` AMERICAS
ROBERTO MATTA PINTOR CHILENO
EDITORIAL La Organización de los Estados Americanos es el mundo el organismo regional más antiguo, que se remonta a la Primera Conferencia Internacional Americana, celebrada en Washington, DC, entre octubre de 1889 abril de 1890. En esa reunión se aprobó la creación de la Unión Internacional de Repúblicas Americanas, y el escenario estaba listo para el tejido de una red de normas e instituciones que llegó a ser conocido como el sistema interamericano, el más antiguo sistema institucional internacional. La OEA fue creada en 1948 con la firma en Bogotá, Colombia, de la Carta de la OEA, que entró en vigor en diciembre de 1951. Posteriormente fue modificada por el Protocolo de Buenos Aires suscrito en 1967, que entró en vigor en febrero de 1970, por el Protocolo de Cartagena de Indias, suscrito en 1985, que entró en vigor en noviembre de 1988, por el Protocolo de Managua, suscrito en 1993, que entró en vigor en enero de 1996 y por el Protocolo de Washington, suscrito en 1992, que entró en vigor en septiembre de 1997. La Organización fue creada con el fin de lograr entre sus Estados miembros-como se estipula en el artículo 1 de la Carta, "un orden de paz y de justicia, fomentar su solidaridad, robustecer su colaboración y defender su soberanía, su integridad territorial, y su independencia ". Hoy en día, la OEA reúne a los 35 Estados independientes de las Américas y constituye el principal foro gubernamental político, jurídico y social en el hemisferio. Además, se ha concedido el status de Observador Permanente a 67 Estados, así como a la Unión Europea (UE). La empresa utiliza un enfoque de cuatro vertientes para la aplicación efectiva de sus fines esenciales, en función de sus pilares fundamentales: la democracia, los derechos humanos, la seguridad y el desarrollo La OEA utiliza un enfoque de cuatro vertientes para la aplicación efectiva de sus fines esenciales. La Organización cuatro pilares - democracia, derechos humanos, seguridad y desarrollo - se apoyan mutuamente y se entrelazan a través del diálogo político, la integración, la cooperación y los instrumentos jurídicos y de seguimiento que proporcionen a la OEA las herramientas necesarias para maximizar su trabajo en el Hemisferio..
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ARTICULOS
` AMERICA En todo este pinteresco valle en el Peru, equipos de restauradores dando nueva vida a las iglesias coloniales que muestran los estrangos del tiempo.
Texto y fotografias de Janelle Conaway
Preservacion de los Tesoros del Colca
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Con sus serenos lagos de origen glaciar, sus montanas cubiertas de nieve, y sus innumerales bosques esmeralda, la ruta de los lagos en la Pataponia Argentina nos regala el perfecto telon de fondo para una aventura
Texto y fotografias de Alejandro Baloguer
Ecoturismo ecuestre en laRuta delColca
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Por Juan Manuel Vial El 11 de noviembre de 2011 se cumplieron 100 anos del nacim
Los cien anos de un muchacho ignorante
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I Por Mark Holston Este carismatico musico mexicano he revoluciando la ejecucion de la flauta dulce, llevandola a nuevas alturas y de paso rompiendo estereotipos
Horacio Franco
Desigualdad en el Uruguay y la celebracion de Bonfim, en el Brasil
Afrodescendientes Por Lorena Castellano y Rita Shannon Koeser
Por la CIDH, CIM, Amnesty International, IIN y Martha Cruz Serie de articulos sobre derechos humanos a lo largo del hemisferio
Derechos humanos en las Americas
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Preservacion
de los tesoros del Colca En todo este pintoresco valle, en Peru, equipos de restauradores estan dando bueva vida a las iglesias coloniales que muestran los estragos del tiempo y los temblores
Texto y fotografias de Janelle Conaway
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las 9:00 de la mañana partió el tour al Valle del cx mc c colca,provincia de Caylloma, que duraría dos días, c,vc por un precio poco regateado que incluía traslado, ecvcvcvc entradas, alojamiento y comidas con Aquarius, una de las agencias en la calle Santa Catalina al costado de la Catedral de Arequipa. Me dirigía a un lugar que por casi doscientos años había sido olvidado, hasta que dos aviadores sobrevolaron la zona , tuvieron una maravillosa vista a sus pies y al re-descubrirlo lo llamaron "Desconocido Valle de los lncas" . Luego de todas las expediciones , investigaciones y realización de obras fluviales y de carreteras , hace pocos años se llegó a una infraestructura apropiada para albergar turistas . Hoy es luego de Machu Pichu el destino turístico mas promociado, se ha convertido en uno de los lugares que muestran desde arquitectura, historia, hechos científicos,arqueólogicos y artísticos preferidos de Perú. Me cuestionaba si este Valle tenía tanto para ver y de ser así, que poco tiempo contaría para poder disfrutarlo! Su nombre proviene de Qolqa que significa troje, almacén de alimentos, depósito de granos, o recipientes para almacenar cereales. Ahora también es un depósito de cultura, tradición, belleza, luces y sombras. Desde Arequipa rumbo noroeste serían 165 km, el viaje de aproximadamente 4 a 5 horas tomando la carretera hacia Patahuasi con paisajes el cielo destacándose sobre todo el valle , los volcanes y las formaciones rocosas. Ese cielo hermoso tan celeste, tan limpio de america latina que se confunde con la tierra , la escasa vegetación y con mi respir-
