Aw oktober 2014 german

D i e i n t e r n a t i o n a l e Z e i t s c h r i f t f ü r S i e b e n t e n - Ta g s - A d v e n t i s t e n

O k tob e r 201 4

Öffentliche Gesundheitszentren gründen

Ich habe auch einen Traum

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21

Gott ist Liebe

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Gib

niemals auf

O ktob e r 2 01 4

D i e i n t e r n a t i o n a l e Z e i t s c h r i f t f ü r S i e b e n t e n - Ta g s - A d v e n t i s t e n

Oktob e r 2 01 4

Öffentliche Gesundheitszentren gründen

T I T E LT H E M A

A N D A C H T

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Öffentliche ­Gesund­heitszentren gründen

Sieben Beispiele aus aller Welt.

Verschwenderische Gnade

Von Andrew McChesney

Ich habe auch einen Traum

12

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Gott

27

ist Liebe

21

Gott ist Liebe

Gib

niemals auf

Von Bruce Manners

Seine bedingungslose Liebe hört nie auf.

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G E L E B T E R

G L A U B E

Von Evelyn Sayler

Wir Menschen ringen darum, sie zu verstehen.

8 Die vollmächtige Stimme Gottes 24

Gott, der Designer I M

B L I C K P U N K T

S O N D E R T H E M A

Von Ted N. C. Wilson

Er spricht auch heute noch.

Von Ronny Nalin

Was uns Lebensformen über den Schöpfer sagen.

12 Ich habe auch einen Traum

G L A U B E N S Ü B E R Z E U G U N G E N

Von Willie Edward Hucks

Der Auferstehungsmorgen steht vor der Tür.

RESSORTS 3 A U

S

A L L E R

W E L T

3 Aus aller Welt 6 Blick in die Welt 10 Ein-Tag-Kapelle

11 G E S U N D H E I T Jede Gemeinde ein öffentliches Gesundheitszentrum

E L 14

L E N W H I T E E N T D E C K E N

Trost und Hilfe

26 F R A G E N Z U R B I B E L Riten und Zeremonien

www.adventistworld.org In 11 Sprachen online

27 B I B E L S T U D I U M Gib niemals auf 28

Titelfoto: Ein kleiner Junge erhält im adventistischen Ashbury-Zentrum in Bloemfontain, Südafrika, ein warme Mahlzeit.

F o t o

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Adventist World | Oktober 2014

L E S E R F O R U M

v o n

J u n

N e g r e

Aus aller Welt

A U S A L L E R W E LT

Südamerikanische Adventisten

machen die Bibel auf

O l i v e r

/

ANN

Twitter zu heißem Thema

A n s e l

edes Weltklasse-Team profitiert von Talenten aus aller Welt. Millionen von Lesern der Zeitschrift ­Adventist World sollten nicht weniger erwarten ­können.

In den vergangenen fünf Monaten hat unser Redaktionsteam Verstärkung von zwei internationalen Journalisten bekommen, deren Können und Glaubensüberzeugung in fast jeder Ausgabe hervorstechen.

Andrew McChesney ist im Mai als Nachrichtenredakteur zu unserem Redaktionsteam gestoßen. Zuvor war er Redakteur und Redaktionsleiter der Moskauer Times, der größten englischsprachigen Tageszeitung Russlands.

Andy, in den USA geboren, lebte 17 Jahre in Russland und arbeitete sich vom einfachen Reporter zum hochrangigen Redakteur der einflussreichsten Zeitung für englischsprachige Leser in der 170-Millionen-Nation Russland empor. Seine monatliche Kolumne „Dateline Moscow“ ist bei den Lesern des Adventist Review, der Schwesterzeitschrift von Adventist World, bereits seit sieben Jahren beliebt.

Sein Engagement für die weltweite Mission der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten strahlt aus jedem seiner Artikel.

Im Juli haben wir Dr. John M. Fowler als Berichterstatter in unserem Team begrüßt. Nach 52 Jahren durchgehenden Dienstes für die Kirche der SiebentenTags-Adventisten ist er formal in den Ruhestand getreten. Er hat 21 Jahre als Buchevangelist und Pastor gearbeitet und später als Chefredakteur des Oriental WatchmanVerlags in Pune, Indien. Außerdem wirkte er als Leiter der Erziehungsabteilung und stellvertretender Sekretär der Südasiatischen Division, bevor er 1990 als Redakteur der Zeitschrift Ministry und stellvertretender Leiter der Erziehungsabteilung an den Verwaltungssitz der Weltkirche kam. Jetzt lebt er in Hosur, im indischen Bundesstaat Tamil Nadu, und leistet einen unschätzbaren Beitrag für das Verständnis der Bibel und der Ereignisse in dieser Welt.

Diese beiden fähigen Journalisten verstärken unser Team, das bereits Mitarbeiter aus Deutschland, Guyana, der Schweiz, Trinidad, Singapur, Kanada und den USA umfasst, und unterstützen uns in unserem Bestreben, euch jeden Monat eine wirkliche Weltklassezeitschrift vor­ zulegen.

n o t i c i a s . a d v e n t i s ta s . o r g

J

Links: Magdiel E. Pérez Schulz gab drei Gründe dafür an, warum die südamerikanischen Adventisten die Idee des Tweetens übernommen haben: jeder kann mitmachen, es braucht nicht viel Zeit, man kann überall mitmachen. Rechts: Die Präsidenten der 13 Divisionen der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten beim Lesen von 1. Mose 1 beim Start der Initiative „Erneuert durch sein Wort“ am 17. April 2012 am Verwaltungssitz der weltweiten Kirche in Silver Spring.

■■ Kennst du den Twitter-Hashtag #rpsp?

Wenn du in Südamerika lebst und diesen Kurznachrichtendienst nutzt, weißt du wahrscheinlich, dass die Abkürzung für „Reavivados por Su Palabra“ steht, zu Deutsch: „Erneuert durch sein Wort“. Mehrere Tausend Spanisch und Portugiesisch sprechende Siebenten-Tags-Adventisten haben ihre Gedanken über das jeden Tag zu lesende Kapitel getweetet, seit die Bibelleseaktion 2012 von der Weltkirche gestartet wurde. Dadurch wurde #rpsp zu einem der populärsten Hashtags auf dem Kontinent. In Brasilien und einigen anderen Ländern der Südamerikanischen Division hat der Hashtag sogar die Liste der Favoriten – das heißt der auf Twitter meistdiskutierten Themen – angeführt. „Es ist sehr ermutigend gewesen zu sehen, wie positiv die Gemeinden auf die Aktion ,Erneuert durch sein Wort‘ reagiert haben und wie viele Tweets in den letzten Jahren jeden Tag geschickt wurden“, sagte Magdiel E. Pérez Schulz, der als Vorstandssekretär der Südamerikanischen Division für die sozialen Medien zuständig ist, in einem Interview. „Erneuert durch sein Wort“ wurde am 17. April 2012 gestartet. Damals las jeder der Präsidenten der 13 Divisionen der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten während einer Sitzung im Verwaltungssitz der Weltkirche in Silver Spring einen Teil von 1. Mose 1. Gleichzeitig wurde die Website revivedbyhisword.org1 eingerichtet, auf der alle Kapitel der Bibel gelesen werden können, jeden Tag eines bis zum Beginn der Generalkonferenz-Vollversammlung in San

Oktober 2014 | Adventist World

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A U S A L L E R W E LT

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Adventist World | Oktober 2014

Nepal: Über eine Million Dollar an Stipendien vergeben

/

ANN

■■ Eine nepalesische Studentin namens Sunita ist die Empfängerin des millionsten Dollars aus einem Stipendien-Fonds, der teilweise aus dem Verkauf von FrauenAndachtsbüchern gespeist wird. Der millionste Dollar war Teil eines Stipendiums von 500 Dollar, das am 23. Juli während einer Sitzung vom Stipendienfonds der Abteilung Frauen am Verwaltungssitz der Weltkirche in Silver Spring an Sunita vergeben wurde. Mit dem Geld wird Sunita bei der Zahlung ihrer Studiengebühren an der adventistischen Spicer Universität in Indien unterstützt, wo sie Pädagogik studiert. „Mit unserer Unterstützung für Sunita stärken wir unsere Kirche in Nepal“, erklärte Heather-Dawn Small, Leiterin der Abteilung Frauen auf der Ebene der Weltkirchenleitung. „Wir wollen die Kirche weltweit stärken, indem wir Frauen Entwicklungsmöglichkeiten geben und sie bei einem Studium unterstützen.“

O l i v e r

Diese Art zu denken hat dazu geführt, dass die Anzahl von #rpsp-Tweets von Null im April 2012 auf etwa 3000 täglich im Juli 2014 angestiegen ist. Der von Twitter herausgegebenen Statistik zufolge haben in den vergangenen elf Monaten etwa 6530 Teilnehmer ungefähr 100.000 Tweets mit diesem Hashtag geschickt und damit 8,5 Millionen Personen erreicht, die diese Tweets insgesamt 197 Millionen Mal gelesen haben. Auch die Facebook-Zahlen für die Aktion „Erneuert durch sein Wort“ sind in dieser Region hoch. „Das zeigt, dass unsere Gemeindeglieder hinter dem Projekt stehen und ihre Zeit und ihre Talente in diesem Bereich einsetzen“, erklärte Pérez Schulz.

Regionale Leiter machen sich bewusst die Mühe, Mitteilungen von adventistischen Jugendlichen, Pfadfindern und Gemeindegliedern ebenfalls per Twitter weiterzuleiten. „Das zeigt unseren Gemeindegliedern, dass wir ihre Kommentare schätzen und von ihnen lernen“, so Pérez Schulz.

Er betonte, dass Erton Köhler, Präsident der Südamerikanischen Division, der selbst respektable 30.500 Kontakte auf Twitter (Followers) hat, und andere adventistische Leiter regelmäßig Kommentare (Tweets) über die täglichen Bibellesungen schreiben. „Wir dürfen nicht vergessen, dass die Gemeindeglieder unserem Beispiel folgen werden, wenn wir es vormachen“, erklärte Pérez Schulz. „Also müssen wir die Ersten sein. Gott hat uns gerufen, das zu tun.“ Weniger als ein Jahr vor dem Ende der Initiative „Erneuert durch sein Wort“ sollten laut Pérez Schulz Adventisten in aller Welt Wege finden, um sie zu fördern, sei es durch Twitter oder andere Mittel. „Der Phantasie sind keine Grenzen gesetzt“, so Pérez Schulz. „Wenn ihr noch aufspringen wollt, dann tut es und schließt jeden mit ein. Wir haben eine Arbeit zu verrichten.

Die gute Nachricht muss auf jede nur mögliche Art und Weise verkündigt werden.“

A n s e l

Antonio im Juli 2015. Während der zehntägigen Vollversammlung werden dann abschließend noch jeweils zwei Kapitel gelesen. Der jeweilige Tagesabschnitt ist in mehreren Sprachen verfügbar und wird von einem Blog zum Nachdenken begleitet.

Bisher haben etwa 100 Blogger einen Beitrag verfasst, weitere 50 Blogger werden bis zum Ende des Projekts noch hinzukommen.

Adventistische Leiter haben ihre Hoffnung zum Ausdruck gebracht, dass mindestens die Hälfte der 18 Millionen Kirchenmitglieder weltweit an der Aktion „Erneuert durch sein Wort“ teilnehmen würden, etwas mehr als die geschätzten 47 Prozent Adventisten weltweit, welche die Bibel zu Beginn der Initiative täglich gelesen haben.

Auch wenn noch keine umfassenden Zahlen zur Verfügung standen, kann man sagen, dass die englischsprachige Seite jeden Tag 200 bis 400 Kommentare hervorruft und Tausende Leser anzieht, erklärte Derek Morris, stellvertretender Leiter der Abteilung Predigtamt, der mit anderen das Projekt leitet.

Doch die Südamerikanische Division, und ganz besonders Brasilien mit seinen mehr als 1,4 Millionen Adventisten, scheint beim Verbreiten des Bibelleseplans über die sozialen Medien an vorderster Front zu stehen. „Magdiel hat mit den Tweets für ,Erneuert durch sein Wort‘ großartige Arbeit geleistet“, so Morris.

Pérez Schulz selbst meinte, dass es für die Gemeindeglieder ganz natürlich sei, Einsichten über die Bibelabschnitte an ihre Kontakte zu tweeten. „Wir verwenden diese Netzwerke, um mit alten Freunden und mit Verwandten in Kontakt zu bleiben; über Twitter tauschen wir Neuigkeiten und Informationen aus“, erklärte er in einem E-Mail-Interview. „Warum sollten wir dieses Medium nicht auch verwenden, um die gute Nachricht weiterzugeben und bekannt zu machen, was wir von dem Tagesabschnitt gelernt haben oder was uns angesprochen hat?“

Die stellvertretende Leiterin der Abteilung Frauen, Raquel Arrais (vierte von links), hält den Vorsitz bei der Sitzung am 23. Juli 2014, bei der der millionste Dollar als Stipendium vergeben wurde.

Der Fonds wurde 1993 mit den Einnahmen von einem Andachtsbuch für Frauen angelegt, das später jährlich von der Abteilung Frauen herausgegeben wurde. Im Laufe der Jahre wurden 2164 Stipendien an adventistische Studentinnen in 124 Ländern vergeben. Leiterinnen der Abteilung sagen, dass der Fonds dazu beigetragen hat, die Kirche der SiebentenTags-Adventisten weltweit und besonders in den Entwicklungsländern zu stärken.

Small bezeichnete die Millionen-Dollar-Marke als eine „große Errungenschaft“ der Abteilung Frauen. „Bildung gehört zu unseren wesentlichen Schwerpunkten; wir sind unseres Wissens nach die einzige Abteilung der Weltkirche, die Stipendien an Frauen vergibt“, so Small wörtlich.

Die erste, die ein Stipendium aus dem Fonds erhielt, war May-Ellen Colon, die heute stellvertretende Leiterin der Abteilung Sabbatschule und Heimatmission an der Generalkonferenz ist. „Es war eine Ermutigung und Bestätigung für mich“, sagte Colon über ihr Stipendium, das in jenem Jahr das einzige war, das vergeben wurde.

Heute vergibt das Entscheidungsgremium Stipendien im Gesamtwert von 75.000 bis 125.000 Dollar, erklärte die stellvertretende Leiterin der Abteilung Frauen, Raquel Arrais. Jede der 13 Divisionen der Weltkirche erhält den gleichen Betrag zur Stipendienvergabe.

Spenden oder Anträge auf ein Stipendium sind möglich unter adventistwomensministries.org.

Ansel Oliver, Adventist News Network

England: Der Glaube im Schaufenster ■■ Einkaufszentren ziehen heutzutage meist mehr Menschen an als Gottesdienste.

Deshalb hat eine Gruppe kreativer junger Adventisten in England beschlossen, ihren Glauben in einem Schaufenster auszustellen.

Oben: Das Schaufenster in einem Birminghamer Einkaufszentrum, in dem neun junge Adventisten eine Kunstausstellung ausrichteten. Links: Einer der adventistischen Aussteller im Gespräch mit einer Kundin des Einkaufszentrums.

B r i t i s h

Die neun Adventisten veranstalteten eine Kunstausstellung in einem Schauraum eines großen Einkaufszentrums in Birmingham, der zweitgrößten Stadt Englands nach London mit einer Million Einwohnern.

Die dreitägige Ausstellung trug den Titel: „The IQ: Innermost Questions“ und zeigte Kunstwerke der neun Adventisten zu Fragen, auf die viele Menschen keine Antworten haben, wie die Existenz des Menschen und den Ursprung moralischer Grundsätze. „Mein Ziel bei diesem Projekt war, das kreative Geschick, das wir in der Gemeinde haben, zu nutzen und die gute Nachricht aus den Wänden unserer Kapelle heraus zu den Leuten zu bringen“, erklärte Koordinator Daniel Blyden, ein Mitglied der Aston-Newton-Adventgemeinde in Birmingham. Er nutzte die Gelegenheit zu der Ausstellung, als ein Freund von ihm im Februar ein Geschäft mit einem Schaufenster in einem großen Einkaufszentrum eröffnete.

Laut Blyden hat die unkonventionelle Art zu missionieren in diesem Sommer zu vielen Gesprächen über Jesus mit den Kunden des Einkaufszentrums geführt und sich als sehr effektiv darin erwiesen, Menschen aus allen Gesellschaftsschichten anzusprechen. Es kam in der Folge zu Bibelstunden mit Atheisten ebenso wie mit Moslems.

U n i o n

C o n f e r e n c e

Safi, ein junger Moslem, beteiligte sich an einer islamischen Missionsaktion in dem Einkaufszentrum, als er die Ausstellung sah und beschloss, sie sich näher anzuschauen. Das adventistische Team, das die Ausstellung betreute, konnte bei ihm Interesse am Christentum wecken. Er wollte Bibelstunden haben, um mehr zu erfahren, so Blyden.

Britischer Verband mit Mitarbeitern von Adventist Review

Vanuatu: Ehepaar spendet Dächer für 100 Kapellen ■■ Was kann man mit 26 Euro tun?

Auf den Inseln von Vanuatu im Südpazifik kann man damit eine adventistische Kapelle mit einem stabilen Metalldach versehen.

Leiter der Adventgemeinde in Vanuatu haben einem pensionierten Ehepaar aus Australien, Henry und Hanni Rusterholz, dafür gedankt, dass sie in den vergangenen zehn Jahren für Dutzende von Kapellen solche Metalldächer gespendet haben. Bei einem besonderen Essen überreichte der Präsident des Vanuatu-Missionsverbands, Nos Terry, dem Ehepaar als Zeichen der Dankbarkeit eine handgeschnitzte Schale aus Kokosholz. „Das ist nichts im Vergleich zu dem, was ihr für die Mission und die Gemeinde-

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B L I C K I N D I E W E LT Von Andrew McChesney,

glieder in Vanuatu getan habt“, sagte Terry. „Ohne eure Unterstützung hätten wir die vielen Anfragen nach Metalldächern, die wir jedes Jahr erhalten, nicht positiv und angemessen beantworten können.“ Das Ehepaar Rusterholz hat seit 2001 mehr als eine Million Vatu (gut 8000 Euro) ausgegeben, um mehr als 100 Kapellen in Vanuatu und Papua Neuguinea mit Metalldächern auszustatten. Ein Dachelement von 3,6 Metern Länge kostet 3400 Vatu (etwa 26 Euro).

