العـدد السادس واألربعون | عـدد الصفحات 12صفحة السـعر 15 :ليـرة سـورية
جريدة مستقلة تسلط الضوء على الواقع الميداني وأهم التطورات على التراب السوري
www.facebook.com/alkataebjareda
الكتائب | العـدد السادس ماألربعون الجمعة 2015/05/15
االفتتاحية
أطفال سوريا في مهب الريح
مرحلة جديدة العبرة دائما ً ما تكون بنتائج األمور ،فما هي النتيجة اليوم بعد تضحيات الشــعب السوري التي جاءت في سياق ثورة هو مــن قرر أن يبــدأ بها؟ وهل حقــا ً أن ما وصلنا إليــه هو النتيجــة المرجوة التي كان الشعب يطمح إليها؟ بكل تأكيــد الجواب يختلف من شــخص آلخــر ،هذا إن صنفنا األمور على شــكل فــردي ،وليس بمنطق ثوري ،فمن حيث المنظــرو الثــوري يجب أن يكــون الكل مجمعــا ً على هــدف ويناضل في ســبيل تحقيقه. اضطررنا فــي بعض األحيــان لتصنيف األمــور فرديــاً ،وذلك ألننــا نتبع منطق فلســفة المرحلة ،فــكل مرحلة مرت بها الثــورة الســورية تلغــي التي ســبقتها، ويكتشــف النــاس فيما بعد أنهــا مرحلة تقــوم باإلعــداد للمرحلــة التــي تليهــا، ونكتشــف أننــا كنــا نعيش مرحلــة مثل األلعاب الرقمية الحاسوبية ،فمهما كانت صعبــة من ينجــو من الســوريين يكون لــه الحظ بأن يــرى التي تليهــا ،وتكون أصعــب ،وفيهــا شــخصيات متطــورة بالقدرات وطريقة الظهور! إن أردنا اإلسقاط على ما يحدث اآلن في هذه المرحلة من الثورة ،نجد أن التلميع لبعض الشــخصيات التي اســتفادت من ســياق األحداث قــد بات يؤتــي بثماره، فالتجهيــز والتلميــع والتصدير والحرق فيمــا بعد ،هــذه األمور هــي التي جعلت الحسابات والرهانات تبنى على أشخاص يظهرون فــي كل مرحلة ،ليتــم االنتقال إلى مرحلــة أخرى دون االكتراث ألحالم وتطلعات الشعب السوري. نعــم ،هذا هــو العنــوان العريــض لهذه المرحلــة ،ولــؤي حســين ،ربمــا ،خير نموذج على هذا ،فالمواقف التي صدرت عن هذا الشــخص ربما ليســت بجديدة، وصدرت قبله عن شخصيات أخرى ،لكن الفرق أنه جاء وقد شهد مراحل «فئران التجــارب» التي ســبقته ،وهذا يعني أنه قد يحصد نتيجة الماضي ويظهر بمظهر تــم تفصيلــه له مــن مؤلف المســرحية الســورية ،والــذي هو بــكل تأكيد ليس سورياً.
صفحـة
القائد ملهم الثورة ومرشدها
سورية وحكم األسد
أنا ما دخـلني
هيئة التحرير
صفحـة 2
صفحـة 6
صفحـة 12
3
الكتائب العـدد السادس واألربعون 2015/05/15
ملفـات ثورية
القائد ملهم الثورة ومخلصها
02
بقلم :حسام الدين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تعاني الثورة السورية من إشكاالت عدة ،لعل أحد أبرز هذه اإلشــكاالت يكمن في عدم وجود قائــد ثوري ناجح يمضي بالثورة نحو مبتغاها في تحرير اإلنسان. وقبــل الخوض فــي صفات القائــد البد لنا من تعريــف القائــد ،فالقائد الناجح هــو من يرى ويفكــر ويكون قادرا ً على بــث الفكرة المثالية التي يؤمن بها في نفوس مرؤوســيه ليحملهم علــى معاونتــه فــي تنفيذهــا والعمــل لتذليل العقبــات التــي ســتواجهها في ســبيل تحقيق المصلحة العامة. أســتذكر هنا قول المحامي األمريكي من أصل لبناني (رالف نادر)« :مهمّة القيادة هي إنشاء المزيــد مــن القــادة ،ال المزيد مــن التابعين» فالقــادة غير الجديريــن ينشــئون أتباعاً ،أما القادة العظماء ينشؤون المزيد من القادة. أن تكون قائدا ً عظيما ً ليســت مســألة نيل لقب عظيــم ،أو حتــى أن تحت ّل مركــز القيادة ،كما قال «بو بينيت»« :مــن دون المبادرة ،القادة ليســوا ســوى عاملين في المراكز القيادية». لتقود بفعاليّــة ،ال بد أن تأخذ المبادرة ،وال بدّ أن تقود فريقك بفعاليّة إلى النصر. من خالل ما سبق يتبين لنا أن للقائد مجموعة من الصفات يجــب أن يتمتع بها ولن ألخصها بـ (الحب) كما فعل القائد الثوري أرنستوتشي غيفــارا ،إنما ســأتحدث عنهــا بالتفصيل ألن ثورتنا بأمس الحاجة لوجود قائد ثوري ملهم. فالقائــد ينبغــي أن يكــون أكثر يقظــة وفطنة ومقــدرة مــن اآلخريــن كــي يســتطيع رؤية األخطــار بشــكل مبكــر ،وليتمكــن مــن اتخاذ التدابيــر المالئمــة ووضــع الرؤى المناســبة في الوقت المناســب «القيادة هي القدرة على تحويــل الرؤية إلــى واقــع» (وارن بينيس)، كمــا يجــب أن يكون أكثــر دقــة وموضوعية وتجردا ً في اتخاذ األحكام لكي يتمكن من اتخاذ القــرارات الصائبة في األوقات العصيبة ،وأن يتمتــع بالقــدر الكافي مــن العبقريــة والذكاء الذي يميزه عن أقرانه ليستطيع وضع الخطط واتخاذ القرارات المثلى ،وأن يســتطيع إيصال الغاية مــن هذه القــرارات والخطــط ألعوانه بطريقة تجلب القبول والرضى لديهم وتحفزهم على العمل بجد وإخــاص لصالح هذا الهدف «القيــادة هــي دفع أحدهم إلى فعــل ما ال يريد فعله ،وإلى إنجــاز ما ال يريد إنجازه» (مدرب كرة القدم األمريكي توم الندري). القائــد ينبغي أن يتمتع بالســرعة ال التســرع فــي اتخاذ القرارات كي ينجز العمل في الوقت
المناســب ،وأن يكــون األكثــر شــجاعة عند التعــرض لألخطار ليبث الشــجاعة في نفوس أتباعــه ،وأن يتمتع بقدر عــال من الصراحة كــي يذيب الخوف والخجل من نفوس األتباع، وأن يكون أكثر ثباتا ً على العمل ليكســر حاجز الزمــن والروتيــن اللذيــن يقلالن مــن عامل االندفاع. القائد هو أكثر الناس دماثة وغنى بالعواطف النبيلة ،ليكون إنســانا ً قادرا ً على جمع القلوب وتوحيدها من حوله «ال تتولّى القيادة بضرب النــاس على رؤوســهم؛ هذا اعتداء وليســت قيادة» (دوايت إيزنهاور) .كما يجب أن يجسد القائد في شــخصه بالنســبة لمرؤوســيه مبدأ القدوة والمثل فيجب أن يكون أكثرهم انضباطا ً وامتثاالً للقوانيــن واألوامر «إن كنت ال تفهم أنك تعمل لصالح من تسمّيهم خطأ «أتباعك»، معنى ذلك أنك ال تعرف شــيئا ً عــن القيادة .ال تعرف سوى االستبداد» (األمريكي دي هوك). يجــب علــى القائــد أن يتحمــل المســؤولية الملقــاة علــى عاتقــه وأن يكون أهــاً لتحمل هــذه المســؤولية «هو القائد ،لذلــك عليه أن يتصرّ ف دائما ً بمفــرده .وأن يتصرف بمفرده يعني أن يتحمّل المسؤولية بمفرده» (فرديناند ماركــوس) .باإلضافــة لجملــة هــذه الصفات ينبغي على القائد أن يكون ملما ً بمجموعة من الخبرات المعرفية من أبرزها: إتقانه لفــن الرقابة والرقابــة الذاتية دون أن ينفــر أتباعه من هذا األمــر ،وأن يكون ماهرا ً
في ممارسة فنون العقوبة والمكافأة والتشجيع والنصــح ،فال يكفــي أن يعاقــب المذنب دون إشعاره بالذنب الذي اقترفه. يجــب أن يكون القائد بارعا ً في فنون التدريب والتعليــم فهــو القــدوة والمثــل وأن يتقن فن التنظيــم والتعبئة كي يســتطيع تســخير كافة اإلمكانات في ســبيل تحقيــق الغاية والهدف، كمــا ينبغي على القائد أن يكون متميزا ً بإتقانه لفن إصــدار األوامر والقــرارات ،فكلما كانت عبــارات األوامــر قويــة وجزلة كلمــا أثارت الرهبة وكرست روح االنضباط لدى سامعيها. لعــل تلك كانت أبرز صفات القائد ،أما في حال الثورة فيجب علــى القائد أن يتمتع بمجموعة صفــات إضافية كي يكون قائــدا ً ثوريا ً ناجحاً، فالثــورة تحمل في مضمونها روح االســتبداد والخــروج عن المألــوف فالقائد الثوري يجب أن يكون شخصا ً مستبدا ً عادالً ،هادئا ً كالبحر، متكبرا ً على الخصوم ،متواضعا ً مع مرؤوسيه، متقنا ً لفن السياســة وألوانها ،يعلم أن ساحات القتال نبراس عمله ،ال تثني عزيمته لومة الئم في المضي نحــو هدفه ،يحمل صفات الدموية فــي قتاله للخصوم ،رحيما ً عند التمكين ،ينزل الرجــال منازلهــم ،يعيش معاناة أبناء شــعبه «القيــادة ،هــي القدرة علــى عيــش المعاناة وتجاوزهــا؛ معانــاة قصيــرة المــدى من أجل كســب طويل المدى» (جورج ويــل) .البعض يقــول بأن صفــات القائد مكتســبة ،أظن ذلك، لكن القائد الثوري ال يكتســب صفاته اكتساباً،
إنمــا تولد معــه ،فالقائد الثــوري كالنبوءة ال يحملها شخصان اثنان. لعل البعض يتســاءل وهل سوف ننتظر والدة ذلك القائــد؟ ربما ال ،فلربما هو موجود بيننا، لكــن كي يبرز القائــد الثوري ال بد له من بيئة حاضنة تســاعد على ظهوره ،وهي من تقدمه للقيــادة اعترافا ً منها بمقدرته وحســن أداءه، وال أبالــغ إن قلــت إن هناك قــوى خفية تعمل جاهــدة لعدم وجود مثل هذا القائد حالياً ،ولعل االعتداد بالنفس ذو السوية المرتفعة عند أبناء الشــعب السوري هو أحد أســباب عدم ظهور هــذا القائد .وأســتذكر هنا حادثــة من التاريخ المعاصر لســوريا عندما اتحدت ســورية مع مصر ،وقام الرئيس الســوري الراحل شكري القوتلــي بتســليم القيــادة للرئيــس المصري الراحــل جمال عبد الناصر ،قــال القوتلي لعبد الناصر« :سلّمتك شعباً ،ثلثاه زعماء ،والباقي يعتقدون أنهم أنبياء ،أعانك هللا على قيادته». إال أنه في غالب الثورات عندما فشلت نظرية الشــخص القائد تم االســتعاضة عنها بمجلس قيادة ثوري حقيقــي ،وليس صوري ،كما هو فــي حالة الثورة الســورية ،حيث أن مكونات هــذا المجلس تعمل على اســتكمال النقص في الصفات عند بعضها البعض ،وعلى الرغم من ذلــك يكون لهــم قائد رمزي ينطــق بقراراتهم وانتصاراتهم.
