9789702922353 by alexandra prince

Formación Cívica y Ética I

Secundaria 2

Formación Cívica y Ética I Jorge Medina, Elisa de la Peña, Samuel Cielo, María Murguía

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FCyE I 2do Santillana integral c1 1

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Escuela

Grupo

Querido alumno (a) de secundaria:

Geografía 2

Nombre del alumno (a)

Este libro se entrega gratuitamente para tu formación, y es parte del esfuerzo que estamos haciendo el Gobierno Federal y los Gobiernos de los Estados para convertir la educación en la llave de las oportunidades y el éxito para ti y tu familia. Este libro es tuyo. Aprovéchalo y cuídalo.

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FCyE I 2do Santillana Ateneo cov2 2

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Formación Cívica y Ética Jorge Medina Delgadillo, Elisa de la Peña Ponce de León, Samuel Cielo Canales, María Isabel Murguía Gutiérrez

Formación Cívica y Ética I

El libro es una obra colectiva, creada y diseñada en el Departamento de Investigaciones Educativas de Editorial Santillana, con la dirección de Clemente Merodio López.

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Formación Cívica y Ética . Santillana Integral fue elaborado en Editorial Santillana por

El libro el siguiente equipo:

Edición: Jorge Medina Delgadillo y Concepción Madrigal Mexía. Coordinación editorial: Roxana Martín-Lunas Rodríguez. Revisión y corrección: Javier Andrés Suárez Ruiz. Diseño de portada: José Francisco Ibarra Meza. Ilustraciones de portada: Teresa Martínez. Diseño de interiores: Rocío Echávarri Rentería, Mauricio Gómez Morin Fuentes, José Francisco Ibarra Meza, Tania Rendón López y Carlos Vela Turcott. Coordinación de Diseño e iconografía: José Francisco Ibarra Meza. Iconografía: Gerardo Hernández Ortiz. Ilustraciones: Sheila Cabeza de Vaca y Luis Ángel Sánchez Hernández. Fotografía: Archivo Santillana. Diagramación: Lizeth Violeta Méndez Guadarrama.

Jorge Medina Delgadillo Elisa de la Peña Ponce de León Samuel Cielo Canales María Isabel Murguía Gutiérrez

Editora en Jefe de Secundaria: Roxana Martín-Lunas Rodríguez. Gerencia de Investigación y Desarrollo: Armando Sánchez Martínez. Gerencia de Procesos Editoriales: Laura Milena Valencia Escobar. Gerencia de Diseño: Mauricio Gómez Morin Fuentes. Coordinación de Arte y Diseño: José Francisco Ibarra Meza. Digitalización de imágenes: María Eugenia Guevara Sánchez, Gerardo Hernández Ortiz y José Perales Neria. Fotomecánica electrónica: Gabriel Miranda Barrón, Benito Sayago Luna y Manuel Zea Atenco.

La presentación y disposición en conjunto de cada página de Formación Cívica y Ética I.Santillana Integral son propiedad del editor. Queda estrictamente prohibida la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier sistema o método electrónico, incluso el fotocopiado, sin autorización escrita del editor.

© 2006 Jorge Medina Delgadillo, Elisa de la Peña Ponce de León, Samuel Cielo Canales, María Isabel Murguía Gutiérrez D. R. © 2006 por EDITORIAL SANTILLANA, S. A. DE C. V. Av. Universidad 767 03100, México, D. F. ISBN: 978-970-29-2235-3 Primera edición actualizada: junio, 2008 Primera reimpresión: febrero, 2009 Miembro de la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana. Reg. Núm. 802 Impreso en México

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>PRESENTACIÓN Bienvenido a este nuevo curso y a esta nueva materia: Formación Cívica y Ética. Su propósito consiste en lograr que te conozcas, valores, actúes responsablemente y construyas la mejor de las sociedades. Sabemos que esto es un gran reto, pero los grandes retos fueron hechos para personas como tú. En todas las culturas, los seres humanos han educado a las generaciones de niños y jóvenes mediante la transmisión de los valores y principios que consideran mejores y más convenientes para conseguir una vida social justa y pacífica, donde todos se desarrollen armónicamente. Hoy también es necesario que los y las adolescentes crezcan en el camino de la ética y del civismo para que alcancen dichos fines, sin embargo, el desafío es mucho mayor: las sociedades cambian, los medios de comunicación nos inundan de información, vivimos en sociedades multiculturales y plurales. En la actualidad, formarse cívica y éticamente consiste en conocerse y aceptarse a uno mismo; ser capaz de dialogar asertivamente; convivir respetando y valorando las diferencias; resolver conflictos de manera no violenta; participar activamente en la construcción de una comunidad que nos enorgullezca; tomar decisiones con el fin de elegir mejor para el bien común; y vivir con apego a la ley y a la justicia. Una persona que reúne estas cualidades es un demócrata. Esto es lo que esperan muchas personas de ti como adolescente: las autoridades y los gobernantes, tus padres y familiares, tus amigos y amigas, tus maestros y maestras, tus compañeros y compañeras. Es necesario que esta asignatura se ponga en práctica; si no, es ineficaz y estéril. Por tanto, es fundamental que participes en tu propia formación cívica y ética y en la de otros. Cuentan, tú y tus compañeros y compañeras, con su maestra o maestro de Formación Cívica y Ética, quien ya recorrió el camino que ahora empiezas a explorar, quien tiene una valiosa experiencia por compartir y pretende convertirte en una gran persona. A estas personas, escúchalas, valóralas, aprende de ellas y crece con ellas. Construir el propio aprendizaje, hoy, es fundamental para que haya educación. Durante este curso aprenderás o confirmarás que la construcción del aprendizaje es colaborativa, es decir, aprendemos unos con otros y unos de otros. Formarse para ser un verdadero demócrata significa vivir ya la democracia, buscando los acuerdos, solucionando los conflictos respetando las diferencias y compartiendo los éxitos, todo esto en comunidad. Nos sentimos orgullosos de compartir y cooperar en tu formación cívica y ética; estamos seguros de que madurarás durante este curso y harás crecer a tu familia, comunidad y patria.

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> ESTRUCTURA DE TU LIBRO Enlace Estas páginas, cuya finalidad es reforzar tus aprendizajes, contienen un breve repaso para que recuerdes, con tu grupo, algunos conocimientos que adquiriste en la escuela primaria y que te serán útiles durante el presente curso.

Entrada de bloque Estas dos páginas señalan el inicio de un bloque; en ellas se enuncia su número, su título y los propósitos generales. Además, se especifican los temas que aprenderás y, mediante preguntas y reflexiones, se hace un análisis de la imagen y los contenidos que estudiarás.

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Gifg j`kfj ^\e\iXc\j En este bloque los alumnos: • Valorarán la función de la formación cívica y ética en la conformación de una perspectiva personal y social. • Distinguirán los elementos que constituyen la dimensión moral de la vida humana y sus vínculos con la convivencia cívica. • Identificarán el ejercicio responsable de la libertad como un rasgo esencial de la actuación ética. • Reconocerán las características y el papel de las normas morales, jurídicas y convencionales en la convivencia diaria. • Reflexionarán sobre los vínculos que existen entre sus acciones morales y la vida colectiva.

Para comenzar

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Esta sección te ofrece una introducción a la temática general que se abordará en el bloque y algunas preguntas clave que te ayudarán a predecir los contenidos tratados.

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Desarrollo de los contenidos

• • •

En varias páginas, encontrarás los temas y subtemas que integran el bloque. Cada tema se señala con un número y un título, y enseguida se desarrollan los contenidos correspondientes con un lenguaje sencillo y claro, acompañados de imágenes que los complementan. Además se incluyen cápsulas que te ayudarán a comprender palabras desconocidas, a conocer pensamientos de personajes ilustres y datos complementarios.

Para reﬂexionar...

Cita...

¿Cómo trabajaste la asignatura Educación Cívica en sexto grado de primaria? ¿Qué esperas encontrar en este nuevo curso de Formación Cívica y Ética? Observa la ilustración de la página anterior y menciona por qué los adolescentes sobresalen en color en los múltiples ámbitos donde se desarrollan. Lee los propósitos generales del bloque 1 y comenta qué aspectos tienen relación con la ilustración. Lee los aprendizajes que se espera que tengas al final de cada tema y explica qué relación encuentras entre la ilustración y los propósitos generales. ¿Para qué te servirá la asignatura Formación Cívica y Ética como adolescente estudiante de secundaria?

Sabías que...

Notas

Para saber más...

Glosario Para recordar... En algunos casos, como en situaciones de desastres naturales o la muerte de un inocente, la empatía es una obligación, pues si una persona reconoce a los demás como iguales, entonces puede comprender que esa circunstancia la podría vivir él, y sabe que necesitaría o desearía ayuda. La empatía, en especial con los grupos marginados, contribuye al logro del bien común y de la justicia social.

Aplica tus conocimientos

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Para que formes juicios propios acerca de los temas que estudias, encontrarás intercaladas diversas secciones de actividades individuales y de equipo. Los siguientes iconos te indican las competencias que desarrollarás en cada actividad.

)% :fek\jkX% • ¿Qué situaciones observas en estas imágenes? • ¿Por qué suceden estos hechos?

Conocimiento y cuidado de sí.

Autorregulación.

• ¿Qué sentimientos te provocan?

Respeto a la diversidad.

• ¿Qué acciones puedes emprender para que no sucedan?

• A partir de las opiniones, acuerden redactar una serie de frases sobre los temas que vieron en este primer bloque, centrándose en “la importancia que tiene el otro para nosotros”. • Convengan realizar una exposición de las frases, invitando a las autoridades de la escuela y padres a la inauguración. Lo pueden hacer en una de las paredes exteriores del salón. Para esto, establezcan un título como “Frases que promueven la ética”.

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Sentido de pertenencia a la comunidad.

Manejo y resolución de conflictos.

Participación social y política.

Apego a la legalidad.

Aprecio por la democracia.

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Proyecto de trabajo En este apartado se sugiere la forma de realizar un proyecto de trabajo que te permitirá colaborar con tus compañeros y compañeras para lograr un objetivo común.

Integremos En esta sección, se presenta un esquema que te permitirá puntualizar los principales conceptos abordados en cada bloque. Es importante que lo analices con tus compañeros y compañeras para sintetizar los principales conceptos trabajados.

Las TIC Cada bloque concluye con una sección muy interesante que te permitirá incrementar tus conocimientos mediante el uso de la tecnología. Las TIC (tecnologías de la información y la comunicación) te estimulan para que, en grupo o en forma individual, continúes investigando y conociendo más acerca del mundo que te rodea.

Una nueva actitud Este apartado tiene como objetivo que desarrolles las actitudes que se relacionan con los contenidos sociales relevantes y que despiertes tu actitud reflexiva y crítica para relacionar tus conocimientos de la asignatura con los acontecimientos de tu familia, escuela, comunidad, país y el mundo.

>ANEXO Declaración Universal de los Derechos humanos

Preámbulo

Anexo En una breve sección anexa encontrarás el texto íntegro de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Este documento es fundamental para comprender el desarrollo de las relaciones entre las personas en el mundo actual.

Índice analítico En las páginas finales se listan en orden alfabético los nombres de los temas y conceptos desarrollados con la indicación de la página donde se encuentran para facilitar su localización.

Bibliografía La bibliografía encauza la búsqueda de información adicional sobre temas relacionados con la asignatura. Asimismo se sugieren direcciones electrónicas que se puede consultar en Internet.

>>ÍNDICE ÍN C ÍNDIC CE ANALÍTICO Í CO A Abuso, 93, 128 sexual, 129 Acción , 56, 219 libre, 35 moral, 55 Acoso, 129 sexual, 128, 129 Actitudes, 56 Adicción, 123 Adolescencia, 72, 73, 97, 138 Adulto joven, 97 maduro, 97 pleno, 97 Afinidad, 95 Alianzas, 26 Allport, Gordon Willard, 174 Altruista, 21 Ámbito, 194 privado, 194 público, 194 Amistad, 90 Amor maduro 96 Anorexia, 117, 118 Apetitos, 178 Aprendizaje, 76 conjunto, 76 Aptitud numérica, 76 Argumento, 37 Aristóteles, 167 Asertividad, 148 Atracción sexual, 76, 95 Autoconocimiento, 19 Autodominio, 51 Autoestima, 79, 91, 98, 145, 160 baja, 120 Autonomía, 29, 77, 168, 197 moral, 37 Autoridad, 42, 154, 156 Autorregulación, 50, 51 Axiología, 172

276

B Beethoven, Ludwig van, 175 Bien, 54 común, 31, 59, 63, 154, 166 invaluable, 193 Bienestar, 219 Bulimia, 117, 118, 119

C Cambios afectivos, 76 físicos, 74 morales, 78 sociales 78 Candidiasis, 132 Capacidad, 43 Carácter, 146 Chancro blando, 131 Circunstancias, 30, 38 Clamidiasis, 131, 132 Codependencia, 147 Código penal, 129 Comisión Nacional de Derechos Humanos, 192 del Agua (CONAGUA), 243 Compañerismo, 91 Competencias democráticas, 159, 259 Complejidad, 23 Comprensión verbal, 76 Compromiso, 242 Comunicación 146, 148 Comunidad, 21, 36, 164, 236 sentido de, 163, 166 Conciencia, 37, 48, 49 moral, 48 Condiciones sociales, 159 Condiloma, 132 Condón, 133, 134 Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo, 102

Conflicto, 58, 153, 167 Conocer, 17 Conocimiento comunitario, 146 era del, 25 interpersonal, 146 mutuo, 145, 146 Consejo de Indias, 191 Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, 85 Convenciones, 47 Convivencia, 110, 149, 167, 267 armónica, 242 democrática, 267 humana 144, 145 igualitaria, 112 Convivir, 17, 18 Cooperación, 146, 150 Corresponsable, 60 Cosmovisión, 158 Costo, 169 Costumbres, 46, 162 Creatividad 146, 151 Criterios, 38 Cromosoma, 106 Cultura, 33, 159, 198 ecológica, 242 equitativa, 57 tolerante, 57

Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana; Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias; Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión; Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones; Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad; Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;

ben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

Artículo 1 Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 2 1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. 2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Artículo 3 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 4 Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.

La Asamblea General proclama la presente

Artículo 5

Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones de-

Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

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Anexo

>BIBLIOGRAFÍA BIBLIOGRAFÍA Í Para estudiantes

D De las Casas, Bartolomé, 192 Deber, 25, 35 Deber ser, 35, 37 Declaración Universal de los Derechos Humanos, 214, 242 Democracia, 188, 201, 203, 205, 214, 217, 227, 228, 259 solidaria, 216 como forma de gobierno, 227, 203 como forma de vida, 203

Alegret, Joana. Adolescentes: relaciones con los padres, drogas, sexualidad y culto al cuerpo, Graó, Barcelona, 2005. Esopo y Félix Samaniego. Fábulas de Esopo y Samaniego, Susaeta, Madrid, 1981. Guerra López, Rodrigo. Afirmar a la persona por sí misma: la dignidad como fundamento de los derechos de la persona, Comisión Nacional de Derechos Humanos, México, 2003. León Portilla, Miguel. Antología de Teotihuacán a los aztecas, UNAM, México, 1986. Rabasa, Emilio y Gloria Caballero. Mexicano: ésta es tu Constitución, 4a. ed., LI Legislatura de la Cámara de Diputados. México. 1982. Savater, Fernando. Ética para Amador, Ariel, Barcelona, 2003. Tena Ramírez, Felipe. Leyes Fundamentales de México 1801- 1971, 4a. ed., Porruá, México, 1971. Tugendhat Ernest, López Celso y Vicuña Ana María, El libro de Manuel y Camila, Gedisa, Barcelona, 2001.

Para docentes Adame, Goddard Jorge. Filosofía social para juristas, McGraw-Hill, México, 1998. Álvarez Maíz, Pedro. “Una educación experiencial para desarrollar la democracia en las instituciones educativas”, en Revista Iberoamericana de Educación, 8 (1995). Aristóteles. Ética nicomaquea, UNAM, México, 1994. Casanovas, Oriol. Prácticas de derecho internacional público, 2a. ed., Tecnos, Madrid, 1978. Cascón Soriano, Paco. La alternativa del juego II: juegos en educación para la paz, Finita, México, 1990. Cortina, Adela, “La educación del hombre y del ciudadano”, en Revista Iberoamericana de Educación, 7 (1995). Águila, Rafael del. “La participación política como generadora de educación cívica y gobernabilidad”, en Revista Iberoamericana de Educación, 12 (1997). Díaz Barriga Arceo, Frida. Enseñanza situada: Vínculo entre la escuela y la vida, McGraw-Hill, México, 2006. Gil, Fernando y otros. La enseñanza de los derechos humanos; 30 preguntas, 29 respuestas y 76 actividades, Paidós, Barcelona, 2001. Nickel, Horst. Psicología del desarrollo de la infancia y de la adolescencia, Herder, Barcelona, 1982. Ochoa, Anabel. Mitos y realidades del sexo joven, Aguilar, México, 2004. Pieper, Annemmarie. Ética y moral, una introducción a la filosofía moral, traducida por Gustau Muñoz, Crítica, Barcelona, 1990. Puig, Josep M. y otros. Cómo fomentar la participación en la escuela, Propuestas de actividades, Graó, Barcelona, 2000. Sen, Amartya. “Desigualdad de género. La misoginia como problema de salud pública”, en Letras libres, México, Abril 2002, Año IV, Número 40 (también se puede consultar en Internet en la página de la revista Letras libres). Schmelkes, Corina. Manual para la presentación de anteproyectos e informes de investigación, 2a. ed., Oxford, México, 2004. Winks, Robin W. Historia de la Civilización de 1648 al presente, Vol. II, 9a. ed., Pearson Educación, México, 2000.

