The Light (Polish) September 2013

Światło Światło

wrzesień 2013

wrzesień

Ahmadiyya Anjuman Ishaat Islam (Polska) Jedyna muzułmańska organizacja wierząca, że Mohammed jest ostatnim prorokiem Allacha.

2013

Pierwszy na świecie muzułmański serwis internetowy transmitujący audycje „na żywo”. www.virtualmosque.co.uk

Redakcja: Shahid Aziz Mustaq Ali Spis treści:

Strona

Wezwanie Mesjasza Islam jest bardziej angielski niż EDL -Tim Stanley Pochodzenie i rozwój hadisów Hazrat Maulana Muhammad Ali Odrodzenie Wiary Maulana Abdul Haq Vidyarthi Mujaddid i zbrojny dżihad tłumaczenie Shahida Aziz

1 3 3 4 7

Wezwanie Mesjasza Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, Obiecany Mesjasz i Mahdi Cztery źródła Powinno być już oczywistym to, że w Surze Fatihah po słowach [ ‫الحمد‬Chwała Bogu[, Bóg Najwyższy, wyjawia cztery atrybuty, jako cztery źródła dobra i łaski, a w kolejnych wersach pokazuje nam, że każdy powinien poszukiwać dobrodziejstw pochodzących z każdego z tych źródeł. Każdy z wersów, od wersu ‫[ الحمد‬Chwała Bogu[, do słów ‫[ الدين يوم ملک‬Królowi Dnia Sądu[oznacza oczywiście coś innego ‫[ الحمد‬Chwała Bogu[ ‫[العالمين رب‬Panu Światów[ ‫[ الرحمن‬Miłosiernemu[ ‫[ الرحيم‬Litościwemu[ ‫[ الدين يوم ملک‬Królowi Dnia Sądu[, -a pięć kolejnych zwrotów, uzupełnia je, jako znakomicie wyrażone rozwinięcie.

Oświadczenie ‫„[ نعبد اياک‬Oto Ciebie czcimy”[ nawiązuje do słów ‫„[ الحمد‬Chwała Bogu”[, wskazując na to, że jedynie, Istota o doskonałych cechach, której imię brzmi Allach jest warta uwielbienia i adoracji, wyrażenie ‫[ نستعين اياک‬Pan Światów[nawiązuje do słów ‫[ العالمين رب‬Stworzyciel[, wskazując na fakt, że szukamy pomocy w potężnym źródle boskiego Rububiyyat , które jest najbardziej obszerną i wszechstronną skarbnicą dobra, ponieważ bez dobrodziejstw boskiego Rububiyyat jest to absolutnie niemożliwe, aby poczynić jakiekolwiek postępy lub rozwijać się zewnętrznie jak i wewnętrznie, lub pozostać w niezmiennym stanie, lub mieć udział w duchowej odnowie; słowa ‫الصراط اھدنا‬ ‫ المستقيم‬odnoszą się do słowa ‫الرحمن‬ [Miłosierny[, w związku z tym, że osoba, która recytuje i powtarza ‫„[ المستقيم الصراط‬Prowadź nas drogą prostą”[poszukuje dobrodziejstw ze źródła ‫[ الرحمن‬Miłosiernego[, ponieważ nikt nie jest upoważniony i nie ma prawa do wskazówek, a skarb ten jest możliwy do uzyskania tylko poprzez boski Rahmaniyyat; zwrot ‫[عليھم انعمت الذين صراط‬drogą tych, których obdarzyłeś dobrodziejstwami[ nawiązuje do

