"Мертвые души" Н.В. Гоголя и роман "Идиот" Ф.М. Достоевского

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

От автора. Главы из романа «Тайна» (из книги второй «Муха») повествуют о связи романа «Идиот» с произведениями А.С. Пушкина («Сказки о царе Салтане...») и Н.В. Гоголя («Мертвые души»). Ф.М. Достоевский продолжил идею русских классиков и создал свою логико­математическую систему, но за основу взял идею Пушкина и Гоголя. Но сказать только лишь, что писатель продолжил школу русских гениев было неправильно, ибо однобоко. Ф.М. Достоевский выразил свои политические мысли, которые он пытался высказать до каторги... и, в сущности, не смог открыто высказать. Но все равно был осужден на каторжные работы. И вернувшись с каторги, писатель пытается в закодированном виде рассказать читателю историю государства российского. Но рассказать правду, которую хотели донести до потомков А.С. Пушкин и Н.В. Гоголь. Писатель верил, что однажды читатели поймут истинную правду, за что писатель пострадал... Роман «Идиот» в идее своей, структурная копия поэмы «Мертвые души». Роман «Братья Карамазовы» попытка написать, «Мертвые души» том II. Глава седьмая. «Глиняный горшок»

или, тайные мысли Николая Васильевича Гоголя. «Я тоже увидел математически ясно». Н.В. Гоголь

Метель начинала утихать, но солнце не всходило. Белые снежинки, как белые мухи, заполняли пустое пространство улицы, падали на землю в поиске укромного местечка для отдыха, но злой ветер, завывая, снова и снова поднимал их, словно требовал от них чего­то, словно гнал их куда­то. Достоевский во все время рассказа следователя, стоял у окна, как будто ожидал восхода солнца, будто бы солнце могло изменить что­то, могло рассказать о чем­то очень важном, рассказать какую­то тайну. Но солнце не всходило. Следователь, продолжал. ­ Говоря о тайне господина Пушкина, на заседании Общества любителей

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

российской словесности, 8 июня 1880 году, Федор Михайлович, вы сказали: «Пушкин есть явление чрезвычайное, и, может быть, единственное явление русского духа, сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое». И далее вы сказали: «Пушкин умер в полном развитии своих сил, и бесспорно, унес с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем». Я несколько повторяюсь, но лишь для того, чтобы обратить внимание, не столь на тайну Пушкина, сколь на то, что вы прежде всего привели в пример высказывание господина Гоголя, а уж затем, как бы между прочим, от себя добавили... что мы... эту тайну разгадываем. Возникает любопытный вопрос, кто это мы?.. Мы... заседатели «Общества любителей русской словесности»? Мы... читатели и почитатели Пушкина? Или вы имели в виду вас, Федор Михайлович, и Николая Васильевича Гоголя? ­ Мы ­ это все здравомыслящие люди... или, Александр Александрович, вы считаете иначе? ­ Вопрос господин Достоевский, неслучаен, ибо привели вы высказывание Гоголя о Пушкине в начале своей речи с огромным расчетом, ибо прекрасно знаете, что господин Гоголь так же, как и вы разгадал тайну Пушкина. И знали об этом уже тогда, господин Достоевский, когда вы читали запрещенное письмо Белинского Гоголю, на заседании общества петрашевцев. На собрании, которое стало для вас и ваших товарищей трагическим. Вопрос вдвойне интересен и таинственен, почему вдруг, через столько лет страданий, скитаний, возвращения... и снова страданий, снова возникло имя Гоголя. ­ Гениальные имена и произведения не могут исчезнуть бесследно из человеческого сознания ­ сказал писатель. ­ Безусловно... но, вопрос намного серьезнее господин Достоевский, чем кажется на первый взгляд. Дело в том, что известное упоминание о Гоголе и Пушкине, на заседании любителей русской словесности (1880 года), это еще одно привлечение внимания именно к вашим работам, закодированным идеям, к роману «Идиот», построенному на базе логико­математических структур, тайн господ Пушкина и Гоголя. ­ И каковы же тайны кроются в произведениях Гоголя, по вашему мнению, Александр Александрович? ­ Тайн огромное множество, вернее сказать, загадки ваших узелков, но и по подобию логической цепи пушкинского «ученого кота», которые звено по звену, образуют цепь логических выводов и умозаключений, о главной тайне ­ о тайне императорского дома России. Говоря о Гоголе, в первую очередь вспомним пушкинских насекомых (комара, муху, шмеля), коим выпала опасная политическая роль; своими характерными

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

способностями (комар­кровосос, муха и дерьмо, шмель и жало), указывать на подобные, но уже человеческие характеристики, приписываемые непосредственно лицам царского происхождения. У господина Гоголя есть свои мухи... не менее опасные в политическом плане, чем пушкинские. В некотором смысле и опаснее, ибо более открыты, менее закодированы, но тоньше завуалированы, а посему и опасность, что более доступны образованному человеку. ­ Интересное выражение... «менее закодированы... а посему и опасность... что всем доступны...», ­ как бы про себя, вполголоса сказал писатель, и уже в полный голос добавил – то есть, что доступно... какая­то тайна? или это к слову пришлось?.. ­ Именно тайна, Федор Михайлович, которую в романе «Идиот», вы пытаетесь разъяснить, объяснить ваше видение тайны Гоголя и его мух. ­ Что у Николая Васильевича тоже были математические мухи? ­ с долей иронии спросил писатель следователя. ­ Нет... господин Гоголь имел другого рода логику, логику интуитивного расчета, построенного на грамматике и лексике русского языка, а это созвучно с вашей идеей двойных мыслей. Гоголевская «муха» (идея), это поэма «Мертвые души». Очень интересен тот факт, что Николай Васильевич Гоголь, долгое время не знал, что же он на самом деле пишет, роман ли, повесть ли, или поэму. То есть, что он пишет он знал, но в каком жанре? И, в конце концов, остановился на поэме («Мертвые души»)... В этом есть большой смысл! Уже в самом названии поэма, просматривается некое поэтическое начало. И в этом вся тайна... Дело, видите ли в том, что поэма «Похождение Чичикова или Мертвые души», это развернутое объяснение в прозе, стихотворного произведения господина Пушкина, «Сказка о царе Салтане...». Своим развернутым в прозу сочинением Гоголь пытался раскрыть читателю глаза на тайну Пушкина, и вместе с тем поднять те проблемы, о которых говорится в закодированной сказке поэта. ­ И вы, господин Познаньский, как всегда имеете факты... ­ тихо сказал писатель. ­ Разумеется... иначе я бы не пришел к вам... ­ сказал следователь, и с иронией добавил, пить чай. Дело собственно в том, что структура поэмы «Мертвые души» «точь­в­точь», как и структура сказки Пушкина: «Сказка о царе Салтане...». Точнее будет сказать, структура характеристик персонажей обеих произведений одинаковы. А это означает, что каждый из персонажей «Мертвых душ» Гоголя, имеет тройственную структуру подобную, как и персонажи сказки Пушкина. И чтобы осознать это в полной мере, необходимо проанализировать самый яркий персонаж сочинения Николая Васильевича, личность господина Чичикова.

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Совершенно секретно. Чичиков Павел Иванович ­ с детства был человеком думающим, а посему и предприимчивым. Последовав совету своего отца копить копейку, он преуспел настолько, на сколько его описал господин Гоголь. Но дело, разумеется, не в том умел ли Чичиков копить копейку, и насколько он преуспел, а в том, что думают и что подумают о нем «люди»... А «люди» из провинциального городка NN, куда волею судьбы попал господин Чичиков, были в некотором замешательстве, ломая голову об истинном визите Павла Ивановича в тихий, спокойный городок. Но как говориться: «в тихом омуте черти водятся». Узнав о странных покупках Чичикова, обитатели известного города стали усиленно анализировать сложившуюся ситуацию, и вычислять, кто же на самом деле есть Чичиков: «...один говорил, что Чичиков делатель государственных ассигнаций, и потом сам же прибавлял: «а может быть, и не делатель»; другой утверждал, что он чиновник генерал­губернаторской канцелярии, и тут же присовокуплял: «а впрочем, черт его знает, на лбу ведь не прочтешь». Против догадки, не переодетый ли разбойник, вооружились все; нашли, что сверх наружности, которая сама по себе была уже благонамеренна, в разговорах его ничего не было такого, которое показало бы человека с буйными поступками». Так размышляли о Чичикове жители города NN. И не найдя здравого объяснения, прибегли к более простому способу, анализировать сложившую ситуацию, а именно прислушаться к мнению людей более или менее знавших господина Чичикова, авось что­то да выплывет... А выплыло следующее: «Прежде всего, отнеслись к Коробочке, но тут почерпнули немного: купил­де за пятнадцать рублей и птичьи перья тоже покупает, и много всего обещался накупить, в казну сало тоже ставит, и потому, наверное, плут, ибо уж был один такой, который покупал птичьи перья и в казну сало поставлял, да обманул всех и протопопшу надул более чем на сто рублей. Все, что ни говорила она далее, было повторение одного и того же, и чиновники увидели только, что Коробочка была просто глупая старуха». «Манилов отвечал, что за Павла Ивановича всегда готов он ручаться, как за самого себя, что он бы пожертвовал всем своим имением, чтобы иметь сотую долю качеств Павла Ивановича». «Собакевич отвечал, что Чичиков, по его мнению, человек хороший, а что крестьян он ему продал на выбор и народ во всех отношениях живой...». «От Петрушки услышали только запах жилого покоя, а от Селифана, что сполнял службу государскую да служил прежде на таможне, и ничего более».

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

И далее господин Гоголь пишет: «Все поиски, произведенные чиновниками, открыли им только то, что они, наверное, никак не знают, что такое Чичиков, а что, однако же, Чичиков что­нибудь да должен быть непременно». Говоря иначе, расследования чиновников о Чичикове, не дали желаемого результата, и благородные господа решились на крайние меры, они решили расспросить самого Ноздрева, даже несмотря на его подмоченную, в вине и лжи репутацию. И вот здесь то, Федор Михайлович, и кроется ключик, к разгадке множества секретов, одной тайны... Все в той же десятой главе, поэмы «Мертвые души», где многоуважаемые господа, восстали вопросом о Чичикове, Николай Васильевич пишет: «Странные люди эти господа чиновники, а за ними и все прочие звания: ведь очень хорошо знали, что Ноздрев лгун, что ему нельзя верить ни в одном слове, ни в самой безделице, а между тем прибегнули к нему». И далее: «Поди ты сладь с человеком! не верит в бога, а верит, что если почешется переносье, то непременно умрет; пропустит мимо создание поэта, ясное как день, все проникнутое согласием и высокою мудростию простоты, а бросится именно на то, где какой­нибудь удалец напутает, наплетет, изломает, выворотит природу, и ему оно понравится, и он станет кричать: «вот оно, вот настоящее знание тайн сердца!». А сердце тайны, находится во фразе: «пропустит мимо создание поэта, ясное как день, все проникнутое согласием и высокою мудростию простоты, а бросится именно на то, где какой­нибудь удалец напутает, изломает, выворотит природу...». Господа, чиновники уездного города NN, выслушали мнение практически всех, кто был более или менее знаком с Павлом Ивановичем Чичиковым, ничего странного не обнаружили, и пошли на крайние меры расспросить пьяницу и дебошира Ноздрева. При этом пропустили «ясное как день создание поэта» Пушкина, «проникнутое высокою мудростию простоты», «Сказку о царе Салтане...», где речь идет о незаконнорожденном императоре Павле, и о «Суках императорского Дуба». А это означает, что многоуважаемые господа чиновники, искали ответ на тайну, кто такой Чичиков? не в том направлении, а потому то, ответ их не удовлетворял. Ответ на вопрос: кто такой Чичиков, находится в сказке господина Пушкина, «Сказка о царе Салтане...». Секрет, разумеется, в том, что Павел Иванович и есть не кто иной, как незаконнорожденный император Павел. То есть: Павел и есть Павел. Вернее сказать, Чичикова неслучайно звали Павлом (Ивановичем), а с расчетом, на

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

выполняемую им роль незаконнорожденного императора Павла (как считает господин Пушкин). А из этого следует, что Гоголь, несколько «возмущен» своими персонажами, что они обратились к дебоширу, лгуну, и пьянице Ноздреву, при этом упустили, «ясное как день» произведение поэта Пушкина, в котором и находился ответ, кто такой Чичиков Павел Иванович. Как дополнение к выше сказанному, вспомним биографию Павла Ивановича, как описывает ее Николай Васильевич: «Темно и скромно происхождение нашего героя. Родители были дворяне, но столбовые или личные ­ бог ведает. Лицом он на них не походил: по крайней мере, родственница, бывшая при его рождении, низенькая, коротенькая женщина, которых обычно называют пигалицами, взявши в руки ребенка, вскрикнула: «совсем ты не такой как я думала! Ему бы следовало пойти в бабку с материной стороны, что было бы и лучше, а он родился просто, как говорит пословица: ни в мать ни в отца, а в проезжего молодца». Другими словами, сходства мотивов появления на свет божий, двух загадочных персонажей, царевича Гвидона, из сказки поэта (по прототипу император России Павел) и Павла Ивановича Чичикова налицо: «ни в мать ни в отца, а в проезжего молодца...». ­ Вы так... вольготно рассуждаете, Александр Александрович, будто бы и не служите в тайной полиции, и речь не идет о членах царской династии, ­ пользуясь небольшой паузой, сказал писатель. ­ На данный момент, я следователь... и должен забыть о моей службе, и на время преобразиться в Пушкина, и мыслить как мыслил он, на некоторое время преобразиться в Гоголя, и мыслить так, как мыслил он... Ибо я следователь... не более того. ­ Преобразиться в меня, и мыслить, как я... да вы и не человек вовсе, господин Познаньский. ­ В том то и проблема что я такой же грешный человек, как все мы, просто я делаю свою работу. Но вы, Федор Михайлович, как­то невольно, коснулись той темы, которую следует расследовать особо, ибо тема таинственная. Эта тема, как следствие, возникает из вопросов: все ли мы знаем о Чичикове? все стороны его души проанализированы и раскрыты? и вообще человек ли Чичиков? Как уже было замечено выше, что Павел Иванович Чичиков, прототип пушкинского царевича Гвидона, который, в свою очередь, является закодированным, историческим персонажем ­ императором России Павлом. Из этого следует, что господин Гоголь сконструировал свой персонаж, по типу тройственного наслоения характерных особенностей. А это означает, что Чичиков, как персонаж, также имеет скажем условно, три «лица». Первое: Чичиков Павел

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Иванович, как собственно персонаж сюжетного действия, второе «лицо» историческое ­ император России Павел, и третье «лицо» ­ тайна... которую необходимо разгадать! Тайна о третьем «лице» Чичикова, начинает раскрываться уже в начале десятой главы, тома первого, в той самой главе, где жители провинциального городка, были возбуждены вопросом о происхождении господина Чичикова и появлении его в городе. А в начале десятой главы речь идет о собрании у полицмейстера, отца и благодетеля города N, где все чиновники имели случай заметить друг другу, что они очень похудели от переживаний и размышлений: «Все подалось: и председатель похудел, и инспектор врачебной управы похудел, и прокурор похудел; и какой­то Семен Иванович, никогда не называвшийся по фамилии, носивший на указательном пальце перстень, который давал рассматривать дамам, даже и тот похудел». Таинственность данного отрывка некоим образом не связана с похудением чиновников, сколь связана с перстнем на указательном пальце Семена Ивановича. Интерес к перстню на пальце, привлекает внимание уже потому, что буквально на следующей странице, этой же десятой главы, есть текст, который связан с этим перстнем: «один говорил, что Чичиков делатель государственных ассигнаций, и потом сам же прибавлял: «а может быть, и не делатель»; другой утверждал, что он чиновник генерал­губернаторской канцелярии, и тут же присовокуплял: «а впрочем, черт его знает, на лбу ведь не прочтешь». Из всего вышеприведенного отрывка, рассуждения о Чичикове, меня заинтересовала фраза: «а впрочем, черт его знает, на лбу ведь не прочтешь». А ведь именно на лбу Чичикова и написано кто он есть! Возникает закономерный вопрос, какая логическая связь между перстнем на указательном пальце Семена Ивановича и лбом Чичикова? Ответ мы найдем в той же десятой главе в повести о капитане Копейкине, где речь шла об одном пророке, который утверждал: «Наполеон есть антихрист и держится на каменной цепи, за шестью стенами и семью морями, но после разорвет цепь и овладеет всем миром». И далее в поэме Гоголя сказано: «Пророк за предсказание попал, как следует, в острог, но, тем не менее, дело свое сделал и смутил совершенно купцов. Долго еще, во время даже самых прибыточных сделок, купцы, отправляясь в трактир запивать их чаем, поговаривали об антихристе. Многие из чиновников и благородного дворянства тоже невольно подумывали об этом и, зараженные мистицизмом, который, как известно, был тогда в большой моде, видели в каждой букве, из которых было составлено слово «Наполеон», какое­то особенное значение; многие даже

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

открыли в нем апокалипсические цифры». Логическое мышление господина Гоголя некоторым образом подобно непринужденному полету мухи, которую видишь, слышишь ее жужжание, но очень тяжело поймать, и тем не менее поймать можно. И в данном отрывке с пророком и напуганными антихристом купцам, есть тонкий, еле уловимый, логико­математический расчет Николая Васильевича. А именно: пророк утверждал, что Наполеон «держится на каменной цепи, за шестью стенами и семью морями...», и далее; «многие из чиновников... подумывали об этом...», и «видели в каждой букве, из которых было составлено слово «Наполеон», какое­то особенное значение; многие даже открыли в нем апокалипсические цифры». Собрав вместе: жужжание купцов в трактире, об антихристе, и расчетливых чиновников, рассчитывавших по буквам слово Наполеон; обратим внимание, что, намек сделан на библейское Откровение от Иоанна Богослова, и тринадцатую главу, где говорится о диаволе, его слугах, и о тайне трех шестерок. А из сего следует, что пророк неслучайно сказал, что антихрист Наполеон, держится на каменной цепи, за шестью стенами и семью морями, ибо если сложить 6 (стен) и 7 (морей), то получим число 13 (6 + 7 = 13). То бишь, получим указание на тринадцатую главу Откровения от Иоанна Богослова, где речь и идет об апокалипсических цифрах 666, как число человеческое. А в тринадцатой главе Откровения, как нам уже известно, речь идет о двух зверях, служителях диавола: звере с семью головами и десятью рогами, вышедшего из моря, и звере о двух рогах вышедшего из земли. О звере, имеющем два рога, и вышедшем из земли сказано следующее: «12 Он действует пред ним со всею властию первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелена; 13 И творит великие знамения так, что и огонь низводит с неба на землю пред людьми.

