Aw octubre 2014 spanish

Publicación internacional de los adventistas del séptimo día

Vol. 10 No. 1 0

Cómo establecer

centros comunitarios de salud

12

Yo también tengo un sueño

21

Dios

es amor

27

Rendirse, jamás

Vol. 10 No. 10

N O TA

D E

16

TA P A

21 Dios es amor

D E V O C I O N A L

Cómo establecer centros comunitarios de salud

Andrew McChesney

Siete historias de diversas partes del mundo.

Evelyn Sayler

Es algo que los humanos no podemos entender.

8 La voz de autoridad de Dios P A N O R A M A

Ted N. C. Wilson

Sí, aún nos sigue hablando.

Bruce Manners

Su amor incondicional no tiene fin.

22 Gracia abundante V I D A

A D V E N T I S T A

24 Dios, el Diseñador

M U N D I A L

I N F O R M E

E S P E C I A L

Ronny Nalin

¿Qué nos dicen los patrones de la vida sobre Dios?

12

Yo también tengo un sueño C R E E N C I A S F U N D A M E N T A L E S

Willie Edward Hucks

Se aproxima la mañana de la resurrección.

D E PA R TA M E N T O S 3 I N F O R M E

M U N D I A L

3 Noticias breves 6 Informe de noticias 10 Iglesia de un día

11 S alud M undial Cada iglesia, un centro comunitario de salud E S P Í R I T U 14 D E

P R O F E C Í A

Consuelo y ayuda

R E S P U E S TA 26

P R E G U N TA S

A B Í B LIC A S

Rituales y ceremonias

27 E S T U D I O B Í B L I C O Rendirse, jamás I N T E R C A M B I O 28

D E

I D E A S

spanish.adventistworld.org www.adventistworld.org: Disponible en línea en once idiomas

Publicado por la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

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Adventist World | Octubre 2014

En la portada: Un niño recibe un plato de comida en el Centro Adventista Ashbury de Bloemfontein (Sudáfrica).

F o t o g r a f í a :

J u n

N e g r e

Desde todo el mundo

INFORME MUNDIAL

Adventistas de Sudamérica

O l i v e r

/

ANN

hacen de la Biblia un tema destacado de Twitter

A n s e l

odo equipo de primera categoría atrae talentos de diversas partes del mundo.

Los millones de lectores de Adventist World no podían esperar otra cosa.

En los últimos cinco meses, nuestro equipo editorial ha alcanzado mayor profundidad y solidez gracias a dos periodistas internacionales, cuyas aptitudes y compromiso con la fe se hacen visibles en cada edición.

En mayo pasado, se incorporó a nuestro equipo Andrew McChesney, hasta hace poco editor ejecutivo del Times de Moscú.

Andy nació en Estados Unidos, pero vivió diecisiete años en Rusia, donde pasó de ser reportero principiante a principal editor del periódico más influyente en inglés en esa nación de ciento cuarenta millones de habitantes. Su columna mensual, Dateline Moscow, lo ha hecho conocido para los lectores de la Adventist Review (publicación hermana de Adventist World) durante más de siete años. Su compromiso con la misión mundial de la Iglesia Adventista brilla en cada uno de sus artículos.

En julio, recibimos al doctor John M. Fowler como editor especial. Ahora “oficialmente” jubilado después de cincuenta y dos años de servicio continuo a la Iglesia Adventista donde fue colportor y pastor durante veintiún años y, más tarde, editor general de la Casa Editora Oriental Watchman en Pune (India). Fue también director del Departamento de Educación y secretario asociado de la División del Sudeste Asiático, antes de llegar en 1990 a la sede central de la iglesia como editor asociado de la revista Ministry y director asociado del Departamento de Educación de la Iglesia Adventista mundial. John vive ahora en Hosur (Tamil Nadu, India), desde donde brinda una ayuda invalorable para comprender las Escrituras y los acontecimientos mundiales.

Estos dos sólidos periodistas se suman a un equipo que ya incluye miembros de Alemania, Canadá, Estados Unidos, Guyana, Singapur, Suiza y Trinidad, haciendo realidad nuestro compromiso de brindar cada mes una revista de calidad verdaderamente mundial.

n o t i c i a s . a d v e n t i s ta s . o r g

T

Izquierda POR QUÉ TWITTER FUNCIONA: Magdiel Pérez Schulz dice que los adventistas han aceptado con entusiasmo la idea de usar Twitter por tres razones: cualquiera puede participar, no lleva mucho tiempo hacerlo, y puede llevarse a cabo en cualquier lugar.

Derecha LANZAMIENTO DEL PLAN: Los presidentes de las trece Divisiones mundiales de la Iglesia Adventista leen el pasado 17 de abril de 2012 una parte de Génesis 1, en el lanzamiento de la iniciativa «Reavivados por la Palabra», en Silver Spring (Maryland, E.E. U.U.).

■■ ¿Está familiarizado usted con la etiqueta de Twitter #rpsp?

Si vive en Sudamérica y es usuario de ese servicio de microblogging, es probable que sepa que significa «Reavivados por su Palabra».

Varios miles de adventistas que hablan español y portugués han estado compartiendo sus impresiones por Twitter, del plan diario de lectura de la Biblia que fue lanzado en 2012, y sus esfuerzos han hecho de #rpsp una de las etiquetas más populares del continente. En efecto, la etiqueta ha estado en la lista de las más citadas en Twitter tanto en Brasil como en otros países de la División Sudamericana.

«Ha sido muy inspirador ver cómo la iglesia ha reaccionado positivamente a “Reavivados por su Palabra” y la cantidad de tuits diarios que hemos tenido en los últimos años», dijo Magdiel Pérez Schulz, quien supervisa los medios sociales locales como secretario de la División Sudamericana. «Reavivados por su Palabra» fue lanzado el 17 de abril de 2012, cuando los trece presidentes de las Divisiones se turnaron para leer Génesis 1 durante un encuentro en la sede central de la iglesia en Silver Spring (Maryland, E.E. U.U.). Al mismo tiempo, se inauguró el sitio web revivedbyhisword.org, donde la gente puede leer los 1189 capítulos de la Biblia, comprometiéndose a leer un capítulo

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INFORME MUNDIAL

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Adventist World | Octubre 2014

Nepal: Se otorga el millonésimo dólar de fondo de becas

/

ANN

■■ Una alumna nepalí llamada Sunita se convirtió en la beneficiaria del millonésimo dólar de un fondo de becas patrocinado en parte por la venta de libros devocionales escritos por mujeres.

El millonésimo dólar fue incluido en una beca de 500 dólares otorgada a Sunita durante la sesión del pasado 23 de julio de la comisión Fondo de Becas de Ministerios de la Mujer en la sede central de la Iglesia Adventista en Silver Spring (Maryland, E.E. U.U.). El dinero ayudará para que Sunita pague sus gastos de estudio en la Universidad Adventista Spicer, de la India, donde sigue la carrera de Educación.

«Mediante esta ayuda a Sunita, estamos fortaleciendo a la Iglesia Adventista de Nepal –dijo Heather-Dawn Small, directora del Departamento de Ministerios de la Mujer–. Queremos fortalecer a la iglesia mundial por medio de la capacitación de las mujeres y el apoyo

O l i v e r

como herramienta para compartir el evangelio y mantener informados a los demás de lo que hemos aprendido o nos ha llegado de la lectura del día?»

Esa clase de pensamiento ha hecho que el número de tuits #rpsp pase de cero, en abril de 2012, a tres mil por día en julio de 2014. Según las estadísticas de Twitter, en los últimos once meses, unos 6530 participantes han enviado unos cien mil tuits con esa etiqueta, alcanzando a 8,5 millones de personas que vieron los tuits un total de 197 millones de veces. Y también son altas las cifras de las visitas al sitio de Facebook de «Reavivados por su Palabra». «Esto muestra que nuestros miembros están comprometidos con el proyecto y usan su tiempo y talentos en esa área», dijo Pérez Schulz.

Los líderes locales hacen esfuerzos para retransmitir los mensajes de los jóvenes, los Conquistadores y otros miembros. «Esas retransmisiones muestran a nuestros miembros que valoramos sus comentarios y aprendemos de ellos», dijo Pérez Schulz y también enfatizó que Erton Köhler, presidente de la División Sudamericana, quien tiene 30.500 seguidores, y otros directivos adventistas de la región, envían tuits periódicos sobre los capítulos que están leyendo. «Recordemos que si los líderes lo hacen, los que nos siguen nos imitarán. Por eso necesitamos ser los primeros; Dios nos ha llamado a hacerlo».

Aunque falta menos de un año antes de que termine el proyecto, los adventistas de todo el mundo aún pueden hallar maneras de promover la idea, ya sea por Twitter u otros medios.

«Pongan a trabajar la imaginación – dijo–. Pero si quieren incorporarse a la iniciativa, háganlo, e incluyan a todos los que puedan. Hay una tarea que hacer. El evangelio necesita ser predicado de todas las formas posibles».

A n s e l

por día hasta que comience el Congreso de la Asociación General en San Antonio (Texas, E.E. U.U.) en julio de 2015, y entonces, dos capítulos al día durante los diez días del encuentro.

La lectura diaria se encuentra disponible en múltiples idiomas, y combina cada capítulo con una breve reflexión escrita por un líder o laico de la Iglesia Adventista. Hasta el momento han contribuido unas cien personas, y se espera que otros cincuenta también lo hagan antes de la finalización del proyecto.

Los líderes adventistas han expresado la esperanza de que al menos la mitad de los 18 millones de miembros de la iglesia participen de «Reavivados por su Palabra», una cantidad ligeramente superior al 47 por ciento de adventistas en el mundo que afirmaban leer la Biblia cada día, cuando se lanzó la iniciativa.

Aunque no se conocen las cifras generales de lectores, cada capítulo de la versión en inglés del sitio, recibe diariamente de doscientos a cuatrocientos comentarios y miles de lectores, según informa Derek Morris, quien ayuda a coordinar el proyecto y es secretario asociado de la Asociación Ministerial de la Iglesia Adventista mundial.

No obstante, la División Sudamericana, y en particular Brasil, que tiene más de 1.400.000 adventistas, parece estar al frente a la hora de compartir por los medios sociales el plan de leer la Biblia. «Perez Schulz ha estado haciendo un gran trabajo en Twitter con ese proyecto», dijo Morris.

A su vez Pérez Schulz dijo que es natural que los miembros de iglesia comiencen a enviar sus impresiones sobre la Biblia por Twitter. «Usamos esos medios para contactarnos con amigos y familiares, y usamos Twitter para aprender y mantenernos informados. ¿Por qué no usarlo

UN MILLÓN: Raquel Arrais, directora asociada de Ministerios de la Mujer, preside la reunión de asignación de becas en el mes de julio en Silver Spring (Maryland, E.E. U.U.). Durante la reunión, se asignó el millonésimo dólar.

brindado, para que sigan estudios superiores».

El fondo, que originalmente fue creado con los ingresos producto de la venta de un libro devocional anual escrito por mujeres, ha otorgado un total de 2164 becas a mujeres adventistas que asisten a la universidad en 124 países.

Las líderes del departamento dicen que el fondo ha ayudado a reforzar la Iglesia Adventista en todo el mundo, en especial en los países en desarrollo.

Small celebró la marca de un millón de dólares como «un gran logro» para el Departamento de Ministerios de la Mujer. «La educación es uno de nuestros puntos de énfasis, y este es el único departamento de la iglesia mundial que, hasta donde sabemos, destina becas para las mujeres», dijo. Este fondo se inició en 1993 y la primera beneficiaria fue May-Ellen Colón, que ahora es directora asistente del Departamento de Escuela Sabática y Ministerios Personales de la Iglesia Adventista mundial.

«Fue un aliento, una afirmación», dijo Colon al referirse a la beca recibida, que fue la única otorgada ese año.

La comisión ahora otorga becas anuales que suman un total de 75 a 125 mil dólares, destacó Raquel Arrais, directora asociada de Ministerios de la Mujer. Cada una de las trece Divisiones mundiales de la Iglesia Adventista recibe el mismo monto para ser distribuido.

Si desea donar o solicitar la asistencia del Fondo de Becas de Ministerios de la Mujer, visite adventistwomensministries.org.

–Ansel Oliver, ANN

Gran Bretaña: Se realiza muestra sobre la fe en un escaparate ■■ En la actualidad, los centros comerciales suelen estar más atestados que las iglesias. Por ello, un grupo de creativos

Arriba DENTRO DE LA MUESTRA: Un miembro del equipo explica la obra de arte en exhibición a un transeúnte en un centro comercial de Birmingham. Izquierda La muestra y exhibición de arte que nueve jóvenes adventistas organizaron en un centro comercial de Birmingham.

U n i ó n

jóvenes adventistas de Gran Bretaña decidió realizar una muestra de su fe en el escaparate de una tienda.

Los nueve adventistas montaron una exhibición de arte en el escaparate de uno de los centros comerciales de mayor movimiento de Birmingham, ciudad que es la más populosa de Gran Bretaña después de Londres.

La exhibición, que duró tres días y llevó el título «Las preguntas más importantes», mostró obras de arte de los nueve adventistas, basadas en las grandes preguntas sin respuesta de la vida, tales como la existencia humana y los orígenes de la moralidad.

«El objetivo central del proyecto fue hacer uso de las capacidades creativas que tenemos en la iglesia para llevar el evangelio fuera de los muros de la iglesia y hasta donde está la gente», dijo Daniel Blyden, coordinador del proyecto, quien aceptó de buena gana llevar a cabo la exhibición cuando en febrero pasado, un amigo abrió una tienda con un escaparate en el Centro Comercial The Square.

Blyden dijo que ese enfoque no convencional de evangelismo ha estimulado diálogos sobre Jesús con muchos clientes, y ha mostrado ser altamente efectivo para alcanzar a las personas de todos los trasfondos, lo que resultó en estudios bíblicos

A s o c i a c i ó n

B r i t á n i c a

tanto con ateos como con musulmanes.

Un joven musulmán llamado Safi se encontraba en la ciudad participando de actividades islámicas cuando vio la exhibición y decidió analizarla con más detenimiento. El equipo lo acompañó en el recorrido, y esto despertó en él tanta curiosidad sobre el cristianismo que solicitó estudios bíblicos para aprender más, dijo Blyden.

–Unión Asociación Británica y Adventist Review

Vanuatu: Matrimonio provee de techo a cien iglesias ■■ ¿Cuánto se puede hacer con 35 dólares?