Będę kochał wszystkich ludzi

wrzesień

2

Światło

2013

słowa ‫[ الرحيم‬Litościwy[w związku życiu i dręczyli ich i z tym, że człowiek, który recytuje i niepokoili ich haniebnymi i powtarza ‫„[ انعمت الذين صراط‬drogą niecnymi słowami i takim tych, których obdarzyłeś właśnie niepoprawnym dobrodziejstwami”[ szuka zachowaniem wzbudzali od dobrodziejstw, które płyną ze czasu do czasu oburzenie źródła ‫[ الرحيم‬Litościwego[, bo Boga, który zsyłał na nich znaczenie tego jest takie "O Ty, różne kary. Wielokrotnie który odpowiadasz na modlitwy w wiele setek tysięcy Żydów Twoim miłosierdziu i łasce! Pokaż zostało zgładzonych przez nam drogę Apostołów i tych zarazy, i wiele tysięcy z nich prawych i wiernych, którzy zginęło albo od miecza albo zatracając się głęboko w błaganiu zostało uprowadzonych na i wysiłkach, otrzymali od Ciebie inne ziemie jako więźniowie. dobrodziejstwa pod różną Ostatecznie, po śmierć Jezusa postacią: wiedzy, prawdy, wizji i (pzn), stali się na wieki tymi ‫[ عليھم المغضوب‬na których objawienia, i osiągnęli stan doskonałej wiedzy i mądrości jesteś zagniewany[. Ponieważ poprzez bezustanną modlitwę, Najwyższy Bóg wiedział, że pokorę i szlachetne uczynki"; wers byli oni przewrotnym ‫[ والالضالين عليھم المغضوب غير‬nie zaś narodem, groził im w Torze (ścieżkami)tych, na których jesteś głównie tym, że ukarze ich zagniewany, i nie tych którzy na tym świecie. Wiele razy Park Narodowy Yellowstone błądzą[ jest powiązany z wersem gniew boży zstępował na nich ‫[ الدين يوم ملک‬Królowi Dnia Sądu[, ponieważ ten, kto w okropnej formie, ponieważ gnębili sprawiedliwe recytuje i powtarza ‫„[ والالضالين عليھم المغضوب غير‬nie sługi Boga rękoma i językami, i to właśnie dlatego zaś(ścieżkami)tych, na których jesteś zagniewany, i doświadczyli Gniewu Niebios na tym świecie, aby nie tych którzy błądzą”[ poszukuje dobrodziejstw stanowiło to ostrzeżenie dla tych ludzi, którzy w płynących ze źródła ‫[ الدين يوم ملک‬Króla Dnia Sądu[, przyszłości będą się sprzeciwiali apostołom Boga i bo znaczenie tego jest takie "O! Ty Panie Dnia Jego sprawiedliwym sługom w ten sam sposób, i Sądu! Zbaw nas od nieszczęść, wywołanych Twoim dręczyli ich lub planowali ich zagładę lub gniewem, klęsk takich jak plagi etc., których zniszczenie ich reputacji. mielibyśmy doświadczyć na tym świecie podobnie Ostrzeżenie jak Żydzi, i od kary w kolejnym świecie, gdybyśmy zeszli z drogi prowadzącej do zbawienia, tak jak Z nauczania tej modlitwy, wynika sugestia, że chrześcijanie." W tym wersecie chrześcijanie należy unikać usposobienia i postaw podobnych zostali określeni ‫[ الضالين‬tymi, którzy błądzą[, do żydowskich i dlatego jeśli pojawi się wśród was dlatego że nie doświadczają boskiego gniewu na Apostoł Boży, nie powinnyśmy, tak jak Żydzi, brać tym świecie. Ponieważ wspólnota ta zeszła z drogi udziału w pośpiesznej i lekkomyślnej grze, zbawienia, którego mieli dostąpić w kolejnym dręczyć lub przysparzać mu cierpienia, oskarżając świecie, dlatego też zostanie ukarana w kolejnym go o kłamstwo; nie powinnyśmy nazywać życiu. Ale Żydów określono jako ‫[ عليھم المغضوب‬na prawego człowiek kłamcą i poddawać go różnym których jesteś zagniewany[ dlatego, że nawet na mękom i źle o nim mówić i oczerniać go, bo tym świecie, dotknęły ich wielkie nieszczęścia, podobnie jak Żydzi możemy stać się celem gniewu kary i cierpienia takie jak plagi, które stanowią bożego. Jest to godne pożałowania, że ludzie jeden z rodzajów kary, z powodu wykroczeń, ummah też potykają się i upadają, ale nie których się dopuścili. Ponieważ Żydzi nie tylko wyciągają wniosków z historii Żydów. oskarżali bożych proroków i inne prawe osoby o Ostrzeżeniem, na które powinnyśmy baczyć, była fałsz i odrzucali je, ale także przyczynili się do obietnica powrotu proroka Eliasza dana Żydom, i śmierci wielu z nich, spiskowali przeciwko ich to, że napisano w Piśmie, że Jezus nie przyjdzie do