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escasa vegetación y con mi respiración que se vuelve agitada, a veces lenta pero mascando coca para evitar el soroche. En algunas partes el pavimento es afirmado, trocha, otras sólo tramos de tierra, nubes de polvo y mucho traqueteo. Bordeando el Volcan Chachani pasando por el pueblo de Yura en el km 25 se ve una fábrica de cemento , luego de 80 kms asfaltados ascendiendo desde los 2.200 msnm llegamos a la primer parada : Pampa Cañahuas en el km 65 donde se ubica la Reserva Nacional de Vicuñas de Aguada Blanca donde hay unos 2.500 ejemplares. Desciendo para admirarlas y fotografiarlas pues algunas pacen tranquilamente mientras otras corren libres y gráciles con el viento. Los carteles indican no acercarse; los choferes y guías se encargan a su vez que se cumpla. Allí trato de entender la diferencia que existe entre los camélidos americanos, que el tamaño, el color, la lana...y la guia comienza la explicación: la vicuña y el guanaco son especies salvajes, mientras que la llama y la alpaca son domesticables. La vicuña , conocida como princesa de los camélidos,se distingue de los demás por su menor tamaño, no pasan de los 50 kilos, son poco robustas, contextura más ligera, cuello alto , cabeza pequeña con una dentadura poderosa y unas pestañas muy gruesas que la protegen del frio y el viento . La coloración en el lomo es granate oscuro, pardo-rojizo o canela , mientras que la parte baja y la parte interior de las patas que son delgadas , es blanca. La fibra de la vicuña es muy fina y es superada sólo por la seda natural, que se obtiene del gusano de
Cuando llega la época de esquila, se realiza la Fiesta del Chaccu. Es una tradición desde la época incaica, actualmente a los pobladores se le unen criadores de vicuñas procedentes de varias partes del mundo y también turistas siendo una experiencia colectiva y vivencial única. Entonces cientos de personas van rodeando a las vincuñas formando un cerco humano y cuerdas con adornos de colores y así son conducidas a corales destinados a este fin para ser esquiladas y luego liberadas sin dañarlas - sus vellones de lana tienen hasta 20 cm de largo pero solamente se obtienen unos 250 gramos de cada una- y las devuelven a su habitat natural. Se hace un pago a Pachamama en una ceremonia que se llama Tinkachu, conocido también como de la fertilidad, con hojas de coca, feto de vicuña y aguardiente para que la etapa siguiente sea más reproductiva . Terminada la esquila y todos los animales en libertad, lo celebran con un corrido de quenas y tambor carnavalesco. La llama (o asno de los andes ya que lo usan desde hace más de 3.000 años como animales de carga en una región que todo vehículo sería inservible), llega a medir 1,30 metro a la altura de la cruz y el color de su pelo suele ser blanco con manchas de color negro o castaño. Son animales muy sociables,inteligentes y nobles su lana la usan para tejer, el pelo se trenza para hacer cuerdas y la piel se curte para fabricar artículos de cuero, la carne usada en la cocina es la de las hembras , siendo el "seco de llama" un plato muy sabroso, la grasa es utilizada para hacer velas y los excrementos los desecan y se usan como combustible. El Guanaco, la cabeza es pequeña y tiene las orejas puntiagudas; el cuello es largo y curvado, las patas largas y delgadas; pelo largo, suave y de color fuego, menos en el vientre, que es completamente blanco. Son animales muy curiosos y no se asustan si los cazadores los persiguen por eso se ven pocos, ya casi no hay, pero si te acercas mucho , escupen!, se aprovecha la carne y la lana y sus excrementos que lo acumulan en los mismos lugares formando unos anillos caracteristicos, se usan para combustible. La alpaca, con las orejas más grandes. Es más pequeña que la llama, su lana es más larga y suave, de color blanco, gris o dorado. Las de color negro y marrón o café oscuro son las más apreciadas y con ella se fabrican prendas de vestir de alta calidad, las mas cotizadas son las de baby alpaca. Con la carne fresca de alpaca se preparan gran variedad de platos, además de elaborar embutidos y conservas. Es uno de los alimentos más nutritivos y considerado light, pues posee 22% de proteínas, 56 miligramos de colesterol por cada 100 gramos de carne y un contenido graso de 3% . Si comemos más de esto y le sumamos la digestion lenta que se hace a esta altura, y los horarios en que se come me parece que adelgazar sería sumamente fácil. Recordemos que a las 6 de la mañana están comiendo un tipo de sopa, siendo el desayuno el plato fuerte para ellos, mascan coca que los provee de los nutrientes necesarios, les quita el cansancio y también el hambre. No miran televisión, asi que se van a dormir temprano y así también se levantan. Volviendo a los camélidos la diferencia realmente importante radica en el tamaño de las fibras textiles. La Vicuña tiene su fibra de diámetro de 10 a 15 micrones y una longitud de 14 a 40 mm. La alpaca de 18 a 24 micrones y la longitud de 75 a 400 mm, el Guanaco de 18 a 24
Más adelante entrando en la inhospita Puna comienza a sentirse la altura, la aridez, el frío y en la Reserva Nacional de Aguada Blanca y Salinas con más de 350.000 Hs. se encuentran los imponentes nevados, los volcanes inactivos Misti -Señor en aymara- (5 821 msnm), Chachani -Mujer vestida en quechua (6 075 msnm) y Pichu Pichu-Pico pico también en quechua (5 440 msnm), con un tono azulado y sus nieves perpetuas. En estos ya 3.000 msnm existen praderas altoandinas, el altiplano se cubre con vegetación típica que se adapta al frío y la altitud: el ichu que es el alimento de las llamas que es muy duro , las plantaciones de queñual, la exquisita quinoa y el kcapo, la tola y cerca de los 4.000 metros la yareta, una planta protegida ó gruesa hierba color amarillento-verdoso, casi una masa uniforme en el suelo que se ve en gran parte del recorrido, se asemeja a una espuma coloreada o tal vez musgo, es usada por los pobladores de la zona como combustible y para el pastoreo de animales. . En esta zona habitan mayormente las vicuñas,los guanacos,los caracaras (tipo de halcones), la taruca , el puma, el zorro , el huaco, la guayata, patos y gaviotas andinos y flamencos en sus tres variedades, muchos de ellos en peligro de extinción, es por ello que han declarado Reserva a este sitio como objetivo para la conservación de flora y fauna, y para la conservación de las formaciones geologicas y de los paisajes escénicos.
