Novembre 2012
La Lumière
September
2011 Novembre 2012
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Ahmadiyya Anjuman Ishaat Islam Lahore (France) La seule organisation Musulmane soutenant la finalité de la mission prophétique
Webdiffusion sur le premier service Islamique mondial en temps réel sur le site www.virtualmosque.co.uk
Editeurs:
Shahid Aziz Mustaq Ali
Sommaire:
Ahmadiyya Anjuman Ishaat Islam Lahore (Royaume-‐Uni)
Page
La seule organisation Musulmane soutenant la finalité de la mission prophétique
L’appel du Messie 1 Umar bWebdiffusion in Abdul Aziz sur le premier 4 service Islamique mondial en temps réel sur le site Persécution et fausse piété 6 www.virtualmosque.co.uk
ّ ٰ ﺑِﺴ ِْﻢ ﱠﺣﻴﯿْﻢ ِ ﷲِ ﺍاﻟﺮﱠﺣْ ﻤٰ ِﻦ ﺍاﻟﺮ Webdiffusion: Notez s’il vous plait que la khutba et les prières de vendredi, les dars, aussi bien que les rencontres sont diffusées sur la Mosquée Virtuelle. (www.virtualmosque.co.uk).
L’Appel du Messie (suite de la précédente édition) La prière précède le plan Cette étude nous amène manifestement à la conclusion qu’avant l’établissement d’un plan, il y a l’étape de la prière, que la Loi de Dieu a préordonnée et définie comme nécessaire et inévitable pour l’homme, afin que tous ceux qui cherchent un objet aient naturellement à emprunter ce pont. C’est cependant une affaire honteuse si quelqu’un dit ou pense que la prière et le plan n’ont aucun rapport et se contredisent l’un et l’autre. Quel est l’objectif ou le but de la prière? Il est évidemment que le Grand Connaisseur de l’Invisible, Qui a la connaissance de tout, même des choses les plussubtiles, puisse instiller quelque bel et excellent plan dans l’esprit du suppliant, ou en créer un de son côté en exerçant Ses attributs de toute puissance et Son action de création. Comment, donc, peut-‐il y avoir une contradiction ou une incohérence entre la prière et le plan?
Allah a créé la beauté – donc lequel des bienfaits d’Allah l’homme reniera-‐t-‐il en détruisant cela? Un argument spirituel A côté de cela, tout comme la relation mutuelle entre la prière et le plan est prouvée par le témoignage de la Loi de la Nature, de la même façon, le Livre de la Nature Humaine, aussi, donne la preuve qu’en moment de quelque affliction, les pensées humaines, comme est notre observation, tend à adopter un plan pour y remédier, et tend à la prière, au sacrifice et aux actes charitables sous une impulsion naturelle. Si une rapide observation de tous les peuples du monde était faite, il n’en ressortirai rien de plus qu’en cette époque, la conscience d’un peuple ne s’est jamais dressé contre ce principe universellement reconnu. C’est, par conséquent, un argument spirituel sur le fait que la loi intérieure humaine a aussi, depuis les temps anciens, décrété dans toutes les nations que la prière ne devait pas être séparée du plan et de l’action envisagée, et que le plan et la méthode d’y procéder devait plutôt être cherchée et explorée par les moyens de la prière. En bref, prier et planifier sont deux conditions de la nature humaine et sont, même depuis la création de l’homme, restées au travers des âges, comme deux véritables frères, pour assister et servir la nature humaine. Alors que le plan est le résultat nécessaire de la prière, la prière est la motivation et la stimulation pour le plan; et la
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2 bénédiction et l’obéissance de l’homme repose sur le fait qu’il doit, avant de se lancer dans un plan, chercher aide et orientation auprès de la Suprême Source de toutes les grâces, afin que, recevant la lumière de l’Eternelle et Intarissable Fontaine, d’excellents et efficaces plans puissent être mis au point et conçus. De sinistres prophéties Il y a maintenant une autre objection offerte en opposition, à savoir qu’aucun décret Divin ou destin ne peut être tenu en suspens, et une prophétie révélée liée à des conditions est contre la volonté et la voie de Dieu. Il est connu, cependant, que cette objection est une illusion de la même sorte que l’était la première objection. Les
Un amour Musulman pour le Saint Coran démontré par la création de cette belle copie du Saint Livre dépossédés des enseignements Islamiques.
