ﻋﺪد ﺧﺎص ﻳﺼﺪر ﻋﻦ ا©ﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻮزارة اﻟﺸﺆون ا·ﺳﻼﻣﻴﺔ وا©وﻗﺎف واﻟﺪﻋﻮة وا·رﺷﺎد ١٤٣٦ﻫـ ٢٠١٥م
اﻟﺪورة ١٧
اﻟﻌﺪد
٣
اﻧﻄﻼق ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﺟﺎﺋــــﺰة اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﻟﺤﻔﻈﺔ ﻛﺘﺎب ا : ﻋﻠﻴﻜﻢ واﺟﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﺗﺠﺎه دﻳﻨﻜــﻢ ﺛﻢ وﻃﻨﻜﻢ؛ ﻟﺘﻜﻮﻧﻮا ﻗـﺪوة ﻓﺎﻋﻠـــﺔ
ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻟﻤﻔﺘﻲ:
وزﻳﺮ اﻟﺸﺆون ا ﺳﻼﻣﻴﺔ:
ﻣﻦ أﻋﻈﻢ وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻔﻆ ا ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ أن ّ ﺳﺨﺮ وﻻة ﻫﺬه اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ وأﻫﻞ اﻟﺨﻴﺮ وﻫﻴﺄﻫﻢ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ واﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﻪ وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ.
ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ُﺗﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻟﻜﺘﺎب رﺑﻬﻢ وﺗﺤﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻨﻬﺠﻪ اﻟﻘﻮﻳﻢ.
اﻟﺴﻤﻮ واﻟﻤﻌﺎﻟﻲ: أﺻﺤﺎب ّ
رؤﺳﺎء اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت:
اﻟﺠﺎﺋﺰة ﺑﺬرة ﻣﺒﺎرﻛﺔ داﻋﻤـﺔ وﻣﺸﺠﻌــﺔ
اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺷﻬﺪت ﻣﻴﻼد ﺣﻔﻈﺔ ﻣﺘﻘﻨﻴﻦ
ﻳﻌﻤﻖ ﺻﻠﺔ ا©ﺟﻴﺎل ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳـﻢ. وإﻧﺠﺎز ﻛﺒﻴﺮ ّ
ﻣﺠﻮدﻳﻦ وﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﻴﺎدﻳﻦ. وﻗﺮاء ّ
المحتويات غالف العدد
عدد خا�ص ي�صدر عن الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي بوزارة ال�شـ ـ�ؤون الإ�سـالمي ــة والأوقــاف والدع ـ ــوة والإر�ش ــاد
اﻟﺪورة ١٧
ﻋﺪد ﺧﺎص ﻳﺼﺪر ﻋﻦ ا©ﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻮزارة اﻟﺸﺆون ا·ﺳﻼﻣﻴﺔ وا©وﻗﺎف واﻟﺪﻋﻮة وا·رﺷﺎد ١٤٣٦ﻫـ ٢٠١٥م
اﻟﻌﺪد
٣
اﻧﻄﻼق ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﺟﺎﺋــــﺰة اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة
املشرف العام
ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﻟﺤﻔﻈﺔ ﻛﺘﺎب ا : ﻋﻠﻴﻜﻢ واﺟﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﺗﺠﺎه دﻳﻨﻜــﻢ ﺛﻢ وﻃﻨﻜﻢ؛ ﻟﺘﻜﻮﻧﻮا ﻗـﺪوة ﻓﺎﻋﻠـــﺔ
معالي وزير الشؤون اإلسالمية واألوقاف والدعوة واإلرشاد
صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ
رئيس التحرير
ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻟﻤﻔﺘﻲ:
وزﻳﺮ اﻟﺸﺆون ا ﺳﻼﻣﻴﺔ:
ﻣﻦ أﻋﻈﻢ وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻔﻆ ا ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ أن ّ ﺳﺨﺮ وﻻة ﻫﺬه اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ وأﻫﻞ اﻟﺨﻴﺮ وﻫﻴﺄﻫﻢ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ واﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﻪ وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ.
ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺗُﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻟﻜﺘﺎب رﺑﻬﻢ وﺗﺤﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻨﻬﺠﻪ اﻟﻘﻮﻳﻢ.
أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻤﻮّ واﻟﻤﻌﺎﻟﻲ:
رؤﺳﺎء اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت:
اﻟﺠﺎﺋﺰة ﺑﺬرة ﻣﺒﺎرﻛﺔ داﻋﻤـﺔ وﻣﺸﺠﻌــﺔ
اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺷﻬﺪت ﻣﻴﻼد ﺣﻔﻈﺔ ﻣﺘﻘﻨﻴﻦ
وإﻧﺠﺎز ﻛﺒﻴﺮ ﻳﻌﻤّ ﻖ ﺻﻠﺔ ا©ﺟﻴﺎل ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳـﻢ.
وﻗﺮاء ﻣﺠﻮّ دﻳﻦ وﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﻴﺎدﻳﻦ.
األمني العام للمسابقة د.منصور بن محمد السميح العدد الثاني
العدد األول
التحرير وهيب بن عبد الرحمن الوهيبي فيصل بن عمر العياف ناصر بن سعيد عسيري اخراج فني م /عادل فتحي تصميم م /أحمد سالم عدسة
تنفيذ وإخراج
عبداهلل نور السيد
وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي هاتف - ٠٠٩٦٦١١ - ٤٠٤٤٤٩٢ :فاك�س٠٠٩٦٦١١ - ٤٠٢٢١٥٢ : E m a i l : i n f o @ a l q u r a n . g o v. s a
وكالة سوفت ايمدج للدعاية واإلعالن هاتف ٠١١٢٩١ ٩٤ ٩٤ :فاكس ٠١١٤٧٦ ٧١ ٧١ :
المسابقة لوحة وضاءة
٤
وقناديل مضيئة كلمة المشرف العام
٦
استطالع األمراء ومديري الجامعات
١٠ ٢٦ ٣٠
٣٧
وســــــــــــــابقوا
٤٩ ٥٠ ٥٤ ٥٦
٤
اإلمام الفقيه إمام الحرم المكي جهود حثيثة ..وعطاء وثاب
اإلمام الطبري إحصائيات المسابقة ندوة المحلية حوار مع فائزة
٦٢
العالمة إبراهيم السمنودي
٦٤
فاسألوا أهل الذكر
٧٦
سيرة عطرة ...محكمون
٨٠
أحوال الصالحين من السلف والخلف
٨٤
واحة اإليمان ...مع أهل القرآن
٨٨
إصدارات المسابقة المحلية
٩٠
مشاعل النور تضيء ...مع القـرآن
٩٢
٣٨
٤٤
المسابقة لوحة َّ وضاءة، وقناديل مضيئة
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
4
احلمد هلل رب العاملني ،وال�صالة وال�سالم على �أ�شرف اخللق �أجمعني ،وخري معلم لكتاب رب العاملني ،نبينا حممد، وعلى �آله و�صحبه �أجمعني �أما بعد: ف�إ َّن مما ي�سعد النفو�س ،ويبهج القلوب ،و يثلج ال�صدور �أن تدخل هذه امل�سابقة العريقة م�ساراً جديداً ،وطريقاً حميداً ،وهي تدلف يف عمرها ال�سابع ع�شر� ،إذ �أ�صحبت جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه للبنني والبنات ،حيث حتمل ا�سماً عزيزاً على القلوب ،ورمزاً قريباً لأهل القر�آن ،هو �سلمان بن عبدالعزيز ،الذي �أ�سلم نف�سه لكتاب اهلل تعالى ،و�س َّلم جهده ووقته للعناية بالقر�آن الكرمي، و�أعلن يف منا�سبات كثرية �أن ال�سالمة ال تكون �إال باال�ست�سالم لكالم امللك العالم ،و�أكرم �أهل القر�آن بت�سليمهم �أجزل تلم كل النا�شئة يف الوطن من البنني، الهدايا كل عام ،و�أثمن العطايا يف كل دورة من دورات هذه امل�سابقة املباركة ،التي ُّ والبنات حتت كتاب اهلل تعالى ،وت�سهم يف تربيتهم على الدين الو�سطي العظيم ،واخللق النبيل الكرمي ،فلخادم احلرمني ال�شريفني ال�سبق ،والريادة بهذه امل�سابقة القر�آنية الفريدة ،التي ع َّم نفعها البالد ،فال تكاد جتد منطقة� ،أو حمافظة �إال وفيها م�شاركون ،تناف�سوا يف حفظ القر�آن ،ونهلوا من تعاليمه احل�سان. وت�أتي الدورة ال�سابعة ع�شرة من امل�سابقة ،لرت�سم لوحة َّ و�ضاءة ،وت�شعل قناديل م�ضيئة ،فتخرج �أجيا ًال م�ؤمنة باهلل، معت�صمة بكتابه الكرمي ،متم�سكة بهدي خري املر�سلني ،ملتفة حول قيادتها ،تبادلهم حباً بحب ،ووال ًء بوفاء . تنطلق امل�سابقة ،وهي تعلن -بل�سان راعيها وم�ؤ�س�سها � -أن القر�آن الكرمي هو منهج احلياة ،ود�ستور الأمة ،ومرجع التقا�ضي ،ودواء لكل داء ،فال ت�ستقيم احلياة �إال بالقر�آن ،وال ت�صلح الأمم �إال بكالم الرحمن .
يشرفني االحتفاء بتكرمي نخبة من األبناء الذين حملوا يف صدورهم أعظم ،وأقدس كتاب (القرآن الكرمي) ،الذي فيه السعادة ،والطمأنينة وكل اخلري والربكة ملن متسك به، أجل النعم على أمة اإلسالم نعمة القرآن الكرمي الذي نزل بلسان وعمل مبا فيه ،وإن من ّ عربي مبني ،وكلما متسكنا بهديه يف جميع شؤوننا كانت لنا العزة واملنعة ،وكلما بعدنا عنه أصابنا الذل ،والتفرق ،قال اهلل تعاىل}:وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون{,وقال الرسول صلى اهلل عليه وسلم( :إن اهلل يرفع بهذا الكتاب أقوامًا ويضع به آخرين)،ونحمد اهلل تعاىل أننا نعيش يف دولة مباركة ،تطبق أحكام الشريعة منذ أن أسسها امللك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود -رحمه اهلل -فقد اتخذت من كتاب اهلل العزيز، وسنة نبيه املصطفى -صلى اهلل عليه وسلم -دستورًا يحكم جميع مناحي احلياة. إن عليكم ،يا حفظة كتاب اهلل ،واجبًا عظيمًا جتاه دينكم ،ثم وطنكم ،فحافظ القرآن ال بد أن يكون قدوة فاعلة ،وأن يتخلق بأخالق القرآن ،وبسرية نبينا حممد صلى اهلل عليه وسلم؛ حتى يكون نافعًا لدينه ،ووطنه ،وجمتمعه ،كما على أبنائنا الطالب أن يتحصلوا على العلم النافع الذي يحميهم بعد اهلل تعاىل بحفظ مستقبلهم ،وبناء وطنهم ،وأن يطبقوا مبدأ الوسطية غلو ،وال تفريط. التي حث عليها ديننا احلنيف بال ّ
جــائزة المـــلك سلـــمــان بن عبــدالـعزيز لحـفــظ القـــرآن الكــريم
تنطلق منتصف جمادى اآلخرة
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
6
يرعى خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز � -أ َّيده اهلل -الدورة ال�سابعة ع�شرة جلائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه للبنني والبنات اعتباراً من الأحد 1436/6/16هـ ،وحتى الثالثاء 1436/6/18هـ ،يف حني يُكرم الفائزون م�ساء يوم الأربعاء 1436/6/19هـ. وهذه اجلائزة ت�سهم يف توجيه النا�شئة لكتاب ربهم ،وحتثهم على التم�سك بنهجه القومي ،و�صراطه امل�ستقيم. فالقر�آن الكرمي هو النجاة ملن مت�سك به ،والفالح ملن اعت�صم ،وعمل به� ،إذ فيه �شفاء ال�صدور والقلوب ،وفيه الهداية والتوفيق ملن ال ْلبَابِ ) ،يعني �أن العلة �أراد اهلل -جل وعال � -أن يوفقه ،فقال � -سبحانه ِ ( -ك َتابٌ �أَ ْنـ َز ْل َنا ُه �إِ َل ْي َك ُم َبا َر ٌك ِل َي َّد َّب ُروا �آيَا ِت ِه َو ِل َي َت َذ َّك َر �أُو ُلو َْ أ من �إنـزال القر�آن وجعله مبار ًكا � ،أن يتدبر العباد �آيات القر�آن ،وليتذكر �أولو الألباب ،وهذا فيه عِ َظ ُم �ش�أن تدبر القر�آن ،وعِ َظ ُم �ش�أن التذكر حني التالوة ،وهذا �إمنا يكون بالتدبر ،فال َت َذ ُّك َر �إال بتدبر القر�آن ،ولكن خ�ص اهلل -جل وعال -يف التذكر �أويل الألباب ، فقال َ ( :و ِل َي َت َذ َّك َر �أُو ُلو ْ أَ ال ْلبَابِ ). ينَّ عليهم مبحبة العلم ،وحمبة تدار�سه والإقبال على ومن �أنواع الربكة التي يفي�ضها اهلل -جل وعال -على خا�صة عباده �أن َ ُ ذلك .وحقيقة العلم :هو العلم بكتاب اهلل -جل وعال ، -وب�سنة ر�سوله � -صلى اهلل عليه و�سلم -؛ �إذ ال �أرفع يف الكالم وال �أعظم قد ًرا من كالم ربنا -جل جالله ، -وال �أعظم ،وال �أرفع بعده من كالم نبينا � -صلى اهلل عليه و�سلم . - فاملوفق واملبارك من َعلِم وع َّلم واجتهد يف ذلك ،حتى ي�صيب مما كتب اهلل له « ،اعملوا فكل مي�سر ملا خلق له » ولهذا و�صف اهلل جل وعال -كتابه ب�أنه مبارك ،وجعل من �أ�صناف بركته � -سبحانه وتعالى � -أن �أنـزل هذا الفرقان ،كما قال � -سبحانه َ (: -ت َبا َر َكا َّلذِ ي َنـ َّز َل ا ْل ُف ْر َقا َن َعلَى َع ْبدِ ِه ِل َي ُكو َن ِل ْل َعا َلِ َ ني َنذِ ي ًرا ، ) وكما قال -جل وعال ِ (: -ك َتابٌ �أَ ْنـ َز ْل َنا ُه �إِ َل ْي َك ُم َبا َر ٌك ِل َي َّد َّب ُروا �آيَا ِت ِه َو ِل َي َت َذ َّك َر َ ال ْلبَابِ ) ، وقال � ً أي�ضاَ ( :و َه َذا ِذ ْك ٌر ُم َبا َر ٌك �أ ْنـ َز ْل َنا ُه ) ،ونحو ذلك من الآيات التي فيها و�صف القر�آن ب�أنه مبارك ،يعني كثري اخلري �أُو ُلو َْ أ ملن �أقبل عليه. معايل وزير ال�ش�ؤون الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد
صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ
�سماحة مفتي عام اململكة رئي�س هيئة كبار العلماء و�إدارة البحوث العلمية والإفتاء
ال�شيخ :عبد العزيز بن عبد اهلل بن حممد �آل ال�شيخ
تتحقق الخيرية عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
8
لحــامـل القـــرآن الكـــريم احلمد هلل رب العاملني ،وال�صالة وال�سالم على �أ�شرف اخللق� أجمعني ،نبينا حممد ،وعلى �آله و�صحبه �أجمعني، �أما بعد : ف�إن هذه امل�سابقة القر�آنية تعترب من امل�سابقات املهمة املتميزة ،حيث تكت�سب متيزها ومكانتها العظيمة من م�ضمون امل�سابقة الذي تدور حوله وهو القر�آن الكرمي الذي هو كالم اهلل العزيز �أف�ضل الكتب ال�سماوية وخامتها . �إن الغاية العظمى من �إنزال اهلل للقر�آن الكرمي هو عبادة اهلل وحده ال �شريك له ،و�إقامة دينه الذي ارت�ضاه اهلل لعباده ،واحلكم به ،والتحاكم �إليه يف جميع �ش�ؤون احلياة كما �شرع اهلل ور�سوله ،والتقرب �إليه �سبحانه بتالوته �آناء الليل و�أطراف النهار ،قال اهلل تعالى�ِ ( :إ َّن ا َّلذِ َ ين َي ْت ُلو َن
ما َر َز ْق َناهُ ْم �سِ ًّرا َو َع َ ال�ص َ ال ِن َي ًة اب َّ ِ ِك َت َ الل َو�أَ َقامُوا َّ ال َة َو�أَن َف ُقوا ِ َّ َي ْر ُجو َن ِ َ تا َر ًة َّلن َت ُبو َر) ،ومن ف�ضل اهلل ورحمته ،ومتام نعمته على عباده �أن جعل هذا القر�آن الكرمي حمفوظاً بحفظ اهلل له ،قال اهلل تعالى�ِ ( :إ َّنا َن ْح ُن َن َّز ْل َنا ال ِّذ ْك َر َو ِ�إ َّنا َل ُه َ َ لاف ُِظو َن) ،ومن و�سائل حفظ اهلل لكتابه العزيز من التبديل ،والتحريف ،ومن الزيادة والنق�ص �أن ي�سر اهلل تالوته وحفظه يف ال�صدور ،و�أعان على ذلك ملن �أراد �أن ي َّذكر ويتعظ ،قال اهلل تعالىَ ( :و َل َق ْد َي َّ�س ْر َنا ا ْل ُق ْر�آ َن لِل ِّذ ْك ِر َفه َْل مِ ن ُّم َّدكِر) ومن �أعظم و�سائل حفظ اهلل لكتابه العزيز �أن �سخر والة هذه البالد املباركة ،وعلماءها ،و�أهل اخلري، وهي�أهم لالهتمام بكتابه العزيز ،واالعتناء به ،وتعظيمه ف�أولوه جل اهتمامهم ،وعنايتهم عم ً ال به ،وتعليماً ،ودعوة
ومن �أهم ذلك تكرميهم ،وتقديرهم حلفظته، وت�شجيعهم مادياً ومعنوياً ،ف�أقاموا امل�سابقات املحلية والدولية ،ور�صدوا اجلوائز القيمة الثمينة للحافظني ،واملتقنني له ،والنابغني يف علومه، وبذلوا يف �سبيل ذلك الأموال الطائلة ب�سخاء ،وهذه امل�سابقة املباركة من ح�سنات هذه الدولة املباركة، ومناقبها التي ت�ضاف �إلى مكارمها الكثرية يف �سبيل دعمها خلدمة الإ�سالم ،وما يهم امل�سلمني يف دينهم، ودنياهم ،وحر�صها على توحيد كلمتهم على احلق والهدى ،وفهم كتاب اهلل العزيز على نور وب�صرية. و ن�صيحتي لإخواين املت�سابقني �أن ي�شكروا اهلل على �أن ا�صطفاهم فجعلهم من �أهله ،وخا�صته،
و�أن يتعاهدوا ما حفظوه من كتاب اهلل حتى ال ين�سى، و�أن يتلوه �آناء الليل ،و�أطراف النهار بتدبر ،وخ�شوع، وح�ضور قلب ،وخوف من اهلل �سبحانه ،و�أن يخل�صوا النية لوجه اهلل حمب ًة له ،ولكتابه ،و�أن يتعلموه ويعملوا به ويعلمونه لأهلهم ،و�أفراد جمتمعهم حتى ينالوا بركة هذا القر�آن الكرمي ،ويحظوا ب�آثاره الطيبة ،وتتحقق لهم اخلريية التي وعدهم اهلل بها فيكونوا من �أهل اهلل وخا�صته ،روى عثمان بن عفان ر�ضي اهلل عنه �أن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم قال: «خريكم من تعلم القر�آن وعلمه» �أخرجه البخاري. حفظ اهلل والة �أمرنا من كل �سوء ،ووفقهم لكل خري ومعروف ،و�آخر دعوانا �أن احلمد هلل رب العاملني.
استطالع
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
10
تولي المملكة العربية السعودية بقيادتها الحكيمة منذ تأسيسها عناية فائقة بكتاب اهلل المجيد كونها مهبط الوحي ونزول القرآن الكريم على رسول اهلل محمد صلى اهلل عليه وسلم ،وتوجه قيادة المملكة ببذل كل ما من شـانه أن يسهم في خدمة كتاب معان على اهلل تعالى تعلما وتعليما وحفظا وتدريسا وتفسيرا وتالوة وطباعة وترجمة ٍ مختلف المستويات ولجميع الفئات ،ومن أوجه ذلك االهتمام ما تشهده أشرف ساحات التنافس من مسابقات قرآنية يتنافس فيها الحافظون للفوز بإحدى الجوائز المتميزة في دنياهم ،وهي جائزة الملك سلمان المحلية لحفظ القرآن الكريم للبنين والبنات في دورتها السابعة عشرة والتي يوجه الملك المفدى ـ حفظه اهلل ورعاه ـ ببذل كل ما يشجع الناشئة على اإلقبال على كتاب اهلل و االهتداء بهديه وتدبر معانيه ،باإلضافة إلى تطلعهم إلى الفوز برضوان ربهم واالرتقاء بقراءاتهم وترتيلهم في أُخراهم.
وإن من ثمرات حفظ كتاب اهلل العزيز ما يربي الناشئة على األخالق القويمة ،والتنشئة السليمة والهمة العالية التي تحفظ عليهم سلوكهم وتهذب أخالقهم وتجنبهم الجفاء والغلو واإلفراط والتفريط ،وتعينهم على أن يحملوا في أنفسهم بذرة الخير والرحمة ،ويرفعوا راية المودة واإلخاء ،ويقدموا لآلخرين رسالة القرآن الكريم الهادية إلى الخير وعمارة األرض والدعوة إلى دين الحق بالحكمة والموعظة الحسنة.
أمير منطقة جازان: خصال خادم الحرمين تنبع من غرس طيب ومحب للقرآن الكريم فقد أولى هذه المسابقة جل رعايته وعنايته.
�أكد �صاحب ال�سمو امللكي حممد بن نا�صر بن عبد العزيز �أمري منطقة جازان �أن اململكة العربية ال�سعودية كيان �إ�سالمي قوي قام على منهج وا�ضح ورا�سخ ،ت�ستمد ثوابتها من القر�آن الكرمي وال�سنة النبوية املطهرة. وقال� :أولى قادة هذه البالد املباركة القر�آن الكرمي عناية خا�صة واهتماما كبريا ،وبذلت كافة ال�سبل لرعايته وطباعته ،وتعليمه. �إن حر�ص خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز حفظه اهلل على رعاية م�سابقة القر�آن الكرمي، ودعمها ي�أتي من منطلق اهتمامه بالن�شء وت�شجيع �أبنائه وبناته للتزود من كتاب اهلل الكرمي وجعله منهج حياة ونربا�ساً ونوراً يف دروب احلياة . و�أ�ضاف «خ�صال خادم احلرمني ال�شريفني تنبع من غر�س طيب وحمب للقر�آن الكرمي ،فقد �أولى هذه امل�سابقة جل رعايته وعنايته ليعم ب�إذن اهلل نفعها هذه البالد وبالد العامل الإ�سالمي ،وكافة �أرجاء املعمورة ». �أ�س�أل اهلل العلي القدير �أن يحفظ بالدنا من كل مكروه و�أن يوفق خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز ملا يحبه وير�ضاه و�أن يجعل ذلك يف موازين ح�سناته.
األمير محمد بن نايف: الجائزة تعكس اهتمامات خادم الحرمين بالشأن اإلسالمي وبخاصة تعميق صلة األجيال الناشئة بكتاب اهلل الكريم وتشجيعهم على حفظه وتدبر معانيه. كما قال �صاحب ال�سمو امللكي الأمري حممد بن نايف �آل �سعود و ُّ يل و ِّ يل العهد النائب الثاين لرئي�س جمل�س الوزراء ووزير الداخلية�« :شرف اهلل قادة هذه البالد املباركة برعاية املقد�سات الإ�سالمية ،وقا�صديها والعناية بالقر�آن الكرمي وال�سنة النبوية املطهرة ،وجعلهما املنهج القومي الذي ارتكز عليه نظام احلكم يف اململكة العربية ال�سعودية واملرجعية الأ�سا�س يف كافة �ش�ؤون الدولة ،و�إدارة م�صاحلها و�ش�ؤون مواطنيها. وتعد جائزة �سيدي خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز �آل �سعود حلفظ القر�آن الكرمي �أحد مظاهر الرعاية الكرمية والعناية ال�سنية من لدن والة �أمر هذه البالد بالقر�آن الكرمي تالوة وحفظاً وتدبراً وتطبيقاً عملياً يف حياة الأجيال وحثهم على التخلق ب�أخالق الإ�سالم وقيمه ال�سامية التي يهدي �إليها كتاب اهلل الكرمي ونهجه القومي الذي �أنزله على ر�سوله الأمني ليبلغه للعاملني». و�أ�ضاف �سموه « تعك�س جائزة �سيدي �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي للبنني والبنات اهتماماته�-أيده اهلل بال�ش�أن الإ�سالمي وعلى وجه اخل�صو�ص تعميق �صلةالأجيال النا�شئة بكتاب اهلل الكرمي ،وت�شجيعهم على حفظه وتدبر معانيه والتناف�س يف ذلك و�شغلهم مبا يعود عليهم
بالفائدة ويحقق النفع ملجتمعهم ،وقبل هذا وذلك ر�ضا اهلل واكت�ساب الأجر واملثوبة من تعلم هذا الكتاب الكرمي وتعليمه امتثاال لهدي امل�صطفى عليه �أف�ضل ال�صالة والت�سليم (خريكم من تعلم القر�آن وعلمه) .واهلل ن�س�أل خلادم احلرمني ال�شريفني جزيل الأجر وعظيم املثوبة على رعايته لكتاب اهلل الكرمي وحث الأجيال على حفظه وتدبره ولهذه اجلائزة والقائمني عليها مزيد التوفيق وال�سداد.
يجزيَ خادم احلرمني ال�شريفني خري اجلزاء على �أعماله اجلليلة خدمة لهذا الوطن وللأمة الإ�سالمية ومنها هذه امل�سابقة املباركة .
أمير منطقة نجران: حرصت المملكة على نقل الخير إلى بلدان العالم ومد جسور الخير والعطاء.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
12
أمير منطقة المدينة المنورة: من جهته قال �صاحب ال�سمو الأمري جلوي بن عبد العزيز خادم الحرمين أولى عنايته بالقرآن بن م�ساعد �أمري منطقة جنران :لقد �أنعم اهلل �سبحانه مبكرا وكرس جهوده لدعم الجمعيات وتعالى على هذه البالد املباركة بقياد ًة حكيمة و�ضعت من والمؤسسات والدور التي ُتعنى بالقرآن .القران الكرمي و�سنة �سيد املر�سلني نبينا حممد عليه �أف�ضل ال�صالة وال�سالم د�ستوراً حلكمها منذ �أن مت توحيدها على يد ويف ذات ال�سياق ،نوه �صاحب ال�سمو امللكي الأمري في�صل املغفور له ب�إذن اهلل تعالى امللك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن �سلمان بن عبد العزيز �أمري منطقة املدينة املنورة �آل �سعود وحتى هذا العهد الزاهر عهد �سيدي خادم احلرمني �أن اململكة اعتنت بالقر�آن الكرمي منذ ت�أ�سي�سها على يد امللك ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز حفظه اهلل . وبني �أن اململكة العربية ال�سعودية �أولت اهتماماً كبريا عبدالعزيز �آل �سعود -طيب اهلل ثراه -وكان منبع هذه العناية املكانة العظيمة للقر�آن الكرمي ،لأنه الت�شريع الأول بالقر�آن الكرمي وحفظة وتالوته وجتويده ،لتعد واحدة من يف الإ�سالم ،وحتكيم هذه الدولة املباركة لكتاب اهلل و�سنة نبيه املظاهر البينة والأدلة الوا�ضحة على اهتمام قيادتنا الر�شيدة الكرمي �صلى اهلل عليه وعلى �آله و�صحبه �أجمعني يف جميع بغر�س قيم الإ�سالم يف قلب كل م�سلم ليتنور بذلك ب�صره مناحي احلياة .وقال �سموه «حتظى املدينة املنورة بوجود ول�سانه و�سمعه وعقله .و�أ�ضاف «حر�صت اململكة العربية جممع امللك فهد لطباعة امل�صحف ال�شريف انطالقاً من دور ال�سعودية على نقل هذا اخلري �إلى بلدان العامل وحيثما وجد اململكة الريادي يف خدمة الإ�سالم وامل�سلمني؛ وامتداداً لهذه امل�سلمون فمدت ج�سور اخلري والعطاء و�ساهمت ب�أموالها اجلهود املباركة �أولى خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان وبجهود �أبنائها لن�شر كتاب اهلل تعالى ،ف�أقامت اجلمعيات ابن عبدالعزيز -حفظه اهلل -عنايته بالقر�آن الكرمي مبكراً واحللقات القر�آنية و�ساهمت يف بناء الكليات واملعاهد وكان رائداً يف خدمته ،وكر�س -يرعاه اهلل -جهوده اخلرية القر�آنية املتخ�ص�صة ،وت�سيريها ،ودعمت امل�سابقات القر�آنية لدعم اجلمعيات وامل�ؤ�س�سات والدور التي ُتعنى بالقر�آن الدولية ،ووزعت ن�سخ امل�صحف ال�شريف وترجمات معانيه الكرمي يف اململكة واخلارج» .و�أ�ضاف «يف اخلتام �أدعو اهلل �أن لكثري من اللغات على جميع اجلهات الإ�سالمية يف العامل.
و�أ�ضاف �سموه �أن من �أهم املظاهر العناية بالقر�آن الكرمي يف هذه البالد الطاهرة ت�شجيع �أبناء الوطن وبناته على الإقبال على كتاب اهلل ـ جل وعال ـ حفظاً وفهماً و�أدا ًء وتدبراً .من خالل امل�سابقات الدولية واملحلية وت�أتي م�سابقة امللك عبد العزيز الدولية حلفظ القران الكرمي �إ�ضاف ًة �إلى م�سابقة �سيدي خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز املحلية من �أبرز هذه امل�سابقات املباركة ،و�أهمها. ويف اخلتام ي�شرفني �أن �أتوجه بعظيم ال�شكر للقيادة احلكيمة حفظها اهلل ـ على ما تقدمه من جهود م�ستمرة يف خدمة كتاب اهلل تعالى �سائ ً ال املولى عز وجل �أن يجزيها عن الأمة الإ�سالمية خري اجلزاء .كما �أ�شكر �إخواين من من�سوبي وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد على جهودهم املباركة حتى �أ�صبحنا ن�شاهد كل عام الآالف من احل َّفاظ الذين يتخ َّرجون من طالب اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي يف جميع مناطق اململكة وحمافظاتها . حفظ الناشئة للقرآن يرسم الطريق إلعداد جيل ملتزم بآداب القرآن وفضائله وقيمه ومبادئه
و�إننا لنحمد اهلل �سبحانه وتعالى على هذا الإقبال الرائع من النا�شئة الذين ن�ش�ؤوا على عقيدة التوحيد وحتلَوا بحلية الإميان فحفظوا �آيات اهلل البينات واتخذوا كتاب اهلل لهم �شعاراً وقوة وهداية ,مما ر�سم الطريق �إلى �إعداد جيل م�ؤمن �صالح ملتزم ب�آداب القر�آن وف�ضائله وقيمه ومبادئه ,و�أما عن �أثر هذه امل�سابقات اجلليلة يف تربية النا�شئة امل�سلمة الرتبية الو�سطية والقومية وحفظ الأجيال من الإفراط والتفريط ف�أمر ال جدال فيه؛ بل ميكن القول �أنه �أ�صبح لفرط ثباته و�صدقه يف حكم احلقيقة العلمية التي ال ميكن �إغفالها عند تقييم ال�سلوك وتقومي ال�شباب .
رئيس مجلس الشورى: بعض أبناء المسلمين جاوز الحد بين شبهة التمسك بعرى الدين إفراط ًا ،وبين الجنوح لوسطية مزعومة أودت بهم للتفريط من جانبه �أو�ضح ال�شيخ الدكتور عبد اهلل بن حممد بن �إبراهيم �آل ال�شيخ رئي�س جمل�س ال�شورى ع�ضو هيئة كبار العلماء �أن من توفيق اهلل وحفظه لكتابه الكرمي �أن قي�ض له رجا ًال عاملني به حمكمني لأحكامه ،منيبني لأوامره ونواهيه ،متحلني ب�أخالقه و�آدابه ،ومن � َأج ِّل الأعمال و�أزكاها ما تعاهد على القيام به والة �أمر هذه البالد (اململكة العربية ال�سعودية) يف خدمة القر�آن الكرمي من كل الوجوه ,حيث تبنى خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز �آل �سعود -حفظه اهلل -منذ �أن كان �أمرياً ملنطقة الريا�ض م�سابقة حلفظ القر�آن وتف�سريه وجتويده للبنني والبنات و�صلت حالياً -بحمد هلل -لدورتها ال�سابعة ع�شرة .وقد �أ�سهمت هذه امل�سابقة يف �إبراز اهتمام اململكة العربية ال�سعودية بكتاب اهلل الكرمي والعناية بحفظه وتالوته وجتويده وتف�سريه ،وت�شجيع �أبناء الوطن وبناته على الإقبال على كتاب اهلل ـ جل وعال ـ حفظاً وفهماً و�أدا ًء وتدبرا ,كما �أ�سهمت يف ربط الأجيال النا�شئة بالقر�آن الكرمي م�صدر عزها يف الدنيا و�سعادتها يف الآخرة . لي به ع�صرنا احلا�ضر ممار�سات و�سلوكيات من بع�ض �إن مما ا ْب ُت َ �أبناء امل�سلمني ,جاوز بع�ضهم احلد بني الإفراط والتفريط ،ما بني �شبهة التم�سك بعرى الدين �إفراطاً ،وبني اجلنوح لو�سطية مزعومة �أودت بهم للتفريط ،ومن � َأج ِّل القواعد القر�آنية ،والنهج الذي يعالج هذا الأمر قوله تعالى�(:إِ َّن َه َذا ا ْل ُق ْر�آ َن َيهْدِ ي ِل َّلتِي
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
14
ال�ص ِ َ ني ا َّلذِ َ هِ َي �أَ ْق َو ُم َو ُي َب ِّ�ش ُر ْالُ�ؤْمِ ِن َ الاتِ �أَ َّن ين َي ْع َم ُلو َن َّ ريا) .لقد وعى �صحابة ر�سولنا �صلى اهلل عليه َل ُه ْم �أَ ْج ًرا َك ِب ً و�سلم ,ومن بعدهم �سلفنا ال�صالح �أ�س�س القر�آن الكرمي, حيث كان عمادها التو�سط والتوازن يف كل الأمور ,بدءًا من عدم الإ�سراف يف الإنفاق (و ُك ُلواْ َو ْا�ش َر ُبواْ َو َال ُت ْ�س ِر ُفواْ �إِ َّن ُه َال يُحِ ُّب ا ْل ُ ْ�س ِر ِف َ ني) ،ويف احلديث الذي رواه البخاري عن» �أن�س بن مالك ر�ضي اهلل عنه قال :جاء ثالثة رهط �إلى بيوت �أزواج النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ي�س�ألون عن عبادة النبي �صلى اهلل عليه و�سلم فلما �أخربوا ك�أنهم تقالوها فقالوا و�أين نحن من النبي �صلى اهلل عليه و�سلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما ت�أخر؟ قال �أحدهم �أما �أنا ف�إين �أ�صلي الليل �أبداً ,وقال �آخر �أنا �أ�صوم الدهر وال �أفطر ,وقال �آخر �أنا �أعتزل الن�ساء فال �أتزوج �أبداً ,فجاء ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم �إليهم فقال� « :أنتم الذين قلتم كذا وكذا �أما واهلل �إين لأخ�شاكم هلل و�أتقاكم له لكني �أ�صوم و�أفطر و�أ�صلي و�أرقد و�أتزوج الن�ساء فمن رغب عن �سنتي فلي�س مني » .هذه الآيات العظيمة وال�سنة الكرمية على �صاحبها �أمت ال�صالة وال�سالم جاءت لتهدي للتي هي �أقوم يف العبادة باملوازنة بني التكاليف والطاقة ,فال ت�شق التكاليف على النف�س وال ت�سهل حد اال�ستهتار .وال تتجاوز الق�صد واالعتدال وحدود االحتمال. و�إذا كان القر�آن الكرمي �سراجاً ونوراً للأجيال التي م�ضت ,فما �أحوج هذا اجليل احلايل �إليه حفظاً وتدبراً وتالوة وعم ً ال ،فهو املالذ -بعد اهلل -يف حفظ الدين والوقاية من الفنت ،وهو املنهج الو�سطي الذي نرجو من اهلل �أن يهدينا �إليه حيث نتلو يف كل �صالة قوله تعالى اط املُ�س َتقِي َم ِ�ص َر َ ال�ص َر َ اط ا َّلذِ َ ين �أَن َعمتَ َعلَي ِه ْم (اهدِ َنـ ــا ِّ ري امل َ ُ غ�ضوبِ َعلَي ِه ْم َو َال َّ ال�ضا ِّل َ ني ) . َغ ِ �إن العناية بالقر�آن الكرمي وبذل اجلهد من �أجله تعل ًما وتعلي ًماً ، حفظا وتالوة ،ودع ًما وم�ساندة م�سلك الأخيار, وهذا ما تفخر وتعتز به اململكة العربية ال�سعودية ,فما فتئ قادتها يولون العناية بالقر�آن مت�س ًكا به وحتكي ًما له يف كل �ش�ؤون احلياة ،مع االهتمام بتعليمه وتدري�سه يف التعليم العام والتعليم العايل ,ودعم اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي وم�ساندتها ،وكذا امل�ؤ�س�سات الأخرى التي تعنى بهذا الأمر العظيم.
وزير الشؤون االجتماعية: المسابقات القرآنية تسهم في إعداد جيل متخلق بوسطية اإلسالم السمحة من جانبه ر�أى معايل الدكتور ماجد بن عبداهلل الق�صبي وزير ال�ش�ؤون االجتماعية �أن امل�سابقات القر�آنية ت�سهم يف �إعداد جيل �صالح م�سلم متخلق ب�أخالق القر�آن ,وااللتزام بهداه ,وبو�سطية اال�سالم ال�سمحة ,وهذا ما ي�ساعد امل�سلمني يف مواجهات حتديات اليوم وامل�ستقبل ,وحفظ الأجيال من الإفراط والتفريط. قراءة القرآن بفهم وتدبر مفتاح العلوم والمعارف �إن قراءة القر�آن الكرمي من �أحب الطاعات �إلى اهلل, وا�ست�شعار عظمته ,وقراءته بفهم وتدبر ,مفتاح للعلوم واملعارف ,وبه ي�ستنتج كل خري ,ويزداد الإميان يف القلب والقر�آن الكرمي يدعونا �إلى التدبر .قال اهلل تعالى ( �أفال يتدبرون القر�آن ،)..وت�أتي امل�ساهمة يف الدور الذي تقوم به الدولة يف خدمة كتاب اهلل تعالى ,لتكون من �أعظم الأعمال التي يتقرب بها العبد للمولى عز وجل ,وتعد م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه للبنني والبنات � ,إحدى اجلهود البناءة يف هذا املجال . مراتب القرآن الكريم أربعة : متلو ،ومسموع ،ومكتوب ،ومحفوظ. �إذا كانت مراتب القر�آن الكرمي �أربعة :متلو وم�سموع
ومكتوب وحمفوظ ,ف�إن التالوة املجودة يف امل�سابقات القر�آنية مبا يتي�سر لها من االهتمام وال�ضبط وح�سن ال�صوت والأداء هي و�سيلة مهمة وم�شجعة �سخرها اهلل تعالى حلفظ القر�آن الكرمي وقد �أثبتت عدة درا�سات الت�أثري الهائل لتالوة القر�آن الكرمي على ال�صحة النف�سية والبدنية ملن يحفظ القر�آن الكرمي و�أنه كلما ارتفع مقدار حفظ القر�آن الكرمي ارتفع م�ستوى ال�صحة النف�سية بالإ�ضافة �إلى ماهو م�شاهد من دور القر�آن الكرمي يف تنمية املهارات الأ�سا�سية لطالب التعليم العام والأثر الإيجابي حلفظ القر�آن الكرمي على التح�صيل الدرا�سي لطالب اجلامعات واالمتثال لأوامر اهلل عز وجل ونواهيه مما ينعك�س خلقا و�سلوكاً و�سكينة واطمئناناً ؛ وهنا يحل الأمن واالطمئنان وير�سخ منهج الو�سطية واالعتدال فال �إفراط وال تفريط بالإ�ضافة الى ما يرتكه حفظ القر�آن الكرمي من �صفاء الذهن ,وقوة الذاكرة ,واال�ستقرار النف�سي ,وال�سعادة الغامرة ,والتخل�ص من اخلوف ،واحلزن ،والقلق ,وال�سالمة يف خمارج احلروف العربية ,والنطق والتمكني من اخلطابة ،والقدرة على بناء عالقات اجتماعية �أف�ضل ,وك�سب ثقة النا�س واحرتامهم, وتطوير املدارك ،والقدرة على اال�ستيعاب ،والفهم ,وبناء ال�شخ�صية ال�سوية الفاعلة .
د .السديس: المسابقة امتداد طبيعي لما ُجبل عليه قادة هذه البالد الطيبة من حرص ُمتنام على كتاب اهلل ،وسنة رسوله. من جهته قال معايل الرئي�س العام ل�ش�ؤون امل�سجد احلرام وامل�سجد النبوي ال�شيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز ال�سدي�س� :إن �سعادة الب�شرية ،وع َز الإن�سانية ،و�صالح البالد والعباد مرهون باتباع هذا الكتاب؛ و �إن الأمة لو وقفت حتت راية القر�آن ل�سمت �سماء املجد ،وتبو�أت مكانة العز وال�شرف ،والقوة، ولو �أنها حافظت عليه ،وعملت مبا فيه لأ�ضيئت لها امل�سالك، وتفتحت لها املدارك ،ولو تدبر امل�سلمون كتاب اهلل ووقفوا عند �آياته ف�أحلَوا حالله وحرموا حرامه ,حلققوا ال�سعادة عاج ً ال و�آج ً ال. و�إن م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه يف دورتها ال�سابعة ع�شرة هي امتداد طبيعي ملا ُجبل عليه قادة هذه البالد الطيبة من حر�ص مُتنام على كتاب اهلل ،و�سنة ر�سوله �صلى اهلل عليه و�سلم ،بل هي نعمة كبرية على هذه الأمة التي �أعزها اهلل، ورفع منارها بالإ�سالم ،والقر�آن؛ فهي برنامج قومي ،وم�ؤثر يف �إذكاء روح التناف�س بني النا�شئة يف مملكتنا احلبيبة يف تالوة كتاب اهلل ،وفهمه ،وحفظه ،ويف �إ�سهامها الفاعل كذلك يف احلر�ص والإقبال من �أولياء الأمور على ت�سجيل �أبنائهم يف مدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي ،وحلقاته.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
16
واجلفاء ،وذلك لأنه يقر�أ قوله �سبحانهَ ( :و َ�أ َّن َه َذا ِ�ص َراطِ ي ال�س ُب َل َف َت َف َّر َق ِب ُك ْم عَن َ�سبِي ِلهِ)، م ُْ�س َتقِي ًما َفا َّت ِب ُعو ُه َو َال َت َّت ِب ُعواْ ُّ ويقر�أ قوله عز وجلُ ( :ق ْل َيا �أَهْ َل ا ْل ِك َتابِ َال َت ْغ ُلواْ ِف دِي ِن ُك ْم)، ويقر�أ قوله ج َّل وعالَ ( :و َك َذل َِك َج َع ْل َنا ُك ْم �أُ َّم ًة َو َ�س ًطا) ،ويقر�أ ال�ص َر َ اط ويردد كل يوم قوله تبارك وتعالى( :اهْ دِ َنا ِّ ا ْل ُ ْ�س َتقِي َم) ،و ُير�شده القر�آن �إلى الأخذ عن العلماء قال تعالى: ا�س َ�أ ُلوا �أَهْ َل ال ِّذ ْك ِر ِ�إنْ ُك ْن ُت ْم َل َت ْعلَ ُمو َن) وهو َحرِيٌّ ب�أن ينال ( َف ْ اخلريية التي �أخرب بها النبي �صلى اهلل عليه و�سلم يف قوله (خريكم من تع َّلم القر�آن وع َّلمه) وقال ابن عبا�س -ر�ضي اهلل الرئيس العام لهيئة االمر بالمعروف عنهما« :-ت�ض َّمن اهلل ملن قر�أ القر�آن ،وا ّتبع ما فيه �أن ال ي�ضل والنهي عن المنكر :مسابقة الملك يف الدنيا وال ي�شقى يف الآخرة ،ثم تال هذه الآية ( َف َم ِن ا َّت َب َع سلمان لحفظ القرآن الكريم تجمع هُ دَايَ َفال َي ِ�ض ُّل َوال َي ْ�ش َقى) قاصديها على الذكر الحكيم ،والنور و�س�أل الدكتور ال�سند اهلل ج َّل وعال �أن يجزي خادم احلرمني المبين. ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز خري اجلزاء على اكد معايل ال�شيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبداهلل ال�سند خدمته لكتاب اهلل واهتمامه برتبية الأجيال عليه ،والنهل الرئي�س العام لهيئة االمر باملعروف والنهي عن املنكر �أن من معينه ،كما �أ�شكر القائمني على هذه امل�سابقة. م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه جتمع قا�صديها على اخلري وعلى الذكر احلكيم والنور املبني وتعينهم على تدبر القرآن ترقيق للقلب من قسوته، وعالج لما يحاك في الصدور. حفظ كتاب اهلل داعيا ال�شباب والنا�شئة الى االلتحاق بها واال�ستفادة منها . و�أو�ضح الدكتور ال�سند �إن من �أعظم و�أهم ما ُير َّبى عليه من املعلوم �أن ال�شخ�صية هي نتاج ثقافة الإن�سان وجتاربه، اخلية الن�شء هو كتاب اهلل الذي ال ي�أتيه الباطل من بني يديه وما يقر�أ وي�سمع ويرى ،وكما ت�ساعد هذه امل�سابقات ِ وال من خلفه تنزيل من حكيم حميد ،وقد جعله اهلل هدى امل�ضيئة ،وت�شجع على احلفظ ت�ساعد �أي�ضاً وتفتح الأبواب ا�س َق ْد َجا َء ْت ُك ْم للتدبر الذي يرقق القلب ،ويلني ق�سوته ,فتقوى بذلك ورحمة للم�ؤمنني قال تعالىَ ( :يا �أَ ُّيهَا ال َّن ُ وت�ص ُغر الدنيا بزخارفها يف العيون مما ال�صدُو ِر َوهُ دًى َو َر ْح َم ٌة احلم ّية لدين اهللْ ، َم ْوعِ َظ ٌة مِ نْ َر ِّب ُك ْم َو�شِ َفا ٌء لِ َا ِف ُّ ني) وبه ت�ستقيم حياة الإن�سان ويهتدي �إلى �أقوم يدفع الى االجتهاد يف الطاعات ,وتدبر كالم اهلل عالج ملا ِل ْل ُم�ؤْمِ ِن َ َ ا�س َق ْد َجا َء ْتكمُ َّ طريق و�أهدى �سبيل قال تعالى (�إِ َّن هَـ َذا ا ْل ُق ْر�آ َن ِيهْدِ ي ِل ّلَتِي يحاك يف ال�صدور قال تعالى ( َيا �أ ُّيهَا الن ُ ال�صدُو ِر َوهُ دًى َو َر ْح َم ٌة الاتِ �أَ َّن َل ُه ْم َّم ْوعِ َظ ٌة مِّن َّر ِّب ُك ْم َو�شِ َفاء ِّلَا ِف ُّ ال�ص ِ َ ني ا َّلذِ َ هِ َي �أَ ْق َو ُم َو ُي َب ِّ�ش ُر ْالُ�ؤْمِ ِن َ ين َي ْع َم ُلو َن َّ �أَ ْجراً َكبِرياً) وهو نو ٌر ي�ضيء للم�سلم حياته ،وحيا ٌة للروح ِّل ْل ُم�ؤْمِ ِن َ ني ) يون�س �آية 57 والقلب قال �سبحانهَ ( :و َك َذل َِك �أَ ْو َح ْي َنا �إِ َل ْي َك ُروحاً ِّمنْ �أَ ْم ِر َنا و�إذا �شفيت ال�صدور وجدت النف�س خِ ّفة يف الطاعات وانقادت َان َو َلكِن َج َع ْل َنا ُه ُنوراً َّنهْدِ ي للأوامر بكل �سال�سة ،وتعلقت بالآخرة ،وا�ستهانت بحطام المي ُ مَا ُكنتَ َت ْدرِي مَا ا ْل ِك َت ُ اب َو َل ْ إِ ِيم) .الدنيا. ِب ِه َمنْ َّن َ�شاء مِ نْ عِ َبا ِد َنا َو ِ�إ َّن َك َل َتهْدِ ي �إِ َلى ِ�ص َر ٍ اط ُّم ْ�س َتق ٍ و�أ�شار يف هذا ال�صدد �إلى �أن حامل القر�آن الذي يتلوه حق �إن النفو�س التي تزينت بالتدبر نفو�س �شفاها �سماع القر�آن تالوته ،ويتدبره ويتعلم معانيه على �أيدي العلماء الربانيني الكرمي من كل حطام ال ي�ستحق حلظة من عناء. جدير ب�أن ُيهدى �إلى الطريق ال�سوي املعتدل البعيد عن الغلو
�إذا تدبر �شبابنا امل�سلم من خالل ما يتلى يف امل�سابقات القر�آنية للقرآن سطوة خفية في صناعة اإلخبات، عناية القر�آن مبركزية الآخرة و�أن الدنيا ماهي �إال ك�سوق قام ثم والخضوع هلل. ّ انف�ض قنع بالي�سري ،وتزود ليوم النفري . و�إذا تدبر امل�ستمع ملا يتلى يف هذه امل�سابقات من �آيات اهلل يف �إن اال�ستماع الى القر�آن الكرمي يف هذه امل�سابقات غالبا ما يكون ب�أ�صوات نديه م�ؤثرة مما يرتك �أثراً و�سحراً عجيبا يف القلوب ارتباط الكوارث الكونية باملعا�صي والذنوب ،و�إذا تدبر �آيات الأمر الذي يحرك النفو�س فيغمرها بال�شوق لبارئها جل وعال؛ القران يف �أولويات التهيئة بني الإميان ،والفرائ�ض ،والف�ضيلة لأن للقر�آن �سطوة خفية يف �صناعة الإخبات واخل�ضوع هلل قال فماذا �سيبقى من االنحراف والتفريط؟ ال ُّق مِ ن رب َك َفي�ؤْمِ ُنوا تلك هي هيبة القر�آن الكرمي التي تطهر النفو�س ،فتبتعد عن ين �أُو ُتوا ا ْل ِع ْل َم �أَ َّن ُه ْ َ تعالى ( َو ِل َي ْعلَ َم ا َّلذِ َ َّ ِّ ُ اط االنحراف �إلى ال�سلوكيات املهينة ،والتي يزينها الهوى� ،أو تدفع ِب ِه َفتُخْ ِبتَ َل ُه ُق ُلو ُب ُه ْم َو�إِ َّن َّ َ الل َلهَا ِد ا َّلذِ َ ين �آ َم ُنوا �إِ َلى ِ�ص َر ٍ اليها ال�شبهة ،فاملفرط غالبا ما يتمرغ بني الهوى ،وال�شبهة ف�إذا ِيم) احلج .54 ُّم ْ�س َتق ٍ ُ م�صحة التدبر القر�آين �شفى من �أدران النف�س ،وتفريطها، ف�إذا �أخبتت النفو�س ت�أثرت �إميانياً فالنت القلوب ،وانحلت قيود عاي�ش ّ اجلوارح ،ولهج الل�سان بالذكر ،والأطراف بال�سعي لكل خري .وكان العالج الأنفع ،والأجنع يف تدبر الكتاب الكرمي ،والذي متيز ولأهمية اال�ستماع الذي يف�ضي �إلى التدبر كان اهتمام النبي ب�سره العجيب يف �صناعة الإخبات يف النف�س الب�شرية. ُ �صلى اهلل عليه و�سلم مب�صدر ال�صوت الذي يحمل القر�آن الكرمي المسابقات التربوية تصنع التجمعات حتى قال� :إين لأعرف منازل الأ�شعريني بالليل من �أ�صواتهم القرآنية ،فتؤسس للمدارس األخالقية. بالقر�آن ،وحني قال لأبي مو�سي الأ�شعري(:لو ر�أيتني ،و�أنا ا�ستمع لقراءتك البارحة). �إن هذه امل�سابقات الرتبوية ت�صنع التجمعات القر�آنية ،فت�ؤ�س�س للمدار�س الأخالقية التي حتقق نظرية عبداهلل بن عمر ر�ضي أحس المتدبر للقرآن ما في اآليات من إذا ّ اهلل عنهما يف الرتبية حيث قال « من قر�أ القر�آن ،وتدبره فقد عناية بالتحفظ في العالقة بين الجنسين حافظ على حدود اهلل ،وأخذ الطريق إلى األدب ا�ضطربت النبوة بني جنبيه ،فال ينبغي �أن يلعب مع من يلعب، وال يرفث مع من يرفث ،وال يجهل مع من يجهل» .فلنجتهد يف مع المخلوق ،والتأدب مع الخالق. �إحياء هذه امل�سابقات ،وعلى كل امل�ستويات لنقر�أ القر�آن ،ولن�ستمع ون�سمع بتدبر وجترد معريف �صادق لن�شحذ العقول امل�سلمة كي اال�ستماع �إلى القر�آن الكرمي يف امل�سابقات القر�آنية ويف هذا نبني املجتمع املثايل على �أ�س�س من العدل مع النف�س ،والو�سطية اجلو الإمياين الروحي �إمنا هو ذكر هلل يف امللأ ـ ويف احلديث يف الت�صرف �شباباً و�شيوخاً وحتى نكون �أه ً ال للخريية التي م ّيز القد�سي»( ومن ذكرين يف ملأ ذكرته يف ملأ خري من ملئه) اهلل بها �أمتنا العزيزة .جزى اهلل والة �أمرنا خري اجلزاء على وامل�ستمع وا ُلت�س ِّمع املتدبر لآيات القر�آن الكرمي يدرك ويلم�س دعم اجلهود امل�ستمرة ،واحلثيثة خلدمة كتاب اهلل ،وحفظته، بوجدانه �إ�شارات القر�آن لتفاهة الدنيا ،و�سرعة زوالها ف ُتزرع واالحتفاء بكل ما يعزز وعاء الأمة الفكري ،وكل ما يهدي �إلى القناعة يف قلبه بالر�ضا مبا ق�سم اهلل ،فري�ضى بالقليل ،ويحكم القيم العالية بعيداً عن الإفراط ،والتفريط ،وعظيم ال�شكر الت�صرف فيه فال تفريط وال تبذير. ووافر الدعاء خلادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن أح�س املتدبر للقر�آن الكرمي ما يف الآيات الكرمية من و�إذا � ّ عبدالعزيز وويل عهده �صاحب ال�سمو امللكي الأمري مقرن بن عناية �شديده بالتحفظ يف العالقة بني اجلن�سني حافظ على عبدالعزيز وويل ويل العهد �صاحب ال�سمو امللكي الأمري حممد حدود اهلل يف كل ت�صرفاته منتهياً عن كل ما يعكر ال�سلوك بن نايف وزير الداخلية على جليل رعايتهم ،وكرمي عنايتهم الإ�سالمي يف جمتمعه �آخذاً الطريق �إلى الأدب ،واللياقة مع للقر�آن و�أهله ،ووافر الإعزاز والتقدير ملعايل وزير ال�ش�ؤون املخلوق ،والت�أدب مع اخلالق .
الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد معايل ال�شيخ �صالح بن عبد العزيز �آل ال�شيخ ،وللأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي بوزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية .
مقدمة �أولويات خادم احلرمني ال�شريفني ـ �أيده اهلل ـ ،وعلى ر�أ�س اهتماماته مما جعل امل�سابقة ،بف�ضل اهلل ،تتمتع مب�ستوى متقدم من التنظيم ،والإتقان ،وال�سمعة الطيبة. الحفظة يقدمون من خالل أخالقهم، وسلوكهم ،وتعاملهم النموذج الحقيقي للمسلم الحق.
مدير جامعة القصيم : المسابقة بوصفها أهم المسابقات المحلية ارتبطت بالملك منذ أن كان أميرا لمنطقة الرياض
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
18
من جهته �أو�ضح معايل الدكتور خالد بن عبد الرحمن احلمودي مدير جامعة الق�صيم �أن االهتمام والرعاية ال ّلذين يوليهما قادة بالدنا املباركة لتعليم القر�آن الكرمي وتعل ّمه وتف�سريه� ،أ�صبحت حمل تقدير كافة امل�سلمني يف �أنحاء العامل ،ويتجلى هذا االهتمام ،وتلك الرعاية يف �أكرث من جانب� ،أحدها �إن�شاء جمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي التي تنتظم يف كافة قرى اململكة ،وحمافظاتها ،ومدنها ،كما يربز هذا االهتمام بعدد امل�سابقات الت�شجيعية التي تقيمها اجلهات املعنية حلفظة كتاب اهلل ،وقرائه ،ومف�سريه. المسابقة تتمتع بمستوى متقدم من التنظيم ،واإلتقان ،والسمعة الطيبة. وت�أتي م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه للبنني والبنات بو�صفها �أهم امل�سابقات املحلية يف اململكة ،وهي م�سابقة لي�ست جديدة فقد ارتبطت بخادم احلرمني ال�شريفني ـ وفقه ريا ملنطقة الريا�ض ،فدعم جمعيات حتفيظ اهلل ـ منذ �أن كان �أم ً القر�آن ،وت�شجيع حفظة كتاب اهلل ظلت منذ �سنوات طويلة يف
�إن النا�شئة الذين يتفي�ؤون ظالل القر�آن الكرمي يف حلقات احلفظ ،وينهلون من معني كتاب اهلل �إمنا يحملون يف �أنف�سهم بذرة اخلري ،والرحمة ،ويرفعون راية املودة والإخاء ، ويقدمون للآخرين ر�سالة القر�آن الكرمي الهادية �إلى اخلري وعمارة الأر�ض ،والدعوة �إلى دين احلق باحلكمة ،واملوعظة احل�سنة� .إن ديننا العظيم الذي �أر�سل للب�شرية جمعاء ،و�أمتنا الإ�سالمية التي �أراد اهلل �أن تكون خري �أمة �أخرجت للنا�س، حتتاج يف هذه املرحلة �إلى هذه النماذج املفرحة من �أبنائنا، وبناتنا الذين يتلون كتاب اهلل ،ويحفظونه ،ويتدبرونه، ويقدمون من خالل �أخالقهم ،و�سلوكهم ،وتعاملهم النموذج احلقيقي للم�سلم احلق الذي ي�سعى ب�أقواله ،و�أفعاله �إلى تقدمي ال�صورة احلقيقية لديننا العظيم ،ور�سالة نبينا عليه ال�صالة ،و الت�سليم . القرآن منبع القيم، واألخالقيات العظيمة التي توجه عالقة المسلم بغيره. القر�آن منبع القيم والأخالقيات العظيمة التي توجه عالقة امل�سلم بغريه ،وحت�ض على فعل اخلري وعمارة الأر�ض، والتعارف بني النا�س ،وال�شعوب ،كما يحتوي القر�آن الكرمي الق�ص�ص ،والأحداث التي ت�ساعد امل�سلم على مواجهة ال�شدائد ،وال�صرب ،والإخال�ص يف العمل ،والتناف�س يف �أمور اخلري ،والعفو والت�سامح. �إننا ونحن نحتفل بتكرمي �أبنائنا ،وبناتنا من حفظة كتاب اهلل من خالل هذه املنا�سبة العظيمة� ،إمنا نهنئ �أنف�سنا بهذه الكوكبة ال�شابة املتعلقة قلوبها بالقر�آن وهديه».
القر�آن ،والقر�آن �سيتولى تعليمه� ،أجل ف�إن القر�آن �أعظم معلم و�أف�ضل موجه على الإطالق ،ولو التزم امل�سلم بالقر�آن الكرمي تالوة ،وتطبيقا ف�إنك �ستلم�س �أثر القر�آن على روحه وج�سده و�أخالقه وتعامله وعبادته ،وال �شك على كل جوانب حياته، ف�صاحب القر�آن لي�س كغريه. أعظم استثمار أن تتعلم القرآن مدير جامعة الدمام : عناية قيادة المملكة بالقرآن العظيم هو شرف تحمل رايته هذه البالد المباركة. كما �أكد معايل الدكتور عبداهلل بن حممد الربي�ش مدير جامعة الدمام �أن القر�آن الكرمي به حتيا القلوب ،وبه تهذب النفو�س ،وبه ترتقي املُهج ،وت�أن�س الأفئدة ،وتلني اجلوارح وتخ�شع الأرواح وتذرف الدموع .من قر�أه ارتقى علما وعمال ،ومن ت�أمله زاده �إميانا وتقى ،ومن تدبره �أعطي الفالح ،والنجاح ،ومن وقف معه زاد ر�صيده يف الدنيا والآخرة ،ومن �صحبه وجد التوفيق، وال�سعادة ،ومن عمل به حقق النجاح يف الدارين ،وحتى نعلم قوة ت�أثريه ،و�شدة �أثره ،ومتكنه من القلوب ،ونفعه لنت�أمل ،ونتدبر قوله تعالى (وننزل من القر�آن ما هو �شفاء ورحمة للم�ؤمنني وال يزيد الظاملني �إال خ�سارا) فتفقد قلبك بعد قراءته �إن ازددت خريا فب�شرى لك ،و�إن مل جتد ذلك فاحذر ،وراجع نف�سك فقد تكون من الظاملني .ولذا قال بع�ض ال�سلف (ما جال�س �أحد القر�آن فقام عنه كما كان) ،واملعنى �أنه �إما م�ؤمن ،فيزداد ،و�إما غري ذلك، فيخ�سر .وهذا مقيا�س ينبغي �أن يعر�ض كل �أحد نف�سه عليه حتى يعلم حقيقتها ،وما هي عليه. إذا أردت تعليم ولدك الخير فعلمه القرآن، والقرآن سيتولى تعليمه. �إن ما كتب يف �سالف الزمان ،وما يكتب �إلى يوم القيامة يف نفع القر�آن الكرمي ،و�أثره ،وبيانه ،وت�أثريه ،وتربيته� ،إمنا هو من بركة القر�آن ،وعظيم منزلته ،وعظم ف�ضله ،وهذه بركة القر�آن، و�أعظم بها من بركة ،وقد قيل �إذا �أردت تعليم ولدك اخلري فعلمه
ولذا �أقول ،وبكل ثقة� :أعظم ا�ستثمار �أن تتعلم القر�آن ،تعلما يجعلك تتدبره ،وتت�أمله ،وتقر�أه ،وتتفكر فيه ،وك�أنه موجه �إليك وك�أنك خماطب به مبا�شرة ،هنا ويف هذه احلالة �ستلم�س �أثره ونفعه وبركته وت�أثريه ،و�أكرب دليل ي�ؤكد ذلك حال ال�صحابة الكرام ر�ضي اهلل عنهم الذين تلوا القر�آن ،وما كانوا يجاوزون ع�شر �آيات حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل ،حيث كان �أجنح و�أف�ضل و�أعظم قرن وجمع مر على الدنيا .و�إن هذه امل�سابقة العظيمة الكبرية يف حفظ وتالوة وتف�سري القر�آن العظيم والتي حتمل ا�سم خادم احلرمني امللك �سلمان بن عبد العزيز لهي �إحدى املبادرات التي تقوم بها بالدنا العزيزة برعاية مبا�شرة من القيادة احلكيمة، وهي تدل بجالء على عناية هذه البالد وحكامها بالقر�آن العظيم علما وعمال وتطبيقاً وهو �شرف حتمل رايته هذه البالد املباركة وقيادتها الر�شيدة.، المسابقات تنمي روح االعتزاز لدى المتسابقين بإسالمهم ،وكتاب ربهم. �إن من الأهداف التي ن�س�أل اهلل �أن تتحقق من مثل هذه امل�سابقات , تنمية روح االعتزاز لدى املت�سابقني ب�إ�سالمهم وكتاب ربهم ,وتن�شئة جيل م�سلم على القر�آن �أخالقاً ومنهجاً .وتعزيز �أُثر القر�آن الكرمي يف حماية الفرد من االنحراف والتطرف.
مدير الجامعة اإلسالمية : العناية بكتاب اهلل في حفظه وتد ُّبر معانيه والعمل بمقتضاه من أهم ما يميز المملكة
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
20
من جهة ثانية بني معايل مدير اجلامعة الإ�سالمية املكلف الدكتور �إبراهيم بن علي العبيد جانبا من ت�أثري الرتبية القر�آنية على النا�شئة يف تعديل ال�سلوك وتقومي الأخالق فقال � :إن االهتمام بكتاب اهلل تعالى؛ حفظاً وتد ُّبراً ،وتدار�ساً، ٌ َل َع َم ٌل ٌ وف�ضل كبري ،فال عمل �أكرب من ت�شجيع �أبناء جليل، امل�سلمني على حفظ كتاب اهلل ،فهو �شرف يطمح �إليه كل م�سلم ،ف�أيُّ عملٍ �أج ّل من رعاية ُح ّفاظ كتاب اهلل. المسابقة إحدى الشواهد على تمسك القيادة في بناء الوطن على األسس المستقاة من كتاب اهلل الدينية المتينة ُ وال تزال العناية بكتاب اهلل الكرمي يف حفظه وتد ُّبر معانيه والعمل مبقت�ضاه من �أبرز ما ُي ّيز اململكة العربية ال�سعودية، فلقد عُنيت هذه الدولة املباركة منذ ت�أ�سي�سها على يد املغفور له ب�إذن اهلل امللك عبد العزيز -رحمه اهلل ،-ومن بعده �أبنا�ؤه امللوك الربرة امللك �سعود وامللك في�صل وامللك خالد وامللك فهد وامللك عبداهلل رحمهم اهلل جميعاً حتى عهد خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز حفظه اهلل الذين �أولوا كتاب اهلل رعاية منقطعة النظري ،وما م�سابقةخادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز - حفظه اهلل و�أيده -حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه
للبنني والبنات يف دورتها ال�سابعة ع�شرة التي تنظمها وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد مبدينة الريا�ض �إال دليل على عناية الدولة بكتاب اهلل عز وجل ،كما �أنها �إحدى ال�شواهد على مت�سك القيادة احلكيمة يف بناء هذا الوطن على الأ�س�س الدينية املتينة املُ�ستقاة من كتاب اهلل عز وجل و�سنة نبيه �صلى اهلل عليه و�سلم .وامل�سابقة �إذ تهتم وح ّفاظه ،فهي حتمل ا�سم خادم احلرمني بكتاب اهلل تعالى ُ ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز -حفظه اهلل -الذي يهتم بالقر�آن الكرمي و�أهله ،فكانت خري مُ�س ّمى ،وخري عمل ،وخري عناية ،لتحقق هذه امل�سابقة -ب�إذن اهلل� -أهدافها النبيلة التي ُبنيت عليها. من األولوية بمكان أن يقتدي حفظة كتاب اهلل بنبيهم ويكون القرآن دليلهم ولعل «ت�أثري الرتبية القر�آنية على النا�شئة يف تعديل ال�سلوك وتقومي الأخالق» من �أهم ال�سبل الرتبوية والأخالقية يف زرع القيم الإ�سالمية امل�ستمدة من كتاب اهلل عز وجل يف قلوب النا�شئة وعقولهم ،و�إذا كان خلق النبي �صلى اهلل عليه و�سلم القر�آن ،كما جاء يف احلديث ال�شريف ،ف�إن من الأولوية مبكان �أن يقتدي حفظة كتاب اهلل من النا�شئة بنبيهم �صلى اهلل عليه و�سلم ويكون هذا القر�آن دليلهم �إلى كل خري و�إلى عمل �صالح ينفعهم يف دينهم ودنياهم ،و�أن يكون كل واحد منهم لبنة �صاحلة يف جمتمعه.
مدير جامعة الحدود الشمالية: القرآن دستور حياة للفرد وللمجتمع وللدولة. من جهة ثانية �أو�ضح معايل الدكتور �سعيد بن عمر �آل عمر مدير جامعة احلدود ال�شمالية �أن القر�آن كتاب اهلل تعالى، �أنزله على ر�سوله ليكون د�ستور حياة للفرد وللمجتمع وللدولة، ينري لهم طريق الهداية ،ويبلغهم �أوامر اهلل ونواهيه ،وحالله وحرامه؛ لي�سعدهم يف الدنيا والآخرة .والقر�آن الكرمي فيه تقومي حياة الإن�سان ،يف كل زمان ومكان(�إن هذا القر�آن يهدي للتي هي �أقوم). ولقد كان القر�آن الكرمي لدى ال�سلف د�ستورا عمليا للحياة، يقر�ؤونه ،ويحفظونه ،ويعملون ب�أحكامه ،يُحِ ُّلون حال َله، ويحرمون حرامَه ،ويربون �أبناءهم منذ نعومة �أظفارهم على تالوته وحفظه ،وتوقريه ،وااللتزام به ،وقد كان وما يزال يعلم الأجيال ويلهمهم وير�شدهم ويقوِّم منهج حياتهم.
يعلمهم �أن خالقهم واحد ال �شريك له ،و�أن نبيهم واحد� ،صلى اهلل عليه و�سلم ،وهو خامت ر�سله ،و�أنه وحده املب ّلغ عنه ،و�أن �أ�صل الب�شر واحد ،من �أب واحد و�أم واحدة ،و�أن مقيا�س التفا�ضل بني الب�شر واحد وهو تقوى اهلل ،قال تعالى (ي�أيها النا�س �إنا خلقناكم من ذكر و�أنثى وجعلناكم �شعوبا وقبائل لتعارفوا �إن �أكرمكم عند اهلل �أتقاكم) ،و�أنهم وجدوا يف هذه احلياة من �أجل التعاي�ش والتعارف والتوادد ،لي�س فقط بني امل�سلم وامل�سلم ،بل بني الإن�سان والإن�سان .و�أن وظيفتهم يف هذا الوجود هي �إعمار الكون ،و�إ�سعاد الإن�سان ،ولي�س الهدم والتدمري .يعلمهم �أنهم ُخلقوا لتحقيق غاية الغايات ،وهي نيل ر�ضوان اهلل ،وال ُينال ر�ضاه �إال بالتم�سك بتعاليم كتابه و�سنة نبيه �صلى اهلل عليه و�سلم. القرآن الكريم يصوغ الحياة صياغة خاصة، ويضفي عليها رونقه وبهاءه والقر�آن الكرمي يربي النا�شئة على توقري الأبوين ،و�إعالء مقام الأم خا�صة ،وتقدير الروابط بني الأرحام ،وتقدير الأ�سرة. وتقدير الكبري ،واحلنو على ال�صغري ،وال�ضعيف وامل�سكني. يعلمهم التوا�ضع (وال ت�صعر خدك للنا�س وال مت�ش يف الأر�ض مرحا) .يعلمهم �أن يكونوا �أفرادا يف �أمة ،م�س�ؤولني �أمام اهلل عن رعايتها وحتقيق م�صاحلها ،ال تقت�صر م�س�ؤوليتهم على �أنف�سهم �أو ذواتهم .وبكلمة موجزة :ف�إن القر�آن الكرمي ي�صوغ حياتهم �صياغة خا�صة ،وي�ضفي عليها رونقه وبهاءه.
القرآن يقوم ألسنة الناشئة ويعلمهم أن مقياس التفاضل بين البشر هو التقوى
المسابقة تأتي ضمن محافظة المملكة على كتاب اهلل ،وفي القرآن تعاليم الحياة بكافة تفاصيلها
ف�أول �أثر للقر�آن الكرمي يف النا�شئة �أنه يقوم �أل�سنتهم ،فيعلمهم املخارج ال�صحيحة للحروف العربية ،ومينحهم ذخرية لغوية عظيمة على الرغم من حداثة �سنهم ،ويعي�شون مع ق�ص�صه ب�أرواحهم و�أحا�سي�سهم ،فين�ش�ؤون على حب اهلل وحب ر�سله، وحب اخلري وكراهية ال�شر ،تتطلع �أعناقهم �إلى اجلنة ونعيمها، وتنفر نفو�سهم من النار و�أهلها� .إن القر�آن الكرمي يغر�س يف النا�شئة ال�صرب وال�صدق وال�صمود يف مواجهة م�صاعب احلياة،
وت�أتي م�سابقة حفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه ،للبنات والبنني يف دورتها ال�سابعة ع�شرة التي يقوم على رعايتها خادم احلرمني ال�شريفني ،امللك �سلمان بن عبد العزيز ،حفظه اهلل� ،ضمن حمافظة اململكة على كتاب اهلل تعالى حفظا وتدبرا ،وت�شجيع النا�شئة امل�سلمة يف العامل الإ�سالمي ،وخارجه على حفظ القر�آن الكرمي، وفهم معانيه ال�سامية؛ �سعياً �إلى ن�شر ثقافة االعتدال ،والو�سطية، وزيادة يف حتبيب امل�سلمني بكتاب ربهم.
التربية القرآنية أخالقية شاملة ُتعنى بالفرد في تعامله مع ربه و في ذاته ومع مجتمعه
مدير جامعة الملك خالد : اإلسالم قام بأعظم عملية تحويل لسلوكيات المجتمعات باكتساب األخالق الرفيعة ،والقيم النبيلة.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
22
بدوره قال معايل الدكتور عبدالرحمن بن حمد الداود مدير جامعة امللك خالدُ :يعد الإ�سالم �أعظم دين عني بتعديل ال�سلوك ,فمن ينظر �إلى حال الب�شرية قبل الإ�سالم وبعده ,يت�أكد �أن الدين الإ�سالمي قام ب�أعظم عملية حتويل ل�سلوكيات جمتمع يرتدى يف الرذيلة ،وال�صراع والعبودية �إلى جمتمع مثايل يتمتع �أفراده ب�سلوكيات راقية ،رفيعة، كرمية ،داعية �إلى فعل اخلري ،واالبتعاد عن ال�شر .ف�أمناط ال�سلوك التي جاء بها الإ�سالم لتعديل �سلوك الأفراد وتقومي �أخالقهم هي الإطار املوجه وال�ضابط ل�سلوكهم ،فالإ�سالم يهتم برتبية الن�شء الذي هو اللبنة الأولى يف املجتمع من جميع جوانبه العقلية ،والنف�سية واالجتماعية ,وي�سعى لبناء قدراته بطريقة متكنه من اكت�ساب الأخالق الرفيعة والقيم الإ�سالمية النبيلة ,وتقوم النظرة الإ�سالمية يف الرتبية على قابليه الفرد للتدريب وتعديل ال�سلوك ,وعلى الربط بني القول والعمل الذي كان يحر�ص عليه ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم يف تربيته وتعليمه لأ�صحابه ر�ضي اهلل عنهم مما جعل الإ�سالم يظهر يف �أمناط �سلوكهم الظاهري والباطني, العقدي والعملي ,الفردي واالجتماعي ,العقلي والوجداين, وكما ورد يف �سري الأولني �أن �أ�صحاب النبي �صلى اهلل عليه و�سلم قد �أخذوا من النبي �صلى اهلل عليه و�سلم العلم والعمل.
�إن املتمعن يف الرتبية القر�آنية يلحظ �أنها تعنى ب�سلوك الفرد مع ربه �أثناء عبادته ,ومع نف�سه يف تعامله مع ج�سمه وم�شاعره، و�أحا�سي�سه ،ومع النا�س عند تعامله يف جوانب احلياة وتطبيقاتها, وتدفعه هذه الرتبية �إلى طهارة القلب ،والنف�س واجلوارح, ومتنحه الوازع الديني الذي يربيه على ال�صرب والت�ضحية, والرتبية القر�آنية هي ال�سبيل �إلى ع�صمة الن�شء يف هذا الع�صر ،وت�سليحه عن التطرف ،والإرهاب ،فهي تربية �أخالقية �شاملة ال تطاولها يف االرتقاء تربية �أخرى ,فهي تربية قائمة على ف�ضائل ال�سلوك ،و�سامي املثل تهدف �إلى تهذيب الإن�سان، واالرتقاء ب�أخالقه ,و�إعالء دوافعه. المسابقة تطبيق عملي نموذجي للتربية اإلسالمية واليوم ت�أتي مبادرة وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية م�شكورة من خالل م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني حلفظ القر�آن ،وتالوته وتف�سريه ،لت�سهم يف تربية الن�شء تربية متوازنة متكاملة ،وهي تطبيق عملي منوذجي للرتبية الإ�سالمية ،قائم على تهيئة برامج تربوية ت�سهم يف تربية الن�شء تربية قر�آنية ت�ساعدهم على مواجهة التغريات التي حتدث ,وحتفظ للمجتمع ا�ستقراره، وكيانه يف �إطار موحد بعيد عن الغلو ،والتطرف ،متم�سك �أفراده بتعاليم دينه ال�سمحة بو�سطية ،واعتدال مطيعني هلل ،ولر�سوله، ولوالة الأمر.
الآثار الإيجابية التي تنتج عن تعلم القر�آن ،وحفظه ،وتالوته، وتف�سريه ،وذلك له �أثر بالغ ب�صورة عامة .وعندما يتعلق الأمر بالن�شء ,ف�إن الأثر �أعظم ،والناجت �أكرب فعالية ،و�أف�ضل مردوداً. مدير جامعة الملك عبدالعزيز المكلف: االعتناء بتحفيظ القرآن الكريم بصورة عامة فيه من البركة ما يعجز القلم عن تبيانه بدوره قال معايل مدير جامعة امللك عبد العزيز املكلف الدكتور عبد الرحمن بن عبيد اليوبي �إن القر�آن الكرمي ،كالم اهلل تعالى، و�أ�سا�س ال�شرع احلنيف ،ود�ستور �أمتنا اخلالد� ،إليه اال�ستناد يف كل �أمورنا احلياتية والدينية� ،إذ ال ي�أتيه الباطل من بني يديه ،وال من خلفه تنزيل من حكيم حميد ،لذلك كان ال بد من تعميق مفهوم ن�شر القر�آن الكرمي يف �أو�ساط اخلا�صة والعامة ،والكبار، وال�صغار ،فحديث الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم (:خريكم من تعلم القر�آن وعلمه) ،مل ي�أت �إال لتعزيز هذا التوجه ،وهو التتلمذ على �آيات القر�آن الكرمي ،وذلك من امل�ؤ�شرات الوا�ضحة �إلى
المسابقات القرآنية في بالدنا هي انعكاس لما تتمسك به الدولة منذ تأسيسها حكام ًا وشعب ًا و�أكد �أن االعتناء بتحفيظ القر�آن الكرمي ب�صورة عامة فيه من الربكة ما يعجز القلم عن تبيانه ،لذلك ف�إن والة الأمر منذ امللك امل�ؤ�س�س امللك عبدالعزيز ـ طيب اهلل ثراه ـ قد مت�سكوا بالأ�س�س الرا�سخة يف االعتناء بالقر�آن الكرمي من واقع �أنه د�ستورنا الذي ن�ستمد منه كل القوانني والت�شريعات والنظم واللوائح ،وهو منبع الأحكام كافة يف هذه البالد املقد�سة. وهذه امل�سابقات القر�آنية العديدة � ،إمنا هي انعكا�س ملا تتم�سك به الدولة حكاماً و�شعباً بقول اهلل عز وجل ّ � } :إن هذا القر�آن يهدي للتي هي �أقوم { الآية .وقول الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم : (خريكم من تعلم القر�آن وعلمه ) ،و�صو ًال �إلى حقيقة ثابتة ، وهي �أن �أهل القر�آن هم �أهل اهلل وخا�صته .فطوبى لأهل اهلل .
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
24
وهذه امل�سابقات الكرمية ذات �أهداف نبيلة �إذ هي املنرب الكرمي الأبناء والبنات على احلفظ والتالوة والعمل ب�أحكامه � ,إمنا واملدر�سة الأمينة الذي يتخرج فيها �أهل اهلل من حفظة هو فطرة قام عليها ال�سلف وتبعه اخللف � ,إذ �أن خمرجات هذا القر�آن الكرمي .ويكفي هذه امل�سابقات والقائمني عليها فخراً التوجه �سي�ؤدي �إلى جمتمع ينعم بالعافية الروحية والنف�سي, �أن �أ�صحاب الف�ضيلة �أئمة امل�سجد احلرام وامل�سجد النبوي ت�سود فيها الأخالق الرفيعة ،والقيم الإن�سانية العالية من خالل التم�سك ب�أهداب تعاليم القر�آن الكرمي من عنا�صر قوة ال�شريف وخطباءهما هم من نتاج هذه امل�سابقات. والقر�آن الكرمي هو الو�سيلة املثلى لرتبية الن�شء .واالعتناء احلفظ والفهم الواعي ملدلوالته ومعانيه والعمل ب�أحكامه, بالقر�آن الكرمي وغر�سه يف نفو�س الن�شء من �أبناءنا وبناتنا وهي الرتبية على العقيدة ال�صحيحة ,وتي�سري العلوم هو ديدن هذا ال�شعب الأبي منذ قيام هذه اململكة الأبية .ال�شرعية �إلى جانب العلوم احلديثة ,مع الإبقاء واحلفاظ على فقد غر�س ذلك التوجه امللك امل�ؤ�س�س ,وتبعه يف ذلك �أبنا�ؤه الثوابت العقدية. الربرة ملك بعد ملك .ف�صار الأمر ثقافة جمتمعية ,ال ومثل هذه الرتبية القر�آنية �ستنعك�س �إيجاباً على �سلوك الفرد يف تعامله مع �إخوته ،والأجانب وقبول الطرف الأخر ،وتفهم نحيد عنها . مبادئ الت�سامح والكرم والعي�ش يف �سالم مما يجعل النا�شئ مخرجات التربية القرآنية تؤدي إلى يتمثل بقول عائ�شة ر�ضي اهلل عنها ( :كان ُخل ُقه القر�آن ). مجتمع ينعم بالعافية الروحية والنفسية وال �شك �أن اال�ستناد يف الرتبية �إلى مبادئ القر�آن ،وت�شجيع فهذه المسابقات لها أثار روحية ،وثقافية ،وسلوكية على النشء، والشباب ،إذ تهتم بالنشء ،والشباب من خالل مواد قرآنية يتشرب منها أبناؤنا ،وبناتنا تعاليم القرآن ،وعلومه ،وأحكامه. نسأل اهلل تعالى أن يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ،ونور صدورنا ،وجالء همومنا ،وأن يعين القائمين على هذه المسابقة في تحقيق النجاحات المرجوة ,وأن يجزيهم اهلل خير الجزاء ,ويثيبهم خير الثواب ,وأن يجعلنا جميع ًا مع( الذي يقرأ القرآن ،وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة ) ,وأن يجعلنا جميع ًا من « أهل القرآن ,أهل اهلل وخاصته ».
�إمام احلرم املكي
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
الشيخ /محمد بن عبداهلل السبيل
26
اإلمام الفق ـي ـ ــه
اسمه ونسبه ومولده : هو �أبو عبد اهلل حممد بن عبد اهلل بن حممد بن عبد العزيز ال�سبيل ،من �آل غيهب من قبيلة بني زيد من ق�ضاعة من قحطان . ولد رحمه اهلل مبدينة البكريية مبنطقة الق�صيم عام 1345هـ.
نشأته وطلبه للعلم : ن�ش�أ - رحمه اهلل - يف البكريية مبنطقة الق�صيم ،وبد�أ يف حفظ القر�آن الكرمي على يد والده ،وعلى ال�شيخ املقرئ عبد الرحمن الكريدي�س ،وخاله ال�شيخ املقرئ حممد بن علي املحمود ،و�أ َّم النا�س بعد �أن �أمت حفظه جمودًا وعمره �أربعة ع�شر عا ًما ،وبد�أ طلب العلم يف بلده البكريية ،ثم يف بريدة ،وقد حفظ خالل فرتة درا�سته العديد من املتون العلمية منها :زاد امل�ستقنع يف الفقه ،وعمدة الأحكام ، وبلوغ املرام يف �أحاديث الأحكام ،والرحبية يف الفرائ�ض ،والبيقونية يف م�صطلح احلديث ،وملحة الإعراب للحريري ،و�ألفية ابن مالك يف النحو ،وجزء كبري من منظومة ابن عبد القوي ،ونظم املفردات يف املذهب� ،إ�ضافة �إلى كثري من الق�صائد ،واملنظومات العلمية، والأدبية .
من أشهر مشايخه : .1والده ال�شيخ عبد اهلل ال�سبيل رحمه اهلل :كان من حفظة كتاب اهلل تعالى ،ورحل يف طلب العلم �إلى الريا�ض ،ثم عاد بعدها �إلى البكريية �إما ًما لأحد م�ساجدها ،تويف رحمه اهلل �سنة 1373هـ . مدر�سا يف امل�سجد احلرام قال عنه � .2شقيقه ال�شيخ العالمة عبد العزيز ال�سبيل رحمه اهلل:تولى ق�ضاء البكريية ،وانتقل �إلى مكة ً �سماحة ال�شيخ عبد اهلل بن ب�سام رحمه اهلل ( :من فقهاء جند الكبار). � .3سماحة ال�شيخ العالمة عبد اهلل بن حممد بن حميد رحمه اهلل :فقيه ع�صره ،ع�ضو هيئة كبار العلماء ،ورئي�س املجمع الفقهي برابطة العامل الإ�سالمي. .4ف�ضيلة ال�شيخ حممد بن مقبل �آل مقبل :قا�ضي البكريية ،ومن علمائها املعروفني. .5ف�ضيلة ال�شيخ حممد بن �صالح اخلزمي رحمه اهلل. � .6سماحة ال�شيخ �سعدي يا�سني رحمه اهلل ،من علماء لبنان ،وع�ضو رابطة العامل الإ�سالمي ،وقر�أ عليه القر�آن كام ً ال يف مكة ،و�أجازه ال�شيخ بقراءة حف�ص عن عا�صم .
تالميذه :
.1ف�ضيلة ال�شيخ � /صالح بن فوزان الفوزان ع�ضو هيئة كبار العلماء ،وع�ضو اللجنة الدائمة للإفتاء حفظه اهلل. .2ف�ضيلة ال�شيخ /عبد الرحمن بن عبد اهلل العجالن رئي�س حماكم الق�صيم �ساب ًقا ،واملدر�س بامل�سجد احلرام حفظه اهلل. .3ف�ضيلة ال�شيخ /عبد الرحمن بن عبد العزيز الكلية رئي�س املحكمة العليا ،واملدر�س بامل�سجد احلرام. .4ف�ضيلة ال�شيخ /حممد بن عبد اهلل العجالن القا�ضي قا�ضي متييز �ساب ًقا ثم املدر�س بامل�سجد احلرام. .5ف�ضيلة ال�شيخ � /صالح بن حممد بن عبد اهلل النجيدي القا�ضي مبحكمة التمييز مبكة. .6ف�ضيلة ال�شيخ عبد اهلل بن عبد العزيز التويجري القا�ضي مبحكمة التمييز رحمه اهلل. .7ف�ضيلة ال�شيخ يو�سف بن من�صور اليو�سف رئي�س حمكمة القطيف �ساب ًقا. .8معايل الدكتور حممد بن نا�صر اخلزمي نائب الرئي�س العام ل�ش�ؤون امل�سجد احلرام. .9معايل الدكتور علي بن مر�شد املر�شد الرئي�س العام لتعليم البنات �ساب ًقا.
.10ف�ضيلة ال�شيخ الدكتور /حممد بن �إبراهيم ال�سعيدي ع�ضو هيئة التدري�س بجامعة �أم القرى. .11ف�ضيلة ال�شيخ الدكتور /نا�صر بن عبد اهلل امليمان ع�ضو جمل�س ال�شورى. � . 12أبنا�ؤه :ف�ضيلة ال�شيخ الدكتور /عمر �إمام وخطيب امل�سجد احلرام ،وعميد كلية ال�شريعة والدرا�سـات الإ�سـالمية بجامعة �أم القرى رحمه اهلل (ت1423هـ) ،وال�شيخ علي ،والدكتور عبد امللك ،والدكتور عبد اللطيف ،وعبد املجيد ،وحفيده �أن�س بن عمر ،وغريهم كثري من �أ�صحاب الف�ضيلة العلماء ،وامل�شايخ من داخل اململكة ،وخارجها.
أعمالـــه :
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
28
.1الإمامة واخلطابة يف امل�سجد احلرام: ومدر�سا كان يقوم- رحمه اهلل -بالإمامة ،واخلطابة ،والتدري�س يف امل�سجد احلرام منذ عام 1385هـ حيث عني �إما ًما ،وخطي ًبا، ً للم�سجد احلرام برت�شيح من �سماحة ال�شيخ العالمة عبد اهلل بن حممد بن حميد - رحمه اهلل - رئي�س الإ�شراف الديني على امل�سجد احلرام ،وا�ستمر يف الإمامة ،واخلطابة �أربعة و�أربعني عاما حتى اعتذر عن ذلك عام 1429هـ لكرب �سنه ،وظروفه ال�صحية. .2التدري�س : بد�أ �سماحته يف التدري�س واجللو�س لطالب العلم وعمره اثنتني وع�شرين �سنة حيث رغب منه بع�ض علماء بلده التدري�س يف �أول مدر�سة افتتحت يف بلدته البكريية عام 1367هـ ،وكان يقوم فيها بتدري�س العلوم ال�شرعية ،والعربية بالإ�ضافة �إلى تدري�سه مدر�سا يف هذه املدر�سة حتى عام 1373هـ حيث افتتح املعهد العلمي بربيدة ،وانتقل يف امل�سجد الذي ي�ؤم فيه النا�س .وا�ستمر ً مدر�سا فيه ،وكان يقوم بتدري�س العلوم ال�شرعية والعربية ،ويف عام 1385هـ انتقل �إلى مكة املكرمة ،وعقد يف امل�سجد احلرام ً الدرو�س ال�شرعية املتنوعة يف العقيدة ،واحلديث ،والفقه ،والآداب ال�شرعية وغريها. .3الرئي�س العام ل�ش�ؤون امل�سجد احلرام ،وامل�سجد النبوي: رئي�سا للمدر�سني ،واملراقبني يف رئا�سة الإ�شراف الديني على امل�سجد احلرام ،بالإ�ضافة �إلى عني رحمه اهلل يف عام 1385هـ ً قيامه بالإمامة ،واخلطابة ،والتدري�س يف امل�سجد احلرام ،ويف عام 1390هـ عني نائ ًبا لرئي�س الإ�شراف الديني على امل�سجد احلرام لل�شئون الدينية .ويف عام 1393هـ عني نائ ًبا عا ًما لرئي�س الإ�شراف الديني على امل�سجد احلرام وا�ستمر يف هذا املن�صب بعد الت�شكيل اجلديد للرئا�سة عام 1397هـ حيث �أ�صبح نائباً للرئي�س العام ل�شئون احلرمني ال�شريفني .ويف عام 1411هـ عني رئي�سا عا ًما ل�ش�ؤون امل�سجد احلرام ،وامل�سجد النبوي مبرتبة وزير ،وا�ستمر حتى �شهر ذي القعدة عام 1421هـ ،حيث �سماحته ً متت املوافقة على طلبه الإعفاء من من�صبه. .4رئي�س جلنة �أعالم احلرم املكي ال�شريف. تولى رحمه اهلل رئا�سة جلنة �أعالم احلرم املكي ال�شريف ،والتي �شكلت بناء على قرار هيئة كبار العلماء ال�صادر عام 1412هـ بت�شكيل هذه اللجنة ،وتولى رحمه اهلل رئا�ستها. .5ع�ضو يف هيئة كبار العلماء: اختري �سماحته ع�ض ًوا يف هيئة كبار العلماء برئا�سة �سماحة ال�شيخ عبدالعزيز بن عبد اهلل بن باز - رحمه اهلل -منذ عام 1413هـ ،وا�ستمر م�شار ًكا يف �أعمالها �أربعة ع�شر عا ًما. .6ع�ضو يف املجمع الفقهي الإ�سالمي التابع لرابطة العامل الإ�سالمي: اختري �سماحته ع�ض ًوا يف املجمع الفقهي الإ�سالمي منذ ت�أ�سي�سه ،وقد �شارك يف جميع دوراته منذ الدورة الأولى التي عقدت عام 1398هـ . .7رئي�س اجلمعية اخلريية للم�ساعدة على الزواج والرعاية الأ�سرية مبكة :تولى رحمه اهلل رئا�سة اجلمعية اخلريية
رئي�سا لهذه اجلمعية ،ويف عام ١٤٣١هـ للم�ساعدة على الزواج والرعاية الأ�سرية مبكة منذ ت�شكيلها اجلديد عام 1422هـ ،حيث انتخب ً اعتذر عن اال�ستمرار فيها� ،إ�ضافة �إلى ع�ضويته لع�شرات اللجان العملية ،واالجتماعية والدعوية.
المشاركة في البرامج اإلذاعية : �شارك رحمه اهلل يف عدد من الربامج الإذاعية التي ت�سهم يف ن�شر العلم: برنامج ( من منهج الرتبية ال�شرعي) وبرنامج (من م�شكاة النبوة) وبرنامج (حديث االثنني) وهي برامج �أذيعت قبل ثالثني عا ًما تقري ًبا. ويف عام 1420هـ �أ�صبح م�شاركا يف برنامج الإفتاء املعروف (نور على الدرب) بطلب من �سماحة ال�شيخ عبد العزيز بن باز رحمه اهلل، وا�ستمر حتى عام 1427هـ
جهوده الدعوية :
قام �سماحته بالكثري من الرحالت الدعوية يف داخل اململكة ،وخارجها ،وكانت �أولى رحالته اخلارجية عام 1395هـ �إلى جمهورية غينيا ،و�آخر زيارة قام بها كانت لدولة اليابان عام 1424هـ ،وقد زار يف هذه الرحالت الدعوية التي تزيد على مائة رحلة دعوية �أكرث من خم�سني دولة من خمتلف دول العامل ،وقد التقى خالل هذه الرحالت بعدد كبري من ر�ؤ�ساء الدول الإ�سالمية وغريها ،وكبار امل�سئولني يف تلك الدول ،بالإ�ضافة �إلى ر�ؤ�ساء املراكز واجلمعيات الإ�سالمية ،وكان يدعو يف تلك الرحالت �إلى دين اهلل باحلكمة واملوعظة احل�سنة ،مبي ًنا للمدعوين عظمة هذا الدين ،ووجوب التحاكم �إليه والعمل مبا فيه ،وما دعا �إليه ،و�ضرورة تكاتف اجلهود يف �سبيل ن�شر هذا الدين الإ�سالمي ،وجمع كلمة امل�سلمني ونبذ الفرقة والنزاع بينهم .
مؤلفاته المطبوعة : من منرب امل�سجد احلرام (�أربعة �أجزاء). حكم التجن�س بجن�سية دولة غري �إ�سالمية. حكم اال�ستعانة بغري امل�سلمني يف اجلهاد. اخلط امل�شري �إلى احلجر الأ�سود يف �صحن املطاف ومدى م�شروعيته. الأدلة ال�شرعية يف بيان حق الراعي والرعية. والكثري من البحوث العملية ،و�شرح املتون ،واملواعظ .
وفاته :
بعد معاناة مع املر�ض ،وعوار�ض نا�شئة عن كرب ال�سنّ �ألزمته ال�سرير ال َ أبي�ض انتقل �إلى رحمة اهلل تعالى العامل ال�صالح الداعية الإ�سالمي ف�ضيلة ال�شيخ حممد بن عبد اهلل ال�سب ّيل �إمام وخطيب امل�سجد احلرام ،ورئي�س �ش�ؤون احلرمني ال�شريفني �سابقاً عن عمر يناهز 92عاماً ،وذلك ع�صر يوم االثنني� 3 :صفر 1434هـ مبدينة امللك عبد العزيز الطبية للحر�س الوطني مبدينة جدة .فيما �أُ ِّد َيت ال�صال ُة عليه يف امل�سجد احلرام عقب �صالة ع�صر يوم الثالثاء �4صفر 1434هـ. ودفن يف مقربة العدل مبكة املكرمة يف موكب مهيب حزين ،وجمع غفري من العلماء والدعاة ،وحمبي ال�شيخ ،وتالمذته يف جنازة تاريخية م�شهودة ،رحم اهلل ال�شيخ ،و�أ�سكنه ف�سيح جناته.
استطالع
جهود حثيثة .. عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
30
وعطاء وثاب
تكر�س اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي مبختلف مناطق اململكة جل جهودها خلدمة كتاب اهلل املجيد ،وتبذل يف �سبيل حتقيق هذا الهدف اجلليل الكثري من طاقاتها و�أوقاتها ،امتثاال لأمر اهلل تعالى بالو�صول �إلى خريية الأمة بتعلم القر�آن وتعليمه ،وامتدادا لنهج الدولة التي وفرت و�سخرت الإمكانات لهذا املنهج القومي و�شجعت عليه وخ�ص�صت له الدعم املنا�سب ،وهذا البلد الذي نزل به وحي القر�آن من ال�سماء على خري الب�شرية جمعاء ،فهو املعني با�ستمرار حفظ كتاب اهلل و تعليمه ل�شباب وفتيات امل�سلمني ونا�شئتهم. ويف هذا اال�ستطالع ن�ستو�ضح جملة من تلك الن�شاطات والربامج التي تعكف عليها اجلمعيات يف عدد من املناطق مبتابعة مباركة من ر�ؤ�سائها ،وكافة من�سوبيها لتج�سيد خريية الأمة بتوا�صل ر�سالة التعلم والتعليم لكالم رب العاملني.
ال ميكن �أن تقوم حلق التحفيظ بتعزيز الأخالق �إال ب�إ�سهام البيت وتعاون الأ�سرة .
�أفاد رئي�س اجلمعية اخلريية لتحفظ القر�آن الكرمي يف منطقة الريا�ض ال�شيخ �سعد بن حممد �آل فريان �أن للجمعية �إ�سهامات يف ت�شجيع الطالب على احلفظ ،والو�صول �إلى امل�سابقات و�شغل �أوقاتهم مبا يعود عليهم بالنفع ،والفائدة ومن تلك الإ�سهامات: • •عقد االختبارات بنوعيها :اختبارات الأجزاء ,واختبارات اخلامتني. • •تكوين جلان دائمة الختبارات الأجزاء ,يف كل مركز جلنة مكونة من �شيخني (ع�شر جلان دائمة يف املراكز الع�شرة التابعة للجمعية يف الريا�ض ) ،وجلنة دائمة يف املقر الرئي�سي للجمعية. • •جتهيز مقرين على م�ستوى الريا�ض لإقامة اختبارات اخلامتني.
• •�إقامة يوم الهمة يف كل مركز ،وهو عبارة عن برنامج يبد�أ من بعد �صالة الفجر مبا�شرة حتى �صالة الع�صر ير�شح له الطالب املتميزون ملراجعة حفظهم للقر�آن كام ً ال. • •عقد ملتقى على م�ستوى مدينة الريا�ض خا�ص بالطالب املتقدمني الختبارات اخلامتني. • •�إقامة م�سابقة متخ�ص�صة ،وذات م�ستويات خمتلفة على م�ستوى منطقة الريا�ض حتت ا�سم (م�سابقة �أمري الريا�ض) ت�شارك فيها جميع املحافظات ،واملراكز التابعة للجمعية. • •�إقامة برنامج خا�ص للعناية بالطالب املر�شحني مل�سابقة امللك �سلمان ،وتدريبهم. • •تكثيف مراجعة احلفظ ،والإتقان لهم ،وتهيئة اللقاءات مع املخت�صني يف الإقراء ،والإجازات. • •�إقامة الت�صفيات مبراحلها الثالث مل�سابقة امللك �سلمان، حفظه اهلل ،على م�ستوى املنطقة مبا يف ذلك التعليم العام، واجلماعات يف املنطقة. وعلى �صعيد دور الأ�سرة يف املحافظة على الأخالق ،و�آداب القر�آن الكرمي �أ�شار ال�شيخ الفريان �إلى �أن للأ�سرة دوراً مهماً ورئي�ساً يف تعزيز الأخالق الفا�ضلة ،وتر�سيخها يف نفو�س البنني ،والبنات، وربطها دائماً ب�أخالق القر�آن الكرمي التي حث عليها ديننا احلنيف، كما �أن املدار�س النظامية ،واحللقات القر�آنية ال ميكن �أن تقوم بهذا الدور �إن مل يكن هناك تعاون من البيت ،وتوا�صل بني البيت، وامل�سجد ,والبيت ،واملدر�سة يف املحافظة على �أخالق الن�شء ،والرقي بها لأ�سمى معانيها ,و�أكد على �أنه البد �أن يقوم البيت ويعني بذلك الأبوين بدورهما الرئي�س يف توجيه الأوالد ،والعناية برتبيتهم على اخللق الكرمي ،ثم ي�أتي دور احللقة� ،أو املدر�سة الداعم املكمل لذلك. وفيما يتعلق بعدد احللقات ،والدور ،واملدار�س الن�سائية، واملعلمني ,والإح�صاءات الأخرية للجمعية �أفادنا بالآتي: عدد احللقات ـ 4737 عدد املعلمني ـ 4047 عدد الدور الن�سائية ـ 310 عدد املعلمات ـ 3132 عدد الطالب ـ 65084 عدد الطالبات ـ 58905 الإجمايل 123989طالباً وطالبة
مراكز لتعليم الرتتيل و�صقل الأ�صوات لتخريج مقرئني متميزين و�أما يف املنطقة ال�شرقية فيبني رئي�س جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي ال�شيخ عبد الرحمن بن حممد �آل رقيب �أن من �أهم �إ�سهامات ،اجلمعية ،وجهود يف ت�شجيع ال�شباب للحفظ ،والو�صل �إلى امل�سابقات التي تقام للحافظني ب�أنها عملت على ما يلي: -1فتح مراكز لتعليم الرتتيل ،و�صقل الأ�صوات من �أجل تخريج مقرئني متميزين ،وعمل �إ�صدارات �صوتية لهم ،وعمل م�سابقات يف الأبحاث ،ور�صد اجلوائز القيمة. -2عمل املكتبات ،وتزويدها ب�أحدث الإ�صدارات يف علوم القر�آن، والت�شجيع على الت�أليف ،ون�شر االبحاث. -3تعليم الأطفال يف �سن مبكرة من خالل التلقني لكتاب اهلل، وتعليم احلروف الهجائية العربية ،وغر�س العقيدة. -4ت�أهيل احلفاظ لال�ستفادة من املعلمني يف حلق اجلمعية من خالل معاهد� ،أو كليات� ،أو مراكز. -5عمل ملتقيات للحفاظ �سنوية ،و دورات تدريبة. -6تن�سيق بعثات درا�سية للحافظني داخل اململكة ،وخارجها. -7ترتيب برامج يف القنوات التلفزيونية ت�ست�ضيف احلفاظ. وح�سن الأداء. -8ترتيب م�سابقات يف التالوة ،والرتتيل ،واحلفظ ُ -9الرت�شيح لإمامة امل�صلني يف �شهر رم�ضان. -10الدورات الع�سكرية يف حت�سني التالوة يف مراكز التدريب. �-11إقامة حلق التجويد يف املدار�س ال�صباحية. -12املراكز املتخ�ص�صة كمركز ترتيل ،ونادي احلفاظ. -13الدورات املكثفة ال�صيفية لل�شباب. -14امل�سابقات القر�آنية «م�سابقة رتل». -15احللق ،واملدار�س القر�آنية طول العام. -16مراكز رعاية املوهوبني.
�أُنزل القر�آن ،لنقر�أه ونتدبر �آياته ,ونتعلم منه جماهدة النف�س
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
32
وحول دور الأ�سرة ،واملدر�سة يف توفري بيئة حا�ضنة للطالب ،والطالبات تربيهم على �صيانة الأخالق، والت�أدب ب�آداب القر�آن الكرمي ،واملنهج القومي فريى رئي�س اجلمعية ال�شيخ �آل رقيب �أن ذلك يتج�سد يف حتفيز الأبناء على احلفظ ،والتن�شئة على حب كتاب ربهم ,وتعليم العي�ش يف رحابه ,وحتذيرهم من مداخل ال�شيطان ,ومثبطات الهمم ,وهجران كتاب اهلل ,فما �أنزل القر�آن �إال لنقر�أه ،ونتدبر �آياته ،ون�أخذ العرب من عظاته ,ونتعلم منه جماهدة النف�س ،و�إلزامها حفظ كتاب اهلل ،وتدار�س �آياته ،ومعانيه .ومما ي�ؤ�سف له �أن جتد كثرياً من الطالب ،والطالبات ال يهتمون يف م�س�ألة تنظيم الوقت ,وي�ضيعونه يف �أ�شياء ال قيمة لها ,وهنا ي�أتي دور الأ�سرة يف تنظيم �أوقات الأبناء، وتخ�صي�ص �ساعاتهم ،وتق�سيم الواجبات ب�شكل متنا�سق مع االحتياجات كالنوم ،واملذاكرة ،والرتفيه، والرحالت وغريها ،ومن امل�سئولية الأ�سرية متابعة �أبنائهم ،وبناتهم �سلوكيا ً ودرا�سياً ,لأن املدر�سة وحدها الميكنها �أن ت�شكل �شخ�صية الطالب ،والطالبة ب�صورة مثالية� ,إ ّال بت�آزر ،وتكاتف ،وتعاون مع الأ�سرة.
نظرية التعليم يف ال�سلوك الأخالقي و�أملح �إلى �أن (نظرية التعليم يف ال�سلوك الأخالقي), تبني �أن الطالب يتعلم ال�سلوك الأخالقي ك�أي خربة تعليمية �أخرى ,فتعتمد هذه النظرية على �أن الوالدين ي�شكالن �سلوك �أبنائهم ،وبناتهم بطرق ثالث وهي: (الثواب والعقاب والقدوة) ,فالوالدان هما م�صدر التعزيز الإيجابي ،وال�سلبي لل�سلوك عند الطالب، والطالبة ,فالتعزيز الإيجابي ،والتعزيز ال�سلبي يتم من خالل :التوبيخ ,وحجب االمتيازات (عند �ضعفه درا�سيا ً)� ،أما القدوة فتتم من خالل ممار�سات الت�صرف، و�أ�ساليبه التي يراها الطالب ،والطالبة من والديهما، وينطبق ذلك على املدر�سة من خالل ما يقدمه املعلم من �أ�ساليب تعزيز �إيجابية� ،أو �سلبية لتكوين �سلوك الطالب، والطالبة وتوجيهه ب�شكل ف ّعال ,كما �أن القدوة تع ّد عن�صراً هاماً يف املدر�سة حيث يرى الطالب ،والطالبات معلميهم ،ومعلماتهم على �أنهم مثل �أعلى ينبغي االحتذاء بهم. �إن الأمر بب�ساطة م�شرتك بني الأ�سرة واملدر�سة ,فينبغي �أن يقوم كل طرف منهما بدوره كما يجب من �أجل حتقيق الهدف املن�شود وهو �أن يتح�صل الطالب ،والطالبة على ال متمكناً علمياً ومهارياً �أف�ضل تعليم ممكن يخرج لنا جي ً لريفع راية التوحيد ،والوطن عالياً.
�ست قواعد ت�ساعد يف تنظيم وقت الطالب والطالبات �أو ًال :و�ضع خطة� :ضع جدو ًال ت�ضع فيه �أهدافك التي تدفعك لزيادة الن�شاط ،وتو�ضح لك الطريق. ثانياً :حدد الأولويات� :أي ركز جهدك على الأمور التي ت�أتيك مبنفعه �أكرب ,وابد�أ بالأهم ،فاملهم ,فمث ً ال :الأ�سرة �أهم من �أ�صدقائك ,ودرا�ستك �أهم من اللعب ،وهكذا. ثالثاً :دوّن الأ�شياء كتابة :ف�إذا كان من املهم �أن تتذكر �شيئا ما, فدونه على الورق ,وا�ستخدم عقلك يف التفكري �أكرث منه يف تذكر �أ�شياء ميكن �أن تدونها ،وتتجنب خماطرة ن�سيانها. رابعاً :طبق الإهمال الذكي :ب�إلغاء الأعمال غري امله ّمة� ،أو املهام التي لي�ست لها نتائج بالغة بالن�سبة لك. خام�ساً :قاوم املماطلة ،والت�أجيل :فعندما ت�شعر ب�أنك تريد ت�أجيل �أمر ما ل�صعوبته ،فجزئه �إلى �أمور �صغرية ،ونفذها خالل فرتات معينة. �ساد�ساً :قاوم القلق من جناح خطتك :فال تقلق �إن مل ت�ستطع تنفيذ خطتك ب�شكل كامل ,لأنه قد تظهر لك م�ستجدات خالل يومك (�أمور طارئة) ت�ؤثر على خطتك وهذا �أمر طبيعي ,ولكن يجب عليك يف امل�ستقبل �أن تتعلم ب�أن تنهي ما هو طارئ لأن نتائجه ق�صرية ولكي ال يعطلك عن �أولوياتك. ففي جمعية «خريكم» مبحافظة جدة تبذل �إ�سهامات يف ت�شجيع ال�شباب للحفظ والو�صول �إلى امل�سابقات التي تقام للحافظني، وحر�صت «خريكم» مبحافظة جدة على جذب ال�شباب للحلقات القر�آنية ،وذلك من خالل �سعيها لتحقيق اخلريية من خالل ربطهم وفئات املجتمع بالقر�آن الكرمي ،وتوفري بيئة تربوية جاذبة ،ت�شجع الإبداع واملبادرات ،با�ستخدام �أحدث التقنيات، وا�ستثمار الكوادر املتميزة وبناء حما�ضن تربوية جاذبة لل�شباب حلفظ القر�آن الكرمي ،وت�شجيع ال�شباب على احلفظ بتحفيزهم، وتكرميهم مادياً ومعنوياً وت�أهيلهم للم�شاركة يف امل�سابقات املحلية ،والدولية ب�إقامة حلقات متخ�ص�صة لهم (حلقات امل�سابقات) ،و�إقامة برامج ،ومنا�شط لل�شباب لتعزيز الأمن الفكري لوقايتهم ،وحت�صينهم من الأفكار املنحرفة.
حا�ضنة القر�آن تربي الن�شء على املبادئ الفا�ضلة، وتعظيم حرمات اهلل. وعن دور الأ�سرة واملدر�سة يف توفري بيئة حا�ضنة للطالب، والطالبات تربي على �صيانة الأخالق ،والت�أدب ب�آداب القر�آن الكرمي واملنهج القومي� ،أو�ضح رئي�س جمعية «خريكم» ال�شيخ عبد العزيز بن عبد اهلل حنفي ب�أن للأ�سرة دوراً كبرياً يف غر�س الأخالق ،وقيم القر�آن و�آدابه يف نفو�س �أبنائها؛ وذلك باهتمام الأ�سرة بكتاب اهلل تعالى والتخلق ب�أخالقه ،وتوجيه الأبناء لاللتحاق باحللقات القر�آنية ،وحفظ القر�آن الكرمي والتم�سك ب�آدابه واتباع منهجه القومي ،ولذلك تتوا�صل «خريكم» مع الآباء والأمهات كما تعد املدر�سة بيئة حا�ضنة للطالب والطالبات؛ بتعليم القيم والأخالق من خالل املنهج التعليمي الرتبوي الذي ُّ يحث على التم�سك بالأخالق وقيم القر�آن ،وقد اهتمت الدولة ورجالها الأوفياء ب�إقامة امل�سابقات الدولية ،واملحلية حلفظ القر�آن الكرمي حيث ي�شهد املجتمع يف العام الواحد عدداً منها، وهدفها واحد وهو ت�شجيع �أبناء هذه البالد املباركة للإقبال على القر�آن الكرمي ،و�إتقانه ،والتحلي ب�آدابه ،و�أحكامه وال �شيء �أف�ضل ،وال �أكرث خرياً وال �أجراً من احتواء ال�شباب مبثل م�سابقات حفظ القر�آن الكرمي مثل جائزة امللك �سلمان املحلية حلفظ القر�آن الكرمي ،وتالوته وتف�سريه التي جتمع �إلى جانب ف�ضل احلفظ تقومي ال�سلوك ،و�إ�صالح الأخالق ,وعمارة الأر�ض ا�سرت�شاداً بهدي القر�آن الكرمي.
الإح�صائية النهائية لعام 1435هـ العـ ــدد 100000 54000 3500 3500 750 8781
البيـ ـ ـ ــان عدد امل�ستفيدين وامل�ستفيدات من برامج اجلمعية عدد امل�سجلني حالياً -طالب وطالبة عدد املعلمني واملعلمات عدد احللقات والف�صول عدد امل�ساجد واملدار�س عدد الطالب والطالبات الذين �أمتوا حفظ القر�آن الكرمي خالل جميع الأعوام
من ال�صعوبات عدم توفر الكفاءات ال�ستيعاب جميع الراغبني االلتحاق باجلمعيات
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
34
وقال ال�شيخ حنفي :قد تواجه اجلمعيات بع�ض ال�صعوبات يف تنفيذ خططها ،وم�شاريعها التطويرية لرفع كفاءة العاملني فيها من موظفني ،ومعلمني وكذا امللتحقني بها من طالب ،وطالبات حيث ت�صف جمعية «خريكم» مبحافظ جدة �أن من تلك ال�صعوبات عدم توفر الكوادر املتخ�ص�صة من املعلمني ،واملعلمات لتعليم القر�آن الكرمي وعدم وجود املتطوعني امل�ؤهلني للعمل باجلمعيات مع تراجع ن�سبة التربعات املالية يف الوقت الذي زادت فيه امل�صروفات، وتو�سعت احللقات ،واملدار�س ب�شكل متوا�صل تلبية الحتياجات الراغبني ،والراغبات يف االلتحاق بحلق حتفيظ القر�آن الكرمي ،ويف تلك ال�صعوبات ينتج عدم اال�ستقرار املايل الذي ي�ؤثر يف عدم القدرة على تنفيذ برامج تدريب العاملني ورفع م�ستوياتهم ومهاراتهم ،وتنفيذ اخلطط التعليمية ويحد من ا�ستخدام الإمكانات امل�ساعدة يف عملية التحفيظ، ولكن اجلمعية ت�سعى جاهدة للتغلب على ال�صعوبات بتدريب املعلمني ،واملعلمات لزيادة كفاءتهم ،وتوفري التقنية احلديثة لأدائهم الأمثل.
الوقف اخلريي هو الرتياق ل�سد النق�ص يف التمويل املايل الحتياجات اجلمعيات. وي�ؤكد رئي�س اجلمعية �أنه مع الأ�سف عدد من اجلمعيات اخلريية مل تهتم بالوقف اخلريي لتوفري الدعم املايل الذي
هو الرتياق الحتياج اجلمعيات لأداء ر�سالتها على �أكمل وجه، لأن اال�ستعداد الرتبوي موجود ،واخلربات كثرية ،والكوادر امل�ؤهلة على �أمت اال�ستعداد ،و�شح املوارد املالية ب�سبب الأزمة االقت�صادية العاملية �أثرت حتى يف �إيرادات اجلمعيات كونها تتلقى التربعات من رجال الأعمال وال�شركات وامل�ؤ�س�سات التجارية الداعمة يف بالدنا املباركة ،كما �أن هناك عوامل �أخرى كثرية �أ�سهمت يف تراجع حجم التربعات منها عدم تعاون بع�ض البنوك املحلية ،وا�شرتاطها �إجراءات كثرية للمتربعني الراغبني يف اال�ستقطاع من ح�ساباتهم ل�صالح جمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي كذلك تق�صري بع�ض و�سائل الإعالم عن دعم اجلمعيات ،و�إبراز دورها الإيجابي يف املجتمع.
