Adventist World May 2023 Spanish by Adventist World Magazine

05/2023 Fue obra de Dios Página 16 Lecciones aprendidas Página 24

La increíble historia de ADVENTIST WORLD

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Cuando Dios llama Página 28

10 A todo el mundo

Sandra Blackmer

16 Fue obra de Dios

Jae Man Park Imagen de portada: Pacific Press Publishing Association

18 Perspectiva mundial Corramos la carrera Ted N. C. Wilson 20 Descubramos el Espíritu de Profecía La biblioteca personal de Elena White Tim Poirier 22 Mirada al pasado 160 años después Ashlee Chism 23 Voces jóvenes Bajada a la realidad Beersheba Maywald-Jacob 24 Comentario Lecciones aprendidas Ganoune Diop

26 Respuesta a preguntas bíblicas ¿Uno o dos mensajes? 27 Salud y bienestar La hipertensión 28 ¿Puedo contarle una historia? Cuando Dios llama 30 Fe en crecimiento Una casa celestial

La sinergia de la sincronía Justin Kim

Como iglesia, muchas cosas nos dividen. Con casi 22 millones de miembros, nos amenaza constantemente la discordia global. Es por ello que tenemos que enfatizar sin descanso lo que nos une como movimiento. Nos une lo que creemos de Dios: las 28 creencias fundamentales; nos une nuestro sistema de gobierno: el Manual de la iglesia; nos une estudiar la Biblia con las guías de estudio de la Escuela Sabática; nos une la misión, el sistema de diezmos y ofrendas, y el servicio por Cristo; y finalmente, nos une la comunicación global mediante las revistas Adventist Review y Adventist World. Hay otros eventos de unidad como el Congreso de la Asociación General y los encuentros y congresos regionales. Los adventistas dedicamos un esfuerzo especial a esos recursos. ¿Por qué? Por causa de la sinergia. El mundo está compuesto por casi doscientas naciones, miles de culturas e idiomas, decenas de miles de grupos étnicos y, desde noviembre de 2022, ocho mil millones de personas. La iglesia tiene la tarea de llegar a todo el mundo: «a los habitantes de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo» (Apoc. 14:6). ¿Cómo puede lograr esto nuestro movimiento, en especial si es inestable, transitorio, propenso a las divisiones y lleno de seres humanos caídos y quebrantados? Vesta M. Kelly dijo: «Los copos de nieve son de las cosas más frágiles de la tierra. Observemos, no obstante, lo que pueden hacer cuando se juntan». La unidad lleva a nuestro movimiento a tener enfoque, propósito, recursos, impulso y, en último término, sinergia. ¿Qué es exactamente la sinergia? Es ese extra que es mayor que la suma de las partes. En otras palabras, si A y B valen uno cada uno, pero la combinación de A y B suma 5, ese 3 extra denota una sinergia preciosa. La unidad no es un mantra política que suena bien, sino un medio para obtener resultados productivos. Cuando trabajamos aislados, nos perdemos toda esa sinergia. La iglesia remanente no es un movimiento nacional, local o congregacional; es global. Ante el potencial de vencer las discordias globales, imagine cuánta sinergia es posible con 22 millones de miembros que trabajen juntos. Asimismo, no es solo cuestión de sinergia horizontal. Imagine cuánta sinergia vertical es posible cuando nos unimos a los recursos divinos. No una iglesia homogénea de un país, cultura, idioma o grupo étnico, sino que es «un solo cuerpo y un solo Espíritu […], una misma esperanza de vuestra vocación; un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos y por todos y en todos» (Efe. 4:4-6). Mejor es una casa en sincronía que en soledad. Mediante el poder del Espíritu Santo y en el gran amor del Padre, ojalá podamos mantenernos unidos para completar el mandato misionero de Cristo.

Creemos en el poder de la oración, y aceptamos pedidos de oración que compartimos en nuestro culto semanal de cada miércoles por la mañana. Envíe sus pedidos a prayer@adventistworld.org, y ore por nosotros mientras trabajamos todos juntos en pro del progreso del reino de Dios.

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Instantánea

Voluntarios de ADRA descargan calentadores que envió ADRA Rumania, después del sismo de 7,8 grados de magnitud que azotó la región sur y central de Turquía y el norte y oeste de Siria, el 6 de febrero de 2023. ADRA fue una de las primeras ONG en llegar al lugar después de la catástrofe. Fotografía: Nikolay Stoykov/Adventist Media Exchange (CC BY 4.0)

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Noticias breves

Más de 1500 La cantidad de comunicadores, evangelistas digitales e influencers de Chiapas (México), que se reunieron para la primera conferencia de la Red Global Adventista de Internet (GAiN). El evento se llevó a cabo en febrero, en Tuxtla Gutiérrez. Los cientos de personas que llenaron el Centro de Convenciones, la mayoría jóvenes, fueron animados a abrazar todas las oportunidades de servir a la iglesia con sus dones, y con las herramientas que recibieron durante el evento.

«Después de trabajar extensamente con la comunidad, una de las mayores necesidades que hemos identificado es en el área de la salud mental. Por ello, creo que ofrecer consejería a precios razonables ayudará». —Paul Ranking, gerente de una tienda de artículos usados, sobre una nueva colaboración entre la Universidad Avondale y una de las tiendas de artículos usados más grandes de Australia, que administra ADRA. La colaboración entre las dos entidades brinda consejería asequible a la comunidad local. 4

«El hospital adventista en Palangka Raya ofrecerá servicios críticos de salud a nuestra comunidad, conservando al mismo tiempo calidad y compasión. Será un lugar donde las personas y las familias recibirán atención médica y emocional, a la vez que apoyo espiritual, lo que es fundamental para sanarse». —Sugih Sitorus, presidente de la Unión Misión de Indonesia Occidental, durante el programa de apertura del nuevo hospital en Kalimantan Central (Indonesia). El moderno hospital de 51 camas ofrece servicios médicos abarcadores a los habitantes de Palangka Raya y comunidades cercanas. Los servicios que ofrecerá incluyen medicina general, cirugía, obstetricia y ginecología, pediatría y cuidados intensivos.

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«Creemos que Catalyst ayudará a que emerja una nueva cultura de participación de los jóvenes en la iglesia, para que estén equipados y facultados para asumir su lugar en el centro de la vida y la misión de la iglesia. Serán un gran aporte para las iglesias locales y nuevos grupos. Es una manera tangible de garantizar el futuro de la iglesia». —Gilbert Cangy, director del Centro de Discipulado de la División de Asia Pacífico Sur, sobre la iniciativa Catalyst (Catalizadores). El programa invita a los jóvenes y a otras personas a buscar cuál es su propósito. Es una experiencia de inmersión: los participantes pasan una semana en el desierto antes de dirigirse a la Universidad Avondale para obtener una comprensión más profunda de las Escrituras, aprender de la historia cristiana y comprender la singularidad del mensaje adventista. Completar el programa toma tres meses.

Más de 6000 El número de nuevos miembros bautizados al fin de la campaña híbrida «La cuenta regresiva final del planeta», en Davao (Filipinas). La iniciativa se llevó a cabo en Digos City, donde se reunieron más de 10.000 miembros. El evento fue transmitido simultáneamente a más de 27 estaciones adventistas de radio y ocho estaciones de televisión.

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Noticias breves

«Cristo viene, y espera que cada miembro cumpla su misión. Regresen a sus iglesias y compartan el fuego que han recibido aquí. Un fuego siempre comienza con tan solo una chispa. Si ustedes son esa chispa, finalmente el fuego se esparcirá. Entonces terminaremos la obra e iremos a casa, porque su luz prevalecerá». —Luis Rivera, presidente de la Unión Puertorriqueña, a los asistentes a un festival de Escuela Sabática y Ministerios Personales al que asistieron pastores y miembros laicos. El evento buscó que los pastores conozcan la iniciativa GROW de crecimiento de iglesias, del departamento de Escuela Sabática y Ministerios Personales de la Asociación General. También buscó apoyar una comunidad muy afectada en los últimos años por la emigración. Más de setecientos líderes laicos de toda la isla se reunieron en la ciudad de San Juan.

«El lema “El amor es un verbo” enfatiza la necesidad de que el amor entre en acción. No alcanza con tan solo hablar del amor o expresar sentimientos por algo o alguien. El amor requiere acción. Nos pide dejar lo que nos resulta cómodo y hacer algo para servir a otros». —Ron Genebago, director de ministerios jóvenes de la División de AsiaPacífico Sur, sobre el Día Mundial de la Juventud 2023. El evento de este año fue un llamado a la acción de los jóvenes, para que impacten de manera positiva sus comunidades y el mundo. Los participantes escogieron entre una variedad de actividades de servicio, como ofrecer alimentos a las personas de la calle y hacer tareas de limpieza de parques, entre muchas otras. El objetivo fue dejar una marca en la vida de los necesitados.

Más de 12.000 El número de miembros de iglesia que marcharon por las principales calles de Bogotá (Colombia), para celebrar los cien años de existencia de la Iglesia Adventista en la Ciudad. La senadora Lorena Ríos Cuéllar entregó un reconocimiento especial a la Iglesia Adventista de parte de la Comisión del Senado, por su contribución espiritual, social y humanitaria. El evento también contó con la ceremonia de inauguración de la Radio Esperanza Colombia FM 96.3, que en 2022 fue adquirida gracias al apoyo de Radio Mundial Adventista. La estación alcanza a 14 millones de personas en Bogotá y la región metropolitana. (->) Mateo Orozco AdventistWorld.org Mayo 2023 AW05-23SPA

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Crecimiento explosivo impulsa a la iglesia adventista en África

Ted Wilson recorre ocho países para animar a los miembros.

Andrew McChesney

El Espíritu Santo se está moviendo de manera poderosa en África, en momentos en que la Iglesia Adventista experimenta un crecimiento explosivo que está dando a los miembros oportunidades extraordinarias de testificar, dijo Ted N. C. Wilson, presidente de la Asociación General, después de recorrer ocho países. Wilson, cuyo recorrido incluyó visitas a jefes de estado y realezas tribales, celebró la fidelidad de los miembros de iglesia, y dijo que África sirve de ejemplo de lo que el Espíritu Santo puede hacer en todo el mundo. «Dios está haciendo algo maravilloso en África –dijo Wilson–. Alabamos su nombre por el enorme crecimiento y la influencia que los miembros están teniendo en la sociedad, como resultado de la gran cantidad de miembros que dan un testimonio fiel». La visita de tres semanas y media comenzó en Zambia, que tiene 1.200.000 adventistas y fue el primer país en alcanzar el millón de miembros en 2015. En el mundo, la Iglesia Adventista cuenta con 21,9 millones de miembros, según la Secretaría de Archivos, Estadísticas e Investigaciones de la iglesia. Después de Zambia, Wilson visitó Kenia, Tanzania y la República Demo-

crática del Congo. Completó el viaje con paradas en Sudáfrica, Esuatini (ex Suazilandia), Lesoto y Namibia. Durante el recorrido Wilson y su esposa Nancy, visitaron hospitales, universidades, escuelas, organizaciones de medios y ministerios de apoyo adventistas. También predicó a multitudes en estadios y salones atestados. «Tuvimos reuniones maravillosas con nuestros miembros de iglesia que están encendidos por Todo Miembro Involucrado, “I Will Go” y el evangelismo», dijo Wilson. TMI, o Todo Miembro Involucrado, y «I Will Go» son iniciativas de la iglesia mundial que desafían a cada miembro a compartir con otra persona su esperanza en el pronto regreso de Cristo. Wilson también ofreció aliento espiritual en diálogos personales con los líderes africanos. «Nos reunimos con jefes de estado y otros funcionarios que aprecian a los adventistas», dijo Wilson. En Zambia se reunió con Lubosi Imwiko II, un rey tribal cuyo predecesor dio un terreno a la iglesia, donde ahora se levanta el Hospital Adventista de Yuka. También con Mangosuthu Buthelezi, príncipe de 94 años del Reino Zulú de Sudáfrica, cuya madre fue adventista; miembros de la familia real de Esuatini, varios

Ted y Nancy Wilson saludan a algunos de los más de cinco mil miembros de iglesia que asistieron a una reunión en Kitwe, Zambia, el 28 de enero de 2023.

de los cuales son adventistas; el vicepresidente de Namibia, el viceprimer ministro de Lesoto y dos legisladores que son adventistas; y un gobernador y un grupo de legisladores de Kenia que son miembros de la iglesia. Blasious Ruguri, presidente de la División de África Centro-Oriental de la Iglesia Adventista, cuyo territorio incluye a Kenia, Tanzania y la República Democrática del Congo, dijo que se sintió especialmente emocionado por los encuentros con los presidentes de Kenia y la República Democrática del Congo. «Fue una gran bendición para ambos –dijo Ruguri, quien asistió a las reuniones–. El pastor Wilson compartió varias cosas con ellos, incluida la cercanía de la venida de Cristo según se ve en las señales que todos podemos percibir con claridad». Según Ruguri, «los miembros se sintieron sumamente energizados cuando el líder mundial leyó las Escrituras y citas del Espíritu de Profecía, mostrando el lugar importante que ocupan en el impulso por terminar la obra de Dios». Gideon Reyneke, secretario ejecutivo de la División de África Meridional y Océano Índico, describió el impacto de la visita de Wilson como «impresionante». En esta División visitó Sudáfrica, Esuatini, Lesoto y Namibia. «Las personas vieron y experimentaron que son una parte significativa de la familia remanente de Dios en el mundo de la Iglesia Adventista», expresó. Al dirigirse a los miembros de iglesia de todas partes, Wilson añadió: «El fin del tiempo está sobre nosotros, y el Espíritu Santo se está moviendo de manera poderosa […]. ¡Jesús viene! ¡Participa!»