الكتائب العـددالسادس واألربعون 2015/05/15
03
ملـف العـدد
أطفال سوريا في مهب الريح
بقلم :أبو حمزة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نزعــوا عنهم صفــة اإلنســانية فتحولوا منها ألرقــام ،ذنبهم أنهــم حملوا صفة اإلنســان، ســرقوا منهــم ذكرياتهــم وفرصتهــم لعيــش كريم وحياة ســعيدة.الضحية هم أطفال سوريا والجــاد هــو العالم الســاكت وبشــار ،ثالث ســنوات مرت من عمر الثورة الســورية ،هل يمكنهم تحمل سنة رابعة في ظل عهد الجزار؟ مآس عديدة ترتبط بعالم األطفال أرقام كشفت ٍ الســوريين ،الذين شــهدوا ويشــهدون أحداثا ً مؤلمــة ،ابتعــدوا خاللهــا عــن وطنهــم األم ليلجأوا إلى مناطــق أخرى ال يجدون فيها أي وسائل حماية سوى وجودهم بين ذويهم ممن يحملون بداخلهم همومــا ً وأحزانا ً تمنعهم من إظهار مشاعر األمان ألطفالهم. كشــفت منظمــة األمــم المتحــدة للطفولــة «يونيسيف» فى إحصائية لها أن أطفال سوريا يمثلــون %50مــن عدد الالجئين الســوريين يعيشون فى ظروف مزرية .وأضافت «إن عدد األطفال الذين أثرت عليهم الحرب في ســوريا زاد أكثــر مــن الضعفيــن خالل العــام األخير، مع تقطع الســبل بمئات اآلالف من السوريين الصغار في المناطق المحاصرة بالبالد. أطفــال أوقــدوا شــعلة الثــورة ..فأصبحــوا ضحاياها وسيحملون جراحها: ربما العالم تعب من االســتماع ألخبارها ،لكن هــذا العالم لم يندفع ويتحرك لوقف المأســاة. ثــورة ُ أطلق عليهــا أنها األكثــر دموية ،تلك الثورة التي حولها األســد إلى حرب ضروس، ثــورة بــدأت بتعذيــب أطفــال درعــا الذيــن «خربشــوا» علــى جــدران المدينــة «حرية والشعب يريد إسقاط النظام» هم أطفال حمص وحماة وحلب وكل سوريا الذين أصبحوا وقود الحرب. خلقــوا أطفاالً ،خلقوا ليعيشــوا عــدم األمان، خلقوا ليكون مصير مدارســهم الدمار ويكون مصيرهــم الحرمان منهــا ،ربما ألنهم وجدوا في المكان الخطأ .في زمن مجرم العصر بشار األسد !. جيــل ال يعرف شــيئا ً ســوى الحــرب ..يفتقر التعليم والرعاية الصحية والشعور باألمان: أطفال ســورية دفعــوا ويدفعون ثمــن الحرية غالياً .عشرات اآلالف منهم قُتلوا ونحو مليون ُهجّــروا ،ومــن تبقى منهــم ينتظره مســتقبل مجهــول .هــم براعــم المســتقبل ،بتعليمهــم وتنويرهم يضعون بصمة جيدة حتى يواصلوا مســيرة الحياة ،لكن أطفال ســوريا يعيشــون مأســاة أوقفت مســيرة الحياة لديهم فال تعليم وال صحة وال يجدون دفء الحياة. خالد « 15عامــا ً « دفعته الحرب إلى النزوح مــع من تبقى مــن أهله إلى مخيــم الزعتري، يقول «حرمنا األســد من بلدنا سوريا ،حرمنا من أبسط حق لنا وهو التعليم» .تركت الحرب آثارهــا العميقــة خاصة لدى األطفــال ،جراح الحرب ليســت مثل غيرها من الجراح خاصة علــى األطفال ،جعلهم األســد بــدون مدارس،
الكثيرين منهم يعيشــون ظــام المخيمات بدالً من نور المدارس ،هــم جيل من األطفال ممن فقــدوا النظــام الحياتــي الطبيعي ،لقــد فقدوا فصولهــم الدراســية ومدرســيهم ،وأصبحوا «الجيــل الضائــع» الــذي فقد الســيطرة على حياتــه وضــاع في المــكان ولــم يعــد أفراده يتصرفون ببراءة األطفال. أحالم متكسرة وصدمات نفسية عنيفة: أرقام جاوزت الماليين ألطفال دون تعليم ،دون أن يستيقظوا ليرتدوا مالبس المدرسة ويأخذوا معهــم كتبهم وأقالمهــم وألوانهم ويذهبوا إلى مدارســهم مثل غيرهــم ،يســتيقظون كل يوم على أخبار الدم والكيماوي وأصوات المدفعية وأزيــز الطائرات بدالً من أن يســتيقظوا على صوت جرس الصباح. محمــد طفل لم يتجــاوز عمره الثالثة عشــر، طفــل حمصي كان حلمه أن يصبح طبيبا ً يعالج المرضى ،هذا الحلم تالشى اليوم ،لم يكن يدرك أن األحــام خلقت كــي ال تتحقق في ظل بطش طاغية لم يجلب لشعبه سوى القتل والدم. ما يقرب مــن 3ماليين طفل ال يواظبون على الدراسة بشــكل منتظم ،دمرت ُخمس مدارس ســوريا ،وتضــررت أو اســتخدمت ألغراض عسكرية. جيل غد سوريا الضائع في مخيمات اللجوء: سوريا غير مهددة بالحرب وحدها ،وال بتدمير النسيج االجتماعي ،بل بجيل غدها الضائع في الشــتات ،والذي يتوزع على مخيمات اللجوء فــي تركيــا ولبنــان واألردن والعــراق ،حيث صبية تركوا أحالمهم من أجل قوت عائالتهم، فأصبحــت ســوريا خطــرا ً على حيــاة أطفالها الذين تربوا في كنفها. كيف يستطيع العالم الذي أغمض عينيه وأصم أذنيه وقــرر العيش بهدوء وســام حين يحل المســاء وهؤالء ال يملكون حتى خبزا ً يأكلونه في العشــاء ،حكايــات صغيرة تــروي جراحا ً
وآالما ً كبيرة .أحمد « 14عا ًما» أراد أن يكون معلماً ،لكنه يقضي اآلن أيامه في بيع الشــاي في مخيم الزعتري في األردن. أطفال سوريا أكثر عرضة آلثار الوضع الكارثي المســتمر منــذ آذار مــارس 2011باإلضافة إلــى انعدام الرعايــة الصحية ونقــص المواد الغذائية وحرمان آالف األطفال من الدراســة، إذ دمرت آلة األسد الحاقدة آالف المدارس في مختلف أنحاء البالد وقتل المعلمون والتالميذ على السواء. أربع سنوات دمرت حياة الماليين من األطفال منذ أربع ســنوات والمــوت هاجس يومي في ســوريا فمن لــم تحصــده ماكينة قتــل النظام ســيجد موتــا ً آخــر بانتظــاره ،فهنــاك الكثير مــن الســوريين ،خصوصــا ً األطفــال ،حينما يتعرضون إلى أمراض بسيطة يفقدون حياتهم بسرعة. ومما يؤكد على الخطر بعيد المدى والذي يهدد آفاق مســتقبل سوريا أكثر استقرارا ً وازدهارا ً هــو أيضا انهيار النظام الحياتي لألطفال الذين تقع على عاتقهم مسؤولية قيادة البالد. الجيل الضائع من البراعم أكثــر مــن 10أالف طفــل قتلــوا فــي أعمال العنف ،وهــذا الرقم أعلى معــدالت اإلصابات المســجلة فــي أي صراع حالي فــي المنطقة، ومــن أولئــك الذيــن نجــوا آالف المصابيــن، ومنهــم من فقدوا بيوتهم ومدارســهم ،ومنهم َمن شــهد مقتل أفراد أســرته وأصدقائه ،وإن 5.5مليون طفل ســوري قد تأثروا بشــكل أو بآخر بالنزاع وإن مســتقبل هــؤالء معلق في الهواء .وتقدر اليونسيف أن نحو مليوني طفل سوري بحاجة إلى رعاية نفسية. وأضافــت الوكالة بــأن تلك الصدمــات تركت حوالــي 2مليون طفــل في حاجة إلــى الدعم النفســي أو العالج .أما على مســتوى التعليم، فقــد ذكرت اليونيســيف بأن مــا يقارب نصف
أطفال ســوريا من هم في سن الدراسة 2.8 - مليون واإلحصائيات مستمرة -لم يتمكنوا من الحصول على التعليم بسبب الدمار والعنف. فأكثــر مــن 2مليون مــن أولئــك الذين يجب أن يكــون في الصفوف ومازالــوا داخل نطاق ســوريا ،قصفت الخدمات الصحية والتعليمية لديهــم ،وانهــارت صفوفهــم الدراســية أو استخدمت كمالجئ وثكنات عسكرية. وحســب تقديــرات الوكالة فإن واحــد من كل 10أطفال من الالجئين يعمل اآلن ،وقال تقرير لألمــم المتحــدة داخل ســوريا ،البراعم كبرت بســرعة وتحولوا من صبية إلى رجال ،فمنهم مــن يجند بعمر 12عاما ً لمســاعدة المقاتلين، والبعــض كمقاتلين ،وبعضهــم يقومون بدور الدعم .ال تلوموا إال أنفسكم وال تتساءلوا يوما ً عن المستقبل الذي أصبح هالميا ً غير واضح، مســتقبل يغرب في ســوريا ويأخذ معه شمس الحياة من الدنيا. سوريا وجيل البراعم سوريا هي أخطر مناطق األرض على الطفولة والتي تتعدى المــوت واإلصابة ،فعدد األطفال الذيــن فقــدوا حياتهــم وأطرافهــم إلــى جانب فقدانهــم كل أوجــه طفولتهــم بالفعــل ،أشــار التقريــر بــأن ما ال يقل عن عشــرة آالف طفل قتلوا في الحرب الســورية ولكنها أشارت إلى أن العــدد الحقيقي ربما أعلى من ذلك ،هذا ما صرحت به منظمة اليونسيف. جيل خرج ليطالب بحقه فســالت دمائه وشــرد واعتقل ،أرجوكم ال تســاهموا فــي تدمير هذا الجيــل ،ال تتركــوه لمصيره الــذي ربما يكون أسودا ً كالحا ُ كعتمة الليل ،ساعدوه لكي يخرج من دائــرة الموت .وإال فــا تلوموه إن خرج للعالــم ليثــأر مما حصل له ،جيل ربما يســعى لتجريــع العالم مــن الكأس الذي شــرب منه، حتى ينتقم لعذاباته.
الكتائب العـدد السادس واألربعون 2015/05/15
المشهد الميداني
04
الثوار قاب قوسين أو أدنى من استكمال تحرير محافظة ادلب بالكامل ومعارك عنيفة في القلمون
جريدة الكتائب -----------------------------------------تركــزت األنظار على منطقتي جســر الشــغور والقلمــون ،اللتان تشــهدان معارك عنيفة بين الثــوار وقوات النظــام المدعومة بميليشــيات أجنبية ،وقد اســتطاع الثوار تحقيق تقدم كبير في جسر الشغور ،وباتوا قاب قوسين أو أدنى مــن تحرير محافظــة ادلب بالكامــل ،فيما كبد الثوار قوات النظام وعناصر حزب هللا خســائر كبيرة باألرواح والعتاد في المعارك الدائرة في القلمون. فــي ريف دمشــق ،واصل جيــش الفتح تحقيق االنتصارات وســيطر على نقاط جديدة لحزب هللا وقوات األســد في القلمون الغربي، حيــث تمكنوا من الســيطرة على مراكز جديدة لحزب هللا فــي جبال القلمون التــي تعد النقاط األولى لمدخل قرية الجبة وعســال الورد ،في حين قام الحزب باســتقدام تعزيزات عســكرية الســتعادة المناطق التي فقدها وسط اشتباكات عنيفــة أســفرت عن ســقوط عشــرات القتلى والجرحى من عناصر الدفاع الوطني وميليشيا حــزب هللا .كما تمكنت كتائــب جيش الفتح من التصدي لهجوم من عناصر حزب هللا من جهة بلــدة الطفيل علــى الحدود اللبنانية الســورية وكبدوهــم خســائر فادحــة ،فيمــا شــهدت تلة موسى التي تعد مفتاح القلمون الغربي معارك عنيفــة بين الثــوار وقوات النظام ،وتســتميت ميليشيات حزب هللا في السيطرة عليها ،وذلك من أجل شــل حركة الثوار في جرود عرســال من الجهة الشــرقية ،وإغالق الممرات الجبلية التي يستخدمونها للتنقل ،وقطع طرق إمدادهم بين جــرود القلمون وعرســال .باإلضافة إلى استخدام حزب هللا التلة لنقل إمداداته البشرية واللوجســتية ،وســد جميــع المنافــذ بين مدن القلمــون وجرودهــا ،وبذلك يعتبر المســيطر عليها مســيطرا ً بالنار على أجزاء واســعة من جرود عرسال. مــن جهــة أخــرى ،جــرت اشــتباكات عنيفة بيــن الثوار وقــوات النظام علــى جبهات كرم الرصــاص ومخيم الوافدين وتــل كردي ودير ســلمان ،بالقــرب من مدينة دومــا في الغوطة الشــرقية بريف دمشق ،فيما نفذ طيران األسد غارات جوية على عين ترما والزبداني ودوما. وفي حلب ،دارت اشــتباكات عنيفة بين الفرقة 16التابعــة للجيــش الحر وقــوات النظام في محيط حــي الخالديــة ،ترافقت مع اســتهداف عناصــر الفرقة نقاط تمركــز لقوات النظام في الحــي محققيــن إصابات مباشــرة .كمــا تمكن عناصــر تابعيــن للجبهة الشــامية مــن تدمير معمل التنك القريب من قرية باشــكوي ،والذي تتحصــن فيه قــوات النظــام ،عبر اســتهدافه بقذائف مدافع جهنم محلية الصنع ،فيما دارت اشــتباكات عنيفة بين الثوار وقوات النظام في محيط قريتي حجيرة غربية والرشادية بالقرب مــن خناصر بريف حلب الجنوبي ،حيث يهدف الثوار لقطع طريق اإلمداد البري الوحيد لقوات
