SUPERSTICIONES TESIS

13 martes

Creaci贸n de diez cortometrajes

en animaci贸n Stop Motion sobre

las diez supersticiones

m谩s populares en Venezuela. autor Albimar Flores

indice I. PROBLEMATICA DEL PROYECTO. I Planteamiento del problema 2 Propósito general del proyecto gráfico 3.Objetivos Específicos 4. Justificación e Importancia 5. Metas y Logros del Proyecto 6. Esquema Tentativo

2 3 9 9 9 10 11

II REFERENTE tEÓRICO 1.

Referente Teórico Temático 2.

Animación 3.

Línea Grafica 3.1 Ilustración 3.2 Fotografía

12 13 15 18 18 19

III REFERENTE METODOLÓGICO 1.

Referente Metodológico Teórico 1.1 Recolección de Información 1.2 Búsqueda de Programas 1.3 Selección de Análisis 2.

Referente Metodológico Proyectual 2.1 Preproducción 2.2 Producción

22 22 23 23 23 23 24 25 25

2.3

Post-producción

indice CAPITULO I.

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1.

Un gato negro que camina hacia ti o que se cruza en tu camino.

1.2. Romper un espejo.

1.3. Pasar debajo de una escalera.

1.4. Dejar las tijeras abiertas.

1.5. Martes 13.

1.6. Abrir el paraguas bajo techo.

1.7. Barrer los pies de una soltera o una viuda.

1.8. Derramar sal 1.9. Mal de ojo 11.0. Que el novio vea a la novia antes de la boda

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Fuentes documentales Glosario de terminos

31 33 35 36 38 40 41 42 44 45 49

pROBLEMATICA DEL pROYECTO

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

de casados se separarán». Al igual que existen supersticiones relacionadas con el matrimonio, hay otras que tratan diferentes ámbitos de la vida del ser humano, desde los acontecimientos importantes para las personas; por ejemplo, la menstruación femenina, el levantarse de la cama; otros están relacionados con los oficios, acontecimientos temporales, objetos, elementos o con procesos. Hay muchas supersticiones relacionadas con tijeras, cuchillos, espadas, agujas...

En Venezuela, las supersticiones son parte de la cultura popular y, como muchas costumbres o creencias, son producto del cruce cultural y del mestizaje entre europeos, aborígenes americanos y africanos. Por lo que, los venezolanos creen que las situaciones de la vida diaria pueden suceder o no de forma voluntaria e influir, de alguna forma, en sus vidas.

En Venezuela, existen una serie de supersticiones que pertenecen a la cultura popular, muchas de ellas de carácter anónimo, y forman parte de la identidad cultural. Éstas se conservan a pesar de las trasformaciones que han sufrido en el tiempo y en el espacio.

Venezuela un país rico en supersticiones, mitos, leyendas… que por alguna razón en los últimos tiempos se ha ido perdiendo como parte de la tradición, un ejemplo de esto es: la superstición de que «el novio no debe ver a la novia vestida con el traje blanco de bodas antes de la ceremonia porque al poco tiempo

Existe la creencia de que «el mango del cuchillo, al caer, apunta en la dirección de donde provendrá la buena suerte o los amigos»; por otra parte, «si el cuchillo queda con el filo hacia arriba, se espera mala suerte, pues los espíritus se cortarán los pies». En fin, un sin número de creencias que forman parte de la cultura de los venezolanos.

Por ejemplo, una de las supersticiones más conocidas, no solo aquí en Venezuela, sino en todo el mundo, es la de «sacar las maletas fuera en

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año nuevo», esta tradición deriva de la creencia de que si sacamos las maletas podremos viajar y que el año nuevo será mejor que el anterior, lo que quizá se debe a que las maletas simbolizan los viajes, así que se hace esto teniendo la esperanza de que en el año que inicia viajaremos más, volaremos más, ya que estar de vacaciones -aunque no la maleta en sísignifica bonanza económica, como sabemos, esto no siempre es así, pero no se pierde nada en intentarlo.

• • •

Una pestaña caída.

Derramar sal.

Dejar caer un cuchillo o una cuchara.

En el canal de televisión TELEVEN, en el año 2012, realizó en su programa “100% Venezuela” varias entrevistas a venezolanos donde se mencionaban algunas de las anteriores supersticiones del Venezolano. Sin embargo, se ha documentado muy poco acerca de las supersticiones que conocen los venezolanos, más se han observado algunas menciones como en la literatura venezolana que tenemos, por ejemplo, (Otero Silva, Casas Muertas, 1955, pág.

59) “Armados y mucho más aún con el proyecto de Sebastián. — La guerra civil — gemía con un horror casi supersticioso — es la causa de todos nuestros males”. O cuando en “Crónica de una Muerte Anunciada” (1981) y en “Cien Años de Soledad” (1982) de García Márquez, encontramos la superstición en la capacidad de adivinar el futuro o los sueños y las creencias sobrenaturales.

Las supersticiones más populares entre los venezolanos, según el Diario digital el Vigía (2013), están: • Un gato negro que camina hacia ti o que se cruza en tu camino.

• Romper un espejo.

• Pasar debajo de una escalera.

• Dejar las tijeras abiertas.

• Martes y 13.

• Abrir el paraguas bajo techo.

• Barrer los pies de una soltera o una viuda.

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Asimismo en Gentini (2003) “Las Supersticiones: Orígenes, Significado”, o un audio libro llamado “La Historia de un Hombre Supersticioso”. Hard (1999) donde mencionan muchos tipos de miedos y supersticiones en toda la narrativa.

También se realizó un cuento ilustrado para niños llamado “Cuéntame un Cuento”, donde encontramos varias historias que usan las supersticiones para llegar a alguna moraleja entre estos cuentos esta “Simón y el Escudo de Plata”. Castello (2009).

A nivel de animación, en la web se encuentra un corto llamado “El Supersticioso” (Anónimo), que trata indirectamente de las supersticiones, dicha animación se basa en la acción y efecto de poner un objeto inanimado en movimiento, particularmente realizado con la técnica del Blender.

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Sin embargo existen otras técnicas de animación como lo es el stop motion siendo una “técnica de animación a través de la que objetos estáticos toman vida a través de su registro, fotografía a fotografía, fotograma a fotograma, cambiando de posición entre toma y toma los objetos ante la cámara” (2000).

Como también lo es Willis O'Brien quien estuvo a cargo del stop motion en una de las películas ganadoras del Oscar a mejores efectos visuales King Kong (1933)

Uno de los pioneros en la animación es Tim Burton quien comenzó en 1982 con la técnica del stop motion en su cortometraje “Vincent” y sigue empleando esta técnica que observamos en su última película “Frankenweenie” (2012)

Por otra parte entre las técnicas que emplea el Stop Motion es la Pixilación, donde Norman McLaren es uno de los principales pioneros, uno de sus proyectos más famosos realizado con dicha técnica es “Neighbours”, primer

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En los últimos años artistas del medio musical han trabajado sus videoclip con esta técnica del stop motion interviniendo la fotografía con otros elementos como In Your Arms de Kina Grannis en el 2011

corto por el cual fue galardonado con el Oscar a mejor cortometraje documental en 1953.

Norman Mclaren. Hecho en 1952.