على اجلمعيات �أن تفتح منافذ كبرية ،وم�ساحة وا�سعة لأداء دورها الرتبوي عرب البوابات االلكرتونية ،وو�سائل التقنية احلديثة. وعلى الرغم من الفوائد الكثرية التي ميكن �أن حتققها التقنيات احلديثة يف خدمة القر�آن الكرمي؛ �إال �أن كثرياً من جمعيات ومدار�س التحفيظ مل تعرف حتى الآن كيف ت�ستفيد منها وكيف توظفها ،وجمعية «خريكم» بجدة ت�شدد على �ضرورة �أن تعي�ش اجلمعيات هذا الع�صر الذي يتميز بال�سرعة ،والتقنيات احلديثة يف جميع جماالت احلياة، و�إعداد �أن�شطة ،وبرامج ت�ساعد النا�شئة على تعلم القر�آن الكرمي ،وحفظه بحيث تكون اجلهات اخلريية ذات �أهمية للنا�شئة ،ولي�ست عبئ�أ عليهم ،وفتح منافذ كبرية ،وم�ساحة
وا�سعة لأداء دورها الرتبوي عرب البوابات االلكرتونية من خالل الأن�شطة ،والربامج اجلاذبة لل�شباب ،وجمعيات القر�آن الكرمي التي بادرت بدخول ذلك املجال التقني االلكرتوين �شهدت �إقبا ًال كبرياً رغم حمدودية �إمكانياتها وذلك من ف�ضل اهلل عز وجل لأن اهلل خلق عباده على الفطرة ،فنجد الإقبال من كل �أرجاء العامل على مواقع اجلمعيات رجا ًال ون�سا ًء وهذا يب�شر باخلري ف�إن ه�ؤالء اختاروا مواقع جمعيات القر�آن الكرمي دون �أي و�سيلة �ضغط لأن و�سائل االت�صال املعا�صرة �ألغت ذلك متاماً ف�أ�صبح االقتناع، وال�شغف بالقر�آن الكرمي ،وتعلمه ،وتدار�سه هو العن�صر اجلاذب لاللتحاق باملقارىء االلكرتونية خا�صة و�أن العامل كله يعاين من نق�ص روحي ،و�ضعف �إمياين وال عالج لذلك �إال بالقر�آن الكرمي واحلمد هلل.
�أخالق �أهل القر�آن طيبة ،ومعتدلة وهي لي�ست قيماً جديدة مت ابتكارها توافقاً مع املرحلة بل هي �أ�س�س م�ستمدة من القر�آن الكرمي. ويبني ال�شيخ عبد العزيز �أن دور جمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي من خالل ر�سالتها القر�آنية يف تر�سيخ منهج الو�سطية، واالعتدال يف نفو�س طالبها وطالباتها على مدار ال�سنوات املا�ضية ،فقد حققت اجلمعيات اخلريية للتحفيظ بحمد اهلل
تعالى العديد من الأهداف ،ويقول «لو رجعنا �إلى الوراء كثرياً؛ �أي تاريخ بداية ن�شوء اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي باململكة قبل �أكرث من خم�سني عاماً ،حينها مل يكن هناك موجات غلو ،وتطرف و�أفكار هوجاء بهذا ال�سوء ومع ذلك كانت اجلمعيات ت�سري على نهج واحد وهو حت�صني النفو�س من �شر الغلو ،والتطرف حتى قبل ظهوره ،وال�سبب يف ذلك �أن القر�آن الكرمي هو م�صدر القيم ،والأخالق وتر�سيخ حرمة دم امل�سلم وماله وعر�ضه ،ثم بعد ذلك ب�سنني طويلة ظهرت و�سائل الإعالم والف�ضائيات واالنرتنت وهي من �أهم و�سائل انت�شار الأفكار املتطرفة و�سرعة انتقالها من بلد لآخر فكان لزاماً على جمعيات القر�آن الكرمي �أن تر�سخ دورها الرتبوي املكمل لر�سالة التعليم مما ي�ؤهلها للت�صدي للفكر ال�ضال املنحرف على �أكمل وجه وبذلك ارتبط �أبنا�ؤها يف حلق التحفيظ بكتاب اهلل الكرمي حفظاً وتالوة وجتويداً وفهماً ،وعينت اجلمعيات معلمني �أكفاء ذوي توجهات �صحيحة و�سطية يخ�ضعون ملقابالت واختبارات م�سبقة قبل التعيني �إ�ضافة �إلى الإ�شراف واملتابعة امل�ستمرة حيث يتم �إيفاد م�شرفني لزيارة احللقات ب�شكل دوري ومنتظم للت�أكد من �إنتاجيتها واال�ستماع �إلى الطالب ومعرفة و�ضع احللقات واحتياجاتها والوقوف على الأ�ساليب التي ي�ستخدمها املعلم يف تعليم طالب احللقات وتوعيتهم وتن�شئتهم على الفكر ال�صحيح الر�شيد فطالب احللق هم �أكرث فئات املجتمع ح�صانة جتاه �أي
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
36
فكر دخيل �أو �ضال ،فقد غر�ست يف نفو�سهم �أخالق الإ�سالم ال�سمحة وتعظيم حرمات اهلل عز وجل ومنها حرمة االعتداء على الأنف�س واملمتلكات واخلروج على الطاعة وهذه لي�ست قيم جديدة مت ابتكارها توافقاً مع املرحلة بل هي �أ�س�س م�ستمدة من القر�آن الكرمي ،وقد ركزت عليها اجلمعيات مثل غريها من م�ؤ�س�سات الرتبية والتعليم يف بالدنا املباركة ؛ �إال �أن اجلمعيات تعطي جرعات �أكرب لل�شباب بحكم تركيزها على حتفيظ القر�آن الكرمي «.
على �إدارات اجلمعيات املبادرة الغتنام التقنيات لأداء ر�سالتها القر�آنية وي�ؤكد رئي�س اجلمعية �أن اال�ستفادة من التقنية احلديثة يعود لإدارة اجلمعية ومدى قدرتها على ت�سخري الو�سائل احلديثة خلدمة تعليم القر�آن الكرمي لأن و�سائل االت�صال
والتقنية احلديثة متاحة للجميع دون عوائق ،واليوم ت�ستطيع �أي جهة �أن تو�صل ر�سالتها ،ور�ؤيتها للعامل �أجمع دون حواجز بغ�ض النظر عن امل�ضمون الذي حتمله تلك الر�سائل والأهداف التي ت�سعى �إليها؛ لذلك فمن الواجب على �إدارات اجلمعيات �أن تكون مبادرة الغتنام تلك التقنيات لأداء ر�سالتها القر�آنية ملختلف �أرجاء العامل ،وهناك عامالن �إ�ضافيان لتحديد مدى �إمكانية ا�ستفادة اجلمعيات من و�سائل االت�صال والتقنية احلديثة هما القدرة املالية، والكوادر الب�شرية امل�ؤهلة �أو ما ي�سمى الدعم الفني ،وكلما زادت القدرة املالية املخ�ص�صة لهذا اجلانب التقني ،وات�سعت �إدارات تقنية املعلومات يف اجلمعيات فذلك يعني زيادة اخلدمات االلكرتونية التي تقدمها اجلمعيات ،وات�ساعها �سواء للربامج التقنية امل�ستخدمة للعمل داخل اجلمعيات� ،أو املوجهة للخارج عرب ال�شبكة املعلوماتية العاملية .
جوائز دولية يحققها احلافظون من جمعية حائل من جهة ثانية بني رئي�س اجلمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل ال�شيخ حممد بن �صالح اجلزاع �أن من �إ�سهامات اجلمعية يف ت�شجيع الطالب على احلفظ والو�صول �إلى امل�سابقات و�شغل �أوقاتهم مبا يعود عليهم بالنفع والفائدة ، �إقامة برامج ف�صول امل�سابقات للإتقان و�أي�ضا م�شاركة احلافظني يف �إمامة امل�صلني وتقدمي املحافل ,وكذلك �صرف املكاف�آت عند حتقيق كل م�ستوى حفظ �أجزاء من القر�آن بالإ�ضافة �إلى �إقامة بع�ض الدورات التطويرية لتح�سني الأداء وكان نتيجة ذلك وهلل احلمد حتقيق عدة �إ�سهامات وم�شاركات منها : امل�شاركات الدولية :ح�صلت على املركز الأول يف حفظ 20جزء مب�سابقة امللك عبدالعزيز الدولية حلفظ القر�آن الكرمي عام 1433هـ .كما حققت املركز الثاين يف حفظ القر�آن الكرمي كام ً ال يف م�سابقة امللك عبدالعزيز الدولية 1435هـ و ح�صلت على املركز
الأول يف حفظ ( ) 20جزءا يف امل�سابقة العاملية ال�سابعة ع�شرة يف حفظ القر�آن الكرمي وعلومه يف جمهورية م�صر ،كذلك ح�صلت على املركز الأول يف حفظ () 20جزءا يف امل�سابقات الها�شمية الدولية حلفظ القر�آن الكرمي باململكة الأردنية. و�أما بالن�سبة للم�شاركات املحلية على م�ستوى اململكة العربية ال�سعودية فقد ح�صلت على املركز الثاين يف امل�سابقة املحلية على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حفظه اهلل لعام 1429هـ وعام 1430هـ ،واملركز الثاين يف حفظ خم�سة �أجزاء يف نف�س امل�سابقة لعام 1430هـ ,كما ح�صلت على املركز الأول يف امل�سابقة املحلية على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز يف حفظ () 20جزءا لعام 1432هـ ,واملركز الأول يف نف�س امل�سابقة يف حفظ خم�سة �أجزاء لعام 1433هـ واملركز الأول يف حفظ القر�آن الكرمي كام ً ال يف نف�س امل�سابقة لعام 1434هـ . ويف امل�شاركات على م�ستوى املنطقة تقوم اجلمعية اخلريية
لتحفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل على تنظيم جائزة حائل للقر�آن الكرمي على م�ستوى املنطقة كل عام لتعزيز روح التناف�س البناء يف حفظ القر�آن الكرمي وجعل �إتقانه من �أكرب اهتمامات النا�شئة وتغطية احتياجات املنطقة بالكوادر امل�ؤهلة يف جمال تعليم القر�آن الكرمي.
برامج نوعية وتوعوية يف الرتبية على �آداب القر�آن الكرمي ،واملنهج القومي عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
38
و حول دور الأ�سرة واملدر�سة تعمل اجلمعية من خالل حث الأبناء ،والطالب اللتحاق بحلق ،ومراكز حتفيظ القر�آن الكرمي بامل�ساجد وبث روح التناف�س ال�شريف بني الأبناء, فقد نفذت املدر�سة برامج نوعية ،وتوعوية يف تربية الطالب والطالبات على الت�أدب ب�آداب القر�آن الكرمي واملنهج القومي . وقد بلغ عدد احللقات ،والدور التابعة للجمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل لعام 1434ـ 1435هـ ( 669حلقة ) وعدد املعلمني يف جمعية املنطقة ( 630معلما ) وعدد الطالب والطالبات ( 11649طالبا وطالبة )
دورات تعليمية لكيفية احلفظ ،والإتقان و�أما رئي�س جمل�س �إدارة جمعية «ب�شراكم» اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة اجلوف ال�شيخ عبداحلكيم بن خالد احلميد فقد �أو�ضح �أن جمعية اجلوف �أ�سهمت بجهودها يف ت�شجيع ال�شباب للحفظ والو�صول �إلى امل�سابقات التي تقام للحافظني من خالل عدد من الربامج و الفعاليات �أبرزها ما يلي:
-1عمل دورات تعليمية لكيفية احلفظ والإتقان. �-2إقامة ور�ش عمل لتبادل خربات احلفظة يف طرق حفظهم، ومراجعاتهم ملا م�ضى من حفظ. -3ت�شجيع احلفظة من ال�شباب بالتكرمي ،وتعريف املجتمع بهم. -4التدريب امل�ستمر على نظم امل�سابقات ،واملتابعة من خالل م�شريف اجلمعية ملتابعة املتميزين من ال�شباب. كما عملت اجلمعية على تعزيز دور الأ�سرة ،واملدر�سة يف توفري بيئة حا�ضنة للطالب ،والطالبات لرتبي الن�شء على �صيانة الأخالق ،والت�أدب ب�آداب القر�آن الكرمي ،واملنهج القومي كون الأ�سرة هي الأر�ض التي تغر�س �أولى بذور املعرفة لدى الطفل تعقبها البيئة املدر�سية التي حتت�ضن ،وتنمي وترعى �صالحا روته وت ُعدل تلك البذرة وهذه النبتة ف�إن ر�أت منها ً ورعته و�إن ر�أت منها خلال عدلته وقومته...
الأ�سرة واملدر�سة مكملتان لبع�ضهما ب�شكل متنا�سق ومتجان�س وتعد الأ�سرة واملدر�سة مكملتان لبع�ضهما ب�شكل متنا�سق وجتان�س ال ميكن �أن ينفك �أو يختلف وحتى ميكن لذلك �أن نهج ال عوار فيه ,وعلى ي�ؤتي ثماره كاملة ،ال بد �أن يكون على ٍ هدي ال �شك يف فالحه ولن جند لذلك �أجنح ،و�أفلح من هدي ٍ القر�آن الكرمي ,وخلقه فهو املنهج القومي وال�صراط امل�ستقيم الذي ي�ضمن للأ�سرة واملدر�سة �إخراج طالبٍ �أو طالب ٍة نافعني ملجتمعهما �صاحلني لوطنهما. و ي�شري رئي�س اجلمعية �إلى �أن عدد احللقات والدور واملعلمني يف اجلمعية والإح�صاءات الأخرية للجمعية كما يلي:
- 1الق�سم الرجايل : ت�أ�س�ست عام عدد جممعات احللقات عدد الطالب عدد املعلمني الدورات ال�صيفية 1435هـ عدد اجلوامع تدريب طالب جامعة اجلوف عدد امل�سابقات
1412 14 1400 117 4 36 22 3
ال�شعار اللفظي م�شرفو املجمعات عدد الإداريني باملجمعات حلقات مكفولة من الأهايل دورات �إعداد معلمني احلفاظ 1435 عدد احلفاظ الكلي مقر�أة �إلكرتونية
ب�شراكم 4 30 7 1 15 260 1
-2الق�سم الن�سائي : عدد الدور الن�سائية
8
عدد املعلمات
68
طالبات معهد الإتقان
80
مديرات احللقات
8
عدد احلرا�س
9
ويف جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبحافظة الأ�سياح بني رئي�سها ال�شيخ عبداهلل بن را�شد الفهيد �أنها �أ�سهمت يف عدد من الن�شاطات ومنها احل�ضور الفاعل يف االحتفاالت ،واملنا�سبات باملحافظة ،والتعريف باجلمعية ،ون�شاطاتها وح�ض الأهايل على امل�شاركة يف دعم برامج اجلمعية ،وكذلك تفعيل دور الأ�سرة واملدر�سة يف ت�شجيع الطالب ،والطالبات على ح�ضور حلق القر�آن واال�شرتاك فيها ملا لها من دور �إمياين ،وتربوي ينعك�س على ال�سلوك ،وتهذيب الأخالق. ويبلغ عدد حلق حفظ القر�آن باملحافظة للطالب ( )30حلقة، و( )10حلقات للمعلمني واملوظفني و( )44حلقة للأمهات القارئات ،والأمهات غري القارئات ،والطالبات مبختلف مراحل الدرا�سة.
عدد الطالبات عدد احلافظات موظفات الق�سم الن�سائي الدرا�سة اليومية عدد �أيام الدرا�سة الأ�سبوعية
1000 15 14 �ساعة ون�صف �أربعة �أيام
جمعية حتفيظ ال�شما�سية تتابع الطالب حتى يف مناهجهم التعليمية ،وت�سهم يف حل م�شكالتهم من جهته �أفاد رئي�س جمعية حفيظ القر�آن الكرمي مبحافظة ال�شما�سية مبنطقة الق�صيم ال�شيخ :علي العقيل �أن للجمعية �إ�سهامات ،وجهوداً يف ت�شجيع ال�شباب ،والفتيات على احلفظ والو�صول �إلى امل�سابقات باملنطقة �أو على م�ستوى اململكة عرب فعاليات و�أن�شطة متعددة ومن ذلك :ـ 1ـ تخ�صي�ص الأماكن املهي�أة للحفظ والدرا�سة لل�شباب. 2ـ توفري املدر�سني واملدر�سات حفظة كتاب اهلل. 3ـ ت�أمني امل�شرفني وامل�شرفات ذوي الكفاءة. 4ـ ر�صد جوائز مادية للمتميزين الأكرث ان�ضباطا وحفظاً.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
40
وفيما يتعلق بدور الأ�سرة واملدر�سة يف توفري حا�ضنة للطالب ،والطالبات تربي على �صيانة الأخالق والت�أديب ب�أخالق القران الكرمي واملنهج القومي ف�إن اجلمعية تعمل على تكثيف تلك الربامج ومنها: 1ـ متابعة الطالب والطالبات فيما �أخذوه من مناهج. 2ـ التوا�صل الدائم بني الأ�سرة واملدر�سة ،واجلمعية حل�صر امل�شكالت والعقبات. 3ـ عقد ور�ش عمل مع �أولياء الأمور لبحث طرق عالج امل�شكالت وتذليل العقبات. 4ـ و�ضع برامج عملية مل�ساعدة الطالب والطالبات على تخطي العقبات وامل�شكالت التي تواجههم. ويبلغ عدد احللقات بال�شما�سية 22حلقة و عدد الدور 4دور للتحفيظ و 15معلما و 18معلمة.
القر�آن ي�ؤثر يف الأخالق ،والتعامل والهيئة ال�شخ�صية للمواظبني على احللقات ويف حمافظة بي�شة يبني لنا رئي�س اجلمعية اخلريية لتحفيظ القران الكرمي باملحافظة القا�ضي ال�شيخ عبد الكرمي بن مبارك املو�سى �أن املحافظة ممثلة يف جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي ،واجلهات التعليمية يف املحافظة
ت�شارك يف ت�صفيات الأولية مل�سابقة امللك �سلمان املحلية حلفظ القر�آن الكرمي على م�ستوى منطقة ع�سري .وي�ؤكد �أهمية دور الأ�سرة فيما يتعلق بتوا�صلها مع حلقات حتفيظ القر�آن الكرمي وخا�صة البنني ،م�شريا �إلى جانب من تق�صري بع�ض �أولياء الأمور� ،إال القليل منهم ،يف حث الأبناء على االلتحاق بتلك احللق� ،أو باملتابعة الرتبوية للأبناء. وي�ضيفّ � «:إن مواظبة الطالب على احللقات والذين قطعوا �شوطا كبرياً يف احلفظ ي�ؤثر يف �أخالقهم وتعاملهم وهيئتهم ال�شخ�صية».
مبحافظة بي�شة 250حلقة يحفظ بها 5275دار�س ودار�سة و�أو�ضح ال�شيخ املو�سى �أن عدد املعلمني يف حلقات التحفيظ يف حمافظة بي�شة بلغ ( )88معلما ,وهناك (� )5إداريني ,و()3 م�شرفني ،يف حني بلغ عدد املعلمات ( )130معلمة ,و عدد الإداريات (� )23إدارية ,و()4م�شرفات ،ويعمل لدى اجلمعية ( )48من امل�ستخدمني ،وامل�ستخدمات يف ( )48دارا ,وعدد الدور الن�سائية ( )45دارا و هناك معهد ن�سائي واحد ،ومركز واحد �شمال بي�شة ،وكذلك ت�شرف اجلمعية على ()120حلقة للطالب يتدار�س بها ( )2800طالب ،وهناك ()130حلقة للطالبات ت�ضم( )2475دار�سة للقر�آن الكرمي.
استطالع قيادات ،ومديرو فروع وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية:
المسابقة تسهم في تكوين جيل قرآني يخدم دينه ،وأمته ورصدنا أصداء إيجابية الفتة من داخل المملكة و خارجها.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
42
�أكد كبار امل�س�ؤولني ،ومديرو فروع وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية �أن للم�سابقات القر�آنية املنظمة يف هذا الع�صر الأثر النافع على الفرد ،واملجتمع من خالل ارتباط ال�شباب ،والفتيات بكتاب اهلل ،وحثهم عليه ،قراءة وحفظاً وفهماً وتدبراً.
و�أ�شاروا �إلى �أن امل�سابقة زادت من حر�ص �أولياء الأمور على �إحلاق �أبنائهم ،وبناتهم يف حلق ،ومدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي ،مما ي�سهم يف تكوين جيل قر�آين يخدم دينه ،و�أمته ويحملون م�شعل الدعوة �إلى اهلل يف امل�ستقبل .الفتني �إلى اهتمام القيادة احلكيمة يف دعم املنا�شط القر�آنية ،ورعايتها يف خمتلف مناطق اململكة وحمافظاتها
د ال�سديري :من ثمرات امل�سابقة االلتقاء على مائدة القر�آن الكرمي بداية ي�ؤكد الدكتور توفيق بن عبدالعزيز ال�سديري وكيل الوزارة ل�ش�ؤون امل�ساجد والدعوة والإر�شاد �أن �أهمية امل�سابقات القر�آنية تظهر يف �أنها تخت�ص بكتاب اهلل الكرمي التي حملت هذه الدولة بقيادة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حفظه اهلل -على عاتقها العناية واالهتمام بهوتقدمي جميع الأ�سباب للمحافظة عليه وحمايته من التحريف ،وعملت على توفري كافة ال�سبل ،والو�سائل من �أجل ذلك.
ال�سمو امللكي الأمري مقرن بن عبدالعزيز و �سمو ويل ويل العهد �صاحب ال�سمو امللكي الأمري حممد بن بن نايف بن عبدالعزيز جعلت جل اهتمامها خدمة الإ�سالم يف جميع املجاالت ،واالهتمام بالقر�آن الكرمي من �أعلى ،و�أ�شرف هذه املجاالت ،ف�أخذت على عاتقها العناية به واحلفاظ عليه. ومن �أهم مكت�سبات تنظيم م�سابقات حفظ القر�آن الكرمي التوا�صل املثمر ،و االلتقاء على مائدة القر�آن الكرمي مما يعود بالنفع على �شباب الأمة الإ�سالمية ،و�إعداد جيل �صالح متخلق ب�أخالق القر�آن متزو ٍد ب�آدابه ،ومهتدٍ بهديه واكت�شاف مواهب ال�شباب ،وقدراته ،والعمل على �صقلها ،ورعايتها لتخريج جيل من املقرئني ،و الأئمة واخلطباء ،و الدعاة الذين يحملون م�شعل الدعوة �إلى اهلل يف امل�ستقبل ،و �إيجاد روح التناف�س بني ال�شباب يف جمال حفظ القر�آن الكرمي
�أ�صداء �إيجابية و�أو�ضح �أنه ال يخفى على اجلميع �أن مثل هذه امل�سابقات التي تعنى بالقر�آن الكرمي تالوة ،وحفظاً وتف�سرياً وجتويداً لها �أ�صداء �إيجابية بني املجتمع ،و ردود �إيجابية للن�شء حتى يعرف �أهمية القر�آن الكرمي تالوة وحفظاً وتدبراً ،وقد الحظت الر�ضا الكبري بني �أو�ساط املجتمع عن هذه امل�سابقات القر�آنية وهلل احلمد من خالل ردود الفعل التي ترد لهذه الوزارة من داخل اململكة ،و خارجها.
دورات تدريبية ومن جهودها املباركة يف ذلك املجال �إن�شاء �إذاعة متخ�ص�صة بالقر�آن الكرمي تذيع تالوات لأ�شهر املقرئني يف العامل الإ�سالمي ،وتع ّلم امل�ستمعني التجويد و�أ�صوله ،وتقدم التف�سري املي�سر ملعاين القر�آن الكرمي ،و�ألفاظه عن طريق عدد من العلماء، واملخت�صني ومملكتنا -وهلل احلمد -حباها اهلل - بقيادة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز ،و م�ؤازرة �سمو ويل العهد الأمني �صاحب
وي�ضيف الدكتور ال�سديري � ّأنن �أهم املقرتحات للم�سابقات القر�آنية عقد دورات لتدريب املت�سابقني ،وتطويرهم يف جماالت عدة كدورات احلا�سب الآيل ،و دورات تطوير الذات، وذلك على هام�ش امل�سابقة ،ونقل جتربة اململكة يف جمال امل�سابقات �إلى الدول العربية ،و الإ�سالمية الأخرى من منطلق التعاون على اخلري ،و ن�شر كتاب اهلل ،واحلظ على تعلمه ،وتعليمه.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
44
د .احلديثي :ارتباط النا�شئة، وال�شباب بكتاب اهلل �أهم مكت�سبات امل�سابقة
وي�شري الدكتور م�ساعد بن �إبراهيم احلديثي وكيل الوزارة ل�ش�ؤون املطبوعات ،والبحث العلمي �أن مثل هذه امل�سابقات لها فوائد �إيجابية على م�ستوى الفرد واملجتمع ،ومن �أهم ذلك ارتباط النا�شئة بكتاب اهلل جل وعال وحثهم عليه ،قراءة وحفظاً وفهماً وتدبراً والتناف�س يف ذلك من �أف�ضل القربات، ومما يزكي النف�س ،ويطهرها ،ويرتقي ب�أخالقها ،خ�صو�صاً يف زمن كرثت فيه الو�سائل املغرية التي ت�صد عن ذكر اهلل وعن اخلري ،فت�أتي هذه امل�سابقة بل�سماً �شافياً ودوحة غناء ي�ستفيء بظلها اجلميع ،ومثل هذه امل�سابقات جتعل احلبل ممدوداً والتناف�س مفتوحا يف هذا امل�ضمار ال�شريف.
ور�ش عمل للم�شاركني وقال :املالحظ ردود الفعل حول هذه امل�سابقة اخلريية �أنها �إيجابية ،يت�ضح فيها الفرح واالغتباط بهذا اخلري العميم
،ومنها ما هو �إ�شادة ،وهذا يدل على جتذر اخلري يف هذا املجتمع الذي �ألف هذا اخلري وتفاعل معه ،وهناك كثري من الأفكار واملقرتحات التي تظهر �أثناء �إقامة هذه امل�سابقات رغبة يف التطوير والتكامل مع العاملني فيها لتقدمي ما هو �أف�ضل وما يتطلعه امل�شاركون والراعي لهذه امل�سابقة . وي�ضيف يف هذا ال�صدد �أهم املقرتحات لتطويرها وت�شجيع امل�شاركة فيها الإعالن عن امل�سابقة والتعريف بها عن طريق و�سائل الإعالم املرئية وامل�سموعة واملقروءة ومواقع التوا�صل االجتماعي على الإنرتنت ،وفتح باب االقرتاح للتطوير ب�إن�شاء و�سم خا�ص بامل�سابقة على تويرت وعقد دورات تدريبية وتطويرية وور�ش عمل للم�شاركني ؛ لي�ستفيد بع�ضهم من بع�ض ،والتنبيه على �أهم االخطاء التي يقع بها احلافظ عموماً وخ�صو�صاً الإميانية والتطبيقية �إلى جانب تطوير املوقع اخلا�ص بامل�سابقة على الإنرتنت لي�شمل جميع الفعاليات والدورات والندوات م�سجلة � ،أو تقارير عنها وعن حمتوياتها ،وت�سهيل الو�صول �إليها والإفادة منها و�إبراز املتميزين من �أبناء هذه امل�سابقة من خالل الإعالم وتوجيههم خلدمة هذا الكتاب العزيز وا�ستخدام �أحدث التقنيات يف ت�صميم القاعات اخلا�صة باال�ستماع لتظهر امل�سابقة بال�صورة الالئقة بها ،ولدينا القدرات والأفراد القادرون على الإبداع وعلى �إظهار �أكرث متيزاً.
د .اللحيدان� :أقرتح �إقامة ندوة على هام�ش امل�سابقة عن علوم القر�آن
وي�شري الدكتور عبداهلل بن فهد اللحيدان �أن من �أبرز مكت�سبات امل�سابقة ت�شجيع الن�شء على احلفظ ,وحث املجتمع على البذل, والعطاء ,ون�شر تعظيم القر�آن ,واالهتمام به. وي�ؤكد �أن ردود الفعل عن امل�سابقة �إيجابية للغاية ،والكثريون ي�شيدون بالوزارة ,وتنظيمها للم�سابقة ,ويربز دور الوزارة يف رعاية جمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي ,ويقرتح منح جوائز للفائزين بت�صفيات املناطق ،وتق�سيم النهائيات �إلى مرحلتني :الأولى الختيار ع�شرة مر�شحني ،والثانية لتحديد املراكز ,و�إقامة ندوة على هام�ش امل�سابقة تبحث يف كل عام مو�ضوعاً من علوم القر�آن.
املدلج :امل�سابقة �أ�سهمت يف تكوين جيل قر�آين وفق منهج �إ�سالمي معتدل
ونوه مدير مكتب الوزير امل�ساعد للربامج ،واملنا�سبات امل�شرف على الإدارة العامة للعالقات العامة والإعالم الأ�ستاذ عبداهلل بن مدلج املدلج بامل�سابقة املحلية على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز ،وحمد اهلل ــ�سبحانه وتعالىـ ـ على هذا الف�ضل العظيم الذي متيزت به هذه البالد املباركة من حتكيم �شرع اهلل ,وااللتزام مبا جاء يف الكتاب, وال�سنة يف جميع ميادين احلياة منذ �أن �أ�س�سها امللك عبدالعزيز، طيب اهلل ثراه ،على منهاج �شريعة الإ�سالم ،الفتاً �إلى �أن تنظيم امل�سابقات القر�آنية لأبناء ،وبنات اململكة على م�ستوى املناطق، واملدن واملحافظات على مدار العام ي�أتي يف �صدر �أولويات قادة هذه البالد املباركة ،واهتمامهم ،و�أبان املدلج �أن امل�سابقة تعدُّ ذروة امل�سابقات القر�آنية املحلية حيث يتناف�س فيها �صفوة حفظة كتاب اهلل من البنني ،والبنات ،وحمافظاتها ،لي�صل �إلى نهائياتها الأكفاء من حفظة كتاب اهلل تعالى يف تناف�س ال مثيل له .وا�ستذكر يف هذا ال�ش�أن العناية التي �أوالها امللك املفدى ـ وفقه اهلل ـ ـ لهذه
امل�سابقة على مدار �سبعة ع�شر عاما م�ضت منذ �أن كان ـ �أيده اهلل ـ �أمرياً ملنطقة الريا�ض ،ثم ولياً للعهد ،حيث �أولى ـ حفظه اهلل ـ هذه امل�سابقة جل عنايته ،وقدم لها الدعم املايل ،واملعنوي. وا�ستعر�ض جانباً من الآثار الإيجابية لهذه امل�سابقة على املتسابقني بوجه خا�ص ،وعلى املجتمع بوجه عام ال �سيما يف امليدان الرتبوي ،حيث �أكد �أن امل�سابقة �أ�سهمت يف حث ال�شباب، والنا�شئة على حفظ كتاب اهلل ،وتعلمه ،ومدار�سته ،وفهم معانيه، كما زادت من حر�ص �أولياء الأمور على �إحلاق �أبنائهم ،وبناتهم يف حلق ،ومدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي ،الأمر الذي �أ�سهم يف تكوين جيل قر�آين همه طاعة اهلل ،وحمبته وال�سري على نهج الر�سول عليه ال�صالة ال�سالم ،كما �إن امل�سابقة ا�ستثمرت �أوقات النا�شئة ،وال�شباب من البنني ،والبنات يف اخلري ،ووجهت اهتمامهم �إلى التناف�س فيه ،وربطت الطالب ،والطالبة بكتاب اهلل ،وما يتبع ذلك من �أثر �إيجابي على �سلوكهم ،حيث قوت �صلتهم بكتاب اهلل تعالى ،فزاد الإميان يف قلوبهم.
احلماد� :أدعو �إلى �إ�ضافة فعاليات تخ�ص امل�شاركني ،و�أ�سرهم
وقال ال�شيخ عمر بن علي احلماد مدير فرع الوزارة مبنطقة حائل � ،إن تنظيم امل�سابقات يف حفظ القر�آن الكرمي له مكت�سبات �إيجابية على كافة �أفراد املجتمع ،ومن �أولهم املت�سابق ،و�أ�سرته باعتبارها نواة املجتمع الأولى ،فالأ�سرة جتتمع خلف ابنها ،وابنتها اللذين ي�شاركان يف امل�سابقة منذ ت�صفياتها ،وحتى حلظة �إعالن �أ�سماء الفائزين ،ومن هذه املكت�سبات �أي�ضا �إحياء روح التناف�س ال�شرعي يف حفظ كتاب اهلل بني �أفراد طالب احللقات ،والذين يعدون مبئات الآالف ،و�إ�شغال وقت الطلبة فيما يعود عليهم بالنفع عاجال ،و�آجال ،وهذا ال يعرف �أثره �إال املربون العاملون يف حقل الرتبية ،والذين ي�شاهدون تعلق الكثري من �أجيال ال�شباب يف م�سابقات حمرمة� ،أو مكروهة. ويف احلفل اخلتامي ،وعند ت�سليم اجلوائز ،تربز �صورة نا�صعة البيا�ض لتالحم املجتمع قيادة ،ومواطنني ،وم�س�ؤولني ،حيث يهتم والة الأمر بكتاب اهلل ،ويعتني امل�س�ؤولون بهذه امل�سابقة ،وغريها.
تفاعل كبري
وي�ضيف ال�شيخ عمر احلماد� :أ ّما ردود الفعل من الأفراد فهي �إيجابية جدا ،وتفاعلهم مع نتائجها يف و�سائل االت�صال ْ متبادلي، االجتماعي ممتاز ،ويدل على اهتمام ،وت�أثري هذا �إلى جانب تفاعل القطاعات احلكومية التي ت�سهم يف التنظيم ب�شكل مبا�شر وغري مبا�شر ،مما �أ�سهم يف جناح موا�سم امل�سابقة يف ن�سخها املا�ضية. ويقرتح ،لتطوير امل�سابقة وت�شجيع امل�شاركة فيها ،تغيري مكان امل�سابقة �سنويا على منط معر�ض «كن داعيا» و�إ�ضافة فعاليات للم�سابقة تخ�ص امل�شاركني ،و�أ�سرهم تتمثل يف �إقامة م�سابقات ثقافية ،وزيارات للعلماء ،وتوزيع مطبوعات الوزارة ،واال�ستفادة من (تويرت ،وا�ستقرام ،والوات�ساب) يف ن�شر �أخبار وفعاليات امل�سابقة ونتائجها ور�صد جوائز للمتفاعلني مع �أخبارها من �صحفيني وهواة ،وو�ضع جوائز رمزية لأف�ضل (و�سم :ه�شتاق)� ،أو �أف�ضل �صورة معربة� ،أو خرب وتعليق ونحوه بالإ�ضافة �إلى دعوة الفائزين يف امل�سابقة خالل املوا�سم املا�ضية حل�ضور احلفل اخلتامي. عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
46
ال�شيخ علي العبديل � :شجعوا النا�شئة على حفظ القر�آن من منابر امل�ساجد
ويرى ال�شيخ علي بن �سامل العبديل مدير عام فرع الوزارة مبنطقة اجلوف �أ ّن جلمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي منافع �شاملة جمة حيث كرث القراء ،واحلفاظ ،وعمرت امل�ساجد العمارة املعنوية بحلق تعلم القر�آن الكرمي ،وتعليمة ،و�أقبل عليها ال�شباب ،فنفع ،وانتفع ،و�أ�صبحت ،بف�ضل اهلل ،حما�ضن تربوية للأخالق ،والدين ،والوطن ،فنفع اهلل طالبها، ودار�سيها يف �أرجاء البالد منهم �أئمة امل�ساجد ،وخطبا�ؤها، وق�ضاة البالد ،ودعاتها ،وح�صل لهم ،وبهم خري عظيم ،وذلك ٌ م�صداق حلديث النبي �صلى اهلل عليه و�سلم (خريكم من تعلم القر�آن وعلمه) ،كما ن ّوه ب�أهمية م�سابقة امللك �سلمان بن عبدالعزيز وم�شاركة ال�شباب فيها ،و�أكد �أن �أهم املقرتحات لتطوير امل�سابقة ،وت�شجيع امل�شاركة فيها هي الت�شجيع على
حفظ القر�آن الكرمي من خالل منابر امل�ساجد ،واملدار�س وتبيان �أثر القر�آن على الفرد ،واملجتمع ،وزيادة التغطية الإعالمية املرئية للم�سابقات ،واالجتماع مع اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي دورياً ،ومناق�شة �سبل م�شاركتها بامل�سابقة.
املر�شود :للقر�آن الكرمي �أث ٌر عظيم على املجتمع
وي�ؤكد الأ�ستاذ خالد بن �إبراهيم املر�شود امل�شرف على الإدارة العامة ل�ش�ؤون املوظفني �أن القر�آن الكرمي له �أث ٌر عظيم يف املجتمع امل�سلم امل�شتغل به ،ومِ نْ َث َّم ين�سحب هذا الأثر يف ُ طريق توصل �إلى ا�ستقامتها؛ ذلك لأ َّن الأُ َّمة الإ�سالمية ،فهو هذا املجتمع الذي ُ يعي�ش بالقر�آن دو ًما حينما ي�ستقيم �أفراده البد �أن ت�ستقيم بهم الأمة ،والأمة ما هي �إال �أفراد ،فالفرد �أ�سا�سها و َلبِنتها ،ف�إذا َ�صلَ َحت اللبنة َ�صلَ َح كل ما ت�ؤلفه كما �أن اال�شتغال بالقر�آن ،والتدبر يف �آياته تعلي ًما ،وتعل ًما يزيد الأمة �إميا ًنا وت�صدي ًقا ،وهذا يكون �سب ًبا يف تقدمها ،وازدهارها كما �أن القر�آن الكرمي ي�ؤثر يف املجتمع امل�سلم ،فيجع ُل م�ساجدَه عامرة بامل�صلني ،وينبه �أفراده يف كل وقت وحني �إلى امل�سارعة لأداء الفرائ�ض ،وال�سنن على �أكمل وجه ،و�أمته. والقر�آن الكرمي يحمل املجتمع امل�سلم على احلكم مبا �أنزل اهلل -تعالى -ف ُيح ِّكم �شريعة اهلل يف طريقة �أداء عباداته، ويف مُعامالتِه ،و�أخالقه ،و�سلوك َّياته ،وق�ضائه ،و َيحمله على الإخال�ص ،و�أدا ِء العبادات بالطريقة ال�صحيحة لها. وقد �أعلنت بالدنا منذ ت�أ�سي�سها �أ َّن القر�آن الكرمي د�ستورها، ريها وكبريها ،فال تخلو منه مرحلة درا�س َّية يتعلمه �صغ ُ مطل ًقا ،بدءًا من ريا�ض الأطفال حتى مرحلة الدكتوراه، املدار�س اخلا�صة ،ودعمت اجلمعيات اخلريية و َف َت َحتْ له َ اخلا�صة ،وامل�ساجد يف ُمتلف القائمة على تعليمه ،يف دُورِها َّ مدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي املناطق ،بل �أ ْولت طالب َ خا�صة ،ف�أجرت لهم املكاف�آت ال�شهرية ،وغري ذلك عناية َّ من �إقامة امل�سابقات التي تنتهي ب�إعطاء مكاف�آت ،و�شهادات
للمتفوقنيُ ،ك ُّل ذلك لتحفيز الطالب على حفظ القر�آن الكرمي، كام ُت ِّ نظم اململكة ً �- أي�ضا -امل�سابقات الدولية للقر�آن الكرمي، وكذلك امل�سابقات املحلية على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز -حفظه اهلل -ويعطى الطالب املتفوقون يف ذلك املجال جوائ َز مالية ،ومعنوية كبرية. أ ّما عن ردود الأفعال ،فيقول إنها إيجابية ،وهلل احلمد ،وكيف ال و هي من �أعظم و�أف�ضل امل�سابقات يف العامل الإ�سالمي التي تت�شرف هذه الوزارة ب�إقامتها بتوجيهات ،ومتابعة من معايل الوزير ال�شيخ �صالح بن عبدالعزيز �آل ال�شيخ ،وبتنظيم وعمل د�ؤوب من ف�ضيلة الأمني العام للم�سابقة الدكتور من�صور بن حممد ال�سميح.
الد�سيماين :امل�سابقة من املحا�ضن الآمنة ل�شباب الأمة
وي�شري ال�شيخ �صالح بن �إبراهيم الد�سيماين مدير فرع الوزارة مبنطقة مكة املكرمة �أن اململكة ،وهلل احلمد ،منذ ت�أ�سي�سها على يد املغفور له ب�إذن اهلل امللك عبدالعزيز وهي قائمة على ال�شريعة الإ�سالمية على �ضوء كتاب اهلل ،و�سنة نبيه عليه ال�صالة وال�سالم، فد�ستورنا القر�آن ،وهو �شرف عظيم لنا ،ومن هنا جاء االهتمام به من حكامنا �آل �سعود باملحافظة عليه تعلماً وتعليماً ون�شراً، و�أقيمت له امل�سابقات املحلية ،والدولية ،وهذه نعمة من نعم اهلل على هذه البالد ،ومن هنا جند حكومتنا الر�شيدة ،بتوجيهات ورعاية كرمية من خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان حفظه اهلل ،وب�إ�شراف ،وتنظيم ،ومتابعة من وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية تقيم هذه امل�سابقة ،م�سابقة امللك �سلمان املحلية حلفظ القر�آن الكرمي للبنني ،والبنات �سنوياً وهي من �أعظم ،و�أ�ضخم ،و�أف�ضل امل�سابقات يف عاملنا العربي ،والإ�سالمي ،وتر�صد لها جوائز قيمة هدفها تعليم النا�شئة من �شباب هذه الأمة كتاب اهلل ،والتم�سك به ،وتطبيقه يف �أمور حياتهم ،وتهيئتهم للم�سابقات الدولية.
زيادة �أعداد امل�شاركني وقال� :إن �أهم املقرتحات لتطوير امل�سابقة وت�شجيع امل�شاركة فيها تكثيف الربامج الإعدادية التح�ضريية للم�سابقات القر�آنية وفق برامج حمكمة ت�ضمن �سري الطالب وفق منهج حمكم ينعك�س �أثرة على امل�سابقات .العناية مب�شريف امل�سابقات يف اجلمعيات وتعاهدهم بور�ش العمل املتخ�ص�صة والرتكيز على �إعداد براجمهم وفق جدول زمني ي�ستهدف الطالب حتى يتخرج والعناية باملت�سابقني من خالل رفع م�ستوى املكاف�آت املقدمة و�إ�شهار �أ�سماء الطالب الفائزين يف و�سائل الإعالم ويف املجتمع التعليمي خ�صو�صاً و�إعداد برنامج حتفيزي �أثناء تواجدهم يف مكان امل�سابقة يعزز عناية املت�سابق بامل�سابقة وزيادة �أعداد امل�شاركني على م�ستوى املناطق .
الغميجان :تدريب امل�شاركني على طرق مدار�سة القر�آن الكرمي مطلب مهم
ويلفت الأ�ستاذ عبد اهلل بن حممد الغميجان امل�ست�شار مبكتب معايل وزير ال�ش�ؤون الإ�سالمية �أن تنظيم امل�سابقات القر�آنية له �آثاره املباركة ،وانعكا�ساته الإيجابية على الن�شء؛ مبا تبعثه يف نفو�سهم من حافز نحو املناف�سة على حفظ كتاب اهلل تعالى، وي�شجعهم على االلتحاق بحلقات حتفيظ القر�آن الكرمي، والقراءة على املشايخ املتخ�ص�صني يف الإقراء؛ لإحكام التجويد، وخمارج احلروف ،ومعرفة الوقف ،واالبتداء ،و�ضبط قواعد الرتتيل ،وال �شك �أن �شغل الأوقات مبدار�سة القر�آن الكرمي، وتع ُّلمه من العمل ال�صالح الذي يعود على �صاحبه بالأجر العظيم ،و�شهود املالئكة لذلك املجل�س القر�آين املبارك. وأضاف :هذه امل�سابقات هي حديث النا�س عموما ،و�أهل القر�آن خ�صو�صا ،وكلهم يعرفون قدرها ،وقيمتها ،و�أهميتها يف حياتهم، ولذلك يتابعون فعالياتها عرب و�سائل الإعالم ،واالت�صال املبا�شر املرئية ،وامل�سموعة ،ويرتقبون ختامها للتعرف على الفائزين فيها ،ومما زاد اهتمامهم بها ،ومتابعتهم لها جودة الدعاية، والإعالن عنها ،وح�سن التغطية الإعالمية لفعالياتها ،وتنوع
امل�شاركات فيها ،ويف تقديري �أن االهتمام �سيت�ضاعف �إذا ُفتح املجال لتفاعل النا�س مع براجمها من خالل �إجراء مقابالت مع �أفراد املجتمع عموما ،ومن�سوبي اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي ،وطالب احللقات ،ومن�سوبات الدور الن�سائية ،وطالباتها للحديث عن امل�سابقة ،وتقييمهم للم�شاركني فيها.
مقرتحات
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
48
وي�ضيف :من املقرتحات التي �أرجو �أن يكون لها �أثر طيب يف زيادة الإقبال على هذه امل�سابقات القر�آنية املباركة عمل دورات للم�شاركني يف هذه امل�سابقات القر�آنية قبل بدايتهاُ ،تع َنى بتدريبهم على �أف�ضل طرق مدار�سة القر�آن الكرمي ،و�أ�ساليب تثبيت حفظه ،ومراجعته ،وو�سائل تدبر معانيه ،وتربية النف�س مب ُثله وقيمه ،وت�صحيح النية فيه؛ ليكون به ،وتقومي الأخالق ُ العمل بالقر�آن الكرمي هو الباعث على حفظه ،و�إيجاد الو�سيلة املنا�سبة التي تتيح للم�شاركني يف امل�سابقات القر�آنية التوا�صل فيما بينهم من خالل بطاقة ع�ضوي ٍة ُتعطى لكل مت�سابق ،حتت �إ�شراف �أمانة امل�سابقة� ،أو �إحدى اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي ،واختيار الفائزين الثالثة الأوائل يف كل م�سابقة �ضمن �ضيوف خادم احلرمني ال�شريفني للحج كل عام ،والنظر يف �إتاحة الفر�صة للقطاع اخلا�ص لتكرمي الفائزين ،بهدايا عينية من منتجاتهم ،واال�ستفادة من الفائزين املميزين ذوي الأ�صوات الندية �ضمن برامج الوزارة للإمامة يف رم�ضان ،و�إهداء املت�سابقني حقيبة حتمل �شعار امل�سابقة ،حتوي عدداً من الكتب املنتقاة املي�سرة يف التوحيد ،والتف�سري ،واحلديث ،والفقه.
العامري :للم�سابقات القر�آنية الأثر النافع على الفرد ،واملجتمع و�أكد ال�شيخ عبداهلل بن علي العامري مدير عام الإدارة العامة للم�ست�شارين� :إنّ للم�سابقات القر�آنية املنظمة يف هذا الع�صر الأثر النافع على الفرد ،واملجتمع فالفرد �صاحب القر�آن لبنة خري ،وبركة يف جمتمعه ,ومن كان خلقة القر�آن كان ركنا للمجتمع ت�ستند عليه اجلماعة ،وت�ستقي من مورده العذب الفرات ،واحلا�ضر ي�شهد �أن روادا يف بالدنا املباركة هم من �أهل القر�آن الذين تربوا على موائد الذكر احلكيم يف حلقات حتفيظ القر�آن الكرمي املنت�شرة يف بالد احلرمني ال�شريفني حتى �صار للمجتمع نهر جار يغت�سل به �إنه القر�آن الكرمي الذي تعلمه اجليل القر�آين يف دولتنا املباركة حتت ظل قيادتنا الر�شيدة ،وي�شهد املجتمع �إجماعا على �أن تلكم امل�سابقات منارات هداية ،و�شجرة طيبة �أ�صلها ثابت وفرعها يف ال�سماء يتجمع املت�سابقون من جهات املجتمع كله ليت�صل النور منهم باملجتمع كله فال ت�سمع �إال ثنا ًء عاطراً على �أثر امل�سابقات الطيب حتى على من يف ال�سجن �إذ ي�أتيه العفو حلفظه كتاب اهلل ،وميتد �أثر هذه امل�سابقات لي�شمل العامل كله يف امل�سابقات العاملية ،وعلى ر�أ�سها امل�سابقة الدولية الغراء م�سابقة امللك عبدالعزيز الدولية حلفظ القر�آن الكرمي املقامة يف مكة املكرمة.
المسابقات القرآنية تنطلق عبر إذاعة القرآن الكريم
وســــــــــــــابقوا
اعتمد معايل وزير ال�ش�ؤون الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد ال�شيخ �صالح بن عبدالعزيز بن حممد �آل ال�شيخ انطالق الربنامج الإذاعي اخلا�ص ب�أمانة م�سابقة القر�آن الكرمي املحلية، والدولية بالتعاون مع �إذاعة القر�آن الكرمي يف حلته اجلديدة با�سم (و�سابقوا) وتبد�أ دورة الربنامج الأ�سبوعية اعتباراً من غرة �شهر رجب ،مب�شيئة اهلل ،ويهدف الربنامج �إلى �إبراز جانب من جوانب عناية اململكة العربية ال�سعودية بكتاب اهلل تعالى عرب امل�سابقات القر�آنية، ويعزز الربنامج ت�شجيع النا�شئة من البنني ،والبنات للإقبال نحو القر�آن الكرمي تالوة ،وحفظاً وعم ً ال به ،وي�سهم الربنامج يف حتفيز الأجيال ال�ستغالل �أوقاتهم بكالم املولى �سبحانه وتعالى . وتت�ضمن خطة الربنامج عر�ض تالوات خمتارة للم�شاركني يف امل�سابقتني املحلية ،والدولية ،وعر�ض تقارير �صوتية عن فعاليات امل�سابقات ،ويقدم الربنامج درو�ساً متنوعة يف القراءات ،والتجويد، و�أحكام التالوة ،فيما ي�ستعر�ض �شيئاً من لوائح امل�سابقات القر�آنية ،وتعريفاً ب�أ�شهر امل�سابقات الدولية ،و�شروط امل�شاركة بها ،وكلمات يف �آداب التالوة ،والرتبية القر�آنية ،وف�ضائل �أهل القر�آن.
الإمامالطربي
ونفثة من عطر تفسيره
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
50
جولة فـي �ضيافة
نسبه ومولده : هو �أبو جعفر ،حممد بن جرير بن يزيد بن كثري بن غالب الطربي ،الإمام اجلليل ،املجتهد املطلق� ،صاحب الت�صانيف امل�شهورة ،وهو من �أهل �آمل طرب�ستان ،ولد بها �سنة �أربع وع�شرين ومائتني من الهجرة ،ورحل من بلده يف طلب العلم وهو ابن اثنتي ع�شرة �سنة� ،سنة �ست وثالثني ومائتني ،وط ّوف يف الأقاليم ،ف�سمع مب�صر وال�شام والعراق ،ثم �ألقى ع�صاه ،وا�ستقر ببغداد ،وبقى بها �إلى �أن مات �سنة ع�شر وثالثمائة.
مبلغه من العلم والعدالة : كان ابن جرير �أحد الأئمة الأعالم ُ ،يحكم بقوله ،و ُيرجع �إلى ر�أيه ملعرفته وف�ضله ،وكان قد جمع من العلوم ما مل ي�شاركه فيه ريا بالقر�آن ،عارفـًا باملعاين ،فقيها يف �أحكام القر�آن ،عاملـًا بال�سنن ،وطرقها، �أحد من �أهل ع�صره ،فكان حافظـًا لكتاب اهلل ،ب�ص ً و�صحيحها ،و�سقيمها ،ونا�سخها ومن�سوخها ،عارفـًا ب�أقوال ال�صحابة والتابعني ومن بعدهم من املخالفني يف الأحكام ،وم�سائل احلالل واحلرام ،عارفـًا ب�أيام النا�س و�أخبارهم ... هذا هو ابن جرير يف نظر اخلطيب البغدادي ،وهي �شهادة عامل خبري ب�أحوال الرجال ،وذكر �أن �أبا العبا�س بن �سريج كان يقول :حممد بن جرير فقيه عامل ،وهذه ال�شهادة جد �صادقة؛ ف�إن الرجل برع يف علوم كثرية ،منها :علم القراءات ،والتف�سري، واحلديث ،والفقه ،والتاريخ ،وقد �صنف يف علوم كثرية و�أبدع الت�أليف ،و�أجاد فيما �صنف.
مصنفاته : كتاب التف�سري كتاب التاريخ املعروف بتاريخ الأمم وامللوك كتاب القراءات العدد والتنزيل كتاب اختالف العلماءوتاريخ الرجال من ال�صحابة والتابعني كتاب �أحكام �شرائع الإ�سالم -كتاب التب�صر يف �أ�صول الدين
علو همتـه: كان رحمه اهلل عايل الهمة متوقد العزم ـ قال عند تف�سريه للقر�آن� :أتن�شطون لتف�سري القر�آن؟ قالوا :كم يكون قدره؟ قال :ثالثون �ألف ورقة ،فقالوا هذا ما يفني الأعمار قبل متامه فاخت�صره يف نحو ثالثة �آالف ورقة.
وفاته:
مر�ض �أبو جعفر بذات اجلنب فجاءه الطبيب ف�س�أل �أبا جعفر عن حاله ،فع ّرفه حاله ،وما ا�ستعمل ،وما �أخذ لعلته ،وما انتهى �إليه يف يومه ،فقال له الطبيب :ما عندي فوق ما و�صفته لنف�سك �شيء ،فلما كان يوم ال�سبت لأربع بقني من �شوال �سنة ع�شر وثالثمائة كانت منيته ،ودفن يوم الأحد ،ومل ي�ؤذن به �أحد ،فاجتمع على جنازته ما ال يح�صى عددهم �إال اهلل ،و�صلى على
قربه �شهو ًرا لي ً ال ونها ًرا. هذا هو ابن جرير؛ وهذه هي نظرات العلماء �إليه ،وذلك هو حكمهم عليه ،ومن كل ذلك تبني لنا قيمته ،ومكانته.
التعريف بهذا التفسير ،وطريقة مؤلفه فيه : يعدُّ تف�سري ابن جرير من �أقوم التفا�سري ،و�أ�شهرها ،فهو املرجع الأول عند املف�سرين الذين عنوا بالتف�سري النقلي؛ و�إن كان يف الوقت نف�سه مرجعـًا غري قليل الأهمية من مراجع التف�سري العقلي ؛ نظ ًرا ملا فيه من اال�ستنباط ،وتوجيه الأقوال ،وترجيح بع�ضها على بع�ض ،ترجيحـًا يعتمد على النظر العقلي ،والبحث احلر الدقيق .
ما قيل في تفسيره : وقال �شيخ الإ�سالم ابن تيمية « :و�أما التفا�سري التي يف �أيدي النا�س ،ف�أ�صحها تف�سري ابن جرير الطربي ،ف�إنه يذكر مقاالت ال�سلف بالأ�سانيد الثابتة ،ولي�س فيه بدعة ،وال ينقل عن املتهمني ،كمقاتل بن بكري والكلبي. وقال النووي � « :أجمعت الأمة على �أنه مل ي�صنف مثل تف�سري الطربي».
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
52
ويذكر �صاحب ل�سان امليزان � :أن ابن خزمية ا�ستعار تف�سري ابن جرير من ابن خالوية فرده بعد �سنني ،ثم قال: «نظرت فيه من �أوله �إلى �آخره فما �أعلم على �أدمي الأر�ض �أعلم من ابن جرير». وقال �أبو حامد الإ�سفرايني« :لو �سافر رجل �إلى ال�صني حتى يح�صل على كتاب تف�سري حممد بن جرير مل يكن ذلك ريا». كث ً
طريقة ابن جرير في تفسيره : �إذا �أراد �أن يف�سر الآية من القر�آن يقول « القول يف ت�أويل قوله تعالى كذا وكذا ،ثم يف�سر الآية وي�ست�شهد على ما قاله مبا يرويه ب�سنده �إلى ال�صحابة �أو التابعني من التف�سري امل�أثور عنهم يف هذه الآية ،و�إذا كان يف الآية قوالن �أو �أكرث ، ف�إنه يعر�ض لكل ما قيل فيها ،وي�ست�شهد على كل قول مبا يرويه يف ذلك عن ال�صحابة �أو التابعني. ثم ال يقت�صر على جمرد الرواية ،بل يتعر�ض لتوجيه الأقوال ،ويرجح بع�ضها على بع�ض ،كما يتعر�ض لناحية الإعراب �إن دعت احلال �إلى ذلك ،كما �أنه ي�ستنبط الأحكام التي ميكن �أن ت�ؤخذ من الآية من توجيه الأدلة ،وترجيح ما يختار.
وبعد أيها القارئ الكريم: فتلك �إ�شارة �سريعة لهذا العامل اجلليل ،وذلك ال�سِ فر العظيم ،ال تغني عن اال�ستزادة ،بل هي ملحات خاطفة ،و�إ�ضاءات عابرة . . .لعلها حتث النفو�س على تالوة كالم اهلل تعالى ،ومطالعة تف�سريه ،فالقر�آن حياة القلوب ،وراحة النفو�س.
قراءة يف كتاب:
مهارات التحكيم
في المســابقات القرآنية
�ضمن �سل�سلة املطبوعات العلمية التي ت�صدرها الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي �صدرت الطبعة الثانية من كتاب : مهارات التحكيم يف امل�سابقات القر�آنية ( درا�سة نظرية تطبيقية ) مل�ؤلفيه ف�ضيلة الدكتور :من�صور بن حممد ال�سميح ،الأمني العام مل�سابقة القر�آن الكرمي ،وف�ضيلة الأ�ستاذ الدكتور� :إبراهيم بن �سعيد الدو�سري� ،أ�ستاذ كر�سي امللك عبداهلل بن عبدالعزيز للقر�آن الكرمي بجامعة الإمام حممد بن �سعود الإ�سالمية. قدَّم للكتاب معايل وزير ال�ش�ؤون الإ�سالمية ،والأوقاف والدعوة والإر�شاد ال�شيخ� :صالح بن عبدالعزيز بن حممد �آل ال�شيخ، حيث �أو�ضح �أ َّن امل�سابقات القر�آنية حتظى بعناية خا�صة ،ودعم م�ستمر من والة الأمر يف اململكة العربية ال�سعودية؛ لأنها ت�سهم يف تربية الأجيال على القر�آن الكرمي ،وتعمر �أوقاتهم بالفائدة ،وجتعلهم �سواعد بناء ملجتمعهم ،و�أيادٍ ترفع �ش�أن �أمتهم ،و�أ�شاد معاليه باجلهود التي تبذلها الأمانة يف �سبيل تطوير حتكيم امل�سابقات القر�آنية ،ورفع م�ستوى املحكمني. تال ذلك تقدمي امل�ؤلفني ،حيث ب َّينا �أ َّن الكتاب ي�سهم يف ت�أ�صيل قواعد التحكيم ،ويلبي احتياجات امل�سابقات القر�آنية حملياً ودولياً؛ لأ َّنه ير�سم اخلطوات ال�صحيحة للمحكم ،وي�ضع النقاط على احلروف يف عملية حتكيم امل�سابقات القر�آنية ،حتى تت�صف بالعدالة ،والنزاهة ،واملو�ضوعية .ويتفرع الكتاب �إلى فرعني رئي�سني هما:
١
الفرع الأول :الدرا�سة النظرية ،وفيها يتعرف القارئ على �أ�شهر امل�سابقات القر�آنية العاملية ،وما فيها من لوائح ،و�شروط، وفروعها ،وموعد �إقامتها ،وجوائزها ،وا�شتمل التعريف على ت�سع ع�شرة م�سابقة دولية .وتناولت الدرا�سة النظرية ملحة موجزة عن بع�ض امل�سائل العلمية يف التجويد ،والقراءات ،مثل �أحكام اال�ستعاذة ،و�أنواع الوقف ،و�أحكام اللحن .كام تطرقت الدرا�سة النظرية للتعريف باملحكّم ،و�شروطه ،و�آدابه ،ومهاراته ،ثم ع َّرج امل�ؤلفان على نظام جلنة التحكيم ،واللوائح املخت�صة ب�أعمال املحكمني ،وما ي�ضبط امل�سرية التحكيمية ،ويجعلها رمزاً للعدالة ،وال�شفافية ،وامل�صداقية.
٢
الفرع الثاين :الدرا�سة التطبيقية ،وفيها يتدرب املر�شح للتحكيم على �إتقان التالوة ،وح�سن الأداء ،وما يت�صل بذلك من �أحكام الوقف واالبتداء ،ويطبق املتدربون تلك الأحكام على مقاطع متنوعة من القر�آن الكرمي ،من روايات متنوعة. كما تقوم الدرا�سة التطبيقية على التحكيم االفرتا�ضي ،وهو ممار�سة املتدرب التحكيم عملياً باال�ستماع �إلى �أحد املت�سابقني ب�إ�شراف املدرب ،وتقييمها وفق اال�ستمارات اخلا�صة .بعد ذلك ت�أتي املالحق اخلا�صة ،واخلامتة ،وثبت بامل�صادر ،واملراجع، وفهر�س املحتويات . يقع الكتاب يف � 105صفحات من القطع الكبري ،ويحتوي على �إ�ضافات جديدة ،وبيانات حمدثة ،مل حتفل بها الطبعة الأولى من الكتاب.
إحصــائيــات أرقام ،ومسيرة المسابقة: ً
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
54
ُتعدُّ امل�سابقة املحلية حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته ،وتف�سريه للبنني والبنات على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز �آل �سعود �أول م�سابقة قر�آنية على امل�ستوى الداخلي يتناف�س يف رحابها نا�شئة الوطن من البنني ،والبنات على كتاب اهلل تعالى ،وي�شتعل بينهم ال�سباق للخريات ،والتعاون على الرب، والإح�سان ،ويف كل عام ُّ تزف اجلائزة نخبة من البنني ،والبنات �أ ُّ متوا حفظ كتاب اهلل تعالى ب�إتقان ،ومت َّيزوا يف ح�سن الأداء ،وجودة التالوة ،وفق معايري دقيقة ،جعلت خمرجات امل�سابقة قوية م�شرفة ،م�ؤهلة للم�شاركة يف كل املناف�سات القر�آنية الدولية ال�صارمة ،ودونك � -أيها القارئ الكرمي -ملحة �إح�صائية موجزةّ ، تبي �أعداد امل�شاركني ،وامل�شاركات يف امل�سابقة منذ دورتها الأولى ،ممن انطبقت عليهم ال�شروط ،واجتازوا الت�صفيات الأولية ،وكانوا م�ؤهلني خلو�ض غمار مرحلة احل�سم النهائية.
إحصائية بأعداد المشاركين ،والمشاركات في المسابقات المحلية على جائزة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
امل�سابقة
املكان
التاريخ
الدورة الأولى
1419/11/18هـ الريا�ض
الدورة الثانية
1420/11/6هـ
الريا�ض
الدورة الثالثة
1422/1/13هـ
الريا�ض
الدورة الرابعة
1423/1/23هـ
الريا�ض
الدورة اخلام�سة
1424/2/17هـ
الريا�ض
الدورة ال�ساد�سة
1425/3/12هـ
الريا�ض
الدورة ال�سابعة
1426/3/14هـ
الريا�ض
الدورة الثامنة
1427/3/24هـ
الريا�ض
الدورة التا�سعة
1428/4/4هـ
الريا�ض
الدورة العا�شرة
1429/4/20هـ
الريا�ض
1430/5/9هـ
الريا�ض
1431/5/19هـ
الريا�ض
1432/5/21هـ
الريا�ض
1433/4/5هـ
الريا�ض
1434/5/27هـ
الريا�ض
1435/6/5هـ
الريا�ض
الدورة احلادية ع�شرة الدورة الثانية ع�شرة الدورة الثالثة ع�شرة الدورة الرابعة ع�شرة الدورة اخلام�سة ع�شرة الدورة ال�ساد�سة ع�شرة
املـ ـ ـ ـ ـج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع
اجلن�س بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات
الفرع الأول 9 4 9 3 6 3 10 5 11 3 11 5 10 4 10 5 8 5 6 6 10 5 10 4 11 5 9 3 11 7 9 9 226
الفرع الثاين 10 4 10 3 9 6 13 4 11 4 12 6 9 5 10 8 8 7 10 8 11 6 14 7 14 7 13 8 15 8 13 8 281
الفرع الثالث 11 4 11 3 10 4 12 6 11 5 11 7 11 4 11 8 9 11 16 8 11 7 10 7 9 8 9 8 10 9 11 8 280
الفرع الرابع 11 10 12 9 11 8 12 11 12 10 11 9 10 10 12 12 12 10 13 12 12 10 11 11 11 13 11 10 12 12 12 10 352
الفرع اخلام�س 11 11 12 11 11 12 13 11 11 12 13 12 10 13 12 12 12 13 14 13 12 13 12 11 11 13 10 9 12 12 13 13 380
املجموع 52 33 54 29 47 33 60 37 56 34 58 39 50 36 55 45 49 46 59 47 56 41 57 40 56 46 52 38 60 48 58 48 1519
استطالع
ندوة المحلية ... عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
56
ا�ست�ضافت املحلية نخبة من الأكادميني ،و�أع�ضاء جلنة التحكيم ،واملتدربني ،واملعنيني بال�ش�أن الرتبوي ،وامل�سابقات القر�آنية ،وا�ستطلعت �آراءهم فيما يخ�ص ف�ضل تدار�س كالم اهلل تعالى ،والرتبية على القر�آن الكرمي ،و�أثر امل�سابقات القر�آنية يف توجيه النا�شئة نحو مكارم الأخالق ،وحمامد ال�سلوك ،وا�ست�شفت ر�ؤاهم حول �أ�ساليب تطوير امل�سابقات ،وحتديث �أمناط التحكيم ،وطرق حتفيز الأجيال نحو كتاب اهلل تعالى تعلماً وتالوة ،وحفظاً ،وتدبراً . . .
امل�سابقات القر�آنية حتفظ �أوقات ال�شباب ،وتوجههم للخري ...
الدكتور ال�سدي�س :حفظ كتاب اهلل تعالى من �أجل القربات
يف البداية ّبي ف�ضيلة الدكتور �أحمد بن علي ال�سدي�س عميد كلية القر�آن الكرمي باجلامعة الإ�سالمية «� ّأن �إقبال النا�شئة على حفظ القر�آن الكرمي �أمارة خري و�صالح ،و�سعي فيما ينفع يف الدنيا والآخرة» ،ثم ّبي � ّأن ال�سنوات املت�أخرة «�شهدت ً ملحوظا يف هذا الأمر ،ومما �أ�سهم عناية منتظمة ،وتطو ًرا يف ذلك وجود امل�سابقات القر�آنية التي ت�شجع النا�شئة على
حفظ القر�آن ،والإقبال عليه» ،و�أ�ضاف �أ ّننا ،ومن خالل م�شاركات متعددة يف هذه امل�سابقات القر�آنية« ،جند يف كثري من املت�سابقني العناية الفائقة ب�إتقان الأداء ،وح�سن التالوة ،و�إتقان احلفظ ،وهذا من ف�ضل اهلل وتوفيقه ،وفيه ظاهر الداللة على جودة خمرجات هذه امل�سابقات القر�آنية، وخ�ص الدكتور ال�سدي�س وحتقيقها لر�سالتها و�أهدافها». ُّ العاكفني على القر�آن الكرمي بقوله�« :إن حفظ كتاب اهلل تعالى ،واال�شتغال بعلومه من �أجل القربات ،و�أعظم الطاعات، وعلى من كان �سائ ًرا يف هذا ال�سبيل �أن ي�ست�شعر نعمة اهلل عليه ،و�أن يحمد اهلل تعالى على ما �أواله من جزيل العطايا، والهبات ،كما عليه �أن يتفطن لأمر عظيم وهو حتقيق هدايات القر�آن العظيم ،والعمل ب�أحكامه ،والت�أدب ب�آدابه؛ ف�إمنا �أنزل القر�آن للتدبر والعمل ،كما قال تعالى« :كتاب �أنزلناه �إليك مبارك ليدبروا �آياته وليتذكر �أولوا الألباب» ومن الزم ذلك
العمل به ،وعلى حفظة القر�آن الكرمي �أن يكونوا خري معني ملجتمعاتهم ،و�أوطانهم ،ووالة �أمرهم بتحقيق مقا�صد الدين العظيمة ،ومبانيه الكرمية الداعية �إلى وحدة ال�صف ،واجتماع الكلمة ،ونبذ التفرق واالختالف .وحول �أثر امل�سابقات القر�آنية على الأجيال يتحدث ف�ضيلة الدكتور عبداهلل بن حممد اجلاراهلل من ق�سم القراءات يف اجلامعة الإ�سالمية فيقول « :لقد �أدرك والة الأمر يف هذه البالد الغالية _اململكة العربية ال�سعودية_ تلك املكانة ال�سامقة للقر�آن الكرمي ,وت�أثريه البالغ يف تربية النا�شئة ،وحفظ �أفراد الأمة بجميع فئاتهم ,ف�أولوا هذا القر�آن العظيم �أ�شد العناية ،وعظيم االهتمام ,فلهذا وذاك كانت م�سابقة امللك �سلمان بن عبد العزيز حلفظ القر�آن الكرمي وجتويده, والتي �أوجدت نقلة نوعية يف م�ستوى اجلمعيات القر�آنية كما �أوجدت حت�سناً كبرياً يف �أداء الطالب ،وتالواتهم ,فكانت تلك امل�سابقة املباركة -ب�إجماع املخت�صني وامل�شتغلني بخدمة القر�آن الكرمي -تن�شيطاً للم�ؤ�س�سات القر�آنية املعنية ،وللم�شتغلني ب�ش�ؤون الإقراء ,وما ذاك �إال ل�صدق نية راعيها ،وداعمها ,تقبل اهلل منه بذله ،وعطاءه ،وخدمته للإ�سالم ،وامل�سلمني ,و�أ�ضاف � ّأن م�سابقة امللك �سلمان بن عبد العزيز حلفظ القر�آن الكرمي وجتويده «هدية غالية حلامل القر�آن قارئاً ،ومقرئاً ،وحمكماً, وحامل القر�آن م�ستحق لكل خري ،وكل جهد ر�شيد. وتطرق ف�ضيلة الدكتور �سامل الزهراين ملكانة حامل القر�آن الكرمي فبني � ّأن «النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ف�ضل حفظ القر�آن الكرمي ،ومكانة حافظه يف جملة من الأحاديث ،منها قوله �صلى اهلل عليه و�سلم(:املاهر بالقر�آن مع ال�سفرة الكرام الربرة ،والذي يقر�أ القر�آن ،ويتتعتع فيه ،وهو عليه �شاق له �أجران) رواه م�سلم،
ويف رواية البخاري (:مثل الذي يقر�أ القر�آن وهو حافظ له مع ال�سفرة الكرام الربرة ،ومثل الذي يقر�أ القر�آن ،وهو يتعاهده، وهو عليه �شديد فله �أجران) ،ومما جاء يف بيان منزلة حافظ القر�آن الكرمي ،قول النبي �صلى اهلل عليه و�سلم«:من حفظ القر�آن فقد ا�ستدرج النبوة بني جنبيه ،غري �أنه ال يوحى �إليه»... رواه احلاكم ،وقال�«:صحيح الإ�سناد ومل يخرجاه».
الدكتور امليمن :م�سابقة امللك �سلمان ت�أكيد للثوابت وحماية للن�شء.
قال ف�ضيلة الأ�ستاذ الدكتور �إبراهيم بن حممد امليمن وكيل جامعة الإمام حممد بن �سعود الإ�سالمية «� ّإن هذه امل�سابقة املباركة من �أكرب البواعث على العناية بالقر�آن ,وت�ستهدف �أهم �شريحة يف الأمة ليحملوا كتاب اهلل ,وين�ش�ؤوا على نوره ،وهدايته, ويعتنوا به ً حفظا ،وتدب ًرا ،وتطبي ًقا ,فيمثل لهم ذلك ن�ش�أة مثالية, حتميهم من االنحراف ,وتقيهم من ال�صوارف ,وتتج�سد هذه العناية يف واقعهم يف منهج و�سطي ,وفهم �شمويل ,يعزز فيهم قوة االنتماء لدينهم ،ولعقيدتهم ،و�أوطانهم ,وهذا جزء من هداية القر�آن التي يجدونها يف تدبره ،والعمل به. أ�سا�سا ،ومرتك ًزا و�أ�ضاف �أن «الأخذ بالقر�آن والعي�ش معه ,ميثل � ً ي�سهم يف وقايتهم من طريف االنحراف :الغلو ،واجلفاء، والإفراط ،والتفريطَ ,و�أَ ْعظِ م بهذا الهدف ال�سامي من هدف يطمح �إليه كل حمب لدينه ووطنه ,لأن حتقيق الأمن الفكري
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
58
يبنى على التم�سك بامل�صدرين ,فن�صو�ص الكتاب ،وال�سنة فيها مايحارب الف�ساد ،والإف�ساد ،والتطرف ،والغلو من الف�ساد العظيم ,لأنه م�سلك من ذكر اهلل لنا �ش�أنهم فقال ( قل يا �أهل الكتاب ال تغلوا يف دينكم غري احلق وال تتبعوا �أهواء قوم قد �ضلوا من قبل و�أ�ضلوا كثريا و�ضلوا عن �سواء ال�سبيل) وفيهما من الأ�صول ،والقواعد ،واملقا�صد التي حتفظ بها احلقوق ،وت�صان بها احلرمات. وي�ضيف ف�ضيلة الدكتور عبدالرحيم ال�شنقيطي من اجلامعة الإ�سالمية�»:إن خري ا�شتغال للم�شتغلني ،و�أكرم تناف�س للمتناف�سني� ،إقبال على كتاب رب العاملني ،فزكاء القلوب بكرمي كلماته ،وهناء ا�ﻷ رواح بنعيم رحماته ،وغناء النفو�س بعظيم بركاته ،كتاب عزيز ،الي�أتيه الباطل من بني يديه وال من خلفه ،تنزيل من حكيم حميد ،التنفنى �سحائبه ،والتنفد مواهبه ،والتنق�ضي عجائبه� ،شرف �أهله بحفظه ،وتالوته ،و�سعدوا بانتهاج نظامه ،و�شريعته ،فكانوا بحق من �أهل اهلل ،وخا�صته ،فنالوا من النجعة �أغالها، ومن املتعة �أحالها ،ومن الرفعة �أعالها ،و�إنه حلريّ بكل م�سلم ،وم�سلمة ،ال�سيما ال�شباب ،وال�شابات� ،أن يقبلوا على كتاب ربهم تعل ًّم لتالوته ،و �أدائه ،وحفظا ل�سوره ،و�أجزائه، وتفهما بتدبره ،وا�ستجالئه. وع َّرج ف�ضيلة الدكتور �أمني �إدري�س فالته رئي�س ق�سم القراءات بجامعة �أم القرى يف جممل حديثه عن م�ستوى امل�شاركني يف امل�سابقات القر�آنية فقال»:من خالل هذا التناف�س ال�شريف نرى م�ستويات احلفظ ،والإتقان تزداد عاماً بعد عام لدى ال�شباب امل�شاركني فيها من حيث الكم، والكيف والنوع ،فتزداد امل�شاركات املتميزة املناف�سة ,ويزداد عدد اجلمعيات التي يت�أهل منها املت�سابقون مما ي�ؤدي إىل رفع درجة التناف�سية ،ودرجة اجلودة ،والإتقان ب�شكل عام حتى يف التقييم� ,إذ ت�صبح الفروق دقيقة جداً بني املت�سابقني. ومن خالل م�شاركتي يف حتكيم عدة م�سابقات ما�ضية بحمد اهلل� -أمل�س الفرق وا�ضحاً يف زيادة عدد املت�سابقنياملتناف�سني على املراكز الأولى ,وزيادة التالوات النوعية املتميزة بالإتقان ،والأ�صوات الندية املتميزة بالتحبري ،وهذا جانب مهم جداً من جوانب متيّز هذة امل�سابقة.
الدكتور املزيني :نرى يف امل�سابقة قوة احلفظ وجودة التالوة ،وح�سن الأداء.
�أما ف�ضيلة الدكتور عبدالعزيز بن �سليمان املزيني رئي�س ق�سم القر�آن الكرمي بجامعة الق�صيم فتحدث عن قفزات التطور يف امل�سابقة فقال� :إن املتابع لهذه امل�سابقة ،من حمكم �أو م�ستمع ،ي�شعر بالتقدم الوا�ضح يف م�ستوى احلفظ لدى املتناف�سني يف هذه امل�سابقة ،من جميع مناطق هذه البالد املباركة ،ويرى قوة و�إجادة احلفظ والإتقان ،وجودة الأداء، مما ي�شعر بالعناية الفائقة به�ؤالء الطالب من قبل جمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي التي ر�شحتهم ،وهذا يدل بكل جالء وو�ضوح على �أثر هذه امل�سابقة املحلية ال�سنوية على ه�ؤالء وجمعياتهم.وهذا يرجع �إلى عناية �أمانة امل�سابقة بدقة التحكيم ،واختيار املتخ�ص�صني لذلك ،فللمحكم دور كبري يف اعي بع�ض الأمور قوة امل�سابقة و�ضعفها ،لذلك ال بد له �أن ير َ �أثناء حتكيمه بني املت�سابقني. ويثني ف�ضيلة الدكتور العبا�س بن ح�سني احلازمي (ع�ضو جلنة التحكيم) على م�ستوى امل�شاركني فيقول :من خالل امل�شاركة يف حتكيم امل�سابقة ظهر يل امل�ستوى العايل حلفظ املت�سابقني ،واجلودة ،والإتقان يف ذلك احلفظ ,وذلك يدل على اجلهود الكبرية املبذولة يف تدري�س ه�ؤالء احلفاظ ،والعناية بهم ،و�أو�صي �أبنائي املت�سابقني �أن يق�صدوا بحفظهم وجه اهلل تعالى ,و�أن يحر�صوا على تطبيق مايحفظونه ،والعمل به.
الدكتور �صديقي :القر�آن يهدي لأح�سن الأخالق ،والقيم.
وتناول ف�ضيلة الدكتور عثمان بن حممد ال�صديقي (كبري
امل�ست�شارين بالإدارة العامة للأمن الفكري بوزارة الداخلية) �أثر حفظ القر�آن الكرمي على النا�شئة فقال« :ال �شك �أن القر�آن الكرمي ،والعناية به حفظا ،وتدبرا ،وتالوة ،وجتويدا له �أثره الكبري على احلفاظ ،فمن تلك الآثار :حفظ الوقت يف خري ما ت�شغل يف الأوقاف ،ويف �أعظم الذكر ،وهو القر�آن الكرمي قال بع�ض املف�سرين يف قول اهلل تعالى (ولذكر اهلل �أكرب) املق�صود بالذكر هنا القر�آن الكرمي. ومن تلك الآثار :الت�أثر ،واخل�شوع ،والبكاء الذي هو من عالمات الإميان ،و�صفاء القلب ،وخمافة اهلل ،قال اهلل تعالى(:اهلل نزل �أح�سن احلديث كتابا مت�شابها مثاين تق�شعر منه جلود الذين يخ�شون ربهم ثم تلني جلودهم وقلوبهم �إلى ذكر اهلل). ومن تلك الآثار :هدايته لأح�سن الأخالق ،والقيم ،فاحلافظ يقر�أ قوله تعالى يف تزكيته لر�سوله �صلى اهلل عليه و�سلم (و�إنك لعلى خلق عظيم) ويقر�أ �آيات حترمي الكذب ،والغيبة ،وحترمي ال�سخرية ،واالزدراء ،فيت�أثر بكل ذلك ،وحت�سن �أخالقه ،فالغاية من تعلم القر�آن ،وحفظه هو تزكية النفو�س ،وهذه كانت مهمة النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ،حيث و�صفه اهلل بذلك يف قوله (يتلو عليهم �آياته ،ويزكيهم ،ويعلمهم الكتاب ،واحلكمة).
ويف ال�سياق نف�سه ي�ضيف ف�ضيلة ال�شيخ �أحمد بن علي الرومي (امللحق الديني يف الهند) :القر�آن الكرمي كتاب هداي ٍة و�إ�صالح ، وتزكي ٍة وتربية ،و�شفا ٍء ورحمة ،ونو ٍر و�ضياء « َو ُن َن ِّز ُل مِ َن ا ْل ُق ْر�آنِ ني َو َل َيزِي ُد َّ الظالِ ِ َ مَا هُ َو �شِ َفا ٌء َو َر ْح َم ٌة ِل ْل ُم ْ�ؤمِ ِن َ ني �إال َ خ َ�سا ًرا ». فما �أعظم القر�آن ،وما �أعظم ت�أثري القر�آن على القلوب تزكي ًة و�صالحا وتربي ًة وفالحا� ،ضرب اهلل جل وعال مث ً ال عجي ًبا يبني عظم ت�أثري القر�آن ،يقول جل وعالَ « :ل ْو �أَ ْن َز ْل َنا َه َذا ا ْل ُق ْر�آ َن الل َو ِت ْل َك الأمثال َعلَى َج َبلٍ َل َر�أَ ْي َت ُه َخا�شِ ًعا ُم َت َ�ص ِّدعًا مِ نْ َخ ْ�ش َي ِة َّ ِ ا�س َل َع َّل ُه ْم َي َت َف َّك ُرو َن»؛ لو �أُنزل على جبل خل�شع َن ْ�ض ِر ُبهَا لِل َّن ِ وت�صدع فما بال هذا القلب ؟ وما م�صيبة هذا القلب؟! والقر�آن �إذا ُتلي و�أح�سن العبد تدبره و�أح�سن ت�أمل �آياته وعقل معانيه زاد �إميانه وقوي يقينه وعظمت �صلته بربه جل يف عاله ، ين �إِ َذا ُذ ِك َر َّ ُ « �إِ َّ َ نا ْالُ�ؤْمِ ُنو َن ا َّلذِ َ الل َوجِ لَتْ ُق ُلو ُب ُه ْم َو�إِ َذا ُت ِل َيتْ َعلَ ْي ِه ْم �آ َيا ُت ُه َزا َد ْت ُه ْم �إِميَا ًنا َو َعلَى َر ِّب ِه ْم َي َت َو َّك ُلو َن».
�أما ف�ضيلة ال�شيخ حممد مكي مدرب مهارات حتكيم امل�سابقات القر�آنية فقد حتدث عن �أهمية تطوير �آلية التحكيم فقال�« :إن عقد دورات تدريبية على مهارات التحكيم مب�سابقات القر�آن الكرمي �أ�ضحى مطلبا ملحا ،وذلك لكونها تهدف �إلى رفع م�ستوى التحكيم ،و�إيجاد منهجية وا�ضحة لآلية التحكيم وقواعده، وت�ؤدي �إلى �ضبط امل�سار التحكيمي ،وتنقيته من االجتهادات الفردية ،و�صوال �إلى عمل جماعي حمكم يف التقدير بني �أع�ضاء جلان التحكيم ،ولقد فطنت الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي بوزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية ،والأوقاف والدعوة والإر�شاد لهذا االحتياج ،ف�سعت لإيجاد جيل من املحكمني ،وعملت على ا�ستقطاب الكفاءات اجليدة ـ داخل اململكة ،وخارجها ـ للم�شاركة يف هذه الدورة التي متثل ومي�ضا للم�سار التقييمي للمت�سابق، مراعية االختالف بني مدار�س الإقراء ،م�ستهدفة الو�صول �إلى االتفاق على الأ�س�س التنظيمية ملجال التحكيم ،و�أطر ذلك وفق لوائح ،و�أنظمة ،مع اجلمع بني اجلانب النظري ،والتطبيقي.
ويرى املتدرب يف الدورة عبداهلل بن �صالح ال�صاعدي أ ّن «�أبرز اخل�صائ�ص املعرفية ،وال�شخ�صية التي يجب �أن يتمتع بها املتدرب احلفظ املتقن الذي ال ت�شوبه �شائبة ,و معرفة �أحكام التجويد النظرية ،وكيفية تطبيقها واقعا عمليا مع القدرة على �إي�صال املعلومة لدى الطالب ,و من �أهم ما يلزم املتدرب �إحاطته بالقدر الكايف من علم الوقف ،و االبتداء فقد أثر عن علي بن �أبي طالب - ر�ضي اهلل عنه � -أنه قال « الرتتيل حفظ الوقوف ،وبيان احلروف».
و َيع ُد املتدرب ع�صام بن يحيى بريك بتقدمي مهارات التحكيم ملعلمي احللقات جلعلها من �ضمن معايري تقييم الطالب، وكذلك تطوير �أداء معلمي احللقات بتدريبهم على هذه املهارات، ون�شر اجلديد ،والنافع يف جماالت التحكيم ،والتدريب.
استطالع إن التربية السليمة للفتاة المسلمة على القرآن الكريم حفظ ًا ،وفهم ًا ،وعم ً ال هي التربية الصحيحة التي تؤتي ثمارها اليانعة ،وتحمي مربيات األجيال من مضالت الفتن ،بل هي الحبل المتين الذي إن تمسكت به المرأة المسلمة أخرجت لنا أجيا ًال صحيحة سليمة من الضالل، تربية للجيل تنشئته واالنحراف الفكري ،فخير ٍ على تعاليم القرآن الكريم . . .
المشاركات في الوحدة النسائية للدورة ( :) 17 توجيه البنات للقرآن الكريم أفضل طريقة إلصالح المجتمع عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
60
الدكتورة الهالل:
مجودات متقنات، بناتنا الحافظات ّ ويتنافسن على اإلجادة والتميز وتق َّيم الدكتورة نورة بنت علي الهالل �أ�ستاذ القراءات امل�ساعد يف جامعة الطائف م�ستوى البنات يف حفظ القر�آن الكرمي قائلة�« :إن مما يثلج ال�صدر ،ويبهج الف�ؤاد �أن نرى بناتنا ُيقبلن على كتاب ربهم قراءة، وحفظاً وفهماً وتدبراً ,فهذه الدُور ،واجلمعيات ،واملعاهد القر�آنية التي تزخر بهن �شاه ٌد على �إقبالهن ،وطلبهن للحفظ والإتقان ,كما �أثارت مثل هذه امل�سابقات النافعة روح التناف�س بينهن ،وا�شرتاكهن يف م�ستويات متقدمة, ومتكنهن من جودة احلفظ وح�سن الأداء» .وت�ضيف: «مما مل�سته العام املا�ضي من خالل حتكيم م�سابقة «تبيان» على م�ستوى جامعات املنطقة الغربية �أن بناتنا احلافظات جم ّودات متقنات ،ويتناف�سن على الإجادة والتميز؛ حتى �إن بع�ضهن بعد االنتهاء من القراءة على اللجنة تطلب من �إحدى املحكمات ال�سماع لها ،و ُتقيد بع�ض املالحظات ،وتتدرب بع�ضهن على الأمر الذي
ُنبهت له ,وهذا �إن د َّل ّ فيدل على حر�صهن ،ورغبتهن يف زيادة الإتقان.
الدكتورة الدليجان:
هناك تالزم بين حفظ القرآن الكريم، والسالمة من االنحرافات الفكرية وتقول الدكتورة هدى بنت دليجان الدليجان �أ�ستاذة الدرا�سات القر�آنية بجامعة امللك في�صل« :كانت والزالت الفتاة حافظة القر�آن م�صدر الهدى ،وينبوع احلكمة ،ورداء ال�سكينة ،و�أ ًما ر�ؤوما ،وزوجة �صاحلة، ومربية فا�ضلة ،وداعية للر�شاد ،وال�سداد دون �إفراط وال تفريط ،فهي على منهج هذا الكتاب العظيم علما وتعلما وتدبرا ودعوة وتربية .فهنيئا لبناتنا حافطات كتاب اهلل �أمهات امل�ستقبل ،وراعياته الأمينات ،ورزقهن اهلل الرزق الوفري ،فهنّ من ال�سبعة الذين يظلهم اهلل بظله (�شاب ن�ش�أ يف طاعة اهلل )...متفق عليه» .وت�ؤكد على ق�ضية حفظ القر�آن الكرمي للفتاة فتقول« :يف درا�سة قمت بها كبحث علمي تطبيقي على طالبات جامعة امللك
في�صل وجدت ن�سبة متوازنة بني احلفظ لهذا الكتاب املجيد ،وفهم معانيه ،وتدبره ،وبني �سالمة الطالبة من االنحرافات الفكرية ،وابتعادها عما ي�ؤثر عليها يف دينها، ودنياها من تيارات� ،أو حزبيات� ،أو بدع ،و�ضالالت. وهذا يتوافق مع توجه الدولة الكرمية بحفظ بناتنا من كل ما ي�شوه عليهن دينهن ،ويحفظ لهن �سعادتهن، و�سالمتهن من الزيغ ،واالنحراف.
الدكتورة الزدجايل :
المسابقات القرآنية تربي الفتيات على الهمة. وعلو الجد، ّ ّ وترى الدكتورة ميمونة دروي�ش الزدجايل من جامعة ال�سلطان قابو�س يف �سلطة عمان �:أ َّن «مل�سابقات القر�آن الكرمي �آثاراً كثرية ال تعد ،وال حت�صى يف تن�شئة الفتيات، منها� :أنها تر ّبي الفتيات على اجلدّ ،وعل ّو اله ّمة ،وتع ّودهن على تنظيم حياتهن ،وحفظ �أوقاتهن ،وتر ّبي فيهن ال�شعور بامل�سئول ّية ،والقدرة املب ّكرة على حت ّملها ،وتف ّتح مداركهن العقل ّيةِ ،ومن ّوهن املعر ّيف ومنوهن اللغوي املب ّكر ،وتنمي لديهن الذوق اللغويّ ال�سليم ،فالقر�آن الكرمي من ّزل عربي مبني .وكذلك ت�ساعد امل�سابقات الفتيات بل�سان ّ الدرا�سي على على ظهور طاقاتهن الإبداع ّية ،وتف ّوقهن ّ �أقرانهن» .وت�ضيف»:للربامج القر�آنية �أثر كبري يف حماية البنات من م�صادر الغزو الفكري ،فهي املح�ضن الرتبويّ لغر�س قيم الإ�سالم ،ومبادئه و�آدابه ،وبرامج القر�آن متكن للفتاة من معرفة �أح َكام دينها ،فال تت�أثر باملفاهيم، والأفكار املنحرفة عن دين اهلل ع ّز وج ّل ،التي تغزو بالد امل�سلمني بال هوادة ،وت�ستهدف �شبابها و�شاباتها ،من خالل م�شاهدتها لنماذج القدوة احل�سنة التي جت�سدها �شخ�صيات تلك الربامج يف خمتلف املجاالت الدينية». وعن الدورات التدريبية يف جمال مهارات حتكيم امل�سابقات
القر�آنية تقول الأ�ستاذة �أريج بنت عي�سى مريعاين ع�ضو هيئة التدري�س مبعهد الدرا�سات القر�آنية مبكة املكرمة: «�إن هذه الدورات التدريبية نالت ما ي�ؤهلها ،وهلل احلمد ،واملنة من النجاح املطلوب حيث مت الإعداد لها جيدا من كل اجلوانب الإجرائية ،والتنظيمية ،والفنية، ودقة اختيار املادة املطروحة فيها؛ فهناك درا�سات عن بع�ض علوم القر�آن ،والقراءات ،و�أحكام التالوة ،و�أ�شهر الطرق ،واملنظومات املتعلقة بالتحكيم ،ومن ال�شواهد الأخرى �أن القائمني عليها من �أهل االخت�صا�ص ،ومن �أ�صحاب اخلربة ،ومن امل�شايخ الف�ضالء ،مما �أدى �إلى ارتقاء م�ستوى املتدربني فيها ،وبالتايل �أدى �إلى توفري طاقم متكامل من املحكمني ،ف�أ�صبحوا بف�ضل اهلل تعالى م�ؤهلني للتحكيم يف امل�سابقات القر�آنية .وتقول الأ�ستاذة تغريد الروق املحا�ضرة يف كلية ال�شريعة بجامعة الق�صيم« :يجب على املحكم مراعاة عدة �أمور يف التحكيم �أهمها بر�أيي :العدل يف التحكيم ،ومراقبة اهلل تعالى يف كل خطوة ،ودقة املالحظة ،واليقظة ،واحلر�ص ،وتدوين املالحظات �أو ًال ب�أول ،وال�صرب و �إظهار الر�ضا للمت�سابقني ،ومعرفة نقاط القوة ،وال�ضعف لدى كل مت�سابق للتمييز ،والتفا�ضل بينهم. �أما املتدربة غدير بنت عمر بارزيق فرتى �أهمية الدورة التدريبية بتعميم الفائدة للغري من امل�شاركات يف حتكيم امل�سابقات القر�آنية بنقل اخلربات لهن ،وتدريبهن، وتنبيههن للمالحظات� ،إن وجدت ،يف طريقتهن للتحكيم، وكان غريها �أجدر ،و�أن�سب. �إ�ضافة �إلى امل�شاركة يف حتكيم م�سابقات داخلية ،وخارجية من �أمثال هذه امل�سابقة الكرمية التي تخلو من املحظورات ال�شرعية من اختالط� ،أو �إذاعة يف املحطات ،ونحو ذلك مما تتالفاه متاما هذه امل�سابقة الكرمية فج ّوها جو ّ ن�سائي قر�آين بحت ،وهلل احلمد.
حوار ...مع فائزة مودة عبد الجليل زاكور الفائزة باملركز الأول بامل�سابقة املحلية ال�ساد�سة ع�شرة لعام 1435هـ
السؤال االول :كيف كانت البداية مع الحفظ ؟
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
62
بدايتي وهلل احلمد منذ ال�صغر حيث ختمت القر�آن يف الثالثة ع�شرة وتخرجت من مدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي.
التناف�س على حفظ كتاب اهلل من �أ�شرف املناف�سات، ويف �أجوائها من الروحانية ،واجلالل مايجعلها �أياما التن�سى ،بالإ�ضافة �إلى �أنها فر�صة رائعة لاللتقاء ب�أهل القر�آن من جميع �أنحاء هذا البلد املبارك.
الثاني :ماهي الطريقة التي كنت تسيرين عليها في الحفظ ،والمراجعة ؟
الخامس:هل تلقيت تدريبا على االستعداد الستماع لجنة التحكيم ؟
كنت �أتخري �أوقات �صفاء الذهن حتى يكون احلفظ متمكنا ،و�أكرث ثباتا ،والغالب �أين �أحفظ كل يوم وجهاً واحداً واملراجعة ح�سبما يتي�سر مما�سبق حفظه� ،أما بعدما ختمت القر�آن فالأف�ضل مراجعة خم�سة �أجزاء فــ»من قر�أ اخلم�س مل ين�سه» و�إال فال يقل عن جزء يف اليوم ،وحافظ القر�آن يقر�ؤه على كل �أحواله �آناء الليل ،و�أطراف النهار. لك إلى الحفظ الثالث :ما الدافع الشخصي ِ في المراحل األولى؟
بد�أت احلفظ يف مرحلة مبكرة لأعي فيها ذلك الف�ضل العظيم ،فكان ذلك ف�ضل من اهلل ثم جمهود والدي. الرابع :بعد الترشح للمسابقة ،كيف كان وأنت تدخلين أجواء منافسة شعورك ِ على مستوى المملكة؟
لي�س تدريبا باملعنى الكامل ،لكن امل�سابقة يف الريا�ض على ثالث مراحل فهذا مما ي�ؤهل املت�سابقة لذلك، كما �أن م�شاركتي يف الدورة ال�ساد�سة ع�شرة هي املرة الثالثة التي �أفوز فيها على م�ستوى اململكة فاحلمدهلل كما ينبغي جلالل وجهه ،وعظيم �سلطانه. السادس :كيف كانت أجواء المسابقة في الدورة التي فزت بجائزتها ؟
�إن الإجتماع حول مائدة القر�آن نعمة يتمنى حامل القر�آن تكرارها كل يوم ،ويجتمع يف امل�سابقة �شرف املناف�سة ،وال�شعور بال�سكينة ،وف�ضل املجل�س، والعاملون يف الأمانة العامة للم�سابقة يبذلون جهدا عظيما يف تكرمي �أهل القر�آن ،وخدمة �ضيوف امل�سابقة فجزاهم اهلل خريا.
السابع :كيف ُتفيدين من تجربتك للراغبين في الحفظ ،أو المشاركين في المسابقة؟
�أوال :عليهم الإخال�ص هلل تعالى يف حفظ القر�آن ثانيا البد ملن �أراد النجاح يف �أي �أمر �أن يبذل له من جهده، ووقته ،والقر�آن خري مايق�ضى به الأوقات وتفنى فيه الأعمار دع التكا�سل يف اخلريات تطلبها فلي�س ي�سعد باخلريات ك�سالن ويقول ال�شاطبي يف بذل الوقت للقر�آن: عليك بها ماع�شت فيها مناف�ساً وبع نف�سك الدنيا ب�أنفا�سها العلى وعلى مريد الإتقان متابعة احلفظ ،وت�صحيح التالوة على امل�شايخ ،والأئمة املتقنني. الثامن :ما هو أثر الفوز بالجائزة على حياتك على المستوى الفردي ،و االجتماعي؟
حفظ القر�آن ثم الفوز به م�س�ؤولية عظيمة ،وهو �أوال يبعث يف النف�س الهمة على متابعة املراجعة ،والتدبر هذا على امل�ستوى الفردي� ،أما االجتماعي ،وهذا �أعظم و�أ�صعب ،فال �آلو جهدا يف القراءة والإقراء وتبليغ النا�س عن مثل هذه امل�سابقات ،وحثهم على اال�شرتاك فيها لإذكاء روح املناف�سة ،واالجتهاد يف احلفظ واملراجعة. التاسع :هل سخرت الفوز لخدمة القرآن وأهله؟وكيف ذلك؟
الإن�سان يبد�أ بنف�سه وب�أهله ،و�أنا �أعمل معلمة ،و�أ�س�أل اهلل �أن يوفقني خلدمة القر�آن ،و�أهله ،و�أن يرزقني الإخال�ص. العاشر :كلمة تودين قولها في الختام.
�أوال �أ�شكر اهلل �سبحانه وتعالى على ف�ضله العظيم، وعطائه اجلميل على مامن به علي من حفظ القر�آن، والفوز يف هذه امل�سابقة ،و�أو�صي نف�سي ،و�أخواتي باالجتهاد يف حفظ القر�آن ،وتدبره ،و�إقامة حروفه، وحدوده ،وال�سري على منهجه. و�أ�شكر راعي هذه اجلائزة املباركة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز رعاه اهلل ،و�أمد يف عمره على طاعته ،وجعل ذلك يف موازين ح�سناته، و�أزجي �شكري جلميع العاملني يف الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي ،وعلى ر�أ�سهم معايل الوزير ال�شيخ �صالح �آل ال�شيخ ،و�أمني عام امل�سابقة ال�شيخ من�صور ال�سميح على جهدهم لإجناح هذا املحفل القر�آين. و�أ�شكر ،و�أهدي فوزي لوالدي رحمه اهلل ،و�أ�س�أل اهلل �أن ي�صل �أجر ماقدمه نورا ،وف�سحة يف قربه ،ولوالدتي حفظها اهلل على مابذلته يل من دعم ،وت�شجيع ،وحر�صها على �أن �أكون من �أهل القر�آن ،ومن الأوائل فيه ،و�أمتنى �أن �ألب�سهما تاج الكرامة. و�أخريا يت�صل �شكري ،ودعائي لكل من كانت لها ف�ضل علي من معلماتي يف تعليمي حرفا من القر�آن، وللجمعيات ،وامل�ؤ�س�سات العاملة يف خدمة القر�آن ،وتكرمي �أهله ،واحلمد هلل �أوال و�آخرا و�صلى اهلل على نبينا حممد وعلى �آله و�صحبه...
مع المقرئين المحققين الكبار
العالمة �إبراهيم بن علي �شحاتة ال�سمنودي
سيرته وجهوده
جمع و�إعداد :د .عبداهلل بن جار اهلل اجلاراهلل عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
64
احلمد هلل رب العاملني وال�صالة وال�سالم على �أ�شرف الأنبياء واملر�سلني نبينا حممد وعلى �آله و�صحبه �أجمعني وبعد: فقد وعد اهلل �سبحانه وتعالى يف وحيه بحفظ القر�آن العظيم ،فقي�ض لهذا احلفـظ رجا ًال نذروا حياتهم له ،ومن ه�ؤالء ال�شيخ العالمة الكبري �إبراهيم بن علي ال�سمنودي ـرحمه اهلل تعالىـ.
اسمه ونسبه وكنيته هو �أبوحممد �إبراهيم بن علي بن علي بن حممد بن الق�شريي بن العي�سوي بن �شحاتة التميمي ،ولد مبدينة �سمنود مب�صر �سنة (1333هـ) املوافق (1915/7/15م) من �أبوين م�صريني ،وقد ا�ستقر املقام به فيها بعد تقاعده ،و�إحالته على املعا�ش.
رحلته في طلب العلم �أمت حفظ القر�آن العظيم وهو ابن ع�شر �سنني على حمفظ القرية ال�شيخ علي قانون. وبعد �أن ح�صل ال�شيخ على كل العلوم املتاحة له مبدينة �سمنود ،وبعد وفاة والده انتقل �إلى القاهرة وكان عمره ثمانية وع�شرين عاما ,وحني �أعلن الأزهر عن م�سابقة يف القراءات ،والتجويد ،والر�سم ،والفوا�صل تقدم ال�شيخ �إليها ,فنجح وتفوق فيها على جميع املتقدمني.
المناصب التي توالها
عُني ال�شيخ ال�سمنودي ـرحمه اهلل تعالىـ �شيخاً ملقر�أة م�سجد اخلزندار ,ثم �شيخاً ملقر�أة قلـون ,ثم �شيخاً ملقر�أة زين العابدين ,ثم �أخرياً �شيخاً ملقر�أة �سيدي الدردير ,وكل هذه املقارئ كانت يف م�ساجد القاهرة .وكان ال�شيخ ال�سمنودي �إ�ضافة لعمله ك�شيخ للمقارئ ال�سابقة فقد عني مدر�س ـاً لعلوم القر�آن بالأزهر ال�شريف كما عني مدر�ساً مبعهد القراءات يف القاهرة ,فربز يف تدري�س القراءات ،والتجويد, وفاق �أقرانه ,وذاعت �شهرته .ثم نقل ال�شيخ ـرحمه اهلل تعالىـ �إلى املحلة الكربى �شيخاً ملقر�أة �أبو الف�ضل الوزيري ،وذلك بعد انتقال مقر �إقامته �إلى بلده �سمنود ,وعندما كربت �سن ال�شيخ قررت �إدارة الأوقاف يف الغربية فتح مقر�أة مبدينة �سمنود يكون �شيخاً لها ،وهكذا ظل ال�شيخ مدر�ساً يف معاهد الأزهر طوال �أكرث من خم�سة وع�شرين و�شيخاً للمقارئ طوال حياته حتى وافاه الأجل املحتوم.
تالميذه و�أما تالميذه فكثريون يخطئهم العد ,جلهم من كبار املقرئني والأ�ساتذة وامل�صنفني ،ومنهم: ال�شيخ م�صطفى �إ�سماعيل رحمه اهلل. ال�شيخ حممود خليل احل�صري رحمه اهلل. ال�شيخ عبد البا�سط عبد ال�صمد رحمه اهلل. ال�شيخ حممد �صديق املن�شاوي رحمه اهلل. ال�شيخ حممود حافظ برانق رحمه اهلل. ال�شيخ رزق خليل حبه رحمه اهلل . ال�شيخ عطيه قابل ن�صر. ال�شيخ عبدالرافع ر�ضوان ,ع�ضو اللجنة العلمية لطباعة امل�صحف مبجمع امللك فهد لطباعة امل�صحف ،وع�ضو اللجنة امل�شرفة علىالت�سجيالت القر�آنية باملجمع.
مؤلفاته ملا قدر اهلل تعالى على ال�شيخ بذهاب ب�صره ،و�أخذ منه حبيبتيه ا�ضطر �إلى االعتمـاد يف الت�أليف ،والت�صنيف على معاونة الغري فكان ي�ست�أجر كاتباً يكتب له ما ميليه عليه مـن م�ؤلفاته ،وقد كان �إنتاجه غزيراً ومتميزاً ,وتناول �أدق امل�سائل يف علم القراءات ،و�أعو�صها بنظم ،وق�صيد ال ي�ستطيعه �إال �أمثاله من امل�ؤلفني الكبار. وقد بلغت م�صنفاته �أكرث من اثنني وثالثني كتاباًُ ,ج ُّلها نظم ،وق�صيد ,وكانت هذه املنظومات طي الكتمان طوال �أكرث من خم�سني عاما مل يطبع منها �شيءحتى ي�سر اهلل �إخراجها ،وطباعتها يف حياة ال�شيخ ـرحمه اللهـ.
وفاته فجعت الأمة بوفاة ال�شيخ �إبراهيم بن علي �شحاتة ال�سمنودي بعد حياة حافلة بالقراءة ،والإقراء ،والت�أليف ،والت�صنيف. ففي �صباح يوم الأحد 1429/9/7هـ املوافق 2008/9/7وبينما هو ي�ستمع للقر�آن ي�صدح من الإذاعة؛ نطق بال�شهادتني ثالث مرات، وهو جال�س على الكر�سي ،ثم مال ر�أ�سه �إلى جنبه الأمين ،وبدا ك�أنه نائم ،ويداه الزالتا مو�ضوعتني على الكر�سي. و�أعلن �أن ال�صالة عليه �ستكون بعد �صالة الع�صر من ذلك اليوم يف م�سجد ال�شيخ عبداهلل؛ وهو امل�سجد الذي د�أب ال�شيخ على ال�صالة، والإقراء فيه ،وقد امتلأ امل�سجد ب�أدواره ،و�ساحاته ،وال�شوارع املحيطة به بامل�صلني ,حيث خرجت �سمنود عن بكرة �أبيها تعزي نف�سها يف وفاة العامل الكبري ,ثم خرجت اجلنازة بعد ال�صالة عليها يف طريقها �إلى مقابر البلد ـوالتي تبعد خم�سمائة مرت من بيتهـ و�أحاط بها طالبه ،وحمبوه يف م�شهد مهيب ،وزحام �شديد مل تعرف له �سمنود من قبل مثيال. رحم اهلل ال�شيخ ال�سمنوديّ ,وجتاوز عن �سيئاته ،و�أ�سكنه ف�سيح جناته ,وجمعنا به يف مقعد �صدق عند مليك مقتدر.
مشاركة الحفظة...
في المسابقات العالمية
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
66
ُتعدُّ امل�سابقة املحلية على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه للبنني والبنات من�صة التتويج ،ومنرب الرت�شيح للم�سابقات الدولية؛ ولقد متيزت هذه امل�سابقة املباركة بقوة املخرجات ،ونبغ امل�شاركون فيها من البنني ،والبنات يف متانة احلفظ ،وح�سن الأداء ،وجمال التالوة ،ونداوة ال�صوت. وحتر�ص اجلهات الدولية التي تنظم امل�سابقات القر�آنية على ا�ست�ضافة اململكة ،و�أن يكون �أبنا�ؤها يف �صدر املدعوين للم�شاركة؛وذلك ملكانتها يف العامل العربي ،والإ�سالمي ،وثقلها يف الكيان الدويل. وت�أتي م�شاركة اململكة العربية ال�سعودية يف تلكم امل�سابقات دعماً لأهل القر�آن ،وتقوية ملنا�شط �أهل اخلري ،وتعزيزاً للقيم الإ�سالمية ،والرتبية القر�آنية العظيمة ،حيث ت�سهم اململكة بتزويد اجلهات املنظمة باملحكمني الذين يحملون قدراً عالياً من الت�أهيل يف الدرا�سات القر�آنية ،والقراءات ،والإملام الوا�سع بامل�سابقات ،وطرق التحكيم ،واخلربة التامة ،والدراية امل�ؤ�صلة يف جمال التحكيم بني حفاظ كالم اهلل تعالى ،وقرائه. ويف العام املن�صرم (1435هـ ) �شارك �أبناء اململكة يف م�سابقات دولية كثرية ،وكان لهم التميز يف الأداء ،والإتقان يف احلفظ، والإجادة يف التالوة ،وحققوا -وهلل احلمد -م�ستويات متقدمة ،ومراكز طيبة يف تلكم امل�سابقات ،وهذه �أبرز امل�شاركات الدولية، والفائزين فيها من �أبناء اململكة. بلد امل�شاركة
امل�شاركون
الفرع
الرتتيب
املغرب
عمر بن �أنور بن �إبراهيم نرباوي
الأول
1
م�صر
معاذ بن غازي بن مر�شد الطيب
الثاين
1
دبي
عمر بن ح�سني با عي�سى
الأول
2
ماليزيا
عبداهلل بن حممد بن عبده خريي
الأول
2
الأردن
مودة بنت عبداجلليل زاكور
الأول
2
ال�سودان
عادل بن حممود غالم اخلري
الأول
4
الكويت
عبدالرحمن بن ح�سني حمزة ح�سني
الأول
5
الأردن
�أحمد بن عبدالعزيز العبيدان
الأول
5
الأردن
عبدالعزيز بن حممد الرتكي
ع�شرون جزءا
1
تون�س
عبدالعزيز بن باتل الر�شيدي
الأول
6
اجلزائر
عبدالرحيم بن عزت حلواين
الأول
6
البحرين
عبداملجيد بن �أحمد فالته
الأول
10
إطاللة المسابقة على العالم حتر�ص الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي املحلية والدولية على م ِّد ج�سور التوا�صل مع كافة �شرائح املجتمع ،وتبذل جهوداً حثيثة للو�صول �إلى كل م�سلم على وجهة الأر�ض يف �سبيل تعليم كتاب اهلل تعالى ،والتحفيز لتالوته ،وحفظه ،وت�شجيع ال�شعوب امل�سلمة لل�سري على نهجه ،واالرتواء من معينه ،حيث فتحت الأمانة �أبوابها ،و�أ�شرعت نوافذها ،لتطل على العامل كله عرب منافذ كثرية ،منها املرئي ،ومنها امل�سموع ،ومنها املقروء ،ومنها التقني عرب و�سائل التوا�صل االجتماعي ،و�أبرز تلك امل�شاريع: .1موقع الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي على ال�شبكة العنكبوتية ،حيث فيه �أخبار امل�سابقتني املحلية ،والدولية، وامل�شاركات اخلارجية ،وتغطيات الدورات العلمية ،و�سجل الفائزين يف امل�سابقات ،وجمموعة من ال�صوتيات القر�آنية العذبة ،كما يحفل املوقع بجميع �إ�صدارات الأمانة املطبوعة ،وميكن حتميلها ،وت�صفحها ،ومعر�ضاً لل�صور ،والكثري من الفعاليات. ميكن الدخول للموقع عرب الرابطhttp://www.alquran.gov.sa : .2ح�ساب م�سابقة القر�آن الكرمي على موقع التوا�صل االجتماعي ( ) twitterوفيه عر�ض مبا�شر ،و�سريع لأخبار امل�سابقات ،ومواعيدها ،ونقل مبا�شر لفعاليات امل�سابقات ،والت�صفيات ،وحفالت تكرمي الفائزين ،ويعر�ض احل�ساب فوائد قر�آنية متنوعة ،وتطبيقات خا�صة باحلفظ ،والتالوة ،ويتولى احل�ساب الرد الفوري ،وال�سريع على ا�ستف�سارات امل�شاركني. ميكن الدخول للح�ساب عرب الرابطquran_gov@ : .3ح�ساب م�سابقة القر�آن الكرمي على موقع التوا�صل االجتماعي ( ) facebookويت�ضمن نافذة للتوا�صل مع الأفراد الراغبني بامل�شاركة ،ومعرفة �شروط امل�سابقة ،ويحفل املوقع ب�صور حية لفعاليات امل�سابقة ،وحتديث �سريع للأخبار ،ونتائج امل�سابقات ،وميكن متابعته عرب الرابطwww.facebook.com/alqurancontes?_rdr: .4ح�ساب م�سابقة القر�آن الكرمي على املوقع ال�شهري( ،)youtubeوفيه ت�سجيالت لتالوات متميزة ،وتغطية حفالت تكرمي الفائزين ،ولقاءات خا�صة مع امل�شاركني ،وال�ضيوف ،وكبار امل�س�ؤولني. وهذا رابط احل�ساب للمتابعةhttps://www.youtube.com/user/quraancontest/videos : .5القنوات املرئية :للم�سابقة ح�ضورها القوي يف كثري من القنوات الف�ضائية التي تتولى النقل احلي ،واملبا�شر لفعاليات الت�صفيات ،وحفل تكرمي الفائزين ،ومن �أبرز القنوات :اقر�أ /ال�سعودية الأولى /الثقافية /املجد /قناة القر�آن الكرمي ،وغريها من القنوات التي حتر�ص على نقل وقائع امل�سابقة. .6القنوات امل�سموعة :تتولى �إذاعة القر�آن الكرمي نقل الت�صفيات النهائية ,وتغطية حفل تكرمي الفائزين ،ونقل �صورة م�سموعة لأع�ضاء جلان التحكيم ,واملت�سابقني ,وال�ضيوف ،وت�شاركها كذلك �إذاعة نداء الإ�سالم.
استطالع
امل�شاركون يف م�سابقة امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القران الكرمي ي�ؤكدون: عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
68
المسابقة دافع كبير للتنافس في كتاب اهلل، وحفظ القرآن الكريم ساعدنا على التفوق, والتميز الدراسي. �أكد عدد من امل�شاركني يف م�سابقة امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القران الكرمي �أهمية تنظيم م�سابقات حلفظ القر�آن الكرمي التي جتمع ال�شباب على مائدة كتاب اهلل للتناف�س على خري ميدان وهو القر�آن الكرمي الفتني �أن حلقات التحفيظ التي تقام يف امل�ساجد ,واجلوامع ,وت�شرف عليها وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية �أ�سهمت ب�شكل كبري يف �إعانتهم ,وم�ساعدتهم يف حفظ القر�آن الكرمي ,وا�ستثمار �أوقاتهم يف جتويد التالوة ,وحت�سينها. وا�ستعر�ض امل�شاركون جتاربهم ال�شخ�صية ,والطرق املنا�سبة يف حفظ القر�آن الكرمي ,والآثار الرتبوية التي انعك�ست عليهم يف درا�ستهم النظامية يف التعليم.
التليدي :حفظ القر�آن �ساعدين على التفوق يف الدرا�سة بداية يقول املت�سابق �سعيد مفرح التليدي امل�شارك يف الفرع الثالث»:عندما كنت يف ال�صف الثالث االبتدائي �أر�شدين �أحد الأقارب �إلى امل�شاركة يف حلقة حتفيظ القر�آن الكرمي القريبة من البيت ،و �شجعتني الوالدة (جزاها اهلل عني خريا) على اال�ستمرار يف احللقة ،فحفظت جزءاً واحداً ،ثم �شجعني معلم احللقة ،ف�أمتمت يف ذلك العام �ستة �أجزاء، ثم التحقت بالدورات ال�صيفية ،و �أمتمت حفظ كتاب اهلل».
ال�سعوي :م�سابقة خادم احلرمني دافع قوي للتناف�س على كتاب اهلل
�آل مركيب� :أتطلع �إلى موا�صلة تعلم القراءات الع�شر ويقول زياد حممد �أحمد �آل مركيب امل�شارك يف الفرع اخلام�س: «بد�أت يف حفظ القر�آن الكرمي ،و�أنا يف �سن ال�ساد�سة من عمري، وختمت القر�آن الكرمي يف �سن الثالثة ع�شرة ،وهلل احلمد. وقد �ساعدين حفظ القر�آن الكرمي على رفع م�ستواي الدرا�سي، وهلل احلمد ،والف�ضل واملنة. ومن خالل جتربتي ال�شخ�صية ،ف�إ َّن الطريقة التي �أراها منا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي تكرار الآيات ،ومن َثم جمعها مع الدر�س اجلديد ،واملراجعة». وي�ضيف :بعد حفظي للقر�آن الكرمي �أتطلع �إلى تعلم العلم ال�شرعي ،وموا�صلة تعلم القراءات الع�شر ب�إذن اهلل تعالى».