esprits humains ont toujours été inclinés vers ceci, que
1. Il se trouve, en ces jours, un groupe de personnes
s’ils étaient au courant à l’avance de l’arrivée d’une
même parmi les Musulmans qui disent qu’il n’existe pas
catastrophe, ils cherchent à prévenir le malheur par le
des choses telles que la prière, et que les préceptes du
moyen de la prière et du sacrifice. Il est donc
destin devront inévitablement disparaître. Mais il est
manifestement clair que la loi intérieure du Dieu Le Plus
regrettable que ces personnes ne sachent pas que malgré
Haut a imprimé sur la nature humaine sont décret selon
la vérité de la doctrine de la prédestination, certaines
lequel les calamités et afflictions peuvent être conjurées
choses dans la Loi de Dieu ont été ordonnées pour être
et évitées par les moyens de la prière et du sacrifice. C’est
des moyens de révocation de certaines calamités. Par
pour cette raison que tous les peuples du monde sont
exemple, l’eau pour l’assouvissement de la soif et le pain
naturellement enclins à cette opinion, qu’au moment de
pour répondre à la faim sont des moyens naturels.
l‘arrivée d’une calamité, ou la peur de sa venue, ils
Pourquoi, donc, devrait-‐on s’interroger ou douter de la
doivent entreprendre la prière avec tout leur esprit et
prière qui, aussi, est un moyen, dans la Loi de Dieu, pour
leur concentration. Avec quelle peur et pénitence les gens
la réalisation d’un besoin, pour lequel la Providence
sur l’océan pleurent et se lamentent et implorent Le Plus
Divine a implanté le pouvoir de la stimulation de la faveur
Haut Dieu pour sa protection alors qu’ils découvrent que
Divine: L’expérience de milliers de saints et de vertueux
leurs navires vont être anéantis! Dans le Saint Coran, du
portent le témoignage du fait que dans la prière il y a sans
déclin du Prophète Noah au temps du Saint Prophète
indubitablement un pouvoir pour éveiller et stimuler.
Muhammad, notre grand et glorieux Maitre (la paix et les
Nous avons aussi enregistré dans nos livres nos
bénédictions de Dieu soient sur lui), toutes les sinistres
expériences personnelles dans ce contexte; et il n’y a pas
prophéties
mortelle
de plus grand argument qu’une expérience personnelle.
catastrophe des ennemis de la Paix ont été, toutes sans
Même s’il est vrai que tout a été préétabli, tout comme il a
exceptions, liées à des conditions. Cela signifie que telle
été prédéterminé qui d’untel ou untel tombera malade, et
ou telle calamité est sur le point de s’abattre sur vous , et
fera donc l’usage de cette médecine pour recouvrer la
que si vous vous repentez et faites de bonnes actions, ce
santé, de la même manière il a été aussi établi avant que
châtiment pourra être mis en suspens et retenu, sinon
si telle personne affligée fera offre de prière et de
vous serez balayé et annihilé. Le Saint Coran est rempli de
supplication, alors les moyens pour sa délivrance seront
telles prophéties. Mais il est surprenant en fait que
créés par l’acceptation de sa prière. Et l’expérience
certains individus se disant eux-‐même Musulmans
prouve que quelque soit l’endroit où cela peut arriver, par
mettent en avant et émettent de telle objections même si
la grâce de Dieu, la prière qui sera offerte avec toutes ses
elles sont contraires aux enseignements du Saint Coran.
conditions nécessaires sera accomplie et remplie. Le
La raison de cela est qu’en cette époque, beaucoup de
verset Coranique disant “Priez-‐Moi, et J’accepterai votre
gens se sont englouties dans la poursuites d’affaires
prière” s’adresse aussi à la même chose. Et dès lors que
terrestres, tant et si bien qu’ils sont désespérement
l’on a à se demander pourquoi il doit en être ainsi alors
faisant
la
prévision
d’une
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3 obstacle à la venue du châtiment. d. “Mais s’ils te (le Prophète) donnent un mensonge, dis alors: Votre Seigneur est le Seigneur de la plus grande miséricorde; et Sa punition ne peut être détournée des gens coupables. (6:148) Cette prophétie, encore, est limitée par les conditions. Si les adversaires croient, ils auront bien sûr une part de la vaste, la sans limite miséricorde d’Allah; mais s’ils persistent dans leur déni, alors la punition d’Allah est telle que nulle ruse et nul stratagème ne pourra la réfréner. Il y a, également, dans le Saint Coran des prophéties conditionnées mentionnées ici et là; et les dénier consiste, en fait, à dénier l’Islam. Il semble plutôt, d’après l’histoire du Prophète Jonah, qu’une sinistre prophétie, même si elle n’estpas investie d’une condition, peut être avertie par le repenti et le pardon; car, c’est l’un des attributs de Dieu que d’accepter le repenti d’une personne pénitente, et de mettre en suspens la prophétie qui lui promettait une catastrophe terrible.
