العنوان :شارع املغرب -بغداد محلة ( ،)304زقاق ( ، )8شارع ()11 هاتف التحرير07901342845 : E-mail: almashriq_co@yahoo.com
أخيرة
Chairman of Administration Council Dr. Gandhi Muhammad Abdulkareem
طبعت مبطابع �شركة جمموعة امل�شرق للطباعة
رقم االيداع يف دار الكتب والوثائق ببغداد ( )791ل�سنة 2004
االثنني املوافق 4من حزيران 2018العدد - 4062ال�سنة اخلام�سة ع�شرة Monday 4 June, 2018 - No. 4062 Year 15 يومي��ة عراقي��ة دولي��ة م�ستقلة ت�صدر ع��ن م�ؤ�س�سة امل�ش��رق لال�ستثم��ارات االعالمي��ة والثقافية
الآراء والأفكار املن�شورة ال تعرب بال�ضرورة عن ر�أي اجلريدة بل تعرب عن وجهات نظر ا�صحابها
ومضات
بيت اجلواهري ..يتح ّول �إىل متحف
قراءات رم�ضانية () 3
م /اعتماد عنوان �إىل ال�سادة املعلنني دوائر الدولة وال�شركات واملكاتب الإعالمية كافة
طه جزاع
�أعلنتْ �أمانة بغداد عن مبا�شرتها ب�إجراءات حتويل بيت ال�شاعر حممد مهدي اجلواهري يف العا�صمة اىل متحف ومرفق ثقايف .وقال الناطق با�سم االمانة حكيم ع�ب��د ال��زه��رة يف ت�صريح اوردت� ��ه �صحيفة “ال�صباح” الر�سمية واطلعت عليه �سكاي بر�س، �إن “االمانة با�شرت بتحويل بيت ال�شاعر حممد مهدي اجلواهري الواقع يف حي القاد�سية ببغداد، اىل متحف ومرفق ثقايف يليق مبكانة �شاعر العرب االكرب” .وا�ضاف عبد الزهرة� ،أن “االمينة ا�ستقبلت يف مبنى االمانة جنل ال�شاعر اجلواهري وحفيدته،
للتباحث حول هذا ال�ش�أن” ،مبينا ان “االمانة �سبق لها �أن ا�ستملكت بيت ال�شاعر اجلواهري الذي �سكن فيه مع عائلته لأع��وام طويلة ،اذ �ستقوم اجهزتها املخت�صة ب�صيانة وت��رم�ي��م مبنى وم��راف��ق ال��دار لتحويلها اىل متحف وم��رف��ق ث�ق��ايف با�سم (بيت اجلواهري)” .و�أو�ضح ،ان “�صاالت وغرف الدار �ست�شهد عر�ض مقتنيات وكتب ودواوين اجلواهري و�صوره واوراقه وبع�ض االعمال النحتية اخلا�صة ب ��ه ،و��س�ي�ك��ون م�ف�ت��وح��ا ام ��ام اجل �م �ه��ور وال��وف��ود لزيارته والتعرف على ملحات من �سريته واثاره”.
نرجو اعتماد الربيد االلكرتوين اجلديد يف حالة ن�شر اعالناتكم يف جريدتنا ومرا�سلتنا على العنوان التايل ح�صرا.
07706592736 07706949605
aalan.almashraq@yahoo.com
بعد احلكم ب�سجنها :حمامي جيزام كراجا ي�ؤكد تعاطيها املخدرات تقد َم حمامي النجمة الرتكية جيزام كراجا بطلب لال�ستئناف على احلكم ال�صادر ب�سجن موكلته � 4سنوات و�شهرين بتهمة االجتار يف املخدرات، وذلك يف ق�ضية املخدرات ال�شهرية ،التي طالت العديد من م�شاهري املجتمع الرتكي .الالفت �أن املحامي اعرتف يف طلبه بتعاطي جيزام للمخدرات
ت�سعيني يحقق حلم حياته باحل�صول على ال�شهادة الثانوية مل يمَ نع ال�شعر الأبي�ض الرجل الت�سعيني من �أن يحقق حلم حياته ،بل على العك�س ا�ستطاع �أن يقاوم الزمن الذي نحت �آثاره على وجه العجوز بتجاعيده من �أجل �أن يتخرج من الثانوية .روبرت لوكارد �أحد قدامى املحاربني يف احلرب العاملية الثانية م��ن والي��ة �أوه��اي��و الأم��ري�ك�ي��ة ،مل تقعده �سنوات عمره الـ ،92ومل تذبل �أحالمه معها� ،إذ ا�ستطاع �أن يح�صل على �شهادة التخرج وهو يف هذه ال�سن .ترك روبرت لوكارد املدر�سة الثانوية منذ �أكرث من 70عاما بعد �أن ر�سب يف �إحدى املواد ،بعد ذلك عمل كطباخ يف �أحد املطاعم �إىل �أن مت ا�ستدعا�ؤه �إىل اخلدمة الإلزامية ف�أ�صبح �أي�ضا طاهيا ع�سكريا .ح�صل روب��رت على ميدالية الن�صر يف احلرب العاملية الثانية ،واع�ترف ب�أنه ال يحب تذكر فرتة احلرب لأنها كانت م�ؤملة جدا و�شاهد الكثري من الوفيات .و�أعرب اخلريج الت�سعيني عن �سعادته البالغة والدموع يف عينيه بعد �أن متكن �أخريا من احل�صول على ال�شهادة املدر�سية وت�سلمها يف احل�ف��ل الر�سمي خلريجي مدر�سة ��س�يرك�ل�ف�ي��ل �إىل ج��ان��ب ط�ل�اب املدر�سة الآخ��ري��ن وه��و ي��رت��دي زي التخرج الر�سمي ،قائلاً " :هذا يعني كل �شيء بالن�سبة يل وهذا كل ما كنت �أفكر به خالل كل ال�سنوات املا�ضية".
