العنوان :شارع املغرب -بغداد محلة ( ،)304زقاق ( ، )8شارع ()11 هاتف التحرير07901342845 : E-mail: almashriq_co@yahoo.com
أخيرة
االثنني املوافق 28من �أيار 2018العدد - 4056ال�سنة اخلام�سة ع�شرة
Chairman of Administration Council Dr. Gandhi Muhammad Abdulkareem
طبعت مبطابع �شركة جمموعة امل�شرق للطباعة
رقم االيداع يف دار الكتب والوثائق ببغداد ( )791ل�سنة 2004
Monday 28 May, 2018 - No. 4056 Year 15
يومي��ة عراقي��ة دولي��ة م�ستقلة ت�صدر ع��ن م�ؤ�س�سة امل�ش��رق لال�ستثم��ارات االعالمي��ة والثقافية
الآراء والأفكار املن�شورة ال تعرب بال�ضرورة عن ر�أي اجلريدة بل تعرب عن وجهات نظر ا�صحابها
ومضات
قراءات رم�ضانية ( )2
طه جزاع املعرفة ال�صوفية: �أعت ُز كثري ًا بالإهداء الذي كتبه يل بخط يده ال�صديق الراحل الدكتور ناجي ح�سني جودة رحمه الله على ن�سختي من كتابه القيم "املعرفة ال�صوفية ..درا�سة فل�سفية يف م�شكالت املعرفة" ال�صادر �سنة 1992عن دار ع َّمار يف ع ّمان ودار اجليل يف بريوت .وقد �أهدى ناجي كتابه هذا �إىل �أ�ستاذه الراحل الدكتور عرفان عبد احلميد فتاح ال��ذي َع َّلم ُه " ّمنهج ال َنقد وال َت�أ�صيل والتما�س اجلذور". يف الف�صل الأول وع�ن��وان��ه "مدخل �إىل نظرية املعرفة يف الفل�سفة العربية الإ�سالمية" يتناول ج��ودة املعرفة العقلية من خالل القر�آن والنظر العقلي ُمعرف ًا العقل لغة وا�صطالح ًا، ومكانة العقل عند الإ�سالميني ع��ام��ة ،والعقل وال�شرع عند املتكلمني والأ�صوليني ،ونظرية العقل عند الفال�سفة ،واملوقف من املنطق ،وال�شك وال�شكاك ،باحث ًا يف ال�شك منهج ًا ،وال�شك يف العقائد ال�شائعة ،وال�شك االب�ستمولوجي ،وخ�صائ�ص االجتاه العقلي يف الفكر الفل�سفي العربي الإ�سالمي .ثم يبد�أ بحثه يف املعرفة احل�سية وترتيب احلوا�س واملعرفة احل�سية عند الفال�سفة وعند املتكلمني واملعرفة التجريبية وم�شكلة ال�شك يف احلوا�س وخ�صائ�ص املعرفة احل�سية ،منتق ًال يف الف�صل الثاين �إىل املعرفة ال�صوفية وخ�صائ�ص التجربة ال�صوفية من خالل نظرة تاريخية موجزة ،ثم نقد العقل عند املت�صوفة الذين يق�سمون "املعرفة �إىل درجات ثالث هي :علم اليقني ،عني اليقني، حق اليقني" بعدها يعر�ض مل�صطلحات معرفية عند املت�صوفة ُم�سلط ًا ال�ضوء على الطريق ال�صويف واملكا�شفة وامل�شاهدة والتجلي والإ�� �ش ��راق وح ��االت م��ا قبل التجربة ال�صوفية. ويخ�ص�ص الباحث الف�صل الثالث والأخ�ير من الكتاب لنقد املعرفة ال�صوفية م�شري ًا يف البداية �إىل موقف ال�صوفية من النقد ،ثم يعرف ويقارن بني الإلهام وا َ حل َد�س منبه ًا �إىل انه "من الأخطاء ال�شائعة حديث ًا يف امل�صطلح الفل�سفي العربي ا�ستخدام لفظة – َح َد�س – يف التعبري عن الك�شف ال�صويف ب��د ًال من – الإل�ه��ام – وه��و اللفظ ال��ذي ا�ستخدمه املت�صوفة وغري املت�صوفة للداللة على املعرفة ال�صوفية" ويعر�ض لآراء عدد من الذين وجهوا نقد ًا للت�صوف �أمثال ابن تيمية الذي "ا�شتهر ب�صفته ناقد ًا للت�صوف" وتلميذه ابن قيم اجلوزية وابن خلدون ،منتهي ًا يف بحثه �إىل النقد النف�سي ومنهجه ونقد الفيل�سوف االنكليزي برتراند ر�سل للت�صوف وهو الذي در�س التجربة ال�صوفية �ضمن كتابه "الت�صوف واملنطق". من الق�ضايا امللفتة التي يقرها امل�ؤلف �أن ال�صلة بني الت�صوف والفل�سفة مل تكن حادة التناق�ض ،ويورد يف ذلك حكاية تو�ضح التوا�صل بني الت�صوف وفال�سفة الفي�ض ومنهم ابن �سينا "�إذ ملّا ُ�سئل ابن �سينا عن ر�أيه يف �صديقه ال�صويف قال :ما �أعرف ُه يرا ُه .