النظام من جنوبي حلب. وجرت اشــتباكات متقطعة بين الثوار وقــوات النظــام فــي أحيــاء اإلذاعة والعامريــة والراشــدين وجمعيــة الزهــراء وبني زيد بمدينة حلب .فيما تصــدى عناصــر مــن الفرقــة 101 التابعــة للجيش الحر لمحاولة تســلل من قبل ميليشيا إيرانية مساندة لقوات النظــام على جبهة البريج ،وأســفرت العمليــة عــن مقتــل 3مــن عناصــر الميليشــيا اإليرانية .كما تدور بشــكل يومي اشــتباكات ليليــة متقطعة على جبهات حندرات وباشكوي بين الثوار وقوات النظام. مــن جهته ألقــى الطيــران المروحي براميــل متفجرة علــى أحياء األلمجي واألنصاري والمشهد والشيخ خضر، كما قصف بالبراميــل المتفجرة أيضا ً محيط تلة خان طومان وقرية باشكوي ومنطقــة المــاح وبلــدات الزربــة وعبطيــن وأرض الحمــرا .فيمــا نفذ الطيران الحربي غارات جوية على تل رفعت ومارع والبــاب وأم خان ودير حافر وكفرناها ومحيط مطار كويرس بريف حلب الشرقي ،كما فتح نيران رشاشاته الثقيلــة على أم حوش وتــل قراح والمنصورة ومحيط منطقتي فافين وحندرات. وتعرض حيّا الشــعار ومســاكن هنانو لقصف بالقذائــف المدفعية وقذائف الدبابات ،فيم حين ســقطت صواريخ من نوع «فيل» في الكالسة والمشهد واألنصاري الشرقي وتل الزرازير. وفي ســياق آخــر ،بــدأ تنظيم داعــش عملية اقتحــام مطار كويرس العســكري فــي الريف الشــرقي بتفجيــر ســيارتين مفخختيــن عنــد باب المطــار ،كما بدأ 300انغماســي بعملية االقتحام ،وردت قوات النظام بقصف المناطق المحيطة بالمطار. من جهة أخرى ،دارت اشــتباكات بين الجبهة الشــامية وكتائب إســامية من طرف ،وتنظيم داعــش مــن طــرف آخــر ،فــي محيــط قرية احتيمــات بريف حلــب الشــمالي ،ترافق مع قصف متبادل بين الطرفين. وفــي ادلــب ،تســتمر االشــتباكات العنيفة في المشــفى الوطني عند األطــراف الجنوبية الغربية لمدينة جســر الشــغور ،وقد اســتطاع جيــش الفتح التقدم والدخــول إلى أحد المباني في المشــفى الوطنــي ،ودارت اشــتباكات في كتلــة األبنيــة األولى مــن المشــفى ،بالتزامن مع تنفيذ الطيــران الحربي لعشــرات الغارات وإلقاء الطيران المروحي لعدة براميل متفجرة على مناطق االشــتباكات ،وقد استهدف جيش الفتح المشــفى بعدد من الســيارات المفخخة. كمــا تســتمر االشــتباكات العنيفــة بين جيش الفتــح وقــوات النظام قــرب قرية المشــيرفة على األوتوســتراد الدولي بين جســر الشغور
وأريحا ،وفي محيط تلة خطاب ومناطق أخرى في محيط جسر الشغور. وجــرت اشــتباكات عنيفــة بين جيــش الفتح وقــوات النظام في محيط حواجز لقوات النظام على طريق جسر الشغور – أريحا بالقرب من قريــة فريكة بريف جســر الشــغور ،وذلك إثر هجوم عنيف لقــوات النظام ،في محاولة منها للتقــدم في المنطقة ،وترافقت االشــتباكات مع تنفيذ الطيران الحربي عشــرات الغارات على مناطق في مدينة جســر الشــغور وريفها .كما دارت اشــتباكات متقطعــة في محيــط تلة معر طبعــي بين جيــش الفتح وقــوات النظــام إثر محاولة من قبل قوات النظام للتقدم والسيطرة على التلة. كذلك دارت اشتباكات بين جيش الفتح وجيش اإلسالم وفصائل تابعة للجيش الحر من طرف، وقوات النظام والميليشيات األجنبية التابعة لها مــن طرف آخر ،قرب حرش مصيبين ومنطقة بثينة بالقرب من جبل األربعين. من جهتــه قصف الطيران المروحي بالبراميل المتفجــرة مــدن وبلدات ادلب وخان شــيخون وجسر الشغور والتمانعة والبريصة والسحال ومعرة النعمان وكفرعويد وكنصفرة وكفرنبل وعين الســودة وعين الروز والهبيط وفيلون والرامي والموزرة والبشــيرية ومحيط مطار أبو الضهور العســكري .في حين شن الطيران الحربــي غــارات جويــة علــى مدينتــي ادلب وجسر الشغور وعلى بلدات المشيرفة وبزيت وبشــامون وعيــن الســودة وطلب وســرجة وجبل األربعين وكنصفرة وجوزف وســراقب والكســتن ومحيــط معمل الســكر .كما قصفت مدفعية النظام قرى البشــيرية وتل ســلمو وأم جريــن والرامي وبســامس وجــوزف وابلين
والمغــارة ومرعيــان والنبــي أيــوب بقذائف الهاون والمدفعية الثقيلة والدبابات. وفــي حمص ،جددت قــوات النظام قصفها لمناطق فــي حي الوعر بمدينة حمص ،ترافق مع اســتمرار فتحها لنيران رشاشــاتها الثقيلة علــى الحي ،كما شــهد الريف الشــمالي حملة قصف عنيفة من الطيران المروحي بالبراميل المتفجرة ،إضافة لغارات من الطيران الحربي على الرستن وتلبيسة والحولة. من ناحية أخرى ،تســتمر االشــتباكات العنيفة بين قــوات النظــام وتنظيم داعــش في محيط بلــدة الســخنة قــرب مدينــة تدمــر ،وال تزال االشتباكات مستمرة في محيط حواجز المخفر والثنيــة ونقطــة الجبل قــرب مدينة الســخنة ومحيــط فوج الهجانة وســكن الضباط ،ترافق مع تنفيذ الطيــران الحربي المزيد من الغارات علــى مناطق االشــتباك .كما اســتهدف تنظيم داعــش مطــار التيفــور العســكري فــي ريف حمص الشرقي بالصواريخ. وفــي درعا ،تســتمر االشــتباكات بين الثوار وقوات النظام في محيط بلدات الدلي والسحيلية والفقيع وبالقرب من اللواء 15شــرق مدينة إنخل ،وسط قصف متبادل بين الطرفين ،بينما فتحت قــوات النظام نيران رشاشــاتها الثقيلة علــى مناطق فــي بلــدة عتمان بريــف درعا. وتعرضــت مناطق على الطريــق الواصل بين بلدتي الصــورة والغرايا بريــف درعا لقصف عنيف ،والذي يشهد قصفا ً جويا ً من قبل قوات النظام منذ عدة أشــهر ســقط خالله العديد من الشــهداء والجرحى .كمــا قصفت قوات النظام مناطق في بلدة كفرشمس بريف درعا.
الكتائب العـددالسادس واألربعون 2015/05/15
الصفحة اإلخبـارية
05
االئتالف السوري يدعو لمناطق آمنة في سوريا جدد رئيس االئتالف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية خالد خوجة الدعوة إلى توفير مناطق آمنة للشــعب السوري على أرضه، في حين قرر االئتالف تسليم رسالتين إلى األمين العام لألمم المتحدة والمبعوث األممي لســوريا بشــأن اجتماعات جنيف «دون االنخراط فــي المشــاورات الثنائية» .وقــال خوجة في مؤتمــر صحفي عقده بـــإسطنبول إنه «ال حل سياســيا ً ينقذ ســوريا مما هي فيه إال برحيل بشــار األســد وزمرته ،وأال يكون له أي دور في مســتقبل ســوريا، والحوار الوطني الشــامل بين السوريين هو المدخل القتراح الحلول المقبولة التي تنهي معاناة الشــعب وتوفر األمن واالستقرار للبالد».
وأشار خوجة إلى أنه «في ظل االنتصارات التي تحققها قوى الثورة علــى األرض في مختلــف المناطق يزداد إجرام النظام بقصف المدن والقرى وتزداد أهمية العمل على توفير مناطق آمنة للشعب السوري على أرضه» ،مؤكدا أن االئتالف ســيعمل علــى توفير هذه المناطق وتأسيس إدارة مدنية فيها .وأضاف أن «تأسيس جيش وطني للثورة الســورية أصبح أمرا ً ملحا ً لمواجهة اســتحقاقات المســتقبل بعد أن تفتــت جيش النظــام وبانت بداية نهايته» ،مشــيرا ً إلى أن «خطوات التوحيــد بين فصائل الثورة المقاتلة علــى األرض هي اللبنة األولى في بناء هذا الجيش».
النظام يبدأمشروع تحصين الالذقية بالخنادق تواردت أنباء عن قيام النظام السوري وميليشيات «الدفاع الوطني» في مدينة الالذقية بالســاحل السوري بمشروع تجهيز وحفر خنادق، وســط مخاوف تسود الشارع الموالي من تقدُّم كتائب الثوار وخاصة فــي ريف ادلب ،وانــدالع المواجهات في ريف الالذقيــة التي أثبتت فيهــا كتائــب الثوار قوتها فــي المعارك .وذكرت تقاريــر ميدانية أن نظام األســد في الساحل باشــر بحفر الخنادق والمتاريس من مدينة القرداحة مســقط رأس بشار األســد إلى مدينة كسب ،وتشمل جميع
البلــدات والمناطــق ذات الكثافــة العلويــة حتى الشــوارع الفرعية واألراضــي؛ خوفا ً من تقدُّم الثوار إلى المعاقل الرئيســية للنظام بعد انتصاراتهــم في إدلب وســهل الغاب .وتزامن مشــروع حفر األنفاق مع اعالن ميليشــيات «الدفاع الوطني» في مدينة الالذقية بالســاحل الســوري عن افتتاح مكتب تســجيل للراغبين بالتطوّ ع في صفوفها إلى جانب قوات الجيش النظامي ،ضمن المناطق الخاضعة لســيطرة النظام.
جيش فتح القلمون يورد عشرة تجاوزات لداعش جعلته يعلن الحرب عليه أكــدت غرفة العمليات «جيــش الفتح – القلمون» أن قــرارا ً اتخذته الفصائل العاملة في منطقة القلمون بضرورة استئصال وجود تنظيم بيان داعــش من المنطقة ،وقالــت إنه لم يعد خيار إال ذلك ،بحســب ٍ نشره الحساب الرسمي للغرفة على موقع تويتر .وأورد البيان عشرة نقــاط قال إنهــا بعض تجاوزات تنظيــم داعش فــي المنطقة ،ومنها وتكفير للمســلمين ،وعدم عمليــات قتل لقــادة في الفصائل الثورية، ٍ قبولهــم االمتثال أمام الهيئات الشــرعية المســتقلة .كما اتهم جيش
الفتح التنظيم بقطع طرق الفصائل إلى جبهات القتال مع النظام بشك ٍل طرق مكشــوفة علــى النظام ،ليجنبوا متكرر ،وإجبارهم على ســلك ٍ الصدام المباشــر مع التنظيم .وأوضحــت غرفة عمليات جيش الفتح إلــى وجود عناصــر من الصالحين ضمن صفــوف التنظيم ،وخاصةً فــي بدايــة تواجده في القلمون ،إال أن هؤالء أصبحوا ما بين شــهيد ومســتبعد وآخر تم تصفيته من قبل التنظيم نفسه بسبب والئه لعوام المسلمين.
مجزرة مروعة في «دوار جسر الحج» بمدينة حلب وجثث المدنيين تتفحم حرق ًا استشهد أكثر من عشرين مدنيا ً عند دوار جسر الحج في مدينة عند ساعات الظهيرة ،وهو الوقت الذي استهدف فيه سالح جو
االئتالف ينأى عن مشاورات جنيف ذكــرت وكالة األناضــول أن أغلبية المشــاركين في اجتماعــات االئتــاف الوطنــي الســوري صوتــوا ضد المشــاركة في مشــاورات جنيف بشــأن األزمة الســورية التي دعــا إليها المبعــوث األممي الخاص ســتيفان دي ميســتورا .وقــال االئتــاف فــي بيــان إنه قرر توجيه رســالة إلى دي ميســتورا ورســالة أخــرى إلى األمين العام لألمــم المتحدة بان كي مون «يشــرح فيهما وجهة نظر االئتالف من المشاورات الثنائيــة واآلليــات التي جرت بموجبهــا الدعوة إلى هــذه المشــاورات» .وكانت نقاشــات اليــوم الثاني الجتماعــات الهيئة العامة لالئتــاف التي عقدت في إســطنبول قد ركزت على موضوع مشاورات جنيف ومؤتمــر القاهرة الثاني المزمع عقده قريباً .وذكرت وكالــة األناضول أن أغلبيــة الحاضرين صوتوا ضد المشاركة في كال الحدثين. وقال األمين العام لالئتالف يحيى مكتبي إن «أسباب عدم المشــاركة في اجتماعــات جنيف تتمحور حول انحياز دي ميستورا وأكثرية فريقه للنظام السوري، وإنــه دعا االئتالف من بين أربعين وفداً ،وإنه عامل االئتــاف كأي جســم معــارض آخر» .وقــال عضو االئتــاف أحمد عوض إن «قــرار المقاطعة جاء بعد نقاشات مستفيضة تناولت طريقة الدعوة لالئتالف، وعدم القبول بمشــاركة إيران باعتبارهــا طرفاً ،بل ومحتــاً لســوريا» .وكان المبعوث األممي ســتيفان دي ميســتورا قد أعلن عن بدء مشاورات في جنيف بين ممثلين للنظام والمعارضة الســوريين وأطراف إقليمية بينها إيران .وقال إن اجتماعات جنيف ليست مخصصة لتكــون مؤتمراً ،وليســت بمثابــة مؤتمر جنيــف ،3وهــو ما يعني أنها ال ترتقي إلى مســتوى مفاوضات حقيقية ،وأكد في هذا السياق أنه ال يتوقع صــدور بيانات أو إعالنات نهائية عنها .وأشــار إلى أن هــذه المشــاورات ســتتم بصــورة منفصلــة بين مســؤولي األمم المتحدة من جهة ،وممثلي األطراف الســورية والدولية المختلفة من جهــة أخرى ،وأن مراجعة ســتتم نهاية يونيو/حزيران القادم لما تحقق في المناقشات حتى ذلك التاريخ.
حلــب ،جراء ســقوط برميل متفجر على تجمع بشــري في تلك النظام الدوار الشعبي. المنطقة مما أدى إلى تحول العديد من الجثث إلى أشــاء وقطع ومن جهته قام الدفاع المدني بنقل أكثر من ســبعة عشــر جثة متفحمة .وقال ناشــطون أن البرميل المتفجر سقط على الدوار متفحمة تماما ً إلى الطبابة الشــرعية فيما صعب على المسعفين تماما َ بالقرب من كراج الســيارات في تلك المنطقة ،حيث يعتبر التعــرف علــى تلك الجثث بســبب تفحمها وتحــول بعضها إلى الشــارع المستهدف مركز تجمع األهالي وحافالتهم ،وبالتحديد أشالء.