14 И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имел рану от меча и жив». И далее в стихах 16, 17, 18, тринадцатой главы Откровения сказано: «16 И он сделает то, что всем малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам ­ положено будет начертание на правую руку их или на чело их, 17 И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание или имя зверя, или число имени его.

18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, сочти число зверя, ибо это число

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

человеческое; шестьсот шестьдесят шесть». Таким образом, пророк утверждал, что в тринадцатой главе Откровения мы обнаружим информацию об антихристе и о тайне трех шестерок, которые необходимо сосчитать, и не обманул... Но! прочитав стихи из данной главы, мы также обнаруживаем то, что искали. А искали мы, собственно информацию о связи перстня на пальце похудевшего Семена Ивановича и лбом Чичикова, на котором, якобы, должно было что­то написано... и, перечитав внимательно еще раз, приведенные в пример стихи, находим ответ в шестнадцатом стихе Откровения: «16 И он сделает то, что всем малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам ­ положено будет начертание на правую руку их или на чело их...». Говоря иначе, Семену Ивановичу было «положено» начертание на правую руку, равно, как и на лоб Павла Ивановича Чичикова. Означая, тем самым, что он отмечен антихристом, как поверивший в образ зверя, а значит, продавшему душу свою диаволу, как подчинившийся образу зверя. Именно поэтому, тот «другой», рассуждавший о Чичикове, и высказал мысль: «а впрочем, черт его знает, на лбу ведь не прочтешь». Из чего собственно и следует, что черт, как раз и знает, что Чичиков имеет начертание на лбу его. А из сего, в свою очередь вытекает, что Павел Иванович имеет позволение диавола торговать душами людскими. Имеет позволение покупать и продавать души человеческие, как сказано об этом в стихе 17, главы 13, Откровения от Иоанна Богослова: «17 И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание или имя зверя, или число имени его». Именно с негласного разрешения диавола, Чичиков и покупал мертвые души, ибо имел начертание на лбу его, а посему, тот «другой» и не ошибся, высказав мнение, что «черт его знает», ибо черт действительно знает Чичикова. Но, о том, что Чичиков черт, вернее сказать, представитель черта, «догадывались» и сослуживцы, и начальство таможни, где волею судьбы ему довелось служить. Гоголь описывает мнение о Чичикове его начальства, следующим образом: «Даже начальство изъяснялось, что это был черт, а не человек: он отыскивал в колесах, дышлах, лошадиных ушах и невесть в каких местах, куда бы никакому автору не пришло в мысль забраться и куда позволяется забираться только одним таможенным чиновникам». То бишь, мнение сослуживцев и начальства таможни, а равно, и пострадавших от «талантливого» таможенника контрабандистов, что Чичиков – черт. А из всего вышесказанного можно заключить, что и фамилия Чичиков имеет две буквы Ч, как логическая связь со словом чертом, который тоже имеет в своем слове букву Ч. Таким тонким, воздушно­интуитивным, логическим расчетом Николай Васильевич Гоголь подводит читателя к мысли, что Чичиков имеет «начертание» на лбу его уже

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

потому, что имеет фамилию Чичиков, и потому, что имеет условно­логическое разрешение на торговлю подобного типа товаром, как мертвые души. Но, портрет Павла Ивановича Чичикова, будет неполным, если не привести в пример еще один очень колоритный фрагмент, из его жизни. Дело в том, что все на той же злополучной таможне, пытаясь сделать себе карьеру, и таким образом, накопить «капиталу»... Чичиков соблазняет к себе в компаньоны другого чиновника, чтобы разделить с ним «тяготы» таможенной службы. «Тот», естественно, соблазняется... Не прошло и «трех или четырех бараньих походов», как сообщники уже имели приличную сумму «капиталу»... Но вдруг! как пишет Гоголь: «Бог знает, до какой бы громадной цифры не возросли благодатные суммы, если бы какой­то нелегкий зверь не перебежал поперек всему. Черт сбил с толку обоих чиновников: чиновники, говоря попросту, перебесились и поссорились ни за что». Что читается «буквально»: «черт сбил с толку...» и компаньоны перебесились и поссорились ни за что... Гоголь красноречиво описывает тот момент использования диаволом людей, как «инструмент», для своих грязных дел, несмотря на то, что эти люди продали свою душу, чтобы служить ему, после чего он их также уничтожит, как уничтожал людей ему не поклонившихся. И вот он... финал и ответ на вопрос, кто же на самом деле Чичиков: человек или черт? Ответ на этот увлекательный вопрос, найдем в одиннадцатой главе, поэмы Николая Васильевича, «Мертвые души». В главе, где господин Гоголь рассуждает о страстях человеческих: «Бесчисленны, как морские пески, человеческие страсти...». и далее: «Блажен, избравший себе из всех прекраснейшую страсть; растет и десятирится с каждым часом и каждой минутой безмерное его блаженство, и входит он глубже и глубже в бесконечный рай своей души». И далее Гоголь пишет интересную мысль: «Но есть страсти, которых избранье не от человека. Уже родились они с ними в минуту рожденья его в свет, и не дано ему сил отклонится от них. Высшими начертаньями они ведутся, и есть в них что­то вечно зовущее, неумолкающее во всю его жизнь». Рассуждая о страстях человеческих, писатель плавно подводит читателя к страстям Чичикова, дабы объяснить суть­тайну его: «И, может быть, в сем же самом Чичикове страсть, его влекущая, уже не от него, и в холодном его существовании заключено то, что потом повергнет в прах и на колени человека пред мудростью небес. И еще тайна, почему сей образ предстал в ныне являющейся на свет поэме».

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Попросту говоря, Гоголь объясняет, что Чичиков уже родился с «начертанием» (на лбу), со своей страстью, которая его влечет и манит, и под этой страстью подразумевается библейский соблазн диавола. А посему, подчиняясь своим соблазнам, своим страстям, он подчиняется диаволу. Говоря другими словами, Чичиков ­ человек, но с душой овладевшей его страсти, с душой полной соблазнов, которые манят его своими сладкими грезами. Столь премудрые объяснения о сути персонажа Чичикова, было крайне необходимо, чтобы раскрыть тайну, как говорит Гоголь: «почему сей образ предстал в ныне являющейся на свет поэме». Сей образ предстал в данной поэме, по трем причинам: первая причина; что «сей образ» (Чичикова), является собственно персонажем романа, и несет на себе сюжетную часть образа, вторая причина; он является носителем характерных черт исторической линии поэмы, и является прототипом императора Павла (незаконнорожденного, как считает господин Пушкин, императора России), и тайна третьей причины, заключается в библейской линии, где писатель, интуитивно­логически выстраивает загадку о третьем «лице» Чичикова, как выполняющего волю диавола. Таким образом, Николай Васильевич Гоголь, сочинив свою поэму «Мертвые души», объясняет читателю, что таинственный господин Чичиков имеет три «лица», ибо принципиальная схема построения персонажа позаимствована из сказки господина Пушкина «Сказка о царе Салтане...». Где главный герой сказки, царевич Гвидон являлся «выразителем» характерных особенностей сразу нескольких императоров России: императора Петра I, императрицы Елизаветы, и императора Павла. Учитывая все вышеприведенные доводы, касающиеся характерных особенностей господина Чичикова, Павла Ивановича, становятся понятными некоторые детали оформления поэмы Гоголя «Мертвые души», которые художественно дополняют картину тройственного образа Чичикова. А именно: в главе третьей, тома первого, поэмы «Мертвые души», где Павел Иванович, наносит якобы не планированный, визит помещице Коробочке, есть описание деталей, подтверждающие тайну персонажа Чичикова. Уговаривая «глупую старуху» Коробочку продать ей мертвые души, Павел Иванович решил схитрить, и пообещал ей, что будет в дальнейшем покупать у нее крупы и другую всячину, на что Коробочка согласилась: «Только смотри, отец мой, на счет подрядов­то: если случиться муки брать ржаной, или гречневой, или круп, или скотины битой, так уж, пожалуйста, не обидь меня». На что Чичиков, благовоспитанно ответил: « ­ Нет, матушка, не обижу, ­ говорил он, а между тем отирал рукою пот, который в три ручья катился по лицу его».

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

То бишь именно «в три ручья» и должен литься пот, у человека с тремя «лицами». Использую русское народное выражение: «пот в три ручья», Гоголь применил для объяснения художественного оформления, тройственности одного лица, в котором, интуитивно­логически завуалированы три «лица» в одновременье. Или, в другом случае, все с той же «глупой старухой» Коробочкой, когда хозяйка дома решила подмаслить будущего покупателя «круп и скотины битой», и предложила ему: « ­ А блинков? ­ сказала хозяйка». И естественно: «В ответ на это Чичиков свернул три блина вместе и, обмакнувши их в растопленное масло, отправил в рот, а губы и руки вытер салфеткой. Повторивши это три раза, он попросил хозяйку заложить его бричку. Настасья Петровна тут же послала Фетинью, приказавши в то же время принести еще горячих блинов». Уж и кушал Павел Иванович как­то тройственно, не обижая ни одного из своих завуалированных «лиц». Что также художественно дополняет картину личности господина Чичикова Павла Ивановича. ­ И уж если речь пошла о тройственности... структуры персонажей, ­ продолжал рассуждать следователь, ­ то не замедлим отметить тот факт, что собравшиеся у полицмейстера, благородные чиновники, с тонким, изысканным вкусом приложились к вину, которым угощал их хозяин: «Полицмейстер, кажется, не любил жалеть вина; тостам не было числа». Здесь, Николай Васильевич Гоголь несколько слукавил, сказав, что «тостам не было числа», ибо далее, он делает акцент на количество сделанных тостов, и их, значимость. То есть: «Первый тост был выпит, как читатели, может быть, и сами догадаются, за здоровье нового херсонского помещика, потом за благоденствие крестьян его и счастливое их переселение, потом за здоровье будущей жены его красавицы, что сорвало приятную улыбку с уст нашего героя». Попросту говоря, сделан акцент, на количество сказанных тостов Чичикову, на три сделанных тоста. И далее, буквально перевернув лист книги, поэмы «Мертвые души», Гоголь пишет: «Чичиков перечокался со всеми. «Нет, нет, еще!» ­ говорили те, которые были позадорнее, и вновь перечокались; потом полезли в третий раз чокаться, перечокались и в третий раз». Закономерно возникает вопрос; зачем необходимо было подчеркивать, что «они все перечокались» три раза? Ответ как всегда намного проще, чем его доказательства... Вернее сказать, секрет заключается в том, что не только Павел Иванович Чичиков имел три «лица», но и каждый из персонажей, собравшихся у полицмейстера имели по три «лица».

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Вы, Федор Михайлович, конечно спросите почему? ­ спросил следователь. ­ Нет... я вас внимательно слушаю... ­ Доказательство тройственной структуры персонажа Чичикова, это только предисловие, к той огромной тайне, которая заключена в поэме «Мертвые души». Тайна состоит в том, что все главные персонажи поэмы, прямо или косвенно, участвующие в торговом процессе купли­продажи мертвых душ, это не кто иные, как завуалированные цари и царицы Российской империи. ­ Смелое заявление... господин Познаньский, интересно, чтобы сказал по этому поводу Николай Васильевич? ­ Я думаю, что он бы просто недоверчиво ухмыльнулся, как это сделали вы, Федор Михайлович, когда я вам заявил о раскрытии вашей тайны. Но чтобы развеять, «недоверчивую улыбку» господина Гоголя, приведу ряд доказательств, интуитивно­логического присутствия персон царской династии России, в поэме «Мертвые души». Императорское «наследие».

Из поэмы Николай Васильевича известно, что Павел Иванович Чичиков, нанес свой первый визит «вежливости», помещику Манилову, в его село Маниловку. Как заметил писатель в своей поэме «Мертвые души», что описание характера Манилова чрезвычайно затруднительно, ибо таких «лиц» несколько. То есть, как отмечает господин Гоголь: «Один бог разве мог сказать, какой был характер Манилова». И далее: «В первую минуту разговора с ним не можешь не сказать: «какой приятный и добрый человек!». В следующую затем минуту ничего не скажешь, а в третью скажешь: «черт его знает что такое!» ­ отойдешь подальше; если же не отойдешь, почувствуешь скуку смертельную». Попросту говоря, снова обнаруживается подсказка о тройственности характеристики Манилова. Подсказка о трех впечатлениях об одном и том же лице, в течение трех минут... Уж как­то невольно, как бы само по себе, после прочтения данного фрагмента поэмы, сразу бросается в глаза фраза: «черт его знает...», фраза с которой мы встречались при раскрытии тайны третьего «лица» господина Чичикова. И снова встречаем данную фразу в третьей «минуте» ощущения характеристики Манилова. То есть, «черт его знает... что такое?» означает: что Манилов также был участником торговли мертвыми душами, пусть даже бескорыстным. Что, в свою очередь, дает

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

повод предположить, что третьим, завуалированным «лицом» Манилова была та страсть, которой называется соблазн, заставляющий людей, порой от скуки душевной, от пустоты ее, продать душу «соблазну». Продать душу диаволу... А посему, из всего вышесказанного, следует сделать вывод, что у Манилова имеется свое начертание «на лбу его», «оставленное» диаволом. ­ Для обоснования начертания... «на лбу его...», Александр Александрович, несколько недостаточно доказательств... Чичиков, по крайней мере имеет две буквы Ч, как намек на слово черт, буквы, которые логически привязывают его фамилию к условному объяснению... начертания «на лбу его...». Но ведь Манилов не имеет ни одной буквы, которая могла бы логически объяснить хоть какое­либо начертание... «на лбу его...». ­ Ваше замечание, Федор Михайлович, очень уместно и верно, ибо действительно, нет никакой определенной буквы, связывающей логически с библейским «начертанием на лбу его». Но! есть семь букв, объеденных в одну фамилию, которая, в свою очередь, является подсказкой и ответом на ваше справедливое замечание. А это значит, что господин Манилов имеет «говорящую»фамилию (да, собственно говоря... все фамилии в поэме «Мертвые души» ­ «говорящие»), ибо своей фамилией подсказывает, где искать разгадку тайны. Фамилия Манилов ­ это по сути загадки, и есть­то, еле уловимое, второе ощущение, в ту «следующую минуту», когда «ничего не скажешь». Секрет фамилии Манилова заключается в самой натуре его, в мыслях его и образе жизни. Основной характерной чертой помещика Манилова была мечтательность. И о чем же он мечтал? А мечтал он о следующем: «Иногда, глядя с крыльца на двор и на пруд, говорил он о том, как бы хорошо было, если бы вдруг от дома провести подземный ход или чрез пруд выстроить каменный мост, на котором бы были по обеим сторонам лавки, и чтобы в них сидели купцы и продавали разные мелкие товары, нужные для крестьян». Одним словом, манила Манилова мечта о налаживании торговых отношений, чрез пруд, чрез водное пространство, путем построения моста, или подземного хода... Уместно будет вспомнить, что вторым завуалированным, лицом Чичикова был прототип императора России Павла, как историческая закодированная линия поэмы «Мертвые души». Эта «уместная» информация наталкивает читателя на мысль, об исторической линии, которую ведет Гоголь. А это значит, что мания манящая Манилова, наладить торговые отношения между двумя сторонами, между двумя берегами водного пространства... имеет исторические корни... А именно: император всея Руси, Петр I, имел подобную манию, наладить торговые отношения с другим берегом ­ с Европой, и именно чрез водное пространство ­ морским путем.