En las islas Vanuatu, en pleno Pacífico Sur, se puede cubrir todo un templo adventista con un sólido techo de hierro.

Los líderes adventistas de Vanuatu están agradecidos a Henry y Hanni Rusterholz, un matrimonio jubilado de Australia, por proveer en la última década techos de hierro para decenas de iglesias. Durante una ceremonia especial, Nos Terry, presidente de la Misión de Vanuatu, entregó a la pareja un tazón tallado de madera de coco como muestra de aprecio.

Vol. 10 No. 10 | Adventist World

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INFORME MUNDIAL Andrew Mc Chesney,

«Esto no es nada en comparación con lo que ustedes han contribuido a la misión y a los miembros de iglesia de Vanuatu –dijo Terry–. Sin vuestro apoyo, no podríamos responder afirmativa y adecuadamente a los muchos pedidos de techos de hierro que recibimos todos los años».

Desde 2001, los Ruzterholz han contribuido con más de un millón de vatus (10.700 dólares) para proveer de techos de hierro a más de cien iglesias adventistas de Vanuatu y Papúa Nueva Guinea. Un techo de hierro de 3,60 metros cuesta 3400 vatus (unos 35 dólares).

Los Ruzterholz ya tienen más de 80 años, y no saben durante cuánto tiempo más podrán contribuir con el proyecto.

El matrimonio visitó las islas por primera vez en respuesta al pedido de un pastor, que quería construir una iglesia. «Tan pronto como vimos que la gente se reunía bajo un simple techo de paja hecho con vegetación de la selva, nos sentimos tocados –dijo Henry Ruzterholz–. Pensamos que seríamos felices si al menos a escala pequeña podíamos contribuir para que la gente tuviera un techo decente. Desde entonces ese ha sido nuestro ministerio».

–Simon Luke, Record del Pacífico Sur

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Adventist World | Octubre 2014

Por no viajar en

sábado,

perdió el avión que fue derribado Por qué Frieda Souhuwat-Tomasoacuenta cambió el billete del vuelo de Malaysia Airlines abatido en Ucrania

U

R e c o r d

PRESENTE DE AGRADECIMIENTO: Nos Terry, presidente de la Misión de Vanuatu (izquierda), entrega una copa tallada a Henry y Hanni Rusterholz.

editor de noticias, Adventist World

na adventista holandesa de 67 años estuvo cerca de viajar en el avión de Malaysia Airlines que fue derribado cuando sobrevolaba Ucrania, pero dijo que cambió el billete a último momento porque no quería viajar en sábado. Frieda SouhuwatTomasoa había reservado un lugar en el vuelo del 17 de julio para realizar una visita de emergencia a Ambón (Indonesia), donde una importante conferencia que había organizado, estaba a punto de colapsar. Sin embargo, tres días antes del vuelo, Souhuwat-Tomasoa se dio cuenta, mientras hacía el culto matutino con su esposo Max, que su itinerario implicaba viajar hasta el sábado 19 para llegar a destino. El vuelo de Malaysia Airlines, que se trasladaba de Ámsterdam a Kuala Lumpur, capital de Malasia, fue derribado por un misil el jueves 17 de julio, mientras volaba sobre los territorios en poder de los rebeldes en el este de Ucrania. Las 298 personas a bordo perdieron la vida.

«Cuando el viernes me enteré del accidente, lloré en el teléfono mientras hablaba con mi esposo, y le dije: Dios es bueno con sus hijos. Su Espíritu me habló durante el culto del lunes y me dijo: “Si vas por esa ruta, vas a viajar en sábado. No lo hagas”».

«Dios aún nos habla cada día, si tan solo estamos dispuestos a escuchar su voz –dijo en una entrevista–.

Le agradezco a cada momento por su conducción y bendiciones».

Su relación con Indonesia

Souhuwat-Tomasoa, que ha sido adventista desde su bautismo a los veinte años, dijo que jamás ha viajado en sábado durante sus numerosos viajes en representación de la Organización de Naciones y Pueblos No Representados (UNPO por su sigla en inglés), una organización con sede en La Haya que busca soluciones no violentas a conflictos que afectan a pueblos indígenas, minorías y territorios no reconocidos u ocupados.

«En todas mis misiones para la UNPO, no importa donde vaya, he guardado el sábado y jamás he viajado en avión en ese día», dijo en una comunicación electrónica.

Souhuwat-Tomasoa, que integra la Junta Directiva de la Unión Asociación Holandesa y es anciana de su iglesia en Rotterdam, se retiró de su carrera en el gobierno holandés pero sigue activa con la UNPO, a la que se unió en 1991.

Allí trabaja como representante de los habitantes de las Islas Molucas, donde en 1999 estalló un conflicto entre los

C o r t e s í a d e l a U n i ó n A s o c i a c i ó n d e H o l a n d a

EL AVIÓN: El Boeing 777 de Malaysian Airlines que fue derrumbado en el este de Ucrania en el Aeropuerto de Fiumicino, en Roma, en octubre de 2011. Derecha Frieda Souhuwat-Tomasoa.

A l a n

W i l s o n

/

W i k i c o m m o n s

cristianos y los musulmanes en Ambón, la capital de la región. La violencia sectaria, que produjo el incendio de aldeas enteras, continuó hasta 2003 y produjo la muerte de unas diez mil personas. Souhuwat-Tomasoaestuvo estuvo presente en Ambón durante ese período, y usó su cargo en la UNPO para distribuir cargamentos de alimentos y ropa de ADRA, la agencia humanitaria adventista, entre los necesitados.

También ayudó a negociar un acuerdo de paz que puso fin a la violencia, y ha participado de los esfuerzos de reconstruir una región arrasada, una vez más, en conjunto con la filial holandesa de ADRA. Los cuatro años de luchas, explica, dejaron numerosos huérfanos y muchas personas con síndrome de estrés postraumático.

Cuando un prolongado estudio halló que las Islas Molucas son la segunda provincia más pobre de las 34 provincias indonesias, y que sus habitantes están entre los que peor educación han recibido en el país, la UNPO decidió organizar una importante conferencia para ayudar a que se entiendan los problemas locales y para contribuir a las políticas provinciales al respecto. Souhuwat-Tomasoa comenzó a trabajar en la organización del evento

juntamente con las tres universidades más grandes de Ambón.

«Desafortunadamente, ha sido un camino largo y difícil debido a diversos factores, entre ellos, las objeciones del gobierno central en Yakarta, y del gobierno local –dijo Souhuwat-Tomasoa–.

Lo que complica aún más las cosas es la corrupción generalizada que hay en la provincia».

Los días previos a la catástrofe

En junio, todo parecía estar bien encaminado. El programa de la conferencia quedó listo. Ya estaba preparado el cronograma y seleccionados los oradores para el evento planificado del 1 al 5 de agosto. Sin embargo, el 8 de julio, Souhuwat-Tomasoa recibió un mensaje desde Ambón: la conferencia tenía que ser cancelada. Se había amenazado con despedir a los líderes de las tres universidades involucradas. La UNPO organizó una reunión de emergencia el 13 de julio, donde se decidió que Souhuwat-Tomasoa viajara a Ambón para buscar la manera de salvar la conferencia. En la reunión, SouhuwatTomasoa aceptó tomar el vuelo de Malaysia Airlines del 17 de julio.

«Cuando llegué a casa, se lo conté a mi esposo, que me respondió: “Es

tu deber, y tienes que hacerlo –dijo Souhuwat-Tomasoa–. Sin embargo, al día siguiente, mientras hacíamos el culto matutino, le dijo a su esposo que prefería salir el 16 de julio. «Si salía el jueves, tendría que pasar el sábado viajando hasta Ambón, y jamás he viajado en sábado», dijo Souhuwat-Tomasoa, quien no tiene hijos.

Con el apoyo de su esposo, contactó inmediatamente a su agencia de viajes, y reservó un nuevo vuelo en Emirates Airlines.

«Suelo viajar en Malaysia Airlines o KLM –dijo–. En junio pasado volé en Malaysia Airlines».

El 15 de julio informó a la UNPO sobre el cambio, confirmó el nuevo vuelo ese mismo día, y salió de Ámsterdam el 16 de julio. Lo que le sucedió al vuelo de Malaysia Airlines la dejó estupefacta y muy triste. «Estoy aquí para dar testimonio de que Dios me salvó la vida porque tengo que continuar mi misión aquí en Ambón, y estar disponible para ayudar a los necesitados», expresó. «En este momento, sigo trabajando incansablemente para resolver los problemas relacionados con la conferencia, y seguiré escuchando la voz de Dios, no importa cuál sea el resultado. Que se haga su voluntad, y no la mía». n

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Ted N. C. Wilson P A N O R A M A

M U N D I A L

Nota del editor: Este artículo es una versión condensada de la presentación de T. Wilson el 15 de agosto de 2014 en la Conferencia Internacional sobre la Biblia y la Ciencia en St. George (Utah, Estados Unidos). El texto completo puede ser consultado en inglés en www.adventistreview.org/affirmingcreation/‘god’s-authoritative-voice’.

Q

¡

ué privilegio estar en esta extraordinaria Conferencia Internacional sobre la Biblia y la Ciencia! Como educadores, profesores, científicos, teólogos, directores de departamento, editores, administradores, pastores y feligreses, todos compartimos una creencia común en la voz de autoridad de Dios como Creador. Creemos que el relato bíblico de la creación registrado en Génesis 1 y 2 fue un evento literal que tuvo lugar en seis días literales y consecutivos recientes, en contraste con el pasado remoto. La creación surgió por la voz de autoridad de Dios, y se hizo realidad cuando sus palabras trajeron a la existencia a nuestro mundo.

Como lo proclama Salmos 33:6, 9: «Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos; y todo el ejército de ellos, por el aliento de su boca […]. Porque él dijo, y fue hecho; él mandó, y existió». ¡Esa es la voz de autoridad de Dios!

La Palabra de Dios es poderosa

La palabra de Dios tuvo poder entonces, y tiene hoy el mismo poder. Tenemos su palabra escrita, y en Jesucristo, la descripción del Verbo hecho carne. Cristo afirmó el poder creador de la Deidad para crear y recrear. No solo nuestra creencia en los orígenes se basa en esto, sino también la creencia en el proceso de salvación por la justicia de Cristo, tanto de justificación como de santificación, que permite que Dios recree algo nuevo en el corazón humano. Sin esa creencia intrínseca en el poder de Dios, ni los orígenes ni el futuro tienen significado real.

Respecto de los orígenes, en el poderoso libro inspirado por el cielo titulado Patriarcas y profetas, su autora

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Adventist World | Octubre 2014

La

voz de Autoridad de Dios

El Señor sigue hablando expresa: «La suposición de que los acontecimientos de la primera semana requirieron miles y miles de años, ataca directamente los fundamentos del cuarto mandamiento. Representa al Creador como si estuviera ordenando a los hombres que observaran la semana de días literales en memoria de largos e indefinidos períodos. Esto es distinto del método que él usa en su relación con sus criaturas. Hace oscuro e indefinido lo que él ha hecho muy claro. Es incredulidad en la forma más insidiosa y, por lo tanto, más peligrosa; su verdadero carácter está disfrazado de tal manera que la sostienen y enseñan muchos que dicen creer en la Biblia […].

La Biblia no reconoce largos períodos en los cuales la Tierra fue saliendo lentamente del caos. Por lo que se refiere a cada día de la creación, las Sagradas Escrituras declaran que consistía en una tarde y una mañana, como todos los demás días que siguieron».1 Dignos de confianza y exactos

Como podemos ver, el Espíritu de Profecía ofrece formidables consejos y luz sobre este tema. En realidad, la mayoría de los que no creen en la creación bíblica no creen en el Espíritu de Profecía como elemento determinante

de exactitud histórica y, por lo tanto, lo consideran poco fidedigno frente a la contribución científica y teológica.

Pero el Espíritu de Profecía nos lleva a la Biblia, el fundamento absoluto de nuestra fe y creencia. Hoy estoy aquí para expresar que tanto la Biblia como el Espíritu de Profecía son absolutamente confiables e inspirados por el mismo Creador. Confíen en la Biblia y el Espíritu de Profecía como la base de la comprensión de los orígenes.

El sábado como día de reposo es una parte integral de la creación, dado que conmemora la semana literal de la creación y brinda una conexión directa con el Creador.

Dios habla con claridad

En el libro Testimonios para los ministros leemos: «La filosofía humana declara que para la creación del mundo se destinó un período indefinido de tiempo […]. Los sofismas referentes a que el mundo ha sido creado en un período indefinido de tiempo son uno de los engaños satánicos. Dios habla a la familia humana en lenguaje que esta puede comprender. Él no deja el tema tan indefinido que los seres humanos puedan acomodarlo a sus teorías. Cuando el Señor declara que hizo el mundo en

No es momento para una fe a medias para redimirnos y revelar su amor y autoridad como Creador y Redentor.

Plena aceptación de la voz de autoridad de Dios

seis días y descansó en el día séptimo, se refiere a días de veinticuatro horas, que ha señalado con la salida y la puesta del sol».2 ¿Cuánto más claro podría ser? Los adventistas de todo el mundo creemos y aceptamos la creación de este mundo en seis días literales, con el séptimo día como recordatorio de la creación, y la proclamamos con el poder del Espíritu Santo. Si alguien no acepta la creación reciente en seis días, entonces esa persona en realidad no es adventista «del séptimo día», dado que el sábado pierde todo significado histórico y teológico, y lo mismo sucede con la mayoría de nuestras doctrinas basadas en la Biblia y centradas en Cristo.

La persona puede afirmar que es «adventista» pero, en realidad, sin la clara comprensión bíblica de la fundamental doctrina del sábado y la autoridad divina como Creador y Soberano del universo, es imposible elaborar un constructo teológico significativo que lleve a la creencia en una segunda venida literal de Cristo. Insto a todo aquel que se encuentre en este dilema a que renueve su conexión con Dios mediante el estudio de la Biblia, la oración, el estudio del Espíritu de Profecía y la humilde sumisión al Espíritu Santo, que nos lleva a toda la verdad. Cristo vino

El relato bíblico de los orígenes enfatiza el poder divino para darnos salvación, su capacidad de recrear en nosotros un nuevo corazón, y de hacer nuevas todas las cosas en el futuro.