يقول املت�سابق �إبراهيم بن عبداهلل ال�سعوي من من�سوبي اجلمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي يف بريدة ،وامل�شارك يف الفرع اخلام�س«:كانت طريقتي يف حفظ القر�آن الكرمي هي طريقة ال�سماع قبل البدء يف احلفظ ،ثم البدء يف احلفظ ،ثم ت�سميع احلفظ ،ثم التكرار املكثف بعد الت�سميع ،ثم ربط �آخر املحفوظ باحلفظ اجلديد ،مع املحافظة على املراجعة الفردية يومياً». وي�ضيف « :كانت طريقتي يف تعلم التجويد من خالل التح�ضري اجليد مع حفظ ،و�ضبط الوقف ،واالبتداء للمقدار املراد عر�ضه على ال�شيخ ،ثم العر�ض املح ّقق على ال�شيخ ،مع ت�سجيل القراءة، علي املالحظات يف دفرت املتابعة ،ثم بعد اجلل�سة وي�سجل ال�شيخ ّ �أ�ستمع �إلى ت�سجيل القراءة ال�سابقة ،و�أقر�أ املالحظات املدونة، وهكذا. و�أو�ضح �أن م�سابقة خادم احلرمني -حفظه اهلل -دافع قوي لالرتقاء بالتجويد ،وحافز معني لت�صحيح الأخطاء ،وهنا ال �أن�سى جهود معلمي ال�شيخ عبدالرحمن بن �إبراهيم العليان وفقه اهلل لكل خري -الذي دعمني ،و�شجعني على �إتقان حفظالقران الكرمي ،و�أود �أن �أنوه �أن حفظ القر�آن الكرمي �ساعدين على التفوق يف الدرا�سة ،ومل يكن عائقاً على وجه االطالق، و�أتطلع بعد حفظي القران الكرمي االن�شغال بالعلم ال�شرعي امل�ؤ�صل �إن �شاء اهلل.
حلواين :حلقات التحفيظ خري معني على جودة احلفظ
ويو�ضح عبدالرحيم عزت حلواين من من�سوبي جمعية خريكم مبحافظة جدة الطريقة املنا�سبة حلفظ القران الكرمي وهي التكرار وااللتحاق ب�إحدى حلقات التحفيظ لكي تعينه على احلفظ والت�سميع.
ويقول« :حفظي للقر�آن الكرمي كان على فرتة طويلة ،ولكن بعد التحاقي بحلقات التحفيظ انتظم احلفظ ،وهلل احلمد واملنة ،وحفظته ب�إتقان يف ال�سنة الثانية الثانوية ،واختربت يف جمعية «خريكم» يف ال�سنة نف�سها. وبحمد اهلل كان حفظي للقر�آن الكرمي معينا على الدرا�سة، بل كان خري معني يل ،فالقر�آن يقوي احلفظ ،وين�شط الذاكرة ،وهو قبل ذلك هدى ،و�شفاء ،ورحمة ،وب�شرى للم�ؤمنني ،وال ميكن لكتاب بهذه الأو�صاف �أن يكون معيقا عن الدرا�سة ،وينبغي مع ذلك ترتيب الأوقات ،و�إعطاء الدرا�سة قدرا كافيا. وتطلعاتي للم�ستقبل ب�إذن اهلل �أن �أخدم �أمتي بقدر ما �أ�ستطيع ،و�أن �أكون خري قدوة حلامل القر�آن ،و�أن �أعلم غريي ما تعلمته ،و�أ�س�أل اهلل �أن يعينني على العمل مبا تعلمت.
اخلليل :كلما زادت املراجعة ُ�ض ِبط احلفظ �أكرث
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
70
وي�شدد راكان را�شد اخلليل من جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل وامل�شارك يف الفرع الثالث على �أهمية العزمية والإ�صرار واالن�ضباط وتكثيف املراجعة فكلما زادت املراجعة �ضبط احلفظ والعك�س بالعك�س . وعن بداياته يف احلفظ يقول :ابتد�أت متنقال بني احللقات ومل �أجد ما يعينني على حفظ كتاب اهلل فعال ولي�س كالما فقط � ,إلى �أن �أر�شدين اهلل بف�ضله �إلى �أف�ضل احللقات ، و�أكملت فيها م�شواري وهلل احلمد .
الفريدي :تعاهد القر�آن باملراجعة �ضروري وليد مل ّيح الفريدي من من�سوبي اجلمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن بربيدة امل�شارك يف الفرع الرابع يقول :الطريقة التي �أراها منا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي حفظ الوجه ،ثم ت�سجيل القراءة ،ومن ثم اال�ستماع �إليها مع التكرار ( )30مرة على الأقل بعد الت�أكد من �صحة التالوة ،ويف نهاية الأ�سبوع يقر�أ ما ّ مت حفظه خالل الأ�سبوع املن�صرم وهكذا. وبد�أت يف االبتدائية بحفظ القر�آن الكرمي تخلل هذه البدايات فرتات انقطاع تطول لأ�سابيع كثرية ،وتق�صر
�أحيانا �إلى �أن قي�ض اهلل يل هذا الربنامج اجلاد (برنامج املاهر) فا�ست�أنفت وبد�أت به ،و�أتطلع �أن �أكون ب�إذن اهلل مع ال�سفرة ،هذا يف الآخرة� ،أما يف الدنيا ف�أزكي هذا العلم ،و�أعلم كتاب اهلل تعالى.
الع�سريي :كرثة �سماع تالوة القر�آن مهمة جدا ذكر بدر عي�سى علي ع�سريي �أن جتربته ال�شخ�صية يف حفظ القر�آن الكرمي هي قراءة املنهج املراد حفظه نظ ًرا ،ثم �سماعه �صوت ًيا عرب الأ�شرطة ،وتكرار ما ي�صعب حتى يتم احلفظ. و�أ�ضاف «بد�أت يف حلقات حتفيظ القر�آن الكرمي منذ ال�صف ً ملحوظا حتى الأول االبتدائي ،ولكن مل �أكن �أتقدم تقد ًما ال�صف الرابع االبتدائي ،ثم انتقلت �إلى �شيخ �آخر بعد و�صويل �سورة الفتح ،ثم ختمت ،وهلل احلمد ،و�أنا يف ال�صف ال�ساد�س االبتدائي ،و�أنا الآن يف ال�صف الثالث الثانوي. وبعد حفظي للقر�آن الكرمي �أتطلع يف امل�ستقبل �إلى طلب العلم ال�شرعي بكافة �أنواعه ،ونفع الأمة بهذا العلم ،ويعترب تف ّوقي الدرا�سي ،وهلل احلمد .
حداوي :حفظي لكتاب اهلل خطوة �إيجابية نحو التفوق ويقول حمزه طارق حداوي من من�سوبي جمعية «خريكم» بجدة« :من خالل جتربتي �أرى �أن يتم حفظ وجه� ،أو وجهني على الأكرث يف اليوم ,ثم بعد �إكمال جزء يتم مراجعة اجلزء كام ً ال ,وهكذا �إلى �أن ي�صبح املقرر اليومي حفظ وجه� ،أو وجهني مع مراجعة جزء» ،وي�سرد يف هذا ال�صدد ق�صة حفظه لكتاب اهلل ،فيقول« :بف�ضل اهلل �أحلقني والدي -حفظه اهلل- بحلقات التحفيظ املجاورة ملنزلنا ،وكان عمري �آنذاك �ست �سنوات ,يف البداية كان الأمر �صعبا يل بحكم �صغر �سني� ,إال �أنه ،بتوفيق اهلل �أوال ،ثم بدعم ،وت�شجيع والداي ،ومتابعتهما
يل متكنت من التغلب على ال�صعوبات و�أ�صبح الذهاب الى احللقة �شغفاً بالن�سبة يل. و�أود �أن �أذكر �أن حفظي لكتاب اهلل خطوة �إيجابية نحو التفوق والتميز ,خ�صو�صا �أنه زاد ملكة احلفظ عندي � ,إ�ضافة �إلى كلماته العظيمة التي ي�سرت علي فهم اللغة العربية والنحو وال�صرف ,واحلمد هلل كنت من املتفوقني درا�سيا دائما.
العبيدان� :أتقنت كتاب اهلل بف�ضل اهلل ،ثم بف�ضل برنامج «املاهر» املت�سابق �أحمد بن عبدالعزيز العبيدان من من�سوبي اجلمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن بربيدة وامل�شارك يف الفرع الثالث يقول :الطريقة املنا�سبة للحفظ هي �أن ي�سمع ال�شريط للوجه الذي يريد حفظه 3مرات ثم يبد�أ بحفظه وال يزيد يف البداية عن ن�صف وجه وبعد حفظ الوجه تكراره ما يقارب 20مرة. وي�ضيف :بد�أت باحلفظ وعمري � 15سنة كل يوم وجه ون�صف حتى انتهيت وعمري � 17سنة واهلل احلمد ،و�أتقنت كتاب اهلل بف�ضل اهلل ثم بف�ضل برنامج املاهر التابع ملعهد الإمام عا�صم ،ومن �أراد الإطالع على طريقة الربنامج فليبحث من خالل االنرتنت عن برنامج املاهر و�أتطلع م�ستقبال �إلى تعليم القر�آن وتعلمه والبدء يف تعلم القراءات الع�شر.
�أبو عي�شة :موقف والدي لن �أن�ساه يف ذلك امل�سجد ويقول جنيد عي�سى جنيد �أبو عي�شة :الطريقة التي �أراها منا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي احلفظ كل مبا فتح اهلل عليه ،فعقول النا�س تختلف ،لكن املهم �أن يكون احلفظ على �شيخ متقن . وحفظي للقر�آن الكرمي �أف�ضل معني يل يف الدرا�سة -وهلل احلمد وكنتُ من الطالب املتفوقني الأوائل على املدر�سة ،وكل ذلكبف�ضل اهلل ثم بكتابه العزيز ،حتى �إن لغتي وحديثي وفكري تغري �إلى الأف�ضل وكل يوم نتعلم �شيئاً جديداً من كتاب اهلل.
احلارثي :الرغبة دافع كبري لإتقان احلفظ وي�شري في�صل بن حممد بن مزعل احلارثي �أنه «ال بد �أن يكون لدى ال�شخ�ص الرغبة يف احلفظ ،ومن ثم القراءة تالوة على �شيخ متقن ،وجميد للقر�آن ،والبد من املراجعة امل�ستمرة، واملداومة على ذلك حتى ال ي�ضيع اجلهد �سدى ,وحبذا اال�ستماع �إلى �شيخ ،والرتديد معه �أثناء املراجعة. ويضيف قائال« :لقد بد�أت احلفظ يف حلقات امل�ساجد ,وكنت م�ستمرا مع الأ�ستاذ عبداحلميد الرحماين -حفظه اهلل -حتى ختمت ,وبعد ذلك انتقلت حللقات الإقراء ،والإ�سناد بجمعية «فرقان» بالطائف ،ودر�ستُ على يد ال�شيخ حم�سن جمعة القزاز، وبعد ذلك التحقت بحلقة امل�سابقة عند مقرئ القراءات الع�شر الكربى ،وال�صغرى بجمعية «فرقان» بالطائف ال�شيخ ف�ؤاد جابر عبد ال�سالم -حفظه اهلل -وا�ستمررت يف هذه احللقة».
العبيد :للم�سابقات القر�آنية دو ٌر يف حفظي للقر�آن الكرمي ويقول م�شعل حممد العبيد من جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل�« :إن �أف�ضل طريقة حلفظ القر�آن الكرمي هي اله ّمة ،والعزم ،والتوكل على اهلل ،والدعاء �أن يعينك ،ويي�سر لك االلتزام بحلقة القر�آن� ،إلى جانب االبتعاد عن املعا�صي، واملحرمات فهي �أكرث ما ي�شو�ش على الإن�سان حفظه».
الهمزاين :على احلفظة االنتباه لأحكام التجويد ويعلق عمر عدي الهمزاين من من�سوبي جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل وامل�شارك يف الفرع اخلام�س بقوله�« :إن الطريقة املنا�سبة للإتقان �أن يقر�أ الطالب الآية ،ويتقنها ثم يقر�أ الثانية ،ويتقنها ثم ينتقل �إلى الثالثة ،ويتقنها ،وبعدها يقر�أ الثالث �آيات مع بع�ض حتى ينهي الوجه ،ثم يقر�ؤه كامال، واملق�صود بالإتقان هو �أن ينتبه لأحكام التجويد حتى يعتاد
الل�سان على ذلك . وبعد حفظي للقر�آن الكرمي �أتطلع �أن �أحفظه برواياته املدرو�سة ،والكل يتمنى �أن يكون �إماما للحرمني ال�شريفني، و�أن �أ�صبح معلما �أن�شر ما تعلمته على �أيدي معلمينا الأفا�ضل كما جاء يف احلديث (خريكم من تعلم القر�آن وعلمه) وال�شك علي �أبوابا يف املدر�سة ،وغريها ،و�ساعدين �أن القر�آن فتح ّ كثريا ،ومل يكن عائقا.
القر�آن بحمد اهلل تعالى على يده ،وكنت يف ال�صف الأول الثانوي ،واختربت القر�آن كامال يف تلك ال�سنة ،وحزت على تقدير امتياز بف�ضل اهلل عز وجل �أوال ً،ثم بجهود الوالدين، و�شيخي ،وفقهم اهلل جمي ًعا .و�أتطلع �إلى الفوز يف هذه امل�سابقة ،ومن َث ّم امل�شاركة يف امل�سابقات الدولية ،و�أمنيتي �أن �أكون �إماما لأحد احلرمني ال�شريفني ،و�أن �أتقن القراءات الع�شر» ،وي�ضيف« :القر�آن الكرمي بالن�سبة يل هو النور بعد الظالم ،وهو �أ�سا�س كل علم ،و�أرى �أن �س َّر متيزي ،بعد توفيق اهلل ،يكمن يف حفظ كتاب اهلل ،ومل يكن احلفظ يوما عائقا يف �سبيل تعليمي ،ودرا�ستي».
الف�ضل :الت�أ�سي�س املتني يف بداية احلفظ مطلب مهم
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
72
وي�ؤكد �صالح بن علي الف�ضل من من�سوبي اجلمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن يف بريدة ،وامل�شارك يف الفرع الثاين على �ضرورة الت�أ�سي�س املتني يف بداية احلفظ مع دوام املراجعة. و�أ�ضاف«:بد�أت يف برنامج يهتم بالتكرار ،و�أمتمت كتاب اهلل بف�ضل اهلل ،ثم ان�ضممت �إلى برنامج «املاهر» لإكمال امل�سرية �إتقاناً ،وجتويداً ،ومهارة .و�أتطلع يف امل�ستقبل �إلى االن�شغال يف فهم معانيه بقراءة كتب التف�سري ،وت�أدية زكاة العلم ،وهي حتفيظ الآخرين القر�آن الكرمي».
احلياين� :سر متيزي هو يف حفظ القر�آن الكرمي ويو�صي عبد اهلل حممد �سامل احلياين امل�شارك يف الفرع الثاين �أن يقر�أ الطالب على �شيخه الدر�س تالوة ،وال�شيخ يبني له �أخطاءه ،و �أحكام التجويد ،و �إبراز املعاين». وعن بداياته يقول« :التحقت بحلقة العز بن عبد ال�سالم بقرية العتاب ،وكنت �آنذاك يف ال�ساد�سة من العمر ،ودر�ست على يد ال�شيخ زين العابدين وفقه اهلل ،و�أمتمت حفظ
طوهري :طريقتي هي احلفظ املتقن من املرة الأولى ويقول عبداهلل �أحمد عطيف طوهري من منطقة ع�سري: «من خالل جتربتي ال�شخ�صية الطريقة التي �أراها منا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي احلفظ املتقن من املرة الأولى، ثم املراجعة املتتالية ،وبحمد اهلل حفظت القر�آن الكرمي يف البيت على يد �أخي الأكرب الذي تعاون معي ب�شكل كبري، وكنت �أحفظ �صفحة تلو الأخرى مع املراجعة ملا �سبق حفظه، وبعد حفظي للقر�آن الكرمي �أتطلع� إلى حتقيق �إتقان رواية حف�ص عن عا�صم» .وي�ضيف« :حفظي للقر�آن الكرمي �ساعدين كثرياً على التميز الدرا�سي ،وكان م�ساعداً �أكرب يل ،بعد توفيق اهلل �سبحانه وتعالى ،و�أود �أن �أتقدم بال�شكر، والتقدير على ما وجدناه من رعاية ،واهتمام ،وتعاون من الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي».
استطالع
امل�شاركات يف م�سابقة امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القران الكرمي:
ّ نؤكد على ضرورة المراجعة اليومية للحفظ .. حلقات القرآن الكريم النسائية أسهمت بدور كبير في جودة حفظنا لكتاب اهلل عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
74
نوهت عدد من امل�شاركات يف م�سابقة امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي على �أن حلقات ومدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي الن�سائية �أ�سهمت بدور كبري يف م�ساعدتهن على تالوة وحفظ القر�آن الكرمي من خالل املعلمات الالتي �أ�شرفن على درا�ستهن يف حفظ كتاب اهلل .و�أكدت املت�سابقات على �ضرورة املراجعة اليومية للحفظ واختيار الوقت املنا�سب لذلك وت�صحيح التالوة على يد �إحدى املعلمات املتخ�ص�صات.
الرويلي� :إعداد جدول للمراجعة �ضرورة
بداية ت�ؤكد بدور خالد حمارب الرويلي من من�سوبات جمعية «ب�شراكم» اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة اجلوف �أن �أف�ضل طريقة حلفظ القر�آن الكرمي لل�صغار ،من خالل جتربتها ال�شخ�صية ،هي التلقني ،وللكبار ت�صحيح التالوة على يد �إحدى املعلمات املتخ�ص�صات ،ثم التكرار لإمتام احلفظ ويلي ذلك �إعداد جدول للمراجعة امل�ستمرة. وتو�ضح ق�صة حفظها لكتاب اهلل تعالى ،فتقول« :التحقت ب�إحدى الدور الن�سائية املجاورة ملنزلنا مع بداية التحاقي باملدر�سة يف ال�صف الأول االبتدائي ،و ظللت �أحفظ يف حلقة التلقني ملدة عامني ،ثم تدرجت يف امل�ستويات بحفظ ن�صف وجه يوميا ،ثم وجه كام ،ثم وجهني� ،إلى �أن ختمت حفظ القر�آن الكرمي يف
املرحلة الثانوية بف�ضل اهلل تعالى ،ثم جهود املعلمات الف�ضليات الالتي حفظت على �أيديهن ،ومتابعة �أفراد �أ�سرتي ،وت�شجيعهم يل ،بالإ�ضافة �إلى ت�شجيع ،معلمة القر�آن باملدر�سة ،ومتابعتها. وبعد حفظي القر�آن �أتطلع يف امل�ستقبل �إلى �أن �أمت تعليمي اجلامعي ،و�أعمل معلمة للمواد ال�شرعية ،كما �أتطلع �إلى �أن �أ�صبح معلمة يف �إحدى الدور الن�سائية لتحفيظ القر�آن الكرمي التابعة جلمعية التحفيظ يف مدينتنا». وت�ضيف« :حفظي للقر�آن ـ بف�ضل اهلل تعالى ـ كان خري معني يل للتفوق يف درا�ستي ،حيث �ساعدين على تنظيم وقتي ،و �أدى �إلى حب زميالتي ،ومعلماتي ،وتقديرهن يل ،بالإ�ضافة �إلى بركة القر�آن التي الزمتني طوال �سنني عمري يف الدرا�سة خ�صو�صا، ويف كل مناحي احلياة عموما.
طوهري :حفظي للقر�آن الكرمي �ساعدين على الدرا�سة وتقول نورة داح�ش طوهري من جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبحافظة �أحد امل�سارحة« :من خالل جتربتي ال�شخ�ص ّية �أرى �أن الطريقة املنا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي �سماع ال�شيخ ،والنظر يف امل�صحف ،وتكرار الآيات نظراً ثم احلفظ» و�أ�شارت �إلى �أن بداية حفظها للقر�آن الكرمي كانت مب�ساعدة خالها، ثم م�شاركتها يف دورة مكثفة ،ثم التحاقها بدور التحفيظ. وت�ضيف قائلة« :حفظي للقر�آن الكرمي �ساعدين على الدرا�سة ،ومل يكن هناك �أي عائق بف�ضل اهلل �سبحانه ،و�أتطلع يف امل�ستقبل �إلى تعلم معانيه ،و�إتقانه ،وامل�شاركة يف حتفيظ الأجيال.
ال�شالقي :اال�ستماع �إلى �شيخ جمود مهم وت�شري خلود فار�س ال�شالقي من جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل ،وامل�شاركة يف الفرع الثاين من خالل جتربتها ال�شخ�صية إىل �أن الطريقة املنا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي اال�ستماع �إلى �شيخ جمود ،وقراءة تف�سري مي�سر لفهم املعاين، وتق�سيم املحفوظ �إلى �أق�سام ،لي�سهل حفظها ،ثم التكرار ،وحماولة ا�ستخراج املت�شابه اللفظي ،واختيار الأوقات املنا�سبة للحفظ ،وحول ق�صة حفظها لكتاب اهلل تعالى تقول« :يف البداية كانت تالوة، و�سماعا فقط ،ثم التحقت مبعهد معلمات القر�آن يف حائل ،وأمتمت احلفظ ،وهلل احلمد ،يف �سنتني ون�صف ،وقد ساعدين الحفظ يف دراستي ،ثم قرأت على �شيخ �أجازين بقراءة الإمام عا�صم ،وأرجو أن ييرس يل الله ،يف امل�ستقبل ،درا�سة القراءات الع�شر.
ال�شهري :حفظي لكتاب اهلل قوى ملكة احلفظ لدي
وت�ضيف« :من الآليات الفعالة للحفظ �أنه قبل �أن ي�شرع احلافظ يف حفظ ال�سورة يتوجب عليه �أن يطلع على املعاين البارزة فيها، لي�سهل عليه حفظها ،وفهمها ،وحبذا لو يجعل احلافظ مذكرة ريا البد من �صغرية يكتب فيها الآيات املت�شابهات �أو ًال ب�أول ،و�أخ ً املراجعة ب�أن يخ�ص�ص يومًا للمراجعة عند انتهاء اجلزء ،وكل خم�سة �أجزاء ينتهي من حفظها يربطها ببع�ض فيعمل مراجعة �شاملة ملا �سبق ،وكذلك كلما �أنهى جزءًا يربطه بالذي قبله» ،وت�ؤكد «�إ ّن الذي �سهل عل َّي حفظ القر�آن الكرمي هو توفيق اهلل �أوال ،ثم �أين در�ست يف مدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي على يد معلمات فا�ضالت، وتعاهدت احلفظ بالدور الن�سائية لتحفيظ القر�آن الكرمي التابعة للجمعيات اخلريية». وت�ضيف« :حفظي للقر�آن الكرمي مل يكن عائ ًقا لأي �أمر من �أمور حياتي ،بل العك�س �أجد التي�سري ،والربكة يف نف�سي ،ووقتي عند اهتمامي ب�أورادي اليومي ،وقد قوّى ملكة احلفظ لدي ،وقوم ل�ساين ،و�أتط ّلع م�ستقبال لالهتمام بعلم القراءات ،ومراجعة كتاب اهلل بالقراءات الع�شر� ،إن �شاء اهلل تعالى ،جم ًعا ،و�أفراداً.
باخري�صة :احللقات الن�سائية �أ�سهمت يف حفظي للقران الكرمي وتقول �أروى علي باخري�صة من من�سوبات جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل ،وامل�شاركة يف الفرع اخلام�س« :الطريقة املنا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي التكرار الدائم لقراءة القر�آن الكرمي» ونوّهت بدور حلقات حفظ القر�آن الكرمي الن�سائية يف م�ساعدة الطالبات يف احلفظ». و�أ�ضافت�« :أتط ّلع يف امل�ستقبل لإكمال تثبيت ما تبقى يل من القر�آن الكرمي ،ودرا�سة علم التف�سري ،والقراءات» وقد �أ ّكدت �أن حفظها للقر�آن الكرمي مل يكن عائقا يف درا�ستها.
وتلفت وفاء م�شرف �أحمد ال�شهري امل�شاركة يف الفرع الثالث �أن معيدي :اختيار الوقت املنا�سب ي�ساعد على احلفظ الطريقة املنا�سبة للحفظ «هي االلتزام بورد يومي يكون منا�سبًا فال يكون طوي ًال ،في�صعب حفظه ،وال قلي ًال ،فتطول مدة ختم احلافظ للقر�آن الكرمي ،و�أف�ضل وقت للقيام بذلك �أي الورد اليومي بعد �صالة الفجر مبا�شرة ،وذلك حتى ي�ستفتح احلافظ يومه بكالم اهلل عز وجل، فتحل الربكة يف بقية يومه ،ثم �إن النف�س يف �أوج ن�شاطها يف هذا الوقت، ويكون الذهن �صافيًا ،والرتكيز عاليًا ،و حتى يت�سنى للحافظ ترديد ورده طوال اليوم ،ليثبت احلفظ ،و�أف�ضل طريقة لتثبيت ما مت حفظه خالل اليوم القيام به يف �صالة الوتر ،وقيام الليل».
وت�شري منار بنت علي عي�سى معيدي من جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبحافظة (�أبوعري�ش)�« :إ ّن الطريقة املنا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي تكرار الآيات ،واملراجعة امل�ستدمية ،واختيار الوقت املنا�سب للحفظ ،وقد بد�أت حفظ القر�آن الكرمي منذ ال�صف الثالث املتو�سط ،و�أمتمته ،و�أنا يف (� )21سنة ،وقد �ساعدين حفظي للقر�آن الكرمي على التفوق يف الدرا�سة ،و �أتطلع ،بعد حفظي للقر�آن الكرمي� ،إلى �أخذ ال�سند عن الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم بقراءة حف�ص عن عا�صم ،والقراءة عن طريق ال�شاطبية.
ما عقيدة ال�سلف يف القر�آن الكرمي؟
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
76
فتاوى �أجاب عنها ف�ضيلة ال�شيخ
حممد ال�صالح العثيمني رحمه اهلل تعالى
ال�شيخ حممد بن �صالح بن عثيمني رحمه اهلل ولد يف عنيزة عام ١٣٤٧هـ املوافق ١٩٢٩م وتويف يف جدة عام ١٤٣١هـ املوافق ٢٠٠١م
عقيدة ال�سلف يف القر�آن الكرمي كعقيدتهم يف �سائر �أ�سماء اهلل و�صفاته ،وهي عقيدة مبنية على ما دل عليه كتاب اهلل ،و�سنة ر�سوله �صلى اهلل عليه و�سلم ،وكلنا يعلم �أن اهلل �سبحانه وتعالى و�صف القر�آن الكرمي ب�أنه كالمه، و�أنه منزل من عنده قال تعالى:» َو ِ�إنْ َ�أ َح ٌد م َِّن ْال ُ ْ�ش ِر ِك َ ني ْا�س َت َجا َر َك َف َ�أجِ ْر ُه َح َّتى َي ْ�س َم َع َك َ الل ُث َّم �أَ ْب ِل ْغ ُه َم�أْ َم َن ُه» ال َم َّ ِ واملراد بال ريب بكالم اهلل هنا القر�آن الكرمي قال تعالى: » ُق ْل َن َّز َل ُه ُرو ُح ا ْل ُقد ُِ�س مِ ن َّر ِّب َك » وقال عز وجل: » ِ�إ َّن َه َذا ا ْل ُق ْر�آ َن َي ُق ُّ�ص َعلَى َبنِي �إِ ْ�س َرائِي َل �أَ ْك َ َ ث ا َّلذِ ي هُ ْم فِي ِه َيخْ َت ِل ُفو َن» فالقر�آن كالم اهلل تعالى لفظاً ،ومعنى ،تكلم اهلل به حقيقة ،و�ألقاه �إلى جربيل الأمني ،ثم نزل به جربيل على قلب النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ،ليكون من املنذرين بل�سان عربي مبني. ويعتقد ال�سلف �أن القر�آن منزل نزله اهلل عز وجل على حممد �صلى اهلل عليه و�سلم منجماً �أي مفرقاً يف ثالث وع�شرين �سنة ح�سب ما تقت�ضيه حكمة اهلل عز وجل ،ثم �إن النزول يكون ابتدائياً ،ويكون �سببياً مبعنى �أن بع�ضه ينزل ل�سبب معني اقت�ضى نزوله ،وبع�ضه ينزل بغري �سبب، وبع�ضه ينزل يف حكاية حال م�ضت للنبي �صلى اهلل عليه و�سلم و�أ�صحابه ،وبع�ضه ينزل يف �أحكام �شرعية ابتدائية على ح�سب ما ذكره �أهل العلم يف هذا الباب. ثم �إن ال�سلف يقولون: �إن القر�آن من عند اهلل ابتداء و�إليه يعود يف �آخر الزمان هذا قول ال�سلف يف القر�آن الكرمي. وال يخفى علينا �أن اهلل تعالى و�صف القر�آن الكرمي ب�أو�صاف عظيمة و�صفه ب�أنه حكيم ،وب�أنه كرمي وب�أنه عظيم ،وب�أنه جميد ،وهذه الأو�صاف التي و�صف اهلل بها كالمه تكون ملن مت�سك بهذا الكتاب ،وعمل به ظاهراً وباطناً ف�إن اهلل تعالى يجعل له من املجد ،والعظمة ،واحلكمة ،والعزة ،وال�سلطان، ما ال يكون ملن مل يتم�سك بكتاب اهلل عز وجل ولهذا �أدعو من هذا املنرب جميع امل�سلمني حكاما ًوحمكومني ،علماء وعامة �إلى التم�سك بكتاب اهلل عز وجل ظاهراً وباطناً حتى تكون لهم العزة ،وال�سعادة ،واملجد ،والظهور يف م�شارق الأر�ض ومغاربها ،و�أ�سال اهلل تعالى �أن يعيننا على حتقيق ذلك.
�أحر�ص دائماً على قراءة القر�آن الكرمي ،و�سنة ر�سوله �صلى اهلل عليه و�سلم ،ولكنني قليل احلفظ فما هي الطريقة التي تن�صحونني بها كي �أحفظ كتاب اهلل �أر�شدوين بارك اهلل فيكم؟
من �أ�سباب احلفظ �أو ًال� :أن يُبادر الإن�سان به يف حال �صغره لأن احلفظ يف ال�صغر كما قيل كالنق�ش يف احلجر ،والإن�سان الكبري يتذكر �أ�شياء مرت عليه يف �صغره ،وال يتذكر �أ�شياء مرت عليه عن قرب ،فهذا �أول �سبب يكون به احلفظ .ثانياً :املتابعة ،والدرا�سة، وتعاهد ما حفظ ،ولهذا �أمر النبي عليه ال�صالة وال�سالم بتعهد القر�آن ،وقال عليه ال�صالة وال�سالم�»:إنه �أ�شد تفلتاً من الإبل يف عقلها» ثالثاً� :أن يكون دائماً مرتبطاً نف�سياً مبا حفظه بحيث ال يغيب عن ذهنه ،وبحيث يعرف ،وي�شعر نف�سه ب�أنه ملزم بهذا الذي حفظه من العلم من كتاب اهلل ،و�سنة ر�سوله �صلى اهلل عليه و�سلم ،و�أقوال �أهل العلم .رابعاً� :أن يكون على جانب كبري من الإميان باهلل عز وجل ،وتقوى اهلل �سبحانه ،وتعالى ف�إن هذا من �أكرب �أ�سباب احلفظ يقول اهلل تبارك وتعالىَ (:وا َّلذِ َ ين اهْ َت َد ْوا َزادَهُ ْم هُ دىً َو�آ َتاهُ ْم َت ْقوَاهُ ْم) ومن احلكم امل�أثورة (:قيد العلم بالعمل) فالعمل بالعلم من �أ�سباب حفظه ،وربطه ف�إذا كان الإن�سان كثري املعا�صي ف�إن املعا�صي توجب الن�سيان قال اهلل تعالىَ (:ف ِب َما َنق ِْ�ض ِه ْم مِ ي َثا َق ُه ْم َل َع َّناهُ ْم َو َج َع ْل َنا ُق ُلو َب ُه ْم َقا�سِ َي ًة
ما ُذ ِّك ُروا بِه) فاملعا�صي ُي َح ِّر ُفو َن ا ْل َك ِل َم َعنْ َم َو ِ ا�ض ِع ِه َو َن ُ�سوا َح ّظاً ِ َّ �سبب كبري من �أ�سباب الن�سيان كما �أن الطاعات ،والإميان �سبب كبري من �أ�سباب احلفظ ،ومما ي�ؤثر عن ال�شافعي رحمه اهلل �أنه قال: �شكوت �إلى وكيع �سوء حفظي ** ف�أر�شدين �إلى ترك املعا�صي و قال اعلم ب�أن العلم نـور ** ونـور اهلل ال ي�ؤتاه عا�صي ومن عمل مبا علم ورثه اهلل علم ما مل يعلم.
ما هي �أف�ضل طريقة ترونها حلفظ القران الكرمي، وهل يجوز �أن �أقر�أ جزءا معيّنا مثل اجلزء ال�ساد�س والعرشين ،لكي �أحفظ ذلك ،واترك باقي القر�آن؟ أفيدوين مأجورين.
الطريقة املثلي حلفظ القر�آن الكرمي �أن حتفظه ،و�أنت �صغري ال�سن لأن �صغري ال�سن ي�سهل عليه احلفظ ،ولي�س فيما بعد ففي حفظ القر�آن حال ال�صغر فائدتان الفائدة االويل �سهولة احلفظ ،والفائدة الثانية ر�سوخ املحفوظ يف القلب بحيث ال ين�ساه هذا بالن�سبة لل�سن الذي ينبغي �أن يحفظ القران فيه �أما الوقت ف�أح�سن ما يكون يف �أول النهار �إذا �صليت الفجر �أن تقر�أ القرآن ،لتحفظه ،و�أما كيفية احلفظ فالنا�س يختلفون فمن النا�س من يقر�أ خم�سة �أ�سطر مثال فيحفظها ثم يعيدها مرة بعد �أخرى حتى تر�سخ يف قلبه ،ثم ينتقل �إلى خم�سة �أ�سطر
مثلها �أو �أح�سن منها لكن هذا ما اطعلت عليه ثم �إذا وفقه علم وا�سع ،وملك ٍة قوية يدرك بها ما ال يدركه يف �أيام اهلل �إلى ٍ الطلب ،فلرياجع كل ما تي�سر من التفا�سري.
ما هو العلم الذي ن�صت عليه الأحاديث ،وورد يف �آيات القر�آن الكرمي؟
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
78
�أخرى ،وهكذا ،وكلما �أنهى خم�سة �أ�سطر حفظ ما بعدها، ومن النا�س من يقر�أ �صفحة كاملة ،ويكررها ثم يحفظها، ومن النا�س من ي�أخذ �أكرث من هذا املهم �أن هذا يرجع� ،أعني كيفية احلفظ ،يرجع �إلى �شخ�ص الإن�سان ،وهو يعرف من نف�سه ما هو �أهون عليه ،ويجوز �أن تقت�صر على حفظ جزء معني يف و�سط القر�آن ،وال حرج عليك لكن احر�ص على �أن تبد�أ من �أول القر�آن حتى تكمله.
ما هي كتب التف�سري التي تن�صحون بقراءتها خ�صو�صاً لطلبة العلم؟ تختلف م�شارب كتب التف�سري ،فتف�سري ابن كثري من �أح�سن التفا�سري لكنه رحمه اهلل ال يعتني كثرياً باللغة العربية (�أعني بالبالغة ،و�أوجه الإعراب ،وما �أ�شبه ذلك) وتف�سري ابن جرير ،وهو �أ�صل تف�سري ابن كثري �أي�ضاً مطول، ويف الآثار الواردة فيه ما هو غثٍ و�سمني فيحتاج �إلى طالب علم يكون له معرفة بالرجال ،والأ�سانيد وهناك كتب تف�سري جيدة لكن منهجها يف العقيدة غري �سليم كتف�سري الزخم�شري ،فهو جيد من حيث البالغة ،واللغة لكنه لي�س ب�سليم من حيث العقيدة ،وفيه كلمات متر بالإن�سان ال يعرف مغزاها لكنها �إذا وقرت يف قلبه فرمبا يتبني له مغزاها فيما بعد ،ويكون قد ا�ست�سلم لها في�ضل ،ولذلك �أرى �أن طالب العلم ي�أخذ تف�سري ابن كثري ما دام يف �أول الطلب� ،أو تف�سري ال�شيخ عبد الرحمن بن �سعدي رحمه اهلل� ،أو تف�سري �أبي بكر اجلزائري ،وهذا ما اطلعت عليه ،وقد يكون يف تفا�سري �أخرى
العلم الذي وردت ال�شريعة بالثناء على �أهله ،والرتغيب فيه �إمنا هو العلم ب�أحكام �شريعة اهلل عز وجل ،وقبل ذلك العلم باهلل عز وجل ب�أ�سمائه ،و�صفاته ،وما له من ال�صفات العليا ،والأفعال احلميدة املبنية على احلكمة ،والرحمة، نا َيخْ َ�شى َّ َ ولهذا قال اهلل تعالى (�إِ َّ َ الل مِ نْ عِ َبا ِد ِه ا ْل ُعلَ َماءُ) �أي العلماء به تبارك وتعالى ومبا له من العظمة التي تقت�ضي اخل�شية منه ،ولي�ست كما يفهمه بع�ض العامة ،و�أ�شباههم من �أن املراد بالعلماء يف هذه الآية العلماء بالكون الذي �أحاطوا ب�شيء من علمه ،وما �أوتوا من العلم �إال قلي ً ال ف�إن من النا�س من علم �شيئاً من الكون مما علمه اهلل ،ومع ذلك ف�إنه من �أ�شد النا�س ا�ستكباراً ،و�أبعدهم عن خ�شية اهلل تبارك وتعالى، و�إمنا املراد بالعلماء العلماء باهلل ،وما له من العظمة، والكربياء الذين بهما تكون اخل�شية هلل �سبحانه وتعالى ،وخال�صة اجلواب �أن العلم الذي ورد يف الكتاب ،وال�سنة ف�ضله ،والرتغيب فيه �إمنا هو العلم باهلل تبارك وتعالى وب�أحكامه ال�شرعية التي تعبد عباده بها و�أما العلم مبا �أودع اهلل تعالى يف الكون من الأ�سرار ،واحلكم ف�إنه داخل يف العلم باهلل �سبحانه وتعالى.
ما حكم قراءة امل�أموم للآيات التي يقر�أها الإمام �أثناء ال�صالة؟
امل�أموم م�أمور بالإن�صات لقراءة �إمامه فال يقر�أ فيما يجهر فيه الإمام �إال ب�أم القر�آن ،وهي الفاحتة ف�إنه ال �صالة ملن مل يقر�أ بها ،و�أما ما عداها من القر�آن� ،أو من الأذكار فال يقر�أ ،والإمام يقر�أ بل ين�صت لقراءته.
الدكتورة /فاطمة بنت �إبراهيم النفي�سة امل�شرفة على الوحدات الن�سائية للدورة ال�سابعة ع�شرة :
ال بد من حث األبناء على تأمل هدايات القرآن الكريم
يزخر تاريخ الأمة بتاريخ احلفظة ،الذين ختموا القر�آن وهم �أبناء �سبع �أو �أقل ،وعلى حافظ القر�آن وعملً ، االرتباط به عل ًماً ، وحال ،فال يعزل الفهم و الت�آمل يف �آيات اهلل عن احلفظ فقط ويحر�ص والداه على املعلم القدوة يف خلقه وعمله ليك�سب الت�أدب قبل احلفظ ,وحث الأبناء على ت�آمل هدايات القر�آن الكرمي ,ليتزامن العلم مع العمل فعلى �سبيل املثال ال احل�صر لو �شاركناهم ت�آمل �سورة الفاحتة هذه ال�سورة العظيمة والتي ال ت�صح ال�صالة بدونها منها ا�ستفادة �أدب االبتداء بالب�سملة يف كل �أمر ذي بال� ،أخ ًذا من ابتداء اهلل كتابه بها ,و �أن الهداية �إلى ال�صراط امل�ستقيم
هي املطمع الأ�سمى الذي يجب �أن يرمي �إليه النا�س ,وغريها الكثري ,عندما يعي�ش القارئ هذه املعاين كلما تكررت التالوة ال�شك �أن خلقه �سيتغري �إلى خلق القر�آن� ,إن تعزيز مثل ذلك يجعل حلافظ القر�آن ح�صانة �ضد الأفكار الهدامة ويكون ذلك اجلندي اخلفي املدافع عن دينه ووطنه واملدرك للأخطار حوله �إذا �أح�سنا اختيار املعلم وامل�ؤدب ,وال نن�س التنبيه �إلى ا�ستعانة الوالدين ب�سالح خفي اتخذه الأنبياء عليهم ال�سالم وهو الدعاء للأبناء { َر ِّب ه َْب ِل مِ نْ َل ُد ْن َك ُذ ِّر َّي ًة َط ِّي َب ًة} ( �آل عمران،)38:
محــكـمـــون
�أ.د � /إبراهيم بن �سعيد بن حمد الدو�سري امل�ؤهل العلمي: درجة الأ�ستاذية يف القر�آن الكرمي وعلومه /جامعة الإمام حممد بن �سعود الإ�سالمية.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
80
الإنتاج العلمي: .1الإمام املتويل وجهوده يف علم القراءات. .2اجلانب اخللقي من �سورة القلم. .3املنهاج يف احلكم على القراءات. �.4أ�صول (ما) يف القر�آن الكرمي. �.5إبراز املعاين بالأداء القر�آين. �إ�ضافة �إلى غريها من الكتب املطبوعة ،والكثري من البحوث العملية، واملقاالت املتخ�ص�صة ،والدرا�سات يف القراءات ،وعلوم القر�آن. الن�شاط العلمي: �.1أ�ستاذ كر�سي امللك عبداهلل للقر�آن الكرمي. .2الإ�شراف على قرابة ( ) 70ر�سالة علمية. .3امل�شاركة يف و�ضع املقررات املدر�سية ،واجلامعية. .4امل�شاركة يف حتكيم امل�سابقات القر�آنية داخل اململكة ،وخارجها. .5م�ست�شار غري متفرغ لدى بع�ض اجلهات احلكومية. .6ع�ضو يف جمال�س علمية متعددة. �.7شارك يف بحوث ،و�أوراق عمل يف كثري من الندوات ،وامل�ؤمترات.
د�.أحمد بن علي بن عبداهلل ال�سدي�س
عميد كلية القر�آن الكرمي ،والدرا�سات الإ�سالمية باجلامعة الإ�سالمية. الإنتاج العلمي: .1دالئل ،وتنبيهات حول �صفة التغني بالآيات. .2ا�ستدراكات �أبي �شامة يف �إبراز املعاين على الإمام ال�شاطبي يف �أبواب الأ�صول من حرز الأماين. .3التنبيهات الزكية على حماذير يف �أداء الأحرف احللقية. .4معامل الإعجاز العقدي يف القراءات القر�آنية. وغريها من البحوث املحكمة ،واملقاالت العلمية. الن�شاط العلمي : �.1أ�ستاذ كر�سي امللك عبداهلل للقر�آن الكرمي يف اجلامعة الإ�سالمية. .2ع�ضو يف جمال�س عملية متفرقة. .3م�ست�شار غري متفرغ لدى عدة جهات. �.4شارك يف حتكيم م�سابقات قر�آنية داخل اململكة ،وخارجها. .5تقدمي برامج �إذاعية. .6امل�شاركة يف عدد من الندوات ،وامل�ؤمترات ،والدورات التدريبية يف الداخل واخلارج.
د.عبدالعزيز بن �سليمان بن �إبراهيم املزيني
من مواليد منطقة الق�صيم 1387هـ ،دكتوراه يف علوم القر�آن الكرمي من اجلامعة الإ�سالمية ،حا�صل على جمموعة �إجازات علمية� ،أ�ستاذ م�شارك ،ورئي�س ق�سم القر�آن الكرمي ،وعلومه بكلية ال�شريعة ،والدرا�سات الإ�سالمية بجامعة الق�صيم. الإنتاج العلمي: .1حتقيق كتاب � :شرح رو�ضة التقرير يف اختالف القراءات بني الإر�شاد ،والتي�سري. .2درا�سة وحتقيق :التنوير فيما زاده الن�شر على احلرز ،والتي�سري للأئمة ال�سبعة البدور. .3مباحث يف علم القراءات. .4موقف ال�شيخ ابن عثيمني من القراءات من خالل تف�سريه. .5القراءات القر�آنية ،وعالقتها مب�سائل االعتقاد ،م�سائل الإميان �أمنوذجاً. وغريها من البحوث املحكمة ،واملقاالت العلمية ،والر�سائل املتخ�ص�صة. الن�شاط العملي: .1ع�ضوية عدد من املجال�س العلمية الأكادميية. .2ع�ضوية يف م�ؤ�س�سات خريية. .3ع�ضوية يف جلان حتكيم م�سابقات قر�آنية داخل اململكة ،وخارجها. .4امل�شاركة يف تقدمي دورات تدريبية.
د.العبا�س بن ح�سني بن علي احلازمي
من مواليد منطقة جازان 1390هـ ،دكتوراه من ق�سم القر�آن الكرمي وعلومه /جامعة الإمام � /أ�ستاذ م�شارك بق�سم القر�آن الكرمي وعلومه. الإنتاج العلمي: .1ختم القر�آن ،وحتزيبه بني ال�سلف واخللف. .2الأثر الإمياين لتعليم القر�آن الكرمي على الفرد ،واملجتمع. .3الك�شف ،والبيان يف م�سالة تعدد نزول بع�ض �سور ،و�آيات القر�آن. .4اقرتان ال�صالة ،والزكاة يف القر�آن الكرمي. وغريها من البحوث العلمية ،والدرا�سات املتخ�ص�صة.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
82
الن�شاط العلمي: .1ع�ضو يف عدد من املجال�س العلمية ،والأكادميية. .2الإ�شراف على جمموعة من احللقات القر�آنية. .3امل�شاركة يف برامج توعية نزالء ال�سجون. .4امل�شاركة يف م�ؤمترات علمية ،وندوات تخ�ص�صية داخل املمكلة ،وخارجها. .5ح�ضور جمموعة برامج تدريبية. .6امل�شاركة يف برامج مرئية ،وم�سموعة ،والكتابة ال�صحفية.
د.حازم بن �سعيد بن حيدر �سعيد
�أ�ستاذ م�شارك يف التف�سري وعلوم القر�آن /مدير مركز البحوث الرقمية خلدمة القر�آن الكرمي مبجمع امللك فهد.
الإنتاج العلمي: .1حتقيق �شرح الهداية يف القراءات ال�سبع. .2املقومات ال�شخ�صية ملعلم القر�آن الكرمي. .3مدخل �إلى التعريف بامل�صحف ال�شريف. .4مقدمة تف�سري الدر املنثور بني املخطوط ،واملطبوع. الن�شاط العلمي: .1ع�ضو يف جلان علمية متنوعة. .2مناق�شة جمموعة ر�سائل علمية. .3امل�شاركة يف عدد من امل�ؤمترات ،والندوات ،وور�ش العمل. .4ع�ضو يف جلنة مراجعة (التف�سري املي�سر) .
د�.أمني بن �إدري�س بن عبدالرحمن فالته
من مواليد مكة املكرمة 1393هـ /دكتوراه يف القراءات حا�صل على عدد من الإجازات يف القر�آن الكرمي /رئي�س ق�سم القراءات بجامعة �أم القرى. الإنتاج العلمي : .1االختيار عند القراء :مفهومه-مراحله� -أثره يف القراءات. .2حتقيق كتاب :غاية النهاية يف �أ�سماء رجال القراءات �أويل الرواية والدراية. .3جمموعة مقاالت ،وبحوث علمية. الن�شاط العلمي : .1مدير مندوبية الدعوة بالر�صيفة. �.2إمام وخطيب جامع الهدى مبكة املكرمة. .3مدر�س بحلقات التحفيظ ،وم�شرف على دورة مكثفة. .4ع�ضو يف جلان حتكيم م�سابقات قر�آنية يف الداخل ،واخلارج. .5ع�ضو يف جمال�س عملية ،وم�شارك يف برامج توعوية خمتلفة.
د.ال�سامل بن حممد بن حممود ال�شنقيطي
من مواليد املدينة النبوية عام 1383هـ ،امل�ؤهل العلمي :دكتوراه من جامعة الإمام حممد بن �سعود الإ�سالمية 1421هـ ،و�إجازة بالقراءات الع�شر بال�سند املت�صل �إلى النبي �صلى اهلل عليه و�سلم. الإنتاج العلمي : .1التنمية يف قراءات الثالث الأئمة للإمام �صدقة امل�سحرائي. .2منهج ابن اجلزري يف كتابه الن�شر. �.3أبحاث يف القراءات. �.4ضوابط �إقراء املر�أة. �إ�ضافة �إلى حتقيق بع�ض الكتب ،وبحوث علمية حمكمة يف طريقها للن�شر. الن�شاط العلمي: .1رئي�س ق�سم الدرا�سات القر�آنية يف اجلامعة الإ�سالمية. .2مناق�شة ر�سائل ماج�ستري ،ودكتوراه. .3تقدمي برامج �إذاعية. .4امل�شاركة يف حتكيم امل�سابقات القر�آنية. .5ع�ضوية جلان متعددة يف اجلامعات ال�سعودية. .6امل�شاركة يف ندوات علمية ،وم�ؤمترات داخل اململكة ،وخارجها. .7امل�شاركة يف جلان علمية لو�ضع برامج الدرا�سات العليا. .8ح�ضور دورات علمية متنوعة.
�أحوال ال�صاحلني
من السلف والخلف
يف تعاهد القر�آن ،وتالوته ،والعناية به
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
84
لقد كانت �سري ال�صاحلني من ال�سلف ،واخللف يف القراءة واخلتم ،وتعاهد القر�آن ،ومراجعته تدل على همة عالية, ورغبة �صادقة ,وحمبة متناهية لهذا الكتاب العظيم ,ال �أدري كيف �أ�صف �أحوالهم ,وال �أعلم كيف �أذكر �أخبارهم, �إنها �أخبار من ن�سج اخليال ,كال �إنها لي�ست بخيال عند �أهل القر�آن ال�صادقني يف حمبتهم ،وعنايتهم بالقر�آن� ,إنهم �أدمنوا حب القر�آن ،وتعاهده ،وتالوته حتى �صارت راحتهم بالقر�آن ,واطمئنانهم بكالم الرحمن� ,إن لهم مع الدنيا �ش�أن عجيب ,فلم تكن تعني لهم هذه الدنيا �شيئاً ,ف�إذا ما وقع �شيء من تلك الدنيا يف يد �أحد من �أولئك النخب الطاهرة ف�إنهم ي�صبحون يف �ضيق �شديد ,ال يدرون ما يفعلون ,فال تهد�أ نفو�سهم حتى يتخل�صوا منها� ,إنهم قوم طلقوا الدنيا، وخافوا الفنت ,وعلموا �أن هذه الدنيا لي�ست حلي وطنا ,كانوا دائما ما يتمثلون احلديث ال�شريف(:من �شغله القر�آن عن ذكري �أعطيته �أف�ضل ما �أعطي ال�سائلني) ,و�إليك بع�ض النماذج امل�شرفة ،وال�سري العطرة لأولئك ال�سادة املخل�صني، وعباد اهلل ال�صادقني ,لعلنا نتبع �سريهم ،ونقفو �إثرهم. فهذا �سيد املر�سلني ،و�إمامهم ,نبينا حممد �صلى اهلل عليه و�آله و�سلم كان يدار�س جربيل القر�آن ،قال ابن عثيمني ـرحمه اهللـ(:وكان الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم يفعله مع جربيل من �أجل تعاهد القر�آن ،وحفظ القر�آن). وقال الإمام ال�صفاق�سي يف غيث النفع ـ يف و�صف ال�صاحلني وعالقتهم مع القر�آنـ( :كان ال�صاحلون ال
يفرتون عن تالوته لي ً ال ونهاراً ح�ضراً و�سفراً �صحة و�سقماً، ولهم عادات خمتلفات يف قدر ما يختمون فيه فكان بع�ضهم يختم يف �شهرين ,وبع�ضهم يف �شهر ،وبع�ضهم يف ع�شر، وبع�ضهم يف ثمان ,وبع�ضهم يف �سبع ,وهم الأكرثون ,وبع�ضهم يف �ست ,وبع�ضهم يف خم�س ,وبع�ضهم يف �أربع ،وبع�ضهم يف ثالث ,وبع�ضهم يف اثنني ,وبع�ضهم يف يوم وليلة ,ومنهم عثمان بن عفان ومتيم الداري -ر�ضي اهلل عنهما -و�سعيد بن جبري وجماهد وال�شافعي ,وبع�ضهم يف كل يوم وليلة ختمتني ,وهكذا كان يفعل البخاري يف �شهر رم�ضان فكان ي�صلي ب�أ�صحابه كل ليلة �إلى �أن يختم ,ويقر�أ يف النهار ختمة يختمها عند الإفطار ،ومنهم من كان يختم ثالثاً ،ومنهم من كان يختم �أربعاً بالليل و�أربعاً بالنهار). وملا ح�ضرت الوفاة �أبا بكر �شعبة� ،أحد رواة عا�صم ،بكت �أخته ،فقال لها:ما يبكيك؟ انظري �إلى تلك الزاوية ،فقد ختم �أخوك فيها ثمانية ع�شر �ألف ختمة. و�أما مالك بن دينار �أبو يحيى الب�صري ،فقد كان من �أحفظ النا�س للقر�آن ,وكان يقر�أ كل يوم جزءًا من القر�آن حتى يختم ,ف�إن �أ�سقط حر ًفا قال :بذنب مني ,وما اهلل بظالم للعبيد. وكان احل�سن بن �صالح الكويف ،يختم القر�آن يف بيتهم كل ليلة� :أمهم ثلث ،وابنها ح�سن ثلث ،وابنها علي ثلث ،فماتت �أمهما فكانا يختمان كل ليلة ،ثم مات علي فكان ح�سن يختم كل ليلة.
وهذا حممد بن �إ�سماعيل يختم يف رم�ضان يف النهار كل يوم ختمة ،ويقوم بعد الرتوايح كل ثالث ليال بختمة. فجر الأول. وكان �أبو حنيفة يخْ تم كل َل ْيلَة عِ ْند ُط ُلوع ا ْل ْ َو َكا َن جعفر بن احل�سن املقرىء الدرزيجاين مداوماً للقيام والتهجد بالليل ,وله ختمات كثرية يختم كل ختمة منها ِف ركعة. وكان علي بن حممد بن علي �أبو من�صور بن الأنباري كثري ال�صالة ،والتالوة ،يختم كل ليلة ختمة. الع�سال يختم كل جمعة ,ومل وكان عمر بن حممد بن م�سرور ّ ُي َر �إال يف ا�شتغال يحا�سب نف�سه على �ساعة تذهب يف غري طاعة. وكان �أبو احل�سن روزبه بن مو�سى بن روزبه يختم كل يوم ختمة� ,إال �أنه يقر�أ ُر ْب َع ُه بالليل يف ال�صالة من قيام ,فحني �ضعف كان ي�صلي من قعود ,ف�إذا بقي عليه قليل قام فقر�أ ،وركع. وقال الن�سفي :كان �أبو بكر اخلطيب له الدر�س ،والفتوى، وجمل�س النظر ،والتو�سط ،ومع ذلك كان يختم كل يوم ختمة. وهذا �سليم بن عرت �أبو �سلمة التجيبي امل�صري قال عنه الإمام الدارقطني( :وكان �سليم بن عرت يق�ض وهو قائم ،وكان رج ً ال �صاحلاً ،قال :وروي �أنه كان يختم كل ليلة ثالث ختمات). وهذا عطاء بن ال�سائب ,قال عنه الإمام �أحمد بن حنبل: (عطاء بن ال�سائب ثقة ثقة ،رجل �صالح ،من �سمع منه قدمياً كان �صحيحاً ،وكان يختم كل ليلة). وقال �أبو داود الطيال�سي( :كان �أبو حرة وا�صل بن عبد الرحمن ,يختم كل ليلتني). وعن �أ�سد بن الفرات قال( :كان ابن القا�سم عبد الرحمن بن القا�سم بن خالد بن جنادة ،يختم كل يوم وليلة ختمتني). وعن علي بن املديني( :كان يحيى يختم كل ليلة ,وقال ابن معني� :أقام يحيى القطان ع�شرين �سنة يختم كل ليلة). وكان حممد بن �أحمد بن علي بن حممد �أبو عبد اهلل الأ�صبهاين ،فقيهاً حنبلياً� ،أديباً ،ذا زهد وعبادة ،يختم كل يوم ختمة.
و�أما �أبو علي عبد الرحيم بن القا�ضي الأ�شرف �أبي املجد علي ابن البي�ساين ،من ملوك م�صر فقد كان له مع القر�آن �ش�أن عجيب ,قال العماد يف ترجمته�« ،صاحب القر�آن ،العدمي الأقران، واحد الزمان ,وهو مع ما يتواله من �أ�شغال اململكة ،ال يفرت عن املواظبة على نوافل �صلواته ،ونوافل �صالته ,يختم كل يوم القر�آن املجيد ،وي�ضيف �إليه ما �شاء اهلل من املزيد». ي َو ِ ُّ وكان َف ِق ْيه امل َ ْغرِب� ,أَ ُبو َم ْي�س َرة �أَ ْح َم ُد ُ ان بن ن َزار ال َق ْ َ املَا ِلك ُِّي ,يخ ِت ُم ُك َّل َل ْيلَة ِف م َْ�سجِ ده. وكان ال�شيخ �أبو احل�سن اال�سرتاباذي جمتهداً يف العبادة عمره كله ،وكان يكتب عامة النهار ،وهو يقر�أ القر�آن ظاهراً ال مينعه �أحد الأمرين عن الآخر ر�ضي اهلل عنه ،وكان �إذا دخل عليه �أحد ،و�أكرث اللغو يقول له �أخرج ،ولو كان من �أعز النا�س ،وكان له الدر�س ،والفتوى ،وجمل�س النظر ،والتو�سط ،ومع ذلك كان يختم كل يوم ختمة. وكان الأ�سود بن يزيد �أبو عمرو النخعي الكويف من العباد الذين ال هم لهم �إال قراءة القر�آن ,فكان يختم القر�آن كل �ست ليال ،ويف رم�ضان كان يختم كل ليلتني. وكان حمزة مل يلقه �أحد قط �إال وهو يقر�أ ،وكان رحمه اهلل يختم يف ك ّل �شهر خم�ساً وع�شرين ختمة ،وكان �إذا فرغ من �إقراء القر�آن �صلى �أربع ركعات ،وكان ي�صلي بني الظهر والع�صر، واملغرب والع�شاء ،وكان ال ينام الليل ك ّله ،وكان جريانه ي�سمعونه يرتل القر�آن ترتيال. وكان �شيخ عموم املقارئ امل�صرية ال�شيخ عامر ،رحمه اهلل، كثري �صالة الليل ,كثري النافلة ,كثري التالوة ،ال يكاد يختم حتى يبد�أ بختمة �أخرى ,مع �أنه قد جعل وقته كله للإقراء ,حيث كان يقرئ يف كل �أحواله ,طلب منه �شيخ القراء بامل�سجد النبوي ال�شيخ �إبراهيم الأخ�ضر �أن يقر�أ عليه القر�آن ,فقال واهلل ال �أردك ,ولكني ال �أجد لك وقتاً �إال قبل الفجر ب�ساعتني ,وكان �آخر ختمة ختمها قبل وفاته ب�ساعات ,حيث بد�أ ختمة قبل وفاته يف مدة �ستة �أيام.
و�أما عامل الدنيا ،و�شيخ القراءة ،والإقراء ال�شيخ عبد الفتاح بن عبدالغني القا�ضي ف�إن عالقته بالقر�آن عالقة حمبة عارمة و�شوق عجيب ,حتى قال �أحد �أ�شياخنا الكبار ال �أعلم �أحدا يح�سن ا�ستماع القر�آن فيما نعلم �إال رجلني: ال�شيخ ابن باز وال�شيخ القا�ضي ,كان ال�شيخ القا�ضي مدمناً لقراءة القر�آن حتى �إنه ال ُي ْع َر ُف ختمه من بدئه ,وكانت هذه �سريته حتى وفاته ,ف�إنه كان ليلة الوفاة مع �أحد تالميذه يقر�أ عليه القر�آن ثم ودعه ,ثم �أ�صيب بجلطة دخل بعدها يف غيبوبة مل يغب عن الوعي فيها لكنه �أي�ضاً ال يقدر على التعبري� ،أو الكالم ,كان �إذا �سمع الأذان �أم�سك ثوبه ،وا�ستعد للو�ضوء مع �أنه ال يقدر على امل�شي� ،أو الكالم ,جل�س �سبعة ع�شر يوماً يتمتم بكالم ال يعرف ما يقول ,فلما �أكمل اليوم ال�سابع ع�شر �سكت عن متتمه ثم تويف بعدها ,قال ابنه ومن ح�ضره من امل�شايخ :فعلمنا يقيناً �أنه كان يقر�أ اخلتمة الأخرية من القر�آن.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
86
و�أما �أعلم �أهل الإر�ض يف علم القراءات ،والتحريرات ،يف وقته ،ال�شيخ �إبراهيم �شحاتة ال�سمنودي فقد كان كثري القراءة ،واملراجعة حتى �إنه �أدمن ذلك فال يقدر على ترك قراءة القر�آن ،و�سماعه مهما كانت حاله ,ولذا ف�إنه ملا عجز عن النطق ،والقراءة ،وف�صاحة احلرف �صار ي�سمعه من الإذاعة على مدار الوقت ,حتى جاءته منيته ،وهو جال�س ي�ستمع للقر�آن من الإذاعة بعد �صالة الفجر ,وق�صة وفاته كما حدثنا عنها ابنه. و�أما ال�شيخ الزاهد العابد �أبو احل�سن الكردي �شيخ مقارئ زيد بن ثابت يف دم�شق ,فذاك بقية ال�سلف يف �سريته مع القر�آن قراءة وعم ً ال ,فلقد الزمته خم�س �سنوات فر�أيت منه مع القر�آن �أحوا ًال عجيبة ال يقدر عليها �إال من كان على �شاكلته ممن ا�صطفاهم اهلل خلدمة كتابه فقاموا بحق القر�آن حق قيام ,مع �أنه كان يعاين �أمرا�ضاً و�أوجاعاً كثرية ,حتى قال بع�ض تالميذه واهلل �إنا ال نعرف له مع�صية ,وق�صته مع ملتقى القراء م�شهورة ,وكنت �أقر�أ عليه مرة فر�أيته يت�أمل من �شدة املر�ض ,فقلت له لعلي �أترككم ترتاحون �أيها ال�شيخ الكبري ,فقال مقولته التي الزالت تطن يف ر�أ�سيْ َ ، وت ُث ُل دائما يف فكري :قال ،رحمه اهلل :،وهل كانت عافيتنا �إال بالقر�آن ,وهل كان �شفا�ؤنا �إال بكالم الرحمن,
وهكذا كان ،رحمه اهلل ،خمل�صاً �إلى وقت احت�ضاره ووفاته مل يبدل �أو يتغري ,ف�إنه جل�س �أ�سبوعا كام ً ال ،وهو يف غيبوبة ف�إذا �أفاق �أخذ يردد �آياتٍ من القر�آن مئات املرات ،ثم يدخل يف غيبوبته مرة �أخرى ,وكان �إذا �أفاق ال يكلم �أحداً� ,إمنا هو الرتتيل القر�آن ،وقراءته. وكان ال�شيخ حممود ال�صادق قمحاوي ،العامل الكبري �صاحب امل�ؤلفات الكثرية كالربهان يف علوم القر�آن ,و�شرح طيبة الن�شر ,كثري ال�صالة ،والتعاهد للقر�آن ,وكان يراجع القر�آن ،ويتعاهده يف �صالة النوافل ,توفاه اهلل بعد �صالة الع�شاء ،وهو قائم ي�صلي ،ويتنفل يف امل�سجد النبوي ال�شريف. و�أما �شيخ تون�س و�سيدها يف القراءة والإقراء ,ال�شيخ �أبو عبد اهلل منري بن املظفر ,فكان ال يقت�صر على تعاهد حفظ القر�آن ومراجعته ,بل �إنه يتعاهد حفظه ،و�ضبطه للقراءات الع�شر برواياتها الع�شرين ,وكذا �أبنا�ؤه ،وبناته ,حتى �صار القر�آن لبيتهم كالهواء ,وكاملاء البارد على الظم�أ. وكان ال�شيخ العالمة حممد بن عثيمني �صاحب تالوة وقراءة ،ومراجعة لكتاب اهلل تعالى ,كان يختم القر�آن يف ال�شهر مرتني يف غري رم�ضان� ،أما يف رم�ضان فكان يختمه كل ثالثة �أيام .ما �أ�سعدهم حني �أر�ضوا ربهم فا�شتغلوا بخدمة كتابه ,و�أفنوا �أعمارهم يف حفظ كالمه ,وتالوته، �إنهم والقر�آن يف واد ،والنا�س يف �أودية �أخرى ,لقد كانت �سري القوم ،وخواتيمهم تدل على �صدقهم يف عالقتهم مع القر�آن العظيم ,فهل نتعظ من �سريهم ،ونتبع م�سريهم !!!
واحة الإميان ...
مع �أهل القر�آن
الأ�ستاذ /عبداهلل الغنيمي
ع�ضو هيئة تدري�س بجامعة الق�صيم -ق�سم القر�آن وعلومه -تخ�ص�ص قراءات
احلمد هلل وال�صالة وال�سالم على نبيه ومن اهتدى بهداه
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
88
وبعد ف�أهل القر�آن هم �أهل اهلل ،وخا�صته ويكفيهم هذا ال�شرف العظيم ،ومن �سعى بخدمتهم فهو على باب عظيم من �أبواب اخلري ،وحمبة القر�آن ،و�أهله غر�س طيب يجني منه �صاحبه حالوة �إميانية ت�سعد بها حاله يف الدارين ,وال �شك �أن حكومتنا الر�شيدة ،اململكة العربية ال�سعودية ،مدركة لهذا اخلري ،وموليته الأهمية الكربى يف �ش�ؤونها كلها ،ومن ذلك عنايتها ب�شبابها ،وفتياتها ،وتربيتهم على كتاب اهلل، و�سنة ر�سوله عليه ال�صالة وال�سالم من خالل امل�سابقات القر�آنية ،وغريها ف�شكر اهلل ل�صاحب هذي اجلائزة املباركة، وقائد هذي البالد امللك �سلمان بن عبدالعزيز �آل �سعود، وبارك اهلل يف عمره ،وعمله. هذي بع�ض الإ�ضاءات ،والتوجيهات ملن له عناية مبجال امل�سابقات من امل�شرفني ،وامل�شرفات ،واملعلمني ،واملعلمات، والطالب ،والطالبات. م�سابقات القر�آن : تعترب من الطرق ،والو�سائل احلديثة التي ت�ساعد على �إتقان القر�آن حفظا و�أداء ،وبعد مرور �أعوام عليها �أ�صبحت ذات �صبغة خا�صة ،ولبا�س جديد ورونق رائد من حيثيات عدة ،من حيث اال�ستعداد لها ،واملناف�سة فيها والتحكيم لها ونحو ذلك، ومن خالل جتربة ب�سيطة وخربة غري طويلة دامت لأكرث من ع�شر �سنوات يف امل�سابقات املحلية ،والدولية (طالبا معلما -م�شرفا ) �أحببت �أن �ألقى هذي الإ�ضاءات ع ّل اهلل �أنينفعني بها ،وينفع بها ،و�أن يجعلها مفتاح خري على من له عناية بهذا املجال النادر.
اجلهات امل�شرفة :
�أ /الإ�شراف العام ،و�أعني بهم اجلمعيات اخلريية ينبغي �أن ي�ضعوا هذا الأمر ن�صب �أعينهم ،و�أن يق�صدوه يف �أهدافهم لأن فيه خري عظيم ،ونفع لأبنائهم ،وجمعياتهم وهو م�ؤ�شر جناح ،وجودة تقا�س بها جمعياتهم ،وميكن تفعيله بتخ�ص�ص اجلمعية وحدة مركزية تعنى بهذا الأمر (�إدارة و�إعدادا) ..وتخ�صي�ص دعم مادي متميز لها. ب /الإ�شراف اخلا�ص ،و�أعني بهم امل�شرفني ،وامل�شرفات على املعلمني ،والطالب ،والطالبات ينبغي للم�شرفني ،وامل�شرفات �أوال االطالع على خطط، ومنهجيات ،ولوائح امل�سابقات ،و�أخذ �صورة �شاملة عن هذا املجال ،ثم العناية باختيار املعلمني ،واملعلمات املتقنني املجازين املتمكنني من الو�صول بالطالب للهدف املن�شود، وكذلك العناية باختيار الطالب ،والطالبات املتميزين يف حر�صهم ،وخمارج حروفهم ،وجمال �أ�صواتهم ،ثم و�ضع منهج للحفظ ،واملراجعة ،والتجويد لكل واحد منهم وتقييمهم بني الفينة والأخرى من خالل االختبارات فيما بينهم.
املعلمون واملعلمات :
هم من يزرع وهم �سر النجاح ،وهم امل�صباح امل�ضيء له�ؤالء الطالب ،والطالبات ،فيجب عليهم �أن ي�ؤدوا الأمانات �إلى �أهلها ،و�أن يعتنوا �أ�شد العناية ب�إتقان العمل ،و�أن يوا�صلوا الرتقي يف مراقي ال�صعود للجودة ،وال�ضبط لفنهم، ومما ي�ساعد على ذلك �أمور عدة : �١.١إخال�ص النية هلل تعالى يف هذا العمل اجلليل. ٢.٢قراءة ختمة كاملة على �شيخ متقن له عناية بجودة الأداء ،وح�سن التالوة ،و�سماع ختمة كاملة لأحد القراء
املجودين كاملن�شاوي ،واحل�صري وغريهما من خاللها يتن�سى له معرفة احل�س الأدائي ،و�إجادة الوقف ،واالبتداء ونحو ذلك. � ٣.٣أخذ دورة يف طريقة التحكيم للم�سابقات ،كي ي�ستطيع من خاللها معرفة قواعد التحكيم ،فيتالفى وقوع الطالب فيها �أثناء تدري�سه. ٤.٤عدم اال�ستعجال يف ح�صد الثمار ،وذلك لأن املناف�سات يف امل�سابقات حتتاج لنف�س طويل ،و�سعة بال. ٥.٥احلر�ص على معاجلة داء احل�سد بني الطالب الناجت من املناف�سات فيما بينهم. ٦.٦احلر�ص على تربية الطالب ،والطالبات على �سالمة الل�سان من القدح� ،أو التقليل من كبار القراء� ،أو من لهم �سابقة ف�ضل. ٧.٧احلر�ص على بيان الهدف املن�شود من امل�سابقات ،و�أنها و�سلية لل�ضبط ،والإتقان فقط ،ولي�ست غاية ،وهذا يفيدهم عند عدم فوزهم. ٨.٨احلر�ص على اختيار �صغار ال�سن ،لأن جمال امل�سابقات يف الغالب يكون حمدودا ب�سن حمدد. ٩.٩ينبغي عدم ا�ستخدام �أ�سلوب التوبيخ بعد نهاية امل�سابقة، و�إمنا ي�شكرون ،ويحفزون للقادم. ١٠١٠الدعاء لهم بالتوفيق ،وال�سداد ،والنفع ،واالنتفاع من هذه امل�سابقات.
الطالب والطالبات :
هم الثمرة التي يتلذذ بطعمها كل من ي�سمع لنداوة تالوتهم، وطالوة ترتيلهم ،وحالوة ترمنهم ،وهم رواد امل�ستقبل ،ومنارات الهدى يف هذا املجال ،فلهم من اجلميع كل االحرتام ،والتقدير والعناية ،ومما ي�ساعدهم على التفوق يف هذا امليدان �أمور عدة: 1.1الإخال�ص هلل تعالى ،واال�ستعانة به ،والتوكل عليه. 2.2احلر�ص على احل�ضور امل�ستمر ،والتح�ضري قبل قراءة
ال�شيخ ،ويح�سن �أن تكون الطريقة قبل القراءة على ال�شيخ كالتايل � 3.3سماع املقطع من �شيخ جمود كاملن�شاوي� ،أو احل�صري و�ضبط ،وقفه وابتدائه. 4.4يح�سن �أن تكون القراءة على ال�شيخ جمودة ،حمققة ب�صوت مرتفع ،لتت�ضح احلروف ،وتتقوى املخارج. 5.5ت�سجيل القراءة على ال�شيخ ،للتدرب على ما مت تعلمه من ال�شيخ من نطق �صحيح. 6.6اال�ستماع امل�ستمر ملن لهم عناية بالأداء القر�آين كال�شيخ حممد �أيوب يف ت�سجيالته �أثناء ال�صلوات. 7.7اال�ستماع للطالب الفائزين باملراكز الأولى يف امل�سابقات كال�شيخ عبداهلل القرايف. 8.8احلر�ص على القراءة يف املحافل ،و�أمام اجلمهور لك�سر حاجز الرهبة. 9.9عدم التفكري املفرط يف الفوز ،و�إمنا يكون الرتكيز على �أداء االختبار ب�أف�ضل �صورة �سليما من اخلط�أ. 1010عدم �إجهاد احللق يف القراءة قبل االختبار ،ويح�سن �أن يقت�صر على االختبارات من قبل طرف �آخر. 1111احلر�ص على الدعاء ،وخ�صو�صا دعاء الوالدين. 1212احلر�ص على النوم املبكر ليال ،وعدم الإفراط يف امل�أكوالت، وامل�شروبات قبل االختبار. 1313يح�سن عدم ح�ضور اختبار املناف�سني يف نف�س الفرع . هذا ما تي�سر ذكره و�أعان اهلل على كتبه واهلل ويل التوفيق وال �أن�سى �أن �أتقدم بخال�ص ال�شكر ،والتقدير للقائد املوفق، وال�شخ�صية املتجددة ف�ضيلة ال�شيخ الدكتور /من�صور ال�سميح وفقه اهلل ،و�أعانه على كل خري ،وفتح اهلل له �أبواب ف�ضله �إنه ويل ذلك ،والقادر عليه ،و�صلى اهلل على نبيا حممد.
إصدارات المسابقة المحلية ُ تعنى �أمانة امل�سابقة بجانب الإ�صدارات الإعالمية ،والبحوث العلمية ،ويتزامن مع كل دورة من دورات امل�سابقة �إ�صدار �سل�سلة من املطبوعات ،منها التقرير اخلا�ص بامل�سابقة ،و�سجل الفائزين ،والفائزات ،و�أ�سماء املحكمني ،واملتدربني ،ون�شرات تعريفية بلوائح امل�سابقة ،و�أنظمتها ،ون�شرات �إر�شادية للمت�سابقني ،وكتاب مهارات حتكيم امل�سابقات القر�آنية ،واملجلة اخلا�صة (املحلية) وبع�ض البحوث العلمية املحكمة ،و�إ�صدار قر�ص CDخا�ص بكل دورة.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
90
مشاعل النور تضيء...
مع القـر�آن عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
92
من�صور بن حممد ال�سميح الأمني العام للم�سابقة املحلية والدولية إن العناية بكتاب اهلل تعالى تعلم ًا ،وتعليم ًا ،وتالوة وتجويداً ،وحفظ ًا ومدارسة ،وحث ًا على العمل َّ يقوي به والتخلق بأخالقه ـ وهو ما تقوم به هذه المسابقة المباركة ،وأمثالها ـ من أعظم ما ّ اإليمان ،ويزيد في التقوى ،ويق ّرب العبد من خالقه ،فأهل القرآن هم أهل اهلل ،وخاصته ،وأوالهم بفضله ،ورحمته ،وحفظه ،ورعايته ،ونصره ،وإعانته ،وتوفيقه ،وهدايته ،فهم أقرب الناس إلى اهلل ،وأطيبهم عيش ًا ،وأسعدهم قلوب ًا ،وأهنؤهم حياة ،وأحسنهم عاقبة.
« ِك َتابٌ �أَ ْن َز ْل َنا ُه ِ�إ َل ْي َك ُم َبا َر ٌك ِل َي َّد َّب ُروا �آيَا ِت ِه َو ِل َي َت َذ َّك َر �أُو ُلو ْ أَ ال ْلبَابِ » �ص٢٩ : �إ َّن تربية النا�شئة على كتاب اهلل تعالى ،وتعظيمه، والتدبر يف مواعظه ،وزواجره ،وحكمه ،و�أ�سراره ،و�أحكامه وت�شريعاته ،وق�ص�صه ،و�أخباره من �أعظم ما ميلأ القلوب حمبة هلل ،و�إجالال له ،وتعظيماً ل�ش�أنه ،وتوقرياً جلنابه، وخوفاً من عقابه ،ورجاء لثوابه ،وحياء منه ،ومراقبة له، ورعاية حلقوقه ،وحقوق عباده ,وال �شيء �أردع للنفو�س عن العنف ،والإجرام ،و�أزجر لها عن الظلم ،والعدوان من الوازع الديني ،والرقابة الإميانية ،التي تزرع يف النف�س رقابة ذاتية تالزم �صاحبها حيثما كان. وللم�سابقات القر�آنية �أثر كبري يف �إعداد ال�شباب، وت�أهيلهم ،و�صقل مواهبهم ،وزرع الثقة يف نفو�سهم، و�إ�شعارهم بعظم امل�س�ؤولية املناطة بهم ،وتوثيق ال�صلة بينهم ،وبني زمالئهم من ال�شباب ال�صاحلني ،و�شغل �أوقاتهم بكل نافع ومفيد ،كما �أنها تنمي فيهم الروح اجلماعية ،وامل�شاركة االجتماعية ،وح�سن التعامل مع الآخرين ،والأدب مع العلماء ،وحفظ حقوق والة الأمر، والتناف�س فيما يعود عليهم بالنفع ،والفائدة دنيا ،و�آخرة.
ويكفي امل�سابقات القر�آنية �شرفا ،وف�ض ًال �أن امل�شاركني فيها من البنني ،والبنات متميزون علمياً ،ودرا�سياً ،والتزاماً �أخالقياً ،ون�شاطاً اجتماعياً ،وجر�أة ،و�شجاعة �أدبية ،ولو مل يكن من ح�سناتها �إال �أنها تعينهم على العناية بكتاب اهلل تعالى تالوة ،وتدبراً ،وترتي ًال ،وجتويداً ،وحفظاً وتعاهداً، وعم ًال ،وتطبيقاً لكفى بذلك �شرفاً ،وف�ض ًال! كما �أنها ت�أخذ من �أوقاتهم ،في�سلمون من الفراغ الذي ي�شكو منه كثري من ال�شباب ،والذي يفتح على كثري منهم �أبواب ال�شر ،والف�ساد ،في�شغلون �أوقاتهم مب�صاحبة قرناء ال�سوء ،الذين يعملون على �إف�سادهم. ونرى هذه امل�سابقة املباركة ،م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز ،وهي تدلف يف �سنتها ال�سابعة ع�شرة ،بعد �أن تخ َّرج فيها املئات من حفظة كتاب اهلل تعالى من البنني ،والبنات ،ف�صاروا منابر َّ و�ضاءة يف املجتمع، وم�شاعل نو ٍر للوطن ،وم�صابيح ت�ضيء قب�ساً من كالم املولى �سبحانه ،فن�س�أل اهلل تعالى �أن يجزيَ خادم احلرمني ال�شريفني خري اجلزاء ،ويوفقه ملا فيه �صالح الدنيا ،والآخرة، و�أن يجعل هذه امل�سابقة يف ميزان ح�سناته يوم يلقاه ،وعلى دروب الذكر ،والقر�آن ،وجمال�س الرحمن نلتقي.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
94
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
96
المحتويات غالف العدد
عدد خا�ص ي�صدر عن الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي بوزارة ال�شـ ـ�ؤون الإ�سـالمي ــة والأوقــاف والدع ـ ــوة والإر�ش ــاد
اﻟﺪورة ١٧
ﻋﺪد ﺧﺎص ﻳﺼﺪر ﻋﻦ ا©ﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻮزارة اﻟﺸﺆون ا·ﺳﻼﻣﻴﺔ وا©وﻗﺎف واﻟﺪﻋﻮة وا·رﺷﺎد ١٤٣٦ﻫـ ٢٠١٥م
اﻟﻌﺪد
٣
اﻧﻄﻼق ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﺟﺎﺋــــﺰة اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة
املشرف العام
ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﻟﺤﻔﻈﺔ ﻛﺘﺎب ا : ﻋﻠﻴﻜﻢ واﺟﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﺗﺠﺎه دﻳﻨﻜــﻢ ﺛﻢ وﻃﻨﻜﻢ؛ ﻟﺘﻜﻮﻧﻮا ﻗـﺪوة ﻓﺎﻋﻠـــﺔ
معالي وزير الشؤون اإلسالمية واألوقاف والدعوة واإلرشاد
صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ
رئيس التحرير
ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻟﻤﻔﺘﻲ:
وزﻳﺮ اﻟﺸﺆون ا ﺳﻼﻣﻴﺔ:
ﻣﻦ أﻋﻈﻢ وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻔﻆ ا ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ أن ّ ﺳﺨﺮ وﻻة ﻫﺬه اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ وأﻫﻞ اﻟﺨﻴﺮ وﻫﻴﺄﻫﻢ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ واﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﻪ وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ.
ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺗُﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻟﻜﺘﺎب رﺑﻬﻢ وﺗﺤﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻨﻬﺠﻪ اﻟﻘﻮﻳﻢ.
أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻤﻮّ واﻟﻤﻌﺎﻟﻲ:
رؤﺳﺎء اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت:
اﻟﺠﺎﺋﺰة ﺑﺬرة ﻣﺒﺎرﻛﺔ داﻋﻤـﺔ وﻣﺸﺠﻌــﺔ
اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺷﻬﺪت ﻣﻴﻼد ﺣﻔﻈﺔ ﻣﺘﻘﻨﻴﻦ
وإﻧﺠﺎز ﻛﺒﻴﺮ ﻳﻌﻤّ ﻖ ﺻﻠﺔ ا©ﺟﻴﺎل ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳـﻢ.
وﻗﺮاء ﻣﺠﻮّ دﻳﻦ وﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﻴﺎدﻳﻦ.
األمني العام للمسابقة د.منصور بن محمد السميح العدد الثاني
العدد األول
التحرير وهيب بن عبد الرحمن الوهيبي فيصل بن عمر العياف ناصر بن سعيد عسيري اخراج فني م /عادل فتحي تصميم م /أحمد سالم عدسة
تنفيذ وإخراج
عبداهلل نور السيد
وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي هاتف - ٠٠٩٦٦١١ - ٤٠٤٤٤٩٢ :فاك�س٠٠٩٦٦١١ - ٤٠٢٢١٥٢ : E m a i l : i n f o @ a l q u r a n . g o v. s a
وكالة سوفت ايمدج للدعاية واإلعالن هاتف ٠١١٢٩١ ٩٤ ٩٤ :فاكس ٠١١٤٧٦ ٧١ ٧١ :
المسابقة لوحة وضاءة
٤
وقناديل مضيئة كلمة المشرف العام
٦
استطالع األمراء ومديري الجامعات
١٠ ٢٦ ٣٠
٣٧
وســــــــــــــابقوا
٤٩ ٥٠ ٥٤ ٥٦
٤
اإلمام الفقيه إمام الحرم المكي جهود حثيثة ..وعطاء وثاب
اإلمام الطبري إحصائيات المسابقة ندوة المحلية حوار مع فائزة
٦٢
العالمة إبراهيم السمنودي
٦٤
فاسألوا أهل الذكر
٧٦
سيرة عطرة ...محكمون
٨٠
أحوال الصالحين من السلف والخلف
٨٤
واحة اإليمان ...مع أهل القرآن
٨٨
إصدارات المسابقة المحلية
٩٠
مشاعل النور تضيء ...مع القـرآن
٩٢
٣٨
٤٤
المسابقة لوحة َّ وضاءة، وقناديل مضيئة
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
4
احلمد هلل رب العاملني ،وال�صالة وال�سالم على �أ�شرف اخللق �أجمعني ،وخري معلم لكتاب رب العاملني ،نبينا حممد، وعلى �آله و�صحبه �أجمعني �أما بعد: ف�إ َّن مما ي�سعد النفو�س ،ويبهج القلوب ،و يثلج ال�صدور �أن تدخل هذه امل�سابقة العريقة م�ساراً جديداً ،وطريقاً حميداً ،وهي تدلف يف عمرها ال�سابع ع�شر� ،إذ �أ�صحبت جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه للبنني والبنات ،حيث حتمل ا�سماً عزيزاً على القلوب ،ورمزاً قريباً لأهل القر�آن ،هو �سلمان بن عبدالعزيز ،الذي �أ�سلم نف�سه لكتاب اهلل تعالى ،و�س َّلم جهده ووقته للعناية بالقر�آن الكرمي، و�أعلن يف منا�سبات كثرية �أن ال�سالمة ال تكون �إال باال�ست�سالم لكالم امللك العالم ،و�أكرم �أهل القر�آن بت�سليمهم �أجزل تلم كل النا�شئة يف الوطن من البنني، الهدايا كل عام ،و�أثمن العطايا يف كل دورة من دورات هذه امل�سابقة املباركة ،التي ُّ والبنات حتت كتاب اهلل تعالى ،وت�سهم يف تربيتهم على الدين الو�سطي العظيم ،واخللق النبيل الكرمي ،فلخادم احلرمني ال�شريفني ال�سبق ،والريادة بهذه امل�سابقة القر�آنية الفريدة ،التي ع َّم نفعها البالد ،فال تكاد جتد منطقة� ،أو حمافظة �إال وفيها م�شاركون ،تناف�سوا يف حفظ القر�آن ،ونهلوا من تعاليمه احل�سان. وت�أتي الدورة ال�سابعة ع�شرة من امل�سابقة ،لرت�سم لوحة َّ و�ضاءة ،وت�شعل قناديل م�ضيئة ،فتخرج �أجيا ًال م�ؤمنة باهلل، معت�صمة بكتابه الكرمي ،متم�سكة بهدي خري املر�سلني ،ملتفة حول قيادتها ،تبادلهم حباً بحب ،ووال ًء بوفاء . تنطلق امل�سابقة ،وهي تعلن -بل�سان راعيها وم�ؤ�س�سها � -أن القر�آن الكرمي هو منهج احلياة ،ود�ستور الأمة ،ومرجع التقا�ضي ،ودواء لكل داء ،فال ت�ستقيم احلياة �إال بالقر�آن ،وال ت�صلح الأمم �إال بكالم الرحمن .
يشرفني االحتفاء بتكرمي نخبة من األبناء الذين حملوا يف صدورهم أعظم ،وأقدس كتاب (القرآن الكرمي) ،الذي فيه السعادة ،والطمأنينة وكل اخلري والربكة ملن متسك به، أجل النعم على أمة اإلسالم نعمة القرآن الكرمي الذي نزل بلسان وعمل مبا فيه ،وإن من ّ عربي مبني ،وكلما متسكنا بهديه يف جميع شؤوننا كانت لنا العزة واملنعة ،وكلما بعدنا عنه أصابنا الذل ،والتفرق ،قال اهلل تعاىل}:وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون{,وقال الرسول صلى اهلل عليه وسلم( :إن اهلل يرفع بهذا الكتاب أقوامًا ويضع به آخرين)،ونحمد اهلل تعاىل أننا نعيش يف دولة مباركة ،تطبق أحكام الشريعة منذ أن أسسها امللك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود -رحمه اهلل -فقد اتخذت من كتاب اهلل العزيز، وسنة نبيه املصطفى -صلى اهلل عليه وسلم -دستورًا يحكم جميع مناحي احلياة. إن عليكم ،يا حفظة كتاب اهلل ،واجبًا عظيمًا جتاه دينكم ،ثم وطنكم ،فحافظ القرآن ال بد أن يكون قدوة فاعلة ،وأن يتخلق بأخالق القرآن ،وبسرية نبينا حممد صلى اهلل عليه وسلم؛ حتى يكون نافعًا لدينه ،ووطنه ،وجمتمعه ،كما على أبنائنا الطالب أن يتحصلوا على العلم النافع الذي يحميهم بعد اهلل تعاىل بحفظ مستقبلهم ،وبناء وطنهم ،وأن يطبقوا مبدأ الوسطية غلو ،وال تفريط. التي حث عليها ديننا احلنيف بال ّ
جــائزة المـــلك سلـــمــان بن عبــدالـعزيز لحـفــظ القـــرآن الكــريم
تنطلق منتصف جمادى اآلخرة
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
6
يرعى خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز � -أ َّيده اهلل -الدورة ال�سابعة ع�شرة جلائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه للبنني والبنات اعتباراً من الأحد 1436/6/16هـ ،وحتى الثالثاء 1436/6/18هـ ،يف حني يُكرم الفائزون م�ساء يوم الأربعاء 1436/6/19هـ. وهذه اجلائزة ت�سهم يف توجيه النا�شئة لكتاب ربهم ،وحتثهم على التم�سك بنهجه القومي ،و�صراطه امل�ستقيم. فالقر�آن الكرمي هو النجاة ملن مت�سك به ،والفالح ملن اعت�صم ،وعمل به� ،إذ فيه �شفاء ال�صدور والقلوب ،وفيه الهداية والتوفيق ملن ال ْلبَابِ ) ،يعني �أن العلة �أراد اهلل -جل وعال � -أن يوفقه ،فقال � -سبحانه ِ ( -ك َتابٌ �أَ ْنـ َز ْل َنا ُه �إِ َل ْي َك ُم َبا َر ٌك ِل َي َّد َّب ُروا �آيَا ِت ِه َو ِل َي َت َذ َّك َر �أُو ُلو َْ أ من �إنـزال القر�آن وجعله مبار ًكا � ،أن يتدبر العباد �آيات القر�آن ،وليتذكر �أولو الألباب ،وهذا فيه عِ َظ ُم �ش�أن تدبر القر�آن ،وعِ َظ ُم �ش�أن التذكر حني التالوة ،وهذا �إمنا يكون بالتدبر ،فال َت َذ ُّك َر �إال بتدبر القر�آن ،ولكن خ�ص اهلل -جل وعال -يف التذكر �أويل الألباب ، فقال َ ( :و ِل َي َت َذ َّك َر �أُو ُلو ْ أَ ال ْلبَابِ ). ينَّ عليهم مبحبة العلم ،وحمبة تدار�سه والإقبال على ومن �أنواع الربكة التي يفي�ضها اهلل -جل وعال -على خا�صة عباده �أن َ ُ ذلك .وحقيقة العلم :هو العلم بكتاب اهلل -جل وعال ، -وب�سنة ر�سوله � -صلى اهلل عليه و�سلم -؛ �إذ ال �أرفع يف الكالم وال �أعظم قد ًرا من كالم ربنا -جل جالله ، -وال �أعظم ،وال �أرفع بعده من كالم نبينا � -صلى اهلل عليه و�سلم . - فاملوفق واملبارك من َعلِم وع َّلم واجتهد يف ذلك ،حتى ي�صيب مما كتب اهلل له « ،اعملوا فكل مي�سر ملا خلق له » ولهذا و�صف اهلل جل وعال -كتابه ب�أنه مبارك ،وجعل من �أ�صناف بركته � -سبحانه وتعالى � -أن �أنـزل هذا الفرقان ،كما قال � -سبحانه َ (: -ت َبا َر َكا َّلذِ ي َنـ َّز َل ا ْل ُف ْر َقا َن َعلَى َع ْبدِ ِه ِل َي ُكو َن ِل ْل َعا َلِ َ ني َنذِ ي ًرا ، ) وكما قال -جل وعال ِ (: -ك َتابٌ �أَ ْنـ َز ْل َنا ُه �إِ َل ْي َك ُم َبا َر ٌك ِل َي َّد َّب ُروا �آيَا ِت ِه َو ِل َي َت َذ َّك َر َ ال ْلبَابِ ) ، وقال � ً أي�ضاَ ( :و َه َذا ِذ ْك ٌر ُم َبا َر ٌك �أ ْنـ َز ْل َنا ُه ) ،ونحو ذلك من الآيات التي فيها و�صف القر�آن ب�أنه مبارك ،يعني كثري اخلري �أُو ُلو َْ أ ملن �أقبل عليه. معايل وزير ال�ش�ؤون الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد
صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ
�سماحة مفتي عام اململكة رئي�س هيئة كبار العلماء و�إدارة البحوث العلمية والإفتاء
ال�شيخ :عبد العزيز بن عبد اهلل بن حممد �آل ال�شيخ
تتحقق الخيرية عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
8
لحــامـل القـــرآن الكـــريم احلمد هلل رب العاملني ،وال�صالة وال�سالم على �أ�شرف اخللق� أجمعني ،نبينا حممد ،وعلى �آله و�صحبه �أجمعني، �أما بعد : ف�إن هذه امل�سابقة القر�آنية تعترب من امل�سابقات املهمة املتميزة ،حيث تكت�سب متيزها ومكانتها العظيمة من م�ضمون امل�سابقة الذي تدور حوله وهو القر�آن الكرمي الذي هو كالم اهلل العزيز �أف�ضل الكتب ال�سماوية وخامتها . �إن الغاية العظمى من �إنزال اهلل للقر�آن الكرمي هو عبادة اهلل وحده ال �شريك له ،و�إقامة دينه الذي ارت�ضاه اهلل لعباده ،واحلكم به ،والتحاكم �إليه يف جميع �ش�ؤون احلياة كما �شرع اهلل ور�سوله ،والتقرب �إليه �سبحانه بتالوته �آناء الليل و�أطراف النهار ،قال اهلل تعالى�ِ ( :إ َّن ا َّلذِ َ ين َي ْت ُلو َن
ما َر َز ْق َناهُ ْم �سِ ًّرا َو َع َ ال�ص َ ال ِن َي ًة اب َّ ِ ِك َت َ الل َو�أَ َقامُوا َّ ال َة َو�أَن َف ُقوا ِ َّ َي ْر ُجو َن ِ َ تا َر ًة َّلن َت ُبو َر) ،ومن ف�ضل اهلل ورحمته ،ومتام نعمته على عباده �أن جعل هذا القر�آن الكرمي حمفوظاً بحفظ اهلل له ،قال اهلل تعالى�ِ ( :إ َّنا َن ْح ُن َن َّز ْل َنا ال ِّذ ْك َر َو ِ�إ َّنا َل ُه َ َ لاف ُِظو َن) ،ومن و�سائل حفظ اهلل لكتابه العزيز من التبديل ،والتحريف ،ومن الزيادة والنق�ص �أن ي�سر اهلل تالوته وحفظه يف ال�صدور ،و�أعان على ذلك ملن �أراد �أن ي َّذكر ويتعظ ،قال اهلل تعالىَ ( :و َل َق ْد َي َّ�س ْر َنا ا ْل ُق ْر�آ َن لِل ِّذ ْك ِر َفه َْل مِ ن ُّم َّدكِر) ومن �أعظم و�سائل حفظ اهلل لكتابه العزيز �أن �سخر والة هذه البالد املباركة ،وعلماءها ،و�أهل اخلري، وهي�أهم لالهتمام بكتابه العزيز ،واالعتناء به ،وتعظيمه ف�أولوه جل اهتمامهم ،وعنايتهم عم ً ال به ،وتعليماً ،ودعوة
ومن �أهم ذلك تكرميهم ،وتقديرهم حلفظته، وت�شجيعهم مادياً ومعنوياً ،ف�أقاموا امل�سابقات املحلية والدولية ،ور�صدوا اجلوائز القيمة الثمينة للحافظني ،واملتقنني له ،والنابغني يف علومه، وبذلوا يف �سبيل ذلك الأموال الطائلة ب�سخاء ،وهذه امل�سابقة املباركة من ح�سنات هذه الدولة املباركة، ومناقبها التي ت�ضاف �إلى مكارمها الكثرية يف �سبيل دعمها خلدمة الإ�سالم ،وما يهم امل�سلمني يف دينهم، ودنياهم ،وحر�صها على توحيد كلمتهم على احلق والهدى ،وفهم كتاب اهلل العزيز على نور وب�صرية. و ن�صيحتي لإخواين املت�سابقني �أن ي�شكروا اهلل على �أن ا�صطفاهم فجعلهم من �أهله ،وخا�صته،
و�أن يتعاهدوا ما حفظوه من كتاب اهلل حتى ال ين�سى، و�أن يتلوه �آناء الليل ،و�أطراف النهار بتدبر ،وخ�شوع، وح�ضور قلب ،وخوف من اهلل �سبحانه ،و�أن يخل�صوا النية لوجه اهلل حمب ًة له ،ولكتابه ،و�أن يتعلموه ويعملوا به ويعلمونه لأهلهم ،و�أفراد جمتمعهم حتى ينالوا بركة هذا القر�آن الكرمي ،ويحظوا ب�آثاره الطيبة ،وتتحقق لهم اخلريية التي وعدهم اهلل بها فيكونوا من �أهل اهلل وخا�صته ،روى عثمان بن عفان ر�ضي اهلل عنه �أن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم قال: «خريكم من تعلم القر�آن وعلمه» �أخرجه البخاري. حفظ اهلل والة �أمرنا من كل �سوء ،ووفقهم لكل خري ومعروف ،و�آخر دعوانا �أن احلمد هلل رب العاملني.
استطالع
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
10
تولي المملكة العربية السعودية بقيادتها الحكيمة منذ تأسيسها عناية فائقة بكتاب اهلل المجيد كونها مهبط الوحي ونزول القرآن الكريم على رسول اهلل محمد صلى اهلل عليه وسلم ،وتوجه قيادة المملكة ببذل كل ما من شـانه أن يسهم في خدمة كتاب معان على اهلل تعالى تعلما وتعليما وحفظا وتدريسا وتفسيرا وتالوة وطباعة وترجمة ٍ مختلف المستويات ولجميع الفئات ،ومن أوجه ذلك االهتمام ما تشهده أشرف ساحات التنافس من مسابقات قرآنية يتنافس فيها الحافظون للفوز بإحدى الجوائز المتميزة في دنياهم ،وهي جائزة الملك سلمان المحلية لحفظ القرآن الكريم للبنين والبنات في دورتها السابعة عشرة والتي يوجه الملك المفدى ـ حفظه اهلل ورعاه ـ ببذل كل ما يشجع الناشئة على اإلقبال على كتاب اهلل و االهتداء بهديه وتدبر معانيه ،باإلضافة إلى تطلعهم إلى الفوز برضوان ربهم واالرتقاء بقراءاتهم وترتيلهم في أُخراهم.
وإن من ثمرات حفظ كتاب اهلل العزيز ما يربي الناشئة على األخالق القويمة ،والتنشئة السليمة والهمة العالية التي تحفظ عليهم سلوكهم وتهذب أخالقهم وتجنبهم الجفاء والغلو واإلفراط والتفريط ،وتعينهم على أن يحملوا في أنفسهم بذرة الخير والرحمة ،ويرفعوا راية المودة واإلخاء ،ويقدموا لآلخرين رسالة القرآن الكريم الهادية إلى الخير وعمارة األرض والدعوة إلى دين الحق بالحكمة والموعظة الحسنة.
أمير منطقة جازان: خصال خادم الحرمين تنبع من غرس طيب ومحب للقرآن الكريم فقد أولى هذه المسابقة جل رعايته وعنايته.
�أكد �صاحب ال�سمو امللكي حممد بن نا�صر بن عبد العزيز �أمري منطقة جازان �أن اململكة العربية ال�سعودية كيان �إ�سالمي قوي قام على منهج وا�ضح ورا�سخ ،ت�ستمد ثوابتها من القر�آن الكرمي وال�سنة النبوية املطهرة. وقال� :أولى قادة هذه البالد املباركة القر�آن الكرمي عناية خا�صة واهتماما كبريا ،وبذلت كافة ال�سبل لرعايته وطباعته ،وتعليمه. �إن حر�ص خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز حفظه اهلل على رعاية م�سابقة القر�آن الكرمي، ودعمها ي�أتي من منطلق اهتمامه بالن�شء وت�شجيع �أبنائه وبناته للتزود من كتاب اهلل الكرمي وجعله منهج حياة ونربا�ساً ونوراً يف دروب احلياة . و�أ�ضاف «خ�صال خادم احلرمني ال�شريفني تنبع من غر�س طيب وحمب للقر�آن الكرمي ،فقد �أولى هذه امل�سابقة جل رعايته وعنايته ليعم ب�إذن اهلل نفعها هذه البالد وبالد العامل الإ�سالمي ،وكافة �أرجاء املعمورة ». �أ�س�أل اهلل العلي القدير �أن يحفظ بالدنا من كل مكروه و�أن يوفق خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز ملا يحبه وير�ضاه و�أن يجعل ذلك يف موازين ح�سناته.
األمير محمد بن نايف: الجائزة تعكس اهتمامات خادم الحرمين بالشأن اإلسالمي وبخاصة تعميق صلة األجيال الناشئة بكتاب اهلل الكريم وتشجيعهم على حفظه وتدبر معانيه. كما قال �صاحب ال�سمو امللكي الأمري حممد بن نايف �آل �سعود و ُّ يل و ِّ يل العهد النائب الثاين لرئي�س جمل�س الوزراء ووزير الداخلية�« :شرف اهلل قادة هذه البالد املباركة برعاية املقد�سات الإ�سالمية ،وقا�صديها والعناية بالقر�آن الكرمي وال�سنة النبوية املطهرة ،وجعلهما املنهج القومي الذي ارتكز عليه نظام احلكم يف اململكة العربية ال�سعودية واملرجعية الأ�سا�س يف كافة �ش�ؤون الدولة ،و�إدارة م�صاحلها و�ش�ؤون مواطنيها. وتعد جائزة �سيدي خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز �آل �سعود حلفظ القر�آن الكرمي �أحد مظاهر الرعاية الكرمية والعناية ال�سنية من لدن والة �أمر هذه البالد بالقر�آن الكرمي تالوة وحفظاً وتدبراً وتطبيقاً عملياً يف حياة الأجيال وحثهم على التخلق ب�أخالق الإ�سالم وقيمه ال�سامية التي يهدي �إليها كتاب اهلل الكرمي ونهجه القومي الذي �أنزله على ر�سوله الأمني ليبلغه للعاملني». و�أ�ضاف �سموه « تعك�س جائزة �سيدي �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي للبنني والبنات اهتماماته�-أيده اهلل بال�ش�أن الإ�سالمي وعلى وجه اخل�صو�ص تعميق �صلةالأجيال النا�شئة بكتاب اهلل الكرمي ،وت�شجيعهم على حفظه وتدبر معانيه والتناف�س يف ذلك و�شغلهم مبا يعود عليهم
بالفائدة ويحقق النفع ملجتمعهم ،وقبل هذا وذلك ر�ضا اهلل واكت�ساب الأجر واملثوبة من تعلم هذا الكتاب الكرمي وتعليمه امتثاال لهدي امل�صطفى عليه �أف�ضل ال�صالة والت�سليم (خريكم من تعلم القر�آن وعلمه) .واهلل ن�س�أل خلادم احلرمني ال�شريفني جزيل الأجر وعظيم املثوبة على رعايته لكتاب اهلل الكرمي وحث الأجيال على حفظه وتدبره ولهذه اجلائزة والقائمني عليها مزيد التوفيق وال�سداد.
يجزيَ خادم احلرمني ال�شريفني خري اجلزاء على �أعماله اجلليلة خدمة لهذا الوطن وللأمة الإ�سالمية ومنها هذه امل�سابقة املباركة .
أمير منطقة نجران: حرصت المملكة على نقل الخير إلى بلدان العالم ومد جسور الخير والعطاء.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
12
أمير منطقة المدينة المنورة: من جهته قال �صاحب ال�سمو الأمري جلوي بن عبد العزيز خادم الحرمين أولى عنايته بالقرآن بن م�ساعد �أمري منطقة جنران :لقد �أنعم اهلل �سبحانه مبكرا وكرس جهوده لدعم الجمعيات وتعالى على هذه البالد املباركة بقياد ًة حكيمة و�ضعت من والمؤسسات والدور التي ُتعنى بالقرآن .القران الكرمي و�سنة �سيد املر�سلني نبينا حممد عليه �أف�ضل ال�صالة وال�سالم د�ستوراً حلكمها منذ �أن مت توحيدها على يد ويف ذات ال�سياق ،نوه �صاحب ال�سمو امللكي الأمري في�صل املغفور له ب�إذن اهلل تعالى امللك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن �سلمان بن عبد العزيز �أمري منطقة املدينة املنورة �آل �سعود وحتى هذا العهد الزاهر عهد �سيدي خادم احلرمني �أن اململكة اعتنت بالقر�آن الكرمي منذ ت�أ�سي�سها على يد امللك ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز حفظه اهلل . وبني �أن اململكة العربية ال�سعودية �أولت اهتماماً كبريا عبدالعزيز �آل �سعود -طيب اهلل ثراه -وكان منبع هذه العناية املكانة العظيمة للقر�آن الكرمي ،لأنه الت�شريع الأول بالقر�آن الكرمي وحفظة وتالوته وجتويده ،لتعد واحدة من يف الإ�سالم ،وحتكيم هذه الدولة املباركة لكتاب اهلل و�سنة نبيه املظاهر البينة والأدلة الوا�ضحة على اهتمام قيادتنا الر�شيدة الكرمي �صلى اهلل عليه وعلى �آله و�صحبه �أجمعني يف جميع بغر�س قيم الإ�سالم يف قلب كل م�سلم ليتنور بذلك ب�صره مناحي احلياة .وقال �سموه «حتظى املدينة املنورة بوجود ول�سانه و�سمعه وعقله .و�أ�ضاف «حر�صت اململكة العربية جممع امللك فهد لطباعة امل�صحف ال�شريف انطالقاً من دور ال�سعودية على نقل هذا اخلري �إلى بلدان العامل وحيثما وجد اململكة الريادي يف خدمة الإ�سالم وامل�سلمني؛ وامتداداً لهذه امل�سلمون فمدت ج�سور اخلري والعطاء و�ساهمت ب�أموالها اجلهود املباركة �أولى خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان وبجهود �أبنائها لن�شر كتاب اهلل تعالى ،ف�أقامت اجلمعيات ابن عبدالعزيز -حفظه اهلل -عنايته بالقر�آن الكرمي مبكراً واحللقات القر�آنية و�ساهمت يف بناء الكليات واملعاهد وكان رائداً يف خدمته ،وكر�س -يرعاه اهلل -جهوده اخلرية القر�آنية املتخ�ص�صة ،وت�سيريها ،ودعمت امل�سابقات القر�آنية لدعم اجلمعيات وامل�ؤ�س�سات والدور التي ُتعنى بالقر�آن الدولية ،ووزعت ن�سخ امل�صحف ال�شريف وترجمات معانيه الكرمي يف اململكة واخلارج» .و�أ�ضاف «يف اخلتام �أدعو اهلل �أن لكثري من اللغات على جميع اجلهات الإ�سالمية يف العامل.
و�أ�ضاف �سموه �أن من �أهم املظاهر العناية بالقر�آن الكرمي يف هذه البالد الطاهرة ت�شجيع �أبناء الوطن وبناته على الإقبال على كتاب اهلل ـ جل وعال ـ حفظاً وفهماً و�أدا ًء وتدبراً .من خالل امل�سابقات الدولية واملحلية وت�أتي م�سابقة امللك عبد العزيز الدولية حلفظ القران الكرمي �إ�ضاف ًة �إلى م�سابقة �سيدي خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز املحلية من �أبرز هذه امل�سابقات املباركة ،و�أهمها. ويف اخلتام ي�شرفني �أن �أتوجه بعظيم ال�شكر للقيادة احلكيمة حفظها اهلل ـ على ما تقدمه من جهود م�ستمرة يف خدمة كتاب اهلل تعالى �سائ ً ال املولى عز وجل �أن يجزيها عن الأمة الإ�سالمية خري اجلزاء .كما �أ�شكر �إخواين من من�سوبي وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد على جهودهم املباركة حتى �أ�صبحنا ن�شاهد كل عام الآالف من احل َّفاظ الذين يتخ َّرجون من طالب اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي يف جميع مناطق اململكة وحمافظاتها . حفظ الناشئة للقرآن يرسم الطريق إلعداد جيل ملتزم بآداب القرآن وفضائله وقيمه ومبادئه
و�إننا لنحمد اهلل �سبحانه وتعالى على هذا الإقبال الرائع من النا�شئة الذين ن�ش�ؤوا على عقيدة التوحيد وحتلَوا بحلية الإميان فحفظوا �آيات اهلل البينات واتخذوا كتاب اهلل لهم �شعاراً وقوة وهداية ,مما ر�سم الطريق �إلى �إعداد جيل م�ؤمن �صالح ملتزم ب�آداب القر�آن وف�ضائله وقيمه ومبادئه ,و�أما عن �أثر هذه امل�سابقات اجلليلة يف تربية النا�شئة امل�سلمة الرتبية الو�سطية والقومية وحفظ الأجيال من الإفراط والتفريط ف�أمر ال جدال فيه؛ بل ميكن القول �أنه �أ�صبح لفرط ثباته و�صدقه يف حكم احلقيقة العلمية التي ال ميكن �إغفالها عند تقييم ال�سلوك وتقومي ال�شباب .
رئيس مجلس الشورى: بعض أبناء المسلمين جاوز الحد بين شبهة التمسك بعرى الدين إفراط ًا ،وبين الجنوح لوسطية مزعومة أودت بهم للتفريط من جانبه �أو�ضح ال�شيخ الدكتور عبد اهلل بن حممد بن �إبراهيم �آل ال�شيخ رئي�س جمل�س ال�شورى ع�ضو هيئة كبار العلماء �أن من توفيق اهلل وحفظه لكتابه الكرمي �أن قي�ض له رجا ًال عاملني به حمكمني لأحكامه ،منيبني لأوامره ونواهيه ،متحلني ب�أخالقه و�آدابه ،ومن � َأج ِّل الأعمال و�أزكاها ما تعاهد على القيام به والة �أمر هذه البالد (اململكة العربية ال�سعودية) يف خدمة القر�آن الكرمي من كل الوجوه ,حيث تبنى خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز �آل �سعود -حفظه اهلل -منذ �أن كان �أمرياً ملنطقة الريا�ض م�سابقة حلفظ القر�آن وتف�سريه وجتويده للبنني والبنات و�صلت حالياً -بحمد هلل -لدورتها ال�سابعة ع�شرة .وقد �أ�سهمت هذه امل�سابقة يف �إبراز اهتمام اململكة العربية ال�سعودية بكتاب اهلل الكرمي والعناية بحفظه وتالوته وجتويده وتف�سريه ،وت�شجيع �أبناء الوطن وبناته على الإقبال على كتاب اهلل ـ جل وعال ـ حفظاً وفهماً و�أدا ًء وتدبرا ,كما �أ�سهمت يف ربط الأجيال النا�شئة بالقر�آن الكرمي م�صدر عزها يف الدنيا و�سعادتها يف الآخرة . لي به ع�صرنا احلا�ضر ممار�سات و�سلوكيات من بع�ض �إن مما ا ْب ُت َ �أبناء امل�سلمني ,جاوز بع�ضهم احلد بني الإفراط والتفريط ،ما بني �شبهة التم�سك بعرى الدين �إفراطاً ،وبني اجلنوح لو�سطية مزعومة �أودت بهم للتفريط ،ومن � َأج ِّل القواعد القر�آنية ،والنهج الذي يعالج هذا الأمر قوله تعالى�(:إِ َّن َه َذا ا ْل ُق ْر�آ َن َيهْدِ ي ِل َّلتِي
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
14
ال�ص ِ َ ني ا َّلذِ َ هِ َي �أَ ْق َو ُم َو ُي َب ِّ�ش ُر ْالُ�ؤْمِ ِن َ الاتِ �أَ َّن ين َي ْع َم ُلو َن َّ ريا) .لقد وعى �صحابة ر�سولنا �صلى اهلل عليه َل ُه ْم �أَ ْج ًرا َك ِب ً و�سلم ,ومن بعدهم �سلفنا ال�صالح �أ�س�س القر�آن الكرمي, حيث كان عمادها التو�سط والتوازن يف كل الأمور ,بدءًا من عدم الإ�سراف يف الإنفاق (و ُك ُلواْ َو ْا�ش َر ُبواْ َو َال ُت ْ�س ِر ُفواْ �إِ َّن ُه َال يُحِ ُّب ا ْل ُ ْ�س ِر ِف َ ني) ،ويف احلديث الذي رواه البخاري عن» �أن�س بن مالك ر�ضي اهلل عنه قال :جاء ثالثة رهط �إلى بيوت �أزواج النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ي�س�ألون عن عبادة النبي �صلى اهلل عليه و�سلم فلما �أخربوا ك�أنهم تقالوها فقالوا و�أين نحن من النبي �صلى اهلل عليه و�سلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما ت�أخر؟ قال �أحدهم �أما �أنا ف�إين �أ�صلي الليل �أبداً ,وقال �آخر �أنا �أ�صوم الدهر وال �أفطر ,وقال �آخر �أنا �أعتزل الن�ساء فال �أتزوج �أبداً ,فجاء ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم �إليهم فقال� « :أنتم الذين قلتم كذا وكذا �أما واهلل �إين لأخ�شاكم هلل و�أتقاكم له لكني �أ�صوم و�أفطر و�أ�صلي و�أرقد و�أتزوج الن�ساء فمن رغب عن �سنتي فلي�س مني » .هذه الآيات العظيمة وال�سنة الكرمية على �صاحبها �أمت ال�صالة وال�سالم جاءت لتهدي للتي هي �أقوم يف العبادة باملوازنة بني التكاليف والطاقة ,فال ت�شق التكاليف على النف�س وال ت�سهل حد اال�ستهتار .وال تتجاوز الق�صد واالعتدال وحدود االحتمال. و�إذا كان القر�آن الكرمي �سراجاً ونوراً للأجيال التي م�ضت ,فما �أحوج هذا اجليل احلايل �إليه حفظاً وتدبراً وتالوة وعم ً ال ،فهو املالذ -بعد اهلل -يف حفظ الدين والوقاية من الفنت ،وهو املنهج الو�سطي الذي نرجو من اهلل �أن يهدينا �إليه حيث نتلو يف كل �صالة قوله تعالى اط املُ�س َتقِي َم ِ�ص َر َ ال�ص َر َ اط ا َّلذِ َ ين �أَن َعمتَ َعلَي ِه ْم (اهدِ َنـ ــا ِّ ري امل َ ُ غ�ضوبِ َعلَي ِه ْم َو َال َّ ال�ضا ِّل َ ني ) . َغ ِ �إن العناية بالقر�آن الكرمي وبذل اجلهد من �أجله تعل ًما وتعلي ًماً ، حفظا وتالوة ،ودع ًما وم�ساندة م�سلك الأخيار, وهذا ما تفخر وتعتز به اململكة العربية ال�سعودية ,فما فتئ قادتها يولون العناية بالقر�آن مت�س ًكا به وحتكي ًما له يف كل �ش�ؤون احلياة ،مع االهتمام بتعليمه وتدري�سه يف التعليم العام والتعليم العايل ,ودعم اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي وم�ساندتها ،وكذا امل�ؤ�س�سات الأخرى التي تعنى بهذا الأمر العظيم.
وزير الشؤون االجتماعية: المسابقات القرآنية تسهم في إعداد جيل متخلق بوسطية اإلسالم السمحة من جانبه ر�أى معايل الدكتور ماجد بن عبداهلل الق�صبي وزير ال�ش�ؤون االجتماعية �أن امل�سابقات القر�آنية ت�سهم يف �إعداد جيل �صالح م�سلم متخلق ب�أخالق القر�آن ,وااللتزام بهداه ,وبو�سطية اال�سالم ال�سمحة ,وهذا ما ي�ساعد امل�سلمني يف مواجهات حتديات اليوم وامل�ستقبل ,وحفظ الأجيال من الإفراط والتفريط. قراءة القرآن بفهم وتدبر مفتاح العلوم والمعارف �إن قراءة القر�آن الكرمي من �أحب الطاعات �إلى اهلل, وا�ست�شعار عظمته ,وقراءته بفهم وتدبر ,مفتاح للعلوم واملعارف ,وبه ي�ستنتج كل خري ,ويزداد الإميان يف القلب والقر�آن الكرمي يدعونا �إلى التدبر .قال اهلل تعالى ( �أفال يتدبرون القر�آن ،)..وت�أتي امل�ساهمة يف الدور الذي تقوم به الدولة يف خدمة كتاب اهلل تعالى ,لتكون من �أعظم الأعمال التي يتقرب بها العبد للمولى عز وجل ,وتعد م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه للبنني والبنات � ,إحدى اجلهود البناءة يف هذا املجال . مراتب القرآن الكريم أربعة : متلو ،ومسموع ،ومكتوب ،ومحفوظ. �إذا كانت مراتب القر�آن الكرمي �أربعة :متلو وم�سموع
ومكتوب وحمفوظ ,ف�إن التالوة املجودة يف امل�سابقات القر�آنية مبا يتي�سر لها من االهتمام وال�ضبط وح�سن ال�صوت والأداء هي و�سيلة مهمة وم�شجعة �سخرها اهلل تعالى حلفظ القر�آن الكرمي وقد �أثبتت عدة درا�سات الت�أثري الهائل لتالوة القر�آن الكرمي على ال�صحة النف�سية والبدنية ملن يحفظ القر�آن الكرمي و�أنه كلما ارتفع مقدار حفظ القر�آن الكرمي ارتفع م�ستوى ال�صحة النف�سية بالإ�ضافة �إلى ماهو م�شاهد من دور القر�آن الكرمي يف تنمية املهارات الأ�سا�سية لطالب التعليم العام والأثر الإيجابي حلفظ القر�آن الكرمي على التح�صيل الدرا�سي لطالب اجلامعات واالمتثال لأوامر اهلل عز وجل ونواهيه مما ينعك�س خلقا و�سلوكاً و�سكينة واطمئناناً ؛ وهنا يحل الأمن واالطمئنان وير�سخ منهج الو�سطية واالعتدال فال �إفراط وال تفريط بالإ�ضافة الى ما يرتكه حفظ القر�آن الكرمي من �صفاء الذهن ,وقوة الذاكرة ,واال�ستقرار النف�سي ,وال�سعادة الغامرة ,والتخل�ص من اخلوف ،واحلزن ،والقلق ,وال�سالمة يف خمارج احلروف العربية ,والنطق والتمكني من اخلطابة ،والقدرة على بناء عالقات اجتماعية �أف�ضل ,وك�سب ثقة النا�س واحرتامهم, وتطوير املدارك ،والقدرة على اال�ستيعاب ،والفهم ,وبناء ال�شخ�صية ال�سوية الفاعلة .