Sitios de internet Presidencia de la República: www.presidencia.gob.mx Cámara de Senadores: www.senado.gob.mx Cámara de Diputados: www.camaradediputados.gob.mx Comisión Nacional de Derechos Humanos: www.cndh.org.mx Comisión Nacional del Agua: www.cna.gob.mx Leyes Federales vigentes (245 Leyes, utilizadas en este libro: Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, Ley Federal del Trabajo, Ley para la protección de los derechos de niñas, niños y adolescentes, Código Penal Federal, Código Civil Federal): www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/index.htm Declaración Universal de Derechos Humanos: www.cinu.org.mx/onu/documentos/dudh.htm Leyes de indias: www.congreso.gob.pe/ntley/LeyIndiaP.htm

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> CONTENIDOS ENLACE Mi yo conmigo Mi yo con los míos Mi yo con otros (en la escuela) Mi yo con los otros (en la comunidad, sociedad) BLOQUE 1 LA FORMACIÓN CÍVICA Y ÉTICA EN EL DESARROLLO SOCIAL Y PERSONAL Para comenzar TEMA 1 1.1. Qué es la Formación Cívica y Ética y para qué nos sirve 1.1.1. Aprender a ser, convivir y conocer La importancia de conformar una perspectiva personal sobre sí mismo y acerca del mundo en que vivimos La escuela como espacio para aprender y desarrollarnos 1.1.2. Creciendo en una sociedad diversa y compleja Características de las sociedades contemporáneas Los adolescentes ante los retos y los problemas de la vida social TEMA 2 1.2. La dimensión moral de la vida humana 1.2.1. Los seres humanos y su capacidad para pensar y juzgar sus acciones. El papel de la razón Intereses y necesidades que guían la actuación humana Reflexión sobre las repercusiones de las acciones de personas y grupos 1.2.2. Libertad para elegir y para decidir: rasgo esencial de la naturaleza humana La libertad como característica que distingue a los humanos de otros seres vivos La libertad se ejerce en el seno de condiciones y límites. Pensar y dar cuenta de las decisiones 1.2.3. Características de la autonomía moral Conciencia de la propia capacidad para juzgar Criterios que justifican las acciones y decisiones personales 1.2.4. Diferencias y relaciones entre ética y moral

10 10 11 12 13

14 16

17 17

19 22 23 24 26

28 29

TEMA 3 1.3. Reglas y normas en la vida cotidiana 1.3.1. Las reglas y normas en diversos ámbitos de la vida cotidiana de los adolescentes Disciplina y figuras de autoridad en diferentes espacios de convivencia Capacidad para asumir compromisos y responsabilidades 1.3.2. Diversos tipos de normas: jurídicas, convencionales y morales Costumbres, normas y convenciones en la vida diaria Obligaciones y normas externas e internas al individuo 1.3.3. La conciencia moral individual: principios que guían la actuación personal La autorregulación como base para el ejercicio responsable de la libertad Criterios e indicadores del compromiso consigo mismo y con los demás

40 40 42 43 45 47 47 48 50 52

TEMA 4 1.4. La moral se construye con los demás 1.4.1. Las perspectivas, los intereses y los sentimientos de los demás Aspectos compartidos, diferencias y conflictos 1.4.2. Consideración de los demás en la reflexión ética Importancia de la empatía y el diálogo como vías para el desarrollo moral Proyecto de trabajo: Mi autobiografía Integremos Las TIC Una nueva actitud

61 64 66 68 69

BLOQUE 2 LOS ADOLESCENTES Y SUS CONTEXTOS DE CONVIVENCIA Para comenzar

70 72

54 54 57 59

31 32

34 37 37 37 39

TEMA 1 2.1. El significado de ser adolescente en la actualidad 2.1.1. Cambios físicos, sociales y afectivos en la adolescencia. Comprensión del significado personal de esos cambios Cambios físicos Cambios afectivos Cambios sociales

73 74 76 78

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Cambios morales Reconocimiento, aceptación y valoración de sí mismo 2.1.2. Diferentes formas de ser adolescente Valoración social y cultural de la pubertad y la adolescencia en diferentes contextos 2.1.3. Los adolescentes como sujetos con derechos y responsabilidades Los adolescentes y su derecho a un desarrollo integral: educación, alimentación, salud, salud sexual, recreación, trabajo y participación social

78 79 80 83 84

TEMA 2 2.2. Identificación y pertenencia con personas y grupos 92 2.2.1. Significado de las relaciones de amistad y compañerismo en la adolescencia: autoestima y respeto en las relaciones afectivas 92 Reciprocidad y abusos en la amistad 95 2.2.2. Relaciones sentimentales en la adolescencia: vínculos afectivos, amor, atracción sexual, disfrute, afinidad y respeto 96 Diferentes significados de la pareja en distintas etapas de la vida de los seres humanos 99 2.2.3. Componentes de la sexualidad en las relaciones humanas y en la realización personal: reproducción, género, erotismo y vinculación afectiva 100 Género 1 01 Reproducción y erotismo 1 01 Derechos sexuales durante la adolescencia 104 TEMA 3 2.3. Valorar la diversidad: respeto, solidaridad y equidad 2.3.1. La equidad de género en las relaciones entre mujeres y hombres Ser mujer, ser hombre Sexo y género Estereotipos que obstaculizan la equidad 2.3.2. Los adolescentes ante la diversidad Formas de relación entre los adolescentes en diferentes contextos culturales Respeto y solidaridad ante las diferencias físicas y personales. Aprender de las diferencias 2.3.3. Actitudes que deterioran y obstaculizan la convivencia igualitaria y justa

105 105 106 108 109 111 112

113 114

Etnocentrismo Discriminación y exclusión por: Condición social Estado de salud Diferencias religiosas Diferencias étnicas y culturales

114 116 116 116 117

TEMA 4 2.4. Los adolescentes ante situaciones que enfrentan en los ámbitos donde participan 119 2.4.1. Identificación de trastornos alimentarios a los que pueden estar expuestos los adolescentes: anorexia, bulimia y obesidad 119 Anorexia y bulimia 119 Obesidad 123 Estereotipos que promueven los medios de comunicación y su influencia en la salud integral 124 2.4.2. Riesgos en el consumo de sustancias adictivas: drogas, alcoholismo y tabaquismo 125 2.4.3. Situaciones de riesgo para la salud y la integridad de los adolescentes: violencia en la familia, maltrato, abuso y acoso sexual 128 Infecciones de transmisión sexual en la adolescencia. Capacidad para responder asertivamente ante la presión de los demás en el entorno próximo 132 Las ITS y su prevención 134 2.4.4. Personas, grupos e instituciones que brindan ayuda y orientación a los adolescentes en situaciones de riesgo. Marco de acción y regulación jurídica 137 Proyecto de trabajo: Convivo en un contexto 138 Integremos 140 Las TIC 141 Una nueva actitud 142 BLOQUE 3 LA DIMENSIÓN CÍVICA Y ÉTICA DE LA CONVIVENCIA Para comenzar TEMA 1 3.1. El reto de aprender a convivir 3.1.1. Aspectos de la convivencia que enriquecen a las personas: conocimiento mutuo, interdependencia, comunicación, espíritu de servicio, cooperación, creatividad y trabajo Conocimiento mutuo Interdependencia Comunicación

144 146

147

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Espíritu de servicio Cooperación Creatividad Trabajo 3.1.2. El conflicto como elemento inherente a la convivencia Relaciones de autoridad, fuerza, influencia y poder entre personas y grupos Perspectiva de los adolescentes ante las figuras de autoridad Importancia de considerar la perspectiva de los demás TEMA 2 3.2. Responsabilidades en la vida colectiva 3.2.1. El sentido comunitario en la conformación de la identidad personal Necesidad de aceptación y responsabilidad ante sí mismo y ante los demás Valores colectivos, costumbres sociales y tradiciones culturales 3.2.2. El lugar de los individuos ante el sentido de comunidad Las razones y las argumentaciones individuales Importancia y sentido de la justicia Responsabilidad y autonomía en la conformación de una perspectiva ética TEMA 3 3.3. Los valores como referencias de la reflexión y la acción moral 3.3.1. Todos tenemos valores Cualidades que valoramos. Criterios que empleamos para valorar 3.3.2. Diferentes tipos de valores: económicos, estéticos y éticos Los valores que atañen a los seres humanos. Valores y normas morales para la vida personal y social 3.3.3. Identificación de valores personales y colectivos Valores compartidos y no compartidos. Papel del diálogo y del respeto en la convivencia plural Proyecto de trabajo: Convivimos en comunidad Integremos Las TIC Una nueva actitud

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BLOQUE 4 PRINCIPIOS Y VALORES DE LA DEMOCRACIA Para comenzar TEMA 1 4.1. Los derechos humanos: criterios compartidos a los que aspira la humanidad 4.1.1. Aspectos del desarrollo histórico de los derechos humanos en México y el mundo La etapa prehispánica Periodo de dominación española La época independiente La etapa revolucionaria La época contemporánea El reconocimiento del valor de las personas: la dignidad humana Ámbitos y momentos del desarrollo de los derechos humanos Autonomía y libertad de los individuos. La justicia social El respeto a las diferencias culturales 4.1.2. Los derechos humanos como fuente de valor Valores en diferentes culturas y valores compartidos por la humanidad La importancia del respeto a la dignidad humana y del trato justo e igualitario en la convivencia democrática Valores nacionales y derechos humanos en la construcción de la sociedad mexicana TEMA 2 4.2. Principios, normas y procedimientos de la democracia como forma de vida 4.2.1. Experiencias y manifestaciones cotidianas de la democracia: respeto a diferentes formas de ser, trato solidario e igualitario, disposición al diálogo 4.2.2. Participación en asuntos de interés colectivo Diferencias de interés y de opinión Responsabilidades y compromisos en la acción colectiva El papel de los representantes y los representados en el contexto próximo 4.2.3. Relaciones entre la convivencia democrática y el respeto a los derechos humanos El ejercicio de la libertad y la responsabilidad La igualdad y el trato justo a las diferencias entre personas y grupos

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TEMA 3 4.3. La democracia como forma de gobierno 4.3.1. El gobierno democrático, resultado histórico de la humanidad La igualdad de derechos para todos los ciudadanos: libertad para asociarse, para difundir ideas, para votar y ser votado Los derechos políticos como derechos humanos 4.3.2. Procedimientos de la democracia: el principio de la mayoría y la defensa de los derechos de las minorías; el respeto a un orden jurídico que se aplica a todos por igual; ejercicio de la soberanía popular 4.3.3. Mecanismos de representación de los ciudadanos en el gobierno democrático Sistema de partidos y elecciones democráticas 4.3.4. Presencia de los adolescentes y los jóvenes en la vida institucional del país Convivencia democrática en el entorno próximo. Asuntos de interés colectivo que comparten los adolescentes Proyecto de trabajo: Valores de la democracia Integremos Las TiC Una nueva actitud BLOQUE 5 HACIA LA IDENTIFICACIÓN DE COMPROMISOS ÉTICOS Para comenzar Historieta El problema Planificando qué hacer ¡Manos a la obra! Resultados y logros Replanteamiento

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¡Diseñemos la ruta! Manos a la obra… A andar… andando

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PROYECTO 1 5.1. Compromisos con el entorno natural y social 244 5.1.1. El entorno natural y social en la satisfacción de necesidades humanas. Ciencia, tecnología y aprovechamiento racional de los recursos que ofrece el medio. Desarrollo humano y equidad 244 5.1.2. Experiencias culturales que fortalecen una convivencia armónica con el medio. Diseño de estrategias para el desarrollo sustentable. Identificación de procesos de deterioro ambiental 244

PROYECTO 2 5.2. Características y condiciones para la equidad de género en el entorno próximo 5.2.1. Roles, estereotipos y prejuicios sociales y culturales sobre los hombres y las mujeres. Caracterización de las relaciones de género en el entorno 5.2.2. Convivir y crecer con igualdad de oportunidades. Formulación de estrategias que favorecen la equidad de género 5.2.3. Derecho a la información científica sobre procesos que involucran a la sexualidad. Argumentos en contra de actitudes discriminatorias a personas que padecen VIH-sida y otras infecciones de transmisión sexual ¡Diseñemos la ruta! Manos a la obra… A andar… andando

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PROYECTO 3 5.3. La escuela como comunidad democrática y espacio para la solución no violenta de conflictos 260 5.3.1. Crecer y convivir con los demás. Relaciones de confianza en el trabajo escolar. Solidaridad, respeto y responsabilidad en el trabajo individual y de grupo. Compañerismo y amistad en la escuela 260 5.3.2. Tensiones y conflictos en la convivencia diaria. Diferentes formas de ser y de pensar. Identificación de situaciones de hostigamiento, amenazas, exclusión y discriminación en el espacio escolar 260 5.3.3. Recursos y condiciones para la solución de conflictos sin violencia. Identificación de situaciones que propician conflictos en la escuela. Análisis y formulación de propuestas basadas en el diálogo colaborativo 261 ¡Diseñemos la ruta! 262 Manos a la obra… 264 A andar… andando 266 Integremos 268 Las TIC 270 Una nueva actitud 272 Anexo 274 Índice analítico 284 Bibliografía 288

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> ENLACE > Mi yo conmigo ¡Bienvenido a tu primer curso de Formación Cívica y Ética! Para comenzar, revisemos algunos conocimientos que adquiriste en Educación Cívica en primaria, ¿te acuerdas? Bueno, lo importante es que recuperes lo que aprendiste en ese curso. • Primero vamos a investigar un poco más de ti. Para ello, escribe algunas preguntas que te harías con el fin de reconocerte a ti misma o a ti mismo. Preguntas:

• Lee las palabras del recuadro, relaciona una con otras mediante flechas y escribe el vínculo que identificas de cada una con las demás.

Papá

sobrinos yo

hermanos

tíos cuñadas

Mamá

primos hermanas

padrinos

tías cuñados

• Ahora, retoma las preguntas que hiciste en el primer punto y las relaciones que estableciste en el cuadro y escribe, en una hoja blanca, un texto que responda la pregunta: ¿Quién soy? • Presenta tu trabajo al grupo y escucha con atención cómo se presentan tus compañeros y compañeras del grupo.

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> Mi yo con los míos • Observa el siguiente caso.

• Contesta. – ¿Qué le pasó a la niña?

– ¿Por qué duda en regresar a su casa?

– ¿Cuál sería la decisión más pertinente según tú?

– ¿Por qué?

– ¿Tú qué harías en el caso de ella?

– ¿Por qué?

• Comparte tu trabajo con dos compañeros más y discutan sus respuestas. Comenten por qué ocurren situaciones como la que enfrenta la niña con su familia. Luego, den a conocer sus ideas al grupo. • Realiza una línea de tiempo personal con ayuda de tu familia, de tal forma que muestres momentos sobresalientes de tu vida desde que naciste hasta ahora. Recuerda comentar con tu familia los momentos más satisfactorios y tristes de tu vida y platica con ellos por qué consideras que fueron así.

Enlace

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> ENLACE

> Mi yo con otros (en la escuela) Veamos tu gran trabajo. • Presenta tu línea de tiempo a tus compañeros y compañeras. Comenta lo que consideres necesario. Por ejemplo, puedes contar una anécdota, un momento de tu vida, etcétera. • Platica con tu profesor o profesora y con el grupo. – ¿En qué se parecen las líneas del tiempo? – ¿En qué son diferentes? – ¿Por qué es importante reconocernos como parte de una familia? • Como conclusión sobre el tema analizado, escribe un pensamiento que muestre tu sentir.

• Escribe tres ideas para conseguir una convivencia armónica con tus compañeros y compañeras. Explica cada idea. 1. Explicación: 2. Explicación: 3. Explicación:

• Lee tu trabajo y coméntalo con el grupo. • Elige con tus compañeros y compañeras las ideas más pertinentes para la convivencia y escríbelas en el pizarrón. Sugieran algunas formas para aplicarlas. • Escribe en tu cuaderno las ideas seleccionadas y tenlas presentes en el desarrollo del curso. • Como tarea, elabora un escrito acerca de la necesidad de tener amigos en la escuela.

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> Mi yo con los otros (en la comunidad, sociedad) Ahora que has pensado un poco más en ti, en tu familia y en la escuela, vamos a revisar tu relación con la comunidad a la que perteneces, tanto local como nacional. • Observa las siguientes ilustraciones y rodea las que te parezcan correctas.

• Contesta. – ¿Qué se necesita para vivir en comunidad con los demás?

• En equipos de tres integrantes comenten sus opiniones acerca de los dibujos y la respuesta de la pregunta anterior. Luego, presenten al grupo sus conclusiones. • Formen tres equipos y distribúyanse los siguientes puntos: 1. Símbolos patrios

2. Derechos de los mexicanos

3. Obligaciones de los mexicanos

– En su equipo, comenten qué entienden por ese tema y piensen cómo lo representarían ante el grupo mediante dibujos o una escenificación. • Después de la actividad, contesten. – ¿Qué nos hace ser mexicanos? – ¿Cómo te sientes por ser mexicano? – ¿Qué es más importante aparentar o sentirse mexicano? – ¿Por qué? • Presenten al grupo sus respuestas y discutan: ¿cómo expresan en la actualidad los jóvenes el ser mexicanos?

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>BLOQUE 1

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Propósitos generales En este bloque los alumnos: • Valorarán la función de la formación cívica y ética en la conformación de una perspectiva personal y social. • Distinguirán los elementos que constituyen la dimensión moral de la vida humana y sus vínculos con la convivencia cívica. • Identificarán el ejercicio responsable de la libertad como un rasgo esencial de la actuación ética. • Reconocerán las características y el papel de las normas morales, jurídicas y convencionales en la convivencia diaria. • Reflexionarán sobre los vínculos que existen entre sus acciones morales y la vida colectiva.

> Lo que aprenderás TEMA 1 Qué es la Formación Cívica y Ética y para qué nos sirve Reconocerás los aportes de la asignatura en el desarrollo de tus aspiraciones, potencialidades y capacidades personales.

TEMA 2

TEMA 3

TEMA 4

La dimensión moral de la vida humana

Reglas y normas en la vida cotidiana

La moral se construye con los demás

Asumirás, como criterio para el ejercicio de tu libertad, el respeto de la dignidad humana.

Argumentarás las razones por las que tus actos están determinados por normas.

Participarás en la definición y modificación de acuerdos y normas en los ámbitos en los que te desenvuelves.

Formularás medidas para controlar tu conducta, mediante el análisis y la discusión de casos, donde la aplicación de normas morales o jurídicas generan conflictos.

Identificarás las formas en que se expresa la dimensión ética de tu persona y de las demás personas en diversas situaciones de la vida diaria.

> Reflexiona tus respuestas • • • • • •

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>PARA COMENZAR Creo que la educación es el momento adecuado de la ética. De hecho, el propio Aristóteles, cuando escribe la Ética a Nicómaco, la concibe como algo de lo cual hay que hablar a los jóvenes —hasta que tengan la edad suficiente para entrar en el mundo de la política—, como una preparación necesaria para entrar en el mundo de la ciudadanía. (...) Trascender la ética como reflexión teórica y convertirla en práctica es imprescindible. Los profesores de ética lo único que hacemos es facilitar el acceso a obras, temas, formas de controversia [discusión]. Aunque no existiéramos los profesores de ética, ésta seguiría existiendo, y la necesidad de aplicar criterios éticos y de reflexionar sobre lo que es mejor para vivir seguiría existiendo. La pregunta de la ética es cómo vivir. De modo que la ética académica quedará más o menos encerrada en los círculos profesorales académicos; pero la ética vivida, la respuesta a cómo vivir, esa pregunta se la hace incluso quien no tiene la menor idea de qué significa la palabra ética. Savater, Fernando. Discurso en Caracas Venezuela, 29 de octubre de 1998.

Preguntas clave en este bloque: ¿Qué es la Formación Cívica y Ética y para qué me sirve? ¿Cómo distingo si un acto es correcto o incorrecto? ¿Qué papel juegan las reglas y normas en mi vida? ¿Puedo construir y vivir la ética en soledad o necesito de los demás? 1.1. El pensamiento creativo y el compromiso por el bienestar común orientan el desarrollo personal y social de los individuos.