Juan Pablo Zaramella es un artista que trabaja con la técnica de la pixilación en cortos como luminares o animaciones como Hotcorn!

Lapsus, zaramella, luminares.

O DI-RECT - Still Life en 2012 creado por el director Mink Pinster

Juan Pablo Zaramella Luminares 2013

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A nivel fotográfico nos encontramos con Pati Aguilera quien es una diseñadora que se ha orientado a desarrollar proyectos en áreas de la cultura, las artes, el patrimonio, la educación y las organizaciones sociales y trabaja la fotografía interviniéndola

O a Nithin Rao Kumblekar quien es un ilustrador, fotógrafo, publicista y director de arte originario de la India que realiza trabajos publicitarios en los que hace una interesante mezcla entre la fotografía y la ilustración.

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2. PROPÓSITO GRÁFICO

GENERAL

DEL

PROYECTO

Motion” de las supersticiones más en Venezuela.

• Diseñar piezas publicitarias.

Crear animación “Stop Motion” sobre las diez supersticiones más populares en Venezuela.

3.

4. JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA DEL PROYECTO GRAFICO

OBJETIVOS ESPECÍFICOS 3.1.

conocidas

Existe una necesidad por parte del venezolano de conocer más sobre su cultura desde un punto de vista más artístico y creativo, en el que pueda trasmitir a las nuevas generaciones las supersticiones como parte fundamental en nuestra cultura popular, permitiendo el fortalecimiento cultural del venezolano ya que este se ha arraigado mucho a esas creencias “supersticiones” creadas por el hombre, y es necesario sacar a la luz una cotidianidad indiferente pero empleada por personas que creen, y otras que, aunque no creen, evitan muchas de estas supersticiones que, por muy absurdas que suenen, forman parte de la cultura del venezolano pudiendo a su vez trasmitirse por cualquier red social.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS TEÓRICOS.

• Investigar sobre el origen, y como contrarestras las 10 superticiones a tratar • Inquirir los principios conceptuales de la animación Stop Motion.

• Investigar los principios conceptuales para la creación de la técnica “Pixilación”.

3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS PROYECTUALES. • Crear animación “Stop Motion” sobre las diez supersticiones más populares en Venezuela.

• Crear las redes sociales que contendrá y divulgará el video de la animación “Stop

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5.

METAS Y LOGROS DEL PROYECTO GRÁFICO La animación proporcionará herramientas para que los resultados de esta experiencia se divulguen de manera masiva por distintas redes sociales, con mayor frecuencia de este modo a través de la animación, siendo un medio que no ha trabajo el tema de las supersticiones de manera directa o indirecta en Venezuela y que permite una fácil difusión, además de ser un recurso de gran entretenimiento, permitirá el acercamiento de las personas que ignoran algunas de las supersticiones que tiene el venezolano además de incrementar el interés por entender de donde provienen las mismas

rios planteados en los 10 cortos que tratan de las supersticiones populares en Venezuela.

Esta difusión permitirá preservar este tipo de tradición cultural que forma parte del venezolano y así ser transmitida de generación en generación tanto a nivel teórico.

La pixilación siendo un tipo de animación que emplea fotografías permitirá a las personas sentirse identificada con los distintos escena-

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6. ESQUEMA TENTATIVO DE TRABAJO Introducción Capítulo I: Supersticiones más populares en Venezuela.

1.

Un gato negro que camina hacia ti o que se cruza en tu camino.

1.2.

Romper un espejo.

1.3.

Pasar debajo de una escalera.

1.4.

Dejar las tijeras abiertas.

1.5.

Martes 13.

1.6.

Abrir el paraguas bajo techo.

1.7.

Barrer los pies de una soltera o una viuda.

1.8.

Derramar sal 1.9.

Mal de ojo 11.0. Que el novio vea a la novia antes de la boda Capítulo II: Principios conceptuales de la animación: 1.

Animación.

1.1 Fundamentos de la animación 1. 2 Estilos de animación 1.3 Técnicas de Animación 2.

Ilustración

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2.1 Estilos de Ilustración 2.2 Técnicas de Ilustración 2.3 Ejemplos de Ilustraciones Capítulo III: Principios conceptuales del Stop Motion 1.

Stop Motion 1.1 tipos 1.2 Técnicas 1.3 Pixilación 1.4 Fotografía 1.5 Ejemplos de Fotografías Intervenidas.

Consideraciones Finales Glosario de Términos Fuentes Documentales

ii Referente TEĂ“RICO 12

Referente Teórico Tematico •

La enculturación se divide según Martínez (2004) en tres factores determinantes que establecen en una gran diversidad de situaciones, las cuales en el proyecto solo se trabajará la Universalista, “propia del proceso histórico del grupo que no depende directamente de las políticas del Estado-nación, aunque éstas ejerzan un papel determinante, debiéndose más bien a la condición psicológica de los sujetos en busca de su propio destino.” ¿A qué se refiere con la condición psicológica de los sujetos en busca de su propio destino? Es el proceso dentro de la realidad propia del hombre, quien desde tiempos inmemoriales necesitó crear una concepción a lo que le ocurre y su razón de ser, su devenir, sustentándose en una serie de ideologías y creencias en una diversidad de religiones transmitidas de una generación a otra.

Para la conceptualización de este proyecto se trabajara con la Endoculturación Universalista desde la identidad cultural popular tradicional.

Weber (1970) menciona que la endocultura “unifica a las personas al proporcionarnos experiencias comunes la cultura de una sociedad tiende a ser similar en muchos aspectos de una generación a otra. Esta continuidad en los estilos de vida se hace posible a través de la endoculturación que es una experiencia de aprendizaje consciente e inconsciente mediante la cual la generación de más edad incita, induce y obliga a la generación más joven a adoptar los modos de pensar y comportarse tradicionales.” ¿A qué se refiere Weber con esto? Que es un tipo de transmisión cultural que permite que un pueblo que tenga una cultura ya establecida creada por si misma pueda trasmitir sus tradiciones, creencias e ideologías reforzándolas y manteniéndolas a sus siguientes generaciones.

Este factor fundamentado en un sentido de lo étnico tanto en construcción colectiva de las creencias que vienen a formar parte del arraigo en las sociedades tradicionales, basándose en la necesidad de concebirse como el

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ombligo del mundo, centro de la tierra, de donde se originan no sólo los elementos simbólicos que le permiten vivir, sino también las “redes de interdependencia cognoscitiva que se construyen entre los factores y que fundan la cosmovisión de dicha sociedad” Martínez (2004). ¿A qué nos referimos con interdependencia cognoscitiva? Es la capacidad que tenemos como personas de compartir un conjunto común de pensamientos creencias e ideologías que conforman la imagen o concepto general del mundo que tiene una persona, época o cultura, a partir del cual interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente.

través de sus productos culturales, ya sea en su forma material enunciando obras de arte, edificaciones, objetos utilitarios, entre otros, o espiritual a través de tradiciones orales, idiosincrasia, comportamientos y demás que demuestren una singularidad pluralizada”. ¿A qué se refiere Velázquez cuando habla de que sus productos culturales demuestran una singularidad pluralizada? A que en la identidad cultural interviene la viabilidad individual de una cultura, su énfasis y autoconciencia de esa individualidad, pero también como camino a la integración en una colectividad, es decir como autoconciencia de una determinada pertenencia a la totalidad.

