Diseño del curso virtual 'Identidades y cultura'

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c贸mo lo hacemos

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Qué

¿

buscamos? Desarrollar y aplicar habilidades de pensamiento crítico y reflexivo de manera que podamos analizar, interpretar, argumentar y construir ideas, conceptos, representaciones y propuestas ideológicas, con criterio ético, para la interacción dialógica en ambientes pluralistas, multiculturales, democráticos y participativos.


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¿Cómo comprender la diversidad humana y su relación con la cultura y las

identidades? Esta es la pregunta central que pretendemos responder en esta asignatura. Lo que buscamos es pensar y recrear formas de convivencia inclusivas y plurales, orientadas de manera especial hacia la región del pacífico colombiano.


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Dinámicas culturales,

psicológicas y sociales El curso aborda elementos teórico-conceptuales de diversas disciplinas de las humanidades y ciencias sociales. Por ejemplo, la psicología, el psicoanálisis, la sociología, la antropología y la filosofía son usadas para comprender procesos de construcción de identidades en los sujetos, tanto en contextos locales y regionales, como globales.


Módulo 1

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Aproximación a los conceptos de

cultura, identificación e identidad

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Esta unidad temática aporta elementos para comprender los dos conceptos centrales de este curso: cultura e identidad. Para lograrlo recurriremos a diferentes enfoques de las ciencias sociales. Temas del curso: 1.Enfoques evolucionista y funcionalista sobre los conceptos de cultura e identidad. 2.Enfoque simbólico y semiótico sobre la cultura. 3.Enfoque psicoanalítico sobre la Identificación. 4.Enfoque de los estudios culturales sobre cultura e identidad. La pregunta que nos guía: ¿en qué consisten los conceptos de cultura e identidad?


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Módulo 2

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Problemas contemporáneos sobre las identidades

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Esta unidad temática pone en escena algunos de los principales problemas contemporáneos sobre las identidades, haciendo énfasis en lo étnico, lo generacional, el género y la violencia. Temas del curso: 1. Identidades étnicas. 2. Identidades generacionales. 3. Identidades de género. 4. Identidades y violencia La pregunta que nos guía: ¿cuáles son los problemas contemporáneos que afrontan los sujetos en la configuración de identidades étnicas, etarias y de género?


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Módulo 3 Cultura e identidades en la región del pacífico colombiano

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En esta unidad temática se propone generar una reflexión sobre cultura e identidad en la región del pacífico colombiano, haciendo uso de lo visto en las dos unidades temáticas anteriores. Aquí se retoman tanto aspectos problemáticos de la relación cultura e identidad, como las potencialidades que puedan existir en la región. El principal tema del curso es El pacífico colombiano: vida, aniquilamiento y esperanza. La pregunta que nos guía: ¿cuáles son las problemáticas relevantes del pacífico colombiano que afectan su riqueza y carácter pluriétnico y multicultural?


Pacífico Urbano

Afrocolombianos

Sánchez Inventando el cuerpo

El Rey

El corte americano

Fábrica de personas Reflexiones

Pregoneros

Casa Tomada

La Resbaloza Giro descolonizador

Sampson

Documental Babies

Freud

Pacifico Colombiano

3

2

1

Fight Club Grimson Amanece

The Closet Stuart Hall

Una sola historia

De donde vengo

Lamas Turning Identificación e identidad

Velorios y santos Observatorio

Emigrantes

Conocimientos ancestrales

¿Quién soy?

Problemas contemporáneos El pacífico Otras miradas


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Esta es la primera lectura del curso.

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¿De qué manera participa la cultura en la construcción subjetiva de los sujetos? Esta es la pregunta que debe guiar el análisis. Con el texto intentamos que se dimensione la cultura como un aparato artificial, simbólico y semiótico, el cual es determinante en la constitución subjetiva e identitaria de los sujetos y colectivos sociales.


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Para complementar la primera la lectura del curso, es importante ver el documental Babies (Balmès, 2006).


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Luego de haber revisado el texto de Sampson, nos preguntamos: ¿cuál es el proceso mediante el cual el sujeto constituye una identificación con otro o con un colectivo y qué implicaciones subjetivas y sociales tiene tal proceso? Para responder a este planteamiento, es necesario revisar el texto ‘La identificación’, de Sigmund Freud. Esta lectura apunta a que se conozca y comprenda el proceso social y psíquico de la identificación a través del cual cada persona constituye su subjetividad y sus futuras elecciones de identidad.


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Para complementar el texto sobre la identificación, es importante ver la película Fight Club (Fincher, 1999). Puede acceder a la película a través de la biblioteca de la Universidad Autónoma de Occidente.


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¿Qué distingue la cultura de la identidad? ¿Pueden reducirse una a la otra?

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Estas son las preguntas que iluminan el documento ‘Cultura, identidad: dos nociones distintas’ de Alejandro Grimson. La idea es distinguir la diferencia entre los conceptos de cultura, trama fuertemente asentada en la constitución subjetiva de las personas, y la identidad, como el resultado de procesos afectivos que dan sentido de pertenencia a un colectivo.