Andrew Silumesi/NKJ Media 6

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Universidad adventista en Argentina inaugura centro creacionista

Las instalaciones incluyen un museo y un laboratorio y sala de investigación en geociencias.

Marcos Paseggi, Adventist World

Un nuevo centro de recursos abrió oficialmente sus puertas en la Universidad Adventista del Plata (UAP) en Argentina, en marzo. Las nuevas instalaciones albergan un museo y un laboratorio y sala de investigaciones en geociencia. Líderes del Instituto de Investigaciones en Geociencia (GRI por su sigla en inglés) y directivos de la institución llevaron a cabo una ceremonia y visita de las instalaciones a fines de 2022. Durante el evento, los líderes compartieron un breve bosquejo del proyecto, con los detalles y objetivos de la planta física. Entre los invitados especiales estuvieron Ronald Nalin, director del GRI de la Asociación General; Marcos Natal, director del GRI en la División Sudamericana; y Roberto Biaggi, paleontólogo y exdirector del GRI en la UAP. Los directivos de la universidad también asistieron a la ceremonia. «Agradezco a Dios y a los líderes del GRI por su apoyo y participación activa, para que este centro se hiciera realidad –dijo Horacio Rizzo, rector de la UAP–. Este centro ejercerá una poderosa influencia en nuestra región y más allá, para promover una cosmovisión basada en la creación», dijo. Nalin también habló de su alegría al ser parte de la ceremonia, y enfatizó su importancia. «Este es otro ejemplo de educación dentro de un marco de conexiones entre la ciencia y la fe», expresó. El nuevo director del centro es Samuel Abdala, quien antes trabajó en proyectos en la sede del GRI en Loma Linda (California, EE. UU.). Después de la ceremonia tradicional del corte de cintas, los líderes y los invitados recorrieron las instalaciones y verificaron los recursos en exhibición.

Líderes de la iglesia y directivos de la institución participan de la ceremonia del corte de cintas del nuevo centro de recursos. Universidad Adventista del Plata

«Este centro tiene en mente dos grupos de personas en particular –dijo Nalin en una entrevista–. En primer lugar, los estudiantes, que a menudo llegan a esta institución de educación superior sin saber mucho sobre los orígenes de la Tierra. Este lugar les brindará el conocimiento y las herramientas didácticas y educacionales, que les ayudarán a hallar respuestas valiosas a sus preguntas», expresó. El segundo grupo, enfatizó Nalin, es el público en general. «Sin duda, este centro generará una red de conexiones con otras instituciones educativas de la zona que visiten el centro –dijo–. También atraerá a investigadores con conocimientos geológicos o paleontológicos, que podrán contribuir a las discusiones. Interacciones como estas suelen ser muy productivas». Rizzo concordó con él. «Este centro es más que un museo. Es un custodio de recursos locales, con el objetivo de incrementar, desde un punto de vista científico, los argumentos que apoyan la cosmovisión creacionista –dijo–. Es un espacio que recibirá a los residen-

tes de la zona para explorar recursos que no suelen ser fáciles de ver. Un ejemplo de estos recursos son los restos fósiles que se exhibirán». Más allá del enfoque científico del centro, enfatizó Rizzo, «uno de los objetivos declarados del nuevo centro es reconocer la mano creadora de Dios en todas las cosas, y admirar la amplia evidencia que se encuentra en la región». El nuevo centro incluirá el Museo David Rhys y el Laboratorio y Sala de Investigaciones en Geociencia, y servirá como sede regional del Instituto de Investigaciones en Geociencia en la UAP. El Museo David Rhys alentará la conservación y protección de la herencia paleontológica, geológica y la biodiversidad locales. El Laboratorio y Sala de Investigaciones en Geociencia, por otra parte, ayudará a que los estudiantes aprendan más sobre temas relacionados con la diversidad y las ciencias de la Tierra.

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Iglesia Adventista de Costa Rica inaugura estudio y oficinas de radio

La propiedad es una donación de Radio Mundial Adventista.

Libna Stevens, Noticias de la División Interamericana, y Adventist World

Líderes adventistas de la Unión Misión Centroamericana Sur (UMCS) inauguraron los estudios y oficinas de Radio Lira, una estación de radio operada por la Iglesia Adventista, durante una ceremonia especial en Alajuela (Costa Rica), el 13 de marzo. Los directivos de Radio Mundial Adventista (AWR por su sigla en inglés), un ministerio radial de la Asociación General, y los administradores regionales reflexionaron sobre cómo Dios los ha guiado hasta la propiedad de cuatro hectáreas con vista a la ciudad de Alajuela. «Es un milagro de Dios», dijo Ricardo Marín, presidente de la Unión. Marín agradeció a AWR por transferir la propiedad. «Alabamos a Dios por su bondad, y nos comprometemos con seguir esparciendo el mensaje de salvación», dijo. UNA HISTORIA SINGULAR CON AWR

Radio Lira tiene una historia particular con AWR. Según Ray Allen, uno de sus vicepresidentes: «Ese solía ser el centro de AWR para esta región. Recuerdo programas […] transmitidos por onda corta a todos los países de habla hispana». Las instalaciones fueron la sede de AWR para las Américas, brindando servicios a las Divisiones Interamericana y Sudamericana. Como en 2004 varias oficinas de AWR tuvieron que cerrar en la región, la propiedad tuvo que ser vendida, dijo Allen. «Todo el que venía a mirarla decía: “No, no es para mí”, y nos preguntábamos: ¿cómo es posible? Es una propiedad hermosa… ¿cómo pueden resistir a un terreno semejante? Pero Dios conservó el terreno, como si dijera que teníamos que usarlo para seguir proclamando el evangelio. Esta es una reinauguración. Hemos estado aquí

antes con Dios, y hoy seguiremos con él. Que el Señor siga bendiciendo esta propiedad, para que el amor encarnado en los mensajes de los tres ángeles pueda llegar a muchas más personas». La firma del traspaso de la propiedad se llevó a cabo en 2022 en la sede de AWR en Maryland, Estados Unidos. Marín agradeció públicamente a Duane McKey, presidente de AWR y a Israel Leito, expresidente de la División Interamericana, quienes fueron fundamentales en el proceso de transferencia. PARA ESPARCIR EL EVANGELIO

Los líderes creen que Dios preservó la propiedad y su propósito para la misión. «Todo lo que hacemos debería ser usado para predicar este hermoso mensaje de salvación, y como iglesia, nos comprometemos a seguir avanzando y creciendo», dijo Marín. Royner Ramírez, director de comunicación de la UMCS, supervisa la producción, junto con un director de producción, un director de programación, un director de promoción y un director asistente de producción. Juntos, mantienen la estación en funcionamiento las 24 horas del día.

«Queremos establecer un centro de medios Hope en este lugar, para apuntar a una audiencia que necesita saber de Cristo y de su amor», dijo Rodríguez. Se ha armado un pequeño estudio de televisión, pero hay planes de contar con un centro de medios completo. «EL EFECTO BÚMERAN DE DIOS»

Miguel Lara, que ha estado empleado en Radio Lira por casi dos décadas, dijo que parece irreal estar de regreso en la propiedad que quiso por tantos años. Comenzó a trabajar allí a los diecinueve años, cuando aún era estudiante. «Para mí es un privilegio ser parte de un lugar donde se ha producido tanto para esparcir el mensaje de esperanza», dijo Lara. En cierto sentido, Radio Lira está siguiendo en los pasos de AWR, avanzando allí donde AWR dejó, dijo Allen. «Lo llamo: el efecto búmeran de Dios, donde todo finalmente vuelve».

Los líderes recorren el principal estudio de producción en las nuevas oficinas de Radio Lira. Libna Stevens/IAD

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Perspectiva

Vanesa Pizzuto, División Transeuropea

Zac Wolff

Sobre ChatGPT, la educación y la compasión La inteligencia artificial tiene que pasar de los datos a los valores.

Durante una capacitación reciente sobre gestión de crisis, el instructor dedicó una exorbitante cantidad de tiempo a alabar el ChatGPT. Como no tenía idea a qué se refería, busqué el término furtivamente en el teléfono. ChatGPT, o Transformador Preentrenado Generativo, es básicamente un chatbot usado para conversaciones en línea, accionado por la inteligencia artificial y diseñado por OpenAI, un laboratorio de investigación en California (EE. UU.). ChatGPT puede brindar respuestas asombrosamente humanas a cualquier solicitud de búsqueda. ¡Pero hay más! ChatGPT puede escribir programas de informática y componer música. Hasta puede escribir ensayos y poesía. Para demostrar su simplicidad y poderosos resultados, el instructor nos hizo una demostración. Todo lo que hizo fue conectar ChatGPT a Google Forms y le pidió que escribiera el índice de un trabajo sobre «Gestión de crisis», y también algunos párrafos. Después de esperar tan solo unos segundos, tuvimos frente a nosotros un texto increíblemente coherente y exacto.

DERECHOS DE AUTOR

Después de recuperarme de la sorpresa, pregunté lo que preguntaría cualquier escritor que se precie de tal: «¿Qué pasa con los derechos de autor?» Después de todo, ChatGPT fue entrenado usando una masiva cantidad de datos de Internet, y parte de ellos poseen derechos de autor. La realidad es que se trata de una zona gris. En el presente, no está claro si ChatGPT altera lo suficiente las obras originales como para evitar violaciones al derecho de autor. Lo que está claro es que OpenAI no es responsable por daños y perjuicios. O sea que, si los usuarios se enfrentan a un juicio, tienen que arreglársela solos. Más allá de esas cuestiones, una cosa está clara: Ahora que Google está lanzando su propio chatbot llamado Bard, AI ha pasado, más que nunca, a formar parte de nuestra vida. ALGUNAS IMPLICACIONES PARA LA EDUCACIÓN

En mi familia hay muchos docentes. Por ello, cuando terminé mi capacitación, comencé a pensar en las implicaciones para la educación. Tomé entonces el teléfono y llamé a mi hermana melliza, que es directora de una escuela bilingüe en Argentina. Hablamos por cierto tiempo de cómo AI forzará a las instituciones educativas a repensar el plagio. Pero pronto comenzamos a navegar por aguas más profundas, analizando los criterios de evaluación y los objetivos centrales de la educación.

«Creo que los avances de la IA nos forzarán a enfocarnos aún más en la alfabetización emocional y el pensamiento crítico –dijo mi hermana–. En un tiempo cuando una computadora puede darnos la respuesta en un nanosegundo, el énfasis tiene que estar en el discernimiento, no en regurgitación de contenidos». ¿QUÉ DECIR DE LA IGLESIA?

Como iglesia, a menudo hemos adoptado el enfoque simplista de demonizar nuevas tecnologías cuando tenemos que enfrentar escenarios complejos como este. Creo que es un tremendo error. Esa tecnología no desaparecerá y, cuanto más tardemos en incorporarla, más vulnerables seremos a los abusos potenciales y menos capaces de impactar a la sociedad para el bien. Después de todo, a menos que la sal se mezcle con los alimentos, no puede dar sabor. Al mismo tiempo, tenemos que abogar por el valor de la compasión como componente clave de la IA. No solemos asociar ese término con ella. Pero espero que algún día lo hagamos. Al menos, podríamos comenzar enseñando el uso y la ética de la IA. Podemos asegurarnos de que los avances en ese campo, como es el caso de ChatGPT, mejoren significativamente nuestra vida y sociedad. Una IA compasiva no solo es posible sino absolutamente necesaria. Solo entonces, la IA podrá realizar una contribución significativa a nuestra misión. AdventistWorld.org Mayo 2023

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Enfoque

A todo el mundo La historia de una impresionante tarea y un Dios increíble

Parte de la revista Adventist World es impresa en la Pacific Press Publishing Association en Nampa, Idaho, EE. UU.

