Adventist World October 2023 Spanish

10/2023 La muerte en los últimos días Página 10 Encuentro con los espíritus Página 14

Cómo evitar espíritus engañosos

Una pregunta más importante Página 16

10 La muerte en los últimos días Takunda Karl Kubvoruno

13 Cuando los espíritus hablan Mark Finley

14 Encuentro con los espíritus Timo Flink

16 Una pregunta más importante Marcos Blanco Imagen de portada: ajijchan / iStock / Getty Images Plus / Getty Image

18 Informe especial ¿Posesión demoníaca o enfermedad mental?

Torben Bergland 19 Voces jóvenes Muertos que caminan Frederick Kimani 20 Perspectiva global Un fundamento seguro Ted N. C. Wilson 22 Fe en acción Guardar la Palabra Barbara L. Newton 24 Descubramos el Espíritu de Profecía Algunos consejos prácticos de Elena White Chantal Klingbeil

26 Respuesta a preguntas bíblicas Ideas preconcebidas y ceguera 27 Salud y bienestar La salud bucal del bebé y el niño 28 ¿Puedo contarle una historia?

El Nañito Feo

Amar a Dios con toda tu mente John Peckham

Imagine que un esposo le dice a su esposa (o viceversa): «Te amo, pero no quiero saber nada de ti. Te amo, pero no quiero escuchar nada de lo que dices». Algo anda muy mal. Lo mismo ocurre si decimos: «Amo a Dios, pero no quiero la doctrina. Quiero una relación con Dios, pero me gustaría que fuera sin teología».

En ocasiones, los adventistas hemos sido acusados de enfocarnos demasiado en la doctrina. Siempre existe el peligro de priorizar la doctrina de maneras que excluyan otros aspectos de la vida y la fe. Pero estoy convencido de que reconocer correctamente y atesorar la comprensión doctrinal no necesitan ser excluyentes y que, en ocasiones, acaso hemos caído en el otro extremo, por lo que no prestamos mucha atención al discipulado de la mente.

La teoría y la práctica deberían acompañarse como elementos inseparables. La fe sin obras está muerta (Sant. 2:26). La teoría sin la práctica también está muerta. Por otro lado, si practicamos sin la teoría, ¿qué es lo que practicamos, y por qué? La práctica sin la teoría es, en el mejor de los casos, ciega, y en el peor, es como muerta; contribuye a la muerte espiritual. Teoría versus práctica es una falsa dicotomía.

Aquí, quizá, una mejor palabra para teoría es «fe». La fe y la práctica deberían unirse, resaltándose mutuamente. Dios quiere que le dediquemos todo a él y a su misión: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente» (Luc. 10:27, la cursiva es mía).

Este número de Adventist World se enfoca en un pilar de la fe adventista: el estado de los muertos, que cuenta con muchas implicaciones prácticas, desde cómo enfrentar los engaños de los últimos días hasta la manera de vivir y valorar la vida en el presente. Algo que, creemos, se muestra realmente en nuestra manera de vivir, en especial en los momentos difíciles.

No enfaticemos las doctrinas a expensas de vivir nuestra fe, pero tampoco descuidemos la igualmente fundamental tarea de amar a Dios con nuestra mente, estudiando y aprendiendo sobre él, modelando nuestras cosmovisiones para que estén más alineadas con las enseñanzas bíblicas y que ese esfuerzo culmine «llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo» (2 Cor. 10:5).

Como escribió Elena White: «La pregunta es: “¿qué es verdad?” […].

Deben excavar en busca de la verdad como por tesoros escondidos.

Tienen que descubrir dónde está el tesoro, y entonces remover cada pulgada de ese terreno para obtener las joyas. Tienen que laborear las minas de la verdad en busca de nuevas gemas, de nuevos diamantes, y los hallarán».* *

Elena White, Fe y obras (Buenos Aires: Asoc. Casa Editora Sudamericana, 1984), p. 78.

30 Fe en crecimiento Acompañado por Jesús Creemos en el poder de la oración, y aceptamos pedidos de oración que compartimos en nuestro culto semanal de cada miércoles por la mañana.

Envíe sus pedidos a prayer@adventistworld.org, y ore por nosotros mientras trabajamos todos juntos en pro del progreso del reino de Dios.

2

Octubure 2023 AdventistWorld.org

Instantánea

Alex, (12 años) y sus amigos del Club de Conquistadores de Londres alaban a Dios durante el culto vespertino del 27 de julio, en el Camporí de Conquistadores de la División Transeuropea. Más de 2600 Conquistadores asistieron al evento en Sopron (Hungría).

Tor Tjeransen / AME (CC BY 4.0)

AdventistWorld.org Octubure 2023

3

Noticias breves

«El objetivo del mensaje de salud es llegar al alma, a todas las dimensiones de un ser humano. El mensaje de salud debería ser relevante en todas las áreas de una persona, así como Dios lo planificó desde el principio».

– Zeno Charles-Marcel, director asociado de Ministerios de Salud de la Asociación General, al dirigirse a los líderes y defensores de la salud en el Simposio de Salud de la División Interamericana, el 29 de julio. La presentación de Charles-Marcel se ocupó de lo que los líderes denominan «el sanatorio del siglo XXI», esos centros de vida sana donde los profesionales de salud pueden compartir parte de lo que la Iglesia Adventista ha sabido durante más de un siglo.

132

El número de años en que la Iglesia Adventista ha estado activa en Fiyi.

El 3 de agosto, la Misión de Fiyi conmemoró ese hito y reconoció el sacrificio de los pioneros y misioneros de la iglesia a fines del siglo XIX. La celebración se llevó a cabo en la sede de la misión en Suvavou, y al evento asistieron misioneros jubilados, representantes de la aldea, miembros de iglesia y personal de la Misión de Fiyi y de la Unión Misión del Transpacífico.

4

Octubure 2023 AdventistWorld.org

Más de 400 mil El número de miembros de la Iglesia Adventista en Papúa Nueva Guinea.

Es la primera vez en la historia de la denominación en ese país que la feligresía supera esa cifra. El crecimiento se atribuye al profundo compromiso de los miembros de compartir su fe.

Desde 2000, se han establecido más de seis mil nuevas iglesias en ese país.

El estado de los muertos Se preguntó a los miembros de iglesia si creían que el alma es una parte espiritual separada de la persona, que sigue viviendo después de la muerte.

48 % Totalmente en desacuerdo 11 % En desacuerdo 8 % No está seguro 14 % De acuerdo 19 % Muy de acuerdo

N=55.997 Fuente: Encuesta Global de Miembros de Iglesia 2017-18 Datos de la Secretaría de Archivos, Estadísticas e Investigaciones de la Asociación General

«Durante los últimos tres años de pandemia, hubo muchas dudas y preocupación sobre la posibilidad de organizar una reunión de evangelismo. Pero gracias a esta experiencia, hemos recuperado la confianza, y estamos muy agradecidos porque se ha reencendido la pasión por la misión».

–Min-Seop Kim, pastor de la iglesia de Xindien, sobre la campaña de evangelización en 21 iglesias en Taiwán. Los líderes de la División de Asia-Pacífico Norte y de la Unión Asociación Coreana fueron los oradores. Asimismo, equipos de servicio y evangelismo de varias instituciones, iglesias y organizaciones, entre ellas la Universidad Sahmyook, dirigieron campañas simultáneas.

Más de 21 mil El número de nuevos miembros que recibió la Iglesia Adventista de México durante los primeros meses de 2023.

Los intensos esfuerzos de evangelizar el país culminaron con una campaña nacional de evangelismo en línea desde Ciudad de México, que duró ocho días; fue la tercera de ese tipo, e incluyó a miles de líderes y miembros de iglesia que compartieron el evangelio en ciudades y comunidades de las cinco Uniones de México desde antes del comienzo del año.

Noticias breves

«Como buen Conquistador, como alguien que aprecia los Clubes de Conquistadores, estaba emocionado. Al presenciar el procedimiento, pensé en cada director de club, cada consejero, cada padre de los integrantes, cada Conquistador que lucha por ser reconocido y valorado. Ahora tendremos un día especial de conmemoración. Es el primer país del mundo en tener un Día Nacional del Conquistador».

–Udolcy Zukowski, director de Conquistadores de la División Sudamericana, respecto de un proyecto de ley que votó la Comisión de Educación y Cultura del Senado de Brasil. El proyecto establece cada 20 de septiembre como Día Nacional del Conquistador.

Más de 4500 El número de jóvenes que se reunieron para el III Camporí de Conquistadores de Indonesia. Los participantes llegaron hasta Buperta (Yakarta Oriental) para sumarse al camporí organizado conjuntamente por las iglesias adventistas de Indonesia Occidental e Indonesia Oriental. El evento se llevó a cabo bajo el lema «Niscala», que significa «calmos» y «firmes», y dejó una impresión duradera en los corazones de los asistentes.

Boletín de noticias de Adventist Review ¿Quiere estar al tanto de lo que está sucediendo en la iglesia? Si quiere recibir nuestro boletín semanal con noticias, relatos inspiradores, videos y más. Apúntese hoy mismo. www.adventistreview.org/ newsletter-signup

«Damos gloria a Dios por el impacto que hemos tenido en la comunidad. El progreso ha sido maravilloso. Están apareciendo voluntarios que son miembros de iglesia, y otros que no lo son. Esos voluntarios están entusiasmados por servir y lo hacen de manera solícita y compasiva. Pido a otros pastores que también encuentren maneras de conectarse con la comunidad. Así es como progresa la iglesia. Así es como crece e impacta en la comunidad».

–Dion Henry, pastor de la iglesia de Altamonte en Florida, (EE. UU.), respecto de la donación de alimentos de la iglesia. Los automóviles llenan el estacionamiento de la iglesia todos los martes. Algunos llegan horas antes del comienzo de la distribución. Mientras los autos hacen fila, los voluntarios exhiben una diversidad de frutas y verduras frescas, quesos, huevos, alimentos enlatados, panes y masas dulces, alimento para mascotas y agua. (->) Carlos Medley AdventistWorld.org Octubure 2023

5

Noticia en detalle

En Australia, conferencia sobre fe y ciencia se enfoca en las evidencias

Los participantes dijeron que el evento los ayudó a renovar su confianza en el registro bíblico.

Sven Östring, Adventist Record, y Adventist World

Una imagen familiar y muy querida en los relatos infantiles es la ilustración del arca de Noé llena de jirafas, elefantes, cebras, pandas y monos asomándose por la cubierta. La pregunta es, sin embargo, si esa imagen es tan solo una historia de niños. ¿Cubrió realmente un diluvio catastrófico todo el planeta?

La Conferencia sobre Fe y Ciencia 2023 de la División del Pacífico Sur (DPS) de la Iglesia Adventista, llevada a cabo en Costa Dorada de Australia, se enfocó en esa pregunta. Más de 160 personas se reunieron en la ciudad de Surfers Paradise del 3 al 6 de julio para explorar la historicidad del relato del diluvio bíblico y las cuestiones geológicas que derivan de él. Hasta 290 personas miraron al menos un video de las presentaciones en Facebook.

Entre los presentadores estuvieron Stacie Hatfield y Richard Davidson de la Universidad Andrews; Michael Oard y Tasman Walker de Creation Ministries International; Birgir Óskarrson, del Instituto Nacional Islandés de Historia Natural; y Limoni Manu, del Colegio Universitario Adventista Fulton. El evento también contó con la presencia de Suzanne Phillips y Leonard Brand, de la Universidad de Loma Linda, y

Joses Imona, de la Universidad Adventista del Pacífico.

Los oradores presentaron una enormidad de fascinantes evidencias bíblicas y científicas que apoyan un diluvio global y concordaron en que las creencias propias necesitan basarse en la Biblia, y que usar la postura bíblica como punto de partida lleva a una mejor ciencia. También reconocieron áreas de incertidumbres, y la necesidad de seguir investigando y entendiendo.

«Ver cómo la narrative se ve apoyada una y otra vez en la ciencia no hizo más que reforzar mi creencia en la Biblia como Palabra de Dios –dijo Jean Carter, directora de Escuelas Adventistas de Australia–. También aprecié la forma en que los disertantes nos brindaron un informe científico honesto».

«La conferencia brindó una excelente oportunidad de repasar los avances recientes en las ciencias de la creación, suministrando así una alternativa a la cosmovisión naturalista prevaleciente que abraza la ciencia secular», dijo Darius Jankiewicz, secretario de campo de la DPS Por su parte Malcolm Coulson director de educación de esa División, notó que «la educación adventista

Fotografía grupal de los asistentes a la Conferencia de Fe y Ciencia de la División del Pacífico Sur llevada a cabo en Australia.

Adventist Record 6

Octubure 2023 AdventistWorld.org

siempre ha promovido la importancia del pensamiento crítico y el diálogo continuo, para el avance de nuestra comprensión de las interacciones entre fe y ciencia».

Los participantes dijeron que apreciaron la oportunidad de aprender y profundizar su confianza en la Biblia.

«Como capellán de colegio, este evento me ha equipado con evidencias y respuestas que apoyan lo que la Biblia enseña sobre los orígenes y, en particular, sobre el diluvio universal», dijo Dayne Habermann, pastor de la Escuela Adventista de Ipswich.

Steven Simmons, del Colegio Adventista Mountain View, Nueva Gales del Sur, concordó con él y agregó: «Disfruté totalmente del culto que formó parte del programa. Desde la perspectiva de un profesor de ciencias de un colegio secundario adventista, me gustó aprender cómo afianzar a mis estudiantes en una relación más sólida con Dios y su Palabra».