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El texto ‘Identidad cultural y diáspora’ describe la etnicidad como una construcción socio-cultural dinámica que orienta ideologías, prácticas e identidades en los sujetos. Acá se entiende la identidad como una forma de constituirnos como sujetos históricos, como un proceso que permite descubrir lugares desde los cuales hablar.


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‘Nuestras vidas, nuestras culturas, están hechas de muchas historias interrelacionadas. La novelista Chimamanda Adichie cuenta cómo encontró su voz cultural auténtica y advierte que si solo escuchamos una historia sobre una persona o un país, corremos el riesgo de caer en una incomprensión grave’ (TED, 2009). Complemente el texto‘Etnicidad sin garantías’, revisando el video ‘El peligro de una sola historia’ (Chimamanda Ngozi Adichie en TED, 2009).


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Esta lectura busca que comprendamos la complejidad del concepto de ‘género’, y reflexionemos críticamente sobre prácticas, discursos y representaciones sociales discriminatorias hacia los sujetos en función de su género. Las preguntas que subyacen este documento son, entonces, ¿de qué manera el género constituye un ordenamiento simbólico a través del cual el sujeto constituye su identidad e interpreta el mundo? ¿Qué desafíos ético-políticos implica el reconocimiento de la diversidad de género?


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Para complementar la lectura sobre el cuerpo y la diferencia sexual y de género, es importante ver la comedia francesa The Closet (Veber, 2001). Puede acceder a la película a través de la biblioteca de la Universidad Autónoma de Occidente.


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Turning (Atlas, 2014) es un documental de arte musical que presenta la historia de 13 mujeres artistas, modelos, lesbianas y transexuales cuyas narraciones de género se describen mientras se presenta el performance del grupo musical Antony and the Johnsons. Este video es particularmente útil para complementar el documento ‘Cuerpo: diferencia sexual y género’ de Marta Lamas. Puede acceder al documental a través de la biblioteca de la Universidad Autónoma de Occidente.


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Pregoneros de Medellín es un proyecto trans-media que busca explorar, a través del sonido y la imagen, la identidades de los vendedores ambulantes de la ciudad de Medellín.


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Con esta lectura buscamos comprender, desde un enfoque psicoanalítico, la agresividad como condición de la humanidad. Pretendemos reflexionar sobre la cultura y su posible despliegue en agresión y violencia, así como la relación entre la violencia y la juventud. Al leerla, debemos preguntarnos ¿qué relación hay entre la violencia y los jóvenes? ¿Cómo comprender el lugar protagónico de los jóvenes en la creciente violencia de la región del Pacífico colombiano?


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Para complementar el texto de Anthony Sampson, debemos observar el documental ‘Pacifico Colombiano: entre la vida, el desarraigo y la resistencia’. (Colectivo de trabajo Jenzera, 2010).


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El documental ‘Corte Americano’ (del Pilar Arboleda y Muñoz, 2005) nos hace una inmersión al Distrito de Aguablanca, a través de tres peluqueros negros que realizan cortes con ‘estilo americano’. Este trabajo es particularmente útil para acompañar la lectura ‘Ciudad, conflicto y generación’. Parte 1, Parte 2, Parte 3


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Ganadores en el 2010 del Grammy Latino a Mejor Canción Alternativa del Año con el tema ‘De dónde vengo yo’, ChocQuibTown es uno de los grupos musicales más reconocidos por su esfuerzo en rescatar la música tradicional del Pacífico Colombiano, fusionándola con Hip hop y música alternativa.


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Con esta lectura buscamos comprender las dinámicas psíquicas y socio-culturales que libran los jóvenes en la construcción de sus identidades.

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Pretendemos abordar cómo mediante esos procesos se revitalizan las aspiraciones culturales y morales de las sociedades. En particular, se analiza el caso de la construcción de identidades juveniles en Cali en el siglo XX y XXI. La pregunta que nos guía es, entonces, ¿por qué ser joven es un asunto de época y cultura? Complementa la lectura con el documental ‘Corte Americano’.


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‘¿Cómo suena una tarde a las orillas del Rio Timbiquí cuando la Marimba y los tambores se apoderan del silencio en medio de la selva colombiana? Mucha gente se debe preguntar esto, los integrantes de Herencia de Timbiquí lo saben porque de allí vienen y esa es su herencia’. (ver: http:// herenciadetimbiqui.com/about/) Escuchando sus canciones, como Amanece, realizamos un viaje sonoro al pacífico Colombiano.


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Este texto explora el proceso de destierro sistemático vivido por los afrocolombianos durante los siglos XIX y XX. Se sugiere la noción de ‘desterrado’ como alternativa a las nociones de ‘emigrante’ y ‘desplazado’.