Estos pensamientos creencias e ideologías son necesarios para que un pueblo pueda existir, aun cuando se establezca un intercambio permanente de los elementos que conforman su patrimonio cultural en una constante e histórica modificación con otros patrimonios culturales pertenecientes a otros pueblos generando así una identidad cultural, como menciona Velásquez (2006) que pueda ser analizada “a

A lo que Monal (2003) manifiesta: “la identidad cultural popular está permanentemente permeada por sus relaciones múltiples, tanto internas como externas, es decir que se nos presenta como una red de relaciones en su interior y también como una red de relaciones hacia el exterior, que es una de las características de algunos de los llamados sistemas com-

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plejos”, ¿a qué se refiere con esto? Que la identidad cultural popular tradicional muchas veces se ve reflejada por nuestra individualidad que al ser exteriorizadas conforman parte de una colectividad por el hecho de repetirse innumerables veces.

2.

en principio se crea no con fines comerciales, sino expresivos, artísticos, comunicativos o como transmisores de valores culturales.

Es importante mencionar que de este tipo de animación solo se tomaran los elementos que son de interés como los son la variabilidad de técnicas de realización como el cambio de diseño. Y la mezcla de estilos en la que convivirán dibujos a mano con animación de objetos, personajes reales, algo muy característico de la animación experimental según Wells (1998) es que la animación experimental “no suele tener diálogos en el sentido más común del termino y presenta una fuerte relación con la música.

Tanto como parte esencial de algunas piezas como sirviendo de modelo estructural para trabajos no directamente musicales”, por lo que emplearemos este elemento de la animación experimental.

Animación

La realización de la animación se hará bajo una conceptualización de la animación experimental y animación comico humorístico. Para el caso de la animación experimental es necesario citar a Rodriguez, 2012 quien menciona que la animación experimental “es un tipo de animación que se presenta como una forma alternativa de expresión artística, que rechaza los métodos convencionales de producción y experimenta con una infinidad de líneas narrativas y estéticas visuales pues ella lo que busca es alejarse de las grandes industrias, sus millonarios costos de producción y la limitación creativa y artística a la que está ceñida” . Lo que quiere decir que la animación experimental

Uno de los pioneros y ejemplos de animación experimental según Castillo (2013) es McLaren el cual afirma: “¡Pensé que era un gran medio!

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Era emocionante y si uno puede hacer esto, ¿por qué molestarse con el dibujo y la pintura?

Han estado con nosotros desde hace dos mil años por lo menos, pero esto es un arte nuevo que acaba de empezar: es el arte de hoy y la pintura es el arte del pasado”. La pixilación sigue los pasos del stop motion pero con la diferencia de que son los actores los que juegan el papel de marionetas ¿Qué quiere decir castillo con que los actores juegan el papel de marionetas? Es decir, los seres humanos son animados, cuadro por cuadro, para generar una cualidad de movimiento muy especial que permite la exploración de escenas imposibles, acciones surreales y la inclusión de todo un imaginario onírico y experimental en la creación fílmica.

Norman McLaren- Neighbours (1953)

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En cuanto a la conceptualización cómico humorista según Castro. E (2013) en su blog dibujos animados antecedentes, historia y más.

Menciona “lo que caracteriza a los dibujos animados humorísticos es que son pequeñas secuencias que duran entre 4 y 20 minutos, en donde lo cómico estriba en la agresión corporal y sus consecuencias lacerantes.

Intervienen pocos actantes, en historias que se centran en repetir y multiplicar los intercambios agresivos entre dos o tres personajes. Es también característica de este género que se maximice la causa y minimice el efecto de los intercambios agresivos, así como ahorrar en lo posible el número de personajes, anular el tiempo, reducir en lo posible la figuración del paisaje y sobre todo, limitar el mini relato.” ¿Qué quiere decir con todo esto? Que este es un tipo de animación que tiene que ser muy directa ya que en poco tiempo se debe mostrar toda la acción y este tipo de acción mayormente se basa en accidentes donde sus consecuencias sean doloras y donde este hecho se repita una y otra vez además de

emplear pocos personajes para hacer llegar más rápida la información y así acortar el tiempo.

Una referencia que emplea elementos de la animación experimental y el humor es Phigaro Pho en la que su creador Jurevicius (2013) menciona: “Norman McLaren, Deane Taylor y Tim Burton también crearon una gran cama como de la rica imaginería que a veces es difícil no dejarse influir por su trabajo; todos ellos se han convertido en un icono, y se inyecta algo en nuestra cultura cotidiana moderna”. Para el trabajo de conceptualización que se emplea en Phigaro Pho fue necesario analizar la forma de contar la historia y se basó en Taylor (2000) quien cita, "Es importante introducir el miedo como una emoción legítima. Es importante, no para empujar los límites, sino que tenga una puerta trasera de fácil acceso. En muchos casos, el uso del humor como arma es suficiente.” ¿Qué quiere decir con esto? Que se utiliza el humor como concepto para la creación de este corto que

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habla de los distintos miedos que puede tener una persona, reflejado en un solo personaje animado ya que como menciona el mismo Jurevicius (2013). "El humor es siempre una buena inyección para hacer su espectáculo animado. Encontrar el equilibrio adecuado del humor puede ser complicado; Sin embargo, el espectáculo está destinado sobre todo para entretener". ¿Porque suele ser complicado?

Si no empleamos las herramientas correctas y hacemos una buena conceptualización del trabajo, la manera en que creamos la animación puede llegar a tener otro tipo de lenguaje en el que el objetivo específico se desvincula completamente, llegando a considerarse fallido por no cumplir las expectativas y metas que desea el creador 3.

Línea Gráfica

3.1

Ilustración

por lo que citamos a Torres (2009) quien nos dice que el minimalismo surge como “una reacción contra el subjetivismo y emocionalismo del expresionismo abstracto…, proponiendo en su lugar un arte totalmente preconcebido, de ejecución anónima y de gran claridad, rigor conceptual y simplicidad.” ¿A qué se refiere Torres con esto? A que el minimalismo tiene como intención generar sentido a partir de lo mínimo que se plantea y lo que se requiere es simplificar los elementos utilizados, apelando a un lenguaje sencillo, colores puros y líneas simples, reduciendo todo a sus elementos esenciales, siendo el diseño despojado de elementos distractores del objetivo que se quiere plasmar o comunicar.

Por lo que nuestras ilustraciones se verán fundamentadas en el trabajo que realiza Sol Lewitt, el aspecto que se tomará de él es su concepto de trabajar sobre el minimalismo empleando en las ilustraciones una técnica minimalista, es decir, con los dibujos a medio terminar (como si diera por alto el proceso de

La concepción de la línea grafica en cuanto al tratado de las ilustraciones es minimalista

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limpiado de los trazos), mostrando solo los elementos indispensables Un ejemplo de ello es A quoi รงa sert l'amour?

De Louis Clichy sus principales influencias como animador han sido Disney, Manga, y artistas como Hayao Miyazaki, este referente es de gran importancia ya que los fondos se realizarรกn bajo la misma conceptualizaciรณn minimalista que Clichy trabaja en quoi รงa sert l'amour?

Sol Lewitt

wall drawing Clichy quoi รงa sert l'amour?