Laura Lecciones, docente adventista del Colegio Cristiano Swan en Perth, Australia Occidental, dijo: «Me ha abierto los ojos ver las perspectivas de la geología actual que apoyan el relato bíblico del diluvio. Salí animada y equipada para compartir que la Palabra de Dios es tan relevante hoy como lo fue hace miles de años».

Hubo un fuerte apoyo para que se organice otra conferencia con énfasis en la cosmología, lo que formaría una trilogía con los temas de fe y ciencia.

El uso de la inteligencia artificial en la misión adventista también fue un tema de interés en ese espacio, según dijeron los organizadores.

Fotografía grupal de los asistentes a la Conferencia de Fe y Ciencia de la División del Pacífico Sur llevada a cabo en Australia.

Noticia en detalle

El caos de las relaciones familiares puede superarse, afirma experta adventista

Presentación en Investigación y Práctica sobre Familia propone soluciones basadas en la Biblia.

Marcos Paseggi, Adventist World

«Si el apóstol Pablo fuera un clínico, diría que el diagnóstico de nuestros tiempos es el caos de las relaciones», dijo Morgan Medlock, –una experimentada pero joven psiquiatra adventista experta en políticas de salud, capacitada en Harvard– en una presentación en la reciente Conferencia de Investigación y Práctica sobre Familia.

El evento completamente en línea fue parte de un trabajo en sociedad entre el Departamento de Ministerios de Familia de la Asociación General de la Iglesia Adventista y tres entidades de la Universidad Andrews: El Departamento de Discipulado y Educación del Desarrollo, del Seminario Teológico Adventista; la Facultad de Trabajo Social; y el Instituto para la Prevención de Adicciones. En 2023, la conferencia llevó el título Familia y Salud Emocional bajo el lema «Esperanza, sanación y progreso».

En su presentación, Medlock, quien también posee una Maestría en Teología del Seminario Teológico Adventista, reflexionó sobre la situación social según lo que describió Pablo en 2 Timoteo 3:1-5. El apóstol escribió que «en los últimos días […] la gente estará llena de egoísmo». Medlock lo conectó entonces con los efectos persistentes de la epidemia del Covid sobre las familias, y entonces compartió principios bíblicos que pueden ayudar a que las familias se recuperen y pasen «del quebrantamiento a los logros». También dijo que la pandemia descubrió el trastorno relacional de nuestras familias. «Vimos un incremento de experiencias adversas en la niñez –dijo–. Vimos un incremento de la ansiedad y la depresión; crisis de la mediana edad; angustia y situaciones traumáticas parentales; y hogares en caos».

Imagen: Departamento de Ministerios de Familia de la Asociación General

Contó de qué manera aun escritores seculares están reconociendo el caos que reina en muchas familias contemporáneas y sus efectos desastrosos sobre las instituciones y la sociedad en general.

UNA FAMILIA ELEGIDA

Autores seculares afirman que la solución para ese gran desorden en las relaciones familiares es adoptar una familia «elegida» o, como la definió un experto, «personas que estén presentes para ayudarnos, no importa lo que pase».

Desde un punto de vista espiritual, dijo Medlock, «tenemos una familia elegida, que no es producto de relaciones artificiales con individuos a la deriva. Esa familia elegida proviene nada menos que del Hijo, de Jesucristo, quien dijo: “No me escogieron ustedes a mí, sino que yo los escogí a ustedes” [Juan 15: 16 (NVI)]».

Agregó: «La cosmovisión bíblica de la familia elegida es que a medida que cultivamos la cercanía con Jesucristo, podemos en efecto participar de la cercanía que él tiene con el Padre». Jesús nos ama así como el Padre

lo ama a él, dijo Medlock después de citar Juan 15:9, y añadió que esa es la base que nos permite amar a otros.

FAMILIAS TRANSFORMADAS

Seguir ese modelo será transformador para nuestras familias, enfatizó Medlock. Cuando aceptamos que somos parte de la familia escogida de Dios, el Espíritu nos faculta para amar a nuestras familias como el Hijo nos ama a nosotros.

«Esa intimidad que tenemos con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo nos faculta para amar a otros, no según nuestra historia familias sino según nuestra historia espiritual –dijo Medlock–. Mediante el poder del Espíritu de Dios […], el caos relacional de nuestro tiempo pierde su fuerza […]. Ahora podemos perdonar a otros como nosotros hemos sido perdonados. Podemos tener una familia que nos empodere y acompañe para cultivar la confianza e inspire para que cumplamos con el propósito para el cual fuimos creados por Dios. La necesidad más grande de nuestras familias no es un método sino una persona: Jesucristo. Él nos llevará del quebrantamiento a los logros».

AdventistWorld.org Octubure 2023

7

Noticia en detalle

Evento de libertad religiosa brinda tributo a 130 años de activismo

El IX Congreso Mundial de la IRLA anima a los participantes a reflexionar y actuar.

Marcos Paseggi, Adventist World

Casi doscientos líderes, estudiosos y defensores de la libertad religiosa de todo el mundo se reunieron para el IX Congreso Mundial de la Asociación Internacional de Libertad Religiosa (IRLA por su sigla en inglés) en Silver Spring, Maryland (EE. UU.), del 21 al 23 de agosto. El evento internacional invitó a los asistentes a analizar «una comprensión integral de la libertad de religión o creencia como un derecho humano fundamental», dijeron los organizadores.

En sus declaraciones en la apertura, Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista, dio la bienvenida a los asistentes, recordándoles el enfoque histórico de la denominación sobre el tema.

«Los pioneros adventistas […] vieron en la libertad religiosa un valor incontrovertible sin el cual nuestra misma humanidad podría verse minimizada o perjudicada», adoptando así «el valor incalculable de la libertad religiosa, y el fundamento de la libertad misma», expresó. Wilson contó de qué manera los pioneros adventistas lucharon contra la opresión de otros, la esclavitud, e intentos tempranos de sancionar leyes dominicales. «Los líderes adventistas adoptaron oficialmente una solidaridad con toda la familia humana mediante la defensa de la libertad religiosa», recordó a los asistentes.

El programa de apertura también incluyó palabras del presidente de la

IRLA, el embajador John Nay, quien hizo un llamado a reflexionar en las implicaciones de apoyar la libertad religiosa. «Decimos que creemos en la libertad religiosa de todas las personas –expresó–. Pero, ¿lo creemos realmente en nuestro corazón?» Nay llamó a ir más allá de apoyar la libertad religiosa tan solo en nuestro grupo para realmente adoptar una defensa que tome en cuenta a cada ser humano.

Ganoune Diop, secretario general de la IRLA, se mostró de acuerdo, a la vez que analizó una comprensión abarcadora de la libertad religiosa, que él definió como «el derecho a profesar, practicar, y propagar las creencias propias sin coerción, intimidación o manipulación». La libertad religiosa es «libertad de verse forzado a hacer algo que vaya en contra de nuestras convicciones más profundas o contra nuestra conciencia –dijo Diop–. Es el centro mismo, que ocupa un lugar fundamental entre las libertades y derechos».

Diop enfatizó que la creación de la IRLA hace 130 años «está conectada a la convicción de que la libertad religiosa es un imperativo moral», que «es parte de la imagen de Dios en los seres humanos. La libertad es constitutiva de lo que tenemos que ser. Sin libertad, somos incompletos […]. Y la determinación de esparcir la conciencia de la libertad de pensamiento, de conscien-

Asistentes al IX Congreso Mundial de la IRLA participan del evento en Silver Spring, Maryland, (EE. UU.), el 21 de agosto.

Marcos Paseggi, Adventist World 8

Octubure 2023 AdventistWorld.org

cia y de creencia, es necesaria para que seamos realmente humanos».

Sesiones en grupos invitaron a los asistentes a reflexionar sobre la historia, los desafíos actuales y las oportunidades para los defensores de la libertad religiosa. Fueron llevadas a cabo discusiones sobre nacionalismo religioso, actitudes hacia las minorías religiosas, e ideas sobre acciones proactivas. Los asistentes también participaron de una visita al Museo de los Archivos Nacionales en el centro de Washington D.C. y de una cena final y entrega de reconocimientos en un lugar cercano a la Casa Blanca.

Otros oradores destacados durante el evento incluyeron a Su Excelencia Adama Dieng, ex subsecretario general de las Naciones Unidas y asesor especial del secretario-general para la prevención del genocidio; el embajador Sam Brownback, exembajador general de los Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional, y Knox Thames, exasesor especial de minorías religiosas en el Departamento de Estado de los Estados Unidos.

ACERCA DE LA IRLA

La IRLA fue fundada en 1893 por un grupo de adventistas preocupados por la persecución y discriminación religiosas. La organización fue creada para defender la libertad religiosa de todas las personas, más allá de su fe o trasfondo. «La IRLA se ocupa de cuestiones de libertad religiosa y brinda apoyo y recursos a los individuos y comunidades que enfrentan persecución –dijeron los líderes de la organización–. Asimismo, fomenta el diálogo y la cooperación entre personas de diversas religiones y convicciones filosóficas».

Enfoque misionero

Kimberley McMurray Adventist Record, y Adventist World

Los niños de una escuela en Laos aprenden cómo cuidar sus cuerpos gracias al ejercicio físico.

Adventist Record

Unión Asociación Australiana lanza primer viaje misionero a Laos El grupo de jóvenes STORMCo se ha extendido más allá del Pacífico Sur.

La Iglesia Adventista del Séptimo Día en Australia llevó un pequeño grupo de siete voluntarios a un viaje misionero de STORMCo a Laos del 7 al 21 de julio. STORMCo, que por sus siglas en inglés significa «El servicio por otros realmente importa» es una iniciativa de los Ministerios Jóvenes de la Unión Asociación Australiana que ha estado en funcionamiento por más de treinta años en varios países de la región.

El viaje misionero fue el primero a Laos, como parte del Programa en Sociedad de Misión Global de la Unión Australiana. El grupo fue recibido por la Escuela Bilingüe Namtipsavan en Phonsavan, (provincia de Xiangkhouang), donde funcionan un jardín de infantes, una escuela primaria hasta el tercer grado y un centro de enseñanza del inglés. En el lugar, el equipo organizó una Escuela Bíblica de Vacaciones para unos setenta niños y adolescentes.

«Cada día, los miembros del equipo asistieron a las clases enseñando y colaborando con la enseñanza del

inglés –dijo Murray Hunter, directivo de proyectos de medios y director ministerial asociado de la Unión–. Al programa docente por las mañanas le siguió una tarde llena de cánticos, relatos, juegos, desafíos físicos, manualidades, además de información sobre la cocina tradicional de Laos.

«Esta primera misión de STORMCo fue un rotundo éxito a pesar de los desafíos que puede presentar ministrar en un país con más del 95 por ciento de personas no cristianas –dijo Hunter–. Esperamos que este viaje sea el primero de muchos, más allá de nuestras fronteras, para ayudar a que la iglesia esparza las buenas nuevas del evangelio con respeto y sensibilidad, en un país lleno de oportunidades y posibilidades».

Para el participante Tulip Nguyen, un punto destacado fue el tiempo que pasaron en la Escuela Bilingüe Namtipsavan. «Cada día, tuvimos la oportunidad de trabajar en los salones de clase, conversar durante el almuerzo, disputar un encuentro amistoso de fútbol, ofrecer nuestro programa de STORMCo y enseñar inglés por las tardes. No obstante, la verdadera bendición en todo lo que hicimos fue cultivar amistades –siguió diciendo–.

A pesar de las diferencias culturales y religiosas, pudimos conectarnos y brindar una vislumbre de gozo y esperanza a la comunidad».

La Unión Australiana ya tiene planes de hacer otros tres viajes misioneros de

STORMCo a Laos, en 2024. El objetivo es enviar voluntarios todos los años a la región, expandiendo el alcance de sus programas comunitarios.

ACERCA DE STORMCO

Según el sitio web de STORMCo, la iniciativa comenzó en Queensland (Australia), cuando un capellán de escuela secundaria percibió que los estudiantes querían hacer algo en lugar de solo escuchar del cristianismo. Estaban sedientos de poner su fe en práctica. El equipo viajó a Moree (Nueva Gales del Sur) sin un plan, pero con la idea de ayudar de cualquier manera posible.

Esa experiencia transformadora del primer equipo, en 1992, inspiró a otros; adoptaron el nombre STORMCo al año siguiente y comenzaron a visitar otras comunidades del interior.

En unos años, se formaron equipos de STORMCo en cada estado australiano. En 2000 se escribió el «Manual de STORMCo» para detallar los fundamentos que permitieron que STORMCo trabajara en Australia, Nueva Zelandia, Europa, Norteamérica y África, además de las islas del Pacífico Sur. Los viajes de STORMCo continúan aumentando en diversas partes del mundo. Es un tributo al espíritu de Jesucristo, representado en los que, con humildad, escogen dar de sí mismos en una aventura de servicio por los demás.

AdventistWorld.org Octubure 2023

9

Nota de tapa

La muerte en los últimos días La fidelidad a la doctrina bíblica nos protege del engaño TA K U N D A K A R L K U B V O R U N O

10

Octubure 2023 AdventistWorld.org

Araya Netsawang / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

U

na doctrina fundamental que ha sido un punto clave de la teología adventista es la comprensión sobre el estado de los muertos. Esa doctrina cuenta con implicaciones significativas para nuestra comprensión sobre el carácter de Dios, la naturaleza de los seres humanos, y los engaños de los últimos días. Este artículo es un análisis breve de la enseñanza de la Biblia respecto del estado de los muertos y su relevancia a la hora de discernir los engaños de los últimos días.