La Formación Cívica y Ética es una de las asignaturas más interesantes, útiles y prácticas que llevarás a lo largo de tu formación académica. Ella te ayudará a descubrir muchos aspectos de tu persona como el de tu libertad, la responsabilidad, los intereses y sentimientos, tu autonomía y tu capacidad para resolver conflictos a lo largo de tu vida. La Formación Cívica y Ética también analiza las características de la comunidad en que vives, del país en que habitas y del mundo global del cual eres una parte fundamental. Hoy más que nunca el ser humano cobra conciencia de lo importante que es analizar las acciones que realiza y profundizar en ellas, pues repercuten en él mismo, en otras personas y en el mundo donde habita. Actualmente nos damos cuenta de que tenemos que pensar, buscar y edificar la sociedad que queremos para el futuro. Construir el futuro es tarea de todos, pero fundamentalmente de los jóvenes. Por eso la ética tiene que ver con tu vida, y tu vida, con la de los demás. Desde jóvenes, con los compromisos y acuerdos, vamos conociendo lo importante que es el apego a las normas y lo necesarias que son las leyes para que una sociedad alcance el bienestar. Sin embargo, todo parte de la convicción que tiene uno mismo de cooperar para el bien de la comunidad, y de esa convicción nace la responsabilidad, el control personal y el cumplimiento del deber. Nuestra vida es una vida en común, es decir, somos miembros e integrantes de una comunidad. Por esto, los sentimientos, intereses y perspectivas de los demás deben ser considerados para construir la moral. Sólo así habrá una sociedad que valore la diversidad, tolere y respete las diferencias y solucione creativamente los conflictos.

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>TEMA 1 1.1. Qué es la Formación Cívica y Ética y para qué nos sirve 1.1.1. Aprender a ser, convivir y conocer Durante la educación secundaria, las y los estudiantes ven incrementada su capacidad de aprender. Parece que es un momento en que de manera sorprendente toman conciencia de su alto potencial para aprender tanto lo que sucede dentro de ellos mismos como lo que ocurre a su alrededor; comienzan a distinguir diversos sentimientos: tristeza, enojo, alegría, euforia, etcétera; y empiezan a profundizar algunas amistades de la primaria o bien a hacer nuevas. Observemos que hay modos de aprender y hay objetos por aprender. Los modos del aprendizaje son las maneras en que cada persona aprende, mientras que los objetos son las cosas que se aprenden. Los modos se refieren al cómo se aprende; los objetos se refieren al qué se aprende. Por ejemplo, el descubrimiento es un modo de aprender, mientras que las matemáticas o el jugar bien al básquetbol son objetos del aprendizaje. Aunque el mundo que nos rodea es algo muy importante y es necesario conocerlo para después poderlo transformar y aprovechar, hay un conocimiento que es fundamental y del cual dependen muchos otros aprendizajes: el conocimiento de uno mismo. Tal vez sabemos mucho acerca de diferentes cosas, y poco acerca de nosotros mismos. Veamos con más detenimiento qué podemos conocer y aprender acerca de nosotros mismos.

1.2. Convivir requiere por lo menos dos personas que estén dispuestas a participar activamente.

El ser humano tiene la capacidad de aprender a ser él mismo, reconociendo sus éxitos y fracasos, sus limitaciones y capacidades; también puede aprender a convivir con sus semejantes; puede, asimismo, aprender a conocer el mundo que lo rodea y a conocerse a sí mismo. Por ejemplo, si alguien aprende algunas palabras en inglés, se dice que sólo aprendió algo de inglés, pero si lo que aprendió fue un modo para memorizar fácilmente las palabras y relacionarlas con otras, se dice que aprendió a aprender inglés. Es decir, las personas tienen la capacidad de conocer la realidad y también la de conocer el modo en que conocen esa realidad. Otro tanto se puede decir de la convivencia, pues mientras alguien únicamente convive con los demás, hay quien se esfuerza por aprender a convivir de la mejor manera. Por último, cada hombre y cada mujer pueden simplemente ser, es decir, existir, o bien pueden aprender a ser de acuerdo con un proyecto que se han fijado y con unos ideales que los guían. Pero, ¿por qué examinar el aprendizaje en un curso de Formación Cívica y Ética? Esta materia tiene muchas cosas nuevas e interesantes por aprender, pero lo más importante es que aprendas a ser tú mismo, a conocerte, a creer en ti y a convivir con los demás de una manera ética y democrática. Nunca pierdas esto de vista, pues ése es verdaderamente el propósito de esta asignatura.

Qué es la Formación Cívica y Ética y para qué nos sirve

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Para saber más... En el informe de la UNESCO sobre la educación para el siglo XXI, se establecieron cuatro pilares de la educación: Aprender a ser. Aprender a hacer. Aprender a conocer. Aprender a convivir.

Estos tres elementos, ser–conocer–convivir, se relacionan entre sí y es importante conocer sus relaciones: • Ser–conocer. Si conocemos lo que somos y lo que queremos ser, con mayor facilidad lograremos nuestro propósito; por el contrario, desconocer nuestra propia realidad sería un muy mal punto de partida para hacer un proyecto de vida. • Ser–convivir. En el trato y la convivencia con los demás, cada uno se descubre a sí mismo. La interacción con los demás nos educa, nos capacita, nos ayuda a ser y, curiosamente, en la relación con los demás, en la convivencia y en la comunidad cobra sentido todo lo que es cada uno. • Conocer–convivir. El conocimiento de uno mismo se da siempre y cuando haya convivencia, pues en ésta cada uno se descubre tal cual es. Los demás son el mejor espejo donde nos conocemos. Aunque el interés del curso es que al final conozcas qué es la Formación Cívica y Ética, identifiques para qué te sirve su estudio, reflexión y debate, e incorpores sus principios a tu vida cotidiana, es necesario de manera inicial decirte qué es y para qué te sirve esta materia. Pues bien, la Formación Cívica y Ética es una asignatura que trata o estudia las formas en que las personas actúan tanto individual como socialmente. Es una materia que permite analizar cómo somos y cómo podemos relacionarnos con los demás. Es una reflexión y vivencia de la libertad responsable de los individuos que van formando una sociedad justa y democrática, donde se da una convivencia tolerante y pacífica entre todos sus integrantes.

1.3. Además de conocer el mundo que nos rodea, es fundamental conocernos a nosotros mismos.

Para que esto sea posible, es necesario comenzar por uno mismo; aprender a ser, conocer y convivir con nosotros mismos para después hacerlo con los demás.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Completa el cuadro con algunos rasgos de tu personalidad y elabora una primera evaluación de ellos. R a sgo s d e m i p e r s o n a Po sitivo s

N egativo s

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2. Contesta. – ¿En qué columna se presentan más rasgos? – ¿Por qué consideras que es así? – ¿Cuál sería el rasgo que te gustaría cambiar o reafirmar durante este curso escolar? – Responde las preguntas del cuadro acerca de tu propuesta de cambio.

¿Por q u é?

¿Có m o?

¿En quié n te apoyaría s?

¿Para q u é?

1.2. El ser humano modifica el ambiente natural de acuerdo con sus necesidades.

3. Con base en tu trabajo, discute con el grupo lo siguiente: • • • •

¿Qué aspectos de nuestra persona tenemos desde que nacemos y cuáles hemos aprendido? ¿Qué aspectos de nuestra forma de ser se aprenden? Por tanto, ¿qué consideran importante aprender en esta materia de Formación Cívica y Ética? ¿Cómo les gustaría aprenderlo?

> La importancia de conformar una perspectiva personal sobre sí mismo y acerca del mundo en que vivimos En el apartado anterior se habló de modos y objetos del aprendizaje. Hay algo que, por curioso que parezca, es muy difícil conocer: nosotros mismos. A pesar de esa dificultad, nadie duda de que el autoconocimiento sea fundamental y necesario para lograr muchas cosas en la vida, pues si no sabemos quiénes somos, tampoco sabemos qué podemos hacer o quiénes queremos ser. ¿Cómo llegamos a conformar esta perspectiva sobre nosotros mismos? Desde la antigüedad esta pregunta ha inquietado mucho a la humanidad; grandes pensadores, como Sócrates, hicieron hincapié en lo fundamental que era el “conocerse a uno mismo”; él mismo se exigía y exigía a sus discípulos conocerse primero a ellos mismos antes de conocer el mundo que los rodeaba.

Glosario Autoconocimiento. Conocimiento que tenemos de nosotros mismos, y que puede darse por reflexión o por la información que nos dan los demás.

¿Cómo regular la propia libertad si no se conoce uno mismo antes? Ésta es la pregunta que hay que responder para entender el porqué de la importancia del autoconocimiento. Sólo si se conforma una perspectiva personal sobre uno mismo, entonces se puede asumir de manera responsable la libertad y, por ende, participar conscientemente en la comunidad a la que se pertenece.

Qué es la Formación Cívica y Ética y para qué nos sirve

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Una perspectiva sobre sí mismo no se hace de una vez y para siempre, es un lento proceso de conocimiento, autodescubrimiento y de interacción con los demás. Sobre esto último vale la pena ahondar un poco más. Imaginemos que una joven vive en completa soledad, abandonada en una isla, donde no tiene relación con nadie, ni la ha tenido desde recién nacida; habrá muchas cosas de sí misma que jamás llegará a saber, por ejemplo, si es bella, o bien si su voz es agradable, si es cortés, amable, o también si es pausada en su hablar, si vive la justicia o si piensa demasiado rápido las cosas. Todas estas características las conoce alguien precisamente porque se relaciona con otra persona. Por tanto, el diálogo y la convivencia con nuestros semejantes es fundamental para conocernos a nosotros mismos, y el autoconocimiento es a su vez indispensable para formar una perspectiva personal sobre sí mismo.

1.4. El otro con quien se convive es como un espejo que ayuda a conocerse.

Sin embargo, caben dos posibilidades igualmente perjudiciales: no conocerse nunca a sí mismo y dejar que la opinión que los otros tienen sobre uno mismo sea la que nosotros asumamos como verdadera sin contrastarla con nuestro autoconcepto; o bien jamás escuchar lo que los otros tienen que decirnos sobre nuestra persona, y así quedarnos únicamente con nuestro autoconcepto. Ambas posibilidades son negativas, pues mientras en la primera no asumimos el protagonismo de nuestra existencia, en la segunda despreciamos el papel fundamental que tienen los demás en nuestra vida. Ahora bien, una perspectiva personal sobre uno mismo, equilibrada y armónica, es el paso previo para formarse una perspectiva equilibrada y madura del mundo que nos rodea. En efecto, los problemas políticos que nos afectan, las relaciones internacionales que sostiene nuestra patria con otras y que influyen decisivamente en nuestra economía, la construcción de la vida democrática o la educación que se fomenta en nuestra familia, por mencionar sólo algunos casos, nos atañen, y piden de nosotros una respuesta. Sólo si sabemos quiénes somos y si hemos formado una perspectiva correcta sobre nosotros, entonces podremos contribuir eficazmente en la construcción de nuestra comunidad. La perspectiva que las personas tienen sobre el mundo que las rodea es muy importante, porque condiciona su actuar sobre él, y este actuar, a su vez, crea dicho mundo. Por ejemplo, cuando algunas civilizaciones antiguas consideraban que dentro de las fuerzas cósmicas había dioses, esta perspectiva que tenían del mundo condicionaba su actuar, teniendo un temor y veneración por los elementos naturales. Sin embargo, cuando su perspectiva sobre el mundo comenzó a cambiar, cuando observaron científicamente la Naturaleza, comenzaron a conocerla, experimentar con ella y en la medida de sus posibilidades a dominarla.

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Hay que concluir este apartado diciendo que la perspectiva que el ser humano tiene sobre sí mismo y sobre el entorno también varía dependiendo de la etapa en que vive. No nos referimos con esta afirmación al hecho de que las y los adolescentes piensen distinto de los adultos o de los niños, más bien nos referimos al hecho de que durante las tres etapas de la vida el “centro de gravedad” va cambiando de lugar dando origen a tres perspectivas muy distintas: • El niño es fundamentalmente egocéntrico (ego en latín significa “yo”), pues quiere todo para sí. No sólo las cosas, sino también las personas giran en torno a sus necesidades, gustos y preferencias. El “yo” es la perspectiva fundamental con que se mira y juzga la realidad. • El adolescente y el joven son altruistas (alter en latín significa “otro”), pues hacen mucho por los demás. Tienen un notado desinterés y una nobleza admirable. En esta etapa surgen verdaderas amistades y tal vez los primeros amores. Digamos que el “tú” es la perspectiva fundamental con que se mira y juzga la realidad. • Por último, en su madurez, el ser humano comprende que no toda su vida puede ser juzgada desde su óptica, pero tampoco sólo desde la de los demás: es necesaria una síntesis, una armonía de estas dos perspectivas, y esto es la comunidad, es decir, el “nosotros” (yo y tú). La perspectiva de comunidad es la más completa de todas, pues sin perder libertad ni identidad, se atiende a lo que los demás nos dicen de nosotros mismos.

Glosario Egocéntrico. Centrado en sí mismo; el interés principal no radica en el “tú”, sino en el “yo”.

1.5. El ser humano cambia con el tiempo su perspectiva sobre sí mismo y sobre los que lo rodean.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Dibuja una estrella del tamaño de una cartulina, de tal forma que puedas escribir lo siguiente en cada parte. • Al centro tu nombre y en cada pico, el de las personas más cercanas a ti, que consideras que te ayudan o que te ayudarán siempre. • Entre el espacio que va de cada pico a tu nombre, escribe por qué consideras importante a esa o esas personas. • Presenta al grupo tu estrella, de tal forma que todos las peguen en un mismo espacio, pónganle a ese lugar el nombre de “Nuestra Galaxia”.

Mi nombre

2. Discutan en grupo. • • • •

¿Qué importancia tiene conocerse a uno mismo? ¿Por qué es necesario reconocer a los demás, a partir de lo que es cada quien? ¿Cómo es mejor vivir: tomando en cuenta o ignorando a los demás? ¿Por qué? Escriban las conclusiones en sus cuadernos.

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Un gran auxiliar para que tú formes esta perspectiva sobre ti mismo y sobre el mundo que te rodea es la materia Formación Cívica y Ética que ahora comienzas a estudiar con más profundidad; ella te guiará en un doble camino: el de tu autoconocimiento y el del conocimiento y valoración de los demás, para que al final consigas tener una perspectiva de comunidad y actúes consecuentemente en la sociedad.

> La escuela como espacio para aprender y desarrollarnos Un aprendizaje integral, como el que se analizó al inicio del tema, y el buscar una perspectiva de comunidad acerca de nosotros mismos y del mundo que nos rodea pueden y deben confluir en un lugar especial: la escuela. En ella, las personas aprenden y se desarrollan.

1.6. Valorar la diversidad de estilos de comportamiento, gustos e ideas es uno de los fines de la escuela contemporánea.

Lo más seguro es que tengas, al igual que muchas personas, la idea de que la escuela es un lugar donde se aprenden muchas cosas, sin embargo, durante este curso haremos énfasis en el rol que tiene esta institución como lugar y, sobre todo, como ambiente, donde aprendemos mucho sobre nosotros mismos y donde se comienza a construir la sociedad democrática. El aprendizaje y la convivencia que se gestan en la familia, en la escuela se convierten en una realidad mucho más compleja y completa. En efecto, la diversidad, que a veces no es tan clara entre los miembros de la familia, se hace patente en el aula. El aprendizaje que se da de forma natural y cotidiana en la familia se vuelve consciente, acelerado e intencionado en la escuela.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Contesta. • • • •

Para mí la escuela es Lo que me gusta de la escuela es Lo que me desagrada de la escuela es Considero que en la escuela aprendo

• Lo que aprendo en la escuela me sirve para • Considero que aprendo en la escuela porque • Comparte en equipo de tres integrantes tus respuestas y luego, en grupo, discutan lo siguiente: – ¿De qué forma la escuela ayuda a nuestra formación a lo largo de la vida? • Escribe un compromiso con la escuela que puedas mantener a lo largo del ciclo escolar.

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1.1.2. Creciendo en una sociedad diversa y compleja Comencemos este apartado explicando dos nociones usadas con mucha frecuencia: diversidad y complejidad. Diversidad implica la pluralidad, pero no una pluralidad o multiplicidad semejante, sino al contrario, distinta. Por ejemplo, una diversidad de libros implicaría tener varios ejemplares de literatura mexicana, otros de matemáticas y otros más de historia o química, incluso los libros de literatura bien pudieran también ser de diversas épocas o autores, y así tener libros de Fernández de Lizardi, Juan Rulfo o de Carlos Fuentes. En resumen, diversidad implica dos factores: multiplicidad y diferencia.

Glosario Diversidad. Lo que está formado por elementos distintos.

El término complejidad hace referencia al sistema o interrelación de elementos diversos. Veámoslo con más detenimiento. Un sistema es el conjunto de cosas que interactúan de modo ordenado; un sistema puede estar conformado de elementos homogéneos, es decir, semejantes, o bien estar constituido por elementos heterogéneos, es decir, diferentes. Un ejemplo de un sistema compuesto de elementos similares es el Sistema Solar, pues los que conforman este sistema son planetas o satélites y están sujetos a las mismas leyes; un ejemplo de un sistema heterogéneo es un ecosistema, pues allí hay seres vivos muy diferentes: plantas, insectos, animales, bacterias, virus, etcétera. Pues bien, si la complejidad supone dos factores, a saber, el sistema y la diversidad, entendemos por qué a unos sistemas se les llama simples y a otros complejos; los primeros son los sistemas compuestos de elementos, funciones o características homogéneas, mientras que los segundos son sistemas cuyo rasgo es la diversidad. El ejemplo más cercano y claro de complejidad es nuestro cuerpo, pues en él se encuentran elementos muy diversos que interactúan de modo ordenado. Entonces, los términos simple y complejo no hacen referencia a la dificultad o no de un sistema o proceso, sino más bien a los elementos que lo componen, pudiendo ser éstos similares o diversos. Ahora sí estamos en condiciones de entender que crecemos y nos desarrollamos en una sociedad diversa y compleja. Esta afirmación implica no sólo que la complejidad y diversidad son el entorno en el cual se da nuestro crecimiento personal, sino que nuestro crecimiento personal implica que también crezcamos con estas características: nuestra adaptación a sistemas complejos, como son las relaciones interhumanas, o el respeto y aprecio por la diversidad son características de un verdadero crecimiento. Aún más: llegar a la adultez sin haber crecido en estos aspectos pondría en duda la calidad de nuestra educación.

1.7. Complejidad y diversidad son características de las personas y las sociedades actuales.

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En el bloque 3 se tratarán las características de la convivencia, y se volverán a revisar los temas de la diversidad y la complejidad, pero aplicados a la interacción humana. Por el momento digamos que hoy crecer es más complejo que antes, porque hay una conciencia de que se debe crecer en la diversidad y en la complejidad, características que la educación de hace un siglo no consideraba como constitutivas del crecimiento humano.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Observa las siguientes fotografías.

2. Contesta. • • • • •

¿Qué ves en las ilustraciones? ¿De qué forma se expresa en ellas la diversidad? ¿Se pueden separar estos aspectos de nuestra vida cotidiana? ¿Por qué? ¿Qué nos aporta la escuela para comprender la complejidad que se presenta en la sociedad? Comparte en equipo de tres integrantes tus respuestas y luego, en grupo, discutan lo siguiente: – ¿Qué elementos podría darnos la asignatura Formación Cívica y Ética para estudiar la diversidad y la complejidad de nuestra sociedad y el mundo?

• Escriban sus conclusiones en el cuaderno.

> Características de las sociedades contemporáneas Además de la complejidad y la diversidad, de las que ya se habló en el punto anterior, veamos otras características de las sociedades contemporáneas, aclarando que estas características tienen que ver con tu vida, pues tú formas parte de una sociedad y, a la vez, cooperas a que esa sociedad exista.

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• El binomio “deberes y derechos” es concebido con una amplitud mucho mayor. Hoy se toma cada vez más conciencia de que el cumplimiento de los deberes es la verdadera participación de la población en la construcción de una comunidad justa y pacífica. El deber no es ya una carga pesada que hay que cumplir, sino el tomar parte o participar de un bienestar común. Los derechos, por su parte, no son meros artículos de la ley que nos otorgan prestaciones, beneficios y protecciones, son mucho más que eso, son los ejes de la pertenencia a una nación. Los derechos son la contraparte de los deberes, en el sentido de que si por el cumplimiento de los deberes participo en la construcción de la comunidad, por los derechos esa misma comunidad en la que coopero cuida de mí, me hace sentir suyo, puesto que pertenezco a ella. • Las sociedades contemporáneas tienen en común con sociedades de otros tiempos la pluralidad y la diversidad, sin embargo, lo que comienza a caracterizar a las sociedades actuales es que valoran y aprecian la diversidad. Que los ciudadanos piensen distinto unos de otros ya no es visto como un defecto, sino como enriquecimiento para todos. La realidad es vista desde distintas ópticas y la construcción de lo social se hace desde propuestas políticas distintas. • Hoy las sociedades dedican más tiempo, recursos y personas a las actividades terciarias (servicios, comunicaciones e información) que a las primarias (agropecuarias) y secundarias (industria). Hoy vivimos en la era del conocimiento, no porque haya mucho conocimiento acumulado ya, sino porque éste se valora como el verdadero capital de las empresas, de las regiones y de las naciones. La automatización de muchos procesos responde a la tendencia de valorar el conocimiento, pues se busca que el ser humano no dedique su tiempo y esfuerzo en actividades que pueden ser realizadas por una máquina; al contrario, el ser humano tiene hoy más claridad sobre lo que no pueden hacer las máquinas y lo que es indispensable que él haga.

1.8. Una misma realidad puede vivirse desde diversas ópticas.

• La era de las tecnologías de la información (TIC) es la actual. No hay actividad de la vida humana que no sea o pretenda ser mediada por las TIC. Medios de comunicación como la televisión satelital o Internet han cambiado la configuración global, pues algunos sucesos internacionales tardan sólo segundos en conocerse en todo el orbe, y repercuten en los mercados, las economías y la actividad militar o política de las naciones.

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• La movilidad de la población junto con las continuas alianzas estratégicas que hacen unas naciones con otras van cambiando el concepto de frontera. Hoy las naciones así como las ciudades y pequeñas comunidades son abiertas y no cerradas. La apertura a los demás se refleja en una cultura incluyente, que no discrimina y reconoce en el otro a alguien que tiene mucho que aportar.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Lee los siguientes recortes de periódicos y contesta.

• • • •

¿Qué te dicen estos recortes? ¿Por qué existen problemas como éstos? ¿Te sientes parte de esos problemas? ¿Por qué? ¿En qué sentido las siguientes palabras describen la sociedad actual? competencia

desechable

individualista

homogéneo

• Discutan: ¿qué tipo de sociedad quieren construir en su localidad y en México? • Escriban en sus cuadernos las conclusiones.

> Los adolescentes ante los retos y los problemas de la vida social Muchas personas consideran erróneamente que la participación social corresponde a los ciudadanos, y los que aún no cumplen 18 años no deben preocuparse u ocuparse en los asuntos sociales. Ciertamente al llegar a la edad de la ciudadanía, todo mexicano y mexicana adquieren algunos derechos como el votar y ser votado, asociarse políticamente o desempeñarse en cargos públicos; sin embargo, antes de ser ciudadano ya tienen derechos y obligaciones, que les dan sentido de pertenencia y los corresponsabilizan en la construcción de la sociedad.

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Los y las adolescentes, como tú, tienen a la mano muchas posibilidades de acción frente a los retos y problemas de la vida social. Ser personas críticas y propositivas es un ingrediente que la juventud aporta a la sociedad y que la beneficia; también los y las jóvenes, con su entusiasmo y optimismo aportan a la sociedad esperanza y alegría, propiciando así un clima favorable para el crecimiento y la cohesión social. Desde luego que un comportamiento aceptado por la comunidad, la capacidad para resolver conflictos favorablemente y una actitud constante de respeto y valoración de la diversidad, dondequiera que la practique un o una adolescente, es un apoyo social indispensable. ¿Qué puedes hacer, como adolescente, en este momento de tu vida y ante unos retos tan específicos como los que se vieron en el subtema anterior? Una respuesta que parece sencilla, pero que en realidad es muy importante, es que tienes el gran deber y oportunidad de prepararte; en efecto, tus estudios y la formación que recibes por parte de tus padres, profesores y familiares es muy importante, y si consigues hoy dar lo mejor de ti en el estudio, mañana darás también lo mejor de ti en el trabajo y en la participación ciudadana.

1.9. En cada acción de ayuda a los demás contribuimos a formar la sociedad que deseamos.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Imagina. • • • • •

Papá regaña a su hija por haber llegado después de la hora acordada. Se cierra una fábrica que es fuente de muchos empleos. Un joven deprimido. Una escena de la guerra de Irak. El cierre de la frontera norte de México.

2. Contesta. • • • •

¿Cuál es tu opinión sobre estos casos? ¿Cómo actúas cuando te enfrentas a estas situaciones? ¿Qué hacer para mejorar cada caso: huir, contemplar, ignorar o resolver? Den a conocer en grupo sus opiniones y discutan: – ¿La materia Formación Cívica y Ética les podrá ayudar a tener una actitud responsable y participativa en los problemas y retos que tienen como seres humanos?

• Anoten en una cartulina sus conclusiones. Escribe aquí lo que te parezca más importante.

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>TEMA 2 1.2. La dimensión moral de la vida humana 1.2.1. Los seres humanos y su capacidad para pensar y juzgar sus acciones. El papel de la razón

Glosario Dimensión moral. Aspecto de cada acto humano que nos lo presenta como correcto o incorrecto; existen actos cuya dimensión técnica puede ser excelente y, sin embargo, no ser correcta, por ejemplo, la piratería.

¿Te has fijado en que los animales, a diferencia del hombre, no transforman su medio, sino que se adaptan a él? El ser humano es creador de cultura, es decir, es el único animal que cultiva la tierra, desarrolla diversas religiones y lenguajes, construye ciudades, etcétera. Independientemente de las diferencias culturales que existen, todos los seres humanos tienen razón, y por ella se distinguen de los demás seres vivos. La razón es una capacidad que permite hacer varias cosas. Gracias a ella: • Se conoce qué son las cosas que nos rodean, es decir, se constituyen conceptos: se distingue un perro de un gato. • Se hacen juicios, es decir, se dice algo de algo o de alguien, ya sea realizando una afirmación como “el perro es el mejor amigo del hombre”, o bien haciendo una negación como “la Tierra no es plana”. • Se razona o piensa. La razón va enlazando juicios de tal modo que llega tanto a nuevos conocimientos o conclusiones, como a proponer nuevos modelos para crear y comprender la realidad. Por ejemplo, si se sabe que el jefe de grupo es el que obtiene más votos, y en un grupo de 30 María tiene 16 votos, Juan 10 y Antonio 4, se concluye que María es la ganadora. La capacidad más importante de la razón es pensar, pues asume las otras dos, es decir, pensar presupone hacer juicios sobre la realidad, y éstos sólo se hacen cuando la realidad es previamente conocida. La dimensión moral de la acción humana tiene por principio a la razón como capacidad para pensar y juzgar, pues mediante ella se establece si una acción es correcta o incorrecta; el ser humano tiene la capacidad de tomar conciencia de su libertad, conocer los actos que realiza, y pensar en las consecuencias de ellos. Los elementos fundamentales que se requieren para analizar la moralidad de la acción son:

1.10. Una de las expresiones de la libertad es la transformación del ambiente sin deteriorarlo.

• La naturaleza de la acción que se está juzgando. • La intención de quien realizó la acción, es decir, qué buscaba o qué motivó a una persona a actuar de ese modo y no de otro. • Las circunstancias en que surgió la acción (es decir, cuáles fueron las condiciones en torno a la acción). • Las consecuencias de la acción, es decir, si ésta repercute o no en el bien de los demás, y en qué medida lo hace.

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>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Lee. La razón permite conocer las posibilidades que hay para actuar (beneficios y desventajas).

La autonomía permite juzgar cómo debe ser la acción y responder por las consecuencias de ella.

La libertad permite elegir actuar de un modo específico y responsable, para el bien de la comunidad.

• Piensa en un ejemplo de tu vida cotidiana en el que apliques estas características. • Luego, en equipos, compartan sus ejemplos y analicen el siguiente caso: Juan es un joven que estudia mucho y trabaja por las tardes. Pero un día, la maestra hizo examen de matemáticas sin avisarles a sus alumnos, entonces Juan copió una de las respuestas de su cuaderno de notas.

2. Comenten en equipo. • ¿Por qué creen que Juan actuó así?, ¿qué opciones tenía para actuar? y ¿cuáles son las consecuencias de la actuación de Juan para él y para los demás? • Presenten al grupo sus conclusiones y discutan por qué es necesario “pensar las cosas antes de decirlas o hacerlas”.

> Intereses y necesidades que guían la actuación humana Glosario Ya se ha mencionado que para juzgar moralmente una acción se debe tomar en cuenta la intención de quien actúa y las circunstancias que la rodean. Es decir, que hay intereses y acciones que guían la acción humana. Para comprender mejor esto, lee la siguiente fábula de Esopo La paloma y la hormiga:

Juzgar moralmente. Determinar si un acto es correcto o incorrecto.

Obligada por la sed, una hormiga bajó a un manantial, y arrastrada por la corriente, estaba a punto de ahogarse. Viéndola en esta emergencia, una paloma desprendió de un árbol una ramita y la arrojó a la corriente, montó encima a la hormiga salvándola. Mientras tanto un cazador de pájaros se adelantó con su arma preparada para cazar a la paloma. Le vio la hormiga y le picó en el talón, haciendo soltar al cazador su arma. Aprovechó el momento la paloma para alzar el vuelo.1 Completa los espacios en blanco, tus respuestas te ayudarán a ver cuáles eran las necesidades y los intereses de la paloma y de la hormiga. , pero se iba a ahogar. La paloma, La hormiga necesitaba a la hormiga. Cuando ésta se viendo esto, tuvo el interés de , pues un cazador amepercató de que la paloma necesitaba a la paloma. nazaba su vida, la hormiga tuvo el interés de 1

www.edid.com/Fabulas/Esopo/E137PalomaHormiga.htm

1.11. La ayuda mutua propicia la amistad, y ésta favorece la justicia.

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Todas las acciones humanas intentan alcanzar u obtener algo, es decir, siempre están motivadas para cubrir ciertas necesidades, o para lograr ciertos intereses. Las personas actúan por una causa, una razón o un porqué. El porqué de la acción tiene que ver con la intención y las circunstancias de la acción. Generalmente las circunstancias son las que permiten considerar si una acción es necesaria o no; y la intención es la que indica cuáles son los intereses de la persona que actúa de un modo. Ahora bien, hay que percatarse de que no es lo mismo actuar por necesidad, que por un interés. Si se actúa por necesidad, entonces la acción es indispensable o inevitable para lograr algo; si se actúa únicamente por interés, entonces la acción es simplemente posible. Por ejemplo, mientras que comer es necesario para conservar la vida, poner un negocio se hace por el interés de obtener dinero. Incluso la gente que lleva a cabo acciones incorrectas también lo hace a partir de intereses.

1.12. La reflexión sobre el fin y las consecuencias de los actos indican el camino correcto.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Realiza las siguientes actividades. • Escribe en tu cuaderno acciones que hayas hecho por necesidad e interés. Explica los motivos de tus actos. • En equipos, comenten sus trabajos y elaboren dos ejemplos donde se observe la actuación de ustedes, en colectivo: uno, orientado por la necesidad y el otro, por interés. Traten de explicar los motivos de esos actos. • En grupo, completen el siguiente cuadro comparativo:

Ac to s h u m an o s por interé s

M otivo s

Re pe rcu sio n e s

Ac to s h u m an o s por n e ce sid ad

M otivo s

Re p e rcu sio n e s

• Discutan: ¿por qué es necesario identificar los intereses y necesidades de nuestros actos? • Busca en el periódico cuatro ejemplos de actos humanos y explica si son por necesidad o interés y enuncia las repercusiones que tienen para esas personas y para los demás. Luego, presenta al grupo tu trabajo.

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> Reflexión sobre las repercusiones de las acciones de personas y grupos Como te has dado cuenta, las acciones del ser humano tienen efectos que repercuten en los demás. Por esto, quien actúa debe considerar si su acción es benéfica, tanto para las personas como para la comunidad que conforman. Cada vez que actuamos por necesidad o por interés, existen repercusiones para uno y para los demás; esto es porque nuestros actos son colectivos, son sociales. Además, estas implicaciones son diversas: • Morales porque, como ya viste en el tema anterior, tienen efectos tanto en nuestra persona como en los demás, con perjuicio o beneficio. • Sociales porque en la búsqueda de satisfacer las necesidades o intereses involucramos a los demás; aunque a veces no sea nuestra intención. • Jurídicas porque las consecuencias a veces llegan a las instancias donde se aplican las leyes, donde tienen que observarse mandatos que la misma sociedad ha establecido para vivir con mayor seguridad o bienestar.

Glosario Bien común. Conjunto de condiciones materiales, económicas, sociales y morales que aseguran el desarrollo de cada uno de los integrantes de la comunidad. Subordinado. Todo aquello que está sujeto o depende de algo.

Las repercusiones de la acción moral pueden ser consideradas como benéficas o perjudiciales; en consecuencia, una persona responsable se preocupa de que su acción sea correcta y esté en conformidad con el bien común. Una acción verdaderamente correcta contribuye al logro del bien de la comunidad o, al menos, no la perjudica. Por tanto, los intereses o necesidades de quien actúa deben estar subordinados a los intereses y necesidades de su comunidad. Veamos un ejemplo de esta argumentación: Rigoberta Menchú es una mujer guatemalteca de origen indígena que ganó el Premio Nobel de la Paz en 1992, por promover los derechos de los indígenas de manera pacífica. En 2005, Rigoberta logró llevar a juicio por racismo a los seguidores del ex presidente guatemalteco Efraín Ríos Montt. Fue la primera vez que ocurrió un juicio por discriminación racial en Guatemala. La indígena denunció que el nueve de octubre de 2003, cuando se presentó a una audiencia pública para oponerse a la inscripción de Montt a la candidatura de Presidente de la República, fue víctima de racismo por parte del nieto de Montt, Juan Carlos Ríos, la diputada del Parlamento Centroamericano por el Frente Republicano Guatemalteco Cristina López, la ex legisladora del Parlamento Emma Samayoa y Vilma Orellana. Las acusaciones de Rigoberta fueron de discriminación racial, desorden público, amenazas y coacción. La indígena declaró que los acusados utilizaron expresiones despectivas como “india” y “anda, vende tomates a La Terminal (gran mercado de la Ciudad de Guatemala)”.

1.13. Rigoberta Menchú: luchadora incansable por el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas.

La Fundación Rigoberta Menchú afirmaba: “la forma en cómo desemboque este proceso será un referente importante en la lucha de los pueblos indígenas de Guatemala contra el racismo y la discriminación”.2 2

www.aporrea.org/dameverbo.php?docid=57807

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>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Dialoguen y contesten. • En parejas, vuelvan a leer el caso de Rigoberta Menchú y contesten las siguientes preguntas: – ¿Qué hizo Rigoberta Menchú? – ¿Cómo repercutieron los actos de Juan Carlos Ríos, Cristina López, Emma Samayoa y Vilma Orellana en Rigoberta Menchú? – ¿Por qué se habla de “racismo” en el texto? – ¿Por qué las acciones de Rigoberta Menchú, en favor de los derechos indígenas, han contribuido a la paz mundial? – ¿Crees que este tipo de discriminación existe en México? Anota un ejemplo.

2. Discutan en grupo. • ¿Por qué es necesario reflexionar sobre las repercusiones de las acciones de las personas y de los grupos de la sociedad? • ¿En qué medida las personas actúan con libertad en casos como éstos? • Escribe tus conclusiones e ilustra tu trabajo con un caso que se publique en un diario de tu localidad.

1.2.2. Libertad para elegir y para decidir: rasgo esencial de la naturaleza humana La libertad es la característica que tiene el ser humano para poder elegir entre diversas opciones, y así determinarse de un modo u otro. Mediante ella cada uno puede decidir qué tipo de persona es. Al elegir libremente una de las diversas opciones, estamos determinándonos a esto y no a aquello, es decir, aunque los seres humanos tienen frente a sí diferentes posibilidades, siempre se enfrentan a la realidad de actuar de un modo u otro; esto último hace posible que cada quien construya su persona como quiere.

1.14. Una persona congruente actúa en conformidad con sus valores y principios.

El que las acciones se presenten como posibles de realizar permite analizar qué consecuencias y efectos produciría una u otra acción. En consecuencia, cuando se toma una decisión y se elige una posibilidad sobre otra es porque, por algún motivo, es más conveniente que la otra. La libertad no se limita a la capacidad de elección que se refiere a gustos específicos (como poder elegir de qué sabor se compra un helado), sino que es una capacidad que permite aplicar o crear lo que se elige, por ejemplo, si alguien quiere ser un buen compañero, él decide de qué modo lo es, con quién y en qué circunstancias.

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La libertad es una capacidad que permite que la persona se construya creativa y originalmente. Ningún ser humano es igual a otro, el ejercicio de la libertad hace que el sujeto sea considerado como único e irrepetible. Por esto tú debes elegir actuar según la persona que deseas construir y quieres ser.

> La libertad como característica que distingue a los humanos de otros seres vivos ¿Sabías que los animales actúan siempre por instinto? El instinto es la información genética que tiene una especie para subsistir. Por instinto las aves emigran buscando un clima favorable, las hormigas trabajan de un modo u otro dentro del hormiguero, y los leones se matan entre ellos para determinar cuál es el macho más fuerte. El ser humano se distingue de otros seres vivos porque no determina sus acciones por sus instintos, sino por su libertad. En consecuencia, el ser humano actúa por encima de las tendencias instintivas e incluso puede ir en contra de ellas. De este modo una persona puede ponerse en huelga de hambre por defender una causa justa, como lo hacía Mahatma Gandhi (1869-1948) cuando exigía a los ingleses la independencia de la India, y no por ello deja de tener un impulso natural que hace que desee comer y que tenga hambre. Cada individuo es capaz de tomar decisiones por sí mismo y de alcanzar lo que decide. El ser humano tiene modos “creativos” o “versátiles” para cubrir sus necesidades. Tener creatividad significa no estar sujetos o determinados por los instintos. Así, por ejemplo, si un grupo necesita recolectar dinero para irse de viaje o para ayudar a una comunidad que lo requiere, puede planear diferentes modos de hacerlo, como realizar una rifa, organizar una feria, pedir donativos, etcétera.

1.15. Gandhi: principal promotor de la independencia pacífica de la India.

Mientras que los animales dependen del ecosistema para subsistir, el hombre lo transforma de acuerdo con sus necesidades. A esta transformación se le denomina cultura. La cultura es todo lo que el hombre ha creado, como la civilización en que vivimos, las estructuras sociales, las instituciones, las múltiples formas de expresión, etcétera. La libertad humana se manifiesta tanto en la singularidad o individualidad de las personas, como en la diversidad de las culturas. La libertad, como capacidad para elegir entre varias opciones y llevar a cabo lo elegido, es lo que nos permite afirmar que una persona es responsable de su acción. Mientras los animales no son propiamente responsables de su actuar, pues siempre lo hacen de manera instintiva o condicionada (cuando se les domestica o amaestra), los seres humanos eligen cómo actuar. Por tanto, si una persona elige actuar como debe, entonces logra una acción correcta; en cambio si elige actuar únicamente como quiere y desea, y esto está en contra de cómo debe, realiza un acto incorrecto.

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>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Realicen las siguientes actividades. • Hagan una tabla en el pizarrón semejante a la siguiente, y en grupo complétenla con una lluvia de ideas, dando ejemplos de acciones cotidianas de jóvenes.

L o q u e p u e d e n h ace r

L o q u e d e b e n h ace r

• Contesten las siguientes preguntas: – ¿Qué columna tuvo más ejemplos? ¿Por qué? – ¿Cuál es la diferencia entre una columna y la otra? – ¿La libertad juega un papel importante en las decisiones que marcaron? ¿Por qué? • En forma individual, expliquen qué relación tienen las siguientes palabras con el término libertad: dignidad

responsabilidad

respeto

solidaridad

justicia

igualdad

• Escriban un texto donde expresen su opinión sobre la libertad de elección en contraste con la imposición. • Lean el texto con sus padres o hermanos y pídanles que opinen sobre el tema y si es posible, que lo escriban. Guarden o peguen su escrito en el cuaderno para volver a él cuando quieran.

> La libertad se ejerce en el seno de condiciones y límites. Pensar y dar cuenta de las decisiones Benito Pablo Juárez García (1806-1872), quien fue presidente de México, es famoso mundialmente por una frase: Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz. La frase de Benito Juárez García indica que el respeto por los demás, incluso por aquellos que son diferentes y diversos, es un límite importante de la conducta humana. 1.16. Benito Juárez García fue un gran promotor de la libertad responsable por los derechos ajenos.

La libertad que, como se mencionó, es la capacidad de elegir una posibilidad entre varias y llevarla a cabo, se puede utilizar correcta o incorrectamente.

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• El correcto uso de la libertad se logra cuando la elección genera un bien, tanto para el individuo que la realiza, como para las personas con las que convive. Cuando un ser humano hace una acción correcta, se logra que el querer del individuo se identifique con su deber. • El uso incorrecto de la libertad ocurre cuando la acción elegida o no es tan benéfica como pudiera serlo, o perjudica a los demás o al sujeto que la realizó. Cuando ocurre esto, se puede observar que el deber ser no se llevó a cabo, y por eso se juzga a tal acto como incorrecto. El ejercicio de la libertad está demarcado por varios elementos: • Por los otros seres humanos, en quienes, de algún modo u otro, repercute la acción. • Por las circunstancias en que se ofrecen las diversas opciones para actuar. • Por las normas, valores, costumbres o leyes que son considerados como deseables para la comunidad.

Glosario Demarcar. Señalar los límites de algo, decir hasta dónde llega el poder o capacidad de alguien.

Ahora bien, estos límites no determinan la acción, es decir, aun si se elige lo “menos correcto” o “lo incorrecto”, la libertad continúa porque mediante ella se ha elegido dicha opción y, por tanto, el individuo que actúa es responsable de su acto. La acción libre puede: 1. 2. 3. 4.

Perfeccionar al individuo que la realiza: Hacerse generoso. Perjudicar al individuo que la lleva a cabo: Hacerse mentiroso. Beneficiar a la comunidad: Conformar una sociedad amistosa. Perjudicar a la comunidad: Conformar una sociedad desconfiada.

Cuando se habla de cómo debe ser la acción, se expresa que hay una conducta indispensable para alcanzar el mayor bien posible. Si ocurre esto, el deber se muestra a la inteligencia como una obligación. Para comprender este proceso considera el siguiente caso: Mariana es una adolescente que por las tardes se encarga de cuidar a sus hermanos mientras su mamá trabaja. Un día al salir de la secundaria, sus amigas le propusieron ir a comer y luego al cine. Mariana sabe que aunque en la casa está su abuela, ésta no puede encargarse por completo de los niños. ¿Debe acepar la invitación? ¿Qué consecuencias tendría que lo hiciera? Siempre se debe pensar en las consecuencias de los actos elegidos. Puesto que el ser humano es libre, siempre debe responder por las acciones que realiza, ya sean éstas correctas o incorrectas. Comúnmente las personas que eligen de acuerdo con el deber ser se hacen responsables de su acción de manera fácil, pues no temen algún tipo de sanción.

1.17. Las colectas para las personas que han sufrido un desastre son acciones libres que benefician a la comunidad.

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En cambio, aquellas que saben que actuaron sin tomar en cuenta a los demás, y que no eligieron el deber ser a pesar de conocerlo, son responsables, independientemente de si lo aceptan o no; como responsabilizarse de una acción incorrecta muchas veces conlleva un castigo, es probable que las personas intenten deslindarse de su acción. Sin embargo, esto daña nuevamente la comunidad. Por eso es de suma importancia que las normas y las leyes se cumplan, pues éstas están para el beneficio de la comunidad.

1.18. Comportarse conforme a los principios personales nos permite comprender que debemos actuar como deseamos ser tratados.

Cualquier persona comprometida con el bien, los que la rodean y la comunidad, se da cuenta de que su acción siempre debe ayudar a construir una sociedad justa. En consecuencia, un individuo que actúa de esta manera considera los intereses y las necesidades de los demás como límites de su propia acción. Por actuar de este modo, Benito Juárez es considerado como un mexicano y gobernante ejemplar. Él, en sus documentos y correspondencia, afirmó que: “Siempre he procurado hacer cuanto ha estado en mi mano para defender y sostener nuestras instituciones. He demostrado en mi vida pública que sirvo lealmente a mi patria y que amo la libertad. Ha sido mi único fin proponeros lo que creo mejor para vuestros más caros intereses, que son afianzar la paz en el porvenir y consolidar nuestras instituciones”.

Glosario Deslindarse. Desentenderse o evadir la responsabilidad de una acción.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Realicen las siguientes actividades. • Peguen en cada lado del salón los siguientes letreros: – Me gustaría y puedo. – No me gustaría, aunque puedo.

– Me gustaría, pero no puedo. – No me gustaría y no puedo.

• Luego el profesor o la profesora leerá los siguientes enunciados, y ustedes decidirán a qué lado del salón ir. – Comprar una paleta. – Alimentarme saludablemente.

– Ir de vacaciones a Rusia. – Pensar en la profesión que quiero.

2. Discutan. • ¿Todos podemos elegir lo que queremos, lo que podemos o lo que nos dicen? ¿Por qué? • ¿Los límites que tenemos para actuar en la vida benefician o perjudican a los demás? ¿Por qué? • Como grupo, escriban la frase de Benito Juárez en pergaminos y repártanlos a los estudiantes, maestros y directivos de la escuela.

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1.2.3. Características de la autonomía moral La palabra autonomía viene de dos palabras griegas: de autos, que hace referencia a “sí mismo”, y de nomos que significa ley o norma; por tanto, la autonomía es la capacidad que tiene el sujeto de darse a sí mismo normas y leyes. Al hablar de autonomía moral, se propone que los parámetros morales, es decir, los principios, normas, valores y leyes, con base en los cuales se juzga una acción, provienen del propio sujeto. Ahora bien, la autonomía del sujeto no es arbitraria y está guiada por dos principios, éstos son: – Actúa como te gustaría que los demás actuaran. – Nunca hagas algo a los demás que no te gustaría que te hicieran. Se puede decir que las características de la autonomía moral son: 1. Capacidad de juicio sobre la acción moral, saber qué acciones son correctas y cuáles son incorrectas. 2. Emitir normas que enuncien qué se puede y debe hacer y qué no se debe hacer. 3. Considerar que el deber ser que propone la norma es válido para todos los seres humanos, independientemente de las circunstancias específicas que lo rodean. 4. Ser consciente de que se es responsable en términos morales por las acciones elegidas y llevadas a cabo.

> Conciencia de la propia capacidad para juzgar Ser consciente significa que cada uno de los seres humanos tiene la capacidad de conocerse, es decir, la persona tiene conocimiento de qué hace y de quién es, siendo así autónoma. Lo ideal es que un ser humano, al juzgar, sea crítico. Esto quiere decir que la persona utiliza su capacidad de juicio percatándose de que si otra persona realiza una acción, ella es diferente de uno mismo y, por tanto, piensa y actúa de manera distinta. La persona crítica, para juzgar una acción ajena, toma cierta distancia de sus propios valores y principios para poder entender con base en qué normas, valores y principios actuó el responsable de la acción, y en qué circunstancias lo hizo.

1.19. Decidir sobre cómo debemos ser gobernados es una norma, independientemente de las circunstancias específicas.

Para recordar... Un sujeto autónomo sabe que si actúa en conformidad con las normas legítimas, se comporta correctamente, y que si actúa en disconformidad con ellas, lo hace incorrectamente. La persona autónoma debe responder por sus actos, recibiendo el debido reconocimiento o el justo castigo según corresponde.

Glosario Argumento. Razonamiento que justifica una acción, demuestra un juicio o busca convencer a alguien acerca de algo.

> Criterios que justifican las acciones y decisiones personales Como se ha mencionado, todas las acciones se eligen por algo. Independientemente si las acciones son correctas o incorrectas, los seres humanos prefieren y eligen realizar una opción entre muchas a partir de los argumentos que son capaces de establecer.

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Los argumentos que el ser humano elabora al juzgar una acción se establecen a partir de criterios y de circunstancias concretas. Los criterios son los puntos de partida universales, tales como valores, normas, leyes, costumbres, etcétera. Las circunstancias concretas se refieren a las características específicas que un sujeto tiene en un momento dado. Tanto los criterios universales, como las circunstancias concretas, son considerados como parte fundamental para explicar por qué una persona decide elegir un modo de acción y no otro. Esta explicación o argumentación es la justificación de la acción.

1.20. Las circunstancias son a la acción moral lo que la escenografía es a una representación teatral.

La justificación de la acción explica por qué una persona actúa de una manera u otra; sin embargo, es importante comprender que no basta que una acción se justifique para que sea aceptada por la comunidad. En ciertas ocasiones aunque se justifique una acción, el juicio sobre ésta no cambia. A veces se debe comprender la justificación de una acción, aunque no se compartan los mismos criterios, para lograr una convivencia pacífica.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Busquen y lean. • En equipos de tres personas elijan cuatro noticias de un periódico de su localidad, dos que se refieran a lo que se debe hacer por el bien común, y dos que indiquen lo que no debe hacerse, y léanlas.

2. Discute. – ¿Qué normas deben seguirse para hacer lo correcto y evitar lo incorrecto?

3. Escribe. • En forma individual, elige una de las noticias que se presentaron en el grupo y haz una crítica de la actuación de los personajes que aparecen en ella: – – – –

¿Qué valores humanos están en juego? ¿Qué normas se pueden aplicar en ese asunto? ¿Qué costumbres están presentes en la noticia? ¿Cuál es tu propuesta para esta noticia analizada?

• Presenta tu trabajo al grupo y comenta lo que presentan tus compañeros y compañeras.

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1.2.4. Diferencias y relaciones entre ética y moral Tanto la ética como la moral proponen explicar al ser humano cómo deben ser sus acciones, es decir, ambas persiguen que el ser humano actúe de manera correcta y, cumpliendo con su deber, beneficie a la sociedad donde vive. Existen saberes que describen o explican la realidad, como la química o la física, y a estas ciencias se les llama descriptivas; hay saberes que, por el contrario, se proponen decir cómo debe ser la realidad, y por eso se llaman normativos, como la ética y la moral. Sin embargo, éstas difieren entre sí. La moral está condicionada por los aspectos particulares de una sociedad concreta, es decir, su reflexión, propuesta y normatividad se dirige a todos los miembros que comparten una misma cultura. Ejemplo de moral son las reglas de vestir o religiosas de una familia. La ética, a diferencia de la moral, trata de explicar qué se puede llamar, siempre y en todos los casos, correcto y por qué se debe actuar en conformidad con esto. Se puede decir que la ética es una reflexión que permite ver más allá de las culturas y busca salvar las diferencias entre los individuos en lo referente a su actuar. En consecuencia la universalidad de la ética no está condicionada. Ejemplo de saber ético es la reflexión sobre justicia, equidad, etcétera. La moral y la ética están en continua relación. En el tiempo, la moral es anterior a la ética, pues el ser humano actúa, luego se establecen reglas de conducta (moral); después la reflexión sobre la regla permite mejorarla (ética). Sin embargo, se puede decir que la ética es más importante que la moral, pues los códigos morales se fundamentan en ella. Ésta intenta establecer puentes entre los diversos códigos morales que promuevan el respeto y garanticen la libertad del individuo.

1.21. Los códigos morales expresan lo que es bueno para una comunidad.

Glosario Universalidad. Cuando el rango de aplicación o extensión de una característica es para todos y cada uno de los individuos a los que se refiere.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Investiga. Texto al margén derecho. Estilo: Cuadros. Manejar como Tabla. Texto Falso: • ¿Cuáles son los grandes códigos morales que las culturas de la antigüedad desarrollaron? Fomenta el respeto entre sus semejantes y lo capacita para tomar decisiones • ¿Cuáles podrían ser actualmente ejemplos de códigos morales? de manera responsable sobre sus actitudes y relaciones con la comunidad. Desarrolla habilidades sociales. • ¿En tu familia y en tu escuela existen reglas morales? ¿Cuáles?

• Identifica dentro de esas reglas, cuáles son los principios éticos que son válidos en otras familias y en otras escuelas distintas de la tuya.

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>TEMA 3 1.3. Reglas y normas en la vida cotidiana 1.3.1. Las reglas y normas en diversos ámbitos de la vida cotidiana de los adolescentes En el tema anterior se estudiaron las características de la dimensión moral para comprender las formas en que se comportan las personas, así como las posibilidades de guiar nuestra convivencia a partir de una actuación ética, ahora veremos cuál es la importancia y el papel que juegan las reglas y normas que rigen nuestra vida cotidiana. • Las reglas buscan la eficacia de un proceso, la producción de un objeto o hacer eficazmente algo. Son lineamientos de tipo técnico o tecnológico. • Las normas buscan que una acción humana sea correcta y conveniente. Son lineamientos de tipo moral, jurídico o convencional. Seguramente tendrás un juego de mesa o un deporte favorito. Todo juego tiene reglas, y éstas representan un papel fundamental en el juego: lo hacen ser el juego que es. Veamos esto con más detenimiento. Hay personas que tienen la visión de que las reglas son imposiciones severas y sin sentido, que quitan al ser humano la libertad y lo obligan a actuar en contra de lo que él quiere.

1.22. Quebrantar las reglas impide el disfrute del juego, incluso el juego mismo.

Esta visión es incorrecta e incompleta, y esto queda claro si se observa el papel fundamental que tienen las reglas y normas en la vida de las personas. En un juego, por ejemplo, las reglas cumplen el papel de definir el juego, y así tenemos que si en el juego se permite el uso de las manos, la cancha mide 12 m 22 m aproximadamente, y los aros donde se introduce un balón están a 3 m de altura, junto con más reglas, entonces se trata del baloncesto o básquetbol; por el contrario, si son otras las reglas, por ejemplo, el que no se permite que las manos toquen la pelota directamente, sino mediante una manopla, y la cancha mide 27 m, entonces se trata del beisbol. Las reglas definen el juego mismo, a tal grado que, si ya no se siguen esas reglas, sino que se implementan otras nuevas, el juego termina transformándose en otro. Por ejemplo, si de repente un grupo de personas que está jugando futbol se pone de acuerdo y decide que permite el uso de las manos para conducir la pelota en el terreno, reduce el número de jugadores por equipo a seis y cambia la duración del partido a sólo 10 minutos, entonces aquel juego, por interesante que sea, ya no es futbol. Aunque en los juegos y deportes es claro el rol positivo y constitutivo de las reglas, veamos un ejemplo en otro ámbito de la vida: un noviazgo. Entre dos novios se aplican los principios de trato humano general: respeto, comunicación, resolución pacífica de conflictos, entre otros; sin embargo, hay normas que entre los dos han pactado y que deben observarse, de lo contrario, se termina el noviazgo. Si una de esas normas es la fidelidad a la pareja, y esa norma se incumple por parte del joven, entonces el noviazgo entra en una crisis.

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Si en el noviazgo el joven dice: “para ti la fidelidad es importante, pero para mí no”, entendiendo que no debe observar y cumplir todas las normas, sino sólo una parte de ellas, entonces aumenta más el problema, pues las normas pactadas deben ser observadas por ambas partes, de lo contrario hay inequidad e injusticia. Piénsese, por último, en las reglas o pasos que se tienen que seguir para encender una computadora y usarla correctamente. A nadie se le ocurre enojarse con el fabricante porque haya un manual de operación, al contrario, se agradece la claridad de las reglas, pues siguiéndolas se hará un uso óptimo del producto. Dos características de las reglas que existen en nuestra vida cotidiana son éstas: a) Las reglas y normas tienen que ser pactadas y aceptadas. b) Las reglas y normas tienen que ser reconocidas y acatadas. Si no se cumple lo primero, entonces las reglas y normas carecen de validez; imaginemos un absurdo: una mamá piensa en sus adentros una norma, la acepta y acata, pero no la expone a su familia, y luego se enoja con sus hijos por no haber cumplido esa norma. Además, si no se cumple lo segundo, es decir, seguir las reglas y normas, entonces se cae en otro absurdo; imaginemos, por ejemplo, que cada uno de los jugadores de un partido de voleibol tuviera la oportunidad de romper una regla del juego, la que él o ella quisiera y en el momento que eligiera. ¿Cómo determinaría el árbitro al ganador? ¿Qué criterio seguiría en medio de aquel caos para decidir si hubo anotación o no la hubo? ¿Qué pasaría?

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Comenten en parejas y escriban. • ¿Qué reglas y normas se establecen en un juego de mesa y en una función de cine? • Completa el siguiente cuadro con ejemplos de reglas en cada ámbito.

Á m bito

Eje m plo

N or m a s y regla s

Por qué se e s table ce n

Para qué se e s table ce n

Casa A migo s E scu ela • ¿De qué forma las normas y reglas nos ayudan a lograr una formación sana y consciente como adolescentes? • Escriban una propuesta de cinco normas y reglas para su convivencia en el salón de clase, y denlas a conocer al grupo.

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> Disciplina y figuras de autoridad en diferentes espacios de convivencia

Cita... “El tlatoani cubre con su sombra. Es un frondoso pochote, es un ahuehuete. Está lleno de valentía, lleno de autoridad (…) El buen tlatoani lleva la carga sobre su espalda (…) lleva la gente en su regazo. Gobierna, es obedecido”. Código Matritense de la Real Academia, Folio 111.

Hay que retomar los dos puntos esenciales del apartado anterior: a) las reglas y normas tienen que ser pactadas y aceptadas, y b) las reglas y normas deben ser reconocidas y acatadas. Pues bien, ambos puntos no pueden ser observados si se carece de disciplina y autoridad. La disciplina está en función del inciso b, mientras que la autoridad atiende al inciso a. En un juego, en el comercio o hasta en la democracia, para que haya pacto y aceptación de las reglas y normas debe existir alguien que garantice que son observables, correctas y convenientes, y esta persona o grupo de personas reciben el nombre de autoridad. La etimología del término autoridad ayuda mucho para entender más ampliamente su significado. “Autoridad” proviene del latin auctoritas, y ésta del verbo augere, que significa “hacer crecer” algo. Autoridad es la persona que hace crecer algo o que se responsabiliza por el crecimiento de algo o alguien. Cuando las reglas y normas se ven cumplidas, promovidas y vigiladas por una persona o grupo de personas llamado autoridad, entonces las mismas reglas y normas adquieren una característica más: son practicables. Si además añadimos que el cumplimiento de las reglas permite que se desarrolle una actividad mejor, entonces tienen una segunda característica adicional de ellas es que son convenientes. Cierto, la autoridad tiene y ha tenido un papel dentro de los grupos humanos: la de hacer cumplir las reglas y normas. Para ello dispone de mayor fuerza que el resto de los participantes de la comunidad porque tiene el poder legítimo. Es innegable que la autoridad puede y debe sancionar el incumplimiento de las reglas para que no se dejen de seguir, pero también es cierto que hoy la autoridad debe definirse más por el cuidado y apoyo que tiene para el crecimiento de los miembros de la comunidad que como sancionador. • • • • • •

1.23. Nezahualcóyotl, ejemplar gobernante (tlatoani).

Vive y practica las reglas. Invita a miembros de la comunidad a seguir las reglas. Dialoga y comprende las diferencias en la comunidad. Concilia intereses y preferencias de las personas. Se gana la autoridad moral con su ejemplo. Sanciona el incumplimiento de las reglas.

Aunque algunas funciones de la autoridad son sancionar el incumplimiento y premiar o alentar el cumplimiento, sería imposible que vigilara todos y cada uno de los actos de las personas. Es necesario que los miembros de la comunidad se esfuercen ellos mismos en cumplir las reglas y así crear condiciones de equidad y justicia con el resto de las personas. Este esfuerzo es la disciplina.

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Así como en la hoja anterior se rescató un sentido más positivo de la autoridad, así también lo haremos con la disciplina. Esta palabra proviene también del latín, discipulus, que significa “aprendiz o seguidor de alguien”. ¿Quién es ese alguien de quien se es discípulo? La autoridad, pues si ella garantiza el cumplimiento de las reglas o normas y esto es conveniente y benéfico, muchos la seguirán, y harán el esfuerzo para que su comportamiento vaya siempre de acuerdo con normas y reglas. Autoridad y disciplina siempre van de la mano y se necesitan mutuamente; la ausencia o presencia de una conlleva generalmente la ausencia o presencia de la otra. 1.24. La autoridad es reconocida por su correcto proceder.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Relaciona las columnas. a) Entrenador b) Arbitro c) Guía d) Presidente municipal e) Padre o madre o ambos f) Gobernador g) Director h) Consejo empresarial i) Presidente

( ( ( ( ( ( ( ( (

) Escuela ) País ) Partido de futbol ) Equipo deportivo ) Grupo de excursionistas ) Grupo industrial ) Familia ) Entidad Federativa de la Nación ) Municipio

• Comparte tus respuestas y discute con tu maestro y tu grupo la relación de figuras de autoridad y espacios.

2. Discute. • ¿Qué características te gustaría que tuviera tu director como autoridad? ¿Por qué? • ¿En qué pueden ayudar las autoridades a un adolescente, y en qué puede ayudar él a ellas? • Escribe tu propuesta de cómo podría ser la autoridad de tu casa, del municipio y del país. Haz todo lo posible por enviar tus propuestas a los diferentes destinatarios.

> Capacidad para asumir compromisos y responsabilidades ¿Quién está capacitado para participar en un juego? El que puede comprender las normas pactadas y su razón de ser y, a la vez, puede cumplirlas. Pero, ¿qué pasaría si no hay pacto de reglas (compromiso) ni cumplimiento de reglas (responsabilidad)? Se acabaría el juego. Es decir, para jugar hay que comprometerse con el juego mismo y sus reglas.

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Para participar en un juego es necesario conocer las reglas y apegarse a ellas. Esta es la responsabilidad del “jugador”. Ocasionalmente inventamos juegos nuevos para lo cual formulamos las reglas que las rigen. En ambos casos es fundamental conocer y respetar las reglas del juego. Así como en el juego sucede en la vida cotidiana de las personas: cualquier comunidad se sostiene por el hecho de que todos y cada uno de los miembros se comprometan con ella, respeten sus reglas y se responsabilicen de que esto ocurra siempre. La responsabilidad de la ciudadanía en este aspecto es doble: debe participar para crear leyes y normas, y también está obligada a conocer, valorar y actuar de acuerdo con esas normas y leyes. La responsabilidad es la capacidad del ser humano de dar respuesta de sus propios actos. Si por la libertad se abre la posibilidad de actuar, con la responsabilidad se abre la posibilidad de dar cuenta del actuar. El ser humano tiene el compromiso de respetar las normas, y ante cualquier exceso de libertad en contra de las normas, tiene el deber de dar cuenta de sus actos y aceptar sus consecuencias.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Analiza y escribe. Q u é p a s aría si…

E n to n ce s o cu r re q u e …

Q u é p a s aría si n o s e h ace e s to…

El presidente cuida los intereses de la Patria. El gobernador del estado utiliza los recursos para el bienestar del pueblo. El servicio de limpia es regular y oportuno. Los amigos tienen un trato respetuoso. • Comenten en grupo las responsabilidades que cada autoridad mencionada en la tabla debe tener.

2. Discutan. • ¿Qué acuerdos pueden tomar entre el profesor o la profesora y los estudiantes para llevar a cabo una mejor convivencia con responsabilidad?

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1.3.2. Diversos tipos de normas: jurídicas, convencionales y morales Para que exista una comunidad y esa comunidad se desarrolle en paz y armonía, es necesario que haya reglas y normas, como se vio anteriormente en la página 40.

Glosario Coerción. Presión ejercida sobre alguien para forzar su voluntad o su conducta.

Todas las normas tienen unas características que las definen y distinguen unas de otras: pueden ser externas o internas; pueden ser autónomas (si se las da uno mismo) o heterónomas (si vienen de alguien distinto de uno mismo); unilaterales (si tienen que ver con uno mismo) o bilaterales (si regulan la relación entre personas); coercibles o incoercibles (si puede haber o no uso de fuerza para obligar a cumplirlas). Veamos los siguientes ejemplos:

Jurídica

M oral

Respetar la luz roja de los semáforos es Heterónoma una ley estableciada por el Estado, esta Externa ley no proviene de mí, como favorece la Bilateral convivencia, si no la obedezco recibiré Coercible una sanción.

Autónoma Interna Incoercible Unilateral

Debo alimentarme saludablemente esta norma provienen de mí, nadie me la impone, sólo me beneficia a mí y si no la cumplo nadie me puede sancionar.

De acuerdo con estas características se puede afirmar que una norma jurídica es externa, heterónoma, bilateral y coercible, una norma moral es interna, autónoma, unilateral e incoercible, y una norma convencional es externa, heterónoma, bilateral e incoercible. Todas las normas incluyen un deber que las personas han de cumplir u observar. Para que ese deber se cumpla, en algunas ocasiones el Estado dispone de fuerza para obligar a las personas y eso significa la coerción. Si el deber no fue cumplido, existe una sanción o pena. De acuerdo con estos tres criterios: deber, coerción y sanción, las normas suelen dividirse en tres tipos: • Jurídicas: cuando el deber contenido en la norma se refiere a nuestro comportamiento externo y está legislado, es decir, asentado en los ordenamientos o leyes aplicables y vigentes, el Estado promueve, impulsa y es responsable de que la ley se obedezca, de lo contrario, dispone de medios para obligar su cumplimiento. Ejemplos de normas jurídicas son la Constitución de una nación, un reglamento de tránsito, un código civil, etcétera.

1.25. Vigilar el cumplimiento de las normas genera condiciones de justicia para todos.

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• Morales: cuando existe un deber al cual nadie nos puede obligar (sin coerción), pero el no cumplirlo nos produce incomodidad (sanción) y además no es aceptado por la comunidad (rechazo). Por ejemplo, no ceder el asiento a una señora embarazada, no es penado por ninguna ley, sin embargo, mi conciencia reclama mi conducta y los demás criticarán mi proceder. • Convencionales: cuando el deber no es obligado por la ley y tampoco nos obliga la conciencia a ello, sin embargo, si es una costumbre social hacerlo. Por ejemplo, cuando entro a un lugar desconocido se espera que salude, ninguna ley me obliga, tampoco mi conciencia, pero sí los usos sociales; no hacerlo sólo acarreará la reprobación social. Generalmente muchas normas poseen características jurídicas, morales y convencionales a la vez, de manera que la coerción de la autoridad, la sanción de la conciencia y el rechazo social se pueden dar en torno a una misma acción.

1.26. En el cumplimiento consciente de las normas se conserva la autonomía y se coopera a la construcción del orden social.

1. Jurídico-moral. Hay normas jurídicas que tienen consecuencias morales, o bien normas morales que también están sancionada por la ley. Ejemplo: se debe decir la verdad en un juicio. 2. Jurídico-convencional. Existen normas de convivencia que pueden cooperar en el orden jurídico o quebrantarlo. Ejemplo: hay que respetar a la autoridad. 3. Moral-convencional. Algunas normas de convivencia pueden cooperar en el orden moral o quebrantarlo. Ejemplo: se debe pedir permiso para usar objetos ajenos. 4. Jurídico-moral-convencional. Hay normas que, aunque por su origen pertenezcan a un orden específico (jurídico, moral o convencional), impactan a los restantes. Ejemplo: no se debe comercializar productos de procedencia ilegal.

jurídico

1 4 3

convencional

moral

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Escribe un ejemplo de cada norma. J U R Í D I CO - M O R AL

J U R Í D I CO - CO N V E N C I O N A L

M O R AL- CO N V E N C I O N A L

J U R Í D I CO - M O R AL- CO N V E N C I O N A L

2. Discutan en grupo. • ¿Por qué es necesario identificar los tipos de normas y reglas que existen en la sociedad? • ¿Para qué estudiar un tema como éste siendo adolescentes? • Escriban ejemplos en sus cuadernos de tipos de normas y reglas, indicando qué instancias de la sociedad cuidan su observancia.

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> Costumbres, normas y convenciones en la vida diaria En la vida diaria entran en conflicto frecuentemente algunas costumbres y convenciones con las normas, sean éstas de carácter jurídico o moral. Este hecho reafirma el papel de la liberad en la vida social, pues constantemente el ser humano decide y da razón de sus decisiones frente a las costumbres, convenciones e incluso normas de la sociedad. Pero no sólo cuando se quebrantan o no se aceptan las normas y convenciones se reafirma el papel de la libertad, también sucede esto en su cumplimiento. Cuando una persona decide libremente cumplir una norma porque entiende su sentido y su función positiva para el beneficio de la sociedad, está haciendo uso de su libertad de manera comprometida con el desarrollo social de la comunidad donde vive.

> Obligaciones y normas externas e internas al individuo La obligación es el vínculo que exige a alguien hacer o dejar de hacer algo, ya sea por mandato expreso de la ley, por conveniencia o por usos y costumbres. En la medida en que el deber de la norma, ya sea moral, jurídica o convencional, está íntimamente conectado con la construcción de la persona y de la sociedad, en esa medida el deber obliga más o menos. Por ejemplo, votar por nuestros gobernantes el día de las elecciones entraña una mayor obligación que ir al cine con nuestro mejor amigo o amiga. El siguiente gráfico puede clarificar lo anterior: norma jurídica

Nivel de obligación Votar

norma moral

No matar

Saludar norma social o convencional Las normas que casi no impactan en la construcción de la persona y la comunidad entrañan una obligación menor que aquellas normas que directamente influyen en nuestro ser y, por consiguiente, en la sociedad en que vivimos.

Reglas y normas en la vida cotidiana

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>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Realicen en grupo la siguiente actividad. • Hagan en todo el grupo cuatro equipos. Cada equipo tendrá uno de los siguientes tipos de normas: jurídicas, convencionales, morales o una norma que implique los tres tipos anteriores. • Cada equipo hará la representación de un caso, según el tipo de norma que le tocó. Después de la representación de cada equipo, contesten en su cuaderno estas preguntas: – ¿A qué tipo de norma hizo referencia el equipo? – ¿Por qué lo consideró así?

2. Discutan en grupo. – ¿Qué tipo de norma es interior al individuo? ¿Por qué? – ¿Qué tipo de norma es exterior a uno mismo? ¿Por qué? – ¿Cuál es nuestra obligación ante cada una de ellas? ¿Para qué? • Escriban sus conclusiones e ilustren sus apuntes con otros ejemplos que obtengan del análisis de revistas y periódicos que den cuenta de los diferentes tipos de normas y reglas.

1.3.3. La conciencia moral individual: principios que guían la actuación personal Después de haber estudiado las normas, qué son y su clasificación, resta por considerar cuál es el elemento de la moralidad que entra en juego a la hora de considerar la conveniencia o inconveniencia, bondad o maldad, utilidad o nocividad de las acciones y decisiones que cada persona realiza. Este elemento es la conciencia.

1.27. El arte puede ser un medio por el cual el ser humano propicia la toma de conciencia sobre el bien y el mal moral. (La libertad guiando al pueblo, Eugène Delacroix, Museo de Louvre, París).

La palabra conciencia tiene diversos significados. La usamos, por ejemplo, para señalar la actitud atenta que tenemos al realizar una actividad, por ejemplo, cuando decimos: “ella realiza su trabajo a conciencia”. La usamos también cuando nos referimos al conocimiento que un sujeto tiene de sí mismo en oposición al conocimiento de los objetos externos, y de acuerdo con este sentido, existen expresiones como: “yo tomo conciencia de lo que estoy sintiendo en este momento” o “sé consciente de tus emociones”, etcétera. Sin embargo, hay un tercer uso que hacemos de este término y es el que se refiere al conocimiento que cada persona tiene del bien y del mal, de lo correcto y lo incorrecto, de lo útil y lo nocivo. Este último sentido es el que se denomina conciencia moral.

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Es ya típica la disputa entre pensadores y críticos acerca del origen de la conciencia moral. Hay dos hipótesis fundamentales: algunos opinan que estamos dotados desde el nacimiento con una capacidad para conocer y reconocer el bien y el mal. Otros, por el contrario, asumen que la conciencia moral es el resultado de un largo proceso de aprendizaje que cada persona tiene en su vida, en el que influyen la educación de sus padres y maestros, las amistades, la cultura en que nació y se desarrolla, lo que aprende de los medios de comunicación, los libros y revistas y un largo etcétera que va formando el criterio con el que cada persona discierne acerca de lo bueno y lo malo. Un argumento en favor de la primera hipótesis es que hay temas éticos sobre los cuales se han pronunciado de completo acuerdo personas de culturas totalmente diferentes y de tiempos muy distintos, por ejemplo, el que todas las culturas en todos los tiempos hayan condenado el matricidio. En favor de la segunda hipótesis está el hecho de que entre dos culturas, una llame bueno a lo que otra llama malo, como los sacrificios humanos o la poligamia.

Glosario Hipótesis. Supuesto o posible respuesta a un problema que se estudia o se investiga. Matricidio. Delito que comete un hijo o una hija al matar a su madre.

Consideramos que ambos criterios tienen algo de razón. Efectivamente, hay dentro de nosotros una forma de razonar que, aunque no hayamos sido educados en determinado tema o informados acerca de una circunstancia, nos ayuda a saber si una acción que realizamos o vemos realizar es conveniente o inconveniente. Al igual, ese criterio es formado e informado durante el resto de nuestra vida, y se ve influido por muchos factores. Resta por investigar las relaciones entre los grandes principios del actuar personal: la ley y la conciencia. La ley o norma jurídica, como se vio en el subtema anterior, ordena a los individuos lo que deben hacer para conservar y cooperar con el bien de la comunidad. Del cumplimiento de las leyes depende no sólo el bien del conjunto, sino también de cada uno de los individuos en lo particular; por otra parte, en la obediencia a la propia conciencia se apoya la rectitud y la honestidad. Toda persona está en el derecho y deber de hacer lo que cree que es correcto y conveniente, y actuar de acuerdo con sus principios y con lo que la conciencia ve como correcto. Generalmente lo que la ley enuncia en el exterior, la conciencia lo confirma en el interior.

1.28. ¿Siempre es justa la ley impuesta por un gobernante?

No obstante, hay algunos casos en desacuerdo entre estos dos grandes principios: hay casos en que las leyes positivas mandan o prescriben algo que la conciencia rechaza porque lo considera injusto; también hay casos en que la conciencia considera como correcto algo que es injusto y perjudicial para la comunidad y, por tanto, lo prohíben las leyes.

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Glosario Relativismo. Postura ética según la cual cada uno tiene su propia verdad sobre el bien y el mal.

Se puede extender el primer caso con una cita del pensador romano Cicerón, en su libro De legibus: “es absurdo pensar que es justo todo lo determinado por las costumbres y las leyes de los pueblos. ¿Acaso también si son leyes de tiranos?”. Para el segundo tipo de casos vale la pena reflexionar sobre lo que pasaría si todo el pueblo desobedeciera las leyes de tránsito y cada automovilista argumentara que en ese momento lo consideró correcto y necesario. ¿No acaso las leyes nos evitan caer en un relativismo al exigir un mismo comportamiento a todos?

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Lee y contesta. Pro p o sicio n e s

D e acu e rd o

No de acu erd o

Aplicación de la pena de muerte mediante inyección letal ¿Por qué? Infracción por exceso de velocidad ¿Por qué? Castigo a la joven que llegó después de la hora acordada con su papá ¿Por qué? Guardias que revisen las maletas en terminales aéreas y terrestres ¿Por qué?

• Comparte tu trabajo en grupo y discutan: − − − −

¿Consideran que todas son justas? ¿Por qué? ¿Qué papel juega el tomar conciencia, tanto individual como social, de los casos enunciados? ¿Están de acuerdo en que se sigan aplicando esas normas? ¿Por qué? ¿De qué manera se pueden reforzar las normas de una sociedad para que al aplicarse no se lastime la dignidad de las personas?

• Escriban sus conclusiones en su cuaderno.

> La autorregulación como base para el ejercicio responsable de la libertad La autorregulación es la capacidad que tiene todo ser humano para conducir sus actos de acuerdo con lo que su conciencia le dicta o de acuerdo con lo que las leyes mandan. En ambos casos, es el bien de la comunidad donde se vive el fin de la autorregulación.

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Sócrates fue tal vez el primer filósofo que observó el papel fundamental que juega la autorregulación en beneficio de la vida social. Él llamaba autodominio (enkrateia) a la virtud por la cual las personas regulan sus ganas o impulsos en pro de la colectividad. Hay que recalcar esto: la autorregulación de la libertad tiene como objetivo el bienestar de la comunidad, el ejercicio responsable de nuestros actos. El bien de los demás no debe ser visto como un límite negativo de nuestra libertad; al contrario, el bien de todos es también el bien propio, pues uno mismo forma parte de la comunidad beneficiada. Detengámonos en dos características de la autorregulación: • Es ajustar la propia conducta por uno mismo. Nadie nos manda hacer tal o cual cosa, no es una ley externa la que empuja o frena nuestra libertad; somos nosotros mismos quienes, convencidos del bien que va a resultar, determinamos hacer o no hacer un acto. • Implica un trato respetuoso y cordial a nosotros mismos. Ya desde la antigüedad hubo pensadores que vieron cómo hay personas que se tratan a sí mismas de modo despótico o de modo político, es decir, de una forma cruel o bien con convencimiento. Imagina, por ejemplo, que alguien decide dejar de fumar, y para evitar hacerlo tiene dos opciones: cada que tenga ganas de fumar se golpea la cabeza, o bien cada que tenga ganas de fumar reflexionará los motivos, evitará desesperarse y hará deporte para relajarse. ¿Cuál autorregulación te parece correcta?

1.29. Sócrates (c. 470-c. 399 a. de C.) “Conócete a ti mismo”

Para saber más... Sócrates fue un filósofo griego que creó un método denominado mayéutica (arte de “dar luz” los espíritus) por el que lograba que sus discípulos descubrieran la verdad a partir de ellos mismos por medio de preguntas.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Contesta. • ¿Cómo soy yo? • ¿Por qué soy así? • ¿Cómo me hubiera gustado ser? • ¿Por qué? • ¿Cómo quiero ser? • ¿Para qué? • Comparte tu ejercicio con algún familiar y reflexiona con él sobre el papel de la libertad para ser como somos y para llegar a ser como queremos ser.

1.30. El trato respetuoso y cordial con uno mismo es fundamental para la autorregulación.

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> Criterios e indicadores del compromiso consigo mismo y con los demás Dijimos que los dos grandes principios del actuar humano son la conciencia y la ley, en cuanto la primera hace referencia a la interioridad humana y la segunda al orden exterior, así también hay dos valores o grandes indicadores que nos dicen que tenemos un verdadero compromiso con nosotros mismos y con los demás: la paz y la justicia. De momento parecería que la paz es el indicador o termómetro del compromiso con uno mismo, pues allí donde una persona está tranquila en conciencia porque ha hecho bien las cosas y porque sus elecciones van de acuerdo con sus principios, allí hay paz. De igual forma, parecería que la justicia es el indicador de las relaciones con los demás, pues allí donde las relaciones son equitativas, veraces, honestas, respetuosas y responsables, allí hay justicia.

1.31. Donde todos cooperan con justicia, ahí hay paz.

Glosario Sacral. Sagrado. Que por su elevado rango es digno de honor.

Pero también se puede ir más allá de esta primera visión y comprender que también hay paz entre los individuos y justicia dentro de cada uno. Por ejemplo, cuando en una comunidad las personas se comprometen por el bien mutuo, hay un respeto sincero y cada uno se responsabiliza de sus acciones, se alcanza un estado de paz. Cuando uno mismo se sabe comprender, se trata con respeto y con autorregulación, se está tratando con justicia. Justicia y paz son los grandes indicadores del compromiso consigo mismo y con los demás. Sin embargo, la justicia y la paz son más que simples palabras; son realidades que deben desarrollarse en comunidad.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Lee y analiza. En este fin de siglo e inicio del tercer milenio, la humanidad no se propone el dictado de una nueva carta o declaración universal de derechos humanos. Antes bien, lo que se propone es la gigantesca obra de ingeniería social de realizar esos derechos que hace ya más de cincuenta años viene proclamando, en textos jurídicos sacrales, que se acreditan, sin embargo, cada vez más distantes respecto de la realidad social en que se los pretende insertar. En efecto, si un investigador extraterrestre tuviera que elevar un informe sobre las condiciones de vida en el planeta Tierra, bajo la sola luz de los textos de las declaraciones, pactos y convenciones internacionales de derechos humanos, exhibiría conclusiones tan formidables como erradas. Una universalidad de derechos civiles y políticos y de derechos económicos, sociales y culturales que garantizan las condiciones de vida digna para todos los habitantes del planeta.

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Sin embargo, si nuestro hipotético investigador descendiera de los textos sacrales –de los catálogos de derechos humanos– al examen de la realidad social, advertiría que poco de lo que reconocen y garantizan esos textos sacrales se corresponde, o describe, la realidad de la vida material y cotidiana de los pueblos. Y si la investigación se profundiza, arribaría a similares conclusiones que el documento preparatorio elaborado por los expertos previo a la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Humano de Copenhague (1993); esto es, que en los 50 años transcurridos desde la Declaración Universal de Derechos Humanos, que aportaba las bases de una sociedad internacional más justa y libertaria, el camino recorrido ha sido el inverso. La distancia entre los países ricos y los países pobres se ha agrandado, y en el interior de las naciones, es creciente la desigualdad entre los pocos que apropian mucho, respecto de los muchos que poco reciben del producido global de la sociedad. Eduardo Barcesat, Congreso internacional sobre derechos y garantías en el siglo XXI, Buenos Aires, Argentina, 25 de abril de 2001.

2. Comenta en tu grupo y tu maestro. • ¿Es suficiente para que exista paz en una sociedad el que haya leyes justas? • ¿En qué sentido tiene que ver la desigualdad social con la paz de una comunidad? • ¿Qué puedes hacer para que la justicia se viva en tu familia y en tu escuela?

3. Completa el cuadro. A spec to s

Pa z

J u sticia

¿Qué representa esta palabra para ti? ¿En qué situaciones es importante este valor? ¿Qué provecho saca la sociedad con la práctica de este valor? ¿Qué pasaría si este valor no se viviera? ¿De qué manera se practica en la comunidad? ¿Qué conductas son contrarias a este valor? • En equipos de trabajo compartan sus cuadros y comenten algunos casos en que están presentes estos valores en la escuela. • Presenten al grupo sus comentarios y discutan: ¿por qué son necesarios estos valores en la observancia de normas y reglas de la vida cotidiana? • A partir de sus conclusiones, establezcan un compromiso como grupo para llevar a cabo estos dos valores en su relación cotidiana tanto en el salón como en la escuela, familia y comunidad. Peguen su escrito en la pared del aula.

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>TEMA 4 1.4. La moral se construye con los demás 1.4.1. Las perspectivas, los intereses y los sentimientos de los demás ¿Has oído hablar del consejo de ancianos de las comunidades indígenas? Los consejos de ancianos estaban conformados por las personas más viejas y sabias de un calpulli o barrio. A su vez los calpulli tenían un representante en el gobierno del pueblo o altépetl, quien era elegido por estos sabios. En la época prehispánica, el consejo de ancianos tenía, y aún ahora tiene en algunas comunidades indígenas, una función muy importante, pues el pueblo reconoce en ellos una autoridad moral. Las poblaciones indígenas reconocen, en el consejo de ancianos, a los hombres que por su experiencia y tipo de vida pueden conducir adecuadamente a una comunidad al logro del bien común. ¿Por qué es importante considerar la opinión de los demás en las decisiones del grupo? ¿Qué es bueno para la comunidad? ¿En qué consiste el bien común? ¿Qué perjudica a la comunidad? Son preguntas que se deben de responder mediante la participación de todas las personas que conforman una comunidad específica.

1.32. El consejo de ancianos indígena es una referencia histórica que muestra que la moral se construye con los demás.

Para poder juzgar qué acción es correcta o incorrecta para la comunidad, siempre se parte de ciertos criterios normativos culturales que, como vimos en el tema anterior, son el lenguaje, las costumbres, las tradiciones, los valores, etcétera. Esto quiere decir que los juicios sobre qué es correcto y qué es incorrecto se construyen a partir de las interacciones sociales establecidas por las personas, con sus pensamientos y sentimientos acerca de las cosas que pasan en la sociedad. La moral la construye el ser humano en conjunto, como grupo. Sería imposible juzgar propiamente una acción sin tener en cuenta a los demás, pues ¿con qué criterios se podría considerar si la acción provoca o no el bien? Incluso cuando un individuo reflexiona sobre las repercusiones que tiene su acción sobre sí mismo, éste se juzga con base en los criterios que le brinda la comunidad. Aunque una persona no esté de acuerdo con estos últimos, no los puede dejar de tomar como referencia e, incluso, puede propiciar que estos criterios cambien. Los criterios morales cambian o no, dependiendo del bien de la comunidad. Hay criterios que un tiempo se consideran inmorales y después no. Por ejemplo, antes se consideraba que si una mujer mostraba sus piernas en público, o si un hombre entraba a la Iglesia con sombrero, se cometía una acción inmoral. Sin embargo, existen otros criterios morales que nunca cambian, como considerar que robar es incorrecto.

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Veamos el siguiente ejemplo: Ana Frank (1929-1945) fue una adolescente judía alemana que murió en un campo de concentración nazi. Ella, junto con su familia, tuvo que esconderse en un sótano en Ámsterdam, debido a la persecución que había contra los judíos. Ella es famosa por haber escrito un diario, en el cual relata cómo era su vida en un escondite. Éstos son algunos textos del Diario de Ana Frank: 2 de junio de 1942. Mi padre tenía ya treinta y seis años cuando se casó con mi madre, que tenía veinticinco (...) Después de 1940 nuestra buena época iba a terminar rápidamente: ante todo la guerra, la capitulación, y la invasión de los alemanes llevándonos a la miseria. Disposición tras disposición contra los judíos. Los judíos eran obligados a llevar la estrella, a ceder sus bicicletas. Prohibición de los judíos de subir a un tranvía, de conducir un coche. Obligación para los judíos de hacer sus compras exclusivamente en los establecimientos marcados con el letrero de “negocio judío”, y de quince a diecisiete horas solamente. Prohibición para los judíos de salir después de las ocho de la noche, ni siquiera a sus jardines, o aun de permanecer en casa de sus amigos. Prohibición para los judíos de ejercitarse en todo deporte público: prohibido el acceso a la piscina, a la cancha de tenis y de hockey o a otros lugares de entrenamiento. Prohibición para los judíos de frecuentar a los cristianos. Obligación para los judíos de ir a escuelas judías, y muchas otras restricciones semejantes. Este caso tiene relación con lo que se ha mencionado con anterioridad: las acciones morales tienen una justificación. Ésta se construye desde una perspectiva, es decir, desde un punto de vista desde el cual se analiza algo. La reflexión sobre la persecución de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial muestra dos perspectivas muy diferentes. Mientras muchos alemanes nazis pensaron que era un acierto la persecución de los judíos (por considerar que éstos eran la causa de la desigualdad económica, ya que algunos de ellos eran muy ricos), los judíos veían como una actitud inmoral la persecución y el odio del que eran sujetos, desde que el partido nazi gobernó Alemania.

1.33. Ana Frank describió en su diario los horrores de la Segunda Guerra Mundial, una visión con los ojos de una adolescente.

Comprender la perspectiva de una acción moral permite determinar cuáles son los intereses o motivos que la guían. En el caso analizado, mientras los nazis tenían el interés de perseguir a los judíos y hacer que el gobierno se quedara con sus propiedades, los judíos huían de Alemania con el interés de salvar sus vidas. Ahora bien, las acciones humanas están acompañadas siempre de sentimientos y emociones. Los sentimientos son vínculos afectivos estables en reacción a las acciones de los demás o a determinadas situaciones, como el amor, la amistad, el odio, el rencor, entre otras. Las emociones son alteraciones de ánimo pasajeras, como tener miedo, enojarse o estar eufórico.

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Como puedes percatarte es muy importante tener en cuenta cuáles son las perspectivas de los demás, según qué intereses actúan y qué sentimientos fomentan las acciones. Cuando los seres humanos están dispuestos a comprender una acción, desde la perspectiva y el interés del sujeto, fácilmente pueden comprender el sentimiento de la persona afectada. Las acciones y las actitudes fomentan sentimientos y emociones. Esto depende si la acción o la actitud es correcta o incorrecta. Actitudes y acciones incorrectas como el rechazo, la exclusión, la burla, la intolerancia causan sentimientos y emociones negativos como el resentimiento, la venganza, tristeza o impotencia. Actitudes y acciones correctas como el respeto, la comprensión, la ayuda, la aceptación fomentan sentimientos y emociones positivos como el compañerismo, la amistad y la alegría.

1.34. Las acciones humanas causan emociones y sentimientos.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Lee, comenta y contesta. Diario de Ana Frank: 9 de octubre de 1942. Hoy no tengo que anunciarte más que noticias deprimentes. Muchos de nuestros amigos judíos son poco a poco embarcados por la GESTAPO (...) cientos y cientos están obligados a lavarse en un solo cuarto, y faltan los W.C. Duermen los unos encima de los otros, amontonados en cualquier rincón. Hombres, mujeres y niños duermen juntos. De las costumbres no hablemos: muchas de las mujeres y muchachas están encinta. Imposible huir. La mayoría está marcada por el cráneo afeitado, y otros, además, por su tipo judío. (...) Nosotros no ignoramos que esa pobre gente será masacrada. La radio inglesa habla de cámaras de gases. Después de todo, quizá sea mejor morir rápidamente. Eso me tiene enferma. • ¿Cuál es tu opinión sobre las condiciones en que vivían los judíos en los campos de concentración? ¿Desde qué perspectiva veía Ana Frank esta situación?

• ¿Qué te hace pensar y sentir este pasaje de la vida de Ana Frank?

2. Debate. • Comparte con el grupo algunas de tus ideas y abran un debate sobre la manera en que las perspectivas, los intereses y los sentimientos de los demás influyen en la construcción de la moral personal. Escriban sus conclusiones del debate en su cuaderno.

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> Aspectos compartidos, diferencias y conflictos Todos los seres humanos son racionales y libres, esto permite que las personas actúen en conveniencia con sus intereses y haya diferencias entre ellos; en algunos casos las diferencias crean conflictos y en otros no. Las diferencias no conflictivas son aquellas que son respetadas, aceptadas o toleradas, pues se considera que es más benéfico aceptar las diferencias que excluirlas (por ejemplo, las diferencias religiosas). Las diferencias conflictivas son aquellas que producen exclusión, menosprecio, ataques e, incluso, exterminios (como en el caso de la persecución del pueblo judío en la Segunda Guerra Mundial). El mundo ha vivido uno de los peores conflictos, que se dio con gran fuerza en el siglo XX: el racismo. Estados Unidos de América vivió este conflicto de manera especial; en cada parte involucrada había puntos de vista e intereses diferentes, que producían, generalmente, sentimientos negativos y conflictos.

Glosario Afroamericano. Descendiente de africanos llegados a América.

Puntos de vista diferentes Mientras los blancos se atribuían ser una raza superior y excluían y menospreciaban a los afroamericanos, éstos defendían su derecho de ser reconocidos como iguales.

Intereses contrarios Los racistas blancos consideraban que sus intereses estaban amenazados por los afroamericanos, y no querían renunciar a los privilegios que tenían simplemente por ser blancos. Los afroamericanos consideraban que sus intereses no eran considerados por los blancos.

Sentimientos generados por el racismo Se podría decir que mientras los que practicaban el racismo tenían sentimientos como odio, rencor, venganza y envidia; los que estaban en contra del racismo tenían sentimientos de solidaridad.

Personas admirables como Martin Luther King o Nelson Mandela han sido luchadores incansables en contra del racismo que motivaron movimientos pacifistas para transformar la cultura de sus pueblos, el estadounidense y el sudafricano, en culturas tolerantes y equitativas. Gracias a los movimientos y acciones antirracistas generados pacíficamente, se logró entender que el racismo era incorrecto y perjudicial para la comunidad. En consecuencia, se modificaron algunas leyes y costumbres. Las escuelas tuvieron la orden de aceptar a los alumnos, independientemente de su raza.

1.35. Nelson Mandela y Martin Luther King: personajes que han luchado contra la segregación y la exclusión del otro por motivos raciales.

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A pesar de que en términos generales las sociedades contemporáneas son conscientes de la maldad del racismo, es necesario seguir luchando contra la discriminación racial, pues ésta sigue vigente en muchas partes del mundo. Tanto en el caso del racismo, como en el de la persecución de los judíos, es posible observar un conflicto. El conflicto muestra cómo dos posturas diferentes y excluyentes pueden ser elegidas conscientemente y justificadas de manera racional. Lo interesante es tratar de aclarar hasta qué punto la solución de un conflicto tiene que ser violenta (como en el caso de la guerra), o si puede ser de manera pacífica. Para que exista una resolución exitosa de un conflicto, deben prevalecer las siguientes condiciones:

1.36. En la reflexión ética se deben considerar los diferentes intereses de la comunidad.

• Establecer un clima favorable en el que se respire confianza. • Establecer acuerdos en torno al proceso de comunicación y de solución del conflicto. • Evitar la huida al problema, para ello, es necesario pensar y afrontar el problema con una actitud positiva. • Fraccionar el problema, de ser necesario, de esa manera se puede ayudar a solucionar el conflicto. • Enunciar las sugerencias de resolución. • Dar preferencia a las sugerencias que convengan a las dos partes. ¿Cómo se puede solucionar un conflicto? Las siguientes son formas de llevar a cabo la solución de un conflicto: • Identificar el conflicto: comunicarse para saber cuál es el conflicto. • Explicar el conflicto: qué problema es; por qué se dio; qué posibles soluciones hay; elegir la solución adecuada. • Trabajar el conflicto en busca de soluciones: se acuerda entre las partes en desacuerdo algunas ideas para comprender la situación, después se negocia y se llega a un consenso.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Observa el gráfico y contesta. ACTITUDES FRENTE AL CONFLICTO • Cuando decides dar solución a un conflicto, ¿cuál de las actitudes tomas? • ¿Cuál actitud, según el gráfico, sería la mejor opción para ti? ¿Por qué? • ¿Cómo te sientes cuando resuelves satisfactoriamente un conflicto? • Presenta al grupo tus comentarios y discutan: ¿Qué es más fácil acomodar, evadir o adquirir compromisos ante los conflictos? ¿Por qué?

COMPETICIÓN (gano / pierdes)

EVASIÓN (pierdo / pierdes)

COOPERACIÓN (gano / ganas)

ACOMODACIÓN (pierdo / ganas)

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1.4.2. Consideración de los demás en la reflexión ética Cuando se habla de considerar a los demás en la reflexión ética, se entiende que los seres humanos deben: • Tomar en cuenta las diferentes perspectivas e intereses que existen en su comunidad. • Preocuparse por las necesidades de los demás. • Respetar, promover y cuidar los derechos de todos los individuos con los cuales conviven. • Procurar que los demás sean libres para desarrollar sus capacidades y lograr sus aspiraciones. Es interesante tomar en cuenta que para alcanzar el logro de la justicia todas las partes deben coincidir en ciertos principios básicos. El bien común se debe respaldar en el reconocimiento de libertad, capacidad y autonomía entre los diferentes miembros que conforman una comunidad. En algunos casos concretos ha sido fundamental la ayuda brindada por miembros del grupo “dominante”, para cambiar las desventajas injustas que sufre una minoría; precisamente en el caso del racismo practicado en Estados Unidos de América muchos afroamericanos empezaron a recibir ayuda de los blancos. Si te das cuenta, estos blancos tomaron en consideración los puntos arriba mencionados, esto es: • Fueron capaces de comprender cómo la práctica del racismo dañaba los intereses de una minoría, y se percataron de que estaba mal despreciar a alguien debido a su raza. • Se preocuparon por brindar apoyo a los afroamericanos con los cuales convivían, cuando éstos tomaban acciones manifestando su lucha. • Promovieron activamente, con su apoyo o sus acciones, la defensa de los derechos de los afroamericanos. • Procuraron transformar la sociedad para que los afroamericanos fueran reconocidos como libres e iguales a los blancos.