مع �أ�صدقائها ،وا�صف ًا جتربتها بـ"خط�أ �شباب" ،م�شدد ًا على �أنها مل يكن لها �أي ع�لاق��ة ب��امل�خ��درات قبل وقوعها يف ه��ذا اخل�ط��أ ال��ذي مل ولن تكرره ،نافي ًا متاجرتها للمخدرات .املحامي كتب �أي�ض ًا يف طلبه :جيزام حزنت كثري ًا على هذه احلادثة امل�ؤ�سفة ،وهي متزوجة الآن ولديها حياة
�سعيدة ،واحلادثة كانت خط�أ �شباب .يُذكر �أن احلكم ال�صادر يف ق�ضية املخدرات ال�شهرية ،ا�شتمل �أي�ض ًا على حكم بحب�س عدد من النجوم، و�أبرزهم �ش�آتاي �أول�سوي الذي �صدر حكم بحب�سه � 4سنوات و�شهرين، كما �صدر حكم بحب�س املغني جينك ارين باحلب�س � 6سنوات و� 3أ�شهر.
تتزوج من زوجها للمرة الثانية لأنها ال تتذكره ب�سبب حادثة �سري دخلت �أجنيال �سارتني يف غيبوبة بعد �أن �صدمتها �سيارة تابعة ِ لل�شرطة �أثناء عبورها للطريق ،وحني �أفاقت مل تتذكر �أي �شيء عن حياتها وال زوجها ولكن الزوج �أ�صر على ان ال يرتك زوجته وقرر �أن يتقرب منها �إىل ان احبته ولأنها ال تتذكر �شيئا ف�سوف يقوم الزوجان بعقد القران مرة �أخرى خ�ل�ال �شهرين و�سوف تتزوج مرة �أخرى من زوجها جيف هارتوجن وبعد املعاناة واملر�ض قامت �أجنيال مبقا�ضاة املدينة ب�سبب احل� ��ادث ال ��ذي ت�ع��ر��ض��ت له وامل�أ�ساة واملر�ض وقد ح� ��� �ص� �ل ��ت ع �ل��ى ت� �ع ��وي� �� ��ض و�صل �إىل 2مليون دوالر.
Gizem Karaca
�صفحاتٌ مُك ّثفة من تاريخ الت�صوف الإ�سالمي: اقت�ضتْ م�شيئة الله �أن يكون الكتاب الذي �أهدانيه �أ�ستاذي و�شيخي الدكتور كامل م�صطفى ال�شيبي قبل �ستة �أ�شهر من رحيله الأبدي، كتاب غريب بني كتبه ،كما و�صفه هو يف تقدميه لكتابه هذا املعنون (�صفحاتٌ مُك ّثفة من تاريخ الت�صوف الإ�سالمي) بطبعته الأوىل ال�صادرة عام � ،1997إذ هو الكتاب املدر�سي الأول الذي يكرر ما �سبق �أن قيل ويب�سطه ويتحرى �أن يكون قريب ًا من الأذه��ان بغري مفاج�أة �أو �إزعاج ،و�أبعد ما �أتوق �إىل حتقيقه منه هو �أن يغني عن املراجعة والتحقق مما فيه مع علمي ب�أن �شيئ ًا كهذا بعيد املنال يف حال كتاب مثل هذا ي�صدر يف مثابة تعجّ بف�صائل من النا�س تتفاوت �ألوانها من الأبي�ض النا�صع البيا�ض �إىل الأ�سود احلالك ال�سواد!. ويت�ضح من كالم ال�شيبي �أن��ه يحاول �أن يقدم للدار�س والقارئ املتخ�ص�ص وغ�ير املتخ�ص�ص خال�صة تاريخ الزهد والت�صوف الإ�سالمي ب�صورة مب�سطة غري معقدة ،يف كتاب "مدر�سي" يخلو من الهوام�ش والإ�شارات واملراجع املُرهقة للقارئ. يبد�أ ال�شيبي كتابه با�ستعرا�ض الآراء املختلفة يف �أ�صل كلمة �صويف وا�شتقاقها من �ألفاظ عديدة م�ؤكد ًا تف�ضيل �أك�ثر الباحثني لفظة ال�صوف بكونها "م�شتق كلمة �صويف باعتبار �أن لب�س ال�صوف كان والن�ساك �سواء من العرب �أو ال�ساميني �أو منذ القدمي �شعار ًا للزهاد ّ الآريني من �أ�صحاب الأديان املعرتف بها عندنا