NUE
Inversión Social
med STR i A P o ambi RIN e C I PA n t e L AC TIVI
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MAGAZIN
OCTUBRE 2012
NUMERO I
systemlion.com/alisgoes
DAD
FAC EB MAG OOK/ AZI NE
El Gemido de la Tierra es Global .“Mil árboles que crecen hacen menos ruido que un árbol que se derrumba.”
El auténtico conservacionista es alguien que sabe que el mundo no es una herencia de sus padres, sino un préstamo de sus hijos.
La vegetación de la Biblia Nicolás, en una investigación casi policiaca, ha encontrado 58 árboles citados en los textos bíblicos y 83 hierbas, matas y arbustos. A partir de sus conocimientos botánicos y de una extensa bibliografía, el autor identifica las probables especies que se mencionan en las escrituras. Continua en página 7
“dominen la tierra y sométanla”
“Yo creo que este texto hay que leerlo en función del proceso de la Creación que nos narra el Génesis. Evidentemente, en este pasaje lo que queda definido es que la creación del ser humano es como la culminación de todo un proceso que se ha desarrollado en el tiempo. Continua en página 5
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TODOS TIENEN EL DERECHO A DISFRUTAR DE UN MEDIO AMBIENTE ADECUADO PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA, ASÍ COMO EL DEBER DE CONSERVARLO.
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La Biblia y el medio ambiente. Hay suficiente en el mundo para cubrir las necesidades de todos los hombres, pero no para satisfacer su codicia. Mahatma Gandhi
La naturaleza es un don de Dios. Desafortunadamente, los hombres y las mujeres han estado involucrados en forma creciente en una destrucción irresponsable de los recursos de la Tierra, lo que resulta en sufrimiento muy difundido, degradación del ambiente y la amenaza de cambios en el clima. Aunque la investigación científica debe continuar, por las evidencias acumuladas es claro que la creciente emisión de gases destructivos, la destrucción masiva de los bosques tropicales del continente americano y el agotamiento de la capa protectora de ozono (el así llamado “efecto invernadero”), todos están amenazando el ecosistema de la Tierra. Hay predicciones lúgubres de calentamiento global, de
elevación del nivel del mar, de frecuencia creciente de tormentas e inundaciones destructivas, y de devastadoras desertificaciones y sequías. Estos problemas son principalmente causados por el egoísmo y la codicia humanos, que resultan en producción siempre creciente, consumo sin límites y el agotamiento de los recursos no renovables. Se analiza la solidaridad con las generaciones futuras, pero la presión de los intereses inmediatos reciben la prioridad. La crisis ecológica nace de la codicia humana y del rechazo de practicar una buena y fiel administración. El gobierno y el pueblo de Costa Rica merecen felicitaciones por su apoyo a una reglamentación
abarcante de desarrollo sustentable en armonía con la naturaleza. Los adventistas abogan por un estilo de vida sencillo y sano, en el que la gente no entra en la rutina del consumo sin límites, la acumulación de bienes y la producción de basura. Se necesita una reforma en el estilo de vida, basada en el respeto por la naturaleza, la restricción del uso de los recursos humanos, la evaluación renovada de las necesidades personales y la reafirmación de la dignidad de la vida creada.
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El gemido de la tierra es global
“Produce una inmensa tristeza pensar que la naturaleza habla mientras el género humano no escucha.” Víctor Hugo
Romanos 8:22 dice “por que sabemos que toda la creación gime a una, y a una esta con dolores de parto hasta ahora” Ese gemido se convierte de alguna forma en la manifestación de aquello que nosotros como seres humanos estamos haciendo: destruir aquello que Dios ha creado, destruir aquello que Dios ha facilitado al ser humano. Este texto nos recuerda también que el gemido es al unísono. En algún sentido, este pasaje nos hace pensar, también, que el tema medioambiental no es solo un tema que involucra a un pedazo del planeta tierra o a un sector del planeta, sino que el gemido es un gemido global. Un gemido que nos quiere hace entender que la preocupación por la creación, por la naturaleza y el medio ambiente debe ser una preocupación también global.