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Una fotografía no puede captar la sensación que genera esta visión en la mente cuando tenemos todo en un mismo lugar,quisiera captarlo así, pero no puedo ponerle el sentimiento, es tan plácido y tan gélido a la vez. En Patahuasi en el km 76,la ruta se bifurca , por la derecha lleva a Puno y la izquierda a Chivay, el destino a pocas horas. Unas formaciones rocosas impresionantes sobre una duna enorme, son rocas volcánicas modificadas por la erosión del viento, columnas petreas naturales que dan un aspecto de bosque misterioso petrificado : un Bosque de Piedra!, grandioso!! Y recién comienza!, pero para recorrerlo hay que seguir la ruta hasta Sumbay, camino a Puno. Hacemos una breve parada para tomar un mate de coca contra el soroche ó mal de altura que no deja de ser una infusión con cuatro ó cinco hojas de coca. Las llamas acostumbradas a los turistas arremeten con su cabeza sobre las mesas, buscan los azucareros hasta que los encuentran y lo vuelcan, metiendo también sus lenguas en los tazones, de esta manera hacen travesuras que deleitan a los viajeros quienes se dedican a tomar fotografías y a reirse pues algunos de ellos son perseguidos por estas llamas
ador de los Andes . Un punto tradicional con una vista panoramica de la Cordillera de Chila que es una de las hermosas cadenas de los Andes con los glaciares Ampato (6,288 m,donde se descubriera a la momia Juanita o la Dama de Ampato) , Sabancaya (5,976m) , Hualca Hualca (6,288 m) y de los volcanes: Misti (5,825 m), Chachani (6,075 m) y el Mismi (5,597 m), del cual en sus alturas, brotando como manantial de la Quebrada de Qarwa Santa nace el Río amazonas. De un acantilado desnivelado, rocoso, casi vertical, entre gigantescas rocas y pequeños desfiladeros, va corriendo, serpenteando por el lado oriental de la cordillera y uniendo sus aguas al de otros manatiales y corrientes recorriendo 6.500 km hasta desembocar en el Oceano Atlantico se hace el caudal mas grande del Planeta. Para llegar allí basta con contratar guía, carpa y ropa adecuada, pero fundamentalmente contar con más tiempo , me gusta pensar que algún día lo haré. El replanteamiento de situaciones no cesa, cruzan mi mente rostros, conversaciones, me imagino en el vértice de los nevados, trato de aislarme del mundo, pero me vuelven los sonidos,
En un costado del local las vestimentas multicolores de la región contrastan con el fondo del bosque de piedra y con las mesas improvisadas con bloques que las "mamitas", como se las llama cariñosamente a las pobladoras arman para exponer sus mercaderías, artesanías, recuerdos, ofrecen descuentos. El toque dulce lo hacen las niñas con corderitos y crías de llamas como compañía. Luego de 28 kms por carretera afirmada llegamos a Vizcachani en el km 100, donde no tuve suerte y por más que miraba para todos lados no ví Vizcachas, tipo de chinchilla del altiplano muy simpática y escurridiza. El espectaculo del paisaje es grandioso en Toqra ó Toccra ,los humedales ó bofedales donde el agua es el factor principal que controla el medio, la vida vegetal y la animal. Una especie de mar atrapado donde se encuentran gran cantidad de aves migratorias todo el año, algunas que van cambiar su plumaje,otras a anidar, otras buscan su alimento, hay muchas vicuñas que junto a ovejas , se mueven tranquilamente. Es una gama donde se mimetizan el agua, el pasto , los animales y las aves con un cielo de fondo que matiza en los grises y se entrecruza mezclándose con las montañas. El trayecto sigue hacia la izquierda , pasando por Chuccura, el cráter de un volcán y a 4830 mts , pasando 24 kms en linea recta y subiendo hasta el abra de Patapampa llegamos al Mira-