LA MUERTE COMO SUEÑO

La Biblia describe la muerte como un estado de sueño inconsciente. Cuando una persona muere, su cuerpo regresa al polvo, y su aliento (espíritu) retorna a Dios (Ecl. 12:7).

Permanecen descansando, aguardando la resurrección. Elena White efectuó muchas declaraciones esclarecedoras sobre el tema, y en Los hechos de los apóstoles, resume aptamente la enseñanza de la Biblia sobre ese punto. Escribe: «Las Sagradas Escrituras declaran que “los muertos nada saben” (Ecl. 9:5). Sus pensamientos, su amor, su odio, han perecido».1 LA INMORTALIDAD DEL ALMA

Cuando Dios formó al ser humano de los elementos de la tierra, todos los órganos estuvieron presentes: el corazón, los pulmones, el hígado, el bazo, el cerebro, etc. Todos eran perfectos, pero inánimes. Entonces Dios sopló en su materia inanimada el aliento de vida y «fue el hombre un ser viviente». La ecuación de las Escrituras es simple: el polvo de la tierra (los elementos de la tierra) + el aliento de vida = un ser o alma viviente. La unión de los elementos de la tierra con el aliento de vida resultó en un ser o alma viviente. Ese «aliento de vida» no se limita a las personas.

Toda criatura viviente lo posee. La Biblia, por ejemplo, atribuye el aliento de vida tanto a los animales que ingresaron al arca como a los que no lo hicieron (Gén. 7:15, 22).

El término hebreo de Génesis 2:7 que se traduce como «ser viviente» o «alma viviente» es nephesh chayyah. Es importante notar que la Biblia dice que el ser humano llegó a ser un alma viviente. En el relato de la creación, nada indica que el ser humano recibió un alma. El alma no es un tipo de entidad separada que, al momento de la creación, fue unida al cuerpo. No es posible exagerar la importancia del relato de la creación para comprender adecuadamente la naturaleza de la humanidad. Al enfatizar su unidad orgánica, las Escrituras retratan al ser humano como un todo.

Como ya hemos mencionado, en el Antiguo Testamento, «alma» es una traducción del hebreo nephesh. En Génesis 2:7 denota a la humanidad como un ser vivo, después de que el aliento de vida ingresara al cuerpo físico formado de los elementos de la tierra. De manera similar, toda vez que nace un

niño surge a la existencia una nueva alma. Cada alma es una nueva unidad de vida singularmente diferente, y separada, de otras unidades similares. Esta cualidad de la individualidad de cada ser vivo, que constituye una entidad particular, parece ser la idea que enfatiza el término hebreo nephesh. Usada con ese sentido, nephesh no es parte de la persona, sino más bien es la persona y, en muchas instancias, se traduce persona. La nephesh no es inmortal, sino que está sujeta a la muerte (cf.

Apoc. 16:3). Puede ser destruida (cf. Mat. 10:28).

A diferencia de muchas denominaciones cristianas que enseñan la inmortalidad del alma, los adventistas creemos que la Biblia enseña que la inmortalidad es un don otorgado a los justos al momento de la resurrección. El concepto de un alma inmortal no es bíblico. Es una influencia pagana que se entrometió en la teología cristiana. En efecto, alegar e insinuar que un ser humano puede vivir eternamente aparte de Dios es una mentira que pronunció Satanás antes de la caída de Adán y Eva (cf. Gén. 3:4).

«El único que prometió a Adán la vida en la desobediencia fue el gran seductor. Y la declaración de la serpiente a Eva en Edén — “De seguro que no moriréis” — fue el primer sermón que haya sido jamás predicado sobre la inmortalidad del alma.

Y sin embargo esta misma declaración, fundada únicamente en la autoridad de Satanás, repercute desde los púlpitos de la cristiandad, y es recibida por la mayoría de los hombres con tanta prontitud como lo fue por nuestros primeros padres».2 LA RESURRECCIÓN

«Los muertos nada saben» (Ecl. 9:5).

«También perecen su amor, su odio y su envidia» (v. 6).

No hay una existencia consciente entre la muerte y la resurrección. Por ello, los muertos no experimentan el cielo o el infierno inmediatamente después de morir. Para los fallecidos, el siguiente momento consciente se producirá al momento de la resurrección. El regreso de Cristo marcará la resurrección de los justos y los malvados. Los que han aceptado a Cristo como su Salvador se levantarán a la vida eterna, mientras que los impenitentes enfrentarán la segunda muerte, que es la aniquilación completa y eterna del cuerpo y el alma.

Elena White lo expresa así: «A su venida los justos muertos resucitarán, y los justos que estuvieren aún vivos serán mudados».3 «Al fin de los mil años vendrá la segunda resurrección.

Entonces los impíos serán resucitados, y comparecerán ante Dios para la ejecución del “juicio decretado”».4 IMPLICACIONES PARA LOS ENGAÑOS FINALES

Comprender el estado de los muertos posee profundas implicaciones para discernir los engaños de los últimos días.

En el contexto de ellos, se anticipa el surgimiento de diversas enseñanzas falsas y engaños. Al aferrarnos a la enseñanza bíblica sobre el estado de los muertos, los creyentes podemos evitar la caída en trampas doctrinarias y conservar su AdventistWorld.org Octubure 2023

11

Al aferrarnos a la enseñanza bíblica sobre el estado de los muertos, los creyentes podemos evitar la caída en trampas doctrinarias y conservar su énfasis en las verdades bíblicas.

12

Octubure 2023 AdventistWorld.org

énfasis en las verdades bíblicas. He aquí algunas maneras en las que esta doctrina favorece los engaños de los últimos días.

Espiritismo y necromancia: El espiritismo, o la creencia de que podemos comunicarnos con los muertos, es el engaño prevaleciente de nuestros días. Al adherirnos a la enseñanza bíblica de la muerte como un sueño, nos vemos protegidos de ser guiados erróneamente por supuestos mensajes de nuestros seres queridos muertos. Por el contrario, buscamos conducción y consuelo tan solo en la Palabra de Dios y la presencia del Espíritu Santo.

Engaños sobre la inmortalidad del alma: Muchas enseñanzas falsas enfatizan la inmortalidad innata del alma, lo que lleva a las personas a creer en la existencia de un alma eterna que sobrevive a la muerte.

Esta noción está en conflicto con la doctrina bíblica y abre la puerta a las interpretaciones erróneas sobre la salvación, el juicio y el destino eterno.

«Satanás ha estado preparándose desde hace tiempo para su último esfuerzo para engañar al mundo. El cimiento de su obra lo puso en la afirmación que hiciera a Eva en el Edén: “De seguro que no moriréis”. “En el día que comiereis de él, vuestros ojos serán abiertos, y seréis como Dios, conocedores del bien y del mal” (Gén. 3:4, 5).

Poco a poco Satanás ha preparado el camino para su obra maestra de seducción: el desarrollo del espiritismo».5 «Merced a los dos errores capitales, el de la inmortalidad del alma y el de la santidad del domingo, Satanás prenderá a los hombres en sus redes. Mientras aquel forma la base del espiritismo, este crea un lazo de simpatía con Roma».6 Apariencias engañosas: La Biblia advierte que, en los últimos días, aparecerán falsos cristos y profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si es posible, aun a los escogidos (véase Mat. 24:24). Al afirmar que los muertos se

encuentran en un estado de sueño inconsciente, los adventistas son menos susceptibles al engaño de los milagros falsificados atribuidos a los individuos fallecidos.

«Satanás aparecerá como ángel de luz, con gran poder y gloria celestial, y afirmará ser el Señor de toda la tierra.

Declarará que el sábado ha sido cambiado del séptimo al primer día de la semana; y como señor del primer día de la semana, presentará ese espurio sábado como prueba de lealtad a él».6 Estas citas de los escritos de Elena White demuestran la conexión entre el estado de los muertos y los engaños de los últimos días. Sus enseñanzas enfatizan la comprensión bíblica de la muerte como un sueño, y advierten respecto de ser engañados por el espiritismo y las enseñanzas falsas que distorsionan las verdades de la Palabra de Dios en el tiempo del fin.

La creencia adventista sobre el estado de los muertos está profundamente arraigada en la verdad bíblica, y juega un papel fundamental sobre nuestra comprensión del carácter de Dios y la naturaleza de la humanidad.

Ofrece una defensa robusta contra los engaños de los últimos días, guiando a los creyentes para que permanezcan firmes en su fe y confiados en la autoridad de la Palabra de Dios. Al navegar las complejidades de los últimos días, aferrémonos a esta doctrina esencial, permitiendo que modele nuestra cosmovisión y nos proteja de los engaños sutiles de las falsedades.

Elena White, Los hechos de los apóstoles (Mountain View, Cal.: Pacific Press Publ. Assn., 1957), p. 234.

2 Elena White, El conflicto de los siglos (Doral, Fl.: Asoc. Publ. Interamericana, 2007), p. 523.

3 Ibíd., p. 322.

4 Ibíd, p. 642.

5 Ibíd, p. 548.

6 Ibíd, p. 574.

7 Elena White, Manuscript Releases (Silver Spring, Md.: Ellen G. White Estate, 1993), t. 19, p. 282.

1

Takunda Karl Kubvoruno es un profesional legal en Zimbabue y primer anciano de la iglesia adventista Emmanuel en la Unión Asociación de Zimbabue Occidental.

Fotografía: Annie Spratt

Estudio bíblico

Cuando los espíritus hablan MARK A. FINLEY

U

na de las grandes estrategias del diablo es engañar a millones de personas por medio del espiritismo. ¿Por qué el espiritismo atrae a tantos? ¿Quiénes son esos espíritus? ¿De dónde provienen? ¿Cómo podemos evitar que el diablo nos engañe? El estudio de este mes ofrece respuestas bíblicas sólidas a estas preguntas.

1. ¿Cómo describió el apóstol Pablo la lucha espiritual que enfrenta cada cristiano? Escriba su respuesta a continuación.

«Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes» (Efe. 6:12).

La lucha del cristiano es contra a. ________________________ b. ________________________ c. ________________________ d. ________________________ 2. ¿Qué consejo le dio Dios a Israel en relación con la astrología, la brujería, la adivinación y la hechicería? Lea el texto y llene los espacios en blanco.

«Porque es abominable para Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas cosas abominables Jehová, tu Dios, expulsa a estas naciones de tu presencia» (Deut. 18:12).

El Señor condena con fuerza a los agentes del espiritismo. Según la Biblia, todo esto es ____________ para __________.

3. ¿Es posible que los muertos se comuniquen con los vivos? Resuma su respuesta en las líneas que siguen.

«Porque los que viven saben que han de morir, pero los muertos nada saben» (Ecl. 9:5).

«Como nube que se desvanece y pasa, así el que desciende al sepulcro no subirá de allí; no volverá más a su casa, ni su lugar volverá a reconocerlo» (Job 7:9, 10). _________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________.

4. ¿Quiénes son los «espíritus» del espiritismo? Lea los textos a continuación y llene los espacios en blanco.

«Son espíritus de demonios, que hacen señales» (Apoc. 16:14).

«Y esto no es sorprendente, porque el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz» (2 Cor. 11:14).

La fuerza real detrás de toda manifestación espiritista es _____________, porque en realidad son espíritus de ___________.

El diablo es un ángel caído. Puede aparentar que es el espíritu de un ser amado muerto. Es un enemigo sabio y astuto. Utiliza el poder del espiritismo para engañar.

5. ¿Usará el diablo el espiritismo en los últimos días para engañar a las multitudes? Lea el texto y trace un círculo alrededor de los que serán engañados por el diablo.

«Luz de lámpara no alumbrará más en ti, ni voz de esposo y esposa se oirá más en ti, porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra y por tus hechicerías fueron engañadas todas las naciones» (Apoc. 18:23).

La «luz de lámpara» representa la Palabra de Dios (Sal. 119:105). Cuando nos apartamos de las claras verdades de la Palabra de Dios, nuestras mentes se vuelven vulnerables a los engaños espiritistas.

6. ¿Cómo podemos protegernos de los engaños del maligno? ¿Dónde podemos hallar seguridad? Lea el texto que sigue y subraye las dos cosas que brindan seguridad contra los engaños de Satanás.

«Si os dicen: Preguntad a los encantadores y adivinos, que susurran hablando, responded: ¿No consultará el pueblo a su Dios? ¿Consultará a los muertos por los vivos? ¡A la ley y al testimonio! Si no dicen conforme a esto, es porque no les ha amanecido» (Isa. 8:19, 20).

La ley de Dios revela sus eternos principios de vida. El testimonio de la Biblia revela a Jesús en toda su plenitud.

Cada verdad de la Biblia se refiere a Jesús; el testimonio de las Escrituras testifica de él (Juan 5:39). En Jesús, por medio de su Palabra, estamos seguros contra las asechanzas del maligno.

7. ¿Cuál es la oración de Jesús en relación con sus hijos?

Lea el texto y llene los espacios en blanco.

«Santifícalos en tu verdad: tu palabra es verdad» (Juan 17:17).

La oración de Jesús es que seamos santificados en la _______________ de Dios.