وعندهم" ،و�أول من لُقب بال�صويف من امل�سلمني هو �أبو ها�شم الكويف. ثم ينتقل وه��و ي�شري �إىل جمع داللتي ال�صوفة والت�صوف� ،إىل تعريفات الت�صوف معرتف ًا ب�صعوبة "حتديد تعريف جامع مانع للت�صوف" وم�ستعر�ض ًا تعريفات معروف الكرخي وال�شيخ عمر ال�سهروردي ال��ذي ذك��ر يف كتابه ع��وارف امل�ع��ارف �أن تعريفات الت�صوف تكثرّ ت تكرث ًا عظيم ًا خالل القرون حتى لقد جتاوزت الأل��ف عد ًا" ،ومنوه ًا �إىل جهود الباحثني ال��ذي��ن ت�صدوا ملهمة ترتيب التعريفات امل��أث��ورة عن ال�صوفية ،و�أب��رزه��م امل�ست�شرق رينولد نيكل�سون من جامعة كمربدج والدكتور قا�سم غني من �إيران" .الأول يف بحثه املن�شور يف دائرة معارف الدين والأخالق الذي ترجمه الدكتور �أبو العال عفيفي �ضمن كتابه "يف الت�صوف الإ�سالمي" والثاين يف كتابه "تاريخ الت�صوف يف الإ�سالم" الذي ترجمه عن الفار�سية الدكتور �أحمد ناجي القي�سي والدكتور عبد النعيم ح�سنني. ويبحث ال�شيبي يف ن�ش�أة الت�صوف عرب مراحل تاريخية متتالية م��ن ال��زه��د اجلاهلي �إىل ال��زه��د الإ��س�لام��ي ،م�سلط ًا ال�ضوء على خ�صائ�ص الزهد يف الأم�صار الإ�سالمية ،و�صوره املتميزة يف الكوفة والب�صرة وال�شام وخرا�سان وم�صر .ففي الكوفة �أخذ الزهد �أ�شكا ًال جديدة "مل ي�ألفها امل�سلمون الأول��ون وتتمثل يف لب�س ال���ص��وف وا�ستحباب ال �ع��ذاب عند امل ��وت واالن �ق �ط��اع يف املقابر والرعب ال�شديد من عذاب الآخرة" مع ظهور الفتوة ،ويف الب�صرة قام الزهد على احلب الإلهي وتالزمه مع اخلوف ،ومتثل زه��د ال�شام يف اجل��وع و�ضبط النف�س عن ال�شبع وال�شره ،فيما متثل زهد خرا�سان يف املالمة وال�سكر والفتوة وهي جمموعة من التقاليد الإن�سانية النابعة من الإيثار والرجولة� ،أما يف م�صر فقد اخذ الزهد طابع اخلوف والبكاء والرقة ال�شديدة واالنقطاع �إىل العبادة ل�صدوره عن "روح �إ�سالمية بحتة ربطته بفهم الإ�سالم على �أنه زهدي امل�ضمون" ،ف�ض ًال عن ظهور الفتيان كما ظهروا يف خرا�سان والكوفة. ويخ�ص�ص الن�صف الثاين من الكتاب للت�صوف ،بعد �أن �أوجز يف ن�صفه الأول �صفحات مكثفة من تاريخ الزهد وخ�صائ�صه يف الأم�صار الإ�سالمية ،مقرر ًا منذ البدء �أن الت�صوف ك��ان "حركة منظمة بد�أت من انتظام الزهد وجتميع مثله اجلديدة والقدمية يف مذهب واحد منهجي له �صفة التكامل الظاهر والثقافة والتنظيم االجتماعي واملنهج املدر�سي" .ويتناول بالتف�صيل مدر�سة بغداد ال�صوفية م�ستعر�ض ًا حياة عدد من مت�صوفة بغداد و�آرائهم ،وهم معروف الكرخي ،واحلارث بن �أ�سد املحا�سبي ،واجلنيد البغدادي. وينتقل �إىل مدر�سة الت�صوف الفار�سي الغائب عن احل�س ممهد ًا لها مبقدمة عن الفتوة واملالمتية يف بالد فار�س ،مبتدء ًا ب�أبي يزيد وال�س ْه َر َو ْردي املقتول، الب�سطامي ،واحل�سني بن من�صور احل ّالج ُّ ً ثم يخ�ص�ص �صفحات ملحيي الدين بن عربي م�شريا �إىل كتبه املهمة و�أ�شهرها "الفتوحات املكية" و"ف�صو�ص احلكم" و"ترجمان الأ�شواق" .