Hazrat Umar bin Abdul Aziz Mujaddid du premier siècle de l’Hégire (Provenant de: Noor-‐i-‐Islam, Octobre 2012)
La Sainte Ka’ba que tout le monde –malgré qu’ils aient la foi en la doctrine de prédestination – se portent eux-‐même devant les médecins lorsqu’ils tombent malade, et qu’ils n’apprécient pas ni n’acceptent, en prenant l’exemple du traitement médical, l’efficacité de la prière. 2. Réfléchissez juste sur ces versets: a. “Certes celui qui rempli son devoir, et est endurant – Allah ne gaspille jamais la récompense des bienfaiteurs.” (12:90) Cette prophétie est d’une nature générale, sujette aux condition de l’observation de son devoir envers Allah et la patience. b. “Pourquoi Allah devrait te châtier si tu es reconnaissant et que tu crois? (4:147) Il a été déclaré dans cette prohétie que l’approche d’une catastrophe pouvait être avertie par la reconnaissance et la croyance. C. “Quant à ceux qui ne croient pas, je les châtierai avec une sévère punition dans ce monde et dans l’Au-‐ Dela, et ils n’auront aucun secours. Et quant à ceux qui croient et agissent bien, je leur accorderai entièrement leurs récompenses. Et Allah n’aime pas l’injuste.” (3:55-‐ 56). Dans ces versets, aussi, il a été clairement défini que la croyance est la condition qui peut prévenir et faire
Il y a quelques dirigeants dans le monde qui ont laissé une marque ineffaçable dans l’histoire. Le Calife Umar ibn Abdul Aziz siège en tête de liste. Il est considéré comme l’un des meilleurs dirigeants de l’histoire Musulmane, deuxième meilleur seulement sur quatre califes bien guidés –Hazrat Abu Bakr, Umar, Uthman et Ali, Allah soit satisfait avec eux tous. En fait, dans certains cercles, il est affectueusement appelé le cinquième et dernier caliph de l’Islam et il est aussi confirmé par toutes les listes publiées qu’il fut le Premier Mujaddid dans l’Islam. L’empereur Romain, quand il entendit parler de sa mort, dit: “ Une vertueuse personne est décédée ... je suis vraiment surpris de voir un ascète qui a renoncé au monde et s’est donné lui-‐même aux prières d’Allah. Mais je suis sûrement surpris qu’une personne qui avait tous les plaisirs du monde à ses pieds ait fermé les yeux sur eux et ait vécu une vie de piété et de renonciation. “ Umar bin Abdul Aziz dirigea comme calife pendant trente mois mais durant cette courte période il a changé le monde. Son occupation du siège fut la plus brillante période des 92 années d’histoire du Califat omeyyade. Il était le fils d’Abdul Aziz bin Marwaan, le gouverneur de l’Egypt, alors que sa mère, Umm-‐i-‐Aasim, était la petite-‐fille du Calife Uar ibn Al-‐Khattab.
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Masjid-‐i-‐Nabwi, la Mosquée du Prophète à Médine Umar bin Abdul Aziz était né en 63 de l’Ere de
pris pour mon allégeance. Elisez quelqu’un que vous
l’Hégire (682 de l’Ere Commune) à Halwan, en Egypte,
considérerez convenable pour être votre calife.” Le
mais il reçut son éducation à Médine de l’oncle de sa
peuple cria: “O Umar, nous avons entièrement confiance
mère, le célèbre érudit Abdullah ibn Umar. Il resta a
en toi, et nous voulons que tu sois notre calife.” Umar
Médine jusqu’à la mort de son père en 704 E.C, quand il
poursuivit, “O peuple, Obéis moi aussi longtemps que
fut appelé par son oncle le Calife Abdul Malik et a été
j’obéirai à Allah; et si je désobéis à Allah, alors il ne sera
marié avec sa fille, Fatima. Il fut nommé gouverneur de
pas de ton devoir de m’obéir.”