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(2006)

Otra de nuestras referencias es Patricia Aguilera por la forma en que trabaja sus ilustraciones de una manera muy simple, con trazos limpios y precisos sin recargarla de elementos que muestren el elemento ilustrado de una manera muy sintetizada y minimalista, un ejemplo de ello es como intervino unas fotografĂ­as para la revista chilena Mujer de la Tercera.

Patricia Aguilera (s/n)

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El retrato renacentista será la conceptualización de la fotografía que según Galiani, (2008) en el Renacimiento, el hombre vuelve los ojos hacía sí mismo. Deja de mirarse siempre como referido a Dios, para "ver" quien es. ¿Qué quiere decir con esto? En el renacimiento el hombre empieza a pensar en sí mismo el "yo es lo más importante, la persona y la personalidad, el hombre en si pasa a ocupar un lugar central, durante el renacimiento el hombre aparece como el centro del mundo.

de elementos de atrezzo, elementos que toma Catalina Bartolome que es nuestra referencia más directa.

Merle (2014) en su blog buenas mentiras comenta que en una entrevista que le hicieron a Bartolome menciono que su iniciación en la fotografía tomaba como referencia el trabajo de Tournachon por lo que considera que su trabajo a sido muy influenciado por este fotógrafo en cuanto a composición se refiere; la diferencia es que esta artista emplea color a sus obras y le da un enfoque mas moderno.

Por lo que tomaremos como referencia a dos artistas uno que se ve influenciado por el otro, en primer lugar tenemos a Gaspard-Félix Tournachon quien se ha valido de la pintura renacentista para la creación de sus fotografías tomando en consideración la psicología, el refinamiento y la riqueza de los personajes en nuestro caso tomaremos de Tournachon la forma en que se sirve de la luz (el uso de la luz artificial para las tomas) el gesto, la mirada y actitud de los modelos así como el hecho que el renuncia a la utilización

Catalina Bartolome (2014)

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Gaspard-Félix Tournachon (S/N)

iii Referente metodol贸gico 22

1.

Referente metodológico teórico

1.1

Recolección de Información

con el sistema que emplea el computador y la capacidad que tiene el mismo para cargar los programas.

El tipo de Investigación que se trabajará en la elaboración de este proyecto Grafico es documental por lo que se procederá a la obtención de información de cómo se trabaja la animación, el stop motion, la pixilación, también se buscara información de las supersticiones, así como la recolección de cuáles son las más populares en Venezuela y que trabajos se han realizado con esta temática, dicha recolección de información será investigada en diferentes sitios web y blogs.

1.2

1.3

Selección y Análisis

Ya que tenemos la información sobre el tema y los programas procederemos a analizar la información para tomar la más relevante para nuestro proyecto y así hacer la selección de la información que se adecúa a la conceptualización de nuestro proyecto de igual manera se realizará la elección del programa que se empleará para la realización de la animación teniendo en cuenta que el mismo sea de fácil manejo.

Búsqueda de Programas

2.

Referente Metodológico Proyectual Para la creación de este corto animado hay que tener en cuenta las fases o pasos que se realizan para la ejecución de cualquier metraje en general, teniendo en cuenta esto la creación del corto contará con tres fases: preproducción, producción y postproducción.

Una vez establecido el tipo de animación a realizar se investigaran los distintos programas que se utilizan para la elaboración de la animación y cual se adecúa más, así como si es gratuito o hay pagar por él, en ambos casos se debe investigar si el programa es compatible

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2.1 Preproducción

y tendrá lugar la acción de la historia.

La fase de preproducción consistirá en planificar, programar, organizar, preparar y prever cada uno de los elementos que habrán de participar durante todo el proceso de producción.

Es importante crear varias vistas de cada uno de los escenarios y entrar en más detalle en aquellos lugares que van a tener mayor protagonismo. Hay que referenciar las proporciones respecto a los personajes, para que esté todo el escenario al tamaño correcto. Se debe incluir un dibujo con el fondo y el personaje principal con una pose natural en pie. En nuestro caso los fondos serán ilustraciones de distintas localizaciones de la Gran Caracas,

Esta fase será la más delicada, ya que se deben distribuir y organizar los recursos disponibles de tal manera que faciliten elaboración de cada una de las fases y etapas a seguir en la elaboración del corto entre las etapas que se tomarán en cuenta para la realización de este cortometraje animado.

Diseño de props: los “props” se refieren al atrezzo, aquellos objetos que decoran y ayudan en la acción son aquellos que permitirán la representación de cada una de las supersticiones que se trabajarán.

Diseño de personajes: en las que tomaré en cuenta las características físicas, psicológicas, así como las superficiales, con esto me refiero al vestuario y accesorio que tendrán.

Elaboración del guión: con la escritura del guión, iniciamos nuestra aventura hacia una obra artística total.

Con este guión, debemos ser capaces de

Diseño de Fondos: el diseño de fondos, backgrounds o sets, comprende los diferentes escenarios por donde se moverán los persona-

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ver la estructura de la película, el estilo y la personalidad de nuestros personajes y los lugares donde habitan. La descripción de entornos debe ser clara y aportarnos una visión del lugar donde se desarrolla cada una de las acciones de la película. El guión está dividido por escenas, acciones, como también se incluyen descripciones de los escenarios.

2.2 Producción Esta fase coincide con el rodaje y la solución de los problemas o incidencias que vayan surgiendo a lo largo del mismo, en nuestro caso la animación se realizará con los programas de la suite de Abobe, específicamente Adobe Photoshop para la edición fotográfica y las ilustraciones, Illustrator para la creación del logo .

Storys: servirá para realizar viñetas donde aparezcan las escenas y los diálogos.

Empezaremos trabajando el story con formas básicas para luego desarrollarlo mejor tan pronto tenemos definido nuestro guión. Es muy interesante y visual dibujar en los márgenes del guión los encuadres con las acciones más importantes que pueden marcar los puntos clave de la historia. También, se van definiendo las escenas que tendrán más importancia con su encuadre y acción.

2.3

Post-producción

En esta fase se manipula todo el material digital elaborado en la etapa de rodaje para la creación definitiva del corto en el que encontraremos: Edición y montaje del corto: seleccionar aquel material digital, elaborado en la fase de producción, necesario para lograr un documento que por sí mismo sea claro, conciso y que exprese lo que se desea co-

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municar, pudiéndose incorporar imágenes, sonidos, título y créditos, en el que utilizaremos como herramienta Adobe After Effects para comenzar edición de lo que será el corto Máster: resultado definitivo del corto, original de donde salen todas las copias.

Copiado: copias del original.

Para el lanzamiento y difusión de nuestro corto se crearán tres sitios cuenta en youtube en la que se alojaran las 10 supersticiones más populares en Venezuela para luego diferentes redes sociales como lo será Facebook y twitter en las que se compartirán estos cortos, además de otras piezas publicitarias impresas que también serán subidas a la web para difundir masivamente nuestro cortometraje.

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CAPITULO I 27

Supersticiones

por ejemplo las creencias religiosas que no son comprobadas y que no entran en el término de superstición.

La superstición aunque muchas veces se puede confundir con los mitos no es más que la “creencia que no tiene fundamento racional y que consiste en atribuir carácter mágico u oculto a determinados acontecimientos” Diccionario Manual de la Lengua Española (2007).