تسريب مسجل لتيار بناء الدولة لؤي حسين يثير جد ًال كبير ًا أظهر تســجيل صوتي سربه معارضون ســوريون حديثا ً بين رئيس تيار «بناء الدولة» لؤي حسين ونائبته منى غانم وصحفي سوري، قال فيه حســين إنه يكره الثورة الســورية وأنه ال يشــرفه أن ينتمي إليها .وزاد «صرماية (حذاء) بشــار األســد أو أي عنصر مخابرات أشــرف مــن هذه الثــورة» وأكد رفضه لعلــم الثورة الســورية .كما أطلقت منى غانم وصف «فطيسة» (جيفة) على شهيد الثورة .وأثار الحديث زوبعة وســط الســوريين ال ســيما اإلعالميين المعارضين، خاصــة أنــه أتى بعــد يوم واحــد من لقاء عقده حســين مــع رئيس االئتــاف الوطني لقــوى الثورة والمعارضة الســورية خالد خوجة، وأعقبــه مؤتمر صحفي مشــترك تم فيه إبعاد علــم الثورة .وتعرض
رئيس تيار «بناء الدولة» ونائبته للذات اإللهية أكثر من مرة ،األمر الذي زاد في غضب الســوريين عليهما ،وطالــب كثيرون بعودتهما إلــى النظام ،وعدم تعامل أعضاء االئتــاف معهما الحقاً .وبالتزامن مع التســريب الصوتي ،أعلنــت نغم الغادري اســتقالتها من منصب نائــب رئيس االئتالف الوطني لقــوى الثورة والمعارضة على خلفية الضجــة التي أعقبت إبعاد رئيس االئتالف لعلم الثورة خالل مؤتمره الصحفــي مع حســين .وخرجت مظاهرة بمدينــة كفرنبل فور انتهاء المؤتمــر الصحفــي بين خوجة وحســين ،حملت الفتــات كتب عليها عبــارات تســحب الثقة مــن خوجة ،وتعتبــر أن علم الثــورة «فوق المواقف الطارئة ،وال يجوز وضعه جانبا ً بأي حال».
دراسة :التفجيرات تهدد السوريين لسنوات ذكــرت هيئــة خيرية عالمية أن نحو 5.1ماليين ســوري يعيشــون بمناطــق معرضة لمخاطر أســلحة شــديدة التدمير ،مشــيرة إلى أن بعضها ال ينفجر وبالتالي ستشكل تهديدا ً مميتا ً لسنوات قادمة .وقالت منظمة هانديكاب أنترناشيونال إنها درست 78ألف حادث عنف في الحرب في ســوريا في الفترة من ديســمبر/كانون األول إلى مارس/ آذار ،2015ووجدت أن أكثر من %80منها استخدمت فيها أسلحة شــديدة التدمير مثــل الصواريخ وقذائف الهاون والقنابل .وأشــارت المنســقة اإلقليميــة بالمنظمــة آن جاريال إلى أن «ســوريا ســترث الميراث القاتل لألســلحة التدميرية لسنوات» .ووجدت هانديكاب أن
ثالثــة أرباع حوادث العنف التي ســجلتها وقعــت في مناطق مأهولة بالســكان مثل البلدات الكبيــرة والمدن .وقالت المنظمــة -التي تقدم المســاعدة للمعاقين في مناطق الصراع والكوارث -إن «هذا يشــير إلــى أن األطــراف المتحاربة ليس لديها أي نية للتفرقة بشــكل فعال بين المدنيين والمحاربين ،وهو ما يشــكل انتهاكا ً للقانون اإلنســاني الدولي» .وبحســب الدراســة فــإن محافظات حلــب ودرعا وحمص وإدلــب وريف دمشــق -وهــي مناطق كثيفة الســكان -كانــت األكثر تضرراً .وتستند الدراسة إلى تقارير إخبارية ووسائل إعالم للتواصل االجتماعي وبيانات من األمم المتحدة ومن منظمات غير حكومية.
تشكيالت عسكرية ترفض دعوة دي مستورا للتشاور بجنيف رفض 31فصيالً ســوريا ً مسلحا ً يعمل على األرض دعوة ستيفان دي ميستورا المبعوث الخاص لألمين العام لألمم المتحدة للمشــاركة في حوار موســع في جنيــف خالل الشــهر الجاري .وبــرر البيان الرفض بانحيــاز المنظمة الدوليــة للنظام الســوري .ورغم تأكيد البيان رغبة الفصائــل الموقعة في التعامل مع المجتمع الدولي ومنظماتــه بهدف الوصول إلى حل عــادل للوضع في ســوريا ،فإنه بــرر رفض الدعوة بعــدم التعامــل مع األزمة الســورية بدقة وشــفافية وتقصير المجتمع الدولي في حماية الشعب السوري مــن الجرائم التي يتعرض لها علــى يد قوات النظام ومــا أســماه أذرع إيران في المنطقــة .وانتقد البيان مواقــف وتصريحــات دي ميســتورا األخيــرة التي اعتبــر أن بشــار األســد ال يزال جزءا ً مــن الحل في ســوريا ،واعتبر ذلــك تخبطا ً في التعامل مع الشــأن الســوري ،وأعطــت انطباعا ً بعدم اكتــراث المبعوث الدولي بالمجازر التي يمارســها النظام في ســوريا، بل وشــعورا ً بأنــه تخلى عن الحياد وبــات يقف إلى جانب طرف دون آخر .واعتبر البيان أن المشــاركة في المشــاورات في جنيف بشــأن ســوريا لن تكون خطــوة بنــاءة فــي بلــورة حــل حقيقــي للوضع في ســوريا ،خاصة أنها ال تقوم على رحيل نظام األسد، وأنها مؤسســة على تحجيم دور الفصائل المســلحة وقوى الحراك الثوري مقابــل دعوة النظام وممثليه وأطراف محسوبة عليه لهذه المشاورات .ومن أبرز الفصائــل الموقعــة على البيان حركة أحرار الشــام، وجيش اإلســام ،ولواء التوحيد ،واالتحاد اإلسالمي ألجناد الشام ،وكتائب ثوار الشام ،وجيش الفاتحين، وفيلق حمص.
الكتائب العـدد السادس واألربعون 2015/05/15
دراسات
06
ســورية وحكـم األســد د .محمد حاج بكري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كانت ســوريا قبل األســد من الدول المتطورة والمتقدمة ،وخاصة في مجال السياسة ،سواء مــن ناحية تعــدد األحزاب السياســية وإجراء االنتخابات الحرة النزيهة ،وإحدى دول التأثير على مدى التاريخ العربي. يرتبط تاريخ سوريا بمراحل التطور التي مرت بهــا األمة العربية منذ القدم ،ويشــكل موقعها ممرا ً رئيســيا ً من أوروبا وآســيا إلى الشــرق األوســط والمنطقــة العربية ،لذلــك فإن األمن القومــي العربــي طالمــا كان رهينــة بأحداث ســورية .ولموقعها أهمية كبيــرة ،خاصة في نطاق آسيا العربية ،فجميع المواصالت البرية والجويــة القادمة من شــبه الجزيــرة العربية وبلدان الخليج العربــي واألردن والعراق تمر بها أو تنتهي على موانئها البحرية. كانــت ســورية بلــد االزدهار والحضــارة من هوبز وجون لوك اإلنكليزيان ،والفرنسي جان طرفيــن ،األفراد من ناحيــة والحاكم من ناحية . الناحيــة االقتصاديــة واالجتماعيــة والثقافية جاك روســو ،وســنحاول أن نتعرف باختصار أخرى ،وهذا العقد ملزم للطرفين ،أي أنه أراد تحقيــق ســلطة الحاكم المقيــدة ،فالحاكم ملزم وحقــوق اإلنســان والمجتمــع المدنــي على رأي كل منهم منفردا ً . ومؤسســاته ،باإلضافة إلــى التطور العمراني توماس هوبز:
القســــــم األول
بتحقيق العــدل والحفاظ على حقــوق األفراد ،مفهوم حكم األسد وسبر أغواره:
والحضــاري ،وكان دخــل الفرد الســوري من يعتبر هوبز أن اإلنســان أناني ومحب لنفسه ،وبدورهــم األفراد ملزمين بطاعة الحاكم طالما نســتطيع أن نجــد الكثيــر مــن العبــارات أعلــى المســتويات قياســا ً إلى بلــدان الوطن وال يعمل إال بقدر ما يحقق مصلحته الشخصية ,هو يعمل بحدود العقد المرســومة ،فإذا تجاوز والمواصفات لحكم الفرد المطلق ،من استبداد العربي ،وأصبحت قبلــة للعرب واألجانب .بلد وأن الحياة البدائية قد سادتها الفوضى وسيطر الحاكم تلك الحدود كان من حق األفراد مقاومته وطغيان وقهر وظلم ،وقــد يختلف البعض في تسميتها ،لكنها بالمجمل مرتبطة ارتباطا ً وثيقا ً تميز باألمن واالستقرار والعلم والمعرفة حتى األقوياء على الضعفــاء ،والنتيجة التي تؤدي واالعتراض عليه . وصول حافظ األسد إلى السلطة عام . 1970
إلــى فناء اإلنســان حــال دونهــا غريزته التي جان جاك روسو :
ببعضها لتشكل شــخصية األسد ،لذلك سنتبين
ال أدري ماهي الطريقة أو األسلوب الذي يجب تدفعــه للبقاء ،ولهذا الســبب تولد لدى األفراد التعاقــد عند روســو هو إحــال اإلرادة العامة الواقــع مــن جهتين اثنتيــن ،األولى هي تفرد أن نعتمــده لنعبــر عــن حقبة ظالميــة امتدت فكرة التعاقد ،أي أن يعيشــوا تحت رئاســة أو الجماعية محل اإلرادة الفردية ،كما أن غرض األســد في حكم ســوريا ،والثانيــة هي تداخل لحوالي نصف قرن مــن الزمن من حكم حافظ قيــادة واحد منهــم متنازلين له عــن حقوقهم التعاقــد هــو تنازل كل فــرد عن كافــة حقوقه حكم األسد مع مفاهيم أخرى. األسد وابنه ،فقد تختلف المسميات واألوصاف وحرياتهــم ،ويعتبر هوبز أن هــذا العقد ملزم الطبيعيــة لصالــح المجتمــع ،و بمــا أن هــذا تفرد األسد في حكم سوريا: والطغيــان واالســتبداد والتســلط والتفرد في لجانب واحد ،هو األفراد ،وأراد بهذا التفســير التنــازل يتم دون تحفظ من قبــل األفراد فليس اعتمــد حكــم األســد علــى مركزيــة الســلطة الحكم والبطش واإلرهــاب ،لكنها جميعا ً تتفق أن يبــرر ســلطة الحاكم المطلقــة ،وأن كل ما ألي منهم أن يطالب بشيء ،وذلك لتحقيق مبدأ والقرار ،وساعده في ذلك مجموعة من األفراد على أنها ســمة لهذه الحقبة من إدارة السلطة يأمر بــه الحاكم هو خير وما ينهى عنه شــر ،المســاواة بين الجميع ،وإن تنازل األفراد عن المقربيــن منه من أبناء طائفته ،فســيطر على والسيطرة السياسية التامة لألسد كحاكم أوحد وعليهم الطاعة واالمتثال .
حقوقهم الطبيعية يقابله حصولهم على حقوق مكونــات الدولة دون أي شــراكة مع أي أحد،
قســري تحكمــي يتعــارض مع أبســط مبادئ جون لوك :
مدنية يقرها الحق العام الذي أقرته السلطة أو ســواء كانت مؤسســات أو أفــراد منتخبين أو معينين ،فهو المســؤول عــن جميع المناصب
الحرية السياسية والحكومة الدستورية وحكم اتفق مع هوبز على موضوع العقد االجتماعي الدولة .
القانــون ،ونحــاول هنا أن نلقــي الضوء على والحالــة النظرية للمجتمــع ،واختلف معه في و نظــرا ً للتداخــل تم تقســيم البحــث إلى ثالثة السياســية واإلدارية والعسكرية واالقتصادية مفهــوم هــذا الحكم والكشــف عــن خصائصه وصفــه أن الحالــة الفطرية تخلــق الفوضى ،أقسام: وآليات عمله بسبب ما آلت إليه سورية. مقدمة:
ويــرى لوك أن حياة الفطــرة كانت جيدة ،وأن • النــاس رغبــوا بحياة أفضــل ،وتحقيقــا ً لذلك •
ظهــرت فرضيــات كثيــرة تبــرر الســلطة ،ســلكوا طريق التعاقد فيما بينهم من أجل إقامة •
والقضائية والعلمية ،وال مكان في هذا الفضاء مفهوم حكم األسد وسبر أغواره .
ألي مؤسســة ،فهي الغائــب الحاضر ،إال أنها
صفات وخصائص حكم األسد .
تتصف بالهشاشة ،فاألسد سيطر عليها وعلى
الطــرق واألســاليب المتبعــة من قبل مــن يترأســها بحيث تعمل وفــق آليات خاصة
واشتهرت فرضيات لثالثة علماء هم :توماس سلطة ،وعلى هذا األساس يكون التعاقد تم بين األسد للتسلط واالستيالء على الدولة والشعب رسمها لتجعل منها صورة أو أداة في يده .
الكتائب العـددالسادس واألربعون 2015/05/15
دراسات
07
وتم تشكيل شبكة من األشخاص الذين يدينون بالوالء مباشرة له ،فتولوا بالتفويض استكمال دائــرة الشــبكة الحاكمة ،حتــى أصبحت كامل الدولــة مركــزة في يــده وبال حــدود ،وهذا ال يعني غياب القوانين والدساتير ،بل يعني قدرة األســد من الناحية العملية علــى تخطيها رغم وجودهــا ،فال توجــد رقابة أو هيئة مســؤولة عن تصرفاته أو لديها القدرة على محاســبته، أي أن الســمة األساســية هي تحكمه بالسلطة والسيطرة عليها بالقوة . إذا دققنا بطبيعة األسد وحكمه ،سنرى أنه مال إلى الوحشــية واإلســراف في اســتخدام القوة ضد المجتمع السوري ،والذاكرة مليئة بخزان من األلم والقهر ،بدأ من حوادث حماه وجســر الشــغور وحلــب والالذقيــة (جبــل األكــراد)، باإلضافــة إلــى مصلحتــه ومصلحة عشــيرته وطائفتــه التــي تقدمت على مصلحــة الوطن ،الدولــة والســلطة مندمجتيــن الواحــدة فــي باســتخدام العنف في سبيل االحتفاظ بالسلطة ،والخصائــص العامــة لحكم األســد ،وتفســير ً فأطبــق أمنيا على كل مفاصل الحياة ،صغيرها األخــرى ألهداف ذاتية فردية أو طائفية تحمي هذا ال يمكن أن يحدث في دول أخرى ،وبالتالي النزعة التحكمية لحكم األسد.