د .السديس: المسابقة امتداد طبيعي لما ُجبل عليه قادة هذه البالد الطيبة من حرص ُمتنام على كتاب اهلل ،وسنة رسوله. من جهته قال معايل الرئي�س العام ل�ش�ؤون امل�سجد احلرام وامل�سجد النبوي ال�شيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز ال�سدي�س� :إن �سعادة الب�شرية ،وع َز الإن�سانية ،و�صالح البالد والعباد مرهون باتباع هذا الكتاب؛ و �إن الأمة لو وقفت حتت راية القر�آن ل�سمت �سماء املجد ،وتبو�أت مكانة العز وال�شرف ،والقوة، ولو �أنها حافظت عليه ،وعملت مبا فيه لأ�ضيئت لها امل�سالك، وتفتحت لها املدارك ،ولو تدبر امل�سلمون كتاب اهلل ووقفوا عند �آياته ف�أحلَوا حالله وحرموا حرامه ,حلققوا ال�سعادة عاج ً ال و�آج ً ال. و�إن م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه يف دورتها ال�سابعة ع�شرة هي امتداد طبيعي ملا ُجبل عليه قادة هذه البالد الطيبة من حر�ص مُتنام على كتاب اهلل ،و�سنة ر�سوله �صلى اهلل عليه و�سلم ،بل هي نعمة كبرية على هذه الأمة التي �أعزها اهلل، ورفع منارها بالإ�سالم ،والقر�آن؛ فهي برنامج قومي ،وم�ؤثر يف �إذكاء روح التناف�س بني النا�شئة يف مملكتنا احلبيبة يف تالوة كتاب اهلل ،وفهمه ،وحفظه ،ويف �إ�سهامها الفاعل كذلك يف احلر�ص والإقبال من �أولياء الأمور على ت�سجيل �أبنائهم يف مدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي ،وحلقاته.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
16
واجلفاء ،وذلك لأنه يقر�أ قوله �سبحانهَ ( :و َ�أ َّن َه َذا ِ�ص َراطِ ي ال�س ُب َل َف َت َف َّر َق ِب ُك ْم عَن َ�سبِي ِلهِ)، م ُْ�س َتقِي ًما َفا َّت ِب ُعو ُه َو َال َت َّت ِب ُعواْ ُّ ويقر�أ قوله عز وجلُ ( :ق ْل َيا �أَهْ َل ا ْل ِك َتابِ َال َت ْغ ُلواْ ِف دِي ِن ُك ْم)، ويقر�أ قوله ج َّل وعالَ ( :و َك َذل َِك َج َع ْل َنا ُك ْم �أُ َّم ًة َو َ�س ًطا) ،ويقر�أ ال�ص َر َ اط ويردد كل يوم قوله تبارك وتعالى( :اهْ دِ َنا ِّ ا ْل ُ ْ�س َتقِي َم) ،و ُير�شده القر�آن �إلى الأخذ عن العلماء قال تعالى: ا�س َ�أ ُلوا �أَهْ َل ال ِّذ ْك ِر ِ�إنْ ُك ْن ُت ْم َل َت ْعلَ ُمو َن) وهو َحرِيٌّ ب�أن ينال ( َف ْ اخلريية التي �أخرب بها النبي �صلى اهلل عليه و�سلم يف قوله (خريكم من تع َّلم القر�آن وع َّلمه) وقال ابن عبا�س -ر�ضي اهلل الرئيس العام لهيئة االمر بالمعروف عنهما« :-ت�ض َّمن اهلل ملن قر�أ القر�آن ،وا ّتبع ما فيه �أن ال ي�ضل والنهي عن المنكر :مسابقة الملك يف الدنيا وال ي�شقى يف الآخرة ،ثم تال هذه الآية ( َف َم ِن ا َّت َب َع سلمان لحفظ القرآن الكريم تجمع هُ دَايَ َفال َي ِ�ض ُّل َوال َي ْ�ش َقى) قاصديها على الذكر الحكيم ،والنور و�س�أل الدكتور ال�سند اهلل ج َّل وعال �أن يجزي خادم احلرمني المبين. ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز خري اجلزاء على اكد معايل ال�شيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبداهلل ال�سند خدمته لكتاب اهلل واهتمامه برتبية الأجيال عليه ،والنهل الرئي�س العام لهيئة االمر باملعروف والنهي عن املنكر �أن من معينه ،كما �أ�شكر القائمني على هذه امل�سابقة. م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه جتمع قا�صديها على اخلري وعلى الذكر احلكيم والنور املبني وتعينهم على تدبر القرآن ترقيق للقلب من قسوته، وعالج لما يحاك في الصدور. حفظ كتاب اهلل داعيا ال�شباب والنا�شئة الى االلتحاق بها واال�ستفادة منها . و�أو�ضح الدكتور ال�سند �إن من �أعظم و�أهم ما ُير َّبى عليه من املعلوم �أن ال�شخ�صية هي نتاج ثقافة الإن�سان وجتاربه، اخلية الن�شء هو كتاب اهلل الذي ال ي�أتيه الباطل من بني يديه وما يقر�أ وي�سمع ويرى ،وكما ت�ساعد هذه امل�سابقات ِ وال من خلفه تنزيل من حكيم حميد ،وقد جعله اهلل هدى امل�ضيئة ،وت�شجع على احلفظ ت�ساعد �أي�ضاً وتفتح الأبواب ا�س َق ْد َجا َء ْت ُك ْم للتدبر الذي يرقق القلب ،ويلني ق�سوته ,فتقوى بذلك ورحمة للم�ؤمنني قال تعالىَ ( :يا �أَ ُّيهَا ال َّن ُ وت�ص ُغر الدنيا بزخارفها يف العيون مما ال�صدُو ِر َوهُ دًى َو َر ْح َم ٌة احلم ّية لدين اهللْ ، َم ْوعِ َظ ٌة مِ نْ َر ِّب ُك ْم َو�شِ َفا ٌء لِ َا ِف ُّ ني) وبه ت�ستقيم حياة الإن�سان ويهتدي �إلى �أقوم يدفع الى االجتهاد يف الطاعات ,وتدبر كالم اهلل عالج ملا ِل ْل ُم�ؤْمِ ِن َ َ ا�س َق ْد َجا َء ْتكمُ َّ طريق و�أهدى �سبيل قال تعالى (�إِ َّن هَـ َذا ا ْل ُق ْر�آ َن ِيهْدِ ي ِل ّلَتِي يحاك يف ال�صدور قال تعالى ( َيا �أ ُّيهَا الن ُ ال�صدُو ِر َوهُ دًى َو َر ْح َم ٌة الاتِ �أَ َّن َل ُه ْم َّم ْوعِ َظ ٌة مِّن َّر ِّب ُك ْم َو�شِ َفاء ِّلَا ِف ُّ ال�ص ِ َ ني ا َّلذِ َ هِ َي �أَ ْق َو ُم َو ُي َب ِّ�ش ُر ْالُ�ؤْمِ ِن َ ين َي ْع َم ُلو َن َّ �أَ ْجراً َكبِرياً) وهو نو ٌر ي�ضيء للم�سلم حياته ،وحيا ٌة للروح ِّل ْل ُم�ؤْمِ ِن َ ني ) يون�س �آية 57 والقلب قال �سبحانهَ ( :و َك َذل َِك �أَ ْو َح ْي َنا �إِ َل ْي َك ُروحاً ِّمنْ �أَ ْم ِر َنا و�إذا �شفيت ال�صدور وجدت النف�س خِ ّفة يف الطاعات وانقادت َان َو َلكِن َج َع ْل َنا ُه ُنوراً َّنهْدِ ي للأوامر بكل �سال�سة ،وتعلقت بالآخرة ،وا�ستهانت بحطام المي ُ مَا ُكنتَ َت ْدرِي مَا ا ْل ِك َت ُ اب َو َل ْ إِ ِيم) .الدنيا. ِب ِه َمنْ َّن َ�شاء مِ نْ عِ َبا ِد َنا َو ِ�إ َّن َك َل َتهْدِ ي �إِ َلى ِ�ص َر ٍ اط ُّم ْ�س َتق ٍ و�أ�شار يف هذا ال�صدد �إلى �أن حامل القر�آن الذي يتلوه حق �إن النفو�س التي تزينت بالتدبر نفو�س �شفاها �سماع القر�آن تالوته ،ويتدبره ويتعلم معانيه على �أيدي العلماء الربانيني الكرمي من كل حطام ال ي�ستحق حلظة من عناء. جدير ب�أن ُيهدى �إلى الطريق ال�سوي املعتدل البعيد عن الغلو
�إذا تدبر �شبابنا امل�سلم من خالل ما يتلى يف امل�سابقات القر�آنية للقرآن سطوة خفية في صناعة اإلخبات، عناية القر�آن مبركزية الآخرة و�أن الدنيا ماهي �إال ك�سوق قام ثم والخضوع هلل. ّ انف�ض قنع بالي�سري ،وتزود ليوم النفري . و�إذا تدبر امل�ستمع ملا يتلى يف هذه امل�سابقات من �آيات اهلل يف �إن اال�ستماع الى القر�آن الكرمي يف هذه امل�سابقات غالبا ما يكون ب�أ�صوات نديه م�ؤثرة مما يرتك �أثراً و�سحراً عجيبا يف القلوب ارتباط الكوارث الكونية باملعا�صي والذنوب ،و�إذا تدبر �آيات الأمر الذي يحرك النفو�س فيغمرها بال�شوق لبارئها جل وعال؛ القران يف �أولويات التهيئة بني الإميان ،والفرائ�ض ،والف�ضيلة لأن للقر�آن �سطوة خفية يف �صناعة الإخبات واخل�ضوع هلل قال فماذا �سيبقى من االنحراف والتفريط؟ ال ُّق مِ ن رب َك َفي�ؤْمِ ُنوا تلك هي هيبة القر�آن الكرمي التي تطهر النفو�س ،فتبتعد عن ين �أُو ُتوا ا ْل ِع ْل َم �أَ َّن ُه ْ َ تعالى ( َو ِل َي ْعلَ َم ا َّلذِ َ َّ ِّ ُ اط االنحراف �إلى ال�سلوكيات املهينة ،والتي يزينها الهوى� ،أو تدفع ِب ِه َفتُخْ ِبتَ َل ُه ُق ُلو ُب ُه ْم َو�إِ َّن َّ َ الل َلهَا ِد ا َّلذِ َ ين �آ َم ُنوا �إِ َلى ِ�ص َر ٍ اليها ال�شبهة ،فاملفرط غالبا ما يتمرغ بني الهوى ،وال�شبهة ف�إذا ِيم) احلج .54 ُّم ْ�س َتق ٍ ُ م�صحة التدبر القر�آين �شفى من �أدران النف�س ،وتفريطها، ف�إذا �أخبتت النفو�س ت�أثرت �إميانياً فالنت القلوب ،وانحلت قيود عاي�ش ّ اجلوارح ،ولهج الل�سان بالذكر ،والأطراف بال�سعي لكل خري .وكان العالج الأنفع ،والأجنع يف تدبر الكتاب الكرمي ،والذي متيز ولأهمية اال�ستماع الذي يف�ضي �إلى التدبر كان اهتمام النبي ب�سره العجيب يف �صناعة الإخبات يف النف�س الب�شرية. ُ �صلى اهلل عليه و�سلم مب�صدر ال�صوت الذي يحمل القر�آن الكرمي المسابقات التربوية تصنع التجمعات حتى قال� :إين لأعرف منازل الأ�شعريني بالليل من �أ�صواتهم القرآنية ،فتؤسس للمدارس األخالقية. بالقر�آن ،وحني قال لأبي مو�سي الأ�شعري(:لو ر�أيتني ،و�أنا ا�ستمع لقراءتك البارحة). �إن هذه امل�سابقات الرتبوية ت�صنع التجمعات القر�آنية ،فت�ؤ�س�س للمدار�س الأخالقية التي حتقق نظرية عبداهلل بن عمر ر�ضي أحس المتدبر للقرآن ما في اآليات من إذا ّ اهلل عنهما يف الرتبية حيث قال « من قر�أ القر�آن ،وتدبره فقد عناية بالتحفظ في العالقة بين الجنسين حافظ على حدود اهلل ،وأخذ الطريق إلى األدب ا�ضطربت النبوة بني جنبيه ،فال ينبغي �أن يلعب مع من يلعب، وال يرفث مع من يرفث ،وال يجهل مع من يجهل» .فلنجتهد يف مع المخلوق ،والتأدب مع الخالق. �إحياء هذه امل�سابقات ،وعلى كل امل�ستويات لنقر�أ القر�آن ،ولن�ستمع ون�سمع بتدبر وجترد معريف �صادق لن�شحذ العقول امل�سلمة كي اال�ستماع �إلى القر�آن الكرمي يف امل�سابقات القر�آنية ويف هذا نبني املجتمع املثايل على �أ�س�س من العدل مع النف�س ،والو�سطية اجلو الإمياين الروحي �إمنا هو ذكر هلل يف امللأ ـ ويف احلديث يف الت�صرف �شباباً و�شيوخاً وحتى نكون �أه ً ال للخريية التي م ّيز القد�سي»( ومن ذكرين يف ملأ ذكرته يف ملأ خري من ملئه) اهلل بها �أمتنا العزيزة .جزى اهلل والة �أمرنا خري اجلزاء على وامل�ستمع وا ُلت�س ِّمع املتدبر لآيات القر�آن الكرمي يدرك ويلم�س دعم اجلهود امل�ستمرة ،واحلثيثة خلدمة كتاب اهلل ،وحفظته، بوجدانه �إ�شارات القر�آن لتفاهة الدنيا ،و�سرعة زوالها ف ُتزرع واالحتفاء بكل ما يعزز وعاء الأمة الفكري ،وكل ما يهدي �إلى القناعة يف قلبه بالر�ضا مبا ق�سم اهلل ،فري�ضى بالقليل ،ويحكم القيم العالية بعيداً عن الإفراط ،والتفريط ،وعظيم ال�شكر الت�صرف فيه فال تفريط وال تبذير. ووافر الدعاء خلادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن أح�س املتدبر للقر�آن الكرمي ما يف الآيات الكرمية من و�إذا � ّ عبدالعزيز وويل عهده �صاحب ال�سمو امللكي الأمري مقرن بن عناية �شديده بالتحفظ يف العالقة بني اجلن�سني حافظ على عبدالعزيز وويل ويل العهد �صاحب ال�سمو امللكي الأمري حممد حدود اهلل يف كل ت�صرفاته منتهياً عن كل ما يعكر ال�سلوك بن نايف وزير الداخلية على جليل رعايتهم ،وكرمي عنايتهم الإ�سالمي يف جمتمعه �آخذاً الطريق �إلى الأدب ،واللياقة مع للقر�آن و�أهله ،ووافر الإعزاز والتقدير ملعايل وزير ال�ش�ؤون املخلوق ،والت�أدب مع اخلالق .
الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد معايل ال�شيخ �صالح بن عبد العزيز �آل ال�شيخ ،وللأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي بوزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية .
مقدمة �أولويات خادم احلرمني ال�شريفني ـ �أيده اهلل ـ ،وعلى ر�أ�س اهتماماته مما جعل امل�سابقة ،بف�ضل اهلل ،تتمتع مب�ستوى متقدم من التنظيم ،والإتقان ،وال�سمعة الطيبة. الحفظة يقدمون من خالل أخالقهم، وسلوكهم ،وتعاملهم النموذج الحقيقي للمسلم الحق.
مدير جامعة القصيم : المسابقة بوصفها أهم المسابقات المحلية ارتبطت بالملك منذ أن كان أميرا لمنطقة الرياض
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
18
من جهته �أو�ضح معايل الدكتور خالد بن عبد الرحمن احلمودي مدير جامعة الق�صيم �أن االهتمام والرعاية ال ّلذين يوليهما قادة بالدنا املباركة لتعليم القر�آن الكرمي وتعل ّمه وتف�سريه� ،أ�صبحت حمل تقدير كافة امل�سلمني يف �أنحاء العامل ،ويتجلى هذا االهتمام ،وتلك الرعاية يف �أكرث من جانب� ،أحدها �إن�شاء جمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي التي تنتظم يف كافة قرى اململكة ،وحمافظاتها ،ومدنها ،كما يربز هذا االهتمام بعدد امل�سابقات الت�شجيعية التي تقيمها اجلهات املعنية حلفظة كتاب اهلل ،وقرائه ،ومف�سريه. المسابقة تتمتع بمستوى متقدم من التنظيم ،واإلتقان ،والسمعة الطيبة. وت�أتي م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه للبنني والبنات بو�صفها �أهم امل�سابقات املحلية يف اململكة ،وهي م�سابقة لي�ست جديدة فقد ارتبطت بخادم احلرمني ال�شريفني ـ وفقه ريا ملنطقة الريا�ض ،فدعم جمعيات حتفيظ اهلل ـ منذ �أن كان �أم ً القر�آن ،وت�شجيع حفظة كتاب اهلل ظلت منذ �سنوات طويلة يف
�إن النا�شئة الذين يتفي�ؤون ظالل القر�آن الكرمي يف حلقات احلفظ ،وينهلون من معني كتاب اهلل �إمنا يحملون يف �أنف�سهم بذرة اخلري ،والرحمة ،ويرفعون راية املودة والإخاء ، ويقدمون للآخرين ر�سالة القر�آن الكرمي الهادية �إلى اخلري وعمارة الأر�ض ،والدعوة �إلى دين احلق باحلكمة ،واملوعظة احل�سنة� .إن ديننا العظيم الذي �أر�سل للب�شرية جمعاء ،و�أمتنا الإ�سالمية التي �أراد اهلل �أن تكون خري �أمة �أخرجت للنا�س، حتتاج يف هذه املرحلة �إلى هذه النماذج املفرحة من �أبنائنا، وبناتنا الذين يتلون كتاب اهلل ،ويحفظونه ،ويتدبرونه، ويقدمون من خالل �أخالقهم ،و�سلوكهم ،وتعاملهم النموذج احلقيقي للم�سلم احلق الذي ي�سعى ب�أقواله ،و�أفعاله �إلى تقدمي ال�صورة احلقيقية لديننا العظيم ،ور�سالة نبينا عليه ال�صالة ،و الت�سليم . القرآن منبع القيم، واألخالقيات العظيمة التي توجه عالقة المسلم بغيره. القر�آن منبع القيم والأخالقيات العظيمة التي توجه عالقة امل�سلم بغريه ،وحت�ض على فعل اخلري وعمارة الأر�ض، والتعارف بني النا�س ،وال�شعوب ،كما يحتوي القر�آن الكرمي الق�ص�ص ،والأحداث التي ت�ساعد امل�سلم على مواجهة ال�شدائد ،وال�صرب ،والإخال�ص يف العمل ،والتناف�س يف �أمور اخلري ،والعفو والت�سامح. �إننا ونحن نحتفل بتكرمي �أبنائنا ،وبناتنا من حفظة كتاب اهلل من خالل هذه املنا�سبة العظيمة� ،إمنا نهنئ �أنف�سنا بهذه الكوكبة ال�شابة املتعلقة قلوبها بالقر�آن وهديه».
القر�آن ،والقر�آن �سيتولى تعليمه� ،أجل ف�إن القر�آن �أعظم معلم و�أف�ضل موجه على الإطالق ،ولو التزم امل�سلم بالقر�آن الكرمي تالوة ،وتطبيقا ف�إنك �ستلم�س �أثر القر�آن على روحه وج�سده و�أخالقه وتعامله وعبادته ،وال �شك على كل جوانب حياته، ف�صاحب القر�آن لي�س كغريه. أعظم استثمار أن تتعلم القرآن مدير جامعة الدمام : عناية قيادة المملكة بالقرآن العظيم هو شرف تحمل رايته هذه البالد المباركة. كما �أكد معايل الدكتور عبداهلل بن حممد الربي�ش مدير جامعة الدمام �أن القر�آن الكرمي به حتيا القلوب ،وبه تهذب النفو�س ،وبه ترتقي املُهج ،وت�أن�س الأفئدة ،وتلني اجلوارح وتخ�شع الأرواح وتذرف الدموع .من قر�أه ارتقى علما وعمال ،ومن ت�أمله زاده �إميانا وتقى ،ومن تدبره �أعطي الفالح ،والنجاح ،ومن وقف معه زاد ر�صيده يف الدنيا والآخرة ،ومن �صحبه وجد التوفيق، وال�سعادة ،ومن عمل به حقق النجاح يف الدارين ،وحتى نعلم قوة ت�أثريه ،و�شدة �أثره ،ومتكنه من القلوب ،ونفعه لنت�أمل ،ونتدبر قوله تعالى (وننزل من القر�آن ما هو �شفاء ورحمة للم�ؤمنني وال يزيد الظاملني �إال خ�سارا) فتفقد قلبك بعد قراءته �إن ازددت خريا فب�شرى لك ،و�إن مل جتد ذلك فاحذر ،وراجع نف�سك فقد تكون من الظاملني .ولذا قال بع�ض ال�سلف (ما جال�س �أحد القر�آن فقام عنه كما كان) ،واملعنى �أنه �إما م�ؤمن ،فيزداد ،و�إما غري ذلك، فيخ�سر .وهذا مقيا�س ينبغي �أن يعر�ض كل �أحد نف�سه عليه حتى يعلم حقيقتها ،وما هي عليه. إذا أردت تعليم ولدك الخير فعلمه القرآن، والقرآن سيتولى تعليمه. �إن ما كتب يف �سالف الزمان ،وما يكتب �إلى يوم القيامة يف نفع القر�آن الكرمي ،و�أثره ،وبيانه ،وت�أثريه ،وتربيته� ،إمنا هو من بركة القر�آن ،وعظيم منزلته ،وعظم ف�ضله ،وهذه بركة القر�آن، و�أعظم بها من بركة ،وقد قيل �إذا �أردت تعليم ولدك اخلري فعلمه
ولذا �أقول ،وبكل ثقة� :أعظم ا�ستثمار �أن تتعلم القر�آن ،تعلما يجعلك تتدبره ،وتت�أمله ،وتقر�أه ،وتتفكر فيه ،وك�أنه موجه �إليك وك�أنك خماطب به مبا�شرة ،هنا ويف هذه احلالة �ستلم�س �أثره ونفعه وبركته وت�أثريه ،و�أكرب دليل ي�ؤكد ذلك حال ال�صحابة الكرام ر�ضي اهلل عنهم الذين تلوا القر�آن ،وما كانوا يجاوزون ع�شر �آيات حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل ،حيث كان �أجنح و�أف�ضل و�أعظم قرن وجمع مر على الدنيا .و�إن هذه امل�سابقة العظيمة الكبرية يف حفظ وتالوة وتف�سري القر�آن العظيم والتي حتمل ا�سم خادم احلرمني امللك �سلمان بن عبد العزيز لهي �إحدى املبادرات التي تقوم بها بالدنا العزيزة برعاية مبا�شرة من القيادة احلكيمة، وهي تدل بجالء على عناية هذه البالد وحكامها بالقر�آن العظيم علما وعمال وتطبيقاً وهو �شرف حتمل رايته هذه البالد املباركة وقيادتها الر�شيدة.، المسابقات تنمي روح االعتزاز لدى المتسابقين بإسالمهم ،وكتاب ربهم. �إن من الأهداف التي ن�س�أل اهلل �أن تتحقق من مثل هذه امل�سابقات , تنمية روح االعتزاز لدى املت�سابقني ب�إ�سالمهم وكتاب ربهم ,وتن�شئة جيل م�سلم على القر�آن �أخالقاً ومنهجاً .وتعزيز �أُثر القر�آن الكرمي يف حماية الفرد من االنحراف والتطرف.
مدير الجامعة اإلسالمية : العناية بكتاب اهلل في حفظه وتد ُّبر معانيه والعمل بمقتضاه من أهم ما يميز المملكة
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
20
من جهة ثانية بني معايل مدير اجلامعة الإ�سالمية املكلف الدكتور �إبراهيم بن علي العبيد جانبا من ت�أثري الرتبية القر�آنية على النا�شئة يف تعديل ال�سلوك وتقومي الأخالق فقال � :إن االهتمام بكتاب اهلل تعالى؛ حفظاً وتد ُّبراً ،وتدار�ساً، ٌ َل َع َم ٌل ٌ وف�ضل كبري ،فال عمل �أكرب من ت�شجيع �أبناء جليل، امل�سلمني على حفظ كتاب اهلل ،فهو �شرف يطمح �إليه كل م�سلم ،ف�أيُّ عملٍ �أج ّل من رعاية ُح ّفاظ كتاب اهلل. المسابقة إحدى الشواهد على تمسك القيادة في بناء الوطن على األسس المستقاة من كتاب اهلل الدينية المتينة ُ وال تزال العناية بكتاب اهلل الكرمي يف حفظه وتد ُّبر معانيه والعمل مبقت�ضاه من �أبرز ما ُي ّيز اململكة العربية ال�سعودية، فلقد عُنيت هذه الدولة املباركة منذ ت�أ�سي�سها على يد املغفور له ب�إذن اهلل امللك عبد العزيز -رحمه اهلل ،-ومن بعده �أبنا�ؤه امللوك الربرة امللك �سعود وامللك في�صل وامللك خالد وامللك فهد وامللك عبداهلل رحمهم اهلل جميعاً حتى عهد خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز حفظه اهلل الذين �أولوا كتاب اهلل رعاية منقطعة النظري ،وما م�سابقةخادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز - حفظه اهلل و�أيده -حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه
للبنني والبنات يف دورتها ال�سابعة ع�شرة التي تنظمها وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد مبدينة الريا�ض �إال دليل على عناية الدولة بكتاب اهلل عز وجل ،كما �أنها �إحدى ال�شواهد على مت�سك القيادة احلكيمة يف بناء هذا الوطن على الأ�س�س الدينية املتينة املُ�ستقاة من كتاب اهلل عز وجل و�سنة نبيه �صلى اهلل عليه و�سلم .وامل�سابقة �إذ تهتم وح ّفاظه ،فهي حتمل ا�سم خادم احلرمني بكتاب اهلل تعالى ُ ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز -حفظه اهلل -الذي يهتم بالقر�آن الكرمي و�أهله ،فكانت خري مُ�س ّمى ،وخري عمل ،وخري عناية ،لتحقق هذه امل�سابقة -ب�إذن اهلل� -أهدافها النبيلة التي ُبنيت عليها. من األولوية بمكان أن يقتدي حفظة كتاب اهلل بنبيهم ويكون القرآن دليلهم ولعل «ت�أثري الرتبية القر�آنية على النا�شئة يف تعديل ال�سلوك وتقومي الأخالق» من �أهم ال�سبل الرتبوية والأخالقية يف زرع القيم الإ�سالمية امل�ستمدة من كتاب اهلل عز وجل يف قلوب النا�شئة وعقولهم ،و�إذا كان خلق النبي �صلى اهلل عليه و�سلم القر�آن ،كما جاء يف احلديث ال�شريف ،ف�إن من الأولوية مبكان �أن يقتدي حفظة كتاب اهلل من النا�شئة بنبيهم �صلى اهلل عليه و�سلم ويكون هذا القر�آن دليلهم �إلى كل خري و�إلى عمل �صالح ينفعهم يف دينهم ودنياهم ،و�أن يكون كل واحد منهم لبنة �صاحلة يف جمتمعه.
مدير جامعة الحدود الشمالية: القرآن دستور حياة للفرد وللمجتمع وللدولة. من جهة ثانية �أو�ضح معايل الدكتور �سعيد بن عمر �آل عمر مدير جامعة احلدود ال�شمالية �أن القر�آن كتاب اهلل تعالى، �أنزله على ر�سوله ليكون د�ستور حياة للفرد وللمجتمع وللدولة، ينري لهم طريق الهداية ،ويبلغهم �أوامر اهلل ونواهيه ،وحالله وحرامه؛ لي�سعدهم يف الدنيا والآخرة .والقر�آن الكرمي فيه تقومي حياة الإن�سان ،يف كل زمان ومكان(�إن هذا القر�آن يهدي للتي هي �أقوم). ولقد كان القر�آن الكرمي لدى ال�سلف د�ستورا عمليا للحياة، يقر�ؤونه ،ويحفظونه ،ويعملون ب�أحكامه ،يُحِ ُّلون حال َله، ويحرمون حرامَه ،ويربون �أبناءهم منذ نعومة �أظفارهم على تالوته وحفظه ،وتوقريه ،وااللتزام به ،وقد كان وما يزال يعلم الأجيال ويلهمهم وير�شدهم ويقوِّم منهج حياتهم.
يعلمهم �أن خالقهم واحد ال �شريك له ،و�أن نبيهم واحد� ،صلى اهلل عليه و�سلم ،وهو خامت ر�سله ،و�أنه وحده املب ّلغ عنه ،و�أن �أ�صل الب�شر واحد ،من �أب واحد و�أم واحدة ،و�أن مقيا�س التفا�ضل بني الب�شر واحد وهو تقوى اهلل ،قال تعالى (ي�أيها النا�س �إنا خلقناكم من ذكر و�أنثى وجعلناكم �شعوبا وقبائل لتعارفوا �إن �أكرمكم عند اهلل �أتقاكم) ،و�أنهم وجدوا يف هذه احلياة من �أجل التعاي�ش والتعارف والتوادد ،لي�س فقط بني امل�سلم وامل�سلم ،بل بني الإن�سان والإن�سان .و�أن وظيفتهم يف هذا الوجود هي �إعمار الكون ،و�إ�سعاد الإن�سان ،ولي�س الهدم والتدمري .يعلمهم �أنهم ُخلقوا لتحقيق غاية الغايات ،وهي نيل ر�ضوان اهلل ،وال ُينال ر�ضاه �إال بالتم�سك بتعاليم كتابه و�سنة نبيه �صلى اهلل عليه و�سلم. القرآن الكريم يصوغ الحياة صياغة خاصة، ويضفي عليها رونقه وبهاءه والقر�آن الكرمي يربي النا�شئة على توقري الأبوين ،و�إعالء مقام الأم خا�صة ،وتقدير الروابط بني الأرحام ،وتقدير الأ�سرة. وتقدير الكبري ،واحلنو على ال�صغري ،وال�ضعيف وامل�سكني. يعلمهم التوا�ضع (وال ت�صعر خدك للنا�س وال مت�ش يف الأر�ض مرحا) .يعلمهم �أن يكونوا �أفرادا يف �أمة ،م�س�ؤولني �أمام اهلل عن رعايتها وحتقيق م�صاحلها ،ال تقت�صر م�س�ؤوليتهم على �أنف�سهم �أو ذواتهم .وبكلمة موجزة :ف�إن القر�آن الكرمي ي�صوغ حياتهم �صياغة خا�صة ،وي�ضفي عليها رونقه وبهاءه.
القرآن يقوم ألسنة الناشئة ويعلمهم أن مقياس التفاضل بين البشر هو التقوى
المسابقة تأتي ضمن محافظة المملكة على كتاب اهلل ،وفي القرآن تعاليم الحياة بكافة تفاصيلها
ف�أول �أثر للقر�آن الكرمي يف النا�شئة �أنه يقوم �أل�سنتهم ،فيعلمهم املخارج ال�صحيحة للحروف العربية ،ومينحهم ذخرية لغوية عظيمة على الرغم من حداثة �سنهم ،ويعي�شون مع ق�ص�صه ب�أرواحهم و�أحا�سي�سهم ،فين�ش�ؤون على حب اهلل وحب ر�سله، وحب اخلري وكراهية ال�شر ،تتطلع �أعناقهم �إلى اجلنة ونعيمها، وتنفر نفو�سهم من النار و�أهلها� .إن القر�آن الكرمي يغر�س يف النا�شئة ال�صرب وال�صدق وال�صمود يف مواجهة م�صاعب احلياة،
وت�أتي م�سابقة حفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه ،للبنات والبنني يف دورتها ال�سابعة ع�شرة التي يقوم على رعايتها خادم احلرمني ال�شريفني ،امللك �سلمان بن عبد العزيز ،حفظه اهلل� ،ضمن حمافظة اململكة على كتاب اهلل تعالى حفظا وتدبرا ،وت�شجيع النا�شئة امل�سلمة يف العامل الإ�سالمي ،وخارجه على حفظ القر�آن الكرمي، وفهم معانيه ال�سامية؛ �سعياً �إلى ن�شر ثقافة االعتدال ،والو�سطية، وزيادة يف حتبيب امل�سلمني بكتاب ربهم.
التربية القرآنية أخالقية شاملة ُتعنى بالفرد في تعامله مع ربه و في ذاته ومع مجتمعه
مدير جامعة الملك خالد : اإلسالم قام بأعظم عملية تحويل لسلوكيات المجتمعات باكتساب األخالق الرفيعة ،والقيم النبيلة.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
22
بدوره قال معايل الدكتور عبدالرحمن بن حمد الداود مدير جامعة امللك خالدُ :يعد الإ�سالم �أعظم دين عني بتعديل ال�سلوك ,فمن ينظر �إلى حال الب�شرية قبل الإ�سالم وبعده ,يت�أكد �أن الدين الإ�سالمي قام ب�أعظم عملية حتويل ل�سلوكيات جمتمع يرتدى يف الرذيلة ،وال�صراع والعبودية �إلى جمتمع مثايل يتمتع �أفراده ب�سلوكيات راقية ،رفيعة، كرمية ،داعية �إلى فعل اخلري ،واالبتعاد عن ال�شر .ف�أمناط ال�سلوك التي جاء بها الإ�سالم لتعديل �سلوك الأفراد وتقومي �أخالقهم هي الإطار املوجه وال�ضابط ل�سلوكهم ،فالإ�سالم يهتم برتبية الن�شء الذي هو اللبنة الأولى يف املجتمع من جميع جوانبه العقلية ،والنف�سية واالجتماعية ,وي�سعى لبناء قدراته بطريقة متكنه من اكت�ساب الأخالق الرفيعة والقيم الإ�سالمية النبيلة ,وتقوم النظرة الإ�سالمية يف الرتبية على قابليه الفرد للتدريب وتعديل ال�سلوك ,وعلى الربط بني القول والعمل الذي كان يحر�ص عليه ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم يف تربيته وتعليمه لأ�صحابه ر�ضي اهلل عنهم مما جعل الإ�سالم يظهر يف �أمناط �سلوكهم الظاهري والباطني, العقدي والعملي ,الفردي واالجتماعي ,العقلي والوجداين, وكما ورد يف �سري الأولني �أن �أ�صحاب النبي �صلى اهلل عليه و�سلم قد �أخذوا من النبي �صلى اهلل عليه و�سلم العلم والعمل.
�إن املتمعن يف الرتبية القر�آنية يلحظ �أنها تعنى ب�سلوك الفرد مع ربه �أثناء عبادته ,ومع نف�سه يف تعامله مع ج�سمه وم�شاعره، و�أحا�سي�سه ،ومع النا�س عند تعامله يف جوانب احلياة وتطبيقاتها, وتدفعه هذه الرتبية �إلى طهارة القلب ،والنف�س واجلوارح, ومتنحه الوازع الديني الذي يربيه على ال�صرب والت�ضحية, والرتبية القر�آنية هي ال�سبيل �إلى ع�صمة الن�شء يف هذا الع�صر ،وت�سليحه عن التطرف ،والإرهاب ،فهي تربية �أخالقية �شاملة ال تطاولها يف االرتقاء تربية �أخرى ,فهي تربية قائمة على ف�ضائل ال�سلوك ،و�سامي املثل تهدف �إلى تهذيب الإن�سان، واالرتقاء ب�أخالقه ,و�إعالء دوافعه. المسابقة تطبيق عملي نموذجي للتربية اإلسالمية واليوم ت�أتي مبادرة وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية م�شكورة من خالل م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني حلفظ القر�آن ،وتالوته وتف�سريه ،لت�سهم يف تربية الن�شء تربية متوازنة متكاملة ،وهي تطبيق عملي منوذجي للرتبية الإ�سالمية ،قائم على تهيئة برامج تربوية ت�سهم يف تربية الن�شء تربية قر�آنية ت�ساعدهم على مواجهة التغريات التي حتدث ,وحتفظ للمجتمع ا�ستقراره، وكيانه يف �إطار موحد بعيد عن الغلو ،والتطرف ،متم�سك �أفراده بتعاليم دينه ال�سمحة بو�سطية ،واعتدال مطيعني هلل ،ولر�سوله، ولوالة الأمر.
الآثار الإيجابية التي تنتج عن تعلم القر�آن ،وحفظه ،وتالوته، وتف�سريه ،وذلك له �أثر بالغ ب�صورة عامة .وعندما يتعلق الأمر بالن�شء ,ف�إن الأثر �أعظم ،والناجت �أكرب فعالية ،و�أف�ضل مردوداً. مدير جامعة الملك عبدالعزيز المكلف: االعتناء بتحفيظ القرآن الكريم بصورة عامة فيه من البركة ما يعجز القلم عن تبيانه بدوره قال معايل مدير جامعة امللك عبد العزيز املكلف الدكتور عبد الرحمن بن عبيد اليوبي �إن القر�آن الكرمي ،كالم اهلل تعالى، و�أ�سا�س ال�شرع احلنيف ،ود�ستور �أمتنا اخلالد� ،إليه اال�ستناد يف كل �أمورنا احلياتية والدينية� ،إذ ال ي�أتيه الباطل من بني يديه ،وال من خلفه تنزيل من حكيم حميد ،لذلك كان ال بد من تعميق مفهوم ن�شر القر�آن الكرمي يف �أو�ساط اخلا�صة والعامة ،والكبار، وال�صغار ،فحديث الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم (:خريكم من تعلم القر�آن وعلمه) ،مل ي�أت �إال لتعزيز هذا التوجه ،وهو التتلمذ على �آيات القر�آن الكرمي ،وذلك من امل�ؤ�شرات الوا�ضحة �إلى
المسابقات القرآنية في بالدنا هي انعكاس لما تتمسك به الدولة منذ تأسيسها حكام ًا وشعب ًا و�أكد �أن االعتناء بتحفيظ القر�آن الكرمي ب�صورة عامة فيه من الربكة ما يعجز القلم عن تبيانه ،لذلك ف�إن والة الأمر منذ امللك امل�ؤ�س�س امللك عبدالعزيز ـ طيب اهلل ثراه ـ قد مت�سكوا بالأ�س�س الرا�سخة يف االعتناء بالقر�آن الكرمي من واقع �أنه د�ستورنا الذي ن�ستمد منه كل القوانني والت�شريعات والنظم واللوائح ،وهو منبع الأحكام كافة يف هذه البالد املقد�سة. وهذه امل�سابقات القر�آنية العديدة � ،إمنا هي انعكا�س ملا تتم�سك به الدولة حكاماً و�شعباً بقول اهلل عز وجل ّ � } :إن هذا القر�آن يهدي للتي هي �أقوم { الآية .وقول الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم : (خريكم من تعلم القر�آن وعلمه ) ،و�صو ًال �إلى حقيقة ثابتة ، وهي �أن �أهل القر�آن هم �أهل اهلل وخا�صته .فطوبى لأهل اهلل .
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
24
وهذه امل�سابقات الكرمية ذات �أهداف نبيلة �إذ هي املنرب الكرمي الأبناء والبنات على احلفظ والتالوة والعمل ب�أحكامه � ,إمنا واملدر�سة الأمينة الذي يتخرج فيها �أهل اهلل من حفظة هو فطرة قام عليها ال�سلف وتبعه اخللف � ,إذ �أن خمرجات هذا القر�آن الكرمي .ويكفي هذه امل�سابقات والقائمني عليها فخراً التوجه �سي�ؤدي �إلى جمتمع ينعم بالعافية الروحية والنف�سي, �أن �أ�صحاب الف�ضيلة �أئمة امل�سجد احلرام وامل�سجد النبوي ت�سود فيها الأخالق الرفيعة ،والقيم الإن�سانية العالية من خالل التم�سك ب�أهداب تعاليم القر�آن الكرمي من عنا�صر قوة ال�شريف وخطباءهما هم من نتاج هذه امل�سابقات. والقر�آن الكرمي هو الو�سيلة املثلى لرتبية الن�شء .واالعتناء احلفظ والفهم الواعي ملدلوالته ومعانيه والعمل ب�أحكامه, بالقر�آن الكرمي وغر�سه يف نفو�س الن�شء من �أبناءنا وبناتنا وهي الرتبية على العقيدة ال�صحيحة ,وتي�سري العلوم هو ديدن هذا ال�شعب الأبي منذ قيام هذه اململكة الأبية .ال�شرعية �إلى جانب العلوم احلديثة ,مع الإبقاء واحلفاظ على فقد غر�س ذلك التوجه امللك امل�ؤ�س�س ,وتبعه يف ذلك �أبنا�ؤه الثوابت العقدية. الربرة ملك بعد ملك .ف�صار الأمر ثقافة جمتمعية ,ال ومثل هذه الرتبية القر�آنية �ستنعك�س �إيجاباً على �سلوك الفرد يف تعامله مع �إخوته ،والأجانب وقبول الطرف الأخر ،وتفهم نحيد عنها . مبادئ الت�سامح والكرم والعي�ش يف �سالم مما يجعل النا�شئ مخرجات التربية القرآنية تؤدي إلى يتمثل بقول عائ�شة ر�ضي اهلل عنها ( :كان ُخل ُقه القر�آن ). مجتمع ينعم بالعافية الروحية والنفسية وال �شك �أن اال�ستناد يف الرتبية �إلى مبادئ القر�آن ،وت�شجيع فهذه المسابقات لها أثار روحية ،وثقافية ،وسلوكية على النشء، والشباب ،إذ تهتم بالنشء ،والشباب من خالل مواد قرآنية يتشرب منها أبناؤنا ،وبناتنا تعاليم القرآن ،وعلومه ،وأحكامه. نسأل اهلل تعالى أن يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ،ونور صدورنا ،وجالء همومنا ،وأن يعين القائمين على هذه المسابقة في تحقيق النجاحات المرجوة ,وأن يجزيهم اهلل خير الجزاء ,ويثيبهم خير الثواب ,وأن يجعلنا جميع ًا مع( الذي يقرأ القرآن ،وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة ) ,وأن يجعلنا جميع ًا من « أهل القرآن ,أهل اهلل وخاصته ».
�إمام احلرم املكي
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
الشيخ /محمد بن عبداهلل السبيل
26
اإلمام الفق ـي ـ ــه
اسمه ونسبه ومولده : هو �أبو عبد اهلل حممد بن عبد اهلل بن حممد بن عبد العزيز ال�سبيل ،من �آل غيهب من قبيلة بني زيد من ق�ضاعة من قحطان . ولد رحمه اهلل مبدينة البكريية مبنطقة الق�صيم عام 1345هـ.
نشأته وطلبه للعلم : ن�ش�أ - رحمه اهلل - يف البكريية مبنطقة الق�صيم ،وبد�أ يف حفظ القر�آن الكرمي على يد والده ،وعلى ال�شيخ املقرئ عبد الرحمن الكريدي�س ،وخاله ال�شيخ املقرئ حممد بن علي املحمود ،و�أ َّم النا�س بعد �أن �أمت حفظه جمودًا وعمره �أربعة ع�شر عا ًما ،وبد�أ طلب العلم يف بلده البكريية ،ثم يف بريدة ،وقد حفظ خالل فرتة درا�سته العديد من املتون العلمية منها :زاد امل�ستقنع يف الفقه ،وعمدة الأحكام ، وبلوغ املرام يف �أحاديث الأحكام ،والرحبية يف الفرائ�ض ،والبيقونية يف م�صطلح احلديث ،وملحة الإعراب للحريري ،و�ألفية ابن مالك يف النحو ،وجزء كبري من منظومة ابن عبد القوي ،ونظم املفردات يف املذهب� ،إ�ضافة �إلى كثري من الق�صائد ،واملنظومات العلمية، والأدبية .
من أشهر مشايخه : .1والده ال�شيخ عبد اهلل ال�سبيل رحمه اهلل :كان من حفظة كتاب اهلل تعالى ،ورحل يف طلب العلم �إلى الريا�ض ،ثم عاد بعدها �إلى البكريية �إما ًما لأحد م�ساجدها ،تويف رحمه اهلل �سنة 1373هـ . مدر�سا يف امل�سجد احلرام قال عنه � .2شقيقه ال�شيخ العالمة عبد العزيز ال�سبيل رحمه اهلل:تولى ق�ضاء البكريية ،وانتقل �إلى مكة ً �سماحة ال�شيخ عبد اهلل بن ب�سام رحمه اهلل ( :من فقهاء جند الكبار). � .3سماحة ال�شيخ العالمة عبد اهلل بن حممد بن حميد رحمه اهلل :فقيه ع�صره ،ع�ضو هيئة كبار العلماء ،ورئي�س املجمع الفقهي برابطة العامل الإ�سالمي. .4ف�ضيلة ال�شيخ حممد بن مقبل �آل مقبل :قا�ضي البكريية ،ومن علمائها املعروفني. .5ف�ضيلة ال�شيخ حممد بن �صالح اخلزمي رحمه اهلل. � .6سماحة ال�شيخ �سعدي يا�سني رحمه اهلل ،من علماء لبنان ،وع�ضو رابطة العامل الإ�سالمي ،وقر�أ عليه القر�آن كام ً ال يف مكة ،و�أجازه ال�شيخ بقراءة حف�ص عن عا�صم .
تالميذه :
.1ف�ضيلة ال�شيخ � /صالح بن فوزان الفوزان ع�ضو هيئة كبار العلماء ،وع�ضو اللجنة الدائمة للإفتاء حفظه اهلل. .2ف�ضيلة ال�شيخ /عبد الرحمن بن عبد اهلل العجالن رئي�س حماكم الق�صيم �ساب ًقا ،واملدر�س بامل�سجد احلرام حفظه اهلل. .3ف�ضيلة ال�شيخ /عبد الرحمن بن عبد العزيز الكلية رئي�س املحكمة العليا ،واملدر�س بامل�سجد احلرام. .4ف�ضيلة ال�شيخ /حممد بن عبد اهلل العجالن القا�ضي قا�ضي متييز �ساب ًقا ثم املدر�س بامل�سجد احلرام. .5ف�ضيلة ال�شيخ � /صالح بن حممد بن عبد اهلل النجيدي القا�ضي مبحكمة التمييز مبكة. .6ف�ضيلة ال�شيخ عبد اهلل بن عبد العزيز التويجري القا�ضي مبحكمة التمييز رحمه اهلل. .7ف�ضيلة ال�شيخ يو�سف بن من�صور اليو�سف رئي�س حمكمة القطيف �ساب ًقا. .8معايل الدكتور حممد بن نا�صر اخلزمي نائب الرئي�س العام ل�ش�ؤون امل�سجد احلرام. .9معايل الدكتور علي بن مر�شد املر�شد الرئي�س العام لتعليم البنات �ساب ًقا.
.10ف�ضيلة ال�شيخ الدكتور /حممد بن �إبراهيم ال�سعيدي ع�ضو هيئة التدري�س بجامعة �أم القرى. .11ف�ضيلة ال�شيخ الدكتور /نا�صر بن عبد اهلل امليمان ع�ضو جمل�س ال�شورى. � . 12أبنا�ؤه :ف�ضيلة ال�شيخ الدكتور /عمر �إمام وخطيب امل�سجد احلرام ،وعميد كلية ال�شريعة والدرا�سـات الإ�سـالمية بجامعة �أم القرى رحمه اهلل (ت1423هـ) ،وال�شيخ علي ،والدكتور عبد امللك ،والدكتور عبد اللطيف ،وعبد املجيد ،وحفيده �أن�س بن عمر ،وغريهم كثري من �أ�صحاب الف�ضيلة العلماء ،وامل�شايخ من داخل اململكة ،وخارجها.
أعمالـــه :
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
28
.1الإمامة واخلطابة يف امل�سجد احلرام: ومدر�سا كان يقوم- رحمه اهلل -بالإمامة ،واخلطابة ،والتدري�س يف امل�سجد احلرام منذ عام 1385هـ حيث عني �إما ًما ،وخطي ًبا، ً للم�سجد احلرام برت�شيح من �سماحة ال�شيخ العالمة عبد اهلل بن حممد بن حميد - رحمه اهلل - رئي�س الإ�شراف الديني على امل�سجد احلرام ،وا�ستمر يف الإمامة ،واخلطابة �أربعة و�أربعني عاما حتى اعتذر عن ذلك عام 1429هـ لكرب �سنه ،وظروفه ال�صحية. .2التدري�س : بد�أ �سماحته يف التدري�س واجللو�س لطالب العلم وعمره اثنتني وع�شرين �سنة حيث رغب منه بع�ض علماء بلده التدري�س يف �أول مدر�سة افتتحت يف بلدته البكريية عام 1367هـ ،وكان يقوم فيها بتدري�س العلوم ال�شرعية ،والعربية بالإ�ضافة �إلى تدري�سه مدر�سا يف هذه املدر�سة حتى عام 1373هـ حيث افتتح املعهد العلمي بربيدة ،وانتقل يف امل�سجد الذي ي�ؤم فيه النا�س .وا�ستمر ً مدر�سا فيه ،وكان يقوم بتدري�س العلوم ال�شرعية والعربية ،ويف عام 1385هـ انتقل �إلى مكة املكرمة ،وعقد يف امل�سجد احلرام ً الدرو�س ال�شرعية املتنوعة يف العقيدة ،واحلديث ،والفقه ،والآداب ال�شرعية وغريها. .3الرئي�س العام ل�ش�ؤون امل�سجد احلرام ،وامل�سجد النبوي: رئي�سا للمدر�سني ،واملراقبني يف رئا�سة الإ�شراف الديني على امل�سجد احلرام ،بالإ�ضافة �إلى عني رحمه اهلل يف عام 1385هـ ً قيامه بالإمامة ،واخلطابة ،والتدري�س يف امل�سجد احلرام ،ويف عام 1390هـ عني نائ ًبا لرئي�س الإ�شراف الديني على امل�سجد احلرام لل�شئون الدينية .ويف عام 1393هـ عني نائ ًبا عا ًما لرئي�س الإ�شراف الديني على امل�سجد احلرام وا�ستمر يف هذا املن�صب بعد الت�شكيل اجلديد للرئا�سة عام 1397هـ حيث �أ�صبح نائباً للرئي�س العام ل�شئون احلرمني ال�شريفني .ويف عام 1411هـ عني رئي�سا عا ًما ل�ش�ؤون امل�سجد احلرام ،وامل�سجد النبوي مبرتبة وزير ،وا�ستمر حتى �شهر ذي القعدة عام 1421هـ ،حيث �سماحته ً متت املوافقة على طلبه الإعفاء من من�صبه. .4رئي�س جلنة �أعالم احلرم املكي ال�شريف. تولى رحمه اهلل رئا�سة جلنة �أعالم احلرم املكي ال�شريف ،والتي �شكلت بناء على قرار هيئة كبار العلماء ال�صادر عام 1412هـ بت�شكيل هذه اللجنة ،وتولى رحمه اهلل رئا�ستها. .5ع�ضو يف هيئة كبار العلماء: اختري �سماحته ع�ض ًوا يف هيئة كبار العلماء برئا�سة �سماحة ال�شيخ عبدالعزيز بن عبد اهلل بن باز - رحمه اهلل -منذ عام 1413هـ ،وا�ستمر م�شار ًكا يف �أعمالها �أربعة ع�شر عا ًما. .6ع�ضو يف املجمع الفقهي الإ�سالمي التابع لرابطة العامل الإ�سالمي: اختري �سماحته ع�ض ًوا يف املجمع الفقهي الإ�سالمي منذ ت�أ�سي�سه ،وقد �شارك يف جميع دوراته منذ الدورة الأولى التي عقدت عام 1398هـ . .7رئي�س اجلمعية اخلريية للم�ساعدة على الزواج والرعاية الأ�سرية مبكة :تولى رحمه اهلل رئا�سة اجلمعية اخلريية
رئي�سا لهذه اجلمعية ،ويف عام ١٤٣١هـ للم�ساعدة على الزواج والرعاية الأ�سرية مبكة منذ ت�شكيلها اجلديد عام 1422هـ ،حيث انتخب ً اعتذر عن اال�ستمرار فيها� ،إ�ضافة �إلى ع�ضويته لع�شرات اللجان العملية ،واالجتماعية والدعوية.
المشاركة في البرامج اإلذاعية : �شارك رحمه اهلل يف عدد من الربامج الإذاعية التي ت�سهم يف ن�شر العلم: برنامج ( من منهج الرتبية ال�شرعي) وبرنامج (من م�شكاة النبوة) وبرنامج (حديث االثنني) وهي برامج �أذيعت قبل ثالثني عا ًما تقري ًبا. ويف عام 1420هـ �أ�صبح م�شاركا يف برنامج الإفتاء املعروف (نور على الدرب) بطلب من �سماحة ال�شيخ عبد العزيز بن باز رحمه اهلل، وا�ستمر حتى عام 1427هـ
جهوده الدعوية :
قام �سماحته بالكثري من الرحالت الدعوية يف داخل اململكة ،وخارجها ،وكانت �أولى رحالته اخلارجية عام 1395هـ �إلى جمهورية غينيا ،و�آخر زيارة قام بها كانت لدولة اليابان عام 1424هـ ،وقد زار يف هذه الرحالت الدعوية التي تزيد على مائة رحلة دعوية �أكرث من خم�سني دولة من خمتلف دول العامل ،وقد التقى خالل هذه الرحالت بعدد كبري من ر�ؤ�ساء الدول الإ�سالمية وغريها ،وكبار امل�سئولني يف تلك الدول ،بالإ�ضافة �إلى ر�ؤ�ساء املراكز واجلمعيات الإ�سالمية ،وكان يدعو يف تلك الرحالت �إلى دين اهلل باحلكمة واملوعظة احل�سنة ،مبي ًنا للمدعوين عظمة هذا الدين ،ووجوب التحاكم �إليه والعمل مبا فيه ،وما دعا �إليه ،و�ضرورة تكاتف اجلهود يف �سبيل ن�شر هذا الدين الإ�سالمي ،وجمع كلمة امل�سلمني ونبذ الفرقة والنزاع بينهم .
مؤلفاته المطبوعة : من منرب امل�سجد احلرام (�أربعة �أجزاء). حكم التجن�س بجن�سية دولة غري �إ�سالمية. حكم اال�ستعانة بغري امل�سلمني يف اجلهاد. اخلط امل�شري �إلى احلجر الأ�سود يف �صحن املطاف ومدى م�شروعيته. الأدلة ال�شرعية يف بيان حق الراعي والرعية. والكثري من البحوث العملية ،و�شرح املتون ،واملواعظ .
وفاته :
بعد معاناة مع املر�ض ،وعوار�ض نا�شئة عن كرب ال�سنّ �ألزمته ال�سرير ال َ أبي�ض انتقل �إلى رحمة اهلل تعالى العامل ال�صالح الداعية الإ�سالمي ف�ضيلة ال�شيخ حممد بن عبد اهلل ال�سب ّيل �إمام وخطيب امل�سجد احلرام ،ورئي�س �ش�ؤون احلرمني ال�شريفني �سابقاً عن عمر يناهز 92عاماً ،وذلك ع�صر يوم االثنني� 3 :صفر 1434هـ مبدينة امللك عبد العزيز الطبية للحر�س الوطني مبدينة جدة .فيما �أُ ِّد َيت ال�صال ُة عليه يف امل�سجد احلرام عقب �صالة ع�صر يوم الثالثاء �4صفر 1434هـ. ودفن يف مقربة العدل مبكة املكرمة يف موكب مهيب حزين ،وجمع غفري من العلماء والدعاة ،وحمبي ال�شيخ ،وتالمذته يف جنازة تاريخية م�شهودة ،رحم اهلل ال�شيخ ،و�أ�سكنه ف�سيح جناته.
استطالع
جهود حثيثة .. عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
30
وعطاء وثاب
تكر�س اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي مبختلف مناطق اململكة جل جهودها خلدمة كتاب اهلل املجيد ،وتبذل يف �سبيل حتقيق هذا الهدف اجلليل الكثري من طاقاتها و�أوقاتها ،امتثاال لأمر اهلل تعالى بالو�صول �إلى خريية الأمة بتعلم القر�آن وتعليمه ،وامتدادا لنهج الدولة التي وفرت و�سخرت الإمكانات لهذا املنهج القومي و�شجعت عليه وخ�ص�صت له الدعم املنا�سب ،وهذا البلد الذي نزل به وحي القر�آن من ال�سماء على خري الب�شرية جمعاء ،فهو املعني با�ستمرار حفظ كتاب اهلل و تعليمه ل�شباب وفتيات امل�سلمني ونا�شئتهم. ويف هذا اال�ستطالع ن�ستو�ضح جملة من تلك الن�شاطات والربامج التي تعكف عليها اجلمعيات يف عدد من املناطق مبتابعة مباركة من ر�ؤ�سائها ،وكافة من�سوبيها لتج�سيد خريية الأمة بتوا�صل ر�سالة التعلم والتعليم لكالم رب العاملني.
ال ميكن �أن تقوم حلق التحفيظ بتعزيز الأخالق �إال ب�إ�سهام البيت وتعاون الأ�سرة .
�أفاد رئي�س اجلمعية اخلريية لتحفظ القر�آن الكرمي يف منطقة الريا�ض ال�شيخ �سعد بن حممد �آل فريان �أن للجمعية �إ�سهامات يف ت�شجيع الطالب على احلفظ ،والو�صول �إلى امل�سابقات و�شغل �أوقاتهم مبا يعود عليهم بالنفع ،والفائدة ومن تلك الإ�سهامات: • •عقد االختبارات بنوعيها :اختبارات الأجزاء ,واختبارات اخلامتني. • •تكوين جلان دائمة الختبارات الأجزاء ,يف كل مركز جلنة مكونة من �شيخني (ع�شر جلان دائمة يف املراكز الع�شرة التابعة للجمعية يف الريا�ض ) ،وجلنة دائمة يف املقر الرئي�سي للجمعية. • •جتهيز مقرين على م�ستوى الريا�ض لإقامة اختبارات اخلامتني.
• •�إقامة يوم الهمة يف كل مركز ،وهو عبارة عن برنامج يبد�أ من بعد �صالة الفجر مبا�شرة حتى �صالة الع�صر ير�شح له الطالب املتميزون ملراجعة حفظهم للقر�آن كام ً ال. • •عقد ملتقى على م�ستوى مدينة الريا�ض خا�ص بالطالب املتقدمني الختبارات اخلامتني. • •�إقامة م�سابقة متخ�ص�صة ،وذات م�ستويات خمتلفة على م�ستوى منطقة الريا�ض حتت ا�سم (م�سابقة �أمري الريا�ض) ت�شارك فيها جميع املحافظات ،واملراكز التابعة للجمعية. • •�إقامة برنامج خا�ص للعناية بالطالب املر�شحني مل�سابقة امللك �سلمان ،وتدريبهم. • •تكثيف مراجعة احلفظ ،والإتقان لهم ،وتهيئة اللقاءات مع املخت�صني يف الإقراء ،والإجازات. • •�إقامة الت�صفيات مبراحلها الثالث مل�سابقة امللك �سلمان، حفظه اهلل ،على م�ستوى املنطقة مبا يف ذلك التعليم العام، واجلماعات يف املنطقة. وعلى �صعيد دور الأ�سرة يف املحافظة على الأخالق ،و�آداب القر�آن الكرمي �أ�شار ال�شيخ الفريان �إلى �أن للأ�سرة دوراً مهماً ورئي�ساً يف تعزيز الأخالق الفا�ضلة ،وتر�سيخها يف نفو�س البنني ،والبنات، وربطها دائماً ب�أخالق القر�آن الكرمي التي حث عليها ديننا احلنيف، كما �أن املدار�س النظامية ،واحللقات القر�آنية ال ميكن �أن تقوم بهذا الدور �إن مل يكن هناك تعاون من البيت ،وتوا�صل بني البيت، وامل�سجد ,والبيت ،واملدر�سة يف املحافظة على �أخالق الن�شء ،والرقي بها لأ�سمى معانيها ,و�أكد على �أنه البد �أن يقوم البيت ويعني بذلك الأبوين بدورهما الرئي�س يف توجيه الأوالد ،والعناية برتبيتهم على اخللق الكرمي ،ثم ي�أتي دور احللقة� ،أو املدر�سة الداعم املكمل لذلك. وفيما يتعلق بعدد احللقات ،والدور ،واملدار�س الن�سائية، واملعلمني ,والإح�صاءات الأخرية للجمعية �أفادنا بالآتي: عدد احللقات ـ 4737 عدد املعلمني ـ 4047 عدد الدور الن�سائية ـ 310 عدد املعلمات ـ 3132 عدد الطالب ـ 65084 عدد الطالبات ـ 58905 الإجمايل 123989طالباً وطالبة
مراكز لتعليم الرتتيل و�صقل الأ�صوات لتخريج مقرئني متميزين و�أما يف املنطقة ال�شرقية فيبني رئي�س جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي ال�شيخ عبد الرحمن بن حممد �آل رقيب �أن من �أهم �إ�سهامات ،اجلمعية ،وجهود يف ت�شجيع ال�شباب للحفظ ،والو�صل �إلى امل�سابقات التي تقام للحافظني ب�أنها عملت على ما يلي: -1فتح مراكز لتعليم الرتتيل ،و�صقل الأ�صوات من �أجل تخريج مقرئني متميزين ،وعمل �إ�صدارات �صوتية لهم ،وعمل م�سابقات يف الأبحاث ،ور�صد اجلوائز القيمة. -2عمل املكتبات ،وتزويدها ب�أحدث الإ�صدارات يف علوم القر�آن، والت�شجيع على الت�أليف ،ون�شر االبحاث. -3تعليم الأطفال يف �سن مبكرة من خالل التلقني لكتاب اهلل، وتعليم احلروف الهجائية العربية ،وغر�س العقيدة. -4ت�أهيل احلفاظ لال�ستفادة من املعلمني يف حلق اجلمعية من خالل معاهد� ،أو كليات� ،أو مراكز. -5عمل ملتقيات للحفاظ �سنوية ،و دورات تدريبة. -6تن�سيق بعثات درا�سية للحافظني داخل اململكة ،وخارجها. -7ترتيب برامج يف القنوات التلفزيونية ت�ست�ضيف احلفاظ. وح�سن الأداء. -8ترتيب م�سابقات يف التالوة ،والرتتيل ،واحلفظ ُ -9الرت�شيح لإمامة امل�صلني يف �شهر رم�ضان. -10الدورات الع�سكرية يف حت�سني التالوة يف مراكز التدريب. �-11إقامة حلق التجويد يف املدار�س ال�صباحية. -12املراكز املتخ�ص�صة كمركز ترتيل ،ونادي احلفاظ. -13الدورات املكثفة ال�صيفية لل�شباب. -14امل�سابقات القر�آنية «م�سابقة رتل». -15احللق ،واملدار�س القر�آنية طول العام. -16مراكز رعاية املوهوبني.
�أُنزل القر�آن ،لنقر�أه ونتدبر �آياته ,ونتعلم منه جماهدة النف�س
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
32
وحول دور الأ�سرة ،واملدر�سة يف توفري بيئة حا�ضنة للطالب ،والطالبات تربيهم على �صيانة الأخالق، والت�أدب ب�آداب القر�آن الكرمي ،واملنهج القومي فريى رئي�س اجلمعية ال�شيخ �آل رقيب �أن ذلك يتج�سد يف حتفيز الأبناء على احلفظ ،والتن�شئة على حب كتاب ربهم ,وتعليم العي�ش يف رحابه ,وحتذيرهم من مداخل ال�شيطان ,ومثبطات الهمم ,وهجران كتاب اهلل ,فما �أنزل القر�آن �إال لنقر�أه ،ونتدبر �آياته ،ون�أخذ العرب من عظاته ,ونتعلم منه جماهدة النف�س ،و�إلزامها حفظ كتاب اهلل ،وتدار�س �آياته ،ومعانيه .ومما ي�ؤ�سف له �أن جتد كثرياً من الطالب ،والطالبات ال يهتمون يف م�س�ألة تنظيم الوقت ,وي�ضيعونه يف �أ�شياء ال قيمة لها ,وهنا ي�أتي دور الأ�سرة يف تنظيم �أوقات الأبناء، وتخ�صي�ص �ساعاتهم ،وتق�سيم الواجبات ب�شكل متنا�سق مع االحتياجات كالنوم ،واملذاكرة ،والرتفيه، والرحالت وغريها ،ومن امل�سئولية الأ�سرية متابعة �أبنائهم ،وبناتهم �سلوكيا ً ودرا�سياً ,لأن املدر�سة وحدها الميكنها �أن ت�شكل �شخ�صية الطالب ،والطالبة ب�صورة مثالية� ,إ ّال بت�آزر ،وتكاتف ،وتعاون مع الأ�سرة.
نظرية التعليم يف ال�سلوك الأخالقي و�أملح �إلى �أن (نظرية التعليم يف ال�سلوك الأخالقي), تبني �أن الطالب يتعلم ال�سلوك الأخالقي ك�أي خربة تعليمية �أخرى ,فتعتمد هذه النظرية على �أن الوالدين ي�شكالن �سلوك �أبنائهم ،وبناتهم بطرق ثالث وهي: (الثواب والعقاب والقدوة) ,فالوالدان هما م�صدر التعزيز الإيجابي ،وال�سلبي لل�سلوك عند الطالب، والطالبة ,فالتعزيز الإيجابي ،والتعزيز ال�سلبي يتم من خالل :التوبيخ ,وحجب االمتيازات (عند �ضعفه درا�سيا ً)� ،أما القدوة فتتم من خالل ممار�سات الت�صرف، و�أ�ساليبه التي يراها الطالب ،والطالبة من والديهما، وينطبق ذلك على املدر�سة من خالل ما يقدمه املعلم من �أ�ساليب تعزيز �إيجابية� ،أو �سلبية لتكوين �سلوك الطالب، والطالبة وتوجيهه ب�شكل ف ّعال ,كما �أن القدوة تع ّد عن�صراً هاماً يف املدر�سة حيث يرى الطالب ،والطالبات معلميهم ،ومعلماتهم على �أنهم مثل �أعلى ينبغي االحتذاء بهم. �إن الأمر بب�ساطة م�شرتك بني الأ�سرة واملدر�سة ,فينبغي �أن يقوم كل طرف منهما بدوره كما يجب من �أجل حتقيق الهدف املن�شود وهو �أن يتح�صل الطالب ،والطالبة على ال متمكناً علمياً ومهارياً �أف�ضل تعليم ممكن يخرج لنا جي ً لريفع راية التوحيد ،والوطن عالياً.
�ست قواعد ت�ساعد يف تنظيم وقت الطالب والطالبات �أو ًال :و�ضع خطة� :ضع جدو ًال ت�ضع فيه �أهدافك التي تدفعك لزيادة الن�شاط ،وتو�ضح لك الطريق. ثانياً :حدد الأولويات� :أي ركز جهدك على الأمور التي ت�أتيك مبنفعه �أكرب ,وابد�أ بالأهم ،فاملهم ,فمث ً ال :الأ�سرة �أهم من �أ�صدقائك ,ودرا�ستك �أهم من اللعب ،وهكذا. ثالثاً :دوّن الأ�شياء كتابة :ف�إذا كان من املهم �أن تتذكر �شيئا ما, فدونه على الورق ,وا�ستخدم عقلك يف التفكري �أكرث منه يف تذكر �أ�شياء ميكن �أن تدونها ،وتتجنب خماطرة ن�سيانها. رابعاً :طبق الإهمال الذكي :ب�إلغاء الأعمال غري امله ّمة� ،أو املهام التي لي�ست لها نتائج بالغة بالن�سبة لك. خام�ساً :قاوم املماطلة ،والت�أجيل :فعندما ت�شعر ب�أنك تريد ت�أجيل �أمر ما ل�صعوبته ،فجزئه �إلى �أمور �صغرية ،ونفذها خالل فرتات معينة. �ساد�ساً :قاوم القلق من جناح خطتك :فال تقلق �إن مل ت�ستطع تنفيذ خطتك ب�شكل كامل ,لأنه قد تظهر لك م�ستجدات خالل يومك (�أمور طارئة) ت�ؤثر على خطتك وهذا �أمر طبيعي ,ولكن يجب عليك يف امل�ستقبل �أن تتعلم ب�أن تنهي ما هو طارئ لأن نتائجه ق�صرية ولكي ال يعطلك عن �أولوياتك. ففي جمعية «خريكم» مبحافظة جدة تبذل �إ�سهامات يف ت�شجيع ال�شباب للحفظ والو�صول �إلى امل�سابقات التي تقام للحافظني، وحر�صت «خريكم» مبحافظة جدة على جذب ال�شباب للحلقات القر�آنية ،وذلك من خالل �سعيها لتحقيق اخلريية من خالل ربطهم وفئات املجتمع بالقر�آن الكرمي ،وتوفري بيئة تربوية جاذبة ،ت�شجع الإبداع واملبادرات ،با�ستخدام �أحدث التقنيات، وا�ستثمار الكوادر املتميزة وبناء حما�ضن تربوية جاذبة لل�شباب حلفظ القر�آن الكرمي ،وت�شجيع ال�شباب على احلفظ بتحفيزهم، وتكرميهم مادياً ومعنوياً وت�أهيلهم للم�شاركة يف امل�سابقات املحلية ،والدولية ب�إقامة حلقات متخ�ص�صة لهم (حلقات امل�سابقات) ،و�إقامة برامج ،ومنا�شط لل�شباب لتعزيز الأمن الفكري لوقايتهم ،وحت�صينهم من الأفكار املنحرفة.
حا�ضنة القر�آن تربي الن�شء على املبادئ الفا�ضلة، وتعظيم حرمات اهلل. وعن دور الأ�سرة واملدر�سة يف توفري بيئة حا�ضنة للطالب، والطالبات تربي على �صيانة الأخالق ،والت�أدب ب�آداب القر�آن الكرمي واملنهج القومي� ،أو�ضح رئي�س جمعية «خريكم» ال�شيخ عبد العزيز بن عبد اهلل حنفي ب�أن للأ�سرة دوراً كبرياً يف غر�س الأخالق ،وقيم القر�آن و�آدابه يف نفو�س �أبنائها؛ وذلك باهتمام الأ�سرة بكتاب اهلل تعالى والتخلق ب�أخالقه ،وتوجيه الأبناء لاللتحاق باحللقات القر�آنية ،وحفظ القر�آن الكرمي والتم�سك ب�آدابه واتباع منهجه القومي ،ولذلك تتوا�صل «خريكم» مع الآباء والأمهات كما تعد املدر�سة بيئة حا�ضنة للطالب والطالبات؛ بتعليم القيم والأخالق من خالل املنهج التعليمي الرتبوي الذي ُّ يحث على التم�سك بالأخالق وقيم القر�آن ،وقد اهتمت الدولة ورجالها الأوفياء ب�إقامة امل�سابقات الدولية ،واملحلية حلفظ القر�آن الكرمي حيث ي�شهد املجتمع يف العام الواحد عدداً منها، وهدفها واحد وهو ت�شجيع �أبناء هذه البالد املباركة للإقبال على القر�آن الكرمي ،و�إتقانه ،والتحلي ب�آدابه ،و�أحكامه وال �شيء �أف�ضل ،وال �أكرث خرياً وال �أجراً من احتواء ال�شباب مبثل م�سابقات حفظ القر�آن الكرمي مثل جائزة امللك �سلمان املحلية حلفظ القر�آن الكرمي ،وتالوته وتف�سريه التي جتمع �إلى جانب ف�ضل احلفظ تقومي ال�سلوك ،و�إ�صالح الأخالق ,وعمارة الأر�ض ا�سرت�شاداً بهدي القر�آن الكرمي.
الإح�صائية النهائية لعام 1435هـ العـ ــدد 100000 54000 3500 3500 750 8781
البيـ ـ ـ ــان عدد امل�ستفيدين وامل�ستفيدات من برامج اجلمعية عدد امل�سجلني حالياً -طالب وطالبة عدد املعلمني واملعلمات عدد احللقات والف�صول عدد امل�ساجد واملدار�س عدد الطالب والطالبات الذين �أمتوا حفظ القر�آن الكرمي خالل جميع الأعوام
من ال�صعوبات عدم توفر الكفاءات ال�ستيعاب جميع الراغبني االلتحاق باجلمعيات
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
34
وقال ال�شيخ حنفي :قد تواجه اجلمعيات بع�ض ال�صعوبات يف تنفيذ خططها ،وم�شاريعها التطويرية لرفع كفاءة العاملني فيها من موظفني ،ومعلمني وكذا امللتحقني بها من طالب ،وطالبات حيث ت�صف جمعية «خريكم» مبحافظ جدة �أن من تلك ال�صعوبات عدم توفر الكوادر املتخ�ص�صة من املعلمني ،واملعلمات لتعليم القر�آن الكرمي وعدم وجود املتطوعني امل�ؤهلني للعمل باجلمعيات مع تراجع ن�سبة التربعات املالية يف الوقت الذي زادت فيه امل�صروفات، وتو�سعت احللقات ،واملدار�س ب�شكل متوا�صل تلبية الحتياجات الراغبني ،والراغبات يف االلتحاق بحلق حتفيظ القر�آن الكرمي ،ويف تلك ال�صعوبات ينتج عدم اال�ستقرار املايل الذي ي�ؤثر يف عدم القدرة على تنفيذ برامج تدريب العاملني ورفع م�ستوياتهم ومهاراتهم ،وتنفيذ اخلطط التعليمية ويحد من ا�ستخدام الإمكانات امل�ساعدة يف عملية التحفيظ، ولكن اجلمعية ت�سعى جاهدة للتغلب على ال�صعوبات بتدريب املعلمني ،واملعلمات لزيادة كفاءتهم ،وتوفري التقنية احلديثة لأدائهم الأمثل.
الوقف اخلريي هو الرتياق ل�سد النق�ص يف التمويل املايل الحتياجات اجلمعيات. وي�ؤكد رئي�س اجلمعية �أنه مع الأ�سف عدد من اجلمعيات اخلريية مل تهتم بالوقف اخلريي لتوفري الدعم املايل الذي
هو الرتياق الحتياج اجلمعيات لأداء ر�سالتها على �أكمل وجه، لأن اال�ستعداد الرتبوي موجود ،واخلربات كثرية ،والكوادر امل�ؤهلة على �أمت اال�ستعداد ،و�شح املوارد املالية ب�سبب الأزمة االقت�صادية العاملية �أثرت حتى يف �إيرادات اجلمعيات كونها تتلقى التربعات من رجال الأعمال وال�شركات وامل�ؤ�س�سات التجارية الداعمة يف بالدنا املباركة ،كما �أن هناك عوامل �أخرى كثرية �أ�سهمت يف تراجع حجم التربعات منها عدم تعاون بع�ض البنوك املحلية ،وا�شرتاطها �إجراءات كثرية للمتربعني الراغبني يف اال�ستقطاع من ح�ساباتهم ل�صالح جمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي كذلك تق�صري بع�ض و�سائل الإعالم عن دعم اجلمعيات ،و�إبراز دورها الإيجابي يف املجتمع.
على اجلمعيات �أن تفتح منافذ كبرية ،وم�ساحة وا�سعة لأداء دورها الرتبوي عرب البوابات االلكرتونية ،وو�سائل التقنية احلديثة. وعلى الرغم من الفوائد الكثرية التي ميكن �أن حتققها التقنيات احلديثة يف خدمة القر�آن الكرمي؛ �إال �أن كثرياً من جمعيات ومدار�س التحفيظ مل تعرف حتى الآن كيف ت�ستفيد منها وكيف توظفها ،وجمعية «خريكم» بجدة ت�شدد على �ضرورة �أن تعي�ش اجلمعيات هذا الع�صر الذي يتميز بال�سرعة ،والتقنيات احلديثة يف جميع جماالت احلياة، و�إعداد �أن�شطة ،وبرامج ت�ساعد النا�شئة على تعلم القر�آن الكرمي ،وحفظه بحيث تكون اجلهات اخلريية ذات �أهمية للنا�شئة ،ولي�ست عبئ�أ عليهم ،وفتح منافذ كبرية ،وم�ساحة
وا�سعة لأداء دورها الرتبوي عرب البوابات االلكرتونية من خالل الأن�شطة ،والربامج اجلاذبة لل�شباب ،وجمعيات القر�آن الكرمي التي بادرت بدخول ذلك املجال التقني االلكرتوين �شهدت �إقبا ًال كبرياً رغم حمدودية �إمكانياتها وذلك من ف�ضل اهلل عز وجل لأن اهلل خلق عباده على الفطرة ،فنجد الإقبال من كل �أرجاء العامل على مواقع اجلمعيات رجا ًال ون�سا ًء وهذا يب�شر باخلري ف�إن ه�ؤالء اختاروا مواقع جمعيات القر�آن الكرمي دون �أي و�سيلة �ضغط لأن و�سائل االت�صال املعا�صرة �ألغت ذلك متاماً ف�أ�صبح االقتناع، وال�شغف بالقر�آن الكرمي ،وتعلمه ،وتدار�سه هو العن�صر اجلاذب لاللتحاق باملقارىء االلكرتونية خا�صة و�أن العامل كله يعاين من نق�ص روحي ،و�ضعف �إمياين وال عالج لذلك �إال بالقر�آن الكرمي واحلمد هلل.
�أخالق �أهل القر�آن طيبة ،ومعتدلة وهي لي�ست قيماً جديدة مت ابتكارها توافقاً مع املرحلة بل هي �أ�س�س م�ستمدة من القر�آن الكرمي. ويبني ال�شيخ عبد العزيز �أن دور جمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي من خالل ر�سالتها القر�آنية يف تر�سيخ منهج الو�سطية، واالعتدال يف نفو�س طالبها وطالباتها على مدار ال�سنوات املا�ضية ،فقد حققت اجلمعيات اخلريية للتحفيظ بحمد اهلل
تعالى العديد من الأهداف ،ويقول «لو رجعنا �إلى الوراء كثرياً؛ �أي تاريخ بداية ن�شوء اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي باململكة قبل �أكرث من خم�سني عاماً ،حينها مل يكن هناك موجات غلو ،وتطرف و�أفكار هوجاء بهذا ال�سوء ومع ذلك كانت اجلمعيات ت�سري على نهج واحد وهو حت�صني النفو�س من �شر الغلو ،والتطرف حتى قبل ظهوره ،وال�سبب يف ذلك �أن القر�آن الكرمي هو م�صدر القيم ،والأخالق وتر�سيخ حرمة دم امل�سلم وماله وعر�ضه ،ثم بعد ذلك ب�سنني طويلة ظهرت و�سائل الإعالم والف�ضائيات واالنرتنت وهي من �أهم و�سائل انت�شار الأفكار املتطرفة و�سرعة انتقالها من بلد لآخر فكان لزاماً على جمعيات القر�آن الكرمي �أن تر�سخ دورها الرتبوي املكمل لر�سالة التعليم مما ي�ؤهلها للت�صدي للفكر ال�ضال املنحرف على �أكمل وجه وبذلك ارتبط �أبنا�ؤها يف حلق التحفيظ بكتاب اهلل الكرمي حفظاً وتالوة وجتويداً وفهماً ،وعينت اجلمعيات معلمني �أكفاء ذوي توجهات �صحيحة و�سطية يخ�ضعون ملقابالت واختبارات م�سبقة قبل التعيني �إ�ضافة �إلى الإ�شراف واملتابعة امل�ستمرة حيث يتم �إيفاد م�شرفني لزيارة احللقات ب�شكل دوري ومنتظم للت�أكد من �إنتاجيتها واال�ستماع �إلى الطالب ومعرفة و�ضع احللقات واحتياجاتها والوقوف على الأ�ساليب التي ي�ستخدمها املعلم يف تعليم طالب احللقات وتوعيتهم وتن�شئتهم على الفكر ال�صحيح الر�شيد فطالب احللق هم �أكرث فئات املجتمع ح�صانة جتاه �أي
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
36
فكر دخيل �أو �ضال ،فقد غر�ست يف نفو�سهم �أخالق الإ�سالم ال�سمحة وتعظيم حرمات اهلل عز وجل ومنها حرمة االعتداء على الأنف�س واملمتلكات واخلروج على الطاعة وهذه لي�ست قيم جديدة مت ابتكارها توافقاً مع املرحلة بل هي �أ�س�س م�ستمدة من القر�آن الكرمي ،وقد ركزت عليها اجلمعيات مثل غريها من م�ؤ�س�سات الرتبية والتعليم يف بالدنا املباركة ؛ �إال �أن اجلمعيات تعطي جرعات �أكرب لل�شباب بحكم تركيزها على حتفيظ القر�آن الكرمي «.
على �إدارات اجلمعيات املبادرة الغتنام التقنيات لأداء ر�سالتها القر�آنية وي�ؤكد رئي�س اجلمعية �أن اال�ستفادة من التقنية احلديثة يعود لإدارة اجلمعية ومدى قدرتها على ت�سخري الو�سائل احلديثة خلدمة تعليم القر�آن الكرمي لأن و�سائل االت�صال
والتقنية احلديثة متاحة للجميع دون عوائق ،واليوم ت�ستطيع �أي جهة �أن تو�صل ر�سالتها ،ور�ؤيتها للعامل �أجمع دون حواجز بغ�ض النظر عن امل�ضمون الذي حتمله تلك الر�سائل والأهداف التي ت�سعى �إليها؛ لذلك فمن الواجب على �إدارات اجلمعيات �أن تكون مبادرة الغتنام تلك التقنيات لأداء ر�سالتها القر�آنية ملختلف �أرجاء العامل ،وهناك عامالن �إ�ضافيان لتحديد مدى �إمكانية ا�ستفادة اجلمعيات من و�سائل االت�صال والتقنية احلديثة هما القدرة املالية، والكوادر الب�شرية امل�ؤهلة �أو ما ي�سمى الدعم الفني ،وكلما زادت القدرة املالية املخ�ص�صة لهذا اجلانب التقني ،وات�سعت �إدارات تقنية املعلومات يف اجلمعيات فذلك يعني زيادة اخلدمات االلكرتونية التي تقدمها اجلمعيات ،وات�ساعها �سواء للربامج التقنية امل�ستخدمة للعمل داخل اجلمعيات� ،أو املوجهة للخارج عرب ال�شبكة املعلوماتية العاملية .
جوائز دولية يحققها احلافظون من جمعية حائل من جهة ثانية بني رئي�س اجلمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل ال�شيخ حممد بن �صالح اجلزاع �أن من �إ�سهامات اجلمعية يف ت�شجيع الطالب على احلفظ والو�صول �إلى امل�سابقات و�شغل �أوقاتهم مبا يعود عليهم بالنفع والفائدة ، �إقامة برامج ف�صول امل�سابقات للإتقان و�أي�ضا م�شاركة احلافظني يف �إمامة امل�صلني وتقدمي املحافل ,وكذلك �صرف املكاف�آت عند حتقيق كل م�ستوى حفظ �أجزاء من القر�آن بالإ�ضافة �إلى �إقامة بع�ض الدورات التطويرية لتح�سني الأداء وكان نتيجة ذلك وهلل احلمد حتقيق عدة �إ�سهامات وم�شاركات منها : امل�شاركات الدولية :ح�صلت على املركز الأول يف حفظ 20جزء مب�سابقة امللك عبدالعزيز الدولية حلفظ القر�آن الكرمي عام 1433هـ .كما حققت املركز الثاين يف حفظ القر�آن الكرمي كام ً ال يف م�سابقة امللك عبدالعزيز الدولية 1435هـ و ح�صلت على املركز
الأول يف حفظ ( ) 20جزءا يف امل�سابقة العاملية ال�سابعة ع�شرة يف حفظ القر�آن الكرمي وعلومه يف جمهورية م�صر ،كذلك ح�صلت على املركز الأول يف حفظ () 20جزءا يف امل�سابقات الها�شمية الدولية حلفظ القر�آن الكرمي باململكة الأردنية. و�أما بالن�سبة للم�شاركات املحلية على م�ستوى اململكة العربية ال�سعودية فقد ح�صلت على املركز الثاين يف امل�سابقة املحلية على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حفظه اهلل لعام 1429هـ وعام 1430هـ ،واملركز الثاين يف حفظ خم�سة �أجزاء يف نف�س امل�سابقة لعام 1430هـ ,كما ح�صلت على املركز الأول يف امل�سابقة املحلية على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز يف حفظ () 20جزءا لعام 1432هـ ,واملركز الأول يف نف�س امل�سابقة يف حفظ خم�سة �أجزاء لعام 1433هـ واملركز الأول يف حفظ القر�آن الكرمي كام ً ال يف نف�س امل�سابقة لعام 1434هـ . ويف امل�شاركات على م�ستوى املنطقة تقوم اجلمعية اخلريية
لتحفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل على تنظيم جائزة حائل للقر�آن الكرمي على م�ستوى املنطقة كل عام لتعزيز روح التناف�س البناء يف حفظ القر�آن الكرمي وجعل �إتقانه من �أكرب اهتمامات النا�شئة وتغطية احتياجات املنطقة بالكوادر امل�ؤهلة يف جمال تعليم القر�آن الكرمي.
برامج نوعية وتوعوية يف الرتبية على �آداب القر�آن الكرمي ،واملنهج القومي عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
38
و حول دور الأ�سرة واملدر�سة تعمل اجلمعية من خالل حث الأبناء ،والطالب اللتحاق بحلق ،ومراكز حتفيظ القر�آن الكرمي بامل�ساجد وبث روح التناف�س ال�شريف بني الأبناء, فقد نفذت املدر�سة برامج نوعية ،وتوعوية يف تربية الطالب والطالبات على الت�أدب ب�آداب القر�آن الكرمي واملنهج القومي . وقد بلغ عدد احللقات ،والدور التابعة للجمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل لعام 1434ـ 1435هـ ( 669حلقة ) وعدد املعلمني يف جمعية املنطقة ( 630معلما ) وعدد الطالب والطالبات ( 11649طالبا وطالبة )
دورات تعليمية لكيفية احلفظ ،والإتقان و�أما رئي�س جمل�س �إدارة جمعية «ب�شراكم» اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة اجلوف ال�شيخ عبداحلكيم بن خالد احلميد فقد �أو�ضح �أن جمعية اجلوف �أ�سهمت بجهودها يف ت�شجيع ال�شباب للحفظ والو�صول �إلى امل�سابقات التي تقام للحافظني من خالل عدد من الربامج و الفعاليات �أبرزها ما يلي:
-1عمل دورات تعليمية لكيفية احلفظ والإتقان. �-2إقامة ور�ش عمل لتبادل خربات احلفظة يف طرق حفظهم، ومراجعاتهم ملا م�ضى من حفظ. -3ت�شجيع احلفظة من ال�شباب بالتكرمي ،وتعريف املجتمع بهم. -4التدريب امل�ستمر على نظم امل�سابقات ،واملتابعة من خالل م�شريف اجلمعية ملتابعة املتميزين من ال�شباب. كما عملت اجلمعية على تعزيز دور الأ�سرة ،واملدر�سة يف توفري بيئة حا�ضنة للطالب ،والطالبات لرتبي الن�شء على �صيانة الأخالق ،والت�أدب ب�آداب القر�آن الكرمي ،واملنهج القومي كون الأ�سرة هي الأر�ض التي تغر�س �أولى بذور املعرفة لدى الطفل تعقبها البيئة املدر�سية التي حتت�ضن ،وتنمي وترعى �صالحا روته وت ُعدل تلك البذرة وهذه النبتة ف�إن ر�أت منها ً ورعته و�إن ر�أت منها خلال عدلته وقومته...
الأ�سرة واملدر�سة مكملتان لبع�ضهما ب�شكل متنا�سق ومتجان�س وتعد الأ�سرة واملدر�سة مكملتان لبع�ضهما ب�شكل متنا�سق وجتان�س ال ميكن �أن ينفك �أو يختلف وحتى ميكن لذلك �أن نهج ال عوار فيه ,وعلى ي�ؤتي ثماره كاملة ،ال بد �أن يكون على ٍ هدي ال �شك يف فالحه ولن جند لذلك �أجنح ،و�أفلح من هدي ٍ القر�آن الكرمي ,وخلقه فهو املنهج القومي وال�صراط امل�ستقيم الذي ي�ضمن للأ�سرة واملدر�سة �إخراج طالبٍ �أو طالب ٍة نافعني ملجتمعهما �صاحلني لوطنهما. و ي�شري رئي�س اجلمعية �إلى �أن عدد احللقات والدور واملعلمني يف اجلمعية والإح�صاءات الأخرية للجمعية كما يلي:
- 1الق�سم الرجايل : ت�أ�س�ست عام عدد جممعات احللقات عدد الطالب عدد املعلمني الدورات ال�صيفية 1435هـ عدد اجلوامع تدريب طالب جامعة اجلوف عدد امل�سابقات
1412 14 1400 117 4 36 22 3
ال�شعار اللفظي م�شرفو املجمعات عدد الإداريني باملجمعات حلقات مكفولة من الأهايل دورات �إعداد معلمني احلفاظ 1435 عدد احلفاظ الكلي مقر�أة �إلكرتونية
ب�شراكم 4 30 7 1 15 260 1
-2الق�سم الن�سائي : عدد الدور الن�سائية
8
عدد املعلمات
68
طالبات معهد الإتقان
80
مديرات احللقات
8
عدد احلرا�س
9
ويف جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبحافظة الأ�سياح بني رئي�سها ال�شيخ عبداهلل بن را�شد الفهيد �أنها �أ�سهمت يف عدد من الن�شاطات ومنها احل�ضور الفاعل يف االحتفاالت ،واملنا�سبات باملحافظة ،والتعريف باجلمعية ،ون�شاطاتها وح�ض الأهايل على امل�شاركة يف دعم برامج اجلمعية ،وكذلك تفعيل دور الأ�سرة واملدر�سة يف ت�شجيع الطالب ،والطالبات على ح�ضور حلق القر�آن واال�شرتاك فيها ملا لها من دور �إمياين ،وتربوي ينعك�س على ال�سلوك ،وتهذيب الأخالق. ويبلغ عدد حلق حفظ القر�آن باملحافظة للطالب ( )30حلقة، و( )10حلقات للمعلمني واملوظفني و( )44حلقة للأمهات القارئات ،والأمهات غري القارئات ،والطالبات مبختلف مراحل الدرا�سة.
عدد الطالبات عدد احلافظات موظفات الق�سم الن�سائي الدرا�سة اليومية عدد �أيام الدرا�سة الأ�سبوعية
1000 15 14 �ساعة ون�صف �أربعة �أيام
جمعية حتفيظ ال�شما�سية تتابع الطالب حتى يف مناهجهم التعليمية ،وت�سهم يف حل م�شكالتهم من جهته �أفاد رئي�س جمعية حفيظ القر�آن الكرمي مبحافظة ال�شما�سية مبنطقة الق�صيم ال�شيخ :علي العقيل �أن للجمعية �إ�سهامات ،وجهوداً يف ت�شجيع ال�شباب ،والفتيات على احلفظ والو�صول �إلى امل�سابقات باملنطقة �أو على م�ستوى اململكة عرب فعاليات و�أن�شطة متعددة ومن ذلك :ـ 1ـ تخ�صي�ص الأماكن املهي�أة للحفظ والدرا�سة لل�شباب. 2ـ توفري املدر�سني واملدر�سات حفظة كتاب اهلل. 3ـ ت�أمني امل�شرفني وامل�شرفات ذوي الكفاءة. 4ـ ر�صد جوائز مادية للمتميزين الأكرث ان�ضباطا وحفظاً.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
40
وفيما يتعلق بدور الأ�سرة واملدر�سة يف توفري حا�ضنة للطالب ،والطالبات تربي على �صيانة الأخالق والت�أديب ب�أخالق القران الكرمي واملنهج القومي ف�إن اجلمعية تعمل على تكثيف تلك الربامج ومنها: 1ـ متابعة الطالب والطالبات فيما �أخذوه من مناهج. 2ـ التوا�صل الدائم بني الأ�سرة واملدر�سة ،واجلمعية حل�صر امل�شكالت والعقبات. 3ـ عقد ور�ش عمل مع �أولياء الأمور لبحث طرق عالج امل�شكالت وتذليل العقبات. 4ـ و�ضع برامج عملية مل�ساعدة الطالب والطالبات على تخطي العقبات وامل�شكالت التي تواجههم. ويبلغ عدد احللقات بال�شما�سية 22حلقة و عدد الدور 4دور للتحفيظ و 15معلما و 18معلمة.
القر�آن ي�ؤثر يف الأخالق ،والتعامل والهيئة ال�شخ�صية للمواظبني على احللقات ويف حمافظة بي�شة يبني لنا رئي�س اجلمعية اخلريية لتحفيظ القران الكرمي باملحافظة القا�ضي ال�شيخ عبد الكرمي بن مبارك املو�سى �أن املحافظة ممثلة يف جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي ،واجلهات التعليمية يف املحافظة
ت�شارك يف ت�صفيات الأولية مل�سابقة امللك �سلمان املحلية حلفظ القر�آن الكرمي على م�ستوى منطقة ع�سري .وي�ؤكد �أهمية دور الأ�سرة فيما يتعلق بتوا�صلها مع حلقات حتفيظ القر�آن الكرمي وخا�صة البنني ،م�شريا �إلى جانب من تق�صري بع�ض �أولياء الأمور� ،إال القليل منهم ،يف حث الأبناء على االلتحاق بتلك احللق� ،أو باملتابعة الرتبوية للأبناء. وي�ضيفّ � «:إن مواظبة الطالب على احللقات والذين قطعوا �شوطا كبرياً يف احلفظ ي�ؤثر يف �أخالقهم وتعاملهم وهيئتهم ال�شخ�صية».
مبحافظة بي�شة 250حلقة يحفظ بها 5275دار�س ودار�سة و�أو�ضح ال�شيخ املو�سى �أن عدد املعلمني يف حلقات التحفيظ يف حمافظة بي�شة بلغ ( )88معلما ,وهناك (� )5إداريني ,و()3 م�شرفني ،يف حني بلغ عدد املعلمات ( )130معلمة ,و عدد الإداريات (� )23إدارية ,و()4م�شرفات ،ويعمل لدى اجلمعية ( )48من امل�ستخدمني ،وامل�ستخدمات يف ( )48دارا ,وعدد الدور الن�سائية ( )45دارا و هناك معهد ن�سائي واحد ،ومركز واحد �شمال بي�شة ،وكذلك ت�شرف اجلمعية على ()120حلقة للطالب يتدار�س بها ( )2800طالب ،وهناك ()130حلقة للطالبات ت�ضم( )2475دار�سة للقر�آن الكرمي.
استطالع قيادات ،ومديرو فروع وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية:
المسابقة تسهم في تكوين جيل قرآني يخدم دينه ،وأمته ورصدنا أصداء إيجابية الفتة من داخل المملكة و خارجها.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
42
�أكد كبار امل�س�ؤولني ،ومديرو فروع وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية �أن للم�سابقات القر�آنية املنظمة يف هذا الع�صر الأثر النافع على الفرد ،واملجتمع من خالل ارتباط ال�شباب ،والفتيات بكتاب اهلل ،وحثهم عليه ،قراءة وحفظاً وفهماً وتدبراً.
و�أ�شاروا �إلى �أن امل�سابقة زادت من حر�ص �أولياء الأمور على �إحلاق �أبنائهم ،وبناتهم يف حلق ،ومدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي ،مما ي�سهم يف تكوين جيل قر�آين يخدم دينه ،و�أمته ويحملون م�شعل الدعوة �إلى اهلل يف امل�ستقبل .الفتني �إلى اهتمام القيادة احلكيمة يف دعم املنا�شط القر�آنية ،ورعايتها يف خمتلف مناطق اململكة وحمافظاتها
د ال�سديري :من ثمرات امل�سابقة االلتقاء على مائدة القر�آن الكرمي بداية ي�ؤكد الدكتور توفيق بن عبدالعزيز ال�سديري وكيل الوزارة ل�ش�ؤون امل�ساجد والدعوة والإر�شاد �أن �أهمية امل�سابقات القر�آنية تظهر يف �أنها تخت�ص بكتاب اهلل الكرمي التي حملت هذه الدولة بقيادة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حفظه اهلل -على عاتقها العناية واالهتمام بهوتقدمي جميع الأ�سباب للمحافظة عليه وحمايته من التحريف ،وعملت على توفري كافة ال�سبل ،والو�سائل من �أجل ذلك.
ال�سمو امللكي الأمري مقرن بن عبدالعزيز و �سمو ويل ويل العهد �صاحب ال�سمو امللكي الأمري حممد بن بن نايف بن عبدالعزيز جعلت جل اهتمامها خدمة الإ�سالم يف جميع املجاالت ،واالهتمام بالقر�آن الكرمي من �أعلى ،و�أ�شرف هذه املجاالت ،ف�أخذت على عاتقها العناية به واحلفاظ عليه. ومن �أهم مكت�سبات تنظيم م�سابقات حفظ القر�آن الكرمي التوا�صل املثمر ،و االلتقاء على مائدة القر�آن الكرمي مما يعود بالنفع على �شباب الأمة الإ�سالمية ،و�إعداد جيل �صالح متخلق ب�أخالق القر�آن متزو ٍد ب�آدابه ،ومهتدٍ بهديه واكت�شاف مواهب ال�شباب ،وقدراته ،والعمل على �صقلها ،ورعايتها لتخريج جيل من املقرئني ،و الأئمة واخلطباء ،و الدعاة الذين يحملون م�شعل الدعوة �إلى اهلل يف امل�ستقبل ،و �إيجاد روح التناف�س بني ال�شباب يف جمال حفظ القر�آن الكرمي
�أ�صداء �إيجابية و�أو�ضح �أنه ال يخفى على اجلميع �أن مثل هذه امل�سابقات التي تعنى بالقر�آن الكرمي تالوة ،وحفظاً وتف�سرياً وجتويداً لها �أ�صداء �إيجابية بني املجتمع ،و ردود �إيجابية للن�شء حتى يعرف �أهمية القر�آن الكرمي تالوة وحفظاً وتدبراً ،وقد الحظت الر�ضا الكبري بني �أو�ساط املجتمع عن هذه امل�سابقات القر�آنية وهلل احلمد من خالل ردود الفعل التي ترد لهذه الوزارة من داخل اململكة ،و خارجها.
دورات تدريبية ومن جهودها املباركة يف ذلك املجال �إن�شاء �إذاعة متخ�ص�صة بالقر�آن الكرمي تذيع تالوات لأ�شهر املقرئني يف العامل الإ�سالمي ،وتع ّلم امل�ستمعني التجويد و�أ�صوله ،وتقدم التف�سري املي�سر ملعاين القر�آن الكرمي ،و�ألفاظه عن طريق عدد من العلماء، واملخت�صني ومملكتنا -وهلل احلمد -حباها اهلل - بقيادة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز ،و م�ؤازرة �سمو ويل العهد الأمني �صاحب
وي�ضيف الدكتور ال�سديري � ّأنن �أهم املقرتحات للم�سابقات القر�آنية عقد دورات لتدريب املت�سابقني ،وتطويرهم يف جماالت عدة كدورات احلا�سب الآيل ،و دورات تطوير الذات، وذلك على هام�ش امل�سابقة ،ونقل جتربة اململكة يف جمال امل�سابقات �إلى الدول العربية ،و الإ�سالمية الأخرى من منطلق التعاون على اخلري ،و ن�شر كتاب اهلل ،واحلظ على تعلمه ،وتعليمه.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
44
د .احلديثي :ارتباط النا�شئة، وال�شباب بكتاب اهلل �أهم مكت�سبات امل�سابقة
وي�شري الدكتور م�ساعد بن �إبراهيم احلديثي وكيل الوزارة ل�ش�ؤون املطبوعات ،والبحث العلمي �أن مثل هذه امل�سابقات لها فوائد �إيجابية على م�ستوى الفرد واملجتمع ،ومن �أهم ذلك ارتباط النا�شئة بكتاب اهلل جل وعال وحثهم عليه ،قراءة وحفظاً وفهماً وتدبراً والتناف�س يف ذلك من �أف�ضل القربات، ومما يزكي النف�س ،ويطهرها ،ويرتقي ب�أخالقها ،خ�صو�صاً يف زمن كرثت فيه الو�سائل املغرية التي ت�صد عن ذكر اهلل وعن اخلري ،فت�أتي هذه امل�سابقة بل�سماً �شافياً ودوحة غناء ي�ستفيء بظلها اجلميع ،ومثل هذه امل�سابقات جتعل احلبل ممدوداً والتناف�س مفتوحا يف هذا امل�ضمار ال�شريف.
ور�ش عمل للم�شاركني وقال :املالحظ ردود الفعل حول هذه امل�سابقة اخلريية �أنها �إيجابية ،يت�ضح فيها الفرح واالغتباط بهذا اخلري العميم
،ومنها ما هو �إ�شادة ،وهذا يدل على جتذر اخلري يف هذا املجتمع الذي �ألف هذا اخلري وتفاعل معه ،وهناك كثري من الأفكار واملقرتحات التي تظهر �أثناء �إقامة هذه امل�سابقات رغبة يف التطوير والتكامل مع العاملني فيها لتقدمي ما هو �أف�ضل وما يتطلعه امل�شاركون والراعي لهذه امل�سابقة . وي�ضيف يف هذا ال�صدد �أهم املقرتحات لتطويرها وت�شجيع امل�شاركة فيها الإعالن عن امل�سابقة والتعريف بها عن طريق و�سائل الإعالم املرئية وامل�سموعة واملقروءة ومواقع التوا�صل االجتماعي على الإنرتنت ،وفتح باب االقرتاح للتطوير ب�إن�شاء و�سم خا�ص بامل�سابقة على تويرت وعقد دورات تدريبية وتطويرية وور�ش عمل للم�شاركني ؛ لي�ستفيد بع�ضهم من بع�ض ،والتنبيه على �أهم االخطاء التي يقع بها احلافظ عموماً وخ�صو�صاً الإميانية والتطبيقية �إلى جانب تطوير املوقع اخلا�ص بامل�سابقة على الإنرتنت لي�شمل جميع الفعاليات والدورات والندوات م�سجلة � ،أو تقارير عنها وعن حمتوياتها ،وت�سهيل الو�صول �إليها والإفادة منها و�إبراز املتميزين من �أبناء هذه امل�سابقة من خالل الإعالم وتوجيههم خلدمة هذا الكتاب العزيز وا�ستخدام �أحدث التقنيات يف ت�صميم القاعات اخلا�صة باال�ستماع لتظهر امل�سابقة بال�صورة الالئقة بها ،ولدينا القدرات والأفراد القادرون على الإبداع وعلى �إظهار �أكرث متيزاً.
د .اللحيدان� :أقرتح �إقامة ندوة على هام�ش امل�سابقة عن علوم القر�آن
وي�شري الدكتور عبداهلل بن فهد اللحيدان �أن من �أبرز مكت�سبات امل�سابقة ت�شجيع الن�شء على احلفظ ,وحث املجتمع على البذل, والعطاء ,ون�شر تعظيم القر�آن ,واالهتمام به. وي�ؤكد �أن ردود الفعل عن امل�سابقة �إيجابية للغاية ،والكثريون ي�شيدون بالوزارة ,وتنظيمها للم�سابقة ,ويربز دور الوزارة يف رعاية جمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي ,ويقرتح منح جوائز للفائزين بت�صفيات املناطق ،وتق�سيم النهائيات �إلى مرحلتني :الأولى الختيار ع�شرة مر�شحني ،والثانية لتحديد املراكز ,و�إقامة ندوة على هام�ش امل�سابقة تبحث يف كل عام مو�ضوعاً من علوم القر�آن.
املدلج :امل�سابقة �أ�سهمت يف تكوين جيل قر�آين وفق منهج �إ�سالمي معتدل
ونوه مدير مكتب الوزير امل�ساعد للربامج ،واملنا�سبات امل�شرف على الإدارة العامة للعالقات العامة والإعالم الأ�ستاذ عبداهلل بن مدلج املدلج بامل�سابقة املحلية على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز ،وحمد اهلل ــ�سبحانه وتعالىـ ـ على هذا الف�ضل العظيم الذي متيزت به هذه البالد املباركة من حتكيم �شرع اهلل ,وااللتزام مبا جاء يف الكتاب, وال�سنة يف جميع ميادين احلياة منذ �أن �أ�س�سها امللك عبدالعزيز، طيب اهلل ثراه ،على منهاج �شريعة الإ�سالم ،الفتاً �إلى �أن تنظيم امل�سابقات القر�آنية لأبناء ،وبنات اململكة على م�ستوى املناطق، واملدن واملحافظات على مدار العام ي�أتي يف �صدر �أولويات قادة هذه البالد املباركة ،واهتمامهم ،و�أبان املدلج �أن امل�سابقة تعدُّ ذروة امل�سابقات القر�آنية املحلية حيث يتناف�س فيها �صفوة حفظة كتاب اهلل من البنني ،والبنات ،وحمافظاتها ،لي�صل �إلى نهائياتها الأكفاء من حفظة كتاب اهلل تعالى يف تناف�س ال مثيل له .وا�ستذكر يف هذا ال�ش�أن العناية التي �أوالها امللك املفدى ـ وفقه اهلل ـ ـ لهذه
امل�سابقة على مدار �سبعة ع�شر عاما م�ضت منذ �أن كان ـ �أيده اهلل ـ �أمرياً ملنطقة الريا�ض ،ثم ولياً للعهد ،حيث �أولى ـ حفظه اهلل ـ هذه امل�سابقة جل عنايته ،وقدم لها الدعم املايل ،واملعنوي. وا�ستعر�ض جانباً من الآثار الإيجابية لهذه امل�سابقة على املتسابقني بوجه خا�ص ،وعلى املجتمع بوجه عام ال �سيما يف امليدان الرتبوي ،حيث �أكد �أن امل�سابقة �أ�سهمت يف حث ال�شباب، والنا�شئة على حفظ كتاب اهلل ،وتعلمه ،ومدار�سته ،وفهم معانيه، كما زادت من حر�ص �أولياء الأمور على �إحلاق �أبنائهم ،وبناتهم يف حلق ،ومدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي ،الأمر الذي �أ�سهم يف تكوين جيل قر�آين همه طاعة اهلل ،وحمبته وال�سري على نهج الر�سول عليه ال�صالة ال�سالم ،كما �إن امل�سابقة ا�ستثمرت �أوقات النا�شئة ،وال�شباب من البنني ،والبنات يف اخلري ،ووجهت اهتمامهم �إلى التناف�س فيه ،وربطت الطالب ،والطالبة بكتاب اهلل ،وما يتبع ذلك من �أثر �إيجابي على �سلوكهم ،حيث قوت �صلتهم بكتاب اهلل تعالى ،فزاد الإميان يف قلوبهم.
احلماد� :أدعو �إلى �إ�ضافة فعاليات تخ�ص امل�شاركني ،و�أ�سرهم
وقال ال�شيخ عمر بن علي احلماد مدير فرع الوزارة مبنطقة حائل � ،إن تنظيم امل�سابقات يف حفظ القر�آن الكرمي له مكت�سبات �إيجابية على كافة �أفراد املجتمع ،ومن �أولهم املت�سابق ،و�أ�سرته باعتبارها نواة املجتمع الأولى ،فالأ�سرة جتتمع خلف ابنها ،وابنتها اللذين ي�شاركان يف امل�سابقة منذ ت�صفياتها ،وحتى حلظة �إعالن �أ�سماء الفائزين ،ومن هذه املكت�سبات �أي�ضا �إحياء روح التناف�س ال�شرعي يف حفظ كتاب اهلل بني �أفراد طالب احللقات ،والذين يعدون مبئات الآالف ،و�إ�شغال وقت الطلبة فيما يعود عليهم بالنفع عاجال ،و�آجال ،وهذا ال يعرف �أثره �إال املربون العاملون يف حقل الرتبية ،والذين ي�شاهدون تعلق الكثري من �أجيال ال�شباب يف م�سابقات حمرمة� ،أو مكروهة. ويف احلفل اخلتامي ،وعند ت�سليم اجلوائز ،تربز �صورة نا�صعة البيا�ض لتالحم املجتمع قيادة ،ومواطنني ،وم�س�ؤولني ،حيث يهتم والة الأمر بكتاب اهلل ،ويعتني امل�س�ؤولون بهذه امل�سابقة ،وغريها.
تفاعل كبري
وي�ضيف ال�شيخ عمر احلماد� :أ ّما ردود الفعل من الأفراد فهي �إيجابية جدا ،وتفاعلهم مع نتائجها يف و�سائل االت�صال ْ متبادلي، االجتماعي ممتاز ،ويدل على اهتمام ،وت�أثري هذا �إلى جانب تفاعل القطاعات احلكومية التي ت�سهم يف التنظيم ب�شكل مبا�شر وغري مبا�شر ،مما �أ�سهم يف جناح موا�سم امل�سابقة يف ن�سخها املا�ضية. ويقرتح ،لتطوير امل�سابقة وت�شجيع امل�شاركة فيها ،تغيري مكان امل�سابقة �سنويا على منط معر�ض «كن داعيا» و�إ�ضافة فعاليات للم�سابقة تخ�ص امل�شاركني ،و�أ�سرهم تتمثل يف �إقامة م�سابقات ثقافية ،وزيارات للعلماء ،وتوزيع مطبوعات الوزارة ،واال�ستفادة من (تويرت ،وا�ستقرام ،والوات�ساب) يف ن�شر �أخبار وفعاليات امل�سابقة ونتائجها ور�صد جوائز للمتفاعلني مع �أخبارها من �صحفيني وهواة ،وو�ضع جوائز رمزية لأف�ضل (و�سم :ه�شتاق)� ،أو �أف�ضل �صورة معربة� ،أو خرب وتعليق ونحوه بالإ�ضافة �إلى دعوة الفائزين يف امل�سابقة خالل املوا�سم املا�ضية حل�ضور احلفل اخلتامي. عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
46
ال�شيخ علي العبديل � :شجعوا النا�شئة على حفظ القر�آن من منابر امل�ساجد
ويرى ال�شيخ علي بن �سامل العبديل مدير عام فرع الوزارة مبنطقة اجلوف �أ ّن جلمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي منافع �شاملة جمة حيث كرث القراء ،واحلفاظ ،وعمرت امل�ساجد العمارة املعنوية بحلق تعلم القر�آن الكرمي ،وتعليمة ،و�أقبل عليها ال�شباب ،فنفع ،وانتفع ،و�أ�صبحت ،بف�ضل اهلل ،حما�ضن تربوية للأخالق ،والدين ،والوطن ،فنفع اهلل طالبها، ودار�سيها يف �أرجاء البالد منهم �أئمة امل�ساجد ،وخطبا�ؤها، وق�ضاة البالد ،ودعاتها ،وح�صل لهم ،وبهم خري عظيم ،وذلك ٌ م�صداق حلديث النبي �صلى اهلل عليه و�سلم (خريكم من تعلم القر�آن وعلمه) ،كما ن ّوه ب�أهمية م�سابقة امللك �سلمان بن عبدالعزيز وم�شاركة ال�شباب فيها ،و�أكد �أن �أهم املقرتحات لتطوير امل�سابقة ،وت�شجيع امل�شاركة فيها هي الت�شجيع على
حفظ القر�آن الكرمي من خالل منابر امل�ساجد ،واملدار�س وتبيان �أثر القر�آن على الفرد ،واملجتمع ،وزيادة التغطية الإعالمية املرئية للم�سابقات ،واالجتماع مع اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي دورياً ،ومناق�شة �سبل م�شاركتها بامل�سابقة.
املر�شود :للقر�آن الكرمي �أث ٌر عظيم على املجتمع
وي�ؤكد الأ�ستاذ خالد بن �إبراهيم املر�شود امل�شرف على الإدارة العامة ل�ش�ؤون املوظفني �أن القر�آن الكرمي له �أث ٌر عظيم يف املجتمع امل�سلم امل�شتغل به ،ومِ نْ َث َّم ين�سحب هذا الأثر يف ُ طريق توصل �إلى ا�ستقامتها؛ ذلك لأ َّن الأُ َّمة الإ�سالمية ،فهو هذا املجتمع الذي ُ يعي�ش بالقر�آن دو ًما حينما ي�ستقيم �أفراده البد �أن ت�ستقيم بهم الأمة ،والأمة ما هي �إال �أفراد ،فالفرد �أ�سا�سها و َلبِنتها ،ف�إذا َ�صلَ َحت اللبنة َ�صلَ َح كل ما ت�ؤلفه كما �أن اال�شتغال بالقر�آن ،والتدبر يف �آياته تعلي ًما ،وتعل ًما يزيد الأمة �إميا ًنا وت�صدي ًقا ،وهذا يكون �سب ًبا يف تقدمها ،وازدهارها كما �أن القر�آن الكرمي ي�ؤثر يف املجتمع امل�سلم ،فيجع ُل م�ساجدَه عامرة بامل�صلني ،وينبه �أفراده يف كل وقت وحني �إلى امل�سارعة لأداء الفرائ�ض ،وال�سنن على �أكمل وجه ،و�أمته. والقر�آن الكرمي يحمل املجتمع امل�سلم على احلكم مبا �أنزل اهلل -تعالى -ف ُيح ِّكم �شريعة اهلل يف طريقة �أداء عباداته، ويف مُعامالتِه ،و�أخالقه ،و�سلوك َّياته ،وق�ضائه ،و َيحمله على الإخال�ص ،و�أدا ِء العبادات بالطريقة ال�صحيحة لها. وقد �أعلنت بالدنا منذ ت�أ�سي�سها �أ َّن القر�آن الكرمي د�ستورها، ريها وكبريها ،فال تخلو منه مرحلة درا�س َّية يتعلمه �صغ ُ مطل ًقا ،بدءًا من ريا�ض الأطفال حتى مرحلة الدكتوراه، املدار�س اخلا�صة ،ودعمت اجلمعيات اخلريية و َف َت َحتْ له َ اخلا�صة ،وامل�ساجد يف ُمتلف القائمة على تعليمه ،يف دُورِها َّ مدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي املناطق ،بل �أ ْولت طالب َ خا�صة ،ف�أجرت لهم املكاف�آت ال�شهرية ،وغري ذلك عناية َّ من �إقامة امل�سابقات التي تنتهي ب�إعطاء مكاف�آت ،و�شهادات
للمتفوقنيُ ،ك ُّل ذلك لتحفيز الطالب على حفظ القر�آن الكرمي، كام ُت ِّ نظم اململكة ً �- أي�ضا -امل�سابقات الدولية للقر�آن الكرمي، وكذلك امل�سابقات املحلية على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز -حفظه اهلل -ويعطى الطالب املتفوقون يف ذلك املجال جوائ َز مالية ،ومعنوية كبرية. أ ّما عن ردود الأفعال ،فيقول إنها إيجابية ،وهلل احلمد ،وكيف ال و هي من �أعظم و�أف�ضل امل�سابقات يف العامل الإ�سالمي التي تت�شرف هذه الوزارة ب�إقامتها بتوجيهات ،ومتابعة من معايل الوزير ال�شيخ �صالح بن عبدالعزيز �آل ال�شيخ ،وبتنظيم وعمل د�ؤوب من ف�ضيلة الأمني العام للم�سابقة الدكتور من�صور بن حممد ال�سميح.