El diablo puede procurar engañarnos. Puede mostrarnos poderosas señales y prodigios. Puede tratar de ganarnos al aparecer en la forma de un ser querido fallecido. Pero si llenamos nuestra mente con la Palabra de Dios, estaremos seguros. No hay demonio que pueda engañarnos si nos aferramos a Jesús y su Palabra.

Jesús es más poderoso que el maligno. Él expulsó a Satanás del cielo y venció al diablo en la cruz. Conquistó la muerte. En Jesús estamos seguros, ahora y para siempre.

AdventistWorld.org Octubure 2023

13

TIMO FLINK

N

ací en una familia luterana nominal en mi nativa Finlandia. De pequeño leí varias veces Las bellas historias de la Biblia de Arthur Maxwell1 y dediqué mi vida a Cristo. De adolescente, prometí al Señor que le serviría como ministro luterano. Sin embargo, la computación ganó la partida.

Por entonces, la industria de la computadora estaba en pañales, y el tema me atraía.

ENCUENTRO CON UN DEMONIO

Unos años después, como estudiante universitario de veintiún años, estaba lejos de casa buscando ser ingeniero informático.

Permanecía activo en mi grupo de jóvenes luteranos; algunos terminamos formando un grupo pequeño para orar y estudiar las Escrituras. No sabía que una de mis amigas había sido espiritista. Aunque Amy2 creía en Jesús, aún se comunicaba con los espíritus. Nuestra otra amiga, Lucy, era creyente.

Es el mismo razonamiento que se escucha hoy, de que, si nos contactamos con nuestros seres queridos muertos, ellos nos ayudarán a ser exitosos y prósperos. Amy pensaba eso porque le parecía interesante, pero no es así. Es un poderoso engaño que arruina a muchos. Esos espíritus muertos son en realidad demonios que se disfrazan como nuestros seres queridos muertos. Los demonios buscan destruir a personas incautas, por ello, el Señor ha prohibido todo contacto con los muertos (Deut. 18:10-12). Oh, si tan solo todos conocieran la simple verdad bíblica de que los muertos nada saben, y de que no podemos comunicarnos con ellos o ellos con nosotros (Ecl. 9:5-6, 10).

Una noche de verano allá por 1994, me encontraba con Lucy en la casa de Amy. Estábamos orando y analizando temas de la vida cuando, de pronto, un demonio atacó a Amy. Gritó cuando

Nota de tapa

Encuentro con los espíritus

El testimonio de una experiencia

14

Octubure 2023 AdventistWorld.org

Fotografía: Clem Onojeghuo

ella y Lucy vieron que el demonio procuraba atraparla. Yo no podía ver nada, pero percibí que alguien estaba en la habitación. Fue un momento de mucho temor. Jamás había experimentado algo semejante. Lo único que atiné a hacer fue orar pidiendo ayuda. Mientras oraba, Amy y Lucy describían lo que veían. Vieron que un ángel entró a la habitación y que el ángel sacó corriendo al demonio. Pasó la sensación de amenaza, y sentí paz.

Al día siguiente Amy me contó que el ángel se quedó esa noche allí, sentado en el borde de su cama mientras ella se iba durmiendo. Lo interesante es que descubrimos que alguien se había suicidado cerca de donde estábamos a la misma hora en que el demonio atacó a mi amiga.

MI ELECCIÓN PERSONAL

Como miembro de la Iglesia Luterana, tenía muchas preguntas teológicas sin respuesta. Consulté con pastores, pero no recibí explicaciones satisfactorias. Dios, sin embargo, me respondió al brindarme acceso a un ejemplar de El conflicto de los siglos, de Elena White. Recibí todas las respuestas que necesitaba y pensé seriamente en incorporarme a la Iglesia Adventista.

Alrededor de esa época, me desperté una noche sintiendo que había una presencia invisible en mi habitación.

Creo que tenía que ver con mi deseo de bautizarme. Por un momento, sentí que alguien procuraba amarrarme. Solo podía orar. Poco a poco, la amenaza desapareció, y sentí paz como la primera vez. Triste es decirlo, me enteré más tarde una vez más que alguien se había suicidado a la misma hora que yo estaba experimentando ese ataque. Uno no juega con los espíritus sin sufrir las consecuencias.

Parecía existir un patrón, y esa debe ser una lección para todos.

Esas dos experiencias aterradoras me ayudaron a decidirme. Me di cuenta de que existe una guerra real

entre Dios y el maligno. La comunión con los así llamados espíritus de los muertos arruina a las personas. Nadie necesita convencerme del gran conflicto entre el bien y el mal. Lo he visto de cerca. Poco después, fui bautizado y me uní a la Iglesia Adventista. Me hizo feliz ver que Amy también lo hizo.

LOS CREYENTES Y LA ORACIÓN

Me gradué con un título en computación, me casé y más tarde fui a estudiar teología en el Colegio Terciario Heldelberg en Sudáfrica, y de allí al Colegio Terciario Newbold en Inglaterra.

Yo era un pasante pastoral que viajaba a una conferencia con un grupo de pastores en un transbordador entre Finlandia y Suecia. Habían pasado varios años desde mis experiencias con los demonios. Poco podía imaginar que pronto tendría otra. Me desperté en mi camarote durante la noche sintiendo que me rodeaban demonios. Hasta escuché una risa maníaca, pero no vi a nadie. Esa vez sabía lo que era, por lo que me puse a orar.

A la mañana siguiente, un pastor me preguntó si estaba bien. El Señor lo había despertado durante la noche para orar por mí. Entonces vino otro pastor y dijo que había sentido el impulso de caminar sobre la cubierta en medio de la noche. Había hallado a un hombre que estaba por saltar al agua para poner fin a su vida. El pastor pudo detenerlo y ayudarlo.

Otro pastor más dijo haber tenido una pesadilla. Vio un león rugiente a punto de devorar a una persona (1 Ped. 5:8), y entonces el León de Judá lo detuvo (Apoc. 5:5). Me resultó muy familiar ese sentimiento sobre la presencia del mal y a la vez, la amenaza cercana de un suicidio.

UNA LECCIÓN PARA TODOS

Mis experiencias me han enseñado algo importante para el ministerio pastoral. Necesitamos orar pidiendo la ayuda divina (Mat. 17:21; Mar. 9:29), y

Por un momento, sentí que alguien procuraba amarrarme. Solo podía orar. también los unos por los otros. No es en vano que Pablo nos amonesta para que nos vistamos de toda la armadura de Dios (Efe. 6:11). No luchamos contra carne y sangre, sino contra los poderes cósmicos y las fuerzas espirituales del mal (Efe. 6:12). El gran conflicto es real y está en pleno auge.

Buscar consejo de los espíritus sigue en boga en el mundo moderno, aun en el mundo secular occidental.

Ese engaño aparece de numerosas maneras, ya sea como la Nueva Era, el espiritismo o la adoración de los antepasados. Todas ellas, sin embargo, se basan en la misma mentira de que el alma sobrevive a la muerte. El fundamento se estableció en el Edén cuando Satanás afirmó: «No moriréis» (Gén.

3:4). Pero es mentira. Fue mentira en el Edén, y lo sigue siendo hoy.

Necesitamos enseñar la verdad sobre el estado de los muertos. Aparte de la intervención directa de Dios, es la única salvaguarda contra los espíritus engañosos que pretenden ser personas que han muerto. Estamos en el umbral de la Canaán celestial. Proclamemos esa verdad a todo el mundo.

Las bellas historias de la Biblia (diez volúmenes) de Arthur S. Maxwell, Ediciones Interamericanas, 1960.

2 Todos los nombres han sido cambiados.

1

Timo Flink es director de comunicaciones y director de Hope Channel Finlandia en la Unión de Iglesias de Finlandia.

AdventistWorld.org Octubure 2023

15

Nota de tapa

Una pregunta más importante Nuestra comprensión de la muerte afecta cómo vivimos el presente MARCOS BLANCO

L

eón Tolstói sufrió una crisis existencial, cuando pasó los cincuenta años, que lo llevó al borde del suicidio.

El escritor ruso aprovechó ese momento dramático para escribir una de sus obras más impresionantes: Confesión (1882). En su libro, detalla sus dudas, incertidumbres, temores y esperanzas del alma, mientras que al mismo tiempo expone las razones por las que cayó en una crisis de fe que hizo que estuviera cerca de quitarse la vida.

Durante esta experiencia, Tolstói se preguntó lo que denominó «la mayor pregunta».

«Mi pregunta –esa que a los cincuenta años me llevó al borde del suicidio– fue la pregunta más simple que yace en el alma de todo hombre […], una pregunta cuya respuesta necesitamos para vivir. Es: “¿Qué pasará hoy o mañana con lo que estoy haciendo? ¿Qué será de toda mi vida? ¿Por qué vivir, por qué desear alguna cosa, o hacer algo?” También puede expresarse así: “¿Tiene algún sentido mi vida que la inevitable muerte que me aguarda no destruya? ”»1 Más allá de la angustia existencial que proviene de enfrentar la ausencia total de significado, esta cita se refiere a la muerte, esa enemiga de la humanidad que no solo limita la existencia, sino que crea una serie de interrogantes. Además de la perplejidad que genera la muerte en todos los que reflexionan sobre ella, me interesa la relación que establece Tolstói entre la muerte y nuestra manera de vivir hoy: «¿Tiene algún sentido mi vida que la inevitable muerte, que me aguarda, no destruya?»

16

Octubure 2023 AdventistWorld.org

En efecto, la idea que tenemos sobre el estado de los muertos está estrechamente relacionada con quiénes somos ahora y cómo experimentamos la realidad. En este sentido, va más allá de saber si los que ahora han fallecido están en el cielo o en el infierno, o durmiendo hasta el regreso de Cristo.

Por ello, ocupémonos en primer lugar del concepto de la muerte, y entonces analicemos la manera en que el concepto que tengamos de ella puede cambiar la perspectiva de nuestra vida actual.

DISEÑO ORIGINAL

Al tratar de comprender el concepto de la muerte, el punto de partida de los cristianos es el registro bíblico de la creación de vida, dado que consideramos intuitivamente a la muerte como la cesación de la vida.

La referencia de Génesis a la creación del ser humano nos ayuda a saber cómo se formó el ser humano: polvo de la tierra + aliento de vida = ser vivo (Gén. 2:7; Job 33:4).

El registro bíblico también nos revela de que hay un diseño original para nuestra existencia.

Este diseño original incluye la posibilidad de tener una existencia eterna, en oposición a la inmortalidad del alma.2 La idea del diseño original de Dios implica que el ser humano no es un accidente. No estamos destinados a nacer, sufrir y entonces desaparecer para siempre. Asimismo, en ese diseño original, nuestro cuerpo material fue diseñado Fotografía: Silviu Zidaru

La idea que tenemos sobre el estado de los muertos está estrechamente relacionada con quiénes somos ahora y cómo experimentamos la realidad. como un componente inseparable de nuestra existencia.3 Al concebir al ser humano como un todo inseparable (el alma no tiene existencia sin la vida física4), comprendemos que la muerte no separa el alma del cuerpo. Por el contrario, la muerte es el final definitivo de la vida; ninguna función humana sobrevive a la muerte.

IMPACTO EN LA VIDA DIARIA

El registro bíblico muestra claramente que nuestra anatomía está adaptada a ese diseño original: «Varón y hembra los creó» (Gén. 1:27). En ese sentido, el cuerpo y su anatomía es tan trascendente como la «vida interior» (mente y espíritu) para preservar la vida presente y trascender hacia la vida eterna (el don inmerecido de la gracia divina).

Hoy día, por otro lado, la sociedad ve el cuerpo como un elemento maleable y adaptable que puede ser alterado para transformar la vida interior. ¿Sentimos el pasaje del tiempo? No hay problema. No hay nada que un par de estiramientos faciales o cirugías estéticas no pueda remediar. ¿No estamos satisfechos con nuestro sexo? Un «cambio de sexo» o cirugía de alteración biológica puede resolverlo. No obstante, así como un par de cirugías estéticas no puede detener el deterioro biológico o hacernos inmortales, mutilar nuestro cuerpo no alterará tampoco el diseño original de nuestra sexualidad, que está grabado en nuestro ADN. Por ello, la Biblia afirma que una comprensión correcta de la muerte (la realidad futura que nos aguarda a todos)

nos lleva a apreciar y valorar la vida presente. Y ese aprecio y valoración incluye no solo hacer las paces con el cuerpo que Dios nos ha dado como parte de su diseño original sino también respetar el plan original al cuidarlo y fortalecerlo, como una manera de proteger y promover nuestro bienestar general.

Por cierto, vivimos en un mundo de pecado y sufrimos en nuestro cuerpo, alma y espíritu, pero muy pronto, Dios erradicará la muerte del universo (1 Cor. 15:26; Apoc. 20:14; 21:8). En su segunda venida, para todos los que hayamos vivido de acuerdo con esa esperanza en comunión con Cristo, Dios finalmente transformará nuestro cuerpo, llevándolo a la perfección del diseño original. Entonces, el dolor, la enfermedad y la muerte ya no podrán perjudicar nuestra existencia eterna. Mientras aguardamos ese glorioso momento, podemos hallar vida, realización y bienestar integral al respetar y cuidar del diseño original.

León Tolstói, A Confession (Mineola, NY: Dover Publications, 2005), p. 21.

El hombre recibió la vida de parte de Dios, pero no tiene vida en sí mismo (Hech. 17:25, 28; Col. 1:16, 17).