Będę kochał wszystkich ludzi

wrzesień 2013

Światło

czasu aż Eliasz powróci na tą ziemię po raz drugi. Żydzi, dosłownie interpretując święte pismo jednogłośnie przyjęli doktrynę, że powrót Proroka Eliasza na tą ziemię był absolutnie konieczny i istotny, i zgodnie z tym przekonaniem nie mogli przyjąć Jezusa (pzn) i kwestionowali jego przyjście ponieważ Eliasz nie powrócił jeszcze na ten padół po raz drugi, jak zostało im obiecane. Ta dosłowność stała się źródłem wszystkich ich kłopotów. To, co okazało się rzeczywistą przyczyną wszystkich ich nieszczęść i przeciwności to dosłowna interpretacja metaforycznej wypowiedzi Świętego Pisma i to, że wszyscy ich duchowni jednogłośnie przyjęli, że przyjście Eliasza jest konieczne zanim pojawi się Mesjasz, a także to, że śmiali się z interpretacji, że Eliaszem był Jan Chrzciciel (którego muzułmanie nazywają Yahya), który przyszedł w duchu i mocy Eliasza, i mówili, że jeżeli to nie sam Eliasz przyszedł, ale tylko ktoś na jego podobieństwo, to dlaczego w boskim proroctwie nie było mowy o przyjściu kogoś na podobieństwo Eliasza zanim nadejdzie Mesjasz. W ten sposób, ich serca stały się twarde i uparte, i okrzyknęli sprawiedliwego człowieka heretykiem i kłamcą.

Islam jest bardziej angielski niż EDL [English Defence League] Tim Stanley ...Dzisiaj nasze spotkania z obcą kulturą są kłopotliwe właśnie dlatego, że brak nam silnego poczucia tego, kim jesteśmy. Dużo strachu okazywanego w obliczu islamu wynika ze śmierci ducha chrześcijaństwa -widząc ludzi, którzy naprawdę wierzą, czujemy strach. Natomiast większość muzułmanów trzyma się wartości, które były kiedyś zdecydowanie angielskie i które należałoby odkryć na nowo. Islam zobowiązuje swoich wyznawców, aby pielęgnowali swoje rodziny, aby czcili kobiety, traktowali z szacunkiem nieznajomych oraz by przestrzegali prawa kraju, w którym mieszkają (tak, tak, naprawdę) i aby „dawali hojnie”. Z jednego z ostatnich badań opinii publicznej, wynika że Brytyjscy muzułmanie przekazali więcej pieniędzy na cele charytatywne niż wszystkie inne grupy religijne. Wiele napisano o potrzebie lepszej integracji muzułmanów w angielskim społeczeństwie, choć jestem pewien,

3

że 99 procent już to zrobiło. Ale żywię nadzieję, że zachowają oni wiele ze swojej religijnej tożsamości, która góruje nad materialistycznym, świeckim bałaganem, którego zmuszeni zostali stać się częścią.

Nie jestem jednym z tych, nowych metropolitycznych laburzystów, którzy chcą stworzyć wielokolorowy naród hipisów. Jestem kulturowym konserwatystą, katolickim szowinistą i obrońcą wszystkiego, co jest warte czci. Ale to właśnie dlatego, że jestem tradycjonalistą patrzę na islam i widzę wiele godnego podziwu – uporządkowany, wrażliwy wobec sacrum, ucywilizowany ...