الد�سيماين :امل�سابقة من املحا�ضن الآمنة ل�شباب الأمة
وي�شري ال�شيخ �صالح بن �إبراهيم الد�سيماين مدير فرع الوزارة مبنطقة مكة املكرمة �أن اململكة ،وهلل احلمد ،منذ ت�أ�سي�سها على يد املغفور له ب�إذن اهلل امللك عبدالعزيز وهي قائمة على ال�شريعة الإ�سالمية على �ضوء كتاب اهلل ،و�سنة نبيه عليه ال�صالة وال�سالم، فد�ستورنا القر�آن ،وهو �شرف عظيم لنا ،ومن هنا جاء االهتمام به من حكامنا �آل �سعود باملحافظة عليه تعلماً وتعليماً ون�شراً، و�أقيمت له امل�سابقات املحلية ،والدولية ،وهذه نعمة من نعم اهلل على هذه البالد ،ومن هنا جند حكومتنا الر�شيدة ،بتوجيهات ورعاية كرمية من خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان حفظه اهلل ،وب�إ�شراف ،وتنظيم ،ومتابعة من وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية تقيم هذه امل�سابقة ،م�سابقة امللك �سلمان املحلية حلفظ القر�آن الكرمي للبنني ،والبنات �سنوياً وهي من �أعظم ،و�أ�ضخم ،و�أف�ضل امل�سابقات يف عاملنا العربي ،والإ�سالمي ،وتر�صد لها جوائز قيمة هدفها تعليم النا�شئة من �شباب هذه الأمة كتاب اهلل ،والتم�سك به ،وتطبيقه يف �أمور حياتهم ،وتهيئتهم للم�سابقات الدولية.
زيادة �أعداد امل�شاركني وقال� :إن �أهم املقرتحات لتطوير امل�سابقة وت�شجيع امل�شاركة فيها تكثيف الربامج الإعدادية التح�ضريية للم�سابقات القر�آنية وفق برامج حمكمة ت�ضمن �سري الطالب وفق منهج حمكم ينعك�س �أثرة على امل�سابقات .العناية مب�شريف امل�سابقات يف اجلمعيات وتعاهدهم بور�ش العمل املتخ�ص�صة والرتكيز على �إعداد براجمهم وفق جدول زمني ي�ستهدف الطالب حتى يتخرج والعناية باملت�سابقني من خالل رفع م�ستوى املكاف�آت املقدمة و�إ�شهار �أ�سماء الطالب الفائزين يف و�سائل الإعالم ويف املجتمع التعليمي خ�صو�صاً و�إعداد برنامج حتفيزي �أثناء تواجدهم يف مكان امل�سابقة يعزز عناية املت�سابق بامل�سابقة وزيادة �أعداد امل�شاركني على م�ستوى املناطق .
الغميجان :تدريب امل�شاركني على طرق مدار�سة القر�آن الكرمي مطلب مهم
ويلفت الأ�ستاذ عبد اهلل بن حممد الغميجان امل�ست�شار مبكتب معايل وزير ال�ش�ؤون الإ�سالمية �أن تنظيم امل�سابقات القر�آنية له �آثاره املباركة ،وانعكا�ساته الإيجابية على الن�شء؛ مبا تبعثه يف نفو�سهم من حافز نحو املناف�سة على حفظ كتاب اهلل تعالى، وي�شجعهم على االلتحاق بحلقات حتفيظ القر�آن الكرمي، والقراءة على املشايخ املتخ�ص�صني يف الإقراء؛ لإحكام التجويد، وخمارج احلروف ،ومعرفة الوقف ،واالبتداء ،و�ضبط قواعد الرتتيل ،وال �شك �أن �شغل الأوقات مبدار�سة القر�آن الكرمي، وتع ُّلمه من العمل ال�صالح الذي يعود على �صاحبه بالأجر العظيم ،و�شهود املالئكة لذلك املجل�س القر�آين املبارك. وأضاف :هذه امل�سابقات هي حديث النا�س عموما ،و�أهل القر�آن خ�صو�صا ،وكلهم يعرفون قدرها ،وقيمتها ،و�أهميتها يف حياتهم، ولذلك يتابعون فعالياتها عرب و�سائل الإعالم ،واالت�صال املبا�شر املرئية ،وامل�سموعة ،ويرتقبون ختامها للتعرف على الفائزين فيها ،ومما زاد اهتمامهم بها ،ومتابعتهم لها جودة الدعاية، والإعالن عنها ،وح�سن التغطية الإعالمية لفعالياتها ،وتنوع
امل�شاركات فيها ،ويف تقديري �أن االهتمام �سيت�ضاعف �إذا ُفتح املجال لتفاعل النا�س مع براجمها من خالل �إجراء مقابالت مع �أفراد املجتمع عموما ،ومن�سوبي اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي ،وطالب احللقات ،ومن�سوبات الدور الن�سائية ،وطالباتها للحديث عن امل�سابقة ،وتقييمهم للم�شاركني فيها.
مقرتحات
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
48
وي�ضيف :من املقرتحات التي �أرجو �أن يكون لها �أثر طيب يف زيادة الإقبال على هذه امل�سابقات القر�آنية املباركة عمل دورات للم�شاركني يف هذه امل�سابقات القر�آنية قبل بدايتهاُ ،تع َنى بتدريبهم على �أف�ضل طرق مدار�سة القر�آن الكرمي ،و�أ�ساليب تثبيت حفظه ،ومراجعته ،وو�سائل تدبر معانيه ،وتربية النف�س مب ُثله وقيمه ،وت�صحيح النية فيه؛ ليكون به ،وتقومي الأخالق ُ العمل بالقر�آن الكرمي هو الباعث على حفظه ،و�إيجاد الو�سيلة املنا�سبة التي تتيح للم�شاركني يف امل�سابقات القر�آنية التوا�صل فيما بينهم من خالل بطاقة ع�ضوي ٍة ُتعطى لكل مت�سابق ،حتت �إ�شراف �أمانة امل�سابقة� ،أو �إحدى اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي ،واختيار الفائزين الثالثة الأوائل يف كل م�سابقة �ضمن �ضيوف خادم احلرمني ال�شريفني للحج كل عام ،والنظر يف �إتاحة الفر�صة للقطاع اخلا�ص لتكرمي الفائزين ،بهدايا عينية من منتجاتهم ،واال�ستفادة من الفائزين املميزين ذوي الأ�صوات الندية �ضمن برامج الوزارة للإمامة يف رم�ضان ،و�إهداء املت�سابقني حقيبة حتمل �شعار امل�سابقة ،حتوي عدداً من الكتب املنتقاة املي�سرة يف التوحيد ،والتف�سري ،واحلديث ،والفقه.
العامري :للم�سابقات القر�آنية الأثر النافع على الفرد ،واملجتمع و�أكد ال�شيخ عبداهلل بن علي العامري مدير عام الإدارة العامة للم�ست�شارين� :إنّ للم�سابقات القر�آنية املنظمة يف هذا الع�صر الأثر النافع على الفرد ،واملجتمع فالفرد �صاحب القر�آن لبنة خري ،وبركة يف جمتمعه ,ومن كان خلقة القر�آن كان ركنا للمجتمع ت�ستند عليه اجلماعة ،وت�ستقي من مورده العذب الفرات ،واحلا�ضر ي�شهد �أن روادا يف بالدنا املباركة هم من �أهل القر�آن الذين تربوا على موائد الذكر احلكيم يف حلقات حتفيظ القر�آن الكرمي املنت�شرة يف بالد احلرمني ال�شريفني حتى �صار للمجتمع نهر جار يغت�سل به �إنه القر�آن الكرمي الذي تعلمه اجليل القر�آين يف دولتنا املباركة حتت ظل قيادتنا الر�شيدة ،وي�شهد املجتمع �إجماعا على �أن تلكم امل�سابقات منارات هداية ،و�شجرة طيبة �أ�صلها ثابت وفرعها يف ال�سماء يتجمع املت�سابقون من جهات املجتمع كله ليت�صل النور منهم باملجتمع كله فال ت�سمع �إال ثنا ًء عاطراً على �أثر امل�سابقات الطيب حتى على من يف ال�سجن �إذ ي�أتيه العفو حلفظه كتاب اهلل ،وميتد �أثر هذه امل�سابقات لي�شمل العامل كله يف امل�سابقات العاملية ،وعلى ر�أ�سها امل�سابقة الدولية الغراء م�سابقة امللك عبدالعزيز الدولية حلفظ القر�آن الكرمي املقامة يف مكة املكرمة.
المسابقات القرآنية تنطلق عبر إذاعة القرآن الكريم
وســــــــــــــابقوا
اعتمد معايل وزير ال�ش�ؤون الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد ال�شيخ �صالح بن عبدالعزيز بن حممد �آل ال�شيخ انطالق الربنامج الإذاعي اخلا�ص ب�أمانة م�سابقة القر�آن الكرمي املحلية، والدولية بالتعاون مع �إذاعة القر�آن الكرمي يف حلته اجلديدة با�سم (و�سابقوا) وتبد�أ دورة الربنامج الأ�سبوعية اعتباراً من غرة �شهر رجب ،مب�شيئة اهلل ،ويهدف الربنامج �إلى �إبراز جانب من جوانب عناية اململكة العربية ال�سعودية بكتاب اهلل تعالى عرب امل�سابقات القر�آنية، ويعزز الربنامج ت�شجيع النا�شئة من البنني ،والبنات للإقبال نحو القر�آن الكرمي تالوة ،وحفظاً وعم ً ال به ،وي�سهم الربنامج يف حتفيز الأجيال ال�ستغالل �أوقاتهم بكالم املولى �سبحانه وتعالى . وتت�ضمن خطة الربنامج عر�ض تالوات خمتارة للم�شاركني يف امل�سابقتني املحلية ،والدولية ،وعر�ض تقارير �صوتية عن فعاليات امل�سابقات ،ويقدم الربنامج درو�ساً متنوعة يف القراءات ،والتجويد، و�أحكام التالوة ،فيما ي�ستعر�ض �شيئاً من لوائح امل�سابقات القر�آنية ،وتعريفاً ب�أ�شهر امل�سابقات الدولية ،و�شروط امل�شاركة بها ،وكلمات يف �آداب التالوة ،والرتبية القر�آنية ،وف�ضائل �أهل القر�آن.
الإمامالطربي
ونفثة من عطر تفسيره
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
50
جولة فـي �ضيافة
نسبه ومولده : هو �أبو جعفر ،حممد بن جرير بن يزيد بن كثري بن غالب الطربي ،الإمام اجلليل ،املجتهد املطلق� ،صاحب الت�صانيف امل�شهورة ،وهو من �أهل �آمل طرب�ستان ،ولد بها �سنة �أربع وع�شرين ومائتني من الهجرة ،ورحل من بلده يف طلب العلم وهو ابن اثنتي ع�شرة �سنة� ،سنة �ست وثالثني ومائتني ،وط ّوف يف الأقاليم ،ف�سمع مب�صر وال�شام والعراق ،ثم �ألقى ع�صاه ،وا�ستقر ببغداد ،وبقى بها �إلى �أن مات �سنة ع�شر وثالثمائة.
مبلغه من العلم والعدالة : كان ابن جرير �أحد الأئمة الأعالم ُ ،يحكم بقوله ،و ُيرجع �إلى ر�أيه ملعرفته وف�ضله ،وكان قد جمع من العلوم ما مل ي�شاركه فيه ريا بالقر�آن ،عارفـًا باملعاين ،فقيها يف �أحكام القر�آن ،عاملـًا بال�سنن ،وطرقها، �أحد من �أهل ع�صره ،فكان حافظـًا لكتاب اهلل ،ب�ص ً و�صحيحها ،و�سقيمها ،ونا�سخها ومن�سوخها ،عارفـًا ب�أقوال ال�صحابة والتابعني ومن بعدهم من املخالفني يف الأحكام ،وم�سائل احلالل واحلرام ،عارفـًا ب�أيام النا�س و�أخبارهم ... هذا هو ابن جرير يف نظر اخلطيب البغدادي ،وهي �شهادة عامل خبري ب�أحوال الرجال ،وذكر �أن �أبا العبا�س بن �سريج كان يقول :حممد بن جرير فقيه عامل ،وهذه ال�شهادة جد �صادقة؛ ف�إن الرجل برع يف علوم كثرية ،منها :علم القراءات ،والتف�سري، واحلديث ،والفقه ،والتاريخ ،وقد �صنف يف علوم كثرية و�أبدع الت�أليف ،و�أجاد فيما �صنف.
مصنفاته : كتاب التف�سري كتاب التاريخ املعروف بتاريخ الأمم وامللوك كتاب القراءات العدد والتنزيل كتاب اختالف العلماءوتاريخ الرجال من ال�صحابة والتابعني كتاب �أحكام �شرائع الإ�سالم -كتاب التب�صر يف �أ�صول الدين
علو همتـه: كان رحمه اهلل عايل الهمة متوقد العزم ـ قال عند تف�سريه للقر�آن� :أتن�شطون لتف�سري القر�آن؟ قالوا :كم يكون قدره؟ قال :ثالثون �ألف ورقة ،فقالوا هذا ما يفني الأعمار قبل متامه فاخت�صره يف نحو ثالثة �آالف ورقة.
وفاته:
مر�ض �أبو جعفر بذات اجلنب فجاءه الطبيب ف�س�أل �أبا جعفر عن حاله ،فع ّرفه حاله ،وما ا�ستعمل ،وما �أخذ لعلته ،وما انتهى �إليه يف يومه ،فقال له الطبيب :ما عندي فوق ما و�صفته لنف�سك �شيء ،فلما كان يوم ال�سبت لأربع بقني من �شوال �سنة ع�شر وثالثمائة كانت منيته ،ودفن يوم الأحد ،ومل ي�ؤذن به �أحد ،فاجتمع على جنازته ما ال يح�صى عددهم �إال اهلل ،و�صلى على
قربه �شهو ًرا لي ً ال ونها ًرا. هذا هو ابن جرير؛ وهذه هي نظرات العلماء �إليه ،وذلك هو حكمهم عليه ،ومن كل ذلك تبني لنا قيمته ،ومكانته.
التعريف بهذا التفسير ،وطريقة مؤلفه فيه : يعدُّ تف�سري ابن جرير من �أقوم التفا�سري ،و�أ�شهرها ،فهو املرجع الأول عند املف�سرين الذين عنوا بالتف�سري النقلي؛ و�إن كان يف الوقت نف�سه مرجعـًا غري قليل الأهمية من مراجع التف�سري العقلي ؛ نظ ًرا ملا فيه من اال�ستنباط ،وتوجيه الأقوال ،وترجيح بع�ضها على بع�ض ،ترجيحـًا يعتمد على النظر العقلي ،والبحث احلر الدقيق .
ما قيل في تفسيره : وقال �شيخ الإ�سالم ابن تيمية « :و�أما التفا�سري التي يف �أيدي النا�س ،ف�أ�صحها تف�سري ابن جرير الطربي ،ف�إنه يذكر مقاالت ال�سلف بالأ�سانيد الثابتة ،ولي�س فيه بدعة ،وال ينقل عن املتهمني ،كمقاتل بن بكري والكلبي. وقال النووي � « :أجمعت الأمة على �أنه مل ي�صنف مثل تف�سري الطربي».
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
52
ويذكر �صاحب ل�سان امليزان � :أن ابن خزمية ا�ستعار تف�سري ابن جرير من ابن خالوية فرده بعد �سنني ،ثم قال: «نظرت فيه من �أوله �إلى �آخره فما �أعلم على �أدمي الأر�ض �أعلم من ابن جرير». وقال �أبو حامد الإ�سفرايني« :لو �سافر رجل �إلى ال�صني حتى يح�صل على كتاب تف�سري حممد بن جرير مل يكن ذلك ريا». كث ً
طريقة ابن جرير في تفسيره : �إذا �أراد �أن يف�سر الآية من القر�آن يقول « القول يف ت�أويل قوله تعالى كذا وكذا ،ثم يف�سر الآية وي�ست�شهد على ما قاله مبا يرويه ب�سنده �إلى ال�صحابة �أو التابعني من التف�سري امل�أثور عنهم يف هذه الآية ،و�إذا كان يف الآية قوالن �أو �أكرث ، ف�إنه يعر�ض لكل ما قيل فيها ،وي�ست�شهد على كل قول مبا يرويه يف ذلك عن ال�صحابة �أو التابعني. ثم ال يقت�صر على جمرد الرواية ،بل يتعر�ض لتوجيه الأقوال ،ويرجح بع�ضها على بع�ض ،كما يتعر�ض لناحية الإعراب �إن دعت احلال �إلى ذلك ،كما �أنه ي�ستنبط الأحكام التي ميكن �أن ت�ؤخذ من الآية من توجيه الأدلة ،وترجيح ما يختار.
وبعد أيها القارئ الكريم: فتلك �إ�شارة �سريعة لهذا العامل اجلليل ،وذلك ال�سِ فر العظيم ،ال تغني عن اال�ستزادة ،بل هي ملحات خاطفة ،و�إ�ضاءات عابرة . . .لعلها حتث النفو�س على تالوة كالم اهلل تعالى ،ومطالعة تف�سريه ،فالقر�آن حياة القلوب ،وراحة النفو�س.
قراءة يف كتاب:
مهارات التحكيم
في المســابقات القرآنية
�ضمن �سل�سلة املطبوعات العلمية التي ت�صدرها الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي �صدرت الطبعة الثانية من كتاب : مهارات التحكيم يف امل�سابقات القر�آنية ( درا�سة نظرية تطبيقية ) مل�ؤلفيه ف�ضيلة الدكتور :من�صور بن حممد ال�سميح ،الأمني العام مل�سابقة القر�آن الكرمي ،وف�ضيلة الأ�ستاذ الدكتور� :إبراهيم بن �سعيد الدو�سري� ،أ�ستاذ كر�سي امللك عبداهلل بن عبدالعزيز للقر�آن الكرمي بجامعة الإمام حممد بن �سعود الإ�سالمية. قدَّم للكتاب معايل وزير ال�ش�ؤون الإ�سالمية ،والأوقاف والدعوة والإر�شاد ال�شيخ� :صالح بن عبدالعزيز بن حممد �آل ال�شيخ، حيث �أو�ضح �أ َّن امل�سابقات القر�آنية حتظى بعناية خا�صة ،ودعم م�ستمر من والة الأمر يف اململكة العربية ال�سعودية؛ لأنها ت�سهم يف تربية الأجيال على القر�آن الكرمي ،وتعمر �أوقاتهم بالفائدة ،وجتعلهم �سواعد بناء ملجتمعهم ،و�أيادٍ ترفع �ش�أن �أمتهم ،و�أ�شاد معاليه باجلهود التي تبذلها الأمانة يف �سبيل تطوير حتكيم امل�سابقات القر�آنية ،ورفع م�ستوى املحكمني. تال ذلك تقدمي امل�ؤلفني ،حيث ب َّينا �أ َّن الكتاب ي�سهم يف ت�أ�صيل قواعد التحكيم ،ويلبي احتياجات امل�سابقات القر�آنية حملياً ودولياً؛ لأ َّنه ير�سم اخلطوات ال�صحيحة للمحكم ،وي�ضع النقاط على احلروف يف عملية حتكيم امل�سابقات القر�آنية ،حتى تت�صف بالعدالة ،والنزاهة ،واملو�ضوعية .ويتفرع الكتاب �إلى فرعني رئي�سني هما:
١
الفرع الأول :الدرا�سة النظرية ،وفيها يتعرف القارئ على �أ�شهر امل�سابقات القر�آنية العاملية ،وما فيها من لوائح ،و�شروط، وفروعها ،وموعد �إقامتها ،وجوائزها ،وا�شتمل التعريف على ت�سع ع�شرة م�سابقة دولية .وتناولت الدرا�سة النظرية ملحة موجزة عن بع�ض امل�سائل العلمية يف التجويد ،والقراءات ،مثل �أحكام اال�ستعاذة ،و�أنواع الوقف ،و�أحكام اللحن .كام تطرقت الدرا�سة النظرية للتعريف باملحكّم ،و�شروطه ،و�آدابه ،ومهاراته ،ثم ع َّرج امل�ؤلفان على نظام جلنة التحكيم ،واللوائح املخت�صة ب�أعمال املحكمني ،وما ي�ضبط امل�سرية التحكيمية ،ويجعلها رمزاً للعدالة ،وال�شفافية ،وامل�صداقية.
٢
الفرع الثاين :الدرا�سة التطبيقية ،وفيها يتدرب املر�شح للتحكيم على �إتقان التالوة ،وح�سن الأداء ،وما يت�صل بذلك من �أحكام الوقف واالبتداء ،ويطبق املتدربون تلك الأحكام على مقاطع متنوعة من القر�آن الكرمي ،من روايات متنوعة. كما تقوم الدرا�سة التطبيقية على التحكيم االفرتا�ضي ،وهو ممار�سة املتدرب التحكيم عملياً باال�ستماع �إلى �أحد املت�سابقني ب�إ�شراف املدرب ،وتقييمها وفق اال�ستمارات اخلا�صة .بعد ذلك ت�أتي املالحق اخلا�صة ،واخلامتة ،وثبت بامل�صادر ،واملراجع، وفهر�س املحتويات . يقع الكتاب يف � 105صفحات من القطع الكبري ،ويحتوي على �إ�ضافات جديدة ،وبيانات حمدثة ،مل حتفل بها الطبعة الأولى من الكتاب.
إحصــائيــات أرقام ،ومسيرة المسابقة: ً
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
54
ُتعدُّ امل�سابقة املحلية حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته ،وتف�سريه للبنني والبنات على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز �آل �سعود �أول م�سابقة قر�آنية على امل�ستوى الداخلي يتناف�س يف رحابها نا�شئة الوطن من البنني ،والبنات على كتاب اهلل تعالى ،وي�شتعل بينهم ال�سباق للخريات ،والتعاون على الرب، والإح�سان ،ويف كل عام ُّ تزف اجلائزة نخبة من البنني ،والبنات �أ ُّ متوا حفظ كتاب اهلل تعالى ب�إتقان ،ومت َّيزوا يف ح�سن الأداء ،وجودة التالوة ،وفق معايري دقيقة ،جعلت خمرجات امل�سابقة قوية م�شرفة ،م�ؤهلة للم�شاركة يف كل املناف�سات القر�آنية الدولية ال�صارمة ،ودونك � -أيها القارئ الكرمي -ملحة �إح�صائية موجزةّ ، تبي �أعداد امل�شاركني ،وامل�شاركات يف امل�سابقة منذ دورتها الأولى ،ممن انطبقت عليهم ال�شروط ،واجتازوا الت�صفيات الأولية ،وكانوا م�ؤهلني خلو�ض غمار مرحلة احل�سم النهائية.
إحصائية بأعداد المشاركين ،والمشاركات في المسابقات المحلية على جائزة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
امل�سابقة
املكان
التاريخ
الدورة الأولى
1419/11/18هـ الريا�ض
الدورة الثانية
1420/11/6هـ
الريا�ض
الدورة الثالثة
1422/1/13هـ
الريا�ض
الدورة الرابعة
1423/1/23هـ
الريا�ض
الدورة اخلام�سة
1424/2/17هـ
الريا�ض
الدورة ال�ساد�سة
1425/3/12هـ
الريا�ض
الدورة ال�سابعة
1426/3/14هـ
الريا�ض
الدورة الثامنة
1427/3/24هـ
الريا�ض
الدورة التا�سعة
1428/4/4هـ
الريا�ض
الدورة العا�شرة
1429/4/20هـ
الريا�ض
1430/5/9هـ
الريا�ض
1431/5/19هـ
الريا�ض
1432/5/21هـ
الريا�ض
1433/4/5هـ
الريا�ض
1434/5/27هـ
الريا�ض
1435/6/5هـ
الريا�ض
الدورة احلادية ع�شرة الدورة الثانية ع�شرة الدورة الثالثة ع�شرة الدورة الرابعة ع�شرة الدورة اخلام�سة ع�شرة الدورة ال�ساد�سة ع�شرة
املـ ـ ـ ـ ـج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع
اجلن�س بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات
الفرع الأول 9 4 9 3 6 3 10 5 11 3 11 5 10 4 10 5 8 5 6 6 10 5 10 4 11 5 9 3 11 7 9 9 226
الفرع الثاين 10 4 10 3 9 6 13 4 11 4 12 6 9 5 10 8 8 7 10 8 11 6 14 7 14 7 13 8 15 8 13 8 281
الفرع الثالث 11 4 11 3 10 4 12 6 11 5 11 7 11 4 11 8 9 11 16 8 11 7 10 7 9 8 9 8 10 9 11 8 280
الفرع الرابع 11 10 12 9 11 8 12 11 12 10 11 9 10 10 12 12 12 10 13 12 12 10 11 11 11 13 11 10 12 12 12 10 352
الفرع اخلام�س 11 11 12 11 11 12 13 11 11 12 13 12 10 13 12 12 12 13 14 13 12 13 12 11 11 13 10 9 12 12 13 13 380
املجموع 52 33 54 29 47 33 60 37 56 34 58 39 50 36 55 45 49 46 59 47 56 41 57 40 56 46 52 38 60 48 58 48 1519
استطالع
ندوة المحلية ... عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
56
ا�ست�ضافت املحلية نخبة من الأكادميني ،و�أع�ضاء جلنة التحكيم ،واملتدربني ،واملعنيني بال�ش�أن الرتبوي ،وامل�سابقات القر�آنية ،وا�ستطلعت �آراءهم فيما يخ�ص ف�ضل تدار�س كالم اهلل تعالى ،والرتبية على القر�آن الكرمي ،و�أثر امل�سابقات القر�آنية يف توجيه النا�شئة نحو مكارم الأخالق ،وحمامد ال�سلوك ،وا�ست�شفت ر�ؤاهم حول �أ�ساليب تطوير امل�سابقات ،وحتديث �أمناط التحكيم ،وطرق حتفيز الأجيال نحو كتاب اهلل تعالى تعلماً وتالوة ،وحفظاً ،وتدبراً . . .
امل�سابقات القر�آنية حتفظ �أوقات ال�شباب ،وتوجههم للخري ...
الدكتور ال�سدي�س :حفظ كتاب اهلل تعالى من �أجل القربات
يف البداية ّبي ف�ضيلة الدكتور �أحمد بن علي ال�سدي�س عميد كلية القر�آن الكرمي باجلامعة الإ�سالمية «� ّأن �إقبال النا�شئة على حفظ القر�آن الكرمي �أمارة خري و�صالح ،و�سعي فيما ينفع يف الدنيا والآخرة» ،ثم ّبي � ّأن ال�سنوات املت�أخرة «�شهدت ً ملحوظا يف هذا الأمر ،ومما �أ�سهم عناية منتظمة ،وتطو ًرا يف ذلك وجود امل�سابقات القر�آنية التي ت�شجع النا�شئة على
حفظ القر�آن ،والإقبال عليه» ،و�أ�ضاف �أ ّننا ،ومن خالل م�شاركات متعددة يف هذه امل�سابقات القر�آنية« ،جند يف كثري من املت�سابقني العناية الفائقة ب�إتقان الأداء ،وح�سن التالوة ،و�إتقان احلفظ ،وهذا من ف�ضل اهلل وتوفيقه ،وفيه ظاهر الداللة على جودة خمرجات هذه امل�سابقات القر�آنية، وخ�ص الدكتور ال�سدي�س وحتقيقها لر�سالتها و�أهدافها». ُّ العاكفني على القر�آن الكرمي بقوله�« :إن حفظ كتاب اهلل تعالى ،واال�شتغال بعلومه من �أجل القربات ،و�أعظم الطاعات، وعلى من كان �سائ ًرا يف هذا ال�سبيل �أن ي�ست�شعر نعمة اهلل عليه ،و�أن يحمد اهلل تعالى على ما �أواله من جزيل العطايا، والهبات ،كما عليه �أن يتفطن لأمر عظيم وهو حتقيق هدايات القر�آن العظيم ،والعمل ب�أحكامه ،والت�أدب ب�آدابه؛ ف�إمنا �أنزل القر�آن للتدبر والعمل ،كما قال تعالى« :كتاب �أنزلناه �إليك مبارك ليدبروا �آياته وليتذكر �أولوا الألباب» ومن الزم ذلك
العمل به ،وعلى حفظة القر�آن الكرمي �أن يكونوا خري معني ملجتمعاتهم ،و�أوطانهم ،ووالة �أمرهم بتحقيق مقا�صد الدين العظيمة ،ومبانيه الكرمية الداعية �إلى وحدة ال�صف ،واجتماع الكلمة ،ونبذ التفرق واالختالف .وحول �أثر امل�سابقات القر�آنية على الأجيال يتحدث ف�ضيلة الدكتور عبداهلل بن حممد اجلاراهلل من ق�سم القراءات يف اجلامعة الإ�سالمية فيقول « :لقد �أدرك والة الأمر يف هذه البالد الغالية _اململكة العربية ال�سعودية_ تلك املكانة ال�سامقة للقر�آن الكرمي ,وت�أثريه البالغ يف تربية النا�شئة ،وحفظ �أفراد الأمة بجميع فئاتهم ,ف�أولوا هذا القر�آن العظيم �أ�شد العناية ،وعظيم االهتمام ,فلهذا وذاك كانت م�سابقة امللك �سلمان بن عبد العزيز حلفظ القر�آن الكرمي وجتويده, والتي �أوجدت نقلة نوعية يف م�ستوى اجلمعيات القر�آنية كما �أوجدت حت�سناً كبرياً يف �أداء الطالب ،وتالواتهم ,فكانت تلك امل�سابقة املباركة -ب�إجماع املخت�صني وامل�شتغلني بخدمة القر�آن الكرمي -تن�شيطاً للم�ؤ�س�سات القر�آنية املعنية ،وللم�شتغلني ب�ش�ؤون الإقراء ,وما ذاك �إال ل�صدق نية راعيها ،وداعمها ,تقبل اهلل منه بذله ،وعطاءه ،وخدمته للإ�سالم ،وامل�سلمني ,و�أ�ضاف � ّأن م�سابقة امللك �سلمان بن عبد العزيز حلفظ القر�آن الكرمي وجتويده «هدية غالية حلامل القر�آن قارئاً ،ومقرئاً ،وحمكماً, وحامل القر�آن م�ستحق لكل خري ،وكل جهد ر�شيد. وتطرق ف�ضيلة الدكتور �سامل الزهراين ملكانة حامل القر�آن الكرمي فبني � ّأن «النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ف�ضل حفظ القر�آن الكرمي ،ومكانة حافظه يف جملة من الأحاديث ،منها قوله �صلى اهلل عليه و�سلم(:املاهر بالقر�آن مع ال�سفرة الكرام الربرة ،والذي يقر�أ القر�آن ،ويتتعتع فيه ،وهو عليه �شاق له �أجران) رواه م�سلم،
ويف رواية البخاري (:مثل الذي يقر�أ القر�آن وهو حافظ له مع ال�سفرة الكرام الربرة ،ومثل الذي يقر�أ القر�آن ،وهو يتعاهده، وهو عليه �شديد فله �أجران) ،ومما جاء يف بيان منزلة حافظ القر�آن الكرمي ،قول النبي �صلى اهلل عليه و�سلم«:من حفظ القر�آن فقد ا�ستدرج النبوة بني جنبيه ،غري �أنه ال يوحى �إليه»... رواه احلاكم ،وقال�«:صحيح الإ�سناد ومل يخرجاه».
الدكتور امليمن :م�سابقة امللك �سلمان ت�أكيد للثوابت وحماية للن�شء.
قال ف�ضيلة الأ�ستاذ الدكتور �إبراهيم بن حممد امليمن وكيل جامعة الإمام حممد بن �سعود الإ�سالمية «� ّإن هذه امل�سابقة املباركة من �أكرب البواعث على العناية بالقر�آن ,وت�ستهدف �أهم �شريحة يف الأمة ليحملوا كتاب اهلل ,وين�ش�ؤوا على نوره ،وهدايته, ويعتنوا به ً حفظا ،وتدب ًرا ،وتطبي ًقا ,فيمثل لهم ذلك ن�ش�أة مثالية, حتميهم من االنحراف ,وتقيهم من ال�صوارف ,وتتج�سد هذه العناية يف واقعهم يف منهج و�سطي ,وفهم �شمويل ,يعزز فيهم قوة االنتماء لدينهم ،ولعقيدتهم ،و�أوطانهم ,وهذا جزء من هداية القر�آن التي يجدونها يف تدبره ،والعمل به. أ�سا�سا ،ومرتك ًزا و�أ�ضاف �أن «الأخذ بالقر�آن والعي�ش معه ,ميثل � ً ي�سهم يف وقايتهم من طريف االنحراف :الغلو ،واجلفاء، والإفراط ،والتفريطَ ,و�أَ ْعظِ م بهذا الهدف ال�سامي من هدف يطمح �إليه كل حمب لدينه ووطنه ,لأن حتقيق الأمن الفكري
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
58
يبنى على التم�سك بامل�صدرين ,فن�صو�ص الكتاب ،وال�سنة فيها مايحارب الف�ساد ،والإف�ساد ،والتطرف ،والغلو من الف�ساد العظيم ,لأنه م�سلك من ذكر اهلل لنا �ش�أنهم فقال ( قل يا �أهل الكتاب ال تغلوا يف دينكم غري احلق وال تتبعوا �أهواء قوم قد �ضلوا من قبل و�أ�ضلوا كثريا و�ضلوا عن �سواء ال�سبيل) وفيهما من الأ�صول ،والقواعد ،واملقا�صد التي حتفظ بها احلقوق ،وت�صان بها احلرمات. وي�ضيف ف�ضيلة الدكتور عبدالرحيم ال�شنقيطي من اجلامعة الإ�سالمية�»:إن خري ا�شتغال للم�شتغلني ،و�أكرم تناف�س للمتناف�سني� ،إقبال على كتاب رب العاملني ،فزكاء القلوب بكرمي كلماته ،وهناء ا�ﻷ رواح بنعيم رحماته ،وغناء النفو�س بعظيم بركاته ،كتاب عزيز ،الي�أتيه الباطل من بني يديه وال من خلفه ،تنزيل من حكيم حميد ،التنفنى �سحائبه ،والتنفد مواهبه ،والتنق�ضي عجائبه� ،شرف �أهله بحفظه ،وتالوته ،و�سعدوا بانتهاج نظامه ،و�شريعته ،فكانوا بحق من �أهل اهلل ،وخا�صته ،فنالوا من النجعة �أغالها، ومن املتعة �أحالها ،ومن الرفعة �أعالها ،و�إنه حلريّ بكل م�سلم ،وم�سلمة ،ال�سيما ال�شباب ،وال�شابات� ،أن يقبلوا على كتاب ربهم تعل ًّم لتالوته ،و �أدائه ،وحفظا ل�سوره ،و�أجزائه، وتفهما بتدبره ،وا�ستجالئه. وع َّرج ف�ضيلة الدكتور �أمني �إدري�س فالته رئي�س ق�سم القراءات بجامعة �أم القرى يف جممل حديثه عن م�ستوى امل�شاركني يف امل�سابقات القر�آنية فقال»:من خالل هذا التناف�س ال�شريف نرى م�ستويات احلفظ ،والإتقان تزداد عاماً بعد عام لدى ال�شباب امل�شاركني فيها من حيث الكم، والكيف والنوع ،فتزداد امل�شاركات املتميزة املناف�سة ,ويزداد عدد اجلمعيات التي يت�أهل منها املت�سابقون مما ي�ؤدي إىل رفع درجة التناف�سية ،ودرجة اجلودة ،والإتقان ب�شكل عام حتى يف التقييم� ,إذ ت�صبح الفروق دقيقة جداً بني املت�سابقني. ومن خالل م�شاركتي يف حتكيم عدة م�سابقات ما�ضية بحمد اهلل� -أمل�س الفرق وا�ضحاً يف زيادة عدد املت�سابقنياملتناف�سني على املراكز الأولى ,وزيادة التالوات النوعية املتميزة بالإتقان ،والأ�صوات الندية املتميزة بالتحبري ،وهذا جانب مهم جداً من جوانب متيّز هذة امل�سابقة.
الدكتور املزيني :نرى يف امل�سابقة قوة احلفظ وجودة التالوة ،وح�سن الأداء.
�أما ف�ضيلة الدكتور عبدالعزيز بن �سليمان املزيني رئي�س ق�سم القر�آن الكرمي بجامعة الق�صيم فتحدث عن قفزات التطور يف امل�سابقة فقال� :إن املتابع لهذه امل�سابقة ،من حمكم �أو م�ستمع ،ي�شعر بالتقدم الوا�ضح يف م�ستوى احلفظ لدى املتناف�سني يف هذه امل�سابقة ،من جميع مناطق هذه البالد املباركة ،ويرى قوة و�إجادة احلفظ والإتقان ،وجودة الأداء، مما ي�شعر بالعناية الفائقة به�ؤالء الطالب من قبل جمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي التي ر�شحتهم ،وهذا يدل بكل جالء وو�ضوح على �أثر هذه امل�سابقة املحلية ال�سنوية على ه�ؤالء وجمعياتهم.وهذا يرجع �إلى عناية �أمانة امل�سابقة بدقة التحكيم ،واختيار املتخ�ص�صني لذلك ،فللمحكم دور كبري يف اعي بع�ض الأمور قوة امل�سابقة و�ضعفها ،لذلك ال بد له �أن ير َ �أثناء حتكيمه بني املت�سابقني. ويثني ف�ضيلة الدكتور العبا�س بن ح�سني احلازمي (ع�ضو جلنة التحكيم) على م�ستوى امل�شاركني فيقول :من خالل امل�شاركة يف حتكيم امل�سابقة ظهر يل امل�ستوى العايل حلفظ املت�سابقني ،واجلودة ،والإتقان يف ذلك احلفظ ,وذلك يدل على اجلهود الكبرية املبذولة يف تدري�س ه�ؤالء احلفاظ ،والعناية بهم ،و�أو�صي �أبنائي املت�سابقني �أن يق�صدوا بحفظهم وجه اهلل تعالى ,و�أن يحر�صوا على تطبيق مايحفظونه ،والعمل به.
الدكتور �صديقي :القر�آن يهدي لأح�سن الأخالق ،والقيم.
وتناول ف�ضيلة الدكتور عثمان بن حممد ال�صديقي (كبري
امل�ست�شارين بالإدارة العامة للأمن الفكري بوزارة الداخلية) �أثر حفظ القر�آن الكرمي على النا�شئة فقال« :ال �شك �أن القر�آن الكرمي ،والعناية به حفظا ،وتدبرا ،وتالوة ،وجتويدا له �أثره الكبري على احلفاظ ،فمن تلك الآثار :حفظ الوقت يف خري ما ت�شغل يف الأوقاف ،ويف �أعظم الذكر ،وهو القر�آن الكرمي قال بع�ض املف�سرين يف قول اهلل تعالى (ولذكر اهلل �أكرب) املق�صود بالذكر هنا القر�آن الكرمي. ومن تلك الآثار :الت�أثر ،واخل�شوع ،والبكاء الذي هو من عالمات الإميان ،و�صفاء القلب ،وخمافة اهلل ،قال اهلل تعالى(:اهلل نزل �أح�سن احلديث كتابا مت�شابها مثاين تق�شعر منه جلود الذين يخ�شون ربهم ثم تلني جلودهم وقلوبهم �إلى ذكر اهلل). ومن تلك الآثار :هدايته لأح�سن الأخالق ،والقيم ،فاحلافظ يقر�أ قوله تعالى يف تزكيته لر�سوله �صلى اهلل عليه و�سلم (و�إنك لعلى خلق عظيم) ويقر�أ �آيات حترمي الكذب ،والغيبة ،وحترمي ال�سخرية ،واالزدراء ،فيت�أثر بكل ذلك ،وحت�سن �أخالقه ،فالغاية من تعلم القر�آن ،وحفظه هو تزكية النفو�س ،وهذه كانت مهمة النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ،حيث و�صفه اهلل بذلك يف قوله (يتلو عليهم �آياته ،ويزكيهم ،ويعلمهم الكتاب ،واحلكمة).
ويف ال�سياق نف�سه ي�ضيف ف�ضيلة ال�شيخ �أحمد بن علي الرومي (امللحق الديني يف الهند) :القر�آن الكرمي كتاب هداي ٍة و�إ�صالح ، وتزكي ٍة وتربية ،و�شفا ٍء ورحمة ،ونو ٍر و�ضياء « َو ُن َن ِّز ُل مِ َن ا ْل ُق ْر�آنِ ني َو َل َيزِي ُد َّ الظالِ ِ َ مَا هُ َو �شِ َفا ٌء َو َر ْح َم ٌة ِل ْل ُم ْ�ؤمِ ِن َ ني �إال َ خ َ�سا ًرا ». فما �أعظم القر�آن ،وما �أعظم ت�أثري القر�آن على القلوب تزكي ًة و�صالحا وتربي ًة وفالحا� ،ضرب اهلل جل وعال مث ً ال عجي ًبا يبني عظم ت�أثري القر�آن ،يقول جل وعالَ « :ل ْو �أَ ْن َز ْل َنا َه َذا ا ْل ُق ْر�آ َن الل َو ِت ْل َك الأمثال َعلَى َج َبلٍ َل َر�أَ ْي َت ُه َخا�شِ ًعا ُم َت َ�ص ِّدعًا مِ نْ َخ ْ�ش َي ِة َّ ِ ا�س َل َع َّل ُه ْم َي َت َف َّك ُرو َن»؛ لو �أُنزل على جبل خل�شع َن ْ�ض ِر ُبهَا لِل َّن ِ وت�صدع فما بال هذا القلب ؟ وما م�صيبة هذا القلب؟! والقر�آن �إذا ُتلي و�أح�سن العبد تدبره و�أح�سن ت�أمل �آياته وعقل معانيه زاد �إميانه وقوي يقينه وعظمت �صلته بربه جل يف عاله ، ين �إِ َذا ُذ ِك َر َّ ُ « �إِ َّ َ نا ْالُ�ؤْمِ ُنو َن ا َّلذِ َ الل َوجِ لَتْ ُق ُلو ُب ُه ْم َو�إِ َذا ُت ِل َيتْ َعلَ ْي ِه ْم �آ َيا ُت ُه َزا َد ْت ُه ْم �إِميَا ًنا َو َعلَى َر ِّب ِه ْم َي َت َو َّك ُلو َن».
�أما ف�ضيلة ال�شيخ حممد مكي مدرب مهارات حتكيم امل�سابقات القر�آنية فقد حتدث عن �أهمية تطوير �آلية التحكيم فقال�« :إن عقد دورات تدريبية على مهارات التحكيم مب�سابقات القر�آن الكرمي �أ�ضحى مطلبا ملحا ،وذلك لكونها تهدف �إلى رفع م�ستوى التحكيم ،و�إيجاد منهجية وا�ضحة لآلية التحكيم وقواعده، وت�ؤدي �إلى �ضبط امل�سار التحكيمي ،وتنقيته من االجتهادات الفردية ،و�صوال �إلى عمل جماعي حمكم يف التقدير بني �أع�ضاء جلان التحكيم ،ولقد فطنت الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي بوزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية ،والأوقاف والدعوة والإر�شاد لهذا االحتياج ،ف�سعت لإيجاد جيل من املحكمني ،وعملت على ا�ستقطاب الكفاءات اجليدة ـ داخل اململكة ،وخارجها ـ للم�شاركة يف هذه الدورة التي متثل ومي�ضا للم�سار التقييمي للمت�سابق، مراعية االختالف بني مدار�س الإقراء ،م�ستهدفة الو�صول �إلى االتفاق على الأ�س�س التنظيمية ملجال التحكيم ،و�أطر ذلك وفق لوائح ،و�أنظمة ،مع اجلمع بني اجلانب النظري ،والتطبيقي.
ويرى املتدرب يف الدورة عبداهلل بن �صالح ال�صاعدي أ ّن «�أبرز اخل�صائ�ص املعرفية ،وال�شخ�صية التي يجب �أن يتمتع بها املتدرب احلفظ املتقن الذي ال ت�شوبه �شائبة ,و معرفة �أحكام التجويد النظرية ،وكيفية تطبيقها واقعا عمليا مع القدرة على �إي�صال املعلومة لدى الطالب ,و من �أهم ما يلزم املتدرب �إحاطته بالقدر الكايف من علم الوقف ،و االبتداء فقد أثر عن علي بن �أبي طالب - ر�ضي اهلل عنه � -أنه قال « الرتتيل حفظ الوقوف ،وبيان احلروف».
و َيع ُد املتدرب ع�صام بن يحيى بريك بتقدمي مهارات التحكيم ملعلمي احللقات جلعلها من �ضمن معايري تقييم الطالب، وكذلك تطوير �أداء معلمي احللقات بتدريبهم على هذه املهارات، ون�شر اجلديد ،والنافع يف جماالت التحكيم ،والتدريب.
استطالع إن التربية السليمة للفتاة المسلمة على القرآن الكريم حفظ ًا ،وفهم ًا ،وعم ً ال هي التربية الصحيحة التي تؤتي ثمارها اليانعة ،وتحمي مربيات األجيال من مضالت الفتن ،بل هي الحبل المتين الذي إن تمسكت به المرأة المسلمة أخرجت لنا أجيا ًال صحيحة سليمة من الضالل، تربية للجيل تنشئته واالنحراف الفكري ،فخير ٍ على تعاليم القرآن الكريم . . .
المشاركات في الوحدة النسائية للدورة ( :) 17 توجيه البنات للقرآن الكريم أفضل طريقة إلصالح المجتمع عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
60
الدكتورة الهالل:
مجودات متقنات، بناتنا الحافظات ّ ويتنافسن على اإلجادة والتميز وتق َّيم الدكتورة نورة بنت علي الهالل �أ�ستاذ القراءات امل�ساعد يف جامعة الطائف م�ستوى البنات يف حفظ القر�آن الكرمي قائلة�« :إن مما يثلج ال�صدر ،ويبهج الف�ؤاد �أن نرى بناتنا ُيقبلن على كتاب ربهم قراءة، وحفظاً وفهماً وتدبراً ,فهذه الدُور ،واجلمعيات ،واملعاهد القر�آنية التي تزخر بهن �شاه ٌد على �إقبالهن ،وطلبهن للحفظ والإتقان ,كما �أثارت مثل هذه امل�سابقات النافعة روح التناف�س بينهن ،وا�شرتاكهن يف م�ستويات متقدمة, ومتكنهن من جودة احلفظ وح�سن الأداء» .وت�ضيف: «مما مل�سته العام املا�ضي من خالل حتكيم م�سابقة «تبيان» على م�ستوى جامعات املنطقة الغربية �أن بناتنا احلافظات جم ّودات متقنات ،ويتناف�سن على الإجادة والتميز؛ حتى �إن بع�ضهن بعد االنتهاء من القراءة على اللجنة تطلب من �إحدى املحكمات ال�سماع لها ،و ُتقيد بع�ض املالحظات ،وتتدرب بع�ضهن على الأمر الذي
ُنبهت له ,وهذا �إن د َّل ّ فيدل على حر�صهن ،ورغبتهن يف زيادة الإتقان.
الدكتورة الدليجان:
هناك تالزم بين حفظ القرآن الكريم، والسالمة من االنحرافات الفكرية وتقول الدكتورة هدى بنت دليجان الدليجان �أ�ستاذة الدرا�سات القر�آنية بجامعة امللك في�صل« :كانت والزالت الفتاة حافظة القر�آن م�صدر الهدى ،وينبوع احلكمة ،ورداء ال�سكينة ،و�أ ًما ر�ؤوما ،وزوجة �صاحلة، ومربية فا�ضلة ،وداعية للر�شاد ،وال�سداد دون �إفراط وال تفريط ،فهي على منهج هذا الكتاب العظيم علما وتعلما وتدبرا ودعوة وتربية .فهنيئا لبناتنا حافطات كتاب اهلل �أمهات امل�ستقبل ،وراعياته الأمينات ،ورزقهن اهلل الرزق الوفري ،فهنّ من ال�سبعة الذين يظلهم اهلل بظله (�شاب ن�ش�أ يف طاعة اهلل )...متفق عليه» .وت�ؤكد على ق�ضية حفظ القر�آن الكرمي للفتاة فتقول« :يف درا�سة قمت بها كبحث علمي تطبيقي على طالبات جامعة امللك
في�صل وجدت ن�سبة متوازنة بني احلفظ لهذا الكتاب املجيد ،وفهم معانيه ،وتدبره ،وبني �سالمة الطالبة من االنحرافات الفكرية ،وابتعادها عما ي�ؤثر عليها يف دينها، ودنياها من تيارات� ،أو حزبيات� ،أو بدع ،و�ضالالت. وهذا يتوافق مع توجه الدولة الكرمية بحفظ بناتنا من كل ما ي�شوه عليهن دينهن ،ويحفظ لهن �سعادتهن، و�سالمتهن من الزيغ ،واالنحراف.
الدكتورة الزدجايل :
المسابقات القرآنية تربي الفتيات على الهمة. وعلو الجد، ّ ّ وترى الدكتورة ميمونة دروي�ش الزدجايل من جامعة ال�سلطان قابو�س يف �سلطة عمان �:أ َّن «مل�سابقات القر�آن الكرمي �آثاراً كثرية ال تعد ،وال حت�صى يف تن�شئة الفتيات، منها� :أنها تر ّبي الفتيات على اجلدّ ،وعل ّو اله ّمة ،وتع ّودهن على تنظيم حياتهن ،وحفظ �أوقاتهن ،وتر ّبي فيهن ال�شعور بامل�سئول ّية ،والقدرة املب ّكرة على حت ّملها ،وتف ّتح مداركهن العقل ّيةِ ،ومن ّوهن املعر ّيف ومنوهن اللغوي املب ّكر ،وتنمي لديهن الذوق اللغويّ ال�سليم ،فالقر�آن الكرمي من ّزل عربي مبني .وكذلك ت�ساعد امل�سابقات الفتيات بل�سان ّ الدرا�سي على على ظهور طاقاتهن الإبداع ّية ،وتف ّوقهن ّ �أقرانهن» .وت�ضيف»:للربامج القر�آنية �أثر كبري يف حماية البنات من م�صادر الغزو الفكري ،فهي املح�ضن الرتبويّ لغر�س قيم الإ�سالم ،ومبادئه و�آدابه ،وبرامج القر�آن متكن للفتاة من معرفة �أح َكام دينها ،فال تت�أثر باملفاهيم، والأفكار املنحرفة عن دين اهلل ع ّز وج ّل ،التي تغزو بالد امل�سلمني بال هوادة ،وت�ستهدف �شبابها و�شاباتها ،من خالل م�شاهدتها لنماذج القدوة احل�سنة التي جت�سدها �شخ�صيات تلك الربامج يف خمتلف املجاالت الدينية». وعن الدورات التدريبية يف جمال مهارات حتكيم امل�سابقات
القر�آنية تقول الأ�ستاذة �أريج بنت عي�سى مريعاين ع�ضو هيئة التدري�س مبعهد الدرا�سات القر�آنية مبكة املكرمة: «�إن هذه الدورات التدريبية نالت ما ي�ؤهلها ،وهلل احلمد ،واملنة من النجاح املطلوب حيث مت الإعداد لها جيدا من كل اجلوانب الإجرائية ،والتنظيمية ،والفنية، ودقة اختيار املادة املطروحة فيها؛ فهناك درا�سات عن بع�ض علوم القر�آن ،والقراءات ،و�أحكام التالوة ،و�أ�شهر الطرق ،واملنظومات املتعلقة بالتحكيم ،ومن ال�شواهد الأخرى �أن القائمني عليها من �أهل االخت�صا�ص ،ومن �أ�صحاب اخلربة ،ومن امل�شايخ الف�ضالء ،مما �أدى �إلى ارتقاء م�ستوى املتدربني فيها ،وبالتايل �أدى �إلى توفري طاقم متكامل من املحكمني ،ف�أ�صبحوا بف�ضل اهلل تعالى م�ؤهلني للتحكيم يف امل�سابقات القر�آنية .وتقول الأ�ستاذة تغريد الروق املحا�ضرة يف كلية ال�شريعة بجامعة الق�صيم« :يجب على املحكم مراعاة عدة �أمور يف التحكيم �أهمها بر�أيي :العدل يف التحكيم ،ومراقبة اهلل تعالى يف كل خطوة ،ودقة املالحظة ،واليقظة ،واحلر�ص ،وتدوين املالحظات �أو ًال ب�أول ،وال�صرب و �إظهار الر�ضا للمت�سابقني ،ومعرفة نقاط القوة ،وال�ضعف لدى كل مت�سابق للتمييز ،والتفا�ضل بينهم. �أما املتدربة غدير بنت عمر بارزيق فرتى �أهمية الدورة التدريبية بتعميم الفائدة للغري من امل�شاركات يف حتكيم امل�سابقات القر�آنية بنقل اخلربات لهن ،وتدريبهن، وتنبيههن للمالحظات� ،إن وجدت ،يف طريقتهن للتحكيم، وكان غريها �أجدر ،و�أن�سب. �إ�ضافة �إلى امل�شاركة يف حتكيم م�سابقات داخلية ،وخارجية من �أمثال هذه امل�سابقة الكرمية التي تخلو من املحظورات ال�شرعية من اختالط� ،أو �إذاعة يف املحطات ،ونحو ذلك مما تتالفاه متاما هذه امل�سابقة الكرمية فج ّوها جو ّ ن�سائي قر�آين بحت ،وهلل احلمد.
حوار ...مع فائزة مودة عبد الجليل زاكور الفائزة باملركز الأول بامل�سابقة املحلية ال�ساد�سة ع�شرة لعام 1435هـ
السؤال االول :كيف كانت البداية مع الحفظ ؟
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
62
بدايتي وهلل احلمد منذ ال�صغر حيث ختمت القر�آن يف الثالثة ع�شرة وتخرجت من مدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي.
التناف�س على حفظ كتاب اهلل من �أ�شرف املناف�سات، ويف �أجوائها من الروحانية ،واجلالل مايجعلها �أياما التن�سى ،بالإ�ضافة �إلى �أنها فر�صة رائعة لاللتقاء ب�أهل القر�آن من جميع �أنحاء هذا البلد املبارك.
الثاني :ماهي الطريقة التي كنت تسيرين عليها في الحفظ ،والمراجعة ؟
الخامس:هل تلقيت تدريبا على االستعداد الستماع لجنة التحكيم ؟
كنت �أتخري �أوقات �صفاء الذهن حتى يكون احلفظ متمكنا ،و�أكرث ثباتا ،والغالب �أين �أحفظ كل يوم وجهاً واحداً واملراجعة ح�سبما يتي�سر مما�سبق حفظه� ،أما بعدما ختمت القر�آن فالأف�ضل مراجعة خم�سة �أجزاء فــ»من قر�أ اخلم�س مل ين�سه» و�إال فال يقل عن جزء يف اليوم ،وحافظ القر�آن يقر�ؤه على كل �أحواله �آناء الليل ،و�أطراف النهار. لك إلى الحفظ الثالث :ما الدافع الشخصي ِ في المراحل األولى؟
بد�أت احلفظ يف مرحلة مبكرة لأعي فيها ذلك الف�ضل العظيم ،فكان ذلك ف�ضل من اهلل ثم جمهود والدي. الرابع :بعد الترشح للمسابقة ،كيف كان وأنت تدخلين أجواء منافسة شعورك ِ على مستوى المملكة؟
لي�س تدريبا باملعنى الكامل ،لكن امل�سابقة يف الريا�ض على ثالث مراحل فهذا مما ي�ؤهل املت�سابقة لذلك، كما �أن م�شاركتي يف الدورة ال�ساد�سة ع�شرة هي املرة الثالثة التي �أفوز فيها على م�ستوى اململكة فاحلمدهلل كما ينبغي جلالل وجهه ،وعظيم �سلطانه. السادس :كيف كانت أجواء المسابقة في الدورة التي فزت بجائزتها ؟
�إن الإجتماع حول مائدة القر�آن نعمة يتمنى حامل القر�آن تكرارها كل يوم ،ويجتمع يف امل�سابقة �شرف املناف�سة ،وال�شعور بال�سكينة ،وف�ضل املجل�س، والعاملون يف الأمانة العامة للم�سابقة يبذلون جهدا عظيما يف تكرمي �أهل القر�آن ،وخدمة �ضيوف امل�سابقة فجزاهم اهلل خريا.
السابع :كيف ُتفيدين من تجربتك للراغبين في الحفظ ،أو المشاركين في المسابقة؟
�أوال :عليهم الإخال�ص هلل تعالى يف حفظ القر�آن ثانيا البد ملن �أراد النجاح يف �أي �أمر �أن يبذل له من جهده، ووقته ،والقر�آن خري مايق�ضى به الأوقات وتفنى فيه الأعمار دع التكا�سل يف اخلريات تطلبها فلي�س ي�سعد باخلريات ك�سالن ويقول ال�شاطبي يف بذل الوقت للقر�آن: عليك بها ماع�شت فيها مناف�ساً وبع نف�سك الدنيا ب�أنفا�سها العلى وعلى مريد الإتقان متابعة احلفظ ،وت�صحيح التالوة على امل�شايخ ،والأئمة املتقنني. الثامن :ما هو أثر الفوز بالجائزة على حياتك على المستوى الفردي ،و االجتماعي؟
حفظ القر�آن ثم الفوز به م�س�ؤولية عظيمة ،وهو �أوال يبعث يف النف�س الهمة على متابعة املراجعة ،والتدبر هذا على امل�ستوى الفردي� ،أما االجتماعي ،وهذا �أعظم و�أ�صعب ،فال �آلو جهدا يف القراءة والإقراء وتبليغ النا�س عن مثل هذه امل�سابقات ،وحثهم على اال�شرتاك فيها لإذكاء روح املناف�سة ،واالجتهاد يف احلفظ واملراجعة. التاسع :هل سخرت الفوز لخدمة القرآن وأهله؟وكيف ذلك؟
الإن�سان يبد�أ بنف�سه وب�أهله ،و�أنا �أعمل معلمة ،و�أ�س�أل اهلل �أن يوفقني خلدمة القر�آن ،و�أهله ،و�أن يرزقني الإخال�ص. العاشر :كلمة تودين قولها في الختام.
�أوال �أ�شكر اهلل �سبحانه وتعالى على ف�ضله العظيم، وعطائه اجلميل على مامن به علي من حفظ القر�آن، والفوز يف هذه امل�سابقة ،و�أو�صي نف�سي ،و�أخواتي باالجتهاد يف حفظ القر�آن ،وتدبره ،و�إقامة حروفه، وحدوده ،وال�سري على منهجه. و�أ�شكر راعي هذه اجلائزة املباركة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز رعاه اهلل ،و�أمد يف عمره على طاعته ،وجعل ذلك يف موازين ح�سناته، و�أزجي �شكري جلميع العاملني يف الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي ،وعلى ر�أ�سهم معايل الوزير ال�شيخ �صالح �آل ال�شيخ ،و�أمني عام امل�سابقة ال�شيخ من�صور ال�سميح على جهدهم لإجناح هذا املحفل القر�آين. و�أ�شكر ،و�أهدي فوزي لوالدي رحمه اهلل ،و�أ�س�أل اهلل �أن ي�صل �أجر ماقدمه نورا ،وف�سحة يف قربه ،ولوالدتي حفظها اهلل على مابذلته يل من دعم ،وت�شجيع ،وحر�صها على �أن �أكون من �أهل القر�آن ،ومن الأوائل فيه ،و�أمتنى �أن �ألب�سهما تاج الكرامة. و�أخريا يت�صل �شكري ،ودعائي لكل من كانت لها ف�ضل علي من معلماتي يف تعليمي حرفا من القر�آن، وللجمعيات ،وامل�ؤ�س�سات العاملة يف خدمة القر�آن ،وتكرمي �أهله ،واحلمد هلل �أوال و�آخرا و�صلى اهلل على نبينا حممد وعلى �آله و�صحبه...
مع المقرئين المحققين الكبار
العالمة �إبراهيم بن علي �شحاتة ال�سمنودي
سيرته وجهوده
جمع و�إعداد :د .عبداهلل بن جار اهلل اجلاراهلل عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
64
احلمد هلل رب العاملني وال�صالة وال�سالم على �أ�شرف الأنبياء واملر�سلني نبينا حممد وعلى �آله و�صحبه �أجمعني وبعد: فقد وعد اهلل �سبحانه وتعالى يف وحيه بحفظ القر�آن العظيم ،فقي�ض لهذا احلفـظ رجا ًال نذروا حياتهم له ،ومن ه�ؤالء ال�شيخ العالمة الكبري �إبراهيم بن علي ال�سمنودي ـرحمه اهلل تعالىـ.
اسمه ونسبه وكنيته هو �أبوحممد �إبراهيم بن علي بن علي بن حممد بن الق�شريي بن العي�سوي بن �شحاتة التميمي ،ولد مبدينة �سمنود مب�صر �سنة (1333هـ) املوافق (1915/7/15م) من �أبوين م�صريني ،وقد ا�ستقر املقام به فيها بعد تقاعده ،و�إحالته على املعا�ش.
رحلته في طلب العلم �أمت حفظ القر�آن العظيم وهو ابن ع�شر �سنني على حمفظ القرية ال�شيخ علي قانون. وبعد �أن ح�صل ال�شيخ على كل العلوم املتاحة له مبدينة �سمنود ،وبعد وفاة والده انتقل �إلى القاهرة وكان عمره ثمانية وع�شرين عاما ,وحني �أعلن الأزهر عن م�سابقة يف القراءات ،والتجويد ،والر�سم ،والفوا�صل تقدم ال�شيخ �إليها ,فنجح وتفوق فيها على جميع املتقدمني.
المناصب التي توالها
عُني ال�شيخ ال�سمنودي ـرحمه اهلل تعالىـ �شيخاً ملقر�أة م�سجد اخلزندار ,ثم �شيخاً ملقر�أة قلـون ,ثم �شيخاً ملقر�أة زين العابدين ,ثم �أخرياً �شيخاً ملقر�أة �سيدي الدردير ,وكل هذه املقارئ كانت يف م�ساجد القاهرة .وكان ال�شيخ ال�سمنودي �إ�ضافة لعمله ك�شيخ للمقارئ ال�سابقة فقد عني مدر�س ـاً لعلوم القر�آن بالأزهر ال�شريف كما عني مدر�ساً مبعهد القراءات يف القاهرة ,فربز يف تدري�س القراءات ،والتجويد, وفاق �أقرانه ,وذاعت �شهرته .ثم نقل ال�شيخ ـرحمه اهلل تعالىـ �إلى املحلة الكربى �شيخاً ملقر�أة �أبو الف�ضل الوزيري ،وذلك بعد انتقال مقر �إقامته �إلى بلده �سمنود ,وعندما كربت �سن ال�شيخ قررت �إدارة الأوقاف يف الغربية فتح مقر�أة مبدينة �سمنود يكون �شيخاً لها ،وهكذا ظل ال�شيخ مدر�ساً يف معاهد الأزهر طوال �أكرث من خم�سة وع�شرين و�شيخاً للمقارئ طوال حياته حتى وافاه الأجل املحتوم.
تالميذه و�أما تالميذه فكثريون يخطئهم العد ,جلهم من كبار املقرئني والأ�ساتذة وامل�صنفني ،ومنهم: ال�شيخ م�صطفى �إ�سماعيل رحمه اهلل. ال�شيخ حممود خليل احل�صري رحمه اهلل. ال�شيخ عبد البا�سط عبد ال�صمد رحمه اهلل. ال�شيخ حممد �صديق املن�شاوي رحمه اهلل. ال�شيخ حممود حافظ برانق رحمه اهلل. ال�شيخ رزق خليل حبه رحمه اهلل . ال�شيخ عطيه قابل ن�صر. ال�شيخ عبدالرافع ر�ضوان ,ع�ضو اللجنة العلمية لطباعة امل�صحف مبجمع امللك فهد لطباعة امل�صحف ،وع�ضو اللجنة امل�شرفة علىالت�سجيالت القر�آنية باملجمع.
مؤلفاته ملا قدر اهلل تعالى على ال�شيخ بذهاب ب�صره ،و�أخذ منه حبيبتيه ا�ضطر �إلى االعتمـاد يف الت�أليف ،والت�صنيف على معاونة الغري فكان ي�ست�أجر كاتباً يكتب له ما ميليه عليه مـن م�ؤلفاته ،وقد كان �إنتاجه غزيراً ومتميزاً ,وتناول �أدق امل�سائل يف علم القراءات ،و�أعو�صها بنظم ،وق�صيد ال ي�ستطيعه �إال �أمثاله من امل�ؤلفني الكبار. وقد بلغت م�صنفاته �أكرث من اثنني وثالثني كتاباًُ ,ج ُّلها نظم ،وق�صيد ,وكانت هذه املنظومات طي الكتمان طوال �أكرث من خم�سني عاما مل يطبع منها �شيءحتى ي�سر اهلل �إخراجها ،وطباعتها يف حياة ال�شيخ ـرحمه اللهـ.
وفاته فجعت الأمة بوفاة ال�شيخ �إبراهيم بن علي �شحاتة ال�سمنودي بعد حياة حافلة بالقراءة ،والإقراء ،والت�أليف ،والت�صنيف. ففي �صباح يوم الأحد 1429/9/7هـ املوافق 2008/9/7وبينما هو ي�ستمع للقر�آن ي�صدح من الإذاعة؛ نطق بال�شهادتني ثالث مرات، وهو جال�س على الكر�سي ،ثم مال ر�أ�سه �إلى جنبه الأمين ،وبدا ك�أنه نائم ،ويداه الزالتا مو�ضوعتني على الكر�سي. و�أعلن �أن ال�صالة عليه �ستكون بعد �صالة الع�صر من ذلك اليوم يف م�سجد ال�شيخ عبداهلل؛ وهو امل�سجد الذي د�أب ال�شيخ على ال�صالة، والإقراء فيه ،وقد امتلأ امل�سجد ب�أدواره ،و�ساحاته ،وال�شوارع املحيطة به بامل�صلني ,حيث خرجت �سمنود عن بكرة �أبيها تعزي نف�سها يف وفاة العامل الكبري ,ثم خرجت اجلنازة بعد ال�صالة عليها يف طريقها �إلى مقابر البلد ـوالتي تبعد خم�سمائة مرت من بيتهـ و�أحاط بها طالبه ،وحمبوه يف م�شهد مهيب ،وزحام �شديد مل تعرف له �سمنود من قبل مثيال. رحم اهلل ال�شيخ ال�سمنوديّ ,وجتاوز عن �سيئاته ،و�أ�سكنه ف�سيح جناته ,وجمعنا به يف مقعد �صدق عند مليك مقتدر.
مشاركة الحفظة...
في المسابقات العالمية
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
66
ُتعدُّ امل�سابقة املحلية على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه للبنني والبنات من�صة التتويج ،ومنرب الرت�شيح للم�سابقات الدولية؛ ولقد متيزت هذه امل�سابقة املباركة بقوة املخرجات ،ونبغ امل�شاركون فيها من البنني ،والبنات يف متانة احلفظ ،وح�سن الأداء ،وجمال التالوة ،ونداوة ال�صوت. وحتر�ص اجلهات الدولية التي تنظم امل�سابقات القر�آنية على ا�ست�ضافة اململكة ،و�أن يكون �أبنا�ؤها يف �صدر املدعوين للم�شاركة؛وذلك ملكانتها يف العامل العربي ،والإ�سالمي ،وثقلها يف الكيان الدويل. وت�أتي م�شاركة اململكة العربية ال�سعودية يف تلكم امل�سابقات دعماً لأهل القر�آن ،وتقوية ملنا�شط �أهل اخلري ،وتعزيزاً للقيم الإ�سالمية ،والرتبية القر�آنية العظيمة ،حيث ت�سهم اململكة بتزويد اجلهات املنظمة باملحكمني الذين يحملون قدراً عالياً من الت�أهيل يف الدرا�سات القر�آنية ،والقراءات ،والإملام الوا�سع بامل�سابقات ،وطرق التحكيم ،واخلربة التامة ،والدراية امل�ؤ�صلة يف جمال التحكيم بني حفاظ كالم اهلل تعالى ،وقرائه. ويف العام املن�صرم (1435هـ ) �شارك �أبناء اململكة يف م�سابقات دولية كثرية ،وكان لهم التميز يف الأداء ،والإتقان يف احلفظ، والإجادة يف التالوة ،وحققوا -وهلل احلمد -م�ستويات متقدمة ،ومراكز طيبة يف تلكم امل�سابقات ،وهذه �أبرز امل�شاركات الدولية، والفائزين فيها من �أبناء اململكة. بلد امل�شاركة
امل�شاركون
الفرع
الرتتيب
املغرب
عمر بن �أنور بن �إبراهيم نرباوي
الأول
1
م�صر
معاذ بن غازي بن مر�شد الطيب
الثاين
1
دبي
عمر بن ح�سني با عي�سى
الأول
2
ماليزيا
عبداهلل بن حممد بن عبده خريي
الأول
2
الأردن
مودة بنت عبداجلليل زاكور
الأول
2
ال�سودان
عادل بن حممود غالم اخلري
الأول
4
الكويت
عبدالرحمن بن ح�سني حمزة ح�سني
الأول
5
الأردن
�أحمد بن عبدالعزيز العبيدان
الأول
5
الأردن
عبدالعزيز بن حممد الرتكي
ع�شرون جزءا
1
تون�س
عبدالعزيز بن باتل الر�شيدي
الأول
6
اجلزائر
عبدالرحيم بن عزت حلواين
الأول
6
البحرين
عبداملجيد بن �أحمد فالته
الأول
10
إطاللة المسابقة على العالم حتر�ص الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي املحلية والدولية على م ِّد ج�سور التوا�صل مع كافة �شرائح املجتمع ،وتبذل جهوداً حثيثة للو�صول �إلى كل م�سلم على وجهة الأر�ض يف �سبيل تعليم كتاب اهلل تعالى ،والتحفيز لتالوته ،وحفظه ،وت�شجيع ال�شعوب امل�سلمة لل�سري على نهجه ،واالرتواء من معينه ،حيث فتحت الأمانة �أبوابها ،و�أ�شرعت نوافذها ،لتطل على العامل كله عرب منافذ كثرية ،منها املرئي ،ومنها امل�سموع ،ومنها املقروء ،ومنها التقني عرب و�سائل التوا�صل االجتماعي ،و�أبرز تلك امل�شاريع: .1موقع الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي على ال�شبكة العنكبوتية ،حيث فيه �أخبار امل�سابقتني املحلية ،والدولية، وامل�شاركات اخلارجية ،وتغطيات الدورات العلمية ،و�سجل الفائزين يف امل�سابقات ،وجمموعة من ال�صوتيات القر�آنية العذبة ،كما يحفل املوقع بجميع �إ�صدارات الأمانة املطبوعة ،وميكن حتميلها ،وت�صفحها ،ومعر�ضاً لل�صور ،والكثري من الفعاليات. ميكن الدخول للموقع عرب الرابطhttp://www.alquran.gov.sa : .2ح�ساب م�سابقة القر�آن الكرمي على موقع التوا�صل االجتماعي ( ) twitterوفيه عر�ض مبا�شر ،و�سريع لأخبار امل�سابقات ،ومواعيدها ،ونقل مبا�شر لفعاليات امل�سابقات ،والت�صفيات ،وحفالت تكرمي الفائزين ،ويعر�ض احل�ساب فوائد قر�آنية متنوعة ،وتطبيقات خا�صة باحلفظ ،والتالوة ،ويتولى احل�ساب الرد الفوري ،وال�سريع على ا�ستف�سارات امل�شاركني. ميكن الدخول للح�ساب عرب الرابطquran_gov@ : .3ح�ساب م�سابقة القر�آن الكرمي على موقع التوا�صل االجتماعي ( ) facebookويت�ضمن نافذة للتوا�صل مع الأفراد الراغبني بامل�شاركة ،ومعرفة �شروط امل�سابقة ،ويحفل املوقع ب�صور حية لفعاليات امل�سابقة ،وحتديث �سريع للأخبار ،ونتائج امل�سابقات ،وميكن متابعته عرب الرابطwww.facebook.com/alqurancontes?_rdr: .4ح�ساب م�سابقة القر�آن الكرمي على املوقع ال�شهري( ،)youtubeوفيه ت�سجيالت لتالوات متميزة ،وتغطية حفالت تكرمي الفائزين ،ولقاءات خا�صة مع امل�شاركني ،وال�ضيوف ،وكبار امل�س�ؤولني. وهذا رابط احل�ساب للمتابعةhttps://www.youtube.com/user/quraancontest/videos : .5القنوات املرئية :للم�سابقة ح�ضورها القوي يف كثري من القنوات الف�ضائية التي تتولى النقل احلي ،واملبا�شر لفعاليات الت�صفيات ،وحفل تكرمي الفائزين ،ومن �أبرز القنوات :اقر�أ /ال�سعودية الأولى /الثقافية /املجد /قناة القر�آن الكرمي ،وغريها من القنوات التي حتر�ص على نقل وقائع امل�سابقة. .6القنوات امل�سموعة :تتولى �إذاعة القر�آن الكرمي نقل الت�صفيات النهائية ,وتغطية حفل تكرمي الفائزين ،ونقل �صورة م�سموعة لأع�ضاء جلان التحكيم ,واملت�سابقني ,وال�ضيوف ،وت�شاركها كذلك �إذاعة نداء الإ�سالم.
استطالع
امل�شاركون يف م�سابقة امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القران الكرمي ي�ؤكدون: عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
68
المسابقة دافع كبير للتنافس في كتاب اهلل، وحفظ القرآن الكريم ساعدنا على التفوق, والتميز الدراسي. �أكد عدد من امل�شاركني يف م�سابقة امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القران الكرمي �أهمية تنظيم م�سابقات حلفظ القر�آن الكرمي التي جتمع ال�شباب على مائدة كتاب اهلل للتناف�س على خري ميدان وهو القر�آن الكرمي الفتني �أن حلقات التحفيظ التي تقام يف امل�ساجد ,واجلوامع ,وت�شرف عليها وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية �أ�سهمت ب�شكل كبري يف �إعانتهم ,وم�ساعدتهم يف حفظ القر�آن الكرمي ,وا�ستثمار �أوقاتهم يف جتويد التالوة ,وحت�سينها. وا�ستعر�ض امل�شاركون جتاربهم ال�شخ�صية ,والطرق املنا�سبة يف حفظ القر�آن الكرمي ,والآثار الرتبوية التي انعك�ست عليهم يف درا�ستهم النظامية يف التعليم.
التليدي :حفظ القر�آن �ساعدين على التفوق يف الدرا�سة بداية يقول املت�سابق �سعيد مفرح التليدي امل�شارك يف الفرع الثالث»:عندما كنت يف ال�صف الثالث االبتدائي �أر�شدين �أحد الأقارب �إلى امل�شاركة يف حلقة حتفيظ القر�آن الكرمي القريبة من البيت ،و �شجعتني الوالدة (جزاها اهلل عني خريا) على اال�ستمرار يف احللقة ،فحفظت جزءاً واحداً ،ثم �شجعني معلم احللقة ،ف�أمتمت يف ذلك العام �ستة �أجزاء، ثم التحقت بالدورات ال�صيفية ،و �أمتمت حفظ كتاب اهلل».
ال�سعوي :م�سابقة خادم احلرمني دافع قوي للتناف�س على كتاب اهلل
�آل مركيب� :أتطلع �إلى موا�صلة تعلم القراءات الع�شر ويقول زياد حممد �أحمد �آل مركيب امل�شارك يف الفرع اخلام�س: «بد�أت يف حفظ القر�آن الكرمي ،و�أنا يف �سن ال�ساد�سة من عمري، وختمت القر�آن الكرمي يف �سن الثالثة ع�شرة ،وهلل احلمد. وقد �ساعدين حفظ القر�آن الكرمي على رفع م�ستواي الدرا�سي، وهلل احلمد ،والف�ضل واملنة. ومن خالل جتربتي ال�شخ�صية ،ف�إ َّن الطريقة التي �أراها منا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي تكرار الآيات ،ومن َثم جمعها مع الدر�س اجلديد ،واملراجعة». وي�ضيف :بعد حفظي للقر�آن الكرمي �أتطلع �إلى تعلم العلم ال�شرعي ،وموا�صلة تعلم القراءات الع�شر ب�إذن اهلل تعالى».
يقول املت�سابق �إبراهيم بن عبداهلل ال�سعوي من من�سوبي اجلمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي يف بريدة ،وامل�شارك يف الفرع اخلام�س«:كانت طريقتي يف حفظ القر�آن الكرمي هي طريقة ال�سماع قبل البدء يف احلفظ ،ثم البدء يف احلفظ ،ثم ت�سميع احلفظ ،ثم التكرار املكثف بعد الت�سميع ،ثم ربط �آخر املحفوظ باحلفظ اجلديد ،مع املحافظة على املراجعة الفردية يومياً». وي�ضيف « :كانت طريقتي يف تعلم التجويد من خالل التح�ضري اجليد مع حفظ ،و�ضبط الوقف ،واالبتداء للمقدار املراد عر�ضه على ال�شيخ ،ثم العر�ض املح ّقق على ال�شيخ ،مع ت�سجيل القراءة، علي املالحظات يف دفرت املتابعة ،ثم بعد اجلل�سة وي�سجل ال�شيخ ّ �أ�ستمع �إلى ت�سجيل القراءة ال�سابقة ،و�أقر�أ املالحظات املدونة، وهكذا. و�أو�ضح �أن م�سابقة خادم احلرمني -حفظه اهلل -دافع قوي لالرتقاء بالتجويد ،وحافز معني لت�صحيح الأخطاء ،وهنا ال �أن�سى جهود معلمي ال�شيخ عبدالرحمن بن �إبراهيم العليان وفقه اهلل لكل خري -الذي دعمني ،و�شجعني على �إتقان حفظالقران الكرمي ،و�أود �أن �أنوه �أن حفظ القر�آن الكرمي �ساعدين على التفوق يف الدرا�سة ،ومل يكن عائقاً على وجه االطالق، و�أتطلع بعد حفظي القران الكرمي االن�شغال بالعلم ال�شرعي امل�ؤ�صل �إن �شاء اهلل.
حلواين :حلقات التحفيظ خري معني على جودة احلفظ
ويو�ضح عبدالرحيم عزت حلواين من من�سوبي جمعية خريكم مبحافظة جدة الطريقة املنا�سبة حلفظ القران الكرمي وهي التكرار وااللتحاق ب�إحدى حلقات التحفيظ لكي تعينه على احلفظ والت�سميع.
ويقول« :حفظي للقر�آن الكرمي كان على فرتة طويلة ،ولكن بعد التحاقي بحلقات التحفيظ انتظم احلفظ ،وهلل احلمد واملنة ،وحفظته ب�إتقان يف ال�سنة الثانية الثانوية ،واختربت يف جمعية «خريكم» يف ال�سنة نف�سها. وبحمد اهلل كان حفظي للقر�آن الكرمي معينا على الدرا�سة، بل كان خري معني يل ،فالقر�آن يقوي احلفظ ،وين�شط الذاكرة ،وهو قبل ذلك هدى ،و�شفاء ،ورحمة ،وب�شرى للم�ؤمنني ،وال ميكن لكتاب بهذه الأو�صاف �أن يكون معيقا عن الدرا�سة ،وينبغي مع ذلك ترتيب الأوقات ،و�إعطاء الدرا�سة قدرا كافيا. وتطلعاتي للم�ستقبل ب�إذن اهلل �أن �أخدم �أمتي بقدر ما �أ�ستطيع ،و�أن �أكون خري قدوة حلامل القر�آن ،و�أن �أعلم غريي ما تعلمته ،و�أ�س�أل اهلل �أن يعينني على العمل مبا تعلمت.
اخلليل :كلما زادت املراجعة ُ�ض ِبط احلفظ �أكرث
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
70
وي�شدد راكان را�شد اخلليل من جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل وامل�شارك يف الفرع الثالث على �أهمية العزمية والإ�صرار واالن�ضباط وتكثيف املراجعة فكلما زادت املراجعة �ضبط احلفظ والعك�س بالعك�س . وعن بداياته يف احلفظ يقول :ابتد�أت متنقال بني احللقات ومل �أجد ما يعينني على حفظ كتاب اهلل فعال ولي�س كالما فقط � ,إلى �أن �أر�شدين اهلل بف�ضله �إلى �أف�ضل احللقات ، و�أكملت فيها م�شواري وهلل احلمد .
الفريدي :تعاهد القر�آن باملراجعة �ضروري وليد مل ّيح الفريدي من من�سوبي اجلمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن بربيدة امل�شارك يف الفرع الرابع يقول :الطريقة التي �أراها منا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي حفظ الوجه ،ثم ت�سجيل القراءة ،ومن ثم اال�ستماع �إليها مع التكرار ( )30مرة على الأقل بعد الت�أكد من �صحة التالوة ،ويف نهاية الأ�سبوع يقر�أ ما ّ مت حفظه خالل الأ�سبوع املن�صرم وهكذا. وبد�أت يف االبتدائية بحفظ القر�آن الكرمي تخلل هذه البدايات فرتات انقطاع تطول لأ�سابيع كثرية ،وتق�صر
�أحيانا �إلى �أن قي�ض اهلل يل هذا الربنامج اجلاد (برنامج املاهر) فا�ست�أنفت وبد�أت به ،و�أتطلع �أن �أكون ب�إذن اهلل مع ال�سفرة ،هذا يف الآخرة� ،أما يف الدنيا ف�أزكي هذا العلم ،و�أعلم كتاب اهلل تعالى.
الع�سريي :كرثة �سماع تالوة القر�آن مهمة جدا ذكر بدر عي�سى علي ع�سريي �أن جتربته ال�شخ�صية يف حفظ القر�آن الكرمي هي قراءة املنهج املراد حفظه نظ ًرا ،ثم �سماعه �صوت ًيا عرب الأ�شرطة ،وتكرار ما ي�صعب حتى يتم احلفظ. و�أ�ضاف «بد�أت يف حلقات حتفيظ القر�آن الكرمي منذ ال�صف ً ملحوظا حتى الأول االبتدائي ،ولكن مل �أكن �أتقدم تقد ًما ال�صف الرابع االبتدائي ،ثم انتقلت �إلى �شيخ �آخر بعد و�صويل �سورة الفتح ،ثم ختمت ،وهلل احلمد ،و�أنا يف ال�صف ال�ساد�س االبتدائي ،و�أنا الآن يف ال�صف الثالث الثانوي. وبعد حفظي للقر�آن الكرمي �أتطلع يف امل�ستقبل �إلى طلب العلم ال�شرعي بكافة �أنواعه ،ونفع الأمة بهذا العلم ،ويعترب تف ّوقي الدرا�سي ،وهلل احلمد .
حداوي :حفظي لكتاب اهلل خطوة �إيجابية نحو التفوق ويقول حمزه طارق حداوي من من�سوبي جمعية «خريكم» بجدة« :من خالل جتربتي �أرى �أن يتم حفظ وجه� ،أو وجهني على الأكرث يف اليوم ,ثم بعد �إكمال جزء يتم مراجعة اجلزء كام ً ال ,وهكذا �إلى �أن ي�صبح املقرر اليومي حفظ وجه� ،أو وجهني مع مراجعة جزء» ،وي�سرد يف هذا ال�صدد ق�صة حفظه لكتاب اهلل ،فيقول« :بف�ضل اهلل �أحلقني والدي -حفظه اهلل- بحلقات التحفيظ املجاورة ملنزلنا ،وكان عمري �آنذاك �ست �سنوات ,يف البداية كان الأمر �صعبا يل بحكم �صغر �سني� ,إال �أنه ،بتوفيق اهلل �أوال ،ثم بدعم ،وت�شجيع والداي ،ومتابعتهما
يل متكنت من التغلب على ال�صعوبات و�أ�صبح الذهاب الى احللقة �شغفاً بالن�سبة يل. و�أود �أن �أذكر �أن حفظي لكتاب اهلل خطوة �إيجابية نحو التفوق والتميز ,خ�صو�صا �أنه زاد ملكة احلفظ عندي � ,إ�ضافة �إلى كلماته العظيمة التي ي�سرت علي فهم اللغة العربية والنحو وال�صرف ,واحلمد هلل كنت من املتفوقني درا�سيا دائما.
العبيدان� :أتقنت كتاب اهلل بف�ضل اهلل ،ثم بف�ضل برنامج «املاهر» املت�سابق �أحمد بن عبدالعزيز العبيدان من من�سوبي اجلمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن بربيدة وامل�شارك يف الفرع الثالث يقول :الطريقة املنا�سبة للحفظ هي �أن ي�سمع ال�شريط للوجه الذي يريد حفظه 3مرات ثم يبد�أ بحفظه وال يزيد يف البداية عن ن�صف وجه وبعد حفظ الوجه تكراره ما يقارب 20مرة. وي�ضيف :بد�أت باحلفظ وعمري � 15سنة كل يوم وجه ون�صف حتى انتهيت وعمري � 17سنة واهلل احلمد ،و�أتقنت كتاب اهلل بف�ضل اهلل ثم بف�ضل برنامج املاهر التابع ملعهد الإمام عا�صم ،ومن �أراد الإطالع على طريقة الربنامج فليبحث من خالل االنرتنت عن برنامج املاهر و�أتطلع م�ستقبال �إلى تعليم القر�آن وتعلمه والبدء يف تعلم القراءات الع�شر.
�أبو عي�شة :موقف والدي لن �أن�ساه يف ذلك امل�سجد ويقول جنيد عي�سى جنيد �أبو عي�شة :الطريقة التي �أراها منا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي احلفظ كل مبا فتح اهلل عليه ،فعقول النا�س تختلف ،لكن املهم �أن يكون احلفظ على �شيخ متقن . وحفظي للقر�آن الكرمي �أف�ضل معني يل يف الدرا�سة -وهلل احلمد وكنتُ من الطالب املتفوقني الأوائل على املدر�سة ،وكل ذلكبف�ضل اهلل ثم بكتابه العزيز ،حتى �إن لغتي وحديثي وفكري تغري �إلى الأف�ضل وكل يوم نتعلم �شيئاً جديداً من كتاب اهلل.
احلارثي :الرغبة دافع كبري لإتقان احلفظ وي�شري في�صل بن حممد بن مزعل احلارثي �أنه «ال بد �أن يكون لدى ال�شخ�ص الرغبة يف احلفظ ،ومن ثم القراءة تالوة على �شيخ متقن ،وجميد للقر�آن ،والبد من املراجعة امل�ستمرة، واملداومة على ذلك حتى ال ي�ضيع اجلهد �سدى ,وحبذا اال�ستماع �إلى �شيخ ،والرتديد معه �أثناء املراجعة. ويضيف قائال« :لقد بد�أت احلفظ يف حلقات امل�ساجد ,وكنت م�ستمرا مع الأ�ستاذ عبداحلميد الرحماين -حفظه اهلل -حتى ختمت ,وبعد ذلك انتقلت حللقات الإقراء ،والإ�سناد بجمعية «فرقان» بالطائف ،ودر�ستُ على يد ال�شيخ حم�سن جمعة القزاز، وبعد ذلك التحقت بحلقة امل�سابقة عند مقرئ القراءات الع�شر الكربى ،وال�صغرى بجمعية «فرقان» بالطائف ال�شيخ ف�ؤاد جابر عبد ال�سالم -حفظه اهلل -وا�ستمررت يف هذه احللقة».
العبيد :للم�سابقات القر�آنية دو ٌر يف حفظي للقر�آن الكرمي ويقول م�شعل حممد العبيد من جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل�« :إن �أف�ضل طريقة حلفظ القر�آن الكرمي هي اله ّمة ،والعزم ،والتوكل على اهلل ،والدعاء �أن يعينك ،ويي�سر لك االلتزام بحلقة القر�آن� ،إلى جانب االبتعاد عن املعا�صي، واملحرمات فهي �أكرث ما ي�شو�ش على الإن�سان حفظه».
الهمزاين :على احلفظة االنتباه لأحكام التجويد ويعلق عمر عدي الهمزاين من من�سوبي جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل وامل�شارك يف الفرع اخلام�س بقوله�« :إن الطريقة املنا�سبة للإتقان �أن يقر�أ الطالب الآية ،ويتقنها ثم يقر�أ الثانية ،ويتقنها ثم ينتقل �إلى الثالثة ،ويتقنها ،وبعدها يقر�أ الثالث �آيات مع بع�ض حتى ينهي الوجه ،ثم يقر�ؤه كامال، واملق�صود بالإتقان هو �أن ينتبه لأحكام التجويد حتى يعتاد
الل�سان على ذلك . وبعد حفظي للقر�آن الكرمي �أتطلع �أن �أحفظه برواياته املدرو�سة ،والكل يتمنى �أن يكون �إماما للحرمني ال�شريفني، و�أن �أ�صبح معلما �أن�شر ما تعلمته على �أيدي معلمينا الأفا�ضل كما جاء يف احلديث (خريكم من تعلم القر�آن وعلمه) وال�شك علي �أبوابا يف املدر�سة ،وغريها ،و�ساعدين �أن القر�آن فتح ّ كثريا ،ومل يكن عائقا.
القر�آن بحمد اهلل تعالى على يده ،وكنت يف ال�صف الأول الثانوي ،واختربت القر�آن كامال يف تلك ال�سنة ،وحزت على تقدير امتياز بف�ضل اهلل عز وجل �أوال ً،ثم بجهود الوالدين، و�شيخي ،وفقهم اهلل جمي ًعا .و�أتطلع �إلى الفوز يف هذه امل�سابقة ،ومن َث ّم امل�شاركة يف امل�سابقات الدولية ،و�أمنيتي �أن �أكون �إماما لأحد احلرمني ال�شريفني ،و�أن �أتقن القراءات الع�شر» ،وي�ضيف« :القر�آن الكرمي بالن�سبة يل هو النور بعد الظالم ،وهو �أ�سا�س كل علم ،و�أرى �أن �س َّر متيزي ،بعد توفيق اهلل ،يكمن يف حفظ كتاب اهلل ،ومل يكن احلفظ يوما عائقا يف �سبيل تعليمي ،ودرا�ستي».
الف�ضل :الت�أ�سي�س املتني يف بداية احلفظ مطلب مهم
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
72
وي�ؤكد �صالح بن علي الف�ضل من من�سوبي اجلمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن يف بريدة ،وامل�شارك يف الفرع الثاين على �ضرورة الت�أ�سي�س املتني يف بداية احلفظ مع دوام املراجعة. و�أ�ضاف«:بد�أت يف برنامج يهتم بالتكرار ،و�أمتمت كتاب اهلل بف�ضل اهلل ،ثم ان�ضممت �إلى برنامج «املاهر» لإكمال امل�سرية �إتقاناً ،وجتويداً ،ومهارة .و�أتطلع يف امل�ستقبل �إلى االن�شغال يف فهم معانيه بقراءة كتب التف�سري ،وت�أدية زكاة العلم ،وهي حتفيظ الآخرين القر�آن الكرمي».
احلياين� :سر متيزي هو يف حفظ القر�آن الكرمي ويو�صي عبد اهلل حممد �سامل احلياين امل�شارك يف الفرع الثاين �أن يقر�أ الطالب على �شيخه الدر�س تالوة ،وال�شيخ يبني له �أخطاءه ،و �أحكام التجويد ،و �إبراز املعاين». وعن بداياته يقول« :التحقت بحلقة العز بن عبد ال�سالم بقرية العتاب ،وكنت �آنذاك يف ال�ساد�سة من العمر ،ودر�ست على يد ال�شيخ زين العابدين وفقه اهلل ،و�أمتمت حفظ
طوهري :طريقتي هي احلفظ املتقن من املرة الأولى ويقول عبداهلل �أحمد عطيف طوهري من منطقة ع�سري: «من خالل جتربتي ال�شخ�صية الطريقة التي �أراها منا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي احلفظ املتقن من املرة الأولى، ثم املراجعة املتتالية ،وبحمد اهلل حفظت القر�آن الكرمي يف البيت على يد �أخي الأكرب الذي تعاون معي ب�شكل كبري، وكنت �أحفظ �صفحة تلو الأخرى مع املراجعة ملا �سبق حفظه، وبعد حفظي للقر�آن الكرمي �أتطلع� إلى حتقيق �إتقان رواية حف�ص عن عا�صم» .وي�ضيف« :حفظي للقر�آن الكرمي �ساعدين كثرياً على التميز الدرا�سي ،وكان م�ساعداً �أكرب يل ،بعد توفيق اهلل �سبحانه وتعالى ،و�أود �أن �أتقدم بال�شكر، والتقدير على ما وجدناه من رعاية ،واهتمام ،وتعاون من الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي».
استطالع
امل�شاركات يف م�سابقة امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القران الكرمي:
ّ نؤكد على ضرورة المراجعة اليومية للحفظ .. حلقات القرآن الكريم النسائية أسهمت بدور كبير في جودة حفظنا لكتاب اهلل عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
74
نوهت عدد من امل�شاركات يف م�سابقة امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي على �أن حلقات ومدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي الن�سائية �أ�سهمت بدور كبري يف م�ساعدتهن على تالوة وحفظ القر�آن الكرمي من خالل املعلمات الالتي �أ�شرفن على درا�ستهن يف حفظ كتاب اهلل .و�أكدت املت�سابقات على �ضرورة املراجعة اليومية للحفظ واختيار الوقت املنا�سب لذلك وت�صحيح التالوة على يد �إحدى املعلمات املتخ�ص�صات.
الرويلي� :إعداد جدول للمراجعة �ضرورة
بداية ت�ؤكد بدور خالد حمارب الرويلي من من�سوبات جمعية «ب�شراكم» اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة اجلوف �أن �أف�ضل طريقة حلفظ القر�آن الكرمي لل�صغار ،من خالل جتربتها ال�شخ�صية ،هي التلقني ،وللكبار ت�صحيح التالوة على يد �إحدى املعلمات املتخ�ص�صات ،ثم التكرار لإمتام احلفظ ويلي ذلك �إعداد جدول للمراجعة امل�ستمرة. وتو�ضح ق�صة حفظها لكتاب اهلل تعالى ،فتقول« :التحقت ب�إحدى الدور الن�سائية املجاورة ملنزلنا مع بداية التحاقي باملدر�سة يف ال�صف الأول االبتدائي ،و ظللت �أحفظ يف حلقة التلقني ملدة عامني ،ثم تدرجت يف امل�ستويات بحفظ ن�صف وجه يوميا ،ثم وجه كام ،ثم وجهني� ،إلى �أن ختمت حفظ القر�آن الكرمي يف
املرحلة الثانوية بف�ضل اهلل تعالى ،ثم جهود املعلمات الف�ضليات الالتي حفظت على �أيديهن ،ومتابعة �أفراد �أ�سرتي ،وت�شجيعهم يل ،بالإ�ضافة �إلى ت�شجيع ،معلمة القر�آن باملدر�سة ،ومتابعتها. وبعد حفظي القر�آن �أتطلع يف امل�ستقبل �إلى �أن �أمت تعليمي اجلامعي ،و�أعمل معلمة للمواد ال�شرعية ،كما �أتطلع �إلى �أن �أ�صبح معلمة يف �إحدى الدور الن�سائية لتحفيظ القر�آن الكرمي التابعة جلمعية التحفيظ يف مدينتنا». وت�ضيف« :حفظي للقر�آن ـ بف�ضل اهلل تعالى ـ كان خري معني يل للتفوق يف درا�ستي ،حيث �ساعدين على تنظيم وقتي ،و �أدى �إلى حب زميالتي ،ومعلماتي ،وتقديرهن يل ،بالإ�ضافة �إلى بركة القر�آن التي الزمتني طوال �سنني عمري يف الدرا�سة خ�صو�صا، ويف كل مناحي احلياة عموما.
طوهري :حفظي للقر�آن الكرمي �ساعدين على الدرا�سة وتقول نورة داح�ش طوهري من جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبحافظة �أحد امل�سارحة« :من خالل جتربتي ال�شخ�ص ّية �أرى �أن الطريقة املنا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي �سماع ال�شيخ ،والنظر يف امل�صحف ،وتكرار الآيات نظراً ثم احلفظ» و�أ�شارت �إلى �أن بداية حفظها للقر�آن الكرمي كانت مب�ساعدة خالها، ثم م�شاركتها يف دورة مكثفة ،ثم التحاقها بدور التحفيظ. وت�ضيف قائلة« :حفظي للقر�آن الكرمي �ساعدين على الدرا�سة ،ومل يكن هناك �أي عائق بف�ضل اهلل �سبحانه ،و�أتطلع يف امل�ستقبل �إلى تعلم معانيه ،و�إتقانه ،وامل�شاركة يف حتفيظ الأجيال.
ال�شالقي :اال�ستماع �إلى �شيخ جمود مهم وت�شري خلود فار�س ال�شالقي من جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل ،وامل�شاركة يف الفرع الثاين من خالل جتربتها ال�شخ�صية إىل �أن الطريقة املنا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي اال�ستماع �إلى �شيخ جمود ،وقراءة تف�سري مي�سر لفهم املعاين، وتق�سيم املحفوظ �إلى �أق�سام ،لي�سهل حفظها ،ثم التكرار ،وحماولة ا�ستخراج املت�شابه اللفظي ،واختيار الأوقات املنا�سبة للحفظ ،وحول ق�صة حفظها لكتاب اهلل تعالى تقول« :يف البداية كانت تالوة، و�سماعا فقط ،ثم التحقت مبعهد معلمات القر�آن يف حائل ،وأمتمت احلفظ ،وهلل احلمد ،يف �سنتني ون�صف ،وقد ساعدين الحفظ يف دراستي ،ثم قرأت على �شيخ �أجازين بقراءة الإمام عا�صم ،وأرجو أن ييرس يل الله ،يف امل�ستقبل ،درا�سة القراءات الع�شر.
ال�شهري :حفظي لكتاب اهلل قوى ملكة احلفظ لدي
وت�ضيف« :من الآليات الفعالة للحفظ �أنه قبل �أن ي�شرع احلافظ يف حفظ ال�سورة يتوجب عليه �أن يطلع على املعاين البارزة فيها، لي�سهل عليه حفظها ،وفهمها ،وحبذا لو يجعل احلافظ مذكرة ريا البد من �صغرية يكتب فيها الآيات املت�شابهات �أو ًال ب�أول ،و�أخ ً املراجعة ب�أن يخ�ص�ص يومًا للمراجعة عند انتهاء اجلزء ،وكل خم�سة �أجزاء ينتهي من حفظها يربطها ببع�ض فيعمل مراجعة �شاملة ملا �سبق ،وكذلك كلما �أنهى جزءًا يربطه بالذي قبله» ،وت�ؤكد «�إ ّن الذي �سهل عل َّي حفظ القر�آن الكرمي هو توفيق اهلل �أوال ،ثم �أين در�ست يف مدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي على يد معلمات فا�ضالت، وتعاهدت احلفظ بالدور الن�سائية لتحفيظ القر�آن الكرمي التابعة للجمعيات اخلريية». وت�ضيف« :حفظي للقر�آن الكرمي مل يكن عائ ًقا لأي �أمر من �أمور حياتي ،بل العك�س �أجد التي�سري ،والربكة يف نف�سي ،ووقتي عند اهتمامي ب�أورادي اليومي ،وقد قوّى ملكة احلفظ لدي ،وقوم ل�ساين ،و�أتط ّلع م�ستقبال لالهتمام بعلم القراءات ،ومراجعة كتاب اهلل بالقراءات الع�شر� ،إن �شاء اهلل تعالى ،جم ًعا ،و�أفراداً.
باخري�صة :احللقات الن�سائية �أ�سهمت يف حفظي للقران الكرمي وتقول �أروى علي باخري�صة من من�سوبات جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل ،وامل�شاركة يف الفرع اخلام�س« :الطريقة املنا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي التكرار الدائم لقراءة القر�آن الكرمي» ونوّهت بدور حلقات حفظ القر�آن الكرمي الن�سائية يف م�ساعدة الطالبات يف احلفظ». و�أ�ضافت�« :أتط ّلع يف امل�ستقبل لإكمال تثبيت ما تبقى يل من القر�آن الكرمي ،ودرا�سة علم التف�سري ،والقراءات» وقد �أ ّكدت �أن حفظها للقر�آن الكرمي مل يكن عائقا يف درا�ستها.
وتلفت وفاء م�شرف �أحمد ال�شهري امل�شاركة يف الفرع الثالث �أن معيدي :اختيار الوقت املنا�سب ي�ساعد على احلفظ الطريقة املنا�سبة للحفظ «هي االلتزام بورد يومي يكون منا�سبًا فال يكون طوي ًال ،في�صعب حفظه ،وال قلي ًال ،فتطول مدة ختم احلافظ للقر�آن الكرمي ،و�أف�ضل وقت للقيام بذلك �أي الورد اليومي بعد �صالة الفجر مبا�شرة ،وذلك حتى ي�ستفتح احلافظ يومه بكالم اهلل عز وجل، فتحل الربكة يف بقية يومه ،ثم �إن النف�س يف �أوج ن�شاطها يف هذا الوقت، ويكون الذهن �صافيًا ،والرتكيز عاليًا ،و حتى يت�سنى للحافظ ترديد ورده طوال اليوم ،ليثبت احلفظ ،و�أف�ضل طريقة لتثبيت ما مت حفظه خالل اليوم القيام به يف �صالة الوتر ،وقيام الليل».
وت�شري منار بنت علي عي�سى معيدي من جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبحافظة (�أبوعري�ش)�« :إ ّن الطريقة املنا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي تكرار الآيات ،واملراجعة امل�ستدمية ،واختيار الوقت املنا�سب للحفظ ،وقد بد�أت حفظ القر�آن الكرمي منذ ال�صف الثالث املتو�سط ،و�أمتمته ،و�أنا يف (� )21سنة ،وقد �ساعدين حفظي للقر�آن الكرمي على التفوق يف الدرا�سة ،و �أتطلع ،بعد حفظي للقر�آن الكرمي� ،إلى �أخذ ال�سند عن الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم بقراءة حف�ص عن عا�صم ،والقراءة عن طريق ال�شاطبية.
ما عقيدة ال�سلف يف القر�آن الكرمي؟
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
76
فتاوى �أجاب عنها ف�ضيلة ال�شيخ
حممد ال�صالح العثيمني رحمه اهلل تعالى
ال�شيخ حممد بن �صالح بن عثيمني رحمه اهلل ولد يف عنيزة عام ١٣٤٧هـ املوافق ١٩٢٩م وتويف يف جدة عام ١٤٣١هـ املوافق ٢٠٠١م
عقيدة ال�سلف يف القر�آن الكرمي كعقيدتهم يف �سائر �أ�سماء اهلل و�صفاته ،وهي عقيدة مبنية على ما دل عليه كتاب اهلل ،و�سنة ر�سوله �صلى اهلل عليه و�سلم ،وكلنا يعلم �أن اهلل �سبحانه وتعالى و�صف القر�آن الكرمي ب�أنه كالمه، و�أنه منزل من عنده قال تعالى:» َو ِ�إنْ َ�أ َح ٌد م َِّن ْال ُ ْ�ش ِر ِك َ ني ْا�س َت َجا َر َك َف َ�أجِ ْر ُه َح َّتى َي ْ�س َم َع َك َ الل ُث َّم �أَ ْب ِل ْغ ُه َم�أْ َم َن ُه» ال َم َّ ِ واملراد بال ريب بكالم اهلل هنا القر�آن الكرمي قال تعالى: » ُق ْل َن َّز َل ُه ُرو ُح ا ْل ُقد ُِ�س مِ ن َّر ِّب َك » وقال عز وجل: » ِ�إ َّن َه َذا ا ْل ُق ْر�آ َن َي ُق ُّ�ص َعلَى َبنِي �إِ ْ�س َرائِي َل �أَ ْك َ َ ث ا َّلذِ ي هُ ْم فِي ِه َيخْ َت ِل ُفو َن» فالقر�آن كالم اهلل تعالى لفظاً ،ومعنى ،تكلم اهلل به حقيقة ،و�ألقاه �إلى جربيل الأمني ،ثم نزل به جربيل على قلب النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ،ليكون من املنذرين بل�سان عربي مبني. ويعتقد ال�سلف �أن القر�آن منزل نزله اهلل عز وجل على حممد �صلى اهلل عليه و�سلم منجماً �أي مفرقاً يف ثالث وع�شرين �سنة ح�سب ما تقت�ضيه حكمة اهلل عز وجل ،ثم �إن النزول يكون ابتدائياً ،ويكون �سببياً مبعنى �أن بع�ضه ينزل ل�سبب معني اقت�ضى نزوله ،وبع�ضه ينزل بغري �سبب، وبع�ضه ينزل يف حكاية حال م�ضت للنبي �صلى اهلل عليه و�سلم و�أ�صحابه ،وبع�ضه ينزل يف �أحكام �شرعية ابتدائية على ح�سب ما ذكره �أهل العلم يف هذا الباب. ثم �إن ال�سلف يقولون: �إن القر�آن من عند اهلل ابتداء و�إليه يعود يف �آخر الزمان هذا قول ال�سلف يف القر�آن الكرمي. وال يخفى علينا �أن اهلل تعالى و�صف القر�آن الكرمي ب�أو�صاف عظيمة و�صفه ب�أنه حكيم ،وب�أنه كرمي وب�أنه عظيم ،وب�أنه جميد ،وهذه الأو�صاف التي و�صف اهلل بها كالمه تكون ملن مت�سك بهذا الكتاب ،وعمل به ظاهراً وباطناً ف�إن اهلل تعالى يجعل له من املجد ،والعظمة ،واحلكمة ،والعزة ،وال�سلطان، ما ال يكون ملن مل يتم�سك بكتاب اهلل عز وجل ولهذا �أدعو من هذا املنرب جميع امل�سلمني حكاما ًوحمكومني ،علماء وعامة �إلى التم�سك بكتاب اهلل عز وجل ظاهراً وباطناً حتى تكون لهم العزة ،وال�سعادة ،واملجد ،والظهور يف م�شارق الأر�ض ومغاربها ،و�أ�سال اهلل تعالى �أن يعيننا على حتقيق ذلك.
�أحر�ص دائماً على قراءة القر�آن الكرمي ،و�سنة ر�سوله �صلى اهلل عليه و�سلم ،ولكنني قليل احلفظ فما هي الطريقة التي تن�صحونني بها كي �أحفظ كتاب اهلل �أر�شدوين بارك اهلل فيكم؟
من �أ�سباب احلفظ �أو ًال� :أن يُبادر الإن�سان به يف حال �صغره لأن احلفظ يف ال�صغر كما قيل كالنق�ش يف احلجر ،والإن�سان الكبري يتذكر �أ�شياء مرت عليه يف �صغره ،وال يتذكر �أ�شياء مرت عليه عن قرب ،فهذا �أول �سبب يكون به احلفظ .ثانياً :املتابعة ،والدرا�سة، وتعاهد ما حفظ ،ولهذا �أمر النبي عليه ال�صالة وال�سالم بتعهد القر�آن ،وقال عليه ال�صالة وال�سالم�»:إنه �أ�شد تفلتاً من الإبل يف عقلها» ثالثاً� :أن يكون دائماً مرتبطاً نف�سياً مبا حفظه بحيث ال يغيب عن ذهنه ،وبحيث يعرف ،وي�شعر نف�سه ب�أنه ملزم بهذا الذي حفظه من العلم من كتاب اهلل ،و�سنة ر�سوله �صلى اهلل عليه و�سلم ،و�أقوال �أهل العلم .رابعاً� :أن يكون على جانب كبري من الإميان باهلل عز وجل ،وتقوى اهلل �سبحانه ،وتعالى ف�إن هذا من �أكرب �أ�سباب احلفظ يقول اهلل تبارك وتعالىَ (:وا َّلذِ َ ين اهْ َت َد ْوا َزادَهُ ْم هُ دىً َو�آ َتاهُ ْم َت ْقوَاهُ ْم) ومن احلكم امل�أثورة (:قيد العلم بالعمل) فالعمل بالعلم من �أ�سباب حفظه ،وربطه ف�إذا كان الإن�سان كثري املعا�صي ف�إن املعا�صي توجب الن�سيان قال اهلل تعالىَ (:ف ِب َما َنق ِْ�ض ِه ْم مِ ي َثا َق ُه ْم َل َع َّناهُ ْم َو َج َع ْل َنا ُق ُلو َب ُه ْم َقا�سِ َي ًة
ما ُذ ِّك ُروا بِه) فاملعا�صي ُي َح ِّر ُفو َن ا ْل َك ِل َم َعنْ َم َو ِ ا�ض ِع ِه َو َن ُ�سوا َح ّظاً ِ َّ �سبب كبري من �أ�سباب الن�سيان كما �أن الطاعات ،والإميان �سبب كبري من �أ�سباب احلفظ ،ومما ي�ؤثر عن ال�شافعي رحمه اهلل �أنه قال: �شكوت �إلى وكيع �سوء حفظي ** ف�أر�شدين �إلى ترك املعا�صي و قال اعلم ب�أن العلم نـور ** ونـور اهلل ال ي�ؤتاه عا�صي ومن عمل مبا علم ورثه اهلل علم ما مل يعلم.
ما هي �أف�ضل طريقة ترونها حلفظ القران الكرمي، وهل يجوز �أن �أقر�أ جزءا معيّنا مثل اجلزء ال�ساد�س والعرشين ،لكي �أحفظ ذلك ،واترك باقي القر�آن؟ أفيدوين مأجورين.
الطريقة املثلي حلفظ القر�آن الكرمي �أن حتفظه ،و�أنت �صغري ال�سن لأن �صغري ال�سن ي�سهل عليه احلفظ ،ولي�س فيما بعد ففي حفظ القر�آن حال ال�صغر فائدتان الفائدة االويل �سهولة احلفظ ،والفائدة الثانية ر�سوخ املحفوظ يف القلب بحيث ال ين�ساه هذا بالن�سبة لل�سن الذي ينبغي �أن يحفظ القران فيه �أما الوقت ف�أح�سن ما يكون يف �أول النهار �إذا �صليت الفجر �أن تقر�أ القرآن ،لتحفظه ،و�أما كيفية احلفظ فالنا�س يختلفون فمن النا�س من يقر�أ خم�سة �أ�سطر مثال فيحفظها ثم يعيدها مرة بعد �أخرى حتى تر�سخ يف قلبه ،ثم ينتقل �إلى خم�سة �أ�سطر
مثلها �أو �أح�سن منها لكن هذا ما اطعلت عليه ثم �إذا وفقه علم وا�سع ،وملك ٍة قوية يدرك بها ما ال يدركه يف �أيام اهلل �إلى ٍ الطلب ،فلرياجع كل ما تي�سر من التفا�سري.
ما هو العلم الذي ن�صت عليه الأحاديث ،وورد يف �آيات القر�آن الكرمي؟
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
78
�أخرى ،وهكذا ،وكلما �أنهى خم�سة �أ�سطر حفظ ما بعدها، ومن النا�س من يقر�أ �صفحة كاملة ،ويكررها ثم يحفظها، ومن النا�س من ي�أخذ �أكرث من هذا املهم �أن هذا يرجع� ،أعني كيفية احلفظ ،يرجع �إلى �شخ�ص الإن�سان ،وهو يعرف من نف�سه ما هو �أهون عليه ،ويجوز �أن تقت�صر على حفظ جزء معني يف و�سط القر�آن ،وال حرج عليك لكن احر�ص على �أن تبد�أ من �أول القر�آن حتى تكمله.
ما هي كتب التف�سري التي تن�صحون بقراءتها خ�صو�صاً لطلبة العلم؟ تختلف م�شارب كتب التف�سري ،فتف�سري ابن كثري من �أح�سن التفا�سري لكنه رحمه اهلل ال يعتني كثرياً باللغة العربية (�أعني بالبالغة ،و�أوجه الإعراب ،وما �أ�شبه ذلك) وتف�سري ابن جرير ،وهو �أ�صل تف�سري ابن كثري �أي�ضاً مطول، ويف الآثار الواردة فيه ما هو غثٍ و�سمني فيحتاج �إلى طالب علم يكون له معرفة بالرجال ،والأ�سانيد وهناك كتب تف�سري جيدة لكن منهجها يف العقيدة غري �سليم كتف�سري الزخم�شري ،فهو جيد من حيث البالغة ،واللغة لكنه لي�س ب�سليم من حيث العقيدة ،وفيه كلمات متر بالإن�سان ال يعرف مغزاها لكنها �إذا وقرت يف قلبه فرمبا يتبني له مغزاها فيما بعد ،ويكون قد ا�ست�سلم لها في�ضل ،ولذلك �أرى �أن طالب العلم ي�أخذ تف�سري ابن كثري ما دام يف �أول الطلب� ،أو تف�سري ال�شيخ عبد الرحمن بن �سعدي رحمه اهلل� ،أو تف�سري �أبي بكر اجلزائري ،وهذا ما اطلعت عليه ،وقد يكون يف تفا�سري �أخرى
العلم الذي وردت ال�شريعة بالثناء على �أهله ،والرتغيب فيه �إمنا هو العلم ب�أحكام �شريعة اهلل عز وجل ،وقبل ذلك العلم باهلل عز وجل ب�أ�سمائه ،و�صفاته ،وما له من ال�صفات العليا ،والأفعال احلميدة املبنية على احلكمة ،والرحمة، نا َيخْ َ�شى َّ َ ولهذا قال اهلل تعالى (�إِ َّ َ الل مِ نْ عِ َبا ِد ِه ا ْل ُعلَ َماءُ) �أي العلماء به تبارك وتعالى ومبا له من العظمة التي تقت�ضي اخل�شية منه ،ولي�ست كما يفهمه بع�ض العامة ،و�أ�شباههم من �أن املراد بالعلماء يف هذه الآية العلماء بالكون الذي �أحاطوا ب�شيء من علمه ،وما �أوتوا من العلم �إال قلي ً ال ف�إن من النا�س من علم �شيئاً من الكون مما علمه اهلل ،ومع ذلك ف�إنه من �أ�شد النا�س ا�ستكباراً ،و�أبعدهم عن خ�شية اهلل تبارك وتعالى، و�إمنا املراد بالعلماء العلماء باهلل ،وما له من العظمة، والكربياء الذين بهما تكون اخل�شية هلل �سبحانه وتعالى ،وخال�صة اجلواب �أن العلم الذي ورد يف الكتاب ،وال�سنة ف�ضله ،والرتغيب فيه �إمنا هو العلم باهلل تبارك وتعالى وب�أحكامه ال�شرعية التي تعبد عباده بها و�أما العلم مبا �أودع اهلل تعالى يف الكون من الأ�سرار ،واحلكم ف�إنه داخل يف العلم باهلل �سبحانه وتعالى.
ما حكم قراءة امل�أموم للآيات التي يقر�أها الإمام �أثناء ال�صالة؟
امل�أموم م�أمور بالإن�صات لقراءة �إمامه فال يقر�أ فيما يجهر فيه الإمام �إال ب�أم القر�آن ،وهي الفاحتة ف�إنه ال �صالة ملن مل يقر�أ بها ،و�أما ما عداها من القر�آن� ،أو من الأذكار فال يقر�أ ،والإمام يقر�أ بل ين�صت لقراءته.
الدكتورة /فاطمة بنت �إبراهيم النفي�سة امل�شرفة على الوحدات الن�سائية للدورة ال�سابعة ع�شرة :
ال بد من حث األبناء على تأمل هدايات القرآن الكريم
يزخر تاريخ الأمة بتاريخ احلفظة ،الذين ختموا القر�آن وهم �أبناء �سبع �أو �أقل ،وعلى حافظ القر�آن وعملً ، االرتباط به عل ًماً ، وحال ،فال يعزل الفهم و الت�آمل يف �آيات اهلل عن احلفظ فقط ويحر�ص والداه على املعلم القدوة يف خلقه وعمله ليك�سب الت�أدب قبل احلفظ ,وحث الأبناء على ت�آمل هدايات القر�آن الكرمي ,ليتزامن العلم مع العمل فعلى �سبيل املثال ال احل�صر لو �شاركناهم ت�آمل �سورة الفاحتة هذه ال�سورة العظيمة والتي ال ت�صح ال�صالة بدونها منها ا�ستفادة �أدب االبتداء بالب�سملة يف كل �أمر ذي بال� ،أخ ًذا من ابتداء اهلل كتابه بها ,و �أن الهداية �إلى ال�صراط امل�ستقيم
هي املطمع الأ�سمى الذي يجب �أن يرمي �إليه النا�س ,وغريها الكثري ,عندما يعي�ش القارئ هذه املعاين كلما تكررت التالوة ال�شك �أن خلقه �سيتغري �إلى خلق القر�آن� ,إن تعزيز مثل ذلك يجعل حلافظ القر�آن ح�صانة �ضد الأفكار الهدامة ويكون ذلك اجلندي اخلفي املدافع عن دينه ووطنه واملدرك للأخطار حوله �إذا �أح�سنا اختيار املعلم وامل�ؤدب ,وال نن�س التنبيه �إلى ا�ستعانة الوالدين ب�سالح خفي اتخذه الأنبياء عليهم ال�سالم وهو الدعاء للأبناء { َر ِّب ه َْب ِل مِ نْ َل ُد ْن َك ُذ ِّر َّي ًة َط ِّي َب ًة} ( �آل عمران،)38:
محــكـمـــون
�أ.د � /إبراهيم بن �سعيد بن حمد الدو�سري امل�ؤهل العلمي: درجة الأ�ستاذية يف القر�آن الكرمي وعلومه /جامعة الإمام حممد بن �سعود الإ�سالمية.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
80
الإنتاج العلمي: .1الإمام املتويل وجهوده يف علم القراءات. .2اجلانب اخللقي من �سورة القلم. .3املنهاج يف احلكم على القراءات. �.4أ�صول (ما) يف القر�آن الكرمي. �.5إبراز املعاين بالأداء القر�آين. �إ�ضافة �إلى غريها من الكتب املطبوعة ،والكثري من البحوث العملية، واملقاالت املتخ�ص�صة ،والدرا�سات يف القراءات ،وعلوم القر�آن. الن�شاط العلمي: �.1أ�ستاذ كر�سي امللك عبداهلل للقر�آن الكرمي. .2الإ�شراف على قرابة ( ) 70ر�سالة علمية. .3امل�شاركة يف و�ضع املقررات املدر�سية ،واجلامعية. .4امل�شاركة يف حتكيم امل�سابقات القر�آنية داخل اململكة ،وخارجها. .5م�ست�شار غري متفرغ لدى بع�ض اجلهات احلكومية. .6ع�ضو يف جمال�س علمية متعددة. �.7شارك يف بحوث ،و�أوراق عمل يف كثري من الندوات ،وامل�ؤمترات.