وكبيرها ،وعمد إلى خلــق ثقافة ألوهية القائد اللصوص والســارقين ،وتتحول إلى مافيا بدالً فالدولة األمنية هي تحصيل حاصل لعدم احترام السمات المميزة لحكم األسد: ً التحكــم وبقبضــة حديدية بالســلطة الخالــد األب الرمــز ،بدءا مــن مرحلة الطالئع مــن خدمــة وحمايــة المجتمع للعيــش بأمان القانــون ،وتعيش ضمن إطــار الخوف من أن .1 التــي تخص طــاب المرحلــة االبتدائية ،حتى ورفاهية ،وهكذا تداخل هذا الحكم مع الطغيان ،تأتي دولة غير أمنية وسلطة شرعية لمحاسبة واقتصارها على ذاتــه مع بعض المقربين من
شمل كل الفئات العمرية في المجتمع ،واستبعد فاألســد كان طاغية بامتياز ،ال يعترف بقانون هــذه الالشــرعية ،ونضيــف إلى ذلــك وجود أبناء عشيرته وطائفته الذين يثق بهم ،وتركيز كل من عارضه مهما بلغت درجة علمه وثقافته أو دســتور ،وهــو أعلى منهم جميعــاً ،ويحكم نــواحٍ تربوية ونفســية لفعل االســتبداد تتعلق القوة السياسية بيده ،وإقامة جهاز أمني قمعي ووطنيته ،إما بالقتل أو بالســجن أو بالتهجير ،الناس قهرا ً وقســراً ،معتمدا ً علــى الطامحين بنشأة وفقر األسد ،فهو يحكم دون اعتبار ألية عن طريق زرع المخبرين في الشوارع وضمن
وأهدر مبدأ المساواة في حق المشاركة إلدارة إلــى التمتــع بمزايــا الســلطة ،وهكذا ســادت قيود موجودة ،ســواء كانت عرفية أو قانونية العائلة والمقهى والمدرســة والجامعة ،بحيث شــؤون الدولــة والمجتمع ،وأصبحــت الدولة الدكتاتوريــة وتداخلــت مــع حكمــه من خالل أو دســتورية ،ويعلو عليها جميعــاً ،ويعطلها أصبــح المجتمع بالكامل مجتمع مخابرات ،أي بمثابــة إقطاعية خاصة ،وموظفــو الدولة هم التعســف والســيطرة علــى الحــزب والدولة ،ويجمدهــا ،أو يلغيهــا ،وفق مزاجــه ووفق ما مطلــوب من كل فرد مراقبــة األفراد اآلخرين، حاشيته والقائمون على خدمته .
فكان بيده كل القرارات السياسية واالقتصادية تقتضيه مصلحته ،وتداخل حكمه مع االحتكار ،حتــى لو تعلق األمــر بأفراد األســرة الواحدة،
لقد اعتمد األســد على ســماته الشــخصية في وغيرها ،وهو القادر على فرض الطاعة على فاألســد قضــى علــى كل أشــكال المعارضــة وقــد امتــد ذلك إلــى الخــارج ليشــمل البعثات الحكــم بدال من االعتماد على المحددات البيئية كل المواطنيــن ليقبلــوا صاغرين كل ما يصدر السياســية في المجتمع السوري منذ استيالئه العلمية بزرع عناصر أمن بين الطلبة ،والقيام
واالجتماعيــة واالقتصاديــة المحيطة ،وامتلك عنه ،باإلضافة إلى تداخل حكمه مع االستبداد ،على الســلطة عام ، 1970واستمر هذا النهج بالتجســس على تصرفاتهــم وأفكارهم ،ناهيك قوة كبيرة بفعل الســيطرة واإلرهاب في عملية فهــو ال يخضع لعملية ضبــط أخالقي أو رقابة في عهد ابنه ،الذي ورث ال شــرعية الســلطة عن الســفارات والقنصليات ،ويعــود ذلك إلى تحديــد قواعد اللعبة السياســية وكيفية اختيار دستورية ،بل عمد إلى التدمير المنظم المنهجي والدولة األمنية ،فاستمر على نهج أبيه بنقلها عــدم شــرعية الســلطة ،فاغتصــاب الســلطة اآلليــات المناســبة للقيام بــدوره وتأديته لهذا لــكل أشــكال التنظيــم االجتماعــي ،وخاصــة مــن الحيز العام إلــى الحيز الخــاص واحتكار واحتكارهــا من قبل فئــات انتهازية ووصولية ً الــدور ،مســتغال القانــون واألجهــزة األمنية المســتقل ،وعلى الفرض القســري لتنظيمات الحــق والصواب وطغيــان الخطــاب األحادي هو وراء تلك «األمننة» . القمعية لتحقيق أهدافه . إلغاء أو إهمال القاعدة التشريعية رغم بديلة ،األمر الذي أدى وساعد إلى هيمنة شاملة الرافض لكل خطاب مواز أو معارض ،مما أدى .2 تداخل حكم األسد مع مفاهيم أخرى:
على المجتمــع والفرد ،وإقامــة تنميط بنيوي بالمجتمــع إلى االنكفاء على نفســه واالنعزال تعيينهــا من طرفه عن طريق قوائم االنتخابات
التهم األســد الدولة ،وحولهــا إلى دولة أمنية ،أحــادي يتحــول المجتمع بمقتضــاه إلى قطيع عن مجرى األحداث الفعلي ،والتحول إلى حشد والتزويــر ،ورغــم وجودهــا الصــوري ،فهو فجمــع الســلطات بيــده ،وهو فــرد حاكم غير ليــس أمامــه إال االمتثال والخضــوع ،فالحكم مــن الرعايا للتصفيق والتمجيــد ،مع العلم أن عادة ما يلغي الدســتور في ممارســته العملية منتخب بشكل شرعي ،فتالشت الحدود الفاصلة قد تأســس في جوهره علــى أهوائه ونزعاته هذا االنكفاء هو نوع من أنواع عدم االعتراف ليحــل محله بناء قانوني جديــد يخدم مصالحه بين السلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية ،الشــخصية ،وشــرعيته مبنية علــى الخوف ،بالســلطة وعدم الموافقة على شــكلها األمني ومصالح حاشيته.
ودمجت السلطة والدولة عبر قوة واحدة تتمثل ألنه في األساس دافع عن مبدأ الالشرعية في العنفي اإلجرامي. بالقــوة التي يملكها الحاكم ،وتم تحويل وظيفة اســتخدام الســلطة كونه غير منتخب وال يمثل القسم الثاني:
.3
القضــاء علــى الكينونــة اإلنســانية
وتشــويه القاعدة األخالقية الضرورية لتنظيم
الدولــة من تأمين ســامة المجتمــع واألفراد ،غالبية الشــعب ،وبالتالي يتــم مخالفة القانون صفات وخصائص حكم األسد: أي ســامة العيــش واألمــان وحمايــة األفراد الــذي مــن المفــروض أن تســهر الدولة على ميّــز األســد حكمــه بمجموعــة مــن الصفات المخــازي مفاخــر ،ومألت التعاريــف الجديدة والجماعات وممتلكاتهم ،إلــى نهب للمجتمع ،تطبيقه ،ولكن عندما يخالف القوانين أشخاص والخصائــص ،قســمنا البحث فيهــا إلى ثالثة الحياة الســورية ،كالشــطارة في التحايل على المجتمــع ،لذلك انقلبــت كل المفاهيم فأضحت
عبر أشــخاص السلطة والطائفة ،بحيث تصبح يمثلون القانون ،هنا تنكشــف عورته ،ويقوم أقســام هــي :الســمات المميزة لحكم األســد ،القانــون وانتشــار «الســلبطة» و»البلطجة»
الكتائب العـدد السادس واألربعون 2015/05/15
دراسات
08
وادعــاءات القرابــة من المســؤولين وصناع القرار ،وأصبح المواطنــون المحافظون على أخالقهم «أغبياء». .4
إلغــاء الحريــات المدنيــة وتقييدهــا
بدرجة كبيرة ،حتى أصبح كل مواطن ســوري «مــدان تحــت الطلــب» فأنت مدان لســبب ال تعرفــه ،وتســتطيع األجهــزة األمنية ســجنك وتعذيبــك دون أي ســبب ،عــن طريــق تقرير بسيط من مخبر ما ودون وثائق وثبوتيات . .5
القضــاء على كل األنشــطة التي تقع
خــارج دائــرة النظــام ،وإحاطة األســد بهالة من الصفــات التي تجعله معصومــا ً وأقدر من الجميــع على الصــواب ،فهو أمــل الجماهير، ويمثــل اإلرادة العامــة ،وصــوالً إلــى مرحلة التأليه. .6
عدم وجود فاصل بين األســد والدولة
أدى إلــى تكريــس درجــة عليــا مــن التحكــم والهيمنــة ،وصــوالً إلــى التدخــل فــي الحياة الشخصية وإلغاء دور الفرد في الحياة ،انتها ًء .2 بإلغــاء دور المجتمع ،ومن ثــم ال طموح لفرد التــي ربطتــه ،ليس بجمهــور المحكومين كما وتفســير وتحليل لظاهرة اجتماعية وسياسية ســلطته المتعاظمة إلحاطة نفســه بشخصيات أو مجتمع ككيان سياسي واجتماعي ،مما أدى هــو مفترض ،إنمــا بمجموعة مــن المنتفعين معقــدة تخضع العتبــارات الزمــان والمكان ،وضيعــة ال تعرف ســوى الرضوخ والتســبيح إلى سيطرة االندفاعية واالنفعالية على صناعة واألتباع الذين يشكلون معه آلية الحكم ،ويكون ويتداخل فيها الشــخصي واالجتماعي والعقلي بحمــده ،وضمــن بيئة كهذه يصبح ذو ســلطة
يعبر حكم األسد عن شبكة من العالقات إن ظاهــرة حكــم األســد هــي عمليــة كشــف للحصول على إشباع أكبر لشهواته ،مستعمالً
القرار. المدخل الرئيســي في هذه الحالة عبر عالقات مع الســلوكي ،والقاسم المشــترك هو النزعة مطلقة ،وتتضاءل بذلك قدرته على اإلحســاس .7 الســيطرة علــى وســائل اإلعــام التبعية والسيطرة والوالء ،والصفة األساسية المتسلطة المستبدة ،انطالقا ً من مبدأ العالقات بمعانــاة اآلخرين والتعاطــف معهم ،إذ يصبح واالتصال لتســييس الفكــر وتوجيهه ،وفرض للحكــم القاعــدة الضيقة والعالقــات الصامتة ،العامودية التي تســود حياة األسرة والمجتمع هــو مركز كل شــيء ،باإلضافة إلى إحساســه واجب الطاعة والتخويف واالســتخدام لوسائل على الرغم من وجود شبكة تفاعالت وعالقات والحياة السياســية بصــورة عامة ،وتأخذ هذه بأن ما يــراه ويعتقده يســتحق التضحية ،ألنه اإلرهــاب والقمــع المتمثلة بأجهزتــه ،وعلى وتنافس من أجل الوصول إلى أعلى المناصب .العالقات طابع القــوة واإلكراه وتتجلى بصور دائمــا على صواب ،حتى لــو كلف ذلك إزهاق
رأســها األمن العســكري وأمن الدولة واألمن .3 السياســي والمخابرات الجوية ،باإلضافة إلى اقتتــال وصــراع عنيف ينــذر منذ زمــن بعيد التســلط واإلرهاب طابع الممارســات القمعية مــع تركيبته النفســية والعاطفيــة ،ويبدو ذلك األفرع االمنية األخــرى ،التي يصعب حصرها باقتــراب الحــرب الداخليــة والتنــازع ،ومــن والعدوانية وغير ذلك من الممارسة التسلطية ،واضحــا ً في عــدم مقدرته علــى التصرف مع لكثرتهــا ،للقضــاء علــى أي معارضة أو حتى المنطــق ازديــاد معدالت العنف السياســي في ومن أهم الفرضيات التي تناولت هذه الظاهرة الحــدث ،فهــو يضحــك ويقهقه عندمــا ينبغي ممارسات األســد تؤدي بالنتيجة إلى العنف بأشــكاله النفســية والجســدية ،ويأخذ مئــات آالف األرواح ،ويعيــش دائمــا ً في خلل
مجــرد التفكير مــع ادعاء ضــرورة ذلك تحت حكم األســد بدءا ً مــن أحداث حمــاه التي راح هــي اآلتــي :التفســير النفســي ،التفســير لــه أن يكون جاداً ،ويحاول اســتعمال مفردات جذلــة ذات داللة دينية أو علمية ،لكن جوفاء، ذريعــة المؤامرة واالســتهداف مــن الخارج ،ضحيتهــا ما يقارب األربعين ألفا ً من المدنيين ،السيكيوباتي ،والتفسير االجتماعي. وال تخــدع أحداً ،وتدل علــى خوائه األخالقي، التفسير النفسي: وحالــة العــداء الدائمة التي يعيشــها الشــعب باإلضافة إلى مجازر أخرى متعددة في مختلف -1
السوري مع مختلف الكائنات الحية الموجودة المحافظات السورية. تميــز حكــم األســد باالغتيــاالت «مانفريت كيت دوفري» بأن الشعور المخادع على ســطح األرض بهدف الوصول إلى إقناع .4 ً الشــعب طواعية أو قســرا بإيديولوجية الحكم السياسية ،وشــكلت عمودا ً أساسيا ً من أعمدة بالجبــروت المترافــق مع القوة كفيــل بإغراء وصوابية قراره . اســتمرار حكمه ،ولم يردعــه حاجز جغرافي ،أي إنســان ،ويكون لهذا الشــعور تأثير هدّام، الخصائص العامة لحكم األسد: فمــارس االغتيال فــي الداخل والخــارج ،كما خاصة لدى أولئك الذين ســبق لهم اإلحســاس
يعتقــد الباحــث فــي علــم النفــس التحليلــي والشــاهد على ذلك الطبقة التي تحيط به ،إذ ال يوجد ضمنها شخص ذو قيمة فكرية أو علمية أو أخالقية. بالنسبة لألســد ،باعتقادي الشخصي ،فهو قد
وصل إلــى مرحلة متقدمة من العته واالعتالل نظام األســد نظــام تســلطي اســتبدادي قمعي لــم يردعه حاجز دبلوماســي (اغتيال الســفير مــن المعانــاة بالدونيــة واإلحباط فــي مراحل النفســي في وقت أقصر نسبيا ً من الوقت الذي دمــوي غير صالــح له مجموعة مــن المالمح الفرنســي فــي لبنــان) ،وذاق اللبنانيــون من مبكرة من تكوين الشخصية ،ويشكل الوصول احتاجــه طغاة آخرون ،وتبدو مالمح ذلك جلية
أبرزها:
طعــم اغتياالت األســد أكثر من غيرهــم ،بدءا ً إلى السلطة لديهم تحقيقا ً وإثباتا لذاتهم ،فيقوم في كذبه أثناء أحاديثه ،الذي فاق الوصف.