Está claro que cada ser humano es una unidad indivisible. Cuerpo, alma y espíritu funcionan en estrecha cooperación, revelando una relación intensamente interdependiente entre las facultades físicas, mentales y espirituales de la persona (Luc. 1:46, 47; Mat. 10:28; 1 Cor. 7:34; 1 Tes. 5:23).

4 El espíritu (rûaj en el AT y pnéuma en el NT) regresa al Señor al momento de la muerte pero no existe por sí solo en forma independiente del cuerpo (Sal. 146:4; Ecl. 12:7; Job 34:14; Luc. 23:46; Hech. 7:59).

1 2 3

El doctor Marcos Blanco es editor general de la Asociación Casa Editora Sudamericana en Argentina.

AdventistWorld.org Octubure 2023

17

Informe especial

¿Posesión demoníaca o enfermedad mental?

Reflexiones sobre una pregunta común

C

uando viajo por el mundo y hablo como psiquiatra sobre la salud mental con los adventistas, casi sin excepción me hacen la siguiente pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre los trastornos mentales y las posesiones demoníacas? Es una pregunta interesante, aunque difícil.

En la Biblia leemos sobre endemoniados que fueron sanados por Jesús. Los adventistas creemos en la existencia de demonios sobrenaturales que buscan controlar activamente la vida humana. Creemos en la posibilidad de que haya endemoniados, tal como sucedía en los tiempos bíblicos. Entonces, ¿podría ser que algunos diagnósticos profesionales de trastornos mentales sean en realidad posesiones demoníacas?

Como psiquiatra, estoy capacitado para ser experto en problemas de la salud mental, pero no soy experto en posesiones demoníacas, y no tengo experiencia echando fuera demonios. Hay muchas investigaciones y experiencias que nos ayudan a comprender los trastornos mentales; por el contrario, las posesiones demoníacas son mucho menos estudiadas. No puedo decirle cómo diferenciar claramente entre los dos, pero compartiré reflexiones que pueden resultarle útiles para hacer frente a esta difícil pregunta.

Mi consejo es ser sumamente cuidadosos. Un principio guiador de la atención de salud es: «No hacer daño». Ese principio ético puede ser extendido a cada aspecto de nuestras relaciones con otros. Lo que decimos o hacemos no debería dañar a otros. Si estamos de acuerdo con ello, entonces mi pregunta es: ¿Cuándo existe un mayor riesgo de hacer daño? ¿Decir que una posesión demoníaca es un trastorno mental y tratarla como tal? ¿O decir que un trastorno mental es una posesión demoníaca y tratarlo como tal?

Si a una posesión demoníaca la denominamos trastorno mental y la tratamos con métodos convencionales tales como el apoyo social, las intervenciones de estilo de vida, terapia y medicamentos, ¿qué sucederá? No demasiado.

Los demonios no responden a los antidepresivos o antisicóticos. Acaso algunas de las intervenciones ayuden un poco, pero no harán nada para resolver el problema de los 18

Octubure 2023 AdventistWorld.org

demonios. Es probable que la persona siga asolada por el demonio, pero más allá de eso, no le haremos mucho mal. Uno podría entonces dedicarse a tratar la posesión demoníaca de una manera adecuada.

Ahora bien, ¿cuáles serían las consecuencias de catalogar falsamente una posesión demoníaca a alguien que sufre un trastorno mental? En primer lugar, un trastorno mental ya es una pesada carga. Añadir erróneamente a su lucha y sufrimiento la idea de que la persona está endemoniada no solo es inútil, sino que causará un importante perjuicio. Los beneficios resultantes de estrategias de tratamiento útiles y comprobadas que podrían dar alivio y sanación se verán, en el mejor de los casos, retrasados y, en el peor, descuidados por completo. La persona será estigmatizada aún más, en sus propios ojos y ante los ojos de los demás. Catalogar erróneamente un trastorno mental como posesión demoníaca es un abuso espiritual grave.

Si estamos en duda, deberíamos escoger el menor de los males potenciales. Si yo tuviera dudas de una situación y no supiera si es trastorno mental o posesión demoníaca, preferiría errar del lado de catalogarla como trastorno mental y brindarle apoyo y tratamiento adecuados hasta que las evidencias ameriten un enfoque diferente.

Creemos que el diablo y sus ángeles caídos se encuentran activos en todas partes del mundo. Hay muchas maneras más allá de las posesiones típicas en las que el pecado y el mal pueden entrar a nuestra vida. Los poderes del mal acaso no se interesan tanto en cómo controlarnos, sino que quieren, de alguna manera, tener éxito al subyugarnos al daño y la destrucción del pecado y el mal. Todos necesitamos ser salvos de esto. Todos necesitamos al Salvador y su poder de sanación en nuestra vida.

El doctor Torben Bergland es psiquiatra y director asociado del Departamento de Ministerios de Salud de la Asociación General.

Fotografía: Shaun Menary / Lightstock : …..

Voces jóvenes

Muertos que caminan

N

o podía creer lo que escuchaba: «He tomado la decisión de que ya no miraré películas de ciencia ficción o aventura». Era lo último que pensaba escuchar de Ayub, mi buen compañero.

Ayub, que había crecido en medio de las generaciones Y y Z, había sido un seguidor fervoroso de las aventuras con superhéroes, tanto en series de televisión como en películas. Siempre estaba actualizado respecto de los últimos estrenos.

«Para mí, es más una convicción espiritual que cualquier otra cosa. Les contaré El tema del más cuando tenga tiempo», siguió diciendo, mientras me dejaba con la gran incógnita. espiritismo, la Hice una pausa para reflexionar en los estrenos de Hollywood de los últimos años. muerte y la vida Un tema común estaba omnipresente: la de ultratumba no muerte y la vida de ultratumba. El personaje es nuevo, porque principal perdía un ser querido y se encontraba con un fantasma que le daba un sabio el mismo guion ha consejo, provocaba a los vivos, o les revelaba sido expresado algo sobre el futuro. ¿Podía ser que esas escenas comunes de los diversos géneros cinemediante diversos mátográficos buscaran normalizar la magia actores a lo largo negra y la comunión con «los muertos que caminan»? ¿Están los cineastas promoviendo de los siglos. sin querer una agenda sorprendentemente coordinada, aunque sutil, de espiritismo?

El tema del espiritismo, la muerte y la vida de ultratumba no es nuevo, porque el mismo guion ha sido expresado mediante diversos actores a lo largo de los siglos. Hace años, el líder de una nación del mundo antiguo necesitó consejos urgentes para prevenir una invasión militar de una nación hostil. Desafortunadamente para ese rey famoso, su asesor de confianza había muerto, pero sintió que no tenía a nadie más a quien recurrir.

En una seguidilla de eventos sobrenaturales, el fantasma de su asesor

apareció siniestramente para predecir la derrota de la nación y la muerte inminente del rey (1 Sam. 28; 31). ¿Cómo podía hablar un muerto, o menos aún, predecir un evento con tanta exactitud?

Esa historia debería hacernos dar un salto en nuestros asientos, atónitos ante algo tan inusual. Pero hemos sido bombardeados tanto por imágenes que sanean las interacciones con los muertos, que ya nada nos asombra. Muchos de nuestra generación ya no ven la brujería, la hechicería y la magia que interactúan con el reino de los muertos como una abominación. En efecto, muchos programas presentan a brujos «buenos» que llegan a ser héroes al resolver situaciones difíciles. A pesar de ello, la Palabra de Dios permanece firme en su postura contra el espiritismo. Lo que Saúl vio fue un demonio que se hizo pasar por el profeta Samuel ya muerto (cf. Apoc. 16:14).

En Edén, la serpiente engañó a Eva diciendo: «No moriréis» (Gén. 3:4). Hoy, continúa perpetuando sus mentiras, dando a entender que no existe el juicio o la muerte eterna. El mismo diablo, en una generación diferente, presenta una narrativa bien orquestada a través de los medios que consumimos.

Al reflexionar en la decisión de Ayub, concluí que él estaba en lo correcto.

En mi caminar con Cristo, yo también debería despojarme «de todo peso y del pecado que nos asedia» (Heb. 12:1). Para muchos de nosotros, esto puede requerir que renunciemos a los medios que nos enseñan falsedades.

Somos exhortados a contarnos «muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús» (Rom. 6:11). Lo que es más, «de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él» (Col. 2:6).

Muertos al pecado, pero caminando en Jesucristo: ¡Muertos que caminan! Quiera Dios que nos esforcemos por ser «los muertos que caminan» según los describió el apóstol Pablo.

Frederick Kimani es médico consultor en Nairobi, Kenia.

AdventistWorld.org Octubure 2023

19

Perspectiva mundial

Un fundamento seguro Basados en la Palabra de Dios Primera parte

D

esde sus comienzos, la Iglesia Adventista ha basado todas sus creencias tan solo en la Biblia. La reconocemos como el fundamento de toda creencia y práctica y tomamos en serio nuestro llamado a proclamar al mundo acerca del pronto regreso de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Dios ha bendecido este movimiento de manera poderosa y ha obrado por medio de hombres, mujeres, jóvenes y niños para alcanzar al mundo para él.

El gran conflicto que comenzó en el cielo, sin embargo, continúa rugiendo en este mundo. Las palabras proféticas de Apocalipsis 12:17 se están cumpliendo: «Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer y se fue a hacer la guerra contra el resto de la descendencia de ella, contra los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo».

UN MENSAJE Y UNA MISIÓN SINGULARES

Hay diversas preocupaciones, desafíos y puntos críticos que enfrenta la Iglesia Adventista mundial hoy día. Creemos firmemente que la Iglesia Adventista del Séptimo Día es la iglesia remanente de Dios; es un movimiento singular, con un mensaje singular sobre una misión singular. Está cimentada en Cristo y la misión que él quiere que compartamos. Se basa en la Santa Palabra de Dios, la Biblia, y posee las instrucciones del Espíritu de Profecía.

En tiempos recientes, los miembros de iglesia se han preguntado qué posición tiene la Iglesia Adventista mundial sobre diversas cuestiones o desafíos. Este artículo busca inspirar confianza y afirmar nuestro compromiso con las creencias bíblicas. Creemos firmemente y nos aferramos con confianza a la Palabra de Dios y sus consejos por medio del Espíritu de Profecía, según aparecen en los escritos de Elena White.

DESAFÍOS ACTUALES

Este artículo es el primero de dos partes en los que me referiré a desafíos que enfrentan los miembros de iglesia actuales. En la segunda parte, analizaremos ocho desafíos adicionales y las respuestas bíblicas que nos ofrece la Palabra de Dios. Note las afirmaciones de las creencias y prácticas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día que siguen a cada punto enume20

Octubure 2023 AdventistWorld.org

rado. Por un estudio adicional, lo animo a considerar las referencias mencionadas en cada sección.

Cómo interpretar la Palabra de Dios La Iglesia Adventista cree plenamente en la autenticidad y autoridad de la Palabra de Dios, la Santa Biblia, reconociéndola como la Palabra viviente que trasciende el tiempo y la cultura y que se aplica a todos en todas partes. Como lo afirma el «Documento sobre métodos de estudio de la Biblia»1, la iglesia acepta solo el método histórico-bíblico (histórico-gramatical) de interpretación de las Escrituras, permitiendo que la Biblia se interprete a sí misma: «…mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea tras línea» (Isa. 28:10). El método histórico-crítico o cualquier otro método de interpretación bíblica es inaceptable para los adventistas porque no se enfoca en Dios sino en el ser humano. Los miembros de iglesia comprometidos permitirán humildemente que el Espíritu Santo los lleve a comprender las Escrituras.

El Espíritu de Profecía indica que deberíamos comprender la Biblia como se lee.

Elena White escribe: «El lenguaje de la Biblia debe explicarse de acuerdo con su significado manifiesto, a no ser que se trate de un símbolo o figura».2 Asimismo, «todos los que alteran el significado preciso de las Sagradas Escrituras sobreponiéndoles sus opiniones particulares, y los que tuercen los preceptos de la Palabra divina ajustándolos a sus propias conveniencias, o a las del mundo, se atribuyen terrible responsabilidad».3 Desafortunadamente, están los que ignoran, denigran o desprecian la Palabra de Dios. La Iglesia Adventista y sus líderes defienden con firmeza la comprensión y aceptación claras de toda la Palabra de Dios.

1

POR UN ESTUDIO ADICIONAL VEA: (->) Sal. 119:105; Prov. 30:5, 6; Isa. 8:20; Juan 17:17; 1 Tes. 2:13; 2 Tim. 3:16, 17; Heb. 4:12; 2 Ped. 1:20, 21.

(->) Creencia fundamental Nº 1, «Las Sagradas Escrituras»: es.adventist.org/creencias/#1-las-sagradas-escrituras

Fotografía: Sixteen Miles Out

La Deidad (Trinidad) Los adventistas creemos que hay un Dios, y que ese Dios es tres Personas coeternas que trabajan en unidad.

Abrazamos plenamente nuestra Creencia fundamental Nº 2, que señala que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo siempre han sido y siempre serán. La Deidad trabaja en unísono como Una desde la eternidad hasta la eternidad.

2

Un Dios trino ha implementado y está llevando a cabo el plan de salvación en favor de cada uno de nosotros.