د�.أحمد بن علي بن عبداهلل ال�سدي�س
عميد كلية القر�آن الكرمي ،والدرا�سات الإ�سالمية باجلامعة الإ�سالمية. الإنتاج العلمي: .1دالئل ،وتنبيهات حول �صفة التغني بالآيات. .2ا�ستدراكات �أبي �شامة يف �إبراز املعاين على الإمام ال�شاطبي يف �أبواب الأ�صول من حرز الأماين. .3التنبيهات الزكية على حماذير يف �أداء الأحرف احللقية. .4معامل الإعجاز العقدي يف القراءات القر�آنية. وغريها من البحوث املحكمة ،واملقاالت العلمية. الن�شاط العلمي : �.1أ�ستاذ كر�سي امللك عبداهلل للقر�آن الكرمي يف اجلامعة الإ�سالمية. .2ع�ضو يف جمال�س عملية متفرقة. .3م�ست�شار غري متفرغ لدى عدة جهات. �.4شارك يف حتكيم م�سابقات قر�آنية داخل اململكة ،وخارجها. .5تقدمي برامج �إذاعية. .6امل�شاركة يف عدد من الندوات ،وامل�ؤمترات ،والدورات التدريبية يف الداخل واخلارج.
د.عبدالعزيز بن �سليمان بن �إبراهيم املزيني
من مواليد منطقة الق�صيم 1387هـ ،دكتوراه يف علوم القر�آن الكرمي من اجلامعة الإ�سالمية ،حا�صل على جمموعة �إجازات علمية� ،أ�ستاذ م�شارك ،ورئي�س ق�سم القر�آن الكرمي ،وعلومه بكلية ال�شريعة ،والدرا�سات الإ�سالمية بجامعة الق�صيم. الإنتاج العلمي: .1حتقيق كتاب � :شرح رو�ضة التقرير يف اختالف القراءات بني الإر�شاد ،والتي�سري. .2درا�سة وحتقيق :التنوير فيما زاده الن�شر على احلرز ،والتي�سري للأئمة ال�سبعة البدور. .3مباحث يف علم القراءات. .4موقف ال�شيخ ابن عثيمني من القراءات من خالل تف�سريه. .5القراءات القر�آنية ،وعالقتها مب�سائل االعتقاد ،م�سائل الإميان �أمنوذجاً. وغريها من البحوث املحكمة ،واملقاالت العلمية ،والر�سائل املتخ�ص�صة. الن�شاط العملي: .1ع�ضوية عدد من املجال�س العلمية الأكادميية. .2ع�ضوية يف م�ؤ�س�سات خريية. .3ع�ضوية يف جلان حتكيم م�سابقات قر�آنية داخل اململكة ،وخارجها. .4امل�شاركة يف تقدمي دورات تدريبية.
د.العبا�س بن ح�سني بن علي احلازمي
من مواليد منطقة جازان 1390هـ ،دكتوراه من ق�سم القر�آن الكرمي وعلومه /جامعة الإمام � /أ�ستاذ م�شارك بق�سم القر�آن الكرمي وعلومه. الإنتاج العلمي: .1ختم القر�آن ،وحتزيبه بني ال�سلف واخللف. .2الأثر الإمياين لتعليم القر�آن الكرمي على الفرد ،واملجتمع. .3الك�شف ،والبيان يف م�سالة تعدد نزول بع�ض �سور ،و�آيات القر�آن. .4اقرتان ال�صالة ،والزكاة يف القر�آن الكرمي. وغريها من البحوث العلمية ،والدرا�سات املتخ�ص�صة.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
82
الن�شاط العلمي: .1ع�ضو يف عدد من املجال�س العلمية ،والأكادميية. .2الإ�شراف على جمموعة من احللقات القر�آنية. .3امل�شاركة يف برامج توعية نزالء ال�سجون. .4امل�شاركة يف م�ؤمترات علمية ،وندوات تخ�ص�صية داخل املمكلة ،وخارجها. .5ح�ضور جمموعة برامج تدريبية. .6امل�شاركة يف برامج مرئية ،وم�سموعة ،والكتابة ال�صحفية.
د.حازم بن �سعيد بن حيدر �سعيد
�أ�ستاذ م�شارك يف التف�سري وعلوم القر�آن /مدير مركز البحوث الرقمية خلدمة القر�آن الكرمي مبجمع امللك فهد.
الإنتاج العلمي: .1حتقيق �شرح الهداية يف القراءات ال�سبع. .2املقومات ال�شخ�صية ملعلم القر�آن الكرمي. .3مدخل �إلى التعريف بامل�صحف ال�شريف. .4مقدمة تف�سري الدر املنثور بني املخطوط ،واملطبوع. الن�شاط العلمي: .1ع�ضو يف جلان علمية متنوعة. .2مناق�شة جمموعة ر�سائل علمية. .3امل�شاركة يف عدد من امل�ؤمترات ،والندوات ،وور�ش العمل. .4ع�ضو يف جلنة مراجعة (التف�سري املي�سر) .
د�.أمني بن �إدري�س بن عبدالرحمن فالته
من مواليد مكة املكرمة 1393هـ /دكتوراه يف القراءات حا�صل على عدد من الإجازات يف القر�آن الكرمي /رئي�س ق�سم القراءات بجامعة �أم القرى. الإنتاج العلمي : .1االختيار عند القراء :مفهومه-مراحله� -أثره يف القراءات. .2حتقيق كتاب :غاية النهاية يف �أ�سماء رجال القراءات �أويل الرواية والدراية. .3جمموعة مقاالت ،وبحوث علمية. الن�شاط العلمي : .1مدير مندوبية الدعوة بالر�صيفة. �.2إمام وخطيب جامع الهدى مبكة املكرمة. .3مدر�س بحلقات التحفيظ ،وم�شرف على دورة مكثفة. .4ع�ضو يف جلان حتكيم م�سابقات قر�آنية يف الداخل ،واخلارج. .5ع�ضو يف جمال�س عملية ،وم�شارك يف برامج توعوية خمتلفة.
د.ال�سامل بن حممد بن حممود ال�شنقيطي
من مواليد املدينة النبوية عام 1383هـ ،امل�ؤهل العلمي :دكتوراه من جامعة الإمام حممد بن �سعود الإ�سالمية 1421هـ ،و�إجازة بالقراءات الع�شر بال�سند املت�صل �إلى النبي �صلى اهلل عليه و�سلم. الإنتاج العلمي : .1التنمية يف قراءات الثالث الأئمة للإمام �صدقة امل�سحرائي. .2منهج ابن اجلزري يف كتابه الن�شر. �.3أبحاث يف القراءات. �.4ضوابط �إقراء املر�أة. �إ�ضافة �إلى حتقيق بع�ض الكتب ،وبحوث علمية حمكمة يف طريقها للن�شر. الن�شاط العلمي: .1رئي�س ق�سم الدرا�سات القر�آنية يف اجلامعة الإ�سالمية. .2مناق�شة ر�سائل ماج�ستري ،ودكتوراه. .3تقدمي برامج �إذاعية. .4امل�شاركة يف حتكيم امل�سابقات القر�آنية. .5ع�ضوية جلان متعددة يف اجلامعات ال�سعودية. .6امل�شاركة يف ندوات علمية ،وم�ؤمترات داخل اململكة ،وخارجها. .7امل�شاركة يف جلان علمية لو�ضع برامج الدرا�سات العليا. .8ح�ضور دورات علمية متنوعة.
�أحوال ال�صاحلني
من السلف والخلف
يف تعاهد القر�آن ،وتالوته ،والعناية به
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
84
لقد كانت �سري ال�صاحلني من ال�سلف ،واخللف يف القراءة واخلتم ،وتعاهد القر�آن ،ومراجعته تدل على همة عالية, ورغبة �صادقة ,وحمبة متناهية لهذا الكتاب العظيم ,ال �أدري كيف �أ�صف �أحوالهم ,وال �أعلم كيف �أذكر �أخبارهم, �إنها �أخبار من ن�سج اخليال ,كال �إنها لي�ست بخيال عند �أهل القر�آن ال�صادقني يف حمبتهم ،وعنايتهم بالقر�آن� ,إنهم �أدمنوا حب القر�آن ،وتعاهده ،وتالوته حتى �صارت راحتهم بالقر�آن ,واطمئنانهم بكالم الرحمن� ,إن لهم مع الدنيا �ش�أن عجيب ,فلم تكن تعني لهم هذه الدنيا �شيئاً ,ف�إذا ما وقع �شيء من تلك الدنيا يف يد �أحد من �أولئك النخب الطاهرة ف�إنهم ي�صبحون يف �ضيق �شديد ,ال يدرون ما يفعلون ,فال تهد�أ نفو�سهم حتى يتخل�صوا منها� ,إنهم قوم طلقوا الدنيا، وخافوا الفنت ,وعلموا �أن هذه الدنيا لي�ست حلي وطنا ,كانوا دائما ما يتمثلون احلديث ال�شريف(:من �شغله القر�آن عن ذكري �أعطيته �أف�ضل ما �أعطي ال�سائلني) ,و�إليك بع�ض النماذج امل�شرفة ،وال�سري العطرة لأولئك ال�سادة املخل�صني، وعباد اهلل ال�صادقني ,لعلنا نتبع �سريهم ،ونقفو �إثرهم. فهذا �سيد املر�سلني ،و�إمامهم ,نبينا حممد �صلى اهلل عليه و�آله و�سلم كان يدار�س جربيل القر�آن ،قال ابن عثيمني ـرحمه اهللـ(:وكان الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم يفعله مع جربيل من �أجل تعاهد القر�آن ،وحفظ القر�آن). وقال الإمام ال�صفاق�سي يف غيث النفع ـ يف و�صف ال�صاحلني وعالقتهم مع القر�آنـ( :كان ال�صاحلون ال
يفرتون عن تالوته لي ً ال ونهاراً ح�ضراً و�سفراً �صحة و�سقماً، ولهم عادات خمتلفات يف قدر ما يختمون فيه فكان بع�ضهم يختم يف �شهرين ,وبع�ضهم يف �شهر ،وبع�ضهم يف ع�شر، وبع�ضهم يف ثمان ,وبع�ضهم يف �سبع ,وهم الأكرثون ,وبع�ضهم يف �ست ,وبع�ضهم يف خم�س ,وبع�ضهم يف �أربع ،وبع�ضهم يف ثالث ,وبع�ضهم يف اثنني ,وبع�ضهم يف يوم وليلة ,ومنهم عثمان بن عفان ومتيم الداري -ر�ضي اهلل عنهما -و�سعيد بن جبري وجماهد وال�شافعي ,وبع�ضهم يف كل يوم وليلة ختمتني ,وهكذا كان يفعل البخاري يف �شهر رم�ضان فكان ي�صلي ب�أ�صحابه كل ليلة �إلى �أن يختم ,ويقر�أ يف النهار ختمة يختمها عند الإفطار ،ومنهم من كان يختم ثالثاً ،ومنهم من كان يختم �أربعاً بالليل و�أربعاً بالنهار). وملا ح�ضرت الوفاة �أبا بكر �شعبة� ،أحد رواة عا�صم ،بكت �أخته ،فقال لها:ما يبكيك؟ انظري �إلى تلك الزاوية ،فقد ختم �أخوك فيها ثمانية ع�شر �ألف ختمة. و�أما مالك بن دينار �أبو يحيى الب�صري ،فقد كان من �أحفظ النا�س للقر�آن ,وكان يقر�أ كل يوم جزءًا من القر�آن حتى يختم ,ف�إن �أ�سقط حر ًفا قال :بذنب مني ,وما اهلل بظالم للعبيد. وكان احل�سن بن �صالح الكويف ،يختم القر�آن يف بيتهم كل ليلة� :أمهم ثلث ،وابنها ح�سن ثلث ،وابنها علي ثلث ،فماتت �أمهما فكانا يختمان كل ليلة ،ثم مات علي فكان ح�سن يختم كل ليلة.
وهذا حممد بن �إ�سماعيل يختم يف رم�ضان يف النهار كل يوم ختمة ،ويقوم بعد الرتوايح كل ثالث ليال بختمة. فجر الأول. وكان �أبو حنيفة يخْ تم كل َل ْيلَة عِ ْند ُط ُلوع ا ْل ْ َو َكا َن جعفر بن احل�سن املقرىء الدرزيجاين مداوماً للقيام والتهجد بالليل ,وله ختمات كثرية يختم كل ختمة منها ِف ركعة. وكان علي بن حممد بن علي �أبو من�صور بن الأنباري كثري ال�صالة ،والتالوة ،يختم كل ليلة ختمة. الع�سال يختم كل جمعة ,ومل وكان عمر بن حممد بن م�سرور ّ ُي َر �إال يف ا�شتغال يحا�سب نف�سه على �ساعة تذهب يف غري طاعة. وكان �أبو احل�سن روزبه بن مو�سى بن روزبه يختم كل يوم ختمة� ,إال �أنه يقر�أ ُر ْب َع ُه بالليل يف ال�صالة من قيام ,فحني �ضعف كان ي�صلي من قعود ,ف�إذا بقي عليه قليل قام فقر�أ ،وركع. وقال الن�سفي :كان �أبو بكر اخلطيب له الدر�س ،والفتوى، وجمل�س النظر ،والتو�سط ،ومع ذلك كان يختم كل يوم ختمة. وهذا �سليم بن عرت �أبو �سلمة التجيبي امل�صري قال عنه الإمام الدارقطني( :وكان �سليم بن عرت يق�ض وهو قائم ،وكان رج ً ال �صاحلاً ،قال :وروي �أنه كان يختم كل ليلة ثالث ختمات). وهذا عطاء بن ال�سائب ,قال عنه الإمام �أحمد بن حنبل: (عطاء بن ال�سائب ثقة ثقة ،رجل �صالح ،من �سمع منه قدمياً كان �صحيحاً ،وكان يختم كل ليلة). وقال �أبو داود الطيال�سي( :كان �أبو حرة وا�صل بن عبد الرحمن ,يختم كل ليلتني). وعن �أ�سد بن الفرات قال( :كان ابن القا�سم عبد الرحمن بن القا�سم بن خالد بن جنادة ،يختم كل يوم وليلة ختمتني). وعن علي بن املديني( :كان يحيى يختم كل ليلة ,وقال ابن معني� :أقام يحيى القطان ع�شرين �سنة يختم كل ليلة). وكان حممد بن �أحمد بن علي بن حممد �أبو عبد اهلل الأ�صبهاين ،فقيهاً حنبلياً� ،أديباً ،ذا زهد وعبادة ،يختم كل يوم ختمة.
و�أما �أبو علي عبد الرحيم بن القا�ضي الأ�شرف �أبي املجد علي ابن البي�ساين ،من ملوك م�صر فقد كان له مع القر�آن �ش�أن عجيب ,قال العماد يف ترجمته�« ،صاحب القر�آن ،العدمي الأقران، واحد الزمان ,وهو مع ما يتواله من �أ�شغال اململكة ،ال يفرت عن املواظبة على نوافل �صلواته ،ونوافل �صالته ,يختم كل يوم القر�آن املجيد ،وي�ضيف �إليه ما �شاء اهلل من املزيد». ي َو ِ ُّ وكان َف ِق ْيه امل َ ْغرِب� ,أَ ُبو َم ْي�س َرة �أَ ْح َم ُد ُ ان بن ن َزار ال َق ْ َ املَا ِلك ُِّي ,يخ ِت ُم ُك َّل َل ْيلَة ِف م َْ�سجِ ده. وكان ال�شيخ �أبو احل�سن اال�سرتاباذي جمتهداً يف العبادة عمره كله ،وكان يكتب عامة النهار ،وهو يقر�أ القر�آن ظاهراً ال مينعه �أحد الأمرين عن الآخر ر�ضي اهلل عنه ،وكان �إذا دخل عليه �أحد ،و�أكرث اللغو يقول له �أخرج ،ولو كان من �أعز النا�س ،وكان له الدر�س ،والفتوى ،وجمل�س النظر ،والتو�سط ،ومع ذلك كان يختم كل يوم ختمة. وكان الأ�سود بن يزيد �أبو عمرو النخعي الكويف من العباد الذين ال هم لهم �إال قراءة القر�آن ,فكان يختم القر�آن كل �ست ليال ،ويف رم�ضان كان يختم كل ليلتني. وكان حمزة مل يلقه �أحد قط �إال وهو يقر�أ ،وكان رحمه اهلل يختم يف ك ّل �شهر خم�ساً وع�شرين ختمة ،وكان �إذا فرغ من �إقراء القر�آن �صلى �أربع ركعات ،وكان ي�صلي بني الظهر والع�صر، واملغرب والع�شاء ،وكان ال ينام الليل ك ّله ،وكان جريانه ي�سمعونه يرتل القر�آن ترتيال. وكان �شيخ عموم املقارئ امل�صرية ال�شيخ عامر ،رحمه اهلل، كثري �صالة الليل ,كثري النافلة ,كثري التالوة ،ال يكاد يختم حتى يبد�أ بختمة �أخرى ,مع �أنه قد جعل وقته كله للإقراء ,حيث كان يقرئ يف كل �أحواله ,طلب منه �شيخ القراء بامل�سجد النبوي ال�شيخ �إبراهيم الأخ�ضر �أن يقر�أ عليه القر�آن ,فقال واهلل ال �أردك ,ولكني ال �أجد لك وقتاً �إال قبل الفجر ب�ساعتني ,وكان �آخر ختمة ختمها قبل وفاته ب�ساعات ,حيث بد�أ ختمة قبل وفاته يف مدة �ستة �أيام.
و�أما عامل الدنيا ،و�شيخ القراءة ،والإقراء ال�شيخ عبد الفتاح بن عبدالغني القا�ضي ف�إن عالقته بالقر�آن عالقة حمبة عارمة و�شوق عجيب ,حتى قال �أحد �أ�شياخنا الكبار ال �أعلم �أحدا يح�سن ا�ستماع القر�آن فيما نعلم �إال رجلني: ال�شيخ ابن باز وال�شيخ القا�ضي ,كان ال�شيخ القا�ضي مدمناً لقراءة القر�آن حتى �إنه ال ُي ْع َر ُف ختمه من بدئه ,وكانت هذه �سريته حتى وفاته ,ف�إنه كان ليلة الوفاة مع �أحد تالميذه يقر�أ عليه القر�آن ثم ودعه ,ثم �أ�صيب بجلطة دخل بعدها يف غيبوبة مل يغب عن الوعي فيها لكنه �أي�ضاً ال يقدر على التعبري� ،أو الكالم ,كان �إذا �سمع الأذان �أم�سك ثوبه ،وا�ستعد للو�ضوء مع �أنه ال يقدر على امل�شي� ،أو الكالم ,جل�س �سبعة ع�شر يوماً يتمتم بكالم ال يعرف ما يقول ,فلما �أكمل اليوم ال�سابع ع�شر �سكت عن متتمه ثم تويف بعدها ,قال ابنه ومن ح�ضره من امل�شايخ :فعلمنا يقيناً �أنه كان يقر�أ اخلتمة الأخرية من القر�آن.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
86
و�أما �أعلم �أهل الإر�ض يف علم القراءات ،والتحريرات ،يف وقته ،ال�شيخ �إبراهيم �شحاتة ال�سمنودي فقد كان كثري القراءة ،واملراجعة حتى �إنه �أدمن ذلك فال يقدر على ترك قراءة القر�آن ،و�سماعه مهما كانت حاله ,ولذا ف�إنه ملا عجز عن النطق ،والقراءة ،وف�صاحة احلرف �صار ي�سمعه من الإذاعة على مدار الوقت ,حتى جاءته منيته ،وهو جال�س ي�ستمع للقر�آن من الإذاعة بعد �صالة الفجر ,وق�صة وفاته كما حدثنا عنها ابنه. و�أما ال�شيخ الزاهد العابد �أبو احل�سن الكردي �شيخ مقارئ زيد بن ثابت يف دم�شق ,فذاك بقية ال�سلف يف �سريته مع القر�آن قراءة وعم ً ال ,فلقد الزمته خم�س �سنوات فر�أيت منه مع القر�آن �أحوا ًال عجيبة ال يقدر عليها �إال من كان على �شاكلته ممن ا�صطفاهم اهلل خلدمة كتابه فقاموا بحق القر�آن حق قيام ,مع �أنه كان يعاين �أمرا�ضاً و�أوجاعاً كثرية ,حتى قال بع�ض تالميذه واهلل �إنا ال نعرف له مع�صية ,وق�صته مع ملتقى القراء م�شهورة ,وكنت �أقر�أ عليه مرة فر�أيته يت�أمل من �شدة املر�ض ,فقلت له لعلي �أترككم ترتاحون �أيها ال�شيخ الكبري ,فقال مقولته التي الزالت تطن يف ر�أ�سيْ َ ، وت ُث ُل دائما يف فكري :قال ،رحمه اهلل :،وهل كانت عافيتنا �إال بالقر�آن ,وهل كان �شفا�ؤنا �إال بكالم الرحمن,
وهكذا كان ،رحمه اهلل ،خمل�صاً �إلى وقت احت�ضاره ووفاته مل يبدل �أو يتغري ,ف�إنه جل�س �أ�سبوعا كام ً ال ،وهو يف غيبوبة ف�إذا �أفاق �أخذ يردد �آياتٍ من القر�آن مئات املرات ،ثم يدخل يف غيبوبته مرة �أخرى ,وكان �إذا �أفاق ال يكلم �أحداً� ,إمنا هو الرتتيل القر�آن ،وقراءته. وكان ال�شيخ حممود ال�صادق قمحاوي ،العامل الكبري �صاحب امل�ؤلفات الكثرية كالربهان يف علوم القر�آن ,و�شرح طيبة الن�شر ,كثري ال�صالة ،والتعاهد للقر�آن ,وكان يراجع القر�آن ،ويتعاهده يف �صالة النوافل ,توفاه اهلل بعد �صالة الع�شاء ،وهو قائم ي�صلي ،ويتنفل يف امل�سجد النبوي ال�شريف. و�أما �شيخ تون�س و�سيدها يف القراءة والإقراء ,ال�شيخ �أبو عبد اهلل منري بن املظفر ,فكان ال يقت�صر على تعاهد حفظ القر�آن ومراجعته ,بل �إنه يتعاهد حفظه ،و�ضبطه للقراءات الع�شر برواياتها الع�شرين ,وكذا �أبنا�ؤه ،وبناته ,حتى �صار القر�آن لبيتهم كالهواء ,وكاملاء البارد على الظم�أ. وكان ال�شيخ العالمة حممد بن عثيمني �صاحب تالوة وقراءة ،ومراجعة لكتاب اهلل تعالى ,كان يختم القر�آن يف ال�شهر مرتني يف غري رم�ضان� ،أما يف رم�ضان فكان يختمه كل ثالثة �أيام .ما �أ�سعدهم حني �أر�ضوا ربهم فا�شتغلوا بخدمة كتابه ,و�أفنوا �أعمارهم يف حفظ كالمه ,وتالوته، �إنهم والقر�آن يف واد ،والنا�س يف �أودية �أخرى ,لقد كانت �سري القوم ،وخواتيمهم تدل على �صدقهم يف عالقتهم مع القر�آن العظيم ,فهل نتعظ من �سريهم ،ونتبع م�سريهم !!!
واحة الإميان ...
مع �أهل القر�آن
الأ�ستاذ /عبداهلل الغنيمي
ع�ضو هيئة تدري�س بجامعة الق�صيم -ق�سم القر�آن وعلومه -تخ�ص�ص قراءات
احلمد هلل وال�صالة وال�سالم على نبيه ومن اهتدى بهداه
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
88
وبعد ف�أهل القر�آن هم �أهل اهلل ،وخا�صته ويكفيهم هذا ال�شرف العظيم ،ومن �سعى بخدمتهم فهو على باب عظيم من �أبواب اخلري ،وحمبة القر�آن ،و�أهله غر�س طيب يجني منه �صاحبه حالوة �إميانية ت�سعد بها حاله يف الدارين ,وال �شك �أن حكومتنا الر�شيدة ،اململكة العربية ال�سعودية ،مدركة لهذا اخلري ،وموليته الأهمية الكربى يف �ش�ؤونها كلها ،ومن ذلك عنايتها ب�شبابها ،وفتياتها ،وتربيتهم على كتاب اهلل، و�سنة ر�سوله عليه ال�صالة وال�سالم من خالل امل�سابقات القر�آنية ،وغريها ف�شكر اهلل ل�صاحب هذي اجلائزة املباركة، وقائد هذي البالد امللك �سلمان بن عبدالعزيز �آل �سعود، وبارك اهلل يف عمره ،وعمله. هذي بع�ض الإ�ضاءات ،والتوجيهات ملن له عناية مبجال امل�سابقات من امل�شرفني ،وامل�شرفات ،واملعلمني ،واملعلمات، والطالب ،والطالبات. م�سابقات القر�آن : تعترب من الطرق ،والو�سائل احلديثة التي ت�ساعد على �إتقان القر�آن حفظا و�أداء ،وبعد مرور �أعوام عليها �أ�صبحت ذات �صبغة خا�صة ،ولبا�س جديد ورونق رائد من حيثيات عدة ،من حيث اال�ستعداد لها ،واملناف�سة فيها والتحكيم لها ونحو ذلك، ومن خالل جتربة ب�سيطة وخربة غري طويلة دامت لأكرث من ع�شر �سنوات يف امل�سابقات املحلية ،والدولية (طالبا معلما -م�شرفا ) �أحببت �أن �ألقى هذي الإ�ضاءات ع ّل اهلل �أنينفعني بها ،وينفع بها ،و�أن يجعلها مفتاح خري على من له عناية بهذا املجال النادر.
اجلهات امل�شرفة :
�أ /الإ�شراف العام ،و�أعني بهم اجلمعيات اخلريية ينبغي �أن ي�ضعوا هذا الأمر ن�صب �أعينهم ،و�أن يق�صدوه يف �أهدافهم لأن فيه خري عظيم ،ونفع لأبنائهم ،وجمعياتهم وهو م�ؤ�شر جناح ،وجودة تقا�س بها جمعياتهم ،وميكن تفعيله بتخ�ص�ص اجلمعية وحدة مركزية تعنى بهذا الأمر (�إدارة و�إعدادا) ..وتخ�صي�ص دعم مادي متميز لها. ب /الإ�شراف اخلا�ص ،و�أعني بهم امل�شرفني ،وامل�شرفات على املعلمني ،والطالب ،والطالبات ينبغي للم�شرفني ،وامل�شرفات �أوال االطالع على خطط، ومنهجيات ،ولوائح امل�سابقات ،و�أخذ �صورة �شاملة عن هذا املجال ،ثم العناية باختيار املعلمني ،واملعلمات املتقنني املجازين املتمكنني من الو�صول بالطالب للهدف املن�شود، وكذلك العناية باختيار الطالب ،والطالبات املتميزين يف حر�صهم ،وخمارج حروفهم ،وجمال �أ�صواتهم ،ثم و�ضع منهج للحفظ ،واملراجعة ،والتجويد لكل واحد منهم وتقييمهم بني الفينة والأخرى من خالل االختبارات فيما بينهم.
املعلمون واملعلمات :
هم من يزرع وهم �سر النجاح ،وهم امل�صباح امل�ضيء له�ؤالء الطالب ،والطالبات ،فيجب عليهم �أن ي�ؤدوا الأمانات �إلى �أهلها ،و�أن يعتنوا �أ�شد العناية ب�إتقان العمل ،و�أن يوا�صلوا الرتقي يف مراقي ال�صعود للجودة ،وال�ضبط لفنهم، ومما ي�ساعد على ذلك �أمور عدة : �١.١إخال�ص النية هلل تعالى يف هذا العمل اجلليل. ٢.٢قراءة ختمة كاملة على �شيخ متقن له عناية بجودة الأداء ،وح�سن التالوة ،و�سماع ختمة كاملة لأحد القراء
املجودين كاملن�شاوي ،واحل�صري وغريهما من خاللها يتن�سى له معرفة احل�س الأدائي ،و�إجادة الوقف ،واالبتداء ونحو ذلك. � ٣.٣أخذ دورة يف طريقة التحكيم للم�سابقات ،كي ي�ستطيع من خاللها معرفة قواعد التحكيم ،فيتالفى وقوع الطالب فيها �أثناء تدري�سه. ٤.٤عدم اال�ستعجال يف ح�صد الثمار ،وذلك لأن املناف�سات يف امل�سابقات حتتاج لنف�س طويل ،و�سعة بال. ٥.٥احلر�ص على معاجلة داء احل�سد بني الطالب الناجت من املناف�سات فيما بينهم. ٦.٦احلر�ص على تربية الطالب ،والطالبات على �سالمة الل�سان من القدح� ،أو التقليل من كبار القراء� ،أو من لهم �سابقة ف�ضل. ٧.٧احلر�ص على بيان الهدف املن�شود من امل�سابقات ،و�أنها و�سلية لل�ضبط ،والإتقان فقط ،ولي�ست غاية ،وهذا يفيدهم عند عدم فوزهم. ٨.٨احلر�ص على اختيار �صغار ال�سن ،لأن جمال امل�سابقات يف الغالب يكون حمدودا ب�سن حمدد. ٩.٩ينبغي عدم ا�ستخدام �أ�سلوب التوبيخ بعد نهاية امل�سابقة، و�إمنا ي�شكرون ،ويحفزون للقادم. ١٠١٠الدعاء لهم بالتوفيق ،وال�سداد ،والنفع ،واالنتفاع من هذه امل�سابقات.
الطالب والطالبات :
هم الثمرة التي يتلذذ بطعمها كل من ي�سمع لنداوة تالوتهم، وطالوة ترتيلهم ،وحالوة ترمنهم ،وهم رواد امل�ستقبل ،ومنارات الهدى يف هذا املجال ،فلهم من اجلميع كل االحرتام ،والتقدير والعناية ،ومما ي�ساعدهم على التفوق يف هذا امليدان �أمور عدة: 1.1الإخال�ص هلل تعالى ،واال�ستعانة به ،والتوكل عليه. 2.2احلر�ص على احل�ضور امل�ستمر ،والتح�ضري قبل قراءة
ال�شيخ ،ويح�سن �أن تكون الطريقة قبل القراءة على ال�شيخ كالتايل � 3.3سماع املقطع من �شيخ جمود كاملن�شاوي� ،أو احل�صري و�ضبط ،وقفه وابتدائه. 4.4يح�سن �أن تكون القراءة على ال�شيخ جمودة ،حمققة ب�صوت مرتفع ،لتت�ضح احلروف ،وتتقوى املخارج. 5.5ت�سجيل القراءة على ال�شيخ ،للتدرب على ما مت تعلمه من ال�شيخ من نطق �صحيح. 6.6اال�ستماع امل�ستمر ملن لهم عناية بالأداء القر�آين كال�شيخ حممد �أيوب يف ت�سجيالته �أثناء ال�صلوات. 7.7اال�ستماع للطالب الفائزين باملراكز الأولى يف امل�سابقات كال�شيخ عبداهلل القرايف. 8.8احلر�ص على القراءة يف املحافل ،و�أمام اجلمهور لك�سر حاجز الرهبة. 9.9عدم التفكري املفرط يف الفوز ،و�إمنا يكون الرتكيز على �أداء االختبار ب�أف�ضل �صورة �سليما من اخلط�أ. 1010عدم �إجهاد احللق يف القراءة قبل االختبار ،ويح�سن �أن يقت�صر على االختبارات من قبل طرف �آخر. 1111احلر�ص على الدعاء ،وخ�صو�صا دعاء الوالدين. 1212احلر�ص على النوم املبكر ليال ،وعدم الإفراط يف امل�أكوالت، وامل�شروبات قبل االختبار. 1313يح�سن عدم ح�ضور اختبار املناف�سني يف نف�س الفرع . هذا ما تي�سر ذكره و�أعان اهلل على كتبه واهلل ويل التوفيق وال �أن�سى �أن �أتقدم بخال�ص ال�شكر ،والتقدير للقائد املوفق، وال�شخ�صية املتجددة ف�ضيلة ال�شيخ الدكتور /من�صور ال�سميح وفقه اهلل ،و�أعانه على كل خري ،وفتح اهلل له �أبواب ف�ضله �إنه ويل ذلك ،والقادر عليه ،و�صلى اهلل على نبيا حممد.
إصدارات المسابقة المحلية ُ تعنى �أمانة امل�سابقة بجانب الإ�صدارات الإعالمية ،والبحوث العلمية ،ويتزامن مع كل دورة من دورات امل�سابقة �إ�صدار �سل�سلة من املطبوعات ،منها التقرير اخلا�ص بامل�سابقة ،و�سجل الفائزين ،والفائزات ،و�أ�سماء املحكمني ،واملتدربني ،ون�شرات تعريفية بلوائح امل�سابقة ،و�أنظمتها ،ون�شرات �إر�شادية للمت�سابقني ،وكتاب مهارات حتكيم امل�سابقات القر�آنية ،واملجلة اخلا�صة (املحلية) وبع�ض البحوث العلمية املحكمة ،و�إ�صدار قر�ص CDخا�ص بكل دورة.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
90
مشاعل النور تضيء...
مع القـر�آن عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
92
من�صور بن حممد ال�سميح الأمني العام للم�سابقة املحلية والدولية إن العناية بكتاب اهلل تعالى تعلم ًا ،وتعليم ًا ،وتالوة وتجويداً ،وحفظ ًا ومدارسة ،وحث ًا على العمل َّ يقوي به والتخلق بأخالقه ـ وهو ما تقوم به هذه المسابقة المباركة ،وأمثالها ـ من أعظم ما ّ اإليمان ،ويزيد في التقوى ،ويق ّرب العبد من خالقه ،فأهل القرآن هم أهل اهلل ،وخاصته ،وأوالهم بفضله ،ورحمته ،وحفظه ،ورعايته ،ونصره ،وإعانته ،وتوفيقه ،وهدايته ،فهم أقرب الناس إلى اهلل ،وأطيبهم عيش ًا ،وأسعدهم قلوب ًا ،وأهنؤهم حياة ،وأحسنهم عاقبة.
« ِك َتابٌ �أَ ْن َز ْل َنا ُه ِ�إ َل ْي َك ُم َبا َر ٌك ِل َي َّد َّب ُروا �آيَا ِت ِه َو ِل َي َت َذ َّك َر �أُو ُلو ْ أَ ال ْلبَابِ » �ص٢٩ : �إ َّن تربية النا�شئة على كتاب اهلل تعالى ،وتعظيمه، والتدبر يف مواعظه ،وزواجره ،وحكمه ،و�أ�سراره ،و�أحكامه وت�شريعاته ،وق�ص�صه ،و�أخباره من �أعظم ما ميلأ القلوب حمبة هلل ،و�إجالال له ،وتعظيماً ل�ش�أنه ،وتوقرياً جلنابه، وخوفاً من عقابه ،ورجاء لثوابه ،وحياء منه ،ومراقبة له، ورعاية حلقوقه ،وحقوق عباده ,وال �شيء �أردع للنفو�س عن العنف ،والإجرام ،و�أزجر لها عن الظلم ،والعدوان من الوازع الديني ،والرقابة الإميانية ،التي تزرع يف النف�س رقابة ذاتية تالزم �صاحبها حيثما كان. وللم�سابقات القر�آنية �أثر كبري يف �إعداد ال�شباب، وت�أهيلهم ،و�صقل مواهبهم ،وزرع الثقة يف نفو�سهم، و�إ�شعارهم بعظم امل�س�ؤولية املناطة بهم ،وتوثيق ال�صلة بينهم ،وبني زمالئهم من ال�شباب ال�صاحلني ،و�شغل �أوقاتهم بكل نافع ومفيد ،كما �أنها تنمي فيهم الروح اجلماعية ،وامل�شاركة االجتماعية ،وح�سن التعامل مع الآخرين ،والأدب مع العلماء ،وحفظ حقوق والة الأمر، والتناف�س فيما يعود عليهم بالنفع ،والفائدة دنيا ،و�آخرة.
ويكفي امل�سابقات القر�آنية �شرفا ،وف�ض ًال �أن امل�شاركني فيها من البنني ،والبنات متميزون علمياً ،ودرا�سياً ،والتزاماً �أخالقياً ،ون�شاطاً اجتماعياً ،وجر�أة ،و�شجاعة �أدبية ،ولو مل يكن من ح�سناتها �إال �أنها تعينهم على العناية بكتاب اهلل تعالى تالوة ،وتدبراً ،وترتي ًال ،وجتويداً ،وحفظاً وتعاهداً، وعم ًال ،وتطبيقاً لكفى بذلك �شرفاً ،وف�ض ًال! كما �أنها ت�أخذ من �أوقاتهم ،في�سلمون من الفراغ الذي ي�شكو منه كثري من ال�شباب ،والذي يفتح على كثري منهم �أبواب ال�شر ،والف�ساد ،في�شغلون �أوقاتهم مب�صاحبة قرناء ال�سوء ،الذين يعملون على �إف�سادهم. ونرى هذه امل�سابقة املباركة ،م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز ،وهي تدلف يف �سنتها ال�سابعة ع�شرة ،بعد �أن تخ َّرج فيها املئات من حفظة كتاب اهلل تعالى من البنني ،والبنات ،ف�صاروا منابر َّ و�ضاءة يف املجتمع، وم�شاعل نو ٍر للوطن ،وم�صابيح ت�ضيء قب�ساً من كالم املولى �سبحانه ،فن�س�أل اهلل تعالى �أن يجزيَ خادم احلرمني ال�شريفني خري اجلزاء ،ويوفقه ملا فيه �صالح الدنيا ،والآخرة، و�أن يجعل هذه امل�سابقة يف ميزان ح�سناته يوم يلقاه ،وعلى دروب الذكر ،والقر�آن ،وجمال�س الرحمن نلتقي.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
94
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
96
المحتويات غالف العدد
عدد خا�ص ي�صدر عن الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي بوزارة ال�شـ ـ�ؤون الإ�سـالمي ــة والأوقــاف والدع ـ ــوة والإر�ش ــاد
اﻟﺪورة ١٧
ﻋﺪد ﺧﺎص ﻳﺼﺪر ﻋﻦ ا©ﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻮزارة اﻟﺸﺆون ا·ﺳﻼﻣﻴﺔ وا©وﻗﺎف واﻟﺪﻋﻮة وا·رﺷﺎد ١٤٣٦ﻫـ ٢٠١٥م
اﻟﻌﺪد
٣
اﻧﻄﻼق ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﺟﺎﺋــــﺰة اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة
املشرف العام
ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﻟﺤﻔﻈﺔ ﻛﺘﺎب ا : ﻋﻠﻴﻜﻢ واﺟﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﺗﺠﺎه دﻳﻨﻜــﻢ ﺛﻢ وﻃﻨﻜﻢ؛ ﻟﺘﻜﻮﻧﻮا ﻗـﺪوة ﻓﺎﻋﻠـــﺔ
معالي وزير الشؤون اإلسالمية واألوقاف والدعوة واإلرشاد
صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ
رئيس التحرير
ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻟﻤﻔﺘﻲ:
وزﻳﺮ اﻟﺸﺆون ا ﺳﻼﻣﻴﺔ:
ﻣﻦ أﻋﻈﻢ وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻔﻆ ا ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ أن ّ ﺳﺨﺮ وﻻة ﻫﺬه اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ وأﻫﻞ اﻟﺨﻴﺮ وﻫﻴﺄﻫﻢ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ واﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﻪ وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ.
ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺗُﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻟﻜﺘﺎب رﺑﻬﻢ وﺗﺤﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻨﻬﺠﻪ اﻟﻘﻮﻳﻢ.
أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻤﻮّ واﻟﻤﻌﺎﻟﻲ:
رؤﺳﺎء اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت:
اﻟﺠﺎﺋﺰة ﺑﺬرة ﻣﺒﺎرﻛﺔ داﻋﻤـﺔ وﻣﺸﺠﻌــﺔ
اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺷﻬﺪت ﻣﻴﻼد ﺣﻔﻈﺔ ﻣﺘﻘﻨﻴﻦ
وإﻧﺠﺎز ﻛﺒﻴﺮ ﻳﻌﻤّ ﻖ ﺻﻠﺔ ا©ﺟﻴﺎل ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳـﻢ.
وﻗﺮاء ﻣﺠﻮّ دﻳﻦ وﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﻴﺎدﻳﻦ.
األمني العام للمسابقة د.منصور بن محمد السميح العدد الثاني
العدد األول
التحرير وهيب بن عبد الرحمن الوهيبي فيصل بن عمر العياف ناصر بن سعيد عسيري اخراج فني م /عادل فتحي تصميم م /أحمد سالم عدسة
تنفيذ وإخراج
عبداهلل نور السيد
وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي هاتف - ٠٠٩٦٦١١ - ٤٠٤٤٤٩٢ :فاك�س٠٠٩٦٦١١ - ٤٠٢٢١٥٢ : E m a i l : i n f o @ a l q u r a n . g o v. s a
وكالة سوفت ايمدج للدعاية واإلعالن هاتف ٠١١٢٩١ ٩٤ ٩٤ :فاكس ٠١١٤٧٦ ٧١ ٧١ :
المسابقة لوحة وضاءة
٤
وقناديل مضيئة كلمة المشرف العام
٦
استطالع األمراء ومديري الجامعات
١٠ ٢٦ ٣٠
٣٧
وســــــــــــــابقوا
٤٩ ٥٠ ٥٤ ٥٦
٤
اإلمام الفقيه إمام الحرم المكي جهود حثيثة ..وعطاء وثاب
اإلمام الطبري إحصائيات المسابقة ندوة المحلية حوار مع فائزة
٦٢
العالمة إبراهيم السمنودي
٦٤
فاسألوا أهل الذكر
٧٦
سيرة عطرة ...محكمون
٨٠
أحوال الصالحين من السلف والخلف
٨٤
واحة اإليمان ...مع أهل القرآن
٨٨
إصدارات المسابقة المحلية
٩٠
مشاعل النور تضيء ...مع القـرآن
٩٢
٣٨
٤٤
المسابقة لوحة َّ وضاءة، وقناديل مضيئة
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
4
احلمد هلل رب العاملني ،وال�صالة وال�سالم على �أ�شرف اخللق �أجمعني ،وخري معلم لكتاب رب العاملني ،نبينا حممد، وعلى �آله و�صحبه �أجمعني �أما بعد: ف�إ َّن مما ي�سعد النفو�س ،ويبهج القلوب ،و يثلج ال�صدور �أن تدخل هذه امل�سابقة العريقة م�ساراً جديداً ،وطريقاً حميداً ،وهي تدلف يف عمرها ال�سابع ع�شر� ،إذ �أ�صحبت جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه للبنني والبنات ،حيث حتمل ا�سماً عزيزاً على القلوب ،ورمزاً قريباً لأهل القر�آن ،هو �سلمان بن عبدالعزيز ،الذي �أ�سلم نف�سه لكتاب اهلل تعالى ،و�س َّلم جهده ووقته للعناية بالقر�آن الكرمي، و�أعلن يف منا�سبات كثرية �أن ال�سالمة ال تكون �إال باال�ست�سالم لكالم امللك العالم ،و�أكرم �أهل القر�آن بت�سليمهم �أجزل تلم كل النا�شئة يف الوطن من البنني، الهدايا كل عام ،و�أثمن العطايا يف كل دورة من دورات هذه امل�سابقة املباركة ،التي ُّ والبنات حتت كتاب اهلل تعالى ،وت�سهم يف تربيتهم على الدين الو�سطي العظيم ،واخللق النبيل الكرمي ،فلخادم احلرمني ال�شريفني ال�سبق ،والريادة بهذه امل�سابقة القر�آنية الفريدة ،التي ع َّم نفعها البالد ،فال تكاد جتد منطقة� ،أو حمافظة �إال وفيها م�شاركون ،تناف�سوا يف حفظ القر�آن ،ونهلوا من تعاليمه احل�سان. وت�أتي الدورة ال�سابعة ع�شرة من امل�سابقة ،لرت�سم لوحة َّ و�ضاءة ،وت�شعل قناديل م�ضيئة ،فتخرج �أجيا ًال م�ؤمنة باهلل، معت�صمة بكتابه الكرمي ،متم�سكة بهدي خري املر�سلني ،ملتفة حول قيادتها ،تبادلهم حباً بحب ،ووال ًء بوفاء . تنطلق امل�سابقة ،وهي تعلن -بل�سان راعيها وم�ؤ�س�سها � -أن القر�آن الكرمي هو منهج احلياة ،ود�ستور الأمة ،ومرجع التقا�ضي ،ودواء لكل داء ،فال ت�ستقيم احلياة �إال بالقر�آن ،وال ت�صلح الأمم �إال بكالم الرحمن .
يشرفني االحتفاء بتكرمي نخبة من األبناء الذين حملوا يف صدورهم أعظم ،وأقدس كتاب (القرآن الكرمي) ،الذي فيه السعادة ،والطمأنينة وكل اخلري والربكة ملن متسك به، أجل النعم على أمة اإلسالم نعمة القرآن الكرمي الذي نزل بلسان وعمل مبا فيه ،وإن من ّ عربي مبني ،وكلما متسكنا بهديه يف جميع شؤوننا كانت لنا العزة واملنعة ،وكلما بعدنا عنه أصابنا الذل ،والتفرق ،قال اهلل تعاىل}:وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون{,وقال الرسول صلى اهلل عليه وسلم( :إن اهلل يرفع بهذا الكتاب أقوامًا ويضع به آخرين)،ونحمد اهلل تعاىل أننا نعيش يف دولة مباركة ،تطبق أحكام الشريعة منذ أن أسسها امللك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود -رحمه اهلل -فقد اتخذت من كتاب اهلل العزيز، وسنة نبيه املصطفى -صلى اهلل عليه وسلم -دستورًا يحكم جميع مناحي احلياة. إن عليكم ،يا حفظة كتاب اهلل ،واجبًا عظيمًا جتاه دينكم ،ثم وطنكم ،فحافظ القرآن ال بد أن يكون قدوة فاعلة ،وأن يتخلق بأخالق القرآن ،وبسرية نبينا حممد صلى اهلل عليه وسلم؛ حتى يكون نافعًا لدينه ،ووطنه ،وجمتمعه ،كما على أبنائنا الطالب أن يتحصلوا على العلم النافع الذي يحميهم بعد اهلل تعاىل بحفظ مستقبلهم ،وبناء وطنهم ،وأن يطبقوا مبدأ الوسطية غلو ،وال تفريط. التي حث عليها ديننا احلنيف بال ّ
جــائزة المـــلك سلـــمــان بن عبــدالـعزيز لحـفــظ القـــرآن الكــريم
تنطلق منتصف جمادى اآلخرة
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
6
يرعى خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز � -أ َّيده اهلل -الدورة ال�سابعة ع�شرة جلائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه للبنني والبنات اعتباراً من الأحد 1436/6/16هـ ،وحتى الثالثاء 1436/6/18هـ ،يف حني يُكرم الفائزون م�ساء يوم الأربعاء 1436/6/19هـ. وهذه اجلائزة ت�سهم يف توجيه النا�شئة لكتاب ربهم ،وحتثهم على التم�سك بنهجه القومي ،و�صراطه امل�ستقيم. فالقر�آن الكرمي هو النجاة ملن مت�سك به ،والفالح ملن اعت�صم ،وعمل به� ،إذ فيه �شفاء ال�صدور والقلوب ،وفيه الهداية والتوفيق ملن ال ْلبَابِ ) ،يعني �أن العلة �أراد اهلل -جل وعال � -أن يوفقه ،فقال � -سبحانه ِ ( -ك َتابٌ �أَ ْنـ َز ْل َنا ُه �إِ َل ْي َك ُم َبا َر ٌك ِل َي َّد َّب ُروا �آيَا ِت ِه َو ِل َي َت َذ َّك َر �أُو ُلو َْ أ من �إنـزال القر�آن وجعله مبار ًكا � ،أن يتدبر العباد �آيات القر�آن ،وليتذكر �أولو الألباب ،وهذا فيه عِ َظ ُم �ش�أن تدبر القر�آن ،وعِ َظ ُم �ش�أن التذكر حني التالوة ،وهذا �إمنا يكون بالتدبر ،فال َت َذ ُّك َر �إال بتدبر القر�آن ،ولكن خ�ص اهلل -جل وعال -يف التذكر �أويل الألباب ، فقال َ ( :و ِل َي َت َذ َّك َر �أُو ُلو ْ أَ ال ْلبَابِ ). ينَّ عليهم مبحبة العلم ،وحمبة تدار�سه والإقبال على ومن �أنواع الربكة التي يفي�ضها اهلل -جل وعال -على خا�صة عباده �أن َ ُ ذلك .وحقيقة العلم :هو العلم بكتاب اهلل -جل وعال ، -وب�سنة ر�سوله � -صلى اهلل عليه و�سلم -؛ �إذ ال �أرفع يف الكالم وال �أعظم قد ًرا من كالم ربنا -جل جالله ، -وال �أعظم ،وال �أرفع بعده من كالم نبينا � -صلى اهلل عليه و�سلم . - فاملوفق واملبارك من َعلِم وع َّلم واجتهد يف ذلك ،حتى ي�صيب مما كتب اهلل له « ،اعملوا فكل مي�سر ملا خلق له » ولهذا و�صف اهلل جل وعال -كتابه ب�أنه مبارك ،وجعل من �أ�صناف بركته � -سبحانه وتعالى � -أن �أنـزل هذا الفرقان ،كما قال � -سبحانه َ (: -ت َبا َر َكا َّلذِ ي َنـ َّز َل ا ْل ُف ْر َقا َن َعلَى َع ْبدِ ِه ِل َي ُكو َن ِل ْل َعا َلِ َ ني َنذِ ي ًرا ، ) وكما قال -جل وعال ِ (: -ك َتابٌ �أَ ْنـ َز ْل َنا ُه �إِ َل ْي َك ُم َبا َر ٌك ِل َي َّد َّب ُروا �آيَا ِت ِه َو ِل َي َت َذ َّك َر َ ال ْلبَابِ ) ، وقال � ً أي�ضاَ ( :و َه َذا ِذ ْك ٌر ُم َبا َر ٌك �أ ْنـ َز ْل َنا ُه ) ،ونحو ذلك من الآيات التي فيها و�صف القر�آن ب�أنه مبارك ،يعني كثري اخلري �أُو ُلو َْ أ ملن �أقبل عليه. معايل وزير ال�ش�ؤون الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد
صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ
�سماحة مفتي عام اململكة رئي�س هيئة كبار العلماء و�إدارة البحوث العلمية والإفتاء
ال�شيخ :عبد العزيز بن عبد اهلل بن حممد �آل ال�شيخ
تتحقق الخيرية عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
8
لحــامـل القـــرآن الكـــريم احلمد هلل رب العاملني ،وال�صالة وال�سالم على �أ�شرف اخللق� أجمعني ،نبينا حممد ،وعلى �آله و�صحبه �أجمعني، �أما بعد : ف�إن هذه امل�سابقة القر�آنية تعترب من امل�سابقات املهمة املتميزة ،حيث تكت�سب متيزها ومكانتها العظيمة من م�ضمون امل�سابقة الذي تدور حوله وهو القر�آن الكرمي الذي هو كالم اهلل العزيز �أف�ضل الكتب ال�سماوية وخامتها . �إن الغاية العظمى من �إنزال اهلل للقر�آن الكرمي هو عبادة اهلل وحده ال �شريك له ،و�إقامة دينه الذي ارت�ضاه اهلل لعباده ،واحلكم به ،والتحاكم �إليه يف جميع �ش�ؤون احلياة كما �شرع اهلل ور�سوله ،والتقرب �إليه �سبحانه بتالوته �آناء الليل و�أطراف النهار ،قال اهلل تعالى�ِ ( :إ َّن ا َّلذِ َ ين َي ْت ُلو َن
ما َر َز ْق َناهُ ْم �سِ ًّرا َو َع َ ال�ص َ ال ِن َي ًة اب َّ ِ ِك َت َ الل َو�أَ َقامُوا َّ ال َة َو�أَن َف ُقوا ِ َّ َي ْر ُجو َن ِ َ تا َر ًة َّلن َت ُبو َر) ،ومن ف�ضل اهلل ورحمته ،ومتام نعمته على عباده �أن جعل هذا القر�آن الكرمي حمفوظاً بحفظ اهلل له ،قال اهلل تعالى�ِ ( :إ َّنا َن ْح ُن َن َّز ْل َنا ال ِّذ ْك َر َو ِ�إ َّنا َل ُه َ َ لاف ُِظو َن) ،ومن و�سائل حفظ اهلل لكتابه العزيز من التبديل ،والتحريف ،ومن الزيادة والنق�ص �أن ي�سر اهلل تالوته وحفظه يف ال�صدور ،و�أعان على ذلك ملن �أراد �أن ي َّذكر ويتعظ ،قال اهلل تعالىَ ( :و َل َق ْد َي َّ�س ْر َنا ا ْل ُق ْر�آ َن لِل ِّذ ْك ِر َفه َْل مِ ن ُّم َّدكِر) ومن �أعظم و�سائل حفظ اهلل لكتابه العزيز �أن �سخر والة هذه البالد املباركة ،وعلماءها ،و�أهل اخلري، وهي�أهم لالهتمام بكتابه العزيز ،واالعتناء به ،وتعظيمه ف�أولوه جل اهتمامهم ،وعنايتهم عم ً ال به ،وتعليماً ،ودعوة
ومن �أهم ذلك تكرميهم ،وتقديرهم حلفظته، وت�شجيعهم مادياً ومعنوياً ،ف�أقاموا امل�سابقات املحلية والدولية ،ور�صدوا اجلوائز القيمة الثمينة للحافظني ،واملتقنني له ،والنابغني يف علومه، وبذلوا يف �سبيل ذلك الأموال الطائلة ب�سخاء ،وهذه امل�سابقة املباركة من ح�سنات هذه الدولة املباركة، ومناقبها التي ت�ضاف �إلى مكارمها الكثرية يف �سبيل دعمها خلدمة الإ�سالم ،وما يهم امل�سلمني يف دينهم، ودنياهم ،وحر�صها على توحيد كلمتهم على احلق والهدى ،وفهم كتاب اهلل العزيز على نور وب�صرية. و ن�صيحتي لإخواين املت�سابقني �أن ي�شكروا اهلل على �أن ا�صطفاهم فجعلهم من �أهله ،وخا�صته،
و�أن يتعاهدوا ما حفظوه من كتاب اهلل حتى ال ين�سى، و�أن يتلوه �آناء الليل ،و�أطراف النهار بتدبر ،وخ�شوع، وح�ضور قلب ،وخوف من اهلل �سبحانه ،و�أن يخل�صوا النية لوجه اهلل حمب ًة له ،ولكتابه ،و�أن يتعلموه ويعملوا به ويعلمونه لأهلهم ،و�أفراد جمتمعهم حتى ينالوا بركة هذا القر�آن الكرمي ،ويحظوا ب�آثاره الطيبة ،وتتحقق لهم اخلريية التي وعدهم اهلل بها فيكونوا من �أهل اهلل وخا�صته ،روى عثمان بن عفان ر�ضي اهلل عنه �أن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم قال: «خريكم من تعلم القر�آن وعلمه» �أخرجه البخاري. حفظ اهلل والة �أمرنا من كل �سوء ،ووفقهم لكل خري ومعروف ،و�آخر دعوانا �أن احلمد هلل رب العاملني.
استطالع
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
10
تولي المملكة العربية السعودية بقيادتها الحكيمة منذ تأسيسها عناية فائقة بكتاب اهلل المجيد كونها مهبط الوحي ونزول القرآن الكريم على رسول اهلل محمد صلى اهلل عليه وسلم ،وتوجه قيادة المملكة ببذل كل ما من شـانه أن يسهم في خدمة كتاب معان على اهلل تعالى تعلما وتعليما وحفظا وتدريسا وتفسيرا وتالوة وطباعة وترجمة ٍ مختلف المستويات ولجميع الفئات ،ومن أوجه ذلك االهتمام ما تشهده أشرف ساحات التنافس من مسابقات قرآنية يتنافس فيها الحافظون للفوز بإحدى الجوائز المتميزة في دنياهم ،وهي جائزة الملك سلمان المحلية لحفظ القرآن الكريم للبنين والبنات في دورتها السابعة عشرة والتي يوجه الملك المفدى ـ حفظه اهلل ورعاه ـ ببذل كل ما يشجع الناشئة على اإلقبال على كتاب اهلل و االهتداء بهديه وتدبر معانيه ،باإلضافة إلى تطلعهم إلى الفوز برضوان ربهم واالرتقاء بقراءاتهم وترتيلهم في أُخراهم.
وإن من ثمرات حفظ كتاب اهلل العزيز ما يربي الناشئة على األخالق القويمة ،والتنشئة السليمة والهمة العالية التي تحفظ عليهم سلوكهم وتهذب أخالقهم وتجنبهم الجفاء والغلو واإلفراط والتفريط ،وتعينهم على أن يحملوا في أنفسهم بذرة الخير والرحمة ،ويرفعوا راية المودة واإلخاء ،ويقدموا لآلخرين رسالة القرآن الكريم الهادية إلى الخير وعمارة األرض والدعوة إلى دين الحق بالحكمة والموعظة الحسنة.
أمير منطقة جازان: خصال خادم الحرمين تنبع من غرس طيب ومحب للقرآن الكريم فقد أولى هذه المسابقة جل رعايته وعنايته.
�أكد �صاحب ال�سمو امللكي حممد بن نا�صر بن عبد العزيز �أمري منطقة جازان �أن اململكة العربية ال�سعودية كيان �إ�سالمي قوي قام على منهج وا�ضح ورا�سخ ،ت�ستمد ثوابتها من القر�آن الكرمي وال�سنة النبوية املطهرة. وقال� :أولى قادة هذه البالد املباركة القر�آن الكرمي عناية خا�صة واهتماما كبريا ،وبذلت كافة ال�سبل لرعايته وطباعته ،وتعليمه. �إن حر�ص خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز حفظه اهلل على رعاية م�سابقة القر�آن الكرمي، ودعمها ي�أتي من منطلق اهتمامه بالن�شء وت�شجيع �أبنائه وبناته للتزود من كتاب اهلل الكرمي وجعله منهج حياة ونربا�ساً ونوراً يف دروب احلياة . و�أ�ضاف «خ�صال خادم احلرمني ال�شريفني تنبع من غر�س طيب وحمب للقر�آن الكرمي ،فقد �أولى هذه امل�سابقة جل رعايته وعنايته ليعم ب�إذن اهلل نفعها هذه البالد وبالد العامل الإ�سالمي ،وكافة �أرجاء املعمورة ». �أ�س�أل اهلل العلي القدير �أن يحفظ بالدنا من كل مكروه و�أن يوفق خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز ملا يحبه وير�ضاه و�أن يجعل ذلك يف موازين ح�سناته.
األمير محمد بن نايف: الجائزة تعكس اهتمامات خادم الحرمين بالشأن اإلسالمي وبخاصة تعميق صلة األجيال الناشئة بكتاب اهلل الكريم وتشجيعهم على حفظه وتدبر معانيه. كما قال �صاحب ال�سمو امللكي الأمري حممد بن نايف �آل �سعود و ُّ يل و ِّ يل العهد النائب الثاين لرئي�س جمل�س الوزراء ووزير الداخلية�« :شرف اهلل قادة هذه البالد املباركة برعاية املقد�سات الإ�سالمية ،وقا�صديها والعناية بالقر�آن الكرمي وال�سنة النبوية املطهرة ،وجعلهما املنهج القومي الذي ارتكز عليه نظام احلكم يف اململكة العربية ال�سعودية واملرجعية الأ�سا�س يف كافة �ش�ؤون الدولة ،و�إدارة م�صاحلها و�ش�ؤون مواطنيها. وتعد جائزة �سيدي خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز �آل �سعود حلفظ القر�آن الكرمي �أحد مظاهر الرعاية الكرمية والعناية ال�سنية من لدن والة �أمر هذه البالد بالقر�آن الكرمي تالوة وحفظاً وتدبراً وتطبيقاً عملياً يف حياة الأجيال وحثهم على التخلق ب�أخالق الإ�سالم وقيمه ال�سامية التي يهدي �إليها كتاب اهلل الكرمي ونهجه القومي الذي �أنزله على ر�سوله الأمني ليبلغه للعاملني». و�أ�ضاف �سموه « تعك�س جائزة �سيدي �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي للبنني والبنات اهتماماته�-أيده اهلل بال�ش�أن الإ�سالمي وعلى وجه اخل�صو�ص تعميق �صلةالأجيال النا�شئة بكتاب اهلل الكرمي ،وت�شجيعهم على حفظه وتدبر معانيه والتناف�س يف ذلك و�شغلهم مبا يعود عليهم
بالفائدة ويحقق النفع ملجتمعهم ،وقبل هذا وذلك ر�ضا اهلل واكت�ساب الأجر واملثوبة من تعلم هذا الكتاب الكرمي وتعليمه امتثاال لهدي امل�صطفى عليه �أف�ضل ال�صالة والت�سليم (خريكم من تعلم القر�آن وعلمه) .واهلل ن�س�أل خلادم احلرمني ال�شريفني جزيل الأجر وعظيم املثوبة على رعايته لكتاب اهلل الكرمي وحث الأجيال على حفظه وتدبره ولهذه اجلائزة والقائمني عليها مزيد التوفيق وال�سداد.
يجزيَ خادم احلرمني ال�شريفني خري اجلزاء على �أعماله اجلليلة خدمة لهذا الوطن وللأمة الإ�سالمية ومنها هذه امل�سابقة املباركة .
أمير منطقة نجران: حرصت المملكة على نقل الخير إلى بلدان العالم ومد جسور الخير والعطاء.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
12
أمير منطقة المدينة المنورة: من جهته قال �صاحب ال�سمو الأمري جلوي بن عبد العزيز خادم الحرمين أولى عنايته بالقرآن بن م�ساعد �أمري منطقة جنران :لقد �أنعم اهلل �سبحانه مبكرا وكرس جهوده لدعم الجمعيات وتعالى على هذه البالد املباركة بقياد ًة حكيمة و�ضعت من والمؤسسات والدور التي ُتعنى بالقرآن .القران الكرمي و�سنة �سيد املر�سلني نبينا حممد عليه �أف�ضل ال�صالة وال�سالم د�ستوراً حلكمها منذ �أن مت توحيدها على يد ويف ذات ال�سياق ،نوه �صاحب ال�سمو امللكي الأمري في�صل املغفور له ب�إذن اهلل تعالى امللك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن �سلمان بن عبد العزيز �أمري منطقة املدينة املنورة �آل �سعود وحتى هذا العهد الزاهر عهد �سيدي خادم احلرمني �أن اململكة اعتنت بالقر�آن الكرمي منذ ت�أ�سي�سها على يد امللك ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز حفظه اهلل . وبني �أن اململكة العربية ال�سعودية �أولت اهتماماً كبريا عبدالعزيز �آل �سعود -طيب اهلل ثراه -وكان منبع هذه العناية املكانة العظيمة للقر�آن الكرمي ،لأنه الت�شريع الأول بالقر�آن الكرمي وحفظة وتالوته وجتويده ،لتعد واحدة من يف الإ�سالم ،وحتكيم هذه الدولة املباركة لكتاب اهلل و�سنة نبيه املظاهر البينة والأدلة الوا�ضحة على اهتمام قيادتنا الر�شيدة الكرمي �صلى اهلل عليه وعلى �آله و�صحبه �أجمعني يف جميع بغر�س قيم الإ�سالم يف قلب كل م�سلم ليتنور بذلك ب�صره مناحي احلياة .وقال �سموه «حتظى املدينة املنورة بوجود ول�سانه و�سمعه وعقله .و�أ�ضاف «حر�صت اململكة العربية جممع امللك فهد لطباعة امل�صحف ال�شريف انطالقاً من دور ال�سعودية على نقل هذا اخلري �إلى بلدان العامل وحيثما وجد اململكة الريادي يف خدمة الإ�سالم وامل�سلمني؛ وامتداداً لهذه امل�سلمون فمدت ج�سور اخلري والعطاء و�ساهمت ب�أموالها اجلهود املباركة �أولى خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان وبجهود �أبنائها لن�شر كتاب اهلل تعالى ،ف�أقامت اجلمعيات ابن عبدالعزيز -حفظه اهلل -عنايته بالقر�آن الكرمي مبكراً واحللقات القر�آنية و�ساهمت يف بناء الكليات واملعاهد وكان رائداً يف خدمته ،وكر�س -يرعاه اهلل -جهوده اخلرية القر�آنية املتخ�ص�صة ،وت�سيريها ،ودعمت امل�سابقات القر�آنية لدعم اجلمعيات وامل�ؤ�س�سات والدور التي ُتعنى بالقر�آن الدولية ،ووزعت ن�سخ امل�صحف ال�شريف وترجمات معانيه الكرمي يف اململكة واخلارج» .و�أ�ضاف «يف اخلتام �أدعو اهلل �أن لكثري من اللغات على جميع اجلهات الإ�سالمية يف العامل.
و�أ�ضاف �سموه �أن من �أهم املظاهر العناية بالقر�آن الكرمي يف هذه البالد الطاهرة ت�شجيع �أبناء الوطن وبناته على الإقبال على كتاب اهلل ـ جل وعال ـ حفظاً وفهماً و�أدا ًء وتدبراً .من خالل امل�سابقات الدولية واملحلية وت�أتي م�سابقة امللك عبد العزيز الدولية حلفظ القران الكرمي �إ�ضاف ًة �إلى م�سابقة �سيدي خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز املحلية من �أبرز هذه امل�سابقات املباركة ،و�أهمها. ويف اخلتام ي�شرفني �أن �أتوجه بعظيم ال�شكر للقيادة احلكيمة حفظها اهلل ـ على ما تقدمه من جهود م�ستمرة يف خدمة كتاب اهلل تعالى �سائ ً ال املولى عز وجل �أن يجزيها عن الأمة الإ�سالمية خري اجلزاء .كما �أ�شكر �إخواين من من�سوبي وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد على جهودهم املباركة حتى �أ�صبحنا ن�شاهد كل عام الآالف من احل َّفاظ الذين يتخ َّرجون من طالب اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي يف جميع مناطق اململكة وحمافظاتها . حفظ الناشئة للقرآن يرسم الطريق إلعداد جيل ملتزم بآداب القرآن وفضائله وقيمه ومبادئه
و�إننا لنحمد اهلل �سبحانه وتعالى على هذا الإقبال الرائع من النا�شئة الذين ن�ش�ؤوا على عقيدة التوحيد وحتلَوا بحلية الإميان فحفظوا �آيات اهلل البينات واتخذوا كتاب اهلل لهم �شعاراً وقوة وهداية ,مما ر�سم الطريق �إلى �إعداد جيل م�ؤمن �صالح ملتزم ب�آداب القر�آن وف�ضائله وقيمه ومبادئه ,و�أما عن �أثر هذه امل�سابقات اجلليلة يف تربية النا�شئة امل�سلمة الرتبية الو�سطية والقومية وحفظ الأجيال من الإفراط والتفريط ف�أمر ال جدال فيه؛ بل ميكن القول �أنه �أ�صبح لفرط ثباته و�صدقه يف حكم احلقيقة العلمية التي ال ميكن �إغفالها عند تقييم ال�سلوك وتقومي ال�شباب .
رئيس مجلس الشورى: بعض أبناء المسلمين جاوز الحد بين شبهة التمسك بعرى الدين إفراط ًا ،وبين الجنوح لوسطية مزعومة أودت بهم للتفريط من جانبه �أو�ضح ال�شيخ الدكتور عبد اهلل بن حممد بن �إبراهيم �آل ال�شيخ رئي�س جمل�س ال�شورى ع�ضو هيئة كبار العلماء �أن من توفيق اهلل وحفظه لكتابه الكرمي �أن قي�ض له رجا ًال عاملني به حمكمني لأحكامه ،منيبني لأوامره ونواهيه ،متحلني ب�أخالقه و�آدابه ،ومن � َأج ِّل الأعمال و�أزكاها ما تعاهد على القيام به والة �أمر هذه البالد (اململكة العربية ال�سعودية) يف خدمة القر�آن الكرمي من كل الوجوه ,حيث تبنى خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز �آل �سعود -حفظه اهلل -منذ �أن كان �أمرياً ملنطقة الريا�ض م�سابقة حلفظ القر�آن وتف�سريه وجتويده للبنني والبنات و�صلت حالياً -بحمد هلل -لدورتها ال�سابعة ع�شرة .وقد �أ�سهمت هذه امل�سابقة يف �إبراز اهتمام اململكة العربية ال�سعودية بكتاب اهلل الكرمي والعناية بحفظه وتالوته وجتويده وتف�سريه ،وت�شجيع �أبناء الوطن وبناته على الإقبال على كتاب اهلل ـ جل وعال ـ حفظاً وفهماً و�أدا ًء وتدبرا ,كما �أ�سهمت يف ربط الأجيال النا�شئة بالقر�آن الكرمي م�صدر عزها يف الدنيا و�سعادتها يف الآخرة . لي به ع�صرنا احلا�ضر ممار�سات و�سلوكيات من بع�ض �إن مما ا ْب ُت َ �أبناء امل�سلمني ,جاوز بع�ضهم احلد بني الإفراط والتفريط ،ما بني �شبهة التم�سك بعرى الدين �إفراطاً ،وبني اجلنوح لو�سطية مزعومة �أودت بهم للتفريط ،ومن � َأج ِّل القواعد القر�آنية ،والنهج الذي يعالج هذا الأمر قوله تعالى�(:إِ َّن َه َذا ا ْل ُق ْر�آ َن َيهْدِ ي ِل َّلتِي
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
14
ال�ص ِ َ ني ا َّلذِ َ هِ َي �أَ ْق َو ُم َو ُي َب ِّ�ش ُر ْالُ�ؤْمِ ِن َ الاتِ �أَ َّن ين َي ْع َم ُلو َن َّ ريا) .لقد وعى �صحابة ر�سولنا �صلى اهلل عليه َل ُه ْم �أَ ْج ًرا َك ِب ً و�سلم ,ومن بعدهم �سلفنا ال�صالح �أ�س�س القر�آن الكرمي, حيث كان عمادها التو�سط والتوازن يف كل الأمور ,بدءًا من عدم الإ�سراف يف الإنفاق (و ُك ُلواْ َو ْا�ش َر ُبواْ َو َال ُت ْ�س ِر ُفواْ �إِ َّن ُه َال يُحِ ُّب ا ْل ُ ْ�س ِر ِف َ ني) ،ويف احلديث الذي رواه البخاري عن» �أن�س بن مالك ر�ضي اهلل عنه قال :جاء ثالثة رهط �إلى بيوت �أزواج النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ي�س�ألون عن عبادة النبي �صلى اهلل عليه و�سلم فلما �أخربوا ك�أنهم تقالوها فقالوا و�أين نحن من النبي �صلى اهلل عليه و�سلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما ت�أخر؟ قال �أحدهم �أما �أنا ف�إين �أ�صلي الليل �أبداً ,وقال �آخر �أنا �أ�صوم الدهر وال �أفطر ,وقال �آخر �أنا �أعتزل الن�ساء فال �أتزوج �أبداً ,فجاء ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم �إليهم فقال� « :أنتم الذين قلتم كذا وكذا �أما واهلل �إين لأخ�شاكم هلل و�أتقاكم له لكني �أ�صوم و�أفطر و�أ�صلي و�أرقد و�أتزوج الن�ساء فمن رغب عن �سنتي فلي�س مني » .هذه الآيات العظيمة وال�سنة الكرمية على �صاحبها �أمت ال�صالة وال�سالم جاءت لتهدي للتي هي �أقوم يف العبادة باملوازنة بني التكاليف والطاقة ,فال ت�شق التكاليف على النف�س وال ت�سهل حد اال�ستهتار .وال تتجاوز الق�صد واالعتدال وحدود االحتمال. و�إذا كان القر�آن الكرمي �سراجاً ونوراً للأجيال التي م�ضت ,فما �أحوج هذا اجليل احلايل �إليه حفظاً وتدبراً وتالوة وعم ً ال ،فهو املالذ -بعد اهلل -يف حفظ الدين والوقاية من الفنت ،وهو املنهج الو�سطي الذي نرجو من اهلل �أن يهدينا �إليه حيث نتلو يف كل �صالة قوله تعالى اط املُ�س َتقِي َم ِ�ص َر َ ال�ص َر َ اط ا َّلذِ َ ين �أَن َعمتَ َعلَي ِه ْم (اهدِ َنـ ــا ِّ ري امل َ ُ غ�ضوبِ َعلَي ِه ْم َو َال َّ ال�ضا ِّل َ ني ) . َغ ِ �إن العناية بالقر�آن الكرمي وبذل اجلهد من �أجله تعل ًما وتعلي ًماً ، حفظا وتالوة ،ودع ًما وم�ساندة م�سلك الأخيار, وهذا ما تفخر وتعتز به اململكة العربية ال�سعودية ,فما فتئ قادتها يولون العناية بالقر�آن مت�س ًكا به وحتكي ًما له يف كل �ش�ؤون احلياة ،مع االهتمام بتعليمه وتدري�سه يف التعليم العام والتعليم العايل ,ودعم اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي وم�ساندتها ،وكذا امل�ؤ�س�سات الأخرى التي تعنى بهذا الأمر العظيم.
وزير الشؤون االجتماعية: المسابقات القرآنية تسهم في إعداد جيل متخلق بوسطية اإلسالم السمحة من جانبه ر�أى معايل الدكتور ماجد بن عبداهلل الق�صبي وزير ال�ش�ؤون االجتماعية �أن امل�سابقات القر�آنية ت�سهم يف �إعداد جيل �صالح م�سلم متخلق ب�أخالق القر�آن ,وااللتزام بهداه ,وبو�سطية اال�سالم ال�سمحة ,وهذا ما ي�ساعد امل�سلمني يف مواجهات حتديات اليوم وامل�ستقبل ,وحفظ الأجيال من الإفراط والتفريط. قراءة القرآن بفهم وتدبر مفتاح العلوم والمعارف �إن قراءة القر�آن الكرمي من �أحب الطاعات �إلى اهلل, وا�ست�شعار عظمته ,وقراءته بفهم وتدبر ,مفتاح للعلوم واملعارف ,وبه ي�ستنتج كل خري ,ويزداد الإميان يف القلب والقر�آن الكرمي يدعونا �إلى التدبر .قال اهلل تعالى ( �أفال يتدبرون القر�آن ،)..وت�أتي امل�ساهمة يف الدور الذي تقوم به الدولة يف خدمة كتاب اهلل تعالى ,لتكون من �أعظم الأعمال التي يتقرب بها العبد للمولى عز وجل ,وتعد م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه للبنني والبنات � ,إحدى اجلهود البناءة يف هذا املجال . مراتب القرآن الكريم أربعة : متلو ،ومسموع ،ومكتوب ،ومحفوظ. �إذا كانت مراتب القر�آن الكرمي �أربعة :متلو وم�سموع
ومكتوب وحمفوظ ,ف�إن التالوة املجودة يف امل�سابقات القر�آنية مبا يتي�سر لها من االهتمام وال�ضبط وح�سن ال�صوت والأداء هي و�سيلة مهمة وم�شجعة �سخرها اهلل تعالى حلفظ القر�آن الكرمي وقد �أثبتت عدة درا�سات الت�أثري الهائل لتالوة القر�آن الكرمي على ال�صحة النف�سية والبدنية ملن يحفظ القر�آن الكرمي و�أنه كلما ارتفع مقدار حفظ القر�آن الكرمي ارتفع م�ستوى ال�صحة النف�سية بالإ�ضافة �إلى ماهو م�شاهد من دور القر�آن الكرمي يف تنمية املهارات الأ�سا�سية لطالب التعليم العام والأثر الإيجابي حلفظ القر�آن الكرمي على التح�صيل الدرا�سي لطالب اجلامعات واالمتثال لأوامر اهلل عز وجل ونواهيه مما ينعك�س خلقا و�سلوكاً و�سكينة واطمئناناً ؛ وهنا يحل الأمن واالطمئنان وير�سخ منهج الو�سطية واالعتدال فال �إفراط وال تفريط بالإ�ضافة الى ما يرتكه حفظ القر�آن الكرمي من �صفاء الذهن ,وقوة الذاكرة ,واال�ستقرار النف�سي ,وال�سعادة الغامرة ,والتخل�ص من اخلوف ،واحلزن ،والقلق ,وال�سالمة يف خمارج احلروف العربية ,والنطق والتمكني من اخلطابة ،والقدرة على بناء عالقات اجتماعية �أف�ضل ,وك�سب ثقة النا�س واحرتامهم, وتطوير املدارك ،والقدرة على اال�ستيعاب ،والفهم ,وبناء ال�شخ�صية ال�سوية الفاعلة .
د .السديس: المسابقة امتداد طبيعي لما ُجبل عليه قادة هذه البالد الطيبة من حرص ُمتنام على كتاب اهلل ،وسنة رسوله. من جهته قال معايل الرئي�س العام ل�ش�ؤون امل�سجد احلرام وامل�سجد النبوي ال�شيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز ال�سدي�س� :إن �سعادة الب�شرية ،وع َز الإن�سانية ،و�صالح البالد والعباد مرهون باتباع هذا الكتاب؛ و �إن الأمة لو وقفت حتت راية القر�آن ل�سمت �سماء املجد ،وتبو�أت مكانة العز وال�شرف ،والقوة، ولو �أنها حافظت عليه ،وعملت مبا فيه لأ�ضيئت لها امل�سالك، وتفتحت لها املدارك ،ولو تدبر امل�سلمون كتاب اهلل ووقفوا عند �آياته ف�أحلَوا حالله وحرموا حرامه ,حلققوا ال�سعادة عاج ً ال و�آج ً ال. و�إن م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه يف دورتها ال�سابعة ع�شرة هي امتداد طبيعي ملا ُجبل عليه قادة هذه البالد الطيبة من حر�ص مُتنام على كتاب اهلل ،و�سنة ر�سوله �صلى اهلل عليه و�سلم ،بل هي نعمة كبرية على هذه الأمة التي �أعزها اهلل، ورفع منارها بالإ�سالم ،والقر�آن؛ فهي برنامج قومي ،وم�ؤثر يف �إذكاء روح التناف�س بني النا�شئة يف مملكتنا احلبيبة يف تالوة كتاب اهلل ،وفهمه ،وحفظه ،ويف �إ�سهامها الفاعل كذلك يف احلر�ص والإقبال من �أولياء الأمور على ت�سجيل �أبنائهم يف مدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي ،وحلقاته.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
16
واجلفاء ،وذلك لأنه يقر�أ قوله �سبحانهَ ( :و َ�أ َّن َه َذا ِ�ص َراطِ ي ال�س ُب َل َف َت َف َّر َق ِب ُك ْم عَن َ�سبِي ِلهِ)، م ُْ�س َتقِي ًما َفا َّت ِب ُعو ُه َو َال َت َّت ِب ُعواْ ُّ ويقر�أ قوله عز وجلُ ( :ق ْل َيا �أَهْ َل ا ْل ِك َتابِ َال َت ْغ ُلواْ ِف دِي ِن ُك ْم)، ويقر�أ قوله ج َّل وعالَ ( :و َك َذل َِك َج َع ْل َنا ُك ْم �أُ َّم ًة َو َ�س ًطا) ،ويقر�أ ال�ص َر َ اط ويردد كل يوم قوله تبارك وتعالى( :اهْ دِ َنا ِّ ا ْل ُ ْ�س َتقِي َم) ،و ُير�شده القر�آن �إلى الأخذ عن العلماء قال تعالى: ا�س َ�أ ُلوا �أَهْ َل ال ِّذ ْك ِر ِ�إنْ ُك ْن ُت ْم َل َت ْعلَ ُمو َن) وهو َحرِيٌّ ب�أن ينال ( َف ْ اخلريية التي �أخرب بها النبي �صلى اهلل عليه و�سلم يف قوله (خريكم من تع َّلم القر�آن وع َّلمه) وقال ابن عبا�س -ر�ضي اهلل الرئيس العام لهيئة االمر بالمعروف عنهما« :-ت�ض َّمن اهلل ملن قر�أ القر�آن ،وا ّتبع ما فيه �أن ال ي�ضل والنهي عن المنكر :مسابقة الملك يف الدنيا وال ي�شقى يف الآخرة ،ثم تال هذه الآية ( َف َم ِن ا َّت َب َع سلمان لحفظ القرآن الكريم تجمع هُ دَايَ َفال َي ِ�ض ُّل َوال َي ْ�ش َقى) قاصديها على الذكر الحكيم ،والنور و�س�أل الدكتور ال�سند اهلل ج َّل وعال �أن يجزي خادم احلرمني المبين. ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز خري اجلزاء على اكد معايل ال�شيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبداهلل ال�سند خدمته لكتاب اهلل واهتمامه برتبية الأجيال عليه ،والنهل الرئي�س العام لهيئة االمر باملعروف والنهي عن املنكر �أن من معينه ،كما �أ�شكر القائمني على هذه امل�سابقة. م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه جتمع قا�صديها على اخلري وعلى الذكر احلكيم والنور املبني وتعينهم على تدبر القرآن ترقيق للقلب من قسوته، وعالج لما يحاك في الصدور. حفظ كتاب اهلل داعيا ال�شباب والنا�شئة الى االلتحاق بها واال�ستفادة منها . و�أو�ضح الدكتور ال�سند �إن من �أعظم و�أهم ما ُير َّبى عليه من املعلوم �أن ال�شخ�صية هي نتاج ثقافة الإن�سان وجتاربه، اخلية الن�شء هو كتاب اهلل الذي ال ي�أتيه الباطل من بني يديه وما يقر�أ وي�سمع ويرى ،وكما ت�ساعد هذه امل�سابقات ِ وال من خلفه تنزيل من حكيم حميد ،وقد جعله اهلل هدى امل�ضيئة ،وت�شجع على احلفظ ت�ساعد �أي�ضاً وتفتح الأبواب ا�س َق ْد َجا َء ْت ُك ْم للتدبر الذي يرقق القلب ،ويلني ق�سوته ,فتقوى بذلك ورحمة للم�ؤمنني قال تعالىَ ( :يا �أَ ُّيهَا ال َّن ُ وت�ص ُغر الدنيا بزخارفها يف العيون مما ال�صدُو ِر َوهُ دًى َو َر ْح َم ٌة احلم ّية لدين اهللْ ، َم ْوعِ َظ ٌة مِ نْ َر ِّب ُك ْم َو�شِ َفا ٌء لِ َا ِف ُّ ني) وبه ت�ستقيم حياة الإن�سان ويهتدي �إلى �أقوم يدفع الى االجتهاد يف الطاعات ,وتدبر كالم اهلل عالج ملا ِل ْل ُم�ؤْمِ ِن َ َ ا�س َق ْد َجا َء ْتكمُ َّ طريق و�أهدى �سبيل قال تعالى (�إِ َّن هَـ َذا ا ْل ُق ْر�آ َن ِيهْدِ ي ِل ّلَتِي يحاك يف ال�صدور قال تعالى ( َيا �أ ُّيهَا الن ُ ال�صدُو ِر َوهُ دًى َو َر ْح َم ٌة الاتِ �أَ َّن َل ُه ْم َّم ْوعِ َظ ٌة مِّن َّر ِّب ُك ْم َو�شِ َفاء ِّلَا ِف ُّ ال�ص ِ َ ني ا َّلذِ َ هِ َي �أَ ْق َو ُم َو ُي َب ِّ�ش ُر ْالُ�ؤْمِ ِن َ ين َي ْع َم ُلو َن َّ �أَ ْجراً َكبِرياً) وهو نو ٌر ي�ضيء للم�سلم حياته ،وحيا ٌة للروح ِّل ْل ُم�ؤْمِ ِن َ ني ) يون�س �آية 57 والقلب قال �سبحانهَ ( :و َك َذل َِك �أَ ْو َح ْي َنا �إِ َل ْي َك ُروحاً ِّمنْ �أَ ْم ِر َنا و�إذا �شفيت ال�صدور وجدت النف�س خِ ّفة يف الطاعات وانقادت َان َو َلكِن َج َع ْل َنا ُه ُنوراً َّنهْدِ ي للأوامر بكل �سال�سة ،وتعلقت بالآخرة ،وا�ستهانت بحطام المي ُ مَا ُكنتَ َت ْدرِي مَا ا ْل ِك َت ُ اب َو َل ْ إِ ِيم) .الدنيا. ِب ِه َمنْ َّن َ�شاء مِ نْ عِ َبا ِد َنا َو ِ�إ َّن َك َل َتهْدِ ي �إِ َلى ِ�ص َر ٍ اط ُّم ْ�س َتق ٍ و�أ�شار يف هذا ال�صدد �إلى �أن حامل القر�آن الذي يتلوه حق �إن النفو�س التي تزينت بالتدبر نفو�س �شفاها �سماع القر�آن تالوته ،ويتدبره ويتعلم معانيه على �أيدي العلماء الربانيني الكرمي من كل حطام ال ي�ستحق حلظة من عناء. جدير ب�أن ُيهدى �إلى الطريق ال�سوي املعتدل البعيد عن الغلو
�إذا تدبر �شبابنا امل�سلم من خالل ما يتلى يف امل�سابقات القر�آنية للقرآن سطوة خفية في صناعة اإلخبات، عناية القر�آن مبركزية الآخرة و�أن الدنيا ماهي �إال ك�سوق قام ثم والخضوع هلل. ّ انف�ض قنع بالي�سري ،وتزود ليوم النفري . و�إذا تدبر امل�ستمع ملا يتلى يف هذه امل�سابقات من �آيات اهلل يف �إن اال�ستماع الى القر�آن الكرمي يف هذه امل�سابقات غالبا ما يكون ب�أ�صوات نديه م�ؤثرة مما يرتك �أثراً و�سحراً عجيبا يف القلوب ارتباط الكوارث الكونية باملعا�صي والذنوب ،و�إذا تدبر �آيات الأمر الذي يحرك النفو�س فيغمرها بال�شوق لبارئها جل وعال؛ القران يف �أولويات التهيئة بني الإميان ،والفرائ�ض ،والف�ضيلة لأن للقر�آن �سطوة خفية يف �صناعة الإخبات واخل�ضوع هلل قال فماذا �سيبقى من االنحراف والتفريط؟ ال ُّق مِ ن رب َك َفي�ؤْمِ ُنوا تلك هي هيبة القر�آن الكرمي التي تطهر النفو�س ،فتبتعد عن ين �أُو ُتوا ا ْل ِع ْل َم �أَ َّن ُه ْ َ تعالى ( َو ِل َي ْعلَ َم ا َّلذِ َ َّ ِّ ُ اط االنحراف �إلى ال�سلوكيات املهينة ،والتي يزينها الهوى� ،أو تدفع ِب ِه َفتُخْ ِبتَ َل ُه ُق ُلو ُب ُه ْم َو�إِ َّن َّ َ الل َلهَا ِد ا َّلذِ َ ين �آ َم ُنوا �إِ َلى ِ�ص َر ٍ اليها ال�شبهة ،فاملفرط غالبا ما يتمرغ بني الهوى ،وال�شبهة ف�إذا ِيم) احلج .54 ُّم ْ�س َتق ٍ ُ م�صحة التدبر القر�آين �شفى من �أدران النف�س ،وتفريطها، ف�إذا �أخبتت النفو�س ت�أثرت �إميانياً فالنت القلوب ،وانحلت قيود عاي�ش ّ اجلوارح ،ولهج الل�سان بالذكر ،والأطراف بال�سعي لكل خري .وكان العالج الأنفع ،والأجنع يف تدبر الكتاب الكرمي ،والذي متيز ولأهمية اال�ستماع الذي يف�ضي �إلى التدبر كان اهتمام النبي ب�سره العجيب يف �صناعة الإخبات يف النف�س الب�شرية. ُ �صلى اهلل عليه و�سلم مب�صدر ال�صوت الذي يحمل القر�آن الكرمي المسابقات التربوية تصنع التجمعات حتى قال� :إين لأعرف منازل الأ�شعريني بالليل من �أ�صواتهم القرآنية ،فتؤسس للمدارس األخالقية. بالقر�آن ،وحني قال لأبي مو�سي الأ�شعري(:لو ر�أيتني ،و�أنا ا�ستمع لقراءتك البارحة). �إن هذه امل�سابقات الرتبوية ت�صنع التجمعات القر�آنية ،فت�ؤ�س�س للمدار�س الأخالقية التي حتقق نظرية عبداهلل بن عمر ر�ضي أحس المتدبر للقرآن ما في اآليات من إذا ّ اهلل عنهما يف الرتبية حيث قال « من قر�أ القر�آن ،وتدبره فقد عناية بالتحفظ في العالقة بين الجنسين حافظ على حدود اهلل ،وأخذ الطريق إلى األدب ا�ضطربت النبوة بني جنبيه ،فال ينبغي �أن يلعب مع من يلعب، وال يرفث مع من يرفث ،وال يجهل مع من يجهل» .فلنجتهد يف مع المخلوق ،والتأدب مع الخالق. �إحياء هذه امل�سابقات ،وعلى كل امل�ستويات لنقر�أ القر�آن ،ولن�ستمع ون�سمع بتدبر وجترد معريف �صادق لن�شحذ العقول امل�سلمة كي اال�ستماع �إلى القر�آن الكرمي يف امل�سابقات القر�آنية ويف هذا نبني املجتمع املثايل على �أ�س�س من العدل مع النف�س ،والو�سطية اجلو الإمياين الروحي �إمنا هو ذكر هلل يف امللأ ـ ويف احلديث يف الت�صرف �شباباً و�شيوخاً وحتى نكون �أه ً ال للخريية التي م ّيز القد�سي»( ومن ذكرين يف ملأ ذكرته يف ملأ خري من ملئه) اهلل بها �أمتنا العزيزة .جزى اهلل والة �أمرنا خري اجلزاء على وامل�ستمع وا ُلت�س ِّمع املتدبر لآيات القر�آن الكرمي يدرك ويلم�س دعم اجلهود امل�ستمرة ،واحلثيثة خلدمة كتاب اهلل ،وحفظته، بوجدانه �إ�شارات القر�آن لتفاهة الدنيا ،و�سرعة زوالها ف ُتزرع واالحتفاء بكل ما يعزز وعاء الأمة الفكري ،وكل ما يهدي �إلى القناعة يف قلبه بالر�ضا مبا ق�سم اهلل ،فري�ضى بالقليل ،ويحكم القيم العالية بعيداً عن الإفراط ،والتفريط ،وعظيم ال�شكر الت�صرف فيه فال تفريط وال تبذير. ووافر الدعاء خلادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن أح�س املتدبر للقر�آن الكرمي ما يف الآيات الكرمية من و�إذا � ّ عبدالعزيز وويل عهده �صاحب ال�سمو امللكي الأمري مقرن بن عناية �شديده بالتحفظ يف العالقة بني اجلن�سني حافظ على عبدالعزيز وويل ويل العهد �صاحب ال�سمو امللكي الأمري حممد حدود اهلل يف كل ت�صرفاته منتهياً عن كل ما يعكر ال�سلوك بن نايف وزير الداخلية على جليل رعايتهم ،وكرمي عنايتهم الإ�سالمي يف جمتمعه �آخذاً الطريق �إلى الأدب ،واللياقة مع للقر�آن و�أهله ،ووافر الإعزاز والتقدير ملعايل وزير ال�ش�ؤون املخلوق ،والت�أدب مع اخلالق .
الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد معايل ال�شيخ �صالح بن عبد العزيز �آل ال�شيخ ،وللأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي بوزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية .
مقدمة �أولويات خادم احلرمني ال�شريفني ـ �أيده اهلل ـ ،وعلى ر�أ�س اهتماماته مما جعل امل�سابقة ،بف�ضل اهلل ،تتمتع مب�ستوى متقدم من التنظيم ،والإتقان ،وال�سمعة الطيبة. الحفظة يقدمون من خالل أخالقهم، وسلوكهم ،وتعاملهم النموذج الحقيقي للمسلم الحق.
مدير جامعة القصيم : المسابقة بوصفها أهم المسابقات المحلية ارتبطت بالملك منذ أن كان أميرا لمنطقة الرياض
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
18
من جهته �أو�ضح معايل الدكتور خالد بن عبد الرحمن احلمودي مدير جامعة الق�صيم �أن االهتمام والرعاية ال ّلذين يوليهما قادة بالدنا املباركة لتعليم القر�آن الكرمي وتعل ّمه وتف�سريه� ،أ�صبحت حمل تقدير كافة امل�سلمني يف �أنحاء العامل ،ويتجلى هذا االهتمام ،وتلك الرعاية يف �أكرث من جانب� ،أحدها �إن�شاء جمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي التي تنتظم يف كافة قرى اململكة ،وحمافظاتها ،ومدنها ،كما يربز هذا االهتمام بعدد امل�سابقات الت�شجيعية التي تقيمها اجلهات املعنية حلفظة كتاب اهلل ،وقرائه ،ومف�سريه. المسابقة تتمتع بمستوى متقدم من التنظيم ،واإلتقان ،والسمعة الطيبة. وت�أتي م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه للبنني والبنات بو�صفها �أهم امل�سابقات املحلية يف اململكة ،وهي م�سابقة لي�ست جديدة فقد ارتبطت بخادم احلرمني ال�شريفني ـ وفقه ريا ملنطقة الريا�ض ،فدعم جمعيات حتفيظ اهلل ـ منذ �أن كان �أم ً القر�آن ،وت�شجيع حفظة كتاب اهلل ظلت منذ �سنوات طويلة يف
�إن النا�شئة الذين يتفي�ؤون ظالل القر�آن الكرمي يف حلقات احلفظ ،وينهلون من معني كتاب اهلل �إمنا يحملون يف �أنف�سهم بذرة اخلري ،والرحمة ،ويرفعون راية املودة والإخاء ، ويقدمون للآخرين ر�سالة القر�آن الكرمي الهادية �إلى اخلري وعمارة الأر�ض ،والدعوة �إلى دين احلق باحلكمة ،واملوعظة احل�سنة� .إن ديننا العظيم الذي �أر�سل للب�شرية جمعاء ،و�أمتنا الإ�سالمية التي �أراد اهلل �أن تكون خري �أمة �أخرجت للنا�س، حتتاج يف هذه املرحلة �إلى هذه النماذج املفرحة من �أبنائنا، وبناتنا الذين يتلون كتاب اهلل ،ويحفظونه ،ويتدبرونه، ويقدمون من خالل �أخالقهم ،و�سلوكهم ،وتعاملهم النموذج احلقيقي للم�سلم احلق الذي ي�سعى ب�أقواله ،و�أفعاله �إلى تقدمي ال�صورة احلقيقية لديننا العظيم ،ور�سالة نبينا عليه ال�صالة ،و الت�سليم . القرآن منبع القيم، واألخالقيات العظيمة التي توجه عالقة المسلم بغيره. القر�آن منبع القيم والأخالقيات العظيمة التي توجه عالقة امل�سلم بغريه ،وحت�ض على فعل اخلري وعمارة الأر�ض، والتعارف بني النا�س ،وال�شعوب ،كما يحتوي القر�آن الكرمي الق�ص�ص ،والأحداث التي ت�ساعد امل�سلم على مواجهة ال�شدائد ،وال�صرب ،والإخال�ص يف العمل ،والتناف�س يف �أمور اخلري ،والعفو والت�سامح. �إننا ونحن نحتفل بتكرمي �أبنائنا ،وبناتنا من حفظة كتاب اهلل من خالل هذه املنا�سبة العظيمة� ،إمنا نهنئ �أنف�سنا بهذه الكوكبة ال�شابة املتعلقة قلوبها بالقر�آن وهديه».
القر�آن ،والقر�آن �سيتولى تعليمه� ،أجل ف�إن القر�آن �أعظم معلم و�أف�ضل موجه على الإطالق ،ولو التزم امل�سلم بالقر�آن الكرمي تالوة ،وتطبيقا ف�إنك �ستلم�س �أثر القر�آن على روحه وج�سده و�أخالقه وتعامله وعبادته ،وال �شك على كل جوانب حياته، ف�صاحب القر�آن لي�س كغريه. أعظم استثمار أن تتعلم القرآن مدير جامعة الدمام : عناية قيادة المملكة بالقرآن العظيم هو شرف تحمل رايته هذه البالد المباركة. كما �أكد معايل الدكتور عبداهلل بن حممد الربي�ش مدير جامعة الدمام �أن القر�آن الكرمي به حتيا القلوب ،وبه تهذب النفو�س ،وبه ترتقي املُهج ،وت�أن�س الأفئدة ،وتلني اجلوارح وتخ�شع الأرواح وتذرف الدموع .من قر�أه ارتقى علما وعمال ،ومن ت�أمله زاده �إميانا وتقى ،ومن تدبره �أعطي الفالح ،والنجاح ،ومن وقف معه زاد ر�صيده يف الدنيا والآخرة ،ومن �صحبه وجد التوفيق، وال�سعادة ،ومن عمل به حقق النجاح يف الدارين ،وحتى نعلم قوة ت�أثريه ،و�شدة �أثره ،ومتكنه من القلوب ،ونفعه لنت�أمل ،ونتدبر قوله تعالى (وننزل من القر�آن ما هو �شفاء ورحمة للم�ؤمنني وال يزيد الظاملني �إال خ�سارا) فتفقد قلبك بعد قراءته �إن ازددت خريا فب�شرى لك ،و�إن مل جتد ذلك فاحذر ،وراجع نف�سك فقد تكون من الظاملني .ولذا قال بع�ض ال�سلف (ما جال�س �أحد القر�آن فقام عنه كما كان) ،واملعنى �أنه �إما م�ؤمن ،فيزداد ،و�إما غري ذلك، فيخ�سر .وهذا مقيا�س ينبغي �أن يعر�ض كل �أحد نف�سه عليه حتى يعلم حقيقتها ،وما هي عليه. إذا أردت تعليم ولدك الخير فعلمه القرآن، والقرآن سيتولى تعليمه. �إن ما كتب يف �سالف الزمان ،وما يكتب �إلى يوم القيامة يف نفع القر�آن الكرمي ،و�أثره ،وبيانه ،وت�أثريه ،وتربيته� ،إمنا هو من بركة القر�آن ،وعظيم منزلته ،وعظم ف�ضله ،وهذه بركة القر�آن، و�أعظم بها من بركة ،وقد قيل �إذا �أردت تعليم ولدك اخلري فعلمه
ولذا �أقول ،وبكل ثقة� :أعظم ا�ستثمار �أن تتعلم القر�آن ،تعلما يجعلك تتدبره ،وتت�أمله ،وتقر�أه ،وتتفكر فيه ،وك�أنه موجه �إليك وك�أنك خماطب به مبا�شرة ،هنا ويف هذه احلالة �ستلم�س �أثره ونفعه وبركته وت�أثريه ،و�أكرب دليل ي�ؤكد ذلك حال ال�صحابة الكرام ر�ضي اهلل عنهم الذين تلوا القر�آن ،وما كانوا يجاوزون ع�شر �آيات حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل ،حيث كان �أجنح و�أف�ضل و�أعظم قرن وجمع مر على الدنيا .و�إن هذه امل�سابقة العظيمة الكبرية يف حفظ وتالوة وتف�سري القر�آن العظيم والتي حتمل ا�سم خادم احلرمني امللك �سلمان بن عبد العزيز لهي �إحدى املبادرات التي تقوم بها بالدنا العزيزة برعاية مبا�شرة من القيادة احلكيمة، وهي تدل بجالء على عناية هذه البالد وحكامها بالقر�آن العظيم علما وعمال وتطبيقاً وهو �شرف حتمل رايته هذه البالد املباركة وقيادتها الر�شيدة.، المسابقات تنمي روح االعتزاز لدى المتسابقين بإسالمهم ،وكتاب ربهم. �إن من الأهداف التي ن�س�أل اهلل �أن تتحقق من مثل هذه امل�سابقات , تنمية روح االعتزاز لدى املت�سابقني ب�إ�سالمهم وكتاب ربهم ,وتن�شئة جيل م�سلم على القر�آن �أخالقاً ومنهجاً .وتعزيز �أُثر القر�آن الكرمي يف حماية الفرد من االنحراف والتطرف.
مدير الجامعة اإلسالمية : العناية بكتاب اهلل في حفظه وتد ُّبر معانيه والعمل بمقتضاه من أهم ما يميز المملكة
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
20
من جهة ثانية بني معايل مدير اجلامعة الإ�سالمية املكلف الدكتور �إبراهيم بن علي العبيد جانبا من ت�أثري الرتبية القر�آنية على النا�شئة يف تعديل ال�سلوك وتقومي الأخالق فقال � :إن االهتمام بكتاب اهلل تعالى؛ حفظاً وتد ُّبراً ،وتدار�ساً، ٌ َل َع َم ٌل ٌ وف�ضل كبري ،فال عمل �أكرب من ت�شجيع �أبناء جليل، امل�سلمني على حفظ كتاب اهلل ،فهو �شرف يطمح �إليه كل م�سلم ،ف�أيُّ عملٍ �أج ّل من رعاية ُح ّفاظ كتاب اهلل. المسابقة إحدى الشواهد على تمسك القيادة في بناء الوطن على األسس المستقاة من كتاب اهلل الدينية المتينة ُ وال تزال العناية بكتاب اهلل الكرمي يف حفظه وتد ُّبر معانيه والعمل مبقت�ضاه من �أبرز ما ُي ّيز اململكة العربية ال�سعودية، فلقد عُنيت هذه الدولة املباركة منذ ت�أ�سي�سها على يد املغفور له ب�إذن اهلل امللك عبد العزيز -رحمه اهلل ،-ومن بعده �أبنا�ؤه امللوك الربرة امللك �سعود وامللك في�صل وامللك خالد وامللك فهد وامللك عبداهلل رحمهم اهلل جميعاً حتى عهد خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز حفظه اهلل الذين �أولوا كتاب اهلل رعاية منقطعة النظري ،وما م�سابقةخادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز - حفظه اهلل و�أيده -حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه
للبنني والبنات يف دورتها ال�سابعة ع�شرة التي تنظمها وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد مبدينة الريا�ض �إال دليل على عناية الدولة بكتاب اهلل عز وجل ،كما �أنها �إحدى ال�شواهد على مت�سك القيادة احلكيمة يف بناء هذا الوطن على الأ�س�س الدينية املتينة املُ�ستقاة من كتاب اهلل عز وجل و�سنة نبيه �صلى اهلل عليه و�سلم .وامل�سابقة �إذ تهتم وح ّفاظه ،فهي حتمل ا�سم خادم احلرمني بكتاب اهلل تعالى ُ ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز -حفظه اهلل -الذي يهتم بالقر�آن الكرمي و�أهله ،فكانت خري مُ�س ّمى ،وخري عمل ،وخري عناية ،لتحقق هذه امل�سابقة -ب�إذن اهلل� -أهدافها النبيلة التي ُبنيت عليها. من األولوية بمكان أن يقتدي حفظة كتاب اهلل بنبيهم ويكون القرآن دليلهم ولعل «ت�أثري الرتبية القر�آنية على النا�شئة يف تعديل ال�سلوك وتقومي الأخالق» من �أهم ال�سبل الرتبوية والأخالقية يف زرع القيم الإ�سالمية امل�ستمدة من كتاب اهلل عز وجل يف قلوب النا�شئة وعقولهم ،و�إذا كان خلق النبي �صلى اهلل عليه و�سلم القر�آن ،كما جاء يف احلديث ال�شريف ،ف�إن من الأولوية مبكان �أن يقتدي حفظة كتاب اهلل من النا�شئة بنبيهم �صلى اهلل عليه و�سلم ويكون هذا القر�آن دليلهم �إلى كل خري و�إلى عمل �صالح ينفعهم يف دينهم ودنياهم ،و�أن يكون كل واحد منهم لبنة �صاحلة يف جمتمعه.
مدير جامعة الحدود الشمالية: القرآن دستور حياة للفرد وللمجتمع وللدولة. من جهة ثانية �أو�ضح معايل الدكتور �سعيد بن عمر �آل عمر مدير جامعة احلدود ال�شمالية �أن القر�آن كتاب اهلل تعالى، �أنزله على ر�سوله ليكون د�ستور حياة للفرد وللمجتمع وللدولة، ينري لهم طريق الهداية ،ويبلغهم �أوامر اهلل ونواهيه ،وحالله وحرامه؛ لي�سعدهم يف الدنيا والآخرة .والقر�آن الكرمي فيه تقومي حياة الإن�سان ،يف كل زمان ومكان(�إن هذا القر�آن يهدي للتي هي �أقوم). ولقد كان القر�آن الكرمي لدى ال�سلف د�ستورا عمليا للحياة، يقر�ؤونه ،ويحفظونه ،ويعملون ب�أحكامه ،يُحِ ُّلون حال َله، ويحرمون حرامَه ،ويربون �أبناءهم منذ نعومة �أظفارهم على تالوته وحفظه ،وتوقريه ،وااللتزام به ،وقد كان وما يزال يعلم الأجيال ويلهمهم وير�شدهم ويقوِّم منهج حياتهم.
يعلمهم �أن خالقهم واحد ال �شريك له ،و�أن نبيهم واحد� ،صلى اهلل عليه و�سلم ،وهو خامت ر�سله ،و�أنه وحده املب ّلغ عنه ،و�أن �أ�صل الب�شر واحد ،من �أب واحد و�أم واحدة ،و�أن مقيا�س التفا�ضل بني الب�شر واحد وهو تقوى اهلل ،قال تعالى (ي�أيها النا�س �إنا خلقناكم من ذكر و�أنثى وجعلناكم �شعوبا وقبائل لتعارفوا �إن �أكرمكم عند اهلل �أتقاكم) ،و�أنهم وجدوا يف هذه احلياة من �أجل التعاي�ش والتعارف والتوادد ،لي�س فقط بني امل�سلم وامل�سلم ،بل بني الإن�سان والإن�سان .و�أن وظيفتهم يف هذا الوجود هي �إعمار الكون ،و�إ�سعاد الإن�سان ،ولي�س الهدم والتدمري .يعلمهم �أنهم ُخلقوا لتحقيق غاية الغايات ،وهي نيل ر�ضوان اهلل ،وال ُينال ر�ضاه �إال بالتم�سك بتعاليم كتابه و�سنة نبيه �صلى اهلل عليه و�سلم. القرآن الكريم يصوغ الحياة صياغة خاصة، ويضفي عليها رونقه وبهاءه والقر�آن الكرمي يربي النا�شئة على توقري الأبوين ،و�إعالء مقام الأم خا�صة ،وتقدير الروابط بني الأرحام ،وتقدير الأ�سرة. وتقدير الكبري ،واحلنو على ال�صغري ،وال�ضعيف وامل�سكني. يعلمهم التوا�ضع (وال ت�صعر خدك للنا�س وال مت�ش يف الأر�ض مرحا) .يعلمهم �أن يكونوا �أفرادا يف �أمة ،م�س�ؤولني �أمام اهلل عن رعايتها وحتقيق م�صاحلها ،ال تقت�صر م�س�ؤوليتهم على �أنف�سهم �أو ذواتهم .وبكلمة موجزة :ف�إن القر�آن الكرمي ي�صوغ حياتهم �صياغة خا�صة ،وي�ضفي عليها رونقه وبهاءه.
القرآن يقوم ألسنة الناشئة ويعلمهم أن مقياس التفاضل بين البشر هو التقوى
المسابقة تأتي ضمن محافظة المملكة على كتاب اهلل ،وفي القرآن تعاليم الحياة بكافة تفاصيلها
ف�أول �أثر للقر�آن الكرمي يف النا�شئة �أنه يقوم �أل�سنتهم ،فيعلمهم املخارج ال�صحيحة للحروف العربية ،ومينحهم ذخرية لغوية عظيمة على الرغم من حداثة �سنهم ،ويعي�شون مع ق�ص�صه ب�أرواحهم و�أحا�سي�سهم ،فين�ش�ؤون على حب اهلل وحب ر�سله، وحب اخلري وكراهية ال�شر ،تتطلع �أعناقهم �إلى اجلنة ونعيمها، وتنفر نفو�سهم من النار و�أهلها� .إن القر�آن الكرمي يغر�س يف النا�شئة ال�صرب وال�صدق وال�صمود يف مواجهة م�صاعب احلياة،
وت�أتي م�سابقة حفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه ،للبنات والبنني يف دورتها ال�سابعة ع�شرة التي يقوم على رعايتها خادم احلرمني ال�شريفني ،امللك �سلمان بن عبد العزيز ،حفظه اهلل� ،ضمن حمافظة اململكة على كتاب اهلل تعالى حفظا وتدبرا ،وت�شجيع النا�شئة امل�سلمة يف العامل الإ�سالمي ،وخارجه على حفظ القر�آن الكرمي، وفهم معانيه ال�سامية؛ �سعياً �إلى ن�شر ثقافة االعتدال ،والو�سطية، وزيادة يف حتبيب امل�سلمني بكتاب ربهم.
التربية القرآنية أخالقية شاملة ُتعنى بالفرد في تعامله مع ربه و في ذاته ومع مجتمعه
مدير جامعة الملك خالد : اإلسالم قام بأعظم عملية تحويل لسلوكيات المجتمعات باكتساب األخالق الرفيعة ،والقيم النبيلة.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
22
بدوره قال معايل الدكتور عبدالرحمن بن حمد الداود مدير جامعة امللك خالدُ :يعد الإ�سالم �أعظم دين عني بتعديل ال�سلوك ,فمن ينظر �إلى حال الب�شرية قبل الإ�سالم وبعده ,يت�أكد �أن الدين الإ�سالمي قام ب�أعظم عملية حتويل ل�سلوكيات جمتمع يرتدى يف الرذيلة ،وال�صراع والعبودية �إلى جمتمع مثايل يتمتع �أفراده ب�سلوكيات راقية ،رفيعة، كرمية ،داعية �إلى فعل اخلري ،واالبتعاد عن ال�شر .ف�أمناط ال�سلوك التي جاء بها الإ�سالم لتعديل �سلوك الأفراد وتقومي �أخالقهم هي الإطار املوجه وال�ضابط ل�سلوكهم ،فالإ�سالم يهتم برتبية الن�شء الذي هو اللبنة الأولى يف املجتمع من جميع جوانبه العقلية ،والنف�سية واالجتماعية ,وي�سعى لبناء قدراته بطريقة متكنه من اكت�ساب الأخالق الرفيعة والقيم الإ�سالمية النبيلة ,وتقوم النظرة الإ�سالمية يف الرتبية على قابليه الفرد للتدريب وتعديل ال�سلوك ,وعلى الربط بني القول والعمل الذي كان يحر�ص عليه ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم يف تربيته وتعليمه لأ�صحابه ر�ضي اهلل عنهم مما جعل الإ�سالم يظهر يف �أمناط �سلوكهم الظاهري والباطني, العقدي والعملي ,الفردي واالجتماعي ,العقلي والوجداين, وكما ورد يف �سري الأولني �أن �أ�صحاب النبي �صلى اهلل عليه و�سلم قد �أخذوا من النبي �صلى اهلل عليه و�سلم العلم والعمل.
�إن املتمعن يف الرتبية القر�آنية يلحظ �أنها تعنى ب�سلوك الفرد مع ربه �أثناء عبادته ,ومع نف�سه يف تعامله مع ج�سمه وم�شاعره، و�أحا�سي�سه ،ومع النا�س عند تعامله يف جوانب احلياة وتطبيقاتها, وتدفعه هذه الرتبية �إلى طهارة القلب ،والنف�س واجلوارح, ومتنحه الوازع الديني الذي يربيه على ال�صرب والت�ضحية, والرتبية القر�آنية هي ال�سبيل �إلى ع�صمة الن�شء يف هذا الع�صر ،وت�سليحه عن التطرف ،والإرهاب ،فهي تربية �أخالقية �شاملة ال تطاولها يف االرتقاء تربية �أخرى ,فهي تربية قائمة على ف�ضائل ال�سلوك ،و�سامي املثل تهدف �إلى تهذيب الإن�سان، واالرتقاء ب�أخالقه ,و�إعالء دوافعه. المسابقة تطبيق عملي نموذجي للتربية اإلسالمية واليوم ت�أتي مبادرة وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية م�شكورة من خالل م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني حلفظ القر�آن ،وتالوته وتف�سريه ،لت�سهم يف تربية الن�شء تربية متوازنة متكاملة ،وهي تطبيق عملي منوذجي للرتبية الإ�سالمية ،قائم على تهيئة برامج تربوية ت�سهم يف تربية الن�شء تربية قر�آنية ت�ساعدهم على مواجهة التغريات التي حتدث ,وحتفظ للمجتمع ا�ستقراره، وكيانه يف �إطار موحد بعيد عن الغلو ،والتطرف ،متم�سك �أفراده بتعاليم دينه ال�سمحة بو�سطية ،واعتدال مطيعني هلل ،ولر�سوله، ولوالة الأمر.
الآثار الإيجابية التي تنتج عن تعلم القر�آن ،وحفظه ،وتالوته، وتف�سريه ،وذلك له �أثر بالغ ب�صورة عامة .وعندما يتعلق الأمر بالن�شء ,ف�إن الأثر �أعظم ،والناجت �أكرب فعالية ،و�أف�ضل مردوداً. مدير جامعة الملك عبدالعزيز المكلف: االعتناء بتحفيظ القرآن الكريم بصورة عامة فيه من البركة ما يعجز القلم عن تبيانه بدوره قال معايل مدير جامعة امللك عبد العزيز املكلف الدكتور عبد الرحمن بن عبيد اليوبي �إن القر�آن الكرمي ،كالم اهلل تعالى، و�أ�سا�س ال�شرع احلنيف ،ود�ستور �أمتنا اخلالد� ،إليه اال�ستناد يف كل �أمورنا احلياتية والدينية� ،إذ ال ي�أتيه الباطل من بني يديه ،وال من خلفه تنزيل من حكيم حميد ،لذلك كان ال بد من تعميق مفهوم ن�شر القر�آن الكرمي يف �أو�ساط اخلا�صة والعامة ،والكبار، وال�صغار ،فحديث الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم (:خريكم من تعلم القر�آن وعلمه) ،مل ي�أت �إال لتعزيز هذا التوجه ،وهو التتلمذ على �آيات القر�آن الكرمي ،وذلك من امل�ؤ�شرات الوا�ضحة �إلى
المسابقات القرآنية في بالدنا هي انعكاس لما تتمسك به الدولة منذ تأسيسها حكام ًا وشعب ًا و�أكد �أن االعتناء بتحفيظ القر�آن الكرمي ب�صورة عامة فيه من الربكة ما يعجز القلم عن تبيانه ،لذلك ف�إن والة الأمر منذ امللك امل�ؤ�س�س امللك عبدالعزيز ـ طيب اهلل ثراه ـ قد مت�سكوا بالأ�س�س الرا�سخة يف االعتناء بالقر�آن الكرمي من واقع �أنه د�ستورنا الذي ن�ستمد منه كل القوانني والت�شريعات والنظم واللوائح ،وهو منبع الأحكام كافة يف هذه البالد املقد�سة. وهذه امل�سابقات القر�آنية العديدة � ،إمنا هي انعكا�س ملا تتم�سك به الدولة حكاماً و�شعباً بقول اهلل عز وجل ّ � } :إن هذا القر�آن يهدي للتي هي �أقوم { الآية .وقول الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم : (خريكم من تعلم القر�آن وعلمه ) ،و�صو ًال �إلى حقيقة ثابتة ، وهي �أن �أهل القر�آن هم �أهل اهلل وخا�صته .فطوبى لأهل اهلل .