Y esto es paisaje, pero tiene tanto para contar, los hechos lo demuestran y en investigaciones arqueológicas en los últimos años denominadas de Alta Montaña, se ha llegado al conocimiento de ofrendas en las más altas cumbres de esta Cordillera. En el Mismi se encontraron estatuillas de oro y otras ofrendas que lamentablemente al ser saqueado fue también destruído. En el Volcan Ampato fueron cuatro los cuerpos hallados y en el Pichu Pichu ,tres, así como varios descubrimientos en otros picos que se pueden apreciar desde este mirador pero que tratan de mantenerlos ocultos por temor a los "huaqueros" que roban objetos de las tumbas para venderlas sin pensar en el daño que le hacen al patrimonio de su cultura, así también por lo que destruyen, pero extrañamente por seguir los objetos vendidos también se ha llegado a varias tumbas. La ofrenda más preciada para los Incas suponen que era los sacrificios humanos realizados en estos lugares, los últimos habrían sido para calmar la furia del Sabancaya allá por los años 1450 y del Misti en 1466. Uno de los rituales importantes era la Capacocha o Capac Hucha que puede traducirse como "obligación real", otros lo traducen como "culpa del Inca" y se realizaba en el mes dedicado a la cosecha. Indicaba la coronación de un nuevo Inca (supremo), triunfos de guerra o
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Cada Ayllu -en quechua comunidad-, tenía su lugar sagrado en las altas montañas y allí se reunían para conectarse y comunicarse con el Ukchu Pacha ( el mundo de abajo) e invocar el Hanan Pacha (mundo de arriba) , al Dios Inti (sol) la diosa Quilla (luna), a Illapa (el trueno o rayo), y a Coyllur (las estrellas) por que éstos controlaban el clima . Es imposible no imaginarse al apreciar estos picos, estos lugares, la sorpresa que se han llevado muchos alpinistas que creyendo haber alcanzado algo imposible , encontraron no sólo momias sino ofrendas y otros artículos dejados por antiguos pobladores. Cómo debieron ser aquellos peregrinajes , ceremonias y sacrificios se sabe por crónicas de misioneros y relatos orales : la ceremonia comenzaba e n Cusco,en la Plaza principal ; allí provenie ntes de las cuatro direcciones llegaban de todas las regiones niños de 8 a 12 años de edad , que eran elegidos por su belleza fisica y su perfección , acompañados de familiares, muchos de ellos Curacas o caciques y otros pobladores. Se hacían sacrificios de animales a sus dioses y celebraban matrimonios simbólicos entre los niños estrechando lazos a veces entre estados y dioses. Terminado todo, regresaban a su tierra pero esta vez en línea recta, también formando parte del ritual sin importar los obstaculos del camino ni el tiempo que les demandara, a veces meses, cruzando caminando montañas, desiertos muchas veces llevando en andas al elegido en sus brazos Al llegar los llevaban a la Capacocha , al lugar sagrado donde vivía el espìritu guardian de la comunidad, con canciones al Inca y acompañados de gran regocijo. Estos niños habían sido elegidos hacía ya mucho tiempo, por eso lo de "obligación real", eran tratados de manera diferente y tiempo antes de convertirse en una "momia sagrada" con poderes vitales fecundantes y muy sagrados eran puestos a dietas estrictas con vegetales y ayunos para que fueran verdaderos mensajeros del pueblo con sus dioses. Los vestían con las mejores ropas, lo acompañban de ofrendas de oro, plata, y también conchas marinas que eran
de ofrendas de oro, plata, y también conchas marinas que eran realmente apreciadas pues muchas venían del norte del imperio , semillas y bolsitas pequeñas llamadas chuspas que contenían recortes de pelo, uñas y también vegetales; luego les daban de beber chicha (bebida fermentada de maíz), algunas veces los envenenaban o simplemente los dormían antes de sacrificarlos y otros hasta morirían de frío. Eran enterrados en pozos bajo tierra, en un lugar donde la nieve fuera casi perpetua mirando en una determinada dirección pues la creencia era que los niños no morían, sino que al reunirse con sus antepasados miraban al pueblo , a sus familiares y así los protegían. El El conocer sus tradiciones, su manera de plantar todos juntos, cantando, los hombres abriendo los surcos, las mujeres colocando las semillas milenarias, realizando este trabajo entre todos y para todos. Vivir lo natural, comer lo natural, escuchar el viento, sentir la música, es un lugar que mirarlo brinda placer. Allí aún se leen las hojas de coca, se saluda a sus dioses al comenzar el día de trabajo; observan las estrellas , el