Médine en 706 E.C, succèdant le Calife Waleed bin Abdul
Umar était extrêmement pieu et avait pour aversion
Malik. Umar resta gouverneur de Médine tout au long des
la luxure terrestre. Il préféra la simplicité à
règnes du Calife Waleed et du Calife Suleiman. Mais
l’extravagance. Il déposa tous les biens et les richesses
quand Suleiman tomba sérieusement malade, il voulut
destinées au calife au pouvoir au sein du trésor public. Il a
désigner un successeur, comme ses enfants étaient
même abandonné le palais royal et préféra vivre dans une
toujours mineurs. Reja ibn Haiwah, son conseiller,
maison modeste. Il porta des vêtements rugueux au lieu
proposa Umar bin Abdul Aziz comme successeur, et
des robes royales et fut souvent méconnu dans le public
Suleiman accepta cette suggestion.
comm son arrière-‐grand-‐père le Calife Umar ibn Al
Après avoir été nommé Calife, Umar s’adressa au
Khattab.
peuple, disant: “O peupe, j’ai été nommé calife en dépit de
Après sa nomination en calife il a écarté tous les
mon refus et sans votre consentement. Alors me voilà, je
appendices pompeux de la vie princière – servants,
vous relève de votre engagement [baiyat] que vous avez
esclaves, domestiques, chevaux, palaces, robes dorées et
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5 biens immobiliers – et retourna ceux-‐ci au trésor public. Il a aussi demandé à sa femme Fatima de retourner la bijouterie qu’elle avait reçu de son père le Calife Abdul Malik. La confiante épouse s’est conformée à sa demande et a déposé tous ses bijoux dans le Bait Al Maal. Plus tard, il mit aux enchères ses articles de luxe pour 23000 dinars et dépensa cette somme pour des causes charitables. Il n’a jamais construit une maison à lui. Allama Suyuti, dans son oeuvre historique Tarikh Al Khulafaa note qu’Umar dépensait uniquement deux dirhams par jour quand il était calife. Il a reçu un salaire plus bas que ses subordonnés. Ses propriétés privées entrainaient un apport de 50 000 dinars par an avant sa nomination, mais quand il retourna toutes ses possessions au trésor public,
‘Graffiti’ Islamique parmi ceux qui compilèrent le Hadith sous l’ordre d’Umar
ses revenus privés furent réduits à 200 dinars par an.
Suivant l’exemple du Saint Prophète, la paix soit sur
Ceci était sa richese quand il commandait le vaste empire
lui, Umar envoya des émissaires en Chine et au Tibet,
des frontières de la France à l’Ouest aux frontières de la
invitant leurs dirigeants à embrasser l’Islam. Ce fut
Chine à l’Est. Une fois son épouse le trouva pleurant après
durant l’époque d’Umar que l’Islam prit racine et fut
les prières; elle lui demanda ce qui s’était passé. Il
accepté par une grande partie de la population de Perse
répondit: “J’ai été nommé dirigeant des Musulmans et je
et d’Egypte. Quand les responsables se plaignirent qu’à
pensais au pauvre qui est affamé, et au malade qui est
cause des conversions, les revenus jizya de l’état ont
indigent, et au dévêti qui est dans la détresse, et à
connu un déclin élevé, Umar écrivit en retour, disant que
l’oppressé qui est accablé, et l’étranger qui est en prison,
“Le Saint Prophète Muhammad, la paix soit sur lui, fut
et le vénérable ancien, et celui qui a une grande famille et
envoyé comme un prophète [pour inviter les gens à
de maigres moyens, et ceux qui sont comme eux dans les
l’Islam] et non comme un collecteur de taxes.” Il fit
pays de la terre et les provinces éloignées, et j’ai senti que
l’abolition du foyer fiscal, de l’impôt sur le mariage, du
mon Seigneur m’interrogerait sur eux au Jour de la
droit de timbre et de nombreuses autres taxes également.