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SANDRA BLACKMER

«La entrevista con Bill Johnsson se llevó a cabo el 2 de febrero de 2023, unas semanas antes de su inesperado fallecimiento el 11 de marzo. El texto conserva la redacción original. —Los editores»

l tenía la fecha escrita en el calendario: 18 de febrero de 2004. William (Bill) Johnsson, por entonces editor de Adventist Review, había planificado una entrevista con su jefe, Jan Paulsen, presidente de la Asociación General, para analizar un problema. Pero cuando ese día ingresó a la oficina de Paulsen, el presidente pronto dejó de lado el tema y le presentó otra preocupación. «Necesitamos una revista, un vehículo común, que ayude a mantener unidos a los adventistas de toda la iglesia mundial –dijo Paulsen–. Y me gustaría que el personal de Adventist Review explore maneras de hacerlo». ¿La tarea específica? Enviar la publicación de la iglesia a aproximadamente un millón de hogares sin costo para los miembros, y enfocarse en primer lugar en esas regiones del mundo en las que se usa el inglés. Si se conseguían fondos más adelante, la publicación podría traducirse a otros idiomas. Paulsen entonces añadió: «Ahora no tenemos un presupuesto para ese plan, y no podemos asignarle personal adicional. Por ello, puede que todo esto nunca llegue a nada, porque el dinero tal vez no aparezca». ABRAZAR LO IMPOSIBLE

La tarea era inmensa, pero «Bill se entusiasmó inmediatamente. ¡Qué idea maravillosa, si podemos hacerla realidad!», recuerda Paulsen que dijo Johnsson. El recuerdo de Johnsson es similar: «Quedé totalmente sorprendido, pero francamente, me agradó mucho». Al describir la misión central de la publicación como la de ayudar a «mejorar la unidad de nuestra iglesia maravillosamente diversa», Johnsson dice que «sintió personalmente una gran necesidad. Me cruzaron un millón de pensamientos por la cabeza. Solo me faltaban unos meses para cumplir setenta años, con planes de jubilarme en uno o dos años, pero le dije al pastor Paulsen que sí, que impulsaría el proyecto, y procuraría que mi personal también lo apoyase». La idea de una publicación para la iglesia mundial no fue algo improvisado para Paulsen, que fue presidente de 1999 a 2010. Por muchos años había sentido la responsabilidad de cultivar maneras de fortalecer la unión entre los adventistas de las trece Divisiones y territorios. «En 1995, cuando llegué a la Asociación General como vicepresidente, ya había vivido en varios países y yo era internacionalista. Siempre me preocupó cómo hacer para que la familia adventista siguiera unida –dice–. Me pesaba mucho. ¿Cómo podemos mantenernos unidos como familia internacional, Fotografía: Pacific Press Publishing Association AW05-23SPA

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siendo tan diversos como somos? Las diferencias entre culturas no son marginales: son inmensas». Paulsen destaca que existe un sentido de curiosidad entre los miembros de iglesia sobre el «aspecto» de la familia adventista fuera de su respectiva región. Y se preguntan cómo impactan esas diferencias en la iglesia. Había interrogantes en la mente de los líderes al considerar la factibilidad de una revista mundial: ¿Cuáles son los valores claves que nos definen como adventistas? ¿Cambian esos valores a medida que son transferidos a otra parte? En mi cultura, ¿tienen algunos valores más peso que en otra cultura? ¿Son cuestiones difíciles? «Tenía que ser una publicación que alimentara, informara, estimulara y afirmara los valores compartidos –explica Paulsen–. Tenía que decirles a los miembros que estamos juntos como familia mundial. «A medida que la iglesia crece y se expande rápidamente, necesitamos asegurarnos de que haya algo que se extienda y abrace a la nueva comunidad de adventistas. En ese sentido, también tenía que ser una herramienta de evangelización», añade Paulsen. DESAFÍO ACEPTADO

Johnsson, quien fue editor de de Adventist Review de 1982-2006, llevó entonces el desafío a su personal. Lo relata asi: «Reuní a todo el personal y les presenté lo que me había dicho el pastor Paulsen. También les conté que en el presente no había presupuesto para ello, y que no se nos brindaría ayuda adicional. Solo había una visión, que podía terminar en la nada. Por entonces, tenía que continuar semana a semana, por lo que había mucho por hacer. Por ello, es comprensible que uno o dos se mostraron un tanto reacios a incorporar el proyecto, pero pronto cambiaron de idea. El personal lo aceptó sumamente bien». Roy Adams, uno de los editores asociados, dudó de asumir esa inmensa responsabilidad adicional. «Ya estábamos sacando cuatro ediciones de Adventist Review por mes: de la División Norteamericana, Cutting Edge, y AnchorPoints –dice Adam–. Y allí atrás, oculto en el fondo de las implacables fechas de entrega de esas ediciones, se venía el Congreso de la Asociación General, un evento que requería meses y meses de preparación exhaustiva, además de la carrera por cubrir ese evento. Y el hecho de que la directiva provino sin la promesa de personal adicional me recordó a esos capataces egipcios que exigieron que los israelitas fabricaran ladrillos y que no se les daría la paja. Pero una vez que superé esas emociones iniciales, mis sentimientos concordaron con el objetivo y propósito del nuevo emprendimiento –añade Adams–. Siempre sentí que, siendo lo nuestro un emprendimiento global, los líderes principales necesi12

«Desde el mismo comienzo, estuve convencido de que el Espíritu Santo nos estaba ayudando a sacar adelante el proyecto». taban de un órgano de comunicación directo y continuo con la comunidad adventista mundial. Esa convicción me llevó a sumar mis esfuerzos, uniéndome al resto del personal para sacar adelante esta difícil tarea». Johnsson describe el plan de desarrollar una publicación para la iglesia mundial como algo multidimensional. Los diversos aspectos incluían el editorial, el diseño, la producción, la distribución, las finanzas y su impacto sobre la Adventist Review semanal. Cuanto más pensaba el personal en el proyecto, más grande y complicado parecía. Adams continúa: «Era una tarea abrumadora, abarcadora y de dimensión global».2 Se necesitaban explorar posibilidades de impresión, no solo en Norteamérica sino en otras regiones del mundo. Johnsson también tenía que pensar en opciones de envío y en cómo distribuir la revista a los miembros de manera razonablemente rápida. Se dio cuenta de que necesitaba que alguien le ayudara a reunir todos los datos. Presentó entonces el dilema en la reunión semanal del equipo. Ese mismo día, Merle Poirier, por entonces coordinadora técnica de Adventist Review y quien actualmente es gerenta de operaciones de ambas revistas, ofreció su ayuda. «Merle nos dio una ayuda invalorable –dice Johnsson–. Es detallista, y organizada. Era exactamente lo que necesitábamos». «No teníamos ningún modelo en el cual basarnos. Enviar una revista a todo el mundo… tal vez solo a los adventistas puede ocurrírseles un plan semejante», dijo riendo. El personal de la Review también necesitaba cambiar su forma de pensar. En lugar de producir contenidos para una audiencia norteamericana, ahora había que pensar en forma global. «Necesitaba ser una revista mundial –destacó Johnsson–. Les dije a los editores que no usaran frases y modismos estadounidenses, que evitaran ilustraciones de los Estados Unidos. Teníamos que hallar

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Trust Tru Katsande

Se imprimieron 1.100.000 ejemplares del primer número de Adventist World, en Septiembre 2005.

contenidos que sirvieran para la iglesia mundial. Fue una transición sumamente dura». EL PROBLEMA DE LOS FONDOS

Junto con la esperanza y el sueño, estaba la pregunta del financiamiento. ¿De dónde vendría el dinero? Johnsson cree que el Espíritu Santo les dio la respuesta por medio de Steve Rose, por entonces subtesorero de la Asociación General. «Contrario a lo que algunos piensan, la Asociación General no tiene grandes sumas de dinero y fondos ilimitados. Posee un pequeño fondo para imprevistos, pero más allá de eso, todo ya está asignado. No hay a quién recurrir –dijo Johnsson–. Pero Steve trabajó con nosotros, y su corazón estaba en el proyecto. Tenía la esperanza de que la Iglesia Adventista de Corea del Sur tuviera la respuesta». Los fondos que suelen transferirse a la Asociación General se habían estado acumulando en Corea del Sur dado que las regulaciones del gobierno permitían la transferencia de fondos solamente en wones, la moneda del país. Pero efectuar la conversión implicaba pagar exorbitantes impuestos. «Steve y yo viajamos a Corea del Sur y nos reunimos con un importante abogado impositivo –recuerda Johnsson–. Él nos mostró lo que decía la ley, y las condiciones parecían imposibles. Para destrabar los fondos, la revista tenía que ser publicada por la Iglesia Adventista en Corea del Sur. No podía ser la Asociación General. Por ello, regresamos de Corea pensando: ¿Y ahora qué?»

Bill Johnsson (editor), con Bill Knott (editor asociado, ambos al centro), se reunieron con la administración y los editores de Corea del Sur para estudiar el proyecto de Adventist World. P. D. Chun es el tercero desde la izquierda.

P. D. Chun, quien hacía poco se había jubilado después de ser presidente de la División de Asia-Pacífico Norte, decidió involucrarse. «Permítanme probar», recuerda Johnsson que le dijo Chun. Chun se reunió con un funcionario de alto rango quien, después de escuchar el dilema que tenía la iglesia, dijo: «Sí, esa es la ley. Pero se pueden hacer excepciones». Dos editores coreanos de la Casa Editora Adventista en Seúl se incorporaron al equipo editorial, y las revistas para Corea fueron impresas en la casa editora adventista local. Chun se convirtió en miembro de la junta de Adventist World. Así, con esos ajustes, la revista seguiría siendo publicada por la Asociación General, y se podrían destrabar AdventistWorld.org Mayo 2023

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con mi familia esa semana, cuando se tornó aparente que teníamos un gran problema». Jeff Dever, con pocos días de antelación, se ofreció a ayudar y asumió la responsabilidad de administrar el flujo del contenido y el diseño de la revista. «Dever Designs trabajó día y noche, y cumplimos con la fecha de envío a las imprentas», dijo Johnsson. Dever Designs continuó siendo el diseñador de Adventist World hasta 2017. EL LANZAMIENTO

Claude Richli

Claude Richli, por entonces editor asociado, revisa las pruebas de Adventist World Digest, junto a Calvin Joshua, en la Oriental Watchman Publishing House en Pune, India.

legalmente los fondos para financiar el proyecto. «Creo que este fue el milagro más grande de Adventist World, por la forma en que se consiguieron los fondos después de bien avanzado el proyecto –dijo Johnsson–. Solo el Señor podría haber hecho algo así». «Fue maravilloso ver que esta tarea, casi inimaginable, se llevó a cabo con mucha rapidez, y funcionó, incluso a la hora de conseguir el dinero –dijo Paulsen– creo que fue un producto inspirado por el cielo». EL PUNTO DE CRISIS

La casa editora Review and Herald Publishing Association en Hagerstown, Maryland, jugó un papel destacado en la planificación y el desarrollo de Adventist World. A pesar de ello, la editorial no tenía personal técnico suficiente para cubrir todos los aspectos del diseño. Así fue que se contrató a Dever Designs, propiedad de Jeff Dever, que es adventista, para desarrollar la plantilla inicial de la nueva revista de 32 páginas, con elementos que funcionaran, por ejemplo, en África y Europa, además de Norteamérica. La Review & Herald, sin embargo, se ocuparía del diseño mensual. «Mientras se acercaba la fecha de lanzamiento del primer número de Adventist World y el día en que los archivos electrónicos diseñados debían ser enviados a las imprentas (además de Review & Herald, se esperaba imprimir en un segundo lugar en los Estados Unidos, en la Casa Editora de Corea del Sur, y en la Compañía Editorial Signs de Australia), nos dimos cuenta de que no podríamos hacerlo sin ayuda –dijo Johnsson–. Fue un punto de crisis. Íbamos a lanzar la revista en el Concilio Anual en la Asociación General en septiembre de 2005, y estábamos a comienzo de agosto. Yo estaba de vacaciones 14