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
24
وهذه امل�سابقات الكرمية ذات �أهداف نبيلة �إذ هي املنرب الكرمي الأبناء والبنات على احلفظ والتالوة والعمل ب�أحكامه � ,إمنا واملدر�سة الأمينة الذي يتخرج فيها �أهل اهلل من حفظة هو فطرة قام عليها ال�سلف وتبعه اخللف � ,إذ �أن خمرجات هذا القر�آن الكرمي .ويكفي هذه امل�سابقات والقائمني عليها فخراً التوجه �سي�ؤدي �إلى جمتمع ينعم بالعافية الروحية والنف�سي, �أن �أ�صحاب الف�ضيلة �أئمة امل�سجد احلرام وامل�سجد النبوي ت�سود فيها الأخالق الرفيعة ،والقيم الإن�سانية العالية من خالل التم�سك ب�أهداب تعاليم القر�آن الكرمي من عنا�صر قوة ال�شريف وخطباءهما هم من نتاج هذه امل�سابقات. والقر�آن الكرمي هو الو�سيلة املثلى لرتبية الن�شء .واالعتناء احلفظ والفهم الواعي ملدلوالته ومعانيه والعمل ب�أحكامه, بالقر�آن الكرمي وغر�سه يف نفو�س الن�شء من �أبناءنا وبناتنا وهي الرتبية على العقيدة ال�صحيحة ,وتي�سري العلوم هو ديدن هذا ال�شعب الأبي منذ قيام هذه اململكة الأبية .ال�شرعية �إلى جانب العلوم احلديثة ,مع الإبقاء واحلفاظ على فقد غر�س ذلك التوجه امللك امل�ؤ�س�س ,وتبعه يف ذلك �أبنا�ؤه الثوابت العقدية. الربرة ملك بعد ملك .ف�صار الأمر ثقافة جمتمعية ,ال ومثل هذه الرتبية القر�آنية �ستنعك�س �إيجاباً على �سلوك الفرد يف تعامله مع �إخوته ،والأجانب وقبول الطرف الأخر ،وتفهم نحيد عنها . مبادئ الت�سامح والكرم والعي�ش يف �سالم مما يجعل النا�شئ مخرجات التربية القرآنية تؤدي إلى يتمثل بقول عائ�شة ر�ضي اهلل عنها ( :كان ُخل ُقه القر�آن ). مجتمع ينعم بالعافية الروحية والنفسية وال �شك �أن اال�ستناد يف الرتبية �إلى مبادئ القر�آن ،وت�شجيع فهذه المسابقات لها أثار روحية ،وثقافية ،وسلوكية على النشء، والشباب ،إذ تهتم بالنشء ،والشباب من خالل مواد قرآنية يتشرب منها أبناؤنا ،وبناتنا تعاليم القرآن ،وعلومه ،وأحكامه. نسأل اهلل تعالى أن يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ،ونور صدورنا ،وجالء همومنا ،وأن يعين القائمين على هذه المسابقة في تحقيق النجاحات المرجوة ,وأن يجزيهم اهلل خير الجزاء ,ويثيبهم خير الثواب ,وأن يجعلنا جميع ًا مع( الذي يقرأ القرآن ،وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة ) ,وأن يجعلنا جميع ًا من « أهل القرآن ,أهل اهلل وخاصته ».
�إمام احلرم املكي
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
الشيخ /محمد بن عبداهلل السبيل
26
اإلمام الفق ـي ـ ــه
اسمه ونسبه ومولده : هو �أبو عبد اهلل حممد بن عبد اهلل بن حممد بن عبد العزيز ال�سبيل ،من �آل غيهب من قبيلة بني زيد من ق�ضاعة من قحطان . ولد رحمه اهلل مبدينة البكريية مبنطقة الق�صيم عام 1345هـ.
نشأته وطلبه للعلم : ن�ش�أ - رحمه اهلل - يف البكريية مبنطقة الق�صيم ،وبد�أ يف حفظ القر�آن الكرمي على يد والده ،وعلى ال�شيخ املقرئ عبد الرحمن الكريدي�س ،وخاله ال�شيخ املقرئ حممد بن علي املحمود ،و�أ َّم النا�س بعد �أن �أمت حفظه جمودًا وعمره �أربعة ع�شر عا ًما ،وبد�أ طلب العلم يف بلده البكريية ،ثم يف بريدة ،وقد حفظ خالل فرتة درا�سته العديد من املتون العلمية منها :زاد امل�ستقنع يف الفقه ،وعمدة الأحكام ، وبلوغ املرام يف �أحاديث الأحكام ،والرحبية يف الفرائ�ض ،والبيقونية يف م�صطلح احلديث ،وملحة الإعراب للحريري ،و�ألفية ابن مالك يف النحو ،وجزء كبري من منظومة ابن عبد القوي ،ونظم املفردات يف املذهب� ،إ�ضافة �إلى كثري من الق�صائد ،واملنظومات العلمية، والأدبية .
من أشهر مشايخه : .1والده ال�شيخ عبد اهلل ال�سبيل رحمه اهلل :كان من حفظة كتاب اهلل تعالى ،ورحل يف طلب العلم �إلى الريا�ض ،ثم عاد بعدها �إلى البكريية �إما ًما لأحد م�ساجدها ،تويف رحمه اهلل �سنة 1373هـ . مدر�سا يف امل�سجد احلرام قال عنه � .2شقيقه ال�شيخ العالمة عبد العزيز ال�سبيل رحمه اهلل:تولى ق�ضاء البكريية ،وانتقل �إلى مكة ً �سماحة ال�شيخ عبد اهلل بن ب�سام رحمه اهلل ( :من فقهاء جند الكبار). � .3سماحة ال�شيخ العالمة عبد اهلل بن حممد بن حميد رحمه اهلل :فقيه ع�صره ،ع�ضو هيئة كبار العلماء ،ورئي�س املجمع الفقهي برابطة العامل الإ�سالمي. .4ف�ضيلة ال�شيخ حممد بن مقبل �آل مقبل :قا�ضي البكريية ،ومن علمائها املعروفني. .5ف�ضيلة ال�شيخ حممد بن �صالح اخلزمي رحمه اهلل. � .6سماحة ال�شيخ �سعدي يا�سني رحمه اهلل ،من علماء لبنان ،وع�ضو رابطة العامل الإ�سالمي ،وقر�أ عليه القر�آن كام ً ال يف مكة ،و�أجازه ال�شيخ بقراءة حف�ص عن عا�صم .
تالميذه :
.1ف�ضيلة ال�شيخ � /صالح بن فوزان الفوزان ع�ضو هيئة كبار العلماء ،وع�ضو اللجنة الدائمة للإفتاء حفظه اهلل. .2ف�ضيلة ال�شيخ /عبد الرحمن بن عبد اهلل العجالن رئي�س حماكم الق�صيم �ساب ًقا ،واملدر�س بامل�سجد احلرام حفظه اهلل. .3ف�ضيلة ال�شيخ /عبد الرحمن بن عبد العزيز الكلية رئي�س املحكمة العليا ،واملدر�س بامل�سجد احلرام. .4ف�ضيلة ال�شيخ /حممد بن عبد اهلل العجالن القا�ضي قا�ضي متييز �ساب ًقا ثم املدر�س بامل�سجد احلرام. .5ف�ضيلة ال�شيخ � /صالح بن حممد بن عبد اهلل النجيدي القا�ضي مبحكمة التمييز مبكة. .6ف�ضيلة ال�شيخ عبد اهلل بن عبد العزيز التويجري القا�ضي مبحكمة التمييز رحمه اهلل. .7ف�ضيلة ال�شيخ يو�سف بن من�صور اليو�سف رئي�س حمكمة القطيف �ساب ًقا. .8معايل الدكتور حممد بن نا�صر اخلزمي نائب الرئي�س العام ل�ش�ؤون امل�سجد احلرام. .9معايل الدكتور علي بن مر�شد املر�شد الرئي�س العام لتعليم البنات �ساب ًقا.
.10ف�ضيلة ال�شيخ الدكتور /حممد بن �إبراهيم ال�سعيدي ع�ضو هيئة التدري�س بجامعة �أم القرى. .11ف�ضيلة ال�شيخ الدكتور /نا�صر بن عبد اهلل امليمان ع�ضو جمل�س ال�شورى. � . 12أبنا�ؤه :ف�ضيلة ال�شيخ الدكتور /عمر �إمام وخطيب امل�سجد احلرام ،وعميد كلية ال�شريعة والدرا�سـات الإ�سـالمية بجامعة �أم القرى رحمه اهلل (ت1423هـ) ،وال�شيخ علي ،والدكتور عبد امللك ،والدكتور عبد اللطيف ،وعبد املجيد ،وحفيده �أن�س بن عمر ،وغريهم كثري من �أ�صحاب الف�ضيلة العلماء ،وامل�شايخ من داخل اململكة ،وخارجها.
أعمالـــه :
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
28
.1الإمامة واخلطابة يف امل�سجد احلرام: ومدر�سا كان يقوم- رحمه اهلل -بالإمامة ،واخلطابة ،والتدري�س يف امل�سجد احلرام منذ عام 1385هـ حيث عني �إما ًما ،وخطي ًبا، ً للم�سجد احلرام برت�شيح من �سماحة ال�شيخ العالمة عبد اهلل بن حممد بن حميد - رحمه اهلل - رئي�س الإ�شراف الديني على امل�سجد احلرام ،وا�ستمر يف الإمامة ،واخلطابة �أربعة و�أربعني عاما حتى اعتذر عن ذلك عام 1429هـ لكرب �سنه ،وظروفه ال�صحية. .2التدري�س : بد�أ �سماحته يف التدري�س واجللو�س لطالب العلم وعمره اثنتني وع�شرين �سنة حيث رغب منه بع�ض علماء بلده التدري�س يف �أول مدر�سة افتتحت يف بلدته البكريية عام 1367هـ ،وكان يقوم فيها بتدري�س العلوم ال�شرعية ،والعربية بالإ�ضافة �إلى تدري�سه مدر�سا يف هذه املدر�سة حتى عام 1373هـ حيث افتتح املعهد العلمي بربيدة ،وانتقل يف امل�سجد الذي ي�ؤم فيه النا�س .وا�ستمر ً مدر�سا فيه ،وكان يقوم بتدري�س العلوم ال�شرعية والعربية ،ويف عام 1385هـ انتقل �إلى مكة املكرمة ،وعقد يف امل�سجد احلرام ً الدرو�س ال�شرعية املتنوعة يف العقيدة ،واحلديث ،والفقه ،والآداب ال�شرعية وغريها. .3الرئي�س العام ل�ش�ؤون امل�سجد احلرام ،وامل�سجد النبوي: رئي�سا للمدر�سني ،واملراقبني يف رئا�سة الإ�شراف الديني على امل�سجد احلرام ،بالإ�ضافة �إلى عني رحمه اهلل يف عام 1385هـ ً قيامه بالإمامة ،واخلطابة ،والتدري�س يف امل�سجد احلرام ،ويف عام 1390هـ عني نائ ًبا لرئي�س الإ�شراف الديني على امل�سجد احلرام لل�شئون الدينية .ويف عام 1393هـ عني نائ ًبا عا ًما لرئي�س الإ�شراف الديني على امل�سجد احلرام وا�ستمر يف هذا املن�صب بعد الت�شكيل اجلديد للرئا�سة عام 1397هـ حيث �أ�صبح نائباً للرئي�س العام ل�شئون احلرمني ال�شريفني .ويف عام 1411هـ عني رئي�سا عا ًما ل�ش�ؤون امل�سجد احلرام ،وامل�سجد النبوي مبرتبة وزير ،وا�ستمر حتى �شهر ذي القعدة عام 1421هـ ،حيث �سماحته ً متت املوافقة على طلبه الإعفاء من من�صبه. .4رئي�س جلنة �أعالم احلرم املكي ال�شريف. تولى رحمه اهلل رئا�سة جلنة �أعالم احلرم املكي ال�شريف ،والتي �شكلت بناء على قرار هيئة كبار العلماء ال�صادر عام 1412هـ بت�شكيل هذه اللجنة ،وتولى رحمه اهلل رئا�ستها. .5ع�ضو يف هيئة كبار العلماء: اختري �سماحته ع�ض ًوا يف هيئة كبار العلماء برئا�سة �سماحة ال�شيخ عبدالعزيز بن عبد اهلل بن باز - رحمه اهلل -منذ عام 1413هـ ،وا�ستمر م�شار ًكا يف �أعمالها �أربعة ع�شر عا ًما. .6ع�ضو يف املجمع الفقهي الإ�سالمي التابع لرابطة العامل الإ�سالمي: اختري �سماحته ع�ض ًوا يف املجمع الفقهي الإ�سالمي منذ ت�أ�سي�سه ،وقد �شارك يف جميع دوراته منذ الدورة الأولى التي عقدت عام 1398هـ . .7رئي�س اجلمعية اخلريية للم�ساعدة على الزواج والرعاية الأ�سرية مبكة :تولى رحمه اهلل رئا�سة اجلمعية اخلريية
رئي�سا لهذه اجلمعية ،ويف عام ١٤٣١هـ للم�ساعدة على الزواج والرعاية الأ�سرية مبكة منذ ت�شكيلها اجلديد عام 1422هـ ،حيث انتخب ً اعتذر عن اال�ستمرار فيها� ،إ�ضافة �إلى ع�ضويته لع�شرات اللجان العملية ،واالجتماعية والدعوية.
المشاركة في البرامج اإلذاعية : �شارك رحمه اهلل يف عدد من الربامج الإذاعية التي ت�سهم يف ن�شر العلم: برنامج ( من منهج الرتبية ال�شرعي) وبرنامج (من م�شكاة النبوة) وبرنامج (حديث االثنني) وهي برامج �أذيعت قبل ثالثني عا ًما تقري ًبا. ويف عام 1420هـ �أ�صبح م�شاركا يف برنامج الإفتاء املعروف (نور على الدرب) بطلب من �سماحة ال�شيخ عبد العزيز بن باز رحمه اهلل، وا�ستمر حتى عام 1427هـ
جهوده الدعوية :
قام �سماحته بالكثري من الرحالت الدعوية يف داخل اململكة ،وخارجها ،وكانت �أولى رحالته اخلارجية عام 1395هـ �إلى جمهورية غينيا ،و�آخر زيارة قام بها كانت لدولة اليابان عام 1424هـ ،وقد زار يف هذه الرحالت الدعوية التي تزيد على مائة رحلة دعوية �أكرث من خم�سني دولة من خمتلف دول العامل ،وقد التقى خالل هذه الرحالت بعدد كبري من ر�ؤ�ساء الدول الإ�سالمية وغريها ،وكبار امل�سئولني يف تلك الدول ،بالإ�ضافة �إلى ر�ؤ�ساء املراكز واجلمعيات الإ�سالمية ،وكان يدعو يف تلك الرحالت �إلى دين اهلل باحلكمة واملوعظة احل�سنة ،مبي ًنا للمدعوين عظمة هذا الدين ،ووجوب التحاكم �إليه والعمل مبا فيه ،وما دعا �إليه ،و�ضرورة تكاتف اجلهود يف �سبيل ن�شر هذا الدين الإ�سالمي ،وجمع كلمة امل�سلمني ونبذ الفرقة والنزاع بينهم .
مؤلفاته المطبوعة : من منرب امل�سجد احلرام (�أربعة �أجزاء). حكم التجن�س بجن�سية دولة غري �إ�سالمية. حكم اال�ستعانة بغري امل�سلمني يف اجلهاد. اخلط امل�شري �إلى احلجر الأ�سود يف �صحن املطاف ومدى م�شروعيته. الأدلة ال�شرعية يف بيان حق الراعي والرعية. والكثري من البحوث العملية ،و�شرح املتون ،واملواعظ .
وفاته :
بعد معاناة مع املر�ض ،وعوار�ض نا�شئة عن كرب ال�سنّ �ألزمته ال�سرير ال َ أبي�ض انتقل �إلى رحمة اهلل تعالى العامل ال�صالح الداعية الإ�سالمي ف�ضيلة ال�شيخ حممد بن عبد اهلل ال�سب ّيل �إمام وخطيب امل�سجد احلرام ،ورئي�س �ش�ؤون احلرمني ال�شريفني �سابقاً عن عمر يناهز 92عاماً ،وذلك ع�صر يوم االثنني� 3 :صفر 1434هـ مبدينة امللك عبد العزيز الطبية للحر�س الوطني مبدينة جدة .فيما �أُ ِّد َيت ال�صال ُة عليه يف امل�سجد احلرام عقب �صالة ع�صر يوم الثالثاء �4صفر 1434هـ. ودفن يف مقربة العدل مبكة املكرمة يف موكب مهيب حزين ،وجمع غفري من العلماء والدعاة ،وحمبي ال�شيخ ،وتالمذته يف جنازة تاريخية م�شهودة ،رحم اهلل ال�شيخ ،و�أ�سكنه ف�سيح جناته.
استطالع
جهود حثيثة .. عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
30
وعطاء وثاب
تكر�س اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي مبختلف مناطق اململكة جل جهودها خلدمة كتاب اهلل املجيد ،وتبذل يف �سبيل حتقيق هذا الهدف اجلليل الكثري من طاقاتها و�أوقاتها ،امتثاال لأمر اهلل تعالى بالو�صول �إلى خريية الأمة بتعلم القر�آن وتعليمه ،وامتدادا لنهج الدولة التي وفرت و�سخرت الإمكانات لهذا املنهج القومي و�شجعت عليه وخ�ص�صت له الدعم املنا�سب ،وهذا البلد الذي نزل به وحي القر�آن من ال�سماء على خري الب�شرية جمعاء ،فهو املعني با�ستمرار حفظ كتاب اهلل و تعليمه ل�شباب وفتيات امل�سلمني ونا�شئتهم. ويف هذا اال�ستطالع ن�ستو�ضح جملة من تلك الن�شاطات والربامج التي تعكف عليها اجلمعيات يف عدد من املناطق مبتابعة مباركة من ر�ؤ�سائها ،وكافة من�سوبيها لتج�سيد خريية الأمة بتوا�صل ر�سالة التعلم والتعليم لكالم رب العاملني.
ال ميكن �أن تقوم حلق التحفيظ بتعزيز الأخالق �إال ب�إ�سهام البيت وتعاون الأ�سرة .
�أفاد رئي�س اجلمعية اخلريية لتحفظ القر�آن الكرمي يف منطقة الريا�ض ال�شيخ �سعد بن حممد �آل فريان �أن للجمعية �إ�سهامات يف ت�شجيع الطالب على احلفظ ،والو�صول �إلى امل�سابقات و�شغل �أوقاتهم مبا يعود عليهم بالنفع ،والفائدة ومن تلك الإ�سهامات: • •عقد االختبارات بنوعيها :اختبارات الأجزاء ,واختبارات اخلامتني. • •تكوين جلان دائمة الختبارات الأجزاء ,يف كل مركز جلنة مكونة من �شيخني (ع�شر جلان دائمة يف املراكز الع�شرة التابعة للجمعية يف الريا�ض ) ،وجلنة دائمة يف املقر الرئي�سي للجمعية. • •جتهيز مقرين على م�ستوى الريا�ض لإقامة اختبارات اخلامتني.
• •�إقامة يوم الهمة يف كل مركز ،وهو عبارة عن برنامج يبد�أ من بعد �صالة الفجر مبا�شرة حتى �صالة الع�صر ير�شح له الطالب املتميزون ملراجعة حفظهم للقر�آن كام ً ال. • •عقد ملتقى على م�ستوى مدينة الريا�ض خا�ص بالطالب املتقدمني الختبارات اخلامتني. • •�إقامة م�سابقة متخ�ص�صة ،وذات م�ستويات خمتلفة على م�ستوى منطقة الريا�ض حتت ا�سم (م�سابقة �أمري الريا�ض) ت�شارك فيها جميع املحافظات ،واملراكز التابعة للجمعية. • •�إقامة برنامج خا�ص للعناية بالطالب املر�شحني مل�سابقة امللك �سلمان ،وتدريبهم. • •تكثيف مراجعة احلفظ ،والإتقان لهم ،وتهيئة اللقاءات مع املخت�صني يف الإقراء ،والإجازات. • •�إقامة الت�صفيات مبراحلها الثالث مل�سابقة امللك �سلمان، حفظه اهلل ،على م�ستوى املنطقة مبا يف ذلك التعليم العام، واجلماعات يف املنطقة. وعلى �صعيد دور الأ�سرة يف املحافظة على الأخالق ،و�آداب القر�آن الكرمي �أ�شار ال�شيخ الفريان �إلى �أن للأ�سرة دوراً مهماً ورئي�ساً يف تعزيز الأخالق الفا�ضلة ،وتر�سيخها يف نفو�س البنني ،والبنات، وربطها دائماً ب�أخالق القر�آن الكرمي التي حث عليها ديننا احلنيف، كما �أن املدار�س النظامية ،واحللقات القر�آنية ال ميكن �أن تقوم بهذا الدور �إن مل يكن هناك تعاون من البيت ،وتوا�صل بني البيت، وامل�سجد ,والبيت ،واملدر�سة يف املحافظة على �أخالق الن�شء ،والرقي بها لأ�سمى معانيها ,و�أكد على �أنه البد �أن يقوم البيت ويعني بذلك الأبوين بدورهما الرئي�س يف توجيه الأوالد ،والعناية برتبيتهم على اخللق الكرمي ،ثم ي�أتي دور احللقة� ،أو املدر�سة الداعم املكمل لذلك. وفيما يتعلق بعدد احللقات ،والدور ،واملدار�س الن�سائية، واملعلمني ,والإح�صاءات الأخرية للجمعية �أفادنا بالآتي: عدد احللقات ـ 4737 عدد املعلمني ـ 4047 عدد الدور الن�سائية ـ 310 عدد املعلمات ـ 3132 عدد الطالب ـ 65084 عدد الطالبات ـ 58905 الإجمايل 123989طالباً وطالبة
مراكز لتعليم الرتتيل و�صقل الأ�صوات لتخريج مقرئني متميزين و�أما يف املنطقة ال�شرقية فيبني رئي�س جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي ال�شيخ عبد الرحمن بن حممد �آل رقيب �أن من �أهم �إ�سهامات ،اجلمعية ،وجهود يف ت�شجيع ال�شباب للحفظ ،والو�صل �إلى امل�سابقات التي تقام للحافظني ب�أنها عملت على ما يلي: -1فتح مراكز لتعليم الرتتيل ،و�صقل الأ�صوات من �أجل تخريج مقرئني متميزين ،وعمل �إ�صدارات �صوتية لهم ،وعمل م�سابقات يف الأبحاث ،ور�صد اجلوائز القيمة. -2عمل املكتبات ،وتزويدها ب�أحدث الإ�صدارات يف علوم القر�آن، والت�شجيع على الت�أليف ،ون�شر االبحاث. -3تعليم الأطفال يف �سن مبكرة من خالل التلقني لكتاب اهلل، وتعليم احلروف الهجائية العربية ،وغر�س العقيدة. -4ت�أهيل احلفاظ لال�ستفادة من املعلمني يف حلق اجلمعية من خالل معاهد� ،أو كليات� ،أو مراكز. -5عمل ملتقيات للحفاظ �سنوية ،و دورات تدريبة. -6تن�سيق بعثات درا�سية للحافظني داخل اململكة ،وخارجها. -7ترتيب برامج يف القنوات التلفزيونية ت�ست�ضيف احلفاظ. وح�سن الأداء. -8ترتيب م�سابقات يف التالوة ،والرتتيل ،واحلفظ ُ -9الرت�شيح لإمامة امل�صلني يف �شهر رم�ضان. -10الدورات الع�سكرية يف حت�سني التالوة يف مراكز التدريب. �-11إقامة حلق التجويد يف املدار�س ال�صباحية. -12املراكز املتخ�ص�صة كمركز ترتيل ،ونادي احلفاظ. -13الدورات املكثفة ال�صيفية لل�شباب. -14امل�سابقات القر�آنية «م�سابقة رتل». -15احللق ،واملدار�س القر�آنية طول العام. -16مراكز رعاية املوهوبني.
�أُنزل القر�آن ،لنقر�أه ونتدبر �آياته ,ونتعلم منه جماهدة النف�س
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
32
وحول دور الأ�سرة ،واملدر�سة يف توفري بيئة حا�ضنة للطالب ،والطالبات تربيهم على �صيانة الأخالق، والت�أدب ب�آداب القر�آن الكرمي ،واملنهج القومي فريى رئي�س اجلمعية ال�شيخ �آل رقيب �أن ذلك يتج�سد يف حتفيز الأبناء على احلفظ ،والتن�شئة على حب كتاب ربهم ,وتعليم العي�ش يف رحابه ,وحتذيرهم من مداخل ال�شيطان ,ومثبطات الهمم ,وهجران كتاب اهلل ,فما �أنزل القر�آن �إال لنقر�أه ،ونتدبر �آياته ،ون�أخذ العرب من عظاته ,ونتعلم منه جماهدة النف�س ،و�إلزامها حفظ كتاب اهلل ،وتدار�س �آياته ،ومعانيه .ومما ي�ؤ�سف له �أن جتد كثرياً من الطالب ،والطالبات ال يهتمون يف م�س�ألة تنظيم الوقت ,وي�ضيعونه يف �أ�شياء ال قيمة لها ,وهنا ي�أتي دور الأ�سرة يف تنظيم �أوقات الأبناء، وتخ�صي�ص �ساعاتهم ،وتق�سيم الواجبات ب�شكل متنا�سق مع االحتياجات كالنوم ،واملذاكرة ،والرتفيه، والرحالت وغريها ،ومن امل�سئولية الأ�سرية متابعة �أبنائهم ،وبناتهم �سلوكيا ً ودرا�سياً ,لأن املدر�سة وحدها الميكنها �أن ت�شكل �شخ�صية الطالب ،والطالبة ب�صورة مثالية� ,إ ّال بت�آزر ،وتكاتف ،وتعاون مع الأ�سرة.
نظرية التعليم يف ال�سلوك الأخالقي و�أملح �إلى �أن (نظرية التعليم يف ال�سلوك الأخالقي), تبني �أن الطالب يتعلم ال�سلوك الأخالقي ك�أي خربة تعليمية �أخرى ,فتعتمد هذه النظرية على �أن الوالدين ي�شكالن �سلوك �أبنائهم ،وبناتهم بطرق ثالث وهي: (الثواب والعقاب والقدوة) ,فالوالدان هما م�صدر التعزيز الإيجابي ،وال�سلبي لل�سلوك عند الطالب، والطالبة ,فالتعزيز الإيجابي ،والتعزيز ال�سلبي يتم من خالل :التوبيخ ,وحجب االمتيازات (عند �ضعفه درا�سيا ً)� ،أما القدوة فتتم من خالل ممار�سات الت�صرف، و�أ�ساليبه التي يراها الطالب ،والطالبة من والديهما، وينطبق ذلك على املدر�سة من خالل ما يقدمه املعلم من �أ�ساليب تعزيز �إيجابية� ،أو �سلبية لتكوين �سلوك الطالب، والطالبة وتوجيهه ب�شكل ف ّعال ,كما �أن القدوة تع ّد عن�صراً هاماً يف املدر�سة حيث يرى الطالب ،والطالبات معلميهم ،ومعلماتهم على �أنهم مثل �أعلى ينبغي االحتذاء بهم. �إن الأمر بب�ساطة م�شرتك بني الأ�سرة واملدر�سة ,فينبغي �أن يقوم كل طرف منهما بدوره كما يجب من �أجل حتقيق الهدف املن�شود وهو �أن يتح�صل الطالب ،والطالبة على ال متمكناً علمياً ومهارياً �أف�ضل تعليم ممكن يخرج لنا جي ً لريفع راية التوحيد ،والوطن عالياً.
�ست قواعد ت�ساعد يف تنظيم وقت الطالب والطالبات �أو ًال :و�ضع خطة� :ضع جدو ًال ت�ضع فيه �أهدافك التي تدفعك لزيادة الن�شاط ،وتو�ضح لك الطريق. ثانياً :حدد الأولويات� :أي ركز جهدك على الأمور التي ت�أتيك مبنفعه �أكرب ,وابد�أ بالأهم ،فاملهم ,فمث ً ال :الأ�سرة �أهم من �أ�صدقائك ,ودرا�ستك �أهم من اللعب ،وهكذا. ثالثاً :دوّن الأ�شياء كتابة :ف�إذا كان من املهم �أن تتذكر �شيئا ما, فدونه على الورق ,وا�ستخدم عقلك يف التفكري �أكرث منه يف تذكر �أ�شياء ميكن �أن تدونها ،وتتجنب خماطرة ن�سيانها. رابعاً :طبق الإهمال الذكي :ب�إلغاء الأعمال غري امله ّمة� ،أو املهام التي لي�ست لها نتائج بالغة بالن�سبة لك. خام�ساً :قاوم املماطلة ،والت�أجيل :فعندما ت�شعر ب�أنك تريد ت�أجيل �أمر ما ل�صعوبته ،فجزئه �إلى �أمور �صغرية ،ونفذها خالل فرتات معينة. �ساد�ساً :قاوم القلق من جناح خطتك :فال تقلق �إن مل ت�ستطع تنفيذ خطتك ب�شكل كامل ,لأنه قد تظهر لك م�ستجدات خالل يومك (�أمور طارئة) ت�ؤثر على خطتك وهذا �أمر طبيعي ,ولكن يجب عليك يف امل�ستقبل �أن تتعلم ب�أن تنهي ما هو طارئ لأن نتائجه ق�صرية ولكي ال يعطلك عن �أولوياتك. ففي جمعية «خريكم» مبحافظة جدة تبذل �إ�سهامات يف ت�شجيع ال�شباب للحفظ والو�صول �إلى امل�سابقات التي تقام للحافظني، وحر�صت «خريكم» مبحافظة جدة على جذب ال�شباب للحلقات القر�آنية ،وذلك من خالل �سعيها لتحقيق اخلريية من خالل ربطهم وفئات املجتمع بالقر�آن الكرمي ،وتوفري بيئة تربوية جاذبة ،ت�شجع الإبداع واملبادرات ،با�ستخدام �أحدث التقنيات، وا�ستثمار الكوادر املتميزة وبناء حما�ضن تربوية جاذبة لل�شباب حلفظ القر�آن الكرمي ،وت�شجيع ال�شباب على احلفظ بتحفيزهم، وتكرميهم مادياً ومعنوياً وت�أهيلهم للم�شاركة يف امل�سابقات املحلية ،والدولية ب�إقامة حلقات متخ�ص�صة لهم (حلقات امل�سابقات) ،و�إقامة برامج ،ومنا�شط لل�شباب لتعزيز الأمن الفكري لوقايتهم ،وحت�صينهم من الأفكار املنحرفة.
حا�ضنة القر�آن تربي الن�شء على املبادئ الفا�ضلة، وتعظيم حرمات اهلل. وعن دور الأ�سرة واملدر�سة يف توفري بيئة حا�ضنة للطالب، والطالبات تربي على �صيانة الأخالق ،والت�أدب ب�آداب القر�آن الكرمي واملنهج القومي� ،أو�ضح رئي�س جمعية «خريكم» ال�شيخ عبد العزيز بن عبد اهلل حنفي ب�أن للأ�سرة دوراً كبرياً يف غر�س الأخالق ،وقيم القر�آن و�آدابه يف نفو�س �أبنائها؛ وذلك باهتمام الأ�سرة بكتاب اهلل تعالى والتخلق ب�أخالقه ،وتوجيه الأبناء لاللتحاق باحللقات القر�آنية ،وحفظ القر�آن الكرمي والتم�سك ب�آدابه واتباع منهجه القومي ،ولذلك تتوا�صل «خريكم» مع الآباء والأمهات كما تعد املدر�سة بيئة حا�ضنة للطالب والطالبات؛ بتعليم القيم والأخالق من خالل املنهج التعليمي الرتبوي الذي ُّ يحث على التم�سك بالأخالق وقيم القر�آن ،وقد اهتمت الدولة ورجالها الأوفياء ب�إقامة امل�سابقات الدولية ،واملحلية حلفظ القر�آن الكرمي حيث ي�شهد املجتمع يف العام الواحد عدداً منها، وهدفها واحد وهو ت�شجيع �أبناء هذه البالد املباركة للإقبال على القر�آن الكرمي ،و�إتقانه ،والتحلي ب�آدابه ،و�أحكامه وال �شيء �أف�ضل ،وال �أكرث خرياً وال �أجراً من احتواء ال�شباب مبثل م�سابقات حفظ القر�آن الكرمي مثل جائزة امللك �سلمان املحلية حلفظ القر�آن الكرمي ،وتالوته وتف�سريه التي جتمع �إلى جانب ف�ضل احلفظ تقومي ال�سلوك ،و�إ�صالح الأخالق ,وعمارة الأر�ض ا�سرت�شاداً بهدي القر�آن الكرمي.
الإح�صائية النهائية لعام 1435هـ العـ ــدد 100000 54000 3500 3500 750 8781
البيـ ـ ـ ــان عدد امل�ستفيدين وامل�ستفيدات من برامج اجلمعية عدد امل�سجلني حالياً -طالب وطالبة عدد املعلمني واملعلمات عدد احللقات والف�صول عدد امل�ساجد واملدار�س عدد الطالب والطالبات الذين �أمتوا حفظ القر�آن الكرمي خالل جميع الأعوام
من ال�صعوبات عدم توفر الكفاءات ال�ستيعاب جميع الراغبني االلتحاق باجلمعيات
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
34
وقال ال�شيخ حنفي :قد تواجه اجلمعيات بع�ض ال�صعوبات يف تنفيذ خططها ،وم�شاريعها التطويرية لرفع كفاءة العاملني فيها من موظفني ،ومعلمني وكذا امللتحقني بها من طالب ،وطالبات حيث ت�صف جمعية «خريكم» مبحافظ جدة �أن من تلك ال�صعوبات عدم توفر الكوادر املتخ�ص�صة من املعلمني ،واملعلمات لتعليم القر�آن الكرمي وعدم وجود املتطوعني امل�ؤهلني للعمل باجلمعيات مع تراجع ن�سبة التربعات املالية يف الوقت الذي زادت فيه امل�صروفات، وتو�سعت احللقات ،واملدار�س ب�شكل متوا�صل تلبية الحتياجات الراغبني ،والراغبات يف االلتحاق بحلق حتفيظ القر�آن الكرمي ،ويف تلك ال�صعوبات ينتج عدم اال�ستقرار املايل الذي ي�ؤثر يف عدم القدرة على تنفيذ برامج تدريب العاملني ورفع م�ستوياتهم ومهاراتهم ،وتنفيذ اخلطط التعليمية ويحد من ا�ستخدام الإمكانات امل�ساعدة يف عملية التحفيظ، ولكن اجلمعية ت�سعى جاهدة للتغلب على ال�صعوبات بتدريب املعلمني ،واملعلمات لزيادة كفاءتهم ،وتوفري التقنية احلديثة لأدائهم الأمثل.
الوقف اخلريي هو الرتياق ل�سد النق�ص يف التمويل املايل الحتياجات اجلمعيات. وي�ؤكد رئي�س اجلمعية �أنه مع الأ�سف عدد من اجلمعيات اخلريية مل تهتم بالوقف اخلريي لتوفري الدعم املايل الذي
هو الرتياق الحتياج اجلمعيات لأداء ر�سالتها على �أكمل وجه، لأن اال�ستعداد الرتبوي موجود ،واخلربات كثرية ،والكوادر امل�ؤهلة على �أمت اال�ستعداد ،و�شح املوارد املالية ب�سبب الأزمة االقت�صادية العاملية �أثرت حتى يف �إيرادات اجلمعيات كونها تتلقى التربعات من رجال الأعمال وال�شركات وامل�ؤ�س�سات التجارية الداعمة يف بالدنا املباركة ،كما �أن هناك عوامل �أخرى كثرية �أ�سهمت يف تراجع حجم التربعات منها عدم تعاون بع�ض البنوك املحلية ،وا�شرتاطها �إجراءات كثرية للمتربعني الراغبني يف اال�ستقطاع من ح�ساباتهم ل�صالح جمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي كذلك تق�صري بع�ض و�سائل الإعالم عن دعم اجلمعيات ،و�إبراز دورها الإيجابي يف املجتمع.
على اجلمعيات �أن تفتح منافذ كبرية ،وم�ساحة وا�سعة لأداء دورها الرتبوي عرب البوابات االلكرتونية ،وو�سائل التقنية احلديثة. وعلى الرغم من الفوائد الكثرية التي ميكن �أن حتققها التقنيات احلديثة يف خدمة القر�آن الكرمي؛ �إال �أن كثرياً من جمعيات ومدار�س التحفيظ مل تعرف حتى الآن كيف ت�ستفيد منها وكيف توظفها ،وجمعية «خريكم» بجدة ت�شدد على �ضرورة �أن تعي�ش اجلمعيات هذا الع�صر الذي يتميز بال�سرعة ،والتقنيات احلديثة يف جميع جماالت احلياة، و�إعداد �أن�شطة ،وبرامج ت�ساعد النا�شئة على تعلم القر�آن الكرمي ،وحفظه بحيث تكون اجلهات اخلريية ذات �أهمية للنا�شئة ،ولي�ست عبئ�أ عليهم ،وفتح منافذ كبرية ،وم�ساحة
وا�سعة لأداء دورها الرتبوي عرب البوابات االلكرتونية من خالل الأن�شطة ،والربامج اجلاذبة لل�شباب ،وجمعيات القر�آن الكرمي التي بادرت بدخول ذلك املجال التقني االلكرتوين �شهدت �إقبا ًال كبرياً رغم حمدودية �إمكانياتها وذلك من ف�ضل اهلل عز وجل لأن اهلل خلق عباده على الفطرة ،فنجد الإقبال من كل �أرجاء العامل على مواقع اجلمعيات رجا ًال ون�سا ًء وهذا يب�شر باخلري ف�إن ه�ؤالء اختاروا مواقع جمعيات القر�آن الكرمي دون �أي و�سيلة �ضغط لأن و�سائل االت�صال املعا�صرة �ألغت ذلك متاماً ف�أ�صبح االقتناع، وال�شغف بالقر�آن الكرمي ،وتعلمه ،وتدار�سه هو العن�صر اجلاذب لاللتحاق باملقارىء االلكرتونية خا�صة و�أن العامل كله يعاين من نق�ص روحي ،و�ضعف �إمياين وال عالج لذلك �إال بالقر�آن الكرمي واحلمد هلل.
�أخالق �أهل القر�آن طيبة ،ومعتدلة وهي لي�ست قيماً جديدة مت ابتكارها توافقاً مع املرحلة بل هي �أ�س�س م�ستمدة من القر�آن الكرمي. ويبني ال�شيخ عبد العزيز �أن دور جمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي من خالل ر�سالتها القر�آنية يف تر�سيخ منهج الو�سطية، واالعتدال يف نفو�س طالبها وطالباتها على مدار ال�سنوات املا�ضية ،فقد حققت اجلمعيات اخلريية للتحفيظ بحمد اهلل
تعالى العديد من الأهداف ،ويقول «لو رجعنا �إلى الوراء كثرياً؛ �أي تاريخ بداية ن�شوء اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي باململكة قبل �أكرث من خم�سني عاماً ،حينها مل يكن هناك موجات غلو ،وتطرف و�أفكار هوجاء بهذا ال�سوء ومع ذلك كانت اجلمعيات ت�سري على نهج واحد وهو حت�صني النفو�س من �شر الغلو ،والتطرف حتى قبل ظهوره ،وال�سبب يف ذلك �أن القر�آن الكرمي هو م�صدر القيم ،والأخالق وتر�سيخ حرمة دم امل�سلم وماله وعر�ضه ،ثم بعد ذلك ب�سنني طويلة ظهرت و�سائل الإعالم والف�ضائيات واالنرتنت وهي من �أهم و�سائل انت�شار الأفكار املتطرفة و�سرعة انتقالها من بلد لآخر فكان لزاماً على جمعيات القر�آن الكرمي �أن تر�سخ دورها الرتبوي املكمل لر�سالة التعليم مما ي�ؤهلها للت�صدي للفكر ال�ضال املنحرف على �أكمل وجه وبذلك ارتبط �أبنا�ؤها يف حلق التحفيظ بكتاب اهلل الكرمي حفظاً وتالوة وجتويداً وفهماً ،وعينت اجلمعيات معلمني �أكفاء ذوي توجهات �صحيحة و�سطية يخ�ضعون ملقابالت واختبارات م�سبقة قبل التعيني �إ�ضافة �إلى الإ�شراف واملتابعة امل�ستمرة حيث يتم �إيفاد م�شرفني لزيارة احللقات ب�شكل دوري ومنتظم للت�أكد من �إنتاجيتها واال�ستماع �إلى الطالب ومعرفة و�ضع احللقات واحتياجاتها والوقوف على الأ�ساليب التي ي�ستخدمها املعلم يف تعليم طالب احللقات وتوعيتهم وتن�شئتهم على الفكر ال�صحيح الر�شيد فطالب احللق هم �أكرث فئات املجتمع ح�صانة جتاه �أي
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
36
فكر دخيل �أو �ضال ،فقد غر�ست يف نفو�سهم �أخالق الإ�سالم ال�سمحة وتعظيم حرمات اهلل عز وجل ومنها حرمة االعتداء على الأنف�س واملمتلكات واخلروج على الطاعة وهذه لي�ست قيم جديدة مت ابتكارها توافقاً مع املرحلة بل هي �أ�س�س م�ستمدة من القر�آن الكرمي ،وقد ركزت عليها اجلمعيات مثل غريها من م�ؤ�س�سات الرتبية والتعليم يف بالدنا املباركة ؛ �إال �أن اجلمعيات تعطي جرعات �أكرب لل�شباب بحكم تركيزها على حتفيظ القر�آن الكرمي «.
على �إدارات اجلمعيات املبادرة الغتنام التقنيات لأداء ر�سالتها القر�آنية وي�ؤكد رئي�س اجلمعية �أن اال�ستفادة من التقنية احلديثة يعود لإدارة اجلمعية ومدى قدرتها على ت�سخري الو�سائل احلديثة خلدمة تعليم القر�آن الكرمي لأن و�سائل االت�صال
والتقنية احلديثة متاحة للجميع دون عوائق ،واليوم ت�ستطيع �أي جهة �أن تو�صل ر�سالتها ،ور�ؤيتها للعامل �أجمع دون حواجز بغ�ض النظر عن امل�ضمون الذي حتمله تلك الر�سائل والأهداف التي ت�سعى �إليها؛ لذلك فمن الواجب على �إدارات اجلمعيات �أن تكون مبادرة الغتنام تلك التقنيات لأداء ر�سالتها القر�آنية ملختلف �أرجاء العامل ،وهناك عامالن �إ�ضافيان لتحديد مدى �إمكانية ا�ستفادة اجلمعيات من و�سائل االت�صال والتقنية احلديثة هما القدرة املالية، والكوادر الب�شرية امل�ؤهلة �أو ما ي�سمى الدعم الفني ،وكلما زادت القدرة املالية املخ�ص�صة لهذا اجلانب التقني ،وات�سعت �إدارات تقنية املعلومات يف اجلمعيات فذلك يعني زيادة اخلدمات االلكرتونية التي تقدمها اجلمعيات ،وات�ساعها �سواء للربامج التقنية امل�ستخدمة للعمل داخل اجلمعيات� ،أو املوجهة للخارج عرب ال�شبكة املعلوماتية العاملية .
جوائز دولية يحققها احلافظون من جمعية حائل من جهة ثانية بني رئي�س اجلمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل ال�شيخ حممد بن �صالح اجلزاع �أن من �إ�سهامات اجلمعية يف ت�شجيع الطالب على احلفظ والو�صول �إلى امل�سابقات و�شغل �أوقاتهم مبا يعود عليهم بالنفع والفائدة ، �إقامة برامج ف�صول امل�سابقات للإتقان و�أي�ضا م�شاركة احلافظني يف �إمامة امل�صلني وتقدمي املحافل ,وكذلك �صرف املكاف�آت عند حتقيق كل م�ستوى حفظ �أجزاء من القر�آن بالإ�ضافة �إلى �إقامة بع�ض الدورات التطويرية لتح�سني الأداء وكان نتيجة ذلك وهلل احلمد حتقيق عدة �إ�سهامات وم�شاركات منها : امل�شاركات الدولية :ح�صلت على املركز الأول يف حفظ 20جزء مب�سابقة امللك عبدالعزيز الدولية حلفظ القر�آن الكرمي عام 1433هـ .كما حققت املركز الثاين يف حفظ القر�آن الكرمي كام ً ال يف م�سابقة امللك عبدالعزيز الدولية 1435هـ و ح�صلت على املركز
الأول يف حفظ ( ) 20جزءا يف امل�سابقة العاملية ال�سابعة ع�شرة يف حفظ القر�آن الكرمي وعلومه يف جمهورية م�صر ،كذلك ح�صلت على املركز الأول يف حفظ () 20جزءا يف امل�سابقات الها�شمية الدولية حلفظ القر�آن الكرمي باململكة الأردنية. و�أما بالن�سبة للم�شاركات املحلية على م�ستوى اململكة العربية ال�سعودية فقد ح�صلت على املركز الثاين يف امل�سابقة املحلية على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حفظه اهلل لعام 1429هـ وعام 1430هـ ،واملركز الثاين يف حفظ خم�سة �أجزاء يف نف�س امل�سابقة لعام 1430هـ ,كما ح�صلت على املركز الأول يف امل�سابقة املحلية على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز يف حفظ () 20جزءا لعام 1432هـ ,واملركز الأول يف نف�س امل�سابقة يف حفظ خم�سة �أجزاء لعام 1433هـ واملركز الأول يف حفظ القر�آن الكرمي كام ً ال يف نف�س امل�سابقة لعام 1434هـ . ويف امل�شاركات على م�ستوى املنطقة تقوم اجلمعية اخلريية
لتحفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل على تنظيم جائزة حائل للقر�آن الكرمي على م�ستوى املنطقة كل عام لتعزيز روح التناف�س البناء يف حفظ القر�آن الكرمي وجعل �إتقانه من �أكرب اهتمامات النا�شئة وتغطية احتياجات املنطقة بالكوادر امل�ؤهلة يف جمال تعليم القر�آن الكرمي.
برامج نوعية وتوعوية يف الرتبية على �آداب القر�آن الكرمي ،واملنهج القومي عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
38
و حول دور الأ�سرة واملدر�سة تعمل اجلمعية من خالل حث الأبناء ،والطالب اللتحاق بحلق ،ومراكز حتفيظ القر�آن الكرمي بامل�ساجد وبث روح التناف�س ال�شريف بني الأبناء, فقد نفذت املدر�سة برامج نوعية ،وتوعوية يف تربية الطالب والطالبات على الت�أدب ب�آداب القر�آن الكرمي واملنهج القومي . وقد بلغ عدد احللقات ،والدور التابعة للجمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل لعام 1434ـ 1435هـ ( 669حلقة ) وعدد املعلمني يف جمعية املنطقة ( 630معلما ) وعدد الطالب والطالبات ( 11649طالبا وطالبة )
دورات تعليمية لكيفية احلفظ ،والإتقان و�أما رئي�س جمل�س �إدارة جمعية «ب�شراكم» اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة اجلوف ال�شيخ عبداحلكيم بن خالد احلميد فقد �أو�ضح �أن جمعية اجلوف �أ�سهمت بجهودها يف ت�شجيع ال�شباب للحفظ والو�صول �إلى امل�سابقات التي تقام للحافظني من خالل عدد من الربامج و الفعاليات �أبرزها ما يلي:
-1عمل دورات تعليمية لكيفية احلفظ والإتقان. �-2إقامة ور�ش عمل لتبادل خربات احلفظة يف طرق حفظهم، ومراجعاتهم ملا م�ضى من حفظ. -3ت�شجيع احلفظة من ال�شباب بالتكرمي ،وتعريف املجتمع بهم. -4التدريب امل�ستمر على نظم امل�سابقات ،واملتابعة من خالل م�شريف اجلمعية ملتابعة املتميزين من ال�شباب. كما عملت اجلمعية على تعزيز دور الأ�سرة ،واملدر�سة يف توفري بيئة حا�ضنة للطالب ،والطالبات لرتبي الن�شء على �صيانة الأخالق ،والت�أدب ب�آداب القر�آن الكرمي ،واملنهج القومي كون الأ�سرة هي الأر�ض التي تغر�س �أولى بذور املعرفة لدى الطفل تعقبها البيئة املدر�سية التي حتت�ضن ،وتنمي وترعى �صالحا روته وت ُعدل تلك البذرة وهذه النبتة ف�إن ر�أت منها ً ورعته و�إن ر�أت منها خلال عدلته وقومته...
الأ�سرة واملدر�سة مكملتان لبع�ضهما ب�شكل متنا�سق ومتجان�س وتعد الأ�سرة واملدر�سة مكملتان لبع�ضهما ب�شكل متنا�سق وجتان�س ال ميكن �أن ينفك �أو يختلف وحتى ميكن لذلك �أن نهج ال عوار فيه ,وعلى ي�ؤتي ثماره كاملة ،ال بد �أن يكون على ٍ هدي ال �شك يف فالحه ولن جند لذلك �أجنح ،و�أفلح من هدي ٍ القر�آن الكرمي ,وخلقه فهو املنهج القومي وال�صراط امل�ستقيم الذي ي�ضمن للأ�سرة واملدر�سة �إخراج طالبٍ �أو طالب ٍة نافعني ملجتمعهما �صاحلني لوطنهما. و ي�شري رئي�س اجلمعية �إلى �أن عدد احللقات والدور واملعلمني يف اجلمعية والإح�صاءات الأخرية للجمعية كما يلي:
- 1الق�سم الرجايل : ت�أ�س�ست عام عدد جممعات احللقات عدد الطالب عدد املعلمني الدورات ال�صيفية 1435هـ عدد اجلوامع تدريب طالب جامعة اجلوف عدد امل�سابقات
1412 14 1400 117 4 36 22 3
ال�شعار اللفظي م�شرفو املجمعات عدد الإداريني باملجمعات حلقات مكفولة من الأهايل دورات �إعداد معلمني احلفاظ 1435 عدد احلفاظ الكلي مقر�أة �إلكرتونية
ب�شراكم 4 30 7 1 15 260 1
-2الق�سم الن�سائي : عدد الدور الن�سائية
8
عدد املعلمات
68
طالبات معهد الإتقان
80
مديرات احللقات
8
عدد احلرا�س
9
ويف جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبحافظة الأ�سياح بني رئي�سها ال�شيخ عبداهلل بن را�شد الفهيد �أنها �أ�سهمت يف عدد من الن�شاطات ومنها احل�ضور الفاعل يف االحتفاالت ،واملنا�سبات باملحافظة ،والتعريف باجلمعية ،ون�شاطاتها وح�ض الأهايل على امل�شاركة يف دعم برامج اجلمعية ،وكذلك تفعيل دور الأ�سرة واملدر�سة يف ت�شجيع الطالب ،والطالبات على ح�ضور حلق القر�آن واال�شرتاك فيها ملا لها من دور �إمياين ،وتربوي ينعك�س على ال�سلوك ،وتهذيب الأخالق. ويبلغ عدد حلق حفظ القر�آن باملحافظة للطالب ( )30حلقة، و( )10حلقات للمعلمني واملوظفني و( )44حلقة للأمهات القارئات ،والأمهات غري القارئات ،والطالبات مبختلف مراحل الدرا�سة.
عدد الطالبات عدد احلافظات موظفات الق�سم الن�سائي الدرا�سة اليومية عدد �أيام الدرا�سة الأ�سبوعية
1000 15 14 �ساعة ون�صف �أربعة �أيام
جمعية حتفيظ ال�شما�سية تتابع الطالب حتى يف مناهجهم التعليمية ،وت�سهم يف حل م�شكالتهم من جهته �أفاد رئي�س جمعية حفيظ القر�آن الكرمي مبحافظة ال�شما�سية مبنطقة الق�صيم ال�شيخ :علي العقيل �أن للجمعية �إ�سهامات ،وجهوداً يف ت�شجيع ال�شباب ،والفتيات على احلفظ والو�صول �إلى امل�سابقات باملنطقة �أو على م�ستوى اململكة عرب فعاليات و�أن�شطة متعددة ومن ذلك :ـ 1ـ تخ�صي�ص الأماكن املهي�أة للحفظ والدرا�سة لل�شباب. 2ـ توفري املدر�سني واملدر�سات حفظة كتاب اهلل. 3ـ ت�أمني امل�شرفني وامل�شرفات ذوي الكفاءة. 4ـ ر�صد جوائز مادية للمتميزين الأكرث ان�ضباطا وحفظاً.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
40
وفيما يتعلق بدور الأ�سرة واملدر�سة يف توفري حا�ضنة للطالب ،والطالبات تربي على �صيانة الأخالق والت�أديب ب�أخالق القران الكرمي واملنهج القومي ف�إن اجلمعية تعمل على تكثيف تلك الربامج ومنها: 1ـ متابعة الطالب والطالبات فيما �أخذوه من مناهج. 2ـ التوا�صل الدائم بني الأ�سرة واملدر�سة ،واجلمعية حل�صر امل�شكالت والعقبات. 3ـ عقد ور�ش عمل مع �أولياء الأمور لبحث طرق عالج امل�شكالت وتذليل العقبات. 4ـ و�ضع برامج عملية مل�ساعدة الطالب والطالبات على تخطي العقبات وامل�شكالت التي تواجههم. ويبلغ عدد احللقات بال�شما�سية 22حلقة و عدد الدور 4دور للتحفيظ و 15معلما و 18معلمة.
القر�آن ي�ؤثر يف الأخالق ،والتعامل والهيئة ال�شخ�صية للمواظبني على احللقات ويف حمافظة بي�شة يبني لنا رئي�س اجلمعية اخلريية لتحفيظ القران الكرمي باملحافظة القا�ضي ال�شيخ عبد الكرمي بن مبارك املو�سى �أن املحافظة ممثلة يف جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي ،واجلهات التعليمية يف املحافظة
ت�شارك يف ت�صفيات الأولية مل�سابقة امللك �سلمان املحلية حلفظ القر�آن الكرمي على م�ستوى منطقة ع�سري .وي�ؤكد �أهمية دور الأ�سرة فيما يتعلق بتوا�صلها مع حلقات حتفيظ القر�آن الكرمي وخا�صة البنني ،م�شريا �إلى جانب من تق�صري بع�ض �أولياء الأمور� ،إال القليل منهم ،يف حث الأبناء على االلتحاق بتلك احللق� ،أو باملتابعة الرتبوية للأبناء. وي�ضيفّ � «:إن مواظبة الطالب على احللقات والذين قطعوا �شوطا كبرياً يف احلفظ ي�ؤثر يف �أخالقهم وتعاملهم وهيئتهم ال�شخ�صية».
مبحافظة بي�شة 250حلقة يحفظ بها 5275دار�س ودار�سة و�أو�ضح ال�شيخ املو�سى �أن عدد املعلمني يف حلقات التحفيظ يف حمافظة بي�شة بلغ ( )88معلما ,وهناك (� )5إداريني ,و()3 م�شرفني ،يف حني بلغ عدد املعلمات ( )130معلمة ,و عدد الإداريات (� )23إدارية ,و()4م�شرفات ،ويعمل لدى اجلمعية ( )48من امل�ستخدمني ،وامل�ستخدمات يف ( )48دارا ,وعدد الدور الن�سائية ( )45دارا و هناك معهد ن�سائي واحد ،ومركز واحد �شمال بي�شة ،وكذلك ت�شرف اجلمعية على ()120حلقة للطالب يتدار�س بها ( )2800طالب ،وهناك ()130حلقة للطالبات ت�ضم( )2475دار�سة للقر�آن الكرمي.
استطالع قيادات ،ومديرو فروع وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية:
المسابقة تسهم في تكوين جيل قرآني يخدم دينه ،وأمته ورصدنا أصداء إيجابية الفتة من داخل المملكة و خارجها.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
42
�أكد كبار امل�س�ؤولني ،ومديرو فروع وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية �أن للم�سابقات القر�آنية املنظمة يف هذا الع�صر الأثر النافع على الفرد ،واملجتمع من خالل ارتباط ال�شباب ،والفتيات بكتاب اهلل ،وحثهم عليه ،قراءة وحفظاً وفهماً وتدبراً.
و�أ�شاروا �إلى �أن امل�سابقة زادت من حر�ص �أولياء الأمور على �إحلاق �أبنائهم ،وبناتهم يف حلق ،ومدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي ،مما ي�سهم يف تكوين جيل قر�آين يخدم دينه ،و�أمته ويحملون م�شعل الدعوة �إلى اهلل يف امل�ستقبل .الفتني �إلى اهتمام القيادة احلكيمة يف دعم املنا�شط القر�آنية ،ورعايتها يف خمتلف مناطق اململكة وحمافظاتها
د ال�سديري :من ثمرات امل�سابقة االلتقاء على مائدة القر�آن الكرمي بداية ي�ؤكد الدكتور توفيق بن عبدالعزيز ال�سديري وكيل الوزارة ل�ش�ؤون امل�ساجد والدعوة والإر�شاد �أن �أهمية امل�سابقات القر�آنية تظهر يف �أنها تخت�ص بكتاب اهلل الكرمي التي حملت هذه الدولة بقيادة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حفظه اهلل -على عاتقها العناية واالهتمام بهوتقدمي جميع الأ�سباب للمحافظة عليه وحمايته من التحريف ،وعملت على توفري كافة ال�سبل ،والو�سائل من �أجل ذلك.
ال�سمو امللكي الأمري مقرن بن عبدالعزيز و �سمو ويل ويل العهد �صاحب ال�سمو امللكي الأمري حممد بن بن نايف بن عبدالعزيز جعلت جل اهتمامها خدمة الإ�سالم يف جميع املجاالت ،واالهتمام بالقر�آن الكرمي من �أعلى ،و�أ�شرف هذه املجاالت ،ف�أخذت على عاتقها العناية به واحلفاظ عليه. ومن �أهم مكت�سبات تنظيم م�سابقات حفظ القر�آن الكرمي التوا�صل املثمر ،و االلتقاء على مائدة القر�آن الكرمي مما يعود بالنفع على �شباب الأمة الإ�سالمية ،و�إعداد جيل �صالح متخلق ب�أخالق القر�آن متزو ٍد ب�آدابه ،ومهتدٍ بهديه واكت�شاف مواهب ال�شباب ،وقدراته ،والعمل على �صقلها ،ورعايتها لتخريج جيل من املقرئني ،و الأئمة واخلطباء ،و الدعاة الذين يحملون م�شعل الدعوة �إلى اهلل يف امل�ستقبل ،و �إيجاد روح التناف�س بني ال�شباب يف جمال حفظ القر�آن الكرمي
�أ�صداء �إيجابية و�أو�ضح �أنه ال يخفى على اجلميع �أن مثل هذه امل�سابقات التي تعنى بالقر�آن الكرمي تالوة ،وحفظاً وتف�سرياً وجتويداً لها �أ�صداء �إيجابية بني املجتمع ،و ردود �إيجابية للن�شء حتى يعرف �أهمية القر�آن الكرمي تالوة وحفظاً وتدبراً ،وقد الحظت الر�ضا الكبري بني �أو�ساط املجتمع عن هذه امل�سابقات القر�آنية وهلل احلمد من خالل ردود الفعل التي ترد لهذه الوزارة من داخل اململكة ،و خارجها.
دورات تدريبية ومن جهودها املباركة يف ذلك املجال �إن�شاء �إذاعة متخ�ص�صة بالقر�آن الكرمي تذيع تالوات لأ�شهر املقرئني يف العامل الإ�سالمي ،وتع ّلم امل�ستمعني التجويد و�أ�صوله ،وتقدم التف�سري املي�سر ملعاين القر�آن الكرمي ،و�ألفاظه عن طريق عدد من العلماء، واملخت�صني ومملكتنا -وهلل احلمد -حباها اهلل - بقيادة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز ،و م�ؤازرة �سمو ويل العهد الأمني �صاحب
وي�ضيف الدكتور ال�سديري � ّأنن �أهم املقرتحات للم�سابقات القر�آنية عقد دورات لتدريب املت�سابقني ،وتطويرهم يف جماالت عدة كدورات احلا�سب الآيل ،و دورات تطوير الذات، وذلك على هام�ش امل�سابقة ،ونقل جتربة اململكة يف جمال امل�سابقات �إلى الدول العربية ،و الإ�سالمية الأخرى من منطلق التعاون على اخلري ،و ن�شر كتاب اهلل ،واحلظ على تعلمه ،وتعليمه.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
44
د .احلديثي :ارتباط النا�شئة، وال�شباب بكتاب اهلل �أهم مكت�سبات امل�سابقة
وي�شري الدكتور م�ساعد بن �إبراهيم احلديثي وكيل الوزارة ل�ش�ؤون املطبوعات ،والبحث العلمي �أن مثل هذه امل�سابقات لها فوائد �إيجابية على م�ستوى الفرد واملجتمع ،ومن �أهم ذلك ارتباط النا�شئة بكتاب اهلل جل وعال وحثهم عليه ،قراءة وحفظاً وفهماً وتدبراً والتناف�س يف ذلك من �أف�ضل القربات، ومما يزكي النف�س ،ويطهرها ،ويرتقي ب�أخالقها ،خ�صو�صاً يف زمن كرثت فيه الو�سائل املغرية التي ت�صد عن ذكر اهلل وعن اخلري ،فت�أتي هذه امل�سابقة بل�سماً �شافياً ودوحة غناء ي�ستفيء بظلها اجلميع ،ومثل هذه امل�سابقات جتعل احلبل ممدوداً والتناف�س مفتوحا يف هذا امل�ضمار ال�شريف.
ور�ش عمل للم�شاركني وقال :املالحظ ردود الفعل حول هذه امل�سابقة اخلريية �أنها �إيجابية ،يت�ضح فيها الفرح واالغتباط بهذا اخلري العميم
،ومنها ما هو �إ�شادة ،وهذا يدل على جتذر اخلري يف هذا املجتمع الذي �ألف هذا اخلري وتفاعل معه ،وهناك كثري من الأفكار واملقرتحات التي تظهر �أثناء �إقامة هذه امل�سابقات رغبة يف التطوير والتكامل مع العاملني فيها لتقدمي ما هو �أف�ضل وما يتطلعه امل�شاركون والراعي لهذه امل�سابقة . وي�ضيف يف هذا ال�صدد �أهم املقرتحات لتطويرها وت�شجيع امل�شاركة فيها الإعالن عن امل�سابقة والتعريف بها عن طريق و�سائل الإعالم املرئية وامل�سموعة واملقروءة ومواقع التوا�صل االجتماعي على الإنرتنت ،وفتح باب االقرتاح للتطوير ب�إن�شاء و�سم خا�ص بامل�سابقة على تويرت وعقد دورات تدريبية وتطويرية وور�ش عمل للم�شاركني ؛ لي�ستفيد بع�ضهم من بع�ض ،والتنبيه على �أهم االخطاء التي يقع بها احلافظ عموماً وخ�صو�صاً الإميانية والتطبيقية �إلى جانب تطوير املوقع اخلا�ص بامل�سابقة على الإنرتنت لي�شمل جميع الفعاليات والدورات والندوات م�سجلة � ،أو تقارير عنها وعن حمتوياتها ،وت�سهيل الو�صول �إليها والإفادة منها و�إبراز املتميزين من �أبناء هذه امل�سابقة من خالل الإعالم وتوجيههم خلدمة هذا الكتاب العزيز وا�ستخدام �أحدث التقنيات يف ت�صميم القاعات اخلا�صة باال�ستماع لتظهر امل�سابقة بال�صورة الالئقة بها ،ولدينا القدرات والأفراد القادرون على الإبداع وعلى �إظهار �أكرث متيزاً.
د .اللحيدان� :أقرتح �إقامة ندوة على هام�ش امل�سابقة عن علوم القر�آن
وي�شري الدكتور عبداهلل بن فهد اللحيدان �أن من �أبرز مكت�سبات امل�سابقة ت�شجيع الن�شء على احلفظ ,وحث املجتمع على البذل, والعطاء ,ون�شر تعظيم القر�آن ,واالهتمام به. وي�ؤكد �أن ردود الفعل عن امل�سابقة �إيجابية للغاية ،والكثريون ي�شيدون بالوزارة ,وتنظيمها للم�سابقة ,ويربز دور الوزارة يف رعاية جمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي ,ويقرتح منح جوائز للفائزين بت�صفيات املناطق ،وتق�سيم النهائيات �إلى مرحلتني :الأولى الختيار ع�شرة مر�شحني ،والثانية لتحديد املراكز ,و�إقامة ندوة على هام�ش امل�سابقة تبحث يف كل عام مو�ضوعاً من علوم القر�آن.
املدلج :امل�سابقة �أ�سهمت يف تكوين جيل قر�آين وفق منهج �إ�سالمي معتدل
ونوه مدير مكتب الوزير امل�ساعد للربامج ،واملنا�سبات امل�شرف على الإدارة العامة للعالقات العامة والإعالم الأ�ستاذ عبداهلل بن مدلج املدلج بامل�سابقة املحلية على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز ،وحمد اهلل ــ�سبحانه وتعالىـ ـ على هذا الف�ضل العظيم الذي متيزت به هذه البالد املباركة من حتكيم �شرع اهلل ,وااللتزام مبا جاء يف الكتاب, وال�سنة يف جميع ميادين احلياة منذ �أن �أ�س�سها امللك عبدالعزيز، طيب اهلل ثراه ،على منهاج �شريعة الإ�سالم ،الفتاً �إلى �أن تنظيم امل�سابقات القر�آنية لأبناء ،وبنات اململكة على م�ستوى املناطق، واملدن واملحافظات على مدار العام ي�أتي يف �صدر �أولويات قادة هذه البالد املباركة ،واهتمامهم ،و�أبان املدلج �أن امل�سابقة تعدُّ ذروة امل�سابقات القر�آنية املحلية حيث يتناف�س فيها �صفوة حفظة كتاب اهلل من البنني ،والبنات ،وحمافظاتها ،لي�صل �إلى نهائياتها الأكفاء من حفظة كتاب اهلل تعالى يف تناف�س ال مثيل له .وا�ستذكر يف هذا ال�ش�أن العناية التي �أوالها امللك املفدى ـ وفقه اهلل ـ ـ لهذه
امل�سابقة على مدار �سبعة ع�شر عاما م�ضت منذ �أن كان ـ �أيده اهلل ـ �أمرياً ملنطقة الريا�ض ،ثم ولياً للعهد ،حيث �أولى ـ حفظه اهلل ـ هذه امل�سابقة جل عنايته ،وقدم لها الدعم املايل ،واملعنوي. وا�ستعر�ض جانباً من الآثار الإيجابية لهذه امل�سابقة على املتسابقني بوجه خا�ص ،وعلى املجتمع بوجه عام ال �سيما يف امليدان الرتبوي ،حيث �أكد �أن امل�سابقة �أ�سهمت يف حث ال�شباب، والنا�شئة على حفظ كتاب اهلل ،وتعلمه ،ومدار�سته ،وفهم معانيه، كما زادت من حر�ص �أولياء الأمور على �إحلاق �أبنائهم ،وبناتهم يف حلق ،ومدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي ،الأمر الذي �أ�سهم يف تكوين جيل قر�آين همه طاعة اهلل ،وحمبته وال�سري على نهج الر�سول عليه ال�صالة ال�سالم ،كما �إن امل�سابقة ا�ستثمرت �أوقات النا�شئة ،وال�شباب من البنني ،والبنات يف اخلري ،ووجهت اهتمامهم �إلى التناف�س فيه ،وربطت الطالب ،والطالبة بكتاب اهلل ،وما يتبع ذلك من �أثر �إيجابي على �سلوكهم ،حيث قوت �صلتهم بكتاب اهلل تعالى ،فزاد الإميان يف قلوبهم.
احلماد� :أدعو �إلى �إ�ضافة فعاليات تخ�ص امل�شاركني ،و�أ�سرهم
وقال ال�شيخ عمر بن علي احلماد مدير فرع الوزارة مبنطقة حائل � ،إن تنظيم امل�سابقات يف حفظ القر�آن الكرمي له مكت�سبات �إيجابية على كافة �أفراد املجتمع ،ومن �أولهم املت�سابق ،و�أ�سرته باعتبارها نواة املجتمع الأولى ،فالأ�سرة جتتمع خلف ابنها ،وابنتها اللذين ي�شاركان يف امل�سابقة منذ ت�صفياتها ،وحتى حلظة �إعالن �أ�سماء الفائزين ،ومن هذه املكت�سبات �أي�ضا �إحياء روح التناف�س ال�شرعي يف حفظ كتاب اهلل بني �أفراد طالب احللقات ،والذين يعدون مبئات الآالف ،و�إ�شغال وقت الطلبة فيما يعود عليهم بالنفع عاجال ،و�آجال ،وهذا ال يعرف �أثره �إال املربون العاملون يف حقل الرتبية ،والذين ي�شاهدون تعلق الكثري من �أجيال ال�شباب يف م�سابقات حمرمة� ،أو مكروهة. ويف احلفل اخلتامي ،وعند ت�سليم اجلوائز ،تربز �صورة نا�صعة البيا�ض لتالحم املجتمع قيادة ،ومواطنني ،وم�س�ؤولني ،حيث يهتم والة الأمر بكتاب اهلل ،ويعتني امل�س�ؤولون بهذه امل�سابقة ،وغريها.
تفاعل كبري
وي�ضيف ال�شيخ عمر احلماد� :أ ّما ردود الفعل من الأفراد فهي �إيجابية جدا ،وتفاعلهم مع نتائجها يف و�سائل االت�صال ْ متبادلي، االجتماعي ممتاز ،ويدل على اهتمام ،وت�أثري هذا �إلى جانب تفاعل القطاعات احلكومية التي ت�سهم يف التنظيم ب�شكل مبا�شر وغري مبا�شر ،مما �أ�سهم يف جناح موا�سم امل�سابقة يف ن�سخها املا�ضية. ويقرتح ،لتطوير امل�سابقة وت�شجيع امل�شاركة فيها ،تغيري مكان امل�سابقة �سنويا على منط معر�ض «كن داعيا» و�إ�ضافة فعاليات للم�سابقة تخ�ص امل�شاركني ،و�أ�سرهم تتمثل يف �إقامة م�سابقات ثقافية ،وزيارات للعلماء ،وتوزيع مطبوعات الوزارة ،واال�ستفادة من (تويرت ،وا�ستقرام ،والوات�ساب) يف ن�شر �أخبار وفعاليات امل�سابقة ونتائجها ور�صد جوائز للمتفاعلني مع �أخبارها من �صحفيني وهواة ،وو�ضع جوائز رمزية لأف�ضل (و�سم :ه�شتاق)� ،أو �أف�ضل �صورة معربة� ،أو خرب وتعليق ونحوه بالإ�ضافة �إلى دعوة الفائزين يف امل�سابقة خالل املوا�سم املا�ضية حل�ضور احلفل اخلتامي. عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
46
ال�شيخ علي العبديل � :شجعوا النا�شئة على حفظ القر�آن من منابر امل�ساجد
ويرى ال�شيخ علي بن �سامل العبديل مدير عام فرع الوزارة مبنطقة اجلوف �أ ّن جلمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي منافع �شاملة جمة حيث كرث القراء ،واحلفاظ ،وعمرت امل�ساجد العمارة املعنوية بحلق تعلم القر�آن الكرمي ،وتعليمة ،و�أقبل عليها ال�شباب ،فنفع ،وانتفع ،و�أ�صبحت ،بف�ضل اهلل ،حما�ضن تربوية للأخالق ،والدين ،والوطن ،فنفع اهلل طالبها، ودار�سيها يف �أرجاء البالد منهم �أئمة امل�ساجد ،وخطبا�ؤها، وق�ضاة البالد ،ودعاتها ،وح�صل لهم ،وبهم خري عظيم ،وذلك ٌ م�صداق حلديث النبي �صلى اهلل عليه و�سلم (خريكم من تعلم القر�آن وعلمه) ،كما ن ّوه ب�أهمية م�سابقة امللك �سلمان بن عبدالعزيز وم�شاركة ال�شباب فيها ،و�أكد �أن �أهم املقرتحات لتطوير امل�سابقة ،وت�شجيع امل�شاركة فيها هي الت�شجيع على
حفظ القر�آن الكرمي من خالل منابر امل�ساجد ،واملدار�س وتبيان �أثر القر�آن على الفرد ،واملجتمع ،وزيادة التغطية الإعالمية املرئية للم�سابقات ،واالجتماع مع اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي دورياً ،ومناق�شة �سبل م�شاركتها بامل�سابقة.
املر�شود :للقر�آن الكرمي �أث ٌر عظيم على املجتمع
وي�ؤكد الأ�ستاذ خالد بن �إبراهيم املر�شود امل�شرف على الإدارة العامة ل�ش�ؤون املوظفني �أن القر�آن الكرمي له �أث ٌر عظيم يف املجتمع امل�سلم امل�شتغل به ،ومِ نْ َث َّم ين�سحب هذا الأثر يف ُ طريق توصل �إلى ا�ستقامتها؛ ذلك لأ َّن الأُ َّمة الإ�سالمية ،فهو هذا املجتمع الذي ُ يعي�ش بالقر�آن دو ًما حينما ي�ستقيم �أفراده البد �أن ت�ستقيم بهم الأمة ،والأمة ما هي �إال �أفراد ،فالفرد �أ�سا�سها و َلبِنتها ،ف�إذا َ�صلَ َحت اللبنة َ�صلَ َح كل ما ت�ؤلفه كما �أن اال�شتغال بالقر�آن ،والتدبر يف �آياته تعلي ًما ،وتعل ًما يزيد الأمة �إميا ًنا وت�صدي ًقا ،وهذا يكون �سب ًبا يف تقدمها ،وازدهارها كما �أن القر�آن الكرمي ي�ؤثر يف املجتمع امل�سلم ،فيجع ُل م�ساجدَه عامرة بامل�صلني ،وينبه �أفراده يف كل وقت وحني �إلى امل�سارعة لأداء الفرائ�ض ،وال�سنن على �أكمل وجه ،و�أمته. والقر�آن الكرمي يحمل املجتمع امل�سلم على احلكم مبا �أنزل اهلل -تعالى -ف ُيح ِّكم �شريعة اهلل يف طريقة �أداء عباداته، ويف مُعامالتِه ،و�أخالقه ،و�سلوك َّياته ،وق�ضائه ،و َيحمله على الإخال�ص ،و�أدا ِء العبادات بالطريقة ال�صحيحة لها. وقد �أعلنت بالدنا منذ ت�أ�سي�سها �أ َّن القر�آن الكرمي د�ستورها، ريها وكبريها ،فال تخلو منه مرحلة درا�س َّية يتعلمه �صغ ُ مطل ًقا ،بدءًا من ريا�ض الأطفال حتى مرحلة الدكتوراه، املدار�س اخلا�صة ،ودعمت اجلمعيات اخلريية و َف َت َحتْ له َ اخلا�صة ،وامل�ساجد يف ُمتلف القائمة على تعليمه ،يف دُورِها َّ مدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي املناطق ،بل �أ ْولت طالب َ خا�صة ،ف�أجرت لهم املكاف�آت ال�شهرية ،وغري ذلك عناية َّ من �إقامة امل�سابقات التي تنتهي ب�إعطاء مكاف�آت ،و�شهادات
للمتفوقنيُ ،ك ُّل ذلك لتحفيز الطالب على حفظ القر�آن الكرمي، كام ُت ِّ نظم اململكة ً �- أي�ضا -امل�سابقات الدولية للقر�آن الكرمي، وكذلك امل�سابقات املحلية على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز -حفظه اهلل -ويعطى الطالب املتفوقون يف ذلك املجال جوائ َز مالية ،ومعنوية كبرية. أ ّما عن ردود الأفعال ،فيقول إنها إيجابية ،وهلل احلمد ،وكيف ال و هي من �أعظم و�أف�ضل امل�سابقات يف العامل الإ�سالمي التي تت�شرف هذه الوزارة ب�إقامتها بتوجيهات ،ومتابعة من معايل الوزير ال�شيخ �صالح بن عبدالعزيز �آل ال�شيخ ،وبتنظيم وعمل د�ؤوب من ف�ضيلة الأمني العام للم�سابقة الدكتور من�صور بن حممد ال�سميح.
الد�سيماين :امل�سابقة من املحا�ضن الآمنة ل�شباب الأمة
وي�شري ال�شيخ �صالح بن �إبراهيم الد�سيماين مدير فرع الوزارة مبنطقة مكة املكرمة �أن اململكة ،وهلل احلمد ،منذ ت�أ�سي�سها على يد املغفور له ب�إذن اهلل امللك عبدالعزيز وهي قائمة على ال�شريعة الإ�سالمية على �ضوء كتاب اهلل ،و�سنة نبيه عليه ال�صالة وال�سالم، فد�ستورنا القر�آن ،وهو �شرف عظيم لنا ،ومن هنا جاء االهتمام به من حكامنا �آل �سعود باملحافظة عليه تعلماً وتعليماً ون�شراً، و�أقيمت له امل�سابقات املحلية ،والدولية ،وهذه نعمة من نعم اهلل على هذه البالد ،ومن هنا جند حكومتنا الر�شيدة ،بتوجيهات ورعاية كرمية من خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان حفظه اهلل ،وب�إ�شراف ،وتنظيم ،ومتابعة من وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية تقيم هذه امل�سابقة ،م�سابقة امللك �سلمان املحلية حلفظ القر�آن الكرمي للبنني ،والبنات �سنوياً وهي من �أعظم ،و�أ�ضخم ،و�أف�ضل امل�سابقات يف عاملنا العربي ،والإ�سالمي ،وتر�صد لها جوائز قيمة هدفها تعليم النا�شئة من �شباب هذه الأمة كتاب اهلل ،والتم�سك به ،وتطبيقه يف �أمور حياتهم ،وتهيئتهم للم�سابقات الدولية.
زيادة �أعداد امل�شاركني وقال� :إن �أهم املقرتحات لتطوير امل�سابقة وت�شجيع امل�شاركة فيها تكثيف الربامج الإعدادية التح�ضريية للم�سابقات القر�آنية وفق برامج حمكمة ت�ضمن �سري الطالب وفق منهج حمكم ينعك�س �أثرة على امل�سابقات .العناية مب�شريف امل�سابقات يف اجلمعيات وتعاهدهم بور�ش العمل املتخ�ص�صة والرتكيز على �إعداد براجمهم وفق جدول زمني ي�ستهدف الطالب حتى يتخرج والعناية باملت�سابقني من خالل رفع م�ستوى املكاف�آت املقدمة و�إ�شهار �أ�سماء الطالب الفائزين يف و�سائل الإعالم ويف املجتمع التعليمي خ�صو�صاً و�إعداد برنامج حتفيزي �أثناء تواجدهم يف مكان امل�سابقة يعزز عناية املت�سابق بامل�سابقة وزيادة �أعداد امل�شاركني على م�ستوى املناطق .
الغميجان :تدريب امل�شاركني على طرق مدار�سة القر�آن الكرمي مطلب مهم
ويلفت الأ�ستاذ عبد اهلل بن حممد الغميجان امل�ست�شار مبكتب معايل وزير ال�ش�ؤون الإ�سالمية �أن تنظيم امل�سابقات القر�آنية له �آثاره املباركة ،وانعكا�ساته الإيجابية على الن�شء؛ مبا تبعثه يف نفو�سهم من حافز نحو املناف�سة على حفظ كتاب اهلل تعالى، وي�شجعهم على االلتحاق بحلقات حتفيظ القر�آن الكرمي، والقراءة على املشايخ املتخ�ص�صني يف الإقراء؛ لإحكام التجويد، وخمارج احلروف ،ومعرفة الوقف ،واالبتداء ،و�ضبط قواعد الرتتيل ،وال �شك �أن �شغل الأوقات مبدار�سة القر�آن الكرمي، وتع ُّلمه من العمل ال�صالح الذي يعود على �صاحبه بالأجر العظيم ،و�شهود املالئكة لذلك املجل�س القر�آين املبارك. وأضاف :هذه امل�سابقات هي حديث النا�س عموما ،و�أهل القر�آن خ�صو�صا ،وكلهم يعرفون قدرها ،وقيمتها ،و�أهميتها يف حياتهم، ولذلك يتابعون فعالياتها عرب و�سائل الإعالم ،واالت�صال املبا�شر املرئية ،وامل�سموعة ،ويرتقبون ختامها للتعرف على الفائزين فيها ،ومما زاد اهتمامهم بها ،ومتابعتهم لها جودة الدعاية، والإعالن عنها ،وح�سن التغطية الإعالمية لفعالياتها ،وتنوع
امل�شاركات فيها ،ويف تقديري �أن االهتمام �سيت�ضاعف �إذا ُفتح املجال لتفاعل النا�س مع براجمها من خالل �إجراء مقابالت مع �أفراد املجتمع عموما ،ومن�سوبي اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي ،وطالب احللقات ،ومن�سوبات الدور الن�سائية ،وطالباتها للحديث عن امل�سابقة ،وتقييمهم للم�شاركني فيها.
مقرتحات
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
48
وي�ضيف :من املقرتحات التي �أرجو �أن يكون لها �أثر طيب يف زيادة الإقبال على هذه امل�سابقات القر�آنية املباركة عمل دورات للم�شاركني يف هذه امل�سابقات القر�آنية قبل بدايتهاُ ،تع َنى بتدريبهم على �أف�ضل طرق مدار�سة القر�آن الكرمي ،و�أ�ساليب تثبيت حفظه ،ومراجعته ،وو�سائل تدبر معانيه ،وتربية النف�س مب ُثله وقيمه ،وت�صحيح النية فيه؛ ليكون به ،وتقومي الأخالق ُ العمل بالقر�آن الكرمي هو الباعث على حفظه ،و�إيجاد الو�سيلة املنا�سبة التي تتيح للم�شاركني يف امل�سابقات القر�آنية التوا�صل فيما بينهم من خالل بطاقة ع�ضوي ٍة ُتعطى لكل مت�سابق ،حتت �إ�شراف �أمانة امل�سابقة� ،أو �إحدى اجلمعيات اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي ،واختيار الفائزين الثالثة الأوائل يف كل م�سابقة �ضمن �ضيوف خادم احلرمني ال�شريفني للحج كل عام ،والنظر يف �إتاحة الفر�صة للقطاع اخلا�ص لتكرمي الفائزين ،بهدايا عينية من منتجاتهم ،واال�ستفادة من الفائزين املميزين ذوي الأ�صوات الندية �ضمن برامج الوزارة للإمامة يف رم�ضان ،و�إهداء املت�سابقني حقيبة حتمل �شعار امل�سابقة ،حتوي عدداً من الكتب املنتقاة املي�سرة يف التوحيد ،والتف�سري ،واحلديث ،والفقه.
العامري :للم�سابقات القر�آنية الأثر النافع على الفرد ،واملجتمع و�أكد ال�شيخ عبداهلل بن علي العامري مدير عام الإدارة العامة للم�ست�شارين� :إنّ للم�سابقات القر�آنية املنظمة يف هذا الع�صر الأثر النافع على الفرد ،واملجتمع فالفرد �صاحب القر�آن لبنة خري ،وبركة يف جمتمعه ,ومن كان خلقة القر�آن كان ركنا للمجتمع ت�ستند عليه اجلماعة ،وت�ستقي من مورده العذب الفرات ،واحلا�ضر ي�شهد �أن روادا يف بالدنا املباركة هم من �أهل القر�آن الذين تربوا على موائد الذكر احلكيم يف حلقات حتفيظ القر�آن الكرمي املنت�شرة يف بالد احلرمني ال�شريفني حتى �صار للمجتمع نهر جار يغت�سل به �إنه القر�آن الكرمي الذي تعلمه اجليل القر�آين يف دولتنا املباركة حتت ظل قيادتنا الر�شيدة ،وي�شهد املجتمع �إجماعا على �أن تلكم امل�سابقات منارات هداية ،و�شجرة طيبة �أ�صلها ثابت وفرعها يف ال�سماء يتجمع املت�سابقون من جهات املجتمع كله ليت�صل النور منهم باملجتمع كله فال ت�سمع �إال ثنا ًء عاطراً على �أثر امل�سابقات الطيب حتى على من يف ال�سجن �إذ ي�أتيه العفو حلفظه كتاب اهلل ،وميتد �أثر هذه امل�سابقات لي�شمل العامل كله يف امل�سابقات العاملية ،وعلى ر�أ�سها امل�سابقة الدولية الغراء م�سابقة امللك عبدالعزيز الدولية حلفظ القر�آن الكرمي املقامة يف مكة املكرمة.
المسابقات القرآنية تنطلق عبر إذاعة القرآن الكريم
وســــــــــــــابقوا
اعتمد معايل وزير ال�ش�ؤون الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد ال�شيخ �صالح بن عبدالعزيز بن حممد �آل ال�شيخ انطالق الربنامج الإذاعي اخلا�ص ب�أمانة م�سابقة القر�آن الكرمي املحلية، والدولية بالتعاون مع �إذاعة القر�آن الكرمي يف حلته اجلديدة با�سم (و�سابقوا) وتبد�أ دورة الربنامج الأ�سبوعية اعتباراً من غرة �شهر رجب ،مب�شيئة اهلل ،ويهدف الربنامج �إلى �إبراز جانب من جوانب عناية اململكة العربية ال�سعودية بكتاب اهلل تعالى عرب امل�سابقات القر�آنية، ويعزز الربنامج ت�شجيع النا�شئة من البنني ،والبنات للإقبال نحو القر�آن الكرمي تالوة ،وحفظاً وعم ً ال به ،وي�سهم الربنامج يف حتفيز الأجيال ال�ستغالل �أوقاتهم بكالم املولى �سبحانه وتعالى . وتت�ضمن خطة الربنامج عر�ض تالوات خمتارة للم�شاركني يف امل�سابقتني املحلية ،والدولية ،وعر�ض تقارير �صوتية عن فعاليات امل�سابقات ،ويقدم الربنامج درو�ساً متنوعة يف القراءات ،والتجويد، و�أحكام التالوة ،فيما ي�ستعر�ض �شيئاً من لوائح امل�سابقات القر�آنية ،وتعريفاً ب�أ�شهر امل�سابقات الدولية ،و�شروط امل�شاركة بها ،وكلمات يف �آداب التالوة ،والرتبية القر�آنية ،وف�ضائل �أهل القر�آن.
الإمامالطربي
ونفثة من عطر تفسيره
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
50
جولة فـي �ضيافة
نسبه ومولده : هو �أبو جعفر ،حممد بن جرير بن يزيد بن كثري بن غالب الطربي ،الإمام اجلليل ،املجتهد املطلق� ،صاحب الت�صانيف امل�شهورة ،وهو من �أهل �آمل طرب�ستان ،ولد بها �سنة �أربع وع�شرين ومائتني من الهجرة ،ورحل من بلده يف طلب العلم وهو ابن اثنتي ع�شرة �سنة� ،سنة �ست وثالثني ومائتني ،وط ّوف يف الأقاليم ،ف�سمع مب�صر وال�شام والعراق ،ثم �ألقى ع�صاه ،وا�ستقر ببغداد ،وبقى بها �إلى �أن مات �سنة ع�شر وثالثمائة.
مبلغه من العلم والعدالة : كان ابن جرير �أحد الأئمة الأعالم ُ ،يحكم بقوله ،و ُيرجع �إلى ر�أيه ملعرفته وف�ضله ،وكان قد جمع من العلوم ما مل ي�شاركه فيه ريا بالقر�آن ،عارفـًا باملعاين ،فقيها يف �أحكام القر�آن ،عاملـًا بال�سنن ،وطرقها، �أحد من �أهل ع�صره ،فكان حافظـًا لكتاب اهلل ،ب�ص ً و�صحيحها ،و�سقيمها ،ونا�سخها ومن�سوخها ،عارفـًا ب�أقوال ال�صحابة والتابعني ومن بعدهم من املخالفني يف الأحكام ،وم�سائل احلالل واحلرام ،عارفـًا ب�أيام النا�س و�أخبارهم ... هذا هو ابن جرير يف نظر اخلطيب البغدادي ،وهي �شهادة عامل خبري ب�أحوال الرجال ،وذكر �أن �أبا العبا�س بن �سريج كان يقول :حممد بن جرير فقيه عامل ،وهذه ال�شهادة جد �صادقة؛ ف�إن الرجل برع يف علوم كثرية ،منها :علم القراءات ،والتف�سري، واحلديث ،والفقه ،والتاريخ ،وقد �صنف يف علوم كثرية و�أبدع الت�أليف ،و�أجاد فيما �صنف.
مصنفاته : كتاب التف�سري كتاب التاريخ املعروف بتاريخ الأمم وامللوك كتاب القراءات العدد والتنزيل كتاب اختالف العلماءوتاريخ الرجال من ال�صحابة والتابعني كتاب �أحكام �شرائع الإ�سالم -كتاب التب�صر يف �أ�صول الدين
علو همتـه: كان رحمه اهلل عايل الهمة متوقد العزم ـ قال عند تف�سريه للقر�آن� :أتن�شطون لتف�سري القر�آن؟ قالوا :كم يكون قدره؟ قال :ثالثون �ألف ورقة ،فقالوا هذا ما يفني الأعمار قبل متامه فاخت�صره يف نحو ثالثة �آالف ورقة.
وفاته:
مر�ض �أبو جعفر بذات اجلنب فجاءه الطبيب ف�س�أل �أبا جعفر عن حاله ،فع ّرفه حاله ،وما ا�ستعمل ،وما �أخذ لعلته ،وما انتهى �إليه يف يومه ،فقال له الطبيب :ما عندي فوق ما و�صفته لنف�سك �شيء ،فلما كان يوم ال�سبت لأربع بقني من �شوال �سنة ع�شر وثالثمائة كانت منيته ،ودفن يوم الأحد ،ومل ي�ؤذن به �أحد ،فاجتمع على جنازته ما ال يح�صى عددهم �إال اهلل ،و�صلى على
قربه �شهو ًرا لي ً ال ونها ًرا. هذا هو ابن جرير؛ وهذه هي نظرات العلماء �إليه ،وذلك هو حكمهم عليه ،ومن كل ذلك تبني لنا قيمته ،ومكانته.
التعريف بهذا التفسير ،وطريقة مؤلفه فيه : يعدُّ تف�سري ابن جرير من �أقوم التفا�سري ،و�أ�شهرها ،فهو املرجع الأول عند املف�سرين الذين عنوا بالتف�سري النقلي؛ و�إن كان يف الوقت نف�سه مرجعـًا غري قليل الأهمية من مراجع التف�سري العقلي ؛ نظ ًرا ملا فيه من اال�ستنباط ،وتوجيه الأقوال ،وترجيح بع�ضها على بع�ض ،ترجيحـًا يعتمد على النظر العقلي ،والبحث احلر الدقيق .
ما قيل في تفسيره : وقال �شيخ الإ�سالم ابن تيمية « :و�أما التفا�سري التي يف �أيدي النا�س ،ف�أ�صحها تف�سري ابن جرير الطربي ،ف�إنه يذكر مقاالت ال�سلف بالأ�سانيد الثابتة ،ولي�س فيه بدعة ،وال ينقل عن املتهمني ،كمقاتل بن بكري والكلبي. وقال النووي � « :أجمعت الأمة على �أنه مل ي�صنف مثل تف�سري الطربي».
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
52
ويذكر �صاحب ل�سان امليزان � :أن ابن خزمية ا�ستعار تف�سري ابن جرير من ابن خالوية فرده بعد �سنني ،ثم قال: «نظرت فيه من �أوله �إلى �آخره فما �أعلم على �أدمي الأر�ض �أعلم من ابن جرير». وقال �أبو حامد الإ�سفرايني« :لو �سافر رجل �إلى ال�صني حتى يح�صل على كتاب تف�سري حممد بن جرير مل يكن ذلك ريا». كث ً
طريقة ابن جرير في تفسيره : �إذا �أراد �أن يف�سر الآية من القر�آن يقول « القول يف ت�أويل قوله تعالى كذا وكذا ،ثم يف�سر الآية وي�ست�شهد على ما قاله مبا يرويه ب�سنده �إلى ال�صحابة �أو التابعني من التف�سري امل�أثور عنهم يف هذه الآية ،و�إذا كان يف الآية قوالن �أو �أكرث ، ف�إنه يعر�ض لكل ما قيل فيها ،وي�ست�شهد على كل قول مبا يرويه يف ذلك عن ال�صحابة �أو التابعني. ثم ال يقت�صر على جمرد الرواية ،بل يتعر�ض لتوجيه الأقوال ،ويرجح بع�ضها على بع�ض ،كما يتعر�ض لناحية الإعراب �إن دعت احلال �إلى ذلك ،كما �أنه ي�ستنبط الأحكام التي ميكن �أن ت�ؤخذ من الآية من توجيه الأدلة ،وترجيح ما يختار.
وبعد أيها القارئ الكريم: فتلك �إ�شارة �سريعة لهذا العامل اجلليل ،وذلك ال�سِ فر العظيم ،ال تغني عن اال�ستزادة ،بل هي ملحات خاطفة ،و�إ�ضاءات عابرة . . .لعلها حتث النفو�س على تالوة كالم اهلل تعالى ،ومطالعة تف�سريه ،فالقر�آن حياة القلوب ،وراحة النفو�س.
قراءة يف كتاب:
مهارات التحكيم
في المســابقات القرآنية
�ضمن �سل�سلة املطبوعات العلمية التي ت�صدرها الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي �صدرت الطبعة الثانية من كتاب : مهارات التحكيم يف امل�سابقات القر�آنية ( درا�سة نظرية تطبيقية ) مل�ؤلفيه ف�ضيلة الدكتور :من�صور بن حممد ال�سميح ،الأمني العام مل�سابقة القر�آن الكرمي ،وف�ضيلة الأ�ستاذ الدكتور� :إبراهيم بن �سعيد الدو�سري� ،أ�ستاذ كر�سي امللك عبداهلل بن عبدالعزيز للقر�آن الكرمي بجامعة الإمام حممد بن �سعود الإ�سالمية. قدَّم للكتاب معايل وزير ال�ش�ؤون الإ�سالمية ،والأوقاف والدعوة والإر�شاد ال�شيخ� :صالح بن عبدالعزيز بن حممد �آل ال�شيخ، حيث �أو�ضح �أ َّن امل�سابقات القر�آنية حتظى بعناية خا�صة ،ودعم م�ستمر من والة الأمر يف اململكة العربية ال�سعودية؛ لأنها ت�سهم يف تربية الأجيال على القر�آن الكرمي ،وتعمر �أوقاتهم بالفائدة ،وجتعلهم �سواعد بناء ملجتمعهم ،و�أيادٍ ترفع �ش�أن �أمتهم ،و�أ�شاد معاليه باجلهود التي تبذلها الأمانة يف �سبيل تطوير حتكيم امل�سابقات القر�آنية ،ورفع م�ستوى املحكمني. تال ذلك تقدمي امل�ؤلفني ،حيث ب َّينا �أ َّن الكتاب ي�سهم يف ت�أ�صيل قواعد التحكيم ،ويلبي احتياجات امل�سابقات القر�آنية حملياً ودولياً؛ لأ َّنه ير�سم اخلطوات ال�صحيحة للمحكم ،وي�ضع النقاط على احلروف يف عملية حتكيم امل�سابقات القر�آنية ،حتى تت�صف بالعدالة ،والنزاهة ،واملو�ضوعية .ويتفرع الكتاب �إلى فرعني رئي�سني هما:
١
الفرع الأول :الدرا�سة النظرية ،وفيها يتعرف القارئ على �أ�شهر امل�سابقات القر�آنية العاملية ،وما فيها من لوائح ،و�شروط، وفروعها ،وموعد �إقامتها ،وجوائزها ،وا�شتمل التعريف على ت�سع ع�شرة م�سابقة دولية .وتناولت الدرا�سة النظرية ملحة موجزة عن بع�ض امل�سائل العلمية يف التجويد ،والقراءات ،مثل �أحكام اال�ستعاذة ،و�أنواع الوقف ،و�أحكام اللحن .كام تطرقت الدرا�سة النظرية للتعريف باملحكّم ،و�شروطه ،و�آدابه ،ومهاراته ،ثم ع َّرج امل�ؤلفان على نظام جلنة التحكيم ،واللوائح املخت�صة ب�أعمال املحكمني ،وما ي�ضبط امل�سرية التحكيمية ،ويجعلها رمزاً للعدالة ،وال�شفافية ،وامل�صداقية.
٢
الفرع الثاين :الدرا�سة التطبيقية ،وفيها يتدرب املر�شح للتحكيم على �إتقان التالوة ،وح�سن الأداء ،وما يت�صل بذلك من �أحكام الوقف واالبتداء ،ويطبق املتدربون تلك الأحكام على مقاطع متنوعة من القر�آن الكرمي ،من روايات متنوعة. كما تقوم الدرا�سة التطبيقية على التحكيم االفرتا�ضي ،وهو ممار�سة املتدرب التحكيم عملياً باال�ستماع �إلى �أحد املت�سابقني ب�إ�شراف املدرب ،وتقييمها وفق اال�ستمارات اخلا�صة .بعد ذلك ت�أتي املالحق اخلا�صة ،واخلامتة ،وثبت بامل�صادر ،واملراجع، وفهر�س املحتويات . يقع الكتاب يف � 105صفحات من القطع الكبري ،ويحتوي على �إ�ضافات جديدة ،وبيانات حمدثة ،مل حتفل بها الطبعة الأولى من الكتاب.
إحصــائيــات أرقام ،ومسيرة المسابقة: ً
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
54
ُتعدُّ امل�سابقة املحلية حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته ،وتف�سريه للبنني والبنات على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز �آل �سعود �أول م�سابقة قر�آنية على امل�ستوى الداخلي يتناف�س يف رحابها نا�شئة الوطن من البنني ،والبنات على كتاب اهلل تعالى ،وي�شتعل بينهم ال�سباق للخريات ،والتعاون على الرب، والإح�سان ،ويف كل عام ُّ تزف اجلائزة نخبة من البنني ،والبنات �أ ُّ متوا حفظ كتاب اهلل تعالى ب�إتقان ،ومت َّيزوا يف ح�سن الأداء ،وجودة التالوة ،وفق معايري دقيقة ،جعلت خمرجات امل�سابقة قوية م�شرفة ،م�ؤهلة للم�شاركة يف كل املناف�سات القر�آنية الدولية ال�صارمة ،ودونك � -أيها القارئ الكرمي -ملحة �إح�صائية موجزةّ ، تبي �أعداد امل�شاركني ،وامل�شاركات يف امل�سابقة منذ دورتها الأولى ،ممن انطبقت عليهم ال�شروط ،واجتازوا الت�صفيات الأولية ،وكانوا م�ؤهلني خلو�ض غمار مرحلة احل�سم النهائية.
إحصائية بأعداد المشاركين ،والمشاركات في المسابقات المحلية على جائزة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
امل�سابقة
املكان
التاريخ
الدورة الأولى
1419/11/18هـ الريا�ض
الدورة الثانية
1420/11/6هـ
الريا�ض
الدورة الثالثة
1422/1/13هـ
الريا�ض
الدورة الرابعة
1423/1/23هـ
الريا�ض
الدورة اخلام�سة
1424/2/17هـ
الريا�ض
الدورة ال�ساد�سة
1425/3/12هـ
الريا�ض
الدورة ال�سابعة
1426/3/14هـ
الريا�ض
الدورة الثامنة
1427/3/24هـ
الريا�ض
الدورة التا�سعة
1428/4/4هـ
الريا�ض
الدورة العا�شرة
1429/4/20هـ
الريا�ض
1430/5/9هـ
الريا�ض
1431/5/19هـ
الريا�ض
1432/5/21هـ
الريا�ض
1433/4/5هـ
الريا�ض
1434/5/27هـ
الريا�ض
1435/6/5هـ
الريا�ض
الدورة احلادية ع�شرة الدورة الثانية ع�شرة الدورة الثالثة ع�شرة الدورة الرابعة ع�شرة الدورة اخلام�سة ع�شرة الدورة ال�ساد�سة ع�شرة
املـ ـ ـ ـ ـج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع
اجلن�س بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات بنون بنات
الفرع الأول 9 4 9 3 6 3 10 5 11 3 11 5 10 4 10 5 8 5 6 6 10 5 10 4 11 5 9 3 11 7 9 9 226
الفرع الثاين 10 4 10 3 9 6 13 4 11 4 12 6 9 5 10 8 8 7 10 8 11 6 14 7 14 7 13 8 15 8 13 8 281
الفرع الثالث 11 4 11 3 10 4 12 6 11 5 11 7 11 4 11 8 9 11 16 8 11 7 10 7 9 8 9 8 10 9 11 8 280
الفرع الرابع 11 10 12 9 11 8 12 11 12 10 11 9 10 10 12 12 12 10 13 12 12 10 11 11 11 13 11 10 12 12 12 10 352
الفرع اخلام�س 11 11 12 11 11 12 13 11 11 12 13 12 10 13 12 12 12 13 14 13 12 13 12 11 11 13 10 9 12 12 13 13 380
املجموع 52 33 54 29 47 33 60 37 56 34 58 39 50 36 55 45 49 46 59 47 56 41 57 40 56 46 52 38 60 48 58 48 1519
استطالع
ندوة المحلية ... عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
56
ا�ست�ضافت املحلية نخبة من الأكادميني ،و�أع�ضاء جلنة التحكيم ،واملتدربني ،واملعنيني بال�ش�أن الرتبوي ،وامل�سابقات القر�آنية ،وا�ستطلعت �آراءهم فيما يخ�ص ف�ضل تدار�س كالم اهلل تعالى ،والرتبية على القر�آن الكرمي ،و�أثر امل�سابقات القر�آنية يف توجيه النا�شئة نحو مكارم الأخالق ،وحمامد ال�سلوك ،وا�ست�شفت ر�ؤاهم حول �أ�ساليب تطوير امل�سابقات ،وحتديث �أمناط التحكيم ،وطرق حتفيز الأجيال نحو كتاب اهلل تعالى تعلماً وتالوة ،وحفظاً ،وتدبراً . . .
امل�سابقات القر�آنية حتفظ �أوقات ال�شباب ،وتوجههم للخري ...
الدكتور ال�سدي�س :حفظ كتاب اهلل تعالى من �أجل القربات
يف البداية ّبي ف�ضيلة الدكتور �أحمد بن علي ال�سدي�س عميد كلية القر�آن الكرمي باجلامعة الإ�سالمية «� ّأن �إقبال النا�شئة على حفظ القر�آن الكرمي �أمارة خري و�صالح ،و�سعي فيما ينفع يف الدنيا والآخرة» ،ثم ّبي � ّأن ال�سنوات املت�أخرة «�شهدت ً ملحوظا يف هذا الأمر ،ومما �أ�سهم عناية منتظمة ،وتطو ًرا يف ذلك وجود امل�سابقات القر�آنية التي ت�شجع النا�شئة على
حفظ القر�آن ،والإقبال عليه» ،و�أ�ضاف �أ ّننا ،ومن خالل م�شاركات متعددة يف هذه امل�سابقات القر�آنية« ،جند يف كثري من املت�سابقني العناية الفائقة ب�إتقان الأداء ،وح�سن التالوة ،و�إتقان احلفظ ،وهذا من ف�ضل اهلل وتوفيقه ،وفيه ظاهر الداللة على جودة خمرجات هذه امل�سابقات القر�آنية، وخ�ص الدكتور ال�سدي�س وحتقيقها لر�سالتها و�أهدافها». ُّ العاكفني على القر�آن الكرمي بقوله�« :إن حفظ كتاب اهلل تعالى ،واال�شتغال بعلومه من �أجل القربات ،و�أعظم الطاعات، وعلى من كان �سائ ًرا يف هذا ال�سبيل �أن ي�ست�شعر نعمة اهلل عليه ،و�أن يحمد اهلل تعالى على ما �أواله من جزيل العطايا، والهبات ،كما عليه �أن يتفطن لأمر عظيم وهو حتقيق هدايات القر�آن العظيم ،والعمل ب�أحكامه ،والت�أدب ب�آدابه؛ ف�إمنا �أنزل القر�آن للتدبر والعمل ،كما قال تعالى« :كتاب �أنزلناه �إليك مبارك ليدبروا �آياته وليتذكر �أولوا الألباب» ومن الزم ذلك
العمل به ،وعلى حفظة القر�آن الكرمي �أن يكونوا خري معني ملجتمعاتهم ،و�أوطانهم ،ووالة �أمرهم بتحقيق مقا�صد الدين العظيمة ،ومبانيه الكرمية الداعية �إلى وحدة ال�صف ،واجتماع الكلمة ،ونبذ التفرق واالختالف .وحول �أثر امل�سابقات القر�آنية على الأجيال يتحدث ف�ضيلة الدكتور عبداهلل بن حممد اجلاراهلل من ق�سم القراءات يف اجلامعة الإ�سالمية فيقول « :لقد �أدرك والة الأمر يف هذه البالد الغالية _اململكة العربية ال�سعودية_ تلك املكانة ال�سامقة للقر�آن الكرمي ,وت�أثريه البالغ يف تربية النا�شئة ،وحفظ �أفراد الأمة بجميع فئاتهم ,ف�أولوا هذا القر�آن العظيم �أ�شد العناية ،وعظيم االهتمام ,فلهذا وذاك كانت م�سابقة امللك �سلمان بن عبد العزيز حلفظ القر�آن الكرمي وجتويده, والتي �أوجدت نقلة نوعية يف م�ستوى اجلمعيات القر�آنية كما �أوجدت حت�سناً كبرياً يف �أداء الطالب ،وتالواتهم ,فكانت تلك امل�سابقة املباركة -ب�إجماع املخت�صني وامل�شتغلني بخدمة القر�آن الكرمي -تن�شيطاً للم�ؤ�س�سات القر�آنية املعنية ،وللم�شتغلني ب�ش�ؤون الإقراء ,وما ذاك �إال ل�صدق نية راعيها ،وداعمها ,تقبل اهلل منه بذله ،وعطاءه ،وخدمته للإ�سالم ،وامل�سلمني ,و�أ�ضاف � ّأن م�سابقة امللك �سلمان بن عبد العزيز حلفظ القر�آن الكرمي وجتويده «هدية غالية حلامل القر�آن قارئاً ،ومقرئاً ،وحمكماً, وحامل القر�آن م�ستحق لكل خري ،وكل جهد ر�شيد. وتطرق ف�ضيلة الدكتور �سامل الزهراين ملكانة حامل القر�آن الكرمي فبني � ّأن «النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ف�ضل حفظ القر�آن الكرمي ،ومكانة حافظه يف جملة من الأحاديث ،منها قوله �صلى اهلل عليه و�سلم(:املاهر بالقر�آن مع ال�سفرة الكرام الربرة ،والذي يقر�أ القر�آن ،ويتتعتع فيه ،وهو عليه �شاق له �أجران) رواه م�سلم،
ويف رواية البخاري (:مثل الذي يقر�أ القر�آن وهو حافظ له مع ال�سفرة الكرام الربرة ،ومثل الذي يقر�أ القر�آن ،وهو يتعاهده، وهو عليه �شديد فله �أجران) ،ومما جاء يف بيان منزلة حافظ القر�آن الكرمي ،قول النبي �صلى اهلل عليه و�سلم«:من حفظ القر�آن فقد ا�ستدرج النبوة بني جنبيه ،غري �أنه ال يوحى �إليه»... رواه احلاكم ،وقال�«:صحيح الإ�سناد ومل يخرجاه».
الدكتور امليمن :م�سابقة امللك �سلمان ت�أكيد للثوابت وحماية للن�شء.
قال ف�ضيلة الأ�ستاذ الدكتور �إبراهيم بن حممد امليمن وكيل جامعة الإمام حممد بن �سعود الإ�سالمية «� ّإن هذه امل�سابقة املباركة من �أكرب البواعث على العناية بالقر�آن ,وت�ستهدف �أهم �شريحة يف الأمة ليحملوا كتاب اهلل ,وين�ش�ؤوا على نوره ،وهدايته, ويعتنوا به ً حفظا ،وتدب ًرا ،وتطبي ًقا ,فيمثل لهم ذلك ن�ش�أة مثالية, حتميهم من االنحراف ,وتقيهم من ال�صوارف ,وتتج�سد هذه العناية يف واقعهم يف منهج و�سطي ,وفهم �شمويل ,يعزز فيهم قوة االنتماء لدينهم ،ولعقيدتهم ،و�أوطانهم ,وهذا جزء من هداية القر�آن التي يجدونها يف تدبره ،والعمل به. أ�سا�سا ،ومرتك ًزا و�أ�ضاف �أن «الأخذ بالقر�آن والعي�ش معه ,ميثل � ً ي�سهم يف وقايتهم من طريف االنحراف :الغلو ،واجلفاء، والإفراط ،والتفريطَ ,و�أَ ْعظِ م بهذا الهدف ال�سامي من هدف يطمح �إليه كل حمب لدينه ووطنه ,لأن حتقيق الأمن الفكري
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
58
يبنى على التم�سك بامل�صدرين ,فن�صو�ص الكتاب ،وال�سنة فيها مايحارب الف�ساد ،والإف�ساد ،والتطرف ،والغلو من الف�ساد العظيم ,لأنه م�سلك من ذكر اهلل لنا �ش�أنهم فقال ( قل يا �أهل الكتاب ال تغلوا يف دينكم غري احلق وال تتبعوا �أهواء قوم قد �ضلوا من قبل و�أ�ضلوا كثريا و�ضلوا عن �سواء ال�سبيل) وفيهما من الأ�صول ،والقواعد ،واملقا�صد التي حتفظ بها احلقوق ،وت�صان بها احلرمات. وي�ضيف ف�ضيلة الدكتور عبدالرحيم ال�شنقيطي من اجلامعة الإ�سالمية�»:إن خري ا�شتغال للم�شتغلني ،و�أكرم تناف�س للمتناف�سني� ،إقبال على كتاب رب العاملني ،فزكاء القلوب بكرمي كلماته ،وهناء ا�ﻷ رواح بنعيم رحماته ،وغناء النفو�س بعظيم بركاته ،كتاب عزيز ،الي�أتيه الباطل من بني يديه وال من خلفه ،تنزيل من حكيم حميد ،التنفنى �سحائبه ،والتنفد مواهبه ،والتنق�ضي عجائبه� ،شرف �أهله بحفظه ،وتالوته ،و�سعدوا بانتهاج نظامه ،و�شريعته ،فكانوا بحق من �أهل اهلل ،وخا�صته ،فنالوا من النجعة �أغالها، ومن املتعة �أحالها ،ومن الرفعة �أعالها ،و�إنه حلريّ بكل م�سلم ،وم�سلمة ،ال�سيما ال�شباب ،وال�شابات� ،أن يقبلوا على كتاب ربهم تعل ًّم لتالوته ،و �أدائه ،وحفظا ل�سوره ،و�أجزائه، وتفهما بتدبره ،وا�ستجالئه. وع َّرج ف�ضيلة الدكتور �أمني �إدري�س فالته رئي�س ق�سم القراءات بجامعة �أم القرى يف جممل حديثه عن م�ستوى امل�شاركني يف امل�سابقات القر�آنية فقال»:من خالل هذا التناف�س ال�شريف نرى م�ستويات احلفظ ،والإتقان تزداد عاماً بعد عام لدى ال�شباب امل�شاركني فيها من حيث الكم، والكيف والنوع ،فتزداد امل�شاركات املتميزة املناف�سة ,ويزداد عدد اجلمعيات التي يت�أهل منها املت�سابقون مما ي�ؤدي إىل رفع درجة التناف�سية ،ودرجة اجلودة ،والإتقان ب�شكل عام حتى يف التقييم� ,إذ ت�صبح الفروق دقيقة جداً بني املت�سابقني. ومن خالل م�شاركتي يف حتكيم عدة م�سابقات ما�ضية بحمد اهلل� -أمل�س الفرق وا�ضحاً يف زيادة عدد املت�سابقنياملتناف�سني على املراكز الأولى ,وزيادة التالوات النوعية املتميزة بالإتقان ،والأ�صوات الندية املتميزة بالتحبري ،وهذا جانب مهم جداً من جوانب متيّز هذة امل�سابقة.
الدكتور املزيني :نرى يف امل�سابقة قوة احلفظ وجودة التالوة ،وح�سن الأداء.
�أما ف�ضيلة الدكتور عبدالعزيز بن �سليمان املزيني رئي�س ق�سم القر�آن الكرمي بجامعة الق�صيم فتحدث عن قفزات التطور يف امل�سابقة فقال� :إن املتابع لهذه امل�سابقة ،من حمكم �أو م�ستمع ،ي�شعر بالتقدم الوا�ضح يف م�ستوى احلفظ لدى املتناف�سني يف هذه امل�سابقة ،من جميع مناطق هذه البالد املباركة ،ويرى قوة و�إجادة احلفظ والإتقان ،وجودة الأداء، مما ي�شعر بالعناية الفائقة به�ؤالء الطالب من قبل جمعيات حتفيظ القر�آن الكرمي التي ر�شحتهم ،وهذا يدل بكل جالء وو�ضوح على �أثر هذه امل�سابقة املحلية ال�سنوية على ه�ؤالء وجمعياتهم.وهذا يرجع �إلى عناية �أمانة امل�سابقة بدقة التحكيم ،واختيار املتخ�ص�صني لذلك ،فللمحكم دور كبري يف اعي بع�ض الأمور قوة امل�سابقة و�ضعفها ،لذلك ال بد له �أن ير َ �أثناء حتكيمه بني املت�سابقني. ويثني ف�ضيلة الدكتور العبا�س بن ح�سني احلازمي (ع�ضو جلنة التحكيم) على م�ستوى امل�شاركني فيقول :من خالل امل�شاركة يف حتكيم امل�سابقة ظهر يل امل�ستوى العايل حلفظ املت�سابقني ،واجلودة ،والإتقان يف ذلك احلفظ ,وذلك يدل على اجلهود الكبرية املبذولة يف تدري�س ه�ؤالء احلفاظ ،والعناية بهم ،و�أو�صي �أبنائي املت�سابقني �أن يق�صدوا بحفظهم وجه اهلل تعالى ,و�أن يحر�صوا على تطبيق مايحفظونه ،والعمل به.
الدكتور �صديقي :القر�آن يهدي لأح�سن الأخالق ،والقيم.
وتناول ف�ضيلة الدكتور عثمان بن حممد ال�صديقي (كبري
امل�ست�شارين بالإدارة العامة للأمن الفكري بوزارة الداخلية) �أثر حفظ القر�آن الكرمي على النا�شئة فقال« :ال �شك �أن القر�آن الكرمي ،والعناية به حفظا ،وتدبرا ،وتالوة ،وجتويدا له �أثره الكبري على احلفاظ ،فمن تلك الآثار :حفظ الوقت يف خري ما ت�شغل يف الأوقاف ،ويف �أعظم الذكر ،وهو القر�آن الكرمي قال بع�ض املف�سرين يف قول اهلل تعالى (ولذكر اهلل �أكرب) املق�صود بالذكر هنا القر�آن الكرمي. ومن تلك الآثار :الت�أثر ،واخل�شوع ،والبكاء الذي هو من عالمات الإميان ،و�صفاء القلب ،وخمافة اهلل ،قال اهلل تعالى(:اهلل نزل �أح�سن احلديث كتابا مت�شابها مثاين تق�شعر منه جلود الذين يخ�شون ربهم ثم تلني جلودهم وقلوبهم �إلى ذكر اهلل). ومن تلك الآثار :هدايته لأح�سن الأخالق ،والقيم ،فاحلافظ يقر�أ قوله تعالى يف تزكيته لر�سوله �صلى اهلل عليه و�سلم (و�إنك لعلى خلق عظيم) ويقر�أ �آيات حترمي الكذب ،والغيبة ،وحترمي ال�سخرية ،واالزدراء ،فيت�أثر بكل ذلك ،وحت�سن �أخالقه ،فالغاية من تعلم القر�آن ،وحفظه هو تزكية النفو�س ،وهذه كانت مهمة النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ،حيث و�صفه اهلل بذلك يف قوله (يتلو عليهم �آياته ،ويزكيهم ،ويعلمهم الكتاب ،واحلكمة).