Résurrection, et j’ai eu peur qu’aucune défense ne me
Quand nombre de ses agents écrivirent que ses
protégerait [à ce moment ], et j’ai pleuré.” Il était très
réformes fiscales en faveur des nouveaux convertis
attentif envers ses sujets.
allaient épuiser la Trésorerie, il répondit, “Je serais
Ses généreuses réformes et sa clémence menèrent les
heureux, par Allah, de voir tout le monde devenir
gens à déposer leurs taxes volontairement. Ibn Kathir
Musulmans afin que vous et moi ayons à cultiver la terre
écrivit que, grâce aux réformes entreprises par Umar, le
avec nos propres mains pour gagner notre vie.”
revenu annuel de la Perse seule augmenta de 28 million
Une fois un Musulman a assassiné un non-‐Musulman
de Dirhams à 124 million de Dirhams. Il entreprit de
de Hira. Le Calife Umar, quand il fut informé de
vastes chantiers de travaux publics en Perse, au
l’évènement, ordonna au gouverneur de faire la justice
Khorassan, et en Afrique du Nord, incluant la
dans cette affaire. Le Musulman fut remis aux proches de
construction de canaux, de routes, d’auberges pour les
la victime, qui le tuèrent.
voyageurs et de dispensaires médicaux. Le résultat était
La classe princière en général de cette époque ne
que pendant son court règne de deux ans et demi, le
supportaient pas ces politiques de justice, de simplicitéet
peuple était devenu si prospère et content que l’on
d’égalité. Un esclave du calife fut soudoyé pour lui
pouvait difficilement trouver une personne qui acceptait
administrer un poison mortel. Le calife, avait senti les
l’aumône.
effets du poison envoyé pour l’esclave, et lui demanda
Il appartient au crédit d’Umar d’avoir ordonné la
pourquoi il l’avait empoisonné. L’esclave répondit qu’on
première collection de Hadith de manière officièle,
lui avait donné 1000 dinars pour le travail. Le calife lui
craignant qu’une partie puisse être perdue. Abu Bakr ibn
prit alors l’argent et le déposa au trésor public, libérant
Muhammad ibn Hazm et Ibn Shihab Al Zuhri figuraient
l’esclave, il lui demanda de quitter le lieu immédiatement
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6 afin que personne ne puisse le tuer. Ce fut son dernier dépôt dans le trésor public pour le bien des Musulmans Umar mourut à Rajab en 101 de l’ère de Hégire à l’âge de 38 ans dans une maison louée au lieu nommé Dair Sim’aan près d’Homs. Il fut enterré a Dair Sim’aan dans un monceau de terre qu’il avait acheté à un Chrétien. Il aurait laissé seulement 17 dinars avec pour testament que sur ce montant, la location de la maison dans laquelle il est mort et le prix du terrain dans lequel il fut enterré soit payé. Et ainsi partit le grand esprit de ce monde.
Persécution et Fausse Piété Par S. Iftikhar Murshed (Provenant de: The News International, Edition Papier, 16 Septembre 2012) L’atroce mais indéniable vérité est que ces dernières années, plus de personnes ont été tuées au Pakistan en raison de leur religion que dans tout autre pays du monde. Des Chiites ont été impitoyablement abattus; Des Ahmadis, des Chrétiens et des Hindous ont été pris pour cible et leurs lieux de culte profanés; Des Musulmans accusés de blasphème ou suspectés d’apostasie n’ont pas été épargnés. La gangrène a commencé avec l’adoption des
Une autre vue de la Sainte Ka’aba
Résolutions objectives par l’Assemblée Constitutionnelle en 1949 sous laquelle l’Islam devint l’état-‐religion. Dans
Les deux juges ont contre interrogé les notes des
son livre de 2001, Histoire Constitutionnelle et Politique
érudits Islamiques et des leaders des partis politiques
du Pakistan, l’éminent avocat Hamid Khan observe avec
religieux qui furent appelés à définir un Musulman. La
une perspicacité peu commune: “Dès que l’état établit
réponse de Maulana Maudoodi (1903-‐1979), le fondateur
une religion, cela mène à la confrontation entre les
de la Jamaat-‐e-‐Islami, était la seul personne à ne croire
différentes sectes.”