A demás una gran diferencia entre los mitos y las supersticiones es que las supersticiones en la mayoría de los casos influyen en el comportamiento de las personas creándoles un miedo irracional lo que logra que las personas eviten a toda costa las acciones que indican cada una de las supersticiones muy a pesar de ser un acto que se desligan completamente de un hecho científico o racional por el hecho que no tienen ningún tipo de explicación lógica y comprobable a los diferentes fenómenos presentes ni sus relaciones. Jean Schmitt (1992).

Por otra parte la superstición puede aplicarse en un sentido peyorativo a formas de creencias, prácticas y rituales religiosos que no corresponden a las opiniones y convicciones propias; por otra parte, en el sentido coloquial, el término se utiliza como sinónimo de irracional o no científico. Liduvina Carrera (2013) A su vez es importante mencionar que la ciencia considera que ciertas disciplinas son supersticiones, como la astrología, el espiritismo o el tarot. La superstición, de todas formas, no siempre forma parte de un cuerpo mayor sino que puede ser una creencia aislada, mientras que para Carrera L (2013) las supersticiones son “creencias que se tienen de determinadas situaciones, causantes de algún impacto místico, sin la necesidad de evidencias científicas que puedan afirmarlo.”

A pesar de que Jean-Claude Schmitt (1992) habla de hechos científicos no comprobables, su descripción no engloba solo lo científico

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Al creer en la supersticiรณn, la persona atribuye una relaciรณn causal entre acontecimientos a una fuerza sobrenatural. Un supersticioso puede creer que un gato negro trae mala suerte y, si se cruza con un animal de este tipo en la calle, preferirรก retroceder. Nada prueba, por supuesto, que los gatos negros tengan capacidad de incidir en el destino o en la fortuna. Por otra parte, si el supersticioso ve un gato negro y luego tropieza, atribuirรก la caรญda a la presencia del felino, por mรกs que haya tropezado porque la vereda estaba rota.

En la actualidad, mucha gente combina creencias religiosas con supersticiones. Esto hace que un hombre catรณlico pueda preferir no abrir un paraguas bajo techo ya que, mรกs allรก de su fe cristiana, considera que dicha acciรณn traerรก la desgracia.

Son muchas las supersticiones que parte ya de nuestro acervo cultural o tradiciรณn. No obstante, entre las mรกs significativas se encuentran las siguientes.

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1.1

Gato Negro se cruza en el Camino

cución a los gatos, por lo que se les consideraba símbolo del diablo y cuerpo metamórfico de las brujas y según la tradición popular también era el compañero de las mismas.

Son distintas las explicaciones que le dan las personas al origen y por qué si un gato se nos cruza en el camino es de mala suerte, por lo que es necesario estudiar al gato como elemento supersticioso para el cual citamos a Centini Máximo (2012) quien menciona que el gato siempre ha estado rodeado de una aura de misterio sobre todo por su carácter típico, independiente e individualista y sin duda, su agilidad, su capacidad para aparecer rápidamente y por tanto, desaparecer como por arte de magia unido a su capacidad para ver en la oscuridad, son características que han contribuido a definir al gato con rasgos sobrenaturales.

A demás de que la asimilación con el gato negro, considerado un color funesto, está cargada de significados y tiene que ver con el universo oscuro, la muerte y lo desconocido.

Por supuesto la unión entre el gato con su carácter misterioso y el color más temido en la cultura occidental pasa a ser una mezcla especialmente inquietante.

Debido a las diferentes historias y la transmisión de las mismas hay una dualidad del gato como símbolo de la divinidad y de la representación demoníaca , lo que ha dado lugar a que en las supersticiones relacionadas con él se le considere representante de la mala o la buena suerte, según las circunstancias o lugar en que nacieron, por un lado tenemos que el gato negro puede traer buena o mala suerte dependiendo del lugar y la circunstancia de su

En la historia se ha visto al gato como un animal adorado por los egipcios, pero que más tarde aproximadamente en el siglo XII la Iglesia y la Santa Inquisición contribuyeron a emanar la idea de que ese animal era una reencarnación del Diablo por lo que comenzó una perse-

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encuentro: unos dicen que el gato negro es portador de mala suerte, mientras que otras creen que la mala suerte la trae el rojo.

Se dice que la predicción es desfavorable si se cruza en el camino de una persona de derecha a izquierda. También que pierde este carácter de maldad si tiene un lunar blanco en alguna parte del cuerpo.

Particularmente es tremendamente conocido en América Latina la superstición que considera de mala suerte ver un gato negro cruzar la calle, creencia que sigue viva en muchos países y para impedir que se produzcan los efectos, se adoptan varias formas de exorcismos o contras, la más extendida, si se puede definir como una forma de exorcismo consiste en cambiar de calle o esperar a que alguien camine antes por donde paso el gato.

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1.2

Pasar por Debajo de una escalera

ñas escaleras, y algunas personas aún usan versiones modernas de dichos amuletos. Una antigua creencia decía que caminar debajo de una escalera acortaría la visita de los dioses a la Tierra, los que, ofendidos, mandarían terribles desgracias.

Esta es una superstición que se explica con una referencia a las creencias cristianas. La escalera que se apoya en una pared o en un árbol forma un triángulo que se identifica con la Santísima Trinidad. Atravesarlo es profanar lo sagrado y atraer al demonio, antiguamente el pueblo llano pensaba que estaba prohibido pasar por debajo de este arco sagrado.

Por otro lado volviendo a las creencias religiosas cristianas se pueden ver en ciertas pinturas como muestran al alma subiendo la escalera para salir de la tumba o para llegar a la cima de la luz eterna. Según la Biblia, Jacob soñó con una escalera que llegaba al cielo y en la cual había ángeles. De esta forma, la escalera se convirtió en una figura divina que se reforzó con la idea del Triángulo Sagrado, el cual era símbolo de la vida en los tiempos antiguos.

Las supersticiones con respecto a las escaleras tienen que ver con las creencias cristianas, pero ya existían antes del nacimiento de Jesús. En el antiguo Egipto, Osiris, el dios del Sol, estaba en guerra constante con Set, el amo de las tinieblas. Después de una victoria, Set empujó a Osiris a la oscuridad de la tumba.

Horus, el dios del Sol naciente, de cabeza de halcón, ayudó a su padre a salir de las tinieblas con dos poderosos hechizos: una escalera y el signo de la ?V? hecho con dos dedos. En algunas tumbas egipcias se han encontrado amuletos de buena suerte en forma de peque-

Las primeras representaciones de la Crucifixión alimentaron la idea de que la escalera simbolizaba tanto a Dios como a Satanás. En ellas, Satanás, furioso porque la muerte de Jesucristo ha salvado a la humanidad, se encuentra

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de pie debajo de una escalera que está apoyada en la cruz. El área entre la escalera y la cruz estaba bajo el dominio del diablo, así que sólo quien lo adorara pasaría por allí.

En algunos países, las escaleras se asocian con los criminales y con la muerte, pues los verdugos hacían las horcas apoyando una escalera en un árbol. Después de la ejecución, nadie se atrevía a pasar debajo de la escalera, por temor a encontrarse con el fantasma del ahorcado.

numerosos recursos para conjurar la mala suerte: hacer el signo de la figa, cruzar los dedos hasta ver un perro, escupir tres veces a través de los escalones o una vez por encima del hombro derecho, escupir en el zapato y continuar el camino sin volverse hasta que la saliva esté seca..