وملّا ُ�سئل ال�صويف عن ر�أيه ب�صديقه الفيل�سوف �أجاب :ما �أرا ُه يعرفهُ .وينتهي جودة �إىل الإقرار مبا �أقره �سابق ًا �أ�ستاذه عرفان عبد احلميد يف كتابه" الفل�سفة ال�صوفية" :فقد انتهى ال�صوفية � -ش�أنهم يف ذلك �ش�أن رواد التجربة الروحية يف كلِ وزمان � -إىل القول ب�أن الب�صري َة الكا�شفة بو�سعها �أن تدرك � ٍآن ٍ ب�صر خاطفة ما يعج ُز العقل عن �إدراكه"� .أما الطريق ويف ملحةِ ٍ ال�صويف �أو طريق التطهر الروحي فهو طريق ثنائي يت�ألف من املقامات والأح��وال "وهما ي�شرتكان ب�صفة �أنهما �سل�سلة من احلاالت النف�سية ال�شعورية ..غري �أن املقامات مثل ال�صرب والتوكل والإخ�لا���ص والتوبة ،هي نتيجة وثمرة للمجاهدة ال�صوفية� ..أما الأحوال والتي ت�أخذ �شكل �أزواج مت�ضادة مثل القب�ض والب�سط ،واخلوف والرجاء ،فهي معنى يرد على القلب من غري تعمد منهم وال اجتالب وال اكت�ساب ..وه��م مييزون املقام عن احلال من حيث امل�صدر :فالأحوال مواهب ،واملقامات مكا�سب". ويتو�صل الباحث يف خامتة كتابه �إىل ا�ستنتاجات خال�صتها انه "ال ميكن �إعطاء ر�أي نظري حا�سم ونهائي يف مو�ضوع املعرفة ال�صوفية يخ�ضعها ملنطق العقل و�أح�ك��ام��ه النقدية ب�سبب من طبيعتها الوجدانية ال�شعورية وخا�صية الرمزية يف التعبري عنها" .وم�ستنتج ًا يف الوقت نف�سه "ان ن�شوء املعرفة ال�صوفية مل يكن مفاجئ ًا ..لذا فانه لي�س من ال�صحيح �أبد ًا القول ب�أن املعرفة ال�صوفية هي الرتجمة العربية للغنو�ص اليوناين .وم�ؤكد ًا يف نهاية ا�ستنتاجاته "على �ضرورة درا�سة الت�صوف واملعرفة ال�صوفية عرب ع�صور ازده��اره على �أيدي �أعالمه امل�شاهري �أمثال اجلنيد البغدادي ،وال�سراج والق�شريي والغزايل وابن عربي. لقد َفق َد الدر�س الفل�سفي والبحث ال�صويف يف العراق تدري�سياً و�أ�ستاذ ًا وباحث ًا متميز ًا ،برحيل الدكتور ناجي ح�سني جودة ع��ن دنيانا مبكر ًا مطلع ال�ع��ام 2014وه��و يف ذروة عطائه العلمي والأكادميي يف ق�سم الفل�سفة باجلامعة امل�ستن�صرية، و�إذ ن�ستذكره يف هذه الأي��ام املباركة بعر�ض كتابه هذا ف�أنه ال ب��د م��ن الإ� �ش��ارة �إىل �أن��ه �أجن��ز الع�شرات م��ن البحوث يف ميدان املعرفة والفل�سفة الإ�سالمية والت�صوف لعل من �أبرزها "التطور الداليل ملفهوم العقل يف الفكر الفل�سفي الإ�سالمي" و"ال�شخ�صية ال�صوفية للجنيد بن حممد البغدادي" ....وقبل ذلك كله فقد كان الزميل وال�صديق الراحل الدكتور ناجي ح�سني جودة يف منتهى ا ُ خللق والأدب والتهذيب والتوا�ضع ،ولعله كان يف �سلوكه ومعامالته يج�سد �شخ�صية املت�صوف الزاهد املتعفف التي طاملا قر�أ عنها ودر�س وبحث فيها .ورمبا �أُعجب بطريق التطهر الروحي عند املت�صوفة ومقاماتهم و�أحوالهم، ف�سار على دربهم!.