Debemos entender que existe una naturaleza que Dios lo ha creado y que esta misma naturaleza esta gimiendo unida buscando la liberación de ese dolor. Esperamos, con la esperanza que la palabra nos da y que lo menciona Romanos, que llegara el momento en que realmente ese dolor dejará de existir. Pero todo esto nos involucra a cada uno de nosotros en poder trabajar para que ese dolor deje de escucharse. ¿las escrituras relacionan el maltrato a la creación con el pecado y señala que quien maltrata a la creación es un pecador ¿cierto o falso? ¿Cual es su opinión? El pecado es una falta de parte del ser humano ante lo que Dios ha establecido como su voluntad. Sin embargo, tenemos que tomar el pecado desde dos posiciones, por un lado el pecado personal, individual donde cada ser Cada ser humano tiene que humano es culpable de lo que analizar este tema desde su hace en el diario vivir. Pero óptica cristiana y aquellos también existe un pecado que no profesan ser visto desde la óptica cristianos entenderlo como la colectiva, donde son las necesidad de salvaguardar la estructuras, los mecanismos vida de la humanidad. de mayor envergadura de la
sociedad donde hay también formas de pecado. Cuando un ser humano bota un papel de basura al suelo, podríamos decir de una manera sencilla, esta pecando contra la naturaleza. Pero, cuando un ser humano siendo consciente de la destrucción de nuestra naturaleza por fábricas, por industrias, por empresas transnacionales que no les interesa para nada el ecosistema y al no hacer nada estamos pecando en una forma mucho más amplia y en ese sentido las estructuras, de las cuales formamos parte, cometen pecado. Entonces, al Minal, la creación también es afectada tanto por los pecados individuales como por los pecados estructurales. Por eso, todos debemos participar, individual y colectivamente, en la justicia de hacer realidad la puriMicación y el salvaguardo de la creación que Dios nos ha dado.
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El medio ambiente: un asunto ecuménico. La primera frase que encontramos al inicio de la Biblia es lindísima: “En el comienzo Dios creó los cielos y la tierra” (Génesis 1,1). Este enunciado nos recuerda que la creación pertenece a Dios, que todo lo que existe sobre el universo y en la tierra tiene su origen en Dios y El es el Señor de la creación (Colosenses 1, 16) Dios todo lo hizo de una manera extraordinaria y por eso consideramos que la creación es la gran casa del Señor y que la tierra y sus bienes son un don de Dios. Todo lo que existe tiene su razón de ser y todo esta integrado el uno al otro en una espléndida armonía universal. Si algo ocurre con algún ser de la naturaleza grande o pequeño toda la creación lo siente. Hoy todavía son pocas las personas que tienen conciencia de la grave crisis ambiental en que vivimos. La gran mayoría todavía no ha sido capaz de escuchar los “gritos de la creación” como el “grito de Dios”, ni de ver los destrozos que hemos cometido contra la naturaleza como las “heridas de nuestro Dios” En este proceso de sensibilización, de reflexión y de “abrir los ojos a la gente” nos encontramos inmersos un conjunto de
instituciones e iglesias a través de la Red Uniendo Manos contra la Pobreza. La Red Peruana Uniendo Manos contra la Pobreza es una institución ecuménica compuesta por iglesias, ONGs, y organizaciones civiles que está buscando fortalecer su eje espiritual y de cultura ética impulsando una reflexión teológica desde sus bases. Para eso, quiere involucrar a sus feligreses, a los miembros de sus comunidades, a las poblaciones con las que trabajan y, también, a sus propias instituciones, tanto de Lima como en las diversas regiones del país en el tema del cuidado del medio ambiente desde una perspectiva de fe, misión y acción integral. Por ese motivo, la Red ha impulsado recientemente entre sus asociadas (pobladores, jóvenes, pastores, dirigentes, campesinos, maestros y estudiantes) una serie de jornadas de reflexión bíblica sobre la grave situación ambiental que viven sus comunidades. Estas jornadas llevan el titulo de “La Creación
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“Produce una inmensa tristeza pensar que la naturaleza habla mientras el género humano no escucha.” Víctor Hugo