En Francia, antes de que se usara la guillotina, a los condenados se les hacía pasar por debajo de la escalera que los llevaba al cadalso. Cada vez que el verdugo tenía que subir o bajar de la escalera, tornaba la precaución de escupir varias veces entre los travesaños para asegurarse de rechazar las maldiciones del condenado.

Si alguien, por despiste, ha traspasado el temible triángulo formado por las escaleras, tiene

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1.3

Romper un espejo o verse en un espejo roto.

Cuando un espejo se rompe, afirma la leyenda, también se rompe la conexión entre el original y el alma. En cierta forma, el alma queda atrapada en esa realidad inversa. De esta forma, el sujeto queda privado de su alma, de su esencia, dejándolo a merced de toda clase de calamidades, por lo que surge la idea de que quizá los vampiros no se reflejan en los espejos, justamente por carecer de un alma que pueda reflejarse.

Según la leyenda popular, quien rompa un espejo o se vea en el mismo padecerá siete años de mala suerte, una cifra para nada despreciable. El origen de los espejos rotos como punto de partida para la maldición de los siete años de mala suerte proviene de la Antigua Roma; de hecho, los primeros en crear algo parecido a un espejo de cristal, los romanos, así como los griegos y los chinos, creían que el reflejo de las cosas podía confiscar el alma del original.

Ahora bien, si un espejo se rompe dejando al alma fuera de nuestro alcance, ¿por qué la maldición solo se extiende durante siete años? ¿Qué ocurre tras este período? Sobre este punto polémico existen dos explicaciones. Los romanos consideraban que el alma se renueva cada siete años, de modo que solo basta soportar este período de insospechadas calamidades para volver a la normalidad. Otros calculan que ese es el tiempo que le toma al alma abrirse paso desde su prisión de cristales rotos y así volver a su sitio

Los romanos fueron todavía más lejos. El espejo no solo refleja el alma, sino que ésta puede quedar encerrada si el vehículo que la conjura, en este caso, un espejo, se rompe súbitamente.

En algunos casos, los espejos no solo capturan el alma del original, sino que la distorsionan hasta volverla irreconocible.

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En la antigüedad existían varios ritos para contrarrestar la maldición de los siete años de mala suerte. El "alma rota" en los cristales debía ser pulverizado. Si no hay reflejo, siquiera parcial, el problema se resolvía fácilmente. Los fragmentos del espejo roto debían ser reducidos a polvo.

ponerlo boca abajo en cualquier campo y enterrarlo, sobre todo si notas que ese espejo está muy cargado de energía negativa así la tierra lo recogerá todo y no ira para ti.

Cuando este roto después de recogerlo lo mejor es rezar alguna oración no importa cual un padre nuestro valdrá para atraer energías positivas, puedes hacer una limpia a ti y a tu hogar

En la Edad Media, en cambio, se sepultaban los pedazos del espejo roto junto a las raíces de un árbol.

También se dice que cuando un espejo se rompe es una mala señal ya que la energía que contiene se vuelve negativa, lo mejor es rápidamente con mucho cuidado recogerlo con una bolsa o guante procurando que jamás te hagas un corte, si te haces un corte será un mal presagio así que mejor evítalo.

Tienes que recoger los pedazos con la mano izquierda y echarlos en alguna bolsa oscura procurando no reflejarse debes de ir rápidamente a tirar el espejo, puedes

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1.4 No dejar las tijeras abiertas

si ésta es una persona soltera, nunca va a casarse, y si es casada, que será objeto de infidelidad.

Este instrumento debe permanecer cerrado mientras no se usa porque atrae la mala suerte esta superstición tradicionalmente viene de Roma y Grecia ya que las tijeras son atributo de Átropos, una de las tres Parcas (romanas) o Moiras (griegas), encargada de cortar el hilo de la vida así que de alguna forma los objetos cortantes dirigen el destino y son símbolo de muerte repentina.

Nunca se deben regalar tijeras, salvo que se dé a cambio una moneda o se pinche previamente, de forma inocua, a la persona que es destinataria del regalo.

Pese a ser un elemento maléfico, las tijeras gozan, como otros utensilios, de una función dual y pueden servir en algunas ocasiones para cortar las energías negativas. Desde esa condición conjuran al mal de ojo y abiertas en cruz junto a una puerta, impiden la entrada de las brujas.

Por lo que se dice que si unas tijeras caen al suelo y quedan abiertas la persona a la que dirigen su punta está siendo señalada como víctima de un mal o desgracia inmediata. Si se cae al suelo y queda con las puntas abiertas apuntando hacia ti, recógelo y echa sal por encima del hombro izquierdo para ahuyentar los malos espíritus.

Tambien hay personas que creen en el hecho de que si unas tijeras han quedado descuidadamente apuntando a una persona indican que

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1.5

Martes Trece

los días martes 13 se consideran de mal agüero, y lo mismo ocurre con los viernes 13 en Francia y países anglosajones.

Para hablar del martes trece como superstición hay que estudiarlos por separado ya que tanto el martes como el trece tienen distintas connotaciones por lo que no solo se ha hablado del marte 13 también del viernes 13 pero en Latinoamérica especialmente en Venezuela se considera al martes 13 como superstición.

Todo esto tiene su origen en la mitología nórdica en la era precristiana. A un banquete en el Valhalla fueron invitados doce dioses. Loki, el espíritu de la pelea y del mal, se coló por las buenas, con lo que el número de los presentes llegó a trece. En la lucha que se produjo para expulsar a Loki, Balder, el favorito de los dioses, encontró la muerte.

Por lo que se debemos saber ¿Por qué siempre asociamos el número 13 con la mala suerte? Hay varias explicaciones. Entre ellas está que había 13 personas en la Última Cena de Jesucristo y luego fue crucificado, que el código de Hammurabi omite este número en su lista, que existen 13 espíritus del mal, o que los calendarios sólo tienen doce meses.

Ésta es una de las primeras referencias escritas a la mala fortuna relacionada con el número trece. Desde Escandinavia, la superstición se difundió a través de Europa, en dirección Sur hasta llegar a Venezuela.

Se trata de una superstición antigua fuertemente arraigada en nuestra cultura, hasta el punto de llegar a hablar de una enfermedad (triscadecafobia) en aquellas personas que tienen miedo a este número. En Latinoamérica

Al iniciarse la era cristiana, estaba ya bien establecida en los países mediterráneos. Entonces, la creencia fue notablemente reforzada, en forma contundente, por la cena más famosa de la historia: la Última Cena. Cristo y

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sus apóstoles sumaban trece personas. Menos de veinticuatro horas después de esta cena, Cristo era crucificado.

Tambien encontramos que en la Cábala judía se enumeran 13 espíritus malignos, en el Apocalipsis el anticristo llega en el capítulo 13, y en el Tarot este número hace referencia a la muerte.

Ahora ¿Por qué martes? Porque martes proviene de Marte. Este nombre hace referencia primero al dios de la guerra romano del mismo nombre quien era el dios de la guerra, la sangre y la violencia, y segundo al planeta que obtuvo su nombre del dios, al ser rojo. Rojo sangre. Al planeta se lo llamó “el pequeño maléfico”, durante algunas épocas.