vuelo de las aves , el comportamiento de la tierra, la dirección del viento y saben lo que vendrá. Es la tierra donde los Ayllus -comunidad- se comunican con Wiracocha - el Dios inmortal, creador del universo y que enseñó a cultivar la tierra , con Pachamama - la madre tierra y fuente de la vida- y con Mamaccocha - la diosa de las aguas, los ríos, los lagos , el mar . Es el rincón del mundo donde se conjugan volcanes, nevados, crateres, desfiladeros, cañones, ríos, lagunas, aguas termales, geiseres, cataratas , extensos andenes , el majestuoso condor en vuelo, los camélidos americanos todos juntos, la diversidad en las frutas deliciosas, la gente amable, cálida, alegre, humilde y tranquila. Es el lugar que me permito pedirle a sus Apus que lo mantengan así, lejos de la contaminación en todos sus aspectos. Es el lugar que para asimilar lo vivido debe pasar un tiempo. Luego de otra breve recorrida el regreso a la ciudad de Arequipa y a las 21 hs salir rumbo a Nazca -otro bello lugar y otro relato- en bus de la Empresa Flores. ◊
“Una cultura sobrevive”
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Patago
Ecoturismo ecuestre en la ru
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onia Argentina
uta de los lagos
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Un rayo de sol lo hace que a través de los nubes que se están actualmente vertimiento lluvia sobre la cercana ciudad de Bariloche y tiñe la superficiales del Lago de Nahuel Huapi con plata. Os he puesto para arriba mi trípode y de la cámara al lado de este lago temperamental en las esperanzas de fotografiando a algunas de las manifestaciones caprichosas de clima extrema en este espejo emblemático de agua en la provincia de Neuquen en la indómita argentino Patagonia.El aullido de los el viento se vuelve más intenso a medida que pase la tormenta, lo que obligó me a tomar refugio en un edificio antiguo hechas de paredes de zinc de cartón corrugado. En el interior, Carol Jones. la nieta de colonos americanos, me da la bienvenida. Carol es el dueño de ah el ecoturismo y de negocios aventuras ecuestre."Yo crecí para arriba en la Huapi Estancia Nahuel." Carol me le dice a. y se puede oír el orgullo en su voz. 'I soy un descendiente de el pionero Texan. Jarred Jones. Desde el año 1985, me he estado organizando paseos en a caballo en este vasto territorio de la Nahuel Huapi Nacional de Park, así que que la gente puede estar en naturaleza y la experiencia lo que la vida era como en la rime de mis abuelos. "La familia Jones es leyenda local y parte de la historia de la Bariloche De acuerdo a la Secretaría de Bariloche Turismo. "la ubicación estratégico de la propiedad Jones sobre un cruce de caminos, anal la hecho de que es la única población en las orillas del Nahuel Huapi. significa que todo el que viene a la región, inevitablemente, va a lo visitan. [Jones] los científicos recibidas, funcionarios gubernamentales, y los los académicos de todo tipo, como así como los comerciantes, hombres de negocios y pioneros. '" La aventura de la colonización humana nunca ha sido una tarea fácil aquí en la Patagonia, y los puestos de carretera como estos eran cruciales estaciones de paso para muchos pueblos patagónicos. De acuerdo a los documentos de aquellos años ", fueron estos puestos cerca de los lagos y arroyos, o en lugares con suficiente protección contra el viento que era posible crear un almacén de ramos generales y un bar que ofrece al viajero un lugar solitario de socorro y apoyo". Viejo puesto de comercio de Jones ahora se llama "el Viejo Boliche" (El Antiguo). Es un lugar donde las visiones de la ruptura pasado hasta el presente, que nos recuerda cómo la naturaleza y la geografía inhóspita del extremo sur crea desafíos feroces que los hombres y las mujeres a la fuerza de ceder o de pie en su suelo, mantener y evolucionar. La nieta del legendario colono americano es un buen ejemplo de persistencia y evolución. Le digo a mi anfitriona que he llegado a fotografiar "la ruta del lago", y ella se ofrece a ser mi guía. Nos metemos en su viejo Land Rover y la cabeza a los establos por un camino de tierra.