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Проще говоря, «говорящая» фамилия Манилов, говорила о мечтательности не только помещика Манилова, но и его исторического прототипа, императора России Петра I. И уж как следствие данного сравнения, становится понятным объяснение расположения поместья с его «англицкими» клумбами, показатель приверженности и поклонения всему зарубежному... Познаньский на мгновения замолчал, как бы ожидая вопроса от писателя... и не ошибся. Достоевский, почувствовав небольшую паузу, сказал: значить все ясно... Манилов и есть прототип Петра I, как следует из ваших объяснений... Александр Александрович. ­ Было бы очень просто сказать, что Манилов ­ только лишь Петр I, и объяснять далее, как ни в чем не бывало. Нет... Федор Михайлович, «дело о Манилове» намного интереснее и таинственней, и вы прекрасно об этом знаете. Дело заключается в описании самого поместья, и его месторасположения, его жизненного уклада, где и кроется разгадка секрета. Чичиков, въезжая в поместье Манилова, заметил что: «Дом господский, стоял одиночкой на юру, то есть, на возвышении, открытом всем ветрам, каким только вздумается подуть; покатость горы, на которой он стоял, была одета подстриженным дерном». То есть, дом помещика Манилова, вернее сказать, поместье его, это по сути дела, построенный императором России Петром I ­ Петербург, из которого, по плану Петра I, и будет руководиться вся коммерческая деятельность Российского флота, построенного для этой цели императором России. И куда в дальнейшем, из Москвы, и переедет императорская фамилия. А посему, дом Манилова и его поместье, это условный «дом» императорской династии. Маниловка ­ Россия, ибо имела свои виды, по плану Петра I, заманивать зарубежные товары и разного типа новшества. Да... кстати говоря, о новшествах... господин Гоголь, хорошо зная историю, подметил и подчеркнул в своей поэме, одну любопытную деталь, которая логическим образом связывает Манилова с его прототипом Петром I. И деталь эта не что иное, как курительная трубка. В истории России известно, что «прорубив окно в Европу», Петр I «втащил» в Россию через «окно» вредную привычку курить табак. Именно Петру первому мы «благодарны» за одну из наших плохих привычек. А из сего факта следует, что, выйдя встречать гостя (Чичикова) на крыльцо своего дома, Манилов неслучайно вышел с курительной трубкой, а вышел как его прототип Петр I, со своим новшеством, «подсмотренным» за рубежом. Подразумевая, под домом Манилова, императорский «дом» России, Гоголь тонким «расщепом пера», рисует картину, в которой интуитивно­логически обрисовывает характерные черты всего императорского «дома». А именно он пишет, что на покатой, открытой всем ветрам горе, где находился дом, было:

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

«На ней были разбросаны по­английски две­три клумбы с кустами сиреней и желтых акаций; пять­шесть берез небольшими купами кое­где возносили свои мелколистные жиденькие вершины. Под двумя из них видна была беседка с плоским зеленым куполом, деревянными, голубыми колоннами и надписью: «Храм уединенного размышления»; пониже пруд, покрытый зеленью, что, впрочем, не в диковинку в аглицких садах русских помещиков». Таким образом, фрагмент из текста объясняет, что появление «аглицкого стиля» в садах русских помещиков, результат реформаторской деятельности Петра I, и его внешнеэкономической политики России. Это достаточно разъясняется в учебнике по истории, а посему, этот факт не так важен в данном эпизоде, чтобы тратить на него время... Но вот, что уникально и заслуживает внимания, так это пруд... ­ То есть... как пруд... вода? ­ спросил писатель, и с любопытством посмотрел на следователя. ­ Именно вода, ­ начало всех интриг... вернее сказать, гороскопические символы, используемые Гоголем для кодировок своих тайных мыслей... Дело собственно уже известное, в случае с кодировками господина Пушкина, стоит только объяснить некоторые акценты, свойственные только кисти Гоголя, и его раскраски, логических картин поэмы «Мертвые души». Вода и цвета ­ тайна этой загадки Николая Васильевича! Суть загадки, заключатся в том, чтобы правильно расставить, раскрасить и объяснить, краски на палитре «картины» Маниловского поместья. Цвета в данном логико­художественном расчете Гоголя, играют ключевую роль. А это значит, что Николай Васильевич обыгрывает цветовые комбинации в своих логических расчетах. Радуга императорского двора.

Тайный расчет писателя, выглядит следующим образом: 1. В описании поместья Манилова, есть указание на пять­шесть берез, но только под двумя из них: «Под двумя из них видна была беседка с плоским зеленым куполом, деревянными, голубыми колоннами и надписью: «Храм уединенного размышления»; пониже пруд, покрытый зеленью...». Попросту говоря, речь идет о беседке и о пруде, казалось бы, ничего странного в этом нет, но вдруг, на ум приходит упоминание Гоголя о «создании поэта, ясное как день, все проникнутое согласием и высокою мудростию простоты». Сочинение Пушкина, «Сказка о царе Салтане...». И вспоминаем мы о сказке Пушкина, по одной простой причине: что в сказке поэта, ведутся гороскопические кодировки членов

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

царской династии... А именно: тридцать три богатыря и дядька Черномор (34 года жизни Петра III, и 34 года правления на Российском престоле Екатерины II), и выходят они из воды, потому что Петр III по гороскопу Водолей, ибо родился 10 февраля, в конце цикла знака водолея. Но уже 19 февраля начинается цикл знака Рыбы. И поэтому тридцать три богатыря и дядька Черномор выходят из воды, «в чешуе как жар горя». Что, разумеется, заметил и Николай Васильевич, и сочинил изумительную по своей тонкости, логико­цветовую загадку: где говорится о пруде, но подразумевается вода, где подразумевается вода, но интуитивно­логически подводится к мысли, что это «живая вода». Вода, как знак Водолея, под которым родился император России ­ Петр III. И вот уже, словно в раскаленном от размышления, воздухе начинает витать имя исторического лица ­ Петра III, как «представитель» знака Водолея, но, в данной загадке «вышедшего» из пруда... Но заметим, что пруд Манилова был покрыт зеленью! Факт очень примечательный, ибо следующий этап загадки строится исключительно на цветовом эффекте логической картины...

2. Проанализировав ситуацию с прудом покрытым зеленью, под которым условно­логически подразумевается император Петр III (как родившийся под знаком Водолея), обнаруживаем, что пруд зеленого цвета (покрыт зеленью), что логически следует отнести к исторической персоне ­ Петру III. Одним словом, зеленый цвет = Петр III. Возникает закономерный вопрос, зачем необходимо было Гоголю, чтобы Петр III, был условно­логически «раскрашен» в зеленый цвет? Ответ довольно прост: зеленый цвет в истории России, хорошо «сочетается» с голубым... Именно так была раскрашена беседка Манилова; «...беседка с плоским зеленым куполом, деревянными, голубыми колоннами...». Разгадка секрета в том, что «плоский зеленый купол» ­ это и есть аллегория на императора Петра III, а деревянные, голубые колонны ­ это аллегория на Екатерину II, жену его. То бишь, они действительно неплохо «сочетаются», но в законном браке. Интрига не только в художественном сочетании цветов голубого и зеленого, но в гороскопическом объяснении имени Петр, к которому, в справочниках по гороскопу имени причисляется зеленый цвет, и дерево береза. Что некоторым образом разъясняет, почему пруд был покрыт зеленью... Ибо, Петр III был рожден под знаком Водолея, и цвет присущий его имени (Петр) был именно зеленый. А в равной степени, данная информация разъясняет почему беседка стоит между двумя березами — деревьями, присущими к имени Петр. То есть, беседка стояла между двумя Петрами ­ Петром I, и Петром III (условный, временной период между жизнью и правлением двух императоров). Кстати будет заметить, что имя Петр в переводе с греческого означает ­ камень.

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Это объясняет тот факт, почему Манилов желал в мечтах своих выстроить именно каменный мост; каменный ­ значить петровский, производная от слова камень ­ Петр (Петр I). И вот, наконец, мы подошли к одной очень интересной загадке, которая заслуживает особого внимания, ибо присуща только кисти Николай Васильевича Гоголя. А именно загадка, почему деревянные колонны беседки были выкрашены в голубой цвет?! Решение логической задачи не покажется сложным, если мы снова обратимся к справочнику по гороскопу имени. А гороскоп имени «говорит», что деревянные колонны беседки, неслучайно были окрашены в голубой цвет, ибо к имени Екатерина присущ синий цвет. Разумеется, возникает вопрос какое отношение имеет синий цвет к голубому, ибо эти два цвета совершенно разные. Оказывается, что в истории России произошло «превращение» синего цвета в голубой. Решая данную логическую задачу, следует учесть важный исторический факт, что императрица Екатерина, не всегда была Екатериной, ибо от рождения получила имя София. А имени София (если верить справочникам по гороскопу имени), присущ белый цвет. Таким образом, историческая персона, императрица всея Руси, согласно гороскопам имени имела два цвета ­ белый и синий, который, смешав воедино, художник не получит красного цвета, ибо по всем законам цветового восприятия получится голубой цвет! Говоря иначе, голубой цвет ­ аллегория на Екатерину II (Софию), а зеленый цвет ­ аллегория на Петра III (а равно и на Петра I). Одним словом, войдя в «Храм уединенного размышления» (беседку), чувствуешь, словно вошел в историю: в историю бракосочетания Екатерины II с Петром III. Именно поэтому зеленый цвет сочетается с голубым. Но вот что чудно, ведь кто именно увидел эту зелено­голубую «чудо­беседку»? А приметил ее не кто иной, как сын Екатерины ­ Павел, то есть, Чичиков как второе, историческое я ­ император Павел... Чудеса, да и только! Но чудеса с цветовым оформлением поэмы, на беседке не заканчиваются, лучше сказать, только начинаются. Интуитивно­логически, придав цвета своим завуалированным историческим персонажам, Гоголь заставляет читателя задуматься, и что же далее? что из этого может выйти? А выйти из этого всего может помещик Манилов... вернее сказать, выйдя встречать гостей, в лице (или лицах) господина Чичикова, читатель вдруг замечает, что хозяин выходит на крыльцо в зеленом сюртуке: «Подъезжая ко двору, Чичиков заметил на крыльце самого хозяина, который

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

стоял в зеленом шалоновом сюртуке...». То есть, писатель объясняет читателю, что зеленый цвет, как аллегория на императора Петра III, и что Манилов, носитель характеристик Петра I, как обладающего той же манией: построения моста чрез водное пространство, для торговли между «берегами». Но также носитель характеристик и другого Петра, императора России Петра III, законного супруга Екатерины II. Таким, логико­цветовым способом, Гоголь вырисовывает образы двух исторических персонажей ­ Петра первого и Петра последнего (Петра III), как последнего в роду генеалогической линии Петра I. И поэтому Манилов выходит встречать Чичикова, на крыльцо своего дома с курительной трубкой ­ как император России Петр I, и в зеленом сюртуке ­ как император России Петр III. И именно «беседка» ­ брак Екатерины II и Петра III, призван спасти эту умирающую генеалогическую ветвь императорской династии ­ «Дуба» (линию Петра I). А ведь именно император Павел, сын Екатерины II, и явился спасением императорской генеалогической линии Петра I, как того безумно желала императрица Елизавета. Да... кстати говоря, о Елизавете, Николай Васильевич не забыл и о ней. Невидимое присутствие императрицы Елизаветы также «упало на глаз» Чичикову. А это значит, что въезжая в Маниловку, первое, что увидел Павел Иванович, это две­три клумбы: «На ней были разбросаны по­английски две­три клумбы с кустами сиреней и желтых акаций...». Разгадка секрета «присутствия» императрицы, заключается в имени Елизавета. В толковых справочниках, где объясняются характеристики имен, разъясняется, что благоприятно для данного имени ­ Елизавета: камень аметист, цвет имени сиреневый, и благоприятное растение сирень. А посему, Николай Васильевич засадил клумбы Манилова именно сиренью, как растение, цветок, намекающий на невидимое, но так необходимое для логической связи, присутствие исторического персонажа ­ императрицы Елизаветы Петровны, дочери Петра I. И раз уж мы затронули тему «цветов» императорского дома Романовых, то будет крайне важно разгадать секрет желтой акации. Интрига заключается в том, что рядом с сиренью росли не тюльпаны и камелии, но именно желтая, колючая акация. Вопрос, почему акация? и именно желтая? Секрет в том, что акация в природе имеет два типа – желтая и белая (цветы акации белого цвета). А из этого следует, что Екатерина II, уже не будучи Софией, которой присущ белый цвет имени ее, в расцвете своих интеллектуальных способностей, сочинила справочник о характеристике цветовой гаммы. Где желтый цвет характеризуется

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

как цвет измены. Это означает, что исходя из исторически известных (а также и не известных широкой публике) фактов «примерного» поведения императрицы Екатерины II, Гоголь наделяет ее характерными чертами желтого цвета – цвета измены. И сделал Николай Васильевич, данный логико­цветовой прием, не для того чтобы придать Екатерине II вид развратной женщины, но чтобы цветовой гаммой описать историческую ситуацию. И «обрисовал» он подобную операцию гениально! Секрет в том, что засадив клумбы Манилова сиренью и желтой акацией, писатель описал всю историю брака между Екатериной II и Петром III. Для этой цели, Гоголь снова использует художественный прием смешивания цветов. То бишь, историческая ситуация брака обоих императоров России, в цветовой обработке Николай Васильевича Гоголя читается следующим образом: Петр первый (зеленый цвет), имел дочерей Елизавету (сиреневый цвет) и Анну (красный). Елизавета, по известным причинам не имела детей, но Анна, имела сына Петра (зеленый цвет). Императрица Елизавета Петровна, для продолжения рода (зеленого, петровского цвета), вызвала в Россию немецкую принцессу Софию (белый цвет). Которая, приняв крещение, получила имя Екатерина (синий цвет). То бишь, смешав два цвета имени, белый и синий, получаем голубой. Вот здесь­то и начинается логико­цветовая интрига: чтобы «голубому цвету» (Екатерине) превратится в «зеленый цвет» (цвет генеалогической линии династии Романовых), необходимо к голубому цвету добавить желтого цвета (цвет измены). Не является секретом, что смешивая цвета голубой и желтый художник получит зеленый! Логико­цветовая комбинация Н.В. Гоголя дополняет версию Александра Сергеевича Пушкина, о якобы, незаконнорожденном императоре Павле, благодаря появлению которого, императрица Екатерина II превратилась из «голубого» цвета, в «зеленый», добавив к голубому цвету «немного» желтого цвета… цвета измены. Логико­цветовые характеристики «клумб» маниловского поместья лаконично дополняют характер самого хозяина. Но еще не раскрывают в полной мере всех характерных «наслоений» его сущности. Одним из таких логических, характерных «наслоений» являются черты императрицы Екатерины II. Речь идет об уже знакомой нам курительной трубке Манилова, который по причинам нам непонятным, выбивал пепел из трубки, но его не выбрасывал, а складывал. Дело собственно в том, что отобедав щей, гость (Чичиков) со значительным видом объявил Манилову, что желает побеседовать с ним об одном деликатном деле. После чего радушный хозяин пригласил гостя в свой кабинет:

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

«Комната была, точно, не без приятности: стены были выкрашены какой­то голубенькой краской вроде серенькой; четыре стула, одно кресло, стол, на котором лежала книжка с заложенною закладкою, о которой мы уже имели случай упомянуть, несколько исписанных бумаг, но больше всего было табаку. Он был в разных видах: в картузах, и в табачнице, и, наконец, насыпан был просто кучею на столе. На обоих окнах тоже помещены были горки выбитой из трубки золы, расставленные не без старания очень красивыми рядками. Заметно было, что это иногда доставляло хозяину препровождение времени». При поверхностном осмотре описания комнаты Манилова, первое, на что сразу обращаешь внимание: это окрас комнаты ­ голубенькая (ближе к серой, но голубенькая). Что наталкивает на мысль о раскраске Маниловской беседки, где колонны были выкрашены в голубой цвет, как намек, аллегория на Екатерину II. И далее, на столе лежала книга, с закладкой на четырнадцатой странице. Вопрос, почему именно на 14? Разгадка данной логико­цветовой загадки, разумеется, напрашивается сама по себе... Как нам уже известно, ибо много раз мы об этом упоминали, что Екатерина II (София – Августа ­ Фредерика), на момент прибытия в Россию, имела четырнадцать лет, шел ей на ту пору пятнадцатый год. И в поклаже своей она везла уже известную нам голубую ткань. И приехала она со своей матерью в Россию по приглашению Елизаветы Петровны, для вступления в брак со своим троюродным братом Петром III. А из всего вышесказанного можно заключить, что Манилов выбивал пепел из трубки, и складывал их ровными рядками на обоих окнах неслучайно, а делал точно так же, как делала пушкинская «Белка» из «Сказки о царе Салтане...», где под «Белкой» Пушкин подразумевал Екатерину II, по ее натуральному белому цвету волос и кожи. И разгрызала золотые орешки «Белка», и складывала их в равные кучки, как аллегория на немецкую аккуратность и расчетливость. Таким образом, отвечая на ваше замечание, Федор Михайлович, о прототипе Манилова... можно сказать, что он носитель характерных особенностей, как минимум четырех императоров России: Петра I ­ как имеющую с ним одну общую манию; налаживания торговых отношений чрез водное пространство меж двумя «берегами». Елизаветы Петровны ­ ибо имел позывы души посадить на своих клумбах кусты сирени, как связь с именем Елизавета. Екатерины II ­ ибо имел движения души окрасить свой кабинет и беседку в цвета имен императрицы Екатерины II. И выбивать пепел на окнах равными рядками, как аллегория на немецкую расчетливость и аккуратность Екатерины II. И, Петра III ­ мужа Екатерины II, который родился под знаком Водолея, и логической связью был пруд с зеленым покрытием. Маленьким, но важным доказательством логических ребусов является факт количества стульев в комнате Манилова. А стульев в комнате было именно четыре!