COLECCIONISTA! y el cuidado de la naturaleza” y se han desarrollado en la Ciudad de Lima (Cono Este y Cono Norte), en la ciudad de Huacho y en localidades de la Sierra Central del Perú (Huancavelica, Huancayo, La Oroya) y han involucrado, en gran medida, a comunidades cristianas pertenecientes a iglesias evangélicas, grupos de católicos y laicos comprometidos. Las instituciones convocantes y anfitrionas de estas jornadas fueron: Paz y Esperanza, Iglesia Luterana del Perú y la Iglesia Luz y Vida (Cono Este). Iglesia Fraternidad y Vida, el CEPS y El Día del Pueblo (Cono Norte), Instituto Tierra y Mar (Huacho), Atiypaq (Huancavelica), CEDEPAS (Huancayo) y Filomena Tomaira Pacsi (La Oroya). Para realizar este trabajo, la Red Uniendo Manos contra la Pobreza ha formado un equipo interinstitucional y ecuménico compuesto por el pastor Abdías Echevarría de la Iglesia Fraternidad Cristiana Vida, el señor Nelson Figueroa del CPDR El Día del Pueblo (católico), el pastor Rodrigo Maslucán de la Iglesia Evangélica Peruana Misionera Luz y Vida, el pastor Eduardo Arbocó de la Iglesia Fraternidad Cristiana Vida, el pastor
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Pedro Bullón de la Iglesia Evangélica Luterana del Perú, el señor Conrado Olivera Director Ejecutivo de la Red Uniendo Manos (católico) y los pastores Oscar Jo y Renán Sánchez del Instituto Nueva Creación, una organización aliada de la Red en este proceso de reflexión. Siguiendo la metodología del Ver, Juzgar y Actuar de la Acción Católica que los obispos latinoamericanos rescataron en la ultima Conferencia Episcopal de Aparecida, partimos siempre de la realidad recogiendo el testimonio de los participantes para ver lo que esta sucediendo con el medio ambiente en cada lugar donde hicimos las jornadas. A partir de eso, buscamos grupalmente las causas que originan estos problemas y, finalmente, subrayamos nuestros compromisos para ir enfrentando los problemas medioambientales desde lo más pequeño y cotidiano. y el cuidado de la naturaleza” y se han desarrollado en la Ciudad de Lima (Cono Este y Cono Norte), en la ciudad de Huacho y en localidades de la Sierra Central del Perú (Huancavelica, Huancayo, La Oroya) y han involucrado, en gran medida, a comunidades cristianas pertenecientes a iglesias evangélicas,
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grupos de católicos y laicos comprometidos. Las instituciones convocantes y anfitrionas de estas jornadas fueron: Paz y Esperanza, Iglesia Luterana del Perú y la Iglesia Luz y Vida (Cono Este). Iglesia Fraternidad y Vida, el CEPS y El Día del Pueblo (Cono Norte), Instituto Tierra y Mar (Huacho), Atiypaq (Huancavelica), CEDEPAS (Huancayo) y Filomena Tomaira Pacsi (La Oroya). Para realizar este trabajo, la Red Uniendo Manos contra la Pobreza ha formado un equipo interinstitucional y ecuménico compuesto por el pastor Abdías Echevarría de la Iglesia Fraternidad Cristiana Vida, el señor Nelson Figueroa del CPDR El Día del Pueblo (católico), el pastor Rodrigo Maslucán de la Iglesia Evangélica Peruana Misionera Luz y Vida, el pastor Eduardo Arbocó de la Iglesia Fraternidad Cristiana Vida, el pastor Pedro Bullón de la Iglesia Evangélica Luterana del Perú, el señor Conrado Olivera Director Ejecutivo de la Red Uniendo Manos (católico) y los pastores Oscar Jo y Renán Sánchez del Instituto Nueva Creación, una organización aliada de la Red en este proceso de reflexión. Siguiendo la metodología del Ver, Juzgar y Actuar de
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COLECCIONISTA! la Acción Católica que los obispos latinoamericanos rescataron en la ultima Conferencia Episcopal de Aparecida, partimos siempre de la realidad recogiendo el testimonio de los participantes para ver lo que esta sucediendo con el medio ambiente en cada lugar donde hicimos las jornadas. A partir de eso, buscamos grupalmente las causas que originan estos problemas y, finalmente, subrayamos nuestros compromisos para ir enfrentando los problemas medioambientales desde lo más pequeño y cotidiano. ¿Dios nos dio una casa y que hemos hecho de ella? Relata el Génesis que Dios, al amanecer del sexto día, después de haber realizado la creación, “… vio Dios que todo esto era bueno” (Génesis 1,24). Con esta frase Dios aprobó su maravillosa obra. Fue así que Dios, el Señor de toda la creación (Salmo 23.1; Salmo 115,16), puso ante los ojos de la humanidad toda la grandiosidad y magnificencia del universo. Sobre la buena tierra hizo desfilar un imponente conjunto de variadas especies animales además, de “las bestias del campo” y de “vistosos pájaros del cielo”. Y como demostración
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de su amor y sabiduría (Salmo 104,25) nos entregó, a toda la humanidad, la administración de la naturaleza y el usufructo de todo lo creado (Génesis1,28). Actualmente, podemos hacer un balance de lo que hemos hecho con nuestra naturaleza y medio ambiente. Los participantes en las jornadas tuvieron la oportunidad de describir las diversas situaciones y problemas ambientales que las poblaciones y comunidades viven en las diversas ciudades visitadas de la región central del Perú.