(Od redakcji: powyższy tekst jest krótkim fragmentem zaczerpniętym z artykułu Tima

Hamilton Pool, Teksas, USA Stanley’a opublikowanego w sieci, na blogu The Telegraph. Pełen artykuł do przeczytania na:< http://blogs.telegraph.co.uk/news/ timstanley/100230090/islam -is-way-moreenglishthan--EDF />.)

Pochodzenie i rozwój hadisów Hazrat Maulana Muhammad Ali Sunna lub hadisy są bezsprzecznie drugim [po Koranie[, ale jednocześnie drugorzędnym źródłem, z którego czerpie się wiedzę o nauczeniach islamu.

Sunna dosłownie oznacza drogę, reguły, sposób postępowania lub sposób na życie, a hadis wypowiedzi przekazane człowiekowi za pośrednictwem zmysłu słuchu lub poprzez objawienie.ˡ W pierwotnym znaczeniu, sunna 1. See next page.

Będę kochał wszystkich ludzi

wrzesień 2013

Światło

4

zawierała informacje o uczynkach, a hadis zawierał wypowiedzi Proroka, ale w praktyce dotyczą one tych samych podstaw i przedstawiają czyny Proroka, praktyki i wypowiedzi; hadis jest narracją i zapisem sunny, ale zawiera ponadto niektóre prorocze i historyczne elementy. Sunna jest podzielona na trzy rodzaje: qaul, czyli oświadczenie lub wypowiedź Proroka, które dotyczy pytań o charakterze religijnym, fi’l to znaczy, jego działania lub praktyki i taqrir, tj. jego milcząca aprobata wobec działań lub praktyk innych. Każdy, kto bada Koran zobaczy, że „Święta Księga” traktuje o ogólnych zasadach i podstawowych elementach religii, zajmując się szczegółami w bardzo rzadkich przypadkach. Detali dostarczał na ogół Święty Prorok, albo poprzez praktyczne pokazywanie jak wykonać nakaz lub wyjaśniając go słownie. Potrzeba istnienia sunny lub hadisów Proroka była bardzo odczuwalna także za jego życia, a nie tylko po jego śmierci, tak jak się często sądzi. Dla przykładu, dwoma najważniejszymi religijnymi filarami islamu, są salat (modlitwa) i zakat (obowiązkowa dobroczynność). Nie podano jednak żadnych szczegółów dotyczących tych nakazów kiedy je wydano, a które pojawiały się także w objawieniach zarówno w Mekce jak i w Medynie. Aqimu al-salata (lub nie ustawajcie w modlitwie) jest nakazem koranicznym , i to Prorok poprzez swoje uczynki ukazał szczegóły tej służby. Atuz al-Zakah (lub płacenie zakatu) to kolejny nakaz często powtarzający się w Koranie, ale to Święty Prorok wyznaczył zasady i 1.

Dlatego

Koran

też

nazywa

się

hadisem

[opowiadaniem](18:6, 39:23). Słowo sunnah stosowane jest w Świętym Koranie w sensie ogólnym oznaczającym „drogę” lub „reguły”. Tak więc sunnat-ul-awwalin (08:38, 15:13,

18:55,

35:43)

oznacza

„przykład

dawnych

przodków” i jest często używana w Koranie na określenie boskiego sposobu traktowania ludzi, których określa się też jako sunnat-ullah lub „Boży sposób”. Jednak sunan w liczbie mnogiej jest używane aby określić, w jaki sposób ludzie powinni się poruszać: " Bóg chce was objaśnić, dobrze poprowadzić drogami tych( Sunan), którzy byli przed wami" (04:26).

Widok Ziemi z Księżyca

przepisy dotyczące jego płatności i poboru. Są to tylko dwa przykłady. Ponieważ islam obejmuje całą sferę ludzkiej działalności, setki kwestii musiałoby być wyjaśnionych przez Świętego Proroka, który jest dla nas wzorem, poprzez jego działania i słowa. Z moralnego punktu widzenia był wzorem, do którego naśladowania był zobowiązany każdy muzułmanin(33:21).

Dlatego też człowiek który przyjął islam, potrzebuje zarówno Świętego Koranu jak i sunny.