Inzwischen ist das Ehepaar über 80 Jahre alt und weiß nicht, wie lange es noch Kapellendächer spenden kann.

Zum ersten Mal kamen die beiden auf die Inseln, als ein Pastor zum Bau einer Kapelle aufgerufen hatte. „Wir sahen, wie die Leute ihre Gottesdienste unter einfachen, mit Buschblättern gedeckten Dächern abhielten – das hat uns berührt“, erinnerte sich Henry Rusterholz. „Da dachten wir uns, dass es uns froh machen würde, wenn wir einen kleinen Beitrag leisten könnten, um den Leuten zu ermöglichen, zumindest unter einem ordentlichen Dach Gottesdienst zu halten. Seither haben wir das als unseren Dienst angesehen.“ Simon Luke, South Pacific Record

Nachrichtenredakteur, Adventist World

Vor Katastrophe bewahrt wegen des Sabbats

Frieda Souhuwat-Tomasoa berichtet, warum sie den Flug in dem Flugzeug umbuchte, das über der Ukraine abgestürzt ist.

E

Der Präsident des VanuatuMissionsverbands, Nos Terry (links), mit Henry und Hanni Rusterholz und der handgeschnitzten Schale, die er ihnen überreichte.

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Adventist World | Oktober 2014

R e c o r d

1 Deutschsprachige Seite unter www.erneuertdurchseinwort.de.

ine niederländische Adventistin wäre beinahe mit dem Flug der Malaysia Airlines geflogen, der am 17. Juli über der Ukraine vermutlich abgeschossen wurde. Doch sie buchte den Flug in letzter Minute um, weil sie nicht am Sabbat reisen wollte. Frieda SouhuwatTomasoa (67) hatte den Flug für den 17.

Juli gebucht, um eine dringende Reise nach Ambon zu unternehmen, wo eine wichtige Konferenz, die sie organisierte, zu scheitern drohte.

Doch drei Tage vor dem Flug wurde ihr während ihrer Morgenandacht mit ihrem Mann Max bewusst, dass sie ihrem Reiseplan zufolge erst am Sabbat, den 19.

Juli, an ihrem Reiseziel ankommen würde und buchte daraufhin den Flug um.

Der Flug MH17 der Malaysia Airlines wurde am Donnerstag, 17. Juli, auf dem Flug von Amsterdam nach der malaysischen Hauptstadt Kuala Lumpur über der von Rebellen besetzten Ost-Ukraine von einer Flugabwehrrakete abgeschossen.

Alle 298 Insassen kamen ums Leben. „Als ich am Freitag von dem Unglück hörte, weinte ich bei meinem Telefongespräch mit Max und sagte ihm: ‚Gott ist großartig und gut zu seinen Kindern‘“, erinnert sich Souhuwat-Tomasoa in einem Interview. „Sein Geist sprach während der Andacht am Montagmorgen zu mir und sagte: ‚Wenn du diesen Flug nimmst, bist du am Sabbat unterwegs. Tu das nicht‘. Gott spricht immer noch jeden

Tag zu uns, wenn wir nur still und bereit sind, auf seine Stimme zu hören“, so Souhuwat-Tomasoa. „Ich danke ihm immer noch jeden Augenblick für seine Führung und seinen Segen.“ Der Hintergrund

Souhuwat-Tomasoa arbeitet für die Organisation der nicht-repräsentierten Nationen und Völker (UnrepresentedNationsandPeoplesOrganization, UNPO), einer internationalen Organisation mit Sitz in Den Haag, die ihre Aufgabe darin sieht, gewaltfreie Lösungen für Konflikte zu finden, von denen Völker, Minderheiten und nicht anerkannte oder besetzte Gebiete betroffen sind. Im Alter von 20 Jahren schloss sie sich durch die Taufe der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten an und ist seither nie an einem Sabbat geflogen. „Wo immer ich in meinen Missionen für die UNPO hingekommen bin, habe ich den Sabbat gehalten“, erklärte sie in dem Interview.

Souhuwat-Tomasoa gehört dem Ausschuss des Niederländischen Verbands an und ist eine Gemeindeälteste in der Adventgemeinde Rotterdam-Nord. Vor ihrer Pensionierung arbeitete sie im öffentlichen Dienst der Niederlande. Seit 1991 ist sie für die UNPO aktiv. Sie wirkt als Repräsentantin der Einwohner der Molukken-Inseln. Dort kam es 1999 in der Landeshauptstadt Ambon zu gewaltsamen Auseinandersetzungen zwischen

MIT F REUNDLICHER ERLAU B NIS d e r N e t h e r l a n d s U n i o n C o n f e r e n c e

Die in der Ostukraine abgestürzte Boeing 777 der Malaysia Airlines im Oktober 2011 auf dem Flughafen Rom-Fiumicino.

Rechts: Frieda Souhuwat-Tomasoa A l a n

W i l s o n

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W i k i c o m m o n s

Christen und Muslimen, die bis 2003 anhielten und bei denen ganze Dörfer niedergebrannt wurden. Schätzungsweise 10.000 Menschen kamen ums Leben.

Während dieser Zeit war SouhuwatTomasoa vor Ort und nutzte ihre Position bei der UNPO, um Schiffsladungen an Nahrung und Kleidung von der Adventistischen Entwicklungs- und Katastrophenhilfe ADRA an Hilfsbedürftige weiterzuleiten. Außerdem war sie an der Ausarbeitung eines Friedensabkommens beteiligt, durch das die Kämpfe beendet wurden und engagierte sich – wieder in Zusammenarbeit mit ADRA-Niederlande – beim Wiederaufbau der zerstörten Region. Sie sagt, dass die vier Jahre andauernden Kämpfe viele Waisen und Menschen mit einer posttraumatischen Belastungsstörung hinterlassen haben.

Als bei einer über mehrere Jahre dauernden Studie festgestellt wurde, dass die Molukken-Inseln die zweitärmste der 34 Provinzen Indonesiens sind und ihre Bewohner zu den ungebildetsten gehören, beschloss UNPO, eine wichtige Konferenz zu organisieren, um Verständnis und Einblick in die Probleme vor Ort zu geben und bei der Gestaltung der Politik der Provinz mitzuwirken. Souhuwat-Tomasoa machte sich an die Arbeit und organisierte die Konferenz mit den drei größten Universitäten von Ambon.

„Leider ist das aufgrund mehrerer verschiedener Faktoren ein langwieriger, schwieriger Prozess gewesen. Unter anderem hatten auch die Zentralregierung in Jakarta und die Regionalregierung Einwände“, erklärte Souhuwat-Tomasoa. „Was die Angelegenheit noch schwieriger macht, ist die weit verbreitete Korruption in der Provinz.“ Die Tage vor dem Flugzeugunglück

Im Juni schien alles unter Dach und Fach zu sein. Das Konferenzprogramm war komplett. Der Zeitplan ausgearbeitet, die Redner festgelegt. Das Ereignis sollte vom 1. bis 5. August stattfinden. Doch am 8. Juli erhielt Souhuwat-Tomasoa eine Kurznachricht aus Ambon auf ihrem Telefon: Die Konferenz würde abgesagt werden müssen; Leitern an den drei mitwirkenden Universitäten war mit Entlassung gedroht worden.

Am 13. Juli beschloss die UNPO in einer Dringlichkeitssitzung, dass Souhuwat-Tomasoa nach Ambon fliegen sollte, um nach einer Möglichkeit zu suchen, die Konferenz zu retten. Auf der Sitzung erklärte sie sich bereit, am 17. Juli mit der Malaysia Airlines zu fliegen. „Als ich nach Hause kam, habe ich es meinem Mann Max erzählt und er sagte: ‚Es ist deine Pflicht, du musst das tun‘“,

erinnert sich Souhuwat-Tomasoa. Doch nach der Andacht am nächsten Morgen erklärte sie ihrem Mann, dass sie lieber schon einen Tag früher, am 16. Juli, reisen würde. „Wenn ich am Donnerstag abreisen würde, käme ich am Sabbat nach Ambon, und ich bin nie am Sabbat gereist.“ Mit der Unterstützung ihres Mannes setzte sie sich sofort mit ihrem Reisebüro in Verbindung und buchte den Flug bei der Airline Emirates. „Normalerweise fliege ich immer mit Malaysia Airlines oder KLM“, sagt sie. „Im Juni bin ich mit einer Maschine der Malaysia Airlines geflogen.“ Am 15. Juli informierte sie die UNPO über den geänderten Flug, bestätigte den Flug und flog am 16. Juli von Amsterdam ab. Was mit der Maschine der Malaysia Airlines geschah, erschütterte sie zutiefst. „Ich bin hier, um zu bezeugen, dass Gott mein Leben bewahrt hat, weil ich meinen Auftrag hier in Ambon weiter ausführen und zur Verfügung stehen soll, um den Menschen in dieser Welt beizustehen, die Hilfe brauchen“, ist sie überzeugt. „Im Augenblick arbeite ich noch immer beharrlich daran, die Probleme mit der Konferenz zu lösen. Ich werde weiterhin auf Gottes Stimme hören, ganz gleich, welche Folgen es haben mag. Sein Wille soll geschehen, nicht meiner.“n

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Anmerkung der Redaktion: Dieser Artikel ist eine gekürzte Fassung eines Vortrags, den Ted Wilson am 15. August 2014 bei der Internationalen Konferenz über Bibel und Wissenschaft in St. George im US-Bundesstaat Utah gehalten hat. Der ungekürzte Text ist unter www.adventistreview.org/affirmingcreation/‘god’s-authoritative-voice abrufbar.

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elch ein Vorrecht ist es, bei dieser außerordentlichen Internationalen Konferenz über Bibel und Wissenschaft dabei zu sein. Als Pädagogen, Lehrende, Wissenschaftler, Theologen, Abteilungsleiter, Redakteure, Verwaltungsangestellte, Pastoren und Gemeindeglieder glauben wir alle gemeinsam an Gottes vollmächtige Stimme als Schöpfer. Wir glauben, dass der biblische Schöpfungsbericht in 1. Mose 1 und 2 ein buchstäbliches Ereignis beschreibt, das in sechs buchstäblichen, aufeinanderfolgenden Tagen vor relativ kurzer Zeit anstelle von ausgedehnt langen Zeiträumen stattfand. [Die Schöpfung] wurde durch Gottes vollmächtige Stimme vollbracht und geschah, als er die Welt durch sein Wort ins Dasein rief.

In Psalm 33,6.9 lesen wir: „Der Himmel ist durch das Wort des Herrn gemacht und all sein Heer durch den Hauch seines Mundes … Denn wenn er spricht, so geschieht‘s; wenn er gebietet, so steht‘s da.“ Das ist die Vollmacht der Stimme Gottes!

Gottes Wort ist voller Kraft

Gottes Wort war damals voller Kraft und ist es heute ebenso. Wir haben sein geschriebenes Wort und den Bericht vom fleischgewordenen Wort, Jesus Christus, der die Schöpferkraft Gottes, zu schaffen und neu zu erschaffen bestätigte. Davon hängt nicht nur unser Glaube an die Entstehung des Lebens ab, sondern auch unser Glaube an den Erlösungsprozess der Gerechtigkeit Christi, sowohl Rechtfertigung als auch Heiligung, also unser Glaube, dass Gott im menschlichen Herzen etwas Neues schaffen kann. Ohne diesen inwendigen Glauben an die Kraft Gottes, haben weder die Entstehung des

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Adventist World | Oktober 2014

Von Ted N. C. Wilson

die vollmächtige

Stimme Gottes

Er spricht auch heute noch Lebens noch die Zukunft wirklich eine Bedeutung.

Was die Entstehung des Lebens betrifft, schreibt Ellen White in dem beeindruckenden, von Gott inspirierten Buch Patriarchen und Propheten: „Die Annahme, dass die Ereignisse der ersten Woche Tausende und aber Tausende von Jahren erforderten, richtet sich unmittelbar gegen das vierte Gebot. Sie erweckt den Anschein, als geböte der Schöpfer, im Gedenken an riesige, unbegrenzte Zeiträume eine Woche von buchstäblichen Tagen zu beobachten. Das entspricht aber nicht der Art Gottes, mit seinen Geschöpfen zu verfahren. Was er ganz klar gemacht hat, würde dadurch unbestimmt und dunkel. Und das ist Unglaube in seiner gefährlichsten und heimtückischsten Form, dessen wahrer Charakter so verborgen ist, dass sich sogar viele angebliche Bibelkenner ihn zu eigen machen und lehren….Die Bibel kennt keine langen Zeiträume, in denen sich die Erde allmählich aus dem Chaos entwickelte. Von jedem Schöpfungstag sagt sie, dass er aus Abend und Morgen bestand, sich also von den folgenden Tagen nicht unterschied.“1 Vertrauenswürdig und korrekt

Wie wir sehen, gibt der Geist der Weissagung zu diesem Thema ein großes Maß an Einsicht und Erkenntnis. Im Grunde

genommen glauben die meisten Menschen, die den biblischen Schöpfungsbericht ablehnen, auch nicht an den Geist der Weissagung als entscheidendes Element für historische Genauigkeit und halten ihn deshalb als wissenschaftlichen oder theologischen Beitrag für unglaubwürdig.

Doch der Geist der Weissagung weist zurück auf die Bibel, das absolute Fundament unseres Glaubens. Ich stehe heute hier, um zu erklären, dass die Bibel und die Schriften Ellen Whites uneingeschränkt verlässlich und vom Schöpfer selbst inspiriert sind. Vertraut auf die Bibel und den Geist der Weissagung als die Grundlagen für unser Verständnis vom Ursprung des Lebens.

Der biblische Sabbat gehört wesentlich zu einer Sechs-Tage-Schöpfung, denn er ist der Gedenktag für die buchstäbliche Schöpfungswoche und bildet eine direkte Verbindung zu unserem Schöpfer.

Gott spricht deutlich

Im Buch Testimonies to Ministers and Gospel Workers lesen wir: „Menschliche Philosophie erklärt, dass es eine unbestimmte Zeitperiode in Anspruch nahm, um die Welt zu schaffen … Die ausgeklügelte Theorie, dass die Entstehung der Welt eine unbestimmte Zeitperiode in Anspruch nahm, gehört zu Satans Lügen.

Gott spricht mit den Menschen in einer

richten, das zu einem Glauben an eine buchstäbliche Wiederkunft Christi führen oder diesen Glauben annehmbar machen würde. Ich bitte alle, die sich in diesem Dilemma befinden, eindringlich, ihre Beziehung zu Gott durch Bibelstudium, Gebet, Studium des Schrifttums von Ellen White und die demütige Unterordnung unter den Heiligen Geist, der uns in alle Wahrheit leiten wird, zu erneuern. Christus kam, um uns zu erlösen und uns seine Liebe und Autorität als Schöpfer und Erlöser zu offenbaren.

Gottes vollmächtige Stimme ohne Wenn und Aber akzeptieren

Sprache, die sie verstehen können. Er behandelt dieses Thema nicht so vage, dass es die Menschen ihren Theorien anpassen können. Wenn der Herr erklärt, dass er die Welt in sechs Tagen erschuf und am siebten Tag ruhte, dann meint er damit Tage von 24 Stunden, die durch Sonnenaufgang und Sonnenuntergang gekennzeichnet sind.“2 Kann man das klarer ausdrücken? Siebenten-Tags-Adventisten in aller Welt glauben und akzeptieren, dass die Schöpfung dieser Welt in sechs buchstäblichen Tagen stattfand und der siebte Tag der Gedenktag der Schöpfung ist. Das verkündigen wir in der Kraft des Heiligen Geistes.

Wer das Verständnis einer Sechs-TageSchöpfung in jüngerer Vergangenheit nicht annimmt, ist eigentlich kein „Siebenten-Tags“-Adventisten, denn der Sabbat am siebten Tag würde historisch und theologisch jeder Bedeutung beraubt sein – ebenso wie die meisten unserer auf der Bibel gründenden, christozentrischen Glaubenslehren auch.

Solch ein Mensch mag vielleicht in Anspruch nehmen, ein „Adventist“ zu sein, aber in Wirklichkeit ist es ohne das klare biblische Verständnis der grundlegenden Lehre vom Sabbat und von der Autorität Gottes als Schöpfer und Herrscher über das Universum unmöglich, ein sinnvolles theologisches Gebäude aufzu-

Der biblische Bericht vom Ursprung des Lebens unterstreicht Gottes Kraft zu erlösen, seine Fähigkeit, ein neues Herz in uns zu schaffen und in der Zukunft alles neu zu machen.

Jetzt ist nicht die Zeit für einen halbherzigen Glauben; es ist die Zeit, Gott um Erweckung und Reformation anzuflehen, die zur Ausgießung des Heiligen Geistes im Spätregen und einer Akzeptanz der vollmächtigen Stimme Gottes ohne Wenn und Aber führen. Dies ist keine gesetzliche Initiative, sondern allein auf Christus ausgerichtet.

Die kostbare biblische Wahrheit einer relativ kurz zurückliegenden buchstäblichen Schöpfung einschließlich des Sabbats als Gedenktag der Schöpfungswoche, ist unter heftigen Beschuss von säkularen Humanisten geraten und wird sogar von einigen abgelehnt, die sich als SiebentenTags-Adventisten bezeichnen. Glaubt ihnen nicht und beteiligt euch nicht an der Manipulation biblischer Wahrheit bezüglich der Schöpfung und des sichtbaren Gedenkzeichens der Schöpfung: den Sabbat.