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

И снова вернемся к пруду... история с загадками пруда еще не закончилась, ибо все вышесказанное было только лишь предисловие! Вернее сказать, «крыльцо к дворцу», как писал Жуковскому Гоголь в конце июня 1842 года. «Золотая Рыбка». Въезжая в Маниловку, Чичиков видит пруд, покрытый зеленью, беседку с зеленой, плоской крышей и голубыми, деревянными колоннами, а также видит двух баб в пруде: «Вид оживляли две бабы, которые, картинно подобравши платья и подтыкавшись со всех сторон, брели по колени в пруде, влача за два деревянные кляча изорванный бредень, где видны были два запутавшиеся рака и блестела попавшаяся плотва; бабы, казалось, были между собой в ссоре и за что­то перебранивались». У пытливого читателя (возможно), возник вопрос: почему в пруде ловят рыбу бабы? Что мужья их заняты? или эти «бабы» не имеют мужей? И, правда... почему?! Суть загадки состоит в том, что одна из этих баб, действительно не имеет мужа, потому что брак не состоялся по причине смерти жениха, а вторая была замужем уже восемь лет... ­ Вы уверены в этом... Александр Александрович? ведь на лбу у них не написано, ­ как­то натянуто улыбаясь, сказал писатель. ­ Разумеется, уверен, ибо эта загадка Николая Васильевича является продолжением загадок с цветами беседки, голубой комнатой Манилова, которые по сути своей несут информацию о приезде в Россию немецкой принцессы Софии – Августы ­ Фредерики, в 1744 году, для брака с Петром III. И приглашена она (Екатерина II) была Елизаветой Петровной, дабы выполнить историческую миссию, продолжить генеалогическую линию Петра I, последним представителем которой (генеалогической ветви) был Петр III. И вот здесь то, и начинается интрига! Чтобы решить поставленную Гоголем задачу, для начала необходимо вспомнить, что господин Манилов имел жену­душечку, от которой был без ума. И с которой, прожил восемь лет, но лучше скажем словами Гоголя: «Жена его... впрочем, они были совершенно довольны друг другом. Несмотря на то, что минуло более восьми лет их супружеству, из них все еще каждый приносил другому или кусочек яблочка, или конфетку, или орешек и говорил трогательно­нежным голосом, выражавшим совершенную любовь: «Разинь,

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

душенька, свой ротик, я тебе положу этот кусочек». Манилов был без ума от своей супруги, даже после восьми лет супружеской жизни, и не потому, что любил ее, а потому, что одним из прототипом его был Петр III, который был действительно без ума. Вернее сказать умственное развитие его не выросло до уровня взрослого человека (как утверждает Екатерина II, в своем дневнике). И это умственное недоразвитие, и почти детские отношения между мужем и женой, и постарался подчеркнуть господин Гоголь. Возможно, и крыша у беседки Манилова имела плоскую форму, неслучайно... а как намек на отсутствие какой­либо остроты... ума императора Петра III (разумеется, данный вопрос очень спорный). Логично предположить, что если Манилов, даже «на сотую долю» Петр III, знать жена его «в какой­то степени» ­ Екатерина II. Из вышесказанного заключаем, что Чичиков Павел Иванович приезжает в поместье Манилова, когда супружеской жизни Манилова и его жены Елизаветы минуло восемь лет. И как бы, кстати сказать, жену его по каким­то причинам Гоголь назвал именно Елизавета, вернее сказать, Лизанька. И вот, въезжая в Маниловку, на девятом году супружеской жизни хозяина поместья Манилова и его жены Лизаньки, Павел Иванович видит пруд, где две бабы ловят рыбу... да еще бранятся между собой, так как были в ссоре. Уместно будет еще раз повториться и объяснить, почему одна из баб, не имела мужа, а вторая была замужем восемь лет. Решение логической задачи, находится в истории семейной жизни Екатерины II и ее мужа Петра III, которые долгое время не имели наследника российского престола. Что, естественно, начало тревожить императрицу Елизавету Петровну. А посему, эти две «Бабы» и есть: императрица Елизавета Петровна и Екатерина II. И бранятся они по поводу столь длительного отсутствия наследника российского престола. Именно поэтому одна из «баб» ­ Елизавета Петровна, которая не имела мужа, по причине смерти своего жениха принца Гольштинского Карла­Августа, который ей нравился, но был очень слаб здоровьем, а поэтому рано умер. А вторая «баба» ­ Екатерина Вторая, бывшая замужем за Петром III, и именно на девятом году между императрицей Елизаветой и Екатериной II, произошел «разговор» (предположительно, так как прямых доказательств нет, ибо быть не может), на тему: что делать? Гоголь изобразил их с сетями в руках, как аллегория на «рыбачек», расставлявших сети, чтобы поймать, ту заветную «золотую рыбешку», коей зовется наследник российского престола. Но, как говориться: «на без рыбьи и рак рыба», ловили «всех», но попадались в основном «раки» и «мелкая рыбешка»... И что очень любопытно... поймали «бабы» два рака и одну плотву. Знать все­таки «что­то» поймали...

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Случайно, или так было угодно провидению, но в толковых справочниках по гороскопу имен, животным, благодатным для имени Петр является именно ­ рак. А для имени Павел благодатное животное ­ красноперка (плотва). А посему­то, и поймали «бабы» именно два... рака, как аллегория на историю с двумя Петрами: «первого и последнего». И, разумеется, плотва, как аллегория на царевича Павла, которого, правдами или неправдами, но все­таки поймали две маниловские «Бабы». Одним словом, между двумя раками (Петрами...) находилась плотва (царевич Павел). Въезжая в Маниловку, на девятом году жизни супружеской жизни Манилова и его жены Лизаньки, Гоголь отмечает что: «Даже самая погода весьма кстати прислужилась: день был не то ясный, не то мрачный, а какого­то светло­серого цвета, какой бывает только на старых мундирах гарнизонных солдат, этого, впрочем, мирного войска, но отчасти нетрезвого по воскресным дням. Для пополнения картины не было недостатка в петухе, предвозвестнике переменчивой погоды, который, несмотря на то, что голова продолблена, была до самого мозгу носами других петухов по известным делам волокитства, горланил очень громко и даже похлопывал крыльями, обдерганными как старые рогожки». Цветовая гамма этого эпизода, как нельзя лучше дополняет картину, обрисованную господином Гоголем. Безусловно, описание природы гениально, но вот что привлекает особое внимание, так это маниловский петух: «Для пополнения картины не было недостатка в петухе, предвозвестнике переменчивой погоды...». Это маленькое упоминание о петухе, как огромное привлечение внимание к третьей главе, части второй, поэмы «Мертвые души», где рассказывается о Петухе, который ловил рыбу... Точнее будет сказать, речь идет о помещике Петре Петровиче Петухе, который ловил рыбу, и к которому, якобы случайно, по ошибке, попадает Павел Иванович Чичиков.

Крысы. ­ Не уж то и в Петухе, в его фамилии, вы обнаружили скрытый смысл, господин Познаньский? ­ Разумеется, обнаружил, как собственно и вы, Федор Михайлович, обнаружили эту загадку Гоголя.

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Именно поэтому в романе «Идиот», в конце первой книги, когда после дня рождения Настасьи Филипповны, все гости разъезжаются, и вы рассказываете историю о японском чиновнике, сделавшем себе харакири. То есть, который, вспорол себе живот. Вы, господин Достоевский, наталкиваете читателя­следопыта на мысль о японской культуре. Закономерный вопрос: зачем? Столь недвусмысленный намек на японскую культуру, был крайне необходим для привлечения внимания к японскому гороскопу. Дело в том, что Пушкин, а равно, как и Гоголь, кодировали своих персонажей, используя различные типы гороскопов. А из этого следует, что Чичиков Павел Иванович, по ошибке своих крепостных попадает в поместье не полковника Кошкарева, а в поместье Петра Петровича Петуха. Где снова имеет удовольствие наблюдать рыбную ловлю. И снова пруд и снова рыбная ловля! В поисках поместья полковника Кошкарева, Павел Иванович, якобы по ошибке, попадает в поместье Петуха, где видит следующую картину: «Человек двадцать, по пояс, по плеча и по горло в воде, тянули к супротивному берегу невод. Посреди их плавал проворно, кричал и хлопал за всех человек, почти такой же меры в вышину, как и в толщину, круглый кругом, точно арбуз». И далее Гоголь пишет: «По причине толщины, он уже не мог ни в каком случае потонуть и как бы не кувыркался, желая нырнуть, вода бы его все выносила наверх; и если бы село к нему на спину еще двое человек, он бы, как упрямый пузырь, остался с ними на верхушке воды, слегка только под ними покрякивал да пускал носом и ртом пузыри». Из чего следует, что Чичиков и его спутники видят людей тянущих невод, и посреди их... плавал человек толстый словно «арбуз», но вернее будет сказать; толстый словно бочка. Глядя на столь любопытную картину, наблюдательный Селифан сказал Чичикову: « ­ Этот, Павел Иванович, ­ сказал Селифан, оборотясь с козел, должен быть барин, полковник Кошкарев. ­ Отчего? ­ Оттого, что тело у него, извольте видеть, побелей, чем у других, и дородство почтительное, как у барина». Но вот что чудно в данной рыбалке: во­первых, сама суть растравления сетей для рыбалки в поместье Петуха, уже интуитивно наталкивает на мысль о подобном растравлении сетей маниловских «Баб», пытаясь поймать «Золотую Рыбку» ­ наследника престола российского. Где «Бабами» были завуалированные условно­логическими кодировками, императрицы Елизавета Петровна и Екатерина II.

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Во­вторых, чудно то, что как бы ненавязчиво, легко, как полет мухи, Гоголь описывает толщину Петуха, который, так кругл, как бочка (толстый как арбуз). Не столь важно, как назвать толщину его, бочка или арбуз, но важно обратить внимание на факт возможного спасения нескольких персон, на физической сущности его. Именно на этот факт спасения и намекает господин Гоголь; то есть, обращает внимание на «Сказку о царе Салтане...», где две персоны пересекли водное пространство, благодаря круглому, не потопающему, в запечатанном состоянии предмету, коим оказалась бочка. А запечатанные в ней две персоны, которые, по кодировкам Пушкина, являются: Екатерина II, со своим незаконнорожденным сыном, царевичем Павлом. И где, (в «Сказке о царе Салтане...») основным характерным признаком, связывающим персонажей сказки, была именно белизна ­ «белая лебедь», «белка», как врожденная белизна императрицы Екатерины II ­ белая кожа, белый волос. А посему: в третьих, Селифан неслучайно заметил, что барин побелее других будет. Ибо белизна, как логическая связь с кодировками из сказки Пушкина, белизной его «Белки» и «Лебеди белой». Все логические акценты и связь с белизной Пушкинских персонажей сказки, было крайне необходимо, для того чтобы объяснить любопытному читателю, что Петух, тоже является аллегорией на Екатерину II. ­ Ну, скажем... Александр Александрович, белизна еще не показатель... что Петух может быть аллегорией на Екатерину, и потом он мужчина, и притом очень толстый, а императрица женщина... ­ Во­первых, Федор Михайлович, Екатерина II не всегда была худенькая и стройная, во­вторых, дело не столь в белизне Петуха, сколь в его фамилии, которая является ключом к разгадке. Разгадка в том, что Екатерина II, о белизне которой говорили Пушкин и Гоголь, родилась в 1729 году, который, по японскому гороскопу является годом Петуха. А из сего следует, что, говоря о белизне помещика Петуха Петра Петровича, намекая на его белизну, господин Гоголь подразумевал белизну Екатерины II. Именно поэтому: Петух, как ни крути его круглую, толстую фигуру, не потопающую в воде, и есть Екатерина II. Петух = Екатерина II, ибо родилась под знаком Петуха. Таким образом, рыбалка маниловских «Баб» и рыбалка Петуха, является одной и той же придворной интригой: ловля той «Золотой Рыбки», коей является наследник престола российского. Из истории явствует, что этим историческим «рыбачкам» удалось все­таки что­то поймать, ибо через десять лет супружеской жизни, у Екатерины II рождается сын Павел. И именно поэтому, улов Петра Петровича Петуха и состоял из огромного осетра, которого Петух, неслучайно назвал ­ князь:

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

« ­ Каков князек? из реки зашел! ­ Да это целый князь! ­ сказал Чичиков». Говоря иначе, Петух ­ поймал свою «Золотую Рыбку»: Екатерина II ­ родила богатыря на исходе сентября; родила царевича Павла. А вернее будет сказать, что Екатерина II и Елизавета Петровна поймали в сети Сергея Салтыкова, который и помог решить задачу с одним «неизвестным»... которым и стал царевич Павел I. Но! опережая ваш вопрос, Федор Михайлович, обо все том же Петухе: все ли нам известно об этом Петухе? скажу... нет, секрет Петра Петровича Петуха, еще не раскрыт до конца! Тайна Гоголя, уже немного приоткрытая, разъяснится более, когда любопытный читатель (если такой найдется), обратит внимание на интересный факт, что Петр Петрович, догоняя и догнав коляску Павла Ивановича, был одет в сюртук трявяно­зеленого цвета: «Чичиков оглянулся. Барин уже ехал возле него, одетый, на дрожках ­ в травяно­зеленый нанковый сюртук, желтые штаны и шея без галстука, на манер купидона». То бишь, Петр Петрович был также одет в зеленый сюртук, как и Манилов. А из этого следует, что имя и отчество Петуха неслучайно Петр, а как логический намек на все те же цветовые связи зеленого цвета с историческим прототипом Петром III (Петра I). Который, по всем правилам логики должен присутствовать, как законный муж Екатерины II, которая с Елизаветой Петровной расставляет сети... Да... кстати сказать, Петр Петрович Петух, как его называет Гоголь: толстый как арбуз, но ведь арбуз в большинстве своем тоже зеленного цвета... как и сюртук его: трявяно­зеленого цвета. Но да же, не мудрствуя лукаво, визуально, уже можно отметить, что имеется в виду два Петра, ибо, Петр и Петрович, как намек на генеалогическую линию Петра I. Возникает вопрос... почему вдруг снова два Петра? Только лишь что один первый, а другой последний?! Нет, Николай Васильевич заметил одно историческое совпадение, которое и использовал, при формировании образа Петра Петровича. Разгадка в том, что Петр I ­ родился в 1672 году, по японскому календарю это год Крысы. Но и Петр III, также родился в год Крысы – но, в 1728 году. Одним словом, Петр первый и Петр «последний», родились в разные годы, но оба в год Крысы. Учитывая все вышеприведенные аргументы, можно сказать, что имя и отчество помещика Петуха, объединены не только по историческому принципу родственности, но и по гороскопическому сходству, исходя из расчета по японскому гороскопу. Уж если мы говорим о японском гороскопе и персонах царской династии, то очень важно отметить, что под знаком Петуха, по японскому

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

гороскопу, родилась не только Екатерина II, но также императрицы российские: Софья и Анна, а также император Александр I. Факт рождения «обеих Петров» под знаком Крысы, крайне важен для разгадки фамилии Мышкин, ибо крысы и мыши относятся к одному семейству. Не потому ли, Федор Михайлович, ваш персонаж романа «Идиот», Мышкин, имеет столь «звучную» фамилию, ибо она созвучна с тайной рождения «обеих Петров» под знаком Крысы?! Таким логико­гороскопическим образом господин Гоголь пытается нарисовать ту картину «дворца с крыльцом», под которым подразумевается императорский дом России, с его императорами. ­ Возможно, вы и правы, но еще многих императоров не хватает, чтобы картина императорского дома была завершена, ­ сказал писатель. ­ Разумеется... Федор Михайлович, вы как всегда правы. Гоголь рассчитал почти всех императоров петровской линии, я говорю: почти всех, из расчета моего видения вещей... возможно, я чего­то не увидел... возможно. Безусловно, каждый человек видит на свой манер, но при этом суть сочиненной логической задачи, не изменится. А господин Гоголь именно сочинял, рассчитывал свои логические задачки. Одной из таких логических задачек, и есть вопрос: случайно ли Чичиков, Павел Иванович, направляясь к полковнику Кошкарева, якобы по ошибке, попадает к Петуху Петру Петровичу? Или он все­таки должен был сначала посетить Кошкарева? Кошка. Вопрос заключается в самом факте ошибки, на что Николай Васильевич делает особый акцент, и отвечает на этот вопрос словами самого Петуха Петра Петровича: «Чичиков остолбенел. ­ Вот тебе на! Как же вы дураки, ­ сказал он, оборотившись к Селифану и Петрушке, которые оба разинули рты и выпучили глаза, один сидя на козлах, другой стоя у дверец коляски, ­ как же вы, дураки? Ведь вам сказано ­ к полковнику Кошкареву... А ведь это Петр Петрович Петух...». И далее Чичиков извиняется: « ­ Я совещусь, ­ говорил Чичиков, раскланиваясь, ­ такая неожиданная ошибка... ­ Не ошибка, живо проговорил Петр Петрович Петух, ­ не ошибка. Вы прежде попробуйте, каков обед, да потом скажете: ошибка ли это?».