«La sencillez es la máxima sofisticación».
Coleccionista, Calle, 123, Localidad, CP Provincia | 123-456-7890 | www.apple.com/es/iwork
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Sabias que existen 58 árboles y 83 hierbas citados en las escrituras; El autor de La vegetación de la
pomelo o un membrillero, según las
Biblia es José Javier Nicolás, un
versiones. El manzano "no es originario
veterano ingeniero de montes fallecido
de Palestina ni parece que exista
en febrero de 2011 cuando estaba a
asilvestrado en sus
punto de cumplir los 85 años. La
montes", señala el
introducción le describe como un
investigador español.
"hombre justo, que siempre anduvo por el camino recto y mereció la atención celestial de pasar a la Vida dulcemente".
El sicómoro de Zaqueo Nicolás detalla, por ejemplo, que el árbol al
Nicolás, en una investigación casi
que, según el relato
policiaca, ha encontrado 58 árboles
bíblico, se subió el
citados en los textos bíblicos y 83
recaudador de impuestos Zaqueo para
hierbas, matas y arbustos. A partir de
ver a Jesucristo en Jericó no hubiera
sus conocimientos botánicos y de una
podido ser una higuera común, como
extensa bibliografía, el autor identifica
consta en algunas traducciones de la
las probables especies que se
Biblia. El autor propone el sicómoro,
mencionan en las escrituras. Nicolás,
una especie similar y más propia de la
por ejemplo, recuerda que la famosa
región. En las páginas iniciales del
manzana de Adán y Eva no aparece en
libro, Jacobo Ruiz del Castillo, del
el Génesis como tal, sino como "fruto
Centro de Investigación Forestal,
del árbol del bien y del mal". El
explica que Zaqueo no habría podido
manzano "constituye uno de los
trepar por una higuera común, al tener
problemas más serios en la
"madera tan floja y tan quebradiza que
investigación de las Sagradas
hace peligrosa su ascensión por el
Escrituras", explica el autor, que
riesgo de fractura inmediata de sus
subraya que otros estudiosos creen
frágiles ramas". Según el libro editado
que ese "árbol del bien y el mal"
por el Ministerio de Medio Ambiente, no
debería identificarse con un
hay duda de que Zaqueo no se subió a
albaricoquero, un naranjo amargo, un
una higuera, sino a un sicómoro.
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.“La naturaleza hace grandes obra sin esperar recompensa alguna.” Alexandr I. Herzen
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El autor, con toda una vida
a Moisés en el libro de los
consagrada al Servicio Forestal
Números para lanzarle una
español, se apoya en
advertencia: "Si no expulsáis a
publicaciones anteriores,
los habitantes del país, entonces
como Plantas de la Biblia (1982),
los que queden serán para
del botánico polaco israelí
vosotros espinas en los ojos y
Michael Zohary, y el también
aguijones en el costado". Nicolás,
llamado Plantas de la
citando a los Moldenke, apunta
Biblia (1941), del matrimonio
que estas espinas podrían ser de
estadounidense Harold y Alma
la especie Rubus sanctus.