La idea de Adventist World fue votada en el Concilio de Primavera 2004, y el 2 de julio del año siguiente, se llevó a cabo una presentación de su diseño en el LVIII Congreso de la Asociación General en St. Louis. El primer número fue lanzado en septiembre de 2005. Según las actas de la junta de publicaciones de Adventist World del 3 de octubre de 2005, la primera tirada alcanzó a un millón cien mil ejemplares. El costo anual estimado era de dos millones y medio de dólares. Las actas también destacaron cinco ediciones: Corea del Sur, Pacifíco Sur, Norteamérica, Interamérica y región Transeuropea. La nota de tapa del primer número se tituló «La iglesia subterránea». Dado el potencial de la revista de ser usada para compartirla con otros, Johnsson estimó unos cinco millones de lectores por número. Las revistas eran enviadas directamente a las Divisiones, y estas entonces asumían la responsabilidad de transportarlas a las diversas Uniones, Asociaciones e iglesias. «En el lanzamiento algunos dijeron: “Es una idea que desaparecerá cuando usted se jubile, y entonces aparecerá otra cosa” –recordó Johnsson–. Pero allí está, dieciocho años después. ¡Alabado sea Dios!» Al considerar el desarrollo vertiginoso de Adventist World, desde su concepción en febrero de 2004 a su nacimiento en septiembre de 2005, dijo Johnsson: «Creo que el Señor permitió que se hiciera realidad. Esos meses fueron intensos y dedicados. La revista acaparó mi existencia. Me iba a dormir con algún desafío, sin saber hacia dónde ir, pero a la mañana siguiente, tenía la respuesta. Eso sucedió una y otra vez. Fue obra de Dios». Paulsen concuerda con él. «Desde el mismo comienzo, estuve convencido de que el Espíritu Santo nos estaba ayudando a sacarla adelante», dice. UN ALCANCE AÚN MAYOR

Aunque el primer número de Adventist World fue publicado en inglés, los líderes de la iglesia estaban decididos a incrementar su alcance aumentando el número de idiomas. Bill Knott, quien fue elegido editor de Adventist Review y Adventist World cuando Bill Johnsson se jubiló a fines de 2006, invitó a Claude Richli en 2007 a que se sumara al equipo. Richli era por entonces secretario ejecutivo asociado de la División de África Centro-Oriental. Había viajado

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EN EL RECUERDO

Cuando recuerda su experiencia con Adventist World y su rápido crecimiento y alcance mundial, Johnsson da toda la alabanza y gloria a Dios. «La mayor preocupación de mi corazón durante todo el tiempo en que fui editor de Adventist Review fue la disminución de la circulación –dijo–. Eso me perturbaba, y nos esforzamos por tratar de aumentarla. Pero estaba llegando Internet, y las publicaciones en línea. Era una batalla perdida. Cuando asumí el cargo, solía decir que no dormiría bien hasta alcanzar una circulación de cien mil revistas. Por ello, hicimos muchos esfuerzos y trazamos estrategias, pero las cifras siguieron cayendo. Finalmente lo acepté: No va a suceder. Y entonces, casi en el último suspiro, apareció Adventist World. Cuando vi el primer número impreso en las cuatro imprentas diferentes, aunque era la misma revista, no lo pude creer. La tirada era de un millón cien mil revistas, cuando yo había soñado con cien mil».

«La tirada fue de un millón cien mil revistas, cuando yo había soñado con cien mil»

Claude Richli

mucho, podía hablar varios idiomas, y se sentía en casa en tres continentes. Ese trasfondo multicultural, sugiere, es la razón por la que Knott lo eligió editor asociado y director de promoción. Richli mismo comentó: «Creo que pensó que les ofrecería muchas conexiones que facilitarían la expansión de la revista. Vi que la revista tenía mucho potencial, en especial en África, porque muchos miembros allí no tenían gran cantidad de materiales disponibles. También reconocí su uso como posible herramienta de evangelización». Durante los ocho años que pasó Richli en Adventist Review/ Adventist World, que más tarde adoptó el acrónimo ARMies, Adventist World alcanzó una distribución global en treinta y tres idiomas (ediciones impresas y en línea) en más de ciento cincuenta países.3 El número total de ejemplares subió hasta alcanzar un millón y medio, usando diecinueve casas editoras y socios publicadores de diversas partes del mundo.4 En el presente, se distribuyen alrededor de un millón seiscientas mil revistas en diez de las trece Divisiones durante once meses al año y en nueve idiomas. En octubre de 2020, el lanzamiento de un nuevo canal de WhatsApp hizo posible que más de dos millones de adventistas que hablan y leen suajili accedan a Adventist World en su idioma.5 El personal de ARMies ahora produce historias de audio y video sobre cómo Dios transforma vidas.6 Al reconocer la necesidad de una publicación de menos páginas para algunas Uniones y regiones más pequeñas, Richli inició la producción de un compendio llamado Adventist World Digest. Cuenta con 16 páginas de materiales adaptados de Adventist World, y aparece en forma trimestral, en lugar de mensual. «El compendio fue adaptado para suplir las necesidades y la factibilidad financiera de algunas Uniones –explicó Richl–. Y creció con mucha rapidez».

Claude Richli aparece en la Casa Editora Review and Herald con palés de revistas Adventist World listas para ser enviadas a todo el mundo.

«A ese Dios servimos. Es el Dios de la abundancia, más allá de lo que podemos pedir o imaginar. Nuestro Dios es verdaderamente un gran Dios». Este subtítulo está extraído del libro de William Johnsson titulado Embracing the Impossible [Abrazar lo imposible] (Hagerstown, Md.: Review and Herald Pub. Assn., 2008), y es usado con autorización. 2 Ibíd., p. 215. 3 https://adventistreview.org/author/claude-richli/ 4 Ibíd. 5 https://www.adventistworld.org/millions-of-kiswahili-speakers-can-now-read-adventist-world-in-theirmother-tongue/ 6 https://www.adventistworld.org/media/ 1

Sandra Blackmer, ya jubilada, fue editora asistente de las revistas Adventist Review y Adventist World durante más de dieciocho años.

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Enfoque

Fue obra de Dios

Ejemplares de Adventist World ya listos para ser despachados por la Pacific Press Publishing Association.

JAE MAN PARK

uando se abre un nuevo camino, los obstáculos son inevitables. El proceso de lanzar Adventist World no difirió de esa máxima. Jae Man Park, jefe de redacción de la Casa Publicadora de Corea, se reunió y escuchó la historia de labios del pastor Pyung Duk Chun, quien ayudó a establecer las bases del proyecto. Park: Desde que se publicó Adventist World por primera vez hace unos años, usted ha trabajado como gerente internacional de publicaciones de la revista. Escuché que la iglesia de Corea tuvo un papel en el proyecto. ¿Cuál fue? Al igual que otras Uniones y Asociaciones, la Unión Asociación de Corea envía ofrendas a la Asociación General, incluidas las de Escuela Sabática. Pero esas ofrendas han quedado retenidas en Corea durante décadas sin ser transferidas al extranjero. No era posible enviar dinero, debido a las regulaciones de la Ley de

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Control de Cambio de Corea. Era un monto sustancial. La Iglesia Adventista tiene el principio de que las ofrendas deben ser usadas según el propósito que intentó el dador, pero las circunstancias lo hacían imposible. Eso causó por cierto muchas inquietudes, pero no había manera de resolverlo. Y entonces se analizó la posibilidad de la revista Adventist World. ¿Cómo se comunicaba la Asociación General con el mundo en ese entonces? La Iglesia Adventista del Séptimo Día tenía, y aún tiene, a Adventist Review, una publicación periódica representativa, pero sus lectores están mayormente en Norteamérica. No existía una revista denominacional que fuera distribuida en todo el mundo sin cargo. Por entonces, había otros ministerios que publicaban sus propias revistas y las distribuían por el mundo. Jan Paulsen, por entonces presidente de la Asociación General,

se lamentó de que no hubiera una revista oficial representativa de la Iglesia Adventista en todo el mundo. Como resultado, se llevó a cabo la propuesta de crear una revista internacional. La necesidad de distribuirla se hizo patente en un esfuerzo por unificar aún más a la iglesia mundial. Además de ello, una revista mundial ayudaría a que los miembros aceptaran fácilmente las 28 creencias fundamentales de la iglesia, compartieran las últimas noticias mundiales y fomentaran las misiones. Entonces, Adventist World, por así decirlo, mataría dos pájaros de un tiro. Tiene razón. Fue una buena idea usar las ofrendas retenidas en Corea, para este ministerio. Pero cuando nos pusimos a trabajar, era como ponerle el cascabel al gato. Por entonces, la Asociación General trató el tema mediante un equipo de abogados de Corea, pero ellos solo recibieron respuestas negativas del Ministerio Fotografía: Pacific Press Publishing Association AW05-23SPA

de Cultura y Turismo, que se encarga de la publicación de revistas en Corea. Para publicar una revista internacional con sede en Corea, más del cincuenta por ciento de los editores y escritores tienen que ser coreanos. Por entonces, yo era el único coreano involucrado en el proyecto. ¿Cuándo descubrió esa dificultad? Recuerdo que era comienzos de 2005, cuando ya hacía dos años que yo estaba jubilado, después de haber sido presidente de la División de Asia-Pacífico Norte. El Congreso de la Asociación General de julio de 2005 estaba muy cercano. Había un plan de distribuir el primer número de Adventist World durante el congreso, pero no pudimos dar ese primer paso. Para serle honesto, cuando observé la situación desde una tercera posición, no me gustó la manera en que los abogados se ocuparon del tema. Se les había pagado y podrían haber investigado más a fondo el tema, pero no parecían tener mucha disposición de resolverlo. No sé entonces de dónde salió la idea, pero les dije a los directivos de la Asociación General y a William Johnsson: «Al tratar con cosas como esta, a menudo hay otras puertas abiertas que la mayoría de la gente no conoce. Si me lo permiten, trataré de abrir la puerta». Entonces me preguntaron, sorprendidos, «¿qué está tratando de hacer?» ¿Cuál fue su sugerencia? Les dije: «No puedo garantizar nada, pero lo intentaré. Si no puedo hacer que entren por la puerta del frente, lo intentaré por la puerta trasera. Mi apartamento tiene una puerta trasera, que usamos mucho. Tiene que haber una puerta semejante». Cuando había tenido problemas para usar los fondos en la División de Asia Pacífico Norte, había contactado a un funcionario del Servicio de Supervisión Financiera de

Jan Paulsen, por entonces presidente de la Asociación General; P. D. Chun, por entonces, presidente de la División de Asia Pacífico Norte; y Bill Johnsson, por entonces editor de Adventist Review y Adventist World.

Corea. Entonces lo contacté y le dije: «Tenemos un problema, así que, ayúdenos a ver si existe una solución. No le pido hacer algo ilegal, sino alguna manera de lograr esto». Sentí que no convenía contar todos los detalles de nuestra situación, pero es mejor ser sincero. Eso les dije a los directivos de la Asociación General: que encontraría una manera de lograrlo. ¿Y entonces qué hizo? Fui a ver al personal del Ministerio de Cultura y Turismo. Uno de los directores en la Unión Asociación Coreana dijo que conocía a alguien con quien había estudiado un posgrado, que era auditor de ese Ministerio. Entonces fuimos a visitarlo juntos. Hablamos abiertamente sobre nuestra situación y le pedimos ayuda. Sucede que la aprobación de revistas no era tarea del Ministerio de Cultura y Turismo sino del gobierno provincial. Pero no tuve que ir al gobierno provincial. Cuando él contactó a este ente telefónicamente desde su oficina, se abrió una posibilidad. Después, se me otorgó el permiso de registrarme. El problema fue resuelto sin gastar un centavo. Cuando les conté a los líderes de la Asociación General que estaba todo en orden, casi no podían creerme. El

permiso de registro fue emitido en julio de ese año mientras se llevaba a cabo el Congreso de la Asociación General. Lo recibí por fax desde Corea, traducido, y lo entregué a los líderes. Y fue así como se estableció el marco para la publicación de Adventist World. Aunque no pudimos publicar el primer número a tiempo para el Congreso de la Asociación General, comenzamos a publicar el número de septiembre tan pronto como recibimos la aprobación. Jan Paulsen y William Johnsson pudieron haber creído que hice algún tipo de malabarismo, pero no fue así. Todos sabemos bien quién es bueno para transformar crisis en oportunidades y obstáculos en peldaños, ¿no es así? Sí, fue obra de Dios.

Entrevistado por Jae Man Park, jefe de redacción de la Casa Publicadora de Corea y editor de Adventist World con sede en Seúl, Corea del Sur.