qu’en un seul Dieu, à tous les prophètes, les écritures
Cinquante ans plus tôt, le Rapport Munir de 1954 sur
révélées, les anges, et au Jour du Jugement, a être qualifié
les émeutes anti Ahmadis conclut: “La sublime foi appelée
de Musulman. Le Juge Munir observa que curieusement la
Islam vivra même si nos dirigeants ne sont pas là pour la
finalité de la mission prophétique était absente de cette
fortifier. Elle vit dans l’individu, dans son esprit et son
définition.
apparence, dans toutes ses relations avec Dieu et les
Le commentaire révélateur du Rapport Mounir était:
hommes, du berceau à la tombe, et nos politiciens doivent
“gardant à l’esprit la diversité de définition d’un
comprendre que si les commandements Divins ne
Musulman par les Oulémas, avons nous besoin de faire un
peuvent faire devenir ou rester un homme Musulmans,
commentaire excepté celui qu’il n’y a pas deux érudits qui
alors leurs statuts ne le permettront pas. “ Le document,
s’accordent sur cet essentiel? “
qui s’étale sur 387 pages de lignes étroitement espacées,
Le Rapport mentionne qu’une brochure a été mise en
fut le résultat de l’habile mais courtois interrogatoire des
circulation par le respecté religieux Maulana Shabbir
Oulémas (érudits religieux) par un commité mené par le
Ahmad Usmani dans lequel il a cherché à démontrer à
Juge en chef Muhammad Munir avec le Juge M R Kayani
partir du Coran, de la Sunnah (les Traditions) l’ijma
comme membre de ce commité.
(consensus entre les autorités religieuses), et qiyas
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7 (déduction par analogie) que la punition Islamique pour
des enseignement du Prophète, mais pas clairement
irtidad (Apostasie) est la mort. Le motif était de justifier
établies en termes de loi.” Le théologien, Fakhr adèDin ar-‐
le meurtre des Ahmadis parce qu’ils étaient considérés
RAzi (1149-‐129) célèbre pour son commentaire du Coran
comme des apostats.
nommé “Les Clés de l’Invisible” (Mafatih al-‐Ghayb) à
Les juges instruits désapprouvèrent sévèrement: “La
partir du verset “Avec Lui sont les clés de l’invisible”
peine de mort pour irtidad a des implications de grande
(6:59) était encore plus méprisant. “...toute déduction par
envergure et étiquette l’Islam comme une religion de
analogie est un procédé conjecturel et est, donc,
fanatiques... la doctrine de l’irtidad comme énoncé dans la
indamissible (dans les affaires en rapport à la religion.)
brochure s’incrit dans les racines de la pensée
Vingts ans après la publication du savant Rapport
indépendante et l’Islam devient la concrétisation d’une
Munir, les Ahmadis furent excommuniés de l’Islam par le
paralysie intellectuelle totale.” Ils ont aussi observé que la
Second Amendement à la Constitution mené par Zulfikar
peine de mort pour l’apostasie n’est pas prescrite par le
Ali Bhutto’s du gouvernement PPP. En dépit de ses
Coran.
prétentions séculaires, le parti porte la religion à bras de
S’il ne figure aucune indication, dans les vingts
chemise. Le 25 Août, l’ancien premier ministre Yousuf
passages où l’apostasie est mentionnée dans le Coran,
Raza Gilani s’est vanté après avoir assisté à la Conférence
concernant la punition dans ce monde, laissez de côté la
Khatm-‐e-‐Nabuwat à Golra qu’en 1974 le PPP avait
peine de mort, parce que l’apostat, selon l’ancien Juge en
accompli la mission de Pir Mehar Ali Shah, le saint patron
Chef S. A. Rahman, “Ne sera punie que dans l’Au-‐Delà.”
de Golra, en déclarant que les Ahmadis étaient des non-‐
Dans cet épuisant ouvrage de 1972, La Punition de
Musulmans.
l’Apostasie dans l’Islam, le Juge Rahman interroge aussi la
Donc le fanatisme n’est pas l’apanage des clercs. Des
chaine de transmission (isnad) dans le hadith qui
meneurs séculaires, qu’ils soient civils ou militaires, ont,
proclâme “... tue quiconque changeant sa religion...”