Moldenke. Así, Nicolás apunta que la zarza que arde sin
A lo largo de su vida, el ingeniero
consumirse en el libro del Éxodo
también estudió las flores de la
pertenecería a la especie Rubus
poesía de Federico García Lorca,
canescens, típica del suroeste de
la flora de El Quijote y la
Asia.
vegetación del Camino de Santiago.
Sin embargo, habría otras zarzas diferentes en la Biblia. Dios habla
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La vida es una obra de teatro que no permite ensayos... Por eso, canta, ríe, baila, llora y vive intensamente cada momento de tu vida... ...antes que el telón baje y la obra termine sin aplausos.
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¿Cómo reconciliarnos con nuestra casa? ¿Qué hacemos frente a esa terrible situación ambiental que afecta a nuestras comunidades? Ya es hora de ponerse las pilas, “dejemos las actividades propias de la oscuridad y revistámonos con las armas de la luz” dice Pablo a los cristianos de Roma. Y para quienes acostumbramos a “dormirnos” para no tener que afrontar la realidad escuchamos “estén en vela” (Mateo 25,13) “no estén dormidos” (Marcos 13, 36) que son las llamadas de atención del Señor Jesús en los Evangelios. El profeta Isaías también nos pide que “caminemos a la luz del Señor”. Estos textos nos invitan a sacudirnos de nuestra indiferencia, de nuestro conformismo y egoísmo. Nos llama a sacar a los cristianos de la cama y del adormecimiento. A poner el
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despertador en tono alto para llamar la atención a los indiferentes y pasivos. No esperemos que el “último día” nos caiga encima. Y por eso, los cristianos estamos llamados permanentemente por Dios a la conversión, es decir, al cambio radical de mentalidad y de actitudes. Hoy más que nunca, frente a la crisis ambiental que sufre nuestra tierra escuchamos la voz de Jesús que nos dice “cambien sus caminos” (Marcos 1,15) Estamos llamados a convertirnos, a reconciliarnos con la naturaleza para salvar nuestro planeta tierra. Y la conversión abarca a nuestra persona en su totalidad: pensamientos, corazón, mirada, palabras, conducta y, además, determina un cambio de rumbo en nuestras vidas. Dejar de maltratar y de destruir el medio ambiente, la Creación.
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Ama por encima de todo, ama a todo y a todos. No cierres los ojos a la suciedad del mundo, no ignores el hambre! Olvida la bomba, pero antes haz algo para combatirla, aunque no te sientas capaz.
MAGAZINE! Creemos que solamente con la aparición de nuevos cristianos, con corazones de carne, “enriquecidos en todo” como dice Pablo y preocupados por el cuidado de la naturaleza (Proverbios 12, 10; Génesis 2,15) podremos empezar a construir algo distinto. Solo así asumiremos el compromiso de hacer que suceda algo nuevo sobre la tierra en el tema del medio ambiente. “Este es el momento preciso” nos anuncia Marcos (Marcos 13, 33-37) para atrevernos a salir a reparar lo que gime alrededor nuestro. Fue aquí precisamente que los participantes en las jornadas asumieron sus compromisos personales frente a los problemas ambientales que sufren. ! Me comprometo a educar e informar en mi familia, vecinos y comunidad sobre el cuidado del medio ambiente ! Dar ejemplo de valores relacionados con el cuidado de la naturaleza en mi familia ! Mantener limpio mi casa
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y cuidar también la limpieza de mi barrio. ! A respetar la naturaleza. ! Hacer reciclaje de la basura de mi casa. ! Buscaré la concertación de la población y unir a la gente a favor del medio ambiente. ! Promoveré la responsabilidad y la corresponsabilidad de las personas y de las instituciones sociales y de la propia Iglesia en el tema del medio ambiente. ! Cuando vaya con mi familia a la playa no arrojaré los desperdicios a orilla del mar. Los juntaré y traeré a mi casa para depositarlos en el tacho de basura. ! Intervenir cuando se vea afectado el medio ambiente para buscar una solución. ! Voy a cuidar el uso del agua, sin gastar más de lo necesario. ! Asumiré mi responsabilidad de que “yo también contamino”. ! Cuidaré de no arrojar basura por cualquier lado y enseñaré a mis hijos a cuidar el medio ambiente. ! Haré reciclaje usando