ويف ال�سياق نف�سه ي�ضيف ف�ضيلة ال�شيخ �أحمد بن علي الرومي (امللحق الديني يف الهند) :القر�آن الكرمي كتاب هداي ٍة و�إ�صالح ، وتزكي ٍة وتربية ،و�شفا ٍء ورحمة ،ونو ٍر و�ضياء « َو ُن َن ِّز ُل مِ َن ا ْل ُق ْر�آنِ ني َو َل َيزِي ُد َّ الظالِ ِ َ مَا هُ َو �شِ َفا ٌء َو َر ْح َم ٌة ِل ْل ُم ْ�ؤمِ ِن َ ني �إال َ خ َ�سا ًرا ». فما �أعظم القر�آن ،وما �أعظم ت�أثري القر�آن على القلوب تزكي ًة و�صالحا وتربي ًة وفالحا� ،ضرب اهلل جل وعال مث ً ال عجي ًبا يبني عظم ت�أثري القر�آن ،يقول جل وعالَ « :ل ْو �أَ ْن َز ْل َنا َه َذا ا ْل ُق ْر�آ َن الل َو ِت ْل َك الأمثال َعلَى َج َبلٍ َل َر�أَ ْي َت ُه َخا�شِ ًعا ُم َت َ�ص ِّدعًا مِ نْ َخ ْ�ش َي ِة َّ ِ ا�س َل َع َّل ُه ْم َي َت َف َّك ُرو َن»؛ لو �أُنزل على جبل خل�شع َن ْ�ض ِر ُبهَا لِل َّن ِ وت�صدع فما بال هذا القلب ؟ وما م�صيبة هذا القلب؟! والقر�آن �إذا ُتلي و�أح�سن العبد تدبره و�أح�سن ت�أمل �آياته وعقل معانيه زاد �إميانه وقوي يقينه وعظمت �صلته بربه جل يف عاله ، ين �إِ َذا ُذ ِك َر َّ ُ « �إِ َّ َ نا ْالُ�ؤْمِ ُنو َن ا َّلذِ َ الل َوجِ لَتْ ُق ُلو ُب ُه ْم َو�إِ َذا ُت ِل َيتْ َعلَ ْي ِه ْم �آ َيا ُت ُه َزا َد ْت ُه ْم �إِميَا ًنا َو َعلَى َر ِّب ِه ْم َي َت َو َّك ُلو َن».
�أما ف�ضيلة ال�شيخ حممد مكي مدرب مهارات حتكيم امل�سابقات القر�آنية فقد حتدث عن �أهمية تطوير �آلية التحكيم فقال�« :إن عقد دورات تدريبية على مهارات التحكيم مب�سابقات القر�آن الكرمي �أ�ضحى مطلبا ملحا ،وذلك لكونها تهدف �إلى رفع م�ستوى التحكيم ،و�إيجاد منهجية وا�ضحة لآلية التحكيم وقواعده، وت�ؤدي �إلى �ضبط امل�سار التحكيمي ،وتنقيته من االجتهادات الفردية ،و�صوال �إلى عمل جماعي حمكم يف التقدير بني �أع�ضاء جلان التحكيم ،ولقد فطنت الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي بوزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية ،والأوقاف والدعوة والإر�شاد لهذا االحتياج ،ف�سعت لإيجاد جيل من املحكمني ،وعملت على ا�ستقطاب الكفاءات اجليدة ـ داخل اململكة ،وخارجها ـ للم�شاركة يف هذه الدورة التي متثل ومي�ضا للم�سار التقييمي للمت�سابق، مراعية االختالف بني مدار�س الإقراء ،م�ستهدفة الو�صول �إلى االتفاق على الأ�س�س التنظيمية ملجال التحكيم ،و�أطر ذلك وفق لوائح ،و�أنظمة ،مع اجلمع بني اجلانب النظري ،والتطبيقي.
ويرى املتدرب يف الدورة عبداهلل بن �صالح ال�صاعدي أ ّن «�أبرز اخل�صائ�ص املعرفية ،وال�شخ�صية التي يجب �أن يتمتع بها املتدرب احلفظ املتقن الذي ال ت�شوبه �شائبة ,و معرفة �أحكام التجويد النظرية ،وكيفية تطبيقها واقعا عمليا مع القدرة على �إي�صال املعلومة لدى الطالب ,و من �أهم ما يلزم املتدرب �إحاطته بالقدر الكايف من علم الوقف ،و االبتداء فقد أثر عن علي بن �أبي طالب - ر�ضي اهلل عنه � -أنه قال « الرتتيل حفظ الوقوف ،وبيان احلروف».
و َيع ُد املتدرب ع�صام بن يحيى بريك بتقدمي مهارات التحكيم ملعلمي احللقات جلعلها من �ضمن معايري تقييم الطالب، وكذلك تطوير �أداء معلمي احللقات بتدريبهم على هذه املهارات، ون�شر اجلديد ،والنافع يف جماالت التحكيم ،والتدريب.
استطالع إن التربية السليمة للفتاة المسلمة على القرآن الكريم حفظ ًا ،وفهم ًا ،وعم ً ال هي التربية الصحيحة التي تؤتي ثمارها اليانعة ،وتحمي مربيات األجيال من مضالت الفتن ،بل هي الحبل المتين الذي إن تمسكت به المرأة المسلمة أخرجت لنا أجيا ًال صحيحة سليمة من الضالل، تربية للجيل تنشئته واالنحراف الفكري ،فخير ٍ على تعاليم القرآن الكريم . . .
المشاركات في الوحدة النسائية للدورة ( :) 17 توجيه البنات للقرآن الكريم أفضل طريقة إلصالح المجتمع عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
60
الدكتورة الهالل:
مجودات متقنات، بناتنا الحافظات ّ ويتنافسن على اإلجادة والتميز وتق َّيم الدكتورة نورة بنت علي الهالل �أ�ستاذ القراءات امل�ساعد يف جامعة الطائف م�ستوى البنات يف حفظ القر�آن الكرمي قائلة�« :إن مما يثلج ال�صدر ،ويبهج الف�ؤاد �أن نرى بناتنا ُيقبلن على كتاب ربهم قراءة، وحفظاً وفهماً وتدبراً ,فهذه الدُور ،واجلمعيات ،واملعاهد القر�آنية التي تزخر بهن �شاه ٌد على �إقبالهن ،وطلبهن للحفظ والإتقان ,كما �أثارت مثل هذه امل�سابقات النافعة روح التناف�س بينهن ،وا�شرتاكهن يف م�ستويات متقدمة, ومتكنهن من جودة احلفظ وح�سن الأداء» .وت�ضيف: «مما مل�سته العام املا�ضي من خالل حتكيم م�سابقة «تبيان» على م�ستوى جامعات املنطقة الغربية �أن بناتنا احلافظات جم ّودات متقنات ،ويتناف�سن على الإجادة والتميز؛ حتى �إن بع�ضهن بعد االنتهاء من القراءة على اللجنة تطلب من �إحدى املحكمات ال�سماع لها ،و ُتقيد بع�ض املالحظات ،وتتدرب بع�ضهن على الأمر الذي
ُنبهت له ,وهذا �إن د َّل ّ فيدل على حر�صهن ،ورغبتهن يف زيادة الإتقان.
الدكتورة الدليجان:
هناك تالزم بين حفظ القرآن الكريم، والسالمة من االنحرافات الفكرية وتقول الدكتورة هدى بنت دليجان الدليجان �أ�ستاذة الدرا�سات القر�آنية بجامعة امللك في�صل« :كانت والزالت الفتاة حافظة القر�آن م�صدر الهدى ،وينبوع احلكمة ،ورداء ال�سكينة ،و�أ ًما ر�ؤوما ،وزوجة �صاحلة، ومربية فا�ضلة ،وداعية للر�شاد ،وال�سداد دون �إفراط وال تفريط ،فهي على منهج هذا الكتاب العظيم علما وتعلما وتدبرا ودعوة وتربية .فهنيئا لبناتنا حافطات كتاب اهلل �أمهات امل�ستقبل ،وراعياته الأمينات ،ورزقهن اهلل الرزق الوفري ،فهنّ من ال�سبعة الذين يظلهم اهلل بظله (�شاب ن�ش�أ يف طاعة اهلل )...متفق عليه» .وت�ؤكد على ق�ضية حفظ القر�آن الكرمي للفتاة فتقول« :يف درا�سة قمت بها كبحث علمي تطبيقي على طالبات جامعة امللك
في�صل وجدت ن�سبة متوازنة بني احلفظ لهذا الكتاب املجيد ،وفهم معانيه ،وتدبره ،وبني �سالمة الطالبة من االنحرافات الفكرية ،وابتعادها عما ي�ؤثر عليها يف دينها، ودنياها من تيارات� ،أو حزبيات� ،أو بدع ،و�ضالالت. وهذا يتوافق مع توجه الدولة الكرمية بحفظ بناتنا من كل ما ي�شوه عليهن دينهن ،ويحفظ لهن �سعادتهن، و�سالمتهن من الزيغ ،واالنحراف.
الدكتورة الزدجايل :
المسابقات القرآنية تربي الفتيات على الهمة. وعلو الجد، ّ ّ وترى الدكتورة ميمونة دروي�ش الزدجايل من جامعة ال�سلطان قابو�س يف �سلطة عمان �:أ َّن «مل�سابقات القر�آن الكرمي �آثاراً كثرية ال تعد ،وال حت�صى يف تن�شئة الفتيات، منها� :أنها تر ّبي الفتيات على اجلدّ ،وعل ّو اله ّمة ،وتع ّودهن على تنظيم حياتهن ،وحفظ �أوقاتهن ،وتر ّبي فيهن ال�شعور بامل�سئول ّية ،والقدرة املب ّكرة على حت ّملها ،وتف ّتح مداركهن العقل ّيةِ ،ومن ّوهن املعر ّيف ومنوهن اللغوي املب ّكر ،وتنمي لديهن الذوق اللغويّ ال�سليم ،فالقر�آن الكرمي من ّزل عربي مبني .وكذلك ت�ساعد امل�سابقات الفتيات بل�سان ّ الدرا�سي على على ظهور طاقاتهن الإبداع ّية ،وتف ّوقهن ّ �أقرانهن» .وت�ضيف»:للربامج القر�آنية �أثر كبري يف حماية البنات من م�صادر الغزو الفكري ،فهي املح�ضن الرتبويّ لغر�س قيم الإ�سالم ،ومبادئه و�آدابه ،وبرامج القر�آن متكن للفتاة من معرفة �أح َكام دينها ،فال تت�أثر باملفاهيم، والأفكار املنحرفة عن دين اهلل ع ّز وج ّل ،التي تغزو بالد امل�سلمني بال هوادة ،وت�ستهدف �شبابها و�شاباتها ،من خالل م�شاهدتها لنماذج القدوة احل�سنة التي جت�سدها �شخ�صيات تلك الربامج يف خمتلف املجاالت الدينية». وعن الدورات التدريبية يف جمال مهارات حتكيم امل�سابقات
القر�آنية تقول الأ�ستاذة �أريج بنت عي�سى مريعاين ع�ضو هيئة التدري�س مبعهد الدرا�سات القر�آنية مبكة املكرمة: «�إن هذه الدورات التدريبية نالت ما ي�ؤهلها ،وهلل احلمد ،واملنة من النجاح املطلوب حيث مت الإعداد لها جيدا من كل اجلوانب الإجرائية ،والتنظيمية ،والفنية، ودقة اختيار املادة املطروحة فيها؛ فهناك درا�سات عن بع�ض علوم القر�آن ،والقراءات ،و�أحكام التالوة ،و�أ�شهر الطرق ،واملنظومات املتعلقة بالتحكيم ،ومن ال�شواهد الأخرى �أن القائمني عليها من �أهل االخت�صا�ص ،ومن �أ�صحاب اخلربة ،ومن امل�شايخ الف�ضالء ،مما �أدى �إلى ارتقاء م�ستوى املتدربني فيها ،وبالتايل �أدى �إلى توفري طاقم متكامل من املحكمني ،ف�أ�صبحوا بف�ضل اهلل تعالى م�ؤهلني للتحكيم يف امل�سابقات القر�آنية .وتقول الأ�ستاذة تغريد الروق املحا�ضرة يف كلية ال�شريعة بجامعة الق�صيم« :يجب على املحكم مراعاة عدة �أمور يف التحكيم �أهمها بر�أيي :العدل يف التحكيم ،ومراقبة اهلل تعالى يف كل خطوة ،ودقة املالحظة ،واليقظة ،واحلر�ص ،وتدوين املالحظات �أو ًال ب�أول ،وال�صرب و �إظهار الر�ضا للمت�سابقني ،ومعرفة نقاط القوة ،وال�ضعف لدى كل مت�سابق للتمييز ،والتفا�ضل بينهم. �أما املتدربة غدير بنت عمر بارزيق فرتى �أهمية الدورة التدريبية بتعميم الفائدة للغري من امل�شاركات يف حتكيم امل�سابقات القر�آنية بنقل اخلربات لهن ،وتدريبهن، وتنبيههن للمالحظات� ،إن وجدت ،يف طريقتهن للتحكيم، وكان غريها �أجدر ،و�أن�سب. �إ�ضافة �إلى امل�شاركة يف حتكيم م�سابقات داخلية ،وخارجية من �أمثال هذه امل�سابقة الكرمية التي تخلو من املحظورات ال�شرعية من اختالط� ،أو �إذاعة يف املحطات ،ونحو ذلك مما تتالفاه متاما هذه امل�سابقة الكرمية فج ّوها جو ّ ن�سائي قر�آين بحت ،وهلل احلمد.
حوار ...مع فائزة مودة عبد الجليل زاكور الفائزة باملركز الأول بامل�سابقة املحلية ال�ساد�سة ع�شرة لعام 1435هـ
السؤال االول :كيف كانت البداية مع الحفظ ؟
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
62
بدايتي وهلل احلمد منذ ال�صغر حيث ختمت القر�آن يف الثالثة ع�شرة وتخرجت من مدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي.
التناف�س على حفظ كتاب اهلل من �أ�شرف املناف�سات، ويف �أجوائها من الروحانية ،واجلالل مايجعلها �أياما التن�سى ،بالإ�ضافة �إلى �أنها فر�صة رائعة لاللتقاء ب�أهل القر�آن من جميع �أنحاء هذا البلد املبارك.
الثاني :ماهي الطريقة التي كنت تسيرين عليها في الحفظ ،والمراجعة ؟
الخامس:هل تلقيت تدريبا على االستعداد الستماع لجنة التحكيم ؟
كنت �أتخري �أوقات �صفاء الذهن حتى يكون احلفظ متمكنا ،و�أكرث ثباتا ،والغالب �أين �أحفظ كل يوم وجهاً واحداً واملراجعة ح�سبما يتي�سر مما�سبق حفظه� ،أما بعدما ختمت القر�آن فالأف�ضل مراجعة خم�سة �أجزاء فــ»من قر�أ اخلم�س مل ين�سه» و�إال فال يقل عن جزء يف اليوم ،وحافظ القر�آن يقر�ؤه على كل �أحواله �آناء الليل ،و�أطراف النهار. لك إلى الحفظ الثالث :ما الدافع الشخصي ِ في المراحل األولى؟
بد�أت احلفظ يف مرحلة مبكرة لأعي فيها ذلك الف�ضل العظيم ،فكان ذلك ف�ضل من اهلل ثم جمهود والدي. الرابع :بعد الترشح للمسابقة ،كيف كان وأنت تدخلين أجواء منافسة شعورك ِ على مستوى المملكة؟
لي�س تدريبا باملعنى الكامل ،لكن امل�سابقة يف الريا�ض على ثالث مراحل فهذا مما ي�ؤهل املت�سابقة لذلك، كما �أن م�شاركتي يف الدورة ال�ساد�سة ع�شرة هي املرة الثالثة التي �أفوز فيها على م�ستوى اململكة فاحلمدهلل كما ينبغي جلالل وجهه ،وعظيم �سلطانه. السادس :كيف كانت أجواء المسابقة في الدورة التي فزت بجائزتها ؟
�إن الإجتماع حول مائدة القر�آن نعمة يتمنى حامل القر�آن تكرارها كل يوم ،ويجتمع يف امل�سابقة �شرف املناف�سة ،وال�شعور بال�سكينة ،وف�ضل املجل�س، والعاملون يف الأمانة العامة للم�سابقة يبذلون جهدا عظيما يف تكرمي �أهل القر�آن ،وخدمة �ضيوف امل�سابقة فجزاهم اهلل خريا.
السابع :كيف ُتفيدين من تجربتك للراغبين في الحفظ ،أو المشاركين في المسابقة؟
�أوال :عليهم الإخال�ص هلل تعالى يف حفظ القر�آن ثانيا البد ملن �أراد النجاح يف �أي �أمر �أن يبذل له من جهده، ووقته ،والقر�آن خري مايق�ضى به الأوقات وتفنى فيه الأعمار دع التكا�سل يف اخلريات تطلبها فلي�س ي�سعد باخلريات ك�سالن ويقول ال�شاطبي يف بذل الوقت للقر�آن: عليك بها ماع�شت فيها مناف�ساً وبع نف�سك الدنيا ب�أنفا�سها العلى وعلى مريد الإتقان متابعة احلفظ ،وت�صحيح التالوة على امل�شايخ ،والأئمة املتقنني. الثامن :ما هو أثر الفوز بالجائزة على حياتك على المستوى الفردي ،و االجتماعي؟
حفظ القر�آن ثم الفوز به م�س�ؤولية عظيمة ،وهو �أوال يبعث يف النف�س الهمة على متابعة املراجعة ،والتدبر هذا على امل�ستوى الفردي� ،أما االجتماعي ،وهذا �أعظم و�أ�صعب ،فال �آلو جهدا يف القراءة والإقراء وتبليغ النا�س عن مثل هذه امل�سابقات ،وحثهم على اال�شرتاك فيها لإذكاء روح املناف�سة ،واالجتهاد يف احلفظ واملراجعة. التاسع :هل سخرت الفوز لخدمة القرآن وأهله؟وكيف ذلك؟
الإن�سان يبد�أ بنف�سه وب�أهله ،و�أنا �أعمل معلمة ،و�أ�س�أل اهلل �أن يوفقني خلدمة القر�آن ،و�أهله ،و�أن يرزقني الإخال�ص. العاشر :كلمة تودين قولها في الختام.
�أوال �أ�شكر اهلل �سبحانه وتعالى على ف�ضله العظيم، وعطائه اجلميل على مامن به علي من حفظ القر�آن، والفوز يف هذه امل�سابقة ،و�أو�صي نف�سي ،و�أخواتي باالجتهاد يف حفظ القر�آن ،وتدبره ،و�إقامة حروفه، وحدوده ،وال�سري على منهجه. و�أ�شكر راعي هذه اجلائزة املباركة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبد العزيز رعاه اهلل ،و�أمد يف عمره على طاعته ،وجعل ذلك يف موازين ح�سناته، و�أزجي �شكري جلميع العاملني يف الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي ،وعلى ر�أ�سهم معايل الوزير ال�شيخ �صالح �آل ال�شيخ ،و�أمني عام امل�سابقة ال�شيخ من�صور ال�سميح على جهدهم لإجناح هذا املحفل القر�آين. و�أ�شكر ،و�أهدي فوزي لوالدي رحمه اهلل ،و�أ�س�أل اهلل �أن ي�صل �أجر ماقدمه نورا ،وف�سحة يف قربه ،ولوالدتي حفظها اهلل على مابذلته يل من دعم ،وت�شجيع ،وحر�صها على �أن �أكون من �أهل القر�آن ،ومن الأوائل فيه ،و�أمتنى �أن �ألب�سهما تاج الكرامة. و�أخريا يت�صل �شكري ،ودعائي لكل من كانت لها ف�ضل علي من معلماتي يف تعليمي حرفا من القر�آن، وللجمعيات ،وامل�ؤ�س�سات العاملة يف خدمة القر�آن ،وتكرمي �أهله ،واحلمد هلل �أوال و�آخرا و�صلى اهلل على نبينا حممد وعلى �آله و�صحبه...
مع المقرئين المحققين الكبار
العالمة �إبراهيم بن علي �شحاتة ال�سمنودي
سيرته وجهوده
جمع و�إعداد :د .عبداهلل بن جار اهلل اجلاراهلل عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
64
احلمد هلل رب العاملني وال�صالة وال�سالم على �أ�شرف الأنبياء واملر�سلني نبينا حممد وعلى �آله و�صحبه �أجمعني وبعد: فقد وعد اهلل �سبحانه وتعالى يف وحيه بحفظ القر�آن العظيم ،فقي�ض لهذا احلفـظ رجا ًال نذروا حياتهم له ،ومن ه�ؤالء ال�شيخ العالمة الكبري �إبراهيم بن علي ال�سمنودي ـرحمه اهلل تعالىـ.
اسمه ونسبه وكنيته هو �أبوحممد �إبراهيم بن علي بن علي بن حممد بن الق�شريي بن العي�سوي بن �شحاتة التميمي ،ولد مبدينة �سمنود مب�صر �سنة (1333هـ) املوافق (1915/7/15م) من �أبوين م�صريني ،وقد ا�ستقر املقام به فيها بعد تقاعده ،و�إحالته على املعا�ش.
رحلته في طلب العلم �أمت حفظ القر�آن العظيم وهو ابن ع�شر �سنني على حمفظ القرية ال�شيخ علي قانون. وبعد �أن ح�صل ال�شيخ على كل العلوم املتاحة له مبدينة �سمنود ،وبعد وفاة والده انتقل �إلى القاهرة وكان عمره ثمانية وع�شرين عاما ,وحني �أعلن الأزهر عن م�سابقة يف القراءات ،والتجويد ،والر�سم ،والفوا�صل تقدم ال�شيخ �إليها ,فنجح وتفوق فيها على جميع املتقدمني.
المناصب التي توالها
عُني ال�شيخ ال�سمنودي ـرحمه اهلل تعالىـ �شيخاً ملقر�أة م�سجد اخلزندار ,ثم �شيخاً ملقر�أة قلـون ,ثم �شيخاً ملقر�أة زين العابدين ,ثم �أخرياً �شيخاً ملقر�أة �سيدي الدردير ,وكل هذه املقارئ كانت يف م�ساجد القاهرة .وكان ال�شيخ ال�سمنودي �إ�ضافة لعمله ك�شيخ للمقارئ ال�سابقة فقد عني مدر�س ـاً لعلوم القر�آن بالأزهر ال�شريف كما عني مدر�ساً مبعهد القراءات يف القاهرة ,فربز يف تدري�س القراءات ،والتجويد, وفاق �أقرانه ,وذاعت �شهرته .ثم نقل ال�شيخ ـرحمه اهلل تعالىـ �إلى املحلة الكربى �شيخاً ملقر�أة �أبو الف�ضل الوزيري ،وذلك بعد انتقال مقر �إقامته �إلى بلده �سمنود ,وعندما كربت �سن ال�شيخ قررت �إدارة الأوقاف يف الغربية فتح مقر�أة مبدينة �سمنود يكون �شيخاً لها ،وهكذا ظل ال�شيخ مدر�ساً يف معاهد الأزهر طوال �أكرث من خم�سة وع�شرين و�شيخاً للمقارئ طوال حياته حتى وافاه الأجل املحتوم.
تالميذه و�أما تالميذه فكثريون يخطئهم العد ,جلهم من كبار املقرئني والأ�ساتذة وامل�صنفني ،ومنهم: ال�شيخ م�صطفى �إ�سماعيل رحمه اهلل. ال�شيخ حممود خليل احل�صري رحمه اهلل. ال�شيخ عبد البا�سط عبد ال�صمد رحمه اهلل. ال�شيخ حممد �صديق املن�شاوي رحمه اهلل. ال�شيخ حممود حافظ برانق رحمه اهلل. ال�شيخ رزق خليل حبه رحمه اهلل . ال�شيخ عطيه قابل ن�صر. ال�شيخ عبدالرافع ر�ضوان ,ع�ضو اللجنة العلمية لطباعة امل�صحف مبجمع امللك فهد لطباعة امل�صحف ،وع�ضو اللجنة امل�شرفة علىالت�سجيالت القر�آنية باملجمع.
مؤلفاته ملا قدر اهلل تعالى على ال�شيخ بذهاب ب�صره ،و�أخذ منه حبيبتيه ا�ضطر �إلى االعتمـاد يف الت�أليف ،والت�صنيف على معاونة الغري فكان ي�ست�أجر كاتباً يكتب له ما ميليه عليه مـن م�ؤلفاته ،وقد كان �إنتاجه غزيراً ومتميزاً ,وتناول �أدق امل�سائل يف علم القراءات ،و�أعو�صها بنظم ،وق�صيد ال ي�ستطيعه �إال �أمثاله من امل�ؤلفني الكبار. وقد بلغت م�صنفاته �أكرث من اثنني وثالثني كتاباًُ ,ج ُّلها نظم ،وق�صيد ,وكانت هذه املنظومات طي الكتمان طوال �أكرث من خم�سني عاما مل يطبع منها �شيءحتى ي�سر اهلل �إخراجها ،وطباعتها يف حياة ال�شيخ ـرحمه اللهـ.
وفاته فجعت الأمة بوفاة ال�شيخ �إبراهيم بن علي �شحاتة ال�سمنودي بعد حياة حافلة بالقراءة ،والإقراء ،والت�أليف ،والت�صنيف. ففي �صباح يوم الأحد 1429/9/7هـ املوافق 2008/9/7وبينما هو ي�ستمع للقر�آن ي�صدح من الإذاعة؛ نطق بال�شهادتني ثالث مرات، وهو جال�س على الكر�سي ،ثم مال ر�أ�سه �إلى جنبه الأمين ،وبدا ك�أنه نائم ،ويداه الزالتا مو�ضوعتني على الكر�سي. و�أعلن �أن ال�صالة عليه �ستكون بعد �صالة الع�صر من ذلك اليوم يف م�سجد ال�شيخ عبداهلل؛ وهو امل�سجد الذي د�أب ال�شيخ على ال�صالة، والإقراء فيه ،وقد امتلأ امل�سجد ب�أدواره ،و�ساحاته ،وال�شوارع املحيطة به بامل�صلني ,حيث خرجت �سمنود عن بكرة �أبيها تعزي نف�سها يف وفاة العامل الكبري ,ثم خرجت اجلنازة بعد ال�صالة عليها يف طريقها �إلى مقابر البلد ـوالتي تبعد خم�سمائة مرت من بيتهـ و�أحاط بها طالبه ،وحمبوه يف م�شهد مهيب ،وزحام �شديد مل تعرف له �سمنود من قبل مثيال. رحم اهلل ال�شيخ ال�سمنوديّ ,وجتاوز عن �سيئاته ،و�أ�سكنه ف�سيح جناته ,وجمعنا به يف مقعد �صدق عند مليك مقتدر.
مشاركة الحفظة...
في المسابقات العالمية
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
66
ُتعدُّ امل�سابقة املحلية على جائزة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي وتالوته وتف�سريه للبنني والبنات من�صة التتويج ،ومنرب الرت�شيح للم�سابقات الدولية؛ ولقد متيزت هذه امل�سابقة املباركة بقوة املخرجات ،ونبغ امل�شاركون فيها من البنني ،والبنات يف متانة احلفظ ،وح�سن الأداء ،وجمال التالوة ،ونداوة ال�صوت. وحتر�ص اجلهات الدولية التي تنظم امل�سابقات القر�آنية على ا�ست�ضافة اململكة ،و�أن يكون �أبنا�ؤها يف �صدر املدعوين للم�شاركة؛وذلك ملكانتها يف العامل العربي ،والإ�سالمي ،وثقلها يف الكيان الدويل. وت�أتي م�شاركة اململكة العربية ال�سعودية يف تلكم امل�سابقات دعماً لأهل القر�آن ،وتقوية ملنا�شط �أهل اخلري ،وتعزيزاً للقيم الإ�سالمية ،والرتبية القر�آنية العظيمة ،حيث ت�سهم اململكة بتزويد اجلهات املنظمة باملحكمني الذين يحملون قدراً عالياً من الت�أهيل يف الدرا�سات القر�آنية ،والقراءات ،والإملام الوا�سع بامل�سابقات ،وطرق التحكيم ،واخلربة التامة ،والدراية امل�ؤ�صلة يف جمال التحكيم بني حفاظ كالم اهلل تعالى ،وقرائه. ويف العام املن�صرم (1435هـ ) �شارك �أبناء اململكة يف م�سابقات دولية كثرية ،وكان لهم التميز يف الأداء ،والإتقان يف احلفظ، والإجادة يف التالوة ،وحققوا -وهلل احلمد -م�ستويات متقدمة ،ومراكز طيبة يف تلكم امل�سابقات ،وهذه �أبرز امل�شاركات الدولية، والفائزين فيها من �أبناء اململكة. بلد امل�شاركة
امل�شاركون
الفرع
الرتتيب
املغرب
عمر بن �أنور بن �إبراهيم نرباوي
الأول
1
م�صر
معاذ بن غازي بن مر�شد الطيب
الثاين
1
دبي
عمر بن ح�سني با عي�سى
الأول
2
ماليزيا
عبداهلل بن حممد بن عبده خريي
الأول
2
الأردن
مودة بنت عبداجلليل زاكور
الأول
2
ال�سودان
عادل بن حممود غالم اخلري
الأول
4
الكويت
عبدالرحمن بن ح�سني حمزة ح�سني
الأول
5
الأردن
�أحمد بن عبدالعزيز العبيدان
الأول
5
الأردن
عبدالعزيز بن حممد الرتكي
ع�شرون جزءا
1
تون�س
عبدالعزيز بن باتل الر�شيدي
الأول
6
اجلزائر
عبدالرحيم بن عزت حلواين
الأول
6
البحرين
عبداملجيد بن �أحمد فالته
الأول
10
إطاللة المسابقة على العالم حتر�ص الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي املحلية والدولية على م ِّد ج�سور التوا�صل مع كافة �شرائح املجتمع ،وتبذل جهوداً حثيثة للو�صول �إلى كل م�سلم على وجهة الأر�ض يف �سبيل تعليم كتاب اهلل تعالى ،والتحفيز لتالوته ،وحفظه ،وت�شجيع ال�شعوب امل�سلمة لل�سري على نهجه ،واالرتواء من معينه ،حيث فتحت الأمانة �أبوابها ،و�أ�شرعت نوافذها ،لتطل على العامل كله عرب منافذ كثرية ،منها املرئي ،ومنها امل�سموع ،ومنها املقروء ،ومنها التقني عرب و�سائل التوا�صل االجتماعي ،و�أبرز تلك امل�شاريع: .1موقع الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي على ال�شبكة العنكبوتية ،حيث فيه �أخبار امل�سابقتني املحلية ،والدولية، وامل�شاركات اخلارجية ،وتغطيات الدورات العلمية ،و�سجل الفائزين يف امل�سابقات ،وجمموعة من ال�صوتيات القر�آنية العذبة ،كما يحفل املوقع بجميع �إ�صدارات الأمانة املطبوعة ،وميكن حتميلها ،وت�صفحها ،ومعر�ضاً لل�صور ،والكثري من الفعاليات. ميكن الدخول للموقع عرب الرابطhttp://www.alquran.gov.sa : .2ح�ساب م�سابقة القر�آن الكرمي على موقع التوا�صل االجتماعي ( ) twitterوفيه عر�ض مبا�شر ،و�سريع لأخبار امل�سابقات ،ومواعيدها ،ونقل مبا�شر لفعاليات امل�سابقات ،والت�صفيات ،وحفالت تكرمي الفائزين ،ويعر�ض احل�ساب فوائد قر�آنية متنوعة ،وتطبيقات خا�صة باحلفظ ،والتالوة ،ويتولى احل�ساب الرد الفوري ،وال�سريع على ا�ستف�سارات امل�شاركني. ميكن الدخول للح�ساب عرب الرابطquran_gov@ : .3ح�ساب م�سابقة القر�آن الكرمي على موقع التوا�صل االجتماعي ( ) facebookويت�ضمن نافذة للتوا�صل مع الأفراد الراغبني بامل�شاركة ،ومعرفة �شروط امل�سابقة ،ويحفل املوقع ب�صور حية لفعاليات امل�سابقة ،وحتديث �سريع للأخبار ،ونتائج امل�سابقات ،وميكن متابعته عرب الرابطwww.facebook.com/alqurancontes?_rdr: .4ح�ساب م�سابقة القر�آن الكرمي على املوقع ال�شهري( ،)youtubeوفيه ت�سجيالت لتالوات متميزة ،وتغطية حفالت تكرمي الفائزين ،ولقاءات خا�صة مع امل�شاركني ،وال�ضيوف ،وكبار امل�س�ؤولني. وهذا رابط احل�ساب للمتابعةhttps://www.youtube.com/user/quraancontest/videos : .5القنوات املرئية :للم�سابقة ح�ضورها القوي يف كثري من القنوات الف�ضائية التي تتولى النقل احلي ،واملبا�شر لفعاليات الت�صفيات ،وحفل تكرمي الفائزين ،ومن �أبرز القنوات :اقر�أ /ال�سعودية الأولى /الثقافية /املجد /قناة القر�آن الكرمي ،وغريها من القنوات التي حتر�ص على نقل وقائع امل�سابقة. .6القنوات امل�سموعة :تتولى �إذاعة القر�آن الكرمي نقل الت�صفيات النهائية ,وتغطية حفل تكرمي الفائزين ،ونقل �صورة م�سموعة لأع�ضاء جلان التحكيم ,واملت�سابقني ,وال�ضيوف ،وت�شاركها كذلك �إذاعة نداء الإ�سالم.
استطالع
امل�شاركون يف م�سابقة امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القران الكرمي ي�ؤكدون: عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
68
المسابقة دافع كبير للتنافس في كتاب اهلل، وحفظ القرآن الكريم ساعدنا على التفوق, والتميز الدراسي. �أكد عدد من امل�شاركني يف م�سابقة امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القران الكرمي �أهمية تنظيم م�سابقات حلفظ القر�آن الكرمي التي جتمع ال�شباب على مائدة كتاب اهلل للتناف�س على خري ميدان وهو القر�آن الكرمي الفتني �أن حلقات التحفيظ التي تقام يف امل�ساجد ,واجلوامع ,وت�شرف عليها وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية �أ�سهمت ب�شكل كبري يف �إعانتهم ,وم�ساعدتهم يف حفظ القر�آن الكرمي ,وا�ستثمار �أوقاتهم يف جتويد التالوة ,وحت�سينها. وا�ستعر�ض امل�شاركون جتاربهم ال�شخ�صية ,والطرق املنا�سبة يف حفظ القر�آن الكرمي ,والآثار الرتبوية التي انعك�ست عليهم يف درا�ستهم النظامية يف التعليم.
التليدي :حفظ القر�آن �ساعدين على التفوق يف الدرا�سة بداية يقول املت�سابق �سعيد مفرح التليدي امل�شارك يف الفرع الثالث»:عندما كنت يف ال�صف الثالث االبتدائي �أر�شدين �أحد الأقارب �إلى امل�شاركة يف حلقة حتفيظ القر�آن الكرمي القريبة من البيت ،و �شجعتني الوالدة (جزاها اهلل عني خريا) على اال�ستمرار يف احللقة ،فحفظت جزءاً واحداً ،ثم �شجعني معلم احللقة ،ف�أمتمت يف ذلك العام �ستة �أجزاء، ثم التحقت بالدورات ال�صيفية ،و �أمتمت حفظ كتاب اهلل».
ال�سعوي :م�سابقة خادم احلرمني دافع قوي للتناف�س على كتاب اهلل
�آل مركيب� :أتطلع �إلى موا�صلة تعلم القراءات الع�شر ويقول زياد حممد �أحمد �آل مركيب امل�شارك يف الفرع اخلام�س: «بد�أت يف حفظ القر�آن الكرمي ،و�أنا يف �سن ال�ساد�سة من عمري، وختمت القر�آن الكرمي يف �سن الثالثة ع�شرة ،وهلل احلمد. وقد �ساعدين حفظ القر�آن الكرمي على رفع م�ستواي الدرا�سي، وهلل احلمد ،والف�ضل واملنة. ومن خالل جتربتي ال�شخ�صية ،ف�إ َّن الطريقة التي �أراها منا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي تكرار الآيات ،ومن َثم جمعها مع الدر�س اجلديد ،واملراجعة». وي�ضيف :بعد حفظي للقر�آن الكرمي �أتطلع �إلى تعلم العلم ال�شرعي ،وموا�صلة تعلم القراءات الع�شر ب�إذن اهلل تعالى».
يقول املت�سابق �إبراهيم بن عبداهلل ال�سعوي من من�سوبي اجلمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي يف بريدة ،وامل�شارك يف الفرع اخلام�س«:كانت طريقتي يف حفظ القر�آن الكرمي هي طريقة ال�سماع قبل البدء يف احلفظ ،ثم البدء يف احلفظ ،ثم ت�سميع احلفظ ،ثم التكرار املكثف بعد الت�سميع ،ثم ربط �آخر املحفوظ باحلفظ اجلديد ،مع املحافظة على املراجعة الفردية يومياً». وي�ضيف « :كانت طريقتي يف تعلم التجويد من خالل التح�ضري اجليد مع حفظ ،و�ضبط الوقف ،واالبتداء للمقدار املراد عر�ضه على ال�شيخ ،ثم العر�ض املح ّقق على ال�شيخ ،مع ت�سجيل القراءة، علي املالحظات يف دفرت املتابعة ،ثم بعد اجلل�سة وي�سجل ال�شيخ ّ �أ�ستمع �إلى ت�سجيل القراءة ال�سابقة ،و�أقر�أ املالحظات املدونة، وهكذا. و�أو�ضح �أن م�سابقة خادم احلرمني -حفظه اهلل -دافع قوي لالرتقاء بالتجويد ،وحافز معني لت�صحيح الأخطاء ،وهنا ال �أن�سى جهود معلمي ال�شيخ عبدالرحمن بن �إبراهيم العليان وفقه اهلل لكل خري -الذي دعمني ،و�شجعني على �إتقان حفظالقران الكرمي ،و�أود �أن �أنوه �أن حفظ القر�آن الكرمي �ساعدين على التفوق يف الدرا�سة ،ومل يكن عائقاً على وجه االطالق، و�أتطلع بعد حفظي القران الكرمي االن�شغال بالعلم ال�شرعي امل�ؤ�صل �إن �شاء اهلل.
حلواين :حلقات التحفيظ خري معني على جودة احلفظ
ويو�ضح عبدالرحيم عزت حلواين من من�سوبي جمعية خريكم مبحافظة جدة الطريقة املنا�سبة حلفظ القران الكرمي وهي التكرار وااللتحاق ب�إحدى حلقات التحفيظ لكي تعينه على احلفظ والت�سميع.
ويقول« :حفظي للقر�آن الكرمي كان على فرتة طويلة ،ولكن بعد التحاقي بحلقات التحفيظ انتظم احلفظ ،وهلل احلمد واملنة ،وحفظته ب�إتقان يف ال�سنة الثانية الثانوية ،واختربت يف جمعية «خريكم» يف ال�سنة نف�سها. وبحمد اهلل كان حفظي للقر�آن الكرمي معينا على الدرا�سة، بل كان خري معني يل ،فالقر�آن يقوي احلفظ ،وين�شط الذاكرة ،وهو قبل ذلك هدى ،و�شفاء ،ورحمة ،وب�شرى للم�ؤمنني ،وال ميكن لكتاب بهذه الأو�صاف �أن يكون معيقا عن الدرا�سة ،وينبغي مع ذلك ترتيب الأوقات ،و�إعطاء الدرا�سة قدرا كافيا. وتطلعاتي للم�ستقبل ب�إذن اهلل �أن �أخدم �أمتي بقدر ما �أ�ستطيع ،و�أن �أكون خري قدوة حلامل القر�آن ،و�أن �أعلم غريي ما تعلمته ،و�أ�س�أل اهلل �أن يعينني على العمل مبا تعلمت.
اخلليل :كلما زادت املراجعة ُ�ض ِبط احلفظ �أكرث
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
70
وي�شدد راكان را�شد اخلليل من جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل وامل�شارك يف الفرع الثالث على �أهمية العزمية والإ�صرار واالن�ضباط وتكثيف املراجعة فكلما زادت املراجعة �ضبط احلفظ والعك�س بالعك�س . وعن بداياته يف احلفظ يقول :ابتد�أت متنقال بني احللقات ومل �أجد ما يعينني على حفظ كتاب اهلل فعال ولي�س كالما فقط � ,إلى �أن �أر�شدين اهلل بف�ضله �إلى �أف�ضل احللقات ، و�أكملت فيها م�شواري وهلل احلمد .
الفريدي :تعاهد القر�آن باملراجعة �ضروري وليد مل ّيح الفريدي من من�سوبي اجلمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن بربيدة امل�شارك يف الفرع الرابع يقول :الطريقة التي �أراها منا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي حفظ الوجه ،ثم ت�سجيل القراءة ،ومن ثم اال�ستماع �إليها مع التكرار ( )30مرة على الأقل بعد الت�أكد من �صحة التالوة ،ويف نهاية الأ�سبوع يقر�أ ما ّ مت حفظه خالل الأ�سبوع املن�صرم وهكذا. وبد�أت يف االبتدائية بحفظ القر�آن الكرمي تخلل هذه البدايات فرتات انقطاع تطول لأ�سابيع كثرية ،وتق�صر
�أحيانا �إلى �أن قي�ض اهلل يل هذا الربنامج اجلاد (برنامج املاهر) فا�ست�أنفت وبد�أت به ،و�أتطلع �أن �أكون ب�إذن اهلل مع ال�سفرة ،هذا يف الآخرة� ،أما يف الدنيا ف�أزكي هذا العلم ،و�أعلم كتاب اهلل تعالى.
الع�سريي :كرثة �سماع تالوة القر�آن مهمة جدا ذكر بدر عي�سى علي ع�سريي �أن جتربته ال�شخ�صية يف حفظ القر�آن الكرمي هي قراءة املنهج املراد حفظه نظ ًرا ،ثم �سماعه �صوت ًيا عرب الأ�شرطة ،وتكرار ما ي�صعب حتى يتم احلفظ. و�أ�ضاف «بد�أت يف حلقات حتفيظ القر�آن الكرمي منذ ال�صف ً ملحوظا حتى الأول االبتدائي ،ولكن مل �أكن �أتقدم تقد ًما ال�صف الرابع االبتدائي ،ثم انتقلت �إلى �شيخ �آخر بعد و�صويل �سورة الفتح ،ثم ختمت ،وهلل احلمد ،و�أنا يف ال�صف ال�ساد�س االبتدائي ،و�أنا الآن يف ال�صف الثالث الثانوي. وبعد حفظي للقر�آن الكرمي �أتطلع يف امل�ستقبل �إلى طلب العلم ال�شرعي بكافة �أنواعه ،ونفع الأمة بهذا العلم ،ويعترب تف ّوقي الدرا�سي ،وهلل احلمد .
حداوي :حفظي لكتاب اهلل خطوة �إيجابية نحو التفوق ويقول حمزه طارق حداوي من من�سوبي جمعية «خريكم» بجدة« :من خالل جتربتي �أرى �أن يتم حفظ وجه� ،أو وجهني على الأكرث يف اليوم ,ثم بعد �إكمال جزء يتم مراجعة اجلزء كام ً ال ,وهكذا �إلى �أن ي�صبح املقرر اليومي حفظ وجه� ،أو وجهني مع مراجعة جزء» ،وي�سرد يف هذا ال�صدد ق�صة حفظه لكتاب اهلل ،فيقول« :بف�ضل اهلل �أحلقني والدي -حفظه اهلل- بحلقات التحفيظ املجاورة ملنزلنا ،وكان عمري �آنذاك �ست �سنوات ,يف البداية كان الأمر �صعبا يل بحكم �صغر �سني� ,إال �أنه ،بتوفيق اهلل �أوال ،ثم بدعم ،وت�شجيع والداي ،ومتابعتهما
يل متكنت من التغلب على ال�صعوبات و�أ�صبح الذهاب الى احللقة �شغفاً بالن�سبة يل. و�أود �أن �أذكر �أن حفظي لكتاب اهلل خطوة �إيجابية نحو التفوق والتميز ,خ�صو�صا �أنه زاد ملكة احلفظ عندي � ,إ�ضافة �إلى كلماته العظيمة التي ي�سرت علي فهم اللغة العربية والنحو وال�صرف ,واحلمد هلل كنت من املتفوقني درا�سيا دائما.
العبيدان� :أتقنت كتاب اهلل بف�ضل اهلل ،ثم بف�ضل برنامج «املاهر» املت�سابق �أحمد بن عبدالعزيز العبيدان من من�سوبي اجلمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن بربيدة وامل�شارك يف الفرع الثالث يقول :الطريقة املنا�سبة للحفظ هي �أن ي�سمع ال�شريط للوجه الذي يريد حفظه 3مرات ثم يبد�أ بحفظه وال يزيد يف البداية عن ن�صف وجه وبعد حفظ الوجه تكراره ما يقارب 20مرة. وي�ضيف :بد�أت باحلفظ وعمري � 15سنة كل يوم وجه ون�صف حتى انتهيت وعمري � 17سنة واهلل احلمد ،و�أتقنت كتاب اهلل بف�ضل اهلل ثم بف�ضل برنامج املاهر التابع ملعهد الإمام عا�صم ،ومن �أراد الإطالع على طريقة الربنامج فليبحث من خالل االنرتنت عن برنامج املاهر و�أتطلع م�ستقبال �إلى تعليم القر�آن وتعلمه والبدء يف تعلم القراءات الع�شر.
�أبو عي�شة :موقف والدي لن �أن�ساه يف ذلك امل�سجد ويقول جنيد عي�سى جنيد �أبو عي�شة :الطريقة التي �أراها منا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي احلفظ كل مبا فتح اهلل عليه ،فعقول النا�س تختلف ،لكن املهم �أن يكون احلفظ على �شيخ متقن . وحفظي للقر�آن الكرمي �أف�ضل معني يل يف الدرا�سة -وهلل احلمد وكنتُ من الطالب املتفوقني الأوائل على املدر�سة ،وكل ذلكبف�ضل اهلل ثم بكتابه العزيز ،حتى �إن لغتي وحديثي وفكري تغري �إلى الأف�ضل وكل يوم نتعلم �شيئاً جديداً من كتاب اهلل.
احلارثي :الرغبة دافع كبري لإتقان احلفظ وي�شري في�صل بن حممد بن مزعل احلارثي �أنه «ال بد �أن يكون لدى ال�شخ�ص الرغبة يف احلفظ ،ومن ثم القراءة تالوة على �شيخ متقن ،وجميد للقر�آن ،والبد من املراجعة امل�ستمرة، واملداومة على ذلك حتى ال ي�ضيع اجلهد �سدى ,وحبذا اال�ستماع �إلى �شيخ ،والرتديد معه �أثناء املراجعة. ويضيف قائال« :لقد بد�أت احلفظ يف حلقات امل�ساجد ,وكنت م�ستمرا مع الأ�ستاذ عبداحلميد الرحماين -حفظه اهلل -حتى ختمت ,وبعد ذلك انتقلت حللقات الإقراء ،والإ�سناد بجمعية «فرقان» بالطائف ،ودر�ستُ على يد ال�شيخ حم�سن جمعة القزاز، وبعد ذلك التحقت بحلقة امل�سابقة عند مقرئ القراءات الع�شر الكربى ،وال�صغرى بجمعية «فرقان» بالطائف ال�شيخ ف�ؤاد جابر عبد ال�سالم -حفظه اهلل -وا�ستمررت يف هذه احللقة».
العبيد :للم�سابقات القر�آنية دو ٌر يف حفظي للقر�آن الكرمي ويقول م�شعل حممد العبيد من جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل�« :إن �أف�ضل طريقة حلفظ القر�آن الكرمي هي اله ّمة ،والعزم ،والتوكل على اهلل ،والدعاء �أن يعينك ،ويي�سر لك االلتزام بحلقة القر�آن� ،إلى جانب االبتعاد عن املعا�صي، واملحرمات فهي �أكرث ما ي�شو�ش على الإن�سان حفظه».
الهمزاين :على احلفظة االنتباه لأحكام التجويد ويعلق عمر عدي الهمزاين من من�سوبي جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل وامل�شارك يف الفرع اخلام�س بقوله�« :إن الطريقة املنا�سبة للإتقان �أن يقر�أ الطالب الآية ،ويتقنها ثم يقر�أ الثانية ،ويتقنها ثم ينتقل �إلى الثالثة ،ويتقنها ،وبعدها يقر�أ الثالث �آيات مع بع�ض حتى ينهي الوجه ،ثم يقر�ؤه كامال، واملق�صود بالإتقان هو �أن ينتبه لأحكام التجويد حتى يعتاد
الل�سان على ذلك . وبعد حفظي للقر�آن الكرمي �أتطلع �أن �أحفظه برواياته املدرو�سة ،والكل يتمنى �أن يكون �إماما للحرمني ال�شريفني، و�أن �أ�صبح معلما �أن�شر ما تعلمته على �أيدي معلمينا الأفا�ضل كما جاء يف احلديث (خريكم من تعلم القر�آن وعلمه) وال�شك علي �أبوابا يف املدر�سة ،وغريها ،و�ساعدين �أن القر�آن فتح ّ كثريا ،ومل يكن عائقا.
القر�آن بحمد اهلل تعالى على يده ،وكنت يف ال�صف الأول الثانوي ،واختربت القر�آن كامال يف تلك ال�سنة ،وحزت على تقدير امتياز بف�ضل اهلل عز وجل �أوال ً،ثم بجهود الوالدين، و�شيخي ،وفقهم اهلل جمي ًعا .و�أتطلع �إلى الفوز يف هذه امل�سابقة ،ومن َث ّم امل�شاركة يف امل�سابقات الدولية ،و�أمنيتي �أن �أكون �إماما لأحد احلرمني ال�شريفني ،و�أن �أتقن القراءات الع�شر» ،وي�ضيف« :القر�آن الكرمي بالن�سبة يل هو النور بعد الظالم ،وهو �أ�سا�س كل علم ،و�أرى �أن �س َّر متيزي ،بعد توفيق اهلل ،يكمن يف حفظ كتاب اهلل ،ومل يكن احلفظ يوما عائقا يف �سبيل تعليمي ،ودرا�ستي».
الف�ضل :الت�أ�سي�س املتني يف بداية احلفظ مطلب مهم
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
72
وي�ؤكد �صالح بن علي الف�ضل من من�سوبي اجلمعية اخلريية لتحفيظ القر�آن يف بريدة ،وامل�شارك يف الفرع الثاين على �ضرورة الت�أ�سي�س املتني يف بداية احلفظ مع دوام املراجعة. و�أ�ضاف«:بد�أت يف برنامج يهتم بالتكرار ،و�أمتمت كتاب اهلل بف�ضل اهلل ،ثم ان�ضممت �إلى برنامج «املاهر» لإكمال امل�سرية �إتقاناً ،وجتويداً ،ومهارة .و�أتطلع يف امل�ستقبل �إلى االن�شغال يف فهم معانيه بقراءة كتب التف�سري ،وت�أدية زكاة العلم ،وهي حتفيظ الآخرين القر�آن الكرمي».
احلياين� :سر متيزي هو يف حفظ القر�آن الكرمي ويو�صي عبد اهلل حممد �سامل احلياين امل�شارك يف الفرع الثاين �أن يقر�أ الطالب على �شيخه الدر�س تالوة ،وال�شيخ يبني له �أخطاءه ،و �أحكام التجويد ،و �إبراز املعاين». وعن بداياته يقول« :التحقت بحلقة العز بن عبد ال�سالم بقرية العتاب ،وكنت �آنذاك يف ال�ساد�سة من العمر ،ودر�ست على يد ال�شيخ زين العابدين وفقه اهلل ،و�أمتمت حفظ
طوهري :طريقتي هي احلفظ املتقن من املرة الأولى ويقول عبداهلل �أحمد عطيف طوهري من منطقة ع�سري: «من خالل جتربتي ال�شخ�صية الطريقة التي �أراها منا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي احلفظ املتقن من املرة الأولى، ثم املراجعة املتتالية ،وبحمد اهلل حفظت القر�آن الكرمي يف البيت على يد �أخي الأكرب الذي تعاون معي ب�شكل كبري، وكنت �أحفظ �صفحة تلو الأخرى مع املراجعة ملا �سبق حفظه، وبعد حفظي للقر�آن الكرمي �أتطلع� إلى حتقيق �إتقان رواية حف�ص عن عا�صم» .وي�ضيف« :حفظي للقر�آن الكرمي �ساعدين كثرياً على التميز الدرا�سي ،وكان م�ساعداً �أكرب يل ،بعد توفيق اهلل �سبحانه وتعالى ،و�أود �أن �أتقدم بال�شكر، والتقدير على ما وجدناه من رعاية ،واهتمام ،وتعاون من الأمانة العامة مل�سابقة القر�آن الكرمي».
استطالع
امل�شاركات يف م�سابقة امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القران الكرمي:
ّ نؤكد على ضرورة المراجعة اليومية للحفظ .. حلقات القرآن الكريم النسائية أسهمت بدور كبير في جودة حفظنا لكتاب اهلل عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
74
نوهت عدد من امل�شاركات يف م�سابقة امللك �سلمان بن عبدالعزيز حلفظ القر�آن الكرمي على �أن حلقات ومدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي الن�سائية �أ�سهمت بدور كبري يف م�ساعدتهن على تالوة وحفظ القر�آن الكرمي من خالل املعلمات الالتي �أ�شرفن على درا�ستهن يف حفظ كتاب اهلل .و�أكدت املت�سابقات على �ضرورة املراجعة اليومية للحفظ واختيار الوقت املنا�سب لذلك وت�صحيح التالوة على يد �إحدى املعلمات املتخ�ص�صات.
الرويلي� :إعداد جدول للمراجعة �ضرورة
بداية ت�ؤكد بدور خالد حمارب الرويلي من من�سوبات جمعية «ب�شراكم» اخلريية لتحفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة اجلوف �أن �أف�ضل طريقة حلفظ القر�آن الكرمي لل�صغار ،من خالل جتربتها ال�شخ�صية ،هي التلقني ،وللكبار ت�صحيح التالوة على يد �إحدى املعلمات املتخ�ص�صات ،ثم التكرار لإمتام احلفظ ويلي ذلك �إعداد جدول للمراجعة امل�ستمرة. وتو�ضح ق�صة حفظها لكتاب اهلل تعالى ،فتقول« :التحقت ب�إحدى الدور الن�سائية املجاورة ملنزلنا مع بداية التحاقي باملدر�سة يف ال�صف الأول االبتدائي ،و ظللت �أحفظ يف حلقة التلقني ملدة عامني ،ثم تدرجت يف امل�ستويات بحفظ ن�صف وجه يوميا ،ثم وجه كام ،ثم وجهني� ،إلى �أن ختمت حفظ القر�آن الكرمي يف
املرحلة الثانوية بف�ضل اهلل تعالى ،ثم جهود املعلمات الف�ضليات الالتي حفظت على �أيديهن ،ومتابعة �أفراد �أ�سرتي ،وت�شجيعهم يل ،بالإ�ضافة �إلى ت�شجيع ،معلمة القر�آن باملدر�سة ،ومتابعتها. وبعد حفظي القر�آن �أتطلع يف امل�ستقبل �إلى �أن �أمت تعليمي اجلامعي ،و�أعمل معلمة للمواد ال�شرعية ،كما �أتطلع �إلى �أن �أ�صبح معلمة يف �إحدى الدور الن�سائية لتحفيظ القر�آن الكرمي التابعة جلمعية التحفيظ يف مدينتنا». وت�ضيف« :حفظي للقر�آن ـ بف�ضل اهلل تعالى ـ كان خري معني يل للتفوق يف درا�ستي ،حيث �ساعدين على تنظيم وقتي ،و �أدى �إلى حب زميالتي ،ومعلماتي ،وتقديرهن يل ،بالإ�ضافة �إلى بركة القر�آن التي الزمتني طوال �سنني عمري يف الدرا�سة خ�صو�صا، ويف كل مناحي احلياة عموما.
طوهري :حفظي للقر�آن الكرمي �ساعدين على الدرا�سة وتقول نورة داح�ش طوهري من جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبحافظة �أحد امل�سارحة« :من خالل جتربتي ال�شخ�ص ّية �أرى �أن الطريقة املنا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي �سماع ال�شيخ ،والنظر يف امل�صحف ،وتكرار الآيات نظراً ثم احلفظ» و�أ�شارت �إلى �أن بداية حفظها للقر�آن الكرمي كانت مب�ساعدة خالها، ثم م�شاركتها يف دورة مكثفة ،ثم التحاقها بدور التحفيظ. وت�ضيف قائلة« :حفظي للقر�آن الكرمي �ساعدين على الدرا�سة ،ومل يكن هناك �أي عائق بف�ضل اهلل �سبحانه ،و�أتطلع يف امل�ستقبل �إلى تعلم معانيه ،و�إتقانه ،وامل�شاركة يف حتفيظ الأجيال.
ال�شالقي :اال�ستماع �إلى �شيخ جمود مهم وت�شري خلود فار�س ال�شالقي من جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل ،وامل�شاركة يف الفرع الثاين من خالل جتربتها ال�شخ�صية إىل �أن الطريقة املنا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي اال�ستماع �إلى �شيخ جمود ،وقراءة تف�سري مي�سر لفهم املعاين، وتق�سيم املحفوظ �إلى �أق�سام ،لي�سهل حفظها ،ثم التكرار ،وحماولة ا�ستخراج املت�شابه اللفظي ،واختيار الأوقات املنا�سبة للحفظ ،وحول ق�صة حفظها لكتاب اهلل تعالى تقول« :يف البداية كانت تالوة، و�سماعا فقط ،ثم التحقت مبعهد معلمات القر�آن يف حائل ،وأمتمت احلفظ ،وهلل احلمد ،يف �سنتني ون�صف ،وقد ساعدين الحفظ يف دراستي ،ثم قرأت على �شيخ �أجازين بقراءة الإمام عا�صم ،وأرجو أن ييرس يل الله ،يف امل�ستقبل ،درا�سة القراءات الع�شر.
ال�شهري :حفظي لكتاب اهلل قوى ملكة احلفظ لدي
وت�ضيف« :من الآليات الفعالة للحفظ �أنه قبل �أن ي�شرع احلافظ يف حفظ ال�سورة يتوجب عليه �أن يطلع على املعاين البارزة فيها، لي�سهل عليه حفظها ،وفهمها ،وحبذا لو يجعل احلافظ مذكرة ريا البد من �صغرية يكتب فيها الآيات املت�شابهات �أو ًال ب�أول ،و�أخ ً املراجعة ب�أن يخ�ص�ص يومًا للمراجعة عند انتهاء اجلزء ،وكل خم�سة �أجزاء ينتهي من حفظها يربطها ببع�ض فيعمل مراجعة �شاملة ملا �سبق ،وكذلك كلما �أنهى جزءًا يربطه بالذي قبله» ،وت�ؤكد «�إ ّن الذي �سهل عل َّي حفظ القر�آن الكرمي هو توفيق اهلل �أوال ،ثم �أين در�ست يف مدار�س حتفيظ القر�آن الكرمي على يد معلمات فا�ضالت، وتعاهدت احلفظ بالدور الن�سائية لتحفيظ القر�آن الكرمي التابعة للجمعيات اخلريية». وت�ضيف« :حفظي للقر�آن الكرمي مل يكن عائ ًقا لأي �أمر من �أمور حياتي ،بل العك�س �أجد التي�سري ،والربكة يف نف�سي ،ووقتي عند اهتمامي ب�أورادي اليومي ،وقد قوّى ملكة احلفظ لدي ،وقوم ل�ساين ،و�أتط ّلع م�ستقبال لالهتمام بعلم القراءات ،ومراجعة كتاب اهلل بالقراءات الع�شر� ،إن �شاء اهلل تعالى ،جم ًعا ،و�أفراداً.
باخري�صة :احللقات الن�سائية �أ�سهمت يف حفظي للقران الكرمي وتقول �أروى علي باخري�صة من من�سوبات جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبنطقة حائل ،وامل�شاركة يف الفرع اخلام�س« :الطريقة املنا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي التكرار الدائم لقراءة القر�آن الكرمي» ونوّهت بدور حلقات حفظ القر�آن الكرمي الن�سائية يف م�ساعدة الطالبات يف احلفظ». و�أ�ضافت�« :أتط ّلع يف امل�ستقبل لإكمال تثبيت ما تبقى يل من القر�آن الكرمي ،ودرا�سة علم التف�سري ،والقراءات» وقد �أ ّكدت �أن حفظها للقر�آن الكرمي مل يكن عائقا يف درا�ستها.
وتلفت وفاء م�شرف �أحمد ال�شهري امل�شاركة يف الفرع الثالث �أن معيدي :اختيار الوقت املنا�سب ي�ساعد على احلفظ الطريقة املنا�سبة للحفظ «هي االلتزام بورد يومي يكون منا�سبًا فال يكون طوي ًال ،في�صعب حفظه ،وال قلي ًال ،فتطول مدة ختم احلافظ للقر�آن الكرمي ،و�أف�ضل وقت للقيام بذلك �أي الورد اليومي بعد �صالة الفجر مبا�شرة ،وذلك حتى ي�ستفتح احلافظ يومه بكالم اهلل عز وجل، فتحل الربكة يف بقية يومه ،ثم �إن النف�س يف �أوج ن�شاطها يف هذا الوقت، ويكون الذهن �صافيًا ،والرتكيز عاليًا ،و حتى يت�سنى للحافظ ترديد ورده طوال اليوم ،ليثبت احلفظ ،و�أف�ضل طريقة لتثبيت ما مت حفظه خالل اليوم القيام به يف �صالة الوتر ،وقيام الليل».
وت�شري منار بنت علي عي�سى معيدي من جمعية حتفيظ القر�آن الكرمي مبحافظة (�أبوعري�ش)�« :إ ّن الطريقة املنا�سبة حلفظ القر�آن الكرمي هي تكرار الآيات ،واملراجعة امل�ستدمية ،واختيار الوقت املنا�سب للحفظ ،وقد بد�أت حفظ القر�آن الكرمي منذ ال�صف الثالث املتو�سط ،و�أمتمته ،و�أنا يف (� )21سنة ،وقد �ساعدين حفظي للقر�آن الكرمي على التفوق يف الدرا�سة ،و �أتطلع ،بعد حفظي للقر�آن الكرمي� ،إلى �أخذ ال�سند عن الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم بقراءة حف�ص عن عا�صم ،والقراءة عن طريق ال�شاطبية.
ما عقيدة ال�سلف يف القر�آن الكرمي؟
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
76
فتاوى �أجاب عنها ف�ضيلة ال�شيخ
حممد ال�صالح العثيمني رحمه اهلل تعالى
ال�شيخ حممد بن �صالح بن عثيمني رحمه اهلل ولد يف عنيزة عام ١٣٤٧هـ املوافق ١٩٢٩م وتويف يف جدة عام ١٤٣١هـ املوافق ٢٠٠١م
عقيدة ال�سلف يف القر�آن الكرمي كعقيدتهم يف �سائر �أ�سماء اهلل و�صفاته ،وهي عقيدة مبنية على ما دل عليه كتاب اهلل ،و�سنة ر�سوله �صلى اهلل عليه و�سلم ،وكلنا يعلم �أن اهلل �سبحانه وتعالى و�صف القر�آن الكرمي ب�أنه كالمه، و�أنه منزل من عنده قال تعالى:» َو ِ�إنْ َ�أ َح ٌد م َِّن ْال ُ ْ�ش ِر ِك َ ني ْا�س َت َجا َر َك َف َ�أجِ ْر ُه َح َّتى َي ْ�س َم َع َك َ الل ُث َّم �أَ ْب ِل ْغ ُه َم�أْ َم َن ُه» ال َم َّ ِ واملراد بال ريب بكالم اهلل هنا القر�آن الكرمي قال تعالى: » ُق ْل َن َّز َل ُه ُرو ُح ا ْل ُقد ُِ�س مِ ن َّر ِّب َك » وقال عز وجل: » ِ�إ َّن َه َذا ا ْل ُق ْر�آ َن َي ُق ُّ�ص َعلَى َبنِي �إِ ْ�س َرائِي َل �أَ ْك َ َ ث ا َّلذِ ي هُ ْم فِي ِه َيخْ َت ِل ُفو َن» فالقر�آن كالم اهلل تعالى لفظاً ،ومعنى ،تكلم اهلل به حقيقة ،و�ألقاه �إلى جربيل الأمني ،ثم نزل به جربيل على قلب النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ،ليكون من املنذرين بل�سان عربي مبني. ويعتقد ال�سلف �أن القر�آن منزل نزله اهلل عز وجل على حممد �صلى اهلل عليه و�سلم منجماً �أي مفرقاً يف ثالث وع�شرين �سنة ح�سب ما تقت�ضيه حكمة اهلل عز وجل ،ثم �إن النزول يكون ابتدائياً ،ويكون �سببياً مبعنى �أن بع�ضه ينزل ل�سبب معني اقت�ضى نزوله ،وبع�ضه ينزل بغري �سبب، وبع�ضه ينزل يف حكاية حال م�ضت للنبي �صلى اهلل عليه و�سلم و�أ�صحابه ،وبع�ضه ينزل يف �أحكام �شرعية ابتدائية على ح�سب ما ذكره �أهل العلم يف هذا الباب. ثم �إن ال�سلف يقولون: �إن القر�آن من عند اهلل ابتداء و�إليه يعود يف �آخر الزمان هذا قول ال�سلف يف القر�آن الكرمي. وال يخفى علينا �أن اهلل تعالى و�صف القر�آن الكرمي ب�أو�صاف عظيمة و�صفه ب�أنه حكيم ،وب�أنه كرمي وب�أنه عظيم ،وب�أنه جميد ،وهذه الأو�صاف التي و�صف اهلل بها كالمه تكون ملن مت�سك بهذا الكتاب ،وعمل به ظاهراً وباطناً ف�إن اهلل تعالى يجعل له من املجد ،والعظمة ،واحلكمة ،والعزة ،وال�سلطان، ما ال يكون ملن مل يتم�سك بكتاب اهلل عز وجل ولهذا �أدعو من هذا املنرب جميع امل�سلمني حكاما ًوحمكومني ،علماء وعامة �إلى التم�سك بكتاب اهلل عز وجل ظاهراً وباطناً حتى تكون لهم العزة ،وال�سعادة ،واملجد ،والظهور يف م�شارق الأر�ض ومغاربها ،و�أ�سال اهلل تعالى �أن يعيننا على حتقيق ذلك.
�أحر�ص دائماً على قراءة القر�آن الكرمي ،و�سنة ر�سوله �صلى اهلل عليه و�سلم ،ولكنني قليل احلفظ فما هي الطريقة التي تن�صحونني بها كي �أحفظ كتاب اهلل �أر�شدوين بارك اهلل فيكم؟
من �أ�سباب احلفظ �أو ًال� :أن يُبادر الإن�سان به يف حال �صغره لأن احلفظ يف ال�صغر كما قيل كالنق�ش يف احلجر ،والإن�سان الكبري يتذكر �أ�شياء مرت عليه يف �صغره ،وال يتذكر �أ�شياء مرت عليه عن قرب ،فهذا �أول �سبب يكون به احلفظ .ثانياً :املتابعة ،والدرا�سة، وتعاهد ما حفظ ،ولهذا �أمر النبي عليه ال�صالة وال�سالم بتعهد القر�آن ،وقال عليه ال�صالة وال�سالم�»:إنه �أ�شد تفلتاً من الإبل يف عقلها» ثالثاً� :أن يكون دائماً مرتبطاً نف�سياً مبا حفظه بحيث ال يغيب عن ذهنه ،وبحيث يعرف ،وي�شعر نف�سه ب�أنه ملزم بهذا الذي حفظه من العلم من كتاب اهلل ،و�سنة ر�سوله �صلى اهلل عليه و�سلم ،و�أقوال �أهل العلم .رابعاً� :أن يكون على جانب كبري من الإميان باهلل عز وجل ،وتقوى اهلل �سبحانه ،وتعالى ف�إن هذا من �أكرب �أ�سباب احلفظ يقول اهلل تبارك وتعالىَ (:وا َّلذِ َ ين اهْ َت َد ْوا َزادَهُ ْم هُ دىً َو�آ َتاهُ ْم َت ْقوَاهُ ْم) ومن احلكم امل�أثورة (:قيد العلم بالعمل) فالعمل بالعلم من �أ�سباب حفظه ،وربطه ف�إذا كان الإن�سان كثري املعا�صي ف�إن املعا�صي توجب الن�سيان قال اهلل تعالىَ (:ف ِب َما َنق ِْ�ض ِه ْم مِ ي َثا َق ُه ْم َل َع َّناهُ ْم َو َج َع ْل َنا ُق ُلو َب ُه ْم َقا�سِ َي ًة
ما ُذ ِّك ُروا بِه) فاملعا�صي ُي َح ِّر ُفو َن ا ْل َك ِل َم َعنْ َم َو ِ ا�ض ِع ِه َو َن ُ�سوا َح ّظاً ِ َّ �سبب كبري من �أ�سباب الن�سيان كما �أن الطاعات ،والإميان �سبب كبري من �أ�سباب احلفظ ،ومما ي�ؤثر عن ال�شافعي رحمه اهلل �أنه قال: �شكوت �إلى وكيع �سوء حفظي ** ف�أر�شدين �إلى ترك املعا�صي و قال اعلم ب�أن العلم نـور ** ونـور اهلل ال ي�ؤتاه عا�صي ومن عمل مبا علم ورثه اهلل علم ما مل يعلم.
ما هي �أف�ضل طريقة ترونها حلفظ القران الكرمي، وهل يجوز �أن �أقر�أ جزءا معيّنا مثل اجلزء ال�ساد�س والعرشين ،لكي �أحفظ ذلك ،واترك باقي القر�آن؟ أفيدوين مأجورين.
الطريقة املثلي حلفظ القر�آن الكرمي �أن حتفظه ،و�أنت �صغري ال�سن لأن �صغري ال�سن ي�سهل عليه احلفظ ،ولي�س فيما بعد ففي حفظ القر�آن حال ال�صغر فائدتان الفائدة االويل �سهولة احلفظ ،والفائدة الثانية ر�سوخ املحفوظ يف القلب بحيث ال ين�ساه هذا بالن�سبة لل�سن الذي ينبغي �أن يحفظ القران فيه �أما الوقت ف�أح�سن ما يكون يف �أول النهار �إذا �صليت الفجر �أن تقر�أ القرآن ،لتحفظه ،و�أما كيفية احلفظ فالنا�س يختلفون فمن النا�س من يقر�أ خم�سة �أ�سطر مثال فيحفظها ثم يعيدها مرة بعد �أخرى حتى تر�سخ يف قلبه ،ثم ينتقل �إلى خم�سة �أ�سطر
مثلها �أو �أح�سن منها لكن هذا ما اطعلت عليه ثم �إذا وفقه علم وا�سع ،وملك ٍة قوية يدرك بها ما ال يدركه يف �أيام اهلل �إلى ٍ الطلب ،فلرياجع كل ما تي�سر من التفا�سري.
ما هو العلم الذي ن�صت عليه الأحاديث ،وورد يف �آيات القر�آن الكرمي؟
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
78
�أخرى ،وهكذا ،وكلما �أنهى خم�سة �أ�سطر حفظ ما بعدها، ومن النا�س من يقر�أ �صفحة كاملة ،ويكررها ثم يحفظها، ومن النا�س من ي�أخذ �أكرث من هذا املهم �أن هذا يرجع� ،أعني كيفية احلفظ ،يرجع �إلى �شخ�ص الإن�سان ،وهو يعرف من نف�سه ما هو �أهون عليه ،ويجوز �أن تقت�صر على حفظ جزء معني يف و�سط القر�آن ،وال حرج عليك لكن احر�ص على �أن تبد�أ من �أول القر�آن حتى تكمله.
ما هي كتب التف�سري التي تن�صحون بقراءتها خ�صو�صاً لطلبة العلم؟ تختلف م�شارب كتب التف�سري ،فتف�سري ابن كثري من �أح�سن التفا�سري لكنه رحمه اهلل ال يعتني كثرياً باللغة العربية (�أعني بالبالغة ،و�أوجه الإعراب ،وما �أ�شبه ذلك) وتف�سري ابن جرير ،وهو �أ�صل تف�سري ابن كثري �أي�ضاً مطول، ويف الآثار الواردة فيه ما هو غثٍ و�سمني فيحتاج �إلى طالب علم يكون له معرفة بالرجال ،والأ�سانيد وهناك كتب تف�سري جيدة لكن منهجها يف العقيدة غري �سليم كتف�سري الزخم�شري ،فهو جيد من حيث البالغة ،واللغة لكنه لي�س ب�سليم من حيث العقيدة ،وفيه كلمات متر بالإن�سان ال يعرف مغزاها لكنها �إذا وقرت يف قلبه فرمبا يتبني له مغزاها فيما بعد ،ويكون قد ا�ست�سلم لها في�ضل ،ولذلك �أرى �أن طالب العلم ي�أخذ تف�سري ابن كثري ما دام يف �أول الطلب� ،أو تف�سري ال�شيخ عبد الرحمن بن �سعدي رحمه اهلل� ،أو تف�سري �أبي بكر اجلزائري ،وهذا ما اطلعت عليه ،وقد يكون يف تفا�سري �أخرى
العلم الذي وردت ال�شريعة بالثناء على �أهله ،والرتغيب فيه �إمنا هو العلم ب�أحكام �شريعة اهلل عز وجل ،وقبل ذلك العلم باهلل عز وجل ب�أ�سمائه ،و�صفاته ،وما له من ال�صفات العليا ،والأفعال احلميدة املبنية على احلكمة ،والرحمة، نا َيخْ َ�شى َّ َ ولهذا قال اهلل تعالى (�إِ َّ َ الل مِ نْ عِ َبا ِد ِه ا ْل ُعلَ َماءُ) �أي العلماء به تبارك وتعالى ومبا له من العظمة التي تقت�ضي اخل�شية منه ،ولي�ست كما يفهمه بع�ض العامة ،و�أ�شباههم من �أن املراد بالعلماء يف هذه الآية العلماء بالكون الذي �أحاطوا ب�شيء من علمه ،وما �أوتوا من العلم �إال قلي ً ال ف�إن من النا�س من علم �شيئاً من الكون مما علمه اهلل ،ومع ذلك ف�إنه من �أ�شد النا�س ا�ستكباراً ،و�أبعدهم عن خ�شية اهلل تبارك وتعالى، و�إمنا املراد بالعلماء العلماء باهلل ،وما له من العظمة، والكربياء الذين بهما تكون اخل�شية هلل �سبحانه وتعالى ،وخال�صة اجلواب �أن العلم الذي ورد يف الكتاب ،وال�سنة ف�ضله ،والرتغيب فيه �إمنا هو العلم باهلل تبارك وتعالى وب�أحكامه ال�شرعية التي تعبد عباده بها و�أما العلم مبا �أودع اهلل تعالى يف الكون من الأ�سرار ،واحلكم ف�إنه داخل يف العلم باهلل �سبحانه وتعالى.
ما حكم قراءة امل�أموم للآيات التي يقر�أها الإمام �أثناء ال�صالة؟
امل�أموم م�أمور بالإن�صات لقراءة �إمامه فال يقر�أ فيما يجهر فيه الإمام �إال ب�أم القر�آن ،وهي الفاحتة ف�إنه ال �صالة ملن مل يقر�أ بها ،و�أما ما عداها من القر�آن� ،أو من الأذكار فال يقر�أ ،والإمام يقر�أ بل ين�صت لقراءته.
الدكتورة /فاطمة بنت �إبراهيم النفي�سة امل�شرفة على الوحدات الن�سائية للدورة ال�سابعة ع�شرة :
ال بد من حث األبناء على تأمل هدايات القرآن الكريم
يزخر تاريخ الأمة بتاريخ احلفظة ،الذين ختموا القر�آن وهم �أبناء �سبع �أو �أقل ،وعلى حافظ القر�آن وعملً ، االرتباط به عل ًماً ، وحال ،فال يعزل الفهم و الت�آمل يف �آيات اهلل عن احلفظ فقط ويحر�ص والداه على املعلم القدوة يف خلقه وعمله ليك�سب الت�أدب قبل احلفظ ,وحث الأبناء على ت�آمل هدايات القر�آن الكرمي ,ليتزامن العلم مع العمل فعلى �سبيل املثال ال احل�صر لو �شاركناهم ت�آمل �سورة الفاحتة هذه ال�سورة العظيمة والتي ال ت�صح ال�صالة بدونها منها ا�ستفادة �أدب االبتداء بالب�سملة يف كل �أمر ذي بال� ،أخ ًذا من ابتداء اهلل كتابه بها ,و �أن الهداية �إلى ال�صراط امل�ستقيم
هي املطمع الأ�سمى الذي يجب �أن يرمي �إليه النا�س ,وغريها الكثري ,عندما يعي�ش القارئ هذه املعاين كلما تكررت التالوة ال�شك �أن خلقه �سيتغري �إلى خلق القر�آن� ,إن تعزيز مثل ذلك يجعل حلافظ القر�آن ح�صانة �ضد الأفكار الهدامة ويكون ذلك اجلندي اخلفي املدافع عن دينه ووطنه واملدرك للأخطار حوله �إذا �أح�سنا اختيار املعلم وامل�ؤدب ,وال نن�س التنبيه �إلى ا�ستعانة الوالدين ب�سالح خفي اتخذه الأنبياء عليهم ال�سالم وهو الدعاء للأبناء { َر ِّب ه َْب ِل مِ نْ َل ُد ْن َك ُذ ِّر َّي ًة َط ِّي َب ًة} ( �آل عمران،)38:
محــكـمـــون
�أ.د � /إبراهيم بن �سعيد بن حمد الدو�سري امل�ؤهل العلمي: درجة الأ�ستاذية يف القر�آن الكرمي وعلومه /جامعة الإمام حممد بن �سعود الإ�سالمية.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
80
الإنتاج العلمي: .1الإمام املتويل وجهوده يف علم القراءات. .2اجلانب اخللقي من �سورة القلم. .3املنهاج يف احلكم على القراءات. �.4أ�صول (ما) يف القر�آن الكرمي. �.5إبراز املعاين بالأداء القر�آين. �إ�ضافة �إلى غريها من الكتب املطبوعة ،والكثري من البحوث العملية، واملقاالت املتخ�ص�صة ،والدرا�سات يف القراءات ،وعلوم القر�آن. الن�شاط العلمي: �.1أ�ستاذ كر�سي امللك عبداهلل للقر�آن الكرمي. .2الإ�شراف على قرابة ( ) 70ر�سالة علمية. .3امل�شاركة يف و�ضع املقررات املدر�سية ،واجلامعية. .4امل�شاركة يف حتكيم امل�سابقات القر�آنية داخل اململكة ،وخارجها. .5م�ست�شار غري متفرغ لدى بع�ض اجلهات احلكومية. .6ع�ضو يف جمال�س علمية متعددة. �.7شارك يف بحوث ،و�أوراق عمل يف كثري من الندوات ،وامل�ؤمترات.
د�.أحمد بن علي بن عبداهلل ال�سدي�س
عميد كلية القر�آن الكرمي ،والدرا�سات الإ�سالمية باجلامعة الإ�سالمية. الإنتاج العلمي: .1دالئل ،وتنبيهات حول �صفة التغني بالآيات. .2ا�ستدراكات �أبي �شامة يف �إبراز املعاين على الإمام ال�شاطبي يف �أبواب الأ�صول من حرز الأماين. .3التنبيهات الزكية على حماذير يف �أداء الأحرف احللقية. .4معامل الإعجاز العقدي يف القراءات القر�آنية. وغريها من البحوث املحكمة ،واملقاالت العلمية. الن�شاط العلمي : �.1أ�ستاذ كر�سي امللك عبداهلل للقر�آن الكرمي يف اجلامعة الإ�سالمية. .2ع�ضو يف جمال�س عملية متفرقة. .3م�ست�شار غري متفرغ لدى عدة جهات. �.4شارك يف حتكيم م�سابقات قر�آنية داخل اململكة ،وخارجها. .5تقدمي برامج �إذاعية. .6امل�شاركة يف عدد من الندوات ،وامل�ؤمترات ،والدورات التدريبية يف الداخل واخلارج.
د.عبدالعزيز بن �سليمان بن �إبراهيم املزيني
من مواليد منطقة الق�صيم 1387هـ ،دكتوراه يف علوم القر�آن الكرمي من اجلامعة الإ�سالمية ،حا�صل على جمموعة �إجازات علمية� ،أ�ستاذ م�شارك ،ورئي�س ق�سم القر�آن الكرمي ،وعلومه بكلية ال�شريعة ،والدرا�سات الإ�سالمية بجامعة الق�صيم. الإنتاج العلمي: .1حتقيق كتاب � :شرح رو�ضة التقرير يف اختالف القراءات بني الإر�شاد ،والتي�سري. .2درا�سة وحتقيق :التنوير فيما زاده الن�شر على احلرز ،والتي�سري للأئمة ال�سبعة البدور. .3مباحث يف علم القراءات. .4موقف ال�شيخ ابن عثيمني من القراءات من خالل تف�سريه. .5القراءات القر�آنية ،وعالقتها مب�سائل االعتقاد ،م�سائل الإميان �أمنوذجاً. وغريها من البحوث املحكمة ،واملقاالت العلمية ،والر�سائل املتخ�ص�صة. الن�شاط العملي: .1ع�ضوية عدد من املجال�س العلمية الأكادميية. .2ع�ضوية يف م�ؤ�س�سات خريية. .3ع�ضوية يف جلان حتكيم م�سابقات قر�آنية داخل اململكة ،وخارجها. .4امل�شاركة يف تقدمي دورات تدريبية.
د.العبا�س بن ح�سني بن علي احلازمي
من مواليد منطقة جازان 1390هـ ،دكتوراه من ق�سم القر�آن الكرمي وعلومه /جامعة الإمام � /أ�ستاذ م�شارك بق�سم القر�آن الكرمي وعلومه. الإنتاج العلمي: .1ختم القر�آن ،وحتزيبه بني ال�سلف واخللف. .2الأثر الإمياين لتعليم القر�آن الكرمي على الفرد ،واملجتمع. .3الك�شف ،والبيان يف م�سالة تعدد نزول بع�ض �سور ،و�آيات القر�آن. .4اقرتان ال�صالة ،والزكاة يف القر�آن الكرمي. وغريها من البحوث العلمية ،والدرا�سات املتخ�ص�صة.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
82
الن�شاط العلمي: .1ع�ضو يف عدد من املجال�س العلمية ،والأكادميية. .2الإ�شراف على جمموعة من احللقات القر�آنية. .3امل�شاركة يف برامج توعية نزالء ال�سجون. .4امل�شاركة يف م�ؤمترات علمية ،وندوات تخ�ص�صية داخل املمكلة ،وخارجها. .5ح�ضور جمموعة برامج تدريبية. .6امل�شاركة يف برامج مرئية ،وم�سموعة ،والكتابة ال�صحفية.
د.حازم بن �سعيد بن حيدر �سعيد
�أ�ستاذ م�شارك يف التف�سري وعلوم القر�آن /مدير مركز البحوث الرقمية خلدمة القر�آن الكرمي مبجمع امللك فهد.
الإنتاج العلمي: .1حتقيق �شرح الهداية يف القراءات ال�سبع. .2املقومات ال�شخ�صية ملعلم القر�آن الكرمي. .3مدخل �إلى التعريف بامل�صحف ال�شريف. .4مقدمة تف�سري الدر املنثور بني املخطوط ،واملطبوع. الن�شاط العلمي: .1ع�ضو يف جلان علمية متنوعة. .2مناق�شة جمموعة ر�سائل علمية. .3امل�شاركة يف عدد من امل�ؤمترات ،والندوات ،وور�ش العمل. .4ع�ضو يف جلنة مراجعة (التف�سري املي�سر) .
د�.أمني بن �إدري�س بن عبدالرحمن فالته
من مواليد مكة املكرمة 1393هـ /دكتوراه يف القراءات حا�صل على عدد من الإجازات يف القر�آن الكرمي /رئي�س ق�سم القراءات بجامعة �أم القرى. الإنتاج العلمي : .1االختيار عند القراء :مفهومه-مراحله� -أثره يف القراءات. .2حتقيق كتاب :غاية النهاية يف �أ�سماء رجال القراءات �أويل الرواية والدراية. .3جمموعة مقاالت ،وبحوث علمية. الن�شاط العلمي : .1مدير مندوبية الدعوة بالر�صيفة. �.2إمام وخطيب جامع الهدى مبكة املكرمة. .3مدر�س بحلقات التحفيظ ،وم�شرف على دورة مكثفة. .4ع�ضو يف جلان حتكيم م�سابقات قر�آنية يف الداخل ،واخلارج. .5ع�ضو يف جمال�س عملية ،وم�شارك يف برامج توعوية خمتلفة.
د.ال�سامل بن حممد بن حممود ال�شنقيطي
من مواليد املدينة النبوية عام 1383هـ ،امل�ؤهل العلمي :دكتوراه من جامعة الإمام حممد بن �سعود الإ�سالمية 1421هـ ،و�إجازة بالقراءات الع�شر بال�سند املت�صل �إلى النبي �صلى اهلل عليه و�سلم. الإنتاج العلمي : .1التنمية يف قراءات الثالث الأئمة للإمام �صدقة امل�سحرائي. .2منهج ابن اجلزري يف كتابه الن�شر. �.3أبحاث يف القراءات. �.4ضوابط �إقراء املر�أة. �إ�ضافة �إلى حتقيق بع�ض الكتب ،وبحوث علمية حمكمة يف طريقها للن�شر. الن�شاط العلمي: .1رئي�س ق�سم الدرا�سات القر�آنية يف اجلامعة الإ�سالمية. .2مناق�شة ر�سائل ماج�ستري ،ودكتوراه. .3تقدمي برامج �إذاعية. .4امل�شاركة يف حتكيم امل�سابقات القر�آنية. .5ع�ضوية جلان متعددة يف اجلامعات ال�سعودية. .6امل�شاركة يف ندوات علمية ،وم�ؤمترات داخل اململكة ،وخارجها. .7امل�شاركة يف جلان علمية لو�ضع برامج الدرا�سات العليا. .8ح�ضور دورات علمية متنوعة.
�أحوال ال�صاحلني
من السلف والخلف
يف تعاهد القر�آن ،وتالوته ،والعناية به
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
84
لقد كانت �سري ال�صاحلني من ال�سلف ،واخللف يف القراءة واخلتم ،وتعاهد القر�آن ،ومراجعته تدل على همة عالية, ورغبة �صادقة ,وحمبة متناهية لهذا الكتاب العظيم ,ال �أدري كيف �أ�صف �أحوالهم ,وال �أعلم كيف �أذكر �أخبارهم, �إنها �أخبار من ن�سج اخليال ,كال �إنها لي�ست بخيال عند �أهل القر�آن ال�صادقني يف حمبتهم ،وعنايتهم بالقر�آن� ,إنهم �أدمنوا حب القر�آن ،وتعاهده ،وتالوته حتى �صارت راحتهم بالقر�آن ,واطمئنانهم بكالم الرحمن� ,إن لهم مع الدنيا �ش�أن عجيب ,فلم تكن تعني لهم هذه الدنيا �شيئاً ,ف�إذا ما وقع �شيء من تلك الدنيا يف يد �أحد من �أولئك النخب الطاهرة ف�إنهم ي�صبحون يف �ضيق �شديد ,ال يدرون ما يفعلون ,فال تهد�أ نفو�سهم حتى يتخل�صوا منها� ,إنهم قوم طلقوا الدنيا، وخافوا الفنت ,وعلموا �أن هذه الدنيا لي�ست حلي وطنا ,كانوا دائما ما يتمثلون احلديث ال�شريف(:من �شغله القر�آن عن ذكري �أعطيته �أف�ضل ما �أعطي ال�سائلني) ,و�إليك بع�ض النماذج امل�شرفة ،وال�سري العطرة لأولئك ال�سادة املخل�صني، وعباد اهلل ال�صادقني ,لعلنا نتبع �سريهم ،ونقفو �إثرهم. فهذا �سيد املر�سلني ،و�إمامهم ,نبينا حممد �صلى اهلل عليه و�آله و�سلم كان يدار�س جربيل القر�آن ،قال ابن عثيمني ـرحمه اهللـ(:وكان الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم يفعله مع جربيل من �أجل تعاهد القر�آن ،وحفظ القر�آن). وقال الإمام ال�صفاق�سي يف غيث النفع ـ يف و�صف ال�صاحلني وعالقتهم مع القر�آنـ( :كان ال�صاحلون ال
يفرتون عن تالوته لي ً ال ونهاراً ح�ضراً و�سفراً �صحة و�سقماً، ولهم عادات خمتلفات يف قدر ما يختمون فيه فكان بع�ضهم يختم يف �شهرين ,وبع�ضهم يف �شهر ،وبع�ضهم يف ع�شر، وبع�ضهم يف ثمان ,وبع�ضهم يف �سبع ,وهم الأكرثون ,وبع�ضهم يف �ست ,وبع�ضهم يف خم�س ,وبع�ضهم يف �أربع ،وبع�ضهم يف ثالث ,وبع�ضهم يف اثنني ,وبع�ضهم يف يوم وليلة ,ومنهم عثمان بن عفان ومتيم الداري -ر�ضي اهلل عنهما -و�سعيد بن جبري وجماهد وال�شافعي ,وبع�ضهم يف كل يوم وليلة ختمتني ,وهكذا كان يفعل البخاري يف �شهر رم�ضان فكان ي�صلي ب�أ�صحابه كل ليلة �إلى �أن يختم ,ويقر�أ يف النهار ختمة يختمها عند الإفطار ،ومنهم من كان يختم ثالثاً ،ومنهم من كان يختم �أربعاً بالليل و�أربعاً بالنهار). وملا ح�ضرت الوفاة �أبا بكر �شعبة� ،أحد رواة عا�صم ،بكت �أخته ،فقال لها:ما يبكيك؟ انظري �إلى تلك الزاوية ،فقد ختم �أخوك فيها ثمانية ع�شر �ألف ختمة. و�أما مالك بن دينار �أبو يحيى الب�صري ،فقد كان من �أحفظ النا�س للقر�آن ,وكان يقر�أ كل يوم جزءًا من القر�آن حتى يختم ,ف�إن �أ�سقط حر ًفا قال :بذنب مني ,وما اهلل بظالم للعبيد. وكان احل�سن بن �صالح الكويف ،يختم القر�آن يف بيتهم كل ليلة� :أمهم ثلث ،وابنها ح�سن ثلث ،وابنها علي ثلث ،فماتت �أمهما فكانا يختمان كل ليلة ،ثم مات علي فكان ح�سن يختم كل ليلة.
وهذا حممد بن �إ�سماعيل يختم يف رم�ضان يف النهار كل يوم ختمة ،ويقوم بعد الرتوايح كل ثالث ليال بختمة. فجر الأول. وكان �أبو حنيفة يخْ تم كل َل ْيلَة عِ ْند ُط ُلوع ا ْل ْ َو َكا َن جعفر بن احل�سن املقرىء الدرزيجاين مداوماً للقيام والتهجد بالليل ,وله ختمات كثرية يختم كل ختمة منها ِف ركعة. وكان علي بن حممد بن علي �أبو من�صور بن الأنباري كثري ال�صالة ،والتالوة ،يختم كل ليلة ختمة. الع�سال يختم كل جمعة ,ومل وكان عمر بن حممد بن م�سرور ّ ُي َر �إال يف ا�شتغال يحا�سب نف�سه على �ساعة تذهب يف غري طاعة. وكان �أبو احل�سن روزبه بن مو�سى بن روزبه يختم كل يوم ختمة� ,إال �أنه يقر�أ ُر ْب َع ُه بالليل يف ال�صالة من قيام ,فحني �ضعف كان ي�صلي من قعود ,ف�إذا بقي عليه قليل قام فقر�أ ،وركع. وقال الن�سفي :كان �أبو بكر اخلطيب له الدر�س ،والفتوى، وجمل�س النظر ،والتو�سط ،ومع ذلك كان يختم كل يوم ختمة. وهذا �سليم بن عرت �أبو �سلمة التجيبي امل�صري قال عنه الإمام الدارقطني( :وكان �سليم بن عرت يق�ض وهو قائم ،وكان رج ً ال �صاحلاً ،قال :وروي �أنه كان يختم كل ليلة ثالث ختمات). وهذا عطاء بن ال�سائب ,قال عنه الإمام �أحمد بن حنبل: (عطاء بن ال�سائب ثقة ثقة ،رجل �صالح ،من �سمع منه قدمياً كان �صحيحاً ،وكان يختم كل ليلة). وقال �أبو داود الطيال�سي( :كان �أبو حرة وا�صل بن عبد الرحمن ,يختم كل ليلتني). وعن �أ�سد بن الفرات قال( :كان ابن القا�سم عبد الرحمن بن القا�سم بن خالد بن جنادة ،يختم كل يوم وليلة ختمتني). وعن علي بن املديني( :كان يحيى يختم كل ليلة ,وقال ابن معني� :أقام يحيى القطان ع�شرين �سنة يختم كل ليلة). وكان حممد بن �أحمد بن علي بن حممد �أبو عبد اهلل الأ�صبهاين ،فقيهاً حنبلياً� ،أديباً ،ذا زهد وعبادة ،يختم كل يوم ختمة.
و�أما �أبو علي عبد الرحيم بن القا�ضي الأ�شرف �أبي املجد علي ابن البي�ساين ،من ملوك م�صر فقد كان له مع القر�آن �ش�أن عجيب ,قال العماد يف ترجمته�« ،صاحب القر�آن ،العدمي الأقران، واحد الزمان ,وهو مع ما يتواله من �أ�شغال اململكة ،ال يفرت عن املواظبة على نوافل �صلواته ،ونوافل �صالته ,يختم كل يوم القر�آن املجيد ،وي�ضيف �إليه ما �شاء اهلل من املزيد». ي َو ِ ُّ وكان َف ِق ْيه امل َ ْغرِب� ,أَ ُبو َم ْي�س َرة �أَ ْح َم ُد ُ ان بن ن َزار ال َق ْ َ املَا ِلك ُِّي ,يخ ِت ُم ُك َّل َل ْيلَة ِف م َْ�سجِ ده. وكان ال�شيخ �أبو احل�سن اال�سرتاباذي جمتهداً يف العبادة عمره كله ،وكان يكتب عامة النهار ،وهو يقر�أ القر�آن ظاهراً ال مينعه �أحد الأمرين عن الآخر ر�ضي اهلل عنه ،وكان �إذا دخل عليه �أحد ،و�أكرث اللغو يقول له �أخرج ،ولو كان من �أعز النا�س ،وكان له الدر�س ،والفتوى ،وجمل�س النظر ،والتو�سط ،ومع ذلك كان يختم كل يوم ختمة. وكان الأ�سود بن يزيد �أبو عمرو النخعي الكويف من العباد الذين ال هم لهم �إال قراءة القر�آن ,فكان يختم القر�آن كل �ست ليال ،ويف رم�ضان كان يختم كل ليلتني. وكان حمزة مل يلقه �أحد قط �إال وهو يقر�أ ،وكان رحمه اهلل يختم يف ك ّل �شهر خم�ساً وع�شرين ختمة ،وكان �إذا فرغ من �إقراء القر�آن �صلى �أربع ركعات ،وكان ي�صلي بني الظهر والع�صر، واملغرب والع�شاء ،وكان ال ينام الليل ك ّله ،وكان جريانه ي�سمعونه يرتل القر�آن ترتيال. وكان �شيخ عموم املقارئ امل�صرية ال�شيخ عامر ،رحمه اهلل، كثري �صالة الليل ,كثري النافلة ,كثري التالوة ،ال يكاد يختم حتى يبد�أ بختمة �أخرى ,مع �أنه قد جعل وقته كله للإقراء ,حيث كان يقرئ يف كل �أحواله ,طلب منه �شيخ القراء بامل�سجد النبوي ال�شيخ �إبراهيم الأخ�ضر �أن يقر�أ عليه القر�آن ,فقال واهلل ال �أردك ,ولكني ال �أجد لك وقتاً �إال قبل الفجر ب�ساعتني ,وكان �آخر ختمة ختمها قبل وفاته ب�ساعات ,حيث بد�أ ختمة قبل وفاته يف مدة �ستة �أيام.
و�أما عامل الدنيا ،و�شيخ القراءة ،والإقراء ال�شيخ عبد الفتاح بن عبدالغني القا�ضي ف�إن عالقته بالقر�آن عالقة حمبة عارمة و�شوق عجيب ,حتى قال �أحد �أ�شياخنا الكبار ال �أعلم �أحدا يح�سن ا�ستماع القر�آن فيما نعلم �إال رجلني: ال�شيخ ابن باز وال�شيخ القا�ضي ,كان ال�شيخ القا�ضي مدمناً لقراءة القر�آن حتى �إنه ال ُي ْع َر ُف ختمه من بدئه ,وكانت هذه �سريته حتى وفاته ,ف�إنه كان ليلة الوفاة مع �أحد تالميذه يقر�أ عليه القر�آن ثم ودعه ,ثم �أ�صيب بجلطة دخل بعدها يف غيبوبة مل يغب عن الوعي فيها لكنه �أي�ضاً ال يقدر على التعبري� ،أو الكالم ,كان �إذا �سمع الأذان �أم�سك ثوبه ،وا�ستعد للو�ضوء مع �أنه ال يقدر على امل�شي� ،أو الكالم ,جل�س �سبعة ع�شر يوماً يتمتم بكالم ال يعرف ما يقول ,فلما �أكمل اليوم ال�سابع ع�شر �سكت عن متتمه ثم تويف بعدها ,قال ابنه ومن ح�ضره من امل�شايخ :فعلمنا يقيناً �أنه كان يقر�أ اخلتمة الأخرية من القر�آن.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
86
و�أما �أعلم �أهل الإر�ض يف علم القراءات ،والتحريرات ،يف وقته ،ال�شيخ �إبراهيم �شحاتة ال�سمنودي فقد كان كثري القراءة ،واملراجعة حتى �إنه �أدمن ذلك فال يقدر على ترك قراءة القر�آن ،و�سماعه مهما كانت حاله ,ولذا ف�إنه ملا عجز عن النطق ،والقراءة ،وف�صاحة احلرف �صار ي�سمعه من الإذاعة على مدار الوقت ,حتى جاءته منيته ،وهو جال�س ي�ستمع للقر�آن من الإذاعة بعد �صالة الفجر ,وق�صة وفاته كما حدثنا عنها ابنه. و�أما ال�شيخ الزاهد العابد �أبو احل�سن الكردي �شيخ مقارئ زيد بن ثابت يف دم�شق ,فذاك بقية ال�سلف يف �سريته مع القر�آن قراءة وعم ً ال ,فلقد الزمته خم�س �سنوات فر�أيت منه مع القر�آن �أحوا ًال عجيبة ال يقدر عليها �إال من كان على �شاكلته ممن ا�صطفاهم اهلل خلدمة كتابه فقاموا بحق القر�آن حق قيام ,مع �أنه كان يعاين �أمرا�ضاً و�أوجاعاً كثرية ,حتى قال بع�ض تالميذه واهلل �إنا ال نعرف له مع�صية ,وق�صته مع ملتقى القراء م�شهورة ,وكنت �أقر�أ عليه مرة فر�أيته يت�أمل من �شدة املر�ض ,فقلت له لعلي �أترككم ترتاحون �أيها ال�شيخ الكبري ,فقال مقولته التي الزالت تطن يف ر�أ�سيْ َ ، وت ُث ُل دائما يف فكري :قال ،رحمه اهلل :،وهل كانت عافيتنا �إال بالقر�آن ,وهل كان �شفا�ؤنا �إال بكالم الرحمن,
وهكذا كان ،رحمه اهلل ،خمل�صاً �إلى وقت احت�ضاره ووفاته مل يبدل �أو يتغري ,ف�إنه جل�س �أ�سبوعا كام ً ال ،وهو يف غيبوبة ف�إذا �أفاق �أخذ يردد �آياتٍ من القر�آن مئات املرات ،ثم يدخل يف غيبوبته مرة �أخرى ,وكان �إذا �أفاق ال يكلم �أحداً� ,إمنا هو الرتتيل القر�آن ،وقراءته. وكان ال�شيخ حممود ال�صادق قمحاوي ،العامل الكبري �صاحب امل�ؤلفات الكثرية كالربهان يف علوم القر�آن ,و�شرح طيبة الن�شر ,كثري ال�صالة ،والتعاهد للقر�آن ,وكان يراجع القر�آن ،ويتعاهده يف �صالة النوافل ,توفاه اهلل بعد �صالة الع�شاء ،وهو قائم ي�صلي ،ويتنفل يف امل�سجد النبوي ال�شريف. و�أما �شيخ تون�س و�سيدها يف القراءة والإقراء ,ال�شيخ �أبو عبد اهلل منري بن املظفر ,فكان ال يقت�صر على تعاهد حفظ القر�آن ومراجعته ,بل �إنه يتعاهد حفظه ،و�ضبطه للقراءات الع�شر برواياتها الع�شرين ,وكذا �أبنا�ؤه ،وبناته ,حتى �صار القر�آن لبيتهم كالهواء ,وكاملاء البارد على الظم�أ. وكان ال�شيخ العالمة حممد بن عثيمني �صاحب تالوة وقراءة ،ومراجعة لكتاب اهلل تعالى ,كان يختم القر�آن يف ال�شهر مرتني يف غري رم�ضان� ،أما يف رم�ضان فكان يختمه كل ثالثة �أيام .ما �أ�سعدهم حني �أر�ضوا ربهم فا�شتغلوا بخدمة كتابه ,و�أفنوا �أعمارهم يف حفظ كالمه ,وتالوته، �إنهم والقر�آن يف واد ،والنا�س يف �أودية �أخرى ,لقد كانت �سري القوم ،وخواتيمهم تدل على �صدقهم يف عالقتهم مع القر�آن العظيم ,فهل نتعظ من �سريهم ،ونتبع م�سريهم !!!
واحة الإميان ...
مع �أهل القر�آن
الأ�ستاذ /عبداهلل الغنيمي
ع�ضو هيئة تدري�س بجامعة الق�صيم -ق�سم القر�آن وعلومه -تخ�ص�ص قراءات
احلمد هلل وال�صالة وال�سالم على نبيه ومن اهتدى بهداه
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
88
وبعد ف�أهل القر�آن هم �أهل اهلل ،وخا�صته ويكفيهم هذا ال�شرف العظيم ،ومن �سعى بخدمتهم فهو على باب عظيم من �أبواب اخلري ،وحمبة القر�آن ،و�أهله غر�س طيب يجني منه �صاحبه حالوة �إميانية ت�سعد بها حاله يف الدارين ,وال �شك �أن حكومتنا الر�شيدة ،اململكة العربية ال�سعودية ،مدركة لهذا اخلري ،وموليته الأهمية الكربى يف �ش�ؤونها كلها ،ومن ذلك عنايتها ب�شبابها ،وفتياتها ،وتربيتهم على كتاب اهلل، و�سنة ر�سوله عليه ال�صالة وال�سالم من خالل امل�سابقات القر�آنية ،وغريها ف�شكر اهلل ل�صاحب هذي اجلائزة املباركة، وقائد هذي البالد امللك �سلمان بن عبدالعزيز �آل �سعود، وبارك اهلل يف عمره ،وعمله. هذي بع�ض الإ�ضاءات ،والتوجيهات ملن له عناية مبجال امل�سابقات من امل�شرفني ،وامل�شرفات ،واملعلمني ،واملعلمات، والطالب ،والطالبات. م�سابقات القر�آن : تعترب من الطرق ،والو�سائل احلديثة التي ت�ساعد على �إتقان القر�آن حفظا و�أداء ،وبعد مرور �أعوام عليها �أ�صبحت ذات �صبغة خا�صة ،ولبا�س جديد ورونق رائد من حيثيات عدة ،من حيث اال�ستعداد لها ،واملناف�سة فيها والتحكيم لها ونحو ذلك، ومن خالل جتربة ب�سيطة وخربة غري طويلة دامت لأكرث من ع�شر �سنوات يف امل�سابقات املحلية ،والدولية (طالبا معلما -م�شرفا ) �أحببت �أن �ألقى هذي الإ�ضاءات ع ّل اهلل �أنينفعني بها ،وينفع بها ،و�أن يجعلها مفتاح خري على من له عناية بهذا املجال النادر.
اجلهات امل�شرفة :
�أ /الإ�شراف العام ،و�أعني بهم اجلمعيات اخلريية ينبغي �أن ي�ضعوا هذا الأمر ن�صب �أعينهم ،و�أن يق�صدوه يف �أهدافهم لأن فيه خري عظيم ،ونفع لأبنائهم ،وجمعياتهم وهو م�ؤ�شر جناح ،وجودة تقا�س بها جمعياتهم ،وميكن تفعيله بتخ�ص�ص اجلمعية وحدة مركزية تعنى بهذا الأمر (�إدارة و�إعدادا) ..وتخ�صي�ص دعم مادي متميز لها. ب /الإ�شراف اخلا�ص ،و�أعني بهم امل�شرفني ،وامل�شرفات على املعلمني ،والطالب ،والطالبات ينبغي للم�شرفني ،وامل�شرفات �أوال االطالع على خطط، ومنهجيات ،ولوائح امل�سابقات ،و�أخذ �صورة �شاملة عن هذا املجال ،ثم العناية باختيار املعلمني ،واملعلمات املتقنني املجازين املتمكنني من الو�صول بالطالب للهدف املن�شود، وكذلك العناية باختيار الطالب ،والطالبات املتميزين يف حر�صهم ،وخمارج حروفهم ،وجمال �أ�صواتهم ،ثم و�ضع منهج للحفظ ،واملراجعة ،والتجويد لكل واحد منهم وتقييمهم بني الفينة والأخرى من خالل االختبارات فيما بينهم.
املعلمون واملعلمات :
هم من يزرع وهم �سر النجاح ،وهم امل�صباح امل�ضيء له�ؤالء الطالب ،والطالبات ،فيجب عليهم �أن ي�ؤدوا الأمانات �إلى �أهلها ،و�أن يعتنوا �أ�شد العناية ب�إتقان العمل ،و�أن يوا�صلوا الرتقي يف مراقي ال�صعود للجودة ،وال�ضبط لفنهم، ومما ي�ساعد على ذلك �أمور عدة : �١.١إخال�ص النية هلل تعالى يف هذا العمل اجلليل. ٢.٢قراءة ختمة كاملة على �شيخ متقن له عناية بجودة الأداء ،وح�سن التالوة ،و�سماع ختمة كاملة لأحد القراء
املجودين كاملن�شاوي ،واحل�صري وغريهما من خاللها يتن�سى له معرفة احل�س الأدائي ،و�إجادة الوقف ،واالبتداء ونحو ذلك. � ٣.٣أخذ دورة يف طريقة التحكيم للم�سابقات ،كي ي�ستطيع من خاللها معرفة قواعد التحكيم ،فيتالفى وقوع الطالب فيها �أثناء تدري�سه. ٤.٤عدم اال�ستعجال يف ح�صد الثمار ،وذلك لأن املناف�سات يف امل�سابقات حتتاج لنف�س طويل ،و�سعة بال. ٥.٥احلر�ص على معاجلة داء احل�سد بني الطالب الناجت من املناف�سات فيما بينهم. ٦.٦احلر�ص على تربية الطالب ،والطالبات على �سالمة الل�سان من القدح� ،أو التقليل من كبار القراء� ،أو من لهم �سابقة ف�ضل. ٧.٧احلر�ص على بيان الهدف املن�شود من امل�سابقات ،و�أنها و�سلية لل�ضبط ،والإتقان فقط ،ولي�ست غاية ،وهذا يفيدهم عند عدم فوزهم. ٨.٨احلر�ص على اختيار �صغار ال�سن ،لأن جمال امل�سابقات يف الغالب يكون حمدودا ب�سن حمدد. ٩.٩ينبغي عدم ا�ستخدام �أ�سلوب التوبيخ بعد نهاية امل�سابقة، و�إمنا ي�شكرون ،ويحفزون للقادم. ١٠١٠الدعاء لهم بالتوفيق ،وال�سداد ،والنفع ،واالنتفاع من هذه امل�سابقات.
الطالب والطالبات :
هم الثمرة التي يتلذذ بطعمها كل من ي�سمع لنداوة تالوتهم، وطالوة ترتيلهم ،وحالوة ترمنهم ،وهم رواد امل�ستقبل ،ومنارات الهدى يف هذا املجال ،فلهم من اجلميع كل االحرتام ،والتقدير والعناية ،ومما ي�ساعدهم على التفوق يف هذا امليدان �أمور عدة: 1.1الإخال�ص هلل تعالى ،واال�ستعانة به ،والتوكل عليه. 2.2احلر�ص على احل�ضور امل�ستمر ،والتح�ضري قبل قراءة
ال�شيخ ،ويح�سن �أن تكون الطريقة قبل القراءة على ال�شيخ كالتايل � 3.3سماع املقطع من �شيخ جمود كاملن�شاوي� ،أو احل�صري و�ضبط ،وقفه وابتدائه. 4.4يح�سن �أن تكون القراءة على ال�شيخ جمودة ،حمققة ب�صوت مرتفع ،لتت�ضح احلروف ،وتتقوى املخارج. 5.5ت�سجيل القراءة على ال�شيخ ،للتدرب على ما مت تعلمه من ال�شيخ من نطق �صحيح. 6.6اال�ستماع امل�ستمر ملن لهم عناية بالأداء القر�آين كال�شيخ حممد �أيوب يف ت�سجيالته �أثناء ال�صلوات. 7.7اال�ستماع للطالب الفائزين باملراكز الأولى يف امل�سابقات كال�شيخ عبداهلل القرايف. 8.8احلر�ص على القراءة يف املحافل ،و�أمام اجلمهور لك�سر حاجز الرهبة. 9.9عدم التفكري املفرط يف الفوز ،و�إمنا يكون الرتكيز على �أداء االختبار ب�أف�ضل �صورة �سليما من اخلط�أ. 1010عدم �إجهاد احللق يف القراءة قبل االختبار ،ويح�سن �أن يقت�صر على االختبارات من قبل طرف �آخر. 1111احلر�ص على الدعاء ،وخ�صو�صا دعاء الوالدين. 1212احلر�ص على النوم املبكر ليال ،وعدم الإفراط يف امل�أكوالت، وامل�شروبات قبل االختبار. 1313يح�سن عدم ح�ضور اختبار املناف�سني يف نف�س الفرع . هذا ما تي�سر ذكره و�أعان اهلل على كتبه واهلل ويل التوفيق وال �أن�سى �أن �أتقدم بخال�ص ال�شكر ،والتقدير للقائد املوفق، وال�شخ�صية املتجددة ف�ضيلة ال�شيخ الدكتور /من�صور ال�سميح وفقه اهلل ،و�أعانه على كل خري ،وفتح اهلل له �أبواب ف�ضله �إنه ويل ذلك ،والقادر عليه ،و�صلى اهلل على نبيا حممد.
إصدارات المسابقة المحلية ُ تعنى �أمانة امل�سابقة بجانب الإ�صدارات الإعالمية ،والبحوث العلمية ،ويتزامن مع كل دورة من دورات امل�سابقة �إ�صدار �سل�سلة من املطبوعات ،منها التقرير اخلا�ص بامل�سابقة ،و�سجل الفائزين ،والفائزات ،و�أ�سماء املحكمني ،واملتدربني ،ون�شرات تعريفية بلوائح امل�سابقة ،و�أنظمتها ،ون�شرات �إر�شادية للمت�سابقني ،وكتاب مهارات حتكيم امل�سابقات القر�آنية ،واملجلة اخلا�صة (املحلية) وبع�ض البحوث العلمية املحكمة ،و�إ�صدار قر�ص CDخا�ص بكل دورة.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
90
مشاعل النور تضيء...
مع القـر�آن عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
92
من�صور بن حممد ال�سميح الأمني العام للم�سابقة املحلية والدولية إن العناية بكتاب اهلل تعالى تعلم ًا ،وتعليم ًا ،وتالوة وتجويداً ،وحفظ ًا ومدارسة ،وحث ًا على العمل َّ يقوي به والتخلق بأخالقه ـ وهو ما تقوم به هذه المسابقة المباركة ،وأمثالها ـ من أعظم ما ّ اإليمان ،ويزيد في التقوى ،ويق ّرب العبد من خالقه ،فأهل القرآن هم أهل اهلل ،وخاصته ،وأوالهم بفضله ،ورحمته ،وحفظه ،ورعايته ،ونصره ،وإعانته ،وتوفيقه ،وهدايته ،فهم أقرب الناس إلى اهلل ،وأطيبهم عيش ًا ،وأسعدهم قلوب ًا ،وأهنؤهم حياة ،وأحسنهم عاقبة.
« ِك َتابٌ �أَ ْن َز ْل َنا ُه ِ�إ َل ْي َك ُم َبا َر ٌك ِل َي َّد َّب ُروا �آيَا ِت ِه َو ِل َي َت َذ َّك َر �أُو ُلو ْ أَ ال ْلبَابِ » �ص٢٩ : �إ َّن تربية النا�شئة على كتاب اهلل تعالى ،وتعظيمه، والتدبر يف مواعظه ،وزواجره ،وحكمه ،و�أ�سراره ،و�أحكامه وت�شريعاته ،وق�ص�صه ،و�أخباره من �أعظم ما ميلأ القلوب حمبة هلل ،و�إجالال له ،وتعظيماً ل�ش�أنه ،وتوقرياً جلنابه، وخوفاً من عقابه ،ورجاء لثوابه ،وحياء منه ،ومراقبة له، ورعاية حلقوقه ،وحقوق عباده ,وال �شيء �أردع للنفو�س عن العنف ،والإجرام ،و�أزجر لها عن الظلم ،والعدوان من الوازع الديني ،والرقابة الإميانية ،التي تزرع يف النف�س رقابة ذاتية تالزم �صاحبها حيثما كان. وللم�سابقات القر�آنية �أثر كبري يف �إعداد ال�شباب، وت�أهيلهم ،و�صقل مواهبهم ،وزرع الثقة يف نفو�سهم، و�إ�شعارهم بعظم امل�س�ؤولية املناطة بهم ،وتوثيق ال�صلة بينهم ،وبني زمالئهم من ال�شباب ال�صاحلني ،و�شغل �أوقاتهم بكل نافع ومفيد ،كما �أنها تنمي فيهم الروح اجلماعية ،وامل�شاركة االجتماعية ،وح�سن التعامل مع الآخرين ،والأدب مع العلماء ،وحفظ حقوق والة الأمر، والتناف�س فيما يعود عليهم بالنفع ،والفائدة دنيا ،و�آخرة.
ويكفي امل�سابقات القر�آنية �شرفا ،وف�ض ًال �أن امل�شاركني فيها من البنني ،والبنات متميزون علمياً ،ودرا�سياً ،والتزاماً �أخالقياً ،ون�شاطاً اجتماعياً ،وجر�أة ،و�شجاعة �أدبية ،ولو مل يكن من ح�سناتها �إال �أنها تعينهم على العناية بكتاب اهلل تعالى تالوة ،وتدبراً ،وترتي ًال ،وجتويداً ،وحفظاً وتعاهداً، وعم ًال ،وتطبيقاً لكفى بذلك �شرفاً ،وف�ض ًال! كما �أنها ت�أخذ من �أوقاتهم ،في�سلمون من الفراغ الذي ي�شكو منه كثري من ال�شباب ،والذي يفتح على كثري منهم �أبواب ال�شر ،والف�ساد ،في�شغلون �أوقاتهم مب�صاحبة قرناء ال�سوء ،الذين يعملون على �إف�سادهم. ونرى هذه امل�سابقة املباركة ،م�سابقة خادم احلرمني ال�شريفني امللك �سلمان بن عبدالعزيز ،وهي تدلف يف �سنتها ال�سابعة ع�شرة ،بعد �أن تخ َّرج فيها املئات من حفظة كتاب اهلل تعالى من البنني ،والبنات ،ف�صاروا منابر َّ و�ضاءة يف املجتمع، وم�شاعل نو ٍر للوطن ،وم�صابيح ت�ضيء قب�ساً من كالم املولى �سبحانه ،فن�س�أل اهلل تعالى �أن يجزيَ خادم احلرمني ال�شريفني خري اجلزاء ،ويوفقه ملا فيه �صالح الدنيا ،والآخرة، و�أن يجعل هذه امل�سابقة يف ميزان ح�سناته يوم يلقاه ،وعلى دروب الذكر ،والقر�آن ،وجمال�س الرحمن نلتقي.
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
94
عدد خاص يصدر عن األمانة العامة لمسابقة القرآن الكريم بوزارة الشـؤون اإلسـالميـة واألوقــاف والدعوة واإلرشاد
96