AW Español - Julio 2016 by Adventist World Magazine

Publicación internacional de los adventistas del séptimo día

Vol. 12 No. 7

Vea al Cordero en el centro mismo del Apocalipsis

8 La gran tarea por delante 22 Examen aprobado 27 Las vidas transformadas transforman el mundo

Vol. 12 No. 7

N O TA

D E

TA P A

14 La iglesia, la misión y los jóvenes C R E E N C I A S F U N D A M E N T A L E S

ARNION

Gerald A. Klingbeil

El libro del Apocalipsis es el centro de un novedoso enfoque misionero.

Pako Mokgwane

La edad no debería ser un obstáculo a la hora de edificar el reino de Dios.

22 Examen aprobado V I D A

A D V E N T I S T A

Joice Manurung

8 La gran tarea por delante

El desafío adventista: ¿Fidelidad a Dios o a la profesión?

Jesús quebrantó muchas barreras para alcanzar a todas las personas posibles.

24 Hacia la mayoría de edad:

P A N O R A M A

M U N D I A L

Ted N. C. Wilson

D E S C U B R I R E L D E P R O F E C Í A

Un regalo para toda la vida

D E V O C I O N A L

¿Encerrado?

D O N

Dwain N. Esmond

Para apreciar a Elena White, es necesario leer lo que ella escribió.

Lael Caesar

La libertad en Cristo es más que solo un concepto.

D E PA R TA M E N T O S 3 I N F O R M E

M UNDIA L

3 Informes de noticias 6 Noticia destacada 10 Iglesia de un día

11 S A L U D M U N D I A L Osteoporosis ¿Una enfermedad femenina? 26 R E S P U E S T A

PRE G U N TA S

A B Í B L I C A S

La creación y el Espíritu de Dios

27 E S T U D I O B Í B L I C O Las vidas transformadas transforman el mundo I N T E R C A M B I O 28 D E

I D E A S

spanish.adventistworld.org

www.adventistworld.org: Disponible en línea en doce idiomas

Publicado por la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Adventist World | Julio 2016

F O T O G R A F Í A

D E

P O R TA D A :

C O R T E S Í A

D E L

C E N T R O

I N T E R E U R O P E O

D E

M E D I O S .

Agua de la roca

La Iglesia Adventista supera los de

19 millones miembros Ha habido un gran crecimiento, a pesar de la auditoría de miembros

I A D

Andrew McChesney

M E N E N D E Z

Los registros coloniales indican que casi quinientas personas se dieron cita en la colina que mira a Brookfield para escuchar el dramático y emotivo mensaje del evangelista, sin duda para desazón de muchos pastores ya establecidos en los templos con campanario de las aldeas vecinas. Al igual que los hermanos Juan y Carlos Wesley, con quienes había trabajado durante décadas, Whitefield usó métodos claramente «no ortodoxos» de compartir el evangelio de Cristo, porque predicó en los campos, a los agricultores. En cierta ocasión dirigió la palabra, sin amplificación, a una multitud de treinta mil personas en el parque Boston Common, cuando toda la población de Boston solo sumaba quince mil habitantes. En el siglo XX, evangelistas pioneros como Billy Graham organizaron eventos en estadios que también fueron televisados a audiencias nacionales. Miles de personas, entre las que me incluyo, fuimos movidos a entregar nuestro corazón a Cristo. Evangelistas adventistas como Mark Finley y Alejandro Bullón han predicado también a decenas de miles de personas, en lugares que en nada se parecen a las iglesias tradicionales. Cada uno de esos exitosos innovadores del evangelio a veces enfrentó críticas despiadadas de los que creían que sus métodos no convencionales eran incompatibles con el mensaje que predicaban. Y aun así, el evangelio triunfa, porque habla a audiencias de maneras novedosas pero con un poder intacto. Al leer la nota de tapa de este mes titulada «Arnion», lo invito a orar para tener un corazón abierto que pueda apoyar los nuevos métodos, enfoques y «evangelistas» que comparten «la antigua historia» de maneras sumamente novedosas y fascinantes.

INFORME MUNDIAL

G U S TAV O

uando era un joven pastor en el estado de Massachusetts (EE. UU.), a veces me detenía en una bella y espaciosa colina, en el extremo de una de las pintorescas aldeas de mi extenso distrito pastoral. Sí, observaba esa propiedad con la lejana esperanza de que un día pudiera ser usada para construir una iglesia para dos congregaciones que en ese entonces se estaban fusionando. Lo más importante para mí, sin embargo, era el macizo de granito en la cima de la colina donde se encontraba esta erosionada inscripción histórica: George Whitefield, evangelista metodista pionero, predicó desde esta roca el 16 de octubre de 1740, en su primera visita a los Estados Unidos.

Muchos nuevos conversos participan de un bautismo masivo de mil personas en el Lago Atitlán (Guatemala) en marzo de 2015.

a feligresía oficial de la Iglesia Adventista ha superado los 19 millones de miembros por primera vez, y el número de iglesias locales se ha duplicado en dos décadas, hasta superar las ochenta mil, según las últimas cifras. La Iglesia Adventista cerró 2015 con 19.126.447 miembros, un incremento neto de 647.144 personas, o 3,5 por ciento, en comparación con el año anterior, según informa la Secretaría de Archivos, Estadísticas e Investigaciones. En otro hito estadístico, la iglesia culminó el año con 81.551 iglesias y 69.909 grupos. «Las 2741 nuevas iglesias organizadas en 2015 representan el mayor número en un año en la historia de la iglesia, superando las 2446 de 2014, que era el récord anterior –dijo David Trim, director de la Secretaría de Archivos, Estadísticas e Investigaciones–. Recién en 1995 superamos las cuarenta mil iglesias». El crecimiento se produce a pesar de que la iglesia, fundada en 1863 con solo 3500 miembros, está llevando a cabo una auditoría general de miembros para garantizar que las estadísticas informadas reflejen la realidad de las iglesias. «Alabado sea Dios por el maravilloso crecimiento –dijo Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista mundial–. Revela que aun tomando en cuenta la apropiada y cuidadosa auditoría de las nóminas de miembros que ha iniciado la secretaría en los últimos años, la Palabra de Dios está progresando de manera maravillosa mediante el poder del Espíritu Santo, y la obra de Dios está creciendo».

Vol. 12 No. 7 | Adventist World

A N N

INFORME MUNDIAL G. T. Ng, secretario ejecutivo de la Iglesia Adventista mundial, desde donde se inició la auditoría, se hizo eco de la alegría de Wilson por las cifras que muestran un crecimiento de la iglesia: «El veloz crecimiento de la iglesia es un testimonio de la promesa de 2 Crónicas 20:20: “Creed en Jehová, vuestro Dios y estaréis seguros; creed a sus profetas y seréis prosperados”. La iglesia ha prosperado porque ha sido fiel en seguir las instrucciones de Dios en Mateo 24:14, que mandan a evangelizar a todo el mundo». La Iglesia Adventista, que está organizada en trece Divisiones mundiales y dos campos adjuntos, vio su crecimiento más grande el año pasado en la División de África Centro-Occidental, donde la feligresía creció un 7,6 por ciento hasta alcanzar 683.318 miembros. Las dos Divisiones con el mayor número de ingresos netos de miembros fueron la de África Meridional y Océano Índico y la Sudamericana. En Zambia se superó el millón de miembros en 2015, mientras que reuniones de evangelización en Zimbabue llevaron a treinta mil bautismos en mayo de 2015. Mientras tanto, parte del crecimiento de la División Sudamericana, fue resultado de un programa para recuperar exmiembros. La Adventist Review informó en abril de 2015 que el quince por ciento de los bautismos en Sudamérica fueron de exmiembros. El verdadero motor del crecimiento de la iglesia es la apertura de nuevas iglesias, dijo Gary Krause, quien supervisa el establecimiento de iglesias como director de la Secretaría de Misión Adventista. Krause dijo sentirse animado al ver que el año pasado se estableció una iglesia cada 3,2 horas, además de muchos grupos. «Animo a cada iglesia para que no solo se dedique a hacer crecer su iglesia, sino que ore y planifique maneras de establecer nuevos grupos de creyentes», dijo Krause. n

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Homer Trecartin Rick McEdward (derecha), en un atestado vagón de tren, durante un viaje que hizo este año a la India. F O T O G R A F Í A :

R I C K

M C E D W A R D

Andrew McChesney

Rick McEdward

es elegido nuevo presidente de la MENA

McEdward regresa al hogar de su juventud

ick McEdward, el nuevo presidente de la Unión de Oriente Medio y Norte de África (MENA) de la Iglesia Adventista, recuerda que de adolescente miraba fascinado las oleadas de personas que desembarcaban de los barcos en el puerto saudita de Yeda para el peregrinaje anual. En tiempos más recientes, McEdward experimentó un sentimiento de asombro al caminar por las atestadas calles de Estambul (Turquía), y al pararse en la cima de una colina por sobre la Universidad Adventista de Oriente Medio para observar la creciente metrópoli de Beirut (Líbano). Un solo dilema llenó sus pensamientos: ¿Cómo es posible alcanzar a esas personas con el amor de Cristo? «Tenemos la responsabilidad de ser la luz que comparte la Luz. ¿Cómo hacerlo? –dijo McEdward–. Necesitamos conocer la gloria y el amor de Dios en nuestra vida, y me gustaría verlo demostrado aquí de manera maravillosa». La pregunta se volvió más personal

para McEdward después de ser elegido en abril pasado presidente de la Unión de Oriente Medio y Norte de África, una región donde viven quinientos millones de personas y es muy difícil compartir el evangelio. Los líderes de la iglesia mundial eligieron a McEdward para que cambie de puesto con Homer Trecartin, quien solicitó regresar a los Estados Unidos por razones familiares y de salud. Trecartin y su esposa Bárbara ocuparon esa responsabilidad los últimos cuatro años desde la sede de la Unión, junto a la Universidad Adventista de Oriente Medio. McEdward se dedicó durante años a establecer iglesias, y en los últimos años fue director de los Centros de Misión Global para las Religiones Mundiales de la Iglesia Adventista mundial, y director asociado de la Secretaría de Misión Adventista. Está casado con Marcia, la enfermera de la Asociación General, y tienen dos hijos adultos.

«Agradecemos a Homer y Bárbara por su increíble contribución espiritual, administrativa y misionera a la obra en la MENA –dijo Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista mundial–. Alabamos a Dios por los progresos hechos. Agradecemos que Rick y Marcia han aceptado esta nueva e importante tarea». Para McEdward, el traslado a Oriente Medio implica regresar al hogar de su juventud, un lugar lleno de cálidos recuerdos, de personas amables y una nueva relación con Cristo. McEdward tiene cincuenta años y creció en una familia adventista en Seattle (EE. UU.). A los doce años, se trasladó con su familia a Yeda (Arabia Saudita), donde su padre trabajó como radiólogo en un gran hospital militar. Hasta donde saben, eran los únicos adventistas de la ciudad. Durante cinco años, la casa de los McEdward estuvo junto a las playas arenosas del Mar Rojo, donde podía ver los grandes barcos que llegaban cargados de devotos musulmanes durante el peregrinaje anual a La Meca. En la ribera del Mar Rojo, cultivó una relación personal con Cristo. «Parte de ello incluyó ser testigo de la generosidad de nuestros vecinos, que no eran cristianos –dijo–. Eran muy bondadosos con nosotros. Eso me hizo pensar en mi propio egoísmo, y me llevó a pedirle al Señor que se hiciera cargo de ello». McEdward recibió su título de grado del Colegio Terciario de Walla Walla en 1990, y su Maestría en Teología de la Universidad Andrews tres años después. En 2012 completó su Doctorado en Misionología en la Universidad Fuller. Al pensar en el futuro, Trecartin, que tiene sesenta años, dijo que Marcia McEdward puede jugar un papel esencial en la región, e instó a Rick McEdward a llevarla en sus viajes. «Que ella entienda lo que usted está haciendo, y entonces ella ministrará a personas a las que usted no puede alcanzar». n

Andrew McChesney

En Seúl,

casa funeraria lleva a personas a Cristo En el Centro Médico Sahmyook bautizan a más de 140 personas por año

ungsik Ha, un médico de Corea del Sur, no creía en Dios, aunque había trabajado durante tres décadas en el Hospital Adventista de Seúl. Entonces falleció su suegro, y Ha escuchó que un capellán del hospital dirigía el servicio fúnebre en la sala funeraria del hospital. Lo interesante fue que se emocionó mucho al escuchar la promesa de la segunda venida y la esperanza de la resurrección. Poco tiempo después, falleció la suegra de Ha y, una vez más el médico asistió al funeral conducido por el capellán. Su corazón fue tocado otra vez por el mensaje de esperanza. Comenzó a leer la Biblia y, varios meses después, fue bautizado en la Iglesia Adventista. «Trabajé toda mi vida como médico aquí –dijo Ha, un hombre fornido de sonrisa bondadosa, en una entrevista en el Centro Médico Sahmyook-Hospital Adventista de Seúl, del que ahora es jefe médico–. El hospital ejerció una atracción irresistible sobre mí. Poco a poco me hice adventista». Desde sus orígenes como simple clínica rural establecida en 1908 por el primer misionero médico adventista en Corea, el doctor Riley Russell, la misión del Centro Médico Sahmyook representó las manos sanadoras de Cristo y lo presentó como Salvador. Hoy día, el hospital de 426 camas

cuenta con un personal de más de ochocientas personas que atienden a medio millón de pacientes por año. El hospital también opera un hogar de ancianos con 120 camas y la casa funeraria, un lujoso edificio de dos pisos con apartamentos privados donde las familias pueden alojarse por tres días mientras lloran la pérdida del ser querido. Muchas familias también escuchan un alentador mensaje de esperanza de parte del capellán del hospital. Entender cómo funciona la casa funeraria requiere conocer el Sistema Nacional de Seguros de Salud de Corea del Sur, que fue creado en la década de 1970. Los coreanos se mostraban reacios en un comienzo a registrarse en un plan de seguros, lo que llevó al gobierno a fijar un precio muy bajo para que la gente se registrara. Hoy día, casi toda la población tiene la cobertura del plan nacional. El plan de seguro médico sigue siendo económico, pero los reintegros médicos del plan también son pequeños, dijo Ji Yoon Lee, el director asociado de planificación del hospital. Por ello, las autoridades libraron permisos para que los hospitales operaran casas funerarias. Los coreanos suelen gastar mucho dinero en servicios funerarios, lo que torna muy rentable el negocio. Este hospital adventista no es la excepción. «Los ingresos de la casa funeraria hacen que