No es momento para una fe a medias; es tiempo de rogar al Señor por un reavivamiento y reforma genuinos que lleve a la lluvia tardía del Espíritu Santo y a una plena aceptación de la voz de autoridad de Dios. No es una iniciativa legalista, sino centrada en Cristo y solo en él.

Los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14 nos señalan al Santuario, que destaca la relación de Cristo con su pueblo y, una vez más, el poder creador de Dios. El mensaje del primer ángel, que proclama el evangelio eterno y que la hora del juicio divino ha llegado, es un anuncio especial que devuelve a las personas a la verdadera adoración a Dios. Aquel que creó todo es digno de nuestra adoración.

La preciosa verdad bíblica de una creación reciente y literal, lo que incluye la conmemoración de la semana de la creación en el sábado, ha sido atacada ferozmente por los humanistas seculares incrédulos, y hasta es descartada por algunos que afirman ser adventistas del séptimo día. No les crean ni participen de esa manipulación de la verdad bíblica respecto de la creación y su conmemoración visible, que es el sábado.

La evolución es parte del espiritismo

En esencia, la evolución no es una ciencia sino una falsa forma de religión, y parte del espiritismo. «El

.

espiritismo enseña que el hombre es un ser susceptible de adelanto; que su destino consiste en progresar desde su nacimiento, aun hasta la eternidad, hacia la divinidad».3 Como docentes de los colegios secundarios, superiores y universidades adventistas, y como líderes de la iglesia de Dios, por el poder de Dios, les pido que se aferren con firmeza a una creación literal reciente y que rechacen absolutamente la teoría de la evolución teísta y general. Hago un llamado para que sean campeones de la creación sobre la base del relato bíblico, el refuerzo tan explícito del Espíritu de Profecía y el voto de la Iglesia Adventista mundial en el Congreso de la Asociación General 2010.

Un empleado de la iglesia que enseñe la teoría evolucionista teísta o general no debiera ser parte de una institución educativa o púlpito adventista. Sean leales a la verdad bíblica de Dios, no solo porque son empleados de la iglesia o creen que es políticamente correcto hacerlo, sino porque lo creen con todo el corazón. De lo contrario, lo honesto –y me permito expresar esto de la manera más amable– es que la persona renuncie a ese puesto de confianza. Es sumamente importante para la misión última de Dios.

Los métodos de interpretación son importantes

Por mucho tiempo, nuestra iglesia ha sostenido el método histórico-bíblico de interpretar las Escrituras, lo que permite que la Biblia se interprete a sí misma. Uno de los ataques más grandes contra la Biblia y la creación proviene del método histórico-crítico, que se ve influido por el enfoque bíblico de la «alta crítica». Este enfoque es un enemigo mortal de nuestra teología y misión.

Coloca a un individuo por sobre el

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P A N O R A M A

M U N D I A L

simple enfoque de las Escrituras, y le da la autorización inapropiada de decidir lo que percibe que es la verdad sobre la base de los recursos y educación del crítico. Rechacen ese enfoque egocéntrico e inspirado por el maligno, que no conduce a las personas hacia la confianza en Dios y su Palabra, y destruye la comprensión de la correcta teología bíblica y la preciosa misión adventista.

La misión adventista está plenamente vinculada con el fundamental monumento recordatorio de la voz de autoridad de Dios en la creación y el sábado, que nos recuerda nuestro origen. De la misma manera que el «séptimo día» nos recuerda de dónde venimos, la palabra «adventista» nos dice hacia dónde vamos. Esperamos el inminente regreso del Señor Jesucristo, y aguardamos ese momento como la culminación de toda la historia de la Tierra. Nos aferramos a esa bienaventurada esperanza, que ha sido anunciada por la voz de autoridad de Dios.

Esa voz de autoridad de Dios estuvo presente en el comienzo de la creación.

En Génesis 1, Moisés registra las palabras: «Y dijo Dios». En Apocalipsis 22, el apóstol Juan menciona la voz de autoridad de Dios, diciendo: «Ciertamente vengo en breve». La voz de autoridad de Dios es real y se encuentra en todas partes.

Es un privilegio compartir nuestro relevante mensaje bíblico, que proclama y sostiene a Cristo como Creador, Redentor, Sumo Sacerdote, Rey próximo a venir y mejor Amigo. Gracias a Dios por su poder con autoridad en la creación, y por su poder recreador que nos hará nuevas criaturas para la eternidad. n 1 Elena 2 Elena 3 Elena

White, Patriarcas y profetas, p. 90.

White, Testimonios para los ministros, p. 135.

White, El conflicto de los siglos, p. 542.

Ted N.C. Wilson es

presidente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día

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Iglesias de un día La iglesia en Runyararo, Zimbabue

Arriba VIEJO Y NUEVO: Mientras suben las paredes del nuevo templo, en el fondo, el viejo templo está listo para su nueva función: salón de actividades.

Abajo LIDERAZGO EXUBERANTE: Lucy no solo dirige la Sociedad de Dorcas local, sino que ofrece el liderazgo entusiasta de todo el proyecto.

¡Fue una fiesta!

Después de años de esperar, todas las partes se unieron: un viejo templo de palos y paja y una «iglesia de un día» de acero, un horno lleno de ladrillos listos para completar el templo, y una torre de perforación de agua de ADRA junto a la iglesia, mientras los motores rugen y la broca va moliendo el duro granito.

Toda la comunidad de casi doscientas personas está allí presente. Algunos aguardan para probar el agua del nuevo pozo, otros vienen para colocar los ladrillos de las paredes del templo, y otros para preparar el almuerzo. Algunos se acomodan sobre inmensos hormigueros grises para observar. El acontecimiento, organizado por los treinta y cinco miembros de la iglesia adventista de Runyararo, cerca de Karoi (Zimbabue), es el evento del año. Hasta el jefe de la aldea y su esposa están allí.

El equipo de Maranatha es recibido por una decena de entusiastas mujeres de Dorcas. Lucy, la líder del grupo, nos toma de la mano y anuncia con alegría: «¡Jesús viene! ¡Jesús viene pronto!»

Se abre el horno de ladrillos, y los hombres van levantando rápidamente las paredes del templo. Las mujeres llevan agua, cuidan del fuego para cocinar, y revuelven amplios recipientes de sadza y cebollas, bajo el techo de paja de la «vieja» iglesia.

Lucy señala el camión blanco de ADRA y anuncia: «Hoy tendremos un nuevo templo y un nuevo pozo de agua en Runyararo».

A los setenta metros, la perforación sigue triturando el granito. Después de un breve descanso para almorzar, los perforadores deciden avanzar un poco más.

Esto es motivo de más cánticos, oraciones y aun llamados al arrepentimiento de parte de Lucy y otras integrantes de Dorcas.

A los ochenta y cinco metros, la broca se encuentra con arenisca mojada, y comienza la gran celebración. El viejo templo se transforma en el «salón de actividades». El nuevo templo queda casi listo para la colocación de puertas y ventanas.

Y el nuevo pozo de agua se transforma en el «lugar de reunión» de Runyararo.

Lucy se para junto al pozo de agua y señala al cielo: «¡Jesús viene! –exclama–.

Jesús viene pronto!».

ASI y Maranatha Volunteers International financian e implementan el proyecto «Edificaciones de un día». Desde su lanzamiento en 2009, se han levantado más de 1600 construcciones de este tipo en diversos países. Estas historias nos llegan gracias a Dick Duerksen, el «narrador» de Maranatha.

S alud

Cada iglesia, un

mundial

centro comunitario de

salud

Peter N. Landless y Allan R. Handysides Nos entusiasma la idea de que cada iglesia sea un centro comunitario de salud.

También agradecemos por todos los recursos que podrían ayudarnos a ofrecer diversos programas de salud. Sin embargo, ¿podría haber algún problema legal si la gente piensa que estamos ofreciendo servicios para los cuales no estamos calificados y «tratando» pacientes?

A

l ver como el ministerio abarcador de salud cobra impulso en muchos lugares, nosotros también nos sentimos muy entusiasmados con la idea de que cada iglesia sea un centro comunitario de salud. Está en lo correcto al afirmar que hemos sido bendecidos con excelentes programas y recursos de salud que podemos compartir con la comunidad. Hay sin embargo algunas precauciones que es preciso tener en cuenta al embarcarnos en este maravilloso ministerio y misión.

En primer lugar, los recursos necesitan ser confiables, basados en buenas investigaciones. El Reglamento de la Asociación General deja en claro que las prácticas de salud de nuestras instituciones y nuestros recursos de salud tienen que estar de acuerdo con los principios bíblicos y del Espíritu de Profecía, y con las publicaciones científicas respaldadas por revisión de pares. Estos principios garantizan que compartamos información de salud con la mayor integridad y credibilidad tanto dentro como fuera de la iglesia.

Siempre resulta muy útil involucrar a los profesionales de salud de nuestras congregaciones en la selección y presentación de programas de salud.

Es también importante involucrarlos para capacitar a los miembros de iglesia para la presentación de programas y principios de salud, de manera que cada miembro pueda llegar a ser un promotor misionero de la salud. Jamás deberíamos olvidar la interconexión inseparable que existe entre el alivio del sufrimiento humano y la atención de

toda la persona. Jesús, nuestro Modelo, fue ejemplo de este ministerio especial.

Una vez que se capacita a las personas y se presentan los programas de la iglesia, es imperativo que cada programa sea votado y registrado por la junta de iglesia. Esto es esencial para obtener la cobertura de seguros de Adventist Risk Management (ARM). Es necesario estar asegurado en caso de que se presente alguna demanda como resultado de los programas presentados por las iglesias y sus miembros. Sin el voto correspondiente de la junta, ARM no puede ayudar a los individuos o las congregaciones, y se pueden sufrir consecuencias financieras devastadoras. La planificación y organización adecuadas de las reuniones facilitará que cada iniciativa sea presentada en la junta de iglesia, y garantizará la cobertura adecuada.

Además de lo dicho, y ya sea un plan para dejar de fumar o una iniciativa para ayudar a los que luchan contra la depresión, siempre tenemos que expresar (en forma verbal y escrita) que lo que se enseña o transmite no tiene por objetivo remplazar el tratamiento o la atención de salud de los interesados.

Todos nuestros programas buscan ser instructivos y, por lo general, preventivos. Jamás deberíamos interferir con las medicaciones o el tratamiento que recibe la persona. En efecto, si los programas de chequeo inicial descubren cuestiones que presentan un riesgo para la salud o el individuo, necesitamos animarlos a consultar con su médico o profesional de salud. Es verdad que muchas intervenciones al

estilo de vida pueden cambiar el curso de las enfermedades no transmisibles de manera tan dramática que es posible reducir los medicamentos que toma la persona, pero esas decisiones tienen que ser tomadas por el profesional de salud. Entusiasma ver que personas que sufren de diabetes tipo II y de elevada presión arterial pueden reducir los medicamentos y disfrutar de mejor salud.

No obstante, tenemos que asegurarnos deliberadamente de no asumir responsabilidades para las cuales no estamos ni capacitados ni habilitados.

Estas reglas básicas, sin embargo, no deberían llevarnos a ser dubitativos, o empañar nuestro entusiasmo por compartir de manera amable el precioso don del mensaje adventista de salud.

Por su gracia, podemos llegar a ser los conductos del amor y la salvación que Cristo tiene por cada uno de sus hijos.

Este es el momento del cual habló en forma tan profunda e inspirada Elena White cuando dijo: «Hemos llegado a un tiempo en el cual cada miembro de la iglesia debe participar de la obra médica misionera».1 Que el Señor lo bendiga ricamente, y bendiga al equipo que buscar servirlo mediante este ministerio tan especial. n 1 Elena

White, Consejos sobre la salud, p. 422.

Peter N. Landless es cardiólogo nuclear

certificado y director del Departamento de Ministerios de Salud de la Asociación General.

Allan R. Handysides es ginecólogo certificado y exdirector del Departamento de Ministerios de Salud de la Asociación General.

Vol. 10 No. 10 | Adventist World

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C reencias

fundamentales

E

l 28 de agosto de 1968, en las escalinatas del Monumento a Lincoln en Washington D.C. (E.E. U.U.), Martin Luther King Jr. pronunció lo que muchos consideran es uno de los grandes discursos del siglo XX. Lo que fue escrito originalmente como un breve mensaje se convirtió en un poderoso sermón, rematado hacia el final por la repetición de la frase: «Yo tengo un sueño». Al describirlo, habló de sus esperanzas para sus hijos y la sociedad.

Un sueño compartido

Yo también tengo un sueño. Nunca podría dar un discurso con tanta habilidad como Martin Luther King.

A pesar de ello, comparto mi sueño.

Es un sueño arraigado en la promesa divina del milenio y el fin del pecado.

Por supuesto, sé que no tengo monopolio de ese sueño, porque muchos lo comparten.

Mi esposa y yo tenemos muchas cosas en común, y una de ellas es el anhelo de que llegue la segunda venida de Cristo. Al igual que millones de personas, vemos que su regreso es el comienzo de un gozo eterno e ininterrumpido, reforzado por la realidad de vivir para siempre en su presencia.

Aguardamos el día cuando ya no tengamos que enfrentar tentaciones, y el milenio nos ofrece el comienzo de ese respiro eterno.

Existe, sin embargo, otro elemento de los mil años en la Nueva Jerusalén que también aguardo con ansias. «Vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar» (Apoc. 20:4).

El milenio me brinda la oportunidad de participar en el proceso del juicio, otorgándome acceso a los libros, para que pueda entender las realidades de «las cosas de esta vida» (1 Cor. 6:3).

Necesito ese marco de mil años porque ahora mismo, en mi miope existencia,

vivo con numerosos interrogantes. En ocasiones, me he sentido tentado a preguntarme si Dios realmente está a cargo de las cosas. Sé que Dios permite muchas cosas que él no aprueba. Pero quiero saber por qué lo hace.