Mientras que nosotros, como humanos, no comprendemos plenamente cómo funciona eso, las Escrituras revelan todo lo que necesitamos saber. La Biblia nos asegura: «Las cosas secretas pertenecen a Jehová, nuestro Dios, pero las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, a fin

de que cumplamos todas las palabras de esta Ley» (Deut. 29:29).

POR UN ESTUDIO ADICIONAL VEA: (->) Gén. 1:26; Deut. 6:4; Isa. 6:8; Mat. 28:19; Juan 3:16 2 Cor. 1:21, 22; 13:14; Efe. 4:4-6; 1 Ped. 1:2.

(->) Creencia fundamental Nº 2, «La Trinidad»: es.adventist.org/creencias/#2-la-deidad

«La Iglesia Adventista del Séptimo Día es la iglesia remanente de Dios; es un movimiento singular, con un mensaje singular sobre una misión singular».

La sexualidad humana La Biblia señala que Dios creó a los seres humanos como hombre y mujer (Gén. 1:27). Jesús afirmó esto, y agregó que el matrimonio es entre un hombre y una mujer al citar la historia del Génesis: «Hombre y mujer los hizo Dios. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne» (Mar. 10:8).

Tenemos que mostrar amor, respeto y atención por todos, y las Escrituras tienen en claro el diseño divino de la sexualidad humana. La Biblia indica que el matrimonio se da tan solo entre un hombre y una mujer. Las aberraciones de la sexualidad humana, lo que incluye el adulterio, la homosexualidad, el libertinaje, la bestialidad y otras actividades sexuales no bíblicas, no son aceptables para Dios.

Desafortunadamente, sin embargo, algunos individuos ahora están tergiversando pasajes de la Palabra de Dios, como por ejemplo Romanos 1:18-32, para negar lo que el texto realmente dice y afirmar que el texto dice lo que no dice.

No se inclinen ante alguien que use erróneamente la Biblia y sus instrucciones celestiales según se encuentran en pasajes como Romanos 1:18-32 y los demás pasajes incluidos para un estudio adicional.

Según el documento oficial titulado «Pautas para que la Iglesia Adventista responda a las cambiantes actitudes relacionadas con la homosexualidad y otras prácticas sexuales alternativas», «admitir o mantener como miembros a personas que practican conductas sexuales incompatibles con las enseñanzas bíblicas no concuerda con la comprensión que tiene la iglesia de lo que enseñan las Escrituras. Tampoco es aceptable que los pastores o iglesias adventistas ofrezcan ceremonias o lugares para celebrar bodas de parejas del mismo sexo».4 Con amor y una actitud cristiana, permanezcan firmes en lo que Cristo, mediante sus profetas, ha indicado que es la verdad bíblica sobre el tema. Al igual que con cualquier práctica pecaminosa descrita en la Biblia, tenemos que ayudar a las personas a ir al pie de la cruz y hallar perdón pleno y una nueva vida en Cristo, como lo indica 2 Corintios 5:17. Tenemos que mostrar amor y respeto por las personas que vienen a nuestras iglesias, así como Cristo les daría, y ellos, darse cuenta de que el poder de Dios puede vencer todo pecado y llevarnos a una relación correcta con Cristo mediante su gracia y justicia que nos justifica y santifica.

3

POR UN ESTUDIO ADICIONAL VEA: (->) Rom. 1:18-32; Lev 18:22; 20:13; Gén 19:1-11; Jud. 1:5-8; Jue. 19:22-23; 1 Tim 1:8-11; Mar. 10:6-9; 1 Cor. 7:2; 1 Cor. 6:9-11, 2 Cor. 5:17 (->) Creencia fundamental Nº 6, «La creación»: es.adventist.org/creencias/#6-creacion (->) Creencia fundamental Nº 7, «La naturaleza de la humanidad»: es.adventist.org/creencias/#7-naturaleza-de-la-humanidad (->) Creencia fundamental Nº 10, «La experiencia de la salvación»: es.adventist.org/creencias/#10-la-experiencia-de-la-salvacion (->) Creencia fundamental Nº 11, «Crecimiento en Cristo»: es.adventist.org/ creencias/#11-creciendo-en-cristo (->) Creencia fundamental Nº 23, «El matrimonio y la familia»: es.adventist. org/creencias/#23-el-matrimonio-y-la-familia «Methods of Bible Study», 1986, https://www.adventist.org/ documents/methods-of-bible-study/ 2 Elena White, El conflicto de los siglos (Doral, Fl.: Asoc. Publ. Interamericana, 2007), p. 584.

3 Elena White, El conflicto de los siglos, p. 268.

4 «Guidelines for the Seventh-day Adventist Church in Responding to Changing Cultural Attitudes Regarding Homosexual and Other Alternative Sexual Practices», 2014, adventist.org/guidelines/ responding-to-changing-cultural-attitudes-regarding-homosexual-and-other-alternative-sexual-practices 1

Ted N.C. Wilson es presidente de la Iglesia Adventista mundial. Puede seguirlo en X (ex Twitter): @pastortedwilson y en Facebook: @Pastor Ted Wilson.

AdventistWorld.org Octubure 2023

21

Fe en acción

Guardar la Palabra Los poderosos beneficios de las Escrituras

«En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti» (Sal. 119:11). os que crecimos en la Iglesia Adventista recordamos cuando, de niños, la maestra de Escuela Sabática llevaba a la clase al frente de la iglesia para recitar de memoria los trece versículos aprendidos durante el trimestre.

Los padres y maestros se esforzaban mucho para ese día y estaban muy satisfechos con nuestro desempeño. Sabían que la Palabra de Dios tiene poder para cambiar vidas, y que memorizar esos versículos sería una bendición. En muchas iglesias locales esa práctica parece haber perdido impulso.

Creo que cuando Jesús y sus hermanos eran niños, toda la familia dedicaba tiempo a estudiar las Escrituras.

María y José conocían el consejo: «Instruye al niño en su camino, y ni aun de viejo se apartará de él» (Prov. 22:6).

Cuando Jesús creció, no se apartó de él. Siguió memorizando, reteniendo, aplicando y compartiendo las Escrituras (ver por ejemplo, Mat. 4:4).

Si Jesús, el inmaculado Hijo de Dios, vio la necesidad de memorizar las Escrituras mientras estuvo en este mundo, ¿no deberíamos nosotros, como seres humanos caídos, seguir su ejemplo? El hogar, la iglesia y la escuela tienen que actuar con oración y de manera unificada, creativa, deliberada y continuada para ayudar con éxito a las familias en su tarea de guardar la Palabra de Dios en sus corazones. Esta importante tarea puede ser entretenida y fácil con la ayuda del Espíritu Santo

L

22

Octubure 2023 AdventistWorld.org

y las herramientas apropiadas. Todo material o técnica usados deberían estar basados en la Biblia y ser apropiados para cada edad.

EXPERIENCIA PERSONAL

Nadie es una isla espiritual. Cuando observo mi vida, puedo ver cómo mi hogar, la iglesia y la escuela jugaron un papel destacado para prepararme para el reino de Dios y el servicio, mediante la memorización, retención y aplicación.

Cuando tenía cinco años, mis padres solían reunir a los quince integrantes de mi familia junto a la estufa para cantar, repetir versículos de memoria y aprender historias de la Biblia. Una vez que terminábamos, nos dedicábamos a nuestras tareas. Papá seleccionaba al azar a uno o dos de nosotros y, mientras trabajábamos juntos, hablábamos con él de lo que habíamos aprendido de las Escrituras.

Ese enfoque físico, mental y espiritual me ayudó a ampliar la comprensión y fortalecer los esfuerzos de memorización, plantando al mismo tiempo versículos bíblicos con mayor profundidad en mi memoria. Estaban allí, listos para ser usados cuando fuera necesario, de manera similar al método de contar parábolas, con objetos de la vida diaria, que usó Jesús. Eso solidificó los mensajes en sus seguidores y mucho después de que se fue, siguieron recordándolas y reteniendo su impacto.

A medida que pasó el tiempo y llegué a ser joven, sentí la bendición de tener como mentores y tutores Fotografía: Pearl / Lightstock

Juan 14:16 No podemos sobreestimar los beneficios espirituales de memorizar las Escrituras.

a adultos que amaban a Dios y su Palabra y se preocupaban por los más jóvenes. Ellos crearon juegos para memorizar versículos bíblicos, representaciones, manualidades y actividades misioneras internas y externas para ayudarnos a memorizar, retener, aplicar y compartir versículos e historias bíblicas. Esos jóvenes tenían grandes líderes cristianos solícitos que dieron de su tiempo y recursos para ayudar a los niños, los jóvenes y aun los adultos, en esa jornada.

Dios continuó brindándome maneras, aun ya de adulta, para que no solo memorizara y retuviera, sino también aplicara y compartiera las Escrituras.

Así pude ayudar a otras familias por medio de mi educación en la Universidad Oakwood y la Universidad Andrews. Encontré un profesor maravilloso en el ya fallecido T. Marshall Kelly, un pastor que Dios usó para inspirarme a comenzar un ministerio de memorización de las Escrituras.

BENEFICIOS PODEROSOS

Al enfrentar los problemas actuales y futuros, nada puede darnos más consuelo y paz, mientras nos protege del enemigo y nos brinda herramientas exitosas con las cuales luchar contra él, que la Palabra de Dios. Ante esos beneficios sagrados, inmediatos y poderosos a nuestra disposición, dediquemos tiempo para memorizar, aplicar y compartir la Palabra.

El Espíritu Santo nos recordará los versículos cuando los necesitemos, como lo ha prometido en Juan 14:26: «Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que yo os he dicho».

Pruebe este juego creativo de memorización de las Escrituras.

El objeto del «Juego de memoria del versículo bíblico» es ser el primer equipo en conectar la mayor cantidad de tarjetas con versículos bíblicos y sus referencias. Necesitará un conjunto de tarjetas, marcadores, y una hoja para llevar el puntaje. Use marcadores para escribir versículos bíblicos seleccionados en las tarjetas individuales, y entonces escriba la referencia correspondiente en una tarjeta distinta. Dé vuelta ambos conjuntos de tarjetas sobre una mesa o piso. Divida su clase o familia en dos equipos. Cada equipo tiene que alternar con el otro para tratar de conectar las tarjetas.

El equipo con el mayor número de tarjetas conectadas gana.

Otra forma interesante de memorizar y retener las Escrituras es al ilustrar o dramatizar versículos de la Biblia. Use sus ilustraciones para crear tarjetas que pueda compartir con otros como herramienta de testificación. También puede jugar a «Ganar, perder o empatar» o al «Pictionary», donde los equipos de jugadores toman turnos para ilustrar versículos bíblicos y otros jugadores adivinan qué versículo están ilustrando.

Deje volar la imaginación al explorar nuevas maneras de retener las Escrituras para guardarlas en su corazón.

Barbara L. Newton es evangelista a través del canto, escritora y fundadora de Ministerios 3M en HIM.

AdventistWorld.org Octubure 2023

23

Descubramos el Espíritu de Profecía

Algunos consejos prácticos de Elena White Cómo hallar el cónyuge apropiado

L

as relaciones de amor, las relaciones de trabajo y aun nuestra relación con Dios a menudo pueden resultar confusas.

Necesitamos escuchar consejos. Elena White escribió muchas cartas dando orientaciones personales a otras personas. La gente pronto aprendió a valorar sus consejos en esas áreas y le escribió haciéndole preguntas que iban de lo profundo a lo ridículo.1 Elena White, sin embargo, no brindó todas las respuestas.

«Quiso alejar a los cristianos de la tendencia a apoyarse en ella para tomar decisiones rápidas y libres de errores en cuanto a sus vidas personales. Animó a sus contemporáneos para que hallaran seguridad en su relación con Dios mientras él les hablaba individualmente».2 Brindó estudios de casos en los que animó a los lectores para que encontraran y aplicaran con oración los principios de las relaciones humanas. Esos principios siguen siendo relevantes para nuestras relaciones en el siglo XXI. Antes de analizar algunos de ellos, veamos el contexto del noviazgo y el matrimonio durante la época en que vivió Elena White.

EL ROMANCE A COMIENZOS DEL SIGLO XIX

Las nociones de «seguir tu corazón», «hallar tu alma gemela» o incluso enamorarse eran conceptos extraños en la primera parte del siglo XIX. El noviazgo no solía ser una cuestión emocional. Para tener el matrimonio apropiado, eran mucho más importantes el estatus social y las finanzas que el sentirse enamorado.

Ese concepto, sin embargo, comenzó a cambiar rápidamente en los primeros años del siglo XX. Los tremendos cambios sociales y económicos en los Estados Unidos tuvieron un profundo impacto en la sociedad y aún en el noviazgo y el matrimonio. El énfasis del noviazgo pasó al enamoramiento en lugar de Fotografía: Brett Meliti

enfocarse en hallar el cónyuge adecuado. Aunque aún se solía consultar a los padres, los jóvenes comenzaron a ser más independientes a la hora de escoger un compañero.

Aun así, el objetivo de todo noviazgo era el matrimonio. Esto aparece en marcado contraste con la actualidad, cuando las parejas a veces no hablan de casarse por años, o la pareja comprometida a menudo no ve necesidad alguna de fijar una fecha de boda.3 A medida que la imprenta se volvió más asequible, las novelas románticas se tornaron muy populares y el objetivo del noviazgo pasó a ser el amor romántico en lugar de la idoneidad. Elena White aconsejó no leer ese tipo de libros que promovían un «sentimentalismo enfermo» y que dificultaban la identificación y el crecimiento del verdadero amor. La mayoría de las novelas se enfocaban en diferentes escenarios exóticos de cortejo y terminaban con una boda en la que dos personajes enamorados, transformados milagrosamente por los votos matrimoniales, comenzaban a vivir el «felices para siempre».

