RIQUEZAS, BENDICIONES Y EL 666

En 1 Reyes 3:13, Dios prometió bendecir a Salomón con sabiduría y riquezas. La narrativa pasa a mostrar que Dios así lo hizo, y expresa específicamente que «el peso del oro que Salomón recibía de renta cada año era de seiscientos sesenta y seis talentos de oro» (1 Rey. 10:14). Esta cantidad de oro era una expresión de la bendición divina. Uno podía señalar que esta comprensión de las bendiciones divinas, asociadas con el 666, es utilizada por la bestia en Apocalipsis para señalar que es el cumplimiento de la bendición divina; que es una bendición para todos. Sin embargo, en el contexto de Apocalipsis 13, con su énfasis en la Ley de Dios, el número sirve para desenmascarar a la bestia como poder engañador. La bendición del Señor, asociada explícitamente con el sábado como día de reposo (Gén. 2:3), aquí se relaciona con el numeral seis. Marca la ausencia absoluta de la bendición.

EL PUEBLO DE DIOS Y EL 666

El segundo pasaje es Esdras 2:13, donde el 666 está relacionado con Babilonia (vers. 1). Entre los que regresaron a Jerusalén desde Babilonia, el clan de

Adonicam suma un total de 666 personas (Esd. 2:13). El número representa claramente el número de integrantes del pueblo de Dios que escucharon el llamado divino de salir de Babilonia y que, obedeciéndole, así lo hicieron. Podría ser que en Apocalipsis la bestia emplea el número 666 para señalar falsamente que es una expresión del pueblo obediente de Dios. Apocalipsis desenmascara este engaño al colocar el número en el contexto de la marca de la bestia como falsificación del sello de Dios: la bestia no pertenece al pueblo de Dios, porque no se somete a sus mandamientos.

BENDICIONES, EL PUEBLO DE DIOS Y BABILONIA

¿Cuál de estos dos textos brinda el trasfondo del simbolismo del 666 en el Apocalipsis? El caso a favor de Esdras 2:13 se ve debilitado por el hecho de que, en ese texto, el 666 podría ser el error de un escriba, porque el número original puede haber sido 667 (véase el texto paralelo en Neh. 7:18). O quizá el original era 666, y el error del escriba se encuentra en Nehemías, en cuyo caso Esdras 2:13 sería útil para comprender 666 en el Apocalipsis. Lo que acaso inclina la balanza a favor de 1 Reyes 10:14 es el hecho de que allí, al igual que en Apocalipsis 13:18, el número se asocia contextualmente con la sabiduría divina. En ese caso, nuestra comprensión del 666 según de expresa más arriba se aplicaría a la bestia. Si concluimos que tanto 1 Reyes 10:14 como Esdras 2:13 son referencias correctas al 666, entonces podría ser válida una combinación de las dos sugerencias hechas más arriba. La Babilonia del tiempo del fin afirmaría ser una expresión de la bendición divina y una manifestación del pueblo obediente de Dios, cuando en efecto es una imperfección distorsionada de ambos, por no someterse a la Ley de Dios, según lo demuestra el énfasis en la marca de la bestia y el número 666 como falsificación del sello de Dios.

Ángel Manuel Rodríguez se ha jubilado después de trabajar como pastor, profesor y teólogo.

¿Es la mención del número 666 en 1 Reyes importante para la interpretación del número 666 en Apocalipsis 13:18?

Implante de válvulas porcinas

¿Son apropiadas para los adventistas?

Vivimos en una zona remota y rural. Mi abuela acaba de tener un remplazo de la válvula aórtica en un hospital de la ciudad. Le implantaron una válvula porcina. Me preocupa, porque el cerdo está en la lista de animales inmundos. ¿Por qué se produce esa afección aórtica? ¿Será que la vida sana hará que yo no necesite una cirugía similar cuando sea mayor?

Son preguntas excelentes y pertinentes. Por muchos años se han usado válvulas de tejido porcino (de cerdo) y bovino (de vaca) para el tratamiento quirúrgico de las afecciones de la válvula aórtica humana. Las válvulas animales son recogidas, tratadas de manera especial y esterilizadas, y muchas funcionan con eficiencia por muchos años dentro del corazón humano.