1.37. Cualquier forma de desigualdad entre los seres humanos impide el logro del bien común en una sociedad.

Tomar en cuenta a los demás es reconocer que cada uno de los individuos que conforman una comunidad es importante. Por tanto, los puntos de vista, las opiniones, los intereses y valores de los diferentes sujetos son respetados y aceptados, siempre y cuando no obstaculicen los derechos universales que considera una comunidad como fundamentales.

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Para tomar en cuenta a los demás es necesario percatarse de que hay decisiones que se toman en cuenta a partir de “las mayorías”, pero hay algunos casos, donde los derechos de “las minorías” exigen el reconocimiento y la ayuda de “las mayorías”.

Glosario Corresponsable. Persona que es responsable junto con otra u otras de hacer u omitir una acción.

Tomar en cuenta a los demás Reconocer derechos, intereses y capacidades de cada individuo.

Difamar. Desacreditar a alguien, manifestando algo contra su buena opinión y fama. Decisiones de mayorías

Reconocimiento de minorías

¿Quién es presidente? En México, por el sistema electoral que se tiene, gana el que consiga la mayoría de votos.

En México, aunque la población indígena constituye el 10.5% de la población y es una minoría, los indígenas que no hablan español tienen el derecho de que cuando tratan algún asunto con el poder Judicial, haya una persona que les traduzca.

“Preocuparse por las necesidades de los demás” significa que cada persona es responsable de considerar y procurar qué requiere cualquier miembro de la comunidad para poder tener una vida digna. Tener en cuenta esto es una obligación para los miembros de una comunidad, ya que cuando un sujeto es parte de la comunidad, es corresponsable de las carencias que tienen los miembros menos favorecidos de ésta. Dentro de las necesidades más importantes están las de alimentación, vivienda, salud y desarrollo educativo.

1.38. El diálogo entre las naciones, que es uno de los objetivos de la ONU, procura la paz y el consenso.

“Respetar, promover y cuidar los derechos de todos los individuos con los cuales conviven” implica reconocer que cualquier ser humano es digno y que tiene una serie de derechos inalienables (es decir que no se les debe quitar, porque les corresponde únicamente por ser seres humanos). En consecuencia todas las personas deben asumir la responsabilidad de defenderlos, cuando éstos son atacados o menospreciados. Entre estos derechos se encuentran algunos positivos (que se refieren al hacer), como la libertad, la capacidad de determinación, la libertad de expresión, por ejemplo, y otros negativos (que se refieren al no hacer), como, no ser maltratados, no ser humillados, no ser difamados, no ser excluidos debido a ciertas preferencias, entre otros.

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“Procurar que los demás sean libres para desarrollar sus capacidades y lograr sus aspiraciones” quiere decir que cada individuo de la comunidad debe propiciar activamente que los demás desarrollen sus cualidades o capacidades y aprendan a manejar sus defectos o dificultades. Una sociedad preocupada por todos los miembros que la componen establece leyes y normas que ayudan al desarrollo de los individuos que la conforman, al mismo tiempo, desarrolla programas concretos y específicos para que los seres humanos reconozcan sus capacidades, sean conscientes de sus deseos e intereses y tengan un espacio para llevar esto a la realidad.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Realiza la siguiente actividad. • Elabora, en hojas tamaño carta, fichas de trabajo en las que desarrolles cada uno de los elementos de la reflexión ética considerando los ámbitos de acción en los que convives a diario; sigue este formato: Ficha Núm. 1: Familia.

Ele m e nto

¿Se da o n o?

¿Có m o s e d a?

¿Cómo fortalecerlo o cómo cambiarlo?

Tomar en cuenta a los demás Preocuparse por las necesidades de los demás Respetar, promover y cuidar los derechos de las personas con las que convivimos Procurar que los demás sean libres y desarrollen sus capacidades y aspiraciones • Elabora también fichas de los siguientes ámbitos: amigos, escuela, localidad, estado y país. • Comparte tus fichas de trabajo e identifica similitudes y diferencias con tus compañeros y compañeras.

2. Discutan en grupo y escriban sus conclusiones. – ¿Cómo se mira y se considera a los demás para el desarrollo de la ética personal y colectiva?

> Importancia de la empatía y el diálogo como vías para el desarrollo moral La Organización de las Naciones Unidas (ONU) se formó en el año 1945, y actualmente está integrada por 192 países. Cada uno de ellos tiene un representante. Los representantes realizan diversas sesiones donde expresan su opinión o postura sobre ciertos temas que son de interés para todo el mundo.

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La ONU es una organización internacional encargada de fomentar la solidaridad entre los países, de evitar la guerra y los actos violentos y de ayudar a las personas más necesitadas del planeta; funciona mediante el diálogo entre los representantes de los diversos países, y así intenta conseguir que se logre una empatía con aquellos que sufren más en el mundo, por diversas circunstancias. Pero ¿qué se puede entender por diálogo? ¿Qué es la empatía? El diálogo es una comunicación verbal donde dos o más personas expresan su opinión, argumentan una postura, explican una situación o comentan algún tema. El diálogo, en algunas ocasiones, llega a ser una discusión; esto ocurre cuando las partes involucradas tienen argumentos distintos, y cada una trata de convencer a la otra. La discusión permite que posturas contrarias expongan sus diferentes puntos de vista de manera verbal; de este modo se evita la violencia y, a veces, se logra que las distintas partes comprendan el punto de vista contrario y estén dispuestas a lograr un acuerdo mutuo.

1.39. Por la empatía somos capaces de comprender necesidades, sentimientos y emociones del otro.

Glosario Coloquial. Propio de una conversación informal.

Mediante el diálogo, cada parte involucrada manifiesta la justificación de su acción y es reconocida por la otra como igual. Cuando un diálogo permite conocer los motivos del otro, es decir, permite conocer el porqué el otro actúa como actúa, se fomenta la empatía. La empatía es la capacidad que tiene los humanos de entender al otro, comprender sus circunstancias y sentir del mismo modo que él. Como se dice coloquialmente, ser empático es “ponerse en los zapatos del otro”, es decir, es hacerse, en cierto modo, uno con el otro. Una persona manifiesta su empatía cuando: • Es capaz de comprender las perspectivas, los intereses o las circunstancias de otra persona y, en consecuencia, se identifica con ella. • Puede considerar la situación del otro como propia, y está dispuesta a involucrarse en ella. • Comparte el sentimiento, la emoción o la pasión del otro como propia. • Está dispuesta a que, en la medida de sus posibilidades, el otro busque la solución de su problema junto con ella. ¿Has sentido pena por alguna carencia o evento dramático que le ocurrió a un conocido? ¿En alguna ocasión has disfrutado por la alegría de otra persona? Si tu respuesta es sí, es que has tenido empatía con alguien. La empatía puede ser tanto de un suceso agradable, como de un evento negativo o triste. Gracias a la empatía, el ser humano es capaz de alegrarse por los acontecimientos felices de los demás, como un cumpleaños, el nacimiento de un bebé. Del mismo modo, por empatía, es posible sentir pena, tristeza, dolor o indignación por sucesos, como la muerte de alguien, la pérdida de los bienes materiales de algunas personas en un desastre natural o la injusticia que padece una persona o una comunidad.

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En algunos casos, como en situaciones de desastres naturales o la muerte de un inocente, la empatía es una obligación, pues si una persona reconoce a los demás como iguales, entonces puede comprender que esa circunstancia la podría vivir él, y sabe que necesitaría o desearía ayuda. La empatía, en especial con los grupos marginados, contribuye al logro del bien común y de la justicia social.

>APLICA TUS CONOCIMIENTOS 1. Observa las ilustraciones.

2. Contesta. • ¿Qué situaciones observas en estas imágenes? • ¿Por qué suceden estos hechos? • ¿Qué sentimientos te provocan? • ¿Qué acciones puedes emprender para que no sucedan?

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>>PROYECTO PROYEC O C CTO O DE TRABAJO JO MI AUTOBIOGRAFÍA Y tú, ¿quién eres? Una vez que has estudiado y analizado los temas de este bloque, realizarás un Proyecto de trabajo, que consiste en la presentación de tu autobiografía.

Propósito general del proyecto • Desarrollarás el autoconocimiento y los conceptos de pluralidad y diversidad. Antes de empezar el proyecto, debes tener en claro algunos aspectos importantes:

1.40. El autoconocimiento nos permite una mejora continua

a) ¿Cómo demuestras tu comportamiento ético en la familia, la escuela y la comunidad? b) ¿Cuál es el propósito de tu trabajo, es decir, por qué o para qué querrías hacer tu autobiografía?

c) ¿Cuál es la hipótesis en que se basa tu proyecto, es decir, qué buscarías demostrar con un trabajo de ese tipo?

Actividades que puedes realizar Para realizar esta actividad, escoge el recurso creativo que más te guste: • Redacta un texto y preséntalo a manera de ensayo, cuento, poesía, verso, corrido, mapa mental, etcétera. • Si tienes habilidades para el dibujo y la pintura, crea una historieta o cómic, es decir, una serie de dibujos con un texto incluido, que constituyen un relato. • Expón tu trabajo utilizando un programa de computación, como PowerPoint o DreamWeaver; pide a tu maestro de informática que te permita el acceso a la sala de cómputo y supervise tu trabajo. • Realiza una pequeña revista utilizando tus fotografías personales o familiares, postales, mapas, etcétera.

Aspectos que debes tomar en cuenta para realizar tu autobiografía Una autobiografía no sólo consiste en narrar una sucesión cronológica de hechos, sino de mostrarte a los otros y expresar cuestiones relevantes de tu historia personal, como las siguientes: • • • • • • •

Quién y cómo eres. Quiénes conforman tu familia y quiénes son tus mejores amigos. Cuáles son tus aficiones o gustos personales. Cuál y cómo es la ciudad o el país donde naciste o donde vives. Cuáles son las costumbres de tu localidad. Qué hechos históricos han sido importantes en tu vida o para tu familia. Cuáles son tus aspiraciones personales, es decir, quién quieres llegar a ser y por qué.

Proyecto de trabajo

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Si consideras necesario realizar algunos trabajos de investigación, no dudes en buscar la asesoría y orientación de tus maestros de español, historia, geografía, biología, etcétera. Aprovecha la oportunidad para entrevistar a tus padres, hermanos, abuelos y a todos los que puedan aportarte datos y anécdotas interesantes.

Forma de organizarse Considera que este proyecto tiene dos etapas, la primera corresponde a tu trabajo individual y la segunda consiste en un trabajo con el grupo, por lo que debes tener en cuenta las fechas señaladas para cada una de ellas. Cuando todos hayan concluido su trabajo personal, formen parejas de trabajo o pequeños grupos de diálogo, integrados por miembros del grupo que no se conocen para compartir la exposición e intercambiar experiencias y comentarios. Fecha de entrega del trabajo personal: Fecha de reunión para el grupo de diálogo: Materiales necesarios para el proyecto: Personas que te pueden auxiliar:

Divulgación del proyecto Sometan a concurso los trabajos más interesantes o creativos y elijan entre todos los que más hayan cumplido con la finalidad del proyecto. El premio consistirá en la exhibición o publicación del trabajo en la escuela. • Reflexiona y comenta con tus compañeros: – ¿Encontraste aspectos o vivencias de otras personas con las que te puedes identificar? ¿Cuáles?

– Una vez que conoces la realidad de otras personas, ¿puedes tener tolerancia y respeto, o incluso desarrollar empatía hacia ellas? ¿Por qué?

– ¿A través del conocimiento de la vida de otras personas pudiste entender los conceptos de la diversidad y pluralidad? ¿Por qué?

– ¿Crees que el entorno familiar y social de las personas es determinante para su desarrollo? ¿Por qué?

– ¿Algún trabajo de tus compañeros y compañeras te impactó y enriqueció como persona? ¿Cuál y por qué?

Compara y analiza tus respuestas con las de tus compañeros, y recuerda: ¡guarda tu biografía para que a lo largo del año escolar puedas evaluar si tu autoconocimiento y el conocimiento de tu realidad se ha modificado y de qué manera!

Proyecto de trabajo

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>INTEGREMOS Ahora, es momento de que relaciones lo que has aprendido en este primer bloque.

Tema 1: ¿Qué es la formación cívica y ética y para qué sirve? Yo

necesito y quiero a

los demás

El conocimiento personal me permite saber cómo soy y cómo quiero ser.

La sociedad contemporánea nos presenta el reto de buscar la inclusión de todos los miembros.

Gracias a los demás, es posible que me conozca y descubra el mundo donde vivimos.

Logramos una mejor convivencia cuando comprendemos que la sociedad es diversa y compleja, porque cada persona es distinta.

La escuela es un lugar donde aprendemos a conocernos, a convivir con los demás y a comprender que el respeto y la confianza son indispensables para que el ser humano se desarrolle. Actividad: Realiza un dibujo de ti y personalízalo. Por ejemplo, en el primer cuadro pon cómo eres y cómo quieres ser.

Tema 2: La dimensión moral de la vida humana Termina el cuadro, explicando cómo las características mencionadas intervienen en la acción moral. Puedo hablar de moral porque...

Gracias a la razón...

Como soy libre puedo...

La autonomía me permite...

Por estas capacidades, puedo juzgar la acción moral tomando en cuenta: El tipo de acción

La intención

Las circunstancias

Las repercusiones en los demás

Recuerda que: • La medida de la libertad es el bien. Cuando se utiliza la libertad, se debe considerar a los demás, a las circunstancias que rodean la acción y las leyes o los valores que me exigen hacerle el bien a la comunidad. • La justificación de la intención de los actos explica el porqué de la acción. Éste varía dependiendo de los factores, la intención y los valores personales de quien lleva a cabo la acción. • Moral y ética no son lo mismo. La moral se refiere a lo que unas culturas llaman correcto o incorrecto, mientras que otras no lo hacen; la ética, reflexionando sobre estos casos, establece cuáles conductas son correctas o incorrectas de manera universal y cuáles no.

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>INTEGREMOS Tema 3: Reglas y normas en la vida cotidiana Las reglas y las normas sirven para vivir bien. Cumplir las normas es indispensable para construir una comunidad responsable.

Las reglas y las normas deben ser pactadas y aceptadas por la comunidad. Pueden ser jurídicas (cuando son legisladas y causan coacción), morales (determinadas por la cultura) o convencionales (cuando algunos determinan normas).

Cumplir las normas, alcanzar una buena autorregulación, y desarrollar una conciencia moral clara, ayuda a lograr la justicia social, y permite a la persona vivir en paz consigo misma.

Las autoridades son las encargadas de guiar la capacidad de gobierno de una comunidad hacia el bien. Su virtud está en hacer crecer el bien para todos, cumpliendo las normas y siendo un ejemplo. Actividad: Realiza un esquema indicando qué normas cumples para construir una sociedad justa.

Tema 4: La moral se construye con los demás Para determinar qué es correcto y qué es incorrecto, es indispensable considerar que vivimos en una comunidad. Recuerda que es un deber: • • • •

Tomar en cuenta las diferentes perspectivas e intereses de las personas. Preocuparse por las necesidades y los sentimientos de los demás. Respetar, promover y cuidar los derechos de todos los seres humanos. Procurar que los demás sean libres para desarrollar sus capacidades y lograr sus aspiraciones.

Esto genera conflictos

Los seres humanos son distintos y tienen posturas diferentes.

Para solucionar conflictos y convivir, es necesario dialogar.

La empatía permite comprender cómo son y sienten los demás.

Si se respetan las diversas posturas legítimas (que no amenazan a otras), se convive con tolerancia y respeto.

Actividad: Plantéate un conflicto y establece dos formas pacíficas de resolverlo. Señala por qué, para la resolución acertada de un conflicto, son tan importantes el diálogo y la empatía.

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Las TIC Aprende a usar las tecnologías de comunicación, ¡son un buen instrumento de análisis y reflexión! Ve la película El señor de las moscas. Esta película se realizó con base en el libro de William Golding del mismo nombre, publicado en 1954. Como observarás, la historia muestra con claridad lo importante que es considerar las normas en una comunidad, para que ésta logre convivir en paz y alcanzar la justicia social. En caso de que no encuentres la película, existen algunas páginas de Internet que contiene información interesante sobre el filme: es.wikipedia.org/wiki/El_se%C3%B1or_de_las_moscas www.mty.itesm.mx/dhcs/deptos/ri/hemeroteca/001Peliculas/senior.moscas.html Reflexiona en el contenido de la película y responde las siguientes preguntas: ¿Cuál es la primera dificultad que tiene el grupo de estudiantes? ¿Cómo se establecen las normas para subsistir? ¿Qué inconvenientes genera esto?

Indica cuáles son los tres personajes más importantes. Analiza cuál de ellos es el más benéfico para la comunidad y cuál el más dañino.

¿Por qué se hace muy difícil la convivencia sana en el grupo? ¿Qué personaje tiene más empatía con los demás? Justifica tu elección.

¿Cuáles son las consecuencias de que en un grupo existan personas intolerantes y excluyentes con algunos miembros de la comunidad?

¿Qué podría haber resuelto el conflicto de la comunidad? ¿Por qué el autoritarismo o un liderazgo inadecuado daña la capacidad y la calidad moral de un grupo?

Ahora, comenta con tus compañeros y compañeras de clase tus respuestas, e intenta alcanzar una conclusión con el grupo que responda: • • • • •

¿Por qué es importante respetar y obedecer las normas? ¿Por qué es un deber cuidar y defender los derechos de los demás? ¿Por qué es indispensable la moral para lograr la justicia social? ¿Cómo afecta el autoritarismo el orden social? ¿Cómo lograr el diálogo y la empatía entre las diferentes personas que conforman un grupo?

Escribe con tu grupo cinco normas fundamentales para alcanzar una correcta convivencia, y pónganlas en la entrada de tu salón de clases.

Las TIC

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>UNA NUEVA ACTITUD 1. Lo que he aprendido en el Bloque 1… • Genero los siguientes compromisos conmigo mismo:

• Y también los siguientes compromisos con los demás:

2. ¿Qué actitudes, apoyos y acciones necesito para lograr estos compromisos?

De m í m i smo

D e lo s de m á s

3. Pega una fotografía personal o de grupo. Después contesta: • ¿Cómo has desarrollado los siguientes valores? Libertad, responsabilidad y justicia.

• Escribe un párrafo que resuma tu compromiso al terminar el primer bloque. Utiliza en la redacción los siguientes términos: intereses, necesidades, sentimientos, autonomía, capacidad para resolver conflictos.

4. En compañía de un familiar, completa el siguiente cuadro.

Familiar : ¿q u é accio n e s p u e d e n hace r para ser más e m páticos y co mpre n sivos co n u n hijo o u na hija?

E st u dia n te: ¿q u é accio n e s p u e d e s h acer para ser más e m pático y solidario co n t u s familiare s?

Una nueva actitud

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