Elena White tuvo una visión más realista del matrimonio.

«Nadie puede destruir tan completamente la felicidad y utilidad de una mujer, y hacer de su vida una carga dolorosa, como su propio esposo; y nadie puede hacer la centésima parte de lo que la propia esposa puede hacer para enfriar las esperanzas y aspiraciones de un hombre, paralizar sus energías y destruir su influencia y sus perspectivas.

De la hora de su casamiento data para muchos hombres y mujeres el éxito o el fracaso en esta vida, así como sus esperanzas para la venidera».4 Fue en el contexto de esta cultura de cortejo que Elena White expuso muchos principios bíblicos para ayudar a seleccionar el compañero para la vida.

La importancia del tema puede verse en el número significativo de cartas que escribió a personas que buscaban consejo. El libro El hogar cristiano tiene

toda una sección dedicada al tema del noviazgo y el matrimonio (capítulos 6 al 10). Como muestra, analicemos tan solo uno de esos principios.

EN BUSCA DE AMOR

Aunque la cultura puede equiparar el amor con una explosión inesperada de atracción apasionada, un cristiano sabe que la fuerte pasión acaso no es verdadero amor. En lugar de esperar hasta verse obnubilado por el amor, el cristiano analizará con cuidado sus compañeros potenciales.

Elena White define el amor como un principio, no un sentimiento.

«El amor es un precioso don que recibimos de Jesús. El afecto puro y santo no es un sentimiento, sino un principio. Los que son movidos por el amor verdadero no carecen de juicio ni son ciegos».5 Note que la declaración de más arriba no significa que el amor carece de sentimientos, sino más bien que el amor verdadero se aferra firmemente a la realidad y conoce a la persona que escoge amar. He aquí otra cita que ayuda a definir el amor: «El amor ... no es irracional ni ciego.

Es puro y santo. Pero la pasión del corazón natural es otra cosa completamente distinta. Mientras que el amor puro considera a Dios en todos sus planes y se mantendrá en armonía perfecta con el Espíritu de Dios, la pasión se manifestará temeraria e irracional, desafiará todo freno y hará un ídolo del objeto de su elección.

En todo el comportamiento de quien posee verdadero amor, se revelará la gracia de Dios. La modestia, la sencillez, la sinceridad, la moralidad y la religión caracterizarán cada paso que dé hacia una alianza matrimonial. Los que son así gobernados no se verán absorbidos por su compañía mutua a costa de su interés en la reunión de oración y el servicio religioso».6 En esta cita, Elena White efectúa una interesante declaración. Señala que cuando hacemos de la otra

Una relación que nos acerca a Dios, en la que ambas partes pueden adorar juntas a Dios, ofrece un buen punto de partida para que el amor crezca. persona un ídolo, estamos en peligro.

Un ídolo es cualquier cosa o persona que toma el lugar de Dios en nuestros primeros afectos. Es un importante concepto que contrasta con muchas de las expectativas irreales que impulsan los medios y la cultura al buscar un compañero para la vida.

Elena White también señala una prueba fácil que puede ayudar a saber si en una relación está creciendo el verdadero amor. Si vemos que estamos perdiendo el interés en las cosas espirituales, entonces es probable que la relación se vea motivada por la pasión insana, no por el amor. Una relación que nos acerca a Dios, en la que ambas partes pueden adorar juntas a Dios, ofrece un buen punto de partida para que el amor crezca.

EN CONCLUSIÓN

Quizá la realidad más triste en relación con los escritos de Elena White es que muchas personas deciden que estos consejos son irrelevantes, aun antes de leerlos. El espacio no nos permite incluir todas las contribuciones útiles que ella puede hacer para hallar un compañero matrimonial que sea un complemento en lugar de una carga. La única manera de descubrir esas ideas y principios es profundizar personalmente en los consejos que ella ha dejado.

Véase Elena White, «Our Supply in Christ», General Conference Bulletin, 4 de abril de 1901.

2 Herbert E. Douglass, Mensajera del Señor (Buenos Aires: Asoc.

Casa Editora Sudamericana, 2000), pp. 419, 420.

3 B. Bailey, From Front Porch to Back Seat: Courtship in Twentieth Century America (Baltimore: John Hopkins University Press, 1989).

4 Review and Herald, 2 de febrero de 1886.

5 Elena White, El ministerio de curación (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1959), p. 276.

6 Elena White, El hogar cristiano (Buenos Aires: Asoc. Casa Editora Sudamericana, 2007), pp. 41.

1

Chantal Klingbeil fue directora asociada del Patrimonio White durante más de diez años. Ahora vive en Alemania.

AdventistWorld.org Octubure 2023

25

Respuesta a preguntas bíblicas

Ideas preconcebidas y ceguera P

¿Por qué traicionó Judas a Jesús?

R

Supongo que está preguntando por las fuerzas internas que motivaron y finalmente llevaron a Judas a entregar a Jesús a los líderes judíos. Podríamos decir varias cosas, pero es difícil dar una respuesta definitiva a su pregunta.

UN LARGO PROCESO

Tenemos que asumir que Judas se unió a los discípulos movido por el carácter amoroso de Cristo y el poder que demostró durante su ministerio (Mat. 10:4). Al igual que con los demás discípulos, Judas llegó a Cristo con imperfecciones, pero jamás las venció. La más perniciosa fue la avaricia, que le impidió ver la verdadera naturaleza de la obra de Cristo (Juan 12:6; cf. Mat. 26:15). Después de un año con Jesús, Judas puede haber estado expresando sus frustraciones a los discípulos y acaso criticando la obra de Cristo detrás de escena (cf.

Mar. 10:14). Esto llevó a Jesús a formularle una pregunta retórica a los discípulos: «¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo [diabolos, «difamador, adversario»]?» (Juan 6:70). En ese momento, Judas aún no estaba pensando en traicionar a Jesús (v. 71; cf. Luc. 6:16).

La frustración de Judas con la dirección de la obra de Jesús alcanzó un punto importante después de que María lo ungió con un costoso perfume. Ocultó sus verdaderos sentimientos, pero su egoísmo quedó al descubierto, y Jesús amablemente lo reprendió (Juan 12:58). En esta ocasión, Judas fue a los líderes judíos «para entregarlo» (Mar. 14:10; Mat. 26:14). Para el momento de la Última Cena, «el diablo ya había puesto en el corazón de Judas […] que lo entregara» (Juan 13:2). El punto de no retorno se produjo cuando durante la Cena, Jesús lo identificó como traidor: «Satanás entró en» Judas (v.

27), y «salió en seguida, y era ya de noche» (v. 30).

26

Octubure 2023 AdventistWorld.org

LA MOTIVACIÓN

Parece seguro afirmar que Judas se vio controlado por el egoísmo y la avaricia, y que esto lo llevó a traicionar a Jesús. En primer lugar, podemos asumir que Judas, al igual que el resto de los discípulos, creía que Jesús era un Mesías político que libraría al pueblo de los romanos. Sumarse a él le podía garantizar un papel importante en el reino de Cristo. En segundo lugar, Judas pronto comenzó a darse cuenta de que las perspectivas que tenía Jesús de su reino eran de naturaleza espiritual, no militar, y eso lo frustró (Juan 6:26-71).

Parece que, después del intento de la gente de hacer rey a Jesús por la fuerza, Judas comenzó a cuestionarse si debía seguir siendo leal a Jesús (Juan 6:14-15, 70-71).

En tercer lugar, a Judas probablemente le desagradó que Jesús anunciara su muerte; una idea incompatible con la del Mesías militar que tenía Judas (cf. Mar. 14:8, 10). En cuarto lugar, sabemos que al entregar a Jesús, Judas esperaba que, al igual que en otras ocasiones, Jesús escaparía (Mat. 27:3) y acaso precipitaría así una manifestación de Jesús como Mesías militar. Durante su arresto, quedó claro que Jesús podría haber escapado, pero no lo hizo (Juan 18:5-8). Su demostración de poder reveló que, ni los soldados ni Judas controlaban el futuro de Jesús. Cuando Judas se da cuenta de que a Jesús lo van a matar, procura detener lo que había iniciado (Mat. 27:3, 4), pero era demasiado tarde; Jesús había venido a morir. Lleno de culpa, se quitó la vida (v. 5). Sí, Judas quería un lugar en el reino militar de Cristo por ganancia personal, pero no en un reino espiritual. Judas jamás comprendió que la misión de Jesús era dar su vida por los que serán parte del reino eterno.

El doctor Ángel Manuel Rodríguez se ha jubilado después de trabajar como pastor, profesor y teólogo.

Salud y bienestar

La salud bucal del bebé y el niño Hábitos que marcan para el futuro

S

omos muy afortunados porque los dientes de leche son relativamente temporarios y son remplazados progresivamente con otro conjunto de dientes en algún momento entre los 5 y 12 años. Es la manera que tiene el Creador de darnos otra oportunidad de tener un conjunto perfecto de dientes a pesar de los posibles accidentes y las caries de la niñez. Este breve artículo repasará detalles simples pero importantes que debemos tener en cuenta para ayudar a que nuestros niños mantengan una buena salud bucal durante la niñez, preparándose así para lo que será una vida de sonrisas atractivas, saludables y cómodas.

Los padres a veces se preocupan cuando se tarda el primero o los primeros dientes. Los odontólogos pediatras rara vez se preocupan por el cronograma de salida de dientes, porque a menos que los dientes se desarrollen anormalmente, no es importante, y poco se puede hacer para cambiar ese proceso. Por lo general para los 2 o 3 años, desde unos pocos hasta los veinte dientes de leche están en su lugar. La salida de dientes puede provocar fiebre e irritabilidad. La salivación que a veces acompaña la salida de los dientes rara vez requiere ser tratada, si bien es algo que preocupa a las madres.

Más importante es el trabajo fundamental de hacer que esos dientecitos no tengan caries. Todo alimento o bebida con calorías puede ser el sustrato donde se multiplican las bacterias, y estas causan caries. Por ello, es muy importante pasarle al bebé un dedo envuelto en un paño por los dientes, y si el niño es mayor, cepillarle los dientes cada vez que se va a dormir a la noche o al menos una vez al día.

Los niños que habitualmente duermen con alimento en los dientes, aun la leche materna, tienen mayores probabilidades de tener caries que pueden producir dolor, infecciones y pérdida de los dientes. Es especialmente importante limpiar y cuidar bien los primeros molares permanentes (los primeros dientes de adulto), que salen cuando el niño tiene unos 6 años.

La mayoría de los niños no puede ser dejado solo a la hora de cepillarse los dientes. A veces, los padres se quejan de que los niños no les dejan cepillarles los dientes. Es la responsabilidad ineludible de los padres fijar una estrategia que haga de la higiene oral adecuada una experiencia diaria continua, esperada y no negociable. En ocasiones, solo necesita asociarse Fotografía: PeopleImages / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

con un relato, o un momento feliz juntos o alguna otra recompensa no alimentaria.

A medida que los bebés crecen, ya no necesitan comer tan seguido y, tan pronto como sea posible, deberían tener un período de dos horas, de mañana y de tarde, cuando solo tomen agua. Las cajitas de jugos son muy populares para los niños, pero muy malas para los dientes.

El uso constante de vasitos con pajilla y el uso prolongado del biberón, el chupete o chupón, o de chuparse el dedo o la manta para calmarse, etc., puede hacer que los dientes adopten una posición artificial. Si bien es algo que se puede corregir, con el tiempo eso puede complicar la disposición de los dientes permanentes. Hay que sopesar los beneficios psicológicos de esos dispositivos, respecto del perjuicio que pueden causar a la dentición.

Un profesional, especialmente un odontólogo pediatra, puede ayudar con estas cuestiones. Un hogar que brinda atención a los dientes, en el que un niño se familiariza con la buena higiene bucal (antes de que sea necesario un tratamiento) es de suma utilidad para el bienestar oral a largo plazo.

Doyle Nick es odontólogo especializado en prostodoncia en Koppel Special Care Dentistry, en Loma Linda, California, Estados Unidos.

AdventistWorld.org Octubure 2023

27

El Nañito Feo T ¿Puedo contarle una historia?

DICK DUERKSEN

enía brazos fuertes, bíceps desarrollados, manos poderosas y un pectoral macizo. Como un boxeador o portero de fútbol. Un cuerpo que envidiar. Así había sido casi toda la vida. La gente lo veía y lo saludaba con sonrisas y admiración. Hasta que miraban el resto de su cuerpo.

Era feo. Su rostro parecía haber salido de una granja de cacahuetes. Era amplio en la parte superior, estrecho en el centro, y otra vez amplio. Lo peor eran sus piernas. En lugar de tener músculos fuertes como en los brazos, las piernas le colgaban, diminutas, como si no tuvieran huesos. Solo unos jirones de carne conectados a pies diminutos que no servían para nada.

La gente lo notaba, y miraba hacia otro lado como si no lo vieran, sintiendo algo de repulsión por esa criatura que apenas parecía un ser humano.

SIN TECHO EN SAN JUAN

Nació en algún lugar cerca de San Juan (Puerto Rico), en el seno de una familia que lo amaba pero que no tenía idea de cómo criarlo. Comía bien, y sus brazos y tórax parecían crecer normalmente. Pero el resto no.