Vol. 12 No. 7 | Adventist World

INFORME MUNDIAL

En Brazil,

Andrew McChesney

S Y M C

decenas son bautizados Un capellán habla durante un servicio fúnebre en la casa funeraria del Centro Médico Sahmyook.

se nivelen los números de la operación financiera», dijo Lee. La casa funeraria organiza de veinte a treinta funerales por semana, y los adventistas suman el catorce por ciento de los clientes. Las familias pueden invitar a su propio líder religioso para que dirija el funeral, pero el hospital pone a disposición de los interesados dos pastores ordenados y un pastor asociado. «La mayoría de ellos no tiene ninguna esperanza para después de la muerte –dijo Yung Han Yoon, jefe de capellanes del hospital–. Yo les comparto el mensaje bíblico de esperanza sobre la vida después de la muerte. Es algo nuevo para ellos». Después del funeral, el hospital conecta a la familia con la iglesia adventista más cercana. Entre los que han sido bautizados gracias a la obra de la casa funeraria se encuentra un popular actor cinematográfico cuyo corazón fue tocado durante el funeral de su hermano. El hombre también fue bautizado poco antes de fallecer. El hospital cuenta con un activo servicio de capellanía compuesto por tres pastores y una diaconisa de tiempo completo. Entre los cuatro, llevan al bautismo a más de 140 personas por año. En 2014, año de la conversión del doctor Ha, el hospital bautizó a 174 personas. n

Adventist World | Julio 2016

gracias a

Facebook

A la vanguardia de la iniciativa se encuentra un agente de policía

e día, Roberto Roberti es agente de policía. De noche –y toda vez que tiene tiempo libre–, navega por la página más popular de Facebok que tiene la Iglesia Adventista en Brasil, respondiendo los comentarios y las preguntas de los lectores. Su trabajo de voluntario en la página de Facebook de la División Sudamericana en portugués ha resultado en 45 bautismos desde julio de 2015. Roberti tiene una imponente figura: es alto, musculoso y de mandíbulas definidas. Es alguien con el que uno no quisiera enfrentarse en la calle, aun cuando esté fuera de servicio, en los suburbios de San Pablo (Brasil). Sin embargo, también posee una sonrisa amable y una profunda voz de barítono que pronto se gana la confianza de la gente. Y también conoce la complejidad de ganar los corazones mediante la interacción en línea. ¿Su secreto? Responder inmediatamente a las preguntas de la gente. «Los que usan Internet quieren respuestas rápidas –dijo Roberti–. Cada vez más personas han estado haciendo preguntas desde que comencé esta tarea. El secreto es responder con rapidez».

Los adventistas de Sudamérica son conocidos en la iglesia mundial por el uso innovador de la tecnología, para compartir el evangelio. Roberti, sin embargo, se encuentra a la vanguardia de lo que considera una mina de oro casi no explotada: responder simplemente a los comentarios de los usuarios en Facebook. El policía y otros tres voluntarios se dedican a esta tarea. Con algo más de un millón de seguidores, la página de Facebook en portugués de la División Sudamericana es la más popular de la Iglesia Adventista. La página se concentra mayormente en Brasil, mientras que la División también tiene una página en español para los demás países del territorio. Desde enero de 2015, se han bautizado casi doscientas personas mediante los esfuerzos combinados de varios voluntarios. Roberti, que ha sido agente de policía durante veintidós años, dijo que se involucró con los medios sociales adventistas poco después de su bautismo en 2010, porque quería que otras personas se evitaran el temor que sintió al leer la Biblia por primera vez. «Quería compartir la nueva esperanza

A R / M C C H E S N E Y A N D R E W

Roberto Roberti, agente de policía y moderador de Facebook, en el vestíbulo de la sede del Centro de Multimedia Novo Tempo. que había recibido en la Iglesia Adventista», dijo en un diálogo al margen de una conferencia de especialistas adventistas de la comunicación en Sudamérica, que se llevó a cabo hace poco en San Pablo. También explica que cuando las personas dejan un mensaje en Facebook y muestran interés en tener más información, les ofrece estudios bíblicos por correo electrónico. La tarea puede demandar muchas horas. Escribe unos cien mensajes por día, la mitad en Facebook y la otra mitad en mensajes de seguimiento y pedidos de estudios bíblicos por correo electrónico. Muchos de los que formulan preguntas pertenecen a la Generación Y, y en sus mensajes cuentan que están deprimidos, con pensamientos suicidas o desesperados por escapar de familias quebradas. En Facebook es clave responder rápido. Roberti está casado y tiene tres hijos. Diariamente se levanta temprano para revisar la cuenta de Facebook y una cuenta de correo electrónico que la iglesia usa para la correspondencia de medios sociales. Una mañana encontró que una joven llamada Elena había escrito en Facebook que deseaba ser

bautizada. Menos de dos horas después, él le respondió con una invitación para comenzar estudios bíblicos por vía electrónica. Unos cuatro meses después, la joven fue bautizada. Mientras tanto, otras dos jóvenes vieron el mensaje de Elena en Facebook y dejaron comentarios expresando su propio interés en el bautismo. Roberti también las invitó a estudiar la Biblia. Ahora ellas también fueron bautizadas en la Iglesia Adventista. Elena es una de las tres moderadoras que trabaja con Roberti en la página de Facebook de la División. El policía está capacitando a otras veinte personas para que sean moderadores, y todos ellos fueron bautizados después de contactarse con la Iglesia Adventista por medio de Facebook. Roberti fue testigo de una conversión excepcional poco después de comenzar a trabajar en Facebook lo que le confirmó la importancia de esta obra. Un matrimonio que vivía en una ciudad sin presencia adventista en el estado de Santa Catalina, en el sur de Brasil, publicó una pregunta sobre la Biblia. Roberti los invitó inmediatamente a estudiar la Biblia por correo electrónico.

Cuando llegaron al tema del sábado como día de reposo, la pareja comenzó a presionar al pastor de su religión para que les explicara por qué su iglesia guardaba el domingo. Pronto los otros veintiocho miembros de la iglesia se sumaron a la discusión, asediando al pastor con preguntas sobre el sábado. «Él no tenía respuestas –dijo Roberti–. Finalmente el pastor abandonó a su iglesia y se fue de la ciudad». Roberti se puso en contacto con un pastor adventista que vivía cerca; él visitó la iglesia y habló con los miembros. Los treinta pidieron ser bautizados. Roberti lloró cuando se enteró la noticia. «Sucede lo mismo cada vez que me entero que uno de mis estudiantes de la Biblia quiere bautizarse: me emociono hasta las lágrimas. Todo esto se hace realidad por el poder de Dios». n Esta es una de seis historias escritas por el editor de noticias Andrew McChesney sobre la manera en que los adventistas de Sudamérica están usando la tecnología para esparcir el evangelio. Puede leer las restantes, y la historia de cómo Roberto Roberti llegó al bautismo, en bit.ly/SouthAmericaGospel

Vol. 12 No. 7 | Adventist World

P A N O R A M A

M U N D I A L

Nota del editor: Este artículo ha sido adaptado de un sermón dado por el pastor Wilson el 30 de enero de 2016 en Linthicum Heights (Maryland, EE. UU.). Se han retenido los elementos de la presentación oral.

ué bendición y privilegio ser parte de la misión divina, ¡ compartiendo las buenas nuevas del amor de Cristo y su pronto regreso en los últimos días de la historia de este mundo! Y sin embargo, si no nos esforzamos por salir a encontrarnos con las personas, ¿cómo conocerán el mensaje? En Lucas 15:1, 2 leemos: «Se acercaban a Jesús todos los publicanos y pecadores para oírlo, y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: “Este recibe a los pecadores y come con ellos”». Los rabinos estaban enojados y compartieron su disgusto: «Este recibe a los pecadores y come con ellos». A lo largo de la historia, toda vez que los intereses egoístas y egocéntricos toman control del corazón, han surgido diversas clases de personas: los que tienen y los que no; los educados y los que no tienen esa oportunidad; los exclusivos y los que no tienen a nadie que hable en su favor; los santos y los pecadores. Por cierto, todos somos pecadores y necesitamos ir cada día al pie de la cruz, aceptando el manto de justicia de Cristo y su poder transformador. Tenemos que humillarnos cada día ante el Señor, porque nadie se ha vuelto inmune a buscar lo suyo y pensar en sí mismo. Entendamos otras culturas

Como adventistas que damos importancia a la misión, necesitamos aprender mediante la conducción del Espíritu Santo cómo entender a otras culturas para proclamar los mensajes de los tres ángeles del amor de Dios y el pronto regreso de Cristo. Seamos más sensibles a las diversas culturas y sociedades, entendiendo que el mensaje adventista es el mismo en todos lados, pero que el método de compartirlo

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gran tar por delante La

Una iglesia unida y sensible a las puede variar mucho. Seamos también sensibles al ambiente local, para que nuestra conducta no interfiera en nuestra importante obra. Recuerdo que cuando llegué a Moscú y asumí mi función como líder en la División Euroasiática, solía caminar por los pasillos silbando. Un día, un directivo de la iglesia me advirtió amablemente que no era educado silbar, y que algunos creían que atraía los malos espíritus. Me costó mucho dejar de silbar durante tres años, pero me esforcé de seguir su consejo para que mi conducta no afectara la capacidad de influir de manera positiva en la obra de Dios. Otra lección que aprendí para evitar malentendidos fue orar en forma apropiada. Un día estaba orando con las manos detrás de la espalda. Más tarde, el mismo líder me dijo que siempre hay que orar con las manos juntas por delante de uno, porque de otra manera, se está siendo muy irrespetuoso hacia Dios. Acepté la información y me adapté.

Es importante humillarnos y descartar el pensamiento etnocéntrico, pidiéndole a Dios que nos ayude a modificar conductas que puedan ser un problema e inhiban nuestros esfuerzos por ensalzar a Cristo. El pensamiento cristocéntrico tiene que ocupar el lugar de todo aquello que produzca fricción y malentendidos. Que nuestras oficinas, hogares, iglesias e interacciones abunden y se centren en los grandes temas del mensaje adventista con Cristo y su justicia. Todas nuestras riñas internas y externas y la lucha por la prominencia desaparecerán cuando Cristo y sus preciosas doctrinas sean ensalzados en toda su plenitud. Doctrina y creencia

En todas las culturas, las enseñanzas y la doctrina de Cristo son el centro de lo que creemos y compartimos. Decir que todo lo que necesitamos es enfocarnos en Cristo y no en sus doctrinas es aceptar un estilo superficial de creencias

ea Ted N. C. Wilson

diversas culturas sin la sustancia sólida del mensaje de Cristo. La doctrina y la creencia emanan de Cristo. Su plenitud y la rica amplitud de su amor abarcan el enorme campo de verdad que se halla en él. «Cristo es el centro de toda verdadera doctrina».1 Jesús es la rica personificación de la doctrina cristocéntrica. No permitan que otro les diga que necesitan eliminar la doctrina para ver a Cristo porque él y sus doctrinas van de la mano para producir el mensaje adventista que hoy proclamamos como una iglesia unificada e intercultural. En varios lugares puedo ver los efectos perjudiciales del ingreso del movimiento de la iglesia emergente en la Iglesia Adventista. Este movimiento se enfoca en una comprensión basada en la experiencia, y mucho menos en lo cognitivo, de las creencias bíblicas tan caras a nuestro corazón y fundamentales para nuestra relación diaria y estrecha con Jesucristo. Sean conscientes de este sutil esfuer-

zo de minimizar las creencias bíblicas doctrinales, mutilando así el mensaje adventista al neutralizar nuestro mensaje distintivo. Pidan la conducción del Espíritu Santo para que nos ayude a trabajar de manera intercultural en la proclamación de los mensajes de los tres ángeles y contrarrestar las influencias místicas y emergentes de la iglesia. La gran tarea por delante

La gran tarea que tenemos por delante como iglesia unida y sensible a las culturas es abrazar plenamente la misión que Dios nos ha encomendado para estos últimos días. Jamás tenemos que apartarnos de la verdad como está en Jesús. Doquiera miramos, vemos que el mundo se está desintegrando. Ahora es momento de avanzar de una manera sensible a las culturas para responder al llamado divino. Ustedes y yo somos parte de la última proclamación de esperanza para el mundo, la culminación de Apocalipsis 14. No debemos dudar en esta proclamación final del mensaje adventista. «No debemos apocarnos y pedirle perdón al mundo por tener que decirle la verdad: debemos despreciar todo ocultamiento. Desplegad vuestros colores para hacer frente a la causa de los hombres y los ángeles. Entiéndase que los adventistas del séptimo día no pueden aceptar transigencias».2 Es un hecho desafortunado que en diversos lugares los adventistas están sucumbiendo a las presiones de «corrección política» y a la conformidad con cambios morales y sociales sin base bíblica, además de neutralizar así las preciosas verdades de la Biblia. Mantengámonos firmes en todas las verdades de Dios y en los principios de la vida personal y eclesiástica en medio de nuestras interacciones interculturales con las personas, señalándoles a aquel que pone todas las cosas en perspectiva. El Señor viene pronto, y todos tenemos que seguir el ejemplo de Cristo, estableciendo conexiones intercultura-

les con todo aquel que quiera escuchar. Necesitamos socializar con esas personas para la misión, bajo la conducción del Espíritu Santo. No podemos delegar a otro nuestro testimonio. No podemos testificar a control remoto. ¡No podemos socializar por medio de un dron! Para ejercer un impacto, tenemos que relacionarnos con las personas. Las investigaciones de evangelización muestran que el contacto personal, bajo la conducción del Espíritu Santo, es el factor más grande para que la gente se sienta atraída hacia Cristo y las creencias centradas en él. Necesitamos la televisión, la radio, la Internet, las publicaciones, los servicios comunitarios, la obra de salud y muchas otras maneras para atraer la atención de las personas a la verdad, pero en último término, todo depende de la interacción y la testificación personales. Buscar al perdido

Cristo sentía un deseo ardiente de salvar a todos. No miraba con indiferencia a los pecadores y marginados. Dios nos ha pedido que sigamos su ejemplo de buscar a los perdidos, alcanzando a las almas con sensibilidad y amor intercultural, y que seamos participantes activos en la última proclamación a este mundo. Al acercarnos más al Salvador, ¿estamos imitando su carácter de amor por otros? ¿Estamos dispuestos a hacer todo lo necesario para buscar a los que andan vagando lejos de la verdad? «Cada alma que Cristo ha rescatado está llamada a trabajar en su nombre para la salvación de los perdidos […] –escribió Elena White–. Cuando nos apartamos de los que no parecen promisorios ni atractivos, ¿nos damos cuenta de que estamos descuidando las almas que Cristo busca? […] Los ángeles lloran mientras los ojos humanos están secos y los ojos cerrados a la piedad […]. ¡Oh, más del espíritu de Cristo, y menos, mucho menos del yo!»3 Nuestra tarea es seguir el ejemplo de Cristo al interconectarnos y buscar

Vol. 12 No. 7 | Adventist World

P A N O R A M A M U N D I A L

activamente cada día a los que necesitan oír de la gracia y el poder de Dios para transformar sus vidas, ya sea por teléfono, correo electrónico, carta, contacto personal o reuniones públicas. Dios quiere que socialicemos con otros como él lo hizo, llevando a las personas con cuidado y oración hacia toda la verdad de la Biblia –al conocimiento del plan de Cristo para redimirlos– que culmina con su pronta segunda venida. Permitamos que el Espíritu Santo nos ayude a conectarnos con otros de la manera correcta y con el enfoque apropiado, reconociendo que también nosotros somos pecadores y necesitamos el poder salvífico de Cristo. En el Getsemaní, Cristo agonizó por ti y por mí. «Aceptó su bautismo de sangre, a fin de que por él los millones que perecen pudieran obtener vida eterna. Dejó los atrios celestiales, donde todo es pureza, felicidad y gloria, para salvar a la oveja perdida, al mundo que cayó por la transgresión. Y no se apartó de su misión».4 Él nos ofrece hoy una misión intercultural: la Participación Total de los Miembros en la iglesia remanente de Dios, capacitados para proclamar el último mensaje de amor y advertencia. Cristo fue a la cruz, murió por nosotros, resucitó, está intercediendo en el Lugar Santísimo del Santuario celestial por nosotros, y pronto regresará para llevarnos a nuestro hogar en el cielo. ¡No veo las horas de que llegue ese momento! Preparémonos para su pronta venida, y preparemos a otros al entablar conexiones sociales misioneras. n 1 Manuscript

Releases, No. 13, p. 261. evangelismo, p. 134. White, Palabras de vida del Gran Maestro, pp. 149, 150. 4 Elena White, El Deseado de todas las gentes, p. 642. 2 El

3 Elena

Ted N.C. Wilson es

presidente de la Iglesia Adventista.

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Iglesias de un día Carrie Purkeypile

El sueño de Gessé: construir en Oriximiná (Brasil)

Izquierda: Gessé Viera Matios y su esposa están muy entusiasmados por la iglesia nueva que será parte de los esfuerzos de evangelización en esta creciente comunidad de Brasil. Derecha: Los equipos de Maranatha ensamblan una «Iglesia de un día» en una sola jornada de trabajo. La estructura de la iglesia representa una gran solución para muchas congregaciones que adaptan las paredes y los pisos de acuerdo con sus necesidades. A lo largo del río Amazonas hay miles de comunidades a las que se llega por agua. Algunas son aldeas minúsculas; otras son pequeños pueblos o hasta ciudades. Los equipos de Maranatha que construyen en el estado de Pará, en el norte de Brasil, utilizan esa amplia vía navegable para llevar iglesias hasta las congregaciones necesitadas. Uno de esos lugares es Oriximiná, un poblado de tamaño mediano con bellos parques, pequeñas tiendas y dos iglesias adventistas, que pronto serán tres. Gessé Viera Matios ha estado ansioso de tener una nueva iglesia en la pujante comunidad formada en las afueras del pueblo. Los miembros trabajaron para encontrar un terreno, y finalmente adquirieron un lote apenas incluido en los límites urbanos. Aunque Gessé trabaja en el centro, él y su esposa adquirieron un terreno para vivir justo al lado de la nueva iglesia. Ayudar al crecimiento de la iglesia es más importante que su viaje diario al centro en motocicleta. Gessé sueña con ser el primero en llegar y el último en irse de cada actividad de la iglesia. «Queremos ofrecer una buena iglesia que albergue a las personas del lugar», dice. El equipo de Maranatha construyó la «Iglesia de un día» el domingo, y a la noche siguiente se llevó a cabo la primera reunión de evangelización. La congregación de Oriximiná ya tiene planes de colocar ladrillos en las paredes y un hermoso piso de mosaico. La iglesia pronto será el mejor y más hermoso lugar del vecindario. Y lo que es más importante, es una iglesia que ya recibe a todos con los brazos abiertos. Maranatha Volunteers International, una organización sin fines de lucro, construye iglesias y escuelas adventistas en zonas muy necesitadas.

F O T O G R A F Í A S :

M A R A N AT H A

V O L U N T E E R S

I N T E R N AT I O N A L

S A L U D

M U N D I A L

Peter N. Landless y Allan R. Handysides

Osteoporosis ¿Una enfermedad femenina?

Tengo 64 años y he estado llevando fielmente a mi esposa a sus exámenes anuales de densidad ósea. Ella me dice que los hombres también tienen riesgo de sufrir osteoporosis. ¿Es verdad? Creí que esta enfermedad solo afectaba a las mujeres.

emos sido maravillosamente formados. Aunque los huesos parecen estáticos e invariables, hay una producción continua de nuevos tejidos óseos y una descomposición de los antiguos. Este proceso dinámico es continuo y mantiene la salud y fortaleza de los huesos. La osteoporosis se produce cuando los huesos se vuelven más porosos y delgados. Se reduce la densidad y la calidad de los huesos, y estos se tornan más frágiles. La osteoporosis afecta no solo a las mujeres sino también a los hombres. Los mayores riesgos se dan entre las mujeres asiáticas y las de raza blanca después de la menopausia. Se ha dado un énfasis mucho mayor en el control y el tratamiento de las mujeres, aunque hay datos que muestran que los hombres que sufren de fractura de cadera tienen una probabilidad dos a tres veces mayores de morir dentro del año posterior a la cirugía que las mujeres. Estos datos han llevado a considerar pruebas para hombres que sufren un riesgo mayor de osteoporosis. Es importante conocer los riesgos de sufrir osteoporosis, en especial en el caso de los hombres, que no suelen tenerse en cuenta. El factor de riesgo más común es la edad; otro es la historia de fracturas óseas después de los 50 años. Ciertas afecciones y enfermedades

endócrinas incrementan los riesgos, incluido un nivel bajo de testosterona, el hipertiroidismo y el hiperparatiroidismo. El síndrome del intestino irritable y la celiaquía (intolerancia al gluten) también pueden incrementar el riesgo de sufrir osteoporosis. El uso prolongado de corticosteroides puede disminuir la consistencia ósea. Un factor de riesgo adicional en el caso de los hombres se produce durante el tratamiento del cáncer de próstata, que a menudo apunta a reducir las hormonas de andrógeno (es decir, la testosterona). El consumo de alcohol y tabaco también incrementan los riesgos de sufrir osteoporosis. Otros marcadores de mayores riesgos incluyen el escaso peso corporal y la pérdida de altura. Es algo que solemos ignorar, pero no debiera ser así. También es importante conocer la historia familiar, dado que esto puede indicar mayores riesgos. En esta columna a menudo hablamos de la importancia del ejercicio y de ser saludables. La inactividad es un importante factor de riesgo en el desarrollo de la osteoporosis. Ya sea en pro de la salud cerebral, cardíaca o aun ósea, el ejercicio juega un papel importante en mantenernos sanos y bien. Se ha dicho que el ejercicio es el factor individual más importante que afecta la longevidad. ¡Es algo que simplemente

tenemos que incorporar! Sí, la osteoporosis afecta tanto a los hombres como a las mujeres. Los hombres con factores de riesgo deberían hacerse exámenes de densidad mineral ósea (DMO) y una densitometría ósea. Estas pruebas ayudan a evaluar los riesgos, así como la eficacia del tratamiento. Entre otras medidas generales de prevención se encuentran ingerir 1000 mg. diarios de calcio (verduras de hoja verde tales como la col crespa y el brócoli, y los lácteos descremados) y 1000 UI de vitamina D; y hacer ejercicio todos los días, lo que incluye caminar y entrenamiento con pesas. Puede ser que su médico le recomiende medicamentos como los bisfosfonatos, que enlentecen la descomposición y reducción de la densidad ósea. Asegúrese de analizar los riesgos con el profesional responsable por su salud y, en caso de ser necesario, este podrá orientarlo sobre las pruebas y los tratamientos. n

Peter N. Landless es cardiólogo nuclear

certificado y director del Departamento de Ministerios de Salud de la Asociación General.

Allan R. Handysides es ginecólogo

certificado y exdirector del Departamento de Ministerios de Salud de la Asociación General.

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D E V O C I O N A L

eremías está en problemas. Está preso en la prisión de máxima seguridad de Judá, un lugar que literalmente es un caos. Una cisterna en donde está hundido en el fango. La contradicción

Jeremías siempre supo lo que sucedería, porque Dios lo había prometido. Desde el momento en que lo llamó de jovencito, el Señor le dijo que tendría problemas… con reyes, sacerdotes y aun con desconocidos. A pesar de ello, prevalecería, porque el Señor le prometió estar con él para librarlo (Jer. 1:19). Y los problemas habían llegado. ¿Y la liberación? Jeremías no se sentía muy libre en medio del fango y las tinieblas. Excepto por una cosa: una contradicción sobre su encierro era que sus captores parecía que no podían terminar de aislarlo. «Vino palabra de Jehová a Jeremías […], estando él aún preso en el patio de la cárcel» (Jer. 33:1). Vale la pena preguntarse: ¿Cómo es que el prisionero se comunica con gente que está fuera de la prisión? Lo arrestamos, lo esposamos, lo condenamos y lo pusimos en reclusión. No tiene teléfono en su celda, ni celular, y hemos interferido todas las transmisiones satelitales y confundido todas las señales para asegurarnos de que los aquí confinados no nos den más problemas. Pero de alguna manera, Jeremías sigue en contacto continuo con Alguien de afuera. Es una paradoja que no podemos pasar por alto. Jeremías es más libre que los que lo han encerrado. Posee medios y niveles de comunicación a los que ellos parecen no tener acceso, o parecen incapaces de controlar. El Señor que se comunica con Jeremías no está bajo control de nadie. No depende de la cancelación de interferencias satelitales. No necesita ayuda para descifrar o traspasar los códigos encriptados de Apple. Él es la comunicación, el Verbo, y es libre de moverse como bien le parezca. Irrumpe en la cárcel de Filipos con truenos y

Adventist World | Julio 2016

Lael Caesar

Una paradoja de libertad terremotos para romper grilletes y quebrantar cadenas; o se desliza tan sigilosamente en un calabozo herodiano que Pedro sigue dormitando. Solo el pecado obstruye la comunicación y oculta su rostro de nosotros (Isa. 59:1, 2). El tema real no es el poder de Dios para comunicarse, sino nuestra disposición de escuchar. Y la libertad que realmente importa requiere más que la liberación de la fangosa mazmorra de la Judá antigua. Por el contrario, se refiere a la liberación de la esclavitud del pecado (Rom. 6:17, 20). Por qué Jeremías está en la cárcel

Sin embargo podemos preguntarnos ¿por qué Jeremías está en la cárcel? Está allí «porque Sedequías, rey de Judá, lo

había puesto en prisión, diciendo: “¿Por qué profetizas tú diciendo: ‘Así ha dicho Jehová: Yo entrego esta ciudad en mano del rey de Babilonia, y la tomará’”» (Jer. 32:3). Jeremías está en la cárcel por predicar un mensaje pesimista. El rey Sedequías, sus consejeros y la población en general no creen las historias opositoras sobre el fin de Jerusalén, el fin del reino y el fin de su mundo. Predicar sobre el fin del mundo a menudo engendra una escasa recepción en los habitantes de la nación. La solución, en el caso de Jeremías, es encarcelarlo por hablar la verdad en lugar de afirmar mentiras como hizo el profeta Ananías (Jer. 28). Se recuerda al Jeremías de emociones suaves, pero en lo que respecta a la verdad, no cede. Creen en la mentira de que Jerusalén F O T O G R A F Í A :

C O N N O R TA R T E R

verdad, anunció que Dios había cambiado su nombre de Pasur (probablemente liberación) a Magor-misabib (problemas en todos lados [ver Jer. 20:3]). Más allá de eso, Pasur observó impotente que el Señor entregó a sus amigos a la espada. Y el Señor prometió: «A todo Judá entregaré en manos del rey de Babilonia, que los llevará cautivos a Babilonia» (v. 4). Toda la riqueza de Jerusalén, sus productos y sus tesoros, serían saqueados y llevados a Babilonia (v. 5). El cumplimiento

y cautiverio no caerá ante Babilonia. Es una mentira de lo más asombrosa, una que niega los hechos ante sus mismos ojos. El que puedan creer algo tan estrafalario y negar algo tan obvio, debería hacer pensar seriamente a la gente que hoy día se resiste a las advertencias sobre el fin del mundo. «Desde el año trece de Josías hijo de Amón, rey de Judá» (Jer. 25:3) hasta el presente, en que Jeremías está prisionero en la mazmorra, el profeta ha llorado y vociferado diciendo que todos –rey, sacerdote y pueblo– han escogido la apostasía por sobre el reavivamiento y la reforma. El precio de rechazar a Dios, les advirtió, sería la muerte, la espada, el hambre y el cautiverio (Jer. 15:2). Cuando Pasur hizo que lo azotaran y lo pusieran en el cepo por decir la

Los años vindicaron las advertencias de Jeremías. Nabucodonosor llegó una y dos veces para saquear, destruir y esclavizar. Gigantes espirituales como Daniel y sus amigos, sin duda junto con otros transigentes de ignoto nombre, habían sido llevados a Babilonia casi dos décadas antes. El rey Joacim y el profeta Ezequiel habían vivido ellos mismos en el exilio por una década, después de otra incursión devastadora de Babilonia. Al de Josías le han seguido cuatro reinados desastrosos, y el cuarto es el peor de todos. Paralizado por la indecisión y los consejos perversos, Sedequías se sienta en el trono de David y enfrenta la verdad con ojos cerrados. Este, su décimo año (Jer. 32:1) se convertirá en el undécimo, y nada más. En la prisión de su propia cobardía, el temor a sus propios ciudadanos y consejeros, citará al prisionero para una consulta secreta sobre qué camino seguir (Jer. 38:14-18). ¿Quién está libre?

La capacidad humana de creer y seguir una mentira puede ser un misterio insondable, y la vacilante farsa de la persona y el reinado de Sedequías sigue dando testimonio de ese misterio. No es por falta de pruebas que él y sus consejeros rechazan y acusan a Jeremías de falsificador, loco y hasta peligroso. En último término, cuando llega el momento,

Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres (Juan 8:32). se abre un boquete en el muro y las palabras del profeta se hacen realidad, aunque Sedequías sigue sin hacer caso al consejo profético. Puede ser rey, pero siempre ha estado atado: prisionero de su debilidad de carácter, de su cobardía, de su incapacidad de ponerse de parte de la verdad. Puede ser el rey, pero jamás halla la libertad. Matan a sus hijos delante de él, y entonces le arrancan los ojos y lo llevan cautivo a Babilonia (Jer. 39:6, 7). El prisionero Jeremías es libre de decidir qué hacer. El capitán de la guardia de Nabucodonosor le dice: «Mira, toda la tierra está delante de ti: ve a donde mejor y más cómodo te parezca ir» (Jer. 40:4). Resulta ser que Jeremías, a pesar de sus grilletes y la mazmorra, siempre ha estado en libertad. Porque la verdad siempre lo ha hecho libre (Juan 8:32). n

Lael Caesar, editor

asociado de ADVENTIST WORLD, ama la libertad que encuentra en Cristo.

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C R E E N C I A S

F U N D A M E N T A L E S

iglesia,

NÚMERO 13

misión y los jóvenes

Pako Mokgwane

Prediquemos también mediante tuits y mensajes de texto

recer en el pueblo de Serowe (Botsuana) me enseñó la belleza y la importancia de las relaciones sociales. Los seres humanos son sociales por naturaleza. Todos existimos en comunidad. En este contexto, Dios nos da a cada uno un mandato: ser heraldos de su amor y de su segunda venida. Cada creyente tiene que cumplir la función que se le ha asignado. Hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, laicos y pastores han sido llamados a cumplir un papel personal: «Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones […], y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo» (Mat. 28:19, 20, NVI). Está claro que «Dios no llamó a su pueblo para que sean espectadores».1 Asimismo, nuestra participación no tiene lugar tan solo por causa de los destinatarios de nuestro testimonio. Esa labor protege nuestra propia alma: «La fuerza para resistir al mal se obtiene mejor mediante el servicio decidido».2 Los dones

Cada miembro invitado a participar en este servicio deliberado es capacitado para llevar a cabo su tarea mediante los dones espirituales. ¡Qué privilegio maravilloso! En su gracia, Dios permite que los pecadores tengan el privilegio de trabajar para redimir a otros de una manera diseñada particularmente para cada individuo. El Espíritu Santo da a cada creyente una porción especial y la capacidad de testificar (1 Cor. 12:4, 8-10; Efe. 4:7-11). Cada creyente tiene al menos un don espiritual, aunque algunos poseen más. Todos son fundamentales para la sinergia y la concordancia de la obra evangélica. Ningún cargo es más importante que otro. Las diversas funciones trabajan al igual que el cuerpo, con todas sus partes y sistemas armonizados. El ojo no puede caminar; los huesos tampoco pueden hablar.

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Cada miembro tiene que hacer la parte que le corresponde, porque los diversos sistemas se necesitan mutuamente. La metáfora de las diversas partes del cuerpo (ojos, huesos, etc.) puede aplicarse también a los diversos grupos de la iglesia: los niños y los ancianos, los adolescentes y los jóvenes. Para terminar la obra de Dios, y para que todos sean salvos, es necesario que todas las partes trabajen juntas en armonía. Conexión social

Los círculos sociales presentan una magnífica oportunidad para realizar actividad misionera. Dios, que nos invitó a todos al servicio, nos capacita y nos da todo el espacio y el terreno que necesitamos para seguir sus directivas. Las relaciones son un contexto natural para cumplir la misión evangélica. La interacción social puede ser digital o física. Y aunque las comunicaciones electrónicas pueden parecer radicalmente nuevas y diferentes, Julia Roy ha señalado que «los medios sociales son los mismos hoy como lo eran ayer. Ahora han alcanzado una masa crítica; es demasiado difícil ignorarlo. Uno no quiere “esa persona” o “esa marca” que rehúsa adaptarse al cambio y pierde conexión con la realidad».3 No todos están de acuerdo con la afirmación de que los medios sociales no son nuevos. A pesar de ello, no podemos ignorar la realidad de los medios sociales. Por el contrario, tenemos que aprovechar su potencial para la causa suprema del evangelismo. Esto significa incluir a los jóvenes de hoy con sus conocimientos de tecnología –la herencia natural de nacer en esta era caracterizada por el dinamismo de los medios sociales. Y aunque se ha dicho que los jóvenes de entre dieciséis y treinta años constituyen la mayoría de la feligresía, la iglesia está bien posicionada para catalizar la obra misionera a medida que ellos se

Las buenas nuevas del reino serán predicadas por adventistas CREATIVOS de la Generación Y aferran al legado de generaciones anteriores. El Departamento de Jóvenes ha efectuado su propia aplicación de la iniciativa de la Asociación General denominada «Todos los Miembros Involucrados», llamándola «Todos los Jóvenes Involucrados». Durante el Congreso de la Asociación General en San Antonio (Texas, EE. UU.), G. T. Ng, secretario de la Asociación General, informó que la iglesia pierde alrededor de la mitad de los creyentes que bautiza. Ng también habló de un alarmante incremento de la deserción en los jóvenes. Una manera de detener esta hemorragia, dijo, es «dar a los jóvenes las llaves [de la iglesia]». Esta iniciativa de la Asociación General responde al desafío de la deserción en todos los niveles, en especial entre los jóvenes. La iniciativa desafía a la iglesia de todos los niveles para que permita que los jóvenes tengan las llaves del liderazgo y la misión. Permite que los jóvenes adventistas comprendan mejor que su Padre celestial y la familia de la iglesia valoran el servicio y el ministerio que prestan. Les permite sentir más que nunca antes que pertenecen a la familia de Dios y son parte de la misión. Al entender esto, no será difícil convencerlos de cumplir con el propósito que Dios les ha dado. Una tarea para todos

La salvación de los jóvenes de la iglesia y el cumplimiento de la misión no son emprendimientos diferentes o separados. Elena White habló del poder de los jóvenes para

remanente y su misión

La iglesia universal está compuesta por todos los que creen verdaderamente en Cristo, pero en los últimos días, una época de apostasía generalizada, se ha llamado a un remanente para que guarde los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Este remanente anuncia la hora del juicio, proclama salvación por medio de Cristo y anuncia la proximidad de su segunda venida. Esta proclamación está simbolizada por los tres ángeles de Apocalipsis 14; coincide con la hora del juicio en el cielo y da como resultado una obra de arrepentimiento y reforma en la tierra. Todo creyente es llamado a participar personalmente de este testimonio mundial. (Isa. 1:9; 11:11; Jer. 23:3; Dan. 7:9-14; Miq. 2:12; 2 Cor. 5:10; 1 Ped. 1:16-19; 4:17; 2 Ped. 3:10-14; Jud. 3, 14; Apoc. 12:17; 14:6-12; 18:1-4).

completar la tarea encomendada por Dios: «Con semejante ejército de obreros como el que nuestros jóvenes, bien preparados, podrían proveer, ¡cuán pronto se proclamaría a todo el mundo el mensaje de un Salvador crucificado, resucitado y próximo a venir!»4 Hacemos un llamado para que nuestros jóvenes estén a disposición del servicio como parte de ese ejército del evangelio. Agradecemos también a Dios por cada líder, anciano, pastor y miembro que con diligencia juega un papel en la preparación de los jóvenes para el liderazgo y la misión. Como se resolvió en nuestro reciente Consejo Consultivo de Jóvenes: «La iglesia local tiene que ser el objetivo primario del ministerio joven mundial. Nuestra función principal es crear recursos y desarrollar el ministerio joven en la iglesia local. El ministerio joven es efectivo solo cuando responde a las necesidades locales, guiado por convicciones locales en manos de personas locales». Las respuestas a esas necesidades locales, que serán dadas por la iglesia local, demostrarán a las comunidades locales de todo el mundo que las buenas nuevas de la salvación en Cristo son la respuesta que los individuos buscan para responder a sus interrogantes personales. Acaso usemos los tuits, o enviemos textos, o publiquemos esas respuestas para darlas a conocer a nuestros contactos, y las compartamos mediante un millón de aplicaciones en el mundo de los medios sociales. O acaso las compartamos por medios que preceden por mucho a Facebook o WhatsApp. Las buenas nuevas del reino serán predicadas por adventistas creativos de la Generación Y y por experimentados miembros de la generación de posguerra, ya sea mediante teléfonos, computadoras o tabletas; en los porches de las casas, a través del cerco o en el mundo electrónico; en las salas de las casas o de chat, en plazas o salones comedor; en los parques o campos deportivos, en la playa al borde del mar y centros comunitarios, para testimonio a todos nuestros seres queridos, amigos y vecinos. Y entonces vendrá el fin. n 1 K. Kenaope, Grassroots

Mobilization (Berrien Springs, Mich.: Tribute Books, 2008), p. 21. White, Los hechos de los apóstoles, p. 86. Roy, en P. R. Scott and J. M. Jacka, Auditing Social Media: A Governance Risk and Guide (Nueva York: John Wiley and Sons, 2011), p. 85. 4 Elena White, La educación, p. 244. 2 Elena 3 Julia

Pako Mokgwane es director asociado de

Ministerios Juveniles de la Iglesia Adventista.

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Gerald A. Klingbeil

Vea al Cordero en el centro mismo del Apocalipsis

POCO OXĂ?GENO: Muchas de las escenas de ARNION fueron filmadas en Bolivia, a 3400 metros sobre el nivel del mar. F O T O G R A F Ă? A :

B O R I S

C H A M B I

Adventist World | Julio 2016

N O TA D E TA PA ANTES DE LA TOMA: Manuel Wildemann, el director de fotografía, alista la cámara para una escena en el «cementerio de trenes» en Uyuni (Bolivia).

lipsis –Jesucristo– y el conflicto cósmico entre Cristo y Satanás. El mensaje

F O T O G R A F Í A :

magine que camina por un extenso bosque. Rodeado de inmensos árboles, trata de hallar el camino. Puede ver un majestuoso roble, y entonces reconoce un robusto abeto junto a una esbelta haya, y un abedul más pequeño junto a un imponente arce. Al mirar a su alrededor, nota más y más árboles, y todos se ven cada vez más parecidos. En efecto, llega el momento en que usted ya no puede ver el bosque allí en medio de todos los árboles. Entiende lo que quiero decir, ¿no es así? Todos enfrentamos momentos en los que perdemos la visión general por concentrarnos exclusivamente en los detalles. Nos vamos por las ramas, por así decirlo, y perdemos la perspectiva general. Esta tendencia típica del ser humano hizo que el equipo del Centro Intereuropeo de Medios (Stimme der Hoffnung) en Alsbach-Hähnlein (Alemania) decidiera preparar un enfoque creativo para el estudio del libro de Apocalipsis, que resultara relevante para los que viven en culturas seculares. Lo llamaron ARNION, la palabra griega que significa «cordero». Los conductores de la versión alemana de la cautivadora serie en diez episodios sobre el Apocalipsis son Judith y Sven Fockner. Se trata de segmentos dialogados, en entregas de aproximadamente treinta minutos, donde se presenta una visión general del Apocalipsis como nunca antes se ha visto. F O T O G R A F Í A S

P O R

C O R T E S Í A

D E L

C E N T R O

B O R I S

C H A M B I

La audiencia

Evangelizar puede ser un gran desafío en las regiones del mundo donde el secularismo y el posmodernismo han llegado a ser la manera dominante de ver la vida. En Europa Occidental, Australia, Nueva Zelandia, Norteamérica, y cada vez más en muchos de los principales centros urbanos del mundo, hay poco lugar para Dios y la Biblia en la esfera pública. El concepto de estudiar la Biblia en televisión y en forma más específica el libro de Apocalipsis, que a menudo presenta un gran desafío, no entusiasma a la mayoría de los habitantes de esas regiones. La pregunta ¿Cómo alcanzar a las personas seculares que no tienen idea de la Biblia y ninguna noción del libro profético del Apocalipsis? ocupó un lugar primordial en la agenda del Centro Intereuropeo de Medios, cuyo equipo se dedicó a pensar en maneras creativas de comunicar el evangelio y el singular mensaje profético de Apocalipsis. ARNION nació como resultado de aceptar que los posmodernos escuchan narrativas abarcadoras y se sienten intrigados por lo que se puede aplicar y resulta relevante para la vida. Y si se combina con algunos atractivos segmentos de video filmados en varios sitios internacionales (Bolivia, Sudáfrica y Alemania), se consigue una cautivadora serie de video que presenta a quien es el centro mismo del ApocaI N T E R E U R O P E O

D E

M E D I O S .

Uno de los elementos claves de la serie es destacar las dimensiones personales y existenciales de ARNION. En términos simples, cada episodio formula la pregunta real sobre la relevancia del tema particular de Apocalipsis presentado en el episodio: ¿Cómo se relaciona esto con mi vida personal? En el sexto episodio, por ejemplo, el énfasis se encuentra en el Cordero de Apocalipsis 5. En la escena inicial, vemos a un hombre que lucha con lo que parece ser un riguroso e implacable desierto. Una melodía perturbadora transmite desolación. Sven Fockner comienza la narración recordando momentos de su pasado en los que algunos de sus «inteligentes» comentarios hirieron a quienes lo rodeaban. Todos recordamos cómo hemos herido a los que nos rodean, ya sea consciente o inconscientemente. Si Dios es el Creador de todo, entonces todos somos culpables de dañar o perjudicar su creación, razona Sven mientras mira a la cámara. La culpa requiere ayuda externa, algo que a menudo nos cuesta aceptar. Al igual que en el caso de los comentarios hirientes, pronto nos damos cuenta de que la culpa no puede ser quitada fácilmente. Lo que se dijo permanece para siempre. Lo que se hace siempre deja una marca y afecta a otras personas. Las piezas del dominó comienzan a caer; las heridas se propagan y el dolor se multiplica. Mientras Judith y Sven Fockner hablan sobre la escena del trono en Apocalipsis 4, son interrumpidos por imágenes de la escena inicial en la que alguien vaga por el desierto. Entonces se vuelven a Apocalipsis 5, y se enfocan en el rollo que nadie puede abrir. La solemnidad y la gloria de la escena del trono es sustituida por la desesperación y las lágrimas: ¿Quién podrá abrir los sellos que impiden abrir el rollo? Como lo expresa Judith, Juan busca el León poderoso, pero encuentra un pequeño Cordero. El Cordero es el método divino de enfrentar la gran rebelión que envolvió al planeta.

Vol. 12 No. 7 | Adventist World

N O TA D E TA PA F O T O G R A F Í A : T O B I A S

P R AT Z

EL OTRO LADO DEL PROGRESO: Un camarógrafo de ARNION se alista para filmar una escena en una fábrica abandonada en Hirschhagen (Alemania).

La respuesta

tiva y de las tomas en ocasiones fueron una distracción. Esa fue la impresión de algunos de los mayores, mientras que los más jóvenes por lo general se sintieron entusiasmados e involucrados en la serie, e indicaron que los medios necesitan adaptarse a audiencias específicas para comunicar con efectividad. Un representante de la Sociedad Bíblica Alemana que se había asociado con el Centro Intereuropeo de Medios para una traducción de la Biblia con un nuevo diseño informó que el formato de los episodios fue un gran éxito. Otro televidente escribió esta nota personal a Sven Fockner: «¡Estoy emocionada! […]. A menudo me desaniman muchos programas que ofrece la iglesia;

Los textos familiares repentinamente reciben un nuevo significado en esta interacción de secuencias de comentarios, música y video que funcionan como ilustraciones visuales. El público que vio la versión alemana de ARNION reaccionó muy positivamente. «Finalmente, algo que me interesa en el Canal Hope», expresó un joven de diecisiete años al equipo del canal. A la gente le gusta la autenticidad y la naturaleza personal de la serie, así como la posibilidad de aplicarla a la vida. Las reacciones van desde «súper, pero demasiado corto» hasta «maravillosas tomas y grandes ilustraciones», aunque algunos sintieron que los cambios de la narra-

Toda la secuencia

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El proyecto ARNION no comienza con Apocalipsis 1, sino que se inicia con el conflicto entre el dragón y la mujer que aparece en Apocalipsis 12, justo en el centro del libro. El énfasis de los principales protagonistas del libro y los papeles que juegan en la batalla cósmica entre Cristo y Satanás destaca el enfoque narrativo del proyecto.

en ocasiones, me llevan a pensar, pero en otras solo los veo sobrios y formales […]. Sin embargo, si mi iglesia apoya algo como esto, y si esto representa a la Iglesia Adventista, quiero seguir en ella». Simret Mahary, que es pastor en Alemania, destacó que «el trabajo de cámara, la producción, la música, el silencio, los primeros planos de los oradores y el equilibrio entre las dos narrativas se vieron en sincronía adecuada». Trabajo en colaboración

Vivimos en un mundo interconectado. Los medios sociales, Hollywood y las actualizaciones instantáneas de las noticias nos conectan globalmente, ya sea residamos en Buenos Aires, Bangkok, Berlín, Ciudad del Cabo o El Cairo. Aunque tal vez tenemos diferentes culturas e idiomas, sentimos esa necesidad humana básica de hallar respuestas a nuestros interrogantes más profundos. ¿De dónde vengo? ¿Cuál es el propósito de mi vida? y ¿Hacia dónde voy? son preguntas significativas para la mayoría de las culturas. ARNION es un intento de enfrentar esas preguntas existenciales y analizarlas a través de la lente del libro de Apocalipsis. Desde el mismo comienzo, también se incluyó una perspectiva global. El trabajo en colaboración llegó a ser una importante guía a medida que se escribía el guión y se seleccionaban los lugares de filmación. Alemania, Bolivia y Sudá-

frica representan regiones sumamente diferentes, y por ello, al basar las escenas del filme en diversas partes del mundo, ARNION se convirtió en un proyecto global. La financiación provino de diversas entidades y fuentes, y también se incorporó al proyecto una contextualización de las diferentes culturas. Los resultados han sido impresionantes, según lo demuestra el número cada vez mayor de adaptaciones a otros idiomas. (Vea el recuadro ¿En qué idiomas y dónde?) A pesar de ello, las escenas filmadas no apuntaron tan solo a una audiencia internacional. La combinación única de cautivadora música de fondo e imponentes tomas para cada episodio funcionó como una ilustración del tema clave y ayudó a que los televidentes se conectaran en un nivel emocional y estético. En efecto, dice Sven que «esas imágenes funcionan como metáforas», expresando así el mensaje básico de cada episodio. El Cordero es el futuro

ARNION nos recuerda que el Cordero tiene que ocupar el centro de todo lo que hacemos, lo que también incluye la manera de interpretar y comunicar el mensaje del libro de Apocalipsis. Observar la visión general del conflicto cósmico entre Cristo y Satanás representa una manera singular de conectar la perspectiva divina de la historia con la necesidad humana de obtener respuestas a las preguntas existenciales. El logotipo de ARNION refleja en cierto punto el propósito de esta herramienta creativa de evangelización. Tres personas aparecen bajo un cielo azul y miran hacia el futuro con expectativa. Están de pie sobre una roca sólida y, me permito imaginar, están pensando en el Cordero inmolado. n

Gerald A. Klingbeil

es editor asociado de ADVENTIST WORLD.

P U E D E V E R L A E N T R E V I S TA C O M P L E TA E N

www.adventistreview.org/artv

Entrevista a

Sven y Judith Fockner Gerald Klingbeil, editor asociado de Adventist World, entrevistó a Sven y Judith Fockner, los dos conductores de la versión alemana de ARNION, para conocer sus experiencias y las lecciones aprendidas.

Al mirar los diferentes episodios en alemán, pude ver el entusiasmo que muestran al vincular preguntas existenciales con la gran historia del libro de Apocalipsis. ¿Por qué los entusiasma tanto esa posibilidad? Judith Fockner: Siento entusiasmo porque ARNION muestra a Cristo en una profundidad inspirada por su carta más apasionada. En estos breves episodios se transmite la cosmovisión adventista. También se los ve profesionales y contemporáneos, y apelan a una nueva generación. Todo el que tiene profundas preguntas existenciales sobre la vida puede usar a ARNION para explorarlas.

¿Qué reacciones recibieron de la audiencia? Sven Fockner: A muchos les gustó la configuración de dos conductores, un hombre y una mujer, que presentan diversas perspectivas, quizás un elemento más emocional y otro más racional. En general, los comentarios han sido muy positivos, en especial de personas en las márgenes del cristianismo o nuevas en la fe, porque apreciaron el enfoque directo que busca el sentido de las cosas.

JF: Las personas se mostraron agradecidas por la serie, porque fue, dijeron, «la primera serie» que «se atrevieron» a mirar con sus amigos no adventistas o familiares sin conexión alguna con la iglesia. Tiene una calidad visual y una belleza artística que no parece material misionero. Sí, es algo que miraría con todo aquel que tuviera curiosidad por la vida, si no fuera porque tengo que mirarme a mí misma (Risas).

¿Hay una diferencia generacional en las reacciones? SF: Creo que sí. Cuando hablamos personalmente con los que la vieron, lo notamos. Los más jóvenes se relacionan con más facilidad con ese formato.

¿Por qué escogieron filmar escenas en diversos lugares? SF: En primer término, desarrollamos los minirrelatos representados en imágenes. Entonces nos dimos cuenta de que necesitábamos lugares de gran impacto visual. Por ello, hablamos con nuestros colegas de la red global del Canal Hope. Terminamos yendo a lugares donde hay una sólida presencia del Canal Hope, como es el caso de Sudamérica –hicimos tomas en Bolivia–, y Sudáfrica. También filmamos dos episodios en Alemania.

¿Por qué incluyeron esta perspectiva internacional en ARNION? Vol. 12 No. 7 | Adventist World

F O T O G R A F Í A :

A D R I A N

D U R É

LISTO PARA LA ACCIÓN: Sven Fockner, uno de los conductores de ARNION, se alista para la filmación de la siguiente toma.

SF: Cuando asumimos el proyecto, ya estaba diseñado así. Los productores querían fomentar la colaboración global, considerando también sus implicaciones financieras. No podríamos haberlo hecho por nuestra cuenta. Pero también queríamos alcanzar a una audiencia más amplia. Lo pensamos de manera tal que las partes de los conductores son muy fáciles de replicar. Las separamos por completo de las tomas que no poseen diálogos.

¿Es posible producir una serie que sea verdaderamente global? SF: Desde el comienzo nos mostramos muy abiertos, y dijimos: «Si necesitan adaptarla, háganlo». Y se han hecho adaptaciones. Por ejemplo, el equipo de Brasil diseñó un juego en línea relacionado al tema. En el Reino Unido,

¿En qué

cambiaron parte del aspecto, pero me sorprende cuán mínimamente se tocaron los contenidos. Por ello, me parece que esos temas existenciales hallan eco con personas de diversas culturas.

¿Qué aprendieron en el proceso? SF: Hay algunos detalles que afinar aquí y allí, pero creo que el enfoque general que ha funcionado es el pensamiento combinado. Nos reunimos y creamos algo juntos. Es un modelo que ha mostrado ser sumamente efectivo. Algo que no ha funcionado bien es la promoción, para que la gente conozca el proyecto y sus cualidades. JF: Siento que enfrentamos tres grandes desafíos: En primer lugar, ¿cómo reducir uno de los textos bíblicos más complejos a su mensaje central? En segundo lugar,

¿Qué otros apasionantes proyectos ven para el futuro en el Centro Intereuropeo de Medios? SF: Elijo uno que me toca de cerca. Es otra serie, en esta ocasión no sobre un libro de la Biblia sino sobre la espiritualidad en general, y que apunta a la Generación Y. Se titula Encuentros, y muestra a estudiantes universitarios que, en la vida diaria, se enfrentan a temas y decisiones difíciles, y que luchan con ellas y con lo que la fe puede brindarles en esas situaciones. n

idiomas y dónde?

El proyecto ARNION es una iniciativa global. Desde el mismo comienzo, los productores Wolfgang Schick y Adrián Duré, del Centro Intereuropeo de Medios, se asociaron con centros de medios y entidades de la iglesia de diversas partes del mundo para financiar el proyecto. Las secuencias de video buscaron incluir diversas culturas. Los guiones en inglés, la música, los archivos editables, fueron distribuidos entre todas las partes involucradas, quienes entonces tradujeron los guiones y filmaron las escenas de los conductores con hablantes nativos de cada idioma. Esto ha permitido que las entidades de la iglesia que tienen presupuestos más limitados produzcan una serie que parece desarrollada únicamente para sus regiones. Hasta el momento, ARNION ha sido transmitida en los siguientes países:

¿cómo trabajar con éxito en equipo? Al trabajar así, no se puede controlar todo. Tuve que aprender a delegar y confiar, y valió la pena. Por último, tuvimos que aprender cómo comunicarnos con el público con calma y autoridad al mismo tiempo. En realidad, hicimos un curso básico con un orador profesional, y aprendí muchas cosas nuevas.

Adventist World | Julio 2016

Alemania, Austria y Suiza: bit.ly/1WBt8MN Noruega: bit.ly/1Nvy0QZ Brasil: Esta es una adaptación diferente en forma de juego electrónico. terradearnion.com.br/ bit.ly/1Thynz7 Reino Unido: bit.ly/1Nvyx5p Equipos de los siguientes países están trabajando actualmente en versiones específicas para sus idiomas que deberían estar disponibles dentro de poco: Italia Rumania España División Norteamericana Portugal División Interamericana

¿Quisiera subtitular para

I N F O R M E

Equipo Adventista?

n años recientes, el uso de videos en Internet se ha multiplicado. YouTube tiene mil millones de visitas por día, y se dice que actualmente, el sesenta por ciento de todo el tráfico de Internet consiste en videos. Los productores adventistas de diversas partes del mundo están creando dinámicos videos con poderosos mensajes transformadores. Hace poco, el equipo digital de Adventist World y Adventist Review comenzó a producir breves videos, y se están haciendo planes de publicar hasta siete nuevos videos por semana en varias plataformas digitales actualmente en desarrollo. Nos gustaría que todos nuestros lectores, y la comunidad mundial en línea, disfruten de esos materiales. Sin embargo, debido a que hay cientos de idiomas en el mundo, ¿cómo podemos comunicarnos con todos en sus propios idiomas? Le presentamos a Equipo Adventista, una comunidad de voluntarios de colaboración abierta que dedican parte de su tiempo libre para transcribir y traducir videos a sus propios idiomas. En el presente, unos doscientos voluntarios trabajan en cuarenta y cinco idiomas. No obstante, se necesitan otros miles y hasta decenas de miles de voluntarios. ¿Está interesado en participar? Todo lo que necesita es una conexión a Internet. Una vez que se registre, puede seleccionar un video y comenzar a trabajar en él. Equipo Adventista usa la plataforma Amara, un premiado programa de edición que facilita el subtitulado y la traducción de videos que se encuentran actualmente en diversos ministerios adventistas. Por ejemplo, usted podría seleccionar un breve video para traducir para Adventist World, o podría trabajar en un video misionero producido por Misión Adventista. Puede ser que le resulte atractivo traducir un video de la Escuela Sabática de Hope a su lengua, o transcribir un video para el nuevo Canal Hope para sordos. Amara es un programa entretenido y fácil de aprender. Usted puede comenzar un proyecto, grabarlo, y seguir trabajando en él más tarde. Necesitamos transcriptores, traductores, revisores y gerentes de idiomas. ¡Únase hoy mismo a Equipo Adventista! Haga de él su ministerio personal. Para registrarse, visite amara.org/teams/adventist. ¡Es así de fácil! n

Amara ayuda a acceder a videos en todo el mundo. El programa cuenta con 504.000 usuarios registrados provenientes de 230 países. Se han creado contenidos en 311 idiomas diferentes. El sistema puede albergar más de 330 idiomas. Equipo Adventista cuenta con más de 200 voluntarios que representan a 45 idiomas.

Por qué me uní a

Equipo Adventista «Quiero que el evangelio de Jesucristo llegue a todo el mundo tan rápido como sea posible». –Alexandra (Alemania). «Mi lengua materna es el chino. Aprendí inglés, y una vez traduje un testimonio de Elena White con propósitos misioneros». –Liyan (China). «Me gustaría subtitular, para que los sordos puedan disfrutar y beneficiarse con nuestros videos, así como yo también me beneficio». –Donna (Estados Unidos). «Como francoparlante, anhelo que mis compatriotas disfruten de los materiales también en francés, para así esparcir los mensajes de los tres ángeles en otra dimensión». –Mihindou (Gabón). «Creo que Dios me otorgó la capacidad de dominar otros idiomas, y quiero usar ese talento para su servicio». –Leandra (Francia). «Al igual que los traductores, que tienen el privilegio de traducir sermones y otros mensajes elevadores, mientras subtitulo con oración, podré aprender de la Biblia y saber lo que sucede en la iglesia mundial». –Amyra (Canadá).

Vol. 12 No. 7 | Adventist World

V I D A

A D V E N T I S T A

Joice Manurung

l día finalmente llegó. Algunos habíamos esperado y orado durante dos, ocho y aun doce años por la oportunidad de dar el examen de abogacía en otro día que no fuera sábado. Me uní a un grupo de unos veinte adventistas en una sala de la sede de la Unión Misión de Indonesia Occidental de la Iglesia Adventista, en Yakarta, la capital del país, para dar el examen en domingo que, de aprobarlo, nos convertiría en abogados con todas las letras. ¡Alabado sea Dios!, dije para mis adentros. Durante años, pareció imposible que los adventistas pudiéramos dar alguna vez ese examen en Indonesia. En 1999 había fracasado en mi primer intento. En ese entonces, el examen era administrado por la Corte Suprema, y siempre se llevaba a cabo un día de semana. Sin embargo, en 2003, una ley reasignó esa tarea a la Asociación de Abogados, conocidos por la sigla PERADI, y esa asociación programó todos los exámenes en sábado. Después de no aprobar en 1999, tomé un descanso de mi carrera legal para contraer matrimonio e iniciar una familia. En 2008, sin embargo, decidí regresar, y descubrí que no podía cumplir el requisito porque el examen era en sábado. Decidí recolectar los nombres de otros adventistas que también querían ser abogados, para solicitar a PERADI que ofreciera una opción en otro día. Mis esfuerzos iniciales no fueron muy lejos. Envié una catarata de correos electrónicos, pero solo una persona me respondió: Markus Setiawan. Él me dijo que PERADI había rechazado su solicitud de cambiar el examen a otro día y que, como resultado, había abandonado su ambición de ser abogado, para convertirse en un médico misionero. No estaba segura qué hacer a continuación. Pasó el tiempo. Mi lucha finalmente duraría nueve años.

Adventist World | Julio 2016

Examen

aprobado La lucha por cambiar el día del examen de acreditación de abogacía en Indonesia

Mi siguiente gran intento

En 2011, una adventista, Apriani Sijabat, me contactó para decirme que su empleador quería que diera el examen de abogacía; se lo exigía como un requisito laboral. Después de encontrarnos varias veces, decidimos llevar nuestro dilema a Samuel Simorangkir, director del Departamento de Libertad Religiosa de la Iglesia Adventista en la región. Simorangkir se mostró interesado en ayudar y, por sugerencia suya, establecimos una organización a la que llamamos Instituto de Asistencia Legal, para representar los intereses del grupo adventista. El instituto, que recibió asistencia de la Unión Misión de Indonesia Occidental, donde trabaja Simorangkir, presentó una solicitud por escrito a PERADI pidiéndole que ofreciera el examen otro día. Pasaron los días sin que llegara la respuesta. Me contacté con un miembro de la comisión de supervisión para preguntarle si nuestra carta había llegado. Me confirmó que así era, pero que la

solicitud había llegado demasiado tarde, y que ya se habían hecho los arreglos para el siguiente turno de exámenes. Nos sentimos desilusionados, pero seguimos orando y esperando. El grupo de adventistas que quería dar el examen había crecido, y ya éramos veinticinco personas. La siguiente solicitud, presentada en 2013, también fue rechazada. Una posible solución

Entonces sucedió algo importante en diciembre de 2014. Otro adventista llamado Timbang Pangaribuan me dijo que en forma independiente, había estado realizando contactos para solicitar que PERADI ofreciera el examen a los adventistas después de la puesta de sol del sábado, algo que la asociación ahora estaba dispuesta a hacer. Sin embargo, querían que los adventistas estuvieran en un lugar aislado durante todo el día, para garantizar que los que dieran el examen en horario regular no pudieran pasarles las preguntas.

Noticias sorprendentes

Arriba: El edificio de la Unión Misión de Indonesia Occidental en Yakarta fue sede del examen de abogacía. Derecha: La autora (primera fila, segunda desde la derecha), posa con otros adventistas después de completar el examen.

Nos reunimos varias veces con PERADI para discutir detalles. Se nos dijo que aguardáramos el siguiente paso: la aprobación del decreto pertinente. La aprobación jamás llegó. Los directivos de la asociación cambiaron abruptamente de parecer y cancelaron el plan de ofrecer un examen en horario vespertino. Nos sentimos muy desilusionados. Habíamos orado durante mucho tiempo, y habíamos estado muy cerca de tener una solución. Pensé en uno de mis últimos diálogos con las autoridades de PERADI. Les había recordado que no buscábamos ser confirmados como abogados sin ningún esfuerzo, sino guardar la Ley de Dios respecto al sábado. Había enfatizado la importancia de obedecer la Ley de Dios. A la asociación, sin embargo, parecía no importarle nuestro pedido. Estaban ocupados preparándose para un congreso en el que elegirían un nuevo presidente. Un mes después del congreso, la entidad se dividió abruptamente F O T O G R A F Í A S

P O R

C O R T E S Í A

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A U T O R A

en tres facciones, cada una de las cuales afirmaba ser la legítima. Esa fragmentación nos confundió. Ahora no sabíamos a cuál de las tres recurrir. Cuestioné lo que había sucedido. ¿Por qué se nos hacía tan difícil dar el examen? ¿Cuál era el objetivo de Dios? Mientras analizaba con oración la situación, hallé una respuesta en mi hijito. Al entrar a mi casa cierto día, lo miré y me di cuenta de lo mal que me sentiría si en el futuro él decidía ser abogado y yo no hubiera dado lo mejor de mí para cambiar el día del examen. Comprendí que no solo estaba luchando por mí y el grupo de adventistas, sino también por las generaciones venideras. Al mismo tiempo, entendí que acaso Dios permitía esas dificultades porque quería que nos diéramos cuenta de que no podemos ser abogados mediocres, dado que seguimos el ejemplo de Jesucristo, el Abogado supremo. ¿Cómo podemos hacer cumplir las leyes del mundo si violamos la Ley de Dios?

En septiembre de 2015, recibimos la asombrosa noticia de que la Corte Suprema de Indonesia había determinado que todas las organizaciones de abogados –lo que incluía las tres de PERADI– podían ofrecer el examen de abogacía. Con la ayuda de la Unión Misión de Indonesia Occidental, presentamos una solicitud al Congreso de Abogados de Indonesia, que se había separado de PERADI varios años antes, y recibimos una respuesta positiva. El domingo 24 de enero de 2016, el Congreso de Abogados de Indonesia ofreció el examen a un grupo de adventistas y no adventistas en la sede de la Unión Misión de Indonesia Occidental. La organización colocó inclusive un gran cartel frente al edificio anunciando que el examen se llevaría a cabo en colaboración con la Iglesia Adventista. Markus Setiawan y Apriani Sijabat estuvieron entre los veinte adventistas de la sala. Antes de comenzar el examen, inclinamos los rostros en oración. Habíamos trabajado mucho para llegar a ese momento. Habíamos estudiado. Habíamos pasado años orando y solicitando el derecho de observar el sábado. Ahora rebosábamos de agradecimiento y el deseo de glorificar el nombre de Dios con los resultados del examen. Dos semanas después, supimos que todos los participantes adventistas habíamos aprobado el examen con excelentes calificaciones. Como lo expresó el salmista: «Deléitate asimismo en Jehová y él te concederá las peticiones de tu corazón» (Sal. 37:4). Dios es real, y la libertad religiosa es una realidad en Indonesia, aun cuando a veces tengamos que luchar por ella. n

Joice Manurung es abogada en Yakarta

(Indonesia).

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D E S C U B R I R

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D O N

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P R O F E C Í A

ra el comienzo de mi tercer año en una escuela secundaria de un centro urbano, con los típicos problemas de violencia, drogas e inmoralidad. Mis padres sabían que tenían que enviar a su hijo –un jovencito de diecisiete años con ataques de ira– a un lugar mejor. El Colegio Adventista Pine Forge, una institución con internado en las tranquilas colinas de Pensilvania (EE. UU.), era el antídoto perfecto para la ciudad. Me sentí feliz de terminar allí la escuela secundaria, habiéndome cansado del «drama» de mi escuela anterior, pero poco sabía que otro elemento tendría un impacto mucho mayor en mi vida durante mi paso por esa institución. El regalo

Mientras mi padre alistaba el automóvil para viajar hasta Pine Forge, me dio de regalo dos volúmenes de libros de Elena White. Triste es decirlo, sus escritos solían ser invocados para responder a conductas que había que reprimir. Por esa razón, durante los primeros años de mi adolescencia, me perdí la belleza y dulzura de sus consejos. A pesar de ello, acepté el regalo de papá, y salimos para el colegio. Cuando finalmente abrí los dos tomos de Mente, carácter y personalidad, algo me sucedió. Vi mi experiencia académica como una oportunidad de realizar algunos cambios positivos en mi vida; de comenzar de nuevo. Y nada me ayudó más para ello que esos dos libros.

Hacia

mayoría de

edad

Un regalo para toda la vida Dwain N. Esmond

Adventist World | Julio 2016

Era un joven sumergido en la cultura de la ciudad, pero Dios, mediante Elena White, comenzó a señalar las cosas que me retenían. Crecí en un hogar en el que se tenía a Dios en alta estima, la adoración era constante y se valoraba la vida de iglesia. A pesar de ello, había comenzado a perder el rumbo. Sentía grandes deseos de ser buen estudiante. Por medio de su sierva, el Señor me suplió las herramientas necesarias para alcanzar grandes logros. Fue durante esos momentos que leí lo siguiente: «Como poder educador la Biblia no tiene rival. Nada impartirá tal vigor a todas las facultades como el exigir a los estudiantes que capten las estupendas verdades de la revelación. La mente se adapta gradualmente a los temas sobre los que se le permite detenerse […]. Si nunca se le exige que luche con problemas difíciles o se esfuerce por comprender verdades importantes, después de un tiempo casi habrá perdido el poder de crecer».1 Ningún capítulo de esa maravillosa compilación en dos tomos me impactó más que el capítulo: «El estudio de la Biblia y la mente» (Tomo 1, capítulo 11). Después de leerlo, comencé a estudiar la Biblia de manera deliberada y precisa. Los escritos de la señora White obraron en mi vida como ella dijo que lo harían: siendo una luz menor para llevarme a una mayor.2 Hoy día amo y atesoro ambas, pero estoy seguro de que no apreciaría ninguna de las dos si mi padre no me hubiera regalado esos libros.

Por medio de su sierva, el Señor me suplió las herramientas necesarias para alcanzar grandes logros . Frente al desafío

En la actualidad, la Iglesia Adventista enfrenta una dura realidad: el número de miembros que leen con regularidad los consejos inspirados de Elena White está disminuyendo rápidamente. Es muy preocupante, porque significa que la mayoría de los miembros no está experimentando los ricos tesoros de bendiciones presentes en esos consejos sagrados. Y hay otras razones para alarmarse. En un estudio de más de 8200 adventistas que asisten a 193 iglesias en el territorio de la División Norteamericana, los investigadores Roger Dudley y Des Cummings Jr., informaron: «Los que estudian con regularidad los escritos de Elena White tienen mayores probabilidades de ser cristianos de una sólida vida espiritual personal y de testificar a sus comunidades que los que no lo hacen».3 ¿Qué sabemos ahora?

En 1982 se publicaron los hallazgos del estudio en el número de octubre de la revista Ministry. Desde entonces, se ha producido un marcado descenso del número de adventistas que lee a Elena White –no digamos con regularidad sino al menos una vez. Estamos siendo testigos del advenimiento de una generación digital/visual que lee de manera diferente. Como lo destacó un estudio reciente del Centro de Investigaciones Pew, la Generación Y –en Norteamérica, donde se llevó a cabo el estudio– está leyendo más que los mayores de treinta años. «En total, el 88 por ciento de los menores de treinta leyó un libro el año pasado, en comparación con el 79 por ciento de los mayores de esa edad. Los jóvenes se han puesto a la par de los que tienen entre treinta y cincuenta años en la lectura por medios electrónicos. El 37 por ciento de los jóvenes de dieciocho a veintinueve años dijo haber leído un libro electrónico durante el último año».4 Entonces, ¿cómo encender la devoción por los escritos

de Elena White en los jóvenes adventistas del siglo XXI? Aquí presento un par de sugerencias: 1 Recuerde que la verdad –la verdad eterna– es en primer lugar y por sobre todo relacional. Jesús declaró que él era la verdad (Juan 14:6). La verdad es entonces, una persona que hay que conocer. Los jóvenes consumen hoy más información mediante una red de conexiones que llamamos los medios sociales. Dependen de que otros seleccionen y les manden información significativa. Para alcanzar a esos jóvenes con los escritos de Elena White, los contenidos necesitan ser seleccionados y calibrados para satisfacer las necesidades específicas. Por ejemplo, en lugar de recomendar que un adolescente que lucha por creer en Dios lea «Qué hacer con la duda» en El camino a Cristo, se podría seleccionar un párrafo específico y grabar un breve video que explique la pertinencia de esa información. El video puede enviarse entonces por mensaje de texto, junto con una nota de cariño y aceptación. Este proceso de asignar significado –la contextualización– es fundamental para compartir la verdad con los jóvenes de hoy. 2 Jamás subestime la influencia de compartir la verdad de los padres, tutores y seres queridos. No olvido el hecho de que mi padre creyó que mi desarrollo espiritual era tan importante que me dio un regalo que transformó mi vida. Tomé y leí los libros porque me los entregaba mi padre, alguien a quien amo, respeto y admiro. Las familias son la unidad fundamental para la diseminación de la verdad. Creo que Dios obra en todo aquel –aun cuando no sea padre– que esté dispuesto a interesarse en la salvación de los jóvenes. Cuando un padre, tutor o ser querido destaca un pasaje de Elena White y les dice a los jóvenes: «Hoy leí esto y realmente me ayudó; ¿no quisieras leerlo y entonces contarme qué te parece?», ¿cuántos jóvenes rechazarán esa oferta? Hoy tengo el distinguido honor de trabajar para una de las grandes instituciones de la Iglesia Adventista, el Patrimonio White. Yo no estaría aquí si no fuera porque mis padres me introdujeron a los escritos de Elena White a una edad temprana. Mientras como iglesia apoyemos a la familia adventista en su misión para cumplir el imperativo educativo de Deuteronomio 6, habremos brindado a la iglesia remanente de Dios –y a nuestros jóvenes– un servicio distinguido. n 1 Elena

White, Mente, carácter y personalidad, t. 1, p. 101. White, Mensajes selectos, t. 3, p. 32. L. Dudley y Des Cummings Jr., «Who Reads Ellen White?» Ministry 55, no. 1 (1982): 10-12. 4 Kathryn Zickhur y Lee Rainie, «Younger Americans and Public Libraries», Pew Research Center, 10 de septiembre de 2014, http://www.pewinternet.org/2014/09/10/younger-americans-andpublic-libraries/ 2 Elena

3 Roger

Dwain N. Esmond es pastor, escritor, editor y orador, y trabaja como director asociado del Patrimonio White. Está casado hace más de veinte años con Kemba, y ambos son felices padres de Dwain Jr., un incipiente lector de los escritos de Elena White. Vol. 12 No. 7 | Adventist World

R E S P U E S T A S

P R E G U N T A S

B Í B L I C A S

creación y el ¿Cuál es el significado de la declaración: «Y el Espíritu de Dios iba y venía sobre la superficie de las aguas» (Gén. 1:2)?*

Espíritu de Dios

Esta es la primera vez que se menciona el Espíritu de Dios en la Biblia, y que se menciona en el contexto de la creación. Es difícil conocer el significado de la declaración que usted citó porque no se la clarifica inmediatamente. Para entenderla, solo tenemos el lenguaje y su contexto. Aquí examino ambos. 1. El Espíritu [Heb. ruakh, «viento», «aliento»] de Dios: Aunque algunos han interpretado la frase «el Espíritu de Dios» aquí como «el viento de Dios» o «un viento poderoso», no hay razón válida para rechazar la traducción tradicional. En el Antiguo Testamento, la frase hebrea siempre significa «el Espíritu de Dios». En Salmos 104:30, la presencia del Espíritu durante la creación es descrita en términos personales como «tu Espíritu», enviado por Dios para operar en el mundo natural. La Biblia no dice mucho sobre la función del Espíritu en el acto divino de la creación. Salmos 104:30 identifica el Espíritu como el instrumento de Dios al momento de la creación, y como la renovación y la preservación de la creación. También sabemos que «por la palabra del Señor fueron creados los cielos, y por el soplo [ruakh, «viento», «espíritu», «aliento»] de su boca, las estrellas» (Sal. 33:6; Job 26:13). En este caso, Dios crea por medio de la «palabra» y el «aliento/Espíritu». El Nuevo Testamento identifica la «palabra» con Cristo como la Palabra de Dios encarnada (Juan 1:1-3). Dado que todos participan de la creación, y la creación es una prerrogativa divina, estos son por naturaleza divinos. 2. El verbo traducido como “ir y venir” (Heb. rakhaph): El verbo rakhaph ha sido traducido por algunos como «incubar», implicando que el mundo era un tipo de huevo cósmico y que el Espíritu Santo estaba por así decirlo «rompiéndole el cascarón». Esto se basa en antiguas ideas mitológicas. El verbo, sin embargo, no significa «incubar», sino que puede significar «estremecer» (Jer. 23:9) o «revolotear» (Deut. 32:11). En Deuteronomio 32:11 se usa para describir el rápido movimiento del águila que vuela para tomar a sus polluelos que están aprendiendo a volar. Transmite la idea de un movimiento rápido y constante de ir y venir. Aquí indica que el Espíritu se encuentra activo en la creación misma. Suele expresarse en Génesis 1 que Dios es el Creador transcenden-

Adventist World | Julio 2016

tal, pero la presencia activa del Espíritu dentro de la creación habla también sobre un Dios inmanente. 3. El Espíritu y la creación: Al analizar el contexto bíblico inmediato y más abarcador del pasaje, podemos afirmar con seguridad varias cosas. En primer lugar, dado que el Espíritu de Dios del Génesis es el mismo Espíritu revelado en el resto de las Escrituras, lo que se dice de él en otros lugares podría ayudarnos a comprender el papel que juega en la creación. Sabemos que el Espíritu capacita a las personas, entre otras cosas, desarrollando el potencial que tienen para cumplir tareas específicas. El Espíritu participa directamente de la creación al preservar y desarrollar el potencial. En segundo lugar, también podemos afirmar lo obvio, a saber, que el Espíritu estuvo presente en el planeta antes de que fuera organizado como hábitat para el ser humano. Así podemos indicar claramente que la obra del Espíritu está relacionada con la obra de la creación descrita en lo que sigue diciendo el texto. En otras palabras, el Espíritu de Dios es introducido temprano en la narrativa para indicar que su actividad prepara la obra de Dios durante la semana de la creación. En tercer lugar, Dios creó las materias primas con un potencial que solo él podía preservar y desarrollar (Gén. 1:11, 24). El potencial de la creación no se vuelve realidad por sí solo, como sugiere la evolución teísta. El Verbo lo hace real de acuerdo con la intención divina. Con estos comentarios en mente, permítame una sugerencia: la presencia del Espíritu dentro de la creación –su actividad/movimiento constante expresado por la expresión «ir y venir»– es el medio por el cual el potencial de la creación finita fue preservado y activado en combinación con la Palabra de Dios creadora. La Palabra de Dios y el Espíritu de Dios trabajaron juntos de manera misteriosa para que nuestro mundo surgiera a la existencia. n * Los textos han sido extraídos de la Nueva Versión Internacional.

Ángel Manuel Rodríguez se ha jubilado después de trabajar como pastor, profesor y teólogo.

B Í B L I C O

Las vidas

N I C O L A S - B E R N A R D

L E P I C I E

E S T U D I O

Mark A. Finley

transformadas

transforman el mundo

s difícil sobrestimar la influencia de las personas totalmente comprometidas con Cristo. Las vidas transformadas por el poder de Dios transforman el mundo que los rodea. Ese fue el caso del apóstol Pablo. El poder del Cristo viviente lo transformó, de manera que pasó de ser un extremista religioso y perseguidor a un apóstol de la cruz y un evangelista predicador del evangelio. En la lección de este mes, estudiaremos el poder asombroso de la maravillosa gracia de Dios.

1 ¿Cuál era la intención de Saulo al viajar a Damasco? Lea Hechos 9:1, 2 con detenimiento y explique la actitud de Saulo hacia los cristianos. Saulo, cuyo nombre fue cambiado más tarde a Pablo, era un fiero perseguidor de los cristianos. Se deleitaba en arrestar y meter en prisión a tantos seguidores de Cristo como fuera posible. La lección de hoy revela que Dios busca sin descanso a sus hijos perdidos, y que su gracia puede transformar el corazón más duro.

2 Describa la conversión de Pablo en Hechos 9:3-6. ¿Son todas las conversiones tan dramáticas como la del apóstol Pablo? Compare la conversión de Pablo con el diálogo de Jesús con Nicodemo en Juan 3:3-8. Algunas conversiones son dramáticas, como la del apóstol Pablo: el Espíritu Santo obra un milagro divino, inexplicable y repentino en sus vidas. Otras se parecen más a la de Nicodemo: el Espíritu Santo los atrae suavemente. De a poco, responden a los ruegos insistentes del Espíritu y rinden sus vidas a Cristo. No importa si la conversión es repentina o gradual, dramática o inadvertida, el resultado final es el mismo: una vida transformada por el poder de Dios.

¿Qué lecciones podemos aprender de las palabras de Jesús en Hechos 9:5: «Dura cosa te es dar coces contra el aguijón»? Un aguijón en este caso era una vara afilada de hierro usada para apresurar el paso de los bueyes. La expresión «dar coces contra el aguijón» bien puede haber sido un proverbio griego para describir la incomodidad de un buey aguijado de manera continua. El Espíritu Santo acaso le estaba diciendo a Saulo: «Es difícil seguir luchando contra los llamados del Espíritu a tu conciencia».