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abía entusiasmo en el aire mientras miles de personas de toda Grecia y otros lugares se abrían paso para llegar a los imponentes Juegos Ístmicos, llevado a cabo cada año no lejos de la antigua ciudad de Corinto. En la primavera del año 51 d. C., el apóstol Pablo había estado en Corinto durante unos meses, predicando y reuniéndose con gente, entre ellos, con los fabricantes de tiendas Aquila y Priscila. Fabricar tiendas era un emprendimiento excelente, en especial durante la época de los inmensos festivales deportivos, dado que «el aire primaveral era lo suficientemente frío como para requerir un albergue; y las frecuentes lluvias y ráfagas de viento que azotaban la región ístmica hacían de ese albergue algo imperativo»1 para los muchos invitados que se agolpaban para ese importante festival. Pablo y sus amigos tenían sin duda muchos clientes y, mediante su ocupación, no solo brindaban alojamiento, sino que tenían oportunidades de compartir el evangelio. Los juegos mismos eran una gran atracción y, sin duda, el apóstol escuchó hablar mucho de ellos. Acaso él mismo los presenció. Tal vez presenció la increíble dedicación de los atletas que daban todo para «ganar la carrera». El apóstol usó esa ilustración al escribir a la iglesia de Corinto: «¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis» (1 Cor. 9:24). Aquí el apóstol se refiere a la carrera cristiana. Sigue diciendo: «Todo aquel que lucha, de todo se abstiene» (vers. 25). 18

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CONCENTRACIÓN PLENA

Los atletas serios dedican tiempo a practicar y prepararse. Son cuidadosos. Se organizan y entrenan con un objetivo en la mente: ganar. Se requiere concentración, determinación y disciplina. Si usted ha corrido alguna vez, sabe que no hay que mirar hacia atrás. Si miramos hacia atrás para ver a qué distancia está el competidor, perderemos segundos preciosos que podrían costarnos la carrera. El único punto de concentración es la línea de llegada. No podemos distraernos; nada puede hacerlo. Pablo señala que, en los Juegos Ístmicos, había solo un ganador por evento. No había segundo o tercer puesto. Solo el ganador recibía el premio. Y añade: «Ellos, a la verdad, para Fotografía: Paul Bradbury / OJO Images / Getty Images AW05-23SPA

recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible» (vers. 25). Los ganadores recibían una corona de hojas especiales sobre la cabeza. Eran llevados a sus pueblos natales, donde se abría una nueva puerta en el muro de la ciudad, que recibía el nombre del atleta. Recibían grandes honores, pero era algo temporario. ¿Cuánto dura una corona de hojas? Solo unos días. Unos años después, la gente miraría la puerta y se preguntaría quién había sido la persona merecedora de semejante honor. En este mundo, los logros son sumamente temporarios. Pero todos estamos en una carrera. Como escribió Pablo en Filipenses 3:14, «prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús». Dios nos llama para que seamos parte de su misión de alcanzar al mundo para él; no quiere que nos distraigamos. Y lo hermoso de la carrera cristiana y de llevar a las personas a los pies de la cruz es que todos pueden ser ganadores de Jesucristo. Al enfocarnos en la carrera, nos dirigimos hacia una corona incorruptible. RECOMPENSA CELESTIAL

¿No será maravilloso cuando lleguemos al cielo? Habrá un inmenso número de personas y, por la gracia de Dios, estaremos allí. Cristo nos dará una corona que jamás perecerá. No se marchitará. Pero vamos a tomar esas coronas y colocarlas a los pies de Cristo, diciendo: «El cielo salió demasiado poco». En otras palabras, cualquier cosa a la que hayamos renunciado para ser seguidores de Cristo es insignificante, porque Cristo me ha dado salvación y vida eterna mediante su gracia y su sangre. ¡Qué maravillosa oportunidad de compartir con Cristo nuestra inmensa gratitud, para correr la carrera cristiana sin distraernos! Pablo sigue diciendo en 1 Corintios 9:26: «Así que yo de esta manera corro, no como a la ventura». Es

decir, no corremos sin un objetivo. «No como quien golpea el aire», dice, aludiendo a los participantes de los torneos de boxeo en los Juegos Ístmicos. No golpeaban el aire, sino que hacían que valiera cada golpe. En la conclusión (vers. 27), Pablo escribe: «Sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que, habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado». Hermanos, no permitamos que el diablo nos distraiga de alguna manera de la carrera por la vida eterna mediante la gracia y la sangre de Cristo, y de la tarea de compartirla con otros. El apóstol Juan explica bien el propósito de compartir la esperanza que tenemos. Escribe: «Lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre y con su Hijo Jesucristo» (1 Juan 1:3). El que participa de Todo Miembro Involucrado dice: «Sí, Señor, yo iré». Seré parte del reavivamiento y la reforma. Seré parte de la misión a las ciudades. Seré parte del ministerio abarcador de salud. Seré parte de los servicios comunitarios. Seré parte de la distribución de publicaciones adventistas y del libro El conflicto de los siglos con otras personas. No permitamos que nada nos distraiga de esta maravillosa oportunidad de permitir que Dios obre por nuestro medio. UNIDAD EN LA MISIÓN

El consejo inspirado nos dice: «Trabajad con ardor en favor de la unión. Orad, trabajad para obtenerla […]. Crucificad el yo, considerad a los demás como más excelentes que vosotros mismos».2 No permitamos que el diablo produzca desunión en la iglesia local, la familia, el lugar de trabajo, la comunidad o la asociación con esta preciosa y maravillosa iglesia. Que el yo se pierda en Jesús. Que el énfasis esté en él y sus objetivos. Dios nos llama

Dios nos llama a cada uno para que nos unamos a él mientras seguimos avanzando hacia el premio, el blanco de nuestro elevado llamado en Cristo Jesús. a cada uno para que nos unamos a él mientras seguimos avanzando hacia el premio, el blanco de nuestro elevado llamado en Cristo Jesús. Al compartir este mensaje, Dios quiere usarlo de manera destacada y poderosa. Mantenga sus ojos en Cristo, y jamás aparte su vista de la preciosa Palabra de Dios o de las enseñanzas dadas por el Espíritu de Profecía. Jamás descuide la oración personal. Sea estudiante de la Palabra de Dios y parte del pueblo de Dios, que es el pueblo del Libro. Y jamás se distraiga de la tarea de compartir con otros la maravillosa Palabra de Dios: la verdad que lo ha hecho libre, que lo ha hecho lo que es como adventista en el fin del tiempo, en espera del pronto regreso de Cristo. ¡Fije los ojos en Jesús, porque viene pronto! Oscar Broneer, «The Apostle Paul and the Isthmian Games», The Biblical Archaeologist 25, no. 1 (Febrero 1962), p. 20. 2 Elena White, Testimonios para la iglesia (Doral, Fl.: Asoc. Publicadora Interamericana, 1998), t. 9, p. 151. 1

Ted N.C. Wilson es presidente de la Iglesia Adventista mundial. Se pueden consultar artículos y comentarios adicionales de la presidencia en Twitter: @pastortedwilson y Facebook: @Pastor Ted Wilson.

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A Descubramos el Espíritu de Profecía

La biblioteca personal de Elena White

comienzos de noviembre de 1871, Elena White interrumpió una carta, que había estado escribiendo a su hijo adolescente Guillermo, para cumplir con una cita en Boston (Massachusetts) con el celebrado reformador de la salud Diocletian Lewis. Unas semanas antes, ella y Jaime habían dejado su hogar en Battle Creek (Míchigan) para recorrer, durante dos meses, el noreste de los Estados Unidos. Ahora estaban alojados en el hogar de los Stratton, no lejos de la residencia del médico. Al retomar la carta a Guillermo después de la visita, Elena White relató cómo habían estado sentados en un sofá donde habían sido «elevados cuatro pisos por la energía del vapor», en un tipo de ascensor primitivo. Siguió diciendo: «A esa altura, llegamos al consultorio del médico […]. Nos encontramos con un hombre muy afable, social y abierto». Debido al interés común en los beneficios del ejercicio y el uso de los remedios naturales, ella escribió que la «entrevista fue de lo más agradable. Conversamos con tanta familiaridad como si fuéramos amigos de larga data». Durante la conversación, el doctor Lewis invitó a los White a visitar la famosa Biblioteca Athenaeum de Boston, una de las principales bibliotecas semiprivadas del mundo. Quedaron cautivados por el entorno. «Es algo digno de ver –escribió–. Curiosidades en forma de libros de casi todas las épocas. Algunos tienen cientos de años. Los tipos, los márgenes y el diseño de los contenidos eran una curiosidad literaria. Libros, libros, libros en cada estante, de historia en historia, de toda descripción, de todo tipo».1 Su fascinación con la variedad de producciones literarias confirma lo que otros registros expresan: White amaba mucho los libros, y disfrutaba de la vista y los aromas de los negocios de libros antiguos y la satisfacción de hallar el volumen correcto para añadir a su creciente biblioteca. Pero no solo eso; también alentó a otros a adquirir materiales de lectura de calidad, recomendando, por ejemplo, La vida de Pablo, de Conybeare y Howson, como «un libro de gran mérito, y uno de rara utilidad al sincero estudiante de la historia del Nuevo Testamento».2 BIBLIOTECAS PERSONAL Y DE TRABAJO

Elena White tenía dos bibliotecas: una personal y una para uso en su oficina. Un inventario de ambas Fotografías: Cortesía del Patrimonio White AW05-23SPA

colecciones efectuado poco después de su muerte revela que había adquirido aproximadamente 1400 títulos. Sin embargo, dado que casi seiscientos de ellos fueron adquiridos en 1913 de parte de su secretaria, Clarence Crisler, es probable que jamás haya usado la mayoría de ellos. Un número realista de volúmenes que acumuló durante su vida puede haber sumado unos ochocientos. Hoy día, el Patrimonio White cuenta con unos quinientos de sus libros; el más antiguo impreso en 1600.3 Cuarenta de ellos incluyen su firma manuscrita dentro de la tapa y marcas ocasionales en el texto. ¿Cómo sabemos que fue Elena White quien marcó los pasajes, dado que adquirió algunos de esos libros de segunda mano? White tenía su propio estilo característico de marcar sus libros. Algunos de nosotros resaltamos o subrayamos pasajes, mientras que otros no imaginamos escribir en una página. A diferencia de J. N. Andrews, que corregía errores ortográficos y añadía referencias adicionales mientras leía un libro, Elena White tenía un estilo más «delicado». Hay ocasionales huellas dactilares en los bordes de las páginas, pero el texto impreso carece de cualquier marca prominente. No era su práctica subrayar. Por el contrario, trazaba simples líneas verticales en los márgenes, de apenas un poco más de medio centímetro, junto a las citas que le llamaban la atención. A veces, colocaba una «x» junto al párrafo o simplemente doblaba el extremo de la página. UNA MIRADA A SU COLECCIÓN

¿Qué tipo de libros tenía Elena White en sus bibliotecas?4 No es sorprendente que coleccionó libros sobre temas que le interesaban mucho: historia y comentarios bíblicos, la vida y las enseñanzas de Cristo, salud, educación, historias de la iglesia y biografías, y vida cristiana práctica. Usó muchos de ellos en sus escritos. Aunque hay, por cierto, autores

Elena White amaba mucho los libros y disfrutaba de la satisfacción de hallar el volumen correcto que añadir a su creciente biblioteca. Arriba: Un libro adquirido por Elena White en un negocio de libros usados. Abajo: Las marcas de Elena White en el margen de uno de sus libros.

adventistas entre sus volúmenes, la vasta mayoría no fueron escritos por adventistas. Parte de la razón para ello radica en el limitado número de libros de autores adventistas que había en aquella época.5 Ella no creía que una persona o grupo tenía el monopolio de la verdad. En respuesta a una pregunta sobre los hábitos de lectura de su madre, Guillermo White escribió: «He estado presente cuando almas concienzudas citaban que ella [Elena White] había escrito como autoridad para dejar de lado toda lectura con excepción de la Biblia, y me interesó mucho saber lo que dijo cuando se la consultó al respecto. Ella asumió la postura de que los escritos de hombres piadosos, que contenían exposiciones y presentaban verdades de las Escrituras, también tenían que ser incluidas en nuestras lecturas».6 Aunque tenemos que tamizar lo que leemos con «el colador del evangelio»,7 sin confundir la verdad con el error, Elena White reconoció que, al estudiar la Palabra de Dios, el Espíritu Santo impresiona muchas y variadas mentes con gemas de verdad. Esta visión de las bibliotecas personales de esta notable escritora revela su sincero aprecio por las buenas publicaciones, si bien comprendía plenamente los defectos de las producciones meramente humanas.