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El coche comienza una nube sofocante de polvo que ahogar al viajar a un área pequeño valle. Carol me dice que su abuelo fue el primer colono en llegar a la zona en 1889. "Decidió quedarse aquí en la parte noreste extremo del lago Nahuel Huapi ... y creó la primera operación región ganadera aquí". Una de las anécdotas más interesantes de la historia Jones tiene que ver con el día a un grupo de turistas estadounidenses visitaron Jarred Jones, el abuelo de Carol. La historia dice que Jones les recibió calurosamente en su tienda, que se quedaron un rato, recuperó su fuerza, y luego continuaron su viaje. Poco tiempo después, sin embargo, Jones se dio cuenta de que había entretenido a sólo una famosa banda de ladrones de bancos: George Parker, alias Butch Cassidy, Harry Longbaugh, conocido como el Sundance Kid y Ethel Place, su compañero. En 1905, los bandidos fueron capaces de salir del área de Nahuel Huapi sin ser capturado, pero antes de continuar su vida de crimen, que inmortalizó su visita con una foto emblemática, una preciada posesión que todavía cuelga en una de las antiguas murallas de la Boliche Viejo. Aventura a Caballo Las actividades en los establos comenzar temprano en la mañana, ya que los caballos nativos fuertes y robustos están preparados para el largo viaje que les espera. Mientras tanto, los viajeros y amantes de los caballos de distintas nacionalidades se reúnen e intercambiar saludos. "Vamos a viajar en pequeños grupos
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de hasta ocho personas, cada una acompañada de un gaucho", dice Carol. "Nuestro objetivo es experimentar las tradiciones de los vaqueros viejos y tener una idea de esta escasamente poblada, las duras condiciones. Vamos a viajar por estas tierras como un destino hicieron en los viejos tiempos", dice sonriendo.Yo soy uno de los diez corredores para unirse a Carol y los gauchos en este viaje. Dejamos el lago Nahuel Huapi atrás y subir a una zona montañosa tapizada de hierba alta y abundante. A partir de ahí, nuestros caballos nos llevan a los bosques patagónicos maravillosas que crecieron en suelo formado por los glaciares en retirada. Lo que antes era terreno rocoso fue disuelta por los glaciares y se convirtió en hondonadas y depresiones caprichosas que fueron asumidas por los árboles y los lagos a lo largo de los siglos. El salvajismo de la naturaleza invade nuestros sentidos en este lugar. Al mediodía, trote despacio junto a un parche aislado, alejado de árboles. El bosque frío se hace más gruesa con coihues y lengas nativas (hayas) cubiertos de musgos, hongos y líquenes. Trote se hace más difícil y nos vemos obligados a negociar nuestra manera alrededor de los árboles. Muchas de las especies que conforman este mundo frío y misterioso son de larga vida y algunos han sido arraigados en las estribaciones de los Andes durante siglos. Dentro de este mundo de las plantas, la vida vibra bajo los árboles. Los árboles capturan el agua y actúan como esponjas que absorben el agua
“Nuestro objetivo es experimentar las tradiciones de los vaqueros viejos y tener una idea de esta escasamente poblada, las duras condiciones.”
y actúan como esponjas que absorben el agua viva de la lluvia y la nieve y liberándola lentamente con el tiempo. Esto crea un flujo constante de agua en los ríos, incluso en épocas de sequía. Desde Norteamérica hasta la Patagonia, los bosques del continente son aliados de la humanidad contra el cambio climático. Ellos actúan como pulmones del planeta y proporcionan valiosos servicios ambientales como la conservación de las cuencas hidrográficas.Su biodiversidad y belleza escénica increíble también atrae a miles de turistas genera oportunidades de negocio sostenibles, la movilización de la economía de una manera que respete la naturaleza.Pasan las horas. Nuestra expedición está redescubriendo las tierras salvajes. Para nuestro asombro, una media docena de cóndores volar sobre las montañas cercanas, probablemente en busca de carroña para satisfacer su hambre. En las laderas vecinas, una veintena de cóndores han encontrado un lugar seguro para criar a sus polluelos en las grietas y cuevas formadas por la erosión. Ellos esperan su turno para cumplir con sus obligaciones parentales y volar otra vez en busca de comida para alimentar a sus crías. Nos maravillamos de estas magníficas aves y su capacidad de volar sobre las nubes, desafiando las alturas y el frío. En la inmensidad de un valle que nos cobija de los vientos, se corre a través de dos baqueanos locales (vaqueros) montados en caballos blancos. Están en busca de los pumas que han matado a varios de sus vacas. "Nuestros compañeros ya han matado a un par de ellos," el más antiguo nos dice y agrega que están siguiendo las huellas de los demás.
Estos viajes ayudan a las personas a entender la importancia de conservar la naturaleza. Es un paisaje que debe seguir en su estado natural"
"Esto es lo que la Patagonia es como," Yo escribo en mi diario. "Es una tierra que los seres humanos no han sido capaces de dominar por completo".Decidimos hacer una parada aquí a la sombra de centenarios árboles de lenga para cocinar nuestra comida. El gaucho que está ayudando a Carol reúne una pequeña parrilla sobre unas rocas y tiene un fuego listo en tan sólo unos minutos. Se necesitan dos piezas grandes de carne de res de las alforjas y se adapta a ellos en la parrilla sobre las brasas.Nos sentamos alrededor del fuego y conversaciones de Carol con nosotros acerca de su pasión por el turismo ecuestre. Ella nos dice que estos paseos reflejan la vida rural en la Patagonia y explica que los viajes cubren todo, desde los valles a las zonas montañosas cerca de 6.500 metros de altura, donde los únicos lugares habitados son los ranchos ganaderos."Estos viajes ayudan a las personas a entender la