Evolution – ein Ausdruck des Spiritismus

Die Evolution ist in ihrem Kern keine Wissenschaft; sie ist eine falsche Religion und ein Ausdruck des Spiritismus. „Der Spiritismus lehrt: ‚Der Mensch sei ein Geschöpf des Fortschritts; von Geburt an

sei seine Bestimmung, sich zur Gottheit hinzuentwickeln bis in die Ewigkeit‘.“� Haltet als Lehrende in unseren adventistischen Bildungseinrichtungen und als Leiter in der Gemeinde Gottes durch Gottes Kraft an einer buchstäblichen vor kurzer Zeit stattgefundenen Schöpfung fest und weist theistische Gedanken und die Evolutionstheorie entschieden zurück. Ich rufe euch auf, Verfechter der Schöpfung zu sein, wie sie im biblischen Bericht vertreten und von den inspirierten Schriften Ellen Whites ausdrücklich unterstrichen wird. Und wie sie von den Delegierten der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten auf der Vollversammlung der Generalkonferenz (GK) 2010 verabschiedet wurde.

Es sollte keinen Angestellten in unseren adventistischen Bildungseinrichtungen oder auf unseren Kanzeln geben, der theistisches Gedankengut oder die reine Evolutionstheorie lehrt. Steht treu zu Gottes biblischer Wahrheit, nicht einfach, weil ihr bei der Kirche angestellt seid oder das für das politisch Korrekte haltet, sondern weil ihr es von ganzem Herzen glaubt. Anderenfalls – und ich sage das mit aller Freundlichkeit – ist es nur ehrlich und anständig für jemanden, der dies nicht glaubt, seine Vertrauensstellung aufzugeben. So wichtig ist diese Sache für Gottes letzte Mission.

Interpretationsmethoden sind nicht egal

Unsere Kirche hält seit langem an der historisch-biblischen Methode zur Auslegung der Bibel fest, die der Bibel erlaubt, sich selbst auszulegen. Die heftigsten Angriffe gegen Bibel und Schöpfung kommen vonseiten der historisch-kritischen Methode, die vom unbiblischen Ansatz der höheren Bibelkritik beeinflusst ist.

Dieser Ansatz ist der Todfeind unserer Theologie und Mission. Er stellt den Einzelnen über die deutlichen Aussagen der Bibel und erlaubt ihm, selbst zu entscheiden, was er auf Grundlage der Quellen oder der Bildung des jeweiligen Kritikers als Wahrheit ansieht. Lehnt diesen Ansatz ab; er ist egozentrisch und vom Teufel inspiriert. Dieser Interpretationsansatz Oktober 2014 | Adventist World

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B L I C K P U N K T

führt Menschen nicht dahin, Gott und seinem Wort zu vertrauen und zerstört euer Verständnis der richtigen biblischen Theologie und unserer kostbaren adventistischen Mission.

Die adventistische Mission ist ganz und gar verbunden mit dem entscheidenden Gedenken an die vollmächtige Stimme Gottes in der Schöpfung und im Sabbat, die uns daran erinnern, woher wir kommen. So wie uns das „Siebenten-Tags“ in unserem Namen daran erinnert, woher wir kommen, sagt uns das „Adventist“, wohin wir gehen. Wir warten auf die unmittelbar bevorstehende Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus und freuen uns auf dieses Ereignis als den Höhepunkt der Weltgeschichte. An dieser seligen ­Hoffnung halten wir fest, sie ist uns durch Gottes vollmächtige Stimme verkündigt worden.

Gottes vollmächtige Stimme war am Anfang da, als Mose in 1. Mose 1 die Formulierung „und Gott sprach“ verwendete.

In Offenbarung 22, dem letzten Kapitel der Bibel, berichtet der Apostel Johannes davon, wie die vollmächtige Stimme Gottes sagt: „Ich komme bald.“ Gottes vollmächtige Stimme ist real und überall!

Welch ein Vorrecht ist es für uns, unsere wichtige biblische Botschaft weiterzugeben, die Christus als unseren Schöpfer, Retter, Hohepriester, kommenden König und besten Freund verkündet und hochhält! Gott sei Dank für seine vollmächtige Kraft bei der Schöpfung und für seine Kraft neu zu schaffen, mit der er uns zu neuen Geschöpfen für die Ewigkeit macht. n 1 Ellen G. White, Patriarchen und Propheten, S. 88f.

2 Ellen G. White, Testimonies to Ministers, 135f, vgl. Christus kommt bald, S. 12.

3 Ellen G. White, Der große Kampf, S. 556.

Ted N. C. Wilson ist

Präsident der Weltkirchenleitung der Siebenten-Tags-Adventisten.

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Adventist World | Oktober 2014

Ein-Tag-Kapelle Die Gemeinde in Runyararo, Zimbabwe

Oben: Im neuen Kirchengebäude wachsen die Wände in die Höhe, während das alte Gebäude eine neue Bestimmung als Gemeinschaftsraum erhält.

Unten: Lucy leitet nicht nur die örtliche WohlEs war ein Fest! Nach Jahfahrtsorganisation mit ren des Wartens waren alle Teigroßer Begeisterung, le beisammen: eine alte Kapelle, sondern auch das gesamdie aus ein paar Stäben mit einem Strohdach darüber bestand, und die Stahlkonstruktion te (Kapellenbau-)Projekt. einer Ein-Tag-Kapelle. Daneben ein Brennofen voller Ziegeln, um die Kapelle fertigzustellen, und an diesem Tag auch noch eine Bohranlage von ADRA, deren Bohrer sich durch den harten Granit arbeitete.

Der ganze Ort war gekommen, fast 200 Personen. Einige, um das Wasser aus dem neuen Brunnen zu probieren, einige, um die Ziegel für die Wände der neuen Kapelle zu legen, andere, um beim Zubereiten des Mittagessens zu helfen. Und einige standen auf grauen Ameisenhügeln und beobachteten alles. Es war das Ereignis des Jahres, ausgerichtet von den 35 Mitgliedern der Adventgemeinde in Runyararo bei Karoi in Simbabwe. Sogar der Häuptling war mit seiner Frau gekommen.

Das Maranatha-Team wurde von einem Dutzend aufgeregter Tabea-Mitarbeiterinnen willkommen geheißen. Lucy, die Tabea-Leiterin, griff nach unseren Händen und rief voller Freude: „Jesus kommt wieder! Jesus kommt bald!“ Der Ziegelbrennofen wurde geöffnet und die Männer begannen flink, die Wände der Kapelle hochzuziehen. Frauen schleppten Wasser, kümmerten sich um die Feuer, die unter dem groben Strohdach der „alten“ Kapelle zum Kochen entzündet worden waren, und rührten in großen Kesseln Maisbrei mit Zwiebeln.

Lucy zeigte auf den weißen ADRA-LKW und verkündete: „Heute bekommen wir in Runyararo eine neue Kapelle und einen Wasserbrunnen.“ In 67 Metern stieß der Bohrer immer noch auf trockenen Granit. Nach einer kurzen Mittagspause beschlossen die Bohrarbeiter, noch etwas tiefer zu bohren, begleitet von erneutem Singen, Beten und sogar einigen „Aufrufen zur Buße“ von Lucy und den anderen Frauen der Tabeagruppe. Bei knapp 80 Metern stieß der Bohrer auf feuchten Sandstein, was eine große Feierstimmung auslöste. Von nun an war die alte Kapelle der Gemeinschaftsraum. Die neue Kapelle war fast so weit, dass Fenster und Türen eingesetzt werden konnten. Und der neue Brunnen war bereits zum Versammlungsplatz in Runyararo geworden. Lucy stand neben dem Brunnen, zeigte zum Himmel und rief: „Jesus kommt wieder. Jesus kommt bald!“ Das Programm zum Bau von Ein-Tag-Kapellen und Ein-Tag-Schulen ist ein Gemeinschaftsprojekt von Adventist-Laymen’s Services and Industries (ASI) und Maranatha Volunteers International. Seit dem Beginn des Programms im Jahr 2009 wurden mehr als 1600 Ein-Tag-Gebäude weltweit errichtet. Die Geschichten werden jeden Monat von Maranathas „Geschichtenerzähler“ Dick ­Duerksen erzählt.

F o t o S

VON

D i c k

D u e r k s e n

Jede Gemeinde ein

kostenloser gesundheitscheck

G E S U N D H E I T

öffentliches

Gesundheitszentrum Von Peter N. Landless und Allan R. Handysides

Wir sind begeistert von dem Konzept, dass jede Adventgemeinde ein öffentliches Gesundheitszentrum sein soll. Wir sind auch dankbar für die vielen Hilfen, die es gibt, um verschiedene Gesundheitsprogramme anzubieten. Gibt es allerdings irgendwelche rechtlichen Bedenken, wenn die Leute den Eindruck haben, dass wir nicht ausreichend qualifiziert sind, um Patienten zu „behandeln“?

A

ngesichts der Zunahme ganzheitlicher Gesundheitsdienste überall in der Welt sind auch wir begeistert von dem Konzept, dass jede Adventgemeinde ein öffentliches Gesundheitszentrum wird. Es stimmt, dass wir mit ausgezeichneten Gesundheitsprogrammen und vorzüglichem Material gesegnet sind, das wir an die Bevölkerung in unseren Wohnorten weitergeben können.

Es gibt allerdings einige Vorsichtsmaßregeln, die wir beim Engagement in diesem wertvollen Dienst zu beachten haben.

Erstens müssen unsere Gesundheitsressourcen zuverlässig und gut recherchiert sein. In den Arbeitsrichtlinien der Generalkonferenz wird klar formuliert, dass die Gesundheitsmethoden und -verfahren in unseren Institutionen und unsere Gesundheitsressourcen sowohl mit den Prinzipien der Bibel und dem Schrifttum von Ellen White als auch mit evidenzbasierter, von Fachleuten geprüfter wissenschaftlicher Literatur übereinstimmen müssen. Dadurch wird gewährleistet, dass wir sowohl innerhalb als auch außerhalb unserer Ortsgemeinden Gesundheitsinformationen von höchster Glaubwürdigkeit und Seriosität weitergeben.

Es ist immer sehr hilfreich, Gesundheitsfachleute in unseren Gemeinden mit der Auswahl und Präsentation von Gesundheitsthemen und -programmen zu betrauen. Außerdem ist es wichtig, sie in die Ausbildung der Gemeindeglieder in der Darstellung von Gesundheitsprogrammen und –prinzipien mit einzubeziehen, damit jedes Gemeindeglied ein Gesundheitsmis-

sionar werden kann. Wir sollten nie vergessen, dass die Linderung körperlicher Leiden und die Fürsorge für den ganzen Menschen untrennbar miteinander verbunden sind. Jesus, unser Vorbild, hat uns diesen besonderen Dienst vorgemacht.

Bei jedem Programm – sei es ein Raucherentwöhnungskurs oder ein Angebot zur Unterstützung bei der Bewältigung von Depressionen – müssen wir sowohl mündlich als auch schriftlich klarstellen, dass die dargebotenen Inhalte keineswegs die Behandlung oder Kontrolle durch den Arzt ersetzen. Unsere Programme sollen informieren und der Vorbeugung dienen und nicht in die Medikation oder anderweitige Behandlung der Teilnehmer eingreifen. Wenn wir im Laufe eines Programms bei jemandem auf ein gesundheitliches Problem aufmerksam werden, müssen wir die Person unbedingt ermutigen, einen Arzt aufzusuchen. Es trifft zu, dass viele Veränderungen im Lebensstil den Verlauf von nicht übertragbaren Krankheiten so stark verändern können, dass unter Umständen weniger Medikamente nötig werden, aber das zu entscheiden ist Sache eines Arztes. Es gibt nichts Schöneres, als zu sehen, dass Menschen mit Typ-2-Diabetes und einem erheblich erhöhten Blutdruck ihre Medikamente reduzieren und sich besserer Gesundheit erfreuen können.

Aber wir müssen sehr bewusst darauf achten, dass wir keine Verantwortung für Dinge übernehmen, für die wir weder ausgebildet sind, noch eine Zulassung haben.

Diese Regeln sollten jedoch nicht dazu führen, dass wir zögern oder uns davon

abhalten lassen, begeistert das kostbare Geschenk der adventistischen Gesundheitsbotschaft an andere weiterzugeben.

Wichtiger als sämtliche Programme ist unsere Grundhaltung. Sind wir bereit zu teilen, was uns anvertraut ist? Durch Gottes Gnade können wir Kanäle der besonderen Liebe und Erlösung sein, die Jesus für jedes seiner geliebten Kinder bereithält. In der Tat ist die Zeit gekommen, über die Ellen White tiefgründig und inspirierend feststellte, „dass sich jedes Gemeindeglied an medizinischer Missionsarbeit beteiligt.“1 Möge Gott uns als Einzelne und in unseren Teams reichlich in diesem besonderen Dienst für ihn segnen. n 1 Ellen G. White, Counsels on Health, S. 425. Medizinische Missionsarbeit könnte heute auch mit “ganzheitliche Gesundheitsförderung” wiedergegeben werden.

Artikel mit Ergänzungen von Dr. med. Ruedi Brodbeck.

Peter N. Landless, Facharzt für Nuklear­

kardiologie, ist Direktor der Gesundheitsabteilung der Generalkonferenz der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten in Silver Spring (Maryland, USA).

Allan R. Handysides, Facharzt für Gynäkologie, ist bis zu seiner Pensionierung Direktor der Gesundheitsabteilung der Generalkonferenz gewesen.

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G L A U B E N S Ü B E R Z E U G U N G E N

A

m 28. August 1963 hielt Martin Luther King jr. auf den Stufen des Lincoln Memorials in Washington, D. C., eine der großartigsten Reden des 20. Jahrhunderts. Ursprünglich als kurze Ansprache geschrieben, wurde daraus schnell eine wortgewaltige Predigt, die sich zum Ende hin steigerte zu dem immer wiederkehrenden Satz „Ich habe einen Traum“, in dem King über seine Hoffnungen für seine Kinder und die Gesellschaft sprach.

Mein Traum

Ich habe auch einen Traum. Ich kann nicht so eloquent reden wie Martin Luther King, aber ich habe auch einen Traum, einen, der in Gottes Verheißung des Millenniums und dem Ende der Sünde wurzelt. Natürlich weiß ich, dass ich nicht der Einzige bin, der diesen Traum hat; es gibt viele, die den gleichen Traum haben.

Meine Frau und ich haben vieles gemeinsam, so auch unsere Vorfreude auf die Wiederkunft Christi. Wie viele Millionen andere sehen wir in seiner Wiederkunft den Beginn ununterbrochener, ewi-

ger Freude, die noch von der Tatsache übertroffen wird, dass wir in ewiger Gemeinschaft mit Christus leben werden.

Wir sehnen uns nach dem Tag, an dem uns keine Versuchungen mehr begegnen werden, und das Millennium ist der Beginn dieser ewigen Ruhepause.

Es gibt allerdings noch einen weiteren Aspekt der 1000 Jahre im Neuen Jerusalem, den ich ebenfalls schon sehr herbeisehne: „Ich sah Throne und sie setzten sich darauf, und ihnen wurde das Gericht übergeben.“ (Offb 20,4) Das Millennium gibt mir die Gelegenheit, am Gerichtsprozess teilzunehmen; ich erhalte Einblick in die Bücher, damit ich die Tatsachen der „Dinge des täglichen Lebens“ verstehen kann (vgl. 1 Kor 6,3). Ich brauche diese 1000 Jahre, weil ich in diesem Leben so kurzsichtig bin, dass ich viele Fragen habe und manchmal versucht bin, mich zu fragen, ob Gott wirklich alles unter Kontrolle hat. Ich weiß, dass Gott viele Dinge zulässt, die er nicht gutheißt. Aber ich möchte wissen, warum er diese Dinge zulässt.

Ich habe viele Fragen an Gott: Warum hast du zugelassen, dass es in Firmen

„gläserne Decken“ gab, die Frauen am Aufstieg hinderten? Warum hast du in Firmen Doppelmoral im Umgang mit anderen zugelassen? Warum hast du zugelassen, dass Arbeitgeber von ihren Angestellten die doppelte Arbeit für den halben Lohn forderten? Warum hast du zugelassen, dass Regierungen um Bagatellen kämpften und am Ende die einfachen Menschen darunter zu leiden hatten?

Warum hast du Nahrungsmittelknappheit und Hungersnöte in Ländern zugelassen, in denen Menschen nicht autark leben konnten? Warum hast du Machtmissbrauch zugelassen, mit dem die Verantwortlichen nicht nur durchgekommen sind, sondern für den sie noch gelobt und belohnt wurden? Warum hast du erlaubt, dass aufrechte, schwer arbeitende Menschen Opfer solchen Machtmissbrauchs wurden, während ihre Kollegen und Vorgesetzten ein relativ leichtes und bequemes Leben führen konnten? Warum hast du zugelassen, dass Menschen ihre wenigen Habseligkeiten, für die sie ein Leben lang gearbeitet haben, in einem Augenblick durch Wirbelstürme oder Überschwemmungen verloren haben? Warum

Von Willie Edward Hucks

N U MME R 2 7

Auch ich habe einen

Traum Hoffnung auf einen besseren Tag F o t o

v o n

D i c k

D e m a r s i c o

Das Millennium und das Ende der Sünde Das Millennium umfasst die 1000 Jahre zwischen der

die Heilige Stadt vom Himmel zur Erde herab. Dann werden

ersten und zweiten Auferstehung, in denen Christus mit

die Ungerechten aus dem Tod auferweckt. Mit Satan und

seinen Heiligen im Himmel herrscht. Während dieser Zeit

seinen Engeln werden sie die Heilige Stadt belagern. Aber

wird über die nicht erlösten Toten Gericht gehalten. Die

Feuer von Gott wird sie verzehren und die Erde reinigen.