«De todos los libros que han inundado el mundo, por más valiosos que hayan sido, la Biblia es el Libro de los libros, y el que más merece un estudio y atención cuidadosos. No solo ofrece la historia de la creación de este mundo, sino una descripción del mundo venidero. Contiene instrucciones sobre las maravillas del universo, y revela a nuestra comprensión el Autor de los cielos y la tierra».8 Ese Autor aún vive, y pronto nos encontraremos con él. Elena White a Guillermo White, 10 de noviembre de 1871 (Carta 17, 1871). 2 En Signs of the Times, 22 de febrero de 1883, p. 96. También sugirió el libro History of the Reformation, de J. H. Merle D’Aubigné como un libro de regalo «interesante y provechoso». Véase Review and Herald, 26 de diciembre de 1882, p. 789. 3 Después de la muerte de Elena White, muchos de sus libros fueron dados a instituciones educacionales adventistas o vendidos. 4 Puede consultarse todo el inventario en https://library.llu.edu/ heritage-research-center/egw-estate-branch-office/egw-private-and-office-libraries. 5 Un Catalogue of Publications de 1911 de la organización Tract Society enumeró menos de treinta títulos no pertenecientes a Elena White. 6 Guillermo White a L. E. Froom, 14 de febrero de 1926. 7 En referencia a los miembros de iglesia que eran atendidos en instituciones populares de salud, Elena White escribió que «Deben llevar constantemente consigo el colador evangélico y cernir todo lo que oyen, a fin de elegir lo bueno y rechazar lo malo» (Testimonios para la iglesia; Doral, Fl.: Asoc. Publ. Interamericana, 2003, t. 1, p. 430). 8 Elena White, en Review and Herald, 21 de agosto de 1888. 1

Tim Poirier es vicedirector del Patrimonio White.

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Mirada al pasado

160 años después E

l número del 26 de mayo de 1863 de la Review abundó por cierto en noticias. En especial después de la conferencia en Battle Creek, a solo 88 kilómetros del hogar de Sarah Philo, en Bunker Hill (Míchigan, EE. UU.). Ella abrió la publicación y asintió al leer que los delegados habían redactado, debatido y adoptado el acta constitutiva de la iglesia. ¿Para qué se habían organizado? Sarah leyó: «Con el propósito de garantizar la unidad y la eficiencia de la labor, promover los intereses generales de la causa de la verdad presente, y perfeccionar la organización de los adventistas del séptimo día».1 Sarah sabía bien lo que era promover la causa de la verdad presente. Había aceptado el mensaje del tercer ángel solo siete años antes, a los sesenta años, después de la visita de predicadores que guardaban el sábado. En un comienzo, había sido la única de la zona en guardar el sábado,2 pero para 1861, una mujer que vivía cerca comenzó a guardar el sábado junto con ella.3 En 1862, escribió a la Review, solicitando que el «Hermano Cornell» fuera a pasar una semana en Bunker Hill, desafiándolo: «Usted desparramó la semilla cuando estuvo aquí; venga a ver cómo está creciendo».4 Y en efecto, así fue. En abril de 1864, John Byington, por entonces presidente de la Asociación General, supervisó la organización de una iglesia en Bunker Hill con 18 miembros,5 que, por cierto, incluía a Sarah. Cuando Sarah falleció el 9 de enero de 1877, gran parte de la historia adventista aún no se había escrito. La Iglesia Adventista tenía un total de 18 Asociaciones, incluida la Misión de Texas y la Misión Europea, a la que había sido enviado John N. Andrews, solo tres años antes, como el primer misionero oficial de ultramar. Entonces, la iglesia contaba con 478 congregaciones y 11.708 miembros. Fue solo un año antes de la muerte de Sarah que el Instituto Occidental de Reforma Prosalud había pasado a ser el Sanatorio Médico y Quirúrgico de Battle Creek. La iglesia no se reorganizaría ni trasladaría el Colegio de Battle Creek a Berrien Springs por otros 24 años. Su sede y la casa editora Review and Herald Publishing Association no se trasladarían a Washington D. C. por varios años (y pasarían 106 y 112 años antes de que esas instituciones se trasladaran a Hagerstown y Silver Spring,

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en Maryland, respectivamente). Sarah no podría haber sabido que, para diciembre de 2021, la Iglesia Adventista tendría oficialmente 742 Asociaciones y Misiones, 95.297 iglesias y 21.912.161 miembros. La mayoría de la gente no ha escuchado hablar de Sarah Philo, pero su vida, «dedicada a esas verdades que tanto estimaba»,6 esconde su propio legado, 160 años después de la organización de la Iglesia Adventista en 1863. La paciente y persistente siembra que llevó a cabo Sarah hizo que muchos de sus descendientes también trabajen con ahínco para promover los intereses generales de la causa de la verdad presente.7 ¿Qué semillas está usted sembrando hoy? «Report of General Conference of Seventh-day Adventists», Review and Herald, 26 de mayo de 1863, pp. 204, 205. 2 Review and Herald, 16 de diciembre de 1858, p. 31. 3 Review and Herald, 24 de septiembre de 1861, p. 135. 4 «Extracts from Letters», Review and Herald, 7 de enero de 1862, p. 47. 5 «Report from Bro. Byington», Review and Herald, 10 de mayo de 1864, pp. 188, 189. 6 Hannah Janes, «Obituary Notice», Review and Herald, 15 de febrero de 1877, p. 55. 7 Por el ejemplo de su bisnieto, véase https://encyclopedia.adventist.org/ article?id=D8BQ. 1

La hija de una chozna de Sarah Philo, Ashlee Chism, es una archivista especializada que trabaja en la Secretaría de Archivos, Estadísticas e Investigaciones de la Asociación General Fotografía: Galeanu Mihai / iStock / Getty Images Plus / Getty Images AW05-23SPA

Voces jóvenes

Bajada a la realidad P

arece irreal!» ¿Has recibido alguna vez una respuesta similar de una persona a quien procurabas alentar? ¿O de alguien a quien procurabas alegrar? No estaba preparada para que me dieran esa respuesta. Me quedé sin saber qué decir, por lo que escuché y me pregunté si estaba intentando promover algo inverosímil. Durante los últimos meses, he atesorado la interacción con mis estudiantes de Ucrania. He tenido el privilegio de enseñar inglés en línea, como parte de mi trabajo para una beca aquí en AIIAS.* Las clases de inglés de Nivel 2 comenzaron en línea el 2 de agosto de 2022, con la esperanza de continuar cara a cara en un par de meses. Pero entonces se complicaron los trámites de sus documentos, y las esperanzas de los estudiantes ucranianos de llegar a AIIAS se fueron diluyendo. Comenzamos con una clase con cinco estudiantes, y para noviembre, solo dos seguían estudiando. En un intento por animarlos, compartí pensamientos devocionales enfocados en pasajes bíblicos que podían darles consuelo y esperanza. Pasábamos parte del tiempo compartiendo nuestras experiencias o pedidos de oración. A veces les describía la vida en las Filipinas, en especial aquí en AIIAS. Les hablaba de cielos azules, clima cálido, un campus verde, lluvias torrenciales, un parque para que jugaran sus hijos, y así sucesivamente, esperando dar vida a la imagen que tenían de AIIAS. «Irreal»: La respuesta de uno de mis estudiantes me devolvió a la realidad. En comparación con la realidad de ellos, lo que yo les proponía les parecía irreal. Para alguien pragmática como yo, que detecta fácilmente

«¡

La esperanza crece en los lugares más improbables. Da vida a los cansados y quebrantados.

lo que falta, que analiza minuciosamente cada situación, la esperanza puede desvanecerse en un instante. ¿Podría yo ver a ese Pastor en medio del caos por el que tienen que vivir mis estudiantes? En medio de un ataque aéreo, con cortes continuos de la energía eléctrica y falta de calefacción, ¿podría yo ver al Pastor protector y proveedor? ¿Seguiría firme mi esperanza? En los últimos tiempos, he aprendido que tener esperanza es una elección. Cuando tenemos que enfrentar gigantes, podemos tomar la decisión de permanecer o abandonar esta esperanza que afirmamos profesar. La esperanza crece en los lugares más improbables. Da vida a los cansados y quebrantados. La esperanza es una rama de olivo en el pico de una paloma después del apocalipsis. Cobra vida cuando tocamos fondo y encontramos nuestra vida en manos de alguien mucho más grande que nosotros. La esperanza que tenemos en Jesucristo es segura, verdadera, eterna, personal, y está disponible para todo aquel que este dispuesto a aceptarla. Nuestra esperanza viene de Dios. Sus promesas son eternas, porque él nunca cambia. Ante las circunstancias más abrumadoras, mi oración es tener siempre una fe «irreal». *AIIAS es la sigla en inglés del Instituto Internacional Adventista de Estudios Avanzados.

Beersheba Maywald-Jacob es estudiante doctoral de estudios interculturales y misión en el Instituto Internacional Adventista de Estudios Avanzados en Silang, Filipinas. Está casada con Andrew, y juntos tienen un bebé.

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Comentario

Lecciones aprendidas Qué pasa cuando se lee la Biblia erróneamente y se atropellan las libertades individuales.

ace treinta años, el 19 de abril de 1993, el mundo quedó atónito frente a imágenes horribles. Los miembros de una secta apocalíptica en Waco (Texas, EE. UU.), perecieron en medio de las llamas. Muchos de ellos escogieron morir porque creían que era parte necesaria de la purificación por el fuego, antes del advenimiento del reino de Dios (Dan. 8:14). Una mujer, según los testigos oculares, emergió de las llamas, pero procuró regresar para cumplir su misión de morir; y lo habría hecho, de no habérselo impedido un agente del gobierno. Ochenta y dos hombres, mujeres y niños perdieron la vida en el incendio, y todo porque un individuo afirmó haber sido escogido por Dios para revelar secretos de los sellos en el libro del Apocalipsis. Mantuvo que no era tan solo el séptimo ángel de las trompetas sino también «el cordero mismo de Dios». Ese grupo disidente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día terminó en una increíble tragedia. EXTRAVIAR A LAS PERSONAS

Los grupos disidentes a menudo se inician porque uno o más individuos interrumpe su manera de comprender lo que enseña la iglesia. Con el tiempo, pierden el estatus de miembros en su iglesia local, debido a que sus enseñanzas se vuelven demasiado extremas. Entonces se proponen reformar a la iglesia misma, de la que salieron, porque creen que es la iglesia la que ha apostatado, no ellos. A continuación, se enfocan en reclutar a otros adventistas con el pretexto de formar lo que, creen ellos, serán los futuros 144 mil. Esto lleva a una necesidad de un traslado futuro a Jerusalén, donde se establecerá el nuevo reino de Dios. ¿Cómo puede evitarse una tragedia como la que se produjo en Waco? Comprender las siguientes lecciones puede ayudarnos a prevenir que nos apartemos de una fe bíblica auténtica. El principio absoluto de la fe adventista del séptimo día es la supremacía y suficiencia de Jesucristo. Todas las herejías, antiguas o modernas, mini

mizan o asumen los derechos absolutos de Cristo, el único Señor y Salvador. Jesucristo es nuestra única esperanza (1 Tim. 1:1). Esto es algo fundamental para el movimiento adventista. Nadie debería someter su conciencia al control de otra persona. No sigamos a ningún ser humano sino solo a Dios. Él posee acceso directo a nosotros, y nosotros tenemos acceso directo a él. La era de la mediación ha terminado. Jesús asumió todas las funciones de los representantes anteriores de Dios. Jesús (Dios) es el único Rey (hijo de 24

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David), el único Sacerdote (hijo de Abraham) y el único Sacrificio. Es el Camino, la Verdad y la Vida (Juan 14:6). Los líderes de los así llamados adventistas de la reforma que afirman haber sido designados para liderar al pueblo de Dios en el tiempo del fin, asumen falsamente los derechos únicos de Dios. Solo Dios está calificado

para liderar a su pueblo. Solo Dios puede producir el reavivamiento y la reforma. Apocalipsis

nos advierte en repetidas ocasiones: «El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias» (Apoc. 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22). Ningún ser humano puede ocupar el lugar de la Deidad. Cristo está vivo. El Espíritu Santo es el Espíritu viviente y omnipresente de Dios. Los líderes de las sectas apocalípticas interpretan erróneamente la Biblia. Usan y abusan de palabras con

autoridad. Afirman y dominan en lugar de servir, que es exactamente lo opuesto de lo que Jesús dijo que deberíamos hacer. Nadie posee secretos exclusivos sobre la interpretación de los textos apocalípticos. Tenga cuidado cuando

alguien dice que solo él puede interpretar las Escrituras. La Biblia es dada a todos para estudiar y aprender de la voluntad de Dios para su pueblo (Rom. 12:2; 2 Tim. 3:14-17; Hech. 17:11; Efe. 6:11-17). Dios quiere salvar a su pueblo, y aun a sus enemigos. Tenga cuidado

con los que afirman ser los únicos fieles y escogidos, que tienen la tarea de castigar a los malvados, a los que no piensan como ellos. Fotografía: Gobierno de los Estados Unidos AW05-23SPA

¿Qué sucedió en Waco, Texas?