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Говоря попросту, Петух отвечает Чичикову, что это не ошибка, и дело совсем не в обеде, как утверждает гостеприимный хозяин. Дело в самой фамилии Кошкарев. Фамилия Кошкарев имеет производную свою, словообразование свое, от слова кот. И в этом вся тайна! Секрет заключается в том, что в японском гороскопе, единственным животным из семейства кошачьих является знак Тигра. И именно под знаком Тигра родился российский государь Иван Грозный. Таким образом, Кошкарев, условно­логически, из семейства кошачьих, относится к знаку Тигра (по японскому гороскопу), под которым, также родился российский государь ­ Иван Грозный (об Иване Грозном, также упоминается в романе «Идиот»). Интрига заключается в том, что род Романовых произошел от Кобылы. Род Романовых действительно произошел от Андрея Ивановича Кобыла. Историки утверждают, что по родовому преданию, отец его Гланда­Камбила Дивонович, приехал в Россию в конце ХIV столетия из Литвы (или из Пруссии). Но существует также иная версия, что Романовы произошли из Новгорода. Романовы – старинный русский дворянский род, по прошествии веков, «переродившийся» в династию русских царей и императоров. Фамилия Романовых, так как она есть, в «чистом ее виде», начала свой исторический путь в середине ХVI века. Брак Ивана IV Грозного с Анастасией Романовной­Захарьиной, приблизил род Захарьиных­Романовых к царскому двору (ХVI век), а впоследствии, пересечение с московской линией Рюриковичей, они стали претендовать на престол. В 1613 году внучатый племянник Анастасии, Михаил Федорович, взошел на царский престол. Родоначальником «семейства» Романовых, является Андрей Иванович Кобыла, который имел пятерых сыновей: Семена Жеребца, Александра Елку, Василия Ивантая, Гавриила Гавшу, Федора Кошку. И которые, стали родоначальниками 17 русских дворянских домов. В первом колене Андрей Иванович, и его семейство звались Кобылиными. Впоследствии, сын его Федор Андреевич (Кошкин) и его сын Иван – Кошкиными. Сын Ивана, Захарий – Кошкиным­Захарьиным. Потомкам Кобылы, по каким­то причинам, известным только им самим, не понравилось зваться Кошкиными, и они оставили себе только фамилию Захарьиных. Но, уже начиная с шестого колена (Юрия Захарьевича) они стали зваться Захарьиными­Юрьевыми. Дети Петра Яковлевича и брата его Василия стали зваться Яковлевыми (6, 7, и 8 коленах). От Романа Юрьевича – Захарьиными­Романовыми. И уже потомки сего славного «семейства» просто – Романовы. А из сего следует, что данная ошибка продукт фантастического расчета Николая Васильевича Гоголя, как дополняющая картину собрания всех (или почти всех), императоров российских. И опережая ваш вопрос о присутствии, в данном «собрании» императрицы

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Елизаветы и императора Николая I, скажу, что данные намеки­расчеты также имеются. А это значит, что до полной картины построения «дворца с крыльцом» именно не хватает двух очень важных логических звеньев логической цепи, а именно императрицы Елизаветы Петровны и Николая I. Вопрос о кодировании в двух сценах исторической «рыбалки», императора Николая I, довольно тонко завуалирован, но просматривается... Дело, видите ли в том, что господин Гоголь, в сцене описания разговора между Чичиковым и Маниловым, сделал определенный акцент на то, как курил Манилов. На первый взгляд вопрос может показаться несколько странным и банальным: что значит, как курил Манилов? что можно курить как­то особенно? Дело известное, курят все одинаково, но информацию «все» кодируют каждый по­своему. Суть секрета в том, что в течение разговора между Маниловым и Чичиковым, сладко­радушный хозяин, курил определенным образом: «Как ни придумывал Манилов, как ему быть и что ему сделать, но ничего другого не мог придумать, как только выпустить изо рта оставшийся дым очень тонкою струею». И далее: «Манилов совершенно растерялся. Он чувствовал, что ему нужно что­то сделать, предложить вопрос, а какой вопрос ­ черт его знает. Кончил он, наконец тем, что выпустил опять дым, но только не ртом, а чрез носовые ноздри». Разумеется, странным покажется утверждение, что выпускать дым во время курения необходимо через уши, а не через рот или нос. Секрет разгадки несколько тоньше, чем кажется на первый взгляд. Загадка, Федор Михайлович, не столько в дыме, и через что его выпускать; через рот или через уши, сколько в уже известной нам фразе «черт его знает». Ведь как мы уже отмечали, что Манилова, действительно «черт знает», ибо он участник торговли мертвыми душами, на торговлю которых, дает разрешение диавол, то есть, древний змий ­ соблазн. И исходя, из этих логических соображений, и предполагалось, что третьим «лицом» Манилова, является диавол, древний змий, поселившийся в нем и управляющий его поступками. А из сего следует, что Манилов имеет три «лица», и условно­логически, он должен иметь три головы, как имеющий три «лица». То бишь, как древний змий ­ дракон, но, как сказочный дракон о трех головах. Именно поэтому, Гоголь делает акцент на то каким образом Манилов выпускает дым. А выпускает он дым через «носовые ноздри», как треглавый сказочный дракон. И выпускает именно через «носовые ноздри» и ртом. Но, Петр Петрович Петух бурюкаясь в воде, также пускал пузыри носом и ртом. Эта тонкая, но очень примечательная связь между персонажами Маниловым и

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Петухом, подводят к мысли о сказочном треглавом драконе. При всем при том, что логика умозаключений подводит к сказочному дракону, о трех головах, ответ далеко не сказочный, ибо, подведя читателя к мысли о драконе, Гоголь объясняет, что в данной главе необходимо все и вся мерить путем сравнения с японским гороскопом. А японский гороскоп гласит, что под знаком Дракона родился император Николай I. Одним словом, Николай I = Дракон. И вот что интересно... если Манилов выпускал дым на манер сказочного дракона, через «носовые ноздри», через ноздри. То, что хотел сказать господин Гоголь фамилией одного из его персонажа: Ноздрев?! ­ Как вы думаете, Федор Михайлович, ­ спросил следователь писателя, ­ что хотел сказать Гоголь, фамилией Ноздрев? ­ Спросите лучше у Гоголя, ­ мрачно ответил писатель. ­ Я понимаю ваше негодование... у вас портится настроение, когда речь идет о... Николае I... И кстати сказать, Ноздрев, равно как и Манилов, был большой любитель курить трубки, и даже имел большую коллекцию трубок. Что, в свою очередь, наводит на мысль о логической нити между двумя персонажами, для подведения персоны Ноздрева, к характеристикам огненного дракона. Чем и объясняется горячность, огненной натуры дебошира Ноздрева. Но оставим на время Ноздрева, ибо речь сейчас пойдет об одной из тончайшей логико­векторной загадки господина Гоголя. ­ Вы не оговорились, Александр Александрович, сказав, логико­векторной... загадке... Геометрия. ­ Нет, не ошибся. И загадка действительно любопытная. Секрет загадки состоит в том, чтобы найти тайную связь с японским гороскопом императрицы Елизаветы Петровны. А разгадка секрета заключается в самом Петре Петровиче Петухе, или Петухе Петре Петровиче. Я неслучайно, поменял их местами, ибо сделал я это точь­в­точь, как это сделал господин Гоголь. Интрига в том, что, объясняя цель своего визита, Чичиков называет ряд имен и фамилий, на которые Петр Петрович отвечает: « ­ Не знаю­с, не знаком». И далее Гоголь пишет: «Чичиков пришел в еще большее изумление. ­ Как же это?.. Я надеюсь, по крайней мере, что я имею удовольствие говорить с полковником Кошкаревым?

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

­ Петр Петрович Петух, Петух Петр Петрович! подхватил хозяин. Чичиков остолбенел». Вопрос возникает сам по себе, случайно ли Гоголь, подсказал своему персонажу представиться таким, скажем образно, двойным способом. То есть, назвать свое имя и отчество наоборот: Петр Петрович Петух, а затем сказать иначе; Петух Петр Петрович? Чтобы разгадать этот любопытный ребус, необходимо еще раз обратится к физическому описанию гостеприимного Петуха. И обратить внимание на его толщину, и на то, как его называет Гоголь: «Человек двадцать, по пояс, по плеча и по горло в воде, тянули к супротивному берегу невод. Посреди их плавал проворно, кричал и хлопал за всех человек, почти такой же меры в вышину, как и в толщину, круглый кругом, точно арбуз». Из вышесказанного, следует, что Николай Васильевич, Петуха Петра Петровича называет «точно арбуз». Проще говоря, Петух Петр Петрович ­ арбуз, по причине своей толщины, и потому что арбуз, в большинстве своем, зеленого цвета, как намек на аллегорическую связь его с Петром III. Но, вот что любопытно, если Гоголь, подразумевает Петуха, как арбуз, то зачем, он переворачивает его имя отчество и фамилию: Петр Петрович Петух, Петух Петр Петрович? Решение логической задачи, заключается в том, чтобы перевернуть физическую суть Петуха; его толщину. Перевернуть слово арбуз. Арбуз ­ зубра. «Переворот» необходим, чтобы прочесть слово арбуз наоборот: в противоположном направлении; арбуз ­ зубра. Прочтение слово зубра наталкивает на мысль о диких быках ­ зубрах. Зубр ­ бык, дикий вымирающий вид быков. Дело собственно в том, что Елизавета Петровна по японскому гороскопу Бык. Елизавета Петровна ­ Бык, ибо родилась в 1709 году. А читается перевернутое слово арбуз ­ зубра, а не зубр ­ бык, по простой причине, что Елизавета – женщина. Одним словом, зубр­А, ведь не скажешь же, зубринская корова, или зубриха. А посему Гоголь предположил, что «зубра» достаточно натолкнет на мысль о диких быках зубрах (что собственно произошло с «избушкой на курьих ножках», Пушкина, где курица никак не могла стать петухом). И, кстати сказать... о быках, Екатерина II, родившаяся 21 апреля, по западному гороскопу Телец, то есть, тоже Бык. Что позволяет логически заключить, что, говоря о Петухе и его рыбалке, Гоголь подразумевал рыбалку маниловских «Баб», где обе, так или иначе, связаны со знаком Быка. Рыбалка маниловских «Баб», является зеркальным отражением рыбалки Петуха Петра Петровича. Из всего вышесказанного, можно заключить, что Николай Васильевич Гоголь, своими логико­цветовыми, логико­векторными, логико­интуитивными кодировками,

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

строил тот «дворец с крыльцом», под которым подразумевался императорская династия российского императорского дома. Где, при желании, можно увидеть: Ивана Грозного, императриц ­ Софью, Анну, Елизавету, Екатерину II, императоров; Петра I, Петра III, Павла I, Александра I, Николая I, Александра II. И все «Они», прямо или косвенно, но были причастны, к той гоголевской «рыбалке», где раскидывались невидимые сети истории, и человеческой судьбы. Познаньский замолчал, словно переводя дух, и готовясь к следующему прыжку огнедышащего дракона. Достоевский прохаживался по комнате, его молчание напоминало напряженное молчание змеи, в молчании которой красноречиво просматривалось готовность отразить любое, даже самое неожиданное нападение. Первым прервал молчание Познаньский. ­ Прекрасные логические расчеты господина Гоголя, свидетельствуют о тайном, почти невидимом присутствии членов императорской династии России, и о некоторых тайнах придворных интриг. И одним из этих секретов является тайна рождения императора Павла, сына Екатерины II. Невозможно не привести в пример одну из тончайших, в логическом плане и литературном оформлении загадку Гоголя, свидетельствующую о рождении царевича Павла. Свидетельствующую о том, что все­таки расставленные сети «маниловских баб» и Петуха Петра Петровича, запутали в сети «Золотую Рыбку».

«Беленькие, но черненькие». Загадка заключается в том, что Чичиков Павел Иванович, в своем визите к генералу Бетрищеву, желая каким­либо образом расположить сурового генерала к себе, дабы продвинуть дело по купле мертвых душ, рассказывает ему одну прелюбопытнейшую историю. История сия, об одном управителе, из немцев, молодой человек. По поводу поставки рекрут и прочего, всегда приезжал в город, делал свои дела, одним из которых было подмазывать судейских. На почве «общих интересов» они подружились, и однажды за дружеским обедом, управитель пригласил судейских как­нибудь посетить его дом. Прошло время, за которое управитель успел жениться, и порядочно подзабыть о своем приглашении служителей Фемиды. Но однажды, будучи в тех краях, где проживал немец­управитель, после очередного застолья у своего клиента, небритые и грязные, с перегаром, они заявились к своему другу, как и полагается, помня его

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

приглашение, и рассчитывая на его радушье и хлеб да соль. Но несколько ошиблись, ибо, не ожидая гостей, да и порядочно подзабыв о своем приглашении, управитель принял их очень холодно и неприветливо. Что, разумеется, очень обидело служителей суда. В отместку за это, они произвели ревизию его хозяйства, нашли недостатки, за которые управитель получил полтора года тюремного заключения. Жена управителя, много хлопотала об освобождении своего мужа. Добившись освобождения, она отделалась всего двумя тысячами рублей, и обедом для судейских. И уже на «званном» обеде судейские сказали управителю­немцу прелюбопытнейшую фразу: «полюби нас черненькими, а беленькими нас всякий полюбит». Чичиков красноречиво рассказал историю генералу Бетрищеву, которому она безумно понравилась, более того, так рассмешила генерала, что тот постоянно повторял: « ­ Как бишь? ­ сказал он, вытирая со всех сторон свою толстую шею, ­ полюби нас беленькими?.. ­ Черненькими, ваше превосходительство. ­ Полюби нас черненькими, а беленькими нас всякий полюбит. Очень, очень хорошо!». На первый взгляд обывателя, история не стоит и ломаного гроша, чтобы на ней заострять особое внимание. Но это лишь на первый взгляд... ибо история Чичикова дорогого стоит, если проанализировать ее глубже. Секрет в том, что эта история говорит об истории появления на свет божий царевича Павла, и время его рождения. ­ Любопытно... ваше видение этого вопроса, ­ сказал писатель. ­ Извольте! Раз уж речь в поэме «Мертвые души» идет о браке Екатерины II и Петра III, и о рождении царевича Павла, то, очень важно вспомнить, что бракосочетание Екатерины II и Петра III состоялось в 1745 году. И только в 1754 году, почти через десять лет, у Екатерины II рождается царевич Павел. Упоминая о данном и историческом факте, еще раз наталкивает читателя вспомнить, о кодировках Гоголя. То бишь, о маниловской зелено­голубой беседке, и зеленом пруде, который подразумевает брак Екатерины II и Петра III, и которую (беседку и пруд), Чичиков (прототип император Павел), видит на девятом году совместной жизни Манилова и его жены Лизаньки. Подразумевая, под совместной супружеской жизнью Маниловых, совместную жизнь Екатерины II и Петра III. А также Чичиков видит двух ссорящихся между собой баб, в пруду, и тянущих невод, и именно на девятом году супружеской жизни маниловской пары. Одним словом: почти десять лет супружеской жизни, ссора... «Баб» на девятом

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

году, «счастливой» жизни супружеской пары Маниловых, в результате которой, появляется... золотой «плод»... Попросту говоря, расчеты показывают: что, после десятилетия совместной жизни супружеской пары Маниловых, после ссоры «Баб» (за полтора года до рождения), появляется «плод». Столь премудрые умозаключения, логические выводы, так необходимы были, дабы объяснить, что расчеты подводят к тайнам загадочных полутора годам, до появления императора Павла. Именно за полтора года до рождения и происходят таинственные события в доме Романовых! Привлечение к таинственным полутора годам, неслучайно, ибо в истории с немцем­управителем, который своим неуважением обидел служителей Фемиды и фигурирует именно полутора годовой срок тюремного заключения, полученный в результате обиды «судейских» чиновников! Что, в свою очередь, означает, что в рассказе Чичикова полковнику, речь идет о «немце­управителе», который женился, и в результате ревизии его хозяйства и обнаружении нарушении закона, получил полуторагодичный срок заключения. Говоря проще, «немца» не было дома долгое время, ибо точно не сказано сколько он пробыл в заключении. Но срок наказания указан точно — полтора года. И уж как­то невольно на ум приходит «Сказка о царе Салтане...», где господин Пушкин отправляет, только что женившегося царя Салтана на войну. То есть, интрига пушкинской сказки с того и начинается, что: «в ту пору война была», и, зачав плод (а возможно, что зачал не и он... как утверждают сестрицы царицы), он удаляется на войну, отсутствует определенное время... И в отсутствие, которого, и начинается интрига сказки. Тайна в этих полутора годах! И печатью, подтверждающей все эти логические умозаключения, является фраза судейских: «полюби нас черненькими, а беленькими нас всякий полюбит». Разгадка секрета, данной логической загадки в тройственном прочтении данной фразы. Во­первых, в первом варианте прочтения фразы мы прочтем: полюби нас черненькими, то бишь грязными, ибо беленькими ­ чистенькими нас полюбит каждый. В этом прочтении имеется в виду противопоставления грязного и чистого: черненького и беленького. Во втором прочтении фразы мы прочтем: полюби нас черненькими, то есть, взяточниками, ибо беленьким ­ двадцатипятирублевыми (назывались беленькими), нас всякий полюбит. И именно двадцать пять рублей, дал Чичиков взятку чиновнику за «труды» его, в сцене оформления купчих у председателя. Что подтверждает версию, что «полюбить судейских» действительно можно «беленькими» ­ двадцатипятирублевыми. И третий вариант прочтения: полюби нас черненькими, то бишь, полюби нас

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

изменившими своему мужу, ибо беленькими нас всякий полюбит. Беленькими, как Екатерина II, и полюбит – «всякий»! Речь о том и идет, что «беленькими» ­ «Белку», «Лебедь белую», Екатерину II, полюбит «всякий». Но разгадка в том, что эти беленькие (двадцатипятирублевые) вставлены в данную фразу, с намеком на 25 лет Екатерины II, возраст, в котором она рождает императора Павла. А это означает, что в отсутствие «немца» (ибо Петр III также был немец), в таинственные полтора года, происходят, мало кому известные вещи, в результате коих, в двадцатипятилетнем возрасте Екатерина II рождает своего сына Павла. Именно поэтому, генерал Бетрищев, развеселенный историей с немцем­управителем, несколько раз, как бы оговаривается и говорит: « ­ Как бишь? ­ сказал он, вытирая со всех сторон свою толстую шею, ­ полюби нас беленькими?.. ­ Черненькими, ваше превосходительство. ­ Полюби нас черненькими, а беленькими нас всякий полюбит. Очень, очень хорошо!». Полюби нас черненькими... но, беленькими... ибо беленькими нас «всякий» полюбит! Иначе говоря, все вышеприведенные логические задачки господина Гоголя, являются одной цепью логических умозаключений, где основной тайной поэмы, и было замужество Екатерины II с ее мужем Петром III. И, разумеется, тайна рождения императора Павла. А также, словно призраки, своим полупрозрачным существом, присутствуют особы императорских кровей: императоры России. ­ Тайна Николая Васильевича исчерпана? секреты раскрыты? и что далее? ­ иронично спросил писатель. ­ Нет! Нет, далеко не раскрыта. Раскрыто только одно из видения вопроса ­ рождение императора Павла. Базирующееся, на видении данного вопроса русской творческой интеллигенции, в лице господина Пушкина, в частности. Но, как мы помним, Федор Михайлович, что в «Сказке о царе Салтане...», Пушкин закодировал политические факты и даты правления Екатерины II. Не обошел политический вопрос и господин Гоголь, строя свои кодировки по принципу построения кодировок Пушкина, в «Сказке о царе Салтане...», Николай Васильевич Гоголь пошел тем же путем, и закодировал свое видение внутриполитической системы России XVII века. И таким образом, продолжил путь Пушкина, сочинив свои логические звенья, одной цепи умозаключений. А из этого следует, что, нарисовав условно­логические цветовые картины, главной темой которых стала российская императорская династия и ее придворные интриги, Николай Васильевич подводит читателя к самой главной мысли: к мысли о

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

политическом вопросе России, и борьбе против крепостничества!