.1 هــو حكــم غيــر شــرعي وال يســتند باغتيال كمال جنبالط والرئيس بشــير الجميل الطاغية بشــكل ال واعٍ بالعمــل على خلق بيئة -2 إلى قاعــدة شــعبية وجماعية ،بل يســتند إلى والمفتي حسن خالد والرئيس رفيق الحريري ،مريضة تركز على عظمته وإنجازاته ،بشــكل هنــاك نــوع من األفــراد يتصف بســلوك غير التفسير السيكيوباتي :
المحافظــة على قوته األمنيــة القمعية لتحقيق وليس انتها ًء بعشــرات األسماء من المفكرين مبالغ بــه ،للتعويــض عن إحساســه بالنقص ســوي ،فهو شــخص منعــدم الضميــر تماماً، والدونيــة ،لكــن هذا ســرعان مــا يصبح غير يضحي بأي شيء من أجل مصلحته ،ويتصف االستقرار ،وال يهتم بآمال الجماهير وأحالمها والمثقفين. أو تحقيــق التنمية في الدولة وزيادة مســتوى تفسير النزعة التحكمية لحكم األسد : الدخل.
كافٍ ،ممــا يدفع الطاغية إلى تعديل هذه البيئة بعدم القــدرة على التوافق مع ضوابط وأنظمة
الكتائب العـددالسادس واألربعون 2015/05/15
دراسات
09
المجتمع ،وهو عنيف ومخادع وغير مسؤول ،حقيقية ،لذلك يلجأ الحكام إلى التسلط واإلرهاب في مختلف القطاعات والمستويات اإلدارية في السلطة ،يمكن وصفه بالدور السلبي أو المعيق ســورية ،ومن خالل النمو الســرطاني لجهاز نظرا ً لألسلوب القمعي المتبع. وال يســتفيد من تجارب اآلخرين ،أي غير قابل والقمع حفاظا ً على سلطتهم . القسم الثالث
للتعلم.
الدولة اإلداري أصبــح أداة فعالة بأيدي الحكم التربيــة األســدية كان لهــا آثــار ضــارة فــي
هذه الشــخصية متطرفة ،ألن التطرف يشــبع الطــرق واألســاليب المتبعــة مــن قبل األســد األســدي في مجال الضبط والتحكم السياســي المجتمــع الســوري ،وعلــى ســبيل المثال ال حاجتهــا اإلجراميــة ،من ســرقة ونهب وقتل ،للتسلط واالستيالء على الدولة والشعب:
واالجتماعي الذي يجعل كل الســلطة مصدرها الحصر ،التبجح وشــهوة الســلطة ،والوقاحة
والشخصية السيكيوباتية مركبة من عنصرين إن حكم األسد لســوريا يتعلق بمفهوم الراعي قائــد واحــد ،ويســتمد اآلخــرون نفوذهم في فــي الخطاب والتكبر ،وعبادة الذات والتخوين رئيســيين ،همــا حــب الســيطرة والعدوانية ،والرعية ،فتســلط على الشــعب بداعي تحقيق الســلطة من مــدى قربهــم منه ووالئهــم له ،واالتهــام بالعمالــة ،والحديــث عــن الفضائل وترجــع خطورة الســيكيوباتي إلى أنه أســتاذ آماله في االستقرار واألمن ،ولجأ إلى أسلوبين وعلى هذا األســاس تبنى االتجاهات السياسية مع عــدم وجودها ،والتســلط والقهر للشــعب فــي الكــذب ،وممثل بارع ،وفنــان في اختالق هما :أسلوب الترويض وأسلوب الترهيب. المبــررات ،التي يغطي بها أفعاله ،ويحاول أن أ -
أسلوب الترويض:
والمهنيــة والبيروقراطيــة مــن األعلــى إلــى والتخريــب لكل عمل منظم يخدم البالد ،وإبعاد األدنــى ،ويتــم إحالة كل شــيء إلــى المرجع كل نظيــف وشــريف عن الســاحة ،ومصادرة كل شــيء مادي ومعنــوي ،واإلعجاب بالذات
يلبس ثياب الفضيلة ،فهو يسرق دون أن يكون وهــو أحد األســاليب التي لجأ إليها األســد في األعلى . محتاجا ً للنقود ،ولكن لمجرد الســرقة .وهناك سياســته لضمان االســتجابة الدائمة لقراراته إن خلــق الوظائف هو هدف بحد ذاته دون أي والنرجســية القاتلة دون توفــر الكفاءة ،ودفع تداخل بين حالة الســيكيوباتية وحالة السادية ،وسياســاته ،ولتوجيه الشعب إلى الهدف الذي اهتمــام لمــا يفترض أن يقوم به شــاغلي هذه النــاس إلى الســكوت عن كل منكــر ،وإرهاق ويشــير إلى ذلك الشــعور بالرضا والنصر في يريده وليس الهدف الذي يســعى إليه الشعب ،الوظائف ،وكان األســد يوظــف أفرادا ً عاملين النــاس وإغراقهم بالتفاصيل المملة ،وتكريس كل مــرة ينفــذ فيهــا جريمته ،ومــع ذلك يبقى أي األســلوب الــذي يضمــن له بقاء الشــعب أكثر مما تحتاجه القاعدة االقتصادية والخدمية ،فكــرة العقــاب في حال التفكيــر بالخروج على هنــاك صفة مســتقلة تفرق بين الســيكيوباتية تابعــا ً لســيطرته ،ولتحقيق ذلــك اعتمد على :وهــذا الفائــض ليس أمامــه ســوى االلتحاق الحاكم ،وحصــر الوطنيــة بالمؤيدين ،وبذاءة والســادية ،وذلك أنه في حالة الســادية البحتة البيروقراطية ،التنشئة االجتماعية و السياسية بالبيروقراطية وقبض جزء ال يســتهان به من اللســان والتصــرف دون اســتثناء لديــن أو يمارس المصــاب عدوانية علــى الضحايا في ،اإلعالم ،الدين ،الفساد. نفس البيئة التي يعيش فيها ،أما الســيكيوباتي -1
البيروقراطية:
النفقــات العامة ،مما يفســر الظواهر اإلدارية نبــي وقلــة الحيــاء ،والشــمولية والطائفيــة غيــر الرشــيدة وغيــر المنتجــة ،وهــي حالة والتعصــب في األفــكار ،وانتشــار اللصوصية
فإنه ال يكتفي بالبيئة التي يعيش فيها ،بل يمكن وهي موجودة منذ وجود األســد في الســلطة ،مقصودة إلى درجة كبيرة ألنها تســمح بإحكام والتشــبيح والســوقية في الكالم ،والالمباالة أن يخســر الكثير من الجهد والمال في ســبيل ومبنيــة علــى هيــكل إداري شــديد التعقيــد قبضته على اإلدارة والمجتمع ،مع المســامحة والالمســوؤلية ،وســلب حرية الرأي والتعبير اختــاق الموقف أو الظروف التــي تمكنه من والمركزية ،يستند إلى سلوك تنظيمي يتسم في بالفســاد اإلداري بوصفه الضامن لوالء طبقة والفكر ،والتبعية والذل والخضوع وخاصة من مجمله بالالمباالة وضعــف األداء ،األمر الذي الموظفيــن ،فتطــور أجهــزة الدولــة وتضخم خالل السيطرة على رجال الدين بشكل شبه عام
الضحية.
وفــي حــال شــعور الســيكيوباتي أن األمــور قاد إلى تجذر مــوروث من عدم الكفاءة وعدم البيروقراطيــة واعتماد االقتصاد الوطني على ونشــرهم لهذه الثقافة بسبب ارتباطهم القوي مستقرة ،يشــعر بأن هذا الوضع خاطئ وغير الفاعليــة يتبادران إلى الذهــن كصورة مدركة اإلنفــاق العام جعــا للســلطة التنفيذية هيمنة بالنظام ،وقلة الثقة في المجتمع السوري لكثرة طبيعــي ،وهو مــن أخطــر الشــخصيات على حال ذكر الجهاز اإلداري في ســورية ،وتعتبر واســعة وعميقة على حياة الفــرد والمجتمع ،المخبريــن ورجــال األمــن ،وانتشــار األنانية المجتمع ،وال يهمه إال نفسه وملذاته ،وينتهي البيروقراطيــة جــزءا ً من التوليفة السياســية فجميــع األفــراد مرتبطــون بقرارات الســلطة بســبب التضييق علــى الناس فــي حوائجهم، بــه األمر إلى الســجن أو القبر ،وهو شــخص وتنفيذ السياســات التــي يمليها األســد ،حيث التنفيذيــة ،باإلضافــة إلــى مراقبــة األجهــزة وانتشــار المحســوبيات وإهمــال الكفــاءات، تضعف عنده وظيفــة الضمير ،وهذا يعني أنه أنهــا تعمل تحت مظلته وتواجه قــدرا ً محدودا ً األمنيــة وأجهــزة اإلعــام المســخرة لخدمة وفســاد الجيش ،وتشــجيع تكويــن العصابات ال يحمــل في داخله مكونــات الدين واألخالق ،من النقد باعتبارها ليســت مســؤولة أمام أي حكمــه ،وبالتالــي فإن ميــزان القوى ســاعة العمل على إزالة القيــم والمبادئ واألخالقيات وهو فــي ميل دائم نحو الغرائز وإلى ما تصبو جهة بصفة عامة ،وإذا وجدت هذه الجهة فهي الحســم لمصلحتــه كما يــرى ويعتقــد ،أي أن مــن المجتمــع ،عقلية الصنميــة والتأييد لألبد إليه نفســه دون اإلحســاس بالذنــب ،ويعطي صوريــة ،لذلــك كان النظــام اإلداري مترهالً ،الهدف الرئيســي خلق بيئــة بيروقراطية قوية ونظرية القائد األوحد وثقافة األســد أو ال أحد، وعودا ً كثيرة دون أن يفي بشيء منها ،ومليء وهو يعد نقطة ضعف مركزية يجب تالفيها بعد ومتماســكة يجمعها الفســاد ويوحدها الوالء ،وعقلية اإليمان بنظرية المؤامرة ،و من خالل بالتخبط واألفعال الغير أخالقية ،أي أنه مريض نجاح الثورة السورية .
ويســتطيع األســد اســتخدامها للتغلــب علــى هــذه المواصفــات باإلضافة إلــى غيرها كانت
باإلجــرام والعدوانيــة ،وحقيقة هــذه الصفات وليــس تضخم الجهاز اإلداري للدولة وســوء بيئات سياســية معادية ،والترتيبــات الهرمية العمليــة التــي تعرف بهــا الفرد علــى النظام تتالءم مع شخصيتي حافظ األسد وابنه بشار ،توزيعــه المعضلــة الوحيــدة للبيروقراطيــة التي أسســها تتيح الرد السريع ضد التهديدات السياســي ،والتــي تقــرر مداركــه السياســية لذلك نستطيع أن نصفهم بالسيكيوباتية. -3
التفسير االجتماعي:
األســدية ،إذ يضــاف إلى ذلــك ارتفــاع تكلفة السياسية واالجتماعية التي يمكن أن تنشأ ،ال وردود أفعاله إزاء الظواهر السياسية ،أي من العمالــة مــع تدنــي إنتاجيتها ،وعــدم وضوح سيما إذا كانت مؤدلجة .