Esas válvulas son usadas especialmente cuando se hace difícil monitorizar el nivel de anticoagulantes, o cuando eso complicaría afecciones ya existentes. Los anticoagulantes son necesarios para prevenir los coágulos que se forman sobre materiales extraños al cuerpo, toda vez que se usan válvulas mecánicas o artificiales (por lo general, metálicas). Las válvulas porcinas y bovinas tienen menor probabilidad de generar coágulos. Acaso fue la razón de que se eligiera una válvula porcina en el caso de su abuela.

Los adventistas no contamos con una declaración oficial sobre el uso de válvulas aórticas porcinas, como así tampoco tuvimos una sobre el uso de insulina porcina cuando no se conseguía insulina sintética o producida por ingeniería genética. La insulina de origen animal era la única disponible, algo que sustentó y salvó muchas vidas. Por ello, fue usada por los adventistas que la necesitaron.

Así como se usó la insulina porcina para salvar vidas, las válvulas aórticas porcinas pueden tener un papel semejante en circunstancias específicas. En un marco en el que ese implante sirva para prolongar y sustentar la vida, puede usarse sin reservas. Una vez que el paciente ha sido diagnosticado correctamente y orientado por sus médicos, como iglesia, no criticamos ni estamos en desacuerdo con este recurso de tratamiento recomendado.

Es importante notar, sin embargo, que esta es una recomendación general, dado que no tenemos conocimiento de todos los detalles de algún paciente en particular y sus posibles complicaciones. Cada individuo debería tomar decisiones con conocimiento.

La afección de la válvula aórtica tiene muchas causas: malformaciones congénitas (válvula aórtica bicúspide), afecciones coronarias y ataques

cardíacos (fugas de la válvula mitral), colesterol en sangre muy elevado o heredado (hipercolesterolemia hereditaria), infecciones (fiebre reumática, endocarditis infecciosa), y degenerativa (disfunción progresiva de la válvula mitral/prolapso y fugas), y daños extensivos al músculo cardíaco (cardiomiopatías).

Muchas de esas afecciones no pueden prevenirse con la vida sana. La fiebre reumática es más común en casos de viviendas superpobladas, acceso inadecuado a la atención de salud, y diagnóstico tardío de la enfermedad. Por otro lado, la vida sana, la dieta equilibrada, el descanso y el ejercicio regular son factores importantes para prevenir las afecciones coronarias, y también para modificar la progresión de las afecciones coronarias ya diagnosticadas. Las afecciones congénitas y hereditarias suelen ser inevitables.

Estamos diseñados para disfrutar de vigor, calidad de vida, y aun longevidad a pesar de nuestro inevitable quebrantamiento en este planeta caído. Los animamos a adoptar y tener un estilo de vida adventista, viviendo la vida en su plenitud (ver Juan 10:10, NVI).

Al hacerlo, le deseamos, por gracia de Dios, una plena shalom

Peter N. Landless es cardiólogo nuclear certificado y director de Ministerios Adventistas de Salud de la Asociación General. Zeno L. Charles-Marcel es especialista certificado en medicina interna y director asociado de Ministerios Adventistas de Salud de la Asociación General.

Cuando pasaron los leones

Todo estaba saliendo mal. Primero, los maleteros habían demorado demasiado tiempo al cargar los artículos en Bulawayo. Entonces, los bueyes se mostraron incómodos con el pesado yugo de madera y se rehusaron a trabajar juntos. Después se acabó el agua, y una de las ruedas chocó con una gran piedra y casi perdió el eje. Siempre era difícil viajar cientos de kilómetros por los caminos escabrosos del África, pero en este viaje, el diablo parecía empujarlos continuamente hacia atrás.

El pastor Anderson se enjugó una vez más el sudor de la frente, respiró profundamente, y apuntó la maza de madera a la estaca que había cortado para reparar la rueda.

No tendría que haberla martillado tan fuerte, pensó cuando la estaca se partió en tres pedazos inservibles.

El pastor Harry Anderson, junto con un joven ayudante local, estaba llevando una pesada carreta de provisiones desde la terminal del ferrocarril, a través del río Zambeze, y luego por el terreno polvoriento y desierto, donde no había caminos, hasta la nueva escuela en Rusangu. Anderson era un misionero norteamericano, uno

de los fundadores de la escuela en Solusi. Era una de las personas más bondadosas que caminaban por los polvorientos campos africanos, y un líder cristiano en quien los locales podían confiar.