ويُختتم الكتاب ب�صفحات مكثفة عن الطرق ال�صوفية ون�ش�أتها وعر�ض مناذج من الطرق ال�صوفية القدمية مثل الرفاعية واملولوية والبابائية ،ومناذج من الطرق ال�صوفية املت�أخرة مثل النوربخ�شية وال�سنو�سية والتجانية – الإبراهيمية والنق�شبندية وال�شاذلية ،والطرق املتفرعة عن الرفاعية "التي متار�س الريا�ضات اخلارقة للطبيعة كالطعن بال�سالح و�شرب ال�سموم والدخول يف النار" كالطريقة الك�سنزانية يف العراق والأ�سمرية يف ليبيا. يوم الأربعاء الرابع من �أيلول ،2006احل��ادي ع�شر من �شعبان �سنة 1427هجرية ارتقت روح الدكتور العالمة كامل م�صطفى ال�شيبي �إىل بارئها عن عمر ناهز التا�سعة وال�سبعني عام ًا بعد �أن قدم خدمات جليلة للتاريخ والفل�سفة والفكر الإ�سالمي وال�صويف، وعند ظهر ذلك اليوم وكانت بغداد ما زالت تعي�ش على وقع �أحداث الفتنة الطائفية البغي�ضة�ُ ،شيع جثمانه ليدفن يف مقربة الزاهد املت�صوف ال�شيخ معروف الكرخي ،ولي�س بعيد ًا عن ميينه اجلنيد البغدادي و�سري ال�سقطي ،ولي�س بعيد ًا عن �شماله مرقد احل�سني بن من�صور احل� ّ لاج ،ومل يكن رحمه الله يحلم بجرية �أف�ضل من ُ جرية الزهاد واملت�صوفة والع�شاق .وعلى �شاهدة قربه نق�ش هذا البيت ال�شعري ال��ذي يعرب عن تعلق ال�شيبي بوطنه مهما �سافر و�أرحتل بني البلدان: وتعجبني الأر�ض التي ال هوا�ؤها عذب ولكنها وطن وال ما�ؤها ٌ
حممد ال�سبكي يكره هيفاء وهبي! حممد رميا فقيه تقرتب من حتقيق حلم ملكة جمال لبنان 2018 حلقة مليئة بالت�صريحات النارية عبرّ املنتج امل�صري
فيِ ال�سبكي عن كرهه ال�شديد لهيفاء وهبي حيث قال �أثناء حلوله �ضيف ًا على برنامج (�شيخ احل��ارة) ال��ذي تقدمه االعالمية ب�سمة وه �ب��ة� ،أن ��ه ك��ان ي��ري��د �أن ي�صنع م��ن هيفاء جنمة �سينما بعد تعاونهما يف فيلم (ح�لاوة روح) لكن م�شاعره اجتاهها حتولت �إىل ك��ره ب�سبب ت�صرفاتها وطريقة تفكريها .ال�سبكي �أ�ضاف �أن��ه لن ينتج لها مرة �أخ��رى لأنها قامت بالظهور ك�ضيفة �شرف يف �أحد الأف�لام برغم �أنه حذرها من ذلك لأنه كان متعاقدًا معها للظهور معه يف فيلم �سيعر�ض يف قاعات ال�سينما يف عطلة العيد.
ق ّررتْ رميا فقيه خو�ض التجربة اجلمالية من جديد ،ولكن هذه امل ّرة من خالل ت�س ّلمها مهام رئي�سة جلنة ملكة جمال لبنان .2018وبد�أت فقيه ت�شارك خربتها مع كل مُتبارية تتقدّم من خالل التطبيق اخلا�ص والربيد الإلكرتوين للم�شاركة يف مُ�سابقة ملكة ج�م��ال ل�ب�ن��ان ،وت�س ّلمت الطلبات املقدّمة �شخ�صي ًا .وبا�شرت باختيار املتباريات ع�ل��ى ال�ل�ق��ب اجل �م��ايل وان �ت �ق��اء امل��وا� �ص �ف��ات املالئمة، على �أن يقفل ب��اب الطلبات يف 30ح��زي��ران احلايل.