وهذا التفســير يتعلــق بأن االضطــراب وعدم العمل فــي اإلدارة الحكومية ،وغيــاب معايير -2
التنشئة االجتماعية والسياسية:
الناحيــة العملية تنطوي على دراســة الوســط االجتماعي واالقتصادي والثقافي في المجتمع
التــوازن أو التركيب االقتصــادي واالجتماعي تقييــم األداء ،إلى جانــب تعقد اإلجراءات دون الفرد السوري يعيش في وسط بيئة استبدادية ،ومدى تأثير ذلك على الفرد في المجتمع وعلى للمجتمعــات ربمــا يولــد أنظمة تســلطية ،أي ســبب حقيقي وسوء أســاليب ومعايير اختيار ويغلــب عليــه الجهــل السياســي والمعرفي ،مواقفــه وقيمه ،وهي عملية مهمة جدا ً لكونها التطــور االقتصــادي واالجتماعــي الــذي ال القيــادات اإلداريــة وإهدار حــق الجماهير في وليــس هنــاك دور ملموس لوســائل االتصال تــؤدي باألفراد إلى االنخــراط بدرجات مختلفة يصاحبــه تطور في النظام السياســي قد يؤدي المشــاركة بإدارة الخدمات والرقابة على أداء المرئيــة والمســموعة والمقــروءة في عملية فــي النظام القائم وفي الواقع هي عملية تربية إلى والدة أنظمة قمعية تسلطية مستبدة ،وهذا وحدات اإلدارة الحكومية وعدم تناسب األجور التثقيف السياســي ،كما أن األحزاب السياسية وتثقيــف وإعداد وال يمكن فصــل التداخل بين التفســير يرى جانبا ً واحــدا ً من الصورة ،وهو والمكافــآت للعامليــن مــع األهميــة النســبية ال تمــارس دورهــا بالنظر إلى ضعــف تغلغلها التربيــة والثقافة ،فــكل تقدم يؤثــر إيجابا ً في أن تأخــر التطــور فــي النظم السياســية يهدد لألعمال التي يقومون بها ومع هيكل األســعار بين الجماهير ومحدوديتهــا وتبعيتها ،يضاف مسار األخرى ،والعكس صحيح . مشــروعية النظام السياســي ،ومن ثم تصبح بشــكل ال يخفى على أحد ،األمر الذي أدى إلى إليــه دور األســرة باعتبارها الخليــة أو النواة وبالتالــي امتــأت حيــاة الســوريين بصــور مشــروعيته السياســية والقانونيــة في أزمة ازدياد معدالت الفساد اإلداري وشيوع مظاهره األساســية لتشــكيل قيم الفرد ومعتقداته تجاه الخضــوع واإلذعــان بشــكل أو بآخــر ،ناهيك
الكتائب العـدد السادس واألربعون 2015/05/15
دراسات
10
عــن التهميش واإللغــاء ونفي اآلخــر ،فضالً -3
اإلعـــالم :
اســتطاع األســد أن يهين العلمــاء والمفكرين عبــارة عن بنــاء قائــم يمثله األســد باعتباره
عن انطباع صورة أعلى لرمز الحكم والسلطة استطاع األسد أن يطوق وسائل اإلعالم لتحقيق والمثقفيــن ومعظم أفــراد الشــعب ،بينما كرّ م مالــك القوة والنفوذ علــى من ال يملكون القوة في البالد بلباســه وأوســمته وتمجيده لمرحلة أهدافــه ،فمنع الكتّاب من إنتــاج ما يرغبونه ،رجــال الدين وقربهــم ،وكانت موائــده حافلة والســلطة ،خاصــة فــي جوانبهــا السياســية التأليــه ،بــدءا ً مــن ريــاض األطفال ،مــرورا ً وحدّ من إبــداع الفنانين واختراعــات العلماء بمعظمهــم فــي كل المناســبات ،ويتســابقون واالقتصادية . بكامل المراحل العمرية ،وصوالً إلى الساحات واكتشــافات الباحثيــن وتحليــات الفالســفة ،لتلبيــة الدعــوة ،ويحــزن البعــض إذا لــم يتم نظــام األســد يتصف بالشــمولية ،وهــو يمثل العامــة واألعراس واألفــراح ،وحتى «طهور ومنــع كل أدوات النقــد الموضوعيــة ،وكرس اســتدعاؤه .وكان األســد يعتبــر رجــال الدين الحكم الفاسد ،أي ذلك النوع من الحكم الذي ال األطفــال» ،كل ذلــك انطبــع فــي ذهــن الفــرد العنــف الجماعي ،واســتدرج بعــض المثقفين العصــا الغليظة مع األفرع األمنية التي يضرب يخضع لشرعية تمثيلية للشعب ،وبالتالي فهو الســوري منذ كان طفالً ،لتولد نموذجا ً بشــريا ً وأغراهــم لكي يجعلهم أبواقــا ً تابعين له ،ومن بهــا أفراد المجتمــع لترويضهم وإبقائهم تحت ال يخضع لســلطة القانون وال يمتلك مؤسسات غير معارض للسلطة ،استثمره حكم األسد في لــم يلتــزم إما قضى موتــا ً أو ســجناً ،أو هجّر سياطه وإخضاعهم ألهدافه وإفشال أي فرصة فاعلة للمحاسبة والمســاءلة ،مع انعدام كامل توجيه التنشــئة االجتماعية والسياســية لدعم قسراً ،فحاصر العقل الجمعي والفردي ليصبح لتكريس القطيعة بين الحاكم والمحكوم ،فالدين للمشــاركة في القرار وهيمنة علــى االقتصاد سلطته وخضوع الشعب لها من خالل استغالل مجــرد آلة تطبق ما يؤمر به ولو على حســاب عادةً يكتســب القداسة ،ويصبح األفراد حرّ اسا ً وتفشــي للمحســوبية ،باإلضافــة إلى الفســاد وســائل التربيــة والتعليــم والثقافــة واإلعالم مصلحته . والتخويف والترهيب.
عليــه ،ويســتطيع رجال الدين بســهولة إقناع المالــي واإلداري مــن رشــاوى واختالســات
اإلعالم المقروء والمرئي والمســموع نســخة األفــراد والعامة بتوجيههم بتفاســير دينية أو ومخالفات أراضي والترقي واستالم المناصب،
إن مؤسســات الدولــة تعمل من خالل نشــأتها مصغــرة عــن فكر وعقيــدة األســد ،باإلضافة أفكار لها صلة بالدين ،لذلك ســعى األســد إلى أي شبكة منظمة مرتبطة ببعضها البعض تدير السياســية التابعــة لألســد ،وهدفهــا تعميــق إلــى الصفــات والخصــال الحميــدة والقدرات استغالل رجال الدين من أجل إخضاع المجتمع الفســاد بشــكل محكم من رأس الهرم إلى أدنى مستوى . والء الفــرد للحكم بمحاصرته عقليا ً وســلوكيا ً االستراتيجية والرؤية الصائبة ،وما إلى هنالك ألحكامه وتسهيل قمع المتمردين . ووجدانيــاً ،ممارســة فيــه قيــم الخضــوع من صفات ال تنطبق على البشر إلسباغها على لقد ســيطر األســد ســيطرة شــبه مطلقة على والفساد من األعراض الدالة على خلل في إدارة المؤسســة الدينيــة ،فشــرعوا له االســتبداد ،الدولــة ،ألن المؤسســات التي أنشــأت لتنظيم والطاعــة ،بدالً مــن تكريس الحريــة المترتبة سيادته! علــى المعرفة ،وحتى األحزاب السياســية ،إن لقــد أســهمت وســائل اإلعالم في حكم األســد وكانت الفتاوى جاهزة ومفصلة على القياس ،العالقة بين المواطنين والدولة تصبح مس ّخرة وجدت ،تميزت بالتبعية ،عدا عن صناعتها من بنشر الجهل والفساد والظلم وتزييف الحقائق ،ليحظــوا بالســلطة وفضالت العطــاء ،فأمروا بــدالً من ذلك لإلثراء الشــخصي للمســؤولين قبل النظام مع أشــخاصها ،تــم اعتبارها منحة ألنها مكبّلة وال تســتطيع نشــر معانــاة الناس الشعب بالطاعة بسيف اآلية والحديث والصبر والحكام ،وتوفير االمتيازات للفاسدين . من األســد وليســت حقا ً للمواطن ،مع التركيز وقــول الحقيقــة التي غالبــا ً ما تكــون مؤلمة والرضا ،وأطلقــوا على أي رأي مخالف صفة استطاع األسد تكوين جماعات صغيرة موالية الهائــل في كل وســائل اإلعالم علــى دوره في وغير مقبول نشرها ،وسعت إلى تركيع الناس المتمــرد والخائن ،وأن الفتنة أشــد من القتل ،لــه ،ومنحهــا القــوة لتكــون أكبر مــن الدولة صنــع التاريخ واألحداث واالنتصــارات ،وأنه وإخفــاء الحقائــق عنهــم ،بحجة منــع الفتنة ،ويمنعــون الجماهير المقهورة من الشــكوى ،ولتســتولي على مقدرات االقتصاد الســوري، صاحــب اإلنجازات العظيمــة ،مع تجاهل كامل مــع أن مــا يقوم به األســد هو الفتنــة بعينها ،ويوهمونهــا أن ما تعانيــه األمة من فقر وظلم وعلى سبيل المثال ظاهرة رامي مخلوف الذي لدور الشعب ،فأصبحت الطاعة سلوكا ً حميداً ،وســاهمت في زيادة معاناة الشعب واضطهاده هو بسبب التقصير في العبادة والدين فقط ،أما ســيطر على ما يقارب من خمســين بالمئة من والتمرد والعصيان والمطالبة بالحقوق سلوكا ً بتزكيتهــا للحاكــم وتجميــل صورتــه وإظهار المعاصي السياسية واالقتصادية واالجتماعية اقتصاد سورية من المناطق الحرة إلى شبكات معيبــاً ،مع تجاهل مفهوم الحوار وتهميش قيم مــن يعارضه بمظهــر الخائن والعميــل ،لذلك والمجــازر التــي ارتكبها األســد فهــي مبررة الهاتف الخلوي وشــركات الطيــران ولم يترك الحريــة .وما يزيد من خطــورة الموضوع أن كان أول هــدف لألســد هو الســيطرة المطلقة لديهم ،مما ســاعد الحاكم علــى إحكام قبضته مفصــاً مــن مفاصــل الحيــاة االقتصاديــة إال قيم الطاعة ال يتم تلقينها نظريا ً فقط ،بل يجري على وســائل اإلعالم بكافة أنواعها ،ألنه يعلم على رقاب العباد وإبقائهم حواشي على صفحة ودق مســمارا ً في نعشــه ،معلنا ً نفســه وصيا ً شــرعيا ً على االقتصاد لمصلحة األسد ،وكذلك تفعيلهــا بصورة حية حتى يصل األمر في عقل أهميتهــا بتشــكيل وعي النــاس وقدرتها على الحياة . األفراد والجمهور أن احترام السلطة في وعيهم تزييــف الحقيقــة وإظهــار الوضــع علــى أنه بسياســة اإلطباق على الدين اســتطاع األســد كان أبــوه محمــد مخلــوف وغيرهــم الكثيــر، ســرعان مــا يتحول إلــى هيبة ،ثــم خوف ،ثم ممتــاز ،فأبعدها عن طرح المشــاكل التي تهم أن يغيــب رجاالته عــن مجتمعاتهم ،فتصدروا حتــى أضحى الفســاد آفــة مجتمعية لهــا آثار تعظيم ،يؤدي تدريجيا ً إلى استبعاد وتالشي أية المجتمع ،ســواء كانت سياســية أو اقتصادية المحطــات الفضائية واالجتماعــات والندوات ،كارثيــة فتعطلــت القوانيــن وســادت الفوضى احتماالت للمراجعة أو المســاءلة أو المطالبة ،أو اجتماعيــة ،وانحصــر دورها فــي بث القيم ليكونــوا أبواقا ً لــه ،يمجّــدون بعظمته وذكائه والعشوائية في إشغال الوظائف وإسنادها إلى ومــن ثم فإن االعتمادية المفرطة في اعتمادها وتقديــم النمــوذج الســلوكي مــن األعلى إلى وإخالصــه ،ويخوّ نــون كل من يقــف بوجهه ،محدودي الكفاءة وتشــكيل لجــان المناقصات العام على الصعيد النفســي والســلوكي تؤدي األدنى ،دون أن تقوم بالتغذية العكســية بسبب متناســين حديــث رســول هللا صلــى هللا عليه والمشــتريات واالستيراد والتســعير من غير إلــى القبول باالســتبداد والقهــر المطلق ،هذا مركزيتهــا وهدفها الرئيســي المتمثل بتكريس وســلمَّ : ع ْد ٍل ِع ْندَ ذوي االختصاص ،وشــاعت ظاهرت الرشــوة «إن ِم ْن أ َ ْع َظ ِم ْال ِج َهــا ِد َك ِل َمةَ َ والمحســوبية والــوالء في المناصــب بدالً من ان َجا ِئ ٍر». االســتخدام المفرط لوسائل القهر واإلذالل من ثقافة الخنوع والقائد الملهم. س ُْل َط ٍ وال نســتطيع إال أن نوجــه كل الحــب والتقدير الجــدارة والكفــاءة العلميــة ،حتى غــاب مبدأ الدين: قبل األســد ولّد شرخا ً عميقا ً في الحياة العامة -4 ، وتحوّ ل الحكم األسدي بموجبه إلى قدر محتوم وصــف األســد نفســه ،ومــن خــال إعالمه ،واالحتــرام لرجــاالت ديننا وعلمائنــا األفاضل تكافــؤ الفــرص ،وأصبــح المجتمع الســوري يــدوم بدوام وســائل القهر والتســلط ،ولتدخل بالرجــل المؤمن ،ولم يترك مناســبة دينية إال الذين سارعوا إلى نصرة الحق والشعب ،رغم مرهونا ً للقــوى األمنية بداعي الفســاد ،وهي نفسية السوري تدريجيا ً في حالة من االختناق واستغلها بصالة دون وضوء ،أو خطبة رنانة قلة عددهم ،إال أنهم كانوا نبراســا ً لنا ،وقدموا خطة األســد لإلطباق على المجتمع ،فالفســاد البطيء والتقهقر المادي والروحي ،وليتحول من صالة األعياد ،إلى االحتفال بالمولد النبوي الكثير من الدعم المعنوي والفكري. الفساد: إلى تربة ميتة من وجهة نظر األســد وأتباعه ،الشــريف وليلة القدر ،هادفــا ً إلى تأميم الدين -5 ،
عندما يستشــري فإنه يعمل على حماية نفسه
بالحفــاظ علــى الهيكل الــذي أنتجــه وصممه متناســيا أن الشــعب الســوري شــعب شجاع فسيطر على المؤسسة الدينية من خالل وزارة واقع يومي يعيشــه الســوريون ،وهو أسلوب حتــى يتم توارث الفســاد جيــاً بعد جيل ضمن ومؤمــن ،وتضحياتــه معروفة عبــر التاريخ ،األوقــاف ومديرياتها ورجاالتهــا المعينين من لالستغالل السياسي واالقتصادي واالجتماعي ،بطانة مخلصة مطيعة طمعا ً بالمناصب اإلدارية وليس أقل عظمة من باقي شعوب األرض.