Así, desde tiempos medievales, en España y Grecia, y también en Latinoamérica, se considera que la coincidencia del día del dios de la guerra y la muerte con el número de la muerte traen "mala suerte". "En trece y martes, ni te cases ni te embarques" dice un refrán.

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1.6

Abrir paraguas bajo techo

Así que , el abrir el paraguas en casa constituye una doble provocación: por un lado, a la dignidad de los dioses, y por otro, al libre curso del reino de la luz. Otra interpretación más racionalista pretende que esta superstición fue creada de forma artificial, en los orí¬genes de la implantación del paraguas en Europa, con el fin de evitar los posibles accidentes que los primeros y desprevenidos usuarios del armatoste provocaban al intentar abrir las primeras varillas, que eran metálicas eestos tenían los resortes tan duros que se hacía muy difícil abrirlos y, a menudo, alguien resultaba herido, por ello no se quería que se abrieran en recintos cerrados

Nunca ha de abrirse un paraguas en el interior de la casa, ni siquiera en un recinto cerrado y tampoco en el vestí¬bulo o porche de cualquier lugar. Contravenir este precepto da rienda suelta a un mal que, en ocasiones, puede desencadenar la muerte. Esta superstición es relativamente reciente, puesto que los paraguas, como tales, no fueron introducidos en Europa hasta el siglo XVII. Su simbología procede, no obstante de los parasoles orientales, símbolos de la realeza que viene de la divinidad, y del palio. Desde ese ángulo, se interpretaba que usurpar la condición divina por medio del uso del paraguas o la sombrilla e interrumpir el itinerario del reino de la luz (el sol) contribuía a desairar a los dioses y sólo se permitía que, excepcionalmente, sustituyera al recinto personal de cobijo y protección (la casa) en las salidas al exterior.

También se asociaba el paraguas a la mala suerte con el hecho de que al llegar estos a Europa eran usados casi en exclusividad por los curas, cuando oficiaban misas de difuntos y se protegían del mal tiempo con ellos.

Algunas personas cuando accidentalmente abren el paraguas para contrarrestar esta

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mala suerte suelen hacer una oración o también limpian su cuerpo de la mala suerte bañándote en agua salada.

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1.7

Barrer los pies de una soltera

Desde pequeños hemos oido a nuestras madres decir a las niñas que no dejen que les barran los pies, y cuando se preguntaba el porque, decían que no se casarían, esta es una de las supersticiones mas inmemoriales.

Cuando buscamos el origen de esta superstición solo podemos tomar la relación entre el elemento principal de la misma, en este caso la escoba que según relatos, leyendas y mitos se decía que la escoba es el medio por el cual se transportan las brujas, y hay muchas obras literarias y pictóricas donde vemos tal hecho reflejado por lo que se puede suponer que este es uno de los orígenes de esta superstición. pero que tiene que ver el hecho que las brujas usaran escoba, bien se dice que las brujas nunca se casaban su única relación era con el diablo.

Para revertir, la persona cuyos pies fueron barridos debe pisar la escoba

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1.8

Derramar Sal

de la tierra”.

Derramar sal en casi todo el mundo es un hecho de muy mala suerte, desde muchos siglos atrás derramar sal se relaciona con un presagio del mismo diablo, el origen de esta superstición, quizá la más popular de todas en el mundo del por qué derramar sal es de muy mala suerte, es la de que Judas Iscariote derramó la sal durante la última cena, así como podemos observar en la fotografía de la famosa pintura La Última Cena, de Leonardo Da Vinci. Pero esta teoría del porque derramar sal es de mala suerte, ya que en esa época la sal era un ingrediente muy preciado, además de ser un símbolo de confianza y amistad. En un proverbio alemán reza el dicho: “aquel que derrama sal despierta a sus enemigos”.

Pero ¿que hacer si derramos sal accidentalmente? si esto le ocurre al manipular el salero, a menos que se apresure a tomar una pizca y arrojarla por encima del hombro izquierdo “directamente a la cara del diablo”. Porque éste es el sitio que el diablo, espera paciente a que nuestra naturaleza pecadora renuncie al alma para siempre. La sal arrojada no tiene otro fin que cegarlo temporalmente, para que el espíritu tenga tiempo de volver a quedar afianzado por la buena suerte.

La sal también es asociada con la religiosidad y la iglesia en sí, los motivos son distintos y variados. La sal es utilizada en preparación del agua bendita, se le asocia a Jesús con la “Sal

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1.9 Mal de Ojo

creencia de que existen personas con poderes maléficos en la mirada; incluso, aunque sea de forma inconsciente pueden hacer daño si clavan sus ojos en algo. Antiguamente se atribuía al mal de ojo enfermedades de origen desconocido. Lo echaban las brujas, los gitanos, los gafes y los bizcos y afectaba a los niños. Para protegerse hay que llevar ajos, oro y plata, ojos de cristal azul y herraduras.

El «Mal de Ojo» es una creencia popular bastante viva hoy día, aunque no lo parezca. De forma resumida puede describirse como: “Una asimilación de energía dañina trasmitida por otra persona, ya sea provocado voluntaria o involuntariamente. Puede ocurrir que el provocador desconozca su propio poder y lo mas seguro es no sea consciente de sus propios deseos o envidias ajenas, pero eso no quiere decir que igualmente no sea el causante“, lo cual sucede debido a que “el ojo desde tiempos inmemoriales haya sido considerado como el principal transmisor de energías ya sean positivas o negativas del alma humana“

Las consecuencias pueden resumirse en: Insomnio, pesadillas y sueños negativos repetitivos, sobresaltos durante el sueño, pesadez y opresión en el pecho ya sea dormido o despierto, presión en la garganta o sobresalto al despertar, tensión nerviosa, falta de energía, depresión, mareos, confusión, náusas y vómitos e incluso ¡inapetencia sexual.

Tradicionalmente se ha creído que al reflejarse en la pupila de un ojo, podíamos quedar atrapados por ella. Por esto, desde la antigua roma hasta la edad media, aquellas personas que tenían cataratas u otro defecto visual, a menudo eran sacrificadas en la hoguera.

Grecia, Turquía y Egipto tiene muy extendida la

En Venezuela, "se manda a preparar el ombligo" del recién nacido una vez que este se desprende a las pocas semanas de haber sido dado a luz, esto es realizado por brujos o curanderos que rezan y colocan el ombligo en una funda

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roja pequeña para cargala como amuleto o bien depositarlo en la cuna del bebé. Si el bebé ya tiene mal de ojo, se lleva a un "ensalmador" que ensalma (reza) frente al niño haciendo la señal de la cruz repetidas veces, este tratamiento se realiza a veces por tres sesiones seguida, una por día. Se recomienda que los neonatos carguen una cinta roja en una de las manos además de un amuleto de azabache la cual consta de cuencas de color rojo (en el Caribe esas cuentas suelen ser de coral rojo) y negro alternadas, y generalmente con una figura de un puño de azabache. Es común ver a los niños con este amuleto. Son generalmente fabricados por indígenas.

Si esto le ocurre a una persona mayor a cura del mal de ojo en la cultura popular suele dejarla en manos de curanderos, que realizan diferentes rituales aunque también funciona pasarle un huevo en la frente , luego, el huevo se rompe y se vierte en un vaso cristalino con agua y se observará que tanto mal de ojo tiene. Limpiarlo con alumbre es otro método efectivo.