Политическое «наследие». Суть политических загадок, как ни странно звучит, находятся в Коробочке, разумеется, не в шляпной женской коробочке, а в помещице Коробочке. Ключ к тайне (как уже и говорилось ранее), в говорящей фамилии помещицы. Уже само визуальное видение фамилии, читается двойственно: Коробочка, как маленькая коробочка, для маленьких вещей. И второе, интуитивно­логическое видение, состоящее из двух частей: короб ­ большая коробка, и бочка ­ предмет для соления огурцов, моченых яблок, капусты или чего­либо еще... Именно на двойное логико­лексическое визуальное восприятие данной фамилии и рассчитывал Гоголь. И необходимо было это двойное видение фамилии для привлечения внимания к слову бочка. Дабы, таким образом, логически привязать КороБочку к «Сказке о царе Салтане...», где царевна со своим сыном были заточены в бочку, и брошены в синее море. И неслучайно, въезжая во двор к КороБочке, Павел Иванович, заметил подставленную под крышу бочку, в которую стекала вода с крыши: «Дождь стучал звучно по деревянной крыше и журчащими ручьями стекал в подставленную бочку». Одним словом, бочка с водой = Екатерина II (бочка ­ как аллегория­намек на царевну, запечатанную в бочку, под которой подразумевается императрица) и Петр III (вода ­ как родившийся под знаком Водолея). Таким аллегорическим образом, Гоголь объясняет читателю, что КороБочка, и есть та самая царевна с сыном, заточенная в бочку, и что она же: лебедь белая, сбросившая с себя птичьи перья, и белка, грызущая золотые орешки. Проще говоря, Гоголь КороБочку, сравнивает с «Белой лебедью», а значить аллегорически сравнивает ее с птицей... Из чего следует, что осматривая комнату помещицы Коробочки, Чичиков неслучайно заметил на стенах картины птиц: «Чичиков кинул вскользь два взгляда: комната была обвешана старенькими полосатыми обоями; картины с какими­то птицами...». Неслучайно, торговавшись с Чичиков о цене покупки мертвых душ, за пятнадцать рублей ассигнациями, Коробочка предложила Павлу Ивановичу покупать у нее перья и другую всячину. И узнали мы об этом от самой Коробочки, которая рассказывала чиновникам города NN, свое мнение о Чичикове, в момент затруднительный для чиновников, ибо решался чрезвычайно важный вопрос:

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

«Прежде всего, отнеслись к Коробочке, но тут почерпнули немного: купил­де за пятнадцать рублей и птичьи перья тоже покупает, и много всего обещался накупить, в казну сало тоже ставит, и потому, наверное, плут, ибо уж был один такой, который покупал птичьи перья и в казну сало поставлял, да обманул всех и протопопшу надул более чем на сто рублей. Все, что ни говорила она далее, было повторение одного и того же, и чиновники увидели только, что Коробочка была просто глупая старуха». Из чего следует, что «просто глупая старуха» ­ Коробочка объяснила чиновникам, что Чичиков, «купил­де за пятнадцать рублей», и якобы, покупает у нее перья и сало, но по всему видно, что «плут, ибо уж был один такой», который надул всех, в том числе и протопопшу «на сто рублей». Первое, что бросается в глаза, и тем самым привлекает внимание, это цифры: пятнадцать рублей, и сто рублей. Секрет... хотя это уже и не секрет, что Екатерина II (немецкая принцесса София) приехала на пятнадцатом году своей жизни в Россию, по приглашению Елизаветы Петровны. Число пятнадцать начало новой жизни, на пути к российскому, императорскому трону. Число сто намек на бумажные деньги, которые выпускались в период правления Екатерины II, с ее собственным изображением, как аллегория на достижение той заветной цели, к которой, так стремилась немецкая принцесса София. Говоря другими словами, Коробочка рассказала чиновникам всю свою историю, но, историю Екатерины II. От своего приезда в Россию, до восхождения на престол российский. От 15 до 100, от пятнадцати лет, до ста рублей = от замужества, до престола российской империи. А перья Коробочка продавала Чичикову, «свои собственные», которые она сбросила «опустившись в кусты», чтобы превратиться в прекрасную царевну, в сказке Пушкина, будучи «Белой лебедью», которая в одновременье являлась «Белкой», чеканящей деньги со своим собственным изображением, и которая, является аллегорическим намеком на Екатерину II. В один горячий момент, когда вспотевший от волнения Чичиков был изумлен и возмущен твердолобостью Настасьи Петровны Коробочки, не желавшей понять о чем идет речь, и чего от нее хотят. Чичиков, про себя называет ее: «Эк ее, дубинноголовая какая! ­ сказал про себя Чичиков, уже начиная выходить из терпения. ­ Пойди ты сладь с нею! в пот бросила проклятая старуха!». То бишь, Чичиков называет ее голову твердолобой, как твердая древесина дуба, и таким образом, логически «привязывает» ее к «Сказке о царе Салтане...» Пушкина. Таким образом, перья и «дубинноголовость» Коробочки, служат логической привязкой к сказке Александра Сергеевича, как логический намек на запорожский

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

дуб и запорожских казаков, во времена правления Екатерины II. И далее, Николай Васильевич пишет: «Впрочем, Чичиков напрасно сердился: иной и почтенный, и государственный даже человек, а на деле выходит совершенная Коробочка. Как зарубил себе в голову, то уж ничем его не пересилишь; сколько ни представляй ему доводов, ясных как день, все отскакивает от него, как резиновый мяч отскакивает от стены». Попросту говоря, снова встречаем упоминание господина Гоголя на ясные как день доводы, которые говорят, что Коробочка и есть та «Белая лебедь», «Белка», а равно, как и царевна с сыном, из «ясного как день»... создание поэта: «Поди ты сладь с человеком! не верит в бога, а верит, что если почешется переносье, то непременно умрет; пропустит мимо создание поэта, ясное как день, все проникнутое согласием и высокою мудростию простоты...». А из сего, следует, что все доводы «ясные как день», проникнутые «согласием и высокою мудростию простоты» необходимы были, чтобы разъяснить читателю, что Коробочка и есть, прототип Екатерины II. ­ Позвольте просить, господин Познаньский, ­ зачем? зачем снова поднимается вопрос о Екатерине II? ведь и без того уже явно ее аллегорическое присутствие в поэме Гоголя? ­ Дело собственно в том, Федор Михайлович, что все персонажи поэмы Гоголя, так или иначе, прямо или косвенно, несут информацию о политическом и экономическом состоянии России в разное время правления, в зависимости о каком императоре идет речь... Но моя цель, господин Достоевский, не анализировать всю экономическую и политическую истории России, ибо об этом много сказано в учебниках. Но рассказать о том видении русской истории, русской прогрессивной интеллигенцией, в лице Пушкина и Гоголя, а равно, как и вашем, о котором не сказано в учебниках, но так опасно в политическом аспекте. А это значит, что Коробочка, а равно, как и «Белка» господина Пушкина, призваны раскрыть­то невидимое для глаз, но уловимое человеческим мышлением, видение политической системы России в разные времена, но в трактовке частного характера: Пушкина, Гоголя и вашего, Федор Михайлович. Секрет Коробочки, заключается в том, что, будучи логически привязанной к «Сказке о царе Салтане...» своей фамилией и продажей «своих собственных» перьев, и подразумевается как аллегорический намек на Екатерину II. Она продает Чичикову мертвые души, но особые мертвые души. Особенность мертвых душ Коробочки, заключается в странных фамилиях умерших. Наконец­то уговорив Коробочку, продать ему мертвые души за пятнадцать рублей, Чичиков был поражен фамилиями, умерших крестьян: «Некоторые крестьяне изумили его своими фамилиями, а еще более

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

прозвищами, так что он всякий раз, слыша их, прежде останавливался, а потом уже начинал писать. Особенно поразил его какой­то Петр Савельев Неуважай­Корыто, так что он не мог не сказать: «Экой длинный!», Другой имел прицепленный к имени «Коровий кирпич», иной оказался просто: Колесо Иван». Разгадка логической задачи состоит в том, что привязка Коробочки к «Сказке о царе Салтане...», была крайне необходима, ибо в сказке Пушкина, кодировалась внутренняя политика России, политика крепостничества. Политика, которую вела Екатерина II в эпоху которой, гнет крепостничества достиг своего апогея, в результате чего крепостные крестьяне убегали на вольные земли. Таким образом, образовывались Сечи. Одной из таких Сечей была запорожская Сечь. Именно здесь и кроется разгадка фамилий помещицы Коробочки. Дело в том, что вновь прибывший на запорожскую Сечь, должен был показать свои таланты, коими он обладает. И уже собрание вольных казаков, давало прозвище вновь прибывшему, которое по сути своей в юмористической форме, отражало всю сущность талантов его, или просто сущность его характерных особенностей. А посему фамилии имели несколько странные названия, типа: Петр Савельев Неуважай­Корыто или «Коровий кирпич», прикрепленный к имени казака. А из этого следует, Федор Михайлович, что связь Коробочки с Екатериной II, была просто необходима, для объяснения тайны Пушкина, и одновременно привлечении к своей тайне, где основным вопросом Гоголь ставит: разгром в 1775 году, запорожской Сечи, как непокорившийся остров демократии вольных казаков. ­ Неужто и в самом деле разгром запорожской Сечи, был такой огромной тайной, чтобы к нему было привлечено столь огромное внимание... Ведь, по­моему, тайны в этом нет никакой. В истории России, достаточно прозрачно освещен вопрос о разгроме вольного казачества. В чем собственно секрет? господин Познаньский, ­ спросил писатель. ­ Да собственно в самом разгроме Сечи тайны нет никакой. Тайна заключается в самом толковании мотивов разгрома Пушкиным и Гоголем. Тайна заключается, не столь в разгроме запорожской Сечи, сколь в ее появлении, в ее предыстории. И именно странные фамилии умерших крепостных Коробочки, призваны раскрыть тот секрет, который кроется за историей разгрома запорожской Сечи. Уже тот факт, что Коробочка, как аллегория на императрицу Екатерину II, торговала мертвыми душами, идея не совсем позволительная для благопристойного гражданина России... Нет, Федор Михайлович? Или, идея что эта же аллегорическая императрица Екатерина II, и «производила» эти мертвые души, своих подопечных Граждан России, путем уничтожения и подавления бунтов. А в равной степени, не совсем «приличная» идея о праве «Коробочкой – Екатериной» торговать

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

человеческими душами, как право данное диаволом. Или я ошибаюсь... Федор Михайлович? Разумеется, писатель ничего не ответил следователю. И следователь продолжал говорить. «Драгоценный алмаз». Суть секрета заключается в бриллиантовой логической загадке, точнее сказать, в загадке с драгоценными камнями. Которую сочинил господин Пушкин, и продолжил ее в своей поэме Николай Васильевич Гоголь. Однажды, прочитав во второй части «Мертвых душ» историю о молодом Чичикове, жаждавшем, по совету своего отца, копить копейку, мы обнаруживаем его полного желаний сделать себе карьеру, путем которой, проще накопить копейку. И начал свой «праведный» путь к намеченной цели Павел Иванович. Первым пострадавшим от его «праведного» пути стал повытчик, начальник Чичикова, к которому он втерся в доверие, приударив за его дочерью. Что собственно было положительно отмечено начальником, следствие чего, будущий жених дочери повытчика переехал жить в его семью и был продвинут по службе. Чичиков, получил такую же должность повытчика, но уже в другом департаменте. Получив приличную должность, Чичиков посчитал необходимым прервать на неопределенное... время, свои обязанности жениха и съехал с квартиры своей невесты. Но, так как «неопределенное» время несколько затянулось, повытчик (бывший начальник Чичикова), понял обман и частенько «встряхивая головою и произносил себе под нос»: «Надул, надул, чертов сын!». И уже будучи непросто «пешкой», а человеком с определенным весом в этом мире, Чичиков продолжает свой «праведный» путь к карьере. И вот тут­то и обнаруживается логическая нить бриллиантовой загадки! Вступив в новую должность повытчика, блестящий предприниматель повел дело, как требовало того время. А время было суровое: борьба с взяточничеством была актуальна на ту пору. Блеск предприимчивого таланта Чичикова, заключался в примененной им же своей собственной системой получения взяток, и при этом оставаться чистым, «беленьким», не замаранным, получив при этом «свое»... Гоголь описывает этот блестящий способ Чичикова следующим образом: «Дело было устроено вот как: как только приходил проситель и засовывал руку в карман, с тем, чтобы вытащить оттуда известные рекомендательные письма за подписью князя Хованского, как выражаются у нас на Руси, ­ «Нет, нет, ­

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

говорил он с улыбкой, удерживая его за руки, ­ вы думаете, что я... нет, нет. Это наш долг, наша обязанность, без всяких возмездий мы должны сделать!». После чего блестящий предприниматель, брал адрес просителя и благодушно обещался сделать дела завтра же и доставить его дела прямо на дом. Что производило на просителя необычайный эффект и он с великодушием думал о Чичикове: «Вот, наконец, человек, каких нужно побольше, это просто драгоценный алмаз!». И далее: «Но ждет проситель день, другой ­ не приносят дела на дом, на третий тоже. Он в канцелярию ­ дело и не начиналось; он к драгоценному алмазу, «Ах, извините! ­ говорил Чичиков очень учтиво, схвативши его за обе руки: ­ у нас было столько дел; но завтра же все будет сделано, завтра непременно; право мне даже совестно!». И далее: «Но ни завтра, ни послезавтра, ни на третий день не несут дела на дом. Проситель берется за ум: да полно, нет ли чего? Выведывает; говорят, нужно дать писарям. «Почему же не дать? я готов четвертак, другой». ­ «Нет, не четвертак, а по беленькой». ­ «По беленькой писарям!» ­ вскрикивает проситель. И далее, проситель рассуждает: «Прежде было, знаешь, по крайней мере, что делать: принес правителю дел красную, да и дело в шляпе; а теперь по беленькой, да еще неделю провозишься, пока догадаешься; черт бы побрал бескорыстие и чиновное благородство!». Ясное дело, проситель возмущался чиновничьим благородством и бескорыстием, но для более скорого продвижения своего дела, все­таки давал беленькую. Не будем осуждать ни просителя, ни Чичикова, по той простой причине, что нам дела нет до того, как продвинется дело просителя, но есть огромный интерес, к тому мнению просителя о Чичикове... А проситель, по простоте своей душевной, считал что Чичиков, благородной души человек – «человек­алмаз». Попросту говоря, проситель имел мнение о Чичикове, как о кристально чистом, душой человеке. О человеке с чистой душой, как алмаз ­ кристалл чистой воды. Именно «этот» алмаз ­ души Чичикова и является той ниточкой, по которой можно найти выход из логического лабиринта. А логическая ниточка приводит нас к Ноздреву, который, «уперся ногами»... и не хочет продавать Чичикову умерших крепостных. На что «драгоценный алмаз» (Чичиков), отвечает: « ­ Всему есть границы, ­ сказал Чичиков с чувством достоинства, ­ Если хочешь пощеголять подобными речами, так ступай в казармы, ­ и потом