قبله باإلضافة إلى التحكم في مواردها المالية .المترافــق مع اســتغالل القوة الرســمية ،وهو والحكومية التي تأتي بشــكل هبــة من الحاكم
الكتائب العـددالسادس واألربعون 2015/05/15
دراسات
11
على اإلخــاص ،مما أدى إلى إفقــار المجتمع بســبب انعــدام العدالــة التوزيعيــة للمــوارد وانخفــاض معــدالت التنمية وتفشــي البطالة، وخاصــة فــي جيــل الشــباب ،وتدنــي الناتج القومــي وســوء توزيعه ،باإلضافة إلى شــبه انعــدام لمســتوى الخدمــات ،وأصبح الشــغل الشــاغل للمواطن الســوري تأمين قوت يومه وحياة أســرته ،لينصرف عن التفكير بالسلطة والسياسة ،وكان لتزاوج رأس المال والسلطة دور كبيــر في ربط معظم الفعاليات االقتصادية بالحكم ،سواء عن طريق شراكات أو اتفاقات، أو عن طريق القوانين واألنظمة والتشــريعات التــي أصدرها األســد للحصول علــى النصيب األكبر من مقدرات البالد . ب -أسلوب الترهيب : اســتطاع األسد أن يخلق حالة من الترهيب في المجتمع الســوري ،وأصبح كل فرد يخاف من اآلخر ضمن نطــاق العائلة الواحدة ،وانتشــر عرف المخبر والتقرير ،فثارت مخاوف الناس وتوجســهم من بعضهــم البعض ،وبدأ الشــك
لالجتمــاع من أجل الوصول إلى صفة شــاملة وهم األمل الذي أزهر في أرواحهم ،والمستقبل أمل ورجاء ،والغد المشرق والمستقبل الزاهر، تحدد هــذا النوع من الحكم! على أال يتناســوا الــذي حملــوه بدمائهــم ،ماضين بثبــات نحو فرغم الدماء والدموع التي تنسكب على خدود الصفــات الشــخصية لألســد ،ككاذب وجبــان الشمس التي بدأت تشرق في فضاءات بلدهم ،النســاء وتمأل مآقي الرجــال وتنحبس مؤلمة ومخادع ومغرور وصفيق من الدرجة األولى ،بجباه تعانق الســماء ،وقلوب تنبض باإليمان ،فــي عيون ثــوارك األبطال ،ورغــم ما أصابك ومعتوه و شاذ وكوميدي وإرهابي ....الخ.
وبصائر تخترق خطوط األفق ،وشوق لتحقيق مــن دمار وجرح غائر غيب الماليين من أهلك
ينتابهــم فــي معظــم عالقاتهم ،حتــى أصبحت وتميز حكمه بقمع الشــعب ومصــادرة إرادته آمال اآلباء واألجداد .وأصبح شعار كل سوري وأعاق مئات اآلالف من سكانك وأحزن شعبك، الكلمة محســوبة ،ويحاســب عليها في الحياة وحريته ،والتعدي على حقوقه ،وأوجد الصيغ «ارفع راســك فـــوق أنت ســوري حـــر ».إال أن ســوريا تفخــر وتنتفض كرامــةً و ترتع العامــة أو الوظيفيــة ،وحتى العســكرية ،فكل القانونيــة والدســتورية التــي تكــرس حكمه ،بكل فخر واعتزاز وزهو وكرامة ،نرفع الرأس األســى بكبر ،بأن ال تطأطــئ الرأس لعدو ،وال مراقب مراقَب ،أي أن المجتمع يراقب بعضه، كاالســتقواء بالعشــيرة والطائفــة ،وتوســيع عاليــا ً ونفاخــر ونقــف شــامخين بيــن األمم ،تحني له الهامة ذالً ،وال ترتعد منه جزعاً ،وال وهذا ما أدلى به حافظ األسد في إحدى خطاباته. دور األجهــزة األمنيــة وســيطرتها على كافة ونجاهر بعالي الصــوت أمام الجميع ،ونصدح تجبــن عن لقائه خوفاً ،بل تقــف أمامه بإيمان شكلت األفرع األمنية بمختلف أنواعها الذراع مرافق الحياة ،وإلغاء الحياة السياســية ودور أننا إلى ســورية ننتمي وإليها ننتســب وفوق المنتصر ،ال تخاف من ســاحه ،وال تهرب من القوي لألسد لحكم الشعب ،وأعطيت صالحيات األحــزاب ،وإذا وجدت فيجب أن تتميز بالوالء أرضهــا نعيــش ومــن ماءهــا نرتــوي وتحت قصف دباباته وطائراته . هائلة لممارســة القمع الوحشــي بهدف تثبيت والطاعــة ،ومأسســة الجيــش كحامــي للحكم سماءها نستظل وفي ثراها ندفن ومنها نبعث ،أيهــا العرب والمســلمون ،إنها ســوريا بلدكم دعائــم الحكم تحت ذريعــة المؤامرة وإضعاف وليس للدفــاع عن الوطن والشــعب ،وإحاطة هي منا ونحن منها ،تربطنا بها وشــائج قربى الصامــد ،فمــا خيبــت رجاؤكــم ومــا ضيعــت النظــام المقــاوم والممانع ،وأصبحــت الدولة نفســه بهالة من التقديــس والتعظيم والتأليه ،ونبضــات القلب والتضحية ،هــي قلب كل منا آمالكم ،فكانت عند حسن ظنكم بها .صدقت هللا بمختلف مكوناتها مطية للحكم السلطوي ،وتم والســعي الدؤوب لنشــر الفســاد في المجتمع وهــي اعتــادت الثورة وتعودت عبــر تاريخها بقلبها فصدقها وعده ،فأعدت سالحها ودربت عــزل الجماهير عن أي مشــاركة سياســية أو كحاجــة ماســة داعمة للحكم ،وفــرض النفوذ األشــم على رفــض الظلم والطغيــان ،تأبى أن رجالها وطورت من قدراتها وأبدعت في قتالها اجتماعية ،باإلضافة إلــى تجنيد كافة النقابات والهيمنــة علــى الــدول المجــاورة وخاصــة تُــذل وتهان ،وال تســكت على ضيــم واعتداء ،وابتكرت في وسائله وطرقه حتى غدى الشعب والهيئات ،لتضاف إلى قائمة اإلخالص لألسد، الســوري كله جيشــا ً ال يهــزم وإرادة ال ترد و لبنــان ،واالعتماد علــى التصفيات الجســدية وال تتردد في الثأر واالنتقام ورد االعتبار . ســواء نقابة المعلمين أو المحامين أو األطباء واالعتقــال لمعارضيــه ومناوئيــه ،واعتمــاد ســوريا اليــوم تعبــر عنــا وتنطــق باســمنا ،بأسا ً ال يهون وعزما ً ال يفل . أو المهندســين ..الــخ .حيــث مارســت أيضا ً العنــف والتســلط كثقافــة متأصلــة فــي ذاته ،فوضناهــا يوم قاتلــت وأيدناها عندما صبرت ،ســوريا بوابة العرب ،ومنهــا االنطالقة ،وهي دورهــا فــي تكريس التبعيــة للحاكــم ،ولعبت والعنــف االقتصادي والســيطرة على مقدرات وكنــا لها جندا ً مخلصين .صوتها الثائر صوتنا البداية ،ومقدمة الجيش وطالئعه القادمة ،هي الــدور المرســوم لهــا على أفضل وجــه ،وتم البــاد ونهب الثروات ،وخلــق ثقافة التخوين وثباتها في مواجهة األســد ثباتنا ،وانتصارها شــوكة لن تكسر وصخرة لن تتحطم وإرادة لن تقييد العمل السياسي وتكوين األحزاب وتزوير تتزعزع وقوة لن تهزم ورأس لن ينحني .أهلها في المجتمع ،والعنف النفسي والجسدي داخل لنا انتصار . االنتخابــات حتى على مســتوى نقابة صغيرة، المعتقالت ،وتدمير البنــى التحتية االقتصادية يــا أيها الســوريون فــي كل مكان فــي الوطن أباة وشعبها عصي وسكانها جبابرة ،يصنعون فالجميع يجب أن يدين بالوالء والطاعة . واالجتماعيــة والعلميــة والثقافيــة ،وتهجيــر والشــتات ،افخروا بثورة الحرية ،ثورة بلدكم النصــر ويرســمون خطط الغد ،الذي ســيكون العقول الســورية ،ومحاربة الدين اإلسالمي ،القديــم الجديد ،حاضــرة البحــر العريقة وبلد نصرا ً وحرية ووطنا ً حرا ً ســيدا ً مســتقالً ،وما الخاتمة : والســعي إلى تكريس الطائفيــة ،ويعجز القلم العــرب العتيقــة وممر التجار ومعبــر الرحالة ذلك على هللا بعزيز . مما تقدم نســتخلص أننا ال نســتطيع أن نطلق عن وصــف ما فعله األســد في ســورية ،مما والمحاربيــن ،بلــد األموييــن وصــاح الدين قــال خير خلق هللا رســول هللا األكــرم صلوات صفة على حكم األسد سواء كانت «أوتوقراطي أدى في نهاية المطاف إلى اندالع ثورة الحرية ويوســف العظمــة وإبراهيــم هنانــو ،أرض هللا عليه وســامه« :يا طوبى للشــام يا طوبى أو اســتبدادي أو دكتاتــوري أو شــمولي أو للشــام يا طوبى للشام ،قالوا يا رسول هللا وبم بسواعد الشــعب السوري وعقولهم وتدبيرهم العظماء ،ومقتل الغزاة والمعتدين. تســلطي» ،فهو قد جمع كل الصفات بشخصه، ومخزون القهر الذي تفجر في صدورهم ،فهم سوريا يا حبيبتي ،افخري اليوم وتزيني بأبهى ذلــك؟ قال :تلــك مالئكة هللا باســطوا أجنحتها ويجب أن يتداعى كافة العلماء من أنحاء الدنيا محصلة األلم الذي زرعه األســد في نفوسهم ،حلة ،وطلي على العالم بأجمل طلة ،فأنت اليوم على الشام».
الكتائب العـدد السادس واألربعون 2015/05/15
الورقـــة األخيــرة
12
أنـا مـــا دخـلنـي بقلم :أصالن أصالن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«أنا ما دخلنــي» ،كانت وما تزال جملة معبرة عن أســارير الكثيــر من طيــات المراحل التي تنعمت بها ســورية ،بـ»فهمنة وفذلكة» أفراد المجتمع ،الذين ترعرعوا على براعة التملص من المســؤوليات و»الدفش» بالمصائب على الشماعات الغير ملموسة وقت إطالقها. إن أردنــا الغوص في أعماق هــذا المحيط من القيم المتمثلة ببعض المقوالت ،والتي تمارس في سورية على ســبيل المثال ال الحصر ،هذه األمثــال التي تعتبر شــعارا ً اجتماعيــا ً مطبقاً، بتطــرف في بعــض األحيان ،وخصوصــا ً بعد الثورة السورية ،كالمقوالت الشهيرة« :شعرة من دنب الخنزير مكســب» ،و»امشــي الحيط الحيــط»« ،للحيطــان آذان»« ،القــط بحــب خناقــو»« ،ال يغــرك الكــر بــأول طلوعــه»، «الجــدي مــا بضــل جــدي ،بيكبــر وبيصرلو قرون»« ،علمتو الشــحادة ســبقنا عاألبواب» ،والمثــل المعــروف «الســارق من الســارق كالــوارث عــن أبيه»« ،ما بحــب الضيف ولو كانــت زوادته بضهرو»« ،ال تنــام بين القبور وال تشوف منامات وحشة»« ،خيرا ً تعمل شرا ً تلقــى»« ،ما بتقدر عليه صير معو»« ،إذا إلك حاجة عند الكلب قلو يا ســيدي» ،والمثل األهم «أنا ما دخلني»!! من يتابع تصرفات مجتمعنا ويحللها يجد مردها والمثل األعلى في تصرف هذا التجمع البشري
خاضعا ً لقواعد هذه األقوال بالالوعي ،حتى لو كان االدعــاء اللفظي عكس هــذا ،لكن العبرة باألفعــال ونمــط الحياة ،فالحال هــو خير دليل على تطبيق هــذه األقوال ،فبعد انطالق الثورة الســورية عاش الشعب السوري فترة جميلة، لكنهــا كانــت قصيرة ،تحرر فيهــا من كل هذه األمثال ،التي تحولت إلى «قيم» بسبب الفساد االجتماعي ،ووجد نفســه يقوم بثورة ضد هذه القيم ،التي كان النظام يستند عليها ،وهي التي كانــت ركيــزة للمبــدأ الذي يطبقه النظام ضد الشــعب، أال وهو «فرق تسد». كان تفرق الشعب من خالل التغلغــل بأحــام األفــراد الشخصية ،وتصوير الحياة بالشــكل الــذي ال يقــاس إال علــى أســاس المصالح والمكاسب ،التي تبنى على حســاب الجميــع ،حتــى لو كان هذا الجميع هم عزوتك وأهلك .انتقل هذا لألســف، وبــدأل مــن التخلــص منه، رغــم معرفتنــا بــه ،انتقــل إلــى الثــورة ،واستشــرى بشكل سريع في كل مفاصل المؤسســات الثوريــة ،بــل وفــاق الماضــي ،وتحــول إلى نمط حياة فج ،فالفســاد
وإلقــاء اللــوم والمحســوبيات هــي عنــوان الكيانــات ،التــي حصلــت على التمويل باســم الثــورة ،فكلمة «أنــا ما دخلني» هي الشــيء الذي يتحكم بكل شيء اآلن! إن تتبعت «أنا ما دخلني» ،ستجد أيها المواطن الســوري أنك تالحق خريطةً من التملص ،فإن ذهبــت إلى أحد األشــخاص المشــتغلين بأمور الثــورة لغــرض ما ،ســيقذف بك إلى شــخص ’خــر ،واآلخــر إلى آخر ،واآلخر إلى شــخص
آخــر ،وهكذا إلى ما ال نهايــة ،وكلهم يقولون «أنــا ما دخلني» ،لتجد أن ال أحد لد دخل! وأن البلد مشــاع ،وليس هناك رجــل صاحب قرار فيــه ،أو حتى ينوي إســداء خدمــة ألهل بلده، حتى في ظل هذه الظروف. إذن أي مستقبل ينتظر سورية وهذه هي شاكلة الواقــع الحالــي؟ ال أعلم جوابا ً لهذا الســؤال، لكنني أخاف أن يتملكني شــعور يجعلني أقول «أنا شو دخلني؟».
رئيـس التحـرير فاضــل الحمصــي
فريـق التحـرير
أ .مصطفـى القاسـم الشيخ أبو الحسن أصالن أصالن بشــــــار إدلبـــــــي عبـد الرزاق زقزوق
إعـداد وإخـراج أنس أبو ابراهيم
للمتابعة والتواصل
alktaeb-newspaper@hotmail.com | www.fb.com/alkataebjareda