Erde befindet sich in einem verwüsteten Zustand; kein

So wird das Universum auf ewig von Sünde und Sündern

Mensch lebt darauf, nur Satan und seine Engel. Am Ende

befreit. (Offb 20; 1 Kor 6,2–3; Jer 4,23–26; Offb 21,1–5;

der 1000 Jahre kommen Christus und seine Heiligen sowie

Mal 3,18–19; Hes 28,18–19).

hast du zugelassen, dass Unschuldige leiden und sterben?

Das Millennium ist die Zeit, die Gott festgesetzt hat, damit ich Antworten auf diese Fragen erhalte. Dadurch wird wiederum bestätigt, warum ich ihm die ganze Zeit vertraut habe, auch wenn ich ihn nicht völlig verstehen konnte.

Der Traum meiner Großmutter

Meine Großmutter mütterlicherseits, Lula Mae Johnson Hill, war die großartigste Christin, die ich als Heranwachsender kennenlernen durfte. Aber sie war noch mehr. Sie war meine beste Freundin, hat mir Liebe zu ihrer Kirche eingepflanzt und mich viele wichtige Lektionen für mein Leben gelehrt. Sie träumte von dem Tag, an dem ich für die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten arbeiten würde.

Sie hatte noch einen anderen Traum, der sie jeden Tag motivierte, geduldig auf die Wiederkunft Christi, das Millennium und das Ende der Sünde zu warten. Ein Jahr, nachdem sie meinen Großvater geheiratet hatte, wurde ihr erstes Kind geboren, ein Sohn. Leider wurde er im Alter von nur wenigen Monaten krank und starb.

Eines Tages, als meine Großmutter mit mir das Grab ihres Sohnes besuchte, erzählte sie mir die Geschichte von seiner kurzen Krankheit. Was dann folgte, hat sich mir unauslöschlich eingeprägt und mich immer wieder fasziniert. Mitten in ihrer Trauer – ein Schmerz, den nur eine Mutter nachempfinden kann, die den gleichen Verlust erlitten hat – machte ihr ein

Gedanke Mut: Am Auferstehungsmorgen würde der Schutzengel ihres Sohnes ihren kleinen Liebling nehmen und ihr in ihre Arme legen, und sie würde am Beginn der 1000 Jahre voller Freude beobachten dürfen, wie er aufwachsen würde.

Mein persönlicher Traum

An diesem Traum hielt meine Großmutter fast 50 Jahre lang fest, bis sie 1987 starb. Die Trauer meines Großvaters war so groß, dass er – ihrer ansteckenden Lebensfreude beraubt – nur neun Monate später seinem gebrochenen Herzen erlag.

Auf einem Friedhof in Augusta, im USBundesstaat Georgia, liegen in mehreren Gräbern meine Großeltern, meine Urgroßmutter – die alle ihre zwischenzeitlich verstorbenen Kinder überlebte –, der Lieblingsonkel meiner Urgroßmutter, an den ich mich aus meiner frühesten Kindheit erinnere, und einige andere Verwandte, einschließlich des Onkels, der bereits als Baby verstarb. Jedes Mal, wenn ich auf diesen Friedhof gehe, fällt mir die Geschichte ein, die mir meine Großmutter erzählt hat, und ich denke daran, dass Gott „den Tod verschlingen [wird] auf ewig. Und Gott der HERR wird die Tränen von allen Angesichtern abwischen.“ (Jes 25,8) Ich träume davon, das Millennium mit ihnen und anderen mir nahestehenden Menschen zu verbringen und freue mich darüber, dass ich wissen darf: Das Millennium wird das dauerhafte Ende der Sünde und all ihrer leidvollen Folgen mit sich bringen.

Mein schönster Traum

In einer früheren Ausgabe von Adventist World schrieb Frank M. Hasel in einem Artikel über die Auferstehung sehr eloquent: „Weil Gott Liebe ist, wird er den Tod besiegen und Leben geben – ewiges Leben!“1 Obwohl es stimmt, dass „wer den Sohn hat, … das Leben [hat]“ (1 Joh 5,12), wird die Fülle dieses Lebens während unseres Lebens auf dieser unter dem Fluch der Sünde stehenden Welt noch nicht vollständige Wirklichkeit.

Deshalb warten wir voller Hoffnung auf die Erfüllung der letzten Zusage, die Christus uns in der Bibel macht: „Ja, ich komme bald.“ (Offb 22,20). Seine Wiederkunft leitet das Millennium und das Ende der Sünde und seiner leidvollen Begleiterscheinungen ein.

Mit dem Apostel Johannes, dem Autor der Offenbarung, stimme ich in die Antwort auf diese Zusage ein: „Amen, ja, komm, Herr Jesus!“ (Offb 22,20) n 1 Frank M. Hasel, „Der Auferstehungsmorgen“, Adventist World Mai 2014, S. 14.

Willie Edward Hucks

ist stellvertretender Predigtamtssekretär der Generalkonferenz der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten und stellvertretender Chefredakteur der internationalen Pastorenzeitschrift Ministry in Silver Spring.

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E L L E N

W H I T E

E N T D E C K E N

Trost V

on Christi Vorgehensweise können wir viele wertvolle Lektionen lernen. Er wandte nicht nur eine einzige Methode an, sondern versuchte auf verschiedene Arten, die Aufmerksamkeit der Menge zu erlangen. Wenn ihm das geglückt war, verkündigte er den Menschen die Wahrheit des Evangeliums.

Seine Hauptarbeit bestand darin, den Armen, Notleidenden und Unwissenden zu dienen. In aller Einfachheit legte er ihnen die Segnungen vor, die sie empfangen konnten, und weckte damit ihren Hunger nach der Wahrheit, dem Brot des Lebens.

Das Leben Christi ist ein Vorbild für alle seine Nachfolger. Es zeigt, dass die Pflicht all derer, die den Weg des Lebens kennengelernt haben, darin besteht, anderen weiterzugeben, was es bedeutet, an das Wort Gottes zu glauben. Viele leben heute im Schatten des Todes; sie müssen in den Wahrheiten des Evangeliums unterwiesen werden …

Der Herr braucht weise Männer und Frauen, die in der Krankenpflege wirken können, um Kranke und Leidende zu trösten und ihnen zu helfen. O dass doch alle, die so geplagt werden, von christlichen Ärzten und Pflegenden betreut werden könnten. Sie könnten ihnen helfen, ihre müden, von Schmerzen gequälten Körper Gott, dem großen Heiler, anzuvertrauen und im Glauben auf ihn zu schauen, um wieder hergestellt zu werden!

Wenn ein Patient durch verständige Pflege dazu geführt wird, sein Leben Christus zu übergeben und sein Denken dem Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes zu ergeben, ist ein großer Sieg errungen.

In unserem täglichen Dienst sehen wir viele verhärmte, sorgenvolle Gesichter. Was zeigt die Sorge in diesen Gesichtern? Sie zeigt, dass der Mensch den Frieden Christi braucht. Männer und Frauen, die sich nach

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und

Von Ellen G. White

Hilfe

Nachfolger Christi haben Verantwortung für Kranke und Leidende etwas sehnen, das sie nicht haben, haben versucht, ihre Bedürfnisse an den zerbrochenen Zisternen der Welt zu stillen …

In fast jedem Ort gibt es eine große Anzahl von Menschen, die nicht auf die Lehren des Wortes Gottes hören oder religiöse Veranstaltungen besuchen.

Wenn diese Menschen mit dem Evangelium erreicht werden sollen, muss es zu ihnen nach Hause gebracht werden. Oft ist die Hilfe in ihren körperlichen Nöten der einzige Weg, auf dem sie erreicht werden können.

Gelegenheiten zum Gebet ­suchen

Missionskrankenschwestern und -pfleger, die sich um Kranke kümmern und den Armen in ihrer Not helfen, werden viele Gelegenheiten finden, mit ihnen zu beten, Gottes Wort mit ihnen zu lesen und ihnen von unserem Retter zu erzählen. Sie können mit und für die Hilflosen beten, die keine Willenskraft haben, ihren Appetit zu zügeln, der durch ihre Leidenschaft degeneriert ist. Sie können einen Lichtstrahl der Hoffnung in das Leben dieser niedergekämpften und entmutigten Menschen bringen. Die Offenbarung selbstloser Liebe durch Taten uneigennütziger Freundlichkeit wird es diesen Lei-

denden leichter machen, an die Liebe Christi zu glauben.

Viele glauben nicht mehr an Gott und haben ihr Vertrauen in die Menschen verloren. Aber sie schätzen Taten, die aus Mitgefühl und Hilfsbereitschaft heraus getan werden. Wenn die Menschen sehen, dass jemand zu ihnen kommt und sich um die Kranken kümmert, den Hungrigen zu essen gibt, die Nackten kleidet und die Traurigen tröstet, ohne auf dieser Erde Lob oder einen Lohn dafür zu erhalten, sondern immer nur auf die Liebe und das Mitleid desjenigen hinweist, als dessen Botschafter er oder sie sich sieht – wenn sie das sehen, werden ihre Herzen berührt.

Dankbarkeit kommt auf und der Glaube wird entfacht. Sie sehen, dass sie Gott nicht gleichgültig sind und sind bereit, auf das zu hören, was über sein Wort gelehrt wird.

Ob in der Mission im Ausland oder in der Heimat werden alle Missionare, ob Männer oder Frauen, viel besser und schneller Zugang zu den Menschen bekommen und erfolgreicher arbeiten, wenn sie sich um die Kranken kümmern können. Frauen, die als Missionarinnen in nichtchristliche Länder gehen, können so Gelegenheiten finden, den Frauen jener Länder das Evangelium weiterzusagen, wenn jede andere Tür verschlossen ist.

Die Menschen müssen sehen, welche Tragweite die Gesundheitsprinzipien für ihr Wohlbefinden sowohl in diesem als auch im künftigen Leben haben.

Alle Menschen, die in der Evangeliumsverkündigung arbeiten, sollten wissen, wie man einfache Behandlungen verabreicht, die so viel dazu beitragen, Schmerzen zu lindern und Krankheiten zu heilen.

Menschen, die in der Evangeliumsverkündigung wirken, sollten auch in der Lage sein, andere in den Prinzipien einer gesunden Lebensweise zu unterweisen. Überall gibt es Krankheiten, und viele könnten durch das Beachten der Gesundheitsgesetze vermieden werden. Die Menschen müssen sehen, welche Tragweite die Gesundheitsprinzipien für ihr Wohlbefinden sowohl in diesem als auch im künftigen Leben haben. Sie müssen auf ihre Verantwortung für den menschlichen Körper aufmerksam gemacht werden, den der Schöpfer als Wohnort für sich bereitet hat; er erwartet, dass sie sich als treue Haushalter über ihn erweisen.

Tausende brauchen Unterweisung in einfachen Behandlungsmethoden, die anstelle giftiger Medikamente angewandt werden können, und würden sich auch bereitwillig darin anleiten lassen. Es gibt einen großen Bedarf an Informationen hinsichtlich einer Ernährungsreform. Falsche Essgewohnheiten und der Verzehr ungesunder Speisen sind in nicht geringem Maße für die Zügellosigkeit, die Ver-

brechen und das Elend verantwortlich, die wie ein Fluch über unserer Welt liegen.

Wenn wir Gesundheitsprinzipien lehren, sollen wir das große Thema der Reform vor Augen haben, dessen Ziel darin besteht, die höchste Entwicklung von Körper, Seele und Geist zu gewährleisten. Zeigt, dass die Naturgesetze Gesetze Gottes und als solche zu unserem Besten bestimmt sind, dass der Gehorsam ihnen gegenüber Glück und Zufriedenheit in diesem Leben fördert und bei der Vorbereitung auf das kommende Leben hilft.

Ermutigt die Leute, den wunderbaren menschlichen Organismus und die Gesetze, von denen er gelenkt wird, zu studieren. Alle, die die Zeichen der Liebe Gottes wahrnehmen, die etwas von der Weisheit und Wohltat seiner Gesetze und den Folgen des Gehorsams verstehen, werden ihre Pflichten aus einem völlig anderen Blickwinkel sehen. Statt das Befolgen der Gesundheitsgesetze als eine Sache der Opfer und Selbstverleugnung zu betrachten, werden sie es als das sehen, was es wirklich ist, nämlich ein unschätzbarer Segen.

Jeder, der in der Evangeliumsverkündigung arbeitet, sollte spüren, dass es zu seiner ihm aufgetragenen Arbeit gehört, die Prinzipien gesunden Lebens zu leh-

ren. Diese Arbeit wird dringend benötigt; die Welt ist offen dafür.

Christus überträgt jedem seiner Nachfolger eine Arbeit, die jeder persönlich zu tun hat. Den Armen und Kranken zu dienen, den Verlorenen das Evangelium weiterzugeben – das sind Dinge, die nicht Ausschüssen oder organisierten Wohltätigkeitsvereinen überlassen werden sollen. Das Evangelium fordert eigene Verantwortung, persönlichen Einsatz und persönliches Opfer.

Christus fordert uns auf: „Geh hinaus auf die Landstraßen und an die Zäune … dass mein Haus voll werde.“ (Lk 14,23) Er bringt Menschen in Verbindung mit denjenigen, denen sie von Nutzen sein können. „Die im Elend ohne Obdach sind, führe ins Haus!“, sagt er. Und: „Wenn du einen nackt siehst, so kleide ihn.“ (Jes 58,7) „Auf Kranke werden sie die Hände legen, so wird’s besser mit ihnen werden.“ (Mk 16,18) Durch direkten Kontakt, durch persönlichen Dienst wird der Segen des Evangeliums weitergegeben.

Diejenigen, die die ihnen zugewiesene Arbeit aufnehmen, werden nicht nur anderen zum Segen werden, sondern selbst Segen empfangen. Das Bewusstsein, dass sie ihre Pflicht gut erfüllt haben, wird sich auf ihre eigene Seele auswirken.

Die Niedergeschlagenen werden ihre Niedergeschlagenheit vergessen, die Schwachen werden stark, die Unwissenden klug – und alle werden in Gott, der sie berufen hat, einen zuverlässigen Helfer finden. n Dieser Artikel erschien ursprünglich am 24. Dezember 1914 im Review and Herald. Siebenten-Tags-Adventisten sind der Überzeugung, dass Ellen G. White (1827–1915) während ihres mehr als siebzigjährigen öffentlichen Wirkens die biblische Gabe der Prophetie ausübte.

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T I T E LT H E M A Von Andrew McChesney

Sieben Beispiele aus aller Welt

Öffentliche Gesundhe gründen I

n Großbritannien gibt ein Coach für Lebensstilveränderungen Fitnesskurse.

In Indonesien sprechen medizinische Fachkräfte in einem wöchentlichen Radioprogramm über einen gesunden Lebensstil.

In Südafrika versorgt eine 73-Jährige 350 Kinder und Senioren mit Essen.

In Mosambik bringt eine mit einer Handkurbel betriebene Wasserpumpe Dutzende Menschen in eine Gemeinde.

Das sind einige der aktivsten adventistischen Gesundheitszentren der Welt.

Einige dieser Zentren sind neu, andere bestehen bereits seit mehreren Jahren. Alle haben das Ziel, eine Mischung aus körperlicher und geistlicher Heilung nach dem Vorbild Christi für die Allgemeinheit anzubieten. Vielleicht können sie Gemeindegliedern und Gemeinden, die diese Art der Mission beginnen oder ausweiten wollen, als Inspiration dienen.

Schon seit einiger Zeit bildet das Ziel, jede Adventgemeinde zu einem öffentlichen Gesundheitszentrum zu machen, einen Schwerpunkt in den Plänen der Leiter unserer Kirche. Neuen Auftrieb erhielt dieses Vorhaben auf einer von der Gesundheitsabteilung der Generalkonferenz organisierten Konferenz in Genf, auf der 1150 Teilnehmer aus 81 Ländern in diesem Sommer lernten, wie sie entsprechende Programme in ihren eigenen Ländern beginnen können. „Wir würden uns sehr freuen, wenn die Weltgemeinde das Konzept, dass jede Gemeinde ein Gesundheitszentrum für die Allgemeinheit wird, für sich übernehmen würde, um Gesund-

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heit in jeder Hinsicht zu fördern und auf diese Weise sowohl im Bereich körperlicher Gesundheit als letztlich auch im geistlichen Bereich Bedeutung für die Menschen in unseren Wohnorten zu erlangen“, erklärte Peter Landless, Leiter der Gesundheitsabteilung der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten. „So wird jedes Gemeindeglied ein Gesundheitsmissionar.“ Die Schritte zur Eröffnung eines Gesundheitszentrums sind laut Fachleuten in Gesundheitsberufen und den Leitern unserer Kirche einfach. n Ein Bedürfnis in der Bevölkerung identifizieren n Qualifizierte Gemeindeglieder finden und qualitativ hochwertige Programme entwickeln, um diesem Bedürfnis zu begegnen n Die Kosten für die Initiative und die Art und Weise, wie die Mittel dafür aufgebracht werden sollen, bestimmen n Ausleben, was wir predigen n Beten In solch einem Gesundheitszentrum können zum Beispiel Raucherentwöhnungskurse oder vegetarische Kochkurse direkt in der Gemeinde angeboten werden. Viele Gemeindeglieder haben die Erfahrung gemacht, dass man sich sehr vielfältig engagieren kann, zum Beispiel in einer Suppenküche oder einer Selbsthilfegruppe. Die Leistungen können einmal wöchentlich, vierzehntägig oder einmal im Monat angeboten werden. „Die Herausforderung für eine Gemeinde bei der Gründung eines eigenen Gesundheitszentrums für die Allgemeinheit besteht darin, die erforderlichen Mittel zu beschaffen“, sagte Dr. Jun F OTOS

v o n

J u n

N e g r e

Sharon Middleton teilt warme Mahlzeiten am adventistischen AshburyZentrum in Bloemfontein (Südafrika) aus. Über 350 Kinder und Ältere werden dort verköstigt.

bringen in dem Bemühen, Menschen zu erreichen. Der Heiland mischte sich unter sie, weil er ihr Bestes wollte. Er zeigte ihnen sein Mitgefühl, diente ihren Bedürfnissen und gewann ihr Vertrauen. Erst dann lud er sie ein: ‚Folgt mir nach‘.“� Außerdem sagte Landless, dass alle Programme auf wissenschaftlichen Erkenntnissen beruhen und den Parametern erfolgreicher Methoden in der Gesundheitsfürsorge entsprechen müssen. Das müssen die Zentren gewährleisten.