(Materiał zaczerpnięty z: Introduction to the Study of Hadith, Maulana Muhammada Aliego, Ahmadiyya Anjuman Isha'at Islam, Lahore, Pakistan, s. 1 -2)

Odrodzenie Wiary Maulana Abdul Haq Vidyarthi (Ten artykuł – z drobnymi zmianami - został przetłumaczony przez dra Zahida Aziz z oryginału napisanego w języku urdu, powstałego w 1968 r. w 60. rocznice śmierci Hazrata Mirza Ghulam Ahmada i opublikowanego w Paigham-i Sulh, czasopiśmie wydawanym w języku urdu Ruchu Lahore Ahmadiyya. Artykuł jest dostępny na stronie internetowej: http:// www.abdulhaq.info/english/revival.pdf.)

Sura Ja Sin (rozdz. 36. Koranu) jest tradycyjnie odczytywana muzułmaninowi na łożu śmierci, aby oddalić jego myśli od tego

Będę kochał wszystkich ludzi

wrzesień 2013

Światło

świata i skierować je ku następnemu. Idea ta jest dobra, ale nie tak korzystna jak uważano. Jeśli człowiek zaniedbuje Koran przez całe życie, co może zyskać słuchając go, gdy umiera?

Przypomina się nam o opowieści „O Nawabie” (arystokratycznym władcy) muzułmańskiego stanu Hyderabad Deccan w Indiach, który usłyszał o starej kobiecie, która melodyjnie recytowała Koran. Zaprosił ją on, aby zamieszkała na jego dworze i recytowała Koran dniem i nocą. Pewnego dnia, Nawab przechodząc obok niej i słysząc jej recytacje spytał ją, co czytała. Surę Ja Sin, odpowiedziała.

Nawaba przeszyło uczucie strachu: "Czytasz Ja Sin" zawołał, " Przeklęta kobieto! Sprowadzisz czyjąś śmierć." Tymi słowami, oddalił ją ze swojego domu!

Sura Ja Sin nie przynosi wiadomości o śmierci żyjącym, a wręcz przeciwnie, daje życie umarłych i ożywia zbutwiałe kości. Rozdział ten kończy się słowami: " Mówi on (człowiek):"Kto ożywi kości, kiedy one są zetlałe?" Powiedz:

5

"Ożywi je Ten, kto stworzył je po raz pierwszy. On o wszelkim stworzeniu jest wszechwiedzący! On jest Tym, który przygotował dla was ogień z zielonego drzewa, i oto wy zapalacie z niego."(36:78-80) Ten werset przekazuje nam wiele prawd naukowych. Podstawą życia na ziemi jest zielona materia występująca w roślinach. Odkrycia naukowe w biologii mówią nam, że życie na Ziemi zaczęło się od roślin.

W tamtym okresie dostępne były tylko woda i sól, które były w stanie podtrzymywać życie tylko prymitywnych roślin, takich jak glony na dnie morskim. Stopniowo, rośliny ewoluowały, przyjmowały coraz bardziej zaawansowane formy. To jest to, co należy rozumieć przez słowa: "I stworzyliśmy z wody każdą żyjącą rzecz. "(21:30) Zwierzęta nie pojawiły się w wyniku jednej zmiany ewolucyjnej , ale w wyniku licznych zmian. Nikt nie wie, jak wiele musiało się ich dokonać, aby z glonów powstały rośliny kwitnące i wspaniałe drzewa. Podobnie jak pomiędzy przyćmionym światłem robaczka świętojańskiego, a jasno święcącym słońcem, istnieją niezliczone stopnie natężenia światła i ciepła, podobnie istnieje wiele etapów ewolucji życia roślinnego. "On o wszelkim stworzeniu jest wszechwiedzący!" oznacza nie tylko to, że zna On wszelkiego rodzaju stworzenia, ale jest także twórcą i znawcą tych wszystkich etapów ewolucji.

Królestwo zwierząt a "zielona materia" Interpretujący Koran używają słów "ogień z zielonego drzewa" w odniesieniu do niektórych drzew których gałęzie wytwarzają iskry, kiedy pociera się je o siebie. Ale te słowa nie odnoszą się do żadnego przypadkowego wzniecenia ognia lub konkretnego rodzaju drzewa.