El amor está ausente de su narrativa y publicaciones. El princi-

del séptimo día» pero que caen en el extremismo. La iglesia está

pal lenguaje utilizado por disidentes es el temor, y a menudo la violencia y anuncios de destrucción de los malvados. En verdad, Dios no quiere que los malvados perezcan, sino que se arrepientan y sean salvos. Dios quiere que todos lleguen al conocimiento de la verdad (1 Tim. 2).

protegida por declaraciones oficiales articuladas con claridad y votadas por el Congreso de la Asociación General, la junta directiva de la Asociación General, y la comisión administrativa. Los documentos oficiales incluyen las 28 Creencias Fundamentales, los reglamentos eclesiástico-administrativos y el Manual de la iglesia. Esos documentos impiden que una persona o grupo determinado asuma el control de las mentes o imponga objetivos que se encuentran fuera de la misión de la iglesia. A los que están tentados con seguir a líderes que afirman representar a Dios, permítame recordarles que, si alguien es guiado por Dios, una de las evidencias más claras se ve revelada en el fruto del Espíritu Santo: «Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza» (Gál. 5:22, 23). El fruto del Espíritu es incompatible con la violencia o el control de las mentes creadas a imagen de Dios. Que «la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento», cuide de nuestros corazones y pensamientos en Cristo Jesús (Fil. 4:7).

Pertenecer a una secta, grupo apocalíptico o iglesia no es equivalente a ser salvo. Jesús

es el único Salvador. La salvación viene del Señor. Nuestra forma de leer la Biblia y la metodología usada son fundamentales. Por ejemplo, la

lectura errónea del Salmo 45 llevó a Vernon Howell (conocido también como David Koresh) a afirmar que tenía que tomar las esposas de sus seguidores para producir veinticuatro niños que fueran príncipes del nuevo reino. Asimismo, su creencia e interpretación erróneas de los siete sellos del Apocalipsis y del séptimo ángel llevó a un resultado catastrófico en el complejo de Waco. Es importante mantener la libertad de conciencia propia.

Nadie debería ser obligado o verse amenazado para aceptar determinadas creencias. Solo Dios es digno de ser seguido. La Iglesia Adventista del Séptimo Día no puede ser responsable de grupos disidentes que se adjudican el nombre «adventista

El doctor Ganoune Diop es director de Asuntos Públicos y Libertad Religiosa de la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. El artículo completo está disponible previa solicitud al departamento.

En la década de 1930, un hombre insatisfecho con la Iglesia Adventista se separó de la iglesia y fundó su propio movimiento: los davidianos. Después de su fallecimiento, otro hombre asumió el control, rebautizándolo la Rama de los Davidianos. Para 1962, el grupo se había establecido en un gran complejo en Waco, Texas. La secta buscó claves en la Biblia sobre cómo terminaría el mundo, estudiando en particular el libro de Apocalipsis. En 1978, el segundo líder falleció, dejando a su esposa al frente del grupo como «profetisa». Varios años más tarde, Vernon Howell llegó al complejo. Se involucró entonces con la esposa del exlíder, y finalmente asumió el control pleno en 1990. Howell se cambió el nombre al de David Koresh, afirmando ser un «mesías» y «el cordero» de Apocalipsis que podía abrir los sellos del libro del Apocalipsis. Algunas de sus prácticas incluían tomar muchas «esposas espirituales» de entre sus seguidores para que concibieran a sus hijos. Llegó el día en que el gobierno de los Estados Unidos enfrentó a la Rama de los Davidianos con cargos por violación de las regulaciones sobre armas de fuego y abuso infantil. Como resultado, se produjo un sitio que duró 51 días, antes de que agentes del gobierno decidieran avanzar. Se produjo entonces un incendio que destruyó el complejo y provocó la muerte de 82 personas, incluidos más de 25 niños. Se descubrió más tarde que algunos que estaban adentro habían perdido la vida debido a heridas fatales de armas de fuego. Durante el sitio, cuatro agentes del gobierno federal perdieron la vida en una batalla con armas de fuego, lo que llevó a 86 el número total de personas que perdieron la vida en Waco.

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Respuesta a preguntas bíblicas

¿Uno o dos mensajes? P

Pablo predicó a judíos y gentiles. ¿Qué aspectos de su mensaje enfatizó al dirigirse a cada uno de esos grupos?

Puedo ofrecer solo una muestra del enfoque de Pablo a judíos y gentiles que espero que lo motive a estudiar el tema por su cuenta con más detenimiento. Comentaré un pasaje en el que Pablo se dirige a los judíos y otro que está dirigido a una comunidad mayormente de gentiles. Use los pasajes como ejemplos. A LOS JUDÍOS

El primer texto está en Hechos 17:2 y 3: «Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres sábados discutió con ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras que era necesario que el Cristo padeciera y resucitara de los muertos. Y decía: “Jesús, a quien yo os anuncio, es el Cristo”». Este mensaje contiene los siguientes elementos: 1. Estaba basado en las Escrituras, una fuente común de autoridad, por lo que facilitaba el diálogo. 2. Se refería a «el Cristo», el Mesías prometido, la esperanza de Israel. 3. Hablaba del Mesías sufriente de la Biblia: su muerte, resurrección, exaltación, y su segunda venida (cf. Hech. 3:20). 4. Apuntaba al cumplimiento de las profecías mesiánicas en la persona, obra y experiencia de un hombre llamado Jesús. Pablo proclamó «el Cristo» a los judíos.

menos los siguientes elementos. 1. Proclamación de una fe monoteísta: la adoración del verdadero Dios. 2. La muerte y resurrección de Cristo, el hijo de Dios, implicando que Pablo les habló sobre la persona y el ministerio de Cristo y compartió con ellos la significación de su muerte en la cruz. Les dio el evangelio de salvación: Cristo «murió por nosotros» (1 Tes. 5:10, NIV). 3. La venida de Cristo del cielo. Esto también implica que Pablo enseñó a los conversos gentiles sobre la ascensión de Jesús. El mensaje contenía una dosis significativa de expectativa escatológica cristiana. Un mensaje de esperanza que señalaba hacia el futuro, el tiempo en que el Hijo de Dios, Jesús, regresaría. 4. Pablo les ofreció una cosmovisión apocalíptica con dos componentes principales: En primer lugar, el pronto regreso de Cristo para consumar su salvación; un movimiento de la cruz a la gloria. Y en segundo, su liberación de la ira de Dios en el juicio final y la destrucción de los malvados (1 Tes. 1:4-7). EL CENTRO DEL MENSAJE

Está claro que el mensaje de Pablo fue fundamentalmente el mismo para judíos y gentiles: El evangelio de salvación por medio de la fe en Jesús, el Mesías. Jesús fue entendido como el Mesías judío/bíblico y el Salvador del mundo porque murió tanto por los judíos como por los gentiles. Con la conversión de los gentiles, se inició así la obra de instrucción. Era importante que ellos comprendieran las implicaciones plenas de aceptar que había un Dios; y de vivir con la expectativa de la venida de Jesús quien, mediante su muerte y resurrección, los salvaría.

A LOS GENTILES

Al escribir a los gentiles, Pablo expresa: «Ellos mismos cuentan de lo bien que ustedes nos recibieron, y de cómo se convirtieron a Dios dejando los ídolos para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar del cielo a Jesús, su Hijo a quien resucitó, que nos libra del castigo venidero» (1 Tes. 1:9, 10, NVI). Su mensaje contenía al

Ángel Manuel Rodríguez se ha jubilado después de ser pastor, profesor y teólogo.

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Salud y bienestar

La hipertensión Soy estudiante universitaria de un país de bajos a medianos ingresos. Mis padres sufren de hipertensión. Suelen tomar medicamentos para ello pero, ¿qué otras medidas pueden ayudarlos (y ayudarme) a controlar la presión arterial?

l enfoque más seguro y efectivo es la combinación de medicación y un estilo de vida sano. La presión arterial elevada es una afección seria; incrementa significativamente el riesgo de afecciones cardíacas, accidentes cerebrovasculares y fallas renales. Estadísticas de la Organización Mundial de la Salud1 estiman que 1280 millones de adultos sufren de hipertensión, y que dos tercios de ellos viven en países de bajos y medianos ingresos. La hipertensión es la principal causa de muerte prematura. Menos de la mitad de los adultos con hipertensión se hace tratar. Aproximadamente la mitad de los que sufren de hipertensión en el mundo lo saben y, de aquellos que sí se tratan, solo el veinte por ciento tiene un control adecuado de su presión arterial. En más del noventa por ciento de los casos, no existe una causa específica. La hipertensión es, en gran medida, determinada por la genética, pero se ve muy influida por el estilo de vida. Esta afección ha sido llamada «la asesina silenciosa», porque los que la sufren a menudo no tienen síntomas, pero cuando se producen pueden ser severos y estar asociados con ataques de corazón, derrames cerebrales o fallas renales. Es por ello importante que los que tienen riesgos de hipertensión se controlen la presión en forma deliberada y periódica. Esta es una oportunidad ideal para que las congregaciones sirvan a sus comunidades con programas de chequeos y educación para la salud. Tomar buenas decisiones en el estilo de vida es fundamental para el bienestar general, pero aún más en presencia de la hipertensión. Todo el que tiene una presión arterial elevada debería ser derivado a un centro médico para obtener una evaluación y un buen tratamiento. A menudo se necesitan medicamentos para garantizar un control adecuado de la presión, y estos deberían ser usados como auxiliares de modificaciones en el estilo de vida.2 Las intervenciones básicas de estilo de vida que ayudan a reducir la hipertensión incluyen evitar el tabaco y el alcohol, perder peso según sea necesario y mantener un índice de masa corporal y peso normales. En consulta con el médico, se aconseja practicar alguna actividad física todos los días. Se recomiendan 150 minutos de ejercicios aeróbicos moderados Fotografía: Cesar Wild

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o 75 minutos de ejercicios vigorosos, por semana. Lo ideal sería dedicar unos 30 minutos diarios al ejercicio. La dieta de los Enfoques Dietarios para Detener la Hipertensión y los estudios de Sodio Reducido3 confirmaron la importancia de la nutrición para el control de la hipertensión. Esta dieta enfatiza el consumo de más frutas y verduras, la reducción de alimentos con grasas saturadas y trans, y la reducción del consumo de sal (cloruro de sodio) a menos de una cucharita por día. Hay discusiones continuas sobre la sal y la sensibilidad a ella, pero la recomendación general para tener mejores resultados es disminuir la ingesta de sodio, seamos hipertensos o no. Lea las etiquetas de los alimentos, y agregue poca sal a la comida. Jesús nos llama a ser «la sal de la tierra» (Mat. 5:13). Consúmala, sin embargo, en cantidades limitadas. https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/hypertension https://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/344424/9789240033986 -eng.pdf 3 https://www.nejm.org/doi/full/10.1056/NEJM200101043440101 1 2

Peter N. Landless es cardiólogo nuclear certificado y director de Ministerios Adventistas de Salud de la Asociación General. Zeno L. Charles-Marcel es especialista certificado en medicina interna y director asociado de Ministerios Adventistas de Salud de la Asociación General.

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Cuando Dios llama

¿Puedo contarle una historia? DICK DUERKSEN

Mayo 2023 AdventistWorld.org

«Sí, hola. Llamo desde la oficina de Ronald Reagan, gobernador de California. Gracias por recibir mi llamada. El gobernador quiere hablar con el presidente de su iglesia, creo que un tal Robert Pierson, ¿verdad? ... Sí, espero... Gracias». Esta llamada telefónica salió, como se dice, «de la nada», pero influiría sobre diversas partes del mundo. «Hola, ¿pastor Pierson? Soy Ronald Reagan, y tengo un problema de personal que creo usted podría resolver. Se trata del doctor Saleem Farag, y aunque se espera que regrese como misionero a las tierras altas de Papúa Nueva Guinea, necesito que se quede y sea director del Departamento de Salud de California. ¿Puede ser?» Los padres del doctor Saleem Farag fueron los primeros bautizados en la Iglesia Adventista en El Cairo (Egipto). Su padre, un prominente ejecutivo en los ferrocarriles egipcios, perdió el cargo por guardar el sábado, y entonces se le hizo difícil proveer para su esposa y sus ocho hijos. Las experiencias de esos años en Egipto ayudaron a formar el sólido compromiso de Farag a la hora de escuchar el llamado de Dios, y entonces ir donde él lo guiara. Uno de esos llamados fue para que el doctor Farag, su esposa Grace y sus tres hijitas se trasladaran a Papúa Nueva Guinea, donde tenía que ocupar el cargo de director del Departamento de Salud de la Iglesia Adventista. Mientras Grace atendía a las niñas, el doctor Farag se fue a recorrer cientos de pequeñas aldeas esparcidas en las escarpadas colinas de la isla. En todos lados, enseñaba y demostraba los fundamentos de la buena salud que había aprendido como estudiante y docente de la Escuela de Salud Pública de la Universidad de Loma Linda: agua pura, alimentos simples y ejercicio. La parte del «ejercicio» era fácil, pero su énfasis en la limpieza, la dieta y el agua eran ideas nuevas para los residentes locales.