Tengo muchas preguntas: ¿Por qué has permitido que las instituciones implementen «techos de cristal»? ¿Por qué has permitido que las organizaciones tengan dobles criterios al tratar con los demás? ¿Por qué permitiste que los líderes exijan el doble de trabajo de algunos empleados, dándoles sin embargo la mitad del crédito? ¿Por qué permitiste que los gobiernos discutan por cuestiones de poca monta mientras las «personas comunes» sufren? ¿Por qué permitiste que exista el hambre en naciones donde la gente no puede valerse por sí misma? ¿Por qué permitiste el abuso de autoridad, en ocasiones en que los administradores no solo se salieron con la suya, sino que fueron felicitados

Willie Edward Hucks

Yo también tengo un

NÚMero 27

sueño

Aguardamos un día mejor

f o t o g r a f í a :

D i c k

D e m a r s i c o

El milenio y el fin del pecado El milenio es el reinado de Cristo en el cielo con sus santos

del cielo a la Tierra. Entonces resucitarán los muertos en

durante mil años, entre la primera resurrección y la segunda.

el pecado, y junto con Satanás y sus ángeles rodearán la

Durante este tiempo, los impíos muertos serán juzgados;

ciudad; pero el fuego de Dios los consumirá y purificará

la Tierra estará completamente desolada, sin habitantes

la Tierra. Así el universo será librado del pecado y de los

humanos, pero ocupada por Satanás y sus ángeles. Al

pecadores para siempre (Apoc. 20; 1 Cor. 6:2, 3; Jer. 4:23-26;

final, Cristo con sus santos y la Ciudad Santa descenderán

Apoc. 21:1-5; Mal. 4:1; Eze. 28:18, 19).

y recompensados por ello? ¿Por qué permitiste que gente sincera y trabajadora fuera abusada de esa forma, mientras que otros colegas y superiores tuvieron una vida relativamente fácil y sin sobresaltos? ¿Por qué permitiste que muchos trabajen toda la vida para obtener lo necesario para vivir, solo para perderlo todo en tormentas o inundaciones? ¿Por qué permitiste que muchos inocentes sufran y mueran?

El milenio es el tiempo que Dios me concederá para que yo obtenga respuestas que, a su vez, confirmarán por qué siempre he confiado en él, aun cuando no podía entenderlo plenamente.

El sueño de mi abuela

Mi abuela materna, Lula Mae Johnson Hill, fue la mejor cristiana que conocí cuando era chico. Era mi mejor amiga; inculcó en mí el amor por su iglesia y me enseñó muchas valiosas lecciones de vida. Soñaba con el día en que yo trabajara para la Iglesia Adventista.

Había otro sueño que la motivaba diariamente a aguardar con paciencia la segunda venida, el milenio y el fin del pecado. Un año después de contraer matrimonio con mi abuelo, recibieron a su primogénito. Desafortunadamente, pocos meses después, el bebé se enfermó y murió.

Cierto día, mientras mi abuela y yo visitábamos la tumba de ese hijo, me

contó la historia de su breve enfermedad. Pero lo que le siguió siempre me ha acompañado e inspirado. En medio de esa angustia que solo una madre en duelo puede conocer, se alegraba al pensar que en la mañana de la resurrección, el ángel guardián de su bebé lo tomaría y lo colocaría nuevamente en sus brazos, y de que disfrutaría de verlo crecer en el inicio del milenio.

Mi sueño personal

Durante aproximadamente cincuenta años, mi abuela se aferró a ese sueño, hasta que falleció en 1987. Mi abuelo, ya sin el contagioso gozo de vivir, falleció nueve meses después con el corazón quebrantado.

En varios sepulcros de un cementerio de Augusta (Georgia, E.E. U.U.), yacen mis abuelos, mi bisabuela (que vivió más que todos sus descendientes ahora fallecidos), y varios otros parientes, incluido mi tío bebé. Cada vez que visito ese cementerio, recuerdo la historia que me contaba la abuela, y tengo presente que Dios «destruirá a la muerte para siempre, y enjugará Jehová el Señor las lágrimas de todos los rostros» (Isa. 25:8). Sueño con pasar el milenio con ellos y con otros amados, regocijándome al saber que el milenio trae consigo el fin permanente del pecado y de todos sus efectos devastadores.

Mi sueño supremo

En otro artículo de Adventist World, Frank M. Hasel escribió con elocuencia sobre un tema relacionado a la segunda venida: «Porque Dios es amor, conquistará la muerte y otorgará la vida eterna».* Aunque «el que tiene al Hijo tiene la vida» (1 Juan 5:12), la plenitud de esa vida no puede ser alcanzada en nuestra existencia, que sufre la maldición del pecado.

Por el contrario, aguardamos con esperanza el cumplimiento de la última declaración de Cristo en las Escrituras: «Ciertamente vengo en breve» (Apoc. 22:20). Su venida inaugura el milenio y el fin del pecado y todas sus terribles consecuencias.

Y a ese anhelo, le sumo las palabras que pronunció a continuación el apóstol Juan: «¡Amén! ¡Ven, Señor Jesús!»

(Apoc. 22:20). n * Frank M. Hasel, «La mañana de la resurrección», Adventist World, Vol. 10 Nº5, 2014, p. 14.

Willie Edward Hucks es

secretario ministerial asociado de la Asociación General de la Iglesia Adventista, y editor asociado de la revista Ministry en Silver Spring (Maryland, E.E. U.U.).

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E S P Í R I T U

D E

P R O F E C Í A

Consuelo P

odemos aprender muchas lecciones valiosas de los métodos de trabajo de Cristo. Él no siguió un solo método; en diversas formas procuró captar la atención de las multitudes y, cuando alcanzaba el éxito en ello, les proclamaba las verdades del evangelio. Su obra principal consistía en el trabajo en favor de los pobres, los necesitados y los ignorantes. Les presentaba con sencillez las bendiciones que podían recibir, y de esa forma despertaba el hambre del alma por la verdad, el Pan de vida.

La vida de Cristo es un ejemplo para todos sus seguidores, porque muestra el deber de los que han aprendido la senda de enseñar a otros lo que significa creer en la Palabra de Dios. Actualmente hay muchos que se encuentran en la sombra de la muerte y que necesitan ser instruidos en las verdades del evangelio […].

El Señor busca hombres y mujeres sabios que puedan actuar como enfermeros, para que consuelen y ayuden a los enfermos y dolientes. Ojalá que todas las personas afligidas puedan ser atendidas por médicos y enfermeros cristianos que los ayuden a colocar sus cuerpos cansados y doloridos al cuidado del Gran Sanador, y a volver su vista hacia él en busca de restauración. Si mediante una atención acertada el paciente es conducido a entregar su alma a Cristo y a colocar sus pensamientos en obediencia a la voluntad divina, se habrá obtenido una gran victoria.

En nuestro servicio diario vemos muchos rostros agobiados y angustiados. ¿Qué muestra la angustia de esos rostros? Muestra la necesidad que tiene

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Adventist World | Octubre 2014

y

Elena White

ayuda

Los seguidores de Cristo son responsables de asistir a los enfermos y dolientes. el alma de la paz de Cristo. Hombres y mujeres, que anhelan algo que no poseen han buscado suplir sus necesidades en cisternas rotas […].

En casi todas las comunidades hay grandes números de personas que no están dispuestas a escuchar las enseñanzas de la Palabra de Dios ni asistir a cultos religiosos. Para alcanzar a esas personas con el evangelio, es necesario llevarlo a sus hogares. Con frecuencia, el alivio de sus necesidades físicas constituye el único camino por el cual es posible aproximarse a ellos.

Busque oportunidades de orar

Los enfermeros misioneros que cuidan a los enfermos y alivian la aflicción de los pobres encontrarán numerosas oportunidades para orar por ellos, para leerles de la Palabra de Dios y hablarles del Salvador. Pueden orar con los desvalidos que carecen de fuerza de voluntad para controlar los apetitos que la pasión ha degradado.

Pueden llevar un rayo de esperanza a las víctimas derrotadas y desanimadas.

La revelación de un amor sin egoísmo, manifestado mediante actos de bondad desinteresada, hará más fácil que estas personas dolientes crean en el amor de Cristo.

Ya sea se encuentren en las misiones extranjeras o en su propia tierra, todos los misioneros, tanto hombres como mujeres, obtendrán acceso a la gente con mayor facilidad y resultarán más útiles si pueden servir a los enfermos.

Las mujeres que van como misioneras a países paganos pueden hallar la oportunidad de dar el mensaje a las mujeres del lugar, por más que las demás puertas se encuentren cerradas.

Todos los obreros evangélicos deberían saber cómo dar tratamientos sencillos mediante los cuales puedan hacer mucho para aliviar el dolor y eliminar la enfermedad.

No solo en la obra médica

Los obreros evangélicos deberían ser capacees de dar instrucciones acerca de los principios relativos al arte de vivir con salud. En todas partes hay

La gente necesita comprender la importancia de los principios de la salud para su bienestar físico, tanto para esta vida como para la venidera . enfermedades, y una buena parte de ellas podría prevenirse si se prestara atención a las leyes de la salud. La gente necesita comprender la importancia de los principios de salud para su bienestar físico, tanto para esta vida como para la venidera. Necesitan ser despertados para que entiendan la responsabilidad que tienen sobre la habitación humana preparada por el Creador como su morada, y sobre la cual desea que sean mayordomos fieles.

Miles de personas necesitan aprender métodos sencillos para tratar a los enfermos; métodos que remplacen el uso de medicamentos tóxicos. Hay una gran necesidad de aprender sobre la reforma en el régimen alimentario.

Los malos hábitos de alimentación y el uso de alimentos malsanos son grandes responsables de la intemperancia, los delitos y las desgracias que maldicen al mundo.

Al enseñar los principios de salud hay que recordar el gran objetivo de la reforma: garantizar el desarrollo más elevado del cuerpo, la mente y el alma.

Debéis mostrar que las leyes de la naturaleza, por ser las leyes de Dios, han sido diseñadas para nuestro bien; que la obediencia de esas leyes promueve la felicidad en esta vida y ayuda en la preparación para la venidera.

Animad a las personas para que estudien el maravilloso organismo que es el cuerpo humano, y las leyes que lo gobiernan. Los que perciben las evidencias del amor de Dios, que comprenden algo de la sabiduría y el beneficio de sus leyes y los resultados de la obediencia, llegarán a considerar sus deberes y obligaciones desde un punto de vista totalmente diferente.

En lugar de pensar que la observancia de las leyes de la salud es un asunto de sacrificio o de negación de sí mismos, la considerarán como realmente es: una bendición inestimable.

Todo obrero evangélico debe sentir que la enseñanza de los principios de la vida sana constituye una parte de su propio trabajo. Existe gran necesidad de esta obra, que el mundo está listo a aceptar.

Cristo encomienda a sus seguidores una obra individual. Es una obra que nadie puede hacer por ellos. La ayuda a los enfermos y los pobres, la presentación del evangelio a los perdidos, no debe dejarse a cargo de comisiones ni de las organizaciones benéficas. Los requerimientos del evangelio son la responsabilidad individual, el esfuerzo individual y el sacrificio personal.

«Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa». Dios coloca a los hombres en contacto con las personas a quienes pueden beneficiar. Nos insta a que alberguemos a los pobres y errantes.

«Que cuando veas al desnudo, lo cubras».

«Sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán». Las bendiciones del evangelio deben comunicarse por medio del contacto directo y del ministerio personal.

Los que cumplen la obra que les ha sido asignada, no sólo serán una bendición para otros, sino que ellos mismos serán bendecidos. El saber que han cumplido bien su deber ejercerá una influencia refleja sobre sus propias almas.

Los desalentados olvidarán su desaliento, los débiles se tornarán fuertes, los ignorantes llegarán a ser inteligentes, y todos encontrarán un ayudador infalible en aquel que los llamó. n

Este material fue publicado por primera vez en la Review and Herald del 24 de diciembre de 1914 bajo el título «Enfermeros misioneros». Los adventistas creemos que Elena White (1827-1915) ejerció el don bíblico de profecía durante más de setenta años de ministerio público.

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N O TA D E TA PA

Andrew McChesney

Cómo establecer

centros comunitarios 7 historias de diferentes

U

na entrenadora de estilo de vida da clases de aptitud física en Gran Bretaña.

Profesionales presentan temas de salud en un programa semanal de radio en Indonesia.

Una voluntaria de 73 años alimenta diariamente a 350 niños y jubilados en Sudáfrica.

Una bomba manual de agua atrae a decenas de personas a una iglesia de Mozambique.

Estos son algunos de los centros comunitarios adventistas de salud más activos del mundo.

Los centros de salud –algunos nuevos, otros funcionando ya por una década o más– buscan ofrecer una combinación de salud física y espiritual a sus comunidades, sobre la base del modelo de Cristo. Y acaso puede servirle de inspiración si usted y su iglesia también quieren iniciar o expandir sus esfuerzos en ese sentido.

Los líderes adventistas tienen como prioridad que cada iglesia adventista sea un centro comunitario de salud, y la iniciativa ha cobrado impulso cuando, hace unos meses, 1150 participantes de 81 países asistieron a una conferencia organizada por el Departamento de Ministerios de Salud en Ginebra (Suiza) para aprender cómo comenzar programas en sus propias comunidades.

«Nos gustaría ver que la iglesia mundial incorpora el con-

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cepto de que cada iglesia llegue a ser un centro comunitario de salud, promoviendo la salud de todas las maneras posibles, para de esa forma ser relevante para cada comunidad en los aspectos físicos y, en último término, espirituales –dijo Peter Landless, director del Departamento de Ministerios de Salud de la Iglesia Adventista–. De esa manera, cada miembro puede llegar a ser un médico misionero».

Según los profesionales de salud y los líderes de la iglesia, los pasos para abrir un centro comunitario de salud son simples: n identificar una necesidad en la comunidad n hallar miembros de iglesia calificados y programas que satisfagan esa necesidad n determinar gastos y maneras de promover la iniciativa n practicar lo que predicamos n orar.

El centro comunitario de salud puede ofrecer clases para dejar de fumar y de cocina. No obstante, muchos feligreses han descubierto que pueden participar organizando una comida para los necesitados, un grupo de apoyo o una clínica gratuita. El servicio puede ser ofrecido una vez a la semana, cada quince días o una vez al mes.

«El desafío para que una iglesia establezca un centro comunitario de salud es saber de dónde conseguir los fondos», F o t o g r a f í a s

d e

J u n

N e g r e

CONTRA EL HAMBRE: La voluntaria Sharon Middleton sirve a algunos de los 350 niños y ancianos que forman fila cada día para recibir un plato de comida caliente, en el Centro Adventista Ashbury en Bloemfontein (Sudáfrica).

de salud

lugares del mundo

COMIDA SOBRE RUEDAS: Violet Grobbelaar, (73 años) gerente del Centro Adventista Ashbury en Bloemfontein (Sudáfrica), cerca del vehículo usado para distribuir los alimentos.

dijo el doctor Jun Negre, director de Ministerios de Salud de la Unión Asociación de África Meridional, que incluye a Sudáfrica, Namibia, Suazilandia y Lesoto.