sans exception, porté le masque de la fausse piété pour
Qiyas, qui signifie “mesure” ou “échelle” ou “exemple”
un motif pas plus grand que la poursuite du pouvoir. En
et, enfin, “analogie”, est conçu autour du principe
1984, Ziaul Haq a promulgué le Décret XX qui interdisait
intenable de lois dérivantes sur les sujets à propos
aux Ahmadis de s’identifier eux-‐mêmes, de quelque
desquels ni le Coran ni les Traditions du Saint Prophète
manière que ce soit, comme des Musulmans. Quand ceci
ne sont explicites. Cela est rejeté par le Coran, qui dit:
fut contesté par une pétition écrite, la décision du
“Car, la plupart d’entre eux ne suivent rien d’autre que la
tribunal faut que les croyants étaient parfaitement dans
conjecture: (et), vois, la conjecture ne pourra jamais être
leurs droits de refuser aux Ahmadis de poser en
un substitut à la vérité ...” (10:35)
Musulmans.
C’est à partir de ce verset que le juriste reconnu Ibn
L’impact de la décision (qui a duré 11 ans) de Ziaul
Hazm (994-‐1064) rejette catégoriquement la qiyas parce
Haq fut la déformation des principes Islamiques. Les
que cela cherche à détourner les lois religieuses qui sont
Décrets Hudood promulgués en 1979 et renforcés les
“supposément sous entendus dans le phrasé du Coran ou
années suivantes ont été assez souvent critiquées par diverses commissions et divers commités, à commencer par la Commission Zari Sarfraz en 1983. Le Commité Spécial 2003 mené par le juge Majida Rizvi a observé que les lois Hadood “ne reflètent pas les principes correctes de la loi criminelle Islamique et ne sont pas en accord avec les injonctions Islamiques.” Pendant un interview en Septembre 2008, le Juge Khalil-‐ur-‐Rahman Ramday de la Cour Suprême rappela qu’un examen avait été entrepris au début des années 1980 pour déterminer si une des lois mises en place depuis 1841 étaient contraires aux injonctions de l’Islam. Les résultats ont démontré que presque aucune des lois promulguées au cours de l’ère coloniale ne furent
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8 contraires à l’Islam “et le peu de provisions non-‐
Syndrome de Down (NdT: également nommée Trisomie
Islamiques trouvées, malheureusement, furent celles
21), est la victime la plus récente des lois sur le
établies après 1947, et pas par les Britanniques.”
blasphème. Si sa terrible épreuve a apporté la honte sur
Cela s’appliquait autant aux lois sur le blasphème,
le pays ainsi qu’une angoisse indescriptible à sa famille,
mais n’a pas dissuadé Ziaul Haq d’introduire la section
elle a involontairement achevé plus que quiconque en
295-‐B dans le Code Penal du Pakistan en 1982, sous
convaincant même le clergé que les lois sur le blasphème
laquelle “profaner le Saint Coran” devenait punissable par
sont susceptibles d’être mal utilisées.
la prison à vie. Par la suite, en 1986, la Section 295-‐C fut
Dans un article publié par un des principaux journaux
ajoutée, mandatant la peine capitale pour “l’usage de
Anglais plus tôt dans le mois, le président du Conseil
remarques désobligeantes à l’égard du Saint Prophète”.
Oulémas de Tout le Pakistan, écrit: “Le Pakistan
Selon un analyste, seuls sept affaires de blasphème
appartient aussi bien aux non-‐Musulmans qu’aux
furent enregistrées en Asie du Sud entre 1927 et 1986.
Musulmans. Les lois sur le Blasphème sont souvent
Mais dans les 26 dernières années, le nombre a
employées pour mener des vendettas personnelles... Des
dramatiquement augmenté à 1058. Les accusés incluent
actions strictes devraient être prises contre tous ceux qui
456 Ahmadis, 449 Musulmans, 132 Chrétiens et 21
accusent la fille si elle est considérée innocente.” Comme
Hindous. Bien que les non-‐Musulmans ne constituent que
une petite brise d’espoir provenant de le l’Île aux Epices,
4% de la population du Pakistan, ils comptent pour 57%
cela suggère qu’il y a une possibilité de réforme des lois
des personnes accusées de blasphème.
sur le blasphème avec la coopération du clergé.
Rimsha Masih, la petite fille Chrétienne atteinte du
Toutes les saisons sont belles – alors quelle bonté de votre Seigneur allez vous renier?
Ahmadiyya Anjuman Isha’at Islam Lahore (France)
La première mission Islamique au Royaume-‐Uni établie en 1913 est la Mission Musulmane de Woking
E-‐mail: aaiil@gmail.com
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