La escuela de Rusangu sería el cumplimiento de un sueño; un llamado que Dios le había dado varios años antes. Las clases compartirían la verdad del amor de Dios a miles de personas de la etnia batonga que jamás habían oído el evangelio, y parecía que Dios estaba guiándolos a cada paso. Los estudiantes ya habían llegado, rogando que el misionero extranjero les enseñara. Los libros, la sal, el azúcar, las frutas secas y otros artículos apilados en la carreta darían nueva vida a la escuela.

Anderson tomó una rama seca que había encontrado cerca de un inmenso hormiguero, y sacó el cuchillo. En esa ocasión, trabajó con más suavidad. Dale despacio, sin enojarte, pensó para sí. * * *

Con la estaca en su lugar y la rueda otra vez en movimiento, Anderson y su joven ayudante condujeron hacia el cruce del río Zambeze. No había caminos cerca del río en esa época; tan solo un sendero serpenteante y sinuoso a través de los altos pastizales y los árboles. Siguieron ese camino, procurando evitar los árboles, cortando cada tanto alguno que les cerraba por completo el paso.

«Esto no es una vacación –escribió el pastor Anderson en una carta que envió a su casa–. La magia de viajar desaparece después de unos cuatro días inmóvil en la arena o atrapado en un pantano».

«Necesitamos llegar al cruce del río antes de la puesta de sol –le dijo Anderson al joven, así como ya se lo había dicho una decena de veces a lo largo del día–. El viejo capitán británico que conduce el transbordador nos llevará si llegamos antes de esa hora. Si no llegamos a tiempo, se irá y tendremos que acampar al lado del río. No me gustan los lugares para acampar de este lado. Quiero cruzar el río y acampar donde hay un bosquecillo de mimosas en una pequeña colina del otro lado. Hay buenos pastos allí, y podemos usar los árboles para atar la tienda»

El ayudante escuchó la voz del pastor, comprendiendo que tenían que seguir adelante con los bueyes, y preguntándose qué sería conocer a un verdadero capitán de barco.

Cuando el camino descendió a un antiguo lecho de río y los bueyes comenzaron a luchar para seguir avanzando en la arena, ambos se bajaron y caminaron junto a la carga, animando a los animales para que siguieran adelante. Avanzaban con lentitud y dificultad. Era frustrante.

Cuando llegaron al transbordador, el viejo capitán ya estaba bajando sus banderas.

«Demasiado tarde, Anderson –gritó–. Terminé por hoy, y me voy a casa. Nos vemos mañana».

El pastor Anderson le rogó, lo alabó, discutió con él y hasta le ofreció pagarle extra. Pero nada cambió la mente del capitán. Cuando comenzó a caminar por el sendero hacia su casa, el pastor perdió la paciencia y le gritó muchas palabras descomedidas. El anciano se detuvo, comenzó a decir algo, pero entonces dio una pitada a su pipa y siguió caminando.

El pastor Anderson y el joven armaron un campamento entre los espinos.

En la mañana, fueron los primeros frente al transbordador. El viejo capitán sonrió, les dio la bienvenida, y los llevó sin problemas al otro lado. Anderson estaba en silencio; pagó el viaje con el ceño fruncido. * * *

«Quiero mostrarte dónde deberíamos haber pasado la noche», susurró Anderson a su joven ayudante mientras guiaba a los bueyes por la colina, hasta el bosquecillo de mimosas.

Había una tienda, y una gran carreta, y una fogata aún con brasas en la parte superior de la colina. Anderson gritó los buenos días, pero nadie le respondió.

El joven las encontró primero. Las suelas bien gastadas de un par de botas de cuero.

Es todo lo que encontraron. Con excepción de las obvias huellas de una manada de leones que había pasado por el campamento durante la noche. El

comerciante ambulante que había acampado allí la noche anterior ya no estaba. Había sido llevado por los leones.

El pastor Anderson se arrodilló junto a la tienda, colocó sus manos en las huellas de los leones, y lloró. Mientras el joven ayudante lo miraba, confesó su orgullo, su enojo, su frustración y su crueldad hacia el viejo capitán.

Más tarde. Mucho más tarde Anderson y el joven ayudante africano llevaron los bueyes de regreso hacia el embarcadero donde aguardaron con paciencia que el viejo capitán llegara con el transbordador hasta ese lado del Zambeze.