Los entrevistados involucrados en programas comunitarios en cinco continentes afirmaron que, ya sea en un local autónomo o mediante un servicio a la comunidad, no existe una sola manera de abrir y operar un centro comunitario de salud, siempre que se siga el principio de «el método de Cristo».

El principio, según lo describió Elena White –una de las fundadoras de la denominación– en el libro El ministerio de curación es simple: «El Salvador trataba con los hombres como quien deseaba hacerles bien. Les mostraba simpatía, atendía a sus necesidades y se ganaba su confianza. Entonces les decía: “Seguidme”».

Asimismo, dijo Landless, los centros tienen que asegurarse de que todos los programas se basen en evidencias y se encuadren dentro de los parámetros de las mejores prácticas de salud.

Entonces, ¿cómo se puede abrir un centro comunitario de salud? He aquí las experiencias de siete de ellos.

Comidas y otros servicios en Sudáfrica

El Centro Adventista Ashbury, ubicado en Bloemfontein (Sudáfrica), fue inaugurado en 1999 cuando seis adventistas compraron una casa semidestruida en un vecindario pobre y la transformaron en un lugar de distribución de comidas.

A medida que aumentaban los interesados, el centro decidió asociarse con «Meals on Wheels», una organización sin fines de lucro que alimenta a los más pobres de Sudáfrica y posee vínculos con ADRA, la agencia humanitaria adventista.

Diariamente hay una larga fila de personas esperando su porción de comida caliente que es servida por la responsable del centro, Violet Grobbelaar, de 73 años, y otros tres voluntarios.

«Cada día, en el centro alimentamos a más de 350 jóvenes y ancianos con una comida vegetariana equilibrada», dijo Lincoln de Waal, pastor de una pequeña capilla en el centro comunitario y de una iglesia más grande en la ciudad. Los costos son reducidos, porque todo el trabajo es llevado a cabo por voluntarios, y el centro no invierte en publicidad más que «un cartel al frente de la propiedad –dijo de Waal–. Los pasacalles, las invitaciones y el “boca a boca” son las maneras más efectivas de publicitar los programas y seminarios».

Cuando se abrió el centro por primera vez, los miembros cubrían el ochenta por ciento de los 425 dólares mensuales y empresas locales pagaban el resto. En el presente, los costos de 1180 dólares por mes se dividen entre los miembros y un subsidio de 710 dólares da la sede regional de «Meals on Wheels».

«La financiación no ha sido resuelta, y aún no podemos presentar o implementar una variedad de programas o adquirir los equipos necesarios para hacer más por la comunidad», dijo de Waal.

Además de las comidas, el centro ofrece programas de la Escuela Bíblica de Vacaciones, una Semana de Salud, y

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N O TA D E TA PA

seminarios «enditnow» contra la violencia doméstica. Dos veces al año, alrededor de treinta personas participan de un seminario sobre el duelo, en el que escuchan a un psicólogo que les habla de cómo hacer frente a la muerte de un ser querido por causa del HIV/SIDA o el abuso de drogas. En la capilla, de Waal dirige los cultos sabáticos y lleva a cabo bodas. Cuatro personas han sido bautizadas.

El Centro Adventista Ashbury, una de las pocas instituciones autónomas de la región, no depende de ninguna persona, sino de Dios, dijo de Waal. «En 1999, los seis miembros fundadores comenzaron el centro sin un pastor –dijo–. En el presente es administrado por miembros de iglesia, y mientras tenga voluntarios el centro seguirá, con la ayuda de Dios, sirviendo a la comunidad».

la Asociación», dijo Kulakov. Según él, el futuro del centro no depende de un pastor sino de hallar voluntarios calificados.

Después de ser uno de sus fundadores, Kulakov fue invitado a trabajar como director de Relaciones Familiares de la Unión Asociación del Pacífico Neocelandés. «Ya no estoy allí, pero el centro sigue adelante porque cuentan con un buen equipo de líderes», dijo Kulakov.

Libros y materiales audiovisuales en Nueva Zelandia

El Centro de Bienestar «Equilibrio» fue inaugurado en Invercargill (Nueva Zelandia), después de que tres de sus miembros fundadores –la médica Amy Mullen, el psiquiatra Kimball Chen y el pastor Víctor Kulakov– realizaran consultas con el gobierno local y varias agencias comunitarias para informarse sobre las necesidades locales.

Sobre la base de lo que aprendieron, en 2007 inauguraron el centro con una biblioteca con los mejores y más recientes libros y materiales audiovisuales (DVD), y una computadora que la gente podía usar para informarse sobre temas específicos aprobados por el centro. El lugar también ofrece talleres, seminarios y conferencias relacionadas con la salud física, mental, emocional y espiritual. «Se han transformado en reuniones realmente grandes», dijo Kulakov.

En un comienzo, el centro publicitó sus servicios en el periódico local y en su sitio web. Pero en la actualidad muchos llegan por recomendación de amigos. Asimismo «algunas agencias locales nos están derivando gente, y las agencias mismas usan nuestros libros y materiales varios», dijo.

El presupuesto mensual del centro, que varía de 2125 a 2835 dólares según el número de programas, proviene de donaciones de la iglesia local, ADRA y la Asociación regional de la iglesia. Como resultado se han bautizado más de cien personas, pero Kulakov enfatiza que el enfoque fue primeramente «ayudar sinceramente a que la gente tenga una vida mejor», y no ganar conversos.

«Mantenemos muy en claro la separación entre la iglesia y el centro –dijo–. Cuando la gente asiste a los seminarios, se da cuenta que no queremos imponerle el adventismo. Al mismo tiempo, se entusiasman por lo que queremos decirles, y se muestran abiertos a escuchar temas espirituales».

En un comienzo, el énfasis en el establecimiento de relaciones, en lugar de bautismos, tornó más difícil la participación de los miembros de iglesia. «Estamos acostumbrados a ayudar a la gente si tenemos un buen informe que enviar a

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Adventist World | Octubre 2014

EN EQUIPO: El pastor Víctor Kulakov (derecha) posa con la doctora Amy Mullen y Kimball Chen, quienes fueron también fundadores del Centro de Bienestar y Equilibrio, en Invercargill (Nueva Zelandia).

Clubes de aptitud física en Gran Bretaña

La Iglesia Adventista de Gran Bretaña e Irlanda ha dedicado un año capacitando a los miembros de iglesia para llevar a cabo diversos programas de salud como clases de cocina, y para 2015 lanzarán centros comunitarios de salud en muchas iglesias, según informó Sharon Platt-McDonald, directora de Ministerios de Salud de la Unión Asociación Británica.

Entretanto, sin embargo, algunos feligreses han avanzado por su cuenta.

Joni Blackwood, una entrenadora de estilo de vida de Londres, comenzó a dar clases de aptitud física en la iglesia hace varios años, con la ayuda de las autoridades municipales.

El programa creció tanto que tuvo que ser trasladado a instalaciones más grandes.

«Ha tenido mucho éxito, y nuestra reputación es sólida, tanto así que en dos ocasiones he sido llamada como testigo perito de la Comisión para Comunidades Más Saludables», dijo Blackwood. La comisión está compuesta por concejales del gobierno local.

Blackwood dijo que ha estado capacitando a más «evangelistas de la aptitud física» para que abran centros de salud en otras partes de Londres y en las ciudades de Reading, Luton, Bristol y Manchester.

F o t o g r a f í a s :

V i c t o r

K u l a k o v

MENSAJE POSITIVO: El pastor Víctor Kulakov conduce un seminario en el Centro de Bienestar y Equilibrio en Invercargill (Nueva Zelandia).

Bombas de agua en Mozambique

Cientos de iglesias de Mozambique son centros comunitarios de salud gracias a las bombas de agua manuales.

La organización adventista sin fines de lucro Maranatha Volunteers International está en proceso de construir mil iglesias simples en ese país del sudeste del continente africano y, en un esfuerzo por hacer que las iglesias sean más relevantes para sus comunidades, los líderes decidieron cavar pozos de agua con bombas manuales para cada una de las iglesias.

«Puede parecer algo muy simple para la gente que tiene mucha agua a sus disposición –dijo Alex Llaguno, director de Ministerios de Salud de la División de África Meridional y Océano Índico–. Pero en muchos lugares de Mozambique algunos tienen que caminar diez kilómetros o más solo para disfrutar de esa necesidad básica». Más de setecientas iglesias han sido equipadas con estas económicas bombas manuales.

«Estas bombas de agua han tenido un gran éxito a la hora de satisfacer las necesidades de las comunidades –dijo Llaguno–.

Proveen de agua física, y también son un medio para que la gente conozca a Jesús, el Agua de Vida».

Pasteles y yogur en Kenia

Después de ayudar a enfermos de HIV/SIDA durante una década, los miembros de la iglesia adventista de Kingeero (Kenia), notaron que necesitaban un centro comunitario de salud para ayudar a los huérfanos y viudas del SIDA. La iglesia en Wangige, a 17 kilómetros de Nairobi, tiene desde 2002 un centro de capacitación del Ministerio Internacional Adventista Contra el SIDA, y ayuda a cientos de enfermos y más de seiscientos huérfanos del SIDA. Por ello, en 2012 los feligreses decidieron inaugurar el centro comunitario.

Todos los días, el centro prepara panes, pasteles y yogur, dijo Gabriel Maina Gathungu, coordinador de HIV/SIDA de la iglesia de Kingeero. También brinda una variedad de servi-

cios, lo que incluye clínicas gratuitas, servicio de consejería y derivaciones.

Aunque la demanda es alta, el dinero escasea. «Aún tenemos grandes problemas con nuestro proyecto –dijo Gathungu–. El plan era que las actividades generaran ingresos y se autosustentaran, pero todavía no hemos llegado a ese punto».

El centro tiene un presupuesto mensual de 910 dólares, y es financiado por la iglesia local, el Ministerio Internacional Adventista Contra el SIDA, y un empresario asiático de Nairobi. La gente se entera del centro gracias a la publicidad en las escuelas e iglesias; tenemos una base de datos de los miembros que pueden ser llamados para colaborar como voluntarios. «El centro seguirá funcionando mientras la necesidad esté presente –dijo Gathungu–. Aún hay una gran demanda y necesidades».

Masajes y alimentos saludables en Indonesia

Un grupo de adventistas de cinco iglesias de Yakarta se reunió en 2008 y abrió el Club Sehat (Club Salud) en un edificio alquilado. En el presente, en la capital de Indonesia funcionan cuatro clubes de este tipo, y se planea abrir otros más. Cada Club Sehat ofrece seminarios de salud gratuitos, chequeos simples, tratamientos básicos de hidroterapia, masaje sueco y consultas sobre estilo de vida. También posee una capilla y una tienda de alimentos saludables.

Los centros han sido todo un éxito, según Arlaine Djim, una líder local. «La gente que viene sigue hablando a sus familias y amigos sobre nosotros», dijo. La gente también llega allí después de enterarse del servicio en un programa semanal de radio a cargo de profesionales de salud asociados con el centro. Cada seminario atrae de treinta a cien no adventistas, dijo Djim, y muchos asisten hasta el final, cuando se ofrece una charla espiritual de media hora.

El mayor costo es el alquiler del lugar, y cada centro cuesta entre 715 a 860 por mes. Cuando se inaugura un

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N O TA D E TA PA

Derecha ABIERTO AL PÚBLICO «La Cocina de Kristina» está ubicada en la calle principal, junto al juzgado, y tiene un gran cartel luminoso que busca atraer a los clientes de Whitley City (Kentucky).

Abajo Kristina McFeeters, la dueña del local, corta la cinta roja en la gran inauguración de «La Cocina de Kristina» en junio de 2014.

nuevo centro, la Asociación de Yakarta subsidia el alquiler durante doce meses. Entonces, la supervivencia depende del centro. En el segundo año, se busca cubrir la tercera parte de los gastos con donaciones, otra tercera parte con la venta de alimentos saludables, y la última con ofrendas especiales recogidas en la capilla. Para el tercer año, la mitad de la financiación proviene de la venta de alimentos y la otra mitad de las ofrendas en la capilla, explicó Djim.

El mayor desafío de los centros es hallar voluntarios calificados. «Acabamos de llevar a cabo un programa de cuatro meses de capacitación en evangelismo urbano, pero aún nos faltan personas», dijo.

Clases de cocina en los Estados Unidos

«La Cocina de Kristina», un pequeño café vegetariano, tienda de alimentos saludables y panadería, en una zona rural del estado de Kentucky abrió sus puertas en junio de 2014, aunque sus raíces tienen cinco años. Fue en 2009 cuando la dueña, Kristina McFeeters, comenzó a enseñar una clase mensual de cocina en un centro comunitario.

Pronto se esparció la noticia de que una señora adventista cocinaba básicamente con frutas y verduras, y McFeeters fue invitada a enseñar la misma clase en varios pueblos. Una tienda de alimentos saludables ofreció patrocinar la clase en su local, y el Departamento de Salud del gobierno local solicitó también las clases.

En junio pasado, la clase de cocina se trasladó a «La Cocina de Kristina» en Whitley City, un pueblo de apenas 1100 habitantes. Cada mes está dedicado a una fruta o verdura.

«Abrimos el local específicamente para educar a la gente sobre salud, ayudarla a que comprueben que la comida saludable puede ser muy sabrosa, formar amistades con la comunidad y

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usarlo como centro de evangelismo», dijo McFeeters, que lidera los ministerios de salud de la iglesia adventista local.

«La Cocina de Kristina» está ubicada en la calle principal de Whitley City, junto al juzgado local, y posee un gran cartel luminoso que busca atraer a los clientes. El capital para iniciar el emprendimiento fue provisto por Kristina McFeeters, su esposo y los padres de ella. Dos iglesias adventistas locales cubren los costos de los impresos gratuitos que se distribuyen en la tienda, y el costo de los alimentos para la clase de cocina.

«Gracias a Dios, más allá de los costos iniciales, el centro cubre sus gastos porque no posee empleados pagos», dijo McFeeters. Aunque solo de diez a veinte personas asisten cada mes a la clase de cocina, la cifra ha superado todos los récords para una clase de salud organizada en una comunidad conocida como una de las menos saludables del estado, dijo McFeeters. «El Departamento de Salud nos ha preguntado en repetidas ocasiones cuál es nuestro secreto para tener tantos asistentes durante tanto tiempo», dijo.