Naukowcy mówią nam, że w prawie każdym rodzaju drzewa istnieje zielona substancja zwana chlorofilem, która nie tylko stanowi podstawę dla podtrzymywania egzystencji drzewa, lecz całe królestwo zwierząt zależy od

Będę kochał wszystkich ludzi

wrzesień

6

Światło

jego działania. Ta zielona substancja, w której zawiera się paliwo życia dla wszystkich zwierząt, produkuje "płomień" życia (tlen), od którego zależy istnienie wszystkich roślin i zwierząt.

Jednakże, chlorofil sam w sobie nie jest wystarczający. W rzeczywistości, jest w pewnym sensie obciążeniem dla drzewa. Więc kiedy drzewo nie korzysta z niego, pozbywa się go.

Jesienią, kiedy natężenie światła i ciepła pochodzące od słońca zaczyna maleć i liście nie wykonują już swoich funkcji, natura sprawia, że drzewa zrzucają liście.

Słońce Słońce jest wielkim morzem ognia i ciepła, dzięki któremu chlorofil może spełniać swoja istotną rolę. Słusznie powiedziano: "Bez słońca nie byłoby życia na tej ziemi, nie byłoby światła i życia ". Rozdział Ja Sin jest wielkim pokazem mocy i błogosławieństwa słońca, które przynosi ziemi życie po swojej śmierci. W języku arabskim, hebrajskim, i we wszystkich językach semickich, słowo sῑn (s jako litera sῑn) i ṣῑn (ṣ jako litera ṣād) oznacza "wschodzące słońce na wschodzie". Arabowie nazywają Chiny aṣ-ṣῑn(ṣ jako ṣād ), ponieważ dla nich Chiny leżą tam, gdzie wschodzi słońce. W językach semickich, słowo rok brzmi sana (s jako litera sῑn), ponieważ słońce służy pomiarowi upływu czasu w ciągu roku.

Celem Koranu nie jest nauczanie astronomii, ale przekazanie w słowach " Ja. Sin . Na Koran pełen mądrości! Zaprawdę, ty jesteś wśród posłańców."(36:13), że duchowym słońcem świata jest Święty Prorok Muhammad, którego w innym miejscu nazywa się " lampą oświetlającą " (33:46).

Jezusa określa się mianem " znaków jasnych" (Objawieniem, 22:16), ponieważ przyszedł on aby ogłosić dobrą nowinę o przyjściu słońca, Świętego Proroka Muhammada.

Wzmianka o Koranie pokazuje, że to dzięki Koranowi Święty Prorok stał się "lampą oświetlającą".

2013

arabskim, hebrajskim, i we wszystkich językach semickich, słowo sῑn (s jako litera sῑn) i ṣῑn (ṣ jako litera ṣād) oznacza "wschodzące słońce na wschodzie". Arabowie nazywają Chiny aṣ-ṣῑn(ṣ jako ṣād ), ponieważ dla nich Chiny leżą tam, gdzie wschodzi słońce. W językach semickich, słowo rok brzmi sana (s jako litera sῑn), ponieważ słońce służy pomiarowi upływu czasu w ciągu roku.

Celem Koranu nie jest nauczanie astronomii, ale przekazanie w słowach " Ja. Sin . Na Koran pełen mądrości!

Zaprawdę, ty jesteś wśród posłańców."(36:1-3), że duchowym słońcem świata jest Święty Prorok Muhammad, którego w innym miejscu nazywa się " lampą oświetlającą " (33:46).

Jezusa określa się mianem " znaków jasnych" (Objawieniem, 22:16), ponieważ przyszedł on aby ogłosić dobrą nowinę o przyjściu słońca, Świętego Proroka Muhammada. Wzmianka o Koranie pokazuje, że to dzięki Koranowi Święty Prorok stał się "lampą oświetlającą".