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

присовокуплял: не хочешь подарить так продай. ­ Продать! Да я ведь знаю тебя, ведь ты подлец, ведь ты дорого не дашь за них? ­ Эх, да ты ведь тоже хорош! смотри ты! что они у тебя, бриллиантовые, что ли? ­ Ну, так и есть. Я уж тебя знал». Иначе говоря, «драгоценной души» человек (Чичиков), упрекает Ноздрева в упертости («дубинноголовости») его, и говорит о мертвых душах, как о бриллиантовых. То бишь, снова упоминаются люди (умершие крепостные), но якобы имеющие души, драгоценные как алмаз (бриллиантовые). Тонкая нить логических умозаключений, выводить нас на мысль, что господин Гоголь, неслучайно говорит о Чичикове как о драгоценном камне – алмазе, и именно в истории с взятками «беленьких». Именно «беленькие» являются логическим связующим звеном с белизной Екатерины II, как одна из «мух» (идея, витающая в воздухе) ­ кодировок, господина Пушкина, где «Лебедь белая» и «Белка» были аллегорией на императрицу Екатерину II. Но также неслучайно, Николай Васильевич Гоголь говорит о «бриллиантовых» душах умерших крепостных Ноздрева, ибо души их сравниваются с драгоценным камнем, в частности алмазом, и подводят читателя к раскрытию тайны очень интересной загадки. Разгадка секрета состоит в том, что подведя читателя к мысли о душе человеческой, как драгоценный камень, Гоголь подводит к мысли о вопросе: что же на самом деле «грызла» пушкинская «Белка»?! Ведь невинное заморское «Чудо» грызло золотые орешки и вынимало из них драгоценные камни ­ изумруды! То есть, «Белка», как аллегория на Екатерину II, по сути дела, по идее («мухе») Пушкина, вынимала из «орешков» (под которыми подразумеваются люди) драгоценные изумруды (под которыми подразумевается душа человеческая). Тем самым, Гоголь подводит к мысли о тайне Пушкина, что по сути идеи, Екатерина II выполняла работу диавола, как продавшая душу свою, вынимая из тел человеческих душу людскую. И именно поэтому, продолжая идею Пушкина, Гоголь ведет свою собственную линию трактовки взаимоотношений человека и диавола, царей и крепостных, крепостных и крепостное право, крепостное право и право на свободу. ­ Это Федор Михайлович, и есть ответ на ваш вопрос: «зачем?» необходима была еще одна Екатерина II, в «лице» Коробочки. Коробочка, своей фамилией была логическим крючком, которым мы зацепили пушкинскую бочку, чтобы, идя по логической нити, выйти на «Белку» (Екатерину II), вынимающую из людей их души, крепостным гнетом. Именно пушкинская «Белка», а равно, как и гоголевская Коробочка, были

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

призваны показать внутриполитическую ситуацию в стране, правления Екатерины II: крепостной гнет, в результате чего крепостные убегали от своих хозяев, в поисках лучшей жизни. Но также, красной линией очертить, «благодарность» царской милости: на примере запорожских казаков. Которые защищали южные рубежи русской империи, и в благодарность за пролитую ими кровь, были разгромлены в 1775 году правительственными войсками Екатерины II. Возникает интересный вопрос, какими мотивами руководствовалась императрица российская, послав войска разгромить запорожскую Сечь? Только лишь тем, что беглые граждане – казаки, не желали подчиниться власти российской империи? или есть мотив более обоснованный? По­моему, все намного проще: Екатерина II боялась что, не подавив вольное казачество, по прошествии времени, императрица получит такое же вульгарное письмо от запорожских казаков, которое они написали, под запорожским дубом, турецкому султану... Тем самым, показав свое полное неподчинение российской империи. Но, также поощрив (отблагодарив) вольных казаков, за верную службу, она тем самым, негласно, даст повод другим крестьянам убегать на вольные земли в поисках свободы. А это значит, что контролировать крепостное право будет затруднительно, ибо стихийно возникнут сотни Сечей, которых подчинить будет намного труднее, чем несколько Сечей. Таким образом, Коробочка (Екатерина II) представляла интересы внутриполитической системы крепостного права. Из чего следует, что у Коробочки, под косой ее должен «блестеть месяц» (символика ислама)... как аллегория на Екатерину II («белу Лебедь»), которая «косила» турков, руками запорожских казаков. Если у Коробочки под «косой», предположительно, должен блестеть месяц (мусульманская символика), то закономерен вопрос, у кого из гоголевских персонажей, должна быть звезда во лбу? И находим мы звезду «во лбу», как знак экономической политики России, у «блестящего» предпринимателя ­ Павла Ивановича Чичикова: «человека­алмаза». Секрет собственно в том, что предприимчивый чиновник Чичиков, все­таки добился своей цели, и попал на службу в таможню. В этом и весь секрет: Павел Иванович, и должен был работать на таможне, ибо Гоголь имел целью своею, раскрыть тайну «звезды во лбу» прекрасной царевны «Лебедь» из сказки Пушкина: «Сказка о царе Салтане...». Где звездой, является еврейская звезда Давида, как аллегория на экономическую политику России в эпоху правления императрицы Екатерины II. Которая, имела некоторый страх, что еврейское сообщество очень сильно подрывает экономику России, вывозя за границу золотые и серебряные монеты, с ее изображением. А посему императрица создает специальный указ об

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

изъятии на таможне, золотых и серебряных монет (с ее изображением), и взамен меняет неудачливому предпринимателю, на монету того же номинала, но уже медные (без ее изображения). Не могу утверждать точно, что именно побудило ее пойти на данный шаг: страх за экономику России, или чисто женское, ревностное отношение к своему собственному изображению на монетах, которые покупались за рубежом как металлолом, для переплавки. Но факт остается фактом, Чичиков был призван Гоголем «охранять» экономические «рубежи» российской империи. То бишь, был призван охранять монеты, начеканенные пушкинской «Белкой», чтобы не «пускать их по свету». Но также как экономический представитель господина Гоголя, Чичиков был призван покупать «мертвые души», все для той же «Белки», которая разгрызала «золотые орешки» ­ человеческие души, чтобы вынуть из них «изумруды», бриллианты ­ драгоценные кристаллы человеческой души. Таким образом, опустив сотни деталей, выделив только лишь основные доказательные моменты, мы прослеживаем главную идею («муху») господина Гоголя. А главной идеей поэмы «Мертвые души» было раскрытие всех тайн российского императорского двора. Одной, из которой были, придворные интриги императорского дома: тайной которого, являлось рождение царевича Павла, в истории брака Екатерины II и императора Петра III. Второй, из затронутых тайных тем, была тема крепостнического ига российской империи семнадцатого века, в результате которого возникали крестьянские протесты, в результате которых, появлялись полувоенизированные образования ­ Сечи. И борьба этих стихийно образованных вольных Сечей за свою независимость и свободу. Третьей секретной темой, была экономическая политика России, в результате которой, обнаруживались прорехи: типа вывоза денег за рубеж, покупки разного типа товара; мертвые души и тому подобное... бюрократия экономической структуры и взяточничество. И все эти три темы: придворные интриги императорского двора, внутриполитический и внешнеполитические вопросы, и тема экономического устройства России, имеют свою логико­поэтическую базу, а именно: произведение А.С. Пушкина «Сказка о царе Салтане...». Из всего вышесказанного следует, что Николай Васильевич использовал «муху» (идею) господина Пушкина, а именно тройственную структуру персонажа, что позволило ему вести, в своей поэме «Мертвые души», одновременно три линии: сюжетную, историческую, и библейскую. Сюжетная линия «объясняет», что Павел Иванович Чичиков ­ главный герой поэмы выступает как представитель господина Гоголя его мыслей, и идей сюжетного повествования.

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Историческая линия поэмы «объясняет», что Павел Иванович является прототипом императора России Павла I. И все логические связи и разгадку его рождения императора, возможно, обнаружить в «Сказке о царе Салтане...». Третья, логическая нить сюжетных переплетений «объясняет», что одним из таинственных «лиц» Чичикова: «лицо» диавола ­ черта, коими являются страсти человеческие. И таким образом, сочиняя свои логико­интуитивные, цветовые картины, Николай Васильевич Гоголь объясняет, что все персонажи поэмы «Мертвые души» имеют три образно­логических «лица». Что в сумме всех логико­цветовых, логико­векторных, логико­интуитивных, логико­гороскопических переплетений дает возможность: объяснить, что в поэме речь идет об императорской династии России и ее тайнах. И корни этих логических задач «идут» из произведений Александра Сергеевича Пушкина. ­ Прекрасно... ­ сказал писатель, ­ допустим... но в чем, как вы утверждали, политическая опасность поэмы? по вашим утверждениям я могу судить только что поэма Гоголя это лишь сборник логических задач, и не более того. Развлекательные задачки для школьников. ­ В том, что эти задачки Гоголя имеют только лишь развлекательный характер, позвольте не согласиться Федор Михайлович... Эти «цветные логические картинки» Николая Васильевича, также опасны, как и логические зубки пушкинской «Белки», вынимающие из людской плоти души человеческие и под которой («Белкой») подразумевается императрица России. Или невинный полет пушкинских насекомых: комара, мухи, и шмеля, под которыми, в результате логических выводов, оказались закодированные члены императорской династии России. Опасность гоголевских «невинных» логических задачек, как вы утверждаете, Федор Михайлович, имеет такую же политическую опасность, как и «насекомые» Пушкина, ибо Гоголь, таким же специальным способом сочиняет свой вариант превращения в насекомых, в мух... Мухи. Это означает, что, использовав массу логических кодировок присутствия в поэме «Мертвые души» членов царской династии, Гоголь, подводит читателя к основной мысли. К мысли, что в провинциальном городке NN, собрались все императоры российской империи, разных эпох и национальностей. Что, в свою очередь, подтверждает и подводит к мысли, что ловля рыбы маниловских «Баб», ловля рыбы

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Петуха Петра Петрович, где, гороскопическим способом были закодированы все (или почти все) императоры России, это и есть золотой ключик, которым открывается дверь к разгадке политически опасного превращения, к основной тайне Гоголя. Секрет разгадки логических цепей, находится в самом начале поэмы «Мертвые души», на вечеринке у губернатора города NN, куда забрасывает судьба господина Чичикова Павла Ивановича. Вот на этой вечеринке и происходит это таинственное превращение... Дело, видите ли в том, Федор Михайлович, что господин Чичиков, после двухчасового с лишком приготовления, во фраке брусничного с искрой цвета, попадает на вечеринку: «Вошедши в зал, Чичиков должен был на минуту зажмурить глаза, потому что блеск от свечей, ламп и дамских платьев был страшный. Все было залито светом. Черные фраки мелькали и носились врознь и кучами там и там, как носятся мухи на белом сияющем рафинаде в пору жаркого июльского лета, когда ключница рубит и делит его на сверкающие обломки перед открытым окном...». Одним словом, Гоголь объясняет, что войдя в зал, Чичиков должен был зажмурить глаза от яркого света: «все было залито светом». И далее Николай Васильевич сравнивает присутствующих на вечеринке господ в черных фраках с мухами: «Черные фраки мелькали и носились врознь и кучами там и там, как носятся мухи на белом сияющем рафинаде в пору жаркого июльского лета...». Говоря проще, войдя в зал Чичиков действительно увидел много «света», лиц высшего «света»: представителей императорской династии России. Увидел тех самых людей в черных фраках, которые: «мелькали и носились врознь и кучами там и там, как носятся мухи...» Но! этими людьми в черных фраках были: Манилов ­ как прототип сразу нескольких императоров; Петра Первого, Петра Третьего, с его женой Лизанькой ­ прототип Елизаветы Петровны, а равно и Екатерины II, а также Ноздрев, Собакевич, и другие ­ как представители закодированного «света» с которым столкнулся господин Чичиков на вечеринке у губернатора. И в этой же сцене вечеринки у губернатора, Гоголь колоритно описывает, как ключница рубит белый рафинад: «ключница рубит и делит его на сверкающие обломки перед открытым окном...». То бишь, «Ключница», как и «Белка» из пушкинской сказки; «рубит и делит», точно так, как грызла «золотые орешки» и скорлупки в «кучки равные» складывала. Таким, интуитивно­логическим способом, под «Ключницей» подразумевается Екатерина II, как сравнительный элемент из сказки Пушкина, где основным

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

доказательством национальности была немецкая расчетливость. Ибо «Белка» складывала золотые скорлупки в равные кучки, но и ключница «рубила и делила» белый рафинад. И рубила «Ключница» (Екатерина II) белый рафинад, «сладкого» крепостного права, перед открытым «окном», перед исторически знаменитым, «прорубленным окном в Европу» Петром Первым. И далее Гоголь пишет: «Дети все глядят, собравшись вокруг, следя любопытно за движениями жестких рук ее, поднимающий молот, а воздушные эскадроны мух, поднятые легким воздухом, влетают смело, как полные хозяева, и, пользуясь подслеповатостью старухи и солнцем, беспокоящим глаза ее, обсыпают лакомые куски, где в разбитную, где густыми кучами». Иначе говоря, дети, под которыми подразумеваются крепостные крестьяне российской империи, которые наблюдают за тем тяжелым молотом крепостного права, в жестких руках «Ключницы» (Екатерины II). Которая ничего порядком не может видеть, ибо «свет» собственной славы и Солнца слепит глаза, ибо не видит она истинного положения дел, или же не хочет видеть. Но этим сладким рафинадом крепостного права, она дает пищу мухам: людям в черных фраках; которые «влетают смело, как хозяева». И далее: «Насыщенные богатым летом, и без того на всяком шагу расставляющим лакомые блюда, они влетели вовсе не с тем, чтобы есть, но чтобы только показать себя, пройтись взад и вперед по сахарной куче, потереть одна о другую задние или передние ножки, или почесать ими у себя под крылышками, или, протянувши обе передние лапки, потереть ими у себя над головой, повернуться и опять улететь, и опять прилететь с новыми докучными эскадронами». Уж, пожалуй, лучше и не скажешь: «они влетели вовсе не с тем, чтобы есть, но чтобы только показать себя...». Этим «мухам» ­ людям в черных фраках, очень важно показать себя, ибо в этом суть их характерных особенностей... пользоваться крепостным правом, не столько в плане материальном, столь в самовыражении своего величия и власти над человеческой душой. Так, или подобным образом, считал господин Гоголь. А поэтому, отвечая на ваш вопрос, Федор Михайлович, о политической опасности поэмы «Мертвые души», можно с уверенностью сказать, что аллегорическое сравнение собравшихся на губернаторской вечеринке людей в черных фраках, под которыми подразумеваются члены императорской династии России, является опасной политической игрой. Да и сравнение, пусть даже аллегорическое, «Ключницы» с императрицей России Екатериной II, которая якобы давала пищу «Мухам» ­ чиновникам, помещикам, более или менее, пожиравшие плоды крепостного права, очень и очень опасно... ибо императорская династия и по сей день здравствует...

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

А посему, господин Достоевский, я бы воздержался от заявления, что логические задачки Гоголя носят только лишь развлекательный характер. Да собственно обо всех этих кодировках Гоголя, вы, Федор Михайлович прекрасно знали, уже на том злополучном заседании общества петрашевцев, ставшем для вас и ваших друзей трагическим. И на этом заседании вы... именно вы, читали запрещенное письмо Белинского Гоголю. ­ Предположим, господин Познаньский, что чтение письма еще не является фактом, что я знал о кодировках Гоголя. ­ Я собственно затем и пришел к вам, господин Достоевский, чтобы доказать, что на последнем заседании петрашевцев, читая письмо Белинского Гоголю, вы уже знали о тайнах Пушкина и Гоголя. И более того... вы пронесли эту тайну через годы, и с этой тайной вернулись в Россию. Вот тут­то и возникает вопрос, с какой целью вы вернулись на Родину?! ­ Это все только слова... ­ сказал писатель. ­ Вот именно в словах и кроются ваши, Федор Михайлович тайны, вернее сказать, в сочиненных логико­математических узелках.