Cuando llegaron a Papúa Nueva Guinea, la mortalidad infantil rondaba en el cincuenta por ciento. Más de la mitad de los bebés morían antes de cumplir dos años, y el doctor Farag se propuso cambiar esa situación. «Limpiemos las fuentes de agua, saquemos los animales de las casas, y asegurémonos de que los niños estén vacunados», enseñó a todo aquel que estuviera dispuesto a escucharlo. Después de tres años de caminar, hablar y demostrar mejores maneras de vivir, había iniciado una Escuela de Enfermería y una de Salud Pública, y abierto sesenta clínicas rurales. Lo mejor de todo: la tasa de mortalidad infantil había caído al dos por ciento. Después de tres años, cuando la iglesia les ofreció unas bien merecidas vacaciones con sus familias en los Estados Unidos, los esposos Farag estaban exhaustos y ansiosos de tomarse un descanso. UNA REFORMA DE SALUD EN CALIFORNIA

Pero el doctor Farag quería hacer más que visitar a sus parientes y sentarse a descansar. Quería aprender más sobre salud pública y descubrir mejores maneras de purificar el agua, entre otras cosas. Cierto día, vio que Ronald Reagan, el nuevo gobernador de California, invitaba a los profesionales de salud a presentar una solicitud para escribir un trabajo expresando una posición sobre la reforma de salud del gobierno. Entonces, con una sonrisa, comenzó a escribir. Su trabajó se sumó al de muchos otros en la oficina del gobernador, pero pronto pasó al tope de todos. Aunque era «un misionero en Papúa Nueva Guinea que estaba de licencia», ahora también estaba trabajando para Ronald Reagan, escribiendo una propuesta que transformaría la atención de salud en California, que la haría más práctica, más enfocada en los niños y en atender a «la persona como un todo» en lugar de brindarle solo atención hospitalaria. Cuando en el gobierno leyeron la propuesta de Farag, la familia ya estaba embarcada navegando de regreso a Papúa Nueva Guinea. Cuando el barco ancló en Honolulu, le aguardaba un mensaje del gobernador Reagan. «Regrese –decía–. Cortesía del autor AW05-23SPA

Quiero que sea director del Departamento de Salud de California». «Me siento halagado –respondió el doctor Farag– porque aprobó mi propuesta, pero no puedo aceptar su oferta. Me he comprometido a ir donde Dios me llame, y debo regresar a Papúa Nueva Guinea para ayudar a mejorar la salud de los que viven en las tierras altas». El gobernador Reagan escuchó la respuesta del doctor Farag e inmediatamente pidió que llamaran al presidente de los adventistas. UN LLAMADO AÚN MAYOR

Nunca antes un gobernador había pedido que la iglesia cancelara un llamado misionero y que este regresara con su familia. Cuando el presidente Pierson terminó ese diálogo, llamó a varios vicepresidentes, y entonces al presidente de la Universidad de Loma Linda, preguntándoles qué hacer. Los Farag recibieron la respuesta cuando el barco arribó a Sídney (Australia). «Hermano Farag», comenzaba la nota. En primer lugar, había un hermoso párrafo felicitándolo por la buena obra que ya había hecho en Papúa Nueva Guinea. En el siguiente párrafo se le decía que subieran al próximo barco y regresaran a California. «Creemos –dijo el presidente Pearson– que usted ha recibido un llamado aún mayor». Los siguientes ocho años fueron un torbellino de comisiones, audiencias, sesiones de planificación y cambios comunitarios positivos en California. Entonces, como suele suceder en la política, el gobernador Reagan, un republicano conservador, fue remplazado por Jerry Brown, un demócrata liberal. El doctor Farag comenzó a juntar las cosas de su oficina. «No estaba seguro a qué me dedicaría –recuerda Farag–, pero sabía que ya no me necesitarían para prestar servicios al gobierno de California». Entonces lo llamó el gobernador; el «nuevo» gobernador. «Me gustaría que siga como director de salud de California –dijo el gobernador Brown–. Me he enterado que usted no es político, pero que presta servicios

de manera equitativa, honesta y justa. ¡Como si fuera Daniel! Aprecio su trabajo y me gustaría tenerlo en mi equipo». —Hay solo una cosa –le dijo Farag al gobernador–. Soy adventista, por lo que no estaré disponible desde la puesta de sol del viernes hasta después de la puesta de sol del sábado. Espero que le parezca bien. —No hay problema –respondió el gobernador. EL SÁBADO Y LA POLÍTICA

Un sábado sonó el teléfono, justo cuando la familia salía para la iglesia. Era el gobernador Jerry Brown. «Tenemos una reunión urgente del gabinete en alrededor de una hora –dijo el gobernador–, y creo que usted tiene información que sería importante para la discusión». Por un momento, la mente del doctor Farag regresó al día cuando su padre lo había llevado a ver la momia del faraón que había ocupado el lugar de Moisés. «El faraón está aquí –le había dicho su padre–, pero Moisés está en el cielo». El llamado de Dios era claro. «Le dije que lo sentía pero que no podría ir, y le brindé una explicación detallada sobre mis razones –recuerda Saleem–. Entonces me dirigí a la iglesia con mi familia, sabiendo que probablemente había perdido el trabajo». El lunes de mañana, el gobernador citó a otra reunión de sus asesores cercanos, incluido el doctor Farag. «Mi esposo fue a la reunión esperando ser despedido por haber faltado a la reunión del sábado –recuerda Grace–. Entonces, cuando el gobernador entró y se sentó en su silla, se volvió a su secretaria y le dijo: “Por favor, haz una nota para recordar que no se debe llamar jamás al doctor Farag en sábado. Es su día de reposo». Continuará en el número de Junio 2023 de Adventist World.

Editor Adventist World, es una publicación periódica internacional de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Su editor es la Asociación General, División de Asia-Pacífico Norte de los Adventistas del Séptimo Día®. Editor/Director de Adventist Review Ministries Justin Kim Director de la publicación internacional Hong, Myung Kwan Comisión de coordinación de Adventist World Yo Han Kim, presidente; Tae Seung Kim, Hiroshi Yamaji, Myung Kwan Hong, Seong Jun Byun, Dong Jin Lyu Editores asociados/directores en Silver Spring (Maryland, EE. UU.) Sikhululekile Daco, Gerald A. Klingbeil, Greg Scott Editores en Silver Spring (Maryland, EE. UU.) Wilona Karimabadi, Enno Müller, Beth Thomas Editores en Seúl (Corea del Sur) Hong, Myung Kwan; Park, Jae Man; Kim, Hyo-Jun Director de plataformas digitales Gabriel Begle Gerenta de operaciones Merle Poirier Coordinadora de evaluación editorial Marvene Thorpe-Baptiste Consultor E. Edward Zinke Gerenta financiera Kimberly Brown Coordinadora de distribución Sharon Tennyson Consejo de dirección Yo Han Kim, presidente; Justin Kim, secretario; Hong, Myung Kwan; Karnik Doukmetzian; SeongJun Byun; Gerald A. Klingbeil; Hiroshi Yamaji; Joel Tompkins; Ray Wahlen; Ex-officio: Paul H. Douglas; Erton Köhler; Ted N. C. Wilson Diseño y dirección artística Types & Symbols A los colaboradores: Aceptamos el envío de manuscritos no solicitados. Dirija toda correspondencia a 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, EE. UU. Número de fax de la oficina editorial: 1 (301) 680-6638 E-mail: worldeditor@gc.adventist.org Sitio Web: http://www.adventistworld.org/ A menos que se indique lo contrario, todas las referencias bíblicas pertenecen a la versión Reina Valera. Revisión 1995. Usada con autorización. Adventist World es publicada todos los meses e impresa simultáneamente en Alemania, Argentina, Australia, Austria, Brasil, Corea del Sur, Estados Unidos, Indonesia, México y Sudáfrica. Vol. 19, No. 5

Dick Duerksen es un pastor y narrador que vive en Portland, Oregón, Estados Unidos.

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Fe en crecimiento

Páginas infantiles

Una casa celestial

n mi Escuela Sabática de niña (hace mucho), a veces entonábamos una canción que comenzaba diciendo: «Tendré una corona en la casa de mi Padre…». Después de entonarla, la maestra explicaba que en el cielo viviríamos en casas hermosas –en mansiones, como dice la Biblia– y que, dado que somos hijos del Rey, tendríamos coronas. Parecía maravilloso. ¿Has visto alguna vez un palacio o una mansión? Suele ser más grande que las casas comunes y si la recorriste, habrás visto más habitaciones que las necesarias. Es posible que te sentirías solo después de vivir un tiempo en un palacio así, a menos que allí viviera también la gente de todo 30

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el pueblo. Quizá prefieres una casa más pequeña, más cómoda, donde se sienten los aromas de pan o pasteles recién horneados. Otros pueden disfrutar de una casa cerca del océano, donde pueden dormirse escuchando el sonido de las olas contra las rocas. Y a algunos nos gusta despertarnos y ver las montañas nevadas a través de la ventana. No importa cuál es tu idea de casa maravillosa, Dios ya tiene una para ti en el cielo. Y no solo será un lugar hermoso donde vivir, sino que también estarás rodeado por personas que amas, lo que incluye a Jesús. Muchos concordamos en que una casa se transforma en hogar por las personas maravillosas que viven en ella. La próxima

vez que algo te parezca difícil o tengas un día muy complicado, recuerda: ¡Lo mejor está por venir! Para todos los que aman a Jesús y quieren estar con él para siempre, vivir para él significa que nos está preparando cosas que serán mucho mejores que lo que tengamos en este mundo. No olvides la promesa bíblica de Juan 14:2 al 6 y aguarda con ansias el cielo. Imagina: ¡Hasta podríamos ser vecinos!

Ilustración: Mugi Kinoshita AW05-23SPA

WILONA KARIMABADI

Qué necesitas z una variedad de

esponjas comunes de cocina (nuevas o bien lavadas). z marcadores z regla z un plato z tijeras afiladas

Construyamos una casita de pasto Una manualidad divertida que puede ser tan creativa o simple como tú quieras.

Tesoro bíblico

z escarbadientes z pegamento z botella de agua con

rociador z semillas de césped

o grama de rápido crecimiento (también se puede probar con semillas de trigo, de chía o de alfalfa)

Instrucciones Enjuaga bien las esponjas.

1 Permite que se sequen hasta quedar apenas húmedas. Esto es muy importante. Con el marcador, marca puertas

2 y ventanas. Entonces recórtalas con la tijera. Construye la casa sobre un

3 mostrador, madera, mesa u otra superficie plana. Usa escarbadientes o el pegamento para unir los trozos de esponja. Con la botella, rocía la casa con

4 agua. Que quede bien mojada,

pero sin que chorree. Ahora esparce las semillas de césped sobre la casa. Una vez más, rocía toda la casa

5 con agua. Colócala en un lugar

soleado para que las semillas crezcan rápidamente. A medida que crezcan, corta

6 el pasto y sigue aplicándole el rociador. Si te parece, puedes decorarla con cuentas o purpurina. Esto apareció en KidsView de Marzo 2023.

«En el hogar de mi Padre hay muchas viviendas; si no fuera así, ya se lo habría dicho a ustedes. Voy a prepararles un lugar. Y si me voy y se los preparo, vendré para llevármelos conmigo. Así ustedes estarán donde yo esté. Ustedes ya conocen el camino para ir a donde yo voy. Dijo entonces Tomás: “Señor, no sabemos a dónde vas, así que ¿cómo podemos conocer el camino? Yo soy el camino, la verdad y la vida –le contestó Jesús–. Nadie llega al Padre sino por mí.”» Juan 14:2-6 (NVI)

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El estándar adventista de la próxima generación Afirman los lectores, entusiasmados:

«¡Estos comentarios son impresionantes! ¡Me encantan!» «El comentario es fácil de leer. Disfruté al leerlo de tapa a tapa» «Estos comentarios son un recurso muy bueno para profundizar en la Palabra de Dios. Leer en detalle porciones del Antiguo Testamento me ha ayudado a captar con más claridad el corazón de Dios»

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El comentario accesible de los eruditos de la iglesia para los que están en la iglesia.