Wie soll man also vorgehen, wenn man ein Gesundheitszentrum für die Allgemeinheit öffnen will? Hier sind sieben Erfahrungsberichte.

Südafrika: Mahlzeiten und mehr

itszentren Negre, Leiter der Gesundheitsabteilung des Südafrika-Verbands, zu dem Südafrika, Namibia, Swasiland und Lesotho gehören.

Personen aus fünf Kontinenten erklärten in Interviews, dass es keine falsche Methode gebe, ein solches Gesundheitszentrum zu gründen und zu führen. Ein eigenes Zentrum in einem Gebäude ist ebenso gut wie ein sozialer Dienst, solange man sich nach dem Prinzip richtet, das Christus in seinem Dienst anwandte.

Dieses Prinzip ist ganz einfach und wurde von der Mitbegründerin der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten, Ellen G. White, in ihrem Buch Auf den Spuren des großen Arztes beschrieben: „Allein die Vorgehensweise Christi wird wahren Erfolg

Violet Grobbelaar (73), Leiterin des Ashbury-Zentrums in Bloemfontein, neben einem der Autos, das für ihren Dienst „Essen auf Rädern“ verwendet wird.

Das adventistische Ashbury-Zentrum in Bloemfontein, Südafrika, wurde 1999 eröffnet. Damals kauften sechs Adventisten ein abbruchreifes Haus in einer heruntergekommenen Gegend und machten eine Suppenküche daraus. Als der Andrang immer größer wurde, beschlossen sie, mit „Essen auf Rädern“ zusammenzuarbeiten, einer gemeinnützigen Organisation, die die Ärmsten in Südafrika mit Nahrung versorgt und Verbindung zur adventistischen Hilfsorganisation ADRA hat.

Lange Schlangen bilden sich, während die Leiterin des Zentrums, Violet Grobbelaar (73), und drei andere freiwillige Helfer Schüsseln mit warmen Mahlzeiten austeilen. „Jeden Tag erhalten 350 Kinder und alte Menschen eine ausgewogene vegetarische Mahlzeit in unserem Zentrum“, erklärt Lincoln de Waal, Pastor einer kleinen Gemeinde, die sich in dem Gemeinschaftszentrum versammelt, und einer größeren Gemeinde in der Stadt. Die Kosten werden so niedrig wie möglich gehalten; die Arbeit wird ausschließlich von ehrenamtlichen Helfern getan, und das Zentrum gibt kein Geld für Werbung aus. „Vor dem Gelände steht ein Schild, das auf das Zentrum hinweist“, sagt de Waal. „Transparente, persönliche Einladungen und Mund-zu-Mund-Propaganda sind die effektivsten Mittel, um für die Programme und Seminare zu werben.“ Bei der Eröffnung des Zentrums trugen die Gemeindeglieder 80 Prozent des Monatsbudgets von umgerechnet 322 Euro und ortsansässige Unternehmen übernahmen den Rest, so de Waal.

Heute belaufen sich die monatlichen Ausgaben auf 895 Euro und werden abzüglich eines Zuschusses des regionalen Büros „Essen auf Rädern“ in Höhe von 538 Euro weiterhin von den Gemeindegliedern getragen. „Die Finanzierung ist ein Problem, für das wir noch keine Lösung haben; wir können keine große Vielfalt von Programmen anbieten oder die notwendige Ausrüstung anschaffen, um mehr für die Menschen in unserer Stadt zu tun“, sagt de Waal.

Außer der Suppenküche bietet das Zentrum Ferien-Bibelschulprogramme, eine Gesundheitswoche und enditnow-Seminare gegen häusliche Gewalt an. Zweimal im Jahr nehmen etwa 30 Personen an einem Trauerbewältigungsseminar teil, auf dem ein Psychologe darüber spricht, wie man damit umgehen kann, wenn man einen nahestehenden Menschen durch AIDS oder Drogenmissbrauch verloren hat. De Waal hält am Sabbat Gottesdienste Oktober 2014 | Adventist World

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T I T E LT H E M A und führt in der Kapelle auch Trauungen durch. „1999 starteten die sechs Gründungsmitglieder das Zentrum ohne einen Pastor“, sagt er. „Das Zentrum wird von Gemeindegliedern geführt und den Menschen in dieser Nachbarschaft mit Gottes Hilfe so lange dienen, wie wir genug freiwillige Helfer haben.“ Neuseeland: Bücher und DVDs

Das „Balance-Wellness-Zentrum“ in Invercargill, Neuseeland, öffnete seine Tore, nachdem seine drei Gründungsmitglieder – die praktische Ärztin Dr. Amy Mullen, der Psychiater Dr. Kimball Chen und der Pastor Victor Kulakow – sich mit Abgesandten des Rathauses und anderen öffentlichen Organisationen zusammengesetzt hatten, um die in der Stadt vorhandenen Bedürfnisse herauszufinden.

Auf der Grundlage der Informationen, die sie bei diesen Gesprächen erhielten, eröffneten sie 2007 ein Zentrum mit einer Leihbücherei mit den besten, aktuellsten Büchern und DVDs und einem Computer, auf dem die Besucher auf einer vom Zentrum freigegebenen Website zu Informationen über ausgewählte Themen surfen können. Darüber hinaus werden im Zentrum Workshops, Seminare und Konferenzen über körperliche, geistige, seelische und geistliche Gesundheit angeboten. „Diese Veranstaltungen sind sehr gut besucht“, so Kulakow.

Am Anfang warb das Zentrum über die Lokalzeitung und auf der eigenen Website. Aber heute kommen viele Leute auf Empfehlung ihrer Freunde oder von Organisationen. „Viele lokale Organisationen verweisen ihre Klienten an uns, und die Organisationen selbst leihen sich Bücher oder andere Ressourcen bei uns aus“, sagt Kulakow.

Das monatliche Budget des Zentrums beträgt je nach Anzahl der Programme zwischen 1617 und 2157 Euro und wird von Spenden der Ortsgemeinde, ADRA, der lokalen Vereinigung und anderen bestritten. Mehr als 100 Personen wurden bisher durch die Arbeit des Zentrums getauft – obwohl Kulakow betont, dass es darum geht, „den Menschen ehrlich zu einem besseren Leben zu verhelfen“, nicht darum, sie zu bekehren. „Wir trennen sehr deutlich zwischen der Gemeinde und dem Zentrum“, sagt er. „Wenn die Leute zu unseren Seminaren kommen, wissen sie, dass wir ihnen nicht unseren Adventismus verkaufen wollen. Gleichzeitig begeistert sie aber, was wir zu sagen haben, und sie sind offen, sich auch geistliche Dinge anzuhören.“ Dass das Hauptaugenmerk dem Aufbau von Beziehungen und nicht den Taufen gilt, hat es am Anfang schwer gemacht, Gemeindeglieder zur Mitarbeit zu begeistern. „Wir sind es gewöhnt, den Menschen zu helfen, wenn wir anschließend gute Berichte an die Vereinigung schicken können“, so Kulakow.

Nach seinen Worten hängt die Zukunft des Balance-WellnessZentrums nicht von einem Pastor ab, sondern davon, qualifizierte freiwillige Mitarbeiter zu finden. Er hat das Zentrum mitgegründet, jetzt aber seinen Dienst als Pastor beendet, um als Leiter der Familienabteilung im Neuseeland-Verband zu wirken. „Auch wenn ich nicht mehr da bin, läuft das Zentrum sehr gut, weil wir ein starkes Führungsteam haben.“

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Großbritannien: Fitnessclubs

Die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten in Großbritannien und Irland hat im vergangenen Jahr Gemeindeglieder ausgebildet, um verschiedene Gesundheitsprogramme abzuhalten, darunter auch Kochkurse.

Laut Sharon Platt McDonald, Leiterin der Gesundheitsabteilung des Britischen Verbands, sollen 2015 in vielen Ortsgemeinden Gesundheitszentren für die Allgemeinheit eröffnet werden.

Doch einige Gemeindeglieder haben schon vorher selbst Initiative ergriffen.

Pastor Victor Kulakow (re.) mit den Ärzten Amy Mullen und Kimball Chen, die mit ihm das Balance-WellnessZentrum in Invercargill (Neuseeland) gegründet haben.

Joni Blackwood, Coach für Lebensstilveränderungen in London, hat schon vor Jahren mit der Unterstützung der Stadtbehörden begonnen, Fitnesskurse in ihrer Ortsgemeinde abzuhalten.

Die Kurse waren so gut besucht, dass die Teilnehmer nicht mehr in den öffentlichen Saal passten und man auf größere Räumlichkeiten ausweichen musste. „Die Kurse waren äußerst erfolgreich, und wir haben einen guten Ruf bekommen – so gut, dass ich zweimal als Expertin zu den Beratungen des Gremiums geladen wurde, das über die Vergabe des Titels ‚Gesunde Gemeinde‘ bestimmt“, freut sich Blackwood. Das Gremium besteht aus Mitgliedern des Stadtrates.

Blackwood sagt, dass sie weitere „Fitness-Evangelisten“ ausgebildet hat, um weitere Gesundheitszentren in anderen Teilen Londons und in den Städten Reading, Luton, Bristol und Manchester zu eröffnen.

Mosambik: Wasserpumpen

Hunderte von Gemeinden in Mosambik sind dank einfacher, handbetriebener Wasserpumpen zu Gesundheitszentren geworden.

Die gemeinnützige Organisation Maranatha-Volunteers baut zurzeit 1000 einfache Kapellen in Mosambik. Um den Gemeinden eine größere Bedeutung auf kommunaler Ebene zu geben, haben die Leiter der Gemeinde beschlossen, bei jeder Kapelle einen Brunnen zu graben und mit einer handbetriebenen Pumpe zu versehen.

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Victor Kulakow hält gerade ein Seminar im Balance-WellnessZentrum.

„Dort, wo man nur den Wasserhahn aufdrehen muss, wenn man Wasser braucht, mag das für die Menschen nichts Besonderes sein“, sagt Alex Llaguno, Leiter der Gesundheitsabteilung in der Südafrika-Indischer-Ozean-Division. „Aber an vielen Orten in Mosambik und in Afrika überhaupt müssen manche Menschen zehn Kilometer oder mehr zu Fuß gehen, um dieses elementare Gut zu sich nach Hause zu bringen.“ Mehr als 700 Kapellen sind mit kostengünstigen Wasserpumpen ausgestattet worden. „Mit diesen Wasserpumpen wird sehr erfolgreich ein großes Bedürfnis der Menschen gestillt“, sagt Llaguno. „Während sie buchstäbliches Wasser spenden, sind sie auch ein Mittel, um die Menschen mit Jesus, dem Wasser des Lebens, bekanntzumachen.“ Kenia: Kuchen und Joghurt

Die Gemeindeglieder der Kingeero-Adventgemeinde in Kenia arbeiteten bereits zehn Jahre lang für HIV-infizierte und AIDSkranke Menschen, als ihnen bewusst wurde, dass sie ein Sozialund Gesundheitszentrum brauchten, um AIDS-Waisen und – Witwen zu unterstützen.

Die Gemeinde in Wangige, etwa zehn Kilometer von Nairobi entfernt, führt seit 2002 ein Ausbildungszentrum für den Internationalen Adventistischen AIDS-Dienst (Adventist AIDS International Ministry). Hier werden Hunderte an HIV/AIDS erkrankte Menschen und über 600 AIDS-Waisen unterstützt. Im Jahr 2012 beschlossen die Gemeindeglieder, ein Sozialzentrum zu eröffnen.

Im Zentrum werden laut Gabriel Maina Gathungu, dem HIV/ AIDS-Koordinator der Kingeero-Adventgemeinde, jeden Tag Brot, Kuchen und Joghurt hergestellt. Außerdem werden eine Reihe von Dienstleistungen wie eine kostenlose Ambulanz, Beratung und Verhaltenstipps angeboten.

Der Bedarf ist enorm, aber die Mittel sind manchmal knapp. „Wir haben immer noch große Probleme mit unserem Projekt“, erklärt Gathungu. „Die Aktivitäten sollten Einnahmen bringen, damit sich das Projekt selbst trägt, aber dieses Ziel haben wir noch nicht erreicht.“

Das Zentrum hat ein monatliches Budget von 692 Euro und wird durch die Ortsgemeinde, den Internationalen Adventistischen AIDS-Dienst und einen asiatischen Geschäftsmann in Nairobi finanziert. Durch Werbung in Schulen und Gemeinden werden die Menschen auf das Zentrum aufmerksam gemacht. In einer Datenbank werden die Namen von Gemeindegliedern geführt, die bereit sind, ehrenamtlich mitzuarbeiten. „Das Zentrum wird es so lange geben, wie es gebraucht wird“, sagt Gathungu. „Im Moment besteht noch Bedarf.“ Indonesien: Massage und gesundes Essen

Eine Gruppe von Adventisten aus fünf Adventgemeinden in Jakarta gründete 2008 in einem gemieteten Gebäude einen „Club Sehat“ oder Gesundheitsclub. Heute gibt es vier Club Sehats in der indonesischen Hauptstadt und weitere sind geplant. Jeder Club Sehat bietet kostenlose Gesundheitsseminare, einfache Vorsorgeuntersuchungen, einfache hydrotherapeutische Behandlungen, klassische Massagen und Lebensstilberatung an. Außerdem gibt es eine Kapelle und ein Reformkostgeschäft.

Diese Gesundheitsclubs sind bei den Anwohnern sehr beliebt, wie Arlaine Djim, eine der Verantwortlichen vor Ort, erklärt: „Die Leute, die zu unseren Clubs kommen, machen in ihren Familien und bei Freunden Werbung für uns.“ Auch ein wöchentliches Radioprogramm, das von Gesundheitsfachleuten gestaltet wird, die mit dem Club verbunden sind, bringt immer wieder neue Besucher. Zu jedem Gesundheitsseminar kommen laut Djim 30 bis 100 Nichtadventisten, und viele bleiben zu einem anschließenden 30-minütigen geistlichen Vortrag.

Den größten Kostenfaktor stellt die Miete dar, umgerechnet zwischen 532 und 652 Euro pro Monat je Standort. Wenn ein neues Zentrum eröffnet wird, übernimmt die Jakarta-Vereinigung die Miete für zwölf Monate. Danach muss der Club sich diese Zuwendung erarbeiten. Im zweiten Jahr strebt man an, ein Drittel der Kosten über Spenden, ein Drittel durch das Reformkostgeschäft und ein Drittel über Sondersammlungen in der Kapelle zu Oktober 2014 | Adventist World

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T I T E LT H E M A Rechts: Kristina’s Kitchen liegt an der Hauptstraße von Whitley City, direkt neben dem Gerichtsgebäude. Ein großes Leuchtschild soll Kunden anziehen.

Unten: Die Betreiberin von Kristina’s Kitchen, Kristina McFeeters, schneidet das rote Band bei der Eröffnung im Juni 2014 durch.

erzielen. Ab dem dritten Jahr kommen 50 Prozent des Geldes vom Geschäft und 50 Prozent durch die Kapelle, so Djim.

Die größte Herausforderung besteht darin, qualifizierte ehrenamtliche Helfer zu finden. „Wir haben gerade ein viermonatiges Missions-Ausbildungsprogramm abgeschlossen, aber wir haben immer noch nicht genügend Leute“, bedauert Djim.

USA: Kochkurse

Kristina’s Kitchen, ein kleiner vegetarischer Imbiss mit Reformkostgeschäft und Bäckerei in Whitley City, im US-Bundesstaat Kentucky, hat erst im Juni 2014 eröffnet, doch die Vorbereitungen liefen schon seit fünf Jahren. Bereits 2009 begann Kristina McFeeters, die Besitzerin, einmal im Monat einen Kochkurs in einem öffentlichen Begegnungszentrum zu halten.

Es sprach sich rasch herum, dass eine junge Adventistin Kochkurse hielt, in denen nur Obst und Gemüse verarbeitet wurden, und bald erhielt McFeeters Anfragen aus mehreren Städten, die gleichen Kurse zu halten. Ein Reformhausbesitzer bot an, einen Kurs in seinem Geschäft zu sponsern und auch das Gesundheitsreferat der Gemeindeverwaltung bat sie, Kurse zu halten.

Im Juni wurde der Kochkurs zu Kristina’s Kitchen in Whitley City verlegt, einem kleinen Ort mit knapp 1100 Einwohnern.

Jeden Monat steht eine Obst- oder Gemüsesorte im Mittelpunkt. „Kristina’s Kitchen wurde speziell dafür gegründet, um die Leute im Bereich der Gesundheit zu bilden, ihnen zu zeigen, dass gesunde Nahrung tatsächlich gut schmecken kann, Freundschaften mit den Einwohnern aufzubauen und um als Evangelisationszentrum zu dienen“, erklärt McFeeters, die in ihrer lokalen Adventgemeinde die Gesundheitsabteilung leitet.

Kristina’s Kitchen liegt an der Hauptstraße von Whitley City, direkt neben dem Gerichtsgebäude. Ein großes Leuchtschild soll

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Kunden anziehen. Das Startkapital kam von Kristina McFeeters, ihrem Ehemann und ihren Eltern. Zwei lokale Adventgemeinden zahlen die Literatur, die zur kostenlosen Entnahme ausliegt, und die Lebensmittel für die Kochkurse. „Da es keine bezahlten Angestellten gibt, arbeitet das Zentrum glücklicherweise überwiegend kostendeckend“, freut sich McFeeters. Im Laufe der Jahre haben zwar nur 10 bis 20 Personen im Monat an den Kochkursen teilgenommen, trotzdem hat die Gesamtzahl alle Rekorde für den Besuch von Gesundheitsprogrammen gebrochen, zumal der Ort als einer der ungesündesten im ganzen Bundesstaat bekannt ist, so McFeeters. „Das Gesundheitsministerium ist schon mehrmals an uns herangetreten, um unser Geheimnis dafür zu erfahren, warum wir langfristig so hohe Besucherzahlen haben“, sagt McFeeters.