importancia de conservar la naturaleza. Es un paisaje que debe seguir en su estado natural", says.On el camino de regreso a Bariloche, me llama la atención por la convicción de que los bosques nativos, el agua pura de manantial azulejo , la biodiversidad única, y todo el gran patrimonio natural que he visto son increíblemente valiosos tesoros que deben ser conservadas como la madre naturaleza los dejó para nosotros, para el desarrollo armónico de los pueblos y ciudades de azulejo Patagonia, y para la prosperidad de su generations.Over futuro de los próximos días, viajé a lo largo de la ruta del Lacar, Machonico, Falkner, Villarino, Escondido, Pichi Traful, Correntoso, Espejo y Nahuel Huapi y los lagos se encuentran miles de imágenes de una tierra de contrastes: rostros curtidos por el sol y el viento, glaciar cubierto cordilleras, llanuras desérticas, bosques impenetrables. ◊
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El 11 de noviembre de 2011 se cumplieron 100 anos del nacimiento del connotado artista chileno Por Juan Manuel Vial
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Nacido en Santiago, en un principio estudió arquitectura en la Pontificia Universidad Católica de Chile en Santiago, pero se desilusionó con la ocupación y se fue a París en 1933. Sus viajes por Europa y los EE.UU. le llevó a conocer a artistas como Arshile Gorky, René Magritte, Salvador Dalí, André Breton y Le Corbusier. Matta era de origen español, euskera y francés.Fue Breton quien proporcionó el estímulo principal para la dirección de Chile en el arte, estimulando su trabajo y presentarlo a los principales miembros del movimiento surrealista de París. Matta produjo ilustraciones y artículos para revistas surrealistas como Minotaure. Durante este período se introdujo a la obra de muchos prominentes artistas contemporáneos europeos, como Pablo Picasso y Marcel Duchamp.La primera floración de arte verdadera propio Matta llegó en 1938, cuando se trasladó desde el dibujo a la pintura al óleo por el que es más conocido. Este período coincidió con su emigración a los Estados Unidos, donde vivió hasta 1948. Sus primeras obras, como la invasión de la Noche, dan una idea de la labor que continuaría, con patrones de luz difusa y líneas atrevidas sobre un fondo sin rasgos distintivos. Este es también el período del "paisaje interior" la serie, y los estrechamente relacionados "morfologías psicológicas". Prof. Claude Cernuschi (ver Boston College Matta exposición enlace externo abajo) escribe: "La ambición clave de Matta para representar y evocar la psique humana en forma visual se filtró a través de los escritos de Freud y la visión psicoanalítica de la mente como un espacio tridimensional : el "paisaje interior". De acuerdo con el ensayo sobre Matta en corrientes de la modernidad (ver referencias más abajo), las formas inscapes "evocador" son analogías visuales para la psique del artista . Durante los años 1940 y 1950, el estado preocupante de la política mundial se reflejó en la obra de Matta, con los lienzos cada vez ocupado con imágenes de maquinaria eléctrica y las cifras de dificultades. La adición de arcilla a las pinturas de Matta en la década de 1960 prestó una nueva dimensión a las distorsiones. Matta conexiones con el movimiento surrealista de Breton se rompieron después de un desacuerdo privado en relación con Arshile Gorky y su familia. Matta fue acusado de provocar indirectamente el suicidio.
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de Gorky (en respuesta a la relación de Matta con la esposa del pintor armenio-americano). Esto condujo a su expulsión del grupo, pero en ese momento el nombre propio de Matta se estaba convirtiendo en ampliamente conocido. Él dividió su vida entre Europa y América del Sur durante las décadas de 1950 y 1960, con éxito la combinación de la política y de la semi-abstracto en épicas lienzos surrealistas. Matta cree que el arte y la poesía puede cambiar la vida, y estaba muy involucrado en los movimientos sociales de los años 1960 y 1970. Él era un partidario fuerte del gobierno socialista del presidente Salvador Allende en Chile. Un mural de 4x24 metros de su derecho el primer gol del pueblo chileno, fue pintado encima con 16 capas de pintura por parte del régimen militar de Augusto Pinochet después de su violento derrocamiento de Salvador Allende en 1973. En 2005, el mural fue descubierto por las autoridades locales. En 2008, el mural fue restaurado por completo a un costo de 43.000 dólares, y se muestra hoy en Santiago a La Granja ayuntamiento. A lo largo de su vida, Matta trabajó con diferentes tipos de medios, incluyendo cerámica, fotografía y producción de video. Matta murió en Civitavecchia, Italia, el 23 de noviembre de 2002. En 1940, en una exposición individual en la Galería Julien Levy, "el escaparate comercial más importante de arte surrealista en Nueva York", como HH Arnason escribió, lienzos grandes unprecedently Roberto Matta - que se pensaba que eran "de gran tamaño" en el tiempo - "tuvo un impacto trascendental en América artistas experimentales," (2), es decir, los expresionistas abstractos, quizá lo más noteworthily Jackson Pollock, que comenzó a utilizar lienzos de tamaño similar cuatro años después. Matta, junto a Arshile Gorky, pintor fue la última "reclamada por el surrealismo de André Breton," y sigue siendo considerado como un surrealista, una especie de abstracto surrealista. Pero cualquiera que sea el "automatismo psíquico" que participan en sus pinturas - sin embargo, profunda e intensa de los sentimientos que expresan, sin embargo las complejas fantasías inconscientes invertido en ellos, sin embargo