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envases de colores para la selección de la basura y aprovecharlo al máximo, ejemplo, elaborando compost. ! Enseñaré a mis hijas el cuidado y limpieza de mi jardín. ! Sembraré plantas y árboles. ! Haré un programa radial sobre educación medio ambiental. ! No usaré urea ni agroquímicos en mis cultivos para no contaminar mi medio ambiente. ! Realizaré campañas de educación ambiental a nivel de centros educativos con valores ético-cristianos y desde una perspectiva de misión. ! Educaré y concientizaré en mi iglesia sobre el cuidado del medio ambiente. ! Usaré los recursos naturales adecuadamente como el agua, ! Colocaré basureros adecuados para el reciclaje en la casa. Implementaré y practicaré la “ecoteología”. ! Concientizaré a las autoridades y gobierno a tomar medidas de
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MAGAZINE! protección ambiental. ! Romperé ciertas costumbres dañinas para el medio ambiente a través de la Palabra de Dios, como por ejemplo, la quema de castillones y de muñecos el 31 de diciembre y el 24 de junio. No permitiré tampoco la quema de llantas. ! Haré cambios en mis hábitos de limpieza, no usaré las bolsas de plástico y formaré mi comité vecinal para hacer campañas de sensibilización. ! Voy orar por el mundo entero y clamar a Dios por todos. ! Cumpliré con el propósito ecológico de Génesis en mi propio hogar. ! Empezaré limpiando mi casa y mi barrio y motivaré a mis colegas pastores a considerar en sus prédicas el tema del cuidado de la tierra. ! Valoraré la creación de Dios y seré un buen administrador de la creación. ! Produciré plantones para la conservación del medio ambiente y la biodiversidad.
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! Me comprometo a dialogar con las mamás de los comedores para cuidar la limpieza del barrio. ! Me comprometo a concientizar a mis familiares y vecinos sobre la importancia de esperar al carro recolector de basura. ! Promoveré el uso de productos naturales. ! Me comprometo a no tirar la basura al río sino en los lugares señalados. ! Yo me comprometo a no usar ambientadores en mi casa. ! Me comprometo no botar basura en la calle y tampoco a quemar la basura. Como vemos, el tema del medio ambiente y el cuidado de nuestra tierra no es un asunto del que deben ocuparse únicamente “los grandes del mundo”. La salud de nuestra casa, la tierra, es una cosa demasiada seria como para dejarla solo en manos de los gobernantes, de aquellos que se reúnen en grandes conferencias o cumbres mundiales. El bienestar de la tierra nos debe movilizar a todos
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nosotros, los pequeños, los pobres y pudientes. A todos sin distinción. Nadie esta dispensado de esta tarea, todos somos útiles. Se trata de resolver la situación de crisis, de no perder la cita con el presente y de construir un futuro distinto. Vivamos este momento como una posibilidad nueva para construir una tierra sana y verde. Cada uno de nosotros debe de salir al frente para afrontar lo que contamina el planeta y nuestras armas deben ser el perdón, la tolerancia, la comprensión, el respeto, la paciencia, la bondad y la confianza. Dios nos ha otorgado a los hombres y mujeres una gran responsabilidad que no debemos evadir (Génesis 2,15). Somos los llamados a administrar la creación, la naturaleza y sus recursos con gran responsabilidad (Juan 10,10; Éxodo 23,11-12).
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Datos del Editor
«Se está desarrollando un mundo de poder íntimo y personal, el poder del individuo para llevar a cabo su propia educación, para encontrar su propia inspiración, para forjar su propio entorno y para compartir su aventura con todo aquel que esté interesado. El Catálogo de toda la Tierra busca y promueve las herramientas que contribuyen a este proceso»
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A ld ri n Is ra D E : el G om
ez E st ra da FACULTA D D E SI ST EMAS C O M PU T A C IO N A L ES
PARA: INVERSION SOCIAL Universidad Linda Vista. EX FINCA SANTA CRUZ No. 1, Pueblo Nuevo Solistahuacan, Chiapas, Mexico. ACESOR:
Clara Carlson Morales
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