بعد 40عام ًا من منع عر�ضه..
عودة فيلم الر�سالة ل�صاالت ال�سينما َت�ستعد �شركتا "ترانكا�س انرتنا�شونال فيلمز" ،و"فرونت رو فيلم انرتتينمن"، لإط�لاق فيلم "الر�سالة" ،للمنتج واملخرج ال��راح��ل م�صطفى العقاد بتقنية و�ضوح ال �� �ش��ا� �ش��ة الـ 4Kال��رق �م �ي��ة يف � �ص��االت ال�سينما يف الإم� � ��ارات واخل �ل �ي��ج خالل عطلة ع�ي��د ال�ف�ط��ر اب �ت��داء م��ن 14يونيو (ح � ��زي � ��ران) امل��ق��ب��ل .وي � ��أت� ��ي ذل� ��ك بعد م��وج��ة م��ن اجل���دل واالع�ت�را�� �ض ��ات التي واجهت الفيلم منذ �إ� �ص��داره ع��ام ،1976 و�أدت ملنع عر�ضه يف ال�ع��دي��د م��ن ال��دول العربية والإ�سالمية لأك�ثر من 40عام ًا، وذل��ك لأ�سباب تتعلق برف�ض عر�ض �أي �أعمال فنية تظهر فيها �شخ�صيات جت�سد االنبياء وال�صحابة .وتعقيب ًا على ق��رار �إط�ل�اق الفيلم بن�سخته امل��رمم��ة يف ��ص��االت العر�ض ال�سينمائية يف الإم� ��ارات واخل�ل�ي��ج ،ق��ال مالك العقاد ،مدير �شركة ترانكا�س" :ي�سعدين �أن �أ�شيد بفيلم �أبي الراحل م�صطفى الع ّقاد ،من خالل �إطالقنا الن�سخة الرقمية املرممة لفيلمه "الر�سالة" .و�أ��ض��اف مو�ضح ًا �أهمية عر�ض الفيلم "من املهم ج��د ًا يف وقتنا احل��ايل �أن ن�شارك تراثنا الثقايف ،وتقدمي عمل يقدم �صورة حقيقية عن الإ�سالم والعرب ،وقيم ن�شر ال�سالم ،والتفاهم".
مي�شيل �أوباما تك�شف عن �صور لق�صة كفاحها مع الرئي�س الأمريكي ال�سابق ن�شرتْ زوج��ة الرئي�س الأمريكي ال�سابق مي�شيل �أوباما �سل�سلة من ال�صورة العائلية احلميمية ،ملعجبيها عرب �سريتها الذاتية اجلديدة ،لتك�شف ال�سيدة الأوىل �ساب ًقا عن حنينها للما�ضي .وعر�ضت املحامية ال�سابقة وزوجة الرئي�س الرابع والأربعني للواليات املتحدة الأمريكية باراك �أوباما �ألبوم �صور العائلة ،على ر�أ�س �سريتها الذاتية اجلديدة التي �ستن�شر بعنوان" "becomingيف نوفمرب ال �ق��ادم .وتو�ضح اللقطات اجلميلة كيف بد�أت ال�سيدة الأوىل الناجحة يف "�شقة �ضيقة" يف �ساوث �سايد يف �شيكاجو ،قبل �أن تفوز مبكان يف جامعة برين�ستون املرموقة ثم يف كلية احلقوق بجامعة هارفارد لدرا�سة القانون.كما تبني ال�صور تف�صل يوم زفاف باراك املبهج عليها ،ورحلتهم كزوجني �إىل البيت الأبي�ض.