КороБочка. Говоря о «бриллиантовой» логической загадке Гоголя, объясняющей идею господина Пушкина о «Белке» и ее «изумрудах», невольно вспоминаем, что мы уже рассматривали узелок «нешлифованный алмаз» романа «Идиот». Возникает прелюбопытнейший вопрос, имеет ли какие­то точки соприкосновения: «алмазы» Гоголя, «изумруды» Пушкина, и ваш «нешлифованный алмаз»? Как мы помним, ваш логико­математический узелок «нешлифованный алмаз» подтверждался тем фактом, что господин Тоцкий, высказался о характере Настасьи Филипповны, как о «нешлифованном алмазе»: «Боже, что бы могло быть из такого характера и при такой красоте! Но несмотря на все усилия, на образование даже, ­ все погибло! Нешлифованный алмаз, ­ я несколько раз говорил это...». «Нешлифованный алмаз, ­ я несколько раз говорил это...», сказал Афанасий Иванович. И господин Тоцкий неслучайно повторил, что несколько раз «говорил это...», ибо при анализе произведения «Идиот» действительно обнаруживается несколько «нешлифованных алмазов» (логико­математических загадок):

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Вашей идеей, Федор Михайлович, было: поставить следопыту условие задачи, чтобы условно­логически «отшлифовать» таинственные алмазы. Шлифовкой логических «кристаллов» стало отсечение «лишних» частей «алмаза». Что означает: обнаружение места, логического отсечения «лишних» частей, и тем самым отшлифовать «алмаз». Местом логической «шлифовки» (отрезания лишнего) стали вертикальные столбцы цифр, имеющие одинаковые результаты по обеим сторонам расчета. В результате чего «нешлифованные алмазы» приобретали форму «шлифованных алмазов», фигур с равнобедренными сторонами. ­ Шестигранник... получаются шестигранники... не так ли? ­ поправил писатель. ­ Это с какой точки зрения смотреть на положение вещей, Федор Михайлович. Можно посчитать шесть углов, и сказать, что это шестигранник, и это будет правильным ответом, а можно в данных уже «отшлифованных алмазах» увидеть Гоголевскую Коробочку... ­ Вы, Александр Александрович, верно шутите... ­ Нет, не шучу, ибо эта логическая задачка, на мой взгляд, самая удобная в плане доказуемости: в плане логического «блеска». Дело собственно в том, что один из «нешлифованных алмазов», имеет несколько больше логического «блеска», чем иные. Что это означает? А это означает, что один из уникальных «нешлифованных алмазов» находится в девятой главе, части второй романа «Идиот», где почти невидимой нитью тянется вопрос о пятнадцати минутах, в продолжение которых, Ипполит собирался говорить с народом из окна, и повести его за собой: « ­ Да Терентьев, благодарю вас, князь, давеча говорили, но у меня вылетело... я хотел вас спросить, господин Терентьев правду ли я слышал, что вы того мнения, что стоит вам только четверть часа в окошко с народом поговорить, и он тотчас же с вами во всем согласиться и тотчас же за вами пойдет?». А именно, Евгений Павлович задает Ипполиту любопытный вопрос, о четверти

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

часа, о пятнадцати минутах, в течение которых, Ипполит должен преподнести народу очень важную информацию, которая обязательно убедит народ в чем­то и он пойдет за ним. На что Ипполит отвечает: « ­ Очень может быть, что говорил... ­ ответил Ипполит, как бы что­то припоминая, ­ непременно говорил! ­ прибавил он вдруг, опять оживляясь и твердо посмотрев на Евгения Павловича, ­ что ж из этого? ­ Ничего ровно; я только к сведению, чтобы дополнить». Вопрос о пятнадцати минутах и важной информации Ипполита, призванной повести за собой людей, непраздный, ибо Ипполит еще несколько раз, в этой же девятой главе части второй, упоминал о четверти часа (пятнадцати минутах). Рассказывая Лизавете Прокофьевне, о цели своего приезда в Павловск, он говорит: « ­ Знаете ли, что я приехал сюда для того, чтобы видеть деревья? Вот эти... (он указал на деревья парка)...». И далее, он вдруг начинает искать глазами, «в толпе» Евгения Павловича, и, отыскав его взглядом, говорит ему: « ­ А, вы не ушли! ­ нашел его, наконец, ­ вы давеча все смеялись, что я в окно хотел говорить четверть часа... А знаете, что мне не восемнадцать лет: я столько пролежал на этой подушке, и столько просмотрел в это окно, и столько продумал... обо всех... что... У мертвого лет не бывает, вы знаете». И далее, буквально на следующей странице, Ипполит рассуждает: «О, хорошо, что я умираю! Я бы тоже, пожалуй, сказал какую­нибудь ужасную ложь, природа бы так подвела!.. Я не развращал никого... Я хотел жить для счастья всех людей, для открытия и для возвещения истины... Я смотрел в окно на Мейерову стену и думал только четверть часа говорить, и всех убедить...». Таинственные четверть часа ­ интригующие пятнадцать минут, да и что это за информация, которая, может за столь короткое время убедить народ пойти за Ипполитом?! И в буквальном смысле через несколько строчек ниже, где Ипполит говорит о четверти часа, он продолжает рассуждать: «...и что же вот вышло? Ничего! Вышло, что вы меня презираете! Стало быть, не нужен, стало быть дурак, стало быть пора! И никакого­то воспоминания не сумел оставить! Ни звука, ни следа, ни одного дела, не распространил, ни одного убеждения!..». Вот здесь и развязка узелка! Секрет в том, что таинственные пятнадцать минут (четверть часа), логически подводят следопыта к уже знакомому «нешлифованному алмазу». К одному из логических узелков: «нешлифованный алмаз».

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

И выглядел этот узелок, следующим образом: Ни следа -7, ни слова - 7, ни одного дела - 12, не распространил - 15, ни одного убеждения — 17; ни следа - 7 ни слова

- 7

ни одного дела - 12 не распространил - 15 ни одного убеждения - 17 ---58

6 0

5 3 - + 8 3 5

3 = 5 -

7 0 - + 14 + 7 - 5 5 - + 19 + 13 + 12 - 8 - + 3 - + 27 + 13 + 15 - 5 2 - + 32 17 ---8 = 58 = 5 + 8 = 13

26 0

Говоря проще, пятнадцать минут Ипполита вывели нас на узелок «нешлифованный алмаз», который был «отшлифован» логико­математическим «ножом», которым, условно­логически отсечены «лишние» части. В результате чего, получилось равнобедренное изображение:

Секрет разгадки в том, чтобы из словосочетаний, логических расчетных единиц узелка «нешлифованный алмаз», выделить то необходимое, искомое словосочетание, которое и раскроет тайну данного «кристалла» ­ «философского камня». Первое, что сразу привлекает внимание, это логические единицы (расчетные слова и словосочетания) с предлогами ни и не: ни следа ­ 7, ни слова ­ 7, ни одного дела ­ 12, не распространил ­ 15, ни одного убеждения ­ 17. Вот здесь и разгадка: если любопытный читатель обратит внимание на расположение предлогов ни и не, то не сможет не заметить, что предлоги ни, составляют словосочетания с существительными, и только единственный предлог не, сочетается с глаголом (что закономерно, ибо в русском языке, глаголы пишутся с приставкой не). То есть, ни следа, ни слова, ни одного дела, ни одного убеждения ­ существительные: след, слово, одно дело, одно убеждение, пишутся с предлогом ни. И только глагол распространил, пишется с приставкой не. И, казалось бы, что в этом таинственного? Но если обратить внимание на количество букв единственного словосочетания не с глаголом: не распространил, то с удивлением отметим, что выделенное словосочетание имеет 15 букв. Возникает вопрос, случайно ли привлечение внимания Ипполита было к числу пятнадцать (15 минут вести беседу с народом из окна), или это случайное

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

совпадение? Ответ мы обнаружим, если из данного расчета «нешлифованный алмаз», следуя логическому условию задачи, выделим, то есть, извлечем расчетную единицу: не распространил (15 букв), как не входящую в группу существительных с предлогом ни. И как следствие, рассчитаем новый узелок, в который войдут расчетные единицы: существительные с предлогом ни; ни следа ­ 7 (букв), ни слова ­ 7, ни одного дела ­ 12, ни одного убеждения ­ 17. Рассчитаем узелок, под условным названием «четверть часа»: ни следа - 7

7 0 -

ни слова - 7

+ 14

5+ 7 - 5 5 15 + 5 + 19 + - 15 5 10 + 12 - 10

ни одного дела - 12 ни одного убеждения - 17

5 -

+ 29

17 ---

43

Рассчитав логико­математический узелок «четверть часа», в условие задачи которого входит извлечения «лишнего слова», состоящего из пятнадцати букв (не распространил), мы с удивлением отмечаем, что в конечных результатах расчета (с левой и с правой сторон от ствола расчета) снова обнаруживается число 15. То бишь, с левой стороны от ствола расчета ­ 15 и 5, и с правой стороны от ствола расчета 15 и 5. Случайность?! Ипполит желает говорить 15 минут... извлекаем пятнадцать букв, и получаем конечный результат 15 с каждой стороны расчета! Можно было бы сказать и случайность, если бы не было столько логических манипуляций построенных на грамматике русского языка. Но! рассчитав узелок «четверть часа» мы снова прослеживаем логический прием отсечения «лишнего»: 7 0 + 14 5 5 + 7 - 5 15 15 +5 + 19 +- 5 10+ 12 -10 5 + 29 17

­ Вы, верно оговорились, Александр Александрович, фигура понятие

геометрическое, а вы ведете речь о логико­математических расчетах... верно оговорка, ­ как­то внезапно, словно опасаясь что, не успеет сказать что­то очень важное, сказал писатель.

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

­ Нет, Федор Михайлович, никакой оговорки нет, ибо данная логическая задача предусматривает найти те геометрические фигуры, которые раскроют нам тайну данной загадки. А решением логической задачи, является ­ определение геометрических фигур, путем выделения логических групп, расчетных единиц из текста романа «Идиот», для произведения логико­математического расчета. Который, в свою очередь, позволит определить логические зоны отсечения «лишних» частей расчета, чтобы интуитивно­образным видением обнаружить тайный, закодированный смысл ваших, господин Достоевский, мыслей. А дело в следующем: узелок «четверть часа», как и узелки из серии «нешлифованный алмаз», имеют зоны логического отсечения, что дает нам возможность увидеть определенную геометрическую фигуру. К примеру, все тот же исследуемый узелок «нешлифованный алмаз», имеет логические зоны отсечения, которые позволяют нам увидеть геометрическую форму, состоящую из определенного набора углов. А именно, можно увидеть шестигранник, как вы и подводили меня к этой ложной мысли, Федор Михайлович, пытаясь увести в сторону от истинной разгадки... Но, при изменении точки зрения, можно увидеть восемь сторон куба, то бишь, увидеть куб ­ фигуру, образованную из восьми углов, из которых семь просматриваются визуально и один условно­логически не виден.

Из чего следует, что визуально возможно увидеть шестигранник, ибо увидеть фигуру, разделенную на шесть частей прямыми линиями, проходящими через центр фигуры. Центром которой является число 12. Но также, при логико­визуальном изменении точки зрения, возможно увидеть куб, ибо увидеть иное сечение прохождения прямых линий через центр (число 12, ибо в стволе расчета, нечетное количество чисел ­ 5). И подобное видение прохождение прямых линий может быть несколько. И вот что очень важно, а следственно необходимо отметить, что в узелке «двойные мысли» (роман «Идиот»), отсечение «лишних» частей производилось на одинаковых вертикальных колонках, числах 17 (с обеих сторон). Но в сказке Пушкина вертикальными колонками явилось число 7 (с обеих сторон).

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

А это означает, Федор Михайлович, что будучи хорошим чертежником, вы специально сочинили ствол расчета узелка «нешлифованный алмаз», таким образом, чтобы ствол расчета начинался на цифру 7 (как цифра­символ Пушкина), а заканчивался на число 17 (как число­символ романа «Идиот»). И необходима столь тонкая логическая операция, с тем расчетом, чтобы внимательный следопыт, приложив фантазию, а следственно и логику расчета, условно­логически, провел прямую линию от 7 к 17, в рамках образованного шестигранника. И, разумеется, исходя всех логико­геометрических заключений, мы получаем следующую геометрическую фигуру (Д):

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Таким образом, проведя прямую линию от 7 к 17, мы сможем увидеть тот же куб, но в ином ракурсе. Это, в свою очередь, означает, что узелок «нешлифованный алмаз», логическая задача о логико­визуальном чтении геометрических ракурсов одной геометрической фигуры – куба. Из всего вышесказанного следует, что подобная трансформация логики в геометрию происходит и в случае с узелком «четверть часа», где вырисовывается та же графическая картина, но уже в специально «усеченном» виде:

Переписывая на чистовик, Федор Михайлович, уже можно сделать вывод, что

ваши логико­математические задачи выводят нас на две геометрические фигуры: куб и прямоугольный куб, в их различных геометрических ракурсах. Естественно... у любого здравомыслящего человека возникнет закономерный вопрос, в чем собственно секрет этих фигур? Интрига в том, что две данные фигуры, образованы из одного узелка «нешлифованный алмаз», путем извлечения из него искомого словосочетания ­ не распространил, состоящего из 15 букв. И в результате всех расчетов получаются две геометрические фигуры ­ куб, который разумнее будет назвать «коробкой», и прямоугольный куб, специально «урезанных» размеров, а именно, «коробочка». Вот она и разгадка! Большой куб ­ «коробка» была специально «урезана», для того чтобы получилась «КороБочка». Одним словом, в результате всех логико­математических расчетов, должна, и получилась ­ «КороБочка»! Суть разгадки, состоит в том, чтобы довести решения логической задачи до интуитивно­образного видения двух геометрических фигур в разных ракурсах, и подвести мысль к основному выводу: что «нешлифованный алмаз», коим условно­логически была Настасья Филипповна, логически подводит к мысли о геометрическом кубе ­ «коробке». Которую, специальным способом необходимо было усечь до вида маленькой «коробочки» (прямоугольного куба), под которой подразумевается гоголевская КороБочка Настасья Петровна. Да, кстати сказать, как один из доказательных аргументов, что и имя у гоголевской Коробочки, Настасья (Петровна), «точь­в­точь» как и у героини романа

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

«Идиот» ­ Настасья (Филипповна). Да, и загадка с пятнадцатью минутами Ипполита, мечтавшего четверть часа говорить с народом, неслучайно затрагивала именно пятнадцать минут (четверть часа). Ибо число пятнадцать фигурировало в купле продажи мертвых душ у помещицы Коробочки, за которые (пятнадцать рублей), Чичиков купил у нее мертвые души. Но число пятнадцать, также важное число в биографии императрицы российской Екатерины II, которая на пятнадцатом году жизни прибыла в Москву. Господин Гоголь прекрасно знал, а потому и использовал факт возраста, прибытия в Москву императрицы Екатерины II. Таким образом, число пятнадцать в данном логико­математическом расчете сыграло основную связующую роль между двумя персонажами ­ Настасьей Филипповной из романа «Идиот» и Коробочкой Настасьей Петровной из гоголевских «Мертвых душ». Под которыми, подразумевалась одна историческая персона ­ императрица России Екатерина II. Из чего следует, что Настасья Филипповна (Барашкова) и Настасья Петровна (Коробочка), объединены в одну логическую задачу, дабы показать, что двойные фамилии помещицы Коробочки условно­логически наталкивают на мысль об истории запорожских казаков и их разгроме в 1775 году. А равно, наталкивает на казнь Емельяна Пугачева, 10 января 1775 года, а равно, на реформу внутриполитической системы управления государством 1775 года, усилившую крепостной гнет на Руси. Множество логических нитей переплетаются в одно огромное доказательство, что Настасья Филипповна, своим «приданным» (75 тысяч ­ 1775 год разгрома запорожских казаков), из которого логико­образным способом вырастает дерево ­ «запорожский дуб», как символ народной «дипломатии» и демократии, привязана к истории России, ибо является логико­художественным расчетом кодировок императрицы российской Екатерины II. И тянутся корни логико­математических переплетений из сказок Пушкина. И говоря еще проще... логическая нить «бриллиантовой» загадки проходит через три произведения: «Сказка о царе Салтане...», «Мертвые души» и роман «Идиот». И уже в романе «Идиот», вы, господин Достоевский, сочиняете доказательство теоремы «нешлифованный алмаз», вследствие доказательства которой, раскрываются геометрические формы: истинные доказательства, тайны Пушкина, тайны Гоголя и вашей Федор Михайлович тайны. Достоевский молча прохаживался по комнате, заложив руки за спину. Казалось, что он уже не слушал следователя, но это только казалось, писатель ловил каждое слово его, взвешивал, рассчитывал... выжидал, но ничего не говорил. ­ Я понимаю Федор Михайлович, что вам и сказать в оправдание нечего по поводу вашей графики, вашей логико­художественной геометрии.

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

­ Я должен оправдываться?.. да вам просто никто не поверит, Александр Александрович, ведь должны же быть веские мотивы, для обоснования построенной графики. Допустим ситуацию, что Настасья Филипповна ­ эта та же гоголевская Коробочка... допустим также, что она логически выводит нас на историю запорожских казаков и их разгрома. Также допустимо, что логически три произведения взаимно связанны... но, где же мотив? Не хватает самого основного – мотива, подтверждающего ваши аргументы, о связи с «Мертвыми душами». ­ Мотив есть, господин Достоевский, мотив, в буквальном смысле витает в раскаленном логикой, математикой и геометрией, воздухе. Мотив, который снова можно увидеть воочию, визуально, то есть, геометрически. Дело, видите ли в том, что все в той же девятой главе, части второй, где Ипполит возбуждает вопрос о пятнадцати минутах таинственного разговора с народом, из окна дома, есть один уникальный, на мой взгляд узелок, который построит графический мотив трех произведений: «Сказки о царе Салтане...», «Мертвых душ» и вашего романа «Идиот».

–-----------------------------------------------------------------------------

От автора. В следующих главах романа «Тайна», книги второй «Муха», показаны логические связи и закономерности, которые объединяют произведения «Мервые души» Гоголя, и роман «Идиот» Достоевского. Все главы, прямо или косвенно, связаны с произведением Гооголя «Мертвые души», и выражают политическое мировоззрение писателя. Глава «Мотив». В главе повествуется о создании графического «мотива» «Мертвых душ», то есть, создание графического образа смерти ­ гроба.

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

«Китайская ваза». Глава повествует о связях трех произведений: «Сказки о царе Салтане...», «Мертвых душах», и романа «Идиот». «Адель». В главе ведутся параллели между тремя произведениями, и главным логическим звеном становиться собаченка Адель, из «Мертвых душ».

«библейский мотив». Разъясняется, что появление логико­графического мотива в романе «Идиот» появился благодаря существованию в Библии, четвертая книга Моисея, в разделе Числа, библейского мотива о прихотях иудеев, и наказании Господнем, посланным на них. Фарфоровые чашки. Глава, о формировании понятия, человеческая душа. И как сравнительный элемент хрупкости души, является фарфор... чтобы впоследствии показать, как легко разбить, ранить душу человека. Пиковая дама. Любопытнейшая глава, о тайне произведения А.С. Пушкина «Пиковая дама». Которое, разгадал Ф.М. Достоевский и использовал мотив произведения в романе «Идиот», и именно в связи в «Мертвыми душами» Гоголя. Пророчество. Уникальная кодировка Ф.М. Достоевского, в которой мысли князя Мышкина о сбывшемся пророчестве, подтверждаются математическими расчетами, что князь Мышкин, в сущности, князь Петр III. И увидел он свою смерть, выраженную в исторической дате — 1762 год. Дата смерти императора Петра III.

Александр Матвеев 1995 проект «20 лет спустя» 2015 “Мертвые души” Н.В. Гоголь

Монета. Глава, высший пилотаж кодировок Достоевского. Писатель сумел создать логико­математический образ движения. Этого никому в мире еще никому не удавалось. Логико­математический узелок Достоевского, называется «жребий».