Nachdem es die Kurse seit fünf Jahren gibt, sind auch Ergebnisse zu sehen. Mindestens fünf Familien sind Vegetarier geworden, mehr als 20 weitere haben ihren Lebensstil wesentlich geändert.

Darüber hinaus haben zehn Personen um Bibelstunden gebeten, und die meisten Nichtadventisten, die an einer Evangelisation in der örtlichen Adventgemeinde teilgenommen haben, kamen aufgrund der Kochkurse.

Fünf Jahre Freundschaftsevangelisation und Gesundheitskurse bereiteten den Weg für die Eröffnung von Kristina’s ­Kitchen, zu der etwa 50 Personen kamen, darunter Teilnehmer von Kochkursen, Behördenvertreter und Mitglieder der örtlichen Wirtschaftskammer. „Schranken wurden niedergerissen und Brücken gebaut, und viele Leute in unserem Ort und der Umgebung waren begeistert, als sie von unseren Plänen hörten, das Zentrum zu eröffnen“, so McFeeters. n 1 Auf den Spuren des großen Arztes, S. 106 überarbeitet, vgl. Im Dienst für Christus, S. 151.

Andrew McChesney ist Nachrichten­ redakteur von Adventist World.

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K r i s t i n a

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Von Bruce Manners

Gottist Liebe

A N D A C H T

Niemand ist ihm gleich

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ott liebt mich; und es gibt nichts, was ich tun kann, um das zu ändern, denn Gott ist Liebe.

Gott ist Liebe. Nicht: Gott hat Liebe.

Oder: Gott zeigt Liebe. Auch nicht: Gott gibt Liebe. Nein: Gott ist Liebe. Liebe macht sein innerstes Wesen aus. Liebe ist die Art und Weise, wie er sich offenbart, wie er sich selbst definiert. Stellen wir uns vor, dass wir nichts anderes über Gott wüssten, als dass er existiert; dass Gott ist.

Und alle Eigenschaften, die Gott beschreiben, hätten wir hinzuzufügen. Gott ist …

Natürlich würden uns Eigenschaften wie allmächtig, allwissend und allgegenwärtig einfallen. Aber ohne den Faktor Liebe wäre das ein furchteinflößender Gott.

Nehmen wir zum Beispiel Gottes Allwissenheit. Die würden wir so verstehen: Ich beobachte dich; ich weiß alles über dich.

Wir würden wahrscheinlich annehmen, dass Gott uns beobachtet, um herauszufinden, was wir alles falsch machen – um uns zu verurteilen. Das macht ihn furchteinflößend. Doch weil Gott Liebe ist, liebt er uns so sehr, dass er uns einfach immer anschauen muss.

Gott ist Liebe.

Das kann man sehen. Ein Kuss brachte Adam zum Leben. Liebe schickte Abraham in ein weit entferntes Land.

Liebe brachte Mose zurück nach Ägypten.

Die Zehn Gebote und die heiligen Schriften – die einen handgeschrieben und die anderen vom Geist Gottes eingegeben – sind Liebesbriefe.

Das zweite Gesetzbuch – das 5. Buch Mose – hat 34 Kapitel, in denen die Liebe 28 Mal erwähnt wird (LB). Gott erklärt in diesen Kapiteln, dass er Israel nicht wegen seiner Fähigkeiten, Leistung oder Größe erwählt hat, „sondern weil er euch geliebt hat“. (5 Mo 7,8) In den Psalmen wird immer wieder auf Gottes unwandelbare Liebe hingewiesen, die sich in seiner Güte und Gnade erweist.

Gott ist Liebe.

Jesus ist die unübertroffene Demonstration der Liebe Gottes. Gott hatte durch seine Propheten gesprochen, doch im Neuen Testament spricht er durch den Sohn. Er gab sich nicht länger mit Worten zufrieden, sondern sandte das Wort.

Die Evangelien erzählen die Geschichte.

Paulus gibt der Geschichte die theologische Bedeutung. Das Kreuz demonstriert das Herz Gottes für seine Schöpfung. Christi Erfahrung der Gottverlassenheit bedeutet, dass wir sie nie zu erfahren brauchen. „Das ist die wahre Liebe: Nicht wir haben Gott geliebt, sondern er hat uns zuerst geliebt und hat seinen Sohn gesandt, damit er uns von unserer Schuld befreit.“ (1 Joh 4,10 NLB) Doch das ist noch nicht alles. Darüber hinaus haben wir Christi Versprechen: „Ich werde wiederkommen!“ Gott freut sich, weil er für die Seinen kommt. Aber sein Herz bricht, weil er gezwungen ist, auch mit denen zu verfahren, die ihn abgelehnt haben – denn Gott ist Liebe.

Gott ist Liebe.

Im ersten Jahrhundert ergab das keinen Sinn. „Die einfache Aussage: ‚So sehr hat Gott die Welt geliebt …‘ hätte jeden gebildeten Heiden verwirrt. Und der Gedanke, dass sich die Götter darum scheren, wie wir miteinander umgehen, wäre schlicht und einfach als absurd abgetan worden.“1 Die Heiden hätten über die Götter in ihrem Pantheon niemals gesagt: „Die Götter sind Liebe“. Ganz gleich, von welcher Seite man es betrachtete: Ihren Göttern waren die Menschen einfach egal. Die Entdeckung des einen Gottes, der Liebe ist, veränderte die Welt. Gott ist Liebe – das ergibt auch für viele Menschen in unserem Jahrhundert keinen Sinn. Wir leben in einer Zeit, in der der Glaube verunglimpft wird; in der es als kultiviert gilt, Atheist zu sein. Viele Religionen versuchen, Gott über Regeln zu erreichen. Andere suchen nach

Gott in sich. Den Gott zu entdecken, der Liebe ist, wird ihre Welt verändern.

Gott ist Liebe.

Das ist gute adventistische Lehre. Ellen White beginnt ihr erstes Buch in der fünfteiligen „Entscheidungsserie“, das Buch Patriarchen und Propheten, mit der Aussage: „Gott ist Liebe“. Und der letzte Satz im letzten Buch dieser Serie, Der große Kampf, lautet ebenfalls: „Gott ist die Liebe“. Gottes Waffe, seine treibende Kraft in dem kosmischen Konflikt, ist Liebe, weil er Liebe ist.

Ellen Whites Buch Der bessere Weg beginnt mit dem Satz: „Die Natur und die Heilige Schrift bezeugen beide die Liebe Gottes.“

Gott ist Liebe.

Das offenbart sich in der Bitte: „Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht, was sie tun!“ (Lk 23,34) Sie wurde ausgesprochen aus Liebe zu den Soldaten am Kreuz, zu den Priestern, die den Mob zu rasendem Hass aufstachelten, für die Mitglieder des Hohen Rats, die das Recht beugten, um ihren Messias zu töten. Und es hallt durch alle Zeiten, wann immer das Böse sich in Menschen wie Adolf Hitler, Idi Amin oder Osama bin Laden personifiziert.

So seltsam es scheinen mag, sie alle sind von Gott geliebt. Gott ist der Vater aller verlorenen Söhne, ganz gleich wie weit sie von zuhause weg sind. Seine bedingungslose Liebe hört nie auf – sie hat nie aufgehört und wird nie aufhören. Gott liebt mich. Gott liebt dich. Gott liebt sie – wer immer diese „sie“ sind. Und es gibt nichts, absolut nichts, was wir tun können, um das zu ändern, denn Gott ist Liebe. n 1 Rodney Stark, The Rise of Christianity, HarperCollins, San Francisco, 1997, S. 211.

Bruce Manners ist der Pastor der LilydaleAdventgemeinde in Melbourne, Australien.

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G E L E B T E R

G L A U B E

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imm bitte den Saft, schütte ihn draußen aus und nimm das Brot, das übrig geblieben ist, mit nach Hause und verbrenne es“, sagte die Erste Diakonin zu mir, als wir mit dem Aufräumen nach dem Abendmahlsgottesdienst in unserer Gemeinde fertig waren.

Es war das erste Mal, dass ich das Vorrecht hatte, als Abendmahlsdiakonin zu dienen. Da ich mit der üblichen Vorgehensweise vertraut war, nahm ich den Saft und verließ damit die Kapelle durch den hinteren Ausgang. Als ich den Traubensaft dann auf den Boden goss, kam in mir die Frage auf, warum wir das eigentlich so machen.

Manchmal kann die Frage nach dem Warum gefährlich sein und zu Zweifeln und Auflehnung führen, doch wenn sie dem ehrlichen Wunsch entspringt, Gottes Willen zu verstehen, kann sie zu einer tieferen Erfahrung führen und ein großer Segen sein. Üblicherweise handhaben wir es so, dass das Brot und der Traubensaft, die beim Abendmahl übrig bleiben, vernichtet werden. Der Grund dafür ist, dass sie gesegnet wurden und deshalb nicht einfach wie gewöhnliches Essen und Trinken verzehrt werden sollen. Mit dieser Begründung hatte ich kein Problem, aber ich hatte das Gefühl, dass es noch einen tieferen Grund geben müsste. Schließlich segnete Jesus auch das Essen, dass er bei der Speisung der Fünftausend durch ein Wunder vermehrte; und dennoch forderte er seine Jünger auf: „Sammelt die übrigen Brocken, damit nichts umkommt.“ (Joh 6,12) Ich wurde nach dem Grundsatz erzogen: „Vergeude nichts, dann wird dir nichts mangeln.“ Genießbare Lebensmittel wegzuwerfen lag gar nicht in meiner Natur.

Zuvor hatte ich an diesem Morgen geholfen, die kleinen Einzelkelche mit Traubensaft zu füllen und das Brot auf den Tellern zu verteilen. Wir hatten dafür gesorgt, dass mehr als genug für alle da war, die zum Gottesdienst erwartet wurden, und noch großzügig für unerwartete Gäste kalkuliert. Keine Gemeinde möchte die peinliche Situation erleben, dass die Sinnbilder für das Opfer Christi beim Abendmahl nicht reichen.

Und als ich so über diese Praxis nachdachte, ging mir allmählich auf, dass ein viel tieferer Sinn dahinter steckte als nur gute Gastfreundschaft.

Von Evelyn Sayler

Verschwenderische

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Gnade

Gedanken zum Abendmahl Eine tiefere Bedeutung

Das Opfer Christi war nicht nur für all jene ausreichend, die es annehmen würden; es musste für alle Menschen auf der Erde ausreichen. Christus musste „für alle den Tod schmecken“. (Hbr 2,9) Er gibt jedem Sünder, der mit der Sünde ringt und sie bereut, die Zusicherung: „Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft kommt in Schwachheit zur Vollendung.“ (2 Kor 12,9 EB) Ellen White beschreibt diesen Gedanken sehr schön in dem folgenden Zitat: „Aber die Versöhnung für eine verlorene Welt sollte unverkürzt, überreichlich und vollkommen sein. Christi Opfer war so unermesslich groß, dass es für alle Menschen, die Gott erschuf, ausreichte. Es konnte nicht begrenzt werden, sodass es auf jeden Fall die Zahl derer, die diese große Gabe in Anspruch nehmen würden, überstieg. Auch wenn nicht alle Menschen gerettet werden, ist der Erlösungsplan nicht umsonst, nur weil er nicht alles bewirkt, wozu er in seiner Großzügigkeit vorgesehen war. Es

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S n y d e r

Wir mit unserer selbstsüchtigen menschlichen Natur haben ein Problem damit, dass Gott seine Liebe so überreich über uns ausgießt. musste mehr als genug vorhanden sein.“1 An einer anderen Stelle schrieb sie: „Die Gerechtigkeit verlangte das Leiden eines Menschen.

Christus, der Gott gleich war, erbrachte das Leiden eines Gottes.“2 Doch ich hatte noch immer keine befriedigende Antwort, was das Vergeuden von Lebensmitteln anging. Als ich weiter darüber nachdachte, konnte ich nicht einsehen, warum wir den Saft auf den Boden schütten, der doch das Blut Christi darstellt, das vergossen wurde, um Versöhnung und Erlösung für uns zu ermöglichen.

Plötzlich ging mir ein Licht auf, und ich erkannte das Ausmaß dessen, was in Wirklichkeit vergeudet wird – nämlich nicht das bisschen Traubensaft, das ja nur ein Symbol ist. In Wirklichkeit ist es das Blut, das Christus vergossen, der Tod, den er für unsere Sünden erlitten hat. Welch eine Vergeudung in der Tat! Wenn jeder kleine Kelch und jedes kleine Stück Brot ein Sinnbild seines Opfers für uns ist, dann repräsentiert jeder Schluck vom Saft, der übrig bleibt, jemanden, der den Segen nicht in Anspruch nimmt, der ihm so großzügig angeboten wird. Für diese Menschen ist das Opfer vergeblich gewesen, nicht weil es vonseiten Gottes nicht genügt hätte, sondern einfach weil sie ihre Herzen nicht geöffnet haben, um es zu empfangen. Welch eine große Verschwendung! Wie muss dieser Verlust unseren Retter immer wieder neu schmerzen.

Jesus wusste von Anfang an, wie wenige sein Angebot der Erlösung annehmen würden; dennoch beschränkte er es nicht darauf, dass es gerade dazu ausreichen würde, diese wenigen zu retten. Das Opfer musste ausreichen, um alle verlorenen Sünder zu retten, ob sie es annehmen oder nicht. Kein Sünder sollte jemals die Entschuldigung haben, dass Christi Opfer nicht groß genug gewesen wäre, um seine Sünden zu bedecken. Es war nie Gottes Absicht, dass irgendjemand nicht von seinem großen Erlösungsplan erfasst werden sollte. „Er ist die Versöhnung für unsre Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern auch für die der ganzen Welt.“ (1 Joh 2,2)

Satan war immer zur Stelle, um Jesus mit dem Gedanken zu entmutigen, dass sein Opfer vergeblich sein würde, weil nur so wenige je dessen Wert erkennen und schätzen würden, und dass sein Blut auf den Boden fließen und vergeudet sein würde. Aber Marias großzügiges Geschenk war Gottes Art, seinem geliebten Sohn zu versichern, dass sein Opfer von vielen geschätzt und angenommen werden würde und dass er am Ende „um der Mühsal seiner Seele willen … Frucht sehen [und] sich sättigen“ würde. (Jes 53,11 EB) Auch Paulus verstand das Ausmaß der Gabe, die für uns bereitsteht, als er schrieb: „Ich werfe nicht weg die Gnade Gottes; denn wenn die Gerechtigkeit durch das Gesetz kommt, so ist Christus vergeblich gestorben.“ (Gal 2,21) Es gibt zwei verschiedene Methoden, Christi Opfer für uns wegzuwerfen oder zu „verwerfen“ (SLT). Die eine besteht darin, dass wir uns anstrengen, um uns durch unsere Werke selbst zu erlösen, wie Paulus im vorhergehenden Text erläuterte. Die zweite, noch weiter verbreitete Methode, ist die, Christi versöhnenden Tod für uns einfach zu ignorieren oder abzulehnen und weiter in der Sünde zu bleiben.

Diese Gruppe wird in Matthäus 22 im Gleichnis vom Hochzeitsmahl beschrieben. Der König hatte mit großen Kosten ein Fest vorbereitet und viele eingeladen, zu kommen und mit ihm zu feiern. „Aber sie verachteten das und gingen weg, einer auf seinen Acker, der andere an sein Geschäft.“ (Mt 22,5) Für beide Gruppen war der Tod Christi vergeblich – wie der Traubensaft, der vergeudet wird, wenn er auf den Boden ausgegossen wird.

Lass die Leiden Christi für deine Sünden – deinen Abendmahlskelch, den er dir so großzügig anbietet – nicht ausgegossen und vergeudet werden, weil du so sehr mit irdischen Dingen beschäftigt bist, dass du dir nicht die Mühe machst, daran teilzuhaben. Um Christi und um unserer Seele willen wollen wir uns einladen lassen: „Schmecket und sehet, wie freundlich der HERR ist. Wohl dem, der auf ihn trauet!“ (Ps 34,9) „Trinket alle daraus.“ (Mt 26,27) n

Nicht leicht zu verstehen

Wir mit unserer selbstsüchtigen menschlichen Natur haben ein Problem damit, dass Gott seine Liebe so überreich über uns ausgießt. Als Maria ihre Liebe und Dankbarkeit über Jesus ausgoss, indem sie seinen Kopf und seine Füße mit einem kostbaren, wohlriechenden Balsam salbte, war Judas höchst ungehalten und protestierte mit den Worten: „Warum ist dieses Öl nicht für dreihundert Silbergroschen verkauft worden und den Armen gegeben?“ (Joh 12,5) Seinem habgierigen Wesen kam Marias großzügiges Geschenk übertrieben und verschwenderisch vor.

1 Das Leben Jesu, S. 557, revidiert.

2 Review and Herald, 21. September 1886.

Evelyn Sayler ist Hausfrau, liebt die ­

Natur und Gartenarbeit und schreibt für die Zeitschrift Creation Illustrated.

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S O N D E RT H E M A

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as Leben ist kostbar; ohne es gibt es keine Existenz, keine Erfahrung. Deshalb scheint es nur natürlich, dass Menschen sich die fundamentale Frage stellen, wie wir in diesen bemerkenswerten Zustand gelangt sind. Wie kommt es, dass du und ich die Möglichkeit haben, zu sein?

Die Bibel bietet eine einfache Antwort auf diese Frage. Nicht nur wir, sondern die ganze Welt, in der wir leben, ist das Ergebnis eines göttlichen Plans. Gott ergriff die Initiative und schuf die Himmel und die Erde (1 Mo 1,1; 2,4), und er beschloss, den Menschen zu schaffen (1 Mo 2,26–27).