�شعا ٌر ملكي جديد لدوقة �سا�سك�س ميغــان ماركــل وافقت امللكة �إليزابيث الثانية على ت�صميم ال�شعار امللكي اجلديد للنجمة ِ الأمريكية ميغان ماركل بعد �أن حملت لقب دوقة �سا�سك�س منذ زواجها بالأمري هاري .ولقد �أعلن مكتب الأمري هاري �أن امللكة �إليزابيث وافقت على ت�صميم ال�شعار كما وافق عليه توما�س وودكوك كبري م�صدري ال�شعارات ومقره م�ؤ�س�سة ال�شعارات امللكية يف لندن. كما جاء يف بيان ق�صر كين�سغنتون �أن "�صاحبة ال�سمو امللكي عملت عن قرب مع م�ؤ�س�سة ال�شعارات خالل عملية الت�صميم لإن�شاء �شعار ي�ضم ك�لا م��ن اجل��ان�ب�ين ال�شخ�صي والتمثيلي". �شارح ًا �أن اخللفية ال��زرق��اء لل�شعار تمُ ِّثل امل�ح�ي��ط ال �ه��ادئ ال ��ذي ُت �ط � ُل عليه الوالية الأمريكية كاليفورنيا حيث ولدت "ماركل" ون�ش�أت ،فيما يرمز ال�شعاعان الذهبيان فيه ل�شم�سها ال�ساطعة.ويت�ضمن �أي�ضا طائر ًا مبنقار مفتوح وثالث ري�شات مغرد ًا ٍ ما ميثل التوا�صل وقوة الكلمات. كما تظهر يف الأ�سفل جمموعة م � ��ن زه� � � ��ور اخل�����ش��خ��ا���ش ال�صفراء التي ترمز �أي�ض ًا للوالية الأمريكية �إىل جانب جمموعة م��ن ال��زه��ور التي تنبت يف ق�صر كين�سغنتون حيث يقيم الثنائي اجلديد.
مدربة �إيرلندية تتحدى نف�سها وت�صوم رم�ضان �ررت الأي��رل�ن��دي��ة "رويزين توما�س"�� ،ص��وم رم�ضان ق� ِ بعد �أن انتقلت للعي�ش يف �أبو ظبي للعمل كمدربة للياقة البدنية .جاء القرار ،بعد �أن �شاهدت العمال والأطفال يف ال�شوارع ،وهم ي�ؤدون �أعمالهم ويق�ضون �ساعات طويلة يف درجة احل��رارة املرتفعة بدون �شرب املاء �أو الأكل. وتقول رويزين �إنها �أرادت خو�ض التجربة حتى ت�صبح �أف�ضل مدربة ريا�ضية ،وتتحدى نف�سها ملقاومة اجلوع والعط�ش ،م�ضيفة �أن امل�سلم �إذا كان ي�صوم ليتقرب �إىل الله ،ف��إن قرارها جاء كجزء من تطهري ج�سمها� ،إىل جانب �أنه �سيمكنها من فقدان ال��وزن .وقالت �إنها ال تعتقد �أن ال�صيام �سي�ؤثر على تدريبها بل �سيحولها �إىل مدربة �أف�ضل لعمالئها؛ حيث �سيمكنها من حتديد م�ستوى التدريبات التي �سيخ�ضعون لها خا�صة �أنهم �صائمون � ً أي�ضا ،و�أكدت �أن ال�صيام رمبا �سيكون �صعبًا عليها يف البداية ،لكنها تعلم جيدًا �أنه �سيحولها �إىل �شخ�صية قوية.
م /اعتماد عنوان �إىل ال�سادة املعلنني دوائر الدولة وال�شركات واملكاتب الإعالمية كافة
نرجو اعتماد الربيد االلكرتوين اجلديد يف حالة ن�شر اعالناتكم يف جريدتنا ومرا�سلتنا على العنوان التايل ح�صرا.
07706592736 07706949605
aalan.almashraq@yahoo.com
تعرف على �أجر �إلي�سا عن ترت م�سل�سل «�ضد جمهول» فيِ ثاين تعاون للنجمة اللبنانية �إلي�سا مع الفنانة امل���ص��ري��ة غ ��ادة ع�ب��د ال� ��رازق يف �أع �م��ال الأخ�ي�رة الرم�ضانية ،غنت �إلي�سا ترت م�سل�سل «�ضد جمهول» امل �ع��رو���ض ح��ال�ي� ًا ع�بر �شا�شة احل �ي��اة الف�ضائية امل�صرية� .إلي�سا التي �سبق وغنت ترت م�سل�سل «مع �سبق الإ�صرار» لنف�س البطلة يف رم�ضان لعام ،2012 قدمت هذا العام �أغنية «ع�شت و�شفت» مل�سل�سل «�ضد جم�ه��ول» ،وه��ي م��ن كلمات ال�شاعر الغنائي تامر ح�سني و�أحل���ان ع�م��رو م�صطفى� .أم ��ا ع��ن املقابل امل��ادي ،فقد ك�شفت م�صادر �صحفية عن �أجر �إلي�سا عن غناء ترت «�ضد جمهول» ،وهو � 50أل��ف دوالر.