«Me equivoque, señor –dijo Anderson mientras el capitán lo miraba desde la cubierta–. Me equivoqué al tratarlo mal, al hablarle rudamente. Estaba atrasado, y me enojé porque las cosas no salían como yo quería. Esta mañana, Dios me recordó que él siempre sabe lo que es mejor y siempre va delante de mí para protegerme. Por favor, perdóneme».

El viejo capitán dio una larga pitada a su pipa y entonces asintió, como aceptando la disculpa.

«Anderson, hoy ha vuelto a ser ese hombre a quien usted dice seguir. Me alegro de que aún esté aquí»

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Vol. 19, No. 2

Dick Duerksen es un pastor y narrador que vive en Portland, Oregón, Estados Unidos.

El pastor Anderson le rogó, lo alabó, discutió con él y hasta le ofreció pagarle extra. Pero nada cambió la mente del capitán.

Flotar o hundirse

La ciencia en la Biblia

Tesoro bíblico

«“Señor, si eres tú –respondió Pedro–, mándame que vaya a ti sobre el agua”. “Ven”, dijo Jesús. Pedro bajó de la barca y caminó sobre el agua en dirección a Jesús. Pero, al sentir el viento fuerte, tuvo miedo y comenzó a hundirse.

Entonces gritó: “¡Señor, sálvame!”

En seguida Jesús le tendió la mano y, sujetándolo, lo reprendió: “¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste?”»

Mateo 14:28-31, NVI

Hagamos un experimento

Una naranja: ¿flota o se hunde cuando se la coloca en el agua?

Necesitarás:

z Un recipiente grande

z Agua

z Una naranja

INSTRUCCIONES :

z Llena el recipiente con agua.

z Coloca la naranja en el agua.

z ¿Flota?

z Pela la naranja y ponla en el agua nuevamente.

z ¿Ves alguna diferencia?

¿QUÉ SUCEDE?

Cuando colocaste la naranja en el recipiente de agua, es probable que haya flotado en la superficie, pero al sacarle la cáscara, es probable que se haya hundido.

¿Por qué?

La cáscara de una naranja está llena de pequeñas bolsas de aire, que le ayudan a tener una densidad menor a la del agua, haciéndola flotar. Quitarle la cáscara (y todas

sus bolsas de aire) incrementa su densidad y la hace superior al agua, por lo que se hunde.

La densidad es la masa de un objeto relativo a su volumen. Los objetos con mucha masa y cierto volumen poseen una elevada densidad, mientras que los objetos con escasa masa en el mismo volumen poseen baja densidad.

La próxima vez que vayas a nadar, nota que flotarás mejor en el agua si te llenas los pulmones de tanto aire como sea posible. Cuando colocas un bloque de madera en un cubo de agua, la madera desplaza parte del agua, y el nivel del agua sube. Si pudieras pesar el agua desplazada, descubrirías que ese peso es equivalente al peso de la madera.

Esto no significa que si tuvieras varios bloques de madera de exactamente el mismo tamaño y forma, cada uno desplazaría la misma cantidad de agua. Un bloque de roble, por ejemplo, se hunde más en el agua y, por lo tanto, desplaza más agua que un bloque de pino. La razón es que es más pesado; más denso. En este caso, las moléculas que conforman el roble están más juntas que las moléculas del pino.

APLICACIÓN ESPIRITUAL

En el mar de la vida, algunos flotan y otros se hunden. ¿Cuál de ellos eres tú? Mientras Pedro mantuvo sus ojos en Jesús, caminó sobre el agua. Pero cuando apartó sus ojos de Jesús, comenzó a hundirse. Al andar por la vida, atravesaremos tormentas. Encontraremos aguas bien agitadas. Mientras mantengamos nuestra vista en Jesús y confiemos en él, estaremos bien. Pero cuando apartemos nuestros ojos de Jesús y confiemos tan solo en nuestra capacidad, ciertamente nos hundiremos.

Ilustración: Mugi Kinoshita

8 Personas  1 Misión  2000 Kilómetros

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Ocho ciclistas dedicados a la misión pedalean desde Washington D.C. al LXI Congreso de la Asociación General en St. Louis, Misuri, Estados Unidos.