Zadanie chlorofilu Chociaż źródłem życia jest słońce, to zielona materia znajdująca się w roślinach, które wykorzystują światło pochodzące od słońca, staje Siła natury: uderzenie pioruna

się źródłem istnienia dla królestwa roślin i innych form życia. Podobnie jak chlorofil, przy pomocy światła słonecznego i ciepła, rozkłada dwutlenek węgla na życiodajne składniki, tak samo duchowe

Będę kochał wszystkich ludzi

wrzesień 2013

Światło

słońce wzejdzie dwukrotnie, raz na Wschodem i raz nad Zachodem. To właśnie oznacza werset Koranu: "On - Pan dwóch wschodów, On - Pan dwóch zachodów!" (55:17), czyli, że duchowe słońce będzie żywicielem zarówno Wschodu i Zachodu, a jego religia rozświetli cały świat. Ale kiedy tak się stanie? Stanie się tak, gdy na Zachodzie powstaną centra szerzenia islamu i Święty Koran zostanie przetłumaczony na europejskie języki, tak że "lampa oświetlająca" wzejdzie nad tą ziemią.

Nie jest tajemnicą, kto w obecnych czasach stworzył fundamenty tego wielkiego dzieła. W swojej pierwszej książce Barāhīn Ahmadiyya, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad przedstawił dowody prawości Świętego Proroka Muhammada, zaczerpnięte ze Świętego Koranu, stanowiące zarazem świetny wstęp do Koranu.

Jednak jego cel, aby przedstawić 300 takich argumentów nie został osiągnięty z powodu jakiegoś boskiego zrządzenia. Po przeczytaniu czterech części tej doskonałej książki, pragniesz tylko aby skosztować więcej tego owocu wiedzy.

Ale jeśli Hazrat Mirza Sahib wyczerpałby całą koraniczną wiedzę i dowody prawości Wielkiego Proroka to pozbawiłby nas przyjemności wynikającej z pracy i poszukiwania, i możliwości okazania naszej miłości do Świętego Proroka. Ale te "zielone drzewa "nie są po to, aby uczynić ludzki intelekt zbędnym, a wręcz przeciwnie, są po to aby uczynić go ostrzejszym i wyraźniejszym.

W naszych czasach, zdaniem dra Mahometa Iqbala, tylko Hazrat Mirza Ghulam Ahmad okazał miłość do Koranu, co było jednocześnie jego sposobem na okazanie miłości do Świętego Proroka Muhammada, ponieważ Prorok też miłował Koran.

Hazrat Mirza zabiera głos w dyskusji Był taki okres, kiedy Ulama dyskutował i omawiał zagadnienia takie jak: czy podczas modlitwy wstając z pozycji ruku powinno się podnieść ręce , jak powinno się wypowiadać āmῑn, głośno czy cicho, czy można spożywać mięso kruka lub czy ‘arsh Allacha był wykonany z drewna, czy skrzypiał pod ciężarem, który wspierał?; czy Allach może skłamać?; czy człowiek staje się wierzącym lub niewierzącym dzięki swojej własnej wierze i działaniu, czy to

7

Droga Mleczna: widok z Ziemi Allach miał od zawsze ustaloną liczbę wierzących i niewierzących? Te pytania zostały uznane za fundamentalne w procesie definiowania wiary. Kto był, tym który w tej atmosferze i środowisku, wykonał życiodajną pracę taką jak zielone drzewo? Jeśli Islam jest religią żywą, i gałęzie tej wiary są zielone i pełne chlorofilu, wtedy ożywiające ducha kwiaty będą rosły na takim drzewie. Zielone drzewo i słońce (Święty Koran) mają cudowną moc, działając wspólnie, przywracają życie umarłym.