Wir Siebenten-Tags-Adventisten glauben an diese Aussage von der schöpferischen Tätigkeit Gottes. Es gibt allerdings viele Menschen, die meinen, das Universum und seine Bewohner seien lediglich das Ergebnis einer zufälligen Verkettung von

tion – und dann die Teile füllte, die er in den ersten drei Tagen geschaffen hatte: am 4. Tag die Leuchtkörper, am 5. die Vögel und Meerestiere und am 6. die Landtiere und den Menschen. Der innere Zusammenhang zwischen den Schöpfungstagen und der methodischen Vorgehensweise, die im Text beschrieben werden, vermitteln ganz klar den Gedanken, dass Gott geplant handelte.

Hinweise auf planvolles Gestalten einer ­Schöpfung

Die Bibel sagt deutlich, dass die Schöpfung ihren Ursprung im wohlüberlegten Willen Gottes hatte, doch was sagt die Natur selbst? Ist es möglich, durch das Studium der Merkmale von natürlichen Systemen die Existenz eines Designers abzuleiten?

Gestaltete Objekte sind nach einer vorher bestehenden Vorlage gebaut, die von dem Designer entwickelt wurde. Man kann

Von Ronny Nalin

Gott , der

Designer

Was uns Lebensformen über den Schöpfer sagen Ereignissen, gesteuert von Naturgesetzen, die einfach zufällig so sind, wie sie sind. Diese Sicht ist unter der Bezeichnung Naturalismus bekannt und schließt den Gedanken aus, dass die Wirklichkeit die Manifestation eines Planes Gottes ist.

Eine geplante Schöpfung?

Die Frage nach dem Ursprung ist eng verbunden mit der Suche nach einem Sinn und Bezugsrahmen für unser Leben. Es besteht ein radikaler Unterschied darin, ob man das Leben als Zufall oder Nebenprodukt sieht oder es als Ergebnis bewussten Gestaltens betrachtet. Die Bibel stellt nicht nur fest, dass Gott der Schöpfer der Welt ist, sondern auch, dass die Schöpfung nach dem Muster eines gut geplanten Projekts ablief.

Der Hinweis auf einen Entwurf wird in der Struktur des Schöpfungsberichts in 1. Mose 1 deutlich. Der ursprüngliche Zustand der Erde wird mit den Begriffen tohû: „wüst“ oder „ohne Form“ und bohû: „leer“ beschrieben (1 Mo 1,2). Der weitere Bericht schildert, wie Gott diesen ursprünglichen Zustand änderte, indem er eine strukturierte Umgebung „formte“ – am 1. Tag das Licht, am 2. den Himmel und die Meere, am 3. das Land mit seiner Vegeta-

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sich sicher sein, dass ein bestimmtes Objekt wirklich gestaltet ist, wenn es nicht durch ungesteuerte natürliche Prozesse entstehen kann. Wir können diese Gedanken am Beispiel einer Pyramide verdeutlichen. Angenommen, ein ägyptischer Architekt plante ein Bauwerk in Form einer Pyramide. Nach den Anweisungen des Architekts wurde eine buchstäbliche Pyramide aus Ziegeln errichtet. Die Vorlage, die zuvor im Kopf des Baumeisters bestand, war die abstrakte Pyramide, durch die Umsetzung des Planes entstand das stoffliche Pyramidenbauwerk. Viele Jahrtausende später kann sich ein Tourist, der das Bauwerk betrachtet, sicher sein, dass es sich um ein bewusst konstruiertes Bauwerk handelt, weil Ziegel durch nichts in der Natur veranlasst werden, sich in Form einer Pyramide zu arrangieren. Ähnlich wie bei der Pyramide und dem Touristen lassen sich in der natürlichen Welt Merkmale beobachten, die Formen entsprechen, welche den Eindruck vermitteln, dass ein Konstrukteur bzw. Designer am Werk war.

Nehmen wir zum Beispiel die chemischen Elemente, die Atome, aus denen chemische Verbindungen und Stoffe bestehen.

Die Eigenschaften der Elemente werden durch die Gesetze der Phy-

A B B ILDUNG

v o n T o m i s l av

A l a b e g

Der Hinweis auf einen Entwurf wird in der Struktur des Schöpfungsberichts in 1. Mose 1 deutlich. sik bestimmt. Aber warum sind diese Gesetze so, dass sie die Anordnung von Materie in unterscheidbare Elemente festlegen, die regelmäßige, vorhersagbare und periodische Eigenschaften haben?

Auch in lebenden Organismen finden sich „Fingerabdrücke“ für eine planvolle Konstruktion, zum Beispiel in der DNS. Dieses Molekül enthält die Information der Teile, die notwendig sind, um die Lebensfunktionen des Menschen zu gewährleisten.

Wie die Sätze dieses Artikels, die verständlich sind, weil sie aus einer bestimmten Abfolge von Buchstaben bestehen, fungieren die „Buchstaben“ der DNS in ihrer Abfolge als präzise Anweisungen. Kein Naturgesetz hat den „Buchstaben“ der DNS vorgeschrieben, sich ursprünglich in einer sinnvollen Art und Weise anzuordnen. Dennoch erkennen wir, dass unsere Zellen viele Seiten sinnvoller „Texte“ enthalten, die uns zu komplexen und bewundernswerten Lebewesen machen.

Alternative Denkansätze

Selbst wenn das Studium der Natur manche dazu führt, die Existenz eines Designers anzuerkennen, interpretieren andere die gleichen wahrnehmbaren Muster ganz anders.

Anstatt die Komplexität und Ordnung in natürlichen Systemen als Hinweis auf Absichtlichkeit zu sehen, schreiben manche sie den der Materie innewohnenden Eigenschaften zu. Einige physikalische Systeme, wie das regelmäßige Gitter eines Kristalls, können sich tatsächlich spontan selbst aufbauen und geordnete Strukturen bilden. Außerdem können in der Natur beobachtete Prozesse aufgrund der physikalischen Gesetze ebenfalls regelmäßig und vorhersagbar sein.

Weiterführende

Wenn die Naturgesetze allerdings klare Anordnungen hervorbringen, bleibt immer noch die Frage, warum die Naturgesetze so sind, wie sie sind. Wenn die Anordnung eines Systems nicht den direkten Einfluss eines Designers erfordert, so können dennoch die Regeln, welche die Anordnung steuern, das Ergebnis einer seiner Konstruktionen sein.

Ein anderer Mechanismus, der bemüht wird, um zu erklären, weshalb Dinge ohne das Zutun eines Designers existieren, ist der Zufall. Diese Sicht versteht das Universum als Schauplatz unzähliger Zufälligkeiten und ungeleiteter Ereignisse, die zu beliebigen Kombinationen von Prozessen und Materialien geführt haben.

Eine dieser Kombinationen war demnach verantwortlich für den Ursprung des Lebens auf der Erde. Die Befürworter dieser Sichtweise räumen ein, dass die Wahrscheinlichkeit, dass das Leben so entstanden ist, sehr gering ist. Allerdings sind sie der Ansicht, dass dieses Problem durch die immensen zeitlichen und räumlichen Ausdehnungen verringert wird.

Eine vertretbare Alternative

Wir leben in einer Gesellschaft, in der der wissenschaftlichen Untersuchung der physischen Welt eine große Bedeutung beigemessen wird. Für manche legt die Betrachtung der physischen Welt eine streng naturalistische Erklärung unserer Existenz nahe. Dagegen finden Menschen, die an die Schöpfung glauben, angesichts der Lebensformen, die ein Studium der Natur offenbaren, Ermutigung für ihren Glauben, denn diese Formen bestätigen die biblische Offenbarung eines Schöpfergottes als vertretbare Alternative. n

Ronny Nalin, Ph.D., arbeitet als Wissen-

schaftler für das Geoscience-Forschungs­ institut der Generalkonferenz der SiebentenTags-Adventisten und lebt mit Frau Elisa und Tochter Gioia in Mentone, im US-Bundesstaat Kalifornien.

Literatur

1 Über Struktur und Inhalt des Schöpfungsberichts in 1. Mose 1: R. M. Davidson, „The Biblical Account of Origins”, Journal of the Adventist Theological Society 14, Nr. 1 (2003): 4-43. Online unter www.andrews. edu/~davidson/Publications/Creation/Biblical%20Account.pdf.

Understanding Intelligent Design, Brazos, Grand Rapids, 2001, S. 171–192.

2 Über Rückschlüsse, die sich aufgrund des Periodensystems auf eine Schöpfung ziehen lassen: B. Wiker und J. Witt, A Meaningful World, InterVarsity, Downers Grove, Illinois, 2006, S. 111–193.

4 Über Hinweise in der Natur, die auf eine Schöpfung deuten: T. G. Standish, „What Is the Evidence for a Creator?”, in L. J. Gibson und H. M. Rasi, Hrsg., Understanding Creation: Answers to Questions on Faith and Science, Pacific Press Pub. Assn., Nampa, Idaho, 2011, S. 57–68.

3 Über Folgerungen auf eine Schöpfung: W. A. Dembski, „Signs of Intelligence: A Primer on the Discernment of Intelligent Design”, in W. A. Dembski und J. M. Kushiner, Hrsg., Signs of Intelligence:

5 Weiteres Material des Geoscience-Forschungsinstituts online unter: www.grisda.org; http://grisda.wordpress.com/ www.facebook.com/Geoscienceresearchinstitute

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F R A G E N

Z U R

Was bedeutet es, dass Opfertieren die Hände aufgelegt wurden?

B I B E L

Riten und Zeremonien

Der hebräische Ausdruck yadsamak ‘al bedeutet „die Hand auf etwas drücken oder pressen“, und zwar auf ein Opfertier. Es kommt vor allem im Zusammenhang mit dem Opferkult und in einigen anderen Fällen vor. Wir werden beide Handlungen betrachten. Der Gedanke, dass das Auflegen der Hände die Eigentümerschaft kennzeichnet, ist praktisch irrelevant, da der Opferdienst voraussetzte, dass der Sünder sein eigenes Tier zum Heiligtum zu bringen hatte. Wir sollten bedenken, dass rituelle Handlungen je nach dem Zusammenhang oder der Bestimmung des übergeordneten Ritus unterschiedliche Bedeutungen haben konnten.

1. Verwendung außerhalb des Opferkultes: Zum ersten Mal kommt der Begriff in dieser Verwendung in 3. Mose 24,14 vor.

Alle, die gehört hatten, wie jemand den Namen Gottes lästerte, sollten ihre Hände auf diese Person legen, bevor sie gesteinigt wurde. Es wird nicht erklärt, was diese Handlung bedeutete.

Was wir vermuten können, ist, dass die Zeugen den Schuldigen auf diese Weise identifizierten, bevor er hingerichtet wurde. Es könnte aber auch so sein, wie in 3. Mose 5,1 angedeutet wird, dass diejenigen, die die Lästerung hörten, Anteil an der Sünde hatten und ihr eigenes Leben in Gefahr brachten; wenn sie nicht als Zeugen gegen den Lästerer auftraten, mussten sie seine Sünde tragen (vgl. 3 Mo 24,15). In diesem Fall könnte es sein, dass die Zeugen dem Schuldigen symbolisch die Schuld übertrugen, die sonst an ihnen gehaftet hätte.

Als Josua in sein Amt als Nachfolger Moses eingeführt wurde, beauftragte Gott Mose, Josua seine Hände aufzulegen, um „ihm einen Teil deiner Autorität“ zu übertragen (4 Mo 27,20 NLB). In diesem Fall ist vielleicht der Gedanke der Stellvertretung vorhanden, denn Josua nahm den Platz Moses als Führer der Israeliten ein.

In 4. Mose 8,10 legten die Israeliten den Leviten die Hände auf, um sie für den Dienst am Heiligtum auszusondern. Sie waren von Gott erwählt, um ihm anstelle der erstgeborenen Israeliten zu dienen (s. 4 Mo 3,12). Hier haben wir die Übertragung von Verantwortung und den Gedanken der Stellvertretung.

Abschließend kann man sagen, dass eine Reihe von Vorstellungen im Händeauflegen zum Ausdruck kommen: Es wird eine Beziehung zwischen dem Subjekt und dem Objekt (Zeuge/ An­geklagter; Führer-Nachfolger/Stellvertreter; Erstgeborener/ Ersatz) hergestellt; etwas wird von jemandem auf jemand anderen übertragen, und in einigen Fällen kommt auch der Gedanke der Stellvertretung zum Ausdruck.

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Adventist World | Oktober 2014

2. Verwendung innerhalb des Opferkultes: Bei folgenden Opfern war das Auflegen der Hände erforderlich: beim Brandopfer (3 Mo 1,4), Dankopfer (3 Mo 3,2), Sündopfer (3 Mo 4,3– 4.15.33) und höchstwahrscheinlich auch beim Schuldopfer (3 Mo 7,7). Es gehörte zum Ritus der Weihe von Aaron und seinen Söhnen (3 Mo 8,14.18.22). Ob dabei immer beide Hände verwendet wurden, ist Gegenstand von Diskussionen. Stand das Subjekt im Plural, wurde „Hände“ im Plural verwendet; stand das Subjekt im Singular, wurde auch „Hand“ im Singular verwendet. In dieser Sache ist es schwierig, eine eindeutige Aussage zu machen.

Die Bedeutung des Rituals wird nicht ausdrücklich angegeben, außer in einem Fall, nämlich beim Sündenbock am großen Versöhnungstag (3 Mo 16,21). Aaron legte seine beiden Hände auf den Kopf des lebenden Bocks, bekannte die Sünden der Israeliten und übertrug sie so auf diesen Bock. In diesem Fall kommt der Gedanke des Übertragens deutlich zum Ausdruck, aber es gibt keine Stellvertretung. Es ist nicht klar, ob diese Bedeutung auch für das Händeauflegen bei den Opfern gilt, denn der Sündenbock war kein Opfertier.

3. Die Bedeutung des Rituals: Die Bedeutung des Übertragens scheint beim Händeauflegen zu überwiegen. Es wäre höchst logisch, davon auszugehen, dass das auch bei den Opfertieren der Fall war. Diese Annahme wird von mehreren Argumenten unterstützt. Erstens hatte jedes Opfer eine Sühnefunktion, das heißt, durch das Opfer wurde die Sünde weggenommen. Zweitens trugen die Sünder, die zum Heiligtum kamen, ihre Sünde oder Unreinheit (3 Mo 5,1); doch die Sünde wurde durch das Sühneopfer weggenommen, was zu Vergebung (V. 10) oder Reinigung (3 Mo 12,8; 14,19) führte und den Sünder von seiner Last befreite (vgl. Jes 53,6.11–12). Es heißt sogar, dass der Priester die Sünden des Volkes trug (z. B. 2 Mo 28,38). Drittens wurde Sünde oder Unreinheit einmal im Jahr vom Heiligtum entfernt.

Das heißt, dass die Sünde oder Unreinheit der Menschen irgendwie auf das Heiligtum übertragen worden war. Durch das Händeauflegen wurde die Sünde durch den Sünder über das Opfer auf das Heiligtum übertragen. Auch der Gedanke der Stellvertretung scheint durch das Auflegen der Hände zum Ausdruck gebracht zu werden. Der Ritus wird so erklärt, dass Gott das Opfer und zugleich den Opfernden annimmt (3 Mo 1,4; 7,18).

Die Erfahrung des einen ist die Erfahrung des anderen. n

Angel Manuel Rodríguez wirkte vor seinem Ruhestand als Direktor des Biblischen Forschungsinstituts (BRI) der Generalkonferenz.

B I B E L S T U D I U M

Gib

niemals auf !

Von Mark A. Finley

V

or vielen Jahren hielt der britische Redner und Staatsmann Winston Churchill in Harrow, einer englischen Eliteschule für Jungen, eine Rede, die von den Schülern und dem Lehrkörper gleichermaßen gespannt erwartet wurde. Sie war Gesprächsthema im Unterricht, in den Gängen und auf den Sportplätzen. Die Spannung stieg noch an dem Tag, als Churchill eintraf, um seine Rede zu halten. Es wird berichtet, dass er bewegungs- und wortlos am Podium stand und mit durchdringendem Blick auf die Zuhörer schaute. Dann begann er langsam zu reden und steigerte sich zu einem donnernden Crescendo, als er die Worte sagte, die ihn weltberühmt machten: „Geben Sie niemals auf, nie, nie, nie … Geben Sie niemals auf!“ Churchill begriff folgende fundamentale Wahrheit über das Leben: Wir werden niemals erfolgreich sein, wenn wir zu schnell aufgeben. Oft liegen der Weg zum Erfolg und der Weg zur Niederlage sehr nah beieinander. Das gilt besonders für das Leben als Christ. Satans Ziel ist es, uns zum Aufgeben zu bewegen. Er will, dass wir aussteigen, dass wir unsere Arme in hilfloser Niederlage erheben. In unserem Bibelstudium beschäftigen wir uns heute damit, wie wir bis zum Ende unserer Reise durchhalten können.

1

Wie betonte Jesus in seiner Predigt über die Endzeit und die Zeichen der Zeit in Matthäus 24,13 die Wichtigkeit, nicht aufzugeben?

Jesus erkannte, dass seine Nachfolger angesichts der Herausforderungen der Endzeit versucht sein würden, aufzugeben. Viele stünden in der Gefahr, ihrem Glauben abzusagen. Deshalb betonte er ganz besonders: „Wer aber beharrt bis ans Ende, der wird selig werden.“

2 Wie wird Jesus in Hebräer 12,2 bezeichnet? Welchen Rat gibt uns der Abschnitt hinsichtlich des Durchhaltens bis ans Ende?

Wenn wir uns darauf konzentrieren, auf unsere Vergangenheit zu schauen, werden wir wegen unserer vielen Fehler oft von Schuld übermannt. Wenn wir auf uns selbst sehen, werden wir verzehrt vom Gedanken an unsere Unzulänglichkeit und Schwachheit.