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Esta es una propuesta para la aplicación y consolidación de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos (CEA) en instituciones educativas. El documento tiene valor tanto en sentido histórico como teórico. La idea es que lo revisemos como material alterno de consulta y análisis de nuestro curso.


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Emigrantes (2006) es una novela gráfica del australiano Shaun Tan, donde se problematiza la idea de inmigración. Este trabajo es particularmente útil para complementar el documento ‘Cultura, identidad: dos nociones distintas’ de Alejandro Grimson. Alternativamente, puede verse este video (aún cuando no es una animación oficial y podría ser más interesante revisar el documento antes suministrado).


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El artista colombiano Rafael Gomezbarros, en su obra Casa Tomada, intenta reflexionar sobre la violencia, el desplazamiento forzado y los problemas de la migración. Para lograrlo, Gomezbarros construye esculturas de hormigas gigantes confeccionados con fibra de vidrio fundido, moldes de cráneos humanos, trapos, ramas de árboles y polvo de carbón. Esta obra es particularmente útil para complementar el documento ‘Cultura, identidad: dos nociones distintas’ de Alejandro Grimson.


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Este proyecto es una cartografía que pretende generar una inmersión al ‘pacífico urbano’, presente en la ciudad de Cali. La idea es buscar alguna cara o voz familiar. Se busca también compartir una noticia, un remedio, un retrato, una receta, un saludo o una vivencia.


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El proyecto Velorios y Santos Vivos del Museo Nacional de Colombia pretende representar las múltiples formas en las que comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras establecen comunicación entre los vivos y sus antepasados. Diversos altares son el centro de la exposición, los cuales materializan una serie de ritos con los que estos pueblos celebran la vida de sus santos y sus ancestros. La exposición también tuvo una versión itinerante, que viajó a lugares como Guapi, Quibdó o Tumaco. Es particularmente relevante revisar el texto ‘Etnicidad, investigación y representación en la exposición velorios y santos vivos’.


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‘El Observatorio Pacífico y Territorio’ es una organización que trabaja por la defensa de los derechos humanos y comunitarios en el Pacífico Colombiano. Como ellos explican, ‘el Observatorio enfoca sus esfuerzos a estudiar y reflejar las amenazas y los triunfos en la defensa de los territorios colectivos afrocolombianos y de los resguardos indígenas, así como de los territorios colectivos aún no reconocidos por el Estado.’ Vea más en este enlace: http://pacificocolombia.org/


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Al igual que ‘Emigrantes’ (Tan, 2006), en el video llamado ‘Individuos saliendo de la fábrica de personas’ (2012) se intenta problematizar ideas como identidad, inmigración, discriminación y pertenencia racial. Este video es particularmente útil para complementar el documento ‘Cultura, identidad: dos nociones distintas’ de Alejandro Grimson.


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Enrique Dussel es un académico que ha trabajado ampliamente la filosofía política y la ética. En esta entrevista se habla del ‘giro descolonizador’, se reivindica el pensamiento de América Latina y se cuestiona a Europa como centro y fin de la historia.


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iTunes U es una iniciativa pública que busca compartir conocimiento libremente.

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En esta serie de material audiovisual llamada ‘Who am I? Identity, nationality and belonging’ [¿Quién soy? Identidad, nacionalidad y pertenencia] se discute mucho del contenido visto en este curso. El material es producido por The Open University y para acceder a éste sólo se necesita tener una cuenta en iTunes (puede ser revisado en línea o descargados al computador personal).


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Brigitte Baptiste es una bióloga transgénero con amplio reconocimiento académico y profesional. Actualmente es directora del Instituto de Investigación Humboldt. En ‘Inventando el cuerpo’ Baptiste cuenta parte de su historia. Este video es particularmente útil para complementar el documento ‘Cuerpo: diferencia sexual y género’ de Marta Lamas.


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El Rey (Dorado Zúñiga, 2004) es una película que narra la historia de Pedro Rey y los inicios del narcotráfico en Colombia. Para el curso, esta película es particularmente relevante dado que se sitúa en la ciudad de Cali a finales de los años 60. Será útil para complementar el documento ‘Ciudad, conflicto y generaciones’ de Alfayma Sánchez (actividad 6 de trabajo). Puede acceder a la película a través de la biblioteca de la Universidad Autónoma de Occidente.


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La Resbaloza (2010) es un documental reaizado por Tikal Producciones y que es útil para complementar el documento ‘Ciudad, conflicto y generaciones’ de Alfayma Sánchez (actividad 6 de trabajo). La Resbalosa presenta la realialidad de un grupo de personas provienentes del sur del país quienes, en medio del conflicto juvenil, construyen propuestas de integración desde la pintura, el cine, la música, las tradiciones propias del Pacífico.


Un proyecto de Alejandro Valencia-Tobón y Ana Yancy Montoya Altamirano, comisionado por la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma de Occidente 2016 – 2017

[Contacto] (+57) 301 748 27 12 alejandrovalenciat@gmail.com www.alejandrovalenciat.com


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