Lo examinaron especialistas médicos, le introdujeron decenas de agujas, tomaron muestras de todo, y hablaron en voz baja tras puertas cerradas. El diagnóstico final fue breve: «Siempre será así. Bajito.

Deforme. Fuerte pero también débil. Feo. Y jamás caminará».

Para su cuarta Navidad, su padre le dio un regalo. No era mucho. Solo una pieza de 28

Octubure 2023 AdventistWorld.org

madera con ruedas de patín clavadas en su base. Su madre colocó una almohada en el centro, como si fuera un asiento de motocicleta, y su padre le mostró como moverse de un lado a otro usando las manos. Estaba entusiasmado con su nuevo transporte y practicó durante horas en las atestadas calles que rodeaban su hogar.

Cuando adquirió destreza, sus padres le dieron una cajita que su madre llenó de cosas sabrosas. Entonces, su padre lo llevó, junto con su tabla con ruedas, en un largo recorrido en autobús por la ciudad. Descendieron en la terminal central, cerca del Palacio del Gobernador en el Viejo San Juan. Su padre le compró comida de un vendedor de la calle y entonces se arrodilló junto a su tabla.

«Nañito –le dijo–. Es todo lo que podemos hacer. Tu madre y yo te amamos mucho, pero no sabemos cómo criarte.

Te traje aquí, al centro de la Ciudad Vieja, y pediré a Dios que te cuide de ahora en más. Que él te acompañe». El padre le dio un fuerte abrazo y entonces regresó al autobús, saludó y se desentendió de la vida de El Nañito.

Nañito quedó allí por largo tiempo, mirando cómo llegaban los autobuses; descargaban pasajeros, cargaban otros, y salían hacia alguna parte. Finalmente, aceptando que debía hacer algo, empujó su tabla un par de cuadras hasta la Calle Fortaleza, el camino principal que ingresaba y salía del Viejo San Juan.

A unas siete cuadras se veía el techo del Palacio de Santa Catalina, donde vivía el gobernador. Los vendedores ambulantes

Fotografía: Gangis Khan / iStock / Getty Images Plus / Getty Images

habían armado pequeños puestos en ambos lados de la calle, vendiendo ropas, alimentos y diversidad de cosas para los turistas. Avanzó un poco, y entonces se detuvo a comer lo que su padre le había comprado. Cansado, se acomodó debajo de un árbol, donde colapsó. Quedó exhausto de su primer día en su nueva «casa». Era un muchacho sin techo en el Viejo San Juan.

«Siempre será así.

Bajito. Deforme.

Fuerte pero también débil. Feo. Y jamás caminará».

Editor/Director de Adventist Review Ministries Justin Kim Director de la publicación internacional Hong, Myung Kwan Comisión de coordinación de Adventist World Yo Han Kim, presidente; Tae Seung Kim, Hiroshi Yamaji, Myung Kwan Hong, Seong Jun Byun, Dong Jin Lyu

ZAPATOS Y LIBROS

Por la mañana, un vendedor ambulante le dio algo de agua y pan, lo dirigió hasta los baños, y se despidió de él.

Anduvo calle arriba y calle abajo todo el día, deteniéndose en casi cada puesto, saludando a los vendedores, aprendiendo sus nombres, y viendo si había algo que podía hacer para ganarse la comida.

Le llamó la atención un zapatero, un hombre feliz que cantaba mientras reparaba suelas y pulía el cuero. «Es el hombre más feliz de esta calle», pensó, y se acercó a él. «¿Quieres lustrar?» El zapatero tenía una voz amable, y El Nañito Feo pronto aceptó la oferta. Lustró zapatos toda la tarde, mejorando sus habilidades con cada par.

«Me voy a casa en el próximo autobús –dijo el zapatero–, pero puedes dormir aquí si así lo deseas».

Nañito Feo aprendió lo que hacía el zapatero, y también sus cánticos. Todos sus cánticos. Su favorito era «Más allá del sol», que cantaba mientras lustraba o cortaba el cuero. Se volvió un excelente zapatero. Casi tan bueno como su maestro.

Un carpintero le mejoró su tabla con ruedas, y otro vendedor le regaló un colchón blando. El zapatero le habló de Dios, lo llevó a la iglesia y asistió a su bautismo.

Cierto día, el zapatero no llegó en el autobús de siempre. Por el contrario, llegó otro vendedor con las herramientas del zapatero y una bolsa llena de cuero.

«Lo siento, Nañito, pero el zapatero murió anoche –le dijo el hombre–. Me dijo que te entregara sus cosas. Me dijo que te has vuelto un muy buen zapatero y que se sentía feliz de que continúes con su trabajo. Quiso que te entregara también esta caja».

La caja estaba llena de los libros del zapatero: una Biblia bien leída,

Editor Adventist World, es una publicación periódica internacional de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Su editor es la Asociación General, División de Asia-Pacífico Norte de los Adventistas del Séptimo Día®.

Editores asociados/directores en Silver Spring (Maryland, EE. UU.) Sikhululekile Daco, John Peckham, Greg Scott

un ejemplar de El Deseado de todas las gentes, y una pila gruesa de ejemplares en tapa blanda de El camino a Cristo.

Nañito sabía lo que era porque el zapatero le había enseñado sobre Dios y Jesús y el sábado y la esperanza del futuro. Sabía en especial qué hacer con El camino a Cristo. Los colocaba dentro de cada par de zapatos reparados y lustrados, así como se lo había enseñado el zapatero.

Trabajó en el puesto del zapatero durante más de doce años. Medía, golpeaba, cortaba, cantaba y lustraba para los mejores pies de Puerto Rico. ¡Aun el gobernador escogió a El Nañito Feo como su zapatero personal! Lo mejor de todo, los clientes siempre hallaban un ejemplar de El camino a Cristo, o un libro de la Biblia, dentro de sus zapatos bien lustrados.

Un invierno, Nañito se enfermó con una tos que no se iba. Un médico le dijo que era neumonía. Otro le dijo que era cáncer. Ambos estaban en lo cierto. La cama del hospital era la mejor en la que había descansado alguna vez, y Armando, el enfermero que le asignaron, disfrutó de los estudios bíblicos de Nañito.

Horas antes de morir, le pidió al médico que se asegurara de entregar su caja al enfermero. «Mi Biblia está allí –le dijo–. Y mis últimos ejemplares de El camino a Cristo. Armando los va a necesitar».

Editores en Silver Spring (Maryland, EE. UU.) Enno Müller, Beth Thomas Editores en Seúl (Corea del Sur) Hong, Myung Kwan; Park, Jae Man; Kim, Hyo-Jun Director de plataformas digitales Gabriel Begle Director de integración de sistemas e innovación Daniel Bruneau Gerenta de operaciones Merle Poirier Coordinadora de evaluación editorial Marvene Thorpe-Baptiste Consultor E. Edward Zinke Gerenta financiera Kimberly Brown Coordinadora de distribución Sharon Tennyson Consejo de dirección Yo Han Kim, presidente; Justin Kim, secretario; Hong, Myung Kwan; Karnik Doukmetzian; SeongJun Byun; John Peckham; Hiroshi Yamaji; Joel Tompkins; Ray Wahlen; Ex-officio: Paul H. Douglas; Erton Köhler; Ted N. C. Wilson Diseño y dirección artística Types & Symbols A los colaboradores: Aceptamos el envío de manuscritos no solicitados. Dirija toda correspondencia a 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, EE. UU. Número de fax de la oficina editorial: 1 (301) 680-6638 E-mail: worldeditor@gc.adventist.org Sitio Web: http://www.adventistworld.org/ A menos que se indique lo contrario, todas las referencias bíblicas pertenecen a la versión Reina Valera. Revisión 1995. Usada con autorización.

Adventist World es publicada todos los meses e impresa simultáneamente en Alemania, Argentina, Australia, Austria, Brasil, Corea del Sur, Estados Unidos, Indonesia, México y Sudáfrica.

Vol. 19, No. 10

Dick Duerksen es un pastor y narrador que vive en Portland, Oregón, Estados Unidos AdventistWorld.org Octubure 2023

29

Fe en crecimiento

Páginas infantiles

Acompañado por Jesús T

omy vivía en una pintoresca aldea en las montañas.

Era un niño bondadoso de imaginación vívida, pero a menudo sentía temor y ansiedad, en especial cuando enfrentaba nuevos desafíos. Sus ojos grandes y redondos se llenaban de preocupación, y su corazón comenzaba a latir como el galope de un caballo.

Una mañana temprano, mientras Tomy jugaba junto a la ribera del río, oyó una voz amable que lo llamaba. Al voltearse, vio al señor Elías, un anciano sabio de sonrisa cálida y rostro amigable, parado en las cercanías. El señor Elías era bien conocido en la aldea como narrador de historias.

—Hola, jovencito –dijo el señor Elías amablemente–. Te noto preocupado. ¿Hay algo que te perturbe?

30

Octubure 2023 AdventistWorld.org

—Sí, señor. Tengo miedo –contestó Tomy después de dudar por un instante–. Me dan miedo las cosas nuevas, la oscuridad y aun tratar de practicar nuevos juegos con mis amigos. Me gustaría ser valiente como los personajes de las historias que usted cuenta.

El señor Elías dejó escapar una risita y le dio una palmadita en el hombro.

—Mi querido muchacho: ser valiente no significa no sentir temor. Significa enfrentar tus temores y confiar en que no estás solo. Deja que te cuente una historia especial sobre otro niño como tú, que encontró el valor con la ayuda de un amigo especial.

Los ojos de Tomy se agrandaron por la expectativa y se sentó entonces a escuchar la historia del señor Elías: —Cierta vez, en una tierra

lejana, había una niña llamada Lily.

Al igual que tú, Tomy, tenía miedo de muchas cosas. Le daban miedo los ruidos extraños por la noche, o hablar delante de un grupo de personas. Un día, Lily recibió un regalo especial. Era un cuadrito enmarcado de Jesús rodeado de un grupo de niños.

Lily atesoró el presente, y toda vez que sentía miedo, miraba el cuadro, cerraba los ojos, y susurraba: «Jesús, quédate conmigo». ¿Y sabés qué, Tomy? Toda vez que lo hacía, sentía que la rodeaba una presencia de paz, como un abrazo cálido de alguien que se interesaba profundamente en ella. Sus temores no desaparecían por completo, pero sabía que no estaba sola al enfrentarlos.

Al escuchar eso, Tomy sintió un destello de esperanza.

Ilustración: Mugi Kinoshita

BETH THOMAS

—Pero, ¿cómo puedo sentir a Jesús conmigo, señor Elías?

–preguntó.

—Bueno, mi amigo –dijo el señor Elías con una sonrisa–. La clave es la fe y la confianza. Al igual que Lily, tú también puedes tener una conexión especial con Cristo. Toda vez que te sientas con miedo o ansioso, cierra los ojos, respira profundo, e imagina que Jesús está junto a ti, sosteniéndote de la mano. Háblale como lo haces con tu mejor amigo.

Cuéntale lo que te preocupa, y pídele fortaleza y valor. Sentirás entonces la paz y la seguridad de que nunca estás solo.

Tomy pensó en el consejo del señor Elías y decidió seguirlo. Esa noche, mientras estaba acostado, la oscuridad de su habitación le parecía abrumadora. Pero en lugar de esconderse bajo las mantas, cerró los ojos y pensó

que Jesús estaba con él. «Jesús, quédate conmigo», susurró.

Una dulce calma lo envolvió, y sus temores fueron desapareciendo. Sintió como si lo hubieran envuelto en una manta acogedora de consuelo y protección. A partir de ese día, Tomy incorporó el hábito de hablar con Jesús toda vez que sentía miedo.

Los amigos de Tomy notaron un cambio en él. Ya no se lo veía temeroso de probar cosas nuevas o de ponerse de parte del bien aun cuando no era fácil.

—¿Cómo es que ahora eres tan valiente? –le preguntaron.

—Es que tengo un amigo que siempre está conmigo –les respondió con una sonrisa–. Jesús es mi amigo especial, y sé que jamás estoy solo, no importa lo que pase.

Tomy aprendió que tener a

Jesús como amigo le daba el valor de enfrentar cualquier temor o desafío en su camino. Descubrió que valentía no significa no sentir temor, sino confiar en que Jesús estaba allí para guiarlo y protegerlo. A partir de ese día, vivió lleno de gozo, sabiendo que tenía el mejor amigo que podía conseguir: Jesús, quien siempre lo acompañaba. ¡Lo mismo se aplica también a ti!

En Deuteronomio 31:8, la Biblia nos da esta maravillosa promesa: «Jehová va delante de ti; él estará contigo, no te dejará ni te desamparará. No temas ni te intimides».

Recuerda este versículo la próxima vez que tú, al igual que Tomy, sientas temor. Por sobre todo, Jesús quiere darte su paz. Confía en él, porque jamás te dejará.

AdventistWorld.org Octubure 2023

31

Durante los últimos cuarenta años ADRA se ha dedicado a ayudar a las personas necesitadas.

Desde proveer alimentos o agua potable a dar alivio en momentos de desastres o brindar educación, ADRA ha estado allí, en cada paso del camino.

Nos honra tener el apoyo de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y nos sentimos agradecidos por los aportes de innumerables contribuyentes generosos. Su colaboración ayuda a ADRA a seguir haciendo una diferencia en las vidas de quienes más lo necesitan. Muchas gracias.

ADRA.org/40-years