Wenn wir zu weit in die Zukunft blicken, um alles abzuwägen, was eventuell geschehen könnte, wird die Sorge unser ständiger Begleiter sein. Wenn wir aber unseren Blick auf Jesus richten, werF o t o

V o n

R o g e r

P r i c e

den wir angesichts der Freude seiner Gegenwart mit einer ruhigen Gewissheit erfüllt. Im Aufblicken auf Jesus finden wir Kraft für unseren Lebensweg.

3 Welche Zusicherung gab der Apostel Paulus den Christen in Philippi im Hinblick darauf, was Gott in ihrem Leben tun würde? Lies Philipper 1,6–7.

Paulus versicherte den neubekehrten Christen, dass der Gott, der das gute Werk in ihrem Leben begonnen hatte, es auch vollenden würde. Gott lässt sein Wirken in unserem Leben nicht unvollendet. Er fängt nicht etwas in uns an und lässt es uns dann allein zu Ende bringen. Wenn Gott etwas in unserem Leben beginnt – und das hat er getan –, müssen wir ihm vertrauen, dass er beenden kann, was er begonnen hat.

4 Wo fand Jesus laut Matthäus 26,36–39 die Kraft, um in den Prüfungen am Ende seines Lebens durchzuhalten?

5

Wie können wir die gleiche Kraft finden? Vergleiche Matthäus 24,42; 26,41 und 1 Korinther 16,13 miteinander.

Im Neuen Testament wird „wachen“ oft im Zusammenhang mit „beten“ genannt. Die beständige Wachsamkeit, unsere Beziehung zu Christus aufrechtzuerhalten, ermöglicht uns, in den Prüfungen des Lebens durchzuhalten. Wenn wir Christus kennen, wissen wir, dass er uns durch alle Stürme, die uns begegnen, hindurchbringen wird.

6

Welchen Rat erhalten wir in Philipper 3,12–16 bezüglich des Ausharrens im Glaubensleben? Achte besonders auf zwei Dinge: was Paulus nicht tat und was ihn motivierte, nie aufzugeben.

7

Welche erstaunliche Zusage gibt Jesus in Johannes 10,27–29 denen, die ihr Leben ihm weihen und ihm folgen, wohin er sie führt?

Was für eine unglaublich gute Nachricht ist das! Jesus hat versprochen, uns bis zum Ende hindurchzubringen. Alle Macht und alle Versuchungen des Bösen können uns nicht aus der Hand Christi reißen. Wenn wir unser ganzes Leben stets ihm anvertrauen und nicht aufgeben, wird er uns nach Hause bringen. n Oktober 2014 | Adventist World

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LE S E R F O R U M atio Die intern

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Ich freue mich sehr über die Monatszeitschrift Adventist World mit ihren Berichten, Kommentaren und den besinnlichen und kreativen Gedanken.

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24

Ein sicheres

Zuhause

Leserbriefe Zusammengeklebt

In der letzten Juliwoche 2014 haben wir ein ramponiertes Exemplar von Adventist World erhalten. Ich konnte die Umschlagseite mit einem Klebestreifen zusammenkleben, aber die Ecken der Seiten 5 bis 44 [die Nordamerika-Ausgabe umfasst 48 Seiten, d. Red.] waren so zugerichtet, als wären sie in einen Reißwolf geraten. Wir konnten sie allerdings noch lesen.

In den letzten Jahren ist es mindestens drei- bis viermal vorgekommen, dass unsere Ausgabe von Adventist Review beschädigt bei uns angekommen ist. Wir dachten, dass es vielleicht an unserer Postfiliale liegen könnte, aber jetzt meinen wir, dass es vielleicht doch schon beim Druck passiert sein muss. Unsere andere Post ist nie beschädigt. Wir wissen nicht, was man dagegen machen kann, wir wollten euch nur die Information weitergeben.

Dankw

Gitta Leunig, Hemmingen, Deutschland

Wir haben den Adventist Review seit über 50 Jahren abonniert und sind dankbar dafür, ihn und Adventist World zu erhalten; die Zeitschrift hilft uns, mit unseren adventistischen Glaubensgeschwistern in aller Welt in Verbindung zu bleiben.

Donna Tonn Texas, USA Wir wissen nichts von Problemen mit unserer Druckerpresse, die den Schaden verursacht haben könnten, den ihr beschreibt.

Vielleicht führt das Gewicht beziehungsweise die Dicke des Papiers zu den zerrissenen Ecken, wenn die Zeitschriften im Postamt sortiert werden. Wir bedauern diese Unannehmlichkeit, freuen uns aber, dass ihr die Zeitschrift dennoch lesen konntet.

Die Herausgeber Brustkrebs bei Männern

Der erste Teil der Gesundheitskolumne über Brustkrebs (Juni 2014) ist sehr informativ und gut geschrieben. Allerdings wird, wie in anderen Veröffentlichungen zu diesem Thema, nicht darauf hingewiesen, dass auch Männer an Brustkrebs erkranken können. Die Zahl der Betroffenen ist zugegebenermaßen vergleichsweise klein, aber man könnte den Umstand dennoch erwähnen. In Neusee-

land sind es ein bis zwei Prozent aller Brustkrebserkrankungen, an denen Männer auch sterben können.

Ich selbst hatte 2012 Brustkrebs, habe mich aber aufgrund der frühzeitigen Diagnose gut von der Mastektomie und der anschließenden Bestrahlungstherapie erholt. Außerdem werde ich mit Tamoxifen medikamentös behandelt.

Vielleicht möchten die Autoren Peter N. Landless und Allan R. Handysides diese Erkenntnisse in einem nächsten Artikel zu diesem Thema erwähnen.

Allan Morse Paeroa, Neuseeland Dank und Bitte

Ich bin mein Leben lang Adventistin gewesen und freue mich sehr über die Monatszeitschrift Adventist World mit ihren Berichten, Kommentaren und den besinnlichen und kreativen Gedanken. Ich lese auch gern die Gebetsanliegen und Danksagungen von meinen Glaubensgeschwistern in aller Welt. Und ich bete für sie.

Ich mache mir große Sorgen um meine Familie und bitte euch, dafür zu beten, dass meine Kinder sich versöhnen und mein Enkelsohn bessere Noten bekommt. Bitte betet auch dafür, dass mein jüngstes Enkelkind den Religions-

ANLIEGEN

Bitte betet für mich. Ich habe ein Marketingstudium an der Solusi-Universität abgeschlossen und suche seit acht Jahren Arbeit.

Leonard, Simbabwe Ich habe Arbeit gesucht, und Gott hat mir Arbeit gegeben. Das Problem ist, dass ich in einem anderen Bundesstaat arbeite und

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Adventist World | Oktober 2014

von Sonntag bis Freitag allein bin. Bitte betet für meine Frau und mich.

Paulo, Brasilien Bitte betet für meine Freundin, die unter schrecklichen Kopfschmerzen leidet. Betet dafür, dass sie gesund wird.

Martha, Deutschland

Bitte betet für meinen Onkel, der versehentlich von einem Freund angeschossen wurde.

Betet für seine körperliche und geistliche Heilung.

Champoumei, Indien Ich bin gebeten worden, das Programm, das für die Mission in den Städten in Island

unterricht in unserer Adventgemeinde besucht.

Ich lobe den Herrn vom Grunde meines Herzens für diesen Gebetskreis, durch den viele Menschen auf der ganzen Welt gesegnet werden.

Gitta Leunig Hemmingen, Deutschland

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Mehr Informationen erwünscht

Ich bin froh, dass ich Sie in der Redaktion von Adventist World kontaktieren kann.

Ich habe durch eine Gefängnismission eine adventistische ehrenamtliche Helferin kennengelernt. Sie leistet eine wunderbare Arbeit, und ich würde gern mehr über Ihre Zeitschrift und die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten erfahren. Die Adventistin hat mir ein Exemplar der Zeitschrift gegeben, in der ich einen Artikel über mein Heimatland Kenia gelesen habe. Bitte senden Sie mir weitere Informationen über Ihre Organisation.

Shabani Juma Genua, Italien Adventist World wird von der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten herausgegeben und kostenlos an ihre Mitglieder abgegeben.

Im Internet ist sie unter www.adventistworld.org zu lesen. Wir freuen uns, dass die Zeitschrift mit Gewinn gelesen wird.

Die Redaktion

4 Gemessen am Prozentsatz der Menschen, die Geld spenden, Zeit für ehrenamtliches Engagement aufwenden und Fremden helfen, leben die großzügigsten Menschen in

1. USA 2. Kanada 3. Myanmar

Quelle: World Giving Index

Advent is t Wor ld

Frühjahrssitzung Frühjahrssitzung Frühjahrssitzung 17. April 2012 17. April 2012 17. April 2012

GK-Vollversammlung GK-Vollversammlung GK-Vollversammlung Juli 2015 Juli 2015 Juli 2015

Gemeinsam die Bibel durchlesen Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten Siebenten-Tags-Adventisten Kirche der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten

Leserbriefe bitte an letters@adventistworld.org schicken. Bitte

klar und zum Punkt schreiben; höchstens 250 Wörter. Titel des Artikels, Ausgabe und Seitenzahl angeben; Namen und Wohnort (Stadt und Land) nicht vergessen. Redaktionelle Bearbeitung (Kürzung und Präzisierung) vorbehalten. Nicht alle Zuschriften können veröffentlicht werden.

4. Neuseeland 5. Irland

www.erneuertdurchseinwort.de

www.revivalandreformation.org www.revivalandreformation.org www.revivalandreformation.org

Erneuert durch sein Wort Eine gemeinsame Entdeckungsreise durch die Bibel Gott spricht durch sein Wort zu uns. Schließe dich bibelgläubigen Menschen in mehr als 180 Ländern an, die jeden Tag ein Kapitel in der Bibel lesen. Informationen erhältst du unter http://www.erneuertdurchseinwort.de/category/allgemein/.

Auf dieser Website kannst du dich auch anmelden, um das Kapitel für den jeweiligen Tag per E-Mail zugeschickt zu bekommen. Wenn du mitmachen willst, dann beginne am 1. November 2014 mit Maleachi 3

geplant ist, als besonderes Gebetsanliegen auszusenden. Bitte betet dafür!

Unnur, Island Bitte betet für Frieden und Sicherheit in meinem Land.

Becky, Kenia

Betet für mich, für meine Jobsuche. Bei allen Arbeitsstellen, die ich bekommen habe, hätte ich am Sabbat arbeiten müssen. Ich habe seit 2012 keine Arbeit.

Paul, Südafrika

Gebetsanliegen sowie Lob und Dank für erhörte Gebete bitte an prayer@adventistworld.org schicken. Anliegen bitte kurz und präzise formulieren, höchstens 50 Wörter. Kürzung und Präzisierung vorbehalten. Nicht alle Anliegen werden veröffentlicht. Bitte Namen und Land nicht vergessen. Gebetsanliegen können auch gefaxt oder per Post geschickt werden. Fax: 1-301-680-6638. Postanschrift: Adventist World, 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600 USA

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LE S E R F O R U M

Gedicht über den

glauben

vor

86

Trocken. Durstig nach Regen.

So ist mein Herz, es verlangt nach Glauben.

Ich sehne mich nach Regen.

Ich bin ausgetrocknet.

jahren

A

m 16. Oktober 1928 spendeten Henry M. Porter und seine Tochter, Dora Porter Mason, 330.000 US-Dollar für den Bau eines Gebäudes, das unter dem Namen Porter Sanatorium und Krankenhaus in Denver, im US-Bundesstaat Colorado, bekannt wurde. Es war seinerzeit die größte Einzelspende für eine adventistische Institution.

Porter war Anfang 1928 Patient im Glendale Sanatorium und war beeindruckt von der Behandlung, die ihm zuteil wurde, und davon, dass ein Pfleger kein Trinkgeld annehmen wollte. Bei einer anderen Gelegenheit erhielt Porter einen Scheck über 45 Cent, die ihm als Patient im Paradise Valley Sanatorium aufgrund einer Fehlbuchung zuviel berechnet worden waren.

Mit der Spende von Porter wurde ein Grundstück von 15 Hektar gekauft und darauf ein Krankenhaus mit 75 Betten errichtet. Das Krankenhaus wurde 1930 eröffnet und profitierte auch weiterhin von der Großzügigkeit der Familie Porter. Als Porters Sohn William 1959 starb, vermachte er einen Teil seines Vermögens, das eine Million US-Dollar betrug, dem Krankenhaus. Heute trägt das Krankenhaus den Namen Porter Adventist Hospital.



Meine Seele hat nach einem Regentropfen geschrien.

Ein Regentropfen des Glaubens.

Ich brauche nicht viel.

Nur ein wenig, wie ein Senfkorn.



O sieh nur – ich sehe den Regen kommen.

Ich kann ihn riechen.

Blumen öffnen ihre Blüten.



Ein wenig Regen ist gefallen.

Ich kann den Regenbogen sehen.

Ich habe Glauben.

Quelle: Men’s Health/Journal of Nutrition

F o t o

V o n

s a n j a

g j e n e r o

Nervenzellen befinden sich auf je 6,45 Quadratzentimetern einer Menschenhand.

Quelle: Smithsonian

S t e v e

1300

V o n

Schon 28,5 Gramm oder 14 halbe Walnüsse am Tag senken nachweislich das Risiko einer Herzkrankheit.

F o t o

Esst Walnüsse!

W o o d s

— C ebisa Funde George, Südafrika

Wo in aller

elt W ist das?

„Siehe, ich komme bald …“

Unser Auftrag ist es, Jesus Christus zu erhöhen und Siebenten-Tags-Adventisten überall im Glauben und Leben, in ihrer Hoffnung und Mission zu einen.

Herausgeber: Adventist World ist eine internationale Zeitschrift der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten. Sie wird herausgegeben von der Nordasien-Division der Generalkonferenz der Siebenten-TagsAdventisten.

Geschäftsführender Herausgeber: Bill Knott Mitherausgeber: Claude Richli Internationaler Verlagsleiter: Chun Pyung Duk Herausgeberausschuss: Ted N. C. Wilson, Vorsitz; Benjamin D. Schoun, stellvertretender Vorsitzender; Bill Knott, Sekretär; Lisa Beardsley; Daniel R. Jackson; Robert E. Lemon; Geoffrey G. Mbwana; G. T. Ng; Juan Prestol; Michael Ryan; Ella S. Simmons; Mark Thomas; Karnik Doukmetzian, Rechtsberater Koordinationsausschuss: Lee Jairyong, Vorsitz; Akeri Suzuki; Kenneth Osbom; Guimo Sung; Glenn Mitchell; Chun Pyung Duk Chefredakteur: Bill Knott V. i. S. d. P. (deutschsprachige Ausgabe): Elí Diez-Prida, Pulverweg 6, 21337 Lüneburg Redakteure in Silver Spring, Maryland, USA: Lael Caesar, Gerald A. Klingbeil (stellvertretende Chefredakteure), Sandra Blackmer, Stephen Chavez, Andrew McChesney, Kimberly Luste Maran Redakteure in Seoul, Korea: Chun, Jung Kwon; Choe, Jeong-Kwan Redakteur der Online-Ausgabe: Carlos Medley Technische Koordination: Merle Poirier

ANTWORT: Diese Kapelle in Malagaya, ein Dorf in den Philippinen, wurde nach dem Wirbelsturm Hayan wieder aufgebaut. Beachtenswert sind der Boden und Altar aus Beton.

Finanzmanagerin: Rachel J. Child Editors-at-large: Mark A. Finley; John M. Fowler Redaktionsassistentin: Marvene Thorpe-Baptiste Leserservice: Merle Poirier Layout und Design: Jeff Dever, Brett Meliti F o t o s MIT F REUNDLICHER ERLAU B NIS v o n J o h n u n d T i n a J e l l e m a

3,3 Millionen

Berater: Ted N. C. Wilson, G T Ng, Robert E. Lemon, Delbert W. Baker, Guillermo E. Biaggi, Lowell C. Cooper, Daniel R. Jackson, Geoffrey G. Mbwana, Armando Miranda, Pardon K. Mwansa, Michael L. Ryan, Blasious M. Ruguri, Ella S. Simmons, Alberto C. Gulfan jr, Erton Köhler, Jairyong Lee, Israel Leito, John Rathinaraj, Paul S. Ratsara, Barry D. Oliver, Benjamin D. Schoun, Artur A. Stele, Bruno Vertallier, Gilbert Wari, Bertil A. Wiklander Verlag der deutschsprachigen Ausgabe: Saatkorn-Verlag GmbH, Abt. Advent-Verlag, Pulverweg 6, 21337 Lüneburg Übersetzung ins Deutsche: Frauke Gyuroka, Graz, Angelika Kaiser Layoutanpassung der deutschsprachigen Ausgabe: Ingo Engel, München

So viele Menschenleben konnten durch die weltweiten Bemühungen zur Kontrolle und Ausrottung von Malaria seit dem Jahr 2000 gerettet werden. Die Weltgesundheitsorganisation schätzt, dass mehr Mittel und ein größerer Einsatz dazu beigetragen haben, die Malariafälle um 29 Prozent zu reduzieren und die Sterblichkeit bei Kindern in Afrika – wo vier von fünf Fällen auftreten – zu halbieren.

Quelle: The Rotarian

Druck der deutschsprachigen Ausgabe: Thiele & Schwarz GmbH, Werner-Heisenberg-Str. 7, 34123 Kassel Rötzerdruck, Mattersburgerstr. 25, 7000 Eisenstadt (Österreich) Autoren: Wir freuen uns über Beiträge. Unsere Anschrift: 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, USA. E-Mail: worldeditor@gc.adventist.org, Website: www.adventistworld.org Die Bibelzitate sind – falls nichts anderes vermerkt ist – der Bibel nach der Übersetzung Martin Luthers (revidierter Text 1984), durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung, © 2007 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart, entnommen.

Adventist World erscheint monatlich und wird in Korea, Brasilien, Indonesien, Australien, Argentinien, Deutschland, Österreich und den USA gedruckt.

10. Jahrgang, Nr. 9

Oktober 2014 | Adventist World

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