Los resultados de estos cinco años también pueden ser medidos. Al menos seis familias se han hecho vegetarianas, y más de otras veinte han introducido cambios significativos a su estilo de vida, dijo McFeeters. Asimismo, diez personas han solicitado estudios bíblicos, y la mayoría de los no adventistas que hace unos meses asistieron a una campaña de evangelización en la iglesia local, habían asistido a las clases de cocina.

Cinco años de evangelismo por amistad y de clases de salud prepararon el camino para la gran apertura de «La Cocina de Kristina», a la que asistieron unas cincuenta personas, entre ellos, estudiantes de las clases de cocina, funcionarios y miembros de la cámara de comercio local, dijo McFeeters. «Se derribaron barreras, se construyeron puentes, y un gran número de personas de la comunidad se alegró mucho cuando anunciamos los planes de abrir el local». n

Andrew McChesney es editor de noticias de Adventist World.

f o t o g r a f í a s :

K r i s t i n a

M c F e e t e r s

Bruce Manners

Dios es amor

D E V O T I O N A L

No hay otro como él

D

ios me ama. Y no hay nada que pueda hacer para evitarlo, porque Dios es amor.

Dios es amor. No es que Dios tiene amor; que muestra amor; que da amor.

Dios es amor. Es la esencia misma de su ser. Es su forma de revelarse; su manera de identificarse.

Imagine si lo único que supiéramos de Dios es que existe; que es, y que dependiera de nosotros agregar descriptores. Dios es… Por supuesto, podríamos decir, Dios es omnipotente (todo lo puede); es omnisciente (todo lo sabe); es omnipresente (está en todos lados).

Sin embargo, sin amor, sería un Dios de quien tener miedo.

Pensemos, por ejemplo, en la omnisciencia. Sin amor se transforma en: Te estoy observando y sé todo lo que haces.

Es fácil asumir que nos está observando para ver en qué nos equivocamos y poder juzgarnos. Y eso nos da miedo. Pero dado que Dios es amor, nos ama tanto que no puede quitar su vista de nosotros.

Dios es amor.

Y lo demuestra. Un soplo de amor dio vida a Adán. El amor envió a Abrahán a una tierra distante. El amor llevó a Moisés de regreso a Egipto. Los Mandamientos y las Escrituras –los primeros escritos con su dedo, las segundas inspiradas por su Espíritu– son cartas de amor.

En el libro de Deuteronomio, el amor es mencionado alrededor de treinta veces. Allí Dios declara que Israel fue escogido no por su capacidad, desempeño o tamaño: la razón de la elección fue el amor (véase Deut. 7:7-9).1 En el libro de Salmos, se menciona setenta y tres veces el amor constante de Dios, y treinta y seis veces su amor fiel (veintiséis veces en el Salmo 136).2 El Antiguo Testamento culmina, en Malaquías, con fuertes palabras de condenación dirigidas a Israel. No obstante, el mensaje por medio del profeta comienza diciendo: «Yo siempre los he amado» (Mal. 1:2).

Dios es amor.

Dios es amor.

Jesús es la demostración última del amor divino. Dios había hablado por sus profetas, pero en el Nuevo Testamento, nos habla por el Hijo. Ya no conforme con las palabras, nos envía el Verbo hecho carne.

Los Evangelios cuentan la historia.

Las cartas de Pablo incorporan teología y significado a la historia. La cruz demuestra lo que Dios siente por su creación. El sentido de abandono de Cristo significa que nosotros jamás seremos abandonados. El clamor «¡Consumado es!» señala la derrota del enemigo.

«En esto consiste el amor verdadero: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo como sacrificio para quitar nuestros pecados» (1 Juan 4:10). No obstante, hay más, porque Jesús prometió: «Vendré otra vez». ¡Qué momento de gozo! ¡Qué momento de angustia! Dios se regocija al venir a buscar a los suyos. Su corazón es quebrantado al enfrentar a aquellos que lo rechazan, porque Dios es amor.

Dios es amor.

En el siglo I, la frase no tenía sentido.

«Para un pagano instruido, la simple frase “Porque de tal manera amó Dios” era un enigma. Y la noción de que los dioses se preocupan por cómo nos tratamos entre nosotros, resultaba completamente absurda».3 El mundo pagano jamás decía de su firmamento de dioses: «Los dioses son amor». Para ellos, los dioses no estaban interesados en los seres humanos. El descubrimiento de ese único Dios que es amor, transformó todo el planeta.

En nuestro siglo, para muchos tiene poco sentido que Dios sea amor. Vivimos en una época que menosprecia la religión, en la que ser ateo se considera sofisticado y existen muchas religiones basadas en exigencias que se esfuerzan por alcanzar a Dios. Otras creencias tratan de hallar un dios interior. Pero descubrir ese Dios que es amor puede transformar el planeta.

Es una buena enseñanza adventista.

Elena White escribió la serie de «El conflicto de los siglos», compuesta por cinco libros, comenzando con Patriarcas y profetas, que empieza diciendo «Dios es amor». El último libro, El conflicto de los siglos, culmina diciendo «Dios es amor».

El arma de Dios, la fuerza motivadora en el conflicto cósmico, es el amor, porque Dios es amor. El libro El camino a Cristo comienza con estas palabras: «La naturaleza y la revelación a una testifican del amor de Dios».

Dios es amor.

Se revela en «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» (Luc. 23:34).

Es un amor expresado por los soldados al pie de la cruz, por los sacerdotes que transformaron a la multitud en una turba de odio, por los miembros del Sanedrín que manipularon las leyes para dar muerte al Mesías. Y sigue repitiéndose a lo largo de las edades, toda vez que el mal es personificado en individuos como Adolf Hitler, Idi Amin, y Osama ben Laden.

Por más extraño que parezca, Dios ama a todos. Dios es Padre de todo hijo perdido, no importa cuán lejos se encuentre del hogar. Su amor es incondicional e inagotable.

Jamás se detiene, y jamás se detendrá.

Dios me ama. Dios lo ama. Dios ama absolutamente a todos. Y no hay nada de nada que podamos hacer para impedirlo o cambiarlo, porque Dios es amor. n 1A

menos que se indique lo contrario, todas las referencias bíblicas de este artículo han sido extraídas de la Santa Biblia, Nueva Traducción Viviente, © Tyndale House Foundation, 2010.

Todos los derechos reservados.

2 Según la cuenta de la Nueva Traducción Viviente.

3 Rodney Stark, The Rise of Christianity (San Francisco: HarperCollins, 1997), p. 211.

Bruce Manners es pastor de la iglesia adventista Lilydale, en Melbourne (Victoria, Australia).

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V ida

adventista

L

leve este jugo afuera y derrámelo en la tierra, y llévese estos restos de pan a su casa y quémelos», me dijo la jefa de diaconisas cuando terminamos de ordenar todo al finalizar la Santa Cena en nuestra iglesia.

Era la primera vez que había tenido el privilegio de colaborar como diaconisa y, sabiendo lo que se acostumbraba a hacer, tomé el jugo y me dirigí hacia la puerta trasera del templo. No obstante, mientras derramaba el jugo de uva en la tierra, comencé a hacerme preguntas. En ocasiones, cuestionarse todo puede ser peligroso porque nos lleva a la duda y la rebelión. Sin embargo, si los cuestionamientos se originan en un deseo genuino de comprender la voluntad de Dios, pueden llevar a una experiencia más profunda y ser una gran bendición.

La razón que suele darse para destruir los restos de pan y el jugo de la vid es que ya han sido bendecidos y, por lo tanto, no pueden ser usados como alimentos comunes. No estaba en desacuerdo con esa explicación, pero sentía que tenía que existir una razón más profunda. Después de todo, Jesús bendijo los alimentos que tan milagrosamente proveyó para los cinco mil, pero aun así, les dijo a sus discípulos: «Recoged los pedazos que sobraron, para que no se pierda nada» (Juan 6:12). Desde chica me enseñaron a no derrochar; tirar comida va en contra de mi naturaleza.

Unas horas antes había ayudado a llenar las copitas con el jugo, y había acomodado el pan en los platillos. Nos habíamos asegurado de que hubiera suficiente para todos los que quisieran participar, y entonces agregamos un poco extra para visitas inesperadas. Ninguna iglesia quiere sentirse avergonzada por no tener suficiente cantidad de los emblemas del sacrificio de Cristo durante la Santa Cena. Así fue que, mientras seguía reflexionando en esa costumbre, comencé a darme cuenta de que su significado trascendía el mero deseo de mostrarnos hospitalarios.

«

Evelyn Sayler

Gracia

abundante

Un significado más profundo

El sacrificio de Cristo fue adecuado no solo para los que aceptaron esa bendición, sino que tenía que ser suficiente

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Reflexiones sobre la Santa Cena

para todos los habitantes de este mundo. Tenía que «[experimentar] la muerte por todos» (Heb. 2:9). A cada pecador en aprietos que se arrepiente, le dice: «Bástate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad» (2 Cor. 12:9).

Elena White lo expresó de manera excepcional con estas palabras: «Pero la propiciación para un mundo perdido había de ser plena, abundante y completa. La ofrenda de Cristo era sumamente abundante para enriquecer a toda alma que Dios había creado. No debía restringirse de modo que no excediera al número de los que aceptarían el gran don. No

F o t o g r a f í a :

J o h n

S n y d e r

A nuestra naturaleza humana egoísta le cuesta entender ese abundante derramamiento del amor de Dios todos los hombres se salvan; sin embargo, el plan de redención no es un desperdicio porque no logra todo lo que está provisto por su liberalidad. Debía haber suficiente y sobrar».1 También escribió: «La justicia exigía los sufrimientos de un hombre. Cristo, que era igual a Dios, pasó por los sufrimientos de Dios».2 Aun así, no tenía una respuesta satisfactoria para la problemática del derroche. Seguía pensando: Si el jugo representa la sangre de Cristo que brinda expiación para salvarnos, entonces, ¿por qué lo derramamos en tierra?

De pronto, comprendí la verdad sobre la magnitud de lo que en realidad se estaba derrochando. No era tan solo un poco de jugo de uva; ¡ese era solo un símbolo! En realidad, era la sangre derramada de Cristo y su muerte por nuestros pecados. ¡Eso sí que es derrochar! Si cada copita de jugo y cada trocito de pan es un símbolo de su sacrificio por nosotros, entonces, cada vaso de jugo que sobra representa a alguien que ha escogido no ser parte de la bendición ofrecida. Para ellos, el sacrificio de Cristo ha sido en vano.

No porque a Cristo le haya faltado hacer algo, sino porque ellos no abrieron su corazón para recibirlo. ¡Qué tremendo desperdicio! Esta pérdida seguramente hiere nuevamente al Salvador.

Jesús sabía desde un comienzo que pocos aceptarían la oferta de salvación, pero a pesar de ello, no limitó la provisión de solo lo necesario para salvar a unos pocos. El sacrificio tiene que alcanzar para salvar a todo pecador perdido, sea que este lo acepte o no. Ningún pecador podía presentar la excusa de que el sacrificio de Cristo no alcanzaba para cubrir sus pecados. Jamás fue la intención de Dios que alguien quedara afuera del plan de salvación. «Él es la propiciación por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo» (1 Juan 2:2).

Luchar por entender

A nuestra egoísta naturaleza humana le cuesta entender ese abundante derramamiento del amor de Dios. Cuando María demostró su amor y gratitud por Cristo ungiendo su cabeza y sus pies con un ungüento costoso y fragante, Judas se indignó y protestó, diciendo: «¿Por qué no se vendió este perfume por trescientos denarios y se les dio a los pobres?»

(Juan 12:5). Para su naturaleza codiciosa, el don generoso

de María parecía una extravagancia y un derroche.

Satanás siempre estuvo cerca de Cristo para tratar de desanimarlo, pensando que su sacrificio sería en vano porque solo unos pocos llegarían a ver y apreciar el valor de su sangre que, derramada, sería desperdiciada. No obstante, el generoso don de María fue la forma divina de garantizar a su Hijo amado que su sacrificio sería aceptado y apreciado por muchos y que, en último término, él vería «el fruto de la aflicción de su alma, y [quedaría] satisfecho» (Isa. 53:11).

Pablo también comprendió la magnitud del don provisto al expresar: «No desecho la gracia de Dios, pues si por la Ley viniera la justicia, entonces en vano murió Cristo» (Gál. 2:21). Hay dos maneras en las que podemos desechar o frustrar el sacrificio de Cristo por nosotros. Una implica tratar de salvarnos por nuestras propias obras, como lo explicó Pablo en el texto anterior. Otra aún más común es ignorar o simplemente rechazar su muerte expiatoria por nosotros, y seguir pecando. En la parábola de la fiesta de bodas (Mat. 22) se describe a ese tipo de personas. El rey había preparado una gran fiesta y había invitado a muchos para que celebraran con él. «Pero ellos, sin hacer caso, se fueron: uno a su labranza, otro a sus negocios» (Mat. 22:5).

Para ambas clases, su muerte fue en vano, al igual que el jugo de uva derramado en tierra.

No permita que los sufrimientos de Cristo por sus pecados –esa copa de la Comunión que ha ofrecido gratuitamente– sea derramada y desperdiciada porque usted estaba tan ocupado con las cosas terrenales que decidió no participar de ella. Por amor a Cristo y a su propia alma, responda a la invitación que nos dice: «Gustad y ved que es bueno Jehová. ¡Bienaventurado el hombre que confía en él!» (Sal. 34:8).

«Bebed de ella todos» (Mat. 26:27). n 1 Elena 2 Elena

White, El Deseado de todas las gentes, p. 518.

White, en Review and Herald, 21 de septiembre de 1886.

Evelyn Sayler es ama de casa, jardinera, amante de la naturaleza y escritora de Creation Illustrated.

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SECCIÓN ESPECIAL

L

a vida es preciosa; sin ella no hay existencia o experiencia.

Por lo tanto, parece natural que los seres humanos se hagan la pregunta fundamental sobre cómo se llegó a ese estado destacado de las cosas. ¿Por qué usted y yo tenemos la posibilidad de ser?