cosmos. La grandeza cósmica de las últimas pinturas de Matta transmitir la inconmensurabilidad del cosmos - la emoción de esta experiencia "mística" o "numinoso" de su inconmensurabilidad despierta intentos de tomar su medida subjetiva, pero no es igual a su realidad. Yo estoy argumentando que duran pinturas cósmicas de Matta es menos emocional de lo que parece - que una lectura emocional de los vende su intelectualidad corto. No son de los "sin sentido" sentimientos de un ser trastornado surrealista y delirante, sino una "consciente" contemplación de un cosmos en el que no hay un yo. Su mezcla ingeniosa de la fluidez y la forma, la fricción y la tensión compleja entre el definido e indefinido que es la sustancia intelectual de las últimas pinturas de Matta, es asombrosamente precisa "rendering" de la "dialéctica" intimidad - la interdependencia, por así decirlo - de la realidad primaria y secundaria. El primero es transportado por el flujo ilimitado atmosférica que informa superficies de Matta, este último simbolizado por la arquitectura geométrica que cristaliza o precipita del flujo. Matta fue menos surrealista de lo que se pensaba que era - y de lo que él creía ser - sino más bien un explorador de la terra incognita de lo inconmensurable. Ya sea orgánicamente amorfas o arquitectónico inorgánica, los formularios en grandes obras maestras como L'homme du signe descender (1975), The Fall (Autoritratto d'ognnuno) (1991), el comentario de junio de conciencia sí fait univers (peut etre) (1992), Morfología de l'ombre (1996) y Montre qui montre le montreur (1997), no son simplemente surrealista y mágico, pero luchar para tomar la medida del espacio cósmico que existen en y salir de. Ellos no lo hacen adecuadamente - se fracasado signos de realidad secundaria, los jeroglíficos que sugiere su posibilidad. Ellos no "actualizar" la realidad, sino que son una especie de casa alucinante a medio camino entre lo real y lo irreal, por lo que
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su aspecto irreal. Espontáneamente cristalizar o precipitar fuera de lo inconmensurable, la realidad primaria que es objeto de Matta, evocado por sus enormes pinturas, que parece expandirse infinitamente como uno los mira. Los crecimientos orgánicos secundarios continúan creciendo, pero no pueden ocupar el espacio cósmico, sólo marque ello como símbolos de su inconmensurabilidad, que crece en uno, como lo hace la arquitectura secundaria, impulsando su camino hacia nuestros ojos, como si quisiera darnos un poco de perspectiva sobre el mismo, creando la ilusión de que podemos medir lo inconmensurable. Ambos crean zonas transitorias de espacio - el espacio es proteica en las pinturas de Matta, siempre cambiando de forma, y con esa evocación de lo inconmensurable dentro de su mensurabilidad, siempre nominal más que fundamental. La palabra "medida" implica control, el triunfo de la conciencia humana sobre la materia cósmica - la absolutización de la conciencia como la medida del universo (por lo tanto de Pitágoras "El hombre es la medida de todas las cosas", lo que sugiere que la conciencia es siempre capaz de tomar la medida del universo, por si se supone que es inminente en todas las cosas en lugar de que se les imponen desde fuera algún intelectual) - pero en último hombre pinturas de Matta no es la medida de todas las cosas, y no es visible en cualquier lugar. Lo que se ve es la envolvente y despliegue sin fin de formas, envolviendo el interminable y desarrollo de la realidad primaria de lo invisible e inmensurable la realidad visible secundario de lo mensurable, compuesto de formas geométricas complicadas naturales y sencillos, el primero como la naturaleza humana, los estos últimos los elementos básicos del cosmos, como los griegos de razonamiento pensamiento ◊.
extrañamente onírico que puedan parecer - lo que parece más importante en la actualidad, desde el punto de vista de la pintura, es su enorme tamaño y grandeza. Su "cósmica" magnificencia - y, uno podría añadir, munificencia de colores, es decir, vitalizante plenitud, en contraste, por ejemplo, para el negro vacío de la Capilla Rothko - sigue siendo un referente en el impulso moderno de trascender el mundo mensurable y involucrar al inconmensurable que comenzó con "místicas" de Kandinsky abstracciones. Estaba inconsciente en ellos, y se convirtió en auto-consciente en abstracciones últimos Matta El "misticismo cósmico" que James Thrall Soby admirado en Matta Desastres de la Mística (1942) - una pintura relativamente pequeño (38 ¼ x 51 ¾ pulgadas) en comparación con los enormes Architecture du temps (des punto sait tout) (14 pies 11 en . x 21 pies 9 ¼ pulgadas), pintado en 1999, tres años antes de su muerte - ha sido mal interpretado, como Soby hizo, como una especie de representación de "el universo siempre cambiante del espacio exterior", o, como lo ha hecho también se ha sugerido, un intento de articular la arquitectura alucinatoria del espacio interior, que nos recuerda que Matta tenía "un pie en la arquitectura y un pie en el sueño" (sus palabras), lo que sugiere que la correlación del espacio ultraterrestre y el espacio interior en sus abstracciones. Pero la importancia de la exposición de sus últimas obras en la Galería Pace - que conmemora su cumpleaños número 100 - deja en claro, al menos en mi mente, que sus pinturas tienen sólo secundariamente que ver con el espacio exterior e interior. Las huellas de exposiciones, con la discriminación astuto, la ampliación constante de sus lienzos, mostrando cómo manifestar la intención intelectual latente en la intención temprano de Matta de expresar "emoción importante" (1953). En mi opinión, él no acababa de llegar a ser consciente de la intención intelectual implícita en su arte hasta que se hizo evidente en sus últimas obras, es decir, hasta que había trabajado a través de sus propias importantes "surrealistas" las emociones (y con ello su auto-importancia), desechando y trascender en el proceso, para lograr una penetración.
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ABRIL, 2013