Mujaddid i zbrojny dżihad: tłumaczenie ze źródła urdu (Od redakcji: Qutb-ud-Din Ahmad ibn Abdul Rahim, znany lepiej jako Shāh Walīullāh, był muzułmańskim uczonym, reformatorem i twórcą nowoczesnej myśli islamskiej, który próbował dokonać ponownej oceny teologii koranicznej w świetle współczesnych zmian. Był on mujaddid’em z XII wieku. Najważniejszą z prac

Będę kochał wszystkich ludzi

wrzesień

8

Światło

2013

Shaha Waliullaha jest Ḥujjat Allāh al-Bāligha, w wielkim wojownikiem .... której usiłował przedstawić nauki islamu w .... Jeżeli po tym, jest jeszcze w czyimś sercu duchu obiektywizmu naukowego. Poniżej lęk, dlaczego Hazrat Shah Sahib (r) nie prowadzi zamieszczono fragment wstępu pochodzącego ze zbrojnego dżihadu, to nie mamy dla niego innej stron 29-31 książki napisanej w języku urdu, a odpowiedzi oprócz ciszy. przetłumaczonej na język angielski przez Teraz, jak obiecałem, pokrótce opisze co Shahida Aziz.) osiągnął w misji dżihadu (r) Hazrat Shah Sahib Niektórzy krótkowzroczni ludzie zarzucają piórem ....

Shah sahibowi (r): "Dlaczego nie podejmuje sie [Komentarz tłumacza: Hazrat Shah Walliullah dżihadu? "Odpowiedź brzmi tak: nie był jedynym, który prowadził swoją misję w 1. Po pierwsze, nie jest to wiarygodne, że ten sposób. Tylko gdy muzułmanie stawali w uczony wychowany w Bogu i mujaddid, miałby obliczu prześladowań, na przykład z rąk sikhów, wziąć do ręki miecz i walczyć z władców Pundżabu, podejmowali się niedowierzaniem i shirk ["oddawanie czci prowadzenia zbrojnego dżihadu, tak jak Syed innym bogom"[ lub z tymi, którzy są heretykami.

Ahmad Shaheed, ówczesny mujaddid, Niestety, Wychowany w Bogu uczony lub mujaddid jest sunnici zdradzili jego kryjówkę za łapówkę i posłuszny Prorokowi. Nasuwa się więc pytanie: umarł on jak męczennik. Co ciekawe, kiedy Spośród proroków i wielkich osobistości, jak przeprawiał się on przez terytorium rządzone wielu niezadowolonych z szerzenia prawdziwej przez Brytyjczyków, nie podjął żadnego religii, chwyciło za miecz dżihadu? Czy życie zbrojnego ataku przeciwko nim, ponieważ nie Proroka w Mecce nie stanowi dla nas wzoru? prześladowali go oni za jego religię. Prawie każdy Czyż to nie dżihad, powinien chwycić za pióro, inny mujaddid prowadził dżihad piórem.[ aby walczyć z niedowierzaniem, shirk i herezją? I czyż ten chwalebny czyn nie zawiera się w definicji dżihadu, że wychowany w Bogu uczony, przez moc swojego pióra, rozcina wszystkie welony, pod którymi ukryte jest przed wzrokiem ludzkim oblicze prawdziwej religii i ukazuje jej prawdziwe piękno publicznie, odsłania prawdę i wielkie nauczanie moralne i uświadamia jakie błędy popełniała od wieków każda cząstka narodu islamu.

Jeśli odpowiedź na to pytanie nie jest negatywna, a na pewno nie jest, to nie waham się powiedzieć, że Hazrat Shah Sahib (r) był wielkim uczonym w bogu, wielkim mujaddid’em i Wodospad Havasu, Wielki Kanion, USA

Ahmadiyya Anjuman Isha‘at Islam Lahore (Polska) Pierwsza misja muzułmańska w Wielkiej Brytanii założona w 1913 r., działająca pod nazwą Misja Muzułmańska Woking.

Dar-us-Salaam, 15 Stanley Avenue, Wembley, UK, HA0 4JQ Ośrodek: 020 8903 2689 Przewodniczący: 020 8529 0898 Sekretarz: 01753 575313 E-mail: aaiiLahore@gmail.com Strony: www.aaiil.org/uk | www.ahmadiyya.org | www.virtualmosque.co.uk Darowizny: www.virtualmosque.co.uk/donations

Będę kochał wszystkich ludzi