Lea Hechos 9:6, 11, 12, 15-17. ¿A dónde le dijo Jesús que fuera Pablo inmediatamente después de su conversión? ¿Por qué crees que Pablo recibió esa instrucción? Este es un buen ejemplo de la conducción del Espíritu Santo a los creyentes recién convertidos, para que entren en contacto con la iglesia de Cristo y reciban más enseñanzas después de la conversión.

5 ¿Qué hizo Pablo después de su conversión? ¿Cómo se aplica esto a nuestra vida como seguidores de Cristo? Lea Hechos 9:20. Cuando Jesús transformó la vida de Pablo, este sintió anhelo de compartir a Cristo con otros. Cuando Cristo nos transforma, nos volvemos poderosos testigos de su gracia y embajadores de su amor.

6 Explique la experiencia de Pablo en Hechos 16:9. ¿Por qué es tan significativa? Una vida consagrada transformó el mundo. Pablo prestó atención a la voz del Espíritu y estableció las primeras iglesias cristianas de Europa. El mensaje del apóstol finalmente se divulgaría en Asia y Europa.

Una vez que Pablo se convirtió, tuvo una nueva razón de vivir y una nueva pasión. Lea Hechos 28:28-31 y descríbala. Cuando somos transformados por la gracia de Dios, nuestro mayor deseo es testificar a otros sobre su amor. No podemos quedar silenciosos. Vivimos con un propósito principal: compartir el mensaje de Dios de la vida eterna y revelar la claridad de su verdad y la belleza de su carácter a otras personas. El apóstol Pablo transformó el mundo, y nosotros podemos hacer lo mismo. Permitamos que Cristo, por medio de su Espíritu Santo, nos capacite para esa tarea. n

Vol. 12 No. 7 | Adventist World

INTERCAMBIO DE IDEAS la Palabra de Dios. Les agradezco por publicar Adventist World. Es una gran revista que me conforta todo el tiempo. Casi nunca la recibo a tiempo, porque el envío tarda mucho. A pesar de ello, siempre me siento inspirado. Sigan con esta maravillosa obra. David Amos Banda Malaui ¿Algo para los niños?

Cartas Alegría

El número de enero de Adventist World me ha dado mucho gozo y poder. ¡Es un número maravilloso! Que Dios los bendiga y también a este ministerio. Es una gran bendición tener a Cristo como el centro de todo. Es el lugar donde tiene que estar. Sylvia Renz Alsbach-Hähnlein, Alemania La obediencia es servicio

Gracias por la columna de Ángel Manuel Rodríguez titulada «Cuestión de obediencia» (Noviembre 2013). Fue un tema interesante; coincido plenamente con el autor cuando escribe que la obediencia es servicio: una respuesta impulsada por la acción que da la persona a las palabras divinas. Me enseñó a llevar siempre a la acción

Pedidos Y

Me encanta leer Adventist World, pero tengo una sugerencia. ¿Por qué no añadir una página de juegos para niños o de preguntas bíblicas para ellos? Es solo una idea. Sisa Nkomanzana Zimbabue Nos encanta incluir a los niños de la iglesia. Visite por favor la sección KidsView en www.kidsviewmag.org. –Los editores Informativa

Agradezco a la organización por informarnos sobre lo que está sucediendo en el mundo adventista. Nicholas Koech Kenia Fieles al Señor

Muchas gracias por publicar el devocional de Ty Gibson titulado «Una historia que contar» (Abril 2016). Los artículos que publican y que nos llevan a llenar nuestra vida de Cristo, ejercen un impacto para su gloria. Me gusta en

especial la frase que dice: «Como Dios, Jesús fue fiel a la humanidad. Como humano, fue fiel a Dios». Nuestra jefa de estado, la reina Isabel II, dijo hace poco que su fidelidad a Dios es una respuesta a la fidelidad divina a lo largo de su vida. Si tan solo viviéramos y habláramos del increíble amor y la fidelidad de Dios, eso sería suficiente para atraer a las personas hacia él. Tenemos que vivir en nuestra propia experiencia ese amor y esa fidelidad. Tina Bunker Inglaterra

¡Queremos

escucharlo! Nos gustaría escuchar lo que tiene para decir. Por ello, envíe sus cartas a letters@adventistworld.org. Todo lo que le pedimos es que las escriba con claridad, y en cien palabras o menos. Por favor, incluya también el nombre del artículo y la fecha de publicación, junto con su nombre, ciudad/pueblo, estado/provincia, y país. Las cartas serán editadas por razones de espacio y claridad. No todas las cartas serán publicadas, pero de todas maneras, nos gustaría escucharlo.

AGRADECIMIENTOS

Oren por mi familia. Necesitamos realmente la bendición del Señor. Ludovic, Haití Deseo seguir estudios en un campo que honre el nombre de Dios, pero estoy confundida. Reine, Mauricio

Adventist World | Julio 2016

Soy contador. Oren para que encuentre una buena esposa y para que mi empresa tenga un mejor desempeño. Shawky, Egipto Por favor, les pido que oren por mí. Necesito dinero para completar mis estudios. Andrew, Uganda

Oren por favor para que consiga un buen trabajo. Sammy, Kenia Oraciones y alabanzas: Envíe sus pedidos de oración y agradecimientos por las oraciones contestadas a prayer@ adventistworld.org. Sea breve y conciso; dígalo en cincuenta palabras o menos. Los envíos serán editados por razones de espacio y claridad. No todos serán publicados. Incluya por favor su nombre y su país. También puede enviar sus pedidos por fax a: 1-301-680-6638; o por correo a ADVENTIST WORLD, 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600 U.S.A.

Una

oración

(basada en el Salmo 15)

Señor, ¿Quién vivirá junto a ti en el cielo? ¿Quién será tu vecino? Los que viven con integridad, los que hacen lo correcto porque es correcto, los que dicen la verdad, los que hablan bien de otros. Los que son verdaderos amigos, los que tratan a sus prójimos como a sí mismos, los que no se asocian con el mal, los que reflejan tu gracia. Los que cumplen la palabra empeñada, los que prestan dinero sin intereses, los que no se dejan sobornar, los de caracteres honorables. Es mi oración que me invites a vivir para siempre en tu vecindario. Amén. –Andrew Hanson, Chico, California, Estados Unidos

A L I

27años

El 1 de julio de 1989 se fundó el Centro Global Adventista de Estudios Islámicos. El centro fue resultado de una estrategia presentada por Neal C. Wilson, por entonces presidente de la Asociación General, en el Concilio Anual 1986 de Río de Janeiro, e incluido más tarde como parte de una iniciativa de Misión Global en el Congreso de la Asociación General 1990 en Indianápolis (EE. UU.). La razón de ser del centro era el hecho de que, si bien la iglesia estaba realizando rápidos progresos misioneros en muchas partes del mundo, el crecimiento entre las poblaciones islámicas –que suman casi el veinte por ciento de la población mundial– era mínimo. Hoy día, el Centro Global de

Relaciones Adventista-Musulmanas (gcamr.globalmissioncenters.org) opera desde el Colegio Terciario Newbold, en Bracknell (Inglaterra), y es uno de los seis Centros Globales Misioneros que busca desplegar puentes de comprensión y amistad con los seguidores de otras grandes religiones y filosofías. Los otros centros son el Centro Mundial de Amistad Judío-Adventista, el Centro de Religiones de Asia Oriental, el Centro de Estudios Seculares y Posmodernos, el Centro de Religiones Sudasiáticas, y el Centro Global para la Misión Urbana. A L I

Hace

Si desea más información, visite

Z A F E R

gm.adventistmission.org/ global-mission-centers.

Vol. 12 No. 7 | Adventist World

INTERCAMBIO DE IDEAS

Sin elección

Aunque la esclavitud es ilegal en todos los países, en 2014, el Índice Global de Esclavitud estimó que 35,8 millones de personas están atrapadas por cadenas invisibles de temor, control psicológico y violencia. Se estima que las ganancias ilegales provenientes de la trata alcanzan los 150 mil millones de dólares por año. La organización International Children’s Care Australia, un ministerio oficial de apoyo de la Iglesia Adventista, se ocupa de ayudar a los niños en riesgo que viven en Camboya, Filipinas, Sri Lanka y Tailandia (iccaustralia.org). Fuente: The Rotarian/International Children’s Care Australia

Un sermón

SEGUNDOS

acceso El

La puerta se abre,

! a l a é t a P ¡

y aun antes de intentarlo, sé que no puedo cerrarla. Consciente de mi temor, me retraigo al extremo de la sala. Oro para tener valor. Oro para tener perdón. Oro para tener fuerzas.

«El juego es esencial para la supervivencia humana. Es una de las terapias más efectivas para cualquier tipo de trauma o adversidad, ya sea en campamentos de refugiados o barrios afectados por la violencia de las pandillas, y en todo lugar donde los niños sufran abusos de los derechos humanos o los efectos de la pobreza o las catástrofes naturales. Jugar es lo que les permite recuperarse y conectarse con sus comunidades». –Tim Jahnigan, Proyecto One World Play que, en casi diez años, ha distribuido más de un millón y medio de pelotas de fútbol en más de 175 países (oneworldplayproject.com)

Adventist World | Julio 2016

Y finalmente oro para sentir paz. Entonces veo la luz que me ha acompañado todo el tiempo. –Donalda Thorn, Nine Mile Falls, Wáshington, Estados Unidos

«He aquí, vengo pronto . . .» Nuestra misión es elevar a Cristo, uniendo a los adventistas de todo el mundo en creencias, misión, vida y esperanza.

Bocado de

Editor ADVENTIST WORLD es una publicación internacional de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, editada por la Asociación General y la División de Asia-Pacífico Norte de la Iglesia Adventista. Editor ejecutivo Bill Knott Editor asociado

SALUD

Gerente editor internacional Pyung Duk Chun Junta editora Ted N. C. Wilson, presidente; Benjamin D. Schoun, vice- presidente; Bill Knott, secretario; Lisa Beardsley-Hardy; Daniel R. Jackson; Robert Lemon; Geoffrey Mbwana; G. T. Ng; Daisy Orion; Juan Prestol; Michael Ryan; Ella S. Simmons; Mark Thomas; Karnik Doukmetzian, asesor legal. Comisión coordinadora de ADVENTIST WORLD Jairyong Lee, chair; Yutaka Inada, German Lust, Pyung Duk Chun, Suk Hee Han, Gui Mo Sung Editores de Silver Spring, Maryland, EE.UU. André Brink, Lael Caesar, Gerald A. Klingbeil (editores asociados), Sandra Blackmer, Stephen Chavez, Wilona Karimabadi, Andrew McChesney Editores de Seúl, Corea Pyung Duk Chun, Jae Man Park, Hyo Jun Kim Directora de operaciones Merle Poirier

Comer una porción de fruta antes de ir al supermercado puede prevenir la adquisición de comida chatarra de alto contenido calórico. Según una investigación de la Universidad Cornell (EE. UU.), los que comen manzanas antes de ir al supermercado compraron 28 por ciento más de frutas y verduras que los que consumieron galletas. Enseñanza: Cuando comemos algo saludable, el subconsciente nos sigue impulsando en esa dirección. Fuente: Men’s Health

mund

Director de asociaciones estratégicas Jared Thurmon Editores invitados Mark A. Finley, John M. Fowler Consultor E. Edward Zinke Gerente financiera Kimberly Brown Asistente administrativa Marvene Thorpe-Baptiste Junta administrativa Jayriong Lee, presidente; Bill Knott, secretario; Chun, Pyung Duk; Karnik Doukmetzian; Han, Suk Hee; Yutaka Inada; German Lust; Ray Wahlen; Exoficio: Juan Prestol-Puesán; G. T. Ng; Ted N. C. Wilson Dirección y diseño gráfico Jeff Dever, Brett Meliti Consultores Ted N. C. Wilson, Juan Prestol-Puesán, G. T. Ng, Leonardo R. Asoy, Guillermo E. Biaggi, Mario Brito, Abner De Los Santos, Dan Jackson, Raafat A. Kamal, Michael F. Kaminskiy, Erton C. Köhler, Ezras Lakra, Jairyong Lee, Israel Leito, Thomas L. Lemon, Geoffrey G. Mbwana, Paul S. Ratsara, Blasious M. Ruguri, Saw Samuel, Ella Simmons, Artur A. Stele, Glenn Townend, Elie Weick-Dido

se encuentra?

A los colaboradores: Aceptamos el envío de manuscritos no solicitados. Dirija toda correspondencia a 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, EE.UU. Número de fax de la oficina editorial: 1 (301) 680-6638 P O I R I E R

lugar

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E-mail: worldeditor@gc.adventist.org Sitio Web: http://www.adventistworld.org/ A menos que se indique lo contrario, todas las referencias bíblicas pertenecen a la versión Reina Valera. Revisión 1995. ADVENTIST WORLD es publicada todos los meses e impresa simultáneamente en Alemania, Argentina, Australia, Austria, Brasil, Corea, Estados Unidos, Indonesia y México.

Vol. 12, No. 7

Vol. 12 No. 7 | Adventist World

RESPUESTA: «La bienaventurada esperanza», un cuadro que describe la segunda venida de Cristo, se encuentra en exposición en la sede de la Iglesia Adventista en Silver Spring (Maryland, EE. UU.). Hace poco, los presidentes de las Divisiones de la iglesia mundial recibieron copias digitales del cuadro original, obra del artista Nathan Green. Los presidentes podrán exhibir esas copias en sus respectivas oficinas. También se distribuirán copias del cuadro en cada escuela secundaria adventista de Norteamérica.

SINCE 1849, ADVENTISMâ&#x20AC;&#x2122;S FLAGSHIP JOURNAL OF FAITH, INSPIRATION, NEWS, AND PROPHECY

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