La Biblia brinda una respuesta muy directa a esta pregunta: no solo nosotros sino también el mundo en que vivimos somos resultados de un plan divino. Dios tomó la iniciativa de crear los cielos y la tierra (Gén. 1:1; 2:4), y decidió crear también al ser humano (Gén. 1:26, 27).

Los adventistas abrazamos este mensaje de la actividad creadora de Dios. Hay muchos, sin embargo, que creen que el universo y sus habitantes son tan solo el resultado de una con-

«llenar» las particiones establecidas en los primeros tres días (Día 4: Las lumbreras; Día 5: Las criaturas aladas y acuáticas; Día 6: Las criaturas terrestres y los seres humanos). La correlación interna entre los días de la creación y el enfoque metódico descrito en el texto transmiten claramente el mensaje de una actividad divina planificada.

Vislumbres del Diseñador

Si la Biblia es clara a la hora de revelar que la creación se originó por la voluntad deliberada de Dios, ¿cuál es el testimonio de la naturaleza misma? ¿Es posible inferir la existencia de un diseñador al estudiar las propiedades de los sistemas naturales?

Los objetos diseñados están construidos de una manera

Ronny Nalin

Dios , el

Diseñador

Lo que dicen los patrones de la vida sobre el Creador

catenación aleatoria de eventos, gobernados por las leyes naturales casuales. Ese punto de vista, conocido como naturalismo, excluye que la realidad es la manifestación de un plan divino. ¿Una creación planificada?

La pregunta de los orígenes está conectada íntimamente con la búsqueda de significado y contexto. Hay una diferencia radical entre ver la vida como un accidente o consecuencia inesperada, y considerarla el resultado de un diseño intencional. La Biblia no solo indica que Dios es el Creador del mundo sino que también señala que su creación siguió el patrón de un proyecto bien planificado.

La sugerencia implícita del diseño se hace evidente en la estructura del relato de la creación (Génesis 1). La condición inicial de la tierra es presentada como tohû («desordenada») y bohû («vacía») (Gén. 1:2). La narración continúa, mostrando de qué manera Dios cambió ese estado original al «formar» un medio ambiente estructurado (Día 1: La luz; Día 2: El cielo y los mares; Día 3: La tierra y su vegetación); entonces, al

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que concuerda con un patrón preexistente desarrollado por el diseñador. Podemos estar seguros de que cierto objeto ha sido en verdad diseñado, si no puede ser construido por procesos naturales sin ninguna conducción. Usemos el ejemplo de la pirámide a fin de aclarar ese concepto. Supongamos que un arquitecto egipcio planea construir una estructura de forma piramidal. Siguiendo las directivas del arquitecto, se erige una pirámide real hecha de bloques. El patrón preexistente en la mente del diseñador es la pirámide abstracta; la implementación del diseño es el edificio piramidal material. Varios siglos después, un turista que mira la construcción puede tener la seguridad de que fue diseñada, porque en la naturaleza no hay nada que lleve a un conjunto de bloques a acomodarse en forma piramidal.

Al igual que la pirámide y el turista, algunas de las características que observamos en el mundo natural concuerdan con patrones que llevan la impresión de un diseñador. Pensemos, por ejemplo, en los elementos químicos, los átomos, que conforman los compuestos y las sustancias. Las propiedades

I m a g e n

d e T o m i s l av

A l a b e g

La sugerencia implícita del diseño se hace evidente en la estructura del relato de la creación de Génesis 1 . de los elementos son determinadas por las leyes de la física.

Sin embargo, ¿por qué esas leyes son tales que determinan el agregado de materia en elementos discretos, de manera que exhiben propiedades ordenadas, predecibles y periódicas?

En los organismos vivos también se pueden identificar vislumbres de diseño. Pensemos por ejemplo en el ADN. Esa molécula contiene la información necesaria para construir las partes que nos hacen funcionar. Al igual que las frases de este artículo, que resultan inteligibles porque están compuestas por una sucesión específica de letras, la secuencia de «letras» del ADN actúa como instrucciones precisas. Ninguna ley natural requería que las «letras» del ADN estuvieran arregladas originalmente de una manera significativa. A pesar de ello, vemos que nuestras células contienen páginas y páginas de «texto» significativo, lo que nos permite ser seres vivientes hermosos y complejos.

Enfoques alternativos

producir estructuras ordenadas. Asimismo, los procesos observados en la naturaleza también pueden ser periódicos y predecibles como resultado de la constancia de las leyes de la física.

Sin embargo, cuando las leyes naturales producen arreglos inteligibles, eso no explica por qué esas leyes son así. Cuando el ensamblaje de un sistema no requiere de la participación directa de un diseñador, las reglas que regulan ese ensamblaje aún pueden ser producto de un diseño.

La casualidad es otro mecanismo citado a la hora de explicar por qué existen las cosas sin la acción de un diseñador.

Esa perspectiva ve el universo como el teatro de innumerables eventos aleatorios y no dirigidos, que resultan en combinaciones casuales de procesos y materiales. Una de esas combinaciones sería responsable del origen de la vida en este planeta. Los partidarios de la casualidad reconocen la muy escasa probabilidad de que la vida surgiera de esta manera.

Sin embargo, sostienen que el problema es mitigado por la inmensidad del tiempo y el espacio.

Una elección razonable

Vivimos en una sociedad que da mucho valor a las observaciones científicas del mundo físico. Para algunos, la contemplación del mundo físico indica una explicación estrictamente naturalista de la existencia. Por el contrario, el creyente halla razones para creer cuando considera los patrones revelados por el estudio de la naturaleza, porque le confirman que la revelación bíblica de Dios como diseñador es una elección razonable. n

Aun si el estudio de la naturaleza hace que algunos reconozcan la existencia de un diseñador, otros interpretan los mismos patrones observables de diversas maneras.

En lugar de ver la complejidad y la organización detectada en los sistemas naturales como fruto de intencionalidad, hay quienes los atribuyen a las propiedades intrínsecas de la materia.

Algunos sistemas físicos, tales como la estructura de un cristal, tienen en efecto la capacidad de organizarse a sí mismos y

El doctor Ronny Nalin es científico asociado en el Instituto de Investigaciones en Geociencia de la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, y vive con su esposa Elisa y su hija Gioia en California (E.E. U.U.).

Si desea saber más 1 Respecto de la estructura y propósito del relato de la creación del Génesis: R. Davidson, «The Biblical Account of Origins», Journal of the Adventist Theological Society 14, Nº 1 (2003): 4-43.

Disponible en línea en www.andrews.edu/~davidson/Publications/ Creation/Biblical%20Account.pdf.

2 Respecto de las implicaciones de diseño en la tabla periódica: B. Wiker y J. Witt, A Meaningful World (Downers Grove, Ill: InterVarsity, 2006), pp. 111-193.

3 Respecto de la inferencia de diseño: W. Dembski, «Signs of Intelligence: A Primer on the Discernment of Intelligent Design», en W. Dembski y J. Kushiner, eds., Signs of Intelligence:

Understanding Intelligent Design (Grand Rapids: Brazos, 2001), pp. 171-192.

4 Respecto de la evidencia de diseño en la naturaleza: T. G. Standish, «What Is the Evidence for a Creator?», en L. Gibson y H. Rasi, eds., Understanding Creation: Answers to Questions on Faith and Science (Nampa, Idaho: Pacific Press Pub. Assn., 2011), pp. 57-68.

5 Recursos adicionales en línea: www.grisda.org http://grisda.wordpress.com/ www.facebook.com/Geoscienceresearchinstitute

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R espuestas

a

preguntas

bíblicas

Rituales ¿Cuál es el significado de colocar las manos sobre los animales del sacrificio?

y

ceremonias

La frase hebrea yad samak ‘al significa «presionar la mano sobre» las víctimas del sacrificio, y se usa mayormente en ámbitos de culto, aunque no siempre. Examinaremos ambos casos. La idea de que colocar las manos implica mostrar que uno es dueño del animal es prácticamente irrelevante, porque el ritual presupone que los pecadores llevaban sus propios animales al Santuario. Es necesario recordar que un ritual podía transmitir diversos significados, según el contexto y el propósito del ritual mayor del cual formara parte.

1. Uso ajeno a los sacrificios. El primer caso se encuentra en Levítico 24:14. Los que escuchaban que alguien blasfemaba el nombre del Señor colocaban sus manos sobre la persona antes de apedrearla. No se expresa cuál era el significado del ritual, pero podemos suponer que como testigos, estaban identificando al culpable antes de la ejecución. También podría ser, como indica Levítico 5:1, que los que oyeron la blasfemia participaban del acto pecaminoso a riesgo de sus propias vidas y, a menos que dieran testimonio contra el blasfemo, también cargarían su pecado (Lev. 24:15). En ese caso, estarían transfiriendo simbólicamente a la persona la culpa que de otra forma se les habría puesto a ellos. Durante la dedicación de Josué, Moisés le colocó las manos para transferir sobre él algo de su autoridad (Núm. 27:20, DHH).

En este caso, puede estar presente la idea de sustitución, porque Josué ocuparía el lugar de Moisés como líder de Israel.

En Números 8:10, la gente debía colocar sus manos sobre los levitas cuando estos eran separados para oficiar en el Tabernáculo. Fueron escogidos por el Señor para servirle, en lugar del primogénito de los israelitas (Núm. 3:12). Tenemos aquí una transferencia de responsabilidad y el concepto de sustitución.

En conclusión, el ritual parece expresar varias ideas: Se establece una relación entre el sujeto y el objeto (testigo/ acusado; líder-sucesor/sustituto; primogénito/sustituto); algo es transferido de uno al otro y, en algunos casos, está presente la idea de sustitución.

2. Uso ritual. Se requería colocar las manos en caso de las ofrendas quemadas (Lev. 1:4), de paz (Lev. 3:2), por el

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pecado (Lev. 4:4, 15, 33) y, muy probablemente, las ofrendas por la culpa (Lev. 7:7). Era parte del ritual de ordenación de Aarón y sus hijos (Lev. 8:14, 18, 22). Se debate si siempre se usaban las dos manos. Cuando el sujeto es plural, se usa el plural «manos», y «mano» cuando el sujeto es singular. Es difícil ser categórico en ese sentido. No se expresa en forma explícita el significado del ritual, excepto en un caso: el macho cabrío del día de la expiación (Lev. 16:21). Aarón usaba ambas manos, confesaba los pecados de Israel, y los transfería al macho cabrío vivo. En ese caso, se expresa con claridad la idea de transferencia, pero no existe una sustitución. No está claro si ese significado también se aplica a la colocación de las manos sobre los sacrificios, porque el macho cabrío no era víctima del sacrificio.

3. Significado del ritual. Parece predominar un significado: la transferencia. Sería lo más lógico asumir que ese es también el caso de las víctimas del sacrificio. Varios argumentos apoyan esa idea. En primer lugar, cada sacrificio tenía una función expiatoria, lo que implicaba que por su medio se removía el pecado. En segundo lugar, los pecadores llegaban al Santuario con la carga de su pecado/impureza (Lev. 5:1), que era removido mediante un sacrificio expiatorio que resultaba en el perdón (vers. 10) o la purificación (Lev. 12:8; 14:19), librando así a los pecadores de esa carga (Isa. 53:6, 11, 12).

Hasta se nos dice que Dios (Éxo. 34:7), o el sacerdote, carga el pecado del pueblo (Lev. 10:17; Éxo. 28:38). En tercer lugar, el pecado/la impureza era quitada del Santuario una vez al año, lo que indicaba que de alguna manera, el pecado/la impureza del pueblo le era transferida. Mediante la colocación de las manos, el pecado se transfería de los pecadores al Santuario, gracias al sacrificio. La idea de la sustitución también parece estar presente en la colocación de las manos. El ritual es explicado en términos de la aceptación divina de la ofrenda, que es al mismo tiempo la aceptación de la persona que la ofrece (Lev. 1:4; 7:18). La experiencia de una es la experiencia de la otra. n

Antes de jubilarse, Ángel Manuel Rodríguez fue director del Instituto de Investigaciones Bíblicas de la Asociación General.

E studio

bíblico

Mark A. Finley

Rendirse,

jamás

H

ace muchos años, el orador y estadista inglés Winston Churchill habló en Harrow, una de las escuelas para varones más selectas de Inglaterra. Los estudiantes y profesores aguardaban con ansias sus palabras.

Hablaban del próximo evento en las clases, los pasillos y los campos de deportes. El entusiasmo se hizo mayor cuando en el día acordado, Churchill llegó al lugar. Al dirigirse al podio Churchill quedó inmóvil, silencioso, observando a la audiencia con ojos penetrantes. Comenzó en voz baja, pero su voz fue creciendo hasta alcanzar un estruendoso volumen, mientras pronunciaba las palabras que lo hicieron famoso en todo el mundo: «Jamás se den por vencidos, jamás, jamás […]. ¡Jamás se den por vencidos!».

Churchill comprendía esa verdad fundamental de la vida: Jamás podemos alcanzar el éxito si nos rendimos. A menudo, el camino del éxito está muy cerca de la senda del fracaso.

Esto se aplica en especial a la vida cristiana. El objetivo de Satanás es hacer que nos rindamos, que renunciemos y nos demos por vencidos. En esta lección, estudiaremos cómo perseverar hasta el fin.

1 Al hablar sobre los eventos de los últimos días y las señales de su pronto regreso, ¿qué énfasis dio Jesús a la importancia de no rendirse jamás?

Lea Mateo 24:13.

Jesús reconoció que al enfrentar los desafíos de los últimos días, sus seguidores se sentirían tentados a darse por vencidos.

Muchos se verían tentados a abandonar su fe. Por ello, él enfatizó: «El que persevere hasta el fin, este será salvo».

2 ¿Qué título recibe Jesús en Hebreos 12:2? ¿Qué consejo nos da ese pasaje para ayudarnos a perseverar hasta el fin?

Si nos concentramos en nuestro pasado, a menudo nos acometerá la culpa debido a nuestros múltiples errores. Si nos dedicamos a mirar dentro de nuestro corazón, seremos consumidos, porque percibiremos nuestras deficiencias y debilidades. Si nos enfocamos en el futuro y en todo lo que podría suceder, la preocupación no nos dejará tranquilos ni un segundo. Pero si fijamos la vista en Cristo, seremos llenos de un sentido de seguridad y calma ante el gozo de su presencia. Al mirar a Cristo, hallamos fortaleza para seguir adelante. f o t o g r a f í a :

R o g e r

P r i c e

3 ¿Qué seguridad dio el apóstol Pablo a los creyentes de Filipos sobre la participación activa de Dios en sus vidas? Lea Filipenses 1:6, 7.

Pablo aseguró a esos nuevos creyentes que el Dios que había comenzado la buena obra en sus vidas, la completaría. Dios no deja incompleta su obra en nuestra vida. No comienza algo, y entonces lo abandona antes de terminarlo. Si Dios ha comenzado a obrar en nuestra vida –y de hecho, así es– no nos dejará para que terminemos solos la tarea. Si Dios ha comenzado a obrar en nuestra vida, tenemos que confiar en que completará lo que ha comenzado.

4 ¿Dónde halló fortaleza Jesús para perseverar en las pruebas hacia el final de su vida en este mundo? Lea Mateo 26:36-39.

5 ¿Cómo podemos hallar la misma fortaleza?

Compare Mateo 24:42; 26:41; y 1 Corintios 16:13.

En todo el Nuevo Testamento, «velar» suele asociarse a estar alerta en oración. Esa vigilancia constante para mantener una relación con Cristo nos capacita para perseverar en las pruebas de la vida. Si conocemos a Cristo, sabemos que nos ayudará a atravesar cualquier tormenta que tengamos que enfrentar.

6 Estudie Filipenses 3:12-16. ¿Qué consejo da el apóstol Pablo sobre la perseverancia en la vida cristiana? Note especialmente dos cosas: lo que Pablo no hace, y lo que lo motiva a no rendirse jamás.

7

¿Qué promesa asombrosa da Jesús a los que se comprometen a seguirlo donde él los lleve?

Lea Juan 10:26-29. ¡Qué increíble buena nueva! Jesús se ha comprometido a estar con nosotros hasta el fin. Todos los poderes del infierno y las tentaciones del maligno no pueden arrancarnos de su mano.

Los desafíos más grandes de la vida no pueden separarnos de su amor. Si nos entregamos a él y no nos rendimos, él nos guiará hasta el hogar. n

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I N TER C A M B IO DE IDE A S

Disfruto mucho de leer cada mes los informes, comentarios, reflexiones e ideas creativas de Adventist World

–Gitta Leunig, Hemmingen, Alemania

Adventist World, que nos mantiene en contacto con nuestros hermanos y hermanas del resto del mundo.

Donna Tonn Texas, Estados Unidos

Cartas Pegado con cinta

Durante la última semana de julio de 2014 recibimos un ejemplar roto de Adventist World. Pude pegar con cinta transparente la última página, pero los extremos de algunas páginas parecían haber sido destrozados por una máquina.

Aun así, logramos leer la revista.

En los últimos años, al menos tres o cuatro veces la revista “hermana” Adventist Review nos ha llegado dañada, y pensamos que quizá fue la oficina de correos, aunque también nos preguntamos si es un problema de la imprenta.

Las demás cosas que recibimos no han tenido problemas. No estamos seguros qué hacer, pero creímos que era importante que supieran lo que está sucediendo.

Hemos estado suscriptos a la Adventist Review por más de cincuenta años, y nos agrada recibirla junto con

.

No tenemos conocimiento de que los problemas que usted describe se produzcan en la imprenta. Acaso el peso (grosor) del papel influye en que los extremos se rasguen cuando la revista pasa por el servicio postal. Lamentamos este inconveniente, pero nos alegra que pueda leer el contenido de la publicación.

–Los editores El cáncer de seno en los hombres

La columna de salud de Adventist World de junio 2014 titulada «El cáncer de seno: su diagnóstico» fue muy útil e informativa. A pesar de ello, y al igual que en otras publicaciones que hablan del tema, no se menciona que los hombres también podemos sufrirlo.

Por supuesto, las cifras son mucho menores, pero es algo que debería saberse.

En Nueva Zelandia, afecta del uno a dos

por ciento de todos los casos de cáncer de seno, y también puede resultar fatal.

En 2012 tuve cáncer de seno y, gracias a que fui diagnosticado a tiempo, me he recuperado bien de la mastectomía y del consiguiente tratamiento de rayos. También tomo un medicamento hormonal.

Puede ser útil que en el próximo artículo sobre el tema mencionen esa posibilidad.

Allan Morse Paeroa, Nueva Zelandia Agradecimiento y solicitud

Como adventista de toda la vida, disfruto mucho de leer cada mes los informes, comentarios, reflexiones e ideas creativas de Adventist World. También disfruto de leer los pedidos de oración y agradecimientos de otros creyentes, y de orar por ellos.

Me preocupa mucho mi familia.

Les pido que oren para que mis hijos se reconcilien y para que mejoren las calificaciones de mi nieto. Oren también por favor para que mi nieto menor participe de las clases de religión en nuestra

Pedidos y

agradecimientos

Estaba buscando un empleo, y Dios me lo dio. El problema es que trabajo en otro estado, y estoy solo de domingo a viernes. Oren por favor por mi esposa y por mí.

Paulo, Brasil

Oren por favor por mí. Soy graduado de la Universidad Solusi, donde estudié marketing. He estado buscando trabajo durante ocho años.

Leonard, Zimbabue Me solicitaron que pida oraciones especiales por el programa de «Misión a las

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Adventist World | Octubre 2014

ciudades» que se llevará a cabo en Islandia. ¡Por favor, oren por ese proyecto!

Unnur, Islandia Les pido que por favor oren por mi amiga, que sufre terribles migrañas. Oren para que sea sanada.

Martha, Alemania

iglesia adventista local.

Alabo al Señor de lo profundo del corazón por este círculo de oración que bendice a muchas personas de diversas partes del mundo.

Gitta Leunig Hemmingen, Alemania

1

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prımeras 3

Quiero saber más

Me alegra contactarme con la revista Adventist World. Gracias al ministerio en las prisiones conocí a una voluntaria adventista que está cumpliendo un servicio maravilloso, y me gustaría saber más de la revista y de la Iglesia Adventista.

Esta voluntaria me dio un ejemplar de la revista, donde leí un artículo de Kenia, que es mi país. Por favor, envíenme más información sobre su organización.

Shabani Juma Génova, Italia Adventist World es publicada por la Iglesia Adventista del Séptimo y distribuida entre los miembros en forma gratuita. También está en Internet, en el sitio www.adventistworld.org. Nos gratifica que la revista está supliendo esta necesidad.

–Los editores Pautas para las cartas: Envíelas por favor a letters@ adventistworld.org. Las cartas tienen que ser claras, con una extensión máxima de cien palabras. Incluya el nombre del artículo y la fecha de publicación. Coloque también su nombre, el pueblo o ciudad, el estado o provincia y el país desde donde nos escribe. Los envíos serán editados por razones de espacio y claridad. No todas las cartas serán publicadas.

4 Según el porcentaje de personas que dona dinero, tiempo como voluntarios y ayuda a los extranjeros, la gente más generosa del mundo vive en:

1. Estados Unidos 2. Canadá 3. Birmania

4. Nueva Zelandia 5. Irlanda Fuente: World Giving Index

Revividos por la Palabra Un viaje juntos explorando toda la Biblia Dios nos habla mediante su Palabra. Únase a otros creyentes de más de 180 países que están leyendo un capítulo de la Biblia por día. Para descargar la Guía de lectura diaria de la Biblia, visite RevivedbyHisWord.org, o apúntese para recibir el capítulo diario de la Biblia por correo electrónico.

Para participar de esta iniciativa, comience aquí: 1º de Noviembre de 2014 • Malaquías 4

Por favor, oren por la paz y la seguridad de mi país.

Becky, Kenia Les pido que oren por favor por mi tío, al que un amigo le disparó accidentalmente.

Oren por su salud física y espiritual.

Champoumei, India

Oren por mí, porque estoy buscando trabajo. Todo lo que consigo implica trabajar en sábado. He estado sin trabajo desde 2012.

Paul, Sudáfrica

Oraciones y alabanzas: Envíe sus pedidos de oración y agradecimientos por las oraciones contestadas a prayer@ adventistworld.org. Sea breve y conciso; dígalo en cincuenta palabras o menos. Los envíos serán editados por razones de espacio y claridad. No todos serán publicados. Incluya por favor su nombre y su país. También puede enviar sus pedidos por fax a: 1-301-680-6638; o por correo a Adventist World, 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600 U.S.A.

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I N TER C A M B IO DE IDE A S

Poema de

hace

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fe

Seco. Sediento de lluvia y de fe está mi corazón.

Ansío la lluvia en esta sequedad infinita.

E

l 16 de octubre de 1928, Henry M. Porter y su hija Dora Porter Mason donaron 330 mil dólares para la construcción de lo que llegó a conocerse como el Hospital Porter, en Denver (Colorado, EE. UU.). Fue la donación más grande que recibiera hasta entonces una institución adventista.

Porter, que unos meses antes había sido paciente del Sanatorio de Glendale, quedó impresionado por el tratamiento recibido, y porque un empleado se rehusó a aceptar una propina. Más tarde, cuando fue paciente del Sanatorio Paradise Valley, Porter recibió un cheque por 45 centavos que le habían cobrado de más por error.

Con la donación de Porter se adquirió un terreno de quince hectáreas y se construyó un hospital de 75 camas. La institución, inaugurada en 1930, siguió beneficiándose de la generosidad de la familia Porter. Cuando William Porter, hijo de Henry, falleció en 1959, parte de sus bienes, valuados en un millón de dólares, pasaron al hospital, que ahora es conocido como el Hospital Adventista Porter.



He estado clamando por agua.

Anhelo esa gota de fe tan necesaria, esa gota pequeña como semilla de mostaza.



Puedo ver que la lluvia se aproxima.

La percibo. Las florecitas ya abren sus pétalos, esperanzadas.



Al fin se dejan caer unas gotitas, y entonces despunta el arco iris.

Tengo fe.

– C ebisa Funde George, Sudáfrica

Fuente: Men’s Health/Journal of Nutrition

f o t o g r a f í a :

s a n j a

g j e n e r o

S t e v e

Se ha comprobado que solo 28,5 gramos de nueces por día (catorce mitades) reducen el riesgo de sufrir afecciones cardíacas.

W o o d s

¡A las nueces!

Número de células nerviosas por cada 6,45 centímetros de la mano humana.

Fuente: Smithsonian

f o t o g r a f í a :

años

¿En qué del

lugar

mund se encuentra?

«He aquí, vengo pronto . . .»

Nuestra misión es elevar a Cristo, uniendo a los adventistas de todo el mundo en creencias, misión, vida y esperanza.

Editor ADVENTIST WORLD es una publicación internacional de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, editada por la Asociación General y la División de Asia-Pacífico Norte de la Iglesia Adventista.

Editor ejecutivo Bill Knott Editor asociado Claude Richli Gerente editor internacional Pyung Duk Chun Junta editora Ted N. C. Wilson, presidente; Benjamin D. Schoun, vice-­ presidente; Bill Knott, secretario; Lisa Beardsley-Hardy; Daniel R. Jackson; Robert Lemon; Geoffrey Mbwana; G. T. Ng; Daisy Orion; Juan Prestol; Michael Ryan; Ella S. Simmons; Mark Thomas; Karnik Doukmetzian, asesor legal.

Comisión coordinadora de ADVENTIST WORLD Jairyong Lee, chair; Akeri Suzuki, Kenneth Osborn, Guimo Sung, Pyung Duk Chun, Suk Hee Han Editores de Silver Spring, Maryland, EE.UU. Lael Caesar, Gerald A. Klingbeil (editores asociados), Sandra Blackmer, Stephen Chavez, Wilona Karimabadi, Kimberly Luste Maran, Andrew McChesney Editores de Seúl, Corea Pyung Duk Chun, Jae Man Park, Hyo Jun Kim Editor en línea Carlos Medley Directora de operaciones Merle Poirier

RESPUESTA: Esta iglesia adventista, en la aldea de Malagaya (Filipinas), fue reconstruida después del paso del tifón Hayan. Note los cimientos y el púlpito de concreto.

F o t o g r a f í a s

p o r

c o r t e s í a

d e

J o h n y T i n a

3.300.000 El número de vidas salvadas desde 2000 por los esfuerzos globales para controlar y eliminar la malaria.

La Organización Mundial de la Salud estima que el incremento de fondos y un mayor compromiso han ayudado a disminuir un 29 por ciento la incidencia de la malaria y reducir a la mitad la tasa de mortalidad entre los niños del Áfica, donde se producen cuatro de cada cinco casos mundiales.

J e l l e m a

Editores invitados Mark A. Finley, John M. Fowler Consultor E. Edward Zinke Gerente financiera Rachel J. Child Asistente administrativa Marvene Thorpe-Baptiste Junta administrativa Jayriong Lee, presidente; Bill Knott, secretario; P. D. Chun, Karnik Doukmetzian, Suk Hee Han, Kenneth Osborn, Juan Prestol, Claude Richli, Akeri Suzuki, Exoficio: Robert Lemon, G. T. Ng, Ted N. C. Wilson Dirección y diseño gráfico Jeff Dever, Brett Meliti Consultores Ted N. C. Wilson, Robert E. Lemon, G. T. Ng, Guillermo E. Biaggi, Lowell C. Cooper, Daniel R. Jackson, Geoffrey Mbwana, Armando Miranda, Pardon K. Mwansa, Michael L. Ryan, Blasious M. Ruguri, Benjamin D. Schoun, Ella S. Simmons, Alberto C. Gulfan Jr., Erton Köhler, Jairyong Lee, Israel Leito, John Rathinaraj, Paul S. Ratsara, Barry Oliver, Bruno Vertallier, Gilbert Wari, Bertil A. Wiklander A los colaboradores: Aceptamos el envío de manuscritos no solicitados. Dirija toda correspondencia a 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, EE.UU. Número de fax de la oficina editorial: 1 (301) 680-6638 E-mail: worldeditor@gc.adventist.org Sitio Web: http://www.adventistworld.org/ A menos que se indique lo contrario, todas las referencias bíblicas pertenecen a la versión Reina Valera. Revisión 1995.

ADVENTIST WORLD es publicada todos los meses e impresa simultáneamente en Alemania, Argentina, Australia, Austria, Brasil, Corea, Estados Unidos e Indonesia.

Vol. 10, No. 10

Fuente: The Rotarian

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Es lo que aguardamos.

OC T U B R E 1 8 4 4 – OC T U B R E 2 0 1 4

w w w. a d ve n t i s t wo r l d. o rg Presiona «Me gusta» en Facebook