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11.10 Que el novio vea a la novia antes de la ceremonia o que esta se mire al espejo.

antes de la ceremonia de matrimonio Muchas personas creen que si esto sucede la mala suerte cae sobre la pareja y la vida de casados se convertirá en una pesadilla Pero ¿Qué hacer si el novio ve el vestido antes de la boda? Ya que puede ocurrir que sin querer él llegue a casa cuando este la modista o lo vea cuando la novia se lo esté probando lo mejor será que se cambie el vestido ya que su matrimonio no durara o puede que no se llegue a casar.

Antiguamente se consideraba que hacer cualquiera de estas dos cosas era sinónimo de adelantar acontecimientos positivos que quedarían así "gafados". Otra explicación es que la novia no podía mirarse en el espejo antes de celebrarse el matrimonio si estaba completamente ataviada, porque se proyecta su imagen de ésta antes de estar casada y esto podía hacer que los dioses pusieran en duda su derecho a contraer matrimonio.

Si desea ver su aspecto, deberá dejar sin ponerse los guantes o alguna otra prenda.

Por lo que la novia no deberá usar el vestido de novia completo (incluyendo los accesorios) antes del día de bodas ya que le traerá mala suerte. Si la novia se prueba el vestido antes del día de la boda, esta superstición puede estar incluida en la de no poder probarse el conjunto completo. También se considera mala suerte que el novio vea el vestido

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FUENTES DOCUMENTALES 45

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Glosario de términos

Endoculturización: es el proceso de transmisión cultural de una generación a otra da cuenta de un proceso en el cual se produce Cultura hacia adentro (endo). Es cuando una sociedad le brinda su cultura a personas que no tienen una cultura previa, es decir, hay un grupo social que tiene una cultura determinada y hay nuevos miembros a los que hay que introducir hay que darle las herramientas para que ingresen a nuestra sociedad.

Animación: Conjunto de gráficos o imágenes que, a una determinada velocidad, crean la ilusión de movimiento.

Colectividad: conjunto de personas reunidas con un mismo fin. Se trata del grupo social al que un sujeto pertenece por compartir alguna característica u objetivo.

Creencias: es la convicción de certeza que algo presenta para alguien, esté corroborado o no, científicamente.

Fotografía: es el arte y la técnica de obtener imágenes duraderas debidas a la acción de la luz.1Es el proceso de proyectar imágenes y capturarlas, bien por medio del fijado en un medio sensible a la luz o por la conversión en señales electrónicas.

Cortometraje: es una producción audiovisual o cinematográfica que dura menos de 30 minutos.

Cultura: es el conjunto de formas y expresiones que caracterizarán en el tiempo a una sociedad determinada. Por el conjunto de formas y expresiones se entiende e incluye a las costumbres, creencias, prácticas comunes, reglas, normas, códigos, vestimenta, religión, rituales y maneras de ser que predominan en el común de la gente que la integra.

Guion: es un texto en que se expone, con los detalles necesarios para su realización, el contenido de una película,historieta o de un programa de radio o televisión. Es decir, un escrito que contiene las indicaciones de todo aquello que la obra dramática requiere para su puesta en escena.

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Ideologías: La ideología es un conjunto de valores sociales, ideas, creencias, sentimientos, representaciones e instituciones mediante el que la gente, de forma colectiva, da sentido al mundo en el que vive.

Ilustración: es interpretar. Interpretar un texto, sea cual sea. Un texto literario. Un mensaje publicitario. Ilustrar es una manera de narrar en imágenes, es la narración que se opone a la decoración. La ilustración es una reinterpretación tomada como referencia o punto de partida de un texto.

Intervención: como adición de contenido funcional y estético sobre una obra de arte anterior, la intervención es la acción de completarla por estar inacabada o bien de modificarla con un nuevo criterio.

Pixilación: Es la técnica de animación Stop Motion en la que las personas se convierten en los "objetos" que se animan. A través de la pixilación se pueden lograr efectos asombrosos y divertidos. Se puede conseguir que las personas se deslicen por el suelo sin moverse, que

sus cabelleras crezcan rápidamente o que vuelen por los aires.

Post producción: Consiste en la selección del material grabado. De esta forma se eligen las tomas que servirán para la edición y montaje de la obra. La producción se encarga en esta última fase de la obtención del producto final.

Pre Producción: es donde el mayor esfuerzo productivo se realiza en esta fase. El equipo de producción atenderá a la resolución de los problemas que planteen las personas y los medios precisos para la realización del programa Producción: en el cine es la puesta en práctica de todas las ideas pensadas en la fase de preproducción. Una mala planificación supondría un gasto importante de tiempo y capital.

Stop Motion: es una técnica de animación que consiste en aparentar el movimiento de objetos estáticos por medio de una serie de imágenes fijas sucesivas.

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Supersticiones: es la creencia contraria a la razón que atribuye una explicación mágica a la generación de los fenómenos, procesos y sus relaciones. Aunque se trata siempre de creencias sin ningún tipo de evidencia científica, el concepto no siempre engloba todo lo que no es científico

oraciones, leyendas, fábulas, conjuros, mitos, cuentos, etc. Se transmite de padres a hijos, de generación a generación, llegando hasta nuestros días, y tiene como función primordial la de conservar los conocimientos ancestrales a través de los tiempos. Dependiendo del contexto los relatos pueden ser antropomórficos, teogónico, escatológicos.

Storyboard: es un conjunto de ilustraciones mostradas en secuencia con el objetivo de servir de guía para entender una historia, previsualizar una animación o seguir la estructura de una película antes de realizarse o filmarse. El storyboard es el modo de previsualización que constituye el modo habitual de preproducción en la industria fílmica

Minimalismo: el minimalismo es una corriente artística que utiliza elementos mínimos y básicos, como colores puros, formas geométricas simples, tejidos naturales,etc Atrezzo: es la a utilería o atrezo (del it. attrezzo), tanto en el teatro como en el cine y la televisión, es el conjunto de objetos y enseres que aparecen en escena. Son accesorios utilizados por los personajes para interactuar durante una representación artística, o pequeños elementos que complementan la escenografía (como un jarrón o un cuadro) y el vestuario (como la bisutería o un reloj de pulsera).

Junto con el vestuario y la escenografía, la utilería forma parte de los recursos necesarios para la representación teatral.

Tradición: es cada uno de aquellos acuerdos que una comunidad considera dignos de constituirse como una parte integral de sus usos y costumbres.

Tradiciones Orales: es la forma de transmitir desde tiempos anteriores a la escritura, la cultura, la experiencia y las tradiciones de una sociedad a través de relatos, cantos,

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Renacimiento: es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental en los siglos XV y XVI este fue fenómeno cultural iniciado en la Edad Moderna que retoma los principios de la antigüedad clásica pero actualizándola, sin renunciar a la tradición cristiana sustituyendo la omnipresencia de lo religioso por el aumento y afirmación de los valores del mundo y del ser humano.

Animación Experimental: se considera como animación experimental a toda expresión libre de un "concepto" o idea, a través de técnicas de animación que transmitan de forma no convencional o de metodologías no establecidas implicando algún tipo de innovación posiblemente narrativa como técnica

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