1381

Page 1

‫جرب‪ :‬جرائم القتل فردية‬ ‫وغري منظمة وأسبابها‬ ‫خالفات عائلية‬

‫أيمن نور‪ :‬الزج بحماس يف‬ ‫سيناء «خطيئة» لن‬ ‫تتورط بها الحركة‬

‫‪9‬‬

‫مر‬

‫ف‬ ‫قم‬

‫لح‬

‫صد‬

‫‪4‬‬

‫الخميس‬

‫ق‬ ‫الرا‬

‫ال‬ ‫عرب‬

‫ي‬

‫العدد ‪1381‬‬

‫‪ ٣١‬مارس ‪ ٢٠١٦‬م‬ ‫‪ ٢٢‬جماد اآلخر ‪ ١٤٣7‬هـ‬

‫‪ ٢٨‬صفحة‬ ‫الثمن (‪ 1‬شيكل )‬

‫السنة التاسعة عشرة‬

‫صحيفة يومية تصدر نصف أسبوعية مؤقتا‬

‫‪W W W . A L R E S A L A H . P S‬‬

‫لقاءات المصالحة‪ ..‬قليل من األمل وكثير من الملل!‬

‫أرض‬ ‫الشهداء‬

‫‪2‬‬

‫ذكرى يوم األرض تجدد‬ ‫عهد الفلسطيني بالعودة‬ ‫يــجــدد الفلسطينيون فــي الــذكــرى‬ ‫األربعين ليوم األرض عهدهم بالعودة‬ ‫إلى أرضهم السليبة‪ ،‬مؤكدين عزمهم‬ ‫على مواصلة النضال والمقاومة‬ ‫في سبيل انتزاعها وتحريرها من‬ ‫االحتالل اإلسرائيلي‪،‬‬

‫‪3‬‬

‫يف ذكرى يوم األرض شجرة‬ ‫لكل شهيد إعالمي بغزة! ‪6‬‬ ‫يف يومها‪ ..‬األرض بدها‬ ‫أوالدها!‬ ‫‪7‬‬ ‫الحاجّة بدر تغرس ح ّقها‬ ‫بـ«عبدس» يف ذاكرة األحفاد‬

‫عدسة‪ /‬محمود أبو حصرية‬

‫خالل فعالية نظمها املكتب اإلعالمي الحكومي لزراعة اشجار بأسماء الصحفيني الشهداء‬

‫النابلسية أم بكر بالل ‪..‬‬ ‫االعتقال يف حياتها «رحلة‬ ‫الشتاء والصيف»‬ ‫يحتويها نص بكاء وآخر قلق والكثير من االنتظار اال‬ ‫أنها استطاعت أن تخفي دمعتها لتتسابق وخطواتهم‬ ‫على ساللم بيتها مرددة «ارفع راسك يمه»‪.‬‬ ‫وألنها تعلم جيدًا بأن العين تفضح تجتهد النابلسية‬ ‫«رابعة بالل» بأن تبقي مقلتها جافة من أي‬ ‫دمعة‪،‬‬

‫‪8‬‬

‫االحتالل يقفز فوق القوانني‬ ‫الدولية بمحاكمة األطفال‬

‫بالوثائق‪ :‬الرسالة تكشف الفساد‬ ‫األمني واالداري لسفارات السلطة‬

‫االحتالل «يعتقل» عقول شباب غزة ‪..‬‬ ‫والتهمة «االنتماء للمقاومة»‬

‫‪5‬‬

‫يتحدث العربية‪« ..‬لواء كفري»‬ ‫األشد بطشا باالنتفاضة‬ ‫‪2‬‬

‫«املستعربون» يد االحتالل الطوىل يف مواجهة أطفال القدس‬

‫‪4‬‬

‫والدة األسري فارس تتمنى احتضانه قبل مفارقة الحياة‬

‫‪7‬‬

‫اجتمعوا حــول سريرها المصنوع‬ ‫من جذع الزيتون الذي يُحاكي أرضًا‬ ‫مسلوبة‪ ،‬وطلب صغيرهم أن تسرد‬ ‫لهم قـصّــة الــبــاد‪ ،‬ووج ــع األجـــداد‪،‬‬ ‫وصــوت القذائف الــذي يعود صداه‬ ‫كلّما شاهدت مفتاح الدار‪.‬‬

‫تحقيق‬

‫‪14-15‬‬

‫‪3‬‬


‫‪2‬‬

‫أخبار وتقارير‬ ‫اخلميس ‪ 2016/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫لقاءات املصالحة‪ ..‬قليل من األمل وكثري من امللل!‬ ‫غزة‪ -‬مليس الهمص‬

‫شهدت العاصمة القطرية‪ ،‬مؤخراًا‪ ،‬جوالت من اللقاءات بني حركيت فتح‬ ‫ومحاس‪ ،‬وذلك يف إطار السعي الستكمال حوارات تطبيق املصاحلة‪ ،‬غري أن‬ ‫تضارب بعض التصرحيات يشي بأن هذه اجلولة اجلديدة من اللقاءات لن تكون‬ ‫ال من سابقاهتا‪.‬‬ ‫أحسن حا ً‬ ‫ويرى مراقبون أن اللقاءات اجلارية ‪-‬واليت مل يعد الفلسطينيون يعرفون‬ ‫عددها‪ -‬البد أن تكون حامسة‪ ،‬داعني إىل استغالهلا بإجناح احلوار لتطبيق‬ ‫املصاحلة‪ ،‬موضحني أن العالقة الفلسطينية بالنظام املصري «متذبذبة‪ ،‬وقد ال‬ ‫تكون الفرصة ساحنة قريبا لعقد لقاءات برعايته»‪.‬‬ ‫خطأ التعويل‬ ‫وبحسب المحلل السياسي حسن عبدو فــإن «ما‬ ‫يجري في الدوحة يحمل القليل من األمل‪ ،‬والكثير من‬ ‫الملل»‪ ،‬مضيف ًا أنه «من الخطأ التعويل عليها‪ ،‬خاصة‬ ‫وأنها تكررت دون جدوى»‪ .‬ويتفق الكاتب والمحلل‬ ‫السياسي هاني المصري مع سابقه‪ ،‬مضيف ًا أن رعاية‬ ‫قطر للحوار تقلل من فرص نجاحه‪ ،‬خاصة وأن قطر‬ ‫ال تملك مفاتيح األقفال التي تُغلق أبواب المصالحة»‪،‬‬ ‫مبين ًا أن تجاوب حركتي فتح وحماس معها «من‬ ‫قبيل المجاملة»‪ ،‬وفق تقديره‪.‬‬ ‫وقــال المصري في مقال له‪ :‬إن مفتاح العديد من‬ ‫األقفال التي تعيق إنجاز الوحدة الوطنية بيد مصر‪،‬‬ ‫وهي لن تكون متحمسة لفتحها لقطر التي تربطها مع‬ ‫مصر عالقة من العداء والتنافس‪ ،‬لذا لن يسّر القاهرة‬ ‫أن تقطف الدوحة ثمار المصالحة التي رعتها مصر‬

‫منذ حكم مبارك»‪.‬‬ ‫وفـــي ذروة الــحــديــث عن‬ ‫الـــمـــصـــالـــحـــة‪ ،‬نــســفــت‬ ‫تصريحات القيادي في‬ ‫فتح محمد اشتية مبدأ‬ ‫الشراكة والتوافق الوطني‪،‬‬ ‫إذ بين أن حركته «تُصّر على أن يكون‬ ‫برنامج الحكومة المقبلة هو برنامج منظمة التحرير‬ ‫وهو برنامج الرئيس أبو مــازن»‪ ،‬وهو األمــر الذي‬ ‫ترفضه حركة حماس بشدة‪.‬‬ ‫ويعد البرنامج السياسي لحكومة الوحدة المنشودة‬ ‫من أكبر العثرات في طريق المصالحة‪ ،‬خاصة وأن‬ ‫حركة حماس ليست وحدها من ترفض برنامج منظمة‬ ‫التحرير‪ ،‬بل العديد من الفصائل الوطنية‪.‬‬ ‫وبالتزامن حملت تصريحات اشتية أيضا معنى‬ ‫االحــتــواء لحركة حماس وكأنها تريد منها العودة‬

‫تدويل القضية واملفاوضات السرية‪ ..‬خطان متناقضان‬ ‫يعكسان عجز السلطة‬ ‫غزة‪ -‬شيماء مرزوق‬

‫تروج السلطة الفلسطينية ملؤمتر السالم الدويل‬ ‫املزمع عقده يف باريس‪ ،‬لكن احلماسة تغيب عن‬ ‫خطاهبا‪ ،‬وكأهنا تدرك مسبقا أن املؤمتر ينتظره‬ ‫مصري عشرات املؤمترات الدولية اليت عقدت لبحث‬ ‫التسوية السياسية يف االراضي الفلسطينية سابقا‬ ‫دون ان حتصد تلك اجلهود شيئا‪.‬‬

‫ويأتي هــذا المؤتمر بعد ما أصــاب قيادة السلطة‬ ‫الفلسطينية مــن يــأس إزاء إمكانية نجاح مسار‬ ‫المفاوضات الثنائية مع (إسرائيل) برعاية أمريكية‬ ‫خصوصا في االنشغال باألوضاع الدولية واالقليمية‬ ‫المتفجرة‪.‬‬ ‫محمد اشتيه القيادي في حركة فتح أكد أن السلطة ال‬ ‫تريد من المؤتمر أن يعيدها لطاولة المفاوضات بشكلها‬ ‫القديم العقيم بل يأتي بمفردات ولغة ومرجعيات‬ ‫جديدة‪ ،‬مضيفا‪« :‬وان تكون المرجعية هي القانون‬ ‫الدولي الذي ال يتيح احتالل أراضي الغير بالقوة‪ ،‬وأن‬ ‫يستند إلى الشرعية الدولية المتمثلة بقرارات األمم‬ ‫المتحدة واستخدام لغة جديدة وهي إنهاء االحتالل‬ ‫وليس العملية السلمية»‪.‬‬ ‫وأمام االنباء المتواردة عن االتصاالت التي تجريها عدة‬ ‫دول من بينها فرنسا ومصر للتحضير للمؤتمر‪ ،‬تتسرب‬ ‫أنباء عن مسار تفاوضي سري تخوضه السلطة بشكل‬ ‫منفرد مع (إسرائيل)‪ ،‬ما يدفع للحديث أن المؤتمر‬ ‫محاولة للتغطية على مفاوضات أخرى تجري في‬ ‫الخفاء‪.‬‬ ‫حديث السلطة عن رغبتها تدويل القضية الفلسطينية‬ ‫من خالل المؤتمرات والخطوات التي اتخذتها في األمم‬ ‫المتحدة‪ ،‬يتنافى مع إجراءاتها على االرض والتي‬ ‫تتخذ منحى ثنائي مع االحتالل االسرائيلي من خالل‬ ‫التنسيق األمني وما يتوارد عن مفاوضات سرية‬ ‫يجريها الطرفان «السلطة‪( -‬إسرائيل)»‪ ،‬وحتى بعيداً‬ ‫عن الوساطة االمريكية‪.‬‬ ‫وكانت صحيفة هآرتس اإلسرائيلية قالت نقال عن‬ ‫مصادر إسرائيلية إن محادثات سرية تجري بين‬

‫الجانبين الفلسطيني واإلسرائيلي منذ أشهر لبحث‬ ‫إمكانية استعادة تدريجية لسيطرة السلطة الفلسطينية‬ ‫األمنية على المناطق المصنفة «أ» في الضفة الغربية‪.‬‬ ‫وبحسب الصحيفة‪ ،‬فإن مسؤولين إسرائيليين اقترحوا‬ ‫أن تنهي قوات األمن اإلسرائيلي عملياتها في المناطق‬ ‫المصنفة «أ» إال في حاالت وجود إنذارات ساخنة‪.‬‬ ‫اطراف اسرائيلية ودولية متعددة تحدثت مراراً عن‬ ‫وجود مفاوضات سرية تجري بين الطرفين وعلى‬ ‫فترات متقطعة من بينها االردن والواليات المتحدة‪ ،‬ما‬ ‫يؤكد ان السلطة تصر على مبدأ التفاوض حتى وان‬ ‫كان سري ًا ومجرد من الضمانات‪.‬‬ ‫ويبدو أن ما يدفع باتجاه هذه المفاوضات حالي ًا هو‬ ‫الوضع األمني في الضفة الغربية واالنتفاضة التي‬ ‫تجري أحداثها هناك دون قدرة الجانبين على السيطرة‬ ‫عليها ومنع العمليات رغم تكثيف التنسيق االمني‪ ،‬ما‬ ‫يدفع الطرف االسرائيلي تحديداً إلى محاولة البحث‬ ‫في آليات واجراءات يمكن أن تساهم في انهاء موجة‬ ‫العملياتالحالية‪.‬‬ ‫كما أن السلطة تحاول استغالل الوضع القائم لتحقيق‬ ‫مكاسب تفاوضية‪ ،‬رغم ادراكها ان أي مفاوضات حالية‬ ‫ال يمكن ان تخرج عن االطار األمني على اعتبار انه البند‬ ‫الوحيد القابل للحديث بشأنه بعدما فرضت (إسرائيل)‬ ‫الحلول االحادية بالقوة من خالل االستيطان والجدار‬ ‫الذي قضى على أي امل بقيام دولة فلسطينية‪.‬‬ ‫وحتى المقترحات االمنية تستحق بحسب رؤية‬ ‫السلطة للتفاوض بشأنها‪ ،‬خاصة انها يمكن أن تروجها‬ ‫للشعب الفلسطيني على أنها انجاز سياسي‪ ،‬وتحديداً‬ ‫إذا ما جرى انسحاب اسرائيلي من بعض المناطق‬ ‫بحسب ما تسرب عن اقتراح ببدء تنفيذ االنسحاب من‬ ‫كل من رام اهلل وأريحا‪ ،‬وعلى ضوء نجاح هذه التجربة‬ ‫من عدمها يتم التفكير في اتخاذ قرار بتنفيذ االنسحاب‬ ‫من مدن أخرى‪.‬‬ ‫وما يعزز لجوء السلطة للمفاوضات السرية واتخاذها‬ ‫كمنحى بالتوازي مع المؤتمرات الدولية هو تجربة‬ ‫اتفاق اوسلو والذي جرى بمفاوضات سرية بعيداً عن‬ ‫المؤتمرات الدولية‬ ‫البقية ص‪٢٧‬‬

‫لبيت الطاعة‪ ،‬وهو ما يتعارض مع الشراكة المطلوبة‬ ‫للخروج بحل لكل القضايا العالقة‪.‬‬ ‫وبحسب مصادر مطلعة‪ ،‬تحدثت «للرسالة»‪ ،‬فإن «قضية‬ ‫موظفي غزة‪ ،‬والتي تعد الملف األكثر تعقيداً وإلحاح ًا لم‬ ‫تناقش بشكل عملي وبحلول‪ ،‬بل كل ما تم التطرق له‬ ‫هو مجرد وعود دون أي آليات للعمل»‪.‬‬ ‫وأكد أن اللقاءات لن تتجاوز موضوع الحكومة وبعض‬

‫الملفات الهامشية‪ ،‬أما الملفات المركزية فلن يحدث‬ ‫تقدم بها والتي من أهمها االنتخابات واإلطــار‬ ‫القيادي المؤقت‪.‬‬ ‫ويعتقد الكاتب المصري أن «مصير جوالت الدوحة‬ ‫لن يكون أفضل من سابقاتها‪ ،‬حتى لو ُأعلن في‬ ‫ختامها عن االتفاق على تشكيل حكومة وحدة‬ ‫وطنية‪ ،‬وأنها ستحصل على الثقة أمام الرئيس‬ ‫وليس من المجلس التشريعي‪ ،‬فمثل هذه‬ ‫الحكومة لن تشكل‪ ،‬وإذا شكلت لن تعمّر‬ ‫طويل»‪ ،‬وفق تقديره‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وبــحــســب عــبــدو فـــإن الــشــارع‬ ‫الفلسطيني يــتــرقــب لــقــاءات‬ ‫القاهرة مع حركة حماس‪،‬‬ ‫ويعتبرها األه ــم كونها‬ ‫ترتبط بمصيره‪ ،‬ويمكن‬ ‫أن تحدث تغييرا على‬ ‫أوضــاعــه المعيشية‪،‬‬ ‫متوقع ًا أن يكون ملف‬ ‫المصالحة ضمن الملفات‬ ‫التي يجري نقاشها في القاهرة‪ ،‬لكنها ليست األهم‬ ‫خاصة وأن الهدف من اللقاءات نزع فتيل التوتر بين‬ ‫حماس ومصر‪.‬‬ ‫ويعتبر مراقبون أن حركة فتح التي لم تتمكن حتى‬ ‫اللحظة من التصالح مع نفسها‪ ،‬وعقد مؤتمرها‬ ‫السابع‪ ،‬وباتت تضم أكثر من تيار‪ ،‬لن تكون قادرة‬ ‫على التصالح مع حركة حماس خاصة في ظل‬ ‫وجود أكثر من ملف يشغلها في الوقت الراهن‪.‬‬

‫صاحب سجل طويل من التنكيل بالفلسطينيين‬

‫يتحدث العربية‪« ..‬لواء كفري» األشد بطشا باالنتفاضة‬ ‫غزة‪-‬أحمد الكومي‬ ‫يــســتــمــر الــــجــــدل داخــــل‬ ‫(إســرائــيــل) حــول حــادث‬ ‫إع ــدام الشهيد عبد الفتاح‬ ‫الشريف في مدينة الخليل‪،‬‬ ‫لدرجة أن كاتبا إسرائيليا‬ ‫قال إن الجندي الذي أطلق‬ ‫الــنــار جــرّ الحكومة إلى‬ ‫فوضى سياسية‪.‬‬ ‫وفي غمرة انشغال القيادة‬ ‫األمنية في التغطية على «فضيحة الجيش»‪ ،‬سلطت‬ ‫بقعة الضوء على لواء المشاة اإلسرائيلي (كفير) الذي‬ ‫ينتمي له الجندي مطلق النار‪ ،‬باعتباره أكثر ألوية‬ ‫الجيش بطشا وتنكيال بالفلسطينيين في مدن الضفة‬ ‫المحتلة‪ ،‬بدليل أن هذا الجندي سبق أن قتل ببرودة‬ ‫أعصاب ثالثة فلسطينيين على مفترق عتصيون‬ ‫بالخليل‪ ،‬آخرهم كان الشريف‪.‬‬ ‫ويعتبر (كفير) اللواء األكبر في القوات البرية لجيش‬ ‫االحتالل‪ ،‬كان قد أنشئ عام ‪ ،2005‬وهو اللواء العسكري‬ ‫الوحيد في (إسرائيل) الذي يتحدث اللغة العربية‬ ‫بطالقة؛ بسبب أنه يتمركز تاريخيا في الضفة المحتلة‪.‬‬ ‫ويعرف أيضا باللواء رقم ‪ ،900‬المختص في مجال‬ ‫«مكافحة االرهــاب»‪ ،‬ويشمل ست كتائب‪ ،‬من بينهما‬ ‫الكتيبة اليهودية المتدينة (خلود يهودا)‪ ،‬التي تعتبر‬ ‫كتيبة المشاة األكبر في جيش االحتالل‪.‬‬ ‫ويقول خبير أمني في حديث سابق لموقع «المجد‬ ‫األمني» التابع للمقاومة‪ ،‬إن إتقان هذا اللواء للغة‬ ‫العربية جعله الرائد في أعمال الجيش اإلسرائيلي‬ ‫بالضفة؛ «ألن الضفة مقطعة‪ ،‬ويوجد تداخل بين الكتل‬ ‫االستيطانية والمناطق الفلسطينية؛ ما جعل الجيش‬ ‫مضطرا لنشر هذا اللواء؛ كي يستطيع التفاهم مع‬ ‫السكانالفلسطينيين»‪.‬‬ ‫ويذكر الكاتب اإلسرائيلي بصحيفة يديعوت يوسي‬ ‫يهوشع أن «هذا اللواء المرقّط يوجد في قلب االحتكاك‬ ‫في المناطق‪ ،‬وهي مهمة غير سهلة»‪.‬‬ ‫وخالفا أللوية أخرى تخرج لالنتعاش في جبهات‬ ‫أخرى‪ ،‬فإن مقاتلي كفير يتواجدون بشكل دائم في‬ ‫القرى‪ ،‬في الحواجز‪ ،‬وفي االعتقاالت»‪.‬‬

‫وتشير تقارير حقوقية إلى‬ ‫أن ل ــواء (كفير) مسؤول‬ ‫عن نحو ‪ %70‬من اعتقاالت‬ ‫االحتالل في الضفة‪ ،‬وأنه‬ ‫حصل على أسوأ مرتبة في‬ ‫انتهاك حقوق اإلنسان من‬ ‫قبل الجيش‪ ،‬اتجاه السكان‬ ‫الفلسطينيين‪ ،‬وليس أدل‬ ‫على ذلـــك‪ ،‬مــا صـــرّح به‬ ‫الجندي قاتل الشريف بأنه‬ ‫«فعل األمــر الصحيح في‬

‫الزمان الصحيح»!‬ ‫وربما يبرر ذلك إقدام رئيس حكومة االحتالل بنيامين‬ ‫نتنياهو على الدفع بهذا اللواء إلى الخليل مع اندالع‬ ‫انتفاضة القدس مطلع أكتوبر الماضي‪ ،‬بعد تصدّر‬ ‫المدينة المواجهات وعمليات الطعن‪ ،‬في محاولة منه‬ ‫للبطشباالنتفاضة‪.‬‬ ‫وقــد علقّت سميرة الحاليقة النائب في المجلس‬ ‫التشريعي عن الخليل‪ ،‬بأن الدفع بلواء كفير للمدينة‬ ‫يأتي في سياق اإلجــراءات األمنية لوأد االنتفاضة‪،‬‬ ‫مؤكدة أن هذا اللواء يختلف عن بقية األلوية العسكرية‬ ‫اإلسرائيلية؛ لكونه األشد بطشا وعنفا‪ ،‬ومعروف‬ ‫بجرائمه الواسعة وغدره وتعامله الواسع مع حروب‬ ‫العصابات‪.‬‬ ‫وتوقعت الحاليقة في حينه أن يرتفع مستوى القتل‬ ‫واإلجــرام في الخليل بعد دخول لواء كفير‪ ،‬وهو ما‬ ‫تحقق اليوم‪ ،‬بدليل أن الخليل تتصدر قائمة المدن‬ ‫الفلسطينية من حيث أعداد الشهداء الذين ارتقوا خالل‬ ‫االنتفاضة‪.‬‬ ‫وتفيد معطيات فلسطينية بأن ‪ 211‬فلسطينيا استشهدوا‬ ‫برصاص االحتالل والمستوطنين منذ اندالع انتفاضة‬ ‫القدس‪ 60 ،‬منهم في مدينة الخليل‪ ،‬وتليها مدينة القدس‬ ‫بـ‪ 42‬شهيدا‪.‬‬ ‫ويعلق الكاتب اإلسرائيلي بصحيفة يديعوت إيتان‬ ‫هابر‪ ،‬أن االحــتــال يريد أن يكون الجيش االكثر‬ ‫أخالقية في العالم‪ ،‬لكنه ال يمكنه أن يكون هكذا‪ ،‬حتى‬ ‫لو كان كل جنوده وقادته مالئكة‪« ،‬فالحرب واألخالق‬ ‫ال يجتمعان في مكان واحد»‪ ،‬مشددا على أن «وثيقة‬ ‫األخالق في الجيش» ليست سوى قطعة ورق‪.‬‬


‫‪3‬‬

‫أخبار وتقارير‬ ‫اخلميس ‪ ٢٠١٦/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫حماس تجدد تمسكها بالمقاومة‬

‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫ذكرى يوم األرض تجدد عهد الفلسطيني بالعودة‬ ‫خانيونس‪ -‬مراسلنا‬

‫جيدد الفلسطينيون يف الذكرى األربعني ليوم األرض‬ ‫عهدهم بالعودة إىل أرضهم السليبة‪ ،‬مؤكدين عزمهم‬ ‫على مواصلة النضال واملقاومة يف سبيل انتزاعها‬ ‫وحتريرها من االحتالل اإلسرائيلي‪ ،‬معربين بذلك‬ ‫عن رفضهم ملشاريع التوطني يف املنايف والشتات‪.‬‬ ‫وتعود أحداث يوم األرض الفلسطيني لعام ‪ ،1976‬حيث‬ ‫صادرت سلطات االحتالل آالف الدونمات من أراضي‬ ‫عرابة وسخنين ودير حنا وعرب السواعد وغيرها‬ ‫في منطقة الجليل‪ ،‬وذلك ضمن مخطط يرمي لـ»تهويد‬ ‫الجليل»‪ ،‬فهبت الجماهير الفلسطينية للتعبير عن رفضها‬ ‫لمصادرة األراضي‪ ،‬حيث ارتقى خالل المواجهات مع‬ ‫جيش االحتالل عدد من الشهداء والجرحى‪.‬‬ ‫حركة المقاومة اإلسالمية حماس‪ ،‬في خانيونس‬ ‫جنوب قطاع غــزة‪ ،‬بــادرت قبل يوم من ذكــرى يوم‬ ‫األرض الذي صادف أمس األربعاء‪ ،‬بتنظيم فعالية‬ ‫جماهيرية جمعت عشرات المواطنين على حدود‬ ‫بلدة الفراحين شرقي المحافظة‪ ،‬في مشهد فلسطيني‬ ‫تاريخي جمع الشبان واألطفال مع كبار السن ممن‬ ‫عايشوا تلك األحداث عام ‪.1976‬‬ ‫شعب واحد‬ ‫يقول القيادي في حركة حماس يحيى موسى أن‬ ‫«األرض الفلسطينية ال تقبل القسمة بيننا وبين‬ ‫االحتالل الغاصب؛ فالشعب الفلسطيني شعب واحد‬ ‫في الداخل والشتات وفــي كل أماكن تواجده على‬ ‫األرض الفلسطينية»‪ ،‬الفت ًا إلى أن شعبنا يتطلع أيضا‬ ‫لقيادة واحدة على مستوى آماله وتطلعاته‪.‬‬ ‫وتابع خــال الوقفة التي شهدت زراعــة الزيتون‬ ‫الفلسطيني‪ :‬إن أهمية الحاجة إلى مشروع وطني‬ ‫يوحّد األهداف والبرامج واالستراتيجيات والمهمات؛‬

‫بقلم‬

‫وسام عفيفة‬

‫مجنون بحبها‬

‫تكمن في هدف تحرير األرض»‪ ،‬مجداً موقف حركته‬ ‫الرافض لما أسماه «السياسة المتراخية مع االحتالل»‪،‬‬ ‫ومضى يقول‪ :‬علينا أن نُعلن موقفا واحدا من أشكال‬ ‫المساومة كافة‪ ،‬وأن الطريق الوحيد لعودة األوطان‬ ‫واستعادة الحقوق هو طريق المقاومة»‪.‬‬ ‫ودعــا القيادي موسى العرب والمسلمين لتصويب‬ ‫بوصلتهم نحو فلسطين‪ ،‬مضيف ًا أن «شعبنا بحاجة‬ ‫ألمته العربية واإلسالمية‪ ،‬لترفع الظلم عنه وتؤدي‬ ‫واجبها في نصرة الحق‪ ».‬وربــط موسى بين يوم‬ ‫األرض‪ ،‬وانتفاضة القدس المندلعة منذ ستة أشهر‪،‬‬ ‫مؤكدا أن على الكل الفلسطيني اإلجماع على دعم‬ ‫االنتفاضة؛ لتتوسع أكثر وتتجذر في كل األرض‬ ‫المحتلة‪ ،‬كونها الطريق الوحيد لنيل حقوق الشعب‬ ‫المسلوبة‪.‬‬ ‫أرضنا عرضنا‬ ‫ويؤكد الحاج الستيني أبو العبد األسطل الذي اصطحب‬

‫أحفاده معه‪ ،‬تمسكه بــاألرض‪ ،‬وقــال‪« :‬أرضنا هي‬ ‫عرضنا‪ ،‬إن تخلينا عنها نكون قد خُنّا ديننا ووطننا»‪،‬‬ ‫معتبراً أن حصار االحتالل لغزة شكل آخر من الظلم‬ ‫المستمر على البشر والحجر واألرض‪ ،‬وتابع‪« :‬لن‬ ‫يكسر االحتالل شوكة المقاومة وستبقى البندقية رمزا‬ ‫لعزتنا وطريق تحرير أرضنا»‪.‬‬ ‫وغ ــرس المواطنون خــال فعالية حركة حماس‬ ‫شتالت من شجر الزيتون ‪-‬رمز األرض الفلسطينية‪-‬‬ ‫في الحقول الزراعية المُدمرة قرب السياج الحدودي‪،‬‬ ‫رافعين أعالم فلسطين‪ ،‬وموجهين بوصلتهم وحلمهم‬ ‫مجدداً نحو أرضهم المحتلة‪.‬‬ ‫وتواجد العشرات أطفاال وشيوخا في ذكــرى يوم‬ ‫األرض يؤكد أن األمل في التحرير باق‪ ،‬وأن الفلسطيني‬ ‫الالجئ لم ينس أرضه ما دامت المقاومة موجودة‬ ‫وتعمل لذلك‪ ،‬وأن ذاكــرة شعبنا لن تنسى األرض‬ ‫الفلسطينية‪.‬‬

‫في الذكرى الـ(‪ )40‬ليوم األرض‬

‫الحاجـّة بدر تغرس ح ّقها بـ«عبدس» يف ذاكرة األحفاد‬ ‫غزة‪-‬محمد أبو زايدة‬

‫اجتمعوا حول سريرها املصنوع من جذع الزيتون‬ ‫أرضا مسلوبة‪ ،‬وطلب صغريهم أن‬ ‫الذي ُيحاكي ً‬ ‫قصة البالد‪ ،‬ووجع األجداد‪ ،‬وصوت‬ ‫تسرد هلم ّ‬ ‫القذائف الذي يعود صداه كلّما شاهدت مفتاح‬ ‫الدار‪.‬‬ ‫مجعتهم يف جلسة مس ٍر عش ّية ذكرى يوم األرض الـ‬ ‫ّ‬ ‫(‪ ،)40‬ومع انقطاع التيار الكهربائي عن بيتها الكائن‬ ‫يف خميم جباليا مشال قطاع غزة‪ ،‬ابتسمت ملن‬ ‫حوهلا وقالت‪ُ « :‬ك ّنا نعيش على ضوء القمر‪ ،‬ونشعر‬ ‫نشم رائحة تُراب وزرع وهواء بالدنا؛‬ ‫بالسعادة (‪ّ ،)..‬‬ ‫هم يف قلوبنا»‪.‬‬ ‫فتزيح عنا أي ٍ‬ ‫تجاعيد وجه العجوز التسعينية بدر فلفل ينسج قصّة‬ ‫ألم كابدتها منذ أن سمعت صوت رصاص «بواريد»‬ ‫ٍ‬ ‫المناضلين يتوجّه صوب االحتالل‪ ،‬وتعود بذاكرتها‬ ‫لعام الهجرة الفلسطينية (‪ ،)1948‬وتخبر أحفادها الذين‬ ‫اجتمعوا برفقة «مراسل الرسالة» حولها‪.‬‬ ‫تقول الحاجّة بدر‪« :‬بلدي اسمها عِبدس‪ ،‬وكانت بنظرنا‬ ‫كالجنّة‪ ،‬رغم بساطة أحوالنا‪ ،‬لكن يا جدّتي السعادة‬ ‫تكون بــأن تنظر للخضرة التي نزرعها بأيدينا‪،‬‬ ‫ولضحكات أهالينا‪ ،‬وصوت الفأس يعانق أراضينا»‪.‬‬ ‫كانت بدر في العشرينات من عمرها عندما زرعت مع‬ ‫زوجها «القمح‪ ،‬والذرة‪ ،‬والعنب» في أراضي «عِبدس»‪،‬‬ ‫وفي أحد األيّــام استيقظت على صوتِ رجــال البلد‬ ‫يجتمعون فجرًا‪ ،‬وقد قرروا أن يبيع كل واحدٍ منهم‬ ‫ت «بارودة»‪.‬‬ ‫كل بي ٍ‬ ‫ذهب زوجته‪ ،‬ليوفّر في ِ‬ ‫ومع دخول الزوج إلى البيت؛ همّت إليه «بدر»‪ ،‬وقد‬

‫بالصوت العايل‬

‫خلعت عن رقبتها «سنسالها»‪ ،‬ومن يدها «أسوارتين»‬ ‫فإن أرضي بحاجة لثمنهن‪،‬‬ ‫من ذهب‪ ،‬وقالت‪« :‬خذهن‪ّ ..‬‬ ‫فاشترى بارودة عساها تحمينا من أنياب (إسرائيل)»‪.‬‬ ‫عددُ البواريد في البلدة لم يتجاوز العشرين‪ ،‬وبليلةٍ‬ ‫سُمِعت فيها أصواتُ الجنود المصريين الذين حضروا‬ ‫من القاهرة دفاعًا عن الفلسطينيين‪ ،‬تقول بدر‪« :‬كانوا‬ ‫وأن اليهود قد عقروا بطون‬ ‫يصرخون علينا أن نهرب‪ّ ،‬‬ ‫جميع النساء في البلدة التي بجانبنا»‪.‬‬ ‫أن غيابهم «تكتيك من الجنود‬ ‫اعتقد أهــل البلدة ّ‬ ‫المصريين»‪ ،‬فلحقوا بهم‪ ،‬في حين استشهد ما يزيد عن‬ ‫ثلثي «حاملي البواريد»‪ ،‬وكانت لرحلة «نكبتهم» حكاية‬ ‫تروي الحاجّة بدر بعض مشاهدها‪ ،‬تقول‪« :‬خشينا‬ ‫على أرواحنا واعتقدنا أننّا سنعود بعد أيّام‪ ،‬فتركنا‬ ‫جميع ما نملك‪ ،‬ونفدنا بأجسادنا»‪.‬‬ ‫وتتابع‪ُ « :‬كنّا نركض هاربين اتجاه الفالوجة‪ ،‬وفور‬

‫الزميل محمد أبو زايدة يف حواره مع الحاجة بدر‬ ‫وصولنا وجدناها قد رحل ساكنوها‪ ،‬ومنها توجّهنا‬ ‫إلى المجدل‪ ،‬ومكثنا ليلة بأكملها و ُكنّا نتوقع أن‬ ‫يباغتنا االحتالل فلم تغفُ عيوننا»‪.‬‬ ‫شمس اليوم التالي‪ ،‬وصلت (‪ 13‬طائرة)‬ ‫وقبل إشراقة‬ ‫ِ‬ ‫برميل متفجرًا‪ ،‬وتلقيه على البلدة‪،‬‬ ‫تحمل كل واحدة‬ ‫ً‬ ‫وما إن تنتهِ ّ‬ ‫تحل مكانها (‪ 13‬أخريات)‪ ،‬وأصبح الجميع‬ ‫يتفقّد من حوله‪ ،‬حتّى وصلتهم حمم القذائف‪ ،‬فاستشهد‬ ‫ما يزيد عن (‪ 7‬من أفراد العائلة)‪ ،‬وأحدهم بقي ينزف‬ ‫حتّى ارتقى دون تمكّن أحدٍ من اسعافه‪.‬‬ ‫وبعد ساعاتٍ من القصف‪ ،‬وصلت شاحنات كبيرة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وحطت‬ ‫كانت تُستخدم لنقل المواشي واألعـــاف‪،‬‬ ‫رحالها في المجدل‪ ،‬وطلب رجال البلدة من النساء أن‬ ‫يحملن الصغار ويصعدن بداخلها لتقلّهم إلى مكانٍ أكثر‬ ‫أمنًا‪.‬‬ ‫ّام‬ ‫ي‬ ‫أل‬ ‫يجدوا‬ ‫لم‬ ‫غزة‪،‬‬ ‫إلى‬ ‫الباصات‬ ‫وصلت‬ ‫وبعدما‬ ‫ٍ‬

‫فــوق تلة شمال شــرق بيت حانون ال تبعد‬ ‫سوى نحو كيلو متر عن حدود شقنا اآلخر من‬ ‫فلسطين المحتلة عام ‪ 1948‬اجتمعنا لتسجيل‬ ‫حلقة خاصة في فضائية األقصى في ذكرى يوم‬ ‫األرض‪ .‬فرصة ال تتكرر دائما أن نطل عن قرب‬ ‫على قرانا التي هجرنا منها‪ ،‬ورغم أننا الجيل‬ ‫الذي خلف جيل النكبة وجيل النكسة‪ ،‬حيث أننا‬ ‫جيل االنتفاضات الذي لم يعيش فيها أو يرى‬ ‫فلسطين الكبيرة وسمع عنها من الكبار فقط‪،‬‬ ‫فقد نشأنا وسط أزقة المخيمات وفي حواري‬ ‫البلدات وأحياء المدن المحاصرة من معسكرات‬ ‫االحتالل والمستوطنات‪.‬‬ ‫وألنه ليس من سمع كمن رأى‪ ،‬فقد استرقنا النظر‬ ‫عبر مناظير مكبرة من فوق التلة‪ ،‬لنقترب أكثر‬ ‫من األرض المسلوبة حيث تتمدد طرق السيارات‬ ‫وسكة للقطار الــســريــع‪ ،‬ومــواقــع عسكرية‬ ‫وأراضي زراعية‪ .‬مشهد يثير المشاعر ويغري‬ ‫العاشق الولهان للنزول عن التلة‪ ،‬والزحف نحو‬ ‫السلك الحدودي‪ ،‬واجتيازه فليس هناك أسهل‬ ‫من الحياة أو الموت فوق تلك األرض‪.‬‬ ‫أمام المشهد يخرج الفلسطيني المقهور المحاصر‬ ‫المخنوق عن طور التفكير المنطقي ويتساءل‪:‬‬ ‫ماذا لو قررنا جميعا أن نتحرك أفواجا نحو تلك‬ ‫الحدود في ذكرى يوم األرض أو ذكرى النكبة؟‬ ‫هــذا التساؤل الجنوني يتوافق مع العقلية‬ ‫الفلسطينية التي لم تعد تخضع للواقع‪ ،‬ومعايير‬ ‫القوة‪ ،‬ومنطق الصراع التقليدي‪ ،‬يمكن أن نلمس‬ ‫ذلك في سلوك الفلسطيني في الضفة الغربية‬ ‫الذي يقاوم وينفذ عمليات وسط الكيان بأكثر‬ ‫األسلحة تواضعا‪ ،‬وهي نفس العقلية التي‬ ‫قاومت بها غزة جيش االحتالل خالل ثالثة‬ ‫حروب‪.‬‬ ‫قد تأتي ذكــرى األرض العام المقبل ولدينا‬ ‫خطوات وفعل فلسطيني يوصف بالجنون في‬ ‫عرف الواقعيين ونظريات الفعل ورد الفعل‪ ،‬فكل‬ ‫ذكرى تمر‪ ،‬وكل مناسبة تنكأ جراحنا‪ ،‬تقربنا‬ ‫أكثر من احتضان األرض‪ ،‬إنه تفكير مجنون‪،‬‬ ‫والجنون صفة العاشقين‪ ،‬لهذا وصفوا قيس بن‬ ‫الملوح بـــــ «مجنون ليلي»‬

‫مكانًا آمنًا يأويهم‪ ،‬فافترشوا األرض‪ ،‬والتفّوا حول‬ ‫بعضهم يتلمّسوا الــدفء‪ ،‬إلى أن وصلتهم فيما بعد‬ ‫خيمٌ للجوء‪.‬‬ ‫كانت أنفاس التسعينية تتسارع مع حديثها‪ ،‬إلى‬ ‫أن قالت بعد تنهيدة تخبرنا بحرقةٍ تستوطن قلبها‪:‬‬ ‫«عِبدس فيها األمــان‪ ،‬والوطن‪ ،‬والحنان‪ ،‬والراحة‪،‬‬ ‫واالستقرار»‪.‬‬ ‫وتتابع حديثها وهي تعتصر بيديها على أقدامها‪،‬‬ ‫ويرتجف صوتها‪ُ « :‬كنّا نأكل العشب‪ ،‬ونوقد روث‬ ‫الحيوانات لنتلمّس قليال من الــدفء‪ ،‬لم يمر علينا‬ ‫حصار مثل ذلك الوقت‪ ،‬عشنا غرباء‪ ..‬وما زلنا حتى‬ ‫نعود إلى ديارنا»‪.‬‬ ‫ويحيي الفلسطينيون في ‪ 30‬آذار من كل عام‪ ،‬ذكرى‬ ‫يــوم األرض‪ ،‬والــذي تعود أحــداثــه لــــ‪ 1976‬بعد أن‬ ‫صادرت السّلطات «اإلسرائيلية» آالف الدّونمات من‬ ‫األراضي ذات الملكيّة الخاصّة أو المشاع في نطاق‬ ‫حدود مناطق ذات أغلبيّة سكانيّة فلسطينيّة‪ ،‬وقد عم‬ ‫إضراب عام ومسيرات من الجليل إلى النقب‪ ،‬واندلعت‬ ‫مواجهات أســفــرت عــن سقوط ستة فلسطينيين‬ ‫ُ‬ ‫وأصيب واعتقل المئات‪.‬‬


‫‪4‬‬

‫سياسية‬ ‫اخلميس ‪ ٢٠١٦/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫«املستعربون» يد االحتالل الطوىل يف مواجهة أطفال القدس‬

‫إبراهيم املدهون‬

‫غزة_ إسالم الكومي‬ ‫صعّدت سلطات االحتالل اإلسرائيلي‪ ،‬مؤخراً‪،‬‬ ‫سياسة استهداف واعتقال األطفال المقدسيين‬ ‫بمساعدة وحدات المستعربين‪ ،‬متعمدة إثارة‬ ‫الرعب والخوف في نفوسهم لردع أقرانهم عن‬ ‫االنخراط في مقاومة االحتالل‪ ،‬محاولة بذلك قمع‬ ‫انتفاضة القدس المشتعلة منذ أكتوبر الماضي‪.‬‬ ‫ويمارس جنود االحتالل كل أشكال االنتهاك والتعذيب‬ ‫والضغط النفسي والجسدي على األطفال الذين يتم‬ ‫اعتقالهم‪ ،‬وذلك إلخافة ذويهم ودفعهم لمنع أبنائهم من‬ ‫االنخراط في مواجهة االحتالل‪ ،‬حيث يتعرض األطفال‬ ‫إلى االعتداء بالضرب المبرح حين اعتقالهم‪ ،‬ويتم الزج‬ ‫بهم في ظروف قاسية بمراكز التوقيف والتحقيق‪.‬‬ ‫والجدير ذكره‪ ،‬أن «المستعربين» وحدة إسرائيلية يقوم‬ ‫عملها على التخفي واالندماج بين ناشطي االنتفاضة‬ ‫خالل المواجهات‪ ،‬ثم االنقضاض عليهم واعتقالهم‬ ‫بمساعدة جنود االحتالل‪.‬‬ ‫سمة العنف‬ ‫وبحسب رئيس دائرة اإلعالميين في شئون القدس‬ ‫محمد رضوان‪ ،‬فإن «العنف» يمثل السمة األبرز لمشهد‬ ‫اعتقال وحــدة المستعربين ألحد الشبان‪ ،‬حيث يتم‬ ‫االعتداء على المعتقل وإخافة المتواجدين في الميدان‪،‬‬ ‫وتابع لـ «الرسالة»‪« :‬هناك عدد من المعتقلين تدهورت‬ ‫صحتهم النفسية والجسدية نتيجة االعتقال على يد‬ ‫وحدة المستعربين‪ ،‬أبرزهم الطفل األسير أدهم عبيدات‬ ‫من بلدة جبل المكبر‪ ،‬حيث تمّ التنكيل به أثناء اعتقاله‬ ‫وأصبح يعاني من هبوط في عضلة القلب نتيجة‬ ‫الضرب المبرح‪ ،‬ما استدعى نقله للمشفى‪ ،‬واآلن هو قيد‬ ‫الحبس المنزلي»‪.‬‬ ‫يذكر أن وحـــدات المستعربين تــم تشكيلها ضمن‬ ‫عصابات «الهاغاناة» و»البلماخ»‪ ،‬واستمر عملها في‬ ‫أراضي الداخل المحتل والضفة الغربية ونشِطت في‬ ‫االنتفاضة األولى والثانية واالنتفاضة الحالية‪.‬‬ ‫وأضــاف رض ــوان‪« :‬وح ــدات المستعربين هي عدة‬ ‫مجموعات‪ ،‬ولكن أبرزها وحدة «شمشون» التي عملت‬ ‫في قطاع غزة ووحدة الدوفدوفان التي تعمل في الضفة‬ ‫الغربية‪ ،‬وأهم أهداف هذه الوحدات هي جمع المعلومات‬

‫يوم األرض ما بني املاضي‬ ‫واملستقبل‬

‫واعتقال المطلوبين‪ ،‬وأحيانًا تصفية المطلوبين»‪.‬‬ ‫وذكر أن مدينة القدس تشهد يوميًا من ‪ 6-4‬حاالت اعتقال‬ ‫ألطفال مقدسيين‪ ،‬حيث يتم التحقيق معهم لساعات‬ ‫أو أيام‪ ،‬ومن ثم يطلق سراح معظمهم‪ ،‬مشيراً إلى أن‬ ‫هناك تصاعداً كبيراً في عمليات اللجوء العتقال األطفال‬ ‫المقدسيين‪.‬‬ ‫اعتقال ميداني‬ ‫من جانبه‪ ،‬أكد رئيس لجنة أهالي األسرى في القدس‬ ‫المحتلة أمجد أبو عصب‪ ،‬أن وحدة المستعربين تواصل‬ ‫همجيتها من خالل االعتقاالت وضرب أطفال القدس‪،‬‬ ‫وخصوصًا في حي واد الجوز ورأس العامود وبلدة‬ ‫ال‪« :‬إن وحدة المستعربين اعتقلت‬ ‫صور باهر‪ ،‬وتابع قائ ً‬ ‫طفل مقدسي ًا‬ ‫منذ بداية انتفاضة القدس ما يقارب ‪ً 35‬‬ ‫اعتقا ًال ميداني ًا وجميعهم تقل أعمارهم عن ‪ 18‬عامًا»‪.‬‬ ‫وأضاف‪« :‬إن عشرات الفتية اعتقلهم االحتالل من خالل‬ ‫وحدة المستعربين‪ ،‬كان آخرهم خمسة من بلدة الطور‪،‬‬ ‫وهم‪ :‬سراج وباسم وعبد اهلل أبو سبيتان‪ ،‬ومحمد خليل‪،‬‬ ‫ومحمد أحمد أبو الهوى‪ ،‬وعادة ما يتم االعتقال ميدانيًّا‬ ‫من خالل االندساس بين المتظاهرين‪ ،‬وفي لحظة تقع‬ ‫الضحية ويتم االعتداء عليها بالضرب المبرح»‪.‬‬ ‫وغالبية األطفال المعتقلين من مدينة القدس ينقلهم‬ ‫االحتالل مباشرة إلى معتقل المسكوبية في القدس‪،‬‬ ‫وهناك تجرى عمليات التحقيق معهم في ظروف‬ ‫قاسية‪ ،‬دون السماح لذويهم بالحضور أو حتى‬ ‫محاميهم‪ ،‬بحسب المختصين‪.‬‬

‫اعتقال خرق القانون‬ ‫وفي نفس السياق‪ ،‬أوضح المحامي خالد الحمامي‬ ‫أستاذ القانون الدولي‪ ،‬أن «المستعربين» ال يتحركون‬ ‫بــدون غطاء أثناء عملياتهم؛ فهم على اتصال تام‬ ‫مع الجيش والشرطة والمخابرات‪ ،‬وهم على أهبة‬ ‫االستعداد لطلب النجدات وطلب طائرة عند الضرورة‪،‬‬ ‫كما حصل في قلنديا الشهر الماضي؛ حيث اُكتشف‬ ‫أمرهم عند دخولهم للمخيم فاقتحم الجيش المكان‬ ‫واستخدم خطة «هانيبعال» أي تحطيم وإبــادة كل‬ ‫متحرك ألجل «الوصول إلنقاذ الروح اليهودية المقدسة‬ ‫وسحق األرواح الفلسطينية النجسة»‪ ،‬وفق تعليماتهم‬ ‫العنصرية‪.‬‬ ‫وع ـدّ الحمامي «المستعربين» الفئة األشــد خطورة‬ ‫على أطفال القدس كونها قادرة على اختراق الصف‬ ‫الفلسطيني بيسر وسهولة ودون رقيب‪ ،‬مبين ًا أن‬ ‫قوات االحتالل تستخدم العنف المفرط خالل عمليات‬ ‫اعتقال األطفال المقدسيين‪ ،‬ومضى يقول‪« :‬تتعمد قوات‬ ‫االحتالل اقتحام البيوت بصورة همجية واختطاف‬ ‫األطفال من أحضان والديهم لجعلهم يشعرون بعدم‬ ‫األمان وضربهم ووضعهم في سيارة عسكرية بقسوة»‪.‬‬ ‫وطــالــب بفضح سياسة االحــتــال بحق األطــفــال‬ ‫المقدسيين وإظهار جرائمه بشكل مستمر‪ ،‬ودعم صمود‬ ‫المقدسيين في مواجهة إجراءات االحتالل ومحاوالته‬ ‫إلفــراغ المدينة من أهلها‪ ،‬وتوفير الدعم القانوني‬ ‫والنفسي واالجتماعي المكثف ألطفال القدس‪.‬‬

‫أيمن نور‪ :‬الزج بحماس يف سيناء «خطيئة» لن تتورط بها الحركة‬ ‫الرسالة‪-‬محمود هنية‬ ‫استبعد رئيس حزب الغد المصري‬ ‫المعارض أيمن نور‪ ،‬قبول حركة‬ ‫حماس التورط في أي معارك‬ ‫خارج فلسطين‪ ،‬السيما في سيناء‬ ‫المصرية‪ ،‬عازي ًا تغير موقف النظام‬ ‫المصري من الحركة إلى شعوره‬ ‫بخطورة أن يكون هناك دور تركي‬ ‫بديل في القضية الفلسطينية‪.‬‬ ‫وقال نور لـ»الرسالة» من أنقرة‪« :‬إن حركة حماس‬ ‫تمثل قلب المقاومة الفلسطينية‪ ،‬وتشكل قيمة ومعنى‬ ‫خاصا في قلوب كل المصريين بحجم وقيمة القضية‬ ‫الفلسطينية»‪ ،‬مبين ًا أن هذه القيمة ال ترتبط وال تتأثر‬ ‫بعالقاتهاالرسمية‪.‬‬ ‫وأرجع الخالف بين حماس وبعض األنظمة العربية‬ ‫لطبيعة ارتباط األخيرة بالمشروع اإلسرائيلي‪،‬‬ ‫مضيفًا «من الطبيعي أن يكونوا على طرف نقيض‬ ‫مع الحركة»‪.‬‬ ‫ورأى نــور أن خيارات حماس في هــذه المرحلة‬ ‫تتناقض مع خيارات المرحلة العربية‪ ،‬بما في ذلك‬ ‫مرحلة «الحكم الذي يدير مصر»‪ ،‬منوهًا إلى أن محاولة‬ ‫إيجاد مساحة من التقارب مع النظام المصري‬ ‫لمصلحة الشعب الفلسطيني في غزة وإدارة الحياة‬

‫نقطة‬ ‫وانتهى‬

‫اليومية وتسهيل حركة العبور «ال يغير‬ ‫من طبيعة المواقف بين األطراف»‪.‬‬ ‫وأوضــــح أن الــنــظــام الــمــصــري لجأ‬ ‫للتباحث مع حماس لتهدئة األوضــاع‪،‬‬ ‫ال كافي ًا على‬ ‫مستدرك ًا بأن ذلك «ليس دلي ً‬ ‫أنه تغيير على طبيعة المواقف»‪ ،‬ومضى‬ ‫يقول‪« :‬غزة تريد الحفاظ على مساحات‬ ‫من العالقات المطلوبة مع مصر بالحد‬ ‫األدنى‪ ،‬وهي حريصة على ذلك»‪.‬‬ ‫وتعلي ًقا على األنباء التي تتحدث عن‬ ‫طلب مصري لتوريط حماس في سيناء‪ ،‬قــال‪ :‬إن‬ ‫حماس لن تقع في هذه الخطيئة‪ ،‬وهي دائما تفاخر‬ ‫أنها ال توجه سالحها إال للعدو‪ ،‬وأي تورط لها في أي‬ ‫معركة خارج فلسطين هي خطيئة كبرى لن تتورط‬ ‫فيها»‪.‬‬ ‫وأضــاف أن «حماس غير مضطرة وال ينبغي لها‬ ‫أن توافق على أي طلب يدفع بها إلى خارج حدود‬ ‫نطاق صراعها مع االحتالل‪ ،‬تحت أي ذريعة أو‬ ‫سبب»‪ ،‬وتابع أن «أي ثمن سياسي لعودة العالقة‬ ‫بين حماس ومصر ضمن المألوف قد نتفهمه‪ ،‬ولكن‬ ‫اقحامها في معارك وتحويل وجهتها‪ ،‬هو ثمن غير‬ ‫مقبول وحماس ال يمكنها أن تتورط فيه»‪.‬‬ ‫وقال رئيس حزب الغد المصري‪« :‬إن حماس بحكم‬ ‫خبرتها‪ ،‬ال يمكنها أن تتورط في أي اتفاق ال يناسب‬ ‫طموحات الشعب الفلسطيني‪ ،‬وال تستطيع أي قوة‬

‫أن تضغط عليها بما يخالف الثوابت التي تمسكت‬ ‫بها»‪.‬‬ ‫معاناة غزة‬ ‫وفيما يتعلق بتأثير التقارب بين الجانبين على‬ ‫الــدور المصري تجاه القضية الفلسطينية‪ ،‬أكدّ أن‬ ‫مصر في المرحلة األخــيــرة تعاني من تغير في‬ ‫وزنها االستراتيجي وتأثيرها اإلقليمي‪ ،‬مستبعدًا في‬ ‫الوقت ذاته أي إمكانية لحدوث أي تسوية عادلة‬ ‫في المرحلة الراهنة‪ .‬وقال‪« :‬إن التبعية بين النظام‬ ‫واالحتالل ال تعطي دورًا محايدًا لمصر له عالقة بأي‬ ‫تسوية عادلة»‪.‬‬ ‫وعــزا التحركات المصرية األخيرة تجاه حلحلة‬ ‫األوضــاع مع غــزة‪ ،‬لـ»شعور السلطات بخطورة‬ ‫أن يكون هناك دور تركي بديل عنها في القضية‬ ‫الفلسطينية»‪ ،‬ومضى يقول‪« :‬أن الطرف المصري‬ ‫بات يستشعر خطورة تخليه عن القضية الفلسطينية‬ ‫ودخول الوسيط التركي بقوة على خط التفاوض‬ ‫لرفع الحصار عن غزة»‪ ،‬مؤكدًا أن من مصلحة مصر‬ ‫أن تنجز أي اتفاق ينهي معاناة غزة للحفاظ على‬ ‫دورها وموقعها كراع للقضية الفلسطينية‪.‬‬ ‫وأضاف نور «من المهم تحقيق المكاسب للقضية‬ ‫واالنتصار لحقوق الشعب الفلسطيني‪ ،‬سواء كان‬ ‫ذلك بجهد تبذله تركيا أو مصر أو كالهما سويًا»‪،‬‬ ‫مستبعًدا في اآلن ذاته أن يكون هناك تنسيق مشترك‬ ‫لحلحلة األوضاع في غزة‪.‬‬

‫من اوائــل الذكريات واالحــداث التي تفتق‬ ‫عليها وعــي الوطني والوجداني هو يوم‬ ‫االرض‪ ،‬وكــنــت أس ــأل بعقل طفل صغير‬ ‫يسمع المصطلح دون إدراك مضمونه‪،‬‬ ‫مـــاذا يعني يــوم األرض؟ ولــمــاذا نحتفل‬ ‫ونخرج بمسيرات ويضج المخيم ويشتعل‬ ‫«الكوشوك» وتوضع المتاريس وتنتشر‬ ‫األعــام بهذا اليوم؟‪ ،‬فتأتي اإلجابات عامة‬ ‫حماسية مندفعة مترامية تتلملم مع الهتافات‬ ‫المشحونة‪ ،‬وأصبحت بعد ذلك انتظره من‬ ‫العام للعام‪ ،‬حتى جاءت انتفاضة الحجارة‬ ‫عام ‪ 87‬فأضحى لدينا عشرات األيــام التي‬ ‫نحتفي بها وطنيا وثوريا‪ ،‬ومع هذا بقي يوم‬ ‫األرض له مكانة خاصة في وجداننا الجمعي‬ ‫وداللة لها ما بعدها‪ .‬وتعود قصة هذا اليوم‬ ‫لعام ‪ ،1976‬بعد أن اعتدى االحتالل االسرائيلي‬ ‫بمصادرة آالف الدّونمات من األراضي ذات‬ ‫الملكيّة الخاصّة أو المشاع في نطاق حدود‬ ‫مناطق ذو أغلبيّة سكانيّة فلسطينيّة‪ ،‬وجراء‬ ‫ذلــك الــعــدوان عم إضــراب عــام ومسيرات‬ ‫من الجليل إلى النقب‪ ،‬واندلعت مواجهات‬ ‫مع قوات االحتالل أسفرت عن ارتقاء ستة‬ ‫شهداء فلسطينيين ُ‬ ‫وأصيب واعتقل المئات‪.‬‬ ‫ومــا ميز يــوم األرض وجعله محوريا أنه‬ ‫خرج من األراضي المحتلة عام ‪ ،48‬بعد أن‬ ‫ظن االحتالل أنه اطمأن ويفعل ما يشاء فيها‪،‬‬ ‫حيث أن هذه هي المرة األولــى التي يُنظم‬ ‫فلسطينيو ‪48‬منذ عام ‪ 1948‬احتجاجات رداً‬ ‫على السياسات اإلسرائيلية بصفة جماعية‬ ‫وطنية فلسطينية‪ .‬انتفاضة القدس اليوم‬ ‫هي امتداد حقيقي ليوم األرض‪ ،‬فما انتفض‬ ‫الشباب وانطلقوا باندفاعة تشبه اذار ‪ 76‬اال‬ ‫بعد االعتداء المتواصل على ارض الضفة‬ ‫والــقــدس‪ ،‬وطالما استمر ابتالع االراضــي‬ ‫وبناء المستوطنات ومــصــادرة الدونمات‬ ‫واقتالع االشجار فان فاالنتفاضة مستمرة‪،‬‬ ‫فهذه االرض ال تقبل القسمة على اثنين‪.‬‬ ‫في يوم األرض‪ ،‬هناك جيل فلسطيني فريد‬ ‫يفكر جديا بالتواجد والتمركز في االرض‬ ‫التي احتلت عــام ‪ ،1948‬ورغــم حصار غزة‬ ‫والتضييق عليها‪ ،‬إال أنه يعد العدة ويستعد‬ ‫ليال ونهارا حتى يحقق هذا الحلم خالل أي‬ ‫مواجهة عسكرية قادمة‪ ،‬فهناك من يقضون‬ ‫يومهم وليلتهم في باطن األرض يعدون‬ ‫العدة ويحفرون بالصخر ويجهزون لمعركة‬ ‫التحرير‪ .‬ما ميز يوم األرض في هذا العام‬ ‫‪ ،2016‬احتفاء الشعب الفلسطيني في الداخل‬ ‫والــخــارج والشتات عبر حساباتهم على‬ ‫المواقع االجتماعية‪ ،‬وهذا دليل واضح أن‬ ‫شعبنا ما زال مرتبطا بكل شبر من فلسطين‪،‬‬ ‫وأن الجيل القادم حي وثابت وقادر ومصر‬ ‫على استعادة أرضه كاملة‪.‬‬


‫‪5‬‬

‫سياسية‬ ‫اخلميس ‪ 2016/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫بهدف تجهيل الفلسطينيين‬

‫االحتالل يعتقل عقول شباب غزة والتهمة «االنتماء للمقاومة»‬ ‫غزة‪-‬محمد العرابيد‬

‫حتاول سلطات االحتالل «اإلسرائيلي»‬ ‫التضييق على غزة‪ ،‬بوسائل خمتلفة من‬ ‫خالل قتل اإلبداعات الشبابية واعتقاهلم‬ ‫ومنعهم من السفر عرب معرب «ايرز» يف ظل‬ ‫االغالق املتكرر ملعرب رفح الربي‪.‬‬ ‫هــذه ليست المرة األولـــى‪ ،‬التي يعلن فيها‬ ‫االحــتــال اعتقاله شبانا مــن غ ــزة‪ ،‬بتهمة‬ ‫االنتماء للمقاومة‪ ،‬حيث بات معبر « ايــرز «‬ ‫مصيدة للفلسطينيين الراغبين في السفر‬ ‫للخارج أو العالج بالمستشفيات «اإلسرائيلية»‬ ‫والفلسطينية‪.‬‬ ‫وزعم الشاباك «اإلسرائيلي» أن الشاب مجد عويضة‪،‬‬ ‫التحق بصفوف حركة الجهاد االســامــي‪ ،‬ومتهم‬ ‫بتطوير برامج إلكترونية الختراق الصور التي تلتقطها‬ ‫الطائرات (اإلسرائيلية) التي تحلق فوق غزة‪ ،‬ومراقبة‬ ‫حركة الطيران في مطار «بن غوريون» الذي استهدفته‬ ‫صواريخ الفصائل‪ ،‬خالل الحرب األخيرة على القطاع‬ ‫غزة‪.‬‬ ‫الشاب عويضة‪ ،‬والــذي يبلغ من العمر (‪ 23‬عام ًا)‬ ‫من سكان مدينة غــزة‪ ،‬يعمل مديرًا لنادي المواهب‬ ‫الفلسطينية (‪ ،)TALENT‬ال ــذي ش ــارك بفريق‬ ‫فلسطيني فيما سبق وأحدث ضجة عالمية بموهبة‬ ‫األطفال المشاركين في البرنامج‪.‬‬ ‫اعتقال االحتالل الشاب عويضة‪ ،‬يؤكد أنه يهدف إلى‬ ‫قتل العقول الفلسطينية وهو ما تؤكده عائلة الشاب‬ ‫عويضة‪ ،‬الذي فندت مزاعم االحتالل «بأن مجد ال ينتمي‬ ‫إلى أي تنظيم سياسي في غزة‪ ،‬وهو فقط رئيس نادي‬ ‫المواهب الفلسطينية وشارك سابقا في برنامج «عرب‬ ‫جوت تالنت» مع فرقة التخت الشرقي»‪.‬‬ ‫وقال جواد عويضة والد المتهم مجد‪« ،‬كل ما يدعيه‬ ‫متسائل كيف سيسافر‬ ‫االحتالل محض كذب وافتراء»‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ابني عبر معبر «إيرز» وهو تحت إشراف االحتالل وهو‬ ‫مطلوب لهم ويشكّل خطرا عليهم؟‬ ‫وأوضح والد المتهم عويضة‪ ،‬أن االعترافات انتزعت‬ ‫من مجد بالقوة وهو ما أكده المحامون الموكلون للدفاع‬ ‫عنه‪ ،‬مشيرًا إلى أن االحتالل رفض زيارة المحامين‬

‫لمجد كما رفض زيارة الصليب األحمر لالطمئنان على‬ ‫صحته‬ ‫وطالب منظمات حقوق االنسان ومنظمة الصليب‬ ‫األحمر بالتدخل ودحض هذه االتهامات واالفتراءات‬ ‫«االسرائيلية» الموجه لنجله مجد‪.‬‬ ‫وأصدرت المحكمة العسكرية «االسرائيلية»‪ ،‬الحكم على‬ ‫الشاب عويضة بـ ‪ 4‬مؤبدات‪ ،‬بتهمة محاولة التجسس‬ ‫على «إسرائيل» لصالح المقاومة بغزة‪.‬‬ ‫حادثة الشاب عويضة وتلفيق التهم إليه من االحتالل‬ ‫لــم تكن األولـــى‪ ،‬بــل سبقها اختطاف «الــمــوســاد»‬ ‫اإلسرائيلي المواطن ضرار أبو سيسي (‪ 46‬عاما) عام‬ ‫‪ 2011‬من أوكرانيا‪ ،‬وذلك خالل زيارة إلكمال دراسته‪،‬‬ ‫وتم نقله سرًّا إلى أحد سجونها‪ ،‬حيث تضعه سلطات‬ ‫االحتالل في العزل االنفرادي حتي هذه اللحظة‪.‬‬ ‫واألسير أبــو سيسي كــان يــرأس أثناء عملة بغزة‬ ‫منصب رئيس قسم التشغيل في محطة التوليد‪ ،‬حيث‬ ‫أصدرت المحكمة المركزية التابعة لالحتالل في مدينة‬ ‫بئر السبع‪ ،‬قرارًا بالحكم عليه بالسجن(‪ 21‬عامًا)‪ ،‬بعد أن‬ ‫زعم االحتالل بمشاركته في تطوير صواريخ ضمن‬ ‫نشاطه في حماس‪ ،‬وهذا ما نفته األخيرة‪.‬‬ ‫ويقبع أبو سيسي منذ اعتقاله قبل أكثر من أربع‬ ‫سنوات في الحبس االنفرادي القاسي في حين أنه‬ ‫أصبح يعاني من عدة أمراض‪ ،‬ووضعه الصحي في‬ ‫تراجع كبير‪.‬‬ ‫تجهيل الفلسطينيني‬ ‫الباحث في مركز القدس للمساعدة القانونية في رام اهلل‬

‫عصام العاروري‪ ،‬قال ‪ »:‬إن االحتالل يستخدم‬ ‫سياسة جديدة ضد الفلسطينيين وخاصة‬ ‫الشبان بغزة وهي «تجهيلهم» ومنعهم من‬ ‫المشاركة في أي نشاطات دولية‪.‬‬ ‫وأكـــد الـــعـــاروري فــي حــديــث لـــ«الــرســالــة»‬ ‫أن االحــتــال «اإلسرائيلي» يقتل أي ابــداع‬ ‫فلسطيني من خالل االعتقال أو القتل‪ ،‬وتلفيق‬ ‫التهم للشبان باالنتماء للمقاومة‪ ،‬مشيرًا إلى أن‬ ‫االحتالل يهدف إلى تدمير أي ابداع فلسطيني‬ ‫يشكل خطر عليه‪.‬‬ ‫وأوضح أن الشكاوى المقدمة من المواطنين‬ ‫ضد سياسة االحتالل عبر معبر «إيرز» ارتفعت‬ ‫في اآلونــة األخيرة‪ ،‬وهذا ما يؤكد أن المعبر‬ ‫عبارة عن مصيدة للشبان في غزة كونه المتنفس‬ ‫الوحيد أمام المسافرين بالقطاع‪.‬‬ ‫ولفت العاروري إلى أن القضاء العسكري «اإلسرائيلي»‬ ‫ال يخضع للرقابة وال حتى للقوانين الدولية‪ ،‬وغالبا‬ ‫ما يُعرض عليه الشبان الفلسطينيين أصحاب األبداع‬ ‫والمهندسين‪ ،‬كون أن ذلك القضاء يصدر أحكام عالية‬ ‫وظالمة بحقهم ‪.‬‬ ‫اعرتافات تحت التعذيب‬ ‫مركز الميزان لحقوق اإلنسان‪ ،‬استنكر اصدار أحكام ًا‬ ‫اعتقال االحتالل للمواطن مجد جواد عويضة واصدار‬ ‫احكام عالية بحقه‪ ،‬مؤكدًا أن عويضة انتزعت منه‬ ‫االعترافات جراء تعرضه للتعذيب والمعاملة القاسية‪.‬‬ ‫كما واستنكر الميزان استمرار وتصاعد االعتقاالت‬ ‫التعسفية وممارسة التعذيب وغيره من ضروب‬ ‫المعاملة القاسية والالإنسانية التي تنتهجها سلطات‬ ‫االحتالل بحق السكان المدنيين في قطاع غزة‪.‬‬ ‫وأوضــح الميزان أن االحتالل يستغل معبر «إيــرز»‬ ‫كمصيدة لإليقاع بالفلسطينيين في ظل استمرار‬ ‫الحصار واإلغالق المشدد المفروض على قطاع غزة‪،‬‬ ‫والذي يحرم سكانه من أبسط حقوقهم اإلنسانية وفي‬ ‫مقدمتها الحق في حرية التنقل والحركة‪.‬‬ ‫وأكد أن محاكم االحتالل تفتقر ألبسط معايير المحاكمة‬ ‫العادلة‪ ،‬مطالب ًا المجتمع الدولي بالتدخل العاجل لوقف‬ ‫االنتهاكات «اإلسرائيلية» المتصاعدة بحق المعتقلين‬ ‫الفلسطينيين‪.‬‬

‫االحتالل يقفز فوق القوانني الدولية بمحاكمة األطفال‬ ‫غزة‪ -‬محمد عطا اهلل‬

‫متر قيادة االحتالل اإلسرائيلي حبالة عجز‬ ‫وختبط يف ظل عدم قدرهتا على احتواء انتفاضة‬ ‫القدس‪ ،‬األمر الذي يدفعها إىل اختاذ قرارات‬ ‫وإجراءات مضطرة‪ ،‬معتقدة أهنا قد حتد من تصاعد‬ ‫االنتفاضة اليت دخلت شهرها السادس‪.‬‬ ‫ومن بين القرارات التي اتخذها االحتالل مؤخراً‪ ،‬تشريع‬ ‫اعتقال األطفال الفلسطينيين‪ ،‬بعد أن صادقت ما تسمى‬ ‫«اللجنة الوزارية اإلسرائيلية للتشريع»‪ ،‬يوم األحد‬ ‫الماضي‪ ،‬على قانون يسمح بتشديد العقوبات على‬ ‫األطفال الفلسطينيين ممّن هم دون سن الـ ‪ 14‬عام ًا‪.‬‬ ‫ووفق ًا للقانون الذي تقدمت به وزيرة قضاء االحتالل‪،‬‬ ‫إيليت شاكيد‪ ،‬فسيكون باإلمكان إرس ــال األطفال‬ ‫الفلسطينيين الذين يواجهون اتهامات بتنفيذ عمليات‬ ‫مقاومة ضــد أهـــداف «إســرائــيــلــيــة»‪ ،‬إلــى مؤسسة‬ ‫«إصالحية» لألحداث‪ ،‬وحال بلوغهم سن ألـ ‪ 14‬عام ًا‪،‬‬ ‫ينقلهم إلى إلى السجن بعد إدانتهم بالقتل المتعمد أو‬ ‫غير المتعمد ويجرى محاكمتهم‪.‬‬ ‫جدير بالذكر أن القانون «اإلسرائيلي» الحالي ال يسمح‬ ‫بفرض عقوبة السجن الفعلي على أطفال في سن الـ ‪14‬‬ ‫عاما أو ما دون ذلك‪.‬‬ ‫وتدعي سلطات االحتالل أن المبادرة لسن هذا القانون‬ ‫جاء بعد تنفيذ عدد من األطفال الفلسطينيين عمليات‬ ‫ضد اإلسرائيليين‪.‬‬

‫محاربة االنتفاضة‬ ‫المختص في الشأن اإلسرائيلي حاتم أبو زايدة رأى أن‬ ‫تشريع هذا القانون يأتي تزامن ًا مع العديد من القوانين‬ ‫التي أقرها الكنيست االسرائيلي مؤخراً بهدف محاربة‬ ‫االنتفاضة ووقفها‪ ،‬مبين ًا أن االحتالل استنفد كل خياراته‪.‬‬ ‫واستبعد أبو زايدة في حديث لـ «الرسالة» أن يساهم ذلك‬ ‫في وقف االنتفاضة أو الحد منها‪ ،‬مرجع ًا ذلك إلى أنه‬ ‫«ليس القرار األول فقد سبقه عدة قرارات على مدار الستة‬ ‫أشهر الماضية»‪.‬‬ ‫وأوضــح أن االحتالل يسعى من خــال فرضه لتلك‬ ‫القوانين ترهيب الفلسطينيين‪ ،‬ومضى يقول‪ »:‬تشريع‬ ‫اعتقال األطفال ليس القانون الوحيد‪ ،‬حيث أقر االحتالل‬ ‫قانون إبعاد عائالت الشهداء مسبق ًا وكذلك سحب جنسيات‬ ‫أهالي القدس وطردهم من المدينة‪ ،‬وجملة من القرارات‬ ‫تطرح بين الفينة واألخرى لتخويف الفلسطينيين ووقف‬ ‫االنتفاضة»‪.‬‬ ‫ويعتقد أبو زايدة أن التصدي لهذا القانون يتم من خالل‬ ‫فضح عنصرية االحتالل وإبراز التعالي «اإلسرائيلي»‬ ‫على القوانين الدولية‪ ،‬باإلضافة إلــى الضغط على‬ ‫المجتمع الدولي لوقف تلك االنتهاكات‪.‬‬ ‫ضعف املؤسسات الحقوقية‬

‫ويــرى المختص في شــؤون األســرى أحمد الفليت أن‬ ‫تشريع قانون اعتقال األطفال الفلسطينيين سيضاعف‬ ‫من أعداد األسرى األطفال لدى االحتالل والبالغ عددهم ‪400‬‬ ‫طفل فلسطيني حتى تاريخ كتابة هذا النص‪ ،‬وفق قوله‪.‬‬

‫وأكد الفليت لـ«الرسالة» أن االحتالل يخالف الكثير من‬ ‫القوانين التي سنّها بنفسه‪ ،‬مستشهداً بمحاكمة االحتالل‬ ‫للطفل أحمد المناصرة قبل تشريع هذا القانون‪ ،‬إلى‬ ‫جانب منع وجــود مرافق من ذوي األســرى األطفال‬ ‫خالل فترة التحقيق معهم‪ ،‬وفق ما هو موجود في‬ ‫القانون «اإلسرائيلي»‪.‬‬ ‫ولفت إلى ضعف دور المؤسسات الحقوقية في التدخل‬ ‫من أجل التخفيف من إجــراءات االحتالل التعسفية‬ ‫بحق األسرى‪ ،‬والتي كان آخرها تشريع قانون اعتقال‬ ‫األطفالالفلسطينيين‪.‬‬ ‫تشريع جرائمه‬ ‫وهنا اختلف الحقوقي والمحامي صالح عبد العاطي‬ ‫مع سابقه الفليت‪ ،‬مبين ًا أن دور المؤسسات الحقوقية‬ ‫يصب على رصد وتوثيق انتهاكات االحتالل بهدف‬ ‫فضحها وتقديمها للمحاكم الدولية لمساءلة االحتالل‬ ‫على ارتكابها‪.‬‬ ‫وبيّن عبد العاطي في حديث لـ»الرسالة» أن مواجهة هذا‬ ‫القانون بحاجة لدور متكامل من األحزاب الفلسطينية‬ ‫والــســلــطــة والــمــؤســســات الحقوقية عــبــر بــلــورة‬ ‫استراتيجية وطنية فلسطينية لمالحقة قادة االحتالل‬ ‫دولي ًا‪.‬‬ ‫وأشار إلى أن االحتالل لجأ لفرض القانون في محاولة‬ ‫لتشريع جرائمه بحق االطفال والمجتمع الفلسطيني‪،‬‬ ‫موضح ًا أن ذلك يتعارض مع جميع القوانين واألعراف‬ ‫الدولية وخاصة اتفاقية حقوق الطفل التي وقع عليها‬ ‫االحتالل نفسه‪.‬‬

‫في‬ ‫االتجاه‬ ‫بقلم ‪ /‬مصطفى الصواف‬

‫انتظروا قليال والحقيقة‬ ‫ستكون بني أيديكم‬ ‫يبدو أن فرقاء التفاوض والحوار في القاهرة‬ ‫والدوحة تعاهدوا فيما بينهم على عدم الحديث‬ ‫عبر وسائل اإلعالم حول ما يجري بينهما اعتقادا‬ ‫منهم أن التعاطي مع وسائل اإلعالم وخاصة قبل‬ ‫التوصل إلى إطار عمل يوضح نقاط التوافق التي‬ ‫تم التوصل لها في معالجة القضايا العالقة بين‬ ‫كافة األطــراف‪ ،‬وثم توضيح القضايا الخالفية‬ ‫والتي سيتم تحديد الموقف منها في لقاءات الحقة؛‬ ‫ألنه ليس من المعقول أن تحل كل الموضوعات‬ ‫في جولة واحدة في ظل تعقيدات الوضع وتشابك‬ ‫القضايا وقدمها‪ ،‬وعليه فــإن مالحقة وسائل‬ ‫اإلعالم وكثرة تساؤالتها وتحليالتها وتخميناتها‪،‬‬ ‫وما أكثرها‪ ،‬قد تؤدي إلى تشويش وشكوك بين‬ ‫المتحاورين لذلك التزام الصمت يخدم إمكانية‬ ‫التوصل لنتائج ايجابية في وقت اقصر فيما لو‬ ‫تابع اإلعالم مجريات النقاش أوال بأول ونشر ما‬ ‫يتم تداوله بعلله األمر الذي قد يربك األمور ويطيل‬ ‫التفاوض‪.‬‬ ‫ومن هنا وبسبب حالة التعتيم على ما يجري في‬ ‫أروقــة التفاوض كثرت الشطحات عبر وسائل‬ ‫اإلعـــام والتكهنات وتــرويــج االكــاذيــب بهدف‬ ‫التشويش كمن تحدث عن الفشل منذ الوهلة األولى‪،‬‬ ‫ومن تحدث عن تنازالت وتراجعات واعترافات‬ ‫واعــتــذارات‪ ،‬وكثيرة هي األحاديث البعيدة عن‬ ‫حقيقة ما يجري وجزء كبير منها يخضع لألمنيات‬ ‫بالفشل لحساب صراع داخلي هنا أو هناك‪.‬‬ ‫الحقيقة يجب أن ننتظرها وال نستعجل عليها‪،‬‬ ‫صحيح أن اإلعــام يكون على عجل ويريد أن‬ ‫يحقق سبقا هنا أو هناك‪ ،‬ولكن عدم الحصول على‬ ‫السبق أفضل ألف مرة من االستناد في النشر على‬ ‫تخمينات وتحليالت ال تستند على معلومة حقيقية‬ ‫األمــر الــذي يضر بالمصداقية والتي تمثل رأس‬ ‫مال وسائل اإلعالم التي تحترم نفسها وتحترم‬ ‫جمهورها والرأي العام‪.‬‬ ‫حوارات الدوحة انتهت وما دار فيها غير معروف‬ ‫وما ينشر في اإلعالم بعيدا عن الواقع‪ ،‬وكل ما‬ ‫يمكن الحديث فيه هو أن كل الموضوعات تمت‬ ‫مناقشتها؛ ولكن فريق فتح ليس صاحب قرار‬ ‫وما تم التوافق عليه ينتظر أن يطلع عليه محمود‬ ‫عباس ويقره أو يرفضه أو يعدل عليه وبعد ذلك‬ ‫يعاود الطرفان اللقاء والنقاش ويعمالن على‬ ‫تضييق الخالفات من إنهاء العالق من القضايا‬ ‫حال توفر اإلرادة السياسية والنوايا الصادقة‪ ،‬ثم‬ ‫يتوج اللقاء بلقاء مشعل عباس لإلعالن عن انتهاء‬ ‫حقبة سوداء من تاريخ الشعب الفلسطيني اسمها‬ ‫االنقسام وهذا هو المأمول من الطرفين‪ ،‬وإن لم‬ ‫تكن هذه النتيجة فهذا يعني أن أمامنا مزيدا من‬ ‫الوقت نأمل أن ال يطول‪.‬‬ ‫أما القاهرة فلم تنتهِ بعد الحوارات وان كانت في‬ ‫نهايتها‪ ،‬والحديث عن توقعات ايجابية ونتائج‬ ‫مقبولة على الطرفين‪ ،‬وإن كان هناك جزء من‬ ‫العالق بين الجانبين لم يحل على أمل أن يكون‬ ‫هناك لقاءات قريبة وقريبة جدا بين الجانبين‬ ‫للتوصل إلى ما يزيل حالة الشك وينهي الحصار‬ ‫المصري عن قطاع غزة وتفتح صفحات جديدة في‬ ‫العالقة بين الجانبين بما يحقق مصلحة الشعبين‬ ‫الفلسطيني والمصري‪ ،‬وال يعني ذلك انه لن يكون‬ ‫هناك لحظات نكد وتنكيد خاصة ممن تتضرر‬ ‫مصالحهم من هذا التقارب في كال الجانبين‪.‬‬ ‫انتظرنا كثيرا وعلينا أن ننتظر الساعات القليلة‬ ‫القادمة حتى تنجلي األمــور ويخرج أصحاب‬ ‫الشأن للحديث عن النتائج النهائية المتفق عليه‬ ‫وتبقى قضايا طي الكتمان‪ ،‬نحن في االنتظار على‬ ‫أمل أن نلمس مواطن االيجابيات على ارض الواقع‬ ‫مما ينعكس باإليجاب على حياة الناس ما يخفف‬ ‫من معاناتهم والتي استمرت طويال‪.‬‬


‫‪6‬‬

‫محليات‬ ‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫اخلميس ‪ ٢٠١٦/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫‪100‬كلمة‬

‫ضريبة «البلو» تزيد ساعات «العتمة» يف غزة‬ ‫غزة‪-‬محمود فودة‬

‫يستمر تع ّنت وزارة املالية يف رام اهلل‬ ‫بفرضها ضريبة «البلو» على وقود حمطة‬ ‫توليد الكهرباء الوحيدة يف قطاع غزة‪،‬‬ ‫رغم قرار حكومة احلمد اهلل هناية العام‬ ‫املاضي بتجميدها‪ ،‬لتقل بذلك كمية‬ ‫الوقود اليت تستطيع سلطة الطاقة‬ ‫شراءها‪ ،‬وبالتايل زيادة ساعات قطع‬ ‫الكهرباء عن الغزيني‪.‬‬ ‫ولــم تكتفِ السلطة في رام اهلل بتعطيلها‬ ‫لتنفيذ مــشــروع إمـــداد قــطــاع غــزة بخط‬ ‫كهرباء(إسرائيلي) المعروف بـ ‪ ،161‬والذي‬ ‫من شأنه أن يمد غزة بـ ‪ 100‬ميجا وات؛ مما‬ ‫سيخفف األزمة بشكل ملحوظ‪ ،‬وهذا ما كشفته القناة‬ ‫الثانية «اإلسرائيلية» مؤخراً أن رئيس السلطة محمود‬ ‫عباس يرفض بشدة تنفيذ المشروع‪.‬‬ ‫وفي هذا الشأن‪ ،‬يختفي حضور وزراء قطاع غزة في‬ ‫حكومة الحمد اهلل‪ ،‬والذين من المفترض أن يشكلوا‬ ‫ضاغطا في جلسات الحكومة في سبيل تحسين جدول‬ ‫الكهرباء وليس إعفاء وقود المحطة من الضريبة‪ ،‬مما‬ ‫يظهر ضعفا واضحا في أدائهم‪.‬‬ ‫ومن الواضح أن اللجنة الوطنية المكلفة بمتابعة ملف‬ ‫أزمة الكهرباء قد فشلت في تحقيق إنجاز ملموس بإعفاء‬ ‫كامل لوقود المحطة‪ ،‬رغم نداءاتها المتكررة لحكومة‬ ‫الحمد اهلل‪ ،‬واجتماعاتها بوزراء الحكومة في غزة‪ ،‬دون‬ ‫أي نتيجة تذكر‪ ،‬إذ أن مجلس الوزراء تجاهل بيانهم في‬ ‫جلستها األسبوعية الثالثاء الماضي‪.‬‬

‫وفي المقابل‪ ،‬تتصدر وزارة المالية في رام اهلل األزمة‪،‬‬ ‫من خالل رفضها تطبيق قرار الحكومة القاضي بإعفاء‬ ‫وقود محطة غزة من ضريبة «البلو»‪ ،‬بينما ال تجد‬ ‫سلطة الطاقة بغزة مفرا من دفع الضريبة التي بلغت‬ ‫في شهر مارس الحالي ‪ ،%54‬ما قيمته ‪ 9‬ماليين شيكل‪.‬‬ ‫وبحسب سلطة الطاقة‪ ،‬فإن المبلغ الذي يدفع شهريا‬ ‫للضريبة‪ ،‬من شأنه أن يساهم في تشغيل المولد الثالث‬ ‫في المحطة‪ ،‬وعليه تتحسن جداول توزيع الكهرباء في‬ ‫محافظات قطاع غزة‪ ،‬خصوص ًا «وأننا مقبلين على‬ ‫فصل الصيف»‪.‬‬ ‫وتــحــاول السلطة فــي رام اهلل التهرب مــن تحمل‬ ‫المسؤولية‪ ،‬بحديثها عن تذبذب الجباية في قطاع غزة‪،‬‬ ‫والذي من شأنه أن يُخل في المبالغ المحولة لرام اهلل‬ ‫لشراء الوقود الالزم للمحطة‪ ،‬وهذا ما تنفيه سلطة‬

‫الطاقة في غزة عبر تحويلها المبالغ‬ ‫المطلوبة أوال بأول‪.‬‬ ‫وفي مطلع األسبوع الحالي‪ ،‬أعلنت‬ ‫سلطة الطاقة والموارد الطبيعية في‬ ‫غزة توقف أحد مولدات محطة توليد‬ ‫الكهرباء في القطاع؛ مما أحدث إرباكا‬ ‫واضحا في جداول توزيع الكهرباء‪.‬‬ ‫وفــي تفاصيل ذلــك‪ ،‬قــال أحمد أبو‬ ‫العمرين رئيس مركز المعلومات‬ ‫في سلطة الطاقة بغزة‪ :‬إن استمرار‬ ‫فرض ضريبة البلو يُنذر بالعودة‬ ‫ألزمة اإلرباكات في جداول الكهرباء‪،‬‬ ‫وبالتالي الرجوع لبرنامج ‪ 6‬ساعات‬ ‫وصل في مقابل ‪ 12‬قطع»‪.‬‬ ‫وأكد أن سلطة الطاقة تحول المبالغ‬ ‫المالية أوال بأول‪ ،‬دون تأخير‪ ،‬إال أن وزارة المالية بدأت‬ ‫في العودة إلى الضريبة منذ مطلع العام بالتدريج‪،‬‬ ‫رغم قرار الحكومة بتجميدها‪ ،‬إلى أن وصلت ‪ % 54‬في‬ ‫شهر مارس‪ ،‬مشيراً إلى أنه مع مرور األيام نحو فصل‬ ‫الصيف تزداد أحمال الكهرباء‪ ،‬داعيا إلى ضرورة تدخل‬ ‫األطراف المعنية كافة؛ لتدارك األزمة‪ ،‬وإيقاف فرض‬ ‫ضريبة «البلو» على وقود المحطة بأسرع وقت ممكن‪.‬‬ ‫ومما ال يمكن إخفاؤه أن تالعب سلطة رام اهلل في أزمة‬ ‫الكهرباء ال ينفك عن توجه عام لديها‪ ،‬ينص على إبقاء‬ ‫الحصار المفروض على قطاع غزة‪ ،‬واستمرار معاناة‬ ‫أهله بشتى الوسائل الممكنة‪ ،‬وهذا ما يظهر جليا من‬ ‫تقصير الحكومة في معالجة أزمات غزة منذ توليها‬ ‫شهر يونيو ‪.2014‬‬

‫معاذ العامودي‬

‫ايش الفولة؟‬

‫أعاني كثيراً حين االستماع لتصريحات القادة‬ ‫واألولياء‪ ،‬أو الخطباء‪ ،‬أو أعضاء اللجان والمكاتب‪..‬‬ ‫ال جداً إليصال الفكرة‪ ،‬وفي‬ ‫إنهم يأخذون وقت ًا طوي ً‬ ‫النهاية «مش فاهمين حاجة»‪.‬‬ ‫يعني بيخضوا فينا شمال ويمين‪ ،‬وبيمطمطوا‬ ‫في الوقت لحد الساعة‪ ،‬والكالم مغلف تغليف وفي‬ ‫نهاية المطاف نخرج بدون أن نفهم شيئا واضحا‪..‬‬ ‫ممكن باختصار وفي غضون ربع ساعة سيدي‬ ‫القائد أن تعطينا «الفولة»‪ ...‬وين الدنيا رايحة فينا؟؟‬ ‫يعني إذا مش عارف إطلع قول بالحرف الواحد‪:‬‬ ‫أيها الشعب‪ ...‬أيها الشعب‪ ...‬أيها الشعب‪ ...‬اللِّي فات‬ ‫مات‪ ...‬وأنا أخبركم بصراحة مش عارف وين الدنيا‬ ‫رايحة؟‬ ‫في اجتماعات المجلس الوطني في الجزائر واألردن‬ ‫سابق ًا كان الرئيس ينهك الجميع على مدار ساعات‬ ‫طويلة من الجلسات والحديث والنقاشات حتى‬ ‫يتعب الجميع فينامون نومة أهل الكهف‪ ،‬ثم يطلب‬ ‫منهم التصويت على القرارات‪ ...‬فيرفعون أيديهم‬ ‫بالموافقة دون معرفة أي شيء عن أي شيء‪..‬‬ ‫أيها القادة العظماء‪ ...‬ارحمونا نريد «الزبدة» أو‬ ‫«الخالصة» أو «الفولة» من ماليين التصريحات‪.‬‬

‫ضمن فعالية نظمتها وزارة اإلعالم‬

‫يف ذكرى يوم األرض شجرة لكل شهيد إعالمي بغزة!‬ ‫غزة_ إسالم الكومي‬ ‫«شجرة لكل شهيد» لم تكن هذه الكلمات عنوانا‬ ‫لرواية فلسطينية‪ ،‬وإنما لفعالية أطلقتها وزارة‬ ‫اإلعالم ‪-‬المكتب اإلعالمي الحكومي‪ ،‬لغرس شجرة‬ ‫لكل شهيد صحفي روى بدمائه أرض الوطن‪ ،‬وذلك‬ ‫بمناسبة الذكرى األربعين ليوم األرض الفلسطيني‪.‬‬ ‫وتأتي هــذه الفعالية وفــاء للشهداء الصحفيين‬ ‫وتكريمًا لعائالتهم أمام التضحيات الجسام التي‬ ‫قدموها فداء ألرض فلسطين ودفاعًا عن كلمة الحق‬ ‫في وجه االحتالل‪.‬‬ ‫وأقامت وزارة اإلعالم ‪-‬المكتب اإلعالمي الحكومي فعالية‬ ‫زرع شجرة لشهداء اإلعالم منذ عام ‪ 2000‬م حتى يومنا هذا‪،‬‬ ‫والبالغ عددهم ‪ 42‬شهيدًا صحفيًا بغزة والضفة المحتلة‪،‬‬ ‫وذلك على أرض السرايا وسط مدينة غزة‪.‬‬ ‫وأكد مدير المكتب اإلعالمي الحكومي بغزة سالمة معروف‪،‬‬

‫أن زراعة األشجار باسم شهداء الحقيقة «رسالة لالحتالل‬ ‫بأن الغزيين وأهالي الشهداء مصممون على التحرير وأن‬ ‫إرادتهم ستزيد بالصمود والتحدي»‪.‬‬ ‫وأوضح معروف في كلمة له خالل الفعالية‪ ،‬أن الشعب‬ ‫الفلسطيني سطر ببطوالته وشهدائه وأسراه أروع آيات‬

‫الصمود والتحدي ضد االحتالل‪ ،‬وروى بدمائه أرض‬ ‫فلسطين‪ ،‬رافضًا كل مخططات االحتالل بتهويد‬ ‫ومصادرة األراضي التي يعمل االحتالل على ضم‬ ‫أكبر مساحة منها لصالح االستيطان ومشروع‬ ‫االحالل االستيطاني‪.‬‬ ‫وأضاف معروف‪ »:‬إن يوم األرض هو تخليد لشهداء‬ ‫اإلعــام والحقيقة الذين سقطوا دفاعا عن كرامة‬ ‫الشعب الفلسطيني وأرضــه المسلوبة‪ ،‬وهنا نخلد‬ ‫أرواحهم التي تتجذر في قلوبنا وعقولنا كما تتجذر‬ ‫األشجار في األرض»‪.‬‬ ‫ويحيي الفلسطينيون في الثالثين من آذار ذكــرى يوم‬ ‫األرض الخالد‪ ،‬والذي تعود أحداثه ألذار ‪ 1976‬بعد أن قامت‬ ‫سلطات االحتالل اإلسرائيلي بمصادرة آالف الدونمات من‬ ‫األراضيالفلسطينية‪.‬‬ ‫وأثنى معروف على كل من ساهم في إنجاح الفعالية‬

‫عين على اإلعالم‬ ‫في عددنا اليوم‬ ‫نجمل مجريات‬ ‫واقعة خطف‬ ‫الطائرة المصرية‬ ‫وهبوطها قسرا‬ ‫في أحد المطارات‬ ‫التركية‪ ،‬وانتقاال‬ ‫للحديث حول ما‬ ‫يؤكد إجرام االحتالل‬ ‫وتأييده لمبدأ أن‬ ‫الفلسطينيين «ولدوا‬ ‫ليموتوا»‬

‫«تستاهل طيارة !»‬ ‫خالل األيام األخيرة‪ ،‬كان الشغل الشاغل لوسائل االعالم العالمية ومواقع التواصل االجتماعي‪،‬‬ ‫الحديث عن الطائرة المصرية التي اختطفها شخص أثناء طيرانها وأجبرها على النزول في مطار‬ ‫الرنكا القبرصي‪ ،‬وسط تضارب األنباء حول نية المنفذ وعما إذا كان قد اختطفها كعمل إرهابي‪ ،‬أو‬ ‫كما ذكرت روايات أخرى أنه فعلها بسبب «امرأة»‪.‬‬ ‫فور وقوع الحادثة‪ ،‬ضجت مواقع التواصل باألخبار المتتالية عنها‪ ،‬فيما غرّد اآلالف عبر وسوم‬ ‫عدة كان أبرزها ‪#‬الطائرة_المصرية_المخطوفة‪ ،‬شملت صورا للخاطف يحمل حزاما ناسفا‪،‬‬ ‫ومقطع فيديو ألحد األشخاص وقد نزل من أحد شبابيك قمرة القيادة‪ ،‬وآخر لرجل قيل أنه الخاطف‬ ‫وهو ينزل عبر درجات الطائرة ليسلّم نفسه للسلطات التركية التي كانت قد أحاطت المطار‪.‬‬ ‫الصورة األبرز التي تم تداولها على تلك الحادثة‪ ،‬كانت ألحد األشخاص الذي يعد ضمن قائمة‬ ‫«المختطفين» في الطائرة‪ ،‬وقد التقط صورة من نوع «سيلفي» مع المختطف‪ ،‬تظهر فيها ابتسامته‬ ‫الغريبة رغم كونه قريبا من الحزام الناسف الذي يلف خصر الخاطف‪ ،‬بينما علّق عشرات الناشطين‬ ‫ساخرين على الحادثة بمقطع من أحد األغاني التي جاء فيها‪« :‬تستاهل طيارة ‪ ..‬ال طيارة شوية‬ ‫عليك!»‪.‬‬

‫وإبراز أهمية تخليد ذكرى األرض واستذكار شهداء اإلعالم‬ ‫بزراعة شجرة لكل شهيد منهم على أرض السرايا بغزة‪.‬‬ ‫معادلة الصراع‬

‫ومن جانبه‪ ،‬أكد مدير عام التربة والري في وزارة الزراعة‬ ‫المهندس نزار الوحيدي‪ ،‬أن األرض واإلنسان يمثلون جوهر‬ ‫معادلة الصراع من أجل الحرية والكرامة‪ .‬وأوضــح أن‬ ‫وزارة الزراعة تقف بجانب شهداء اإلعالم من خالل زرع‬ ‫أشجار بأسماء ‪ 42‬فارس ًا من شهداء الحقيقة منذ عام ‪2000‬م‬ ‫إليصال الصورة الحقيقية لجرائم االحتالل‪.‬‬ ‫وقال‪« :‬هذه باكورة نشاطات إحياء يوم األرض الفلسطيني‬ ‫والتي تبدأ بزراعة أشجار تحمل أسماء شهداء اإلعالم‬ ‫في أرضنا‪ ،‬وســوف نستمر في فعاليات التضامن مع‬ ‫الفلسطيني وطرح معاناته على كافة األصعدة حتى تحرير‬ ‫األرض كاملة من يد االحتالل»‪.‬‬

‫عبد الرحمن الخالدي‬

‫قاتل متهم باإلهمال!‬ ‫على مرأى ومسمع العالم أجمع‪ ،‬لم يتردد الجندي اإلسرائيلي في‬ ‫إطالق النار على رأس الشاب الفلسطيني عبدالفتاح الشريف‪ ،‬ليعدمه على‬ ‫الفور‪ ،‬رغم كونه ملقى على االرض في مدينة الخليل بعد اصابته برصاص‬ ‫االحتالل‪ ،‬بزعم محاولته تنفيذ عملية طعن ألحد الجنود‪.‬‬ ‫تلك الجريمة‪ ،‬وثقتها عدسات الكاميرا بشكل ال يدع مجاال للشك‪ ،‬فيما سيكون‬ ‫«التسبب بالموت جراء إهمال»‪ ،‬ملخص التهمة التي ستوجه للجندي القاتل‪،‬‬ ‫بزعم أن التحقيق الذي تجريه الشرطة العسكرية يُظهر وجود إهمال أكثر من‬ ‫نية بالقتل العمد‪.‬‬ ‫وبينما انشغل الفلسطينيون بنشر مقطع الفيديو ونعي الشهيد عبد الفتاح‬ ‫الشريف وتشييعه‪ ،‬كان عشرات المستوطنين يخرجون في مسيرات متفرقة‬ ‫مطالبين بإطالق سراح الجندي القاتل‪ ،‬منادين بشعارات عنصرية تدعو لموت‬ ‫العرب وقتلهم‪ ،‬مرددين عبارة‪« :‬أطلقوا سراح الجندي فالعرب يستحقون‬ ‫الموت»‪.‬‬


‫‪7‬‬

‫مقاومة‬ ‫اخلميس ‪ 2016/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫يقبع في سجون االحتالل منذ «ربع قرن»‬

‫والدة األسري فارس تتمنى احتضانه قبل مفارقة الحياة‬ ‫غزة_ إسالم الكومي‬

‫ال شيء أحب إىل قلب األم من أن تكحل‬ ‫عينيها صباح كل يوم بالنظر إىل فلذة‬ ‫كبدها‪ ،‬وأن تضمه إىل حضنها بني حني‬ ‫وآخر‪ ،‬بيد أن هذا األمر متعذر على أمهات‬ ‫آالف األسرى الفلسطينيني القابعني يف‬ ‫سجون االحتالل اإلسرائيلي‪ ،‬ومنهم والدة‬ ‫األسري فارس بارود املغيب خلف قضبان‬ ‫االحتالل منذ ربع قرن‪.‬‬

‫ومن بين أزقة مخيم الشاطئ غرب مدينة‬ ‫غــزة‪ ،‬كانت والــدة األسير بــارود تغط في‬ ‫غفوة وقت دخول مراسل «الرسالة» منزلها‪،‬‬ ‫حيث كانت تجلس وبجانبها المذياع يتحدث‬ ‫مع نفسه‪ ،‬وبعد أن وصل المراسل استيقظت‬ ‫وهي تعتذر بأن النعاس قد غلب وحدتها‬ ‫وسكون بيتها الخالي‪.‬‬ ‫صور فارس‬

‫وعند دخولك المنزل‪ ،‬لن تجد في بيتها سوى صورًا‬ ‫لفارس التي ما زالت تختزلها في عقلها وقلبها‪ ،‬بعد أن‬ ‫ذرفت الدموع على مدار ‪ 25‬عامًا فاقدة بصرها حزنا على‬

‫ولدها‪ ،‬فلم يبق برفقتها سوى صدى مناجاتها بين جدران‬ ‫بيتها الخالي والذي تعلوه غمامة الحزن الباكية‪ ،‬ليبقى‬ ‫فارس أسير القلب والوجدان بين ضلوع أمه المتعبة‪.‬‬ ‫واألسير «بــارود» معتقل منذ (‪1991-3-23‬م)‪ ،‬ومحكومٌ‬ ‫بالسجن المؤبَّد بتهمة قتل مستوطن‪ ،‬وقد تنقل بين‬ ‫سجون االحتالل‪ ،‬ويقبع اآلن في سجن نفحة‪ ،‬وكان‬

‫من المتوقع إطالق سراحه مع األسرى‬ ‫القدامى الذين التزم االحتالل بإطالق‬ ‫سراحهم‪ ،‬لكنه علق اإلفراج عن آخر ‪30‬‬ ‫أسيراً منهم ضمن الدفعة الرابعة ورفض‬ ‫إطـــاق ســراحــهــم ألســبــاب سياسية‪،‬‬ ‫وفق رياض األشقر المسؤول اإلعالمي‬ ‫باللجنة الوطنية العليا لنصرة األسرى‪.‬‬ ‫وأضاف األشقر أن «مأساة والدة األسير‬ ‫معروفة لجميع من يشارك في‬ ‫أصبحت‬ ‫ً‬ ‫فعاليات األسرى ويتابع قضيتهم؛ حيث‬ ‫إنها أصيبت بفقد البصر حزنًا وكمدًا على‬ ‫ابنها من كثرة البكاء‪ ،‬وهي تنتظر عودته‪،‬‬ ‫ورغم ذلك تجدها كل يوم اثنين خالل‬ ‫االعتصام األسبوعي أمام مقر الصليب‬ ‫األحــمــر الــدولــي؛ تــرفــع ص ــورة ابنها‬ ‫األسير‪ ،‬وتنتظر بأمل أن يتمَّ اإلفــراج‬ ‫عنه‪ ،‬في صفقة التبادل المرتقبة؛ فهي تتمنَّى أن تسمع‬ ‫صوته بعد أن فقدت بصرها قبل أن تفارق الحياة»‪.‬‬ ‫اشتياق حار‬

‫تقول الحاجة بارود وهي تلتقط أنافسها المتهالكة بين‬ ‫الفينة واألخــرى بعد أن أثقلها المرض‪« :‬صار عمري‬

‫فوق الثمانين سنة وأنا بأنتظر ولدي يتحرر‪ ،‬أمنيتي‬ ‫بس أشوفه وبعدها ربي ياخد أمانته عنده»‪ ،‬وبعبارات‬ ‫األمل الذي ما زال يترنح بين وجنيتها تقول‪« :‬بالرغم‬ ‫من مرضي ووحدتي إال أنني أجتهد في تجهيز شقة فلذة‬ ‫كبدي لحين خروجه من زنازين المحتل‪ ،‬وما زلت أزرع‬ ‫له ورد الفل والياسمين حول غرفتي ألرشه عليه وقتها‬ ‫إن كنت على قيد الحياة»‪.‬‬ ‫تجلس أم األسير بارود في زاوية بيتها وهي تحتضن‬ ‫صــورة ابنها‪ ،‬فبرغم فقدانها لبصرها إال أنها تصف‬ ‫مالمحه بدقة وكأنه جالس أمام عيناها البصيرتان‪،‬‬ ‫وتصف جمال وهيبة وقفته الشامخة بين حدود الصورة‬ ‫التي بحجم كف يدها‪.‬‬ ‫وبدمعات جالت على خدها المرسوم بتجاعيد ال حصر‬ ‫لها تقول‪« :‬يسمحون لي بالحديث إليه عبر الهاتف كل‬ ‫ستة شهور مكالمة واحدة مدتها عشر دقائق فقط‪ ،‬ال‬ ‫تكفي للتمعن في صوته وال االطمئنان على صحته أكثر‪،‬‬ ‫لكنها بمثابة شربة ماء بعد عطش مرير»‪.‬‬ ‫واختتمت والدة األسير حديثها بالقول‪« :‬لم أذكر أنني‬ ‫ذُقت طعمًا لألعياد خالل سنوات اعتقال فارس الخمسة‬ ‫والعشرين‪ ،‬فال فرح وسعادة بدون ابني‪ ،‬وكم أتمنَّى‬ ‫أن يأتي الفرج وأنا على قيد الحياة ويكون فارس بيننا‬ ‫يستقبل الضيوف ويوزع الحلوى»‪.‬‬

‫يف يومها‪ ..‬األرض بدها والدها!‬ ‫غزة_أمل حبيب‬

‫ُلحة الحتضاهنم بني أضلعها‬ ‫يدركون حاجتها امل ّ‬ ‫‪ ..‬وأهنا ستشتعل نا ًرا لو صاروا بباطنها ‪ ..‬يعلمون‬ ‫رغبتها بتدفئتهم من برد الثالجات اليت باتوا‬ ‫بداخلها قوالب ثلجية!‬

‫تئن األرض وجعًا وهي تحيي يومها من هذا العام‬ ‫على جثامين ‪ 13‬شهيدًا من القدس المحتجزة لدى‬ ‫االحتالل منذ أكتوبر الماضي في حين تعانق أرواح‬ ‫من في العلياء من شهداء الداخل المحتل حين انتفضوا‬ ‫في ‪ 1976‬مع أرواح تتوق أجسادها الحتضان األرض!‬ ‫«وأنتم تعدون الخطابات لـ «احتفاالت « يوم األرض‬ ‫لو تتذكرون أن االرض تحن ألبنائها‪ ،‬وقد يقتلها‬ ‫الحنين!» يرددها محمد والد الشهيد بهاء عليان‪ ،‬ويقول‬ ‫«للرسالة»‪ »:‬األرض التي ال تستطيع أن تحتضن‬ ‫أبنائها ال تحتاج الى احتفاالت وخطابات «‪.‬‬ ‫وتابع بعد أن تغيرت نبرة صوته‪ »:‬من باب أولى‬ ‫أن نعمل من أجل تحرير جثامين في درجة عالية‬ ‫من الصقيع دون أن يتحرك المستوى السياسي‬ ‫والفصائلي الفلسطيني »‪.‬‬

‫السلطة الوطنية الفلسطينية‬ ‫سلطة األراضي‬ ‫اإلدارة العامة لتسجيل األراضي‬ ‫إعالن عن بيع ارض مبوجب وكالة‬ ‫لدى اإلدارة العامة لألراضي والعقارات ( ‪) 2016 / 185‬‬ ‫يعلن للعموم انه تقدم لــإدارة العامة لألراضي والعقارات‬ ‫بغزة السيد ‪ :‬ناهض عبد اهلل شعبان إسماعيل السودة من‬ ‫سكان غزة هوية رقم ‪ 921970281‬بصفته وكيال عن ‪ :‬نداء محمد‬ ‫رجب الحداد باألصالة عن نفسها ووكالتها عن جمال محمد‬ ‫الحداد وبيان وزينب وخالدية وسناء ورجاء ووفاء وهناء ‪/‬‬ ‫أبناء محمد رجب الحداد‬ ‫بموجب وكالة رقم ‪ 2006 / 17481 :‬الصادرة عن السعودية ‪+‬‬ ‫‪ 2006 / 7389‬عن السعودية ‪ 2006 / 35422 +‬السعودية‬ ‫موضوع الوكالة ‪ :‬إجراء معاملة انتقال ارث ‪ /‬بيع ‪/‬مبادلة في‬ ‫قسيمة ‪ 294‬الــمــديــنــة غــزة‬ ‫‪ 725‬‬ ‫قطع ة‬ ‫الدرج‬ ‫فمن له أي اعتراض بهذا الشأن عليه التقدم باعتراضه إلى‬ ‫اإلدارة العامة لألراضي والعقارات خالل مدة أقصاها خمسة‬ ‫عشر يوما من تاريخ هذا اإلعالن وبخالف ذلك سوف يتم البدء‬ ‫في إجراءات فتح المعاملة ‪ .‬التاريخ ‪2016 / 3 /23 :‬م‬ ‫مسجل أراضي غزة ‪ /‬أ‪.‬موفق محمد عبد الكريم علوان‬

‫التماس قدمته عوائل الشهداء المقدسية لما يسمى‬ ‫بمحكمة العدل العليا اإلسرائيلية والذي جاء بعد‬ ‫أشهر من مماطلة الشرطة والمخابرات في تسليم‬ ‫الجثامين‪ ،‬رغم وجود قرار بتسليمهم‪.‬‬ ‫وفــي السياق أوضــح والــد البهاء بــأن «العدل‬ ‫العليا» قدمت استجابة لطلب شرطة االحتالل‬ ‫وأمهلتها حتى يوم ‪ 2016/3/30‬للرد على االلتماس‪،‬‬ ‫وألزمت الشرطة بتقديم شرح مفصل للتطورات‬ ‫التي تدعيها بشأن االفراج عن الجثامين‪ ،‬وقال‪»:‬‬ ‫حتى هذه اللحظة لم يصدر أي رد من الشرطة اال‬ ‫أننا نقرأ الرد من قرار نتنياهو األخير وهو بمثابة‬ ‫امالء لقضاة المحكمة بالقرار المنوي اتخاذه»‪.‬‬ ‫ويبدو أن الخوف بات هلعًا عند رئيس الوزراء‬ ‫اإلسرائيلي بنيامين نتنياهو ليصدر قرارا باحتجاز‬ ‫جثامين الشهداء الفلسطينيين‪ ،‬ومنع تسليمها إلى‬ ‫ذويهم!‬ ‫تلك الجريمة التي تخطت كــل حــدود األعــراف‬ ‫والمواثيق والقيم البشرية بعد افادة القناة الثانية‬ ‫في التلفزيون اإلسرائيلي االثنين الماضي بأن‬ ‫نتنياهو أجــرى مكالمة هاتفية مع وزيــر الدفاع‬

‫السلطة الوطنية الفلسطينية‬ ‫سلطة األراضي‬ ‫اإلدارة العامة لتسجيل األراضي‬

‫إعالن عن بيع ارض مبوجب وكالة‬ ‫لدى اإلدارة العامة لألراضي والعقارات ( ‪) 2016 / 193‬‬ ‫يعلن للعموم انــه تقدم لـــإدارة العامة لألراضي‬ ‫والعقارات بغزة السيد ‪ :‬سامي محمد محمد أبو عيدة‬ ‫من سكان غزة هوية رقم ‪ 912269396‬بصفته وكيال عن ‪:‬‬ ‫مجدي عبد الكريم محمد أبو عيدة‬ ‫بموجب وكالة رقم ‪ 2012 / 2700 :‬الصادرة عن أبو ظبي‬ ‫موضوع الوكالة ‪ :‬إجراء معاملة انتقال ارث ‪ /‬بيع ‪/‬‬ ‫مبادلة في‬ ‫قسيمة ‪ 19‬المدينة جباليا‬ ‫‪ 978‬‬ ‫قطع ة‬ ‫فمن له أي اعتراض بهذا الشأن عليه التقدم باعتراضه‬ ‫إلى اإلدارة العامة لألراضي والعقارات خالل مدة‬ ‫أقصاها خمسة عشر يوما من تاريخ هــذا اإلعــان‬ ‫وبخالف ذلك سوف يتم البدء في إجراءات فتح المعاملة‬ ‫‪ .‬التاريخ ‪2016 /3 /28 :‬م‬ ‫مسجل أراضي غزة ‪ /‬أ‪.‬موفق محمد عبد الكريم علوان‬

‫موشيه يعالون‪ ،‬وطلب منه وقف تسليم الجثامين‪.‬‬ ‫وسيبقى الــقــرار ساريا حتى صــدور قــرار آخر‬ ‫بتعليقه‪ ،‬وقال االعالم العبري إن القرار يأتي لتجنب‬ ‫المواجهات التي تقع مع القوات اإلسرائيلية أثناء‬ ‫تشييع الفلسطينيين الشهداء‪.‬‬ ‫«سأفترض أني األرض وفي يومي سأحاول البكاء‬ ‫غضبا على سطح يملؤه الضجيج وحزنا على بطن‬ ‫يحن للشهداء» نص وصفه المقدسي محمد بالمبتور‬ ‫مذكرة حضور‬ ‫لدى حمكمة صلح غزة املوقرة‪..‬‬ ‫يف القضية رقم ‪2016/377‬م‬ ‫المستدعي‪ :‬نائل سعيد هاشم الشاويش – من سكان غزة – النصر دوار أبو‬ ‫وكيله المحامي‪ /‬نهاد‬ ‫ ‬ ‫علبه هوية رقم (‪)911000793‬‬ ‫محمود الجعل‪.‬‬ ‫المستدعى ضدهم‪:‬‬ ‫‪ .1‬أيه عبد اهلل كامل عبد اهلل عدس – تحمل وثيقة مصرية (‪ )194053‬صادرة من‬ ‫عمان وتمثلها بعقد االتفاق وكيلتها‪ /‬حنان سميح اسماعيل بموجب وكالة‬ ‫عام رقم (‪2010/38709‬م)‪.‬‬ ‫‪ .2‬غادة عبد اهلل كامل عبد اهلل عدس – تحمل وثيقة سفر مصرية (‪177067‬‬ ‫صادرة من الرياض وتمثلها بالعقد االتفاق وكيلتها‪ /‬حنان سميح إسماعيل‪.‬‬ ‫‪ .3‬دالية عبد اهلل كامل عبد اهلل عدس – تحمل وثيقة سفر مصرية (‪)177067‬‬ ‫صادرة من بغداد وتمثلها بالعقد االتفاق وكيلتها‪ /‬حنان سميح إسماعيل‬ ‫– وجميعهم من سكان غزة دوار أبو علبة – بجوار ديوان عائلة إسليم‪.‬‬ ‫تنفيذ عيني‬ ‫ ‬ ‫نوع الدعوى‬ ‫(‪ 3000‬دينار) ثالث أالف دينار أردني‬ ‫ ‬ ‫قيمة الدعوى‬ ‫مذكرة حضور بالنشر المستبدل‬ ‫في الدعوى المدنية رقم ‪2016/377‬م‬ ‫في الطلب رقم ‪2016/424‬م‬ ‫إلى المستدعى ضدهم المذكورين بعاليه بما أن المستدعي قد أقام عليكم‬ ‫دعوى يطالبكم فيها بالتنفيذ العيني استناداً إلى ما يدعيه في الئحة دعواه‬ ‫المودعة نسخه منها ومن مرفقاتها وملحقاتها قلم هذه المحكمة‪.‬‬ ‫لذا يقتضي عليكم الحضور إلى هذه المحكمة خالل خمسة عشر يوم ًا من‬ ‫تاريخ تبلغك هذه المحكمة‪.‬‬ ‫ويقتضي عليكم إيداع ردكم التحريري لدى قلم المحكمة خالل خمسة عشر‬ ‫يوم ًا من تاريخ هذه المذكرة وقد تم تحديد جلسة ‪2016/4/10‬م‪.‬‬ ‫وليكن معلوم ًا لديكم أنكم إذا تخلفتم ع ن الحضور فإنه يحق للمستدعي‬ ‫السير بحقكم حضوري ًا حسب األصول‪ .‬مع االحترام‬ ‫حرر بتاريخ‪2016/3/24 :‬م‪.‬‬

‫وقــال‪ »:‬إذا رفضت المحكمة االلتماس سنفقد‬ ‫آخر نافذة في الجانب القانوني لإلفراج عن‬ ‫جثامين ابنائنا وسنبقى وحدنا في ظل غياب‬ ‫ردة الفعل الرسمية الفلسطينية للضغط على‬ ‫(إسرائيل)‪.‬‬ ‫«األرض بدها والدهــا صرخة» وجهها والد‬ ‫البهاء وعوائل الجثامين المحتجزة للمستوى‬ ‫السياسي والفصائلي لكن «لم نرَ تعاطفا وال‬ ‫بيان شجب أو زيارات من الرئاسة الفلسطينية»‬ ‫وفق والد البهاء‪.‬‬ ‫امتعاض والد البهاء من تقصير الجانب الرسمي‬ ‫والفصائلي في ملف الجثامين ظهر جليًا من‬ ‫صوته الذي وصلنا عبر الهاتف واصفًا تقديم‬ ‫وفد رسمي فلسطيني للعزاء بأحد اليهود في‬ ‫التفجيرات األخيرة بالمأساة في ظل عدم اكتراثه‬ ‫بالشهداء وهم كتل جليدية‪.‬‬ ‫اكرام الميت دفنه واكرام األرض في يومها يتمثل‬ ‫باحتضانها لشهدائها في باطنها االمر الذي تخشاه‬ ‫(إسرائيل) كما خشيتها من لهيب انتفاضة القدس‬ ‫المشتعلة‪.‬‬

‫اعالن‬ ‫صادر عن بلدية بين سهيال‬

‫تعلن بلدية بني سهيال لــإخــوة المواطنين المتصرفين‬ ‫والمجاورين ألرض القسيمة رقم (‪ )51‬من القطعة رقم (‪)219‬‬ ‫أراضــي بني سهيال‪ -‬السطر القبلي ‪ -‬شارع صالح الدين ‪،‬‬ ‫والبالغ مساحة القسيمة اإلجمالية (‪ )6602‬متر مربع بأنه قد تقدم‬ ‫لها المواطن‪ /‬إياد سمير علي أبو خاطر من سكان بني سهيال ‪،‬‬ ‫وسند الملكية باسم‪ /‬محمد محمد عبد الرازق الرقب ‪،‬من أرض‬ ‫القسيمة المذكورة بغرض الحصول على إذن بناء مبنى دور‬ ‫أرضي مخازن ‪ +‬سدة ‪ +‬أول على مساحة المقسم المخصص‬ ‫له ‪ ))135‬متر مربع لكل طابق وذلك طبقا للطلب والمخططات‬ ‫المودعة لدى قسم التخطيط و التنظيم بالبلدية ‪.‬‬ ‫فكل من لديه اعتراض على الملكية أو الطلب ‪ ،‬عليه أن يقدم‬ ‫اعتراضه لدى قسم التخطيط والتنظيم بالبلدية خالل (خمسة‬ ‫عشر يوما) من تاريخ هذا اإلعالن و لن يقبل أي اعتراض بعد‬ ‫التاريخ المذكور ‪.‬‬ ‫حمــــــــاد الــــــرقب‬ ‫ن‬ ‫عـــــــالءرضــوا ‬ ‫رئيس البلدية‬ ‫ي‬ ‫القسمالقــــــــانون ‬


‫‪8‬‬

‫حوار‬ ‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫اخلميس ‪ ٢٠١٦/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫النابلسية أم بكر بالل ‪ ..‬االعتقال يف‬ ‫حياتها «رحلة الشتاء والصيف»‬ ‫رزقــت بفرحتــن يف حيــايت بينهمــا ثــاث ســاعات‬ ‫مل أجتمــع وأبنائــي حتــت ســقف واحــد منــذ ‪1993‬‬ ‫وحيــديت «غفــران» تعيــش حكايــي مــن جديــد‬ ‫أخذت الكثير من زوجة عمي الصابرة التي فقدت أبناء لها بعز‬ ‫حاورتها‪/‬أملحبيب‬ ‫شبابهم وكانت محتسبة راضية»‪ ،‬وكأن الجهاد والصبر في‬ ‫حيتويها نص بكاء وآخر قلق والكثري من االنتظار اال‬ ‫عائلة بالل هي «جينات وراثية» توارثتها األجيال‪.‬‬ ‫أهنا استطاعت أن ختفي دمعتها لتتسابق وخطواهتم على‬ ‫«رابعة» التي ترعرعت في بيت ابن عمها المجاهد والتي‬ ‫سالمل بيتها مرددة «ارفع راسك ميه»‪.‬‬ ‫عرفتهم أكثر من والديها أضفت لهجتها النابلسية جوًا خاصًا‬ ‫جيدا بأن العني تفضح جتتهد النابلسية‬ ‫وألهنا تعلم ً‬ ‫«رابعة بالل» بأن تبقي مقلتها جافة من أي دمعة‪ ،‬وتزداد للحوار‪ »:‬غفران كانت الفرحة األولى كان ابوها مش فاضي‬ ‫ما حضر ميالدها‪ ،‬ألنه كان باجتماع في عمان ورجع المسا‬ ‫حدة نظرهتا حينما يضع اجلندي األصفاد حول معصمي‬ ‫لقى حالو أب»‪.‬‬ ‫ابنها اليت سرعان ما تتحول اىل ابتسامة‪.‬‬ ‫صرخة الحياة األولــى وشعور األمومة تجسد في عام‬ ‫تعود أدراجها بعد أن ُوفّقت يف وضع املصحف يف جيبه‬ ‫الـ ‪ 1963‬لـ «غفران» التي لها في القلب الكثير من الحب ألنها‬ ‫وبعد أن تتأكد بأهنا قد باتت وحيدة كما ابنها يف‬ ‫وحيدتهم بين الذكور وألنها تعيش فصول معاناة أمها من‬ ‫الزنزانة تتساقط دمعاهتا‪.‬‬ ‫اعتقال أبنائها‪ »:‬واحد عندها واثنين بالسجن» تقول أم بكر‬ ‫مشهد بات روتينيًا في حياة زيتونة فلسطينية تشبثت عن «غفران»‪.‬‬ ‫باألرض منذ والدتها عام ‪ 1946‬الى أن تجرعت مرارة الفقد بعد عام‪1976‬واجهت «رابعة» وعائلتها الظلم اإلسرائيلي بكافة‬ ‫عندما غيبت الزنازين أبناءها الخمسة بتناوبهم عليها وتألمت أشكاله السيما وان زوجها الشيخ سعيد كان مسؤول االخوان‬ ‫حتى اختنق الحزن في صدرها بانتقال رفيق دربها ومربيها المسلمين‪ ،‬وتعود بالذاكرة مع تنهيدة‪« :‬كانت (إسرائيل) تتعمد‬ ‫زوجها الشيخ سعيد للرفيق األعلى ويوم تذوقت حالوة أن تتهم الحركة اإلسالمية بأنها عميلة وتضيق عليهم»‪.‬‬ ‫رجوع عزيز من مجهول حين أبعد‬ ‫«تعب كثير بالتحقيقات دون اعتقال‪،‬‬ ‫«عبادة» الى غزة الى أن رحل ابنها‬ ‫أول مرة اعتقلوه كانت بعد عملية‬ ‫بكر ساجدًا دون قبلة وداع!‬ ‫عسكرية داخـــل الــخــط األخــضــر‬ ‫تربيت على يد زوجي الشيخ‬ ‫كلمات «الرسالة» واراهــا الخجل‬ ‫للحركة اإلسالمية حيث انتشرت‬ ‫حــيـنًــا فــي ظــل شــمــوخ الحاجة سعيد الذي يكبرني بـ ‪ 16‬عاما‬ ‫الدعوة في الداخل وانتشرت كالنار‬ ‫ووصيته قصيدة‬ ‫«رابعة»_أم بكر _ وصاحبها الحياء‬ ‫في الهشيم» تقول «رابعة»‪.‬‬ ‫أحيانًا أخرى أمام تضحياتها حيث‬ ‫وصــلــت إحــــدى فــتــرات اعتقاله‬ ‫رافــقــت زوجــهــا رحلة التأسيس‬ ‫للتحقيق الــى ‪ 80‬يومًا خــال عام‬ ‫والدعوة والجهاد مرورًا بسنوات المطاردة واالعتقال حتى ‪1980‬ولم تثبت عليه تهمة‪ ،‬أم بكر تذكر جيدًا بأن عبادة الذي‬ ‫قالت في بداية حديثها‪« :‬تعرفت على خارطة فلسطين من يشاركنا الحديث لم يتجاوز عمره وقتها األربعين يومًا‪،‬‬ ‫خالل زيارتي للسجون»‪.‬‬ ‫وتــقــول‪ »:‬في كل المراحل العمرية ألبنائي تزامنت مع‬ ‫في غزة كان لقاؤنا بأم بكر بالل حيث األم الحنون التي االقتحامات واالعتقال والمظاهرات ومنع التجول»‪.‬‬ ‫رضيت بعناء السفر للقاء ابنها المبعد عبادة والتي لم تبالغ عادة ما تجهز مالبسه بطمأنينة ألنها مهيئة نفسيًا ألي اقتحام‬ ‫حين قالت ذلك حيث تنقلت بين المعتقالت «اإلسرائيلية أو تحقيق مع زوجها «ألول مرة عندما اعتقل أبو بكر أخذوني‬ ‫«والسجون المركزية علها تظفر بلقاء أو حضن مع أبنائها معهللتحقيق»‪.‬‬ ‫الخمسة الذين توزعوا من شمال الى جنوب الوطن‪.‬‬ ‫وصية الحجة!‬ ‫«اجا الجيش يا ستي؟»‬ ‫حين يجتمع الصبر والقوة في المرأة فاعلم أنها ستنجب ثوارا‬ ‫أمل بأن جميعهم بخير حيث يأخذها ال محالة هي التي اعتادت على قراءة سورة ياسين وتتبعها‬ ‫الصباح يجعلها أكثر ً‬ ‫إليهم رغم بعد المسافة فترفع سماعة الهاتف فجرًا‪ »:‬كيفكم فيه بالدعاء بعد أول اعتقال البنها «بكر» حينما جره الجندي‬ ‫اعتقاالت اليوم ‪ ..‬اجا الجيش يا ستي؟» تتالحق أسئلتها تباعًا للتحقيق من المدرسة‪.‬‬ ‫حتى تسكن الطمأنينة قلبها بأن ليلة أمس مرت بسالم دون «أريد أن يتوقف هذا الوجع الذي يأكل قلبي» لسان حال رابعة‬ ‫اعتقال أحد من أبنائها أو أحفادها غير معاذ وعثمان اللذان ال وهي تتذكر مشاهد أبنائها الذين تتناوب في توديعهم لحظة‬ ‫يزاالن يقضيا حكمًا بالمؤبد‪.‬‬ ‫االعتقال‪ ،‬يطبطب عليها زوجها مهونًا‪ »:‬ليش زعالنة هي‬ ‫«ما فتحوا عيونهم اال الجيش بالبيت» بدأت الحديث وقاطعها طريقنا من البداية وبدنا نكملها»‪.‬‬ ‫فنجان قهوة وعبادة الذي شاركنا الحوار حيث لخص مسيرة «كنت مشبوحا تعبت فترة طويلة نفسي تحدثني لالعتراف»‬ ‫حياة والدته بالقول‪ »:‬ال أدري من أي األبواب ستدخل أمي حال ابنها بكر في فترة من فترات التحقيق وحينما قرر سمع‬ ‫الجنة أهو من باب األم الصابرة المحتسبة على سجن أبنائها والدته في أذنيه تبكي وتصرخ «شد حيلك» فرد عليها بصوت‬ ‫وال زال منهم اثنان يكابدان سنوات المؤبدات‬ ‫عالي‪»:‬‬ ‫أم من باب األم المجاهدة المحتسبة التي‬ ‫«تكرمي يمه تكرمي يا حجة»‪ ،‬مما‬ ‫لم ير أي جندي دمعتي‬ ‫اعتقلت أم من باب الزوجة الصالحة؟»‪.‬‬ ‫دفــع الجندي الــى الحضور اليه‬ ‫وسؤاله عن سبب الصراخ فأجاب‬ ‫احتار عبادة بإجابة تليق بأمه في حين وحريصة على تزويد ابني‬ ‫حجز هو وأشــقــاؤه المساحة األكبر من‬ ‫بفخر ليغيظه‪« :‬الحجة بتقلي‬ ‫المعتقل بالمصحف‬ ‫السجون السيما وأنهم أبناء الشيخ سعيد‬ ‫اصمد»‪.‬‬ ‫بالل أحد أبرز مؤسسي االخوان المسلمين‬ ‫دورهــا لم يقتصر على تأسيسها‬ ‫في شمال فلسطين حيث تربوا في بيت‬ ‫للتنظيمالنسويللحركةاإلسالمية‬ ‫إسالمي من الطراز األول‪ .‬مكتبة إسالمية للقراءة تقسم عليهم في شمال الضفة بل لعبت دورا في الهام أبنائها العزيمة‪.‬‬ ‫فترات المطالعة فيها ومرافقة الوالد صالة الجماعة التي تبدأ لم يكن جنود االحتالل وحدهم من أخفت دمعتها عنهم بل‬ ‫بإشارات التكبير‬ ‫وصول لمقدرة الواحد منهم التعريف بنفسه كان «للرسالة» نصيب وعند سؤالنا عن المرة األولى التي لم‬ ‫ً‬ ‫بالبدء‪ »:‬أخوكم في اهلل فالن بكر بالل»‪.‬‬ ‫تتمالك نفسها فذرفت الدموع أجابت‪« :‬إذا خلت النفس تبكي‬ ‫«غفران بكر عمر معاذ عثمان عبادة» بحسب الترتيب العمري ولكن لم أبك يومًا أمام جندي‪ ،‬كنت حريصة أضل معاهم‬ ‫ذكرت والدتهم أسماءهم وابتسمت فلكل واحد منهم مكانة في لباب الدار اال اعتقال عثمان في ‪.« 1993‬‬ ‫القلب رغم الغياب‪.‬‬ ‫طلبنا أن تحدثنا أكثر عن تلك الليلة فقالت‪ »:‬أول اعتقال‬ ‫له كان يرتدي جالبية وأراد أن يبدلها اال أنهم اخذوه بقوة‬ ‫حني التقت نصفها اآلخر‬ ‫وتألمت على مشهده ونسيت أن أعطيه المصحف»‪.‬‬ ‫حين سألناها عنه عادت «رابعة» الى عام ‪ 1962‬حيث حمل‬ ‫عثمان شعر بحجم األسى في قلب أمه فأدار وجهه مبتسمًا‬ ‫بين ثناياه بداية الرباط الذي اشتد وثاقه بزواجها من «سعيد‬ ‫لها‪ »:‬يمه وال يهمك المصحف في قلبي وانت بقلبي يمه «‪.‬‬ ‫بالل» الذي يكبرها بــ ‪16‬عامًا فكان لها رفيق الدرب واألب‬ ‫قبلة وصورة‬ ‫الحنون الذي رباها ووجهها كما قالت «للرسالة»‪.‬‬ ‫زواج تقليدي البنة قرية طلوزة شمال نابلس من ابن عمها‪ ،‬لقاء األحبة قصير مهما طال ‪ ..‬دقائق واحتضنته ولمع فالش‬ ‫تسترجع األيام األولى الرتباطها به وتأثرها بأمه وتقول‪ »:‬الكاميرا فابتسمت في حضنه هي أول صورة لرابعة مع ابنها‬

‫الزميلة أمل حبيب خالل حوارها مع أم بكر‬ ‫عثمان في سجن رامون خالل عام ‪ ،2008‬كان آنذاك يقاسمه «راح عبد اهلل عزام»‪ ،‬تقول‪ »:‬رحنا ع السكت لبسنا العروس‬ ‫المعتقل شقيقيه عبادة ومعاذ اال أن الجندي لم يسمح لها الذهب وروحنا»‪.‬‬ ‫بالتقاط صورة معهم فما كان من االثنين اال أن يحتضناها فرحتها بعبادة لم تكن أفضل بهجة حيث استشهد جمال‬ ‫عنوة في صورة عالقة في ذهن الثالثة المعتقلين مع حضن منصور وجمال سليم عام ‪ 2001‬بالتزامن مع مراسم خطبته‪.‬‬ ‫واحد ألمهم الصابرة‪.‬‬ ‫تنظر الى عبادة بسكينة وهو أمام عينها هنا في غزة‪« :‬عبادة‬ ‫ابتسم عبادة وعلق على المشهد‪ »:‬طلبنا نتصور معاها أو تزوج أسبوعين ثم اعتقل ‪ 4‬شهور عند السلطة الفلسطينية‬ ‫نسلم عليها فرفض فـ»دفشناه وحضنا امي»‪.‬‬ ‫وبعدها سلموه لالحتالل اإلسرائيلي»‪.‬‬ ‫عبادة الذي جمعته زنازين المحتل‬ ‫الجنة بدها رجال‬ ‫مــع عــثــمــان ومــعــاذ فــي سجن‬ ‫صفقات األيــادي منتظمة اإليقاع‬ ‫عسقالن ابان عام ‪ 2002‬وكذلك في‬ ‫يوم زارت الحرية بيتها‬ ‫امتزجت مع اهازيج الفرح حيث‬ ‫رمون ‪.2007‬‬ ‫أبعد «بالل» ولم تتضمن‬ ‫سيزور الفرح بيت ام بكر وسيفرج‬ ‫بعد ثماني سنوات على اعتقال‬ ‫الصفقة شقيقيه‬ ‫عن عبادة وعثمان ومعاذ‪.‬‬ ‫معاذ وعثمان بسجن «هاداريم»‬ ‫«يمه انا ومعاذ اصبري واحتسبي‬ ‫تمت الموافقة لها على تصريح‬ ‫وســامــة عــبــادة بالدنيا كلها «‬ ‫لزيارة عثمان وزوجها تصريح‬ ‫لمعاذ «يومها الشيخ سعيد تصور مع االثنين ومنعت أنا من وصلها صوت عثمان عبر الهاتف لتعود الى نابلس بعدها‬ ‫فنصف القلب بقي هناك حيث يقبع ابنيها في السجون‪.‬‬ ‫ذلك»‪،‬‬ ‫وتضيف‪ »:‬بعد الصورة بانت عالمات المرض على أبو بكر تفاجأت من أحفادها وهم يحاولون إزالة الزينة وإيقاف‬ ‫حيث توفي بعد شهرين من الزيارة والتي أكدت تقارير طبية األناشيد رددت عليهم ليعلو صوتها‪ »:‬ما تطفوه يا ستي‬ ‫بأن البكتريا ضعيفة جدا في الرئة اال أنها قويت فجأة حيث خليها تقول يا ليل «‪.‬‬ ‫ترجح أن العدو هو السبب الرئيس في تخصيبها إلعدام من القلب ألم تطلق «رابعة» زغ ــرودة؟ ردت باإليجاب‪:‬‬ ‫الشيخ»‪ .‬مؤلم جدًا أال تجد من تخبره بأنك تتألم اال أن «رابعة «زغرودة حزينة في عام ‪ 2007‬يوم طلع بكر من السجن كان‬ ‫«امرأة تتقن االستسالم لقضاء اهلل وقدره كما تتقن السكينة الشيخ سعيد متوفيا» لم تذكر التاريخ تحديدًا اال أنها تذكر جيدًا‬ ‫مرافقتها السيما خالل وفاة زوجها في حين يقبع أبناؤه أن ابنها عمر ما فتىء يستحضر كلمة والده له حين كان عمره‬ ‫الخمسة في السجون ولم يتمكن أحدهم من القاء نظرة وداع خمس سنوات حيث اصطحبته والدته أثناء التحقيق معها‬ ‫لوالدهم أو التخفيف عن والدتهم مصابها‪.‬‬ ‫فخاف من العتمة بالحمام فصرخ والده من الغرفة المجاورة‬ ‫«يا أم بكر احنا هناك جمعتنا تحت العرش» كانت ترن للتحقيق‪ »:‬الفرج قريب والجنة بدها رجال» يؤكد عمر الذي‬ ‫كلمات زوجها وتؤنسها في ليلها وحيدة‪ ،‬قبل وفاة الشيخ اتم ‪ 44‬عامًا أن صرخة والده هي من تثبته الى اآلن وتزيده‬ ‫سعيد بسنوات كتب وصيته وطلب منها ان تحتفظ بها اال أن عزيمة‪.‬‬ ‫«رابعة» غضبت منه مرددة‪ »:‬بديش وصية ‪ ..‬يكفي غياب»‪.‬‬ ‫تجاعيد وجهها كادت أن تختفي بعد ابتسامة مطولة حين‬ ‫فبعد‬ ‫ليست مجرد وصية وتوقيع فقد كانت بمثابة قصيدة‬ ‫قالت‪« :‬رزقت بفرحتين في حياتي بينهما ثالث ساعات حينما‬ ‫مــرور شهور على رحيل «سعيد» تفاجأت «رابــعــة» بأن‬ ‫ليل وبعدها رزقت بحفيدي جمال‬ ‫أفرج عن بكر في عام ‪ً 2013‬‬ ‫الوصية عبارة عن قصيدة ألبنائه ولها يوصيهم خاللها‬ ‫االبن البكر لعبادة فجرًا‪.‬‬ ‫بالبقاء على العهد والوعد‪.‬‬ ‫ال يخلو لقاء من اختالط الدموع بالعناق وكان أكثرها تعل ًقا‬ ‫سار الثوار على درب أبيهم فبعد عشر سنوات من اعتقال‬ ‫عبادة اعتقلوا زوجته نيلي الصفدي وكذلك شقيقه عمر بذاكرة «رابعة» هو مشهد لقاء ابنها عثمان بابن أخيه سعيد‬ ‫وابن بكر اعتقلوه ليلة العيد وبعد أسبوعين اعتقلوا «رابعة» بكر في السجن ألول مرة‪ ،‬وتقول‪ »:‬بعد رحلة «البوسطة»‬ ‫المرهقة تفاجأ سعيد بعمه عثمان يتوضأ‬ ‫وحفيدها سعيد ابن األسير بكر‪.‬‬ ‫في نفس المعتقل الذي وصل اليه اقترب منه‬ ‫‪ 2009‬شهد انتهاك بشع لالحتالل باعتقاله‬ ‫زغرودة واحدة‬ ‫اال أنه لم يعرفه فقال له سعيد‪ »:‬األخ عثمان‬ ‫الستينية أم بكر حيث استمر لمدة ‪ 48‬ساعة‬ ‫بالل مش انت ابن رابعة؟ «‪ ،‬حاول استفزازه‬ ‫« للضغط على أبنائي من خاللي» استغلوا أطلقتها يوم عاد‬ ‫مجددًا بالحديث عن أصحاب المؤبدات اال‬ ‫ارهاقي وصرختي‪« :‬بدي أموت» ليسمعوها‬ ‫«بكر»‬ ‫أن عثمان لم يكترث لحديثه وطلب منه أن‬ ‫ألبنائي‪ .‬كان يفرض السؤال نفسه خالل‬ ‫يتركه وشأنه‪« ،‬مش عارفني» رددها سعيد‬ ‫حديثها وبدون مقدمات‪« :‬وماذا عن آخر مرة‬ ‫وقال‪ »:‬أنا سعيد بكر بالل» ولم يكمل حديثه‬ ‫اجتمعت العائلة تحت سقف واحد»؟» سبقها عبادة باإلجابة‬ ‫مبتسمًا‪ »:‬من زماااااان» فأكملت مستحضرة التاريخ‪ »:‬كان ذلك حتى انقض عليه عمه واحتضنه بشدة ليعلو صوته ابن‬ ‫في شهر ابريل من عام ‪ 1993‬حيث بدأت االعتقاالت التي لم الغالي بكر‪.‬‬ ‫يعودوا منها بعد في عام ‪1995‬‬ ‫غزة‬ ‫نابلس‬ ‫اجتياح‬ ‫تهمة يعاقب عليها القانون هي صحيفة «الرسالة» في الضفة‬ ‫يالحقها ذاك المساء حين كان الشيخ سعيد وابنه عمر في والتي كانت ضيفا دائما في بيت عائلة بالل وفق أم بكر والتي‬ ‫بيت عزاء ألحد الشهداء في القرية على أطراف نابلس فأغلقت وصلنا واياها الى محطة االبعاد الى غزة وزيارتها لعبادة‬ ‫شوارع المدينة تمهيدًا لالجتياح‪.‬‬ ‫هنا وقالت عن اهلها‪« :‬أهل غزة بضحو بدمهم ألجل أبنائنا‬ ‫تآمرت على عائلة بالل السلطة كما االحتالل حيث بدأت في الضفة»‪.‬‬ ‫بمالحقة عبادة وهو طالب بالصف التاسع وبالتزامن مع قبل وفاة ابنها «بكر» دون وداعــه كانت أم بكر في جولة‬ ‫اجتياح ‪ 2002‬طلبت السلطة من شقيقه األكبر بكر أن يوقع على لشهداء وحدة االنفاق السبعة «الناس هون علموني الدين‬ ‫كفالة بإرجاع عبادة للمعتقل بعد انتهاء االجتياح فتحنا عين والتضحية» ترددها‪ ،‬وتقول كنت أول من ارتديت الجلباب‬ ‫الدهشة من ممارسات السلطة التي كانت تزيد من وجع ام بكر الشرعي في شمال الضفة حيث الهمتني لذلك سيدة من غزة «‪.‬‬ ‫على حجم اال أن حديث الحاجة النابلسية عاد ليبهجنا فقلنا قطعنا الحديث لدقيقة حيث أرسلت لهاتف «الرسالة» نص‬ ‫لها‪ »:‬يعني عبادة «تخصص سلطة» لتناوبه على مراكزها قصيدة كتبتها لغزة ومنها‪ »:‬غزة كوردة فواحة أشواكها قوية‬ ‫ومعتقالتها‪.‬‬ ‫تدافع عن حياتها وتمتد قوتها من رملها حماك اهلل أيتها األرض‬ ‫فرحة «رابعة»‬ ‫الطيبة «‪.‬‬ ‫فراغا ضخمًا في قلبها لم يفقدها‬ ‫«إذا قلتلك ما فرحتش بتصدقي؟» لم يكن هناك مجال كل ذلك الفقد الذي يحدث ً‬ ‫لعدم تصديقك أيتها الثائرة بأبنائك‪ ،‬كان ردها على سؤال القدرة على الصبر أو التراجع عن مسيرتها النضالية أهدتنا‬ ‫ابتسامة وتأملت في نهاية حديثها بكتائب القسام خيرًا «أنتظر‬ ‫«الرسالة» عن «الفرحة التي سكنت قلبها «‪.‬‬ ‫«زوجتهم باالنتفاضة خالل منع التجول والقتل» تذكر جيدًا الصندوق األسود وصفقة تبادل جديدة لنتنفس الحرية من‬ ‫بأنه وخالل خطبة عمر منعت الزغاريد بعد أن ردد زوجها‪ :‬خاللها»‪.‬‬


‫‪9‬‬

‫حكومة وبرلمان‬ ‫اخلميس ‪ 2016/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫النائب العام إسماعيل جبر في حوار مع «الرسالة»‪:‬‬

‫جرائم القتل فردية وغري منظمة وأسبابها خالفات عائلية‬ ‫املخدرات تشكل ‪ %35‬من اجلرائم املتعلقة باجلنائيات‬ ‫ال جنائيا بسيطا ميكن من خالل إثبات األدلة على املتهمني‬ ‫منتلك معم ً‬ ‫لدينا خمتصون يف التحقيق باجلرائم اإللكترونية‬ ‫غزة ‪-‬حاورته مها شهوان‬

‫شهد العام اجلاري حنو مخس حاالت قتل داخل‬ ‫العائلة الواحدة يف قطاع غزة‪ ،‬عدا عن سطو‬ ‫أفراد على حمال جتارية وبيوت لسرقتها‪ ،‬وترويج‬ ‫خمدرات أو تعاطيها‪ ،‬حيث كان السجن مصري‬ ‫مرتكيب هذه احلوادث اليت سرعان ما يتم كشف‬ ‫مالبساهتا واملتورطني فيها‪ ،‬وعرضهم على النيابة‬ ‫العامة للتحقيق وحتويلهم للقضاء إلصدار احلكم‬ ‫املناسب جلرمهم‪.‬‬

‫مراسلة «الرسالة» التقت النائب العام إسماعيل جبر‬ ‫بمكتبه في غزة‪ ،‬وحاورته حول الجرائم األخيرة في‬ ‫القطاع‪ ،‬محاولة التعرف على مالبسات القضايا التي‬ ‫أثارت الرأي العام وكيفية التعاطي معها‪ ،‬حيث استهل‬ ‫حديثه بالتأكيد على أن معدل الجرائم خالل العام‬ ‫الماضي بذات نسبة جرائم األعوام السابقة‪ ،‬مضيف ًا‬ ‫أنه «وصل مكتبه نحو الـ ‪ 40‬ألف قضية‪ ،‬وتم تحرير ‪25‬‬ ‫ألف منها‪ ،‬بينما تم التحفظ على بقية القضايا الحتكام‬ ‫األطراف إلى مصالحة أو عدم جدية المشتكين‪.‬‬ ‫حاالت فردية‬

‫ونفى النائب العام وجود جريمة منظمة في قطاع‬ ‫غزة‪ ،‬مبين ًا أن جريمة القتل «ليست ظاهرة في القطاع‬ ‫كما يشاع»‪ ،‬وتابع‪ :‬هي حاالت فردية‪ ،‬وأغلبها يقع‬ ‫داخل العائلة الواحدة‪ ،‬لذلك تطالب النيابة العامة‬ ‫بإيقاع أقصى العقوبات للحد منها»‪ ،‬مشيراً إلى تنوع‬ ‫أساليب وطرق القتل‪.‬‬

‫وعزا جرائم القتل إلى «خالفات عائلية»‪ ،‬ومضى‬ ‫يقول‪« :‬هذا العام لفت نظرنا بعض القضايا كقتل‬ ‫األم على يد ابنتها التي استلت سكين المطبخ وقامت‬ ‫بطعن والدتها عدة طعنات»‪ ،‬موضح ًا أن التحقيقات‬ ‫أظهرت وجود خلل في شخصية الفتاة‪.‬‬ ‫وأقر جبر بوجود زيادة في قضايا النصب واالحتيال‪،‬‬ ‫وكذلك قضايا المخدرات التي تشكل ‪ %35‬من الجرائم‬ ‫المتعلقة بالجنائيات‪ ،‬السيما بعد تجريم «األترمدول»‬ ‫باعتباره «جناية بعدما كان جنحة»‪ ،‬مضيف ًا أن «هناك‬ ‫سهولة في تداول حبوب األترمال بين الناس مع بقاء‬ ‫الحظر عليه‪ ،‬وذلك كونه شريطا دوائيا»‪ ،‬مبين ًا أن‬ ‫جهاز المكافحة يالحق من يروجه ويتعاطاه‪ ،‬حيث‬ ‫يتم التضييق عليه بشكل كبير للحد من انتشاره‪.‬‬ ‫ووفق النائب العام‪ ،‬فإن المخدرات األخرى كالحشيش‬ ‫«موجودة بصورة أقل عن السابق»‪ ،‬مؤكدا أنه ال‬ ‫يوجد تفرقة في التعامل مع المتعاطين أو التجار‪،‬‬ ‫وقــال‪« :‬كل يأخذ عقوبته حسب القانون وال يتم‬ ‫التهاون في التعامل مع قضاياهم كونها جريمة»‪.‬‬ ‫وعن معاقبة المروجين‪ ،‬يقول‪ »:‬تتفاوت عقوبة‬ ‫الجريمة وفق القانون‪ ،‬وذلك حسب الكمية وذاتية‬ ‫الجاني‪ ،‬هل هو من التجار النشطين أو ألول مرة»‪،‬‬ ‫ال للتراجع‬ ‫متابعا‪ :‬نمنح المتهمين وفق القانون مجا ً‬ ‫عن هذه الجريمة كونها تسبب دمارا للمجتمع»‪.‬‬ ‫ورغم أن قطاع غزة محاصر‪ ،‬وتبذل مكافحة المخدرات‬ ‫جهدها لمنع إدخال تلك المواد المخدرة وتداولها بين‬ ‫الناس‪ ،‬إال أن كثيرا منها يتم إدخاله عبر األنفاق‬ ‫الحدودية المتبقية مع مصر دون أن تكشفها األجهزة‬

‫مكتب املراقب العام يتفقد عددا من األجهزة األمنية شمال غزة‬ ‫شمال غزة‪ -‬الرسالة‬ ‫تفقد مدير المكتب التمثيلي للمراقب العام بمحافظة‬ ‫شمال غزة الرائد عبد اهلل الكردي‪ ،‬عدداً من إدارات‬ ‫الشرطة واألجهزة األمنية بالمحافظة‪.‬‬ ‫وشملت الزيارات مقرات شرطة المرور وهندسة‬ ‫المتفجرات والشرطة العسكرية وهيئة التوجيه‬ ‫السياسي والمعنوي‪ .‬وجاءت الزيارة لالطالع على‬

‫السلطة الوطنية الفلسطينية‬ ‫سلطة األراضي‬ ‫اإلدارة العامة لتسجيل األراضي‬

‫إعالن عن بيع ارض مبوجب وكالة‬ ‫لدى اإلدارة العامة لألراضي والعقارات ( ‪) 2016 / 203‬‬ ‫يعلن للعموم انــه تقدم لـــإدارة العامة لألراضي‬ ‫والعقارات بغزة السيد ‪ :‬مروان وديع رزق ترزي من‬ ‫سكان غزة هوية رقم ‪ 950299420‬بصفته وكيال عن ‪:‬‬ ‫سامي شفيق رزق ترزي‬ ‫بموجب وكالة رقم ‪ 2016 / 1575 :‬الصادرة عن االردن‬ ‫موضوع الوكالة ‪ :‬إجراء معاملة انتقال ارث ‪ /‬بيع ‪/‬‬ ‫مبادلة في‬ ‫المدينة جباليا‬ ‫قطعة ‪ 978‬قسيمة ‪ 1435‬‬ ‫فمن له أي اعتراض بهذا الشأن عليه التقدم باعتراضه‬ ‫إلــى اإلدارة العامة لألراضي والعقارات خــال مدة‬ ‫أقصاها خمسة عشر يوما من تاريخ هــذا اإلعــان‬ ‫وبخالف ذلك سوف يتم البدء في إجراءات فتح المعاملة‬ ‫‪ .‬التاريخ ‪2016 /3 /30 :‬م‬ ‫مسجل أراضي غزة ‪ /‬أ‪.‬موفق محمد عبد الكريم علوان‬

‫سير العمل بالمحافظة‪ ،‬وتنظيم العالقة والعمل‬ ‫وزيادة التواصل بين مكتب المراقب العام واألجهزة‬ ‫األمنية والشرطة بمحافظة الشمال‪.‬‬ ‫بدورهم‪ ،‬رحب المستقبلون بزيارة مدير المكتب‬ ‫التمثيلي في المحافظة والوفد المرافق له‪ ،‬مُثنين على‬ ‫هذه الزيارة التي تساهم في تطوير العمل واالرتقاء‬ ‫بأداء العاملين‪.‬‬

‫السلطة الوطنية الفلسطينية‬ ‫سلطة األراضي‬ ‫اإلدارة العامة لتسجيل األراضي‬

‫إعالن عن بيع ارض مبوجب وكالة‬ ‫لدى اإلدارة العامة لألراضي والعقارات ( ‪) 2016 / 202‬‬

‫يعلن للعموم انه تقدم لإلدارة العامة لألراضي والعقارات بغزة‬ ‫السيد ‪ :‬محمد سليمان يوسف ابو طير من سكان خانيونس‬ ‫هوية رقم ‪ 935775965‬بصفته وكيال عن ‪ :‬انور سليمان يوسف‬ ‫ابو طير‬ ‫بموجب وكالة رقم ‪ 2012 / 7512 :‬الصادرة عن خانيونس‬ ‫موضوع الوكالة ‪ :‬إجراء معاملة انتقال ارث ‪ /‬بيع ‪/‬مبادلة في‬ ‫قسيمة ‪ 7‬الــمــديــنــة عبسان‬ ‫‪ 241‬‬ ‫قطع ة‬ ‫‪ 252‬‬ ‫‪ +‬قطعة ‪ 248‬قسيمة ‪ 8‬المدينة عبسان ‪ +‬قطع ة‬ ‫قسيمة ‪ 7‬المدينة عبسان‪ +‬قطعة‪ 251‬قــســيــمــة‪2‬الــمــديــنــة‬ ‫قسيمة ‪ 20‬‬ ‫‪ 242‬‬ ‫عبسان‪ +‬قطع ة‬ ‫المدينة عبسان‪ +‬قطعة‪ 254‬قسيمة ‪58‬المدينة عبسان‬ ‫فمن له أي اعتراض بهذا الشأن عليه التقدم باعتراضه إلى‬ ‫اإلدارة العامة لألراضي والعقارات خالل مدة أقصاها خمسة‬ ‫عشر يوما من تاريخ هذا اإلعالن وبخالف ذلك سوف يتم البدء‬ ‫في إجراءات فتح المعاملة ‪ .‬التاريخ ‪2016 /3 /30 :‬م‬ ‫مسجل أراضي غزة ‪ /‬أ‪.‬موفق محمد عبد الكريم علوان‬

‫األمنية على الحدود‪ ،‬وعن ذلك يوضح النائب العام‬ ‫أن «المهربين لديهم فنون إلدخال وتهريب المخدرات‬ ‫بطرق متعددة»‪ .‬وذكر أن بعض المهربين يضعون‬ ‫الحبوب المخدرة داخل جرة الغاز أو ضمن المواد‬ ‫الغذائية‪.‬‬ ‫جرائم الكرتونية‬ ‫وعن تقييم تجاوب الشرطة مع النيابة العامة في‬ ‫متابعة القضايا‪ ،‬يؤكد النائب جبر أنه «بعد تسع‬ ‫سنوات من العمل بعد االنقسام السياسي أصبح لدى‬ ‫أجهزة الشرطة كفاءة أفضل في التعاطي مع القضايا‬ ‫كافة‪ ،‬وبات هناك انسجام في العمل معهم»‪ ،‬مبين ًا‬ ‫أن الوضع الحالي أفضل من السابق كونه يوجد‬ ‫تدقيق في العمل واحترام للقوانين والدستور وكرامة‬ ‫المواطنالفلسطيني‪.‬‬ ‫وأوضح أن هناك رقابة على عمل الشرطة وفرض‬ ‫عقوبات في حال تم مخالفة األصول القانونية في‬ ‫دخــول المساكن وتفتيشها أو خالل التعاطي مع‬ ‫المخالفين أو المطلوبين‪.‬‬ ‫أما عن طبيعة العالقة الحالية مع القضاء األعلى‬ ‫المتعلقة بإنجاز القضايا المختلفة والحكم عليها‪،‬‬ ‫يقول جبر‪ »:‬النيابة العامة أحد أركانه وأي مشكلة‬ ‫تواجهنا في التعامل مع القضايا المختلفة وانجازها‬ ‫كمسألة تخفيف األحكام أو وجود خلل يتم دراستها‬ ‫مع المجلس األعلى للقضاء»‪ .‬وتابع‪ »:‬النيابة العامة‬ ‫لديها أكثر من فرصة الستئناف األحكام التي ال‬ ‫تروق لها‪ ،‬وبالتالي يتم استئنافها حسب األصول‬ ‫حتى تصل لمحكمة النقد‪ ،‬وبالتالي أي حكم سواء‬ ‫السلطة الوطنية الفلسطينية‬ ‫سلطة األراضي‬ ‫اإلدارة العامة لتسجيل األراضي‬

‫إعالن عن بيع ارض مبوجب وكالة‬ ‫لدى اإلدارة العامة لألراضي والعقارات ( ‪) 2016 / 201‬‬ ‫يعلن للعموم انــه تقدم لـــإدارة العامة لألراضي‬ ‫والعقارات بغزة السيد ‪ :‬نسرين حافظ محمد ابو طير‬ ‫من سكان خانيونس هوية رقم ‪ 903429579‬بصفته وكيال‬ ‫عن ‪ :‬احمد علي خليل ابو طير‬ ‫بموجب وكالة رقم ‪ 2016 / 660 :‬الصادرة عن الخليل‬ ‫موضوع الوكالة ‪ :‬إجراء معاملة انتقال ارث ‪/‬‬ ‫بيع ‪/‬مبادلة في‬ ‫قسيمة ‪ 8‬المدينة عبسان‬ ‫‪ 248‬‬ ‫قطع ة‬ ‫فمن له أي اعتراض بهذا الشأن عليه التقدم باعتراضه‬ ‫إلــى اإلدارة العامة لألراضي والعقارات خــال مدة‬ ‫أقصاها خمسة عشر يوما من تاريخ هذا اإلعالن وبخالف‬ ‫ذلك سوف يتم البدء في إجراءات فتح المعاملة ‪ .‬التاريخ‬ ‫‪2016 /3 /30 :‬م‬ ‫مسجل أراضي غزة ‪ /‬أ‪.‬موفق محمد عبد الكريم علوان‬

‫فقد هوية‬ ‫أعلن اناحميد محمد محسن فوجو وأحمل‬ ‫هوية رقم ‪ 924210214‬عن فقد هويتي‬ ‫فعلى من يجدها تسليمها ألقرب مركز شرطة‬ ‫ولكم جزيل الشكر‬

‫تنويه‬

‫نشر إعالن بيع أرض باسم حسام مسعود محمد ابو سحاق‬ ‫في صحيفة الرسالة يوم الخميس ‪ ، 2016/2/4‬نشر خطأ‬ ‫قطعة ‪ 213‬قسيمة ‪ 9+7+6+22‬المدنية بني سهيال ‪،‬‬ ‫والصحيح هو قطعة ‪ 213‬قسيمة ‪ 9+7+6+22‬المدنية بني‬ ‫سهيال ‪ +‬قطعة ‪ 214‬قسيمة ‪ 6‬خانيونس لذا اقتضى التنويه‬

‫كان اإلفراج بالكفالة أو الحكم النهائي يتم بحسب‬ ‫القانون»‪.‬‬ ‫وفي اآلونة األخيرة‪ ،‬لجأ بعض الشباب العاطلين‬ ‫عن العمل الختراق حسابات مصرفية وتحويل أموال‬ ‫ألرصدتهم‪ ،‬األمــر الــذي يندرج تحت إطــار الجرائم‬ ‫االلكترونية‪ ،‬وعن ذلك سألت «الرسالة» النائب العام‬ ‫ال‪ »:‬لدينا مختصين في مسألة البحث عن‬ ‫فأجاب قائ ً‬ ‫الجريمة االلكترونية‪ ،‬حيث يقومون بالتحقق من‬ ‫الواقعة‪ ،‬وفي حال ثبت الجرم على المتهمين يتم‬ ‫التعامل معهم وفق القانون فذلك يندرج تحت إطار‬ ‫السرقة والنصب»‪.‬‬ ‫وفيما يتعلق بجرائم النشر االلكتروني‪ ،‬حيث تم‬ ‫استدعاء بعض ناشطي مواقع التواصل االجتماعي‬ ‫مؤخراً‪ ،‬قال جبر‪« :‬هناك ناشطون وصحافيون‬ ‫يحاولون الخروج عن القانون ويستغلون مكانتهم‬ ‫في إيذاء اآلخرين والتشهير بهم‪ ،‬وفي حال تقدم أحد‬ ‫بالشكوى نقوم باإلجراءات الالزمة وفق القانون»‪.‬‬ ‫وبين أن بعض الصحافيين يستغلون مساحة النقد‬ ‫الممنوحة إليهم لإلساءة لألخرين بشكل إجرامي‪،‬‬ ‫األمر الذي يقتضي مالحقتهم جزائي ًا‪ ،‬الفت ًا إلى أنه من‬ ‫خالل التحقيق أن معظمهم يسعون للشهرة من خالل‬ ‫تغريداتهم‪.‬‬ ‫وتطرق النائب العام للحديث عن المعمل الجنائي‬ ‫الموجود في القطاع ودوره في الكشف عن الجرائم‬ ‫المختلفة كالقتل واالعــتــداءات‪ ،‬مبينا أن «المعمل‬ ‫بسيط‪ ،‬لكنه إلى حد ما يكفي للوصول إلى األدلة‬ ‫الجنائية التي تدين وتكشف عن المتهمين»‪.‬‬ ‫السلطة الوطنية الفلسطينية‬ ‫سلطة األراضي‬ ‫اإلدارة العامة لتسجيل األراضي‬

‫إعالن عن بيع ارض مبوجب وكالة‬ ‫لدى اإلدارة العامة لألراضي والعقارات رقم ‪2016/204‬‬

‫يعلن للعموم انه تقدم لإلدارة العامة لألراضي والعقارات بغزة‬ ‫السيد سميرة بشارة ثيودور شحادة من سكان غزة رقم‬ ‫الهوية‪.800334328 :‬‬ ‫بصفته وكيال عن‪ :‬فدوى وحازم ابناء ثيودور بشارة برهم‪/‬‬ ‫شحادة قبل الزواج‬ ‫بموجب وكالة‪ /‬وكاالت‬ ‫رقم‪ 2011 / 1718 :‬الصادرة عن رام اهلل‬ ‫رقم‪ 2011 /2252 :‬الصادرة عن غزة‬ ‫موضوع الوكالة ‪ :‬إجراء معاملة انتقال ارث ‪ /‬بيع ‪/‬مبادلة في‬ ‫قطعة (‪ )705‬قسيمة (‪ )70‬المدينة غزة الدرج‬ ‫فمن له اعتراض بهذا الشأن عليه التقدم باعتراضه إلى اإلدارة‬ ‫العامة لألراضي والعقارات خالل مدة أقصاها خمسة عشر‬ ‫يوما من تاريخ هذا اإلعالن وبخالف ذلك سوف يتم البدء في‬ ‫إجراءات فتح المعاملة‪ .‬التاريخ ‪2016 / 3 / 30 :‬‬ ‫مسجل أراضي غزة أ‪.‬موفق محمد عبد الكريم علوان‬

‫فقد هوية‬ ‫أعلن انا يوسف عبد القادر حسن سليمان وأحمل‬ ‫هوية رقم ‪ 802189886‬من سكان بيت حانونعن‬ ‫فقد هويتي فعلى من يجدها تسليمها ألقرب مركز‬ ‫شرطة ولكم جزيل الشكر‬

‫فقد هوية‬ ‫أعلن انا محمود حسين خليل ابو سعد وأحمل‬ ‫هوية رقم ‪801955881‬من سكان البريج عن‬ ‫فقد هويتي فعلى من يجدها تسليمها ألقرب مركز‬ ‫شرطة ولكم جزيل الشكر‬


‫‪10‬‬

‫إسرائيلية‬ ‫اخلميس ‪ 2016/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫اليهودية األرثوذكسية‪ :‬عصب التيار الديني يف (إسرائيل)‬ ‫د‪ .‬صالح النعامي‬

‫تبلورت «اليهودية األرثوذكسية» كحركة‬ ‫دينية يهودية يف أوروبا يف النصف‬ ‫األول من القرن التاسع عشر ردًا على‬ ‫ظهور احلركات اإلصالحية يف الديانة‬ ‫اليهودية‪ ،‬ودعوات العلمنة اليت اجتاحت‬ ‫التجمعات السكانية اليهودية‪ ،‬وملواجهة‬ ‫تيار كبري يف األوساط اليهودية دعا‬ ‫للتحرر من قبضة احلاخامات وفكرهم‬ ‫االنغالقي واالندماج يف املجتمعات‬ ‫األوروبية‪.‬‬ ‫وتعتبر اليهودية األرثوذكسية أهــم وأكبر الفرق‬ ‫اليهودية في العصر الحديث‪ ،‬وإن كانت ال تعد اتجاه ًا‬ ‫جديداً في اليهودية؛ ألنها تمثل امتداداً لكل من فرقتي‬ ‫الفريسيين واليهودية التلمودية وتتبنى تقريب ًا نفس‬ ‫أفكارهما؛ وتسيطر حالي ًا على الحياة الدينية في‬ ‫(إسرائيل)؛ حيث تنتمي األغلبية الساحقة من اليهود‬ ‫المتدينين لهذه الفرقة‪ ،‬مما مكنها من إمالء رؤيتها للدين‬ ‫واجتهادات مرجعياتها الفقهية على الدولة‪.‬‬ ‫وقد تمت صياغة قانون األحوال الشخصية اإلسرائيلي‬ ‫بناء على األحكام التي أصدرها حاخامات هذه الفرقة‪،‬‬ ‫وتبنى القانون اإلسرائيلي التعريف األرثوذكسي‬ ‫لمن هو اليهودي‪ ،‬وال تعترف المؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫الرسمية بيهودية أي شخص تهود على أيدي حاخامات‬ ‫من غير الحاخامات األرثوذكس‪.‬‬ ‫ويعتبر الحاخام شمشون هيرش (‪ )1888-1808‬رائد‬ ‫اليهودية األرثوذكسية‪ ،‬والذي أسهم في بلورة أفكارها‪،‬‬ ‫وأخذ على عاتقه مهمة إقامة مؤسسات لتنظيم عملية‬ ‫مواجهة األفكار اإلصالحية‪ .‬وكان هيرش يرى أن اليهود‬

‫حذرت املرجعيات الدينية‬ ‫األرثوذكسية من أن‬ ‫الدعوات الصهيونية‬ ‫ستزيد من مشاعر العداء‬ ‫لليهود يف العامل مما يفاقم‬ ‫املشكلة اليهودية‬

‫يمثلون شعب ًا‪ ،‬لكن قوميتهم مختلفة عن القوميات‬ ‫األخــرى‪ ،‬وإنهم لن يتحولوا إلى شعب كامل‪ ،‬إال بعد‬ ‫مجيء المسيح المخلص؛ لذا فقد دعا إلى ضرورة أن‬ ‫يتمسك اليهود بإقامة كل الشعائر الدينية واالبتهال من‬ ‫أجل تعجيل عودة المسيح‪.‬‬ ‫ورغــم أن هيرش قد توفي قبل اإلعــان عن الحركة‬ ‫الصهيونية إال أن أفكاره مثلت منطلقات استندت إليها‬ ‫معظم مرجعيات اليهودية األرثوذكسية في معارضة‬ ‫الصهيونية‪ ،‬فهو قد حذر من مغبة أن يسقط اليهودي في‬ ‫خطيئة التعجيل بنهاية شتات اليهود ورفض استقدام‬ ‫الخالص بوسائل بشرية؛ ورأى أن اليهودي ال يملك‬ ‫الحق في أن يقرر العودة إلى أرض الميعاد متى يشاء‪،‬‬ ‫وذهب إلى حد المطالبة بأن يقبل اليهودي المنفى‬ ‫باعتباره تكليف ًا رباني ًا‪.‬‬ ‫وعــارضــت اليهودية األرثوذكسية بشدة الحركة‬ ‫الصهيونية التي أخذت على عاتقها تنفيذ مهمة إعادة‬ ‫اليهود إلى «أرض الميعاد» وإقامة «وطن قومي» لهم‬ ‫هناك‪ ،‬ووصمت مرجعياتها الدينية الحركة الصهيونية‬

‫صفقات أسلحة «نوعية» بني الهند و(إسرائيل)‬ ‫وقّعت «سلطة تطوير وسائل القتال» اإلسرائيلية‬ ‫(رفائيل) وشركة «ريالينس ديفنس» الهندية اتفاق‬ ‫تعاون حول إنتاج وتطوير والتزود بمنظومات دفاع‬ ‫جوي‪ ،‬وصواريخ جو ــ جو‪ ،‬ومناطيد مراقبة كبيرة‪،‬‬ ‫لمصلحة السوق الهندية‪ ،‬فيما رأى المدير العام لشركة‬ ‫«رفائيل»‪ ،‬يوآف هار ايفن‪ ،‬أن «هذا التعاون يساعدنا‬ ‫على إعطاء وزارة الدفاع الهندية القيمة المضافة‬ ‫الالزمة لها»‪.‬‬ ‫تأتي هذه الصفقة بعد عدد من التقارير السابقة عن‬ ‫صفقات أسلحة واتفاقات بين (إسرائيل) والهند‪ ،‬وفي‬ ‫سياق تحوالت في السياسة الخارجية الهندية كان‬ ‫من أبرز ترجماتها امتناع نيودلهي‪ ،‬في تموز الماضي‪،‬‬ ‫عن التصويت ضد العدوان اإلسرائيلي على غزة‪،‬‬ ‫في «مجلس حقوق اإلنسان» التابع لألمم المتحدة‪.‬‬ ‫وتبلور هذا التوجه الهندي بعد فوز ناريندا مودي‪،‬‬ ‫في االنتخابات األخيرة‪ .‬كذلك تأتي هذه الخطوة‬ ‫بعدما كانت الهند أكثر الدول الداعمة للفلسطينيين في‬ ‫المحافل الدولية‪.‬‬ ‫ووفــق دراس ــة ص ــادرة عن «معهد أبحاث األمن‬ ‫القومي»‪ ،‬في تل أبيب‪ ،‬فإن التغير في الموقف الهندي‬ ‫إزاء القضية الفلسطينية يعود إلى التغيرات التي‬ ‫استجدت على العالقات بين (إسرائيل) والهند‪ ،‬وهو‬ ‫ما تجلى في مجاالت أمنية وزيــارات دبلوماسية‬ ‫وغيرها‪ .‬ففي المجال األمني‪ ،‬ع ـزّزت (إسرائيل)‬ ‫عالقاتها مع الهند‪ ،‬في السنوات األخــيــرة‪ ،‬بعدما‬ ‫«تحولت شبه القارة الهندية إلى إحــدى ساحات‬ ‫التصدير الكبرى إلسرائيل‪ ،‬خصوص ًا في ما يتعلق‬ ‫بالمقتنيات العسكرية‪( ...‬إسرائيل) هي رابع أكبر‬ ‫مزوّد سالح للهند»‪.‬‬ ‫كذلك ارتفع عدد الزيارات الدبلوماسية بين الجانبين‬ ‫تدريجي ًا منذ إقامة العالقات بينهما‪ .‬فقد التقى رئيس‬ ‫الوزراء اإلسرائيلي بنيامين نتنياهو ونظيره الهندي‬ ‫ناريندرا مودي‪ ،‬على هامش أعمال الجمعية العامة‬ ‫لألمم المتحدة في أيلول ‪ ،2014‬وبحثا مواضيع‬ ‫البرنامج النووي اإليراني وتوسيع التعاون بين‬

‫الدولتين‪ .‬وفي تشرين األول من العام نفسه‪ ،‬زار‬ ‫الرئيس الهندي فلسطين المحتلة‪.‬‬ ‫ورأت الــدراســة المذكورة أن أسباب التغير في‬ ‫السياسة الخارجية الهندية تعود إلى أربعة عوامل‬ ‫أساسية‪ ،‬وأثــر ذلــك فــي الــصــراع اإلسرائيلي ــ‬ ‫الفلسطيني؛ «العامل األول‪ ،‬ترسيخ مكانة الهند‬ ‫كدولة عظمى‪ ،‬ويكمن ذلك في التغيير المركزي في‬ ‫السياسة الهندية‪ ،‬باالنتقال من خطاب سياسي‬ ‫ــ دبلوماسي يقدس المثالية‪ ،‬إلى خطاب توجهه‬ ‫الواقعيةالسياسية‪...‬‬ ‫مع ذلك‪ ،‬لفتت الدراسة اإلسرائيلية إلى أن عالقات‬ ‫الهند مع منظمة «بريكس» وإيــران ودول الخليج‪،‬‬ ‫في الوقت الذي تتعزز عالقاتها مع الواليات المتحدة‬ ‫وإسرائيل‪ ،‬ستدفع نيودلهي إلى السير على حبل‬ ‫رفيع‪ .‬أما العامل الثاني‪ ،‬فيتصل بتحول الهند من‬ ‫دولة عالم ثالث إلى اسم مرادف للخبرة في مجاالت‬ ‫الحوسبة واإلعالم والخدمات‪ .‬وهذه «اعتبارات تتالءم‬ ‫مع رغبة الهند في توثيق عالقاتها مع (إسرائيل) التي‬ ‫تتمتع بخبرات مشابهة»‪.‬‬ ‫العامل الثالث يرتبط بمخاوف الهند من التطورات‬ ‫األخيرة التي يشهدها الشرق األوســط‪ ،‬األمر الذي‬ ‫دفعها إلى زيادة مشترياتها من األسلحة‪ ،‬وقد بلغت‬ ‫من (إسرائيل) وحدها‪ ،‬في العام الماضي‪ 695 ،‬مليون‬ ‫دوالر‪ .‬وهو ما يساهم في تعزيز العالقات الثنائية‪.‬‬ ‫كذلك رأت الدراسة أنه بعد تطور العالقات بين‬ ‫واشنطن ونيودلهي‪ ،‬في أعقاب االتفاق النووي‬ ‫مع إيران‪ ،‬بات بإمكان الثانية لعب دور وسيط في‬ ‫الصراع بين (إسرائيل) والفلسطينيين‪ ،‬استناداً إلى‬ ‫عالقاتها القوية مع الطرفين‪.‬‬ ‫العامل الرابع واألخير يعود إلى صلته المباشرة‬ ‫ال جديداً في السياسة‬ ‫بسياسة مودي‪ ،‬الذي يمثل جي ً‬ ‫الهندية التي تؤمن بالبراغماتية االقتصادية‪ .‬وقد‬ ‫تحول توجه الواقعية السياسية إلى مفهوم ضروري‬ ‫من أجل تحقيق األهداف االقتصادية‪.‬‬ ‫األخبار اللبنانية‬

‫بالكفر والزندقة؛ ألنها «تخالف تعاليم الرب» بسبب‬ ‫محاوالتها استبدال الخالص الديني بخالص بشري‪.‬‬ ‫ورأت المرجعيات األرثوذكسية في عيش اليهود في‬ ‫الشتات بأنه «قضاء وقدر» من تصميم اإلرادة اإللهية؛‬ ‫واعتبرت أن العالقة بين اليهودي و»أرض الميعاد»‬ ‫عالقة روحية باألساس‪ .‬وقد أعلن المجلس األمريكي‬ ‫لليهودية وهــو تنظيم ديني أرثــوذكــســي مناوئ‬ ‫للصهيونية أن إقامة دولة يهودية في فلسطين أو في‬ ‫ال‬ ‫أي مكان في العالم «يمثل فلسفة انهزامية ال تقدم ح ً‬ ‫للمشكلةاليهودية»‪.‬‬ ‫وحــذرت المرجعيات الدينية األرثوذكسية من أن‬ ‫الدعوات الصهيونية ستزيد من مشاعر العداء لليهود في‬ ‫العالم مما يفاقم المشكلة اليهودية‪ .‬ورفضت اليهودية‬ ‫األرثوذكسية على وجه الخصوص دعوات الصهيونية‬ ‫إلعادة استخدام اللغة العبرية في التخاطب اليومي‪،‬‬ ‫على اعتبار أنها لغة مقدسة يتوجب استخدامها فقط في‬ ‫الصالة‪ ،‬مع العلم أن اليهود األرثوذكس كانوا يتحدثون‬ ‫لغة «اإليــدش»‪ ،‬وهي لغة خليط من اللغة األلمانية‬

‫القديمة واللغة العبرية‪.‬‬ ‫وهاجم قادة اليهودية األرثوذكسية بشدة مؤسس‬ ‫الصهيونية تيودور هيرتزل؛ ففي رسالة بعث بها‬ ‫الحاخام يوسيف سونفيلد زعيم الطائفة األرثوذكسية‬ ‫في القدس عام ‪ ،1898‬إلى أحد أصدقائه‪ ،‬وصف هيرتزل‬ ‫بأنه «مجرد نطفة ملوثة»‪.‬‬ ‫وإلى جانب األرثوذكسية‪ ،‬هناك اليهودية اإلصالحية‬ ‫وهي فرقة دينية حديثة ظهرت في منتصف القرن‬ ‫التاسع عشر وارتبطت بحركة التنوير التي أعقبت‬ ‫تفجر الثورة الفرنسية‪ ،‬وكرد فعل على حالة الجمود‬ ‫التي أصابت الحياة اليهودية بفعل تأثير المرجعيات‬ ‫الدينية‪.‬‬ ‫لم تؤمن هذه الفرقة بفكرة العودة إلى أرض الميعاد‪،‬‬ ‫وتحدت اإلرث الديني اليهودي التقليدي عندما أباحت‬ ‫االختالط بين الجنسين في الصالة ودور العبادة‪،‬‬ ‫وأدخلت اآلالت الموسيقية في أداء الصالة واألعمال‬ ‫التعبدية‪.‬‬ ‫لقد دعت اليهودية اإلصالحية إلى أن يعمق اليهودي‬ ‫والءه للوطن الذي يعيش فيه‪ ،‬وحثت على اإلقبال على‬ ‫العلوم الدنيوية‪ ،‬وعملت على نزع القداسة عن الكثير‬ ‫من المعتقدات الدينية اليهودية‪.‬‬ ‫وهناك اليهودية المحافظة التي نشأت في الواليات‬ ‫المتحدة أواخر القرن التاسع عشر‪ ،‬وهي بخالف بقية‬ ‫الفرق اليهودية ال تحافظ على نسق فكري ديني واحد؛‬ ‫حيث إن حاخامات هذه الفرقة يختلفون حول قضايا‬ ‫عقائدية‪ ،‬مثل‪ :‬وجود اإلله والوحي ويختلفون بشأن‬ ‫األمور التعبدية والشعائر‪ ،‬لذا فهي تمثل تياراً عام ًا‬ ‫متعدد االتجاهات‪.‬‬ ‫وبشكل عام تركز هذه الفرقة على استمرارية التراث‬ ‫اليهودي في الوقت الذي تقلل فيه من شأن العبادات‬ ‫والعقائد‪ ،‬وهي ترى أن اليهودية تمثل في األساس‬ ‫ثورة حضارية أكثر من كونها دين ًا‪.‬‬

‫نقاط الضعف يف سلوك الجيش االسرائيلي‬ ‫خالل الحروب األخرية‬ ‫أيمن الرفاتي‬ ‫بعد انتهاء حقبة ثمانينيات وتسعينات القرن الماضي‬ ‫أصبحت التهديدات التي تواجهها (إسرائيل) أكثر‬ ‫تنوع ًا ومتعددة الطبقات‪ ،‬وقد بني الجيش اإلسرائيلي‬ ‫قبلها على أسس عسكرية واستراتيجية لمواجهة عدو‬ ‫نظامي أي وفق مبدأ «جيش لجيش»‪.‬‬ ‫خالل العقد األخير تبدلت طبيعة خصوم (إسرائيل)‬ ‫وشكل تهديداتهم‪ ،‬وقد باتوا على شكل أنظمة هجينة‬ ‫ما بين تنظيمات تبنى حرب العصابات من جهة وقوة‬ ‫عسكرية تمتلك أسلحة الجيش وتستخدم وسائله‬ ‫النظامية من جهة أخرى‪.‬‬ ‫نقاط الضعف‬ ‫ اشتكى القادة األمنيون والعسكريون من التوجيه‬‫السياسي الغامض الذي كان يتخلل جميع الحروب‬ ‫والمعارك التي يخوضها الجيش‪ ،‬حيث افتقرت حرب‬ ‫لبنان الثانية وحروب غزة الثالثة من تعريف واضح‬ ‫لألهداف األمنية والسياسية المطلوب من الجيش‬ ‫تحقيقها بشكل فعلي‪.‬‬ ‫ الحكومة اإلسرائيلية كانت توجه جيشها لتحقيق‬‫نصر حاسم في ساحة المعركة برغم معرفتها وادراكها‬ ‫صعوبة الموقف العسكري ميداني ًا والتعقيدات في‬ ‫إمكانية تحويل الوضع العسكري لورقة ضغط على‬ ‫األعداء‪.‬‬ ‫ واجه الجيش خالل الفترة الماضية عدم وضوح‬‫في األهداف العسكرية في ظل عدم قدرته على تحقيق‬ ‫نصر استراتيجي حاسم ينزع من العدو اإلرادة‬ ‫والقدرة على مواصلة المعركة‪ ،‬فحزب اهلل وحماس‬ ‫أثبتوا قدرات عالية على الصمود ومواصلة إطالق‬ ‫النار حتى اللحظة األخيرة من المعركة‪.‬‬ ‫ وجد الجيش اإلسرائيلي نفسه أمام معضلة كبيرة‬‫تتمثل في صعوبة إنهاء الحرب أو المواجهة مع‬ ‫الخصوم لعدم وجود هدف سياسي واضح‪ ،‬وهذا ما‬ ‫أدى إلطالة أمد المعركة وتآكل تدريجي لنتائج الحرب‪.‬‬

‫ اصطدم الجيش بعدم قدرته على حشد دعم‬‫الجماهير وتقويض مزايا العدو وتعزيز صورة‬ ‫االنتصار‪ ،‬حيث بات العدو يمتلك أدوات إلظهار آرائه‬ ‫وقدراته التي واجه بها الجيش اإلسرائيلي في مجال‬ ‫االعالم ومجال الحرب االلكترونية‪.‬‬ ‫مبادئ جديدة‬ ‫وفق نقاط الضعف القيادة العسكرية اإلسرائيلية‬ ‫قــررت وضــع مــبــادئ جــديــدة للمفهوم العسكري‬ ‫االستراتيجيكالتالي‪:‬‬ ‫ وضــع مفهوم شامل للحمالت العسكرية بين‬‫الحروب وتعريفها على أنها نشاط مستمر لفترة‬ ‫طويلة وليس مؤقتة‪.‬‬ ‫ دمج عدد كبير من الجهود العسكرية والدبلوماسية‬‫واالقتصادية والقانونية واإلعالمية والبنى التحتية‬ ‫وتكوين قوة ذكية من كل تلك األطراف وفق مفهوم‬ ‫عملياتيمتكامل‪.‬‬ ‫ يرى الجيش أن على القيادة اإلسرائيلية تطوير‬‫العالقات والتحالفات مع الشركاء في المنطقة ولو في‬ ‫إطار غير معلن لمواجهة األدوات التي تساعد العدو‬ ‫على إعادة بناء نفسه وتطوير قدراته العسكرية‪.‬‬ ‫ لتكون الحلول واقعية يجد الجيش اإلسرائيلي‬‫نفسه بحاجة لالستعداد لحمالت عسكرية كبيرة‬ ‫على قطاع غزة ولبنان وعليه إظهار قدراته وعزمه‬ ‫على تنفيذ حرب شاملة أمام أعدائه لردعهم ووضع‬ ‫الخطط التنفيذية المناسبة للسيطرة على مناطق‬ ‫التحكم والقيادة لديهم‪.‬‬ ‫ يجد الجيش اإلسرائيلي نفسه مطالب ًا بتطوير قدراته‬‫البرية لتكون مالئمة لشن حرب سريعة والوصول‬ ‫لعمق العدو في أسرع وقت بالتزامن مع سالح الجو‬ ‫الذي يجب أن يكون لديه القدرة على تدمير الكثير من‬ ‫القدرات الهجومية لحماس وحزب اهلل‪.‬‬ ‫ تطوير وتحسين القدرات الدفاعية لدى الجيش‬‫تعتبر أولوية وذلك إلضعاف أدوات أعداء اسرائيل‬ ‫وعدم إعطائهم أي صورة للنصر‪.‬‬


‫إسرائيلية‬ ‫اخلميس ‪ ٢٠١٦/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫إشراف‪ :‬أسامة أبو مسامح‬ ‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫نقاط الضعف يف سلوك الجيش االسرائيلي خالل الحروب األخرية‬ ‫أيمن الرفاتي‬

‫بعد انتهاء حقبة مثانينيات وتسعينات القرن‬ ‫املاضي أصبحت التهديدات اليت تواجهها (إسرائيل)‬ ‫أكثر تنوعًا ومتعددة الطبقات‪ ،‬وقد بين اجليش‬ ‫اإلسرائيلي قبلها على أسس عسكرية واستراتيجية‬ ‫ملواجهة عدو نظامي أي وفق مبدأ «جيش جليش»‪.‬‬ ‫خالل العقد األخير تبدلت طبيعة خصوم (إسرائيل) وشكل‬ ‫تهديداتهم‪ ،‬وقد باتوا على شكل أنظمة هجينة ما بين‬ ‫تنظيمات تبنى حرب العصابات من جهة وقوة عسكرية‬ ‫تمتلك أسلحة الجيش وتستخدم وسائله النظامية من جهة‬ ‫أخرى‪.‬‬ ‫نقاط الضعف‬ ‫ اشتكى القادة األمنيون والعسكريون من التوجيه‬‫السياسي الغامض الــذي كــان يتخلل جميع الحروب‬ ‫والمعارك التي يخوضها الجيش‪ ،‬حيث افتقرت حرب لبنان‬ ‫الثانية وحروب غزة الثالثة من تعريف واضح لألهداف‬ ‫األمنية والسياسية المطلوب من الجيش تحقيقها بشكل‬ ‫فعلي‪.‬‬ ‫ الحكومة اإلسرائيلية كانت توجه جيشها لتحقيق نصر‬‫حاسم في ساحة المعركة برغم معرفتها وادراكها صعوبة‬ ‫الموقف العسكري ميداني ًا والتعقيدات في إمكانية تحويل‬ ‫الوضع العسكري لورقة ضغط على األعداء‪.‬‬ ‫ واجه الجيش خالل الفترة الماضية عدم وضوح في‬‫األهداف العسكرية في ظل عدم قدرته على تحقيق نصر‬ ‫استراتيجي حاسم ينزع من العدو اإلرادة والقدرة على‬ ‫مواصلة المعركة‪ ،‬فحزب اهلل وحماس أثبتوا قدرات عالية‬ ‫على الصمود ومواصلة إطالق النار حتى اللحظة األخيرة‬ ‫من المعركة‪.‬‬ ‫‪ -‬وجد الجيش اإلسرائيلي نفسه أمام معضلة كبيرة تتمثل‬

‫في صعوبة إنهاء الحرب أو المواجهة مع الخصوم لعدم‬ ‫وجــود هدف سياسي واضــح‪ ،‬وهــذا ما أدى إلطالة أمد‬ ‫المعركة وتآكل تدريجي لنتائج الحرب‪.‬‬ ‫ اصطدم الجيش بعدم قدرته على حشد دعم الجماهير‬‫وتقويض مزايا العدو وتعزيز صورة االنتصار‪ ،‬حيث‬ ‫بات العدو يمتلك أدوات إلظهار آرائه وقدراته التي واجه‬ ‫بها الجيش اإلسرائيلي في مجال االعالم ومجال الحرب‬ ‫االلكترونية‪.‬‬ ‫مبادئ جديدة‬ ‫وفق نقاط الضعف القيادة العسكرية اإلسرائيلية قررت‬ ‫وضع مبادئ جديدة للمفهوم العسكري االستراتيجي‬ ‫كالتالي‪:‬‬ ‫ وضع مفهوم شامل للحمالت العسكرية بين الحروب‬‫وتعريفها على أنها نشاط مستمر لفترة طويلة وليس‬ ‫مؤقتة‪.‬‬ ‫ دمج عدد كبير من الجهود العسكرية والدبلوماسية‬‫واالقتصادية والقانونية واإلعالمية والبنى التحتية‬ ‫وتكوين قــوة ذكية من كل تلك األطــراف وفــق مفهوم‬

‫عملياتيمتكامل‪.‬‬ ‫ يرى الجيش أن على القيادة اإلسرائيلية تطوير العالقات‬‫والتحالفات مع الشركاء في المنطقة ولو في إطار غير‬ ‫معلن لمواجهة األدوات التي تساعد العدو على إعادة بناء‬ ‫نفسه وتطوير قدراته العسكرية‪.‬‬ ‫ لتكون الحلول واقعية يجد الجيش اإلسرائيلي نفسه‬‫بحاجة لالستعداد لحمالت عسكرية كبيرة على قطاع غزة‬ ‫ولبنان وعليه إظهار قدراته وعزمه على تنفيذ حرب شاملة‬ ‫أمام أعدائه لردعهم ووضع الخطط التنفيذية المناسبة‬ ‫للسيطرة على مناطق التحكم والقيادة لديهم‪.‬‬ ‫ يجد الجيش اإلسرائيلي نفسه مطالب ًا بتطوير قدراته‬‫البرية لتكون مالئمة لشن حرب سريعة والوصول لعمق‬ ‫العدو في أسرع وقت بالتزامن مع سالح الجو الذي يجب أن‬ ‫يكون لديه القدرة على تدمير الكثير من القدرات الهجومية‬ ‫لحماس وحزب اهلل‪.‬‬ ‫ تطوير وتحسين القدرات الدفاعية لدى الجيش تعتبر‬‫أولوية وذلــك إلضعاف أدوات أعــداء اسرائيل وعدم‬ ‫إعطائهم أي صورة للنصر‪.‬‬

‫«املحكمة العليا» اإلسرائيلية تفرمل «مخطط نتنياهو للغاز»‬ ‫وجهت «المحكمة العليا» اإلسرائيلية ضربة قاسية‬ ‫إلى رئيس الحكومة‪ ،‬بنيامين نتنياهو‪ ،‬ألغت بموجبها‬ ‫«مخطط الغاز» الــذي بلورته حكومته خالل العام‬ ‫الماضي‪.‬‬ ‫ويأتي هذا القرار برغم أن نتنياهو كان قد مثل أمام‬ ‫المحكمة للدفاع عن المخطط بصفته وزيراً لالقتصاد‪،‬‬ ‫وأضفى عليه أبــعــاداً تتصل باألمن القومي‪ ،‬ومن‬ ‫الناحيتين األمنية واالقتصادية‪ .‬لكن المحكمة استندت‬ ‫في قرارها إلى معارضتها بنداً أدخلته الحكومة يضمن‬ ‫«مصالح الشركاء على حساب اإلجراء الديموقراطي»‪.‬‬ ‫وكانت الحكومة اإلسرائيلية قد أدخلت بنداً خاص ًا سمّته‬ ‫«بند االستقرار» في مخطط الغاز‪ ،‬تلتزم بموجبه «عدم‬ ‫زيادة الضرائب على الغاز لمدة عشر سنوات»‪ ،‬وبذلك‬ ‫تضمن أرباح الشركاء‪ ،‬فيما رفض قضاة المحكمة هذا‬ ‫اإلجــراء بدعوى أنه «غير ديموقراطي»‪ ،‬وأنه يحتاج‬ ‫إلى إجراء تشريعي منظم‪ ،‬رافضين ادعاء الحكومة أن‬

‫الكنيست وافق بالتصويت على المخطط‪.‬‬ ‫في المقابل‪ ،‬هاجم خبراء في قطاع الغاز قرار القضاء‬ ‫اإلسرائيلي‪ ،‬واصفين إياه بأنه يؤدي إلى تجميد تطوير‬ ‫قطاع الطاقة‪ ،‬الذي يُعَدّ ضروري ًا إلسرائيل‪ ،‬على حساب‬ ‫اعتبارات قانونية غير جوهرية‪ .‬ورأى رئيس شركة‬ ‫«إيكو إنرجي»‪ ،‬عميت مور‪ ،‬أن «المحكمة العليا وضعت‬ ‫عصا في عجالت تقدم مجال الغاز‪ ،‬وهذا يضع الدولة‬ ‫في وضع محرج من ناحية الطاقة‪ ،‬خاصة أنها تعتمد‬ ‫اليوم على أنبوب غاز واحد لجميع احتياجاتها في‬ ‫مجال الطاقة»‪.‬‬ ‫مواز‪ ،‬رأى سياسيون إسرائيليون يدعمون‬ ‫على خط ٍ‬ ‫مخطط الغاز أن «المحكمة العليا تجاوزت حدودها‪،‬‬ ‫وصــارت تتدخل في مجال التشريع»‪ ،‬مذكرين بمبدأ‬ ‫فصل السلطات‪ ،‬بل اقترح بعضهم سنّ قانون لاللتفاف‬ ‫على «المحكمة العليا»‪ ،‬أي أن تصبح قراراتها غير ملزمة‪،‬‬ ‫واعتبارهاتوصية‪.‬‬

‫وفيمحاولةلاللتفافعلىقرارالمحكمة‪،‬توجهنتنياهو‬ ‫إلى وزير الرفاه‪ ،‬يسرائيل كاتس‪ ،‬بطلب االستقالة من‬ ‫الكنيست‪ ،‬كي يحل مكانه شخص آخر مؤيد للمخطط‪،‬‬ ‫وذلك لتوفير أغلبية مؤيدة للمشروع الذي يسمح له‬ ‫بسنّ قانون يتجاوز به قرار المحكمة‪ .‬ويستند طلب‬ ‫نتنياهو إلى أن توازنات القوى في الكنيست‪ ،‬لجهة‬ ‫الموقف من المخطط‪ ،‬موزعة بالتساوي بين المؤيدين‬ ‫والمعارضين (‪ 59‬عضو كنيست لكل منهم)‪ .‬نتيجة ذلك‪،‬‬ ‫يحتاج إلى تأييد عضو كنيست إضافي‪ ،‬أو غياب أحد‬ ‫األعضاء المعارضين للمخطط كي يمرّ‪.‬‬ ‫في المقابل‪ ،‬أعلن مقربون من كاتس أن األخير ال ينوي‬ ‫االستقالة من الكنيست‪ ،‬األمر الذي يضع نتنياهو في‬ ‫وضع محرج‪ ،‬ونتيجة ذلك‪ ،‬سيواصل األخير خالل‬ ‫األيام المقبلة العمل على إيجاد مخرج قانوني يمكّنه من‬ ‫فرض المخطط‪.‬‬ ‫األخبار اللبنانية‬

‫عين على الصحافة‬ ‫نتنياهو يأمر بعدم تسليم جثامني‬ ‫الشهداء املحتجزة‬ ‫أمــر رئيس الـــوزراء اإلسرائيلي بنيامين‬ ‫نتنياهو‪ ،‬وزيــر األمــن اإلسرائيلي‪ ،‬موشيه‬ ‫يــعــالــون‪ ،‬بــعــدم تسليم جثامين الشهداء‬ ‫المحتجزة لدى االحتالل واستشهدوا خالل‬ ‫الهبّة الجماهيرية الحالية‪ .‬وقالت صحيفة‬ ‫«معاريف» العبرية‪ ،‬إن نتنياهو قرر عدم إعادة‬ ‫جثامين الشهداء الفلسطينيين الذين استشهدوا‬ ‫أخيراً إلى عائالتهم‪ ،‬وأمر يعالون بالتحفظ‬ ‫عليهم حتى إشعار آخر‪ ،‬وهو ما يتوقع أن‬ ‫يسبب حرج ًا إضافي ًا للسلطة‪ ،‬وزيــادة في‬ ‫وتيرة العمليات‪.‬‬

‫دعوة إلقامة عالقات دبلوماسية مع‬ ‫إندونيسيا‬ ‫رأى رئيس الوزراء اإلسرائيلي بنيامين نتنياهو‬ ‫أن الوقت قد حان إلقامة عالقات دبلوماسية‬ ‫بين (إسرائيل) وإندونيسيا‪ ،‬على غرار العالقات‬ ‫القائمة بينها وبين عــدة دول آسيوية‪ ،‬من‬ ‫ضمنها الصين واليابان والهند وفيتنام‪ .‬وأضاف‬ ‫خــال لقاء مع وفــد صحافي إندونيسي يزور‬ ‫بناء على دعوة من وزارة الخارجية‪،‬‬ ‫(إسرائيل) ً‬ ‫أن هناك «تغييراً في العالقات بين (إسرائيل)‬ ‫والعالم العربي‪ ،‬خاصة في مجال مكافحة التشدد‬ ‫اإلسالمي»‪.‬‬

‫وزير إسرائيلي متهم بالفساد من جديد‬ ‫يواجه وزير الداخلية اإلسرائيلي أرييه درعي‬ ‫تهم بالفساد من جديد‪ ،‬فبعد أن قضى عامين‬ ‫بالسجن بتهم تلقي رشوة عندما كان في هذا‬ ‫المنصب قبل سنين‪ ،‬عادت تهم مشابهة لتالحقه‬ ‫من جديد‪ ،‬وذلك بعد اشهر قليلة من تقلده هذا‬ ‫المنصب المرموق في حكومة بنيامين نتنياهو‬ ‫الثالثة‪.‬‬ ‫وكان قد أدين درعي في آذار‪ /‬مارس ‪ 1999‬في‬ ‫المحكمة المركزية في القدس بتهمة تلقي رشوة‬ ‫وخيانة األمانة والغش والخداع‪ ،‬وحكم عليه‬ ‫بالسجن ثالثة أعــوام‪ ،‬وتم إخالء سبيله عقب‬ ‫عامين لحسن التصرف‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫عناوين الصحف‬ ‫أبرز عناوين الصحافة اإلسرائيلية ليوم أمس األربعاء‬ ‫يديعوت احرونوت‬ ‫العاصفة القادمة‪ :‬ضلوع شخصية سياسية كبيرة‬ ‫بقضية فساد كبيرة ‪ -‬المستشار القانوني اوعز بالتحقيق‬ ‫بالقضية ‪ -‬يحظر النشر في الموضوع ‪ -‬مقربون من‬ ‫المسؤول ليس لدينا فكرة عن الموضوع‬ ‫التحقيق مع سياسي كبير قام بتحويل األموال لمقربين‬ ‫منه‬ ‫ليبرمان وأعضاء كنيست من اليمين تظاهرة قبالة القاعدة‬ ‫العسكرية قسطينة التي تجرى فيها المحاكمة‬ ‫نائبة وزير الخارجية «تسيبي حوتيفلي»‪ :‬إن إسرائيل‬ ‫يجب أال تعتذر على قتلها للفلسطينيين «االرهابيين»‬ ‫المتحدث باسم رئيس الوزراء «أوفير جندلمان»‪ :‬إسرائيل‬ ‫تحافظ على الوضع القائم في األقصى‬ ‫اشكلون‪ :‬ادانة متهم بخلع سرواله امام ضابطة شرطة‬ ‫شبهات بتعرض فتاتين لتحرش جنسي خالل احتفاالت‬ ‫بعيد المساخر في مسرح تل ابيب‬ ‫تقديم الئحة اتهام ضد شخصين بتهمة توجيه تهديدات‬ ‫لحياة النائب احمد الطيبي‬ ‫وفد عن السلطة الفلسطينية يزور قرية جولس ويقدم‬ ‫التعازي بوفاة البريغدير منير عمار‬ ‫نقابة مستخدمي الدولة في الهستدروت تقرر توسيع‬ ‫رقعة االضراب الذي ينفذه ممتحنو السياقة‬ ‫معاريف‬ ‫النيابة العسكرية‪ :‬هناك تناقض في شهادة الجندي ‪،‬‬ ‫وتطلب تشريح جثة الشهيد بالخليل الذي قتله الجندي‬ ‫وهو جريح‬ ‫الشرطة العسكرية تجري مناظرة بين البريغادير أوفيك‬ ‫بوخريس والمجندة التي اشتكت من انــه أقــدم على‬ ‫اغتصابها‬ ‫الحاخام يتسحاق يوسيف يوضح انه لم يقصد في‬ ‫خطبته االخيرة الدعوة الى إبعاد السكان غير اليهود عن‬ ‫البالد‬ ‫فرض االقامة الجبرية على الفنان «موشية افكي» بعد‬ ‫التحقيق معه لمدة ‪ 9‬ساعات بتهمة التحرش بثالث نساء‬ ‫الكنيست تقر بالقراءة الثانية والثالثة مشروع قانون‬ ‫الرقابة على صادرات الدفاع‬ ‫الكشف عن مختبر منـزلي للمخدرات شمالي البالد‬ ‫الشرطة‪ :‬رشــاوى بمعهد ترخيص بتل ابيب واعتقال‬ ‫مشتبهين‬ ‫تدريب عسكري إسرائيلي في إيالت‬ ‫إصابة ضابط في الجيش االسرائيلي بانفالت رصاصة‬ ‫من سالحه‬ ‫ارتفاع حاد في أسعار الوقود اعتبارا من يوم غد‬ ‫هآرتس ‪:‬‬ ‫الشرطة تفحص ضلوع شخصيتين سياسيتين في‬ ‫قضايا فساد‬ ‫يعلون ‪ :‬كل من يعرب عن دعمه لجندي خالف تعليمات‬ ‫الجيش يمس بالجيش وباألمن القومي‬ ‫بعد وضع حد أقصى لألجور مــدراء البنوك ‪ :‬وزير‬ ‫المالية اإلسرائيلي يفكر بإصالح قطاعات أخرى‬ ‫ايزنكوت سيصدر قريبا تعليمات للجنود عقب اطالق‬ ‫النار على الجندي الجريح‬ ‫محامي رئيس الدولة كتساب يهاجم ضحايا رئيس‬ ‫الدولة‬ ‫منسق اعمال الحكومة «مردخاي» ‪ :‬حظر تسويق المواد‬ ‫الغذائية للقدس يؤدي لزيادة توتر األوضاع‬ ‫رئيس قسم التحقيقات في الشرطة ‪ :‬ال يوجد شكاوى‬ ‫بقضايا التحرش ولم نتوقف عن التحقيق بأي بالغ‬ ‫عضو بحزب العمال البريطاني بوب كامبل ‪( :‬إسرائيل)‬ ‫والموساد تتحكم في داعش‪ ،‬الذي ال ينفّذ أية هجمات‬ ‫داخل إسرائيل «الكلب ال يعضّ ذيله»‬ ‫االعتراف بـ ‪ 11‬بلدة عربية‪ 10 ،‬من بينها مقطوعة عن‬ ‫الكهرباء حتى اليوم‬ ‫الكنيست تقر بالقراءة األولى إجازة األبوة‬ ‫تمرين لسالح البحرية في جيش الدفاع يبدأ االربعاء‬ ‫نقابة المحامين العاملين في النيابة العامة تعلن عن‬ ‫اضراب بعد غد الخميس‬ ‫اإلذاعة اإلسرائيلية‬ ‫المستشار القضائي للحكومة يوعز الى الشرطة بفحص‬ ‫شبهات بضلوع وزير الداخلية في قضية فساد‬ ‫مقتل ‪ 53‬مسلحا من تنظيم «انصار بيت المقدس»شمال‬ ‫سيناء‬ ‫القناة الثانية تكشف عن ضلوع شخصية سياسية‬ ‫كبيرة في قضية فساد ستهز الدولة‬ ‫نتانيا ‪ -‬مصرع عامل عربي جراء سقوطه من علو في‬ ‫ورشة بناء‪.‬‬


‫‪12‬‬

‫عربي ودولي‬ ‫اخلميس ‪ ٢٠١٦/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫نيويورك تايمز‪ :‬هكذا بنى تنظيم الدولة قوته يف أوروبا‬ ‫فتحت صحيفة نيويورك تايمز األمريكية ملف تنظيم‬ ‫الدولة في أوروبا من خالل تحقيق موسع تساءلت فيه‬ ‫عن الكيفية التي بنى من خاللها التنظيم آلة الرعب هناك‬ ‫رغم كل اإلجراءات األمنية المشددة‪.‬‬ ‫ووفقا لمصادر ووثائق اطلعت عليها الصحيفة األمريكية‬ ‫فإنه ال يمكن القول بأن الهجمات التي وقعت في باريس‬ ‫وبروكسل كانت بمعزل عن التنظيم األم في سوريا‬ ‫والعراق‪ ،‬مشيرة إلى أن تتبع تلك الوثائق يشير إلى‬ ‫رغبة التنظيم حتى قبل توسعه في سوريا‪ ،‬بشن هجمات‬ ‫في أوروبا‪.‬‬ ‫ويوضح التقرير أن تنظيم الدولة وبعد إعالنه الرسمي‬ ‫في عام ‪ 2014‬نجح في استقطاب العشرات من المقاتلين‪،‬‬ ‫وبينهم أوروبيون‪ ،‬وهو ما سهل له عملية زرع عناصره‬ ‫داخل أوروبا‪.‬‬ ‫وبين أن رضا حامي‪ ،‬فني الحاسوب الذي اتضح فيما‬ ‫بعد أنه عبد الحميد أبا عوض‪ ،‬المسؤول عن شن هجمات‬ ‫باريس وبروكسل‪ ،‬كان قد التحق بالتنظيم ولم يبق في‬ ‫سوريا سوى أسبوع واحد‪ ،‬حيث تلقى هناك تدريبات‬ ‫على كيفية إطالق النار ببندقية وأيض ًا تدريبات أخرى‬ ‫على إلقاء قنابل يدوية‪.‬‬ ‫أبا عوض الذي كان يحمل الجواز الفرنسي سرعان ما عاد‬ ‫إلى فرنسا بعد أسبوع واحد فقط قضاه في سوريا‪ ،‬وكونه‬ ‫معالج حاسوب فإنه تمكن من اإلفالت من المتابعة على‬ ‫االتصاالت التي تقوم بها أجهزة األمن‪ ،‬وخاصة اتصاالته‬ ‫مع عنصر من التنظيم داخل سوريا‪.‬‬ ‫المهمة التي كلف بها كانت عملية احتجاز رهائن واختيار‬ ‫هدف سهل‪ ،‬باإلضافة إلى تجنيد عناصر من داخل أوروبا‬ ‫لتنفيذ هجمات على أهداف سهلة‪.‬‬ ‫وبحسب مسؤولين فإن بوادر سعي التنظيم لشن هجمات‬ ‫داخل أوروبا تعود إلى وقت مبكر من العام ‪ ،2014‬إال أن‬ ‫أجهزة األمن كانت ترى فيها محاوالت فردية ال عالقة لها‬ ‫بالتنظيم األم‪ ،‬األمر الذي دفع بتلك األجهزة إلى التقليل‬

‫من خطورتها‪.‬‬ ‫يقول مايكل تي فلين الجنرال المتقاعد الذي كان يدير‬ ‫وكالة استخبارات الدفاع‪ :‬إن «التفكير بشن هجمات في‬ ‫أوروبا كان واضح ًا منذ العام ‪ ،2012‬وتحديداً عندما نقل‬ ‫التنظيم وجوده إلى سوريا»‪.‬‬ ‫في العام ‪ 2014‬تم اعتقال مجموعة من عناصر تابعة‬ ‫للتنظيم من قبل الشرطة اليونانية وكانت هذه المجموعة‬ ‫قادمة من سوريا‪ ،‬حيث عثر بحوزتها على كتاب يشرح‬ ‫آلية إعداد قنبلة يدوية‪ ،‬وكانت مكتوبة باللغة الفرنسية‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى نحو ‪ 1500‬يورو‪ ،‬مما يشير إلى أن التنظيم‬ ‫سعى مبكرا الستهداف أوروبا‪ ،‬إال أن الشرطة اليونانية‬ ‫سرعان ما أفرجت عن المجموعة بعد تحقيق روتيني‪.‬‬ ‫وفيما بعد تبين أن المجموعة كانت على عالقة مع‬ ‫المجموعة التي نفذت تفجيرات باريس وبروكسل‪ ،‬حيث‬ ‫تظهر الوثائق التي اطلعت عليها الصحيفة أن هذه‬ ‫المجموعة كانت على اتصال مع عناصر في التنظيم داخل‬ ‫سوريا‪.‬‬ ‫وتؤكد الصحيفة األمريكية أن التنظيم أرسل على األقل ‪21‬‬

‫ال إلى أوروبا بقصد القيام بتفجيرات وأعمال إرهابية‬ ‫مقات ً‬ ‫داخل أوروبا‪ ،‬بحسب سجالت التحقيق الفرنسية‪.‬‬ ‫جميع المقاتلين الذين أرسلهم التنظيم إلى أوروبا هم‬ ‫من حملة الجنسيات الفرنسية والبلجيكية‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى مقاتلين آخرين أرسلهم التنظيم إلى تركيا لغرض‬ ‫استهداف اليهود هناك‪ ،‬إال أن العديد من الهجمات تم‬ ‫إحباطها قبل وقوعها‪.‬‬ ‫في مايو‪/‬أيار ‪ 2014‬تعرض معبد يهودي في بلجيكا لهجوم‬ ‫أدى إلى مقتل أربعة أشخاص‪ ،‬وكان المنفذ هو مهدي‬ ‫ينيموشي‪ ،‬وقالت السلطات البلجيكية إن الهجوم تصرف‬ ‫فردي وال عالقة له بتنظيم الدولة‪ ،‬مع أن نيموشي كان‬ ‫عائداً من سوريا‪.‬‬ ‫التحقيقات كشفت أن نيموشي كان قد أجرى اتصا ًال لمدة‬ ‫‪ 24‬دقيقة مع أبا عوض الذي يبدو أنه كان المخطط الرئيس‬ ‫للهجمات التي وقعت في باريس وبروكسل وهو المسؤول‬ ‫حتى عن تجنيد المقاتلين في أوروبا لشن عمليات داخلها‪.‬‬ ‫ترجمة الخليج أون الين‬

‫العراق تخوض معارك املوصل ضد تنظيم الدولة‬ ‫مع مرور ستة أيام على بدء العراق عملياته العسكرية‬ ‫الستعادة محافظة نينوى وعاصمتها الموصل من‬ ‫سيطرة تنظيم «الــدولــة اإلسالمية» (داعــش) تؤكد‬ ‫الرياح أنها ال تجري بما تشتهي السفن‪ ،‬إذ إن الطقس‬ ‫والتضاريس القاسية واأللغام والفخاخ التي نما عليها‬ ‫العشب والنباتات‪ ،‬باتت تشكل عامل قلق للقوات‬ ‫ال عن وفرة االنتحاريين لدى التنظيم‪.‬‬ ‫المشتركة‪ ،‬فض ً‬ ‫عوامل تجعل من المرحلة األولى لعملية تحرير نينوى‬ ‫صعبة وتنذر بخسائر بشرية في إطار حرب االستنزاف‬ ‫في كال الطرفين‪.‬‬ ‫يرصد التقرير أبرز القوات المشاركة بالعمليات (حتى‬ ‫اآلن)‪ ،‬إذ تؤكد معلومات وتقارير من بغداد سعي‬ ‫مقاتلي «العمال الكردستاني» للمشاركة في العمليات‪،‬‬ ‫بينما تفيد معلومات موثوقة بمشاركة «الحشد الشعبي»‬ ‫في المعارك ليس بصفة علنية‪ ،‬إنما تحت غطاء قوات‬ ‫الجيش الفرقة الخامسة عشرة‪.‬‬ ‫ووفقا للبيانات والتقارير العراقية‪ ،‬فــإن القوات‬ ‫المشتركة الفاعلة في المعركة هي كل من‪:‬‬ ‫ال بفرقة مشاة ولواءين مدرع‬ ‫الجيش العراقي ممث ً‬ ‫وبطارية مدفعية وجهاز مكافحة اإلرهاب‬ ‫الشرطة االتحادية والشرطة المحلية ووحدة التدخل‬ ‫السريع الثالثة وقوات البشمركة الكردية وقوات أبناء‬ ‫عشائر الموصل ومليشيا مسيحية ومليشيا إيزيدية‬ ‫ومليشيا النوادر (عشيرة شمر) ووحدة مشاة البحرية‬

‫األميركية مارينز وبطارية مدفعية أميركية وسالح‬ ‫الجو األميركي وسالح الجو البريطاني وسالح الجو‬ ‫الكندي وسالح الجو العراقي‪.‬‬ ‫مجموع الجهد العسكري اإلجمالي يبلغ ‪ 15‬ألف جندي‬ ‫ومقاتل نظامي وغير نظامي‪.‬‬ ‫مقابل ذلك‪ ،‬يملك تنظيم «داعــش» نحو ثالثة آالف‬ ‫مقاتل‪ ،‬غالبيتهم من العراقيين‪ ،‬مع توقعات بوجود‬ ‫ربع هذا العدد من االنتحاريين أو ما يعرف بكتيبة‬

‫االنغماسين‪ ،‬ويملك سيطرة على المرتفعات الجبلية‬ ‫في محور مخمور ومكحول والقيارة وضفاف نهر‬ ‫الزاب‪ ،‬في حين تتواجد القوات العراقية والحليفة لها في‬ ‫مناطق منخفضات وسهول يسهل على التنظيم تكرار‬ ‫الهجمات الصاروخية على مواقعها بين فترة وأخرى‬ ‫وهو ما يحصل بشكل مستمر‪.‬‬ ‫العربي الجديد‬

‫جولة في الصحافة‬ ‫الغارديان‪ :‬انفاق حماس تعود من جديد في غزة مع‬ ‫خشية االسرائيليين بوقوع هجمات عبرها‬ ‫مجمل التقارير التي تبلغ من الجنود وسكان غالف‬ ‫غزة تأخذ على محمل الجد‪ ،‬لكن ال توجد معلومات‬ ‫حتى اللحظة تؤكد اختراق تلك االنفاق الى داخل‬ ‫(إسرائيل)‪.‬‬ ‫افتتاحية الغارديان‪ :‬وجهة نظر الصحيفة بعد مرور‬

‫عام على الحرب في اليمن‪« ..‬عام من العيش بشكل‬ ‫مخجل»‬ ‫بعد عام على الحرب التي دمرت اليمن دور القوى‬ ‫الغربية التي تسلح السعودية يجب ان يتوقف حاالً‪،‬‬ ‫والحكومات الغربية في موقفها حيال الصراع في‬ ‫اليمن وتسليح طرف واحد «السعودية» قد ال يكون‬ ‫لب الموضوع في استمرار االزمة‪ ،‬ولكن استمرار هذا‬ ‫التسليح وغيره من اشكال الدعم ال يمكن تجاهله‪.‬‬

‫رويترز‪ :‬رغم خفض حجم القوات‪ ..‬روسيا تشحن‬ ‫إلى سوريا أكثر مما تنقل منها‬ ‫تظهر تحركات السفن الروسية خالل االسبوعين‬ ‫الذين انقضيا منذ اعالن بوتين عن انسحاب جزئي‬ ‫تشير الى ان موسكو شحنت الى سوريا في واقع‬ ‫االمر من العتاد واالمدادات أكثر مما سحبته في تلك‬ ‫الفترة‪.‬‬

‫فالش‬ ‫السعودية‪ ..‬انطالق تمرين «الطوفان ‪»6‬‬ ‫بمشاركة ‪ 17‬دولة‬ ‫انطلق‪ ،‬األربعاء‪ ،‬في المملكة العربية السعودية‬ ‫تمرين «الطوفان ‪ »6‬في أكاديمية محمد بن نايف‬ ‫للعلوم والدراسات األمنية البحرية‪ ،‬بهدف تطوير‬ ‫قــدرات حرس الحدود في عمليات االعتراض‪،‬‬ ‫وف ــرض السيطرة األمنية فــي عــرض البحر‬ ‫بمشاركة طيران األمن‪.‬‬ ‫رئيسة الربازيل تشكل حكومة جديدة‬ ‫تعتزم رئيسة البرازيل ديلما روسيف إعالن‬ ‫ائتالف حكومي جديد قبل نهاية األسبوع‪ ،‬وذلك‬ ‫بعد أن انسحب شريك رئيسي باالئتالف من‬ ‫الحكومة‪.‬‬ ‫وأبلغ رئيس هيئة العاملين برئاسة الجمهورية‬ ‫جاك واجنر الصحفيين ‪-‬بعد أن قرر حزب الحركة‬ ‫الديمقراطية في البرازيل االنسحاب من االئتالف‪-‬‬ ‫أن الحزب اتخذ قــرارا سريعا يتيح الفرصة‬ ‫للرئيسة تشكيل ائتالف جديد للعامين واألشهر‬ ‫التسعة الباقية لها في المنصب‪.‬‬ ‫بنك التنمية اآلسيوي يخفض توقعاته لنمو‬ ‫اقتصادات آسيا‬ ‫خفض بنك التنمية اآلسيوي توقعاته لنمو‬ ‫االقتصادات في الدول النامية بآسيا هذا العام‪،‬‬ ‫مشيرا إلى تأثيرات عالمية سلبية وآفاق أضعف‬ ‫للنمو في الصين‪.‬‬ ‫وقــال كبير خبراء االقتصاد في البنك شانغ‬ ‫جين ووي في تقرير إن «النمو المعتدل للصين‬ ‫والتعافي المتفاوت يحدان من النمو بشكل عام‬ ‫في آسيا»‪.‬‬ ‫مشروع قطري أملاني إلنتاج طائرة مسيّرة‬ ‫أكد وزير الدولة لشؤون الدفاع القطري خالد بن‬ ‫محمد العطية أن مشروع إنتاج طائرة مسيّرة‬ ‫الذي تنفذه قطر ‪-‬بتعاون ألماني‪-‬بلغ مراحل‬ ‫متقدمة‪ ،‬وأضاف «ستجدون طائرة قطرية في‬ ‫سماء الدوحة العام المقبل»‪.‬‬ ‫الجيش السوداني يعلن مقتل ‪ 55‬متمردا‬ ‫بجنوب كردفان‬ ‫قال الجيش السوداني أمس الثالثاء إنه قتل ‪55‬‬ ‫متمردا ودمر عددا من مركباتهم في جنوب كردفان‬ ‫على إثر تجدد القتال بين الجانبين بعد أشهر من‬ ‫الهدوء‪.‬‬ ‫وأعلن المتحدث باسم الجيش السوداني العميد‬ ‫أحمد خليفة الشامي أن بلدة كركراية الخاضعة‬ ‫لسيطرة الحكومة الواقعة جنوب غربي السودان‬ ‫تعرضت لهجوم من المتمردين المتمركزين في‬ ‫منطقة أم سردبة‪ ،‬لكن القوات الحكومية تمكنت‬ ‫من صد المهاجمين‪.‬‬ ‫روسيا‪ :‬تجارب إيران الصاروخية ال تنتهك قرار‬ ‫األمم املتحدة‬ ‫نقلت وكالة انترفاكس الروسية لألنباء عن‬ ‫ممثل لوزارة الخارجية الروسية قوله األربعاء‬ ‫إن تجارب إطالق الصواريخ القادرة على حمل‬ ‫أسلحة نووية في إيــران ليست انتهاكا لقرار‬ ‫صادر عن مجلس األمن الدولي‪.‬‬ ‫طالبان تعلن مسؤوليتها عن اسقاط مقاتلة‬ ‫أمريكية تحطمت يف أفغانستان‬ ‫اعلنت حركة طالبان ان مقاتليها أسقطوا مقاتلة‬ ‫امريكية من طراز اف‪ 16-‬تحطمت الثالثاء اثناء‬ ‫اقالعها من قاعدة باغرام في افغانستان‪.‬‬ ‫وكانت وزارة الدفاع االمريكية (البنتاغون) ذكرت‬ ‫مساء الثالثاء ان مقاتلة من سرب ‪ 445‬االستطالعي‬ ‫تحطمت وتمكن قائدها من القفز منها بسالم‪.‬‬ ‫مجلس الشعب السوري ينفي ما تردد عن‬ ‫تأجيل االنتخابات‬ ‫نفت مصادر رسمية في مجلس الشعب السوري‬ ‫ما تردد عن تأجيل االنتخابات البرلمانية إلى‬ ‫السابع من أيار‪ /‬مايو القادم‪.‬‬ ‫وك ــان الرئيس الــســوري بشار األس ــد أصــدر‬ ‫مرسوما يحدد ‪ 13‬نيسان‪ /‬أبريل المقبل موعدا‬ ‫إلجراء االنتخابات‪.‬‬


‫جوالت‬

‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫اخلميس ‪ ٢٠١٦/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫إشراف ‪ :‬محمود هنية‬

‫انتهاء أزمة اختطاف الطائرة المصرية في قبرص‬

‫مطالبة ايطاليا باعتبار مصر دولة غري آمنة وتهديد أمريكي إليران‬ ‫الرسالة ـ صحف دولية‬ ‫اتهمت الواليات المتحدة وبريطانيا وفرنسا وألمانيا إيران بتحدي‬ ‫قرار مجلس األمن الداعم لالتفاق النووي‪ ،‬وقالت الدول األربع في‬ ‫رسالة مشتركة إلى السفير اإلسباني في األمم المتحدة رومان‬ ‫أويارزون مارشيسي واألمين العام لألمم المتحدة بان كي مون إن‬ ‫طهران تحدت بإطالقها صواريخ قادرة على حمل أسلحة نووية‬ ‫قرارا لمجلس األمن يحظر عليها امتالك هذا النوع من الصواريخ‪.‬‬ ‫واعتبرت الدول األربع أن تجارب الصواريخ البالستية ‪-‬التي أجرتها‬ ‫الجمهورية اإلسالمية في الفترة األخيرة‪ -‬شملت صواريخ قادرة‬ ‫على حمل أسلحة نووية وال تتسق مع قرار مجلس األمن رقم ‪2231‬‬ ‫الصادر العام الماضي بل تتحداه‪ ،‬مؤكدة أن الصاروخ الذي أطلقه‬ ‫الحرس الثوري اإليراني قادر بشكل مؤكد على حمل رؤوس نووية‪،‬‬ ‫وهو ما تنفيه إيران‪.‬‬ ‫وحذرت الرسالة ‪ -‬التي حصلت الجزيرة على نسخة منها‪ -‬الموجهة‬ ‫للسفير اإلسباني المعني باإلشراف على تنفيذ قرار مجلس األمن‬ ‫المذكور من أن خطوة إيران استفزازية ومزعزعة لالستقرار‪ ،‬مطالبة‬ ‫باتخاذ إجراءات من أجل تنفيذ صارم للقرار‪ ،‬مجددة في الوقت نفسه‬ ‫التأكيد على مواقف الواليات المتحدة وحلفائها األوروبيين في هذا‬ ‫الصدد‪.‬‬ ‫وفي سياق متصل‪ ،‬قال دبلوماسيون بمجلس األمن إنه ال يوجد مبرر‬ ‫قوي لفرض عقوبات جديدة من األمم المتحدة على إيران استنادا‬ ‫إلى تفسير الصياغة الملتبسة التي وردت في قرار مجلس األمن رقم‬ ‫‪ 2231‬الذي تم تبنيه في إطار االتفاق النووي الموقع في يوليو‪/‬تموز‬ ‫الماضي إليقاف أنشطة إيران النووية‪.‬‬ ‫ويرى مسؤولون غربيون أن التجارب األخيرة إليران ‪-‬وإن خالفت‬ ‫قرار مجلس األمن‪ -‬فإنها ال تنتهك االتفاق النووي األساسي بين‬ ‫إيران وكل من الواليات المتحدة وبريطانيا والصين وفرنسا وألمانيا‬ ‫وروسيا‪ ،‬وأوضحت األخيرة أنها لن تدعم أي عقوبات جديدة من‬ ‫األمم المتحدة على طهران‪.‬‬ ‫وفي سياق آخر‪ ،‬طالب رئيس لجنة الشؤون الخارجية بمجلس‬ ‫الشيوخ اإليطالي لويجي مانكوني بالده باعتبار مصر بلداً غير آمن‪،‬‬ ‫إذا لم يقدّم وفد المحققين المصريين الذي سيصل إلى روما أوائل‬ ‫أبريل‪/‬نيسان المقبل‪ ،‬أي جديد بشأن مقتل الشاب جوليو ريجيني‪.‬‬ ‫واختفى ريجيني (‪ 28‬عاما) يوم ‪ 25‬يناير‪/‬كانون الثاني الماضي في‬ ‫مصر‪ ،‬وعثر على جثته يوم ‪ 3‬فبراير‪/‬شباط الماضي مرمية بجانب‬ ‫طريق سريع في القاهرة‪ ،‬وقالت جماعات حقوقية إن آثار التعذيب‬ ‫على جثته تشير إلى أن قوات األمن المصرية قتلته‪ ،‬وهو اتهام تنفيه‬ ‫القاهرة بشدة‪.‬‬ ‫وطالب مانكوني خالل مؤتمر صحفي بمجلس الشيوخ حضرته‬

‫‪13‬‬

‫عائلة ريجيني‪ ،‬باستدعاء السفير اإليطالي في القاهرة لغرض‬ ‫التشاور‪ ،‬مؤكدا أنه من الضروري إعادة النظر في العالقات القنصلية‬ ‫مع مصر‪.‬‬ ‫من جانبها طالبت أسرة الطالب اإليطالي جوليو ريجيني برد قوي‬ ‫ضد القاهرة إذا لم تكشف حقيقة مقتل ابنها‪ ،‬وقالت باوال ريجيني‬ ‫والــدة الشاب اإليطالي إن ابنها توفي تحت التعذيب مثلما كان‬ ‫سيحدث ألي مصري وليس حالة معزولة كما يزعم المصريون‪.‬‬ ‫وأوضحت باوال أنها قد تنشر صورة لجثة ابنها «ليرى العالم ما‬ ‫حدث له في مصر إذا لم يتم الكشف عن القتلة»‪ ،‬مضيفة «عرفته فقط‬ ‫من أرنبة أنفه‪ ..‬أي شيء آخر فيه لم يكن هو»‪.‬‬ ‫أما أليساندرا باليريني محامية عائلة ريجيني فقالت إن رواية‬ ‫الداخلية المصرية قبل أيام حول العثور على متعلقات لريجيني‬ ‫بحوزة تشكيل عصابي‪ ،‬تمثل مظهرا جديدا من التضليل تمارسه‬ ‫السلطات المصرية‪.‬‬ ‫وقالت إن تشريح الجثة الذي أجرته السلطات اإليطالية بيّن أنه بقي‬ ‫على قيد الحياة حتى األول أو الثاني من فبراير‪/‬شباط‪ ،‬وأنه لم يكن‬ ‫هناك على اإلطالق طلب لفدية أو سرقة مال من حسابه المصرفي‬ ‫خالل أيام اختفائه‪.‬‬ ‫وأضافت باليرني «أيا كانت الحقيقة‪ ،‬فمن الواضح أنها ليست مريحة‬ ‫كثيرا للنظام المصري»‪.‬‬ ‫وفي غضون ذلك‪ ،‬وصل إلى مطار القاهرة ركاب الطائرة المصرية‬ ‫التي اختطفت صباح أمس الثالثاء وأجبرت على التوجه إلى قبرص‬ ‫وكانت السلطات القبرصية قد أعلنت انتهاء عملية االختطاف عقب‬ ‫استسالم الخاطف للشرطة‪.‬‬ ‫وقالت الخارجية القبرصية إن مختطف الطائرة مصري يدعى سيف‬ ‫الدين مصطفى وهو مضطرب نفسيا‪ ،‬وقالت الشرطة القبرصية إنها‬ ‫لم تعثر على أي متفجرات في الطائرة‪ ،‬وإن حزام الخاطف لم يكن‬ ‫حزاما ناسفا وال يحتوي على مواد متفجرة‪.‬‬ ‫وانتهت األزمة بعد نحو ثماني ساعات من تحويل وجهة طائرة‬ ‫مصر للطيران ‪-‬وهي من طراز إيرباص ‪ -321‬بينما كانت تقوم برحلة‬ ‫داخلية بين اإلسكندرية والقاهرة‪ ،‬حيث غادر الخاطف الطائرة رافعا‬ ‫يديه بعد دقائق من خروج آخر الركاب وأفــراد الطاقم المتبقين‪،‬‬ ‫فاعتقلته الشرطة القبرصية على الفور بعد طرحه أرضا وتفتيشه‪.‬‬ ‫وتعرضت الطائرة لالختطاف بعد نصف ساعة من إقالعها من مطار‬ ‫برج العرب في اإلسكندرية شمالي مصر‪ ،‬حيث أبلغ قائدها برج‬ ‫المراقبة بأن شخصا هدد بتفجير «حزام ناسف» كان يحمله‪.‬‬ ‫وكانت الطائرة تقل ‪ 81‬راكبا بينهم ثمانية أميركيين وأربعة هولنديين‬ ‫وأربعة بريطانيين وبلجيكيان وراكب من كل من فرنسا وسوريا‬ ‫وإيطاليا‪ ،‬باإلضافة إلى خمسة من أفراد الطاقم‪ ،‬وفقا لوزارة الطيران‬ ‫المدني المصري‪.‬‬

‫يحيى موسى‏@‪alabadsa‬‬ ‫الدولة في عالمنا العربي ثقب أسود يبتلع االنسان‪ ،‬فلنحذر ان‬ ‫تصل العدوى إلى تنظيماتنا وفصائلنا ومجتمعاتنا‪#.‬فلنحذر_‬ ‫الثقب_االسود‬ ‫حسام شاكر‏@‪Hos_Shaker‬‬ ‫الشعب يريد ‪#‬فلسطين ‪ ..‬فلسطين عينها وليس شظايا مبعثرة‬ ‫منها‪ .‬الشعب يريد ‪#‬القدس كاملة‪ ،‬شرق ًا وغرب ًا‪ ،‬عاصمة له ‪..‬‬ ‫وليس فتات ًا منها‪#.‬يوم_األرض‬ ‫‪ .‬حازم قاسم ‪ -‬غزة‏@‪hazemaq‬‬ ‫هناك رجــال يحتفلون بيوم األرض بالعمل تحت األرض‬ ‫إلستعادتها كاملة غير منقوصة‪#‬يوم_األرض‬

‫نهاد عوض‏@‪NihadAwad‬‬ ‫ال ننسى أن شيطنة المسلمين في البوسنة من قبل‬ ‫اإلعالم والسياسيين الصرب كانت التمهيد البادتهم‪# .‬أثر_‬ ‫االسالموفوبيا‬ ‫وسيلة عوملي‏@‪wassilaoulmi‬‬ ‫كم يثير القهر أن نــرى أســوأ القتلة يزعمون محاربة‬ ‫اإلرهاب‪ ،‬وأسوأ الفاسدين يزعمون محاربة الفساد‬

‫د‪ .‬فايز أبو شمالة‬ ‫قبل اتفاقية أوسلو اللعينة كانت األرض‬ ‫الفلسطينية محتلة بكاملها‪ ،‬وكانت النفس‬ ‫الفلسطينية محررة بكاملها‪ .‬وبعد اتفاقية أوسلو اللعينة‬ ‫تحررت بعض األرض الفلسطينية‪ ،‬وفي المقابل تم احتالل‬ ‫النفس الفلسطينية باألطماع والفساد واألحقاد واالنقسام‪،‬‬ ‫حتى صارت المقاومة عدواً‪ ،‬وصار التنسيق األمني مقدس ًا‪.‬‬

‫دخول مرسي يومه االلف باألسر‬

‫موسم اإلقاالت يف مصر ونذير مواجهة يف األردن وتدمر تعود بـ«صفقة سرية»‬ ‫الرسالة‪ -‬صحف عربية‬ ‫برزت االزمات والخالفات داخل النظام المصري‬ ‫مؤخرًا‪ ،‬عقب موجة من اإلقاالت لمسؤولين كبار‬ ‫كانوا عونا للرئيس عبد الفتاح السيسي في‬ ‫الوصول الى الحكم واإلطاحة بمنافسه محمد‬ ‫مرسي‪ ،‬خاصة بعد اقالته لوزير العدل المصري‬ ‫أحمد الزند‪.‬‬ ‫وقد أمر السيسي بإعفاء المستشار هشام جنينة‪ ،‬رئيس‬ ‫الجهاز المركزي للمحاسبات‪ ،‬من منصبه‪.‬‬ ‫ولم يتضمن البيان مزيداً من التفاصيل‪ ،‬لكن إعفاء‬ ‫جنينة جاء بعد وقت وجيز من بيان أصدرته نيابة‬ ‫أمن الدولة العليا‪ ،‬وقالت فيه إن تصريح ًا نسب له حول‬ ‫الفساد في مصر افتقر إلى الدقة‪.‬‬ ‫وقالت وكالة أنباء الشرق األوســط الرسمية‪ ،‬التي‬ ‫نشرت بيان نيابة أمن الدولة العليا‪ ،‬إن مقدمي شكاوى‬ ‫للنيابة ضد جنينة اعتبروا تصريحه «مخالف ًا للحقيقة‪،‬‬ ‫وينطوي على بيانات غير صحيحة تفتقر للدقة‪ ،‬على‬ ‫نحو من شأنه تعريض السلم العام للخطر‪ ،‬وإضعاف‬ ‫هيبة الدولة والثقة في مؤسساتها»‪.‬‬ ‫ونقلت الوكالة عن مصادر مطلعة لم تسمها‪ ،‬أن‬ ‫المستشار هشام بدوي كلف بمباشرة مهام رئيس‬ ‫الجهاز المركزي للمحاسبات‪ ،‬دون أن تخوض في‬ ‫تفاصيل‪.‬‬ ‫وتتزامن هذه اإلقاالت في وقت تتصاعد فيه حمالت‬ ‫التنديد بمواقف الرئيس المصري من أنصاره‪ ،‬سواء‬

‫كان اعالميين او حتى من عمل معه في السلك‬ ‫األمني‪ ،‬فقد انتقد وزير الخارجية المصري‬ ‫السابق نبيل فهمي بيان وزارة الداخلية‬ ‫المصرية الذي تحدث عن مقتل الطالب‬ ‫وربطه بعصابة تستهدف األجانب‪ ،‬وقال‬ ‫إن هذا البيان غير منطقي‪ ،‬وكان يجب‬ ‫على وزارة الداخلية تدقيق المعلومات‬ ‫قبل إصدار أي بيان رسمي‪ ،‬ألن القضية‬ ‫بــدأت بــحــادث سير ثــم جريمة قتل ثم‬ ‫عصابة خطف أجانب»‪.‬‬ ‫ولفت إلى أن «الدولة المصرية»‬ ‫يجب أن تكون «مبادرة‬ ‫وتصدر البيانات بشكل‬ ‫فــوري ورســمــي لتجنب‬ ‫هجوم الدول األخرى‪ ،‬وأال‬ ‫تقوم كما حصل بإصدار بيانات مختلفة»‪.‬‬ ‫وكانت وزارة الداخلية المصرية أعلنت الخميس‬ ‫الماضي‪ ،‬عثورها على متعلقات الطالب اإليطالي‬ ‫جوليو ريجيني الذي عثر على جثته في القاهرة الشهر‬ ‫الماضي وعليها أثار تعذيب شديد‪ ،‬داخل شقة تقول‬ ‫«الداخلية» إنها لشقيقة أحد أفراد عصابة خطف‪.‬‬ ‫وأثــار إعــان الداخلية عن العثور على متعلقات‬ ‫ريجيني‪ ،‬موجة استهجان ناشطين على مواقع‬ ‫التواصل االجتماعي‪ ،‬واعتبر العديد منهم هذا اإلعالن‬ ‫بيان إدانة وتورط للوزارة بقتل الطالب اإليطالي‪.‬‬ ‫وتشتد الخالفات داخل النظام المصري‪ ،‬في الوقت الذي‬ ‫يدخل فيه الرئيس المصري المعزول محمد مرسي‬ ‫يومه األلف داخل االسر‪.‬‬

‫ويحاكم مرسي في خمس قضايا بحسب‬ ‫مصدر قانوني في هيئة الدفاع عنه‪ ،‬وهي‬ ‫«وادي النطرون» (حصل على حكم أولي‬ ‫باإلعدام)‪ ،‬و»التخابر الكبرى» (حكم أولي‬ ‫بالسجن ‪ 25‬عاما)‪ ،‬وأحــداث االتحادية‬ ‫(حكم أولي بالسجن ‪ 20‬عاما)‪.‬‬ ‫كما يتهم بقضية أخرى في التخابر حجزت‬ ‫للحكم يــوم ‪ 23‬أبــريــل‪ /‬نيسان المقبل‪،‬‬ ‫وتبقى له قضية واحــدة مؤجلة إلــى ‪16‬‬ ‫أبريل‪/‬نيسان المقبل وهــي «إهانة‬ ‫القضاء»‪ ،‬ولم يحسم القرار القضائي‬ ‫فيها بعد‪.‬‬ ‫واحتجز مرسي في مكان غير معلوم‬ ‫عقب إطاحة الجيش به من الحكم‬ ‫في ‪ 3‬يوليو‪/‬تموز ‪ ،2013‬قبل ظهوره‬ ‫في أوائــل عام ‪ 2014‬لمحاكمته‪ ،‬وإعالنه خالل إحدى‬ ‫الجلسات السابقة أنه كان محتجزا في مكان عسكري‪.‬‬ ‫التوتر في مصر تزامن مع اعــان جماعة اإلخــوان‬ ‫المسلمين في األردن أنها تلقت طلبا من الحكومة بعدم‬ ‫إجراء االنتخابات الداخلية لمجلس شورى الجماعة‪.‬‬ ‫جماعة «اإلخوان المسلمين»‪ ،‬وعبر بيان صحفي‪ ،‬قالت‬ ‫إن «االنتخابات الداخلية استحقاق يجري في وقته‪،‬‬ ‫وهو شأن داخلي تقرره المؤسسات الداخلية للجماعة‬ ‫وفق قانونها األساسي المعمول به منذ تأسيسها‬ ‫وترخيصها قبل ‪ 70‬عاما»‪.‬‬ ‫وتابعت الجماعة عبر متحدثها اإلعالمي معاذ الخوالدة‪:‬‬ ‫«جماعة اإلخوان المسلمين تأسست عام ‪ ،1946‬ومعروفة‬ ‫بمركزها القانوني المستقر منذ أكثر من ‪ 70‬عاما»‪.‬‬

‫وأضــاف‪« :‬كانت تجري انتخاباتها واستحقاقاتها‬ ‫الداخلية بشكل منتظم‪ ،‬دون تدخل من أحد‪ ،‬كما هو‬ ‫معتاد؛ لذا فإننا نتساءل حول دوافع الحكومة لتبليغنا‬ ‫طلبها عدم إجراء انتخابات مجلس الشورى القادمة؟»‪.‬‬ ‫وعبّر الخوالدة عن امتعاض الجماعة الشديد من‬ ‫تضييق الحكومة عليها‪ ،‬متسائال‪« :‬هل البالد تعيش‬ ‫في حالة أحكام عرفية غير معلنة؟ وهل هذا السلوك‬ ‫الرسمي يدلل على تعددية سياسية ونهوض بواقع‬ ‫الحريات في البالد؟!!»‪ .‬وأردف قائال‪« :‬كيف يمكن قراءة‬ ‫التصريحات الرسمية الداعية إلى إنجاح االنتخابات‬ ‫النيابية القادمة في ظل هــذا السلوك السياسي‬ ‫المستهجن اتجاه أكبر مكوّن سياسي ودعوي على‬ ‫ساحة الوطن؟!»‪.‬‬ ‫الخوالدة اعتبر أن ما تقوم به الحكومة غير مجد‪،‬‬ ‫مضيفا‪« :‬الــواقــع أثبت عبر التاريخ عبثية هذه‬ ‫الممارسات وفشلها»‪.‬‬ ‫وفي غضون ذلك كشفت صحيفة الديلي تلغراف‪ ،‬عن‬ ‫«صفقة سرية أبرمها النظام السوري مع تنظيم الدولة‬ ‫اإلسالمية إلقناعهم بعدم تدمير آثار مدينة تدمر»‪.‬‬ ‫ونطالع في صحيفة الديلي تلغراف مقا ًال لمراسل‬ ‫الــشــؤون الشرق أوسطية راف سانشيز بعنوان‬ ‫«صفقة سوريا السرية مع تنظيم الدولة اإلسالمية‬ ‫للحفاظ على تدمر»‪.‬‬ ‫وقال كاتب المقال إن « نحو ‪ 80‬في المئة من اآلثار في‬ ‫مدينة تدمر ما زالت في حالة جيدة‪ ،‬إال أن أعمال الترميم‬ ‫لبعض اآلثار المتضررة ستحتاج لمدة خمس سنوات‬ ‫على األقل»‪.‬‬


‫‪16‬‬

‫اخلميس ‪ ٢٠١٦/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫االقتصادية‬

‫منع تبادل الذهب يخ ّفض قيمته يف غزة ويكبّد التجار خسائر‬

‫غزة ‪ -‬أحمد أبو قمر‬ ‫أثار قرار منع االحتالل تبادل الذهب بين غزة‬ ‫والضفة موجة سخط بين تجار الذهب الغزيين‬ ‫الذين تكبدوا الخسارة بسبب انخفاض سعر‬ ‫الذهب محليا عن سعره العالمي‪.‬‬ ‫يتخوف التجار من أن يفقد الذهب مزيدا من قيمته‬ ‫في ظل انعدام السيولة وكثرة الذهب في غزة والذي‬ ‫بحاجة لتصريف للخارج دون تمكنهم بسبب الحصار‬ ‫المستمر منذ عشر سنوات‪.‬‬ ‫وأوقفت السلطات (اإلسرائيلية)‪ ،‬أول أمس الثالثاء‪،‬‬ ‫تصدير واستيراد الذهب‪ ،‬من وإلى قطاع غزة‪ ،‬بشكل‬ ‫مفاجئ‪.‬‬ ‫قرار مفاجئ‬ ‫بدوره‪ ،‬قال ياسر حبوب‪ ،‬نقيب تجار الذهب في قطاع‬ ‫غزة‪« :‬أبلغنا بقرار الجانب االسرائيلي بوقف تصدير‬ ‫واستيراد الذهب من وإلى قطاع غزة‪ ،‬دون إبداء أي‬ ‫أسباب»‪.‬‬ ‫وأشار حبوب إلى أن السلطات (اإلسرائيلية)‪ ،‬كانت قد‬ ‫سمحت للتجار قبل عشرة أيام فقط‪ ،‬باستئناف استيراد‬ ‫وتصدير الذهب‪ ،‬بعد منع دام أكثر من ثمانية سنوات‪.‬‬ ‫وذكر أنه خالل هذه الفترة تمكن فقط عشرة تجار‬ ‫من مغادرة القطاع لمرتين فقط وتمت بعض عمليات‬ ‫التبادل التجاري‪ ،‬موضحًا أن ذلك حرّك سوق الذهب‬ ‫قليال بعد فترة الركود السابقة‪.‬‬ ‫في حين‪ ،‬أكد أبو بالل عطوة رئيس جمعية الصاغة‬ ‫والمجوهرات في غــزة أن قــرار منع تبادل الذهب‬ ‫سينعكس سلبا على تجار الذهب وعلى أصحاب‬ ‫المصانع الذين عقدوا آماال كبيرة على فتح مصانع‬ ‫الذهب وتشغيل أيدي عاملة وحل المشاكل المادية‬ ‫لبعض التجار‪.‬‬ ‫وأشار عطوة إلى أن سلطات االحتالل سمحت بتصدير‬

‫الذهب من غــزة بحيث يتم تصدير سبائك للضفة‬ ‫الغربية واستيراد ذهب مشغول بدال منه‪ ،‬حيث كانت‬ ‫تجري االجراءات كاملة مع وزارة االقتصاد في رام اهلل‬ ‫لوضع آليات التفاهم حول عملية التصدير واالستيراد‪.‬‬ ‫ووفق وزارة االقتصاد الفلسطينية‪ ،‬يعتمد قطاع غزة‬ ‫في تجارة الذهب (يعمل في المهنة نحو ‪ 200‬تاجر)‬ ‫بالدرجة األولى على الصناعة المحلية فيما تصل نسبة‬ ‫المستورد إلى ‪.%20‬‬ ‫الذهب يفقد قيمته!‬ ‫أحمد الشبراوي بائع صاغة في سوق معسكر جباليا‬ ‫شمال غزة قال إن المشكلة تتمثل في تصدير الذهب‬ ‫للضفة وليس باالستيراد‪.‬‬ ‫وأوضح الشبراوي أنه نظرا لقلة السيولة في القطاع‬ ‫فإن تجار الذهب في أمسّ الحاجة لتصديره‪ ،‬مشيرا إلى‬ ‫أن القدرة الشرائية في غزة تكاد تكون معدومة‪.‬‬ ‫وأضاف‪« :‬يوجد لدينا كميات عرض كبيرة ال تستوعبها‬ ‫سوق غــزة‪ ،‬فنضطر لترحيلها للضفة لكسر السعر‬ ‫العالمي‪ ،‬حيث يباع الذهب بالضفة بسعر ‪ 26‬غرام وهو‬ ‫مرتفع عنه في غزة‪ ،‬ومع التبادل كان سعر الذهب‬

‫يستقر عند ‪ ،24.5‬ولكن اآلن ال يوجد‬ ‫تبادل»‪.‬‬ ‫وبيّن أن سعر المعدن األصفر انخفض‬ ‫فــي الــســوق الغزية إلــى ‪ 23‬دينارا‬ ‫فقط أي بخسارة ‪ 1.5‬دينار عن السعر‬ ‫المعمول به‪ ،‬وهو ما خلق مشكلة لدي‬ ‫التجار‪.‬‬ ‫ويأمل الشبراوي أن يسمح االحتالل‬ ‫بإعادة التصدير واالستيراد مجددا‪ ،‬وأن‬ ‫يكون تعويض خسائر تجار الذهب مع‬ ‫حركة الزواج في موسم الصيف‪.‬‬ ‫ويرى أنه في ظل الحصار من الصعب‬ ‫المحافظة عــلــى الــســعــر العالمي‪،‬‬ ‫موضحا أنه لو وجدت القدرة الشرائية فإن أسعار‬ ‫الذهب سترتفع تلقائيا‪.‬‬ ‫المحلل االقتصادي معين رجب أعرب عن تخوفه من‬ ‫أن يتحول تأثير القرار على المواطن‪ ،‬بحيث قد يعمد‬ ‫بعض التجار إلى إخفاء ما لديهم من الذهب من أجل‬ ‫تقليل المعروض‪ ،‬وبالتالي رفع سعره من أجل التصدي‬ ‫للخسارة المتوقعة جراء هذا القرار‪.‬‬ ‫وقال رجب إن تصدير غزة للذهب ال يقارن باستيرادها‬ ‫له‪ ،‬بالتالي فـإن وقف التصدير لن يتبعه تأثيرات سلبية‬ ‫على المعدن األصفر كما توقع البعض‪ .‬لكنه في الوقت‬ ‫ذاته أشار إلى أن الخسارة ستلحق بمستورديه الذين‬ ‫ستتوقف أعمالهم نتيجة القرار‪.‬‬ ‫وتوقع أن يستغل التجار قرار المنع (اإلسرائيلي) من‬ ‫أجل رفع األسعار‪ ،‬بحجة انخفاض كميات الذهب التي‬ ‫تدخل غزة‪ ،‬علمًا أن القرار جاء بعد فترة سماح لم تدم‬ ‫حقيقي‬ ‫سوى شه ٍر واحد بما يؤكد عدم وجود تأثي ٍر‬ ‫ٍ‬ ‫عليهم‪.‬‬

‫هل تنجح حمالت املقاطعة بعزل (إسرائيل)؟‬ ‫غزة‪ -‬نور الدين صالح‬ ‫تعيش (إسرائيل) حالة استنفار جراء حمالت‬ ‫المقاطعة الدولية التي تستهدفها لممارساتها‬ ‫العدوانية والعنصرية ضد الفلسطينيين‪ ،‬نتيجة‬ ‫الخسائر واالضرار التي لحقت بها وازدياد رقعة‬ ‫الحملة ووصولها إلى دول أخرى‪.‬‬ ‫وبــات واضــحـ ًا مــدى نجاح الحملة وتأثيرها على‬ ‫االحتالل وذلك بعد الخسائر التي مُنيت بها (إسرائيل)‪،‬‬ ‫جراء تراجع االستثمار االجنبي المباشر بنسبة ‪ %46‬وبما‬ ‫يعادل ‪ 5.4‬مليار‪ ،‬إضافة تراجع صادراتها بقيمة ‪2.9‬‬ ‫مليار دوالر‪.‬‬ ‫وشهدت الفترة الماضية تصاعدا ملحوظا في دعوات‬ ‫المقاطعة الدولية إلسرائيل خصوصا في أوروبا‪ ،‬وسط‬ ‫توقعات بأن تخسر نحو ثمانية مليارات دوالر سنويا‬ ‫بسبب المقاطعة األوروبية لمنتجات المستوطنات‪.‬‬ ‫خسائر باهظة‬ ‫من جهته‪ ،‬قال عبد الرحمن أبو نحل منسق اللجنة‬ ‫الوطنية لمقاطعة (إسرائيل) في قطاع غزة «‪ »BDS‬إن‬ ‫حركة مقاطعة (إسرائيل) بدأت عام ‪ 2005‬بنداء من غالبية‬ ‫المجتمع المدني الفلسطيني لمطالبة العالم بعزل دولة‬ ‫االحتالل والفصل العنصري‪.‬‬ ‫وأوضح أبو نحل في حديث لـ»الرسالة» أن حركته‬ ‫نجحت في تحقيق العديد من اإلنــجــازات ضد دولة‬ ‫االحتالل خالل العام الماضي على جميع األصعدة‬ ‫االقتصادية والعسكرية واألكاديمية والثقافية والنقابية‬ ‫والعمالية‪.‬‬ ‫ومن أبرز االنجازات وفق أبو نحل؛ انسحاب شركة‬ ‫«فيوليا» الفرنسية للبنى التحتية من كل مشاريعها مع‬ ‫دولة االحتالل‪ ،‬كان آخرها القطار الخفيف في القدس‬

‫المحتلة وذلك بعد حملة المقاطعة التي استمرت ضدها‬ ‫لمدة ‪ 7‬سنوات حول العالم وسببت لها خسارة عقود‬ ‫ومشاريع فاقت قيمتها الـ‪ 20‬مليار دوالر‪.‬‬ ‫وبيّن أن المقاطعة جرت على األصعدة األكاديمية‬ ‫والثقافية أيضا؛ فقد تعهد أكثر من ألف فنان في إيرلندا‬ ‫والمملكة المتحدة والواليات المتحدة وبلجيكا بدعم‬ ‫المقاطعة الثقافية لـ(إسرائيل)‪ ،‬مشيرا إلى أن كال من‬ ‫الفنانة األمريكية الشهيرة لورين هيل والفنان ثيرستن‬ ‫مور استجابا لنداء حملة المقاطعة بعدم الغناء في‬ ‫(إسرائيل)‪.‬‬ ‫ولفت إلى تزايد عدد الجمعيات األكاديمية الكبرى‬ ‫المؤيدة للمقاطعة‪« ،‬فتبني المؤتمر العام لجمعية‬ ‫األنتروبولوجيا األمريكية قرارا بدعم حركة المقاطعة‬ ‫‪ BDS‬وهي أكبر جمعية أكاديمية كما صوتت الجمعية‬ ‫الوطنية األمريكية للدراسات النسوية لصالح دعم‬ ‫حركة المقاطعة»‪.‬‬ ‫وأضاف أبو نحل‪« :‬وقع أكثر من ‪ 500‬أكاديمي في المملكة‬ ‫المتحدة و‪ 450‬أكاديمي بلجيكي وأكثر ‪ 200‬أكاديمي جنوب‬ ‫أفريقي بيانات تؤكد دعمهم والتزامهم بنداء المقاطعة‬ ‫األكاديمية إلسرائيل الذي أطلقه المثقفون واألكاديميون‬ ‫الفلسطينيون عام ‪.»2014‬‬ ‫والتــزال تتسع مساحة الحملة في دول أخرى‪ ،‬حتى‬ ‫وصلت إلى جميع أنحاء كندا بعد أن وضعت ملصقات‬ ‫تدعو إلى مقاطعة المنتجات االسرائيلية في المتاجر‪،‬‬ ‫وفق صحيفة (اندبندنت) البريطانية‬ ‫وذكرت الصحيفة أنه شوهد ملصقات باللون البرتقالي‬ ‫على المنتجات المصنوعة مــن بعض الشركات‬ ‫االسرائيلية مثل صودا ستريم وكيتر‪ ،‬وعلى السلع‬ ‫المعلبة والمنتجة في (إسرائيل)‪ ..‬تقول‪ :‬تحذير! ال تشتر‬ ‫هذا المنتج‪ .‬صنع في (إسرائيل)‪ ،‬وهي الدولة التي‬ ‫تنتهك القانون الدولي واتفاقية جنيف الرابعة‪ ،‬وحقوق‬

‫اإلنسان األساسية‪.‬‬

‫القائمة السوداء‬ ‫ومؤخراً‪ ،‬صادق مجلس حقوق االنسان التابع لألمم‬ ‫المتحدة‪ ،‬على مشروع «القائمة السوداء» الذي يضم‬ ‫أسماء شركات تعمل بصورة مباشرة أو غير مباشرة‬ ‫في مستوطنات الضفة الغربية والــقــدس وهضبة‬ ‫الجوالن‪ ،‬ويتم تحديث هذه القائمة بشكل سنوي‪.‬‬ ‫وتنص «القائمة السوداء» على إدانــة المستوطنات‪،‬‬ ‫وعدم قانونيتها حسب تصنيفات القانون الدولي‪ ،‬كما‬ ‫تدعو إلى االمتناع عن تقديم أي نوع من المساعدات‬ ‫للمستوطنات وتحذير الشركات ورجــال األعمال من‬ ‫االنخراط في مبادرات اقتصادية وصفقات تجارية‬ ‫معها‪.‬‬ ‫بدوره‪ ،‬أكد معين رجب المختص في الشأن االقتصادي‪،‬‬ ‫أن حملة المقاطعة لالحتالل ألقت بظاللها السلبية على‬ ‫االقتصاد االسرائيلي وباتت تشكل خطراً عليه‪.‬‬ ‫وقال رجب في حديث لـ «الرسالة»‪ ،‬إن هذه الحمالت‬ ‫تحتاج إلى مزيد من الجهد من أجل الضغط على االحتالل‬ ‫والحاق خسائر اقتصادية أكبر‪ ،‬داعي ًا إلى تكثيف الجهد‬ ‫الفلسطيني في مقاطعة االحتالل‪.‬‬ ‫وأضاف أن استمرار الحملة في األراضي الفلسطينية‬ ‫وخاصة في غزة يتطلب توفير بضائع بديلة‪ ،‬تكفي لسد‬ ‫احتياجات المواطنين‪ ،‬السيما في ظل فرض الحصار‬ ‫االسرائيلي واغالق المعابر الحدودية‪.‬‬ ‫وأشار إلى ان االحتالل يبذل كل جهوده من أجل عدم‬ ‫اتساع الحملة‪ ،‬وذلــك عندما شكّل لجنة لمكافحتها‪،‬‬ ‫وتخصيص أمــوال ضخمة لها‪ ،‬إضافة إلى تواصله‬ ‫الدائم مع بعض الدول لصد القائمين عليها‪.‬‬ ‫يشار إلى أن بعض الــدول رفضت االستجابة لطلب‬ ‫االحتالل واصرّت على استكمال الحملة ودعمها‪ ،‬فيما‬ ‫استجاب عدد قليل من الدول وبدأ بصد القائمين عليها‪.‬‬

‫اإلثنني ‪ ٢٠١٥/١٢/٢٨‬العدد (‪)١٣٥٤‬‬

‫فرص عمل بنكهة‬ ‫القهوة يف غزة‬ ‫خالد جهاد أبو عامر‬ ‫باحث اقتصادي‬ ‫من أبرز اآلثار السلبية للحصار المفروض على قطاع‬ ‫غزة منذ ما يقرب العشر سنوات‪ ،‬تضرر قطاعات‬ ‫إنتاجية كبيرة كانت تسهم في توظيف عشرات‬ ‫آالف القوى العاملة؛ بسبب اإلجراءات اإلسرائيلية‬ ‫المتمثلة بإغالق المعابر‪ ،‬وحرمان المواطنين من‬ ‫ارتفاع كبير في نسبة‬ ‫التنقل بحرية؛ مما أدى إلى‬ ‫ِ‬ ‫البطالة بين الشباب‪ ،‬ووصلت نسبتها بين أوساط‬ ‫القوى العاملة ‪ %45‬بحسب احصائيات جهاز اإلحصاء‬ ‫الفلسطيني للعام ‪.2015‬‬ ‫ودفعت اإلجراءات اإلسرائيلية بالكثير من الشباب‬ ‫وأصحاب المصالح المتضررة من جراء الحصار الى‬ ‫دخل إضافي‪ ،‬لعله يساعدهم في‬ ‫البحث عن مصدر ِ‬ ‫تحمل أعباء األوضاع االقتصادية السيئة‪ ،‬فكان بيع‬ ‫القهوة هو المالذ اآلمن لكثير من الشباب‪.‬‬ ‫واحدة من أكثر المناطق استهالكا‬ ‫تعتبر غزة‬ ‫ً‬ ‫للقهوة في الشرق األوســط‪ ،‬مقارنة بعدد السكان‬ ‫الذي لم يتجاوز مليوني نسمة حسب آخر التقديرات‪،‬‬ ‫ويــصــل اســتــهــاك الــقــطــاع مــن الــبــن المستورد‬ ‫والمخصص لتصنيع القهوة ما يعادل ‪ 5‬أطنان يومي ًا‪،‬‬ ‫حسب بيانات الغرفة التجارية الفلسطينية الصادرة‬ ‫مؤخراً‪.‬‬ ‫يتم استيراد البن الخام من دول البرازيل‬ ‫وكولومبيا والهند وأثيوبيا‪ ،‬وتتنافس شركات‬ ‫القهوة التي تعمل داخل القطاع على استيراد البن‪،‬‬ ‫وتحميصه‪ ،‬وتحويله إلى قهوة بمذاقات مختلفة‬ ‫لتناسب جميع األذواق‪ ،‬ومن أبرز تلك الشركات‪:‬‬ ‫«بــدري وهنية‪ ،‬ديليس‪ ،‬مــزاج‪ ،‬بــرادايــس»‪ ،‬إضافة‬ ‫للعديد مــن الــشــركــات األخـــرى التي سُجلت في‬ ‫السنوات األخيرة‪ ،‬وزاد عددها عن ‪ 26‬شركة تعمل‬ ‫داخل القطاع‪ ،‬في حين لم يتجاوز عددها ‪ 8‬شركات‬ ‫قبل فرض الحصار اإلسرائيلي عام ‪.2006‬‬ ‫أما عن قيمة ما يتم استيراده من البن قبل تحويله‬ ‫إلى قهوة‪ ،‬فإن االستهالك الشهري يصل ‪ 450‬ألف‬ ‫دوالر‪ ،‬وهذا يعني أن إجمالي ما يتم إنفاقه سنوي ًا‬ ‫يبلغ حوالي ‪ 5.4‬مليون دوالر‪ ،‬ويعتبر هذا الرقم كبيراً‬ ‫نظراً لحجم هذه السلعة مقارنة بحجم االستهالك‬ ‫داخل القطاع‪.‬‬ ‫ساهم الحصار اإلسرائيلي على غزة في ارتفاع‬ ‫تكاليف سعر القهوة‪ ،‬فقد وصــل سعر طن البن‬ ‫قبل فرض الحصار ‪ 2600‬دوالر‪ ،‬وفي فترة الحصار‬ ‫ارتفع إلى ‪ 6‬آالف دوالر‪ ،‬بارتفاع قدره ‪ 3‬أضعاف‬ ‫عن سعره األصلي‪ ،‬مما جعل المواطن يتحمل أعباء‬ ‫إضافية لتلك السلعة‪.‬‬ ‫ويشتكي التجار الفلسطينيون من اإلجــراءات‬ ‫اإلسرائيلية التي تعمل على تضييق الخناق على‬ ‫الحركة التجارية للمنتجات الفلسطينية‪ ،‬وحرمانها‬ ‫من الوصول لألسواق اإلقليمية بسبب إغالق المعابر‬ ‫والحصار‪ ،‬وتؤكد الشركات المنخرطة في موضوع‬ ‫القهوة قدرتها على التصدير إلى الخارج‪ ،‬خاصة إلى‬ ‫مصر‪ ،‬لكّن أوضاع معابر القطاع تمنعها من ذلك‪،‬‬ ‫فيما يأخذ المواطنون الفلسطينيون في غزة كيلوات‬ ‫محدودة من القهوة المحلية كهدايا إلى مصر‪.‬‬ ‫بلغة األرقــام‪ ،‬فقد وصل حجم توزيع القهوة‬ ‫لدى بعض الشركات العاملة‪ ،‬إلى ‪ 560‬كيلو يوميًا بعد‬ ‫أربع سنوات من إنشاء الشركة‪ ،‬فيما يتراوح اآلن بين‬ ‫‪ 400-300‬كيلو‪ ،‬وهذا الضعف جاء نتيجة وجود شركات‬ ‫منافسة كثيرة‪ ،‬وضعف االستهالك بسبب سوء‬ ‫األوضاع المعيشية‪.‬‬ ‫يمكن الــقــول إن هــذه الشركات تتطلع في‬ ‫المرحلة المقبلة إلى توسيع قدرتها اإلنتاجية لتكون‬ ‫قادرة على تلبية الطلب المحلي على القهوة التي‬ ‫أصبحت مفضلة لكثير من المواطنين داخل القطاع‪،‬‬ ‫إضافة لسماح الجانب اإلسرائيلي بإدخال معدات‬ ‫وآالت حديثة‪ ،‬لتحويل البن إلى قهوة بطريقة أكثر‬ ‫ديناميكية‪ ،‬حيث تتصف اآلالت التي تعمل داخل‬ ‫القطاع بأنها قديمة‪ ،‬مما يتسبب في مزيد من التالف‬ ‫والفاقد أثناء عملية التحويل والتحميص‪.‬‬


‫اخلميس ‪ ٢٠١٦/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫علــوم وتكنولوجيا ‪17‬‬ ‫اشراف‪ :‬براء الشنطي‬

‫تكنولوجيا‬

‫عادات سيئة علمتنا إياها وسائل التواصل االجتماعي‬ ‫أحدثت وسائل التواصل االجتماعي طفر ًة كبير ًة‬ ‫في حياتنا ولكن كالعادة فلكل شيء عيوبه‬ ‫ومميزاته‪ ،‬أشياء مفيدة تعلمناها وأخرى سلبية‬ ‫اكتسبناها من خالل استخدامنا لهذه الوسائل‬ ‫وخالل السطور القادمة سنحاول عرض بعض‬ ‫هذه العادات السلبية التي تعلمناها من خالل‬ ‫استخدامنا لوسائل التواصل االجتماعي وال شك‬ ‫وُجدت قبل ظهور وسائل‬ ‫أن بعض هذه العادات ِ‬ ‫التواصل االجتماعي ولكن بميزاتها السحرية‬ ‫جعلتها أسهل وأكثر انتشارا‪.‬‬ ‫آراجيك ‪ -‬مي مجدي‬ ‫ضعف التواصل اإلنساني‪ :‬أساء كثيرون فهم الهدف‬ ‫األصلي من وجود وسائل التواصل االجتماعي‪ ،‬فبدال‬ ‫من استخدامها كوسيلة إضافية لتقوية التواصل‬ ‫مع بعضنا البعض أصبحت هي الوسيلة األولي بل‬ ‫الوحيدة للتواصل عند البعض فالناس ال يتقابلون‬ ‫بل يتالقون افتراضي ًا‪ ،‬وافتقدنا سماع ضحكات‬ ‫األصــدقــاء على الهاتف لتحل محلها رسائل على‬ ‫حساباتنا االفتراضية ضاحكة صامتة بال روح‪،‬‬ ‫وأصبحنا نقّوي من عالقاتنا االفتراضية على حساب‬ ‫عالقاتناالحقيقة‪.‬‬ ‫اختراق حرمة الحياة الخاصة‪ :‬هذه أكبر الجرائم‬ ‫من وجهة نظري التي فعلتها فينا وسائل التواصل‬ ‫االجتماعي فالرغبة في حصد آالف الاليكات على‬ ‫صــورة سيلفي زيـــارة أحــد المرضي أقــدس من‬ ‫حق هذا المريض في أن يبقي بعيدا عن األنظار‬ ‫خصوصية‪ ،‬أصبحنا نري‬ ‫في هذه اللحظات األكثر‬ ‫ً‬ ‫صوراً ألشخاص وهم نائمون‪ ،‬بل أصبحنا نعيش‬ ‫مع بعضهم البعض تفاصيل حياتهم اليومية فكل‬ ‫شيء مرصود بالسيلفي ( النوم‪ -‬الطعام‪ -‬المالبس‪-‬‬ ‫حاالت المزاج السيء والجيد‪ -‬عالقات الحب الجديدة‬ ‫وغيرها) حتى بات من السهل أن نصف عن ظهر‬ ‫قلب تفاصيل أحد المنازل وطبيعة عالقة هذا الزوج‬ ‫بزوجته فهو لم يحتفظ بأي تفصيله لنفسه‪.‬‬ ‫تضييع الوقت‪ :‬لألسف يعتقد البعض اآلن أن اهلل‬ ‫يبعث فينا الروح في كل يوم جديد لنقضي يومنا‬

‫عالم التقنية ‪ -‬فراس اللو‬

‫نتصفح ما نُشر على وسائل التواصل االجتماعي‬ ‫ونشاهد صور األصدقاء ونرصد مشاعرهم المختلفة‬ ‫وتعليقاتهم على األخبار والحوادث‪ ،‬فالنصف ساعة‬ ‫تصفح تتبعها ثالث ساعات من الالشيء وتتراكم‬ ‫علينا المهام المطلوب إنجازها ونفقد الكثير من‬ ‫األشياء في ميعادها بسبب أنه « ليس لدينا وقت»‪،‬‬ ‫ال أشكك في أن تصفح وسائل التواصل االجتماعي‬ ‫أمر مسلي ولكن البد أن ندرك حقيقة أن هذه التسلية‬ ‫يجب أن تأتي في أوقات فراغنا أو تلك األوقات التي‬ ‫ال نملك فيها أن نفعل شيء سوي االنتظار مثل في‬ ‫عيادة الطبيب أو أثناء انتظار الحافلة أو أثناء ركوب‬ ‫المواصالت العامة‪.‬‬ ‫نشر الشائعات‪ :‬الشائعات ليست أمراً جديداً على‬ ‫ال في أي مجتمع ولكن مع‬ ‫العالم بل هي جزءاً أصي ً‬ ‫انتشار وسائل التواصل االجتماعي أصبح األمر‬ ‫أسهل وأيسر من قبل‪ ،‬فاألمر قديم ًا كان يحتاج جهداً‬ ‫كبيراً أما اآلن فبمنتهي البساطة ال تحتاج إلى أكثر‬ ‫من استخدام برنامج «فوتوشوب» مع خبر كاذب‬ ‫وانشره على صفحتك لتنتقل عنك الشائعة في ثوان‬ ‫معدودة لدرجة أن الشائعات وصلت إلى اإلعالن عن‬ ‫خبر وفاة من اليزالون أحياء يرزقون‪.‬‬

‫خدمة ‪ AppLandr‬إلنشاء موقع لتطبيقك خالل لحظات‬ ‫عندما ينشر المستخدم تطبيقه على متجر التطبيقات‪،‬‬ ‫فإنه في غالب األحيان يجد نفسه بحاجة إلى عمل‬ ‫موقع يستعرض تطبيقه به‪ ،‬بحيث يعمل الموقع على‬ ‫عرض ميزات التطبيق وصوره ومعلومات عامة عنه‬ ‫ورابط تحميله وغير ذلك من التفاصيل المهمة‪.‬‬ ‫ولكن عمل موقع من الصفر ألي تطبيق تكون عملية‬ ‫متعبة‪ ،‬لذلك يمكن استخدام خدمة ‪ AppLandr‬التي‬ ‫تُتيح ألي مستخدم إنشاء صفحة واحدة تحتوي كافة‬ ‫المعلومات المهمة حول التطبيق‪ ،‬والتي يتم أخذها‬ ‫تلقائيًا من متجر التطبيقات دون الحاجة لتدخل‬ ‫المستخدم‪ ،‬ليتمكن من إنشاء موقع خاص بتطبيقه‬ ‫خالل لحظات‪.‬‬

‫طريقة حفظ الصور تلقائيا من شخص محدد على واتساب‬ ‫تُتيح خدمة واتساب للدردشة مع اآلخرين خيارًا لحفظ‬ ‫بشكل‬ ‫الصور ومقاطع الفيديو والمقاطع الصوتية‬ ‫ٍ‬ ‫تلقائي من اآلخرين أو عدم حفظها تلقائيًا‪ ،‬مما يتطلب‬ ‫على المستخدم النقر على أي ملف ميديا يصله من أجل‬ ‫تحميله‪.‬‬ ‫ولكن أتاحت مؤخرًا ميزة جديدة يمكن من خاللها‬ ‫االلتفاف على الخصائص االفتراضية التي تم اختيارها‬ ‫لكافة جهات اتصال واتساب‪ ،‬بحيث يمكن اختيار جهة‬ ‫اتصال محددة لتكون خصائص حفظ الصور ومقاطع‬ ‫الفيديو الخاصة بها مختلفة عن االختيار االفتراضي‪.‬‬

‫فيسبوك وسياسة‬ ‫الكيل بمكيالني !‬

‫االهتمام بالمظاهر‪ :‬ألننا في العوالم االفتراضية‬ ‫نــادرا ما نتواصل إال بشكل بصري‪ ،‬لذا فاالهتمام‬ ‫بالشكل أصبح كل شيء لدى عدد البــأس به من‬ ‫الناس‪ ،‬فالزوجة تحرص دائم ًا على إظهار صورها‬ ‫مع زوجها متعانقان لتدلل على مدي قوة عالقتها‬ ‫وسعادتهما الزوجية والذي ربما يكون غير حقيقي‪،‬‬ ‫أصبحنا نحكم على مشاعر الناس من خالل مجموعة‬ ‫الصور التي يشاركونها‪ ،‬نضع الصور التي نبدو‬ ‫فيها أرشق ألننا نحرص أن نظهر دائما في المظهر‬ ‫المثالي‪ ،‬نؤمن بأننا لن نكون سعداء بما نستقبل من‬ ‫هدايا إال إذ قُدمت بطريقة معينة في ورق تغليف‬ ‫معين بألوان كذا وكذا‪.‬‬ ‫المبالغة والتضخيم‪ :‬فتناول أحدهم كوبا من العصير‬ ‫مع أحد األصدقاء في أحد األماكن باهظة الثمن هو‬ ‫مدعاة للفخر والتباهي وسببٌ قوي ألن يعلن عن‬ ‫ً‬ ‫شعوره بالسعادة الغامرة‪ ،‬ومصادفتنا موقف سلبي‬ ‫من أحد العاملين في قطاع ما هو دافعُ قوي لنعلن‬ ‫الحرب على كل من يعمل في هذا القطاع ونبدأ في‬ ‫مشاركة هذه الخبرة السلبية ليبدأ الغير في تروجيها‬ ‫وإعطاء الموضوع أكبر مما يستحق لمجرد أننا لم‬ ‫نقدر الموقف بالشكل الصحيح‪.‬‬

‫بعد هجمات باريس اإلرهابية فعّل مُهندسو فيسبوك‬ ‫أداة السالمة ‪ Safety Check‬ليتمكّن المُستخدمون‬ ‫من إخبار أصدقائهم أنهم بخير‪ ،‬لكن العجيب أن نفس‬ ‫هذه الميّزة وبعد الهجمات اإلرهابية التي ضربت لبنان‬ ‫لم يتم تفعيلها أبدًا‪ ،‬وهو ما برره مارك ببعض األسباب‬ ‫المُرفقة باعتذار المتصاص غضب المُستخدمين حول‬ ‫العالم وتحديدًا العرب منهم‪.‬‬ ‫لم تكن هجمات لبنان اإلرهابية وحدها المحرومة من‬ ‫هذه الميّزة‪ ،‬فتفجيرات أنقرة واسطنبول لم ينجحوا‬ ‫بإقناع فيسبوك بضرورة تفعيل أداة السالمة‪ ،‬حالهم‬ ‫حال التفجير اإلرهابي الذي حدث مُؤخرًا في العراق‬ ‫دون وجود أي تبرير أو سبب مقنع للمُستخدمين‪.‬‬ ‫قد ال تكون أداة التحقق من سالمة األصدقاء هامة جدًا‪،‬‬ ‫فبكل بساطة يُمكن لكل مُستخدم الدخول ونشر مُشاركة‬ ‫ليؤكد ألصدقائه أنه بخير‪ ،‬لكن سياسة الكيل الجديدة‬ ‫تبدو أوضح في مُمارسة جديدة وغير مفهومة‪.‬‬ ‫في األشهر األخيرة عملت الشبكة االجتماعية على‬ ‫حذف بعض الصفحات العربية تحديدًا دون سابق‬ ‫إنذار‪ ،‬ودون إيضاح السبب أمام أصحابها‪ ،‬وهو ما أدى‬ ‫إلى إنشاء صفحات جديدة تنتحل شخصية الصفحات‬ ‫األساسية وتبدأ بالترويج لإلشاعات الكاذبة‪.‬‬ ‫طبعًا أنواع الصفحات تختلف‪ ،‬فمنها اإلخبارية‪ ،‬ومنها‬ ‫الشخصية‪ ،‬ومنها التابعة لمؤسسات نشر معروفة‪،‬‬ ‫حيث لجأ أصحاب الصفحات المُغلقة إلى تويتر لتبليغ‬ ‫متابعيهم‪.‬‬ ‫يُمكن دائمًا مُراسلة مركز الدعم الفني الخاص بفيسبوك‬ ‫لالستفسار عن السبب‪ ،‬لكن اإلجابة لن تأتي بسرعة‬ ‫كبيرة‪ ،‬ومن الوارد جدًا أن يحصل المُستخدم على إجابة‬ ‫مفادها مُخالفته لسياسة االستخدام على الرغم من أن‬ ‫الصفحة موجودة منذ سنوات طويلة وتنشر نفس‬ ‫المُشاركات دون أن تكون مُخالفة في ذلك الوقت!‬ ‫طبعًا لم أكتب هذه المقالة لفضح مُمارسات فيسبوك‪،‬‬ ‫أو ألنني أول من يلحظها‪ ،‬لكن هذه التغييرات تفتح‬ ‫المجال أمام المُطورين بشكل كبير‪ ،‬فاألفكار الجديدة‬ ‫تأتي لسد نقص موجود في الحلول المُستخدمة في‬ ‫الوقت الحالي‪.‬‬

‫جولة تقنية‬ ‫إنستاجرام يزيد مدّة مقاطع الفيديو‬ ‫أعلنت شركة إنستاجرام المملوكة لفيسبوك عن زيادة المدة‬ ‫المُتاحة لتسجيل مقاطع الفيديو من ‪ 15‬إلى ‪ 60‬ثانية لمقطع‬ ‫الفيديو الواحد في تحديثٍ جديد على تطبيقها ألجهزة أندرويد‬ ‫و‪ ،iOS‬موضحة أن عدد من يشاهدون مقاطع الفيديو على‬ ‫إنستاجرام قد ازداد بنسبة ‪ 40‬بالمئة‪.‬‬ ‫«ساوند كالود» تُطلق خدمتها لبث املوسيقا لقاء اشرتاكٍ شهري‬ ‫أطلقت شركة ‪ SoundCloud‬خدمة بث الموسيقا الخاصة بها‬ ‫والقائمة على اشتراك شهري ‪ ،SoundCloud Go‬وتتيح الخدمة‬ ‫االستماع لعدد غير محدود من المسارات الموسيقية بدون إعالنات‬ ‫بتكلفة شهرية تبلغ ‪ 10‬دوالرات أمريكية‪ ،‬مع إمكانية تخزين الموسيقا‬ ‫واالستماع لها بدون اتصال باإلنترنت‪.‬‬ ‫أيسر تكشف عن جهاز كروم بوك ‪ 14‬املصنوع من املعدن‬ ‫كشفت شركة أيسر النقاب عن حاسبها الجديد من فئة كروم بوك‬ ‫‪ ،14 Chromebook‬ويأتي الحاسب بطرازين من ناحية ذاكرة‬ ‫الوصول العشوائي ومساحة التخزين الداخلية والسعر إلى جانب‬ ‫هيكل كامل من األلمنيوم‪.‬‬ ‫البقية ص ‪٢٣‬‬ ‫سناب شات يُضيف ا ُمللصقات وميزات صوت وفيديو‬ ‫أطلقت خدمة التراسل المصور سناب شات تحديثا جديدا لتطبيقها‬ ‫على نظامي أندرويد و‪ .iOS‬ويعزز التحديث من وظائف الدردشة‬ ‫إلى جانب مجموعة متنوعة من خصائص الوسائط المتعددة‬ ‫الجديدة‪ ،‬ويضيف التحديث أكثر من ‪ 200‬ملص ًقا يمكن استخدامها‬ ‫ضمن المحادثات‪.‬‬


‫‪18‬‬

‫الشريعة حياة‬

‫‪ /٢١‬مجادي ثاين ‪ ١٤٣٧/‬هـ‬

‫دعوية‬ ‫إشراف ‪ :‬عبد الرحمن يونس‬

‫اء َعلَى ال َّناس) «البقرة‪» 143 :‬‬ ‫َذل َ‬ ‫قال تعاىل ‪َ ( :‬وك َ‬ ‫ِك َج َع ْل َناك ْ‬ ‫ُم أُ َّم ًة َو َس ًطا ِل َتكُونُوا ُش َه َد َ‬

‫اخلميس ‪ ٢٠١٦/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫اآلداب النبويــة يف الدعــاء‬

‫َاط المُستَقِيمَ صِر َ‬ ‫دعاء الفاتحة‪« :‬اهدِنَا الصِّر َ‬ ‫َاط َّالذِينَ‬ ‫ُوب عَلَي ِهمْ وَ َال الضَّالِّينَ»‪ ،‬فإنه‬ ‫َأنعَمتَ عَلَي ِهمْ َغي ِر المَغض ِ‬ ‫إذا هداه هذا الصراط أعانه على طاعته وترك معصيته‪،‬‬ ‫فلم يصبه شر‪ ،‬ال في الدنيا وال في اآلخرة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الصَّلة على النبي صلى اهلل عليه وسلم َأول الدعاء‬ ‫‪.8‬‬ ‫وآخره‪ :‬فعن َفضَال َ‬ ‫َة ب ِْن عُبَيْدٍ رضي اهلل عنه‪ ،‬أن النبي‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم سَمِعَ رَجُال يَدْعُو فِي ص َ​َلتِهِ َف َلمْ‬ ‫يُص َِّل عَلَى النَّ ِبيِّ صلى اهلل عليه وسلم‪َ ،‬فق َ‬ ‫َال النَّ ِبيُّ‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم‪« :‬ع َِج َل هَذَا»‪ُ ،‬ثمَّ دَعَاهُ َفق َ‬ ‫َال َلهُ َأوْ‬ ‫الل و َّ‬ ‫لِغَيْ ِرهِ‪ِ« :‬إذَا صَلَّى َأحَدُ ُكمْ َف ْليَبْد َْأ ِبتَحْمِيدِ َّ ِ‬ ‫َالثنَا ِء عَ َليْهِ‪،‬‬ ‫ُثمَّ ْليُص َِّل عَلَى النَّ ِبيّ‪ُ ،‬ثمَّ ْليَدْعُ بَعْدُ ِبمَا ش َ​َاء»‪.‬‬

‫عظماء‬ ‫المسلمين‬

‫أبو حنيفة النعمان‬ ‫أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفيّ (‪150-80‬هـ) فقيه وعالم مسلم‪ ،‬وأول األئمة األربعة عند أهل السنة‬ ‫والجماعة‪ ،‬وصاحب المذهب الحنفي في الفقه اإلسالمي‪ .‬اشتهر بعلمه الغزير وأخالقه الحسنة‪ ،‬ويُعد‬ ‫أبو حنيفة من التابعين‪ ،‬فقد لقي عددا من الصحابة منهم أنس بن مالك‪ ،‬وكان معروفا بالورع وكثرة‬ ‫العبادة والوقار واإلخالص وقوة الشخصية‪ .‬كان أبو حنيفة يعتمد في فقهه على ستة مصادر هي‪:‬‬ ‫القرآن الكريم‪ ،‬والسنة النبوية‪ ،‬واإلجماع‪ ،‬والقياس‪ ،‬واالستحسان‪ ،‬والعُرف والعادة‪.‬‬ ‫وُلد أبو حنيفة بالكوفة ونشأ فيها‪ ،‬ثم وقعت باإلمام أبي حنيفة محنتان‪ ،‬المحنة األولى في عصر‬ ‫الدولة األموية‪ ،‬وسببها أنه وقف مع ثورة اإلمام زيد بن علي‪ ،‬ورفض أن يعمل عند والي الكوفة يزيد‬ ‫بن عمر بن هبيرة‪ ،‬فحبسه الوالي وضربه‪ ،‬وانتهت المحنة بهروبه إلى مكة عام ‪130‬هـ‪ ،‬وظل مقيم ًا‬ ‫بها حتى صارت الخالفة للعباسيين‪ ،‬فقدم الكوفة في زمن الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور‪.‬‬ ‫أما المحنة الثانية فكانت في عصر الدولة العباسية‪ ،‬دعاه أبو جعفر المنصور ليتولى القضاء امتنع‪،‬‬ ‫فطلب منه أن يكون قاضي القضاة فامتنع‪ ،‬فحبسه إلى أن توفي في بغداد سنة ‪150‬هـ‪ ،‬ودُفن في مقبرة‬ ‫الخيزران في بغداد‪ ،‬وبني بجوار قبره جامع اإلمام األعظم عام ‪375‬هـ‪.‬‬

‫‪ .9‬بسط اليَدَي ِْن ورفعهما حَذْو المَنْكِبَي ِْن وكشفهما مَعَ‬ ‫التأدب والخشوع والمسكنة والخضوع‪.‬‬ ‫َال رَس ُ‬ ‫َال‪ :‬ق َ‬ ‫َان رضي اهلل عنه‪ ،‬ق َ‬ ‫ُول َّ ِ‬ ‫الل صلى‬ ‫فعَنْ سَ ْلم َ‬ ‫اهلل عليه وسلم‪ِ« :‬إ َّن رَبَّ ُكمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَ ِييٌّ َك ِريمٌ‪،‬‬ ‫يَسْتَحْ ِيي مِنْ عَبْدِهِ ِإذَا رَ َفعَ يَدَيْهِ ِإ َليْهِ‪َ ،‬أ ْن يَرُدَّهُمَا صِفْرا»‪.‬‬ ‫‪َ .10‬أن يس َْأل اهلل بأسمائه الْحسنى واألدعية المأثورة‪:‬‬ ‫َل ْ َ‬ ‫قال تعالى‪« :‬و ِ َّ ِ‬ ‫السْم َُاء ا ْلحُسْنَى فَادْعُوهُ ِبهَا وَ َذرُوا‬ ‫ُون»‬ ‫ُون فِي َأسْمَائِهِ سَيُجْزَو َْن مَا كَانُوا يَعْمَل َ‬ ‫َّالذِينَ يُ ْلحِد َ‬ ‫‪ .11‬خفض الصوت بالدعاء وإبداء الذل واالعتراف بالذنب‪:‬‬ ‫َفعَنْ َأ ِبي ب َْك ٍر رضي اهلل عنه‪َ ،‬أنَّهُ ق َ‬ ‫ُول ا ِ‬ ‫هلل صلى‬ ‫َال لِرَس ِ‬ ‫اهلل عليه وسلم‪ :‬ع َِّلمْنِي دُعَاء َأدْعُو ِبهِ فِي ص َ​َلتِي‪ ،‬ق َ‬ ‫َال‪:‬‬

‫ْسي ُظلْما َك ِبيرا ‪ -‬وَق َ‬ ‫ُل اللهُمَّ ِإنِّي َظ َلمْتُ نَف ِ‬ ‫َال ُقتَيْبَةُ‪:‬‬ ‫(ق ِ‬ ‫الذنُوبَ ِإَّل َأنْتَ‪ ،‬ف ْ‬ ‫َاغفِرْ لِي مَغْفِرَة مِنْ‬ ‫َكثِيرا ‪ -‬و َ​َل يَغْفِرُ ُّ‬ ‫عِنْدِكَ‪ ،‬وَارْحَمْنِي ِإنَّكَ َأنْتَ ا ْلغَفُورُ الرَّحِيمُ)‪.‬‬ ‫َال‪ :‬ق َ‬ ‫َس رضي اهلل عنه‪ ،‬ق َ‬ ‫َال‬ ‫‪ .13‬الدعاء بعزيمةٍ‪َ :‬فعَنْ َأن ٍ‬ ‫َ‬ ‫رَسُـ ُ‬ ‫ـول َّ ِ‬ ‫الل صلى اهلل عليه وسلم‪ِ « :‬إذَا دَعَا أحَدُ ُكمْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َف ْليَعْ ِز ِم المَسْألَةَ‪ ،‬وَ َال يَقُولَنَّ‪َّ :‬‬ ‫اللهُمَّ ِإ ْن شِ ْئتَ فَأعْطِنِي‪،‬‬ ‫َف ِإنَّهُ َال مُسْت َْك ِرهَ َلهُ»‪.‬‬ ‫‪ .14‬حضور القلب‪ ،‬وحسن الرجاء‪ :‬فعَنْ َأ ِبي هُرَيْر َ​َة رضي‬ ‫َال رَس ُ‬ ‫َال‪ :‬ق َ‬ ‫اهلل عنه‪ ،‬ق َ‬ ‫ُول َّ ِ‬ ‫الل صلى اهلل عليه وسلم‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ُون ِبا ِإلجَابَةِ‪ ،‬وَاعْ َلمُوا َأ َّن َّ َ‬ ‫«ادْعُوا َّ َ‬ ‫الل َل‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ُو‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َأ‬ ‫و‬ ‫الل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْب غاف ٍِل لهٍ»‪.‬‬ ‫يَسْت َِجيبُ دُعَاء مِنْ قل ٍ‬ ‫‪ .15‬الدعاء بخير‪ :‬فعَنْ َأ ِبي هُرَيْر َ​َة رضي اهلل عنه‪ ،‬ع َِن‬ ‫َال‪َ :‬‬ ‫«ل يَز ُ‬ ‫النَّ ِبيِّ صلى اهلل عليه وسلم َأنَّهُ ق َ‬ ‫َال يُسْتَجَابُ‬ ‫لِ ْلعَبْدِ‪ ،‬مَا َلمْ يَدْعُ ِب ِإ ْث ٍم َأوْ َقطِيعَةِ رَح ٍِم‪ ،‬مَا َلمْ يَسْتَع ِْج ْل»‬ ‫َال‪ :‬يَق ُ‬ ‫َال؟ ق َ‬ ‫هلل مَا الِسْتِعْج ُ‬ ‫ِيل‪ :‬يَا رَس َ‬ ‫ق َ‬ ‫ُول ا ِ‬ ‫ُول‪َ « :‬قدْ دَعَوْتُ‬ ‫وَ َقدْ دَعَوْتُ‪َ ،‬ف َلمْ َأرَ يَسْت َِجيبُ لِي‪َ ،‬فيَسْتَح ِْسرُ عِنْدَ َذلِكَ‬ ‫وَيَدَعُ الدُّع َ​َاء»‪.‬‬ ‫‪ .16‬اجتناب التعدي في الدعاء‪ :‬قال تعالى‪« :‬ادْعُوا رَبَّ ُكمْ‬ ‫تَضَرُّعا وَخُ ْفيَة ِإنَّهُ َل يُحِبُّ ا ْلمُعْتَدِينَ»‪.‬‬ ‫‪ .17‬و َ​َل يستعجل َأو يَقُول دَعَوْت فَلم يستجب لي‪ :‬فعَنْ‬ ‫َأ ِبي هُرَيْر َ​َة رضي اهلل عنه‪ ،‬ع َِن النَّ ِبيِّ صلى اهلل عليه‬ ‫َال‪َ :‬‬ ‫«ل يَز ُ‬ ‫وسلم َأنَّهُ ق َ‬ ‫َال يُسْتَجَابُ لِ ْلعَبْدِ‪ ،‬مَا َلمْ يَدْعُ ِب ِإ ْث ٍم‬ ‫ِيل‪ :‬يَا رَس َ‬ ‫َأوْ َقطِيعَةِ رَح ٍِم‪ ،‬مَا َلمْ يَسْتَع ِْج ْل» ق َ‬ ‫ُول ا ِ‬ ‫هلل مَا‬ ‫َ‬ ‫َال‪ :‬يَق ُ‬ ‫َال؟ ق َ‬ ‫الِسْتِعْج ُ‬ ‫ُول‪َ « :‬قدْ دَعَوْتُ وَ َقدْ دَعَوْتُ‪َ ،‬ف َلمْ أرَ‬ ‫يَسْت َِجيبُ لِي‪َ ،‬فيَسْتَح ِْسرُ عِنْدَ َذلِكَ وَيَدَعُ الدُّع َ​َاء»‪.‬‬ ‫موقع سبل الهداية‬

‫ما حكم شراء سلعة بالتقسيط وبيعها بثمن أقل نقدا؟‬

‫فتاوى القراء‬

‫للدعاء آداب كثيرة أذكر منها‪:‬‬ ‫‪ .1‬تجنب ا ْلحَرَام مأكال ومشربا وملبسا‪ :‬لحديث َأ ِبي‬ ‫هُرَيْر َ​َة رضي اهلل عنه‪َ ،‬قـ َ‬ ‫ـال‪« :‬ذكر رسول اهلل الرَّج َُل‬ ‫يُط ُ‬ ‫ِيل السَّ َفرَ َأشْع َ​َث َأ ْغبَرَ‪ ،‬يَمُدُّ يَدَيْهِ ِإلَى السَّمَاءِ‪ ،‬يَا رَبِّ‪،‬‬ ‫يَا رَبِّ‪ ،‬وَم َْطعَمُهُ حَرَامٌ‪ ،‬وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ‪ ،‬وَمَ ْلبَسُهُ حَرَامٌ‪،‬‬ ‫َام‪ ،‬ف َ‬ ‫َأنَّى يُسْتَجَابُ لِ َذلِكَ؟»‪.‬‬ ‫و َُغذِيَ ِبا ْلحَر ِ‬ ‫الخ َْلص هلل‪ :‬لقوله تعالى‪ ﴿:‬فَادْعُوا َّ َ‬ ‫الل مُخْلِصِينَ َلهُ‬ ‫‪ِ ْ .2‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُون‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫َا‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫الدِّي‬ ‫َ‬ ‫َِ‬ ‫‪ .3‬التوسل بعمل صَالح‪ :‬فع َِن اب ِْن عُمَرَ رضي اهلل عنهما‪،‬‬ ‫َال‪« :‬خَرَجَ َث َ‬ ‫ع َِن النَّ ِبيِّ صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬ق َ‬ ‫ال َث ُة‬ ‫ُون ف َ‬ ‫َأصَابَهُمُ الم َ​َطرُ‪َ ،‬فدَخَلُوا فِي َغا ٍر فِي جَب ٍَل‪،‬‬ ‫نَ َف ٍر يَمْش َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْض‪:‬‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ض‬ ‫ُ‬ ‫ع‬ ‫ْ‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫َال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪:‬‬ ‫َال‬ ‫ق‬ ‫ٌ‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫خ‬ ‫ْ‬ ‫ص‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫فَانْح ََّطتْ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ادْعُوا َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫الل ِبأفض َِل عَم ٍَل عَمِلتُمُوهُ‪ »...‬والحديث معروف‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ .4‬الدعاء على طهارة‪ :‬فعَنْ أ ِبي مُوسَى رضي اهلل عنه‪،‬‬ ‫َال‪ :‬دَعَا النَّ ِبيُّ صلى اهلل عليه وسلم ِبمَا ٍء َفتَو َ‬ ‫ق َ‬ ‫َضَّأ ِبهِ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُثمَّ رَفعَ يَدَيْهِ فقَال‪« :‬اللهُمَّ اغفِرْ لِعُبَيْدٍ أ ِبي عَامِ ٍر» وَرَأيْتُ‬ ‫َال‪َّ :‬‬ ‫بَيَاضَ ِإب َْطيْهِ‪َ ،‬فق َ‬ ‫«اللهُمَّ اجْعَ ْلهُ يَوْمَ القِيَامَةِ َفوْقَ َكثِي ٍر‬ ‫النَّاس»‪.‬‬ ‫مِنْ خَ ْلقِكَ مِنَ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .5‬استقبال الْقبْلَة‪ :‬فعَنْ َأ ِبي هُرَيْر َ​َة رضي اهلل عنه ق َ‬ ‫َال‪:‬‬ ‫الل صلى اهلل عليه وسلم‪ِ« :‬إ َّن لِك ِّ‬ ‫َال رَس ُ‬ ‫ق َ‬ ‫ُول َّ ِ‬ ‫ُل شَيْ ٍء‬ ‫ِس ُقبَال َ‬ ‫َة ا ْلقِبْ َلةِ»‪.‬‬ ‫سَيِّدا‪ ،‬وَ ِإ َّن سَيِّدَ ا ْلمَجَال ِ‬ ‫عمل صالح‪ ،‬وأفضله الصالة‪ :‬فعَنْ َأ ِبي‬ ‫‪ .6‬الدعاء بعد ٍ‬ ‫ـول َّ‬ ‫ِيل يَا رَسُـ َ‬ ‫ـال‪ :‬ق َ‬ ‫ُأمَام َ​َة رضي اهلل عنه‪َ ،‬قـ َ‬ ‫اللِ‪َ :‬أيُّ‬ ‫َال‪« :‬جَوْفُ َّ‬ ‫الدُّعَا ِء َأسْمَعُ؟ ق َ‬ ‫اللي ِْل اآلخِ ِر‪ ،‬وَدُبُرُ الصَّ َلوَاتِ‬ ‫الم َْكتُوبَاتِ»‪.‬‬ ‫‪ .7‬بدء الدعاء بالثنَاء على اهلل تَعَالَى‪ :‬قال ابن تيمة‬ ‫رحمه اهلل‪ :‬ولهذا كان أنفع الدعاء‪ ،‬وأعظمه وأحكمه‬

‫بذنب‬ ‫قــال عمرُ بن عبد العزيز‪« :‬مــن ألــ ّمَ‬ ‫ٍ‬ ‫فليستغفِر ا َ‬ ‫فإن عاد‪ ،‬فليستغفر اهلل‬ ‫هلل و ْليَتُب‪ْ ،‬‬ ‫وليتب فإنّما هي‪ ،‬خطايا مُطوّقةٌ‪ ،‬في أعناق‬ ‫وإن الهالك‪ّ ،‬‬ ‫كل الهالك‪ ،‬في اإلصرار‬ ‫الرجال‪ّ ،‬‬ ‫عليها»‬

‫ألن حصولَها‬ ‫هذه الصورة مسما ٌة عند العلما ِء بصورةِ التورق‪ ،‬وقد أضيفت إلى التورق تغليبًا؛ َّ‬ ‫َ‬ ‫السلعة آن ذاك على هذه الصورة إنما يشتريها‬ ‫وألن من يشتري‬ ‫كان بو ِر ِق الفضة‪َّ ،‬‬ ‫عند المتقدمينَ َ‬ ‫العلماء في حكمها‪ ،‬فذهب أكثر أهل العلم إلى جوازها؛‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬ ‫ق‪،‬‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫تحصيل‬ ‫أجل‬ ‫ِ‬ ‫من ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫البيع‪ ،‬وليست من‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ‫‪،]275‬‬ ‫[البقرة‪:‬‬ ‫َا}‬ ‫ب‬ ‫الرِّ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َرَّ‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫الل‬ ‫َل‬ ‫ح‬ ‫َأ‬ ‫و‬ ‫{‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قوله‬ ‫لعموم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫السلعة يبعثه إليها االنتفاع بعينها‪ ،‬أو االنتفاع‬ ‫أن مَن يشتري‬ ‫الربا‪ ،‬ال قصدًا وال‬ ‫ً‬ ‫صورة‪ ،‬على َّ‬ ‫بثمنها‪ ،‬فإذا جازَ االنتفاعُ بالعين جاز االنتفاع بالثمن كذلك‪ ،‬وهذا ما أفاده علماء اللجنة الدائمة‪،‬‬ ‫وسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز‪.‬‬ ‫القبض والحيازة؛ لحديثِ ابن عُمَرَ‪ ،‬ق َ‬ ‫َال‪:‬‬ ‫وهي جائز ٌة مع مراعاةِ أال تُباع السلعة إال بعد‬ ‫ِ‬ ‫ْسي‪َ ،‬لقِيَنِي رَج ٌُل ف َ‬ ‫السُّوق‪َ ،‬فلَمَّا اسْتَوْجَبْتُهُ لِنَف ِ‬ ‫َأع َْطانِي ِبهِ ِربْحًا حَسَنًا‪،‬‬ ‫ابْتَعْتُ زَيْتًا فِي‬ ‫ِ‬ ‫َأرَدْتُ َأ ْن َأضْ ِربَ عَلَى يَدِهِ‪ ،‬ف َ‬ ‫فَ‬ ‫َأخَ َذ رَج ٌُل مِنْ خَ ْلفِي ِبذِرَاعِي فَا ْلتَفَتُّ‪َ ،‬ف ِإذَا زَيْدُ بْنُ َثا ِبتٍ‪َ ،‬فق َ‬ ‫َال‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫الل صَلَّى ا ُ‬ ‫َل تَ ِبعْهُ حَي ُْث ابْتَعْتَهُ‪ ،‬حَتَّى تَحُوزَهُ ِإلَى رَحْلِكَ‪َ « ،‬ف ِإ َّن رَس َ‬ ‫ُول ِ‬ ‫هلل عَ َليْهِ وَس ََّلمَ نَهَى‬ ‫َأ ْن تُبَاعَ السِّ َلعُ حَي ُْث تُبْتَاعُ‪ ،‬حَتَّى يَحُوزَهَا التُّجَّارُ ِإلَى ِرحَالِ ِهمْ»‪ .‬واهلل أعلم‬ ‫الشيخ سلمان الداية‬

‫قصص رواها النبي صلى اهلل عليه وسلم (‪)3‬‬ ‫شبّه النبي صلى اهلل عليه وسلم إنماء الصدقة‬ ‫َجل ولدتْ له فرسُه مُهراً‪ ،‬فهو‬ ‫وزيادتَها للعبد كر ٍ‬ ‫يعتني به‪ ،‬يغذيه وينظفه‪ ،‬حتى يصير ضخم ًا مثل‬ ‫الجبل‪ ،‬ويرزقه اهلل تعالى من حيث ال يحتسب‪.‬‬ ‫فبينما رجل يمشي في أرض ال ماء فيها وال زرع‬ ‫إذ سمع صوت ًا‪ ،‬فاتجه يمين ًا وشماالً‪ ،‬يبحث عن‬ ‫مصدره‪ ،‬فلم يجد أحداً‪ ،‬ثم عجب حين اتضح له أن‬ ‫الصوت إنما يسمعه من فوقه‪ ،‬وليس أعاله سوى‬ ‫السماء بغيومها التي تسوقها الرياح‪ .‬فأرسل بصره‬

‫ناحية السماء‪ ،‬فلم يجد أحداً ‪ ،،،‬ال طيراً وال بشراً !‬ ‫بل هو يسمع صوت ًا يفهمه‪ ،‬إنه يقول‪ :‬اسق حديقة‬ ‫عبد اهلل‪ ،‬الرجل الصالح‪ ،‬يا سبحان اهلل؛ إن اإلنسان‬ ‫ال يطير‪ ،‬وإن الطير ال يتكلم بلسان بشري مبين !‬ ‫إذاً فهو ملَك من مالئكة السماء ‪ ،،،‬فماذا يفعل؟ !‬ ‫أحدّ بصرَه وتابع مسيرة السحاب‪ ،‬فرأى سحابة‬ ‫تنفصل عن جمعها‪ ،‬وتنطلق إلى مكانٍ ما‪ ،‬فتبعها‬ ‫الرجل‪ .‬ثم انهمر المطر منها فاجتمع إلى أرض‬ ‫ملساء‪ ،‬ذات حجارة سوداء صمّ‪ ،‬ال ينفد الماء إلى‬ ‫‪7:00‬‬

‫الفجر ‪:‬‬

‫‪5:08‬‬

‫الظهر‪:‬‬

‫‪12:48‬‬

‫املغرب ‪:‬‬

‫الشروق‪:‬‬

‫‪6:36‬‬

‫العصر ‪:‬‬

‫‪4:18‬‬

‫العشاء ‪8:19 :‬‬

‫باطنها‪ ،‬تميل إلى منخفض بدأ الماء يسيل نحوه‪،‬‬ ‫َ‬ ‫أسفل منها‪،‬‬ ‫ثم ينطلق فيه إلى أرض إلى جانبها‬ ‫خضرة‬ ‫الماء‪ ،‬فإذا هي حديقة غنّاء مملوء ٌة‬ ‫فتتبّع‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ورجل يحوّل الماء هنا وهناك‪ ،‬ويسقي‬ ‫وفاكهة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫أرضه‪.‬‬ ‫قال‪ :‬السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‪.‬‬ ‫ردّ صاحب األرض‪ :‬وعليكم السالم ورحمة اهلل‬ ‫وبركاته‪.‬‬ ‫قال الرجل العابر‪ :‬ما اسمك يا أخا اإليمان؟‬ ‫قال صاحب األرض‪ :‬أنا عبد اهلل‪ ،‬وذكر له االسم‬ ‫الذي سمعه الرجل العابر في السحاب‪ ،‬ولكن لِمَ‬ ‫تسألني عن اسمي؟ !‬ ‫قال له عابر السبيل‪ :‬لقد سمعت عجب ًا ورأيت عجب ًا‪.‬‬ ‫قال صاحب األرض‪ :‬ما الذي سمعتَه عجب ًا‪ ،‬ورأيتَه‬

‫عجب ًا؟‬ ‫قال عابر السبيل‪ :‬إني سمعت صوت ًا في السحاب‬ ‫الذي هذا ماؤه يقول لمن معه‪ :‬اسق حديقة عبد اهلل‬ ‫الرجل الصالح‪ ،‬فباهلل عليك؛ ما الذي تصنعه حتى‬ ‫أرضيت ربّ السماء؟!‪.‬‬ ‫قال صاحب األرض‪ :‬أمَا وقد ّ‬ ‫اطلعْتَ على فضل‬ ‫اهلل عليّ فاعلم ‪ -‬يا أخي ‪ -‬أنني حين أقطف ثمار‬ ‫األشجار‪ ،‬أو أحصد زرع األرض‪ ،‬فإنني أقسم ما‬ ‫يخرج منها ثالثة أقسام‪:‬‬ ‫أتصدق بثلثه‪ ،‬وآكل أنا وعيالي الثلث الثاني‪ ،‬وأردّ‬ ‫في األرض ثلثه األخير‪.‬‬ ‫قال عابر السبيل‪ :‬بهذا حُقّ لك التكريم في الدارين‪،‬‬ ‫فطوبى لك يا أخي‪ ،‬وبارك اهلل لك فيما صرفْتَـه‬ ‫في دنياك‪ ،‬وما ادّخرتهُ آلخرتك‪.‬‬

‫نســعد بتواصلكــم وأســئلتكم واقتراحاتكــم عرب صفحة «الرســالة نت» على الفيــس بوك ‪ www.facebook.com/alresalahNet‬وعرب الربيد اإللكتروين ‪deenalresalah@hotmail.com‬‬


‫‪19‬‬ ‫اخلميس ‪ 2016/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫لكل األسرة‬

‫إشراف‪ :‬مها شهوان‬

‫إذا كنت تمارس هذه العادات فأنت يف طريقك إىل التعاسة األبدية!‬ ‫‪ُّ .1‬‬ ‫تَرَقبُ املستقبل‪:‬‬ ‫أن تقول لنفسك «سأكون سعيداً عندما‪ »...‬هو أحد‬ ‫أسهل العادات التعيسة التي يمكن التورط بها؛ فال‬ ‫يهم حق ًا كيف تنهي تلك العبارة (قد تكون ترقية‪،‬‬ ‫أو زيادة أجور‪ ،‬أو عالقة جديدة)‪ ،‬ألنها تعو ُ‬ ‫ِّل كثيراً‬ ‫على الظروف‪ ،‬والظروف التي قد تتحسن ال تؤدي‬ ‫إلى السعادة‪.‬‬ ‫تقض وقتك بانتظار شي ٍء ثبت عدم تأثيره على‬ ‫ال ِ‬ ‫مزاجك‪ .‬بد ًال من ذلك‪ ،‬ركز على أن تكون سعيداً اآلن‪،‬‬ ‫في اللحظة الراهنة‪ ،‬ألنه ليس ثمة ضمانة للمستقبل‪.‬‬ ‫‪ .2‬املكوث يف املنزل‬ ‫عندما تشعر بأنك تعيس‪ ،‬فقد تميل إلــى تجنب‬ ‫اآلخرين‪ .‬وهذا خطأ كبير ألن معاشرة الناس ‪ -‬حتى‬ ‫هامة لحالتك المزاجية‪.‬‬ ‫عندما ال تستمتع بها ‪ ،-‬تُعَدُّ ً‬ ‫مرت علينا جميع ًا أيامٌ كنا نريد فيها فقط سحب‬ ‫الغطاء فــوق رؤوســنــا ورفــض التحدث إلــى أي‬ ‫شخص‪ ،‬لكن يجب أن تفهم أن ذلك يدمر مزاجك إذا‬ ‫تحول إلى نزعةٍ‪.‬‬ ‫اعترف باألمر عندما تجعلك التعاسة انطوائي ًا‪،‬‬ ‫وأجــبــر نفسك على الــخــروج مــن تلك الحالة‬ ‫واالختالط مع الناس‪ ،‬وستالحظ الفرق على الفور‪.‬‬ ‫‪ .3‬أن تنظر إىل نفسك كضحية‬ ‫يميل التعساء إلى التصرف انطالق ًا من الوضع‬ ‫االفتراضي بأن الحياة قاسية وخارجة عن سيطرتهم‬ ‫على حد سواء‪ .‬وبعبارة أخرى‪« ،‬الحياة تثقل كاهلي‬ ‫بالمشاكل‪ ،‬وليس ثمة ما أقوم به حيال ذلك»‪.‬‬ ‫والمشكلة مع هذه الفلسفة هي أنها تعزز الشعور‬ ‫بالعجز‪ ،‬والناس الذين يشعرون بالعجز ال يرجح أن‬ ‫يتخذوا خطوات لتحسين األمور‪.‬‬

‫وإذا كان من حق الجميع الشعور بالكآبة بين فينةٍ وأخرى‪،‬‬ ‫فمن المهم أن تعترف باألمر عندما تسمح له أن يؤثر على‬ ‫نظرتك للحياة‪ ،‬فأنت لست الشخص الوحيد الذي تعرض‬ ‫ألمور سيئة‪ ،‬ولديك القدرة على التحكم بمستقبلك طالما‬ ‫كنت ترغب باتخاذ اإلجراءات الالزمة‪.‬‬ ‫‪ .4‬الجدية املبالغ فيها‪:‬‬ ‫جميع الناس عرضة لألمور السيئة‪ ،‬والفرق هو أن الناس‬

‫شوربة جزر بالكريمة‬

‫مزيدا من الحب أمي‬

‫عالجي طفلك بالزيوت العطرية‬

‫قد تعتقدين أنه مزيج غريب من الجزر والكريما في‬ ‫هذه الشوربة‪ ...‬ولكن سيدتي‪ ..‬هل جربت هذا المذاق‬ ‫الساحر بين االثنين؟ جربيه في الوصفة التالية‪:‬‬ ‫املقادير ‪:‬‬ ‫الجزر‪ :‬كوب (مبشور)‬ ‫طحين‪ 2 :‬ملعقة كبيرة‬ ‫كريمة الخفق‪ :‬ربع كوب‬ ‫البصل‪ 1 :‬حبة (متوسط الحجم ومفروم)‬ ‫مرق دجاج‪ 3 :‬اكواب‬ ‫الزبدة‪ :‬ملعقة كبيرة‬ ‫البقدونس‪ :‬حسب الرغبة (للزينة)‬

‫صحتي‬

‫ملح‪ :‬ربع ملعقة صغيرة‬ ‫فلفل أسود‪ :‬ربع ملعقة صغيرة‬ ‫طريقة التحضري‪:‬‬ ‫‪ .1‬سخني الزبدة على النار وحمري البصل والجزر‬ ‫حتى يذبل‪.‬‬ ‫‪ .2‬رشي الطحين فوق خليط البصل والجزر وقلبيه‬ ‫حتى يصبح لونه أشقر‪.‬‬ ‫‪ .3‬أضيفي مرقة الدجاج والملح والفلفل واتركي‬ ‫الخليط لمدة ‪ 15‬دقيقة‪.‬‬ ‫‪ .4‬أضيفي الكريمة ثم اخفقي الخليط بالخفاقة‬ ‫الكهربائية واعيدي تسخينها وقدميها ساخنة‪.‬‬

‫سفرتي‬

‫لعبت الزيوت العطرية على مر العصور دورها‪ ،‬ليس فقط لمحاولة جلب‬ ‫الراحة النفسية للكبار‪ ،‬ولكن علماء العرب اكتشفوا دورها في عالج بعض‬ ‫األمراض للكبار والصغار‪ ،‬خاصة أنها سهلة االستخدام وقريبة المتناول‪،‬‬ ‫ويمكن توافرها بسهولة واستخدامها دون أعراض جانبية‪.‬‬ ‫وهناك عدة استخدامات لبعض الزيوت العطرية لألطفال والرضع‬ ‫كالتالي‪:‬‬ ‫• تبرز أهمية الزيوت العطرية أنها يمكن استخدامها بواسطة المبخرة‬ ‫الخاصة بها‪ ،‬وبذلك يمكن االستفادة من األبخرة المتصاعدة منها‪.‬‬ ‫• بعض الــزيــوت العطرية تكون مــركــزة‪ ،‬ولذلك يجب تخفيفها قبل‬ ‫استخدامها؛ حتى ال تسبب تهيج ًا للجلد‪.‬‬ ‫• من الزيوت المهمة زيت البابونج؛ حيث يمكن استخدامه بشكل آمن‬ ‫للرضع واألطفال‪.‬‬ ‫• عند إطالق هذا الزيت في غرفة نوم األطفال يؤدي إلى توفير جو هادئ‬ ‫لنوم الطفل من خالل وضع نقطتين في المبخرة بغرفة الطفل‪ ،‬أما الرضيع‬ ‫فتوضع نقطة واحدة في المبخرة أو في حوض االستحمام‪.‬‬ ‫• يستخدم زيت الخزامى لتخفيف ألم الحروق ولدغات الحشرات عند‬ ‫األطفال‪.‬‬ ‫• يمكن رش قطرتين من زيت الخزامى على قطعة قماش‪،‬‬ ‫ويمسح بها مكان األلم‪.‬‬ ‫• يستخدم زيت البخور في عالج نوبات الربو عند‬ ‫الصغار والكبار؛ حيث يتم تدليك الجزء العلوي من‬ ‫ظهر الطفل بقطرتين من زيت البخور المضاف لهما‬ ‫ملعقة طعام من زيت اللوز‪ ،‬وخصوص ًا في الليل‪.‬‬ ‫• يستخدم زيت شجرة الشاي في تخفيف األلم‬ ‫الناتج عن لدغات الحشرات وكذلك الجروح‬ ‫البسيطة‪ ،‬وكذلك يستخدم لعالج الثآليل التي‬ ‫تظهر عند األطفال؛ حيث يتم وضع قطرة‬ ‫على مكان الثؤلول عدة مرات في اليوم؛‬ ‫حتى يزول أثره تمام ًا‪.‬‬

‫السعداء يرونها على حقيقتها كانتكاسة مؤقتة‪ ،‬في حين‬ ‫ال آخر على أن‬ ‫أن التعساء يرون في أي شيء سلبي دلي ً‬ ‫الحياة تنصب لهم شرك ًا‪.‬‬ ‫ينزعج الشخص السعيد إذا تعرض لحادث اصطدام‬ ‫بسيارته في طريقه إلى العمل‪ ،‬لكنه يبقي األمــور في‬ ‫نصابها‪ .‬من ناحية أخرى‪ ،‬يستخدم الشخص التعيس ذلك‬ ‫ال على أن اليوم‪ ،‬واألسبوع‪ ،‬والشهر‪ ،‬وربما حياته كلها‪،‬‬ ‫دلي ً‬ ‫محكومة بالفشل‪.‬‬

‫‪ .5‬التسرت على املشاكل‪:‬‬ ‫يشعر السعداء بالمسؤولية إزاء تصرفاتهم‪ .‬فعندما‬ ‫يرتكبون خط ًأ‪ ،‬يقرون به‪ .‬من ناحية أخرى‪ ،‬يجد‬ ‫التعساء أن المشاكل واألخطاء تهددهم‪ ،‬لذا يحاولون‬ ‫إخفاءها‪ .‬تميل المشاكل إلى التفاقم عندما يتم‬ ‫تجاهلها‪ .‬وكلما كنت مغلول اليدين إزاء أي مشكلة‪،‬‬ ‫كلما بدأت تشعر بالعجز عن فعل أي شيء حيالها‪،‬‬ ‫ومن ثم تشعر بأنك ضحية‪.‬‬ ‫‪ .6‬عدم التحسن‪:‬‬ ‫ألن الناس التعساء متشائمون ويشعرون بفقدان‬ ‫السيطرة على حياتهم‪ ،‬فإنهم يميلون إلى المراوحة‬ ‫في مكانهم وانتظار أن تفعل لهم الحياة شيئ ًا ما‪.‬‬ ‫وبد ًال من تحديد األهداف‪ ،‬والتعلم‪ ،‬وتحسين أنفسهم‪،‬‬ ‫فإنهم يبقون متثاقلين‪ ،‬وبعد ذلك يتساءلون لماذا ال‬ ‫تتغير األمور أبداً‪.‬‬ ‫‪ .7‬محاولة تقليد الجريان‪:‬‬ ‫ال تتوافق الغيرة والحسد مع السعادة‪ ،‬لذلك إذا كنت‬ ‫تقارن نفسك باآلخرين باستمرار‪ ،‬فقد حان الوقت‬ ‫للتوقف عن ذلك!‬ ‫في إحدى الدراسات‪ ،‬قال معظم الناس إنهم ال مانع‬ ‫لديهم من جني مال أقــل‪ ،‬فقط شريطة أن يفعل‬ ‫الجميع ذلك‪ .‬يجب توخي الحذر من هذا النوع من‬ ‫التفكير ألنه لن يجعلك سعيداً‪ ،‬وفي أكثر األحيان‪،‬‬ ‫له تأثير عكسي‪.‬‬ ‫يُعَدُّ تغيير عاداتك بحث ًا عن المزيد من السعادة‬ ‫أحد أفضل األشياء التي يمكن أن تفعلها لنفسك‪.‬‬ ‫ولكن ذلك مهم أيض ًا لسبب آخر‪ ،‬وهو أن التحكم‬ ‫بسعادتك يجعل الجميع من حولك أكثر سعادة‬ ‫أيض ًا‪.‬‬

‫القيمة الغذائية للسلق‬

‫‪ .1‬التحكم يف سكر الدم ‪:‬‬ ‫من أهــم فوائد السلق هو قدرته على تنظيم مستويات السكر في‬ ‫الدم‪ ،‬حيث يحتوي على حمض السيرينجيك وهو واحد من مركبات‬ ‫الفالفونويد الفريدة من نوعها‪ ،‬والتي لها قدرة غير عادية على تثبيط‬ ‫نشاط انزيم ألفا جلوكوزيد‪ ،‬مما يسمح بجعل مستويات السكر في الدم‬ ‫مستقرة‪ ،‬ومنع ارتفاع السكر الى مستويات عالية والتي تشكل خطرا‬ ‫كبيرا جدا على مرضى السكري‪ ،‬أو أولئك األشخاص الذين هم عرضة‬ ‫لمخاطر اإلصابة بمرض السكري ‪.‬‬ ‫‪ .2‬الحفاظ على صحة العظام ‪:‬‬ ‫السلق يحتوي على كمية كبيرة من الكالسيوم‪ ،‬مما يعني أنه مفيد‬ ‫جدا لصحة العظام‪ ،‬حيث ان الكالسيوم باإلضافة إلى المعادن األخرى‬ ‫الموجدة في السلق تحفز نمو العظام‪ ،‬بما في ذلك المغنيسيوم وفيتامين‬ ‫‪.K‬‬ ‫‪ .3‬تحسني وظائف الدماغ ‪:‬‬ ‫السلق مصدر مهم جدا لكل من البوتاسيوم وفيتامين ‪ ،K‬وكالهما‬ ‫يحتاجه الدماغ بكميات كبيرة‪ ،‬وهو جزء ال يتجزأ من نظام تعزيز التنمية‬ ‫والقدرات المعرفية‪.‬‬

‫‪ .4‬تحسني الدورة الدموية ‪:‬‬ ‫الحديد والنحاس من العناصر األساسية لخاليا الدم الحمراء‪ ،‬وبدون‬ ‫تلك المعادن يمكن أن يصاب الشخص بفقر الدم‪ ،‬والذي يدل على ذلك‬ ‫الضعف‪ ،‬والتعب‪ ،‬واضطرابات المعدة‪ ،‬وعدم القدرة على التركيز‪.‬‬ ‫يمكن ضمان كمية مناسبة من خاليا الدم الحمراء عن طريق تناول‬ ‫السلق‪ ،‬حيث انه يحسن الدورة الدموية ونقل األوكسجين الى األجهزة‬ ‫األساسية داخل الجسم‪.‬‬ ‫‪ .5‬الحفاظ على ضغط الدم وصحة القلب‪:‬‬ ‫المواد المضادة لألكسدة والمضادة لاللتهابات الموجودة في السلق‪،‬‬ ‫جنبا إلى جنب مع البوتاسيوم‪ ،‬كلها عوامل تساهم في خفض ضغط‬ ‫الدم والضغط على نظام القلب واألوعية الدموية‪ ،‬لذلك فإن السلق‬ ‫يحمي االشخاص المعرضون لإلصابة بأمراض مثل تصلب الشرايين‬ ‫والنوبات القلبية والسكتات الدماغية‪.‬‬ ‫‪ .6‬صحة العني‪:‬‬ ‫السلق يحتوي على كمية كبيرة من البيتا كاروتين‪ ،‬المفيدة جدا لصحة‬ ‫العين حيث أنه يقلل من الضمور البقعي‪ ،‬والمياه الزرقاء‪ ،‬والعمى الليلي‪،‬‬ ‫وغيرها من المشاكل المتعلقة بالرؤية‪.‬‬


‫‪20‬‬

‫رياضية‬ ‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫اخلميس ‪ 2016/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫أندية املمتازة تتأهب لـ «الحسم» يف األسبوع الـ ‪ 21‬من الدوري‬ ‫باللقب للمرة الرابعة في مشوار مشاركاته بالمسابقة‪،‬‬ ‫ويبدو األقرب القتناص درع الدوري‪.‬‬ ‫يشار إلى أن الصداقة سقط أمام اتحاد الشجاعية (‪،)2-1‬‬ ‫على غرار خدمات رفح الذي خسر أمام غزة الرياضي‬ ‫(‪.)1-0‬‬ ‫وفــي يــوم السبت أيضا‪ ،‬يلتقي شباب خانيونس‬ ‫(السادس ‪ 28‬نقطة) مع خدمات المغازي «الجريح»‬ ‫(الثاني عشر واألخير ‪ 14‬نقطة)‪ ،‬والهابط للدرجة‬ ‫األولى‪ ،‬في مباراة ال تعني كثيرا لألول سوى التقدم في‬ ‫الترتيب‪ ،‬بينما لن تمثل أهمية للثاني‪.‬‬

‫غزة ‪ -‬فادي حجازي‬

‫تنطلق مساء غد اجلمعة منافسات األسبوع احلادي‬ ‫والعشرين وقبل األخري من دوري الدرجة املمتازة‪،‬‬ ‫بإقامة مباراة واحدة‪.‬‬

‫ويلتقي غدا اتحاد الشجاعية مع شباب رفح على ملعب‬ ‫اليرموك في غزة‪ ،‬في حين يلعب السبت المقبل على‬ ‫نفس الملعب الصداقة مع خدمات رفح‪ ،‬بينما يستضيف‬ ‫شباب خانيونس نظيره خدمات المغازي على ملعب‬ ‫خانيونس البلدي جنوب القطاع‪.‬‬ ‫وتختتم منافسات األسبوع الحادي والعشرين األحد‬ ‫المقبل‪ ،‬بلقاء غزة الرياضي مع اتحاد خانيونس على‬ ‫ملعب اليرموك‪ ،‬وشباب جباليا مع الهالل على ملعب‬ ‫بيت الهيا شمال القطاع‪ ،‬وخدمات خانيونس مع‬ ‫خدمات الشاطئ على ملعب خانيونس البلدي‪.‬‬ ‫تحسني املراكز‬ ‫ويترقب اتحاد الشجاعية (الخامس ‪ 28‬نقطة) مباراته‬ ‫مع شباب رفح (الثالث ‪ 33‬نقطة)‪ ،‬نظرا ألهميتها الكبيرة‬ ‫على مستوى صراع المراكز في الدوري هذا الموسم‪.‬‬ ‫ومن المتوقع أن تكون المواجهة «نارية» بين الفريقين‪،‬‬ ‫كونهما سيلعبان للفوز فقط‪ ،‬الــذي سيكون كفيال‬ ‫ألحدهما بالتقدم في جدول الترتيب ولو «مؤقتا»‪ ،‬بينما‬ ‫لن تم ّثل الخسارة أي شيء للطرف اآلخر‪.‬‬ ‫ويأمل «المنطار» اقتناص النقاط الثالث لمواصلة‬ ‫صحوته األخيرة في المسابقة‪ ،‬خاصة بعد تحقيقه ‪3‬‬ ‫انتصارات متتالية‪ ،‬وكذلك األمر بالنسبة لـ «الزعيم»‪،‬‬

‫ختام األسبوع‬

‫الذي بات مهددا بالتراجع للمركز الرابع‪ ،‬حال تعادله‬ ‫أو خسارته‪ ،‬مقابل فوز غزة الرياضي على اتحاد‬ ‫خانيونس األحد المقبل‪.‬‬ ‫وكان اتحاد الشجاعية قد فاز على الصداقة (‪ )1-2‬في‬ ‫المباراة الماضية‪ ،‬عكس شباب رفح الذي خسر من‬ ‫شباب جباليا (‪.)2-1‬‬ ‫موقعة الحسم‬ ‫ويستضيف الصداقة (الثاني ‪ 36‬نقطة) منافسه خدمات‬

‫رفح (األول ‪ 42‬نقطة)‪ ،‬في مواجهة مصيرية بالنسبة‬ ‫للطرفين السبت‪.‬‬ ‫وسيلعب الفريقان بقوة بغية تحقيق النقاط الثالث‪،‬‬ ‫التي ستكون مهمة لكليهما‪ ،‬إذ يسعى الصداقة للحفاظ‬ ‫على حظوظه الضعيفة بالتتويج باللقب للمرة األولى‬ ‫في تاريخه‪.‬‬ ‫أما «األخضر» الرفحي‪ ،‬فيريد رسم البسمة على وجوه‬ ‫جماهيره‪ ،‬بخطف التعادل على أقل تقدير للتتويج‬

‫«القن» مدافع دون بطاقات ملونة للموسم الثاني تواليا‬ ‫غزة ‪ -‬فادي حجازي‬ ‫أثبت رأفــت القن مدافع شباب رفــح‪ ،‬أنه أحد‬ ‫أفضل الالعبين في قطاع غزة من ناحية اللعب‬ ‫النظيف‪ ،‬بعدما حافظ على سجله خاليا من‬ ‫البطاقات الملونة للموسم الثاني على التوالي‬ ‫حتى اآلن‪.‬‬ ‫ومع وصول دوري الدرجة الممتازة لألسبوع‬ ‫الحادي والعشرين وقبل األخير‪ ،‬بات القن من‬ ‫المدافعين القالئل وربما الوحيد الذي لم يتلق أي‬

‫بطاقة ملونة منذ موسمين‪.‬‬ ‫ولعب مدافع «الزعيم» الرفحي ‪ 19‬مباراة في‬ ‫الـــدوري هــذا الموسم‪ ،‬ولقاءين في الكأس‪،‬‬ ‫باإلضافة لـــ‪ 19‬مواجهة في الــدوري الماضي‪،‬‬ ‫ولقاءين في الكأس المنصرم‪ ،‬دون حصوله‬ ‫على بطاقة صفراء أو حتى حمراء‪.‬‬ ‫وبات القن في تحد مع نفسه ألجل إنهاء الموسم‬ ‫الثاني على التوالي نظيفا من البطاقات‪ ،‬وهي‬ ‫سابقة من النادر حدوثها في البطوالت الغزية‪.‬‬

‫علي‬ ‫تع ّرف ّ‬

‫**أنا المدرب نايف عبد الهادي محمد الحاج‪ ،‬ولدت بتاريخ‬ ‫‪ ،1958-7-29‬وأتولى تدريب فريق القادسية حاليا‪.‬‬ ‫**دخلت عالم التدريب عام ‪ ،1982‬وتحديدا من بوابة خدمات‬ ‫رفح كالعب ومدرب في نفس الوقت‪ ،‬لكن بعد عام واحد فقط‬ ‫أشرفت فنيا على جماعي رفح‪ ،‬وبقيت معه «‪ 13‬سنة»‪.‬‬ ‫**في عام ‪ 1996‬رجعت مجددا لخدمات رفح‪ ،‬ثم رحلت في‬ ‫‪ 1997‬لتدريب شباب رفح‪ ،‬قبل أن أعود لتدريب خدمات رفح‬ ‫للمرة الثالثة في ‪.1998‬‬ ‫**في عام ‪ 2000‬توليت تدريب شباب رفح مجددا‪ ،‬إال أنني بعد‬ ‫عام واحد رحلت كمدير فني لألهلي‪ ،‬ومن عام ‪ 2001‬وحتى ‪2012‬‬ ‫تنقلت بين عدة أندية أبرزها غزة الرياضي والهالل واتحاد‬ ‫خانيونس والمشتل وكذلك األهلي‪.‬‬ ‫**مع انتظام المسابقات في موسم ‪ ،2013-2012‬عملت مدربا‬ ‫للصداقة والقادسية في آن واحد‪ ،‬ثم توليت تدريب األهلي‬ ‫فترة قصيرة‪ ،‬وأخيرا رجعت للقادسية وال زلت أتواجد معه‬ ‫للموسم الثاني على التوالي‪.‬‬ ‫**من أبرز إنجازاتي الفوز بلقب الدوري مع خدمات رفح‬ ‫مرتين موسمي ‪ ،1997-1996‬و‪ ،1999-1998‬والمركز الثالث في‬ ‫البطولة العربية بالقاهرة ‪ ،1996‬باإلضافة لكأس القطاع مع‬ ‫الصداقة عام ‪ ،2013‬ووصيف الكأس مع شباب رفح ‪.1997‬‬ ‫كذلك توّجت مع القادسية بلقبي دوري الدرجتين الثالثة‬ ‫والثانية على التوالي‪ ،‬وحصلت على المركز األول في‬ ‫دورتي التدريب «‪ »C‬من قطر و»‪ »B‬من غزة‪.‬‬

‫وتختتم منافسات األسبوع الـ ‪ 21‬األحد المقبل‪ ،‬عندما‬ ‫يتحدى غزة الرياضي (الرابع ‪ 32‬نقطة) نظيره اتحاد‬ ‫خانيونس (الحادي عشر وقبل األخير ‪ 20‬نقطة)‪ ،‬في‬ ‫لقاء مهم ومصيري بالنسبة لألخير‪ ،‬ألنه يتعلق ببقائه‬ ‫في المسابقة من عدمه‪ ،‬بخالف األول‪ ،‬الذي سيلعب دون‬ ‫ضغوطات‪.‬‬ ‫وفي لقاء ثان‪ ،‬يتأهب خدمات خانيونس (الثامن ‪24‬‬ ‫نقطة) لمواجهة من العيار الثقيل أمام خدمات الشاطئ‬ ‫(العاشر ‪ 21‬نقطة)‪ ،‬وهي تعدّ بمنزلة نقاط البقاء بنسبة‬ ‫كبيرة للطرفين‪ ،‬خاصة لصاحب األرض‪.‬‬ ‫وفي آخر لقاءات الجولة‪ ،‬يلعب شباب جباليا (السابع‬ ‫‪ 25‬نقطة) مع الهالل (التاسع ‪ 23‬نقطة)‪ ،‬في مباراة ال‬ ‫تقل أهمية عن المواجهتين السابقتين‪ ،‬كونها تتعلق‬ ‫بصراع النجاة من الهبوط‪.‬‬


‫رياضية‬

‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫اخلميس ‪ ٢٠١٦/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫‪21‬‬

‫قطبا جباليا يواصالن الضغط‬ ‫على املتصدر الصداقة‬ ‫غزة ‪ -‬الرسالة‬

‫اختتمت اجلولة التاسعة من دوري «جوال» املمتاز لكرة الطائرة‪ ،‬بانتصارات‬ ‫مهمة لكل من الصداقة وقطيب جباليا اخلدمات والشباب‪ ،‬وسط صراع‬ ‫حمموم على الصدارة‪ ،‬وذلك يف اللقاءات اليت جرت يومي اإلثنني والثالثاء‬ ‫على صالة الشهيد سعد صايل‪.‬‬ ‫وجنح الصداقة باجتياز عقبة املجمع اإلسالمي‪ ،‬يف مباراة كانت قمة يف‬ ‫الصعوبة على متصدر الالئحة بفارق األشواط عن خدمات جباليا‪ ،‬وحقق‬ ‫الفوز بثالثة أشواط لواحد‪.‬‬ ‫وحسم الصداقة الشوط األول لصالحه بنتيجة‬ ‫(‪ ،)25/17‬وعــادل المجمع الكفة بعد فوزه بالشوط‬ ‫الثاني بنتيجة (‪.)25/23‬‬ ‫وعدل حامل اللقب مساره بالفوز بالشوطين الثالث‬ ‫والرابع بنتيجة (‪ ،)25/14‬و(‪.)29/27‬‬ ‫وقاد اللقاء عادل أبو ركبة حكما أول‪ ،‬محمد مهاني‬ ‫ثانيا‪ ،‬سمير المقيد مسجال‪ ،‬محمد أبو ركبة وعاطف‬ ‫حسونة مراقبي خطوط‪ ،‬عماد أبــو عويمر لجنة‬ ‫مسابقات‪ ،‬وجمال فياض مراقبا للمباراة‪.‬‬ ‫وحقق شباب جباليا فــوزا منطقيا على منافسه‬ ‫األهلي بثالثة أشواط نظيفة‪ ،‬ليبقى نفسه في دائرة‬ ‫المنافسة‪ ،‬ويستمر في الضغط على البطل الصداقة‬

‫ووصيفه الخدمات‪.‬‬ ‫وجاءت نتائج األشواط على النحو التالي‪،)25/20( :‬‬ ‫(‪ ،)25/16‬و(‪.)25/20‬‬ ‫وقاد اللقاء حاتم حمودة حكما أول‪ ،‬محمد أبو سعدة‬ ‫ثانيا‪ ،‬ياسر أبو عبيد مسجال‪ ،‬جهاد أبو حبل ومحمد‬ ‫أبو ركبة مراقبي خطوط‪ ،‬عماد أبو عويمر لجنة‬ ‫المسابقات‪ ،‬وجمال حسونة مراقبا للمباراة‪.‬‬ ‫وصحح خدمات جباليا مساره نحو المنافسة على‬ ‫اللقب‪ ،‬مواصال هو اآلخر ضغطه على الصداقة بفوز‬ ‫مقنع على الشجاعية بثالثة أشــواط نظيفة‪ ،‬بعد‬ ‫تعثره في الجولة الماضية‪ ،‬وخسارته نقطة أمام‬ ‫المجمع اإلسالمي‪.‬‬

‫ورغم وجود منافسة حقيقية من الشجاعية في بداية‬ ‫اللقاء‪ ،‬نجح العبو الخدمات بالسيطرة على مجريات‬ ‫المباراة‪ ،‬وأحسنوا التعامل مع أشواطها بكل قوة‪.‬‬ ‫وجاءت نتائج األشواط على النحو التالي‪،)25/21( :‬‬ ‫(‪.)25/15( ،)25/19‬‬ ‫وقاد اللقاء الدولي أسامة المقيد حكما أول‪ ،‬جميل‬ ‫الزعانين ثانيا‪ ،‬جهاد أبــو حبل مسجال‪ ،‬بــال أبو‬ ‫سمعان وياسين عوكل مراقبي خطوط‪ ،‬محمد عوكل‬ ‫لجنة المسابقات‪ ،‬وجمال فياض مراقبا للمباراة‪.‬‬ ‫وجاءت مباراة الكرامة وبيت حانون قمة في اإلثارة‬ ‫والندية بين الفريقين‪ ،‬بعد أن لجأ الفريقان إلى الشوط‬ ‫الخامس والفاصل‪ ،‬والذي نجح العبو الكرامة بحسمه‬

‫لصالحهم‪ ،‬محققين الفوز على بيت حانون بثالثة‬ ‫أشواط الثنين‪.‬‬ ‫وجــاءت نتائج األشــواط على النحو التالي‪ :‬األول‬ ‫لصالح بيت حانون بنتيجة (‪ ،)25/20‬الثاني والثالث‬ ‫لصالح الكرامة بنتيجة (‪ ،)25/16‬و(‪ ،)27/25‬الرابع‬ ‫لصالح بيت حانون بنتيجة (‪ ،)25/23‬الخامس لصالح‬ ‫الكرامة بنتيجة (‪.)15/13‬‬ ‫وقاد اللقاء رجب عبيد حكما أول‪ ،‬وهشام الخطيب‬ ‫ثانيا‪ ،‬أكرم السرسك مسجال‪ ،‬ياسين عوكل وياسر‬ ‫أبــو عبيد مراقبي خطوط‪ ،‬محمود مسعود لجنة‬ ‫المسابقات‪ ،‬وجمال حسونة مراقبا للمباراة‪.‬‬

‫موسى يقدم استقالته من تدريب سلة املغازي‬ ‫املغازي ‪ -‬الرسالة‬

‫إلغاء مشروع العمرة لخمسة أندية‬ ‫بسبب إغالق املعرب‬ ‫غزة ‪ -‬الرسالة‬ ‫قال عضو المجلس األعلى للشباب والرياضية‬ ‫عبد الــســام هنية‪ ،‬إن مــشــروع سفر أبطال‬ ‫موسم (‪ ،)2015-2014‬وهي أندية اتحاد الشجاعية‬ ‫بطل الثالثية والمجمع اإلسالمي بطل التنس‬ ‫والبريج بطل السلة والصداقة بطل الطائرة‬ ‫والصالح بطل اليد‪ ،‬تم إلغاءه نتيجة إغالق‬ ‫معبر رفح‪.‬‬

‫فقد هوية‬ ‫أعلن انااحمد جبر عودة الشنطي وأحمل هوية‬ ‫رقم ‪ 801305491‬من سكان خانيونس عن فقد‬ ‫هويتي فعلى من يجدها تسليمها ألقرب مركز شرطة‬ ‫ولكم جزيل الشكر‬

‫وأكد هنية أنه كان مقررا سفر األندية الخمسة‬ ‫في شهر يناير الماضي‪ ،‬لكن بسبب إغالق المعبر‬ ‫لم تغادر البعثات‪ ،‬وبعد التواصل مع اإلخوة في‬ ‫قطر والنقاش حول تمديد الفترة‪ ،‬تم الموافقة‬ ‫على تمديدها حتى مــارس‪ ،‬إال أن المعبر ظل‬ ‫مغلقا‪ ،‬ليتم إلغاء المشروع‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وأضــاف‪« :‬أن المشروع ألغي‪ ،‬بسبب انتهاء‬ ‫المدة القانونية له‪ ،‬عليه فلن تسافر هذه األندية‬ ‫لالستفادة من أداء مناسك العمرة»‪.‬‬

‫فقد هوية‬

‫أعلن انا زياد موسى محمد بركة وأحمل هوية‬ ‫رقم ‪ 906741087‬من سكان خانيونس عن فقد‬ ‫هويتي فعلى من يجدها تسليمها ألقرب مركز شرطة‬ ‫ولكم جزيل الشكر‬

‫أعلن أحمد كمال موسي استقالته من تدريب‬ ‫نادي خدمات المغازي لكرة السلة بعد ‪ 4‬جوالت‬ ‫قاد فيها الفريق في دوري جوال السلوي وحقق‬ ‫فيها العالمة الكاملة‪.‬‬ ‫وقــال موسي‪« :‬تقدمت باستقالتي من تدريب‬ ‫الفريق احتجاجا على األوضاع الصعبة التي تمر‬ ‫بها اللعبة في نادي المغازي‪ ،‬باإلضافة إلى عدم‬ ‫االهتمام بها من المعنيين»‪.‬‬ ‫وأضاف أن الفريق لن يتمكن من االستمرار في‬ ‫البطولة في ظل الظروف الصعبة التي يعاني‬ ‫منها الالعبون‪ ،‬خاصة وأن المغازي عازم العقد‬ ‫على إعادة أمجاده في اللعبة‪.‬‬ ‫ويشار إلى أن قرار موسي باالستقالة جاء بعد‬ ‫يوم من إعالن الفريق تعليق تدريباته ومشاركته‬ ‫في بطولة الدوري‪.‬‬

‫فوز للنصريات على‬ ‫الرباط وتعادل الصالح‬ ‫والرياضي باليد‬ ‫غزة ‪ -‬الرسالة‬ ‫فاز خدمات النصيرات على الرباط (‪ ،)18-31‬في‬ ‫المباراة التي جرت على صالة خدمات النصيرات‬ ‫بالمنطقة الوسطى‪ ،‬ضمن منافسات الجولة األولى‬ ‫من دوري الدرجة الممتازة لكرة اليد‪.‬‬ ‫وسيطر النصيرات على مجريات اللقاء‪ ،‬بعدما أنهى‬ ‫الشوط األول (‪ ،)8-15‬قبل أن يؤكد تفوقه في الثاني‬

‫باالنتصار (‪.)10-16‬‬ ‫وفي لقاء آخر‪ ،‬تعادل الصالح «البطل» مع غزة‬ ‫الرياضي (‪ ،)18-18‬على صالة األخير شمال غزة‪.‬‬ ‫وكانت المباراة قد تأجلت من األحد الماضي‪ ،‬بسبب‬ ‫انقطاع التيار الكهربائي في صالة أبو يوسف‬ ‫النجار بخانيونس خالل الدقيقة ‪ 21‬من الشوط‬ ‫األول‪ ،‬والنتيجة تشير إلــى تقدم الصالح على‬ ‫الرياضي (‪.)5-8‬‬


‫‪22‬‬

‫رياضية‬ ‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫اخلميس ‪ 2016/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫ملوك الوسط‪ ..‬كلمة سر كالسيكو «الليغا»‬ ‫الرسالة ‪ -‬وكاالت‬

‫ال خيتلف اثنان على أن املوقعة املثرية والنارية‬ ‫اليت ستجمع بني فريقي برشلونة وريـال مدريد‬ ‫على ملعب «كامب نو» السبت املقبل‪ ،‬يف اجلولة‬ ‫احلادية والثالثني للدوري اإلسباين لكرة‬ ‫القدم «الليغا»‪ ،‬ستكون مليئة باألوراق الفنية‬ ‫والصراعات التكتيكية اليت تشغل بال عشاق‬ ‫العمالقني‪.‬‬ ‫ورغــم أن األنــظــار تتجه إلــى المثلث الهجومي‬ ‫المرعب في كل فريق‪ ،‬إال أن كلمة السر في الصراع‬ ‫سيكون في اتجاه آخر‪ ،‬وسيحسمه بشكل كبير‬ ‫الالعب المساعد أو من يطلق عليه الالعب المبدع‬ ‫في صناعة «األسيست» وإهداء زمالئه الهجمات‪.‬‬ ‫خط وسط «الربشا»‬ ‫في برشلونة تجد دور الالعب المساعد بارزا بقوة‬ ‫في طريقة أدائه القائمة على السيطرة واالستحواذ‬ ‫في وسط الملعب‪ ،‬مع فاعلية هجومية بقوة ثالثية‬ ‫ضاربة‪.‬‬ ‫«الرسام» أندريس إنييستا نجم برشلونة أحد أبرز‬ ‫العبي الوسط في العالم وأبرز ملوك «األسيست»‬ ‫في السنوات األخيرة يبقى أحد فرسان الرهان‬ ‫وكلمة السر في هجمات الفريق «الكتالوني»‪،‬‬

‫رغم اهتزاز مستواه بعض الشيء عما كان يقدمه في‬ ‫المواسم الماضية‪.‬‬ ‫ويتواجد «المعلم اآلخــر» في تشكيلة الفريق وأحد‬ ‫المساعدين المهمين فــي «الكالسيكو» هــو إيفان‬ ‫راكيتيتش صاحب اللمسة الساحرة والقدرات الدفاعية‬

‫صفقة مجنونة تجعل أوباميانغ‬ ‫على أعتاب «امللكي»‬ ‫الرسالة ‪ -‬وكاالت‬ ‫أكدت تقارير صحافية إسبانية‪ ،‬أن نادي‬ ‫ريـال مدريد سيدخل فترة االنتقاالت‬ ‫الصيفية المقبلة‪ ،‬بقوة عن طريق تعزيز‬ ‫خط هجومه بصفقة من العيار الثقيل‪.‬‬ ‫وقالت صحيفة «آس»‪ ،‬إن ريـال مدريد‬ ‫مستعد لتقديم مبلغ ضخم من أجل‬ ‫إقناع بوروسيا دورتموند بالتخلي‬ ‫عن النجم الغابوني بيير إيميريك‬ ‫أوباميانغ‪.‬‬ ‫وأوضحت «آس»‪ ،‬أن ريـال مدريد‬ ‫يحضر ‪ 70‬مليون يورو‬ ‫بـــجـــانـــب إدخـــــال‬ ‫المهاجم اإلسباني‬ ‫ألـــفـــارو مـــوراتـــا‪،‬‬ ‫مقابل ضم أوباميانغ‬ ‫الملقب بـ «نيمار اإلفريقي»‪.‬‬ ‫وسيستعيد ريـال مدريد موراتا أوال‬ ‫من يوفنتوس مقابل ‪ 40-35‬مليون يورو‪،‬‬ ‫بعد التخلي عنه للفريق اإليطالي قبل‬ ‫موسمين مقابل ‪ 19‬مليون يورو‪ ،‬ومن ثم‬ ‫سيدخله في صفقة مهاجم دورتموند‪.‬‬ ‫وسيواجه الريـال منافسة مع أرسنال‬ ‫الــذي يستهدف ضم الالعب الغابوني‬ ‫مقابل ‪ 65‬مليون جنيه إسترليني‪.‬‬

‫والهجومية المميزة‪ ،‬وأحد مفاتيح اللعب في برشلونة‬ ‫بشكل مؤثر‪.‬‬ ‫كذلك يوجد أردا توران‪ ،‬الذي انسجم بسرعة مع الفريق‪،‬‬ ‫رغم أنه بدأ مشاركاته في يناير الماضي‪ ،‬وأثبت أنه‬ ‫يملك قوة بدنية هائلة في وسط الملعب‪.‬‬

‫أسلحة «امللكي»‬ ‫أما في ريـال مدريد‪ ،‬يبقى هناك العديد من مفاتيح‬ ‫اللعب واألدوار المؤثرة لالعبي الوسط وملوك‬ ‫«األسيست» في التشكيلة‪ ،‬الذين سيكون لهم دور‬ ‫مهم في «الكالسيكو»‪.‬‬ ‫ويبقى أبرز الالعبين المؤثرين في وسط ملعب‬ ‫الريـال النجم الكرواتي لوكا مودريتش المحور‬ ‫الهجومي المميز في وسط الملعب‪.‬‬ ‫وال يختلف اثنان على الــدور المؤثر لمودريتش‬ ‫في توزيع الكرات في وسط الملعب‪ ،‬كونه صانع‬ ‫ألعاب عصريا في وسط الملعب يدافع بشكل جيد‬ ‫ويهاجم بطريقة فعالة‪.‬‬ ‫ويلعب أيضا جيمس رودريغيز العب الوسط دورا‬ ‫مهما في صناعة الخطورة‪ ،‬ألنه يمتاز بالتسديدات‬ ‫القوية‪ .‬ولكن يبقى العنصر المهم في هجمات ريـال‬ ‫مدريد‪« ،‬األنيق» إيسكو‪ ،‬الذي خاض ‪ 33‬مباراة هذا‬ ‫الموسم وتحسن مردوده بشكل واضح‪ ،‬وسجل ‪4‬‬ ‫أهداف وصنع ‪ 10‬أهداف لزمالئه‪.‬‬ ‫وســدد إيسكو هــذا الموسم ‪ 39‬مــرة‪ ،‬بجانب أن‬ ‫دقة تمريراته تصل إلى ‪ ،%89‬وهي معدالت مميزة‬ ‫بالنسبة لالعب‪.‬‬ ‫يشار إلى أن برشلونة يتصدر ترتيب الــدوري‬ ‫اإلسباني برصيد ‪ 76‬نقطة‪ ،‬بفارق ‪ 10‬نقاط كاملة‬ ‫أمام ريـال مدريد الثالث‪.‬‬

‫سواريز يكشف عن أصعب ثالثة‬ ‫مدافعني واجههم‬ ‫الرسالة ‪ -‬وكاالت‬ ‫كشف النجم األوروغواياني لويس سواريز العب برشلونة‪،‬‬ ‫عن هوية المدافعين الثالثة األصعب الذين واجههم في مسيرته‬ ‫بالمالعبالعالمية‪.‬‬ ‫وقال سواريز إن النجم اإلسباني سيرجيو رامــوس‪ ،‬مدافع‬ ‫ريـال مدريد هو أحد هؤالء‪ ،‬وسيلتقي معه السبت المقبل في‬ ‫«كالسيكو» العالم‪.‬‬ ‫وأضاف‪« :‬باإلضافة لراموس‪ ،‬هناك البرازيلي تياغو سيلفا‬ ‫مدافع باريس سان جيرمان ومواطني دييغو غودين العب‬ ‫أتلتيكو مدريد»‪.‬‬ ‫ولــدى سؤاله عن مثله األعلى في مالعب كرة القدم أجاب‪:‬‬ ‫«األرجنتيني غابرييل باتيستوتا‪ ،‬ومواطنيّ دييغو فورالن‬ ‫وسيباستيان إبرو»‪.‬‬ ‫يشار إلى أن سواريز يقدّم موسما مميزا مع برشلونة‪ ،‬وسجل‬ ‫‪ 26‬هدفا في الدوري حتى اآلن‪ ،‬كثاني هدافي «الليغا»‪ ،‬بفارق‬ ‫هدفين خلف كريستيانو رونالدو مهاجم ريـال مدريد‪.‬‬

‫املكافآت تنهال على «الفراعنة» بعد تخطي نيجرييا‬ ‫الرسالة ‪ -‬وكاالت‬ ‫وعد المهندس خالد عبد العزيز‪ ،‬وزيــر الشباب والرياضة‬ ‫المصري‪ ،‬العبي منتخب «الفراعنة» بمكافآت مالية مجزية‪ ،‬بعد‬ ‫عبور عقبة نيجيريا (‪ ،)0-1‬ضمن منافسات المجموعة السابعة‬ ‫للتصفيات المؤهلة لكأس أمم إفريقيا ‪.2017‬‬ ‫وتواجد عبد العزيز في غرف خلع المالبس الخاصة بمنتخب‬ ‫مصر عقب اللقاء‪ ،‬وهنأ الجهاز الفني والالعبين‪ ،‬وطالبهم‬ ‫بضرورة التركيز الشديد في المرحلة المقبلة لإلعداد لبطولة‬ ‫أمم إفريقيا‪ ،‬بعدما اقترب «الفراعنة» من الصعود للبطولة‬ ‫القارية‪.‬‬ ‫وفي سياق متصل‪ ،‬أكد هاني أبو ريدة المشرف على منتخب‬ ‫مصر وعضو المكتب التنفيذي لالتحاد الدولي «الفيفا»‪ ،‬أن‬ ‫رجال األعمال وعدوا بصرف مكافآت مالية لالعبين بجانب‬ ‫سيارات تم توفيرها من جانب الشركة الراعية لصاحب هدف‬ ‫الفوز رمضان صبحي‪ ،‬بجانب أفضل العب في المباراة‪.‬‬ ‫ويحتاج منتخب مصر (األول ‪ 7‬نقاط) لتحقيق أي نتيجة‬ ‫أمام مضيفه تنزانيا (الثالث نقطة واحدة) في الجولة األخيرة‬ ‫للتصفيات‪ ،‬عدا الهزيمة بفارق ‪ 4‬أهداف‪.‬‬


‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫اخلميس ‪ ٢٠١٦/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫د‬

‫‪ 5‬نصائح للتعامل‬ ‫مع زمالء من‬ ‫ثقافات مختلفة‬

‫وام‬

‫في عصر العولمة اندمجنا في بيئات عمل مختلفة وفي‬ ‫شركات عالميّة‪ ،‬تحوي موظفين من كافة البلدان والثقافات‪ .‬فكيف لنا‬ ‫أن نتعامل ونتحاور ونبني عالقات وطيدة مع من يأتون من ثقافات‬ ‫مغايرة؟ الجواب في هذه النصائح الخمسة التي طرحها موقع ‪:about‬‬

‫اعمل على بناء عالقة مهن ّية‬

‫كي تستطيع التأقلم مع من هم مختلفون عنك‪ ،‬عليك في البداية أن‬ ‫تتعرف إليهم مهني ًا‪ :‬ماذا درسوا؟ في أي جامعة؟ أين عملوا سابق ًا وعن‬ ‫خبراتهم المهنيّة؟ اسألهم أيض ًا عن السبب الذي دفعهم للعمل في هذه‬ ‫المؤسسة تحديداً‪ ،‬وعن حياتهم بشكل عام‪ .‬من هنا يمكنك أن ترتاح إليهم‬ ‫وتبدأوا عالقة مهنية صحيحة‪.‬‬

‫اطرح األسئلة املناسبة‬

‫ستأتي مناسبات وأعياد وعطل مختلفة خالل عملكم مع ًا‪ .‬اغتنم الفرصة‬ ‫واسأل اآلخرين عن ممارساتهم وطقوسهم وكيفية احتفالهم باألعياد‪.‬‬ ‫سيرحّبون باإلجابة طبع ًا وسيفرحون بشرح التفاصيل لك‪ .‬هكذا تتقدّم‬ ‫في عالقتك بهم وتعرّفك إلى ثقافاتهم‪.‬‬

‫اطلب التوضيح‬

‫إن الطريقة المثلى لتكون على تفاهم مع المختلفين عنك هو طلب‬ ‫التوضيح والشرح منهم‪ .‬فإذا لم تفهم لهجتهم أو بعض العبارات التي‬ ‫يستخدمونها أو بعض التصرفات‪ ،‬فعليك أن تطلب الشرح‪ .‬بذلك يمكنك‬ ‫التعرّف إليهم أكثر وتوطيد عالقتك بهم‪.‬‬

‫جدولة املواعيد وفق التوقيت‬

‫قد تضطر إلى عقد اجتماعات افتراضية أو لديك مكالمات هاتفية مع‬ ‫زمالء لك في العمل أو عمالء في بلد آخر حيث يختلف التوقيت‪ .‬ويمكن‬ ‫لجدولة هذه االجتماعات أن تكون كابوسًا‪ ،‬لذلك تأكد من أن كال الجانبين‬ ‫عليه تقديم تنازالت إلجراء اللقاءات االفتراضية بما يناسب التوقيتين‪.‬‬

‫شاركهم املناسبات‬

‫عندما يدعوك زمــاؤك إلى احتفال أو مناسبة خاصة بهم عليك‬ ‫المشاركة بكل سرور‪ .‬تأكد من أن هذه الخطوة ستمكّنك من التقرّب منهم‬ ‫والتعرّف إلى ثقافاتهم‪ .‬إنها مناسبة إلمضاء وقت ممتع واالستفادة منها‬ ‫لبناء ثقافة شاملة‪.‬‬

‫إشراف‪ /‬مليس الهمص‬

‫صناعة الخـزف‬ ‫يعود تاريخ صناعة الخزف في فلسطين إلى‬ ‫فترة ال تقل عن ‪ 400‬عام حيث كان األتــراك هم‬ ‫أول من أدخل هذه الصناعة إلى فلسطين من‬ ‫خالل عمليات ترميم المسجد األقصى في القدس‬ ‫الشريف‪ ،‬وأقيم أول مصنع للخزف في القدس‬ ‫عام ‪ 1922‬لمتابعة أعمال الترميم من قبل شخص‬ ‫أرمني ال يزال مشغله يعمل في مدينة القدس‬ ‫حتى يومنا هذا‪.‬‬ ‫وتعتبر مدينة الخليل حالي ًا المدينة الفلسطينية‬ ‫األولى في إنتاج الخزف حيث أنشأ أول مصنع‬ ‫في عام ‪ ،1962‬وازدهرت هذه الصناعة على مدى‬ ‫العقود الماضية حيث ارتبطت بهذه المدينة‪،‬‬ ‫وازداد عدد المصانع ليصل إلى خمس وعشرين‬ ‫مصنع ًا‪ ،‬فيما أنشئ مصنع واحد في مدينة بيت‬ ‫لحم وآخر في مدينة البيرة‪ ،‬إال أن هذين المصنعين قد أغلقا بعد قيام‬ ‫انتفاضة عام ‪ ،2000‬كما أغلقت عشرة مصانع في مدينة الخليل‪.‬‬ ‫يبلغ عدد العمال العاملين في هذه الصناعة حوالي ‪ 100‬عامل‪ ،‬بمعدل ‪6-4‬‬ ‫عمال في المنشأة الواحدة يتم تسويق ‪ %30‬من اإلنتاج محلي ًا‪ ،‬و‪ %30‬منه‬ ‫يصدر إلى (إسرائيل)‪ ،‬و‪ %20‬يسوق في الدول العربية خاصة األردن‪ ،‬أما‬

‫أندونيسيا‬

‫استراحة‬

‫‪23‬‬

‫كنعانيات‬

‫الباقي فيصدر إلى أوروبا وأمريكا‪.‬‬ ‫تستورد المادة الخام وهي الطينة واألصباغ من هولندا وإسبانيا وقد‬ ‫قامت محاوالت من قبل مصنعين محليين إلنتاج المادة الخام محلي ًا‪،‬‬ ‫إال أن تكاليف اإلنتاج كانت أعلى من تكلفة االستيراد بسبب عدم توفر‬ ‫جميع المواد الطبيعية الالزمة في التربة الفلسطينية‪.‬‬

‫سكة سفر‬

‫تمتاز إندونيسيا بتكوينها المتميز‪ ،‬إذ‬ ‫تتألف من ‪ 3‬آالف جزيرة‪ ،‬تشتمل على‬ ‫العديد من الجبال والسهول والهضاب‬ ‫والمناظر الطبيعية الخالبة‪ ،‬باإلضافة إلي‬ ‫احتوائها على العديد من البراكين ‪ -‬يقدر‬ ‫عددها بحوالي ‪ 200‬بركان ‪ -‬والبعض من‬ ‫هذه البراكين ال يزال نشط حتى اآلن‬ ‫جزيرة بالي‬ ‫ال يوجد أدني شك من أن جزيرة بالي تعد‬ ‫من أهم مناطق السياحة في اندونيسيا‬ ‫فالبعض يدعوها باسم « جزيرة األحالم‬ ‫والخيال «‪ ،‬وتعد تلك الجزيرة من وجهات‬ ‫السياحة الدولية التي يقصدها عدد كبير‬ ‫من السائحين حول العالم على مدار العام‪،‬‬ ‫وتعزى شهرة «بالي» إلى احتوائها على‬ ‫العديد من المناظر الطبيعية والغابات‬ ‫االستوائية فائقة الجمال‪.‬‬ ‫شاطئ سانور‬ ‫يقع هذا الشاطئ في الجنوب الشرقي لجزيرة‬ ‫بالي ويعتبر بمثابة امتداد لمدينة «دينباسار»‪،‬‬ ‫ويعد هذا الشاطئ من أهم مناطق السياحة في‬ ‫اندونيسيا‪ ،‬وهو أيضا المكان األمثل لمحبي‬ ‫االستمتاع بجمال شروق الشمس‪.‬‬ ‫شالل موندوك‬ ‫تتميز هذه الشالالت بجمالها الخالب‪ ،‬كما أنها تتميز أيضا بارتفاعاتها‬ ‫العمالقة إذ يبلغ ارتفاعها حوالي ‪ 900 - 800‬متر فوق سطح البحر‪ ،‬وعند‬ ‫ذهابك إلى هذه الشالالت ستنعم برحلة برية ممتازة تتمتع من خاللها‬ ‫بجمال الطبيعة واألشجار التي تنمو على جانبي الطريق ‪ -‬مثل أشجار‬ ‫البن والفول والكاكاو ‪ -‬باإلضافة إلى البحيرات الساحرة‪.‬‬ ‫حديقة بالي للطيور‬ ‫تعتبر هذه الحديقة من أجمل مناطق السياحة في اندونيسيا وتقع في‬ ‫قرية سنغاباد‪ ،‬ويتمتع الزوار بمشاهدة العديد والعديد من أنواع الطيور‬ ‫النادرة باإلضافة إلى األشجار النادرة واألعشاب االستوائية التي تمأل‬ ‫الحديقة ‪ -‬فهي تشمل ‪ 300‬نوع من األشجار والنباتات المختلفة ‪ ،-‬وقد‬ ‫صنفت هذه الحديقة على أنها محمية طبيعية وذلك ألنها تحتوي على‬ ‫عدد كبير من فصائل الطيور المعرضة لالنقراض‪.‬‬ ‫قرية سـيـلوك‬ ‫تعرف باسم « قرية الفضة والذهب « فبمجرد دخولك ستشعر وكأنك‬ ‫تتجول داخل معرض كبير للمجوهرات‪ ..‬و»سيلوك» من أهم مناطق‬ ‫السياحة في اندونيسيا عامة وفي بالي خاصة‪ ،‬وتكتسب هذه القرية‬ ‫شهرتها من خالل إنتاجها الضخم للمشغوالت الذهبية والفضية‬ ‫مدينة جاكرتا‬ ‫وتحفل هذه المدينة بالعديد من المعالم السياحية والتي تجعلها‬ ‫مقصدي رئيسي لكل الراغبين في تجربة السياحة في اندونيسيا‪ ،‬وتقع‬

‫مدينة جاكرتا غرب جزيرة جاوة‬ ‫منتجع جايا أنشول‬ ‫يعد منتجع جايا أنشول الواجهة‬ ‫البحرية األولى للبلد‪ ،‬فهو مينا مركزي‬ ‫في جاكرتا‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى كونه مركز تجمع لكل المغرمين‬ ‫بــالــهــواء النقي والــبــحــر والجمال‬ ‫والطبيعة الخالبة الساحرة ولذلك‬ ‫فهذه المدينة هي مقصد لكل هواة الهدوء والطبيعة والجمال‬ ‫برج جاكرتا‬ ‫يعرف هذا البرج باسم «برج جاكرتا» أو «برج موناس»‪ ،‬وعندما‬ ‫نتحدث عن السياحة في اندونيسيا ال يمكننا تجاهله‪ ..‬فهو من أهم‬ ‫المعالم اإلندونيسية‪ ،‬ويقع في منتصف مدينة جاكرتا ويستطيع كل‬ ‫من يزور المدينة رؤية هذا البرج شامخا في وسط البلدة‪ ،‬ويصل‬ ‫ارتفاع هذا البرج إلى حوالي ‪ 1200‬متر‪.‬‬ ‫منطقة بوالوسرييبو‬ ‫تتكون هذه المنطقة من ألف (‪ )1000‬جزيرة‪ ،‬تشمل هذه الجزر أشهر‬ ‫وأكثر المناطق رواجا وتمثل ثقال كبيرا يصب في مصلحة السياحة‬ ‫في اندونيسيا‪.‬‬ ‫مسجد االستقالل‬ ‫أكبر مسجد في جنوب شرق آسيا‪ ..‬وسُمي باسم «مسجد االستقالل»‬ ‫ألنه بني في ذكرى استقالل إندونيسيا‪ ،‬ولذلك فمما ال شك فيه أن‬ ‫هذا المسجد يمثل منطقة هامة وحيوية بالنسبة لمناطق السياحة في‬ ‫اندونيسيا‪.‬‬ ‫جزيرة جاوة‬ ‫تعد تلك الجزيرة من أشهر الجزر اإلندونيسية وأكبرها كثافة سكانية‬ ‫وتحتوي على عدد كبير من المزارات الرائعة مثل المساجد والمعابد‬ ‫والمتاحف إلى جانب تمتعها بالفنادق الرائعة والمطاعم الفاخرة‪.‬‬


‫‪24‬‬

‫واحة الثقافة‬

‫إشراف‪ :‬رشا فرحات‬

‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫اخلميس ‪ 2016/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫قصص قصرية جدا ‪...‬‬ ‫إثم قديم‬ ‫ال اذكر بالضبط كيف أحضروه إلى حارتنا‪ ،‬كان جسده مسجى‬ ‫فوق خشبة مبتلة بالماء‪ ،‬وأطياف كلمات تلوح في ذاكرتي‪،‬‬ ‫ألحدهم‪ ،‬يقول إنهم انتشلوه وهو يحاول إغراق نفسه بين األمواج‪،‬‬ ‫وأحضروه إلى أبنائه‪ ،‬كانوا يبحثون عنه منذ أيام‪.‬‬ ‫وخفت يومها‪ ،‬والتصقت بأبي‪ ،‬كانت السماء مظلمة‪ ،‬أبي يقول إنها‬ ‫كانت نهارا‪ ،‬ال أذكر‪ ،‬ولكن عينيه المحدقتين في المجهول ال تفارقان‬ ‫خيالي‪ ،‬وابنه الذي رفع جسده أذكر نظرته الباردة ودمعات حائرة‬ ‫سقطت من عيني ابنته على استحياء‪ ،‬كادت أال تسقط‪.‬‬ ‫ولجت إلى البيت‪ ،‬برفقة أبي‪ ،‬أشد على يده‪ ،‬واحمله بعضا من‬ ‫خوف‪ ،‬بعد أن قال المجتمعون فلنؤجل دفنه إلى الصباح‪ ،‬للنهار‬ ‫عيون‪ ،‬ودخلت إلى المنزل مع أبي‪ ،‬وحدقت من نافذتي بنوافذ‬ ‫بيتهم‪ ،‬لم تكن مضاءة‪ ،‬وتساءلت‪ ،‬أتراهم خلدوا إلى النوم‪ ،‬أترى‬ ‫كيف يكون نومه؟!! ذلك الذي فقد أباه‪.‬‬

‫وجه الغياب‬ ‫حليمة جارتنا‪ ،‬امرأة في الستين‪ ،‬تقطن في الحي القديم‪ ،‬مات زوجها‬ ‫منذ سنة‪ ،‬ومات ابنها منذ سنين‪ ،‬تحكي عن أحالمهم‪ ،‬وكأنهم معها‬ ‫في ذات الدار‪ ،‬يقطنون وال نراهم‪ ،‬تخالجها دموع للحظات‪ ،‬وتسقط‬ ‫سهوا‪ ،‬دون أن تدري حليمة‪ ،‬تحكي عن وجع الوحدة‪ ،‬وعن لوعة‬ ‫القلب‪ ،‬وآالم المفارقين‪.‬‬ ‫في بيتها صندوق قديم‪ ،‬تخفي به أوراق مغبرة‪ ،‬ومفاتيح قديمة‪،‬‬ ‫قالت إنها أمالك للغائبين‪ ،‬وهي على عتبات الدار‪ ،‬تنتظر عودة‬ ‫محملة بنسائم الشوق‪ ،‬تطفي نيران الصدر الحزين‪.‬‬ ‫جارتنا بيضاء البشرة‪ ،‬حمراء الخدين‪ ،‬بهية الطلة‪ ،‬تبتسم في وجهك‬ ‫دوما‪ ،‬مشرقة النظرة‪ ،‬وكأنها ابنة العشرين‪ ،‬أتراها كيف ظلت ابنة‬ ‫العشرين؟!!!‬ ‫وعد متأخر‬ ‫كنت أراها دوما من نافذة شرفتي‪ ،‬منذ سنوات‪ ،‬بمالبس المدرسة‬

‫رشا فرحات‬

‫المخططة‪ ،‬ابتسم فرحا‪ ،‬واختال برشاقة‪ ،‬وأحالمي مريولها‬ ‫المخطط‪ ،‬ودفترها‪ ،‬وحقيبتها المتهرئة‪ ،‬لم تكن أكثر‪ ،‬كانت بهية‬ ‫الطلة‪ ،‬خضراء العينين‪ ،‬والدها يعمل أستاذا في ذات المدرسة‪،‬‬ ‫ألذلك وافق على دخولها المدرسة؟!‬ ‫أبي لم يوافق‪ ،‬وأمي كعادتها لم تجادل‪ ،‬هل كان لها أن تجادل؟! ولم‬ ‫يكن لي عينان خضراوان‪ ،‬وال شعر أملس‪ ،‬وال طلة بهية كطلتها‪،‬‬ ‫أمي تتقول‪ :‬سيأتي عدلك‪ ،‬وستتزوجين‪ ،‬وتحبلين بأطفال كثر‪،‬‬ ‫وستنسين المدرسة‪ ،‬مالك والمدرسة‪.‬‬ ‫رأيتها أيضا باألمس‪ ،‬كانت تحمل حقيبة‪ ،‬من ذات النافذة‪ ،‬تجر‬ ‫وراءها طفلين‪ ،‬وترتدي غطاء رأس ملون‪ ،‬وترفع هامة ممشوقة‬ ‫وتسير‪ ،‬توزع ابتسامتها بين الطفلين‪ ،‬ابتسمت أيض ًا‪ ،‬أقفلت النافذة‬ ‫على عجل‪ ،‬ركضت إلى مرآتي‪ ،‬حدقت أكثر‪ ،‬وتلمست بضع شعيرات‬ ‫بيضاء‪ ،‬خطت مكانها في ذلك الشعر األجعد‪ ،‬وخطوط سوداء‬ ‫اختارت مكانها بعناية أسفل العينين‪ ،‬فــزادت الوجه شحوب ًا‪،‬‬ ‫تذكرت وعود أمي‪ ،‬وعود أمي تأخرت‪.‬‬

‫«أرواح كليمنجارو»‪ ..‬شهادة على اإلرادة الفلسطينية‬ ‫متثل رواية «أرواح كليمنجارو» إلبراهيم نصر اهلل‬ ‫حتديا أدبيا ألهنا الشهادة الوحيدة على مقاومة‬ ‫فلسطينية فريدة أبطاهلا أطفال فقدوا بعض‬ ‫أطرافهم برصاص اجليش اإلسرائيلي‪ ،‬صعدوا‬ ‫برفقته إىل أعلى جبل يف أفريقيا‪.‬‬

‫وتنتمي الرواية ‪-‬التي نشرتها دار بلومزبري‪ -‬ألدب‬ ‫الطريق أو الرحلة‪ ،‬وهذه ليست المرة األولى في‬ ‫مشوار نصر اهلل اإلبداعي‪ ،‬فقد كان السفر سببا في‬ ‫كتابة روايته األولى «براري الحمى»‪ ،‬لكن الملفت‬ ‫هو معايشته أبطاله وتسجيل أحالمهم وهواجسهم‬ ‫وسلوكهم‪.‬‬ ‫وتحكي الرواية قصة يوسف ونورة اللذين يصعدان‬ ‫جبل «كليمنجارو» في تنزانيا بصحبة متطوعين‬ ‫ليثبتوا للعالم قدرتهم على هزيمة المحتل باإلرادة‬ ‫والتصميم والرغبة في الحياة‪.‬‬ ‫وفي حديث خاص للجزيرة نت‪ ،‬يقول نصر اهلل إنه‬ ‫كتب ذات مرة في «السيرة الطائرة» أن كل رحيل‬ ‫في البعيد ال تكتشف به داخال‪ ..‬ليس رحيال‪ ..‬ورحلة‬ ‫صعود جبل كليمنجارو كواحد من أعلى قمم العالم‬ ‫ليست أمرا عابرا في حياة اإلنسان‪ ،‬خاصة أن من‬ ‫يحالفهم الحظ في الوصول إلى القمة هم نصف‬ ‫الذين يقصدون الجبل‪.‬‬ ‫وأضاف نصر اهلل أن الرواية مختلفة ألن الرحلة‬ ‫مختلفة في جوهرها ومشقاتها‪ ،‬فهي األولى لكاتب‬ ‫عربي واألولى ألطفال عرب فقدوا أطرافهم «كما أن‬ ‫وجود خليط إنساني من ثالث قــارات بمعتقدات‬ ‫دينية متنوعة وأفكار متنوعة عن العالم ساهم في‬ ‫منحي عالما جديدا أعيش تفاصيله ألول مرة‪ ،‬وإذا ما‬ ‫تذكرنا أن العيش لفترة ضمن مجموعة معينة ليال‬ ‫ونهارا وأحالما وتحديات يساعدك في تكثيف فهمك‬ ‫للحياة البشرية‪ ،‬فإن الرواية كانت مجاال رحبا»‪.‬‬ ‫قبل أن يستدرك قائال «صحيح أنها تنتمي ألدب‬ ‫الطريق أو الرحلة ولكنني حررتها تماما على‬ ‫المستويين الفني واإلنساني»‪.‬‬ ‫وحول تكيفه مع المكان‪ ،‬يرى نصر اهلل أن الرحلة‬

‫كانت «تحديا أدبيا ألنها الشهادة الوحيدة عن بطولة‬ ‫فلسطينية فريدة أبطالها أطفال فقدوا بعض أطرافهم‬ ‫بسبب العدو الصهيوني‪ ،‬ولو قام بالرحلة ذاتها أطفال‬ ‫إسرائيليون لكتب عنها الكثير ُ‬ ‫وأخرجتْ أفالم ربما فاز‬ ‫أحدها باألوسكار»‪.‬‬ ‫وأضاف الروائي الفلسطيني بالقول «من هنا كنت‬ ‫حريصا على أن تكون الرواية وفية لمعنى الرحلة‬ ‫الفني األدبــي الــذي يرتقي بها من المعنى البسيط‬ ‫للصعود باعتباره تحديا ومشقة إلى المعنى المجازي‬ ‫لفكرة الصعود إنسانيا»‪.‬‬ ‫وحــول اقتراب روايته من قصة همنغواي «ثلوج‬ ‫كليمنجارو»‪ ،‬أوضح نصر اهلل أنه ال توجد عالقة بين‬ ‫العملين‪ ،‬ألن قصة الروائي األميركي كانت حول الصيد‬ ‫في السهل الواقع تحت الجبل‪ ،‬وأبطاله لم يصعدوا‬ ‫الجبل وال هو أيضا‪.‬‬ ‫ويضيف صــاحــب «األمــــواج الــبــريــة» أن «أرواح‬ ‫كليمنجارو» هي بمثابة تعبير عن الهواجس‪ ،‬ولكن‬ ‫حسّا عميقا انتابه بأن الدنيا سلسلة هائلة من القمم‪،‬‬ ‫وكل خطوة يخطوها اإلنسان هي قمة إن كانت في‬

‫أقالم الشبكة‬

‫‪Fady Hassany‬‬

‫لم يكن بوسعي أخذك إلى مدينة أكثر اتساعا‬ ‫فرصة لألحالم‬ ‫من هذه التي ال تعطي حواجزها‬ ‫ً‬ ‫لدواع أمنية!‬ ‫بالمرور دفعة واحدة‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫‫‪#‬‏صباح_األحال ‬‬‬م‬

‫مدينتي‬

‫االتجاه الذي ال يخون فيه اآلخرين ويخون نفسه‪.‬‬ ‫«فالراوي ‪-‬والحديث لنصر اهلل‪ -‬هو الراوي العليم‪،‬‬ ‫والشخصيات كلها رئيسة والبطولة جماعية‪،‬‬ ‫وشخصيتي غير موجودة‪ ،‬وفي هذا أمانة لمعنى‬ ‫الرحلة والصعود الذي حققته شخصياتها»‪.‬‬ ‫ويكشف نصر اهلل أن روايته الجديدة تختلف كثيرا‬ ‫عن تجاربه السابقة‪ ،‬معتبرا إياها واحدة من روايات‬ ‫«الملهاةالفلسطينية»‪.‬‬ ‫حول تكيفه مع المكان‪ ،‬يرى نصر اهلل أن الرحلة‬ ‫كانت «تحديا أدبيا ألنها الشهادة الوحيدة عن بطولة‬ ‫فلسطينية فريدة أبطالها أطفال فقدوا بعض أطرافهم‬ ‫بسبب العدو الصهيوني‪ ،‬ولو قام بالرحلة ذاتها‬ ‫أطفال إسرائيليون لكتب عنها الكثير ُ‬ ‫وأخرجتْ أفالم‬ ‫ربما فاز أحدها باألوسكار»‪.‬‬ ‫وأضاف الروائي الفلسطيني بالقول «من هنا كنت‬ ‫حريصا على أن تكون الرواية وفية لمعنى الرحلة‬ ‫الفني األدبي الذي يرتقي بها من المعنى البسيط‬ ‫للصعود باعتباره تحديا ومشقة إلــى المعنى‬ ‫المجازي لفكرة الصعود إنسانيا»‪.‬‬ ‫وحول اقتراب روايته من قصة همنغواي «ثلوج‬ ‫كليمنجارو»‪ ،‬أوضح نصر اهلل أنه ال توجد عالقة‬ ‫بين العملين‪ ،‬ألن قصة الروائي األميركي كانت حول‬ ‫الصيد في السهل الواقع تحت الجبل‪ ،‬وأبطاله لم‬ ‫يصعدوا الجبل وال هو أيضا‪.‬‬ ‫ويضيف صاحب «األمـــواج البرية» أن «أرواح‬ ‫كليمنجارو» هي بمثابة تعبير عن الهواجس‪ ،‬ولكن‬ ‫حسّا عميقا انتابه بأن الدنيا سلسلة هائلة من القمم‪،‬‬ ‫وكل خطوة يخطوها اإلنسان هي قمة إن كانت في‬ ‫االتجاه الذي ال يخون فيه اآلخرين ويخون نفسه‪.‬‬ ‫«فالراوي ‪-‬والحديث لنصر اهلل‪ -‬هو الراوي العليم‪،‬‬ ‫والشخصيات كلها رئيسة والبطولة جماعية‪،‬‬ ‫وشخصيتي غير موجودة‪ ،‬وفي هذا أمانة لمعنى‬ ‫الرحلة والصعود الذي حققته شخصياتها»‪.‬‬ ‫ويكشف نصر اهلل أن روايته الجديدة تختلف كثيرا‬ ‫عن تجاربه السابقة‪ ،‬معتبرا إياها واحدة من روايات‬ ‫«الملهاةالفلسطينية»‪.‬‬

‫الشاعرة إهلام أبو ظاهر‬

‫ان كان لك اخ (غير شقيق) وسألك عنه أحد ال تقل‪ :‬هو‬ ‫اخي لكن من ام ثانية!!‪...‬قل‪ :‬هو اخي وكفي‪ .‬فكلمة اخي‬ ‫تغني عن كل التفاصيل‪.‬‬ ‫س‬ ‫ي واغلق القو ‬‬‬ ‫‫‪#‬‏اخ ‬‬

‫ايمن اللبدي‬ ‫تسكنين لوعتي‬ ‫َ‬ ‫تصلبين غربتي‬ ‫َ‬ ‫تحبلينَ بالوعود ِ الكاذبة ْ‬ ‫تصرخين َ باألرق ْ‬ ‫ترحلين َ بالورق ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والبرد‬ ‫والشموع‬ ‫بالرِّهان‬ ‫تكبرين‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِوالشفق‬ ‫وتنثرينِ األقحوان فوق قبرِ األغنيات‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫و تقرئين عند دفق ِ الجرح ِ لحن وصيتي ‪......‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫مدينتي ‪/‬‬ ‫قدَّمتك ِ قبائل ُ الهكسوس ِ قربان ًا آللهةِ الدَّمار ْ‬ ‫قدَّمتك ِ على خوان ٍ من بكارة ْ‬ ‫وتمنَّت أن ْ تموت ُّ‬ ‫كل صرخات ِ العذارى‬ ‫َ‬ ‫فوقَ مذبح ِ عجزهم ْ‬ ‫ْ‬ ‫بوقاحة‬ ‫ثمَّ قامت تتغنى‬ ‫وتدَّعي نسب َّ‬ ‫الط ْ‬ ‫هارة‬ ‫َ‬ ‫وترتمي في ِّ‬ ‫كل يوم ٍ مثل نخاس ِ الجواري‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫التجارة‪....‬‬ ‫يدعي شرف‬ ‫َ‬ ‫مدينتي ‪/‬‬ ‫علِّمي أسوارَكِ اللحنَ المقاتلْ‬ ‫واكفري باسم ِ القبائل ْ‬ ‫سوفَ تبقينَ الصَّبيةْ‬ ‫ْ‬ ‫واشتعاالت ِ‬ ‫المناحل‬ ‫فاكتبي بالَّدمِّ لحنَ المعجزاتْ‬ ‫ْ‬ ‫بالشوارع ِ‬ ‫واألزقة‬ ‫واصنعي باب ًا يواصل ْ‬ ‫كلُّهم مروا غباراً‬ ‫كلُّهم من تحت ِ نعليك ِ استمروا‬ ‫كلُّهم‪ ،‬ال بدَّ راحل ْ ‪............‬‬

‫الكاتبة شهرزاد‬

‫أحترم جدا‬ ‫األصدقاء الذين اليتلونون‬ ‫والذين حين يرحلون ‪ ..‬يرحلون عمالقة!‬

‫رغبة من ّا يف التفاعل والتواصل مع القراء واملهتمني الكرام ‪ ..‬ميكننا استقبال مشاركاتكم وآرائكم عرب الربيد االلكتروين التايل ‪thaqafa@live.com :‬‬


‫‪25‬‬

‫مختارات‬ ‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫اخلميس ‪ ٢٠١٦/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫معركة الوعي والواقع العربي القادم‬ ‫مكاسب وأمجاد‪ ،‬فسكرنا حتى غاب عنا الوعي» إنه الوعي الذي ال يعطي الثقة فرصة لكي تخدعنا؛‬ ‫التأزم والتعقيد هما سيدا الموقف فيما يعيشه‬ ‫فإن «الثقة شلت التفكير» ‪-‬كما يقول توفيق الحكيم‬ ‫(توفيق الحكيم‪ :‬عودة الوعي ص ‪.)74‬‬ ‫العالم العربي اآلن سياسيا واقتصاديا وحتى‬ ‫نبيل الفولي‬ ‫اجتماعيا‪ ،‬وباختصار حضاريا‪ ،‬ومع هذا فإن طبيعة وقال‪« :‬لقد نجح الحاكم في أن يدمج مصر كلها فيه‪ ،‬في تجربته مع الناصرية‪ -‬حين كانت ثقة ال تعطي‬ ‫كاتب وباحث مصري‬ ‫وأن يقنع مصر البالغة من العمر أكثر من خمسة الوعي حقه من الفهم‪ ،‬وال نصيبه من التفسير‪ ،‬وال‬ ‫العالقة العضوية بين األقطار العربية في الحاضر‬ ‫آالف عام أن عمرها هو عمر الثورة ونظامها‪ ،‬وأن الشجاعة حقها من المعارضة والمساءلة‪.‬‬ ‫والتاريخ والجغرافيا والثقافة تأبى إال أن تؤكد‬ ‫ال عمر لها قبل ذلك وال بعد ذلك يستحق الذكر‪ ،‬هذه إن للوعي أخالقا يجب أن ترافقه‪ ،‬وإال تحول إلى ومثالها اآلخر أن قيام الموظف العمومي بواجبه‬ ‫نفسها حتى في أزمتها الحالية الخطيرة‪.‬‬ ‫العملية البارعة لضغط مصر العمالقة ووضعها في عملية حشد ومراكمة معلومات ال تجدي في ذاتها ليس تفضال منه‪ ،‬وأن حفظ أي شخص لألمانة‬ ‫ويعني هذا أن تقديم رؤية كلية عن العالم العربي علبة الثورة ونظامها خنق مصر‪ ،‬وأفقدها الوعي شيئا ما لم تكن خاضعة لمنظومة قيم متماسكة العامة والخاصة ليس منة يتفضل بها على الناس‪،‬‬ ‫لتفسير أو اقتراح تغيير ما يجري فيه‪ ،‬لن يكون بحقيقة حجمها الهائل عبر التاريخ» (عودة الوعي وقوية تقدم العام على الشخصي‪ ،‬والقيمة على بل هو واجب الزم عليه‪ ،‬ومن هنا ال ينبغي أن نبالغ‬ ‫المصلحة‪ ،‬والثابت على المتحول‪.‬‬ ‫من قبيل التعميم الخطأ‪ ،‬ولن يكون كذلك تجاوزا ص ‪.)75‬‬ ‫في امتداح القائم بواجبه إال تشجيعا لآلخرين على‬ ‫للخصوصيات القُطرية العربية التي لم تتحول ‪-‬مع‬ ‫التي‬ ‫التغييبية‬ ‫الخطة‬ ‫إحكام‬ ‫مدى‬ ‫يتخيل‬ ‫أن‬ ‫وللقارئ‬ ‫ـتعادة‬ ‫ـ‬ ‫االس‬ ‫طرق‬ ‫بعض‬ ‫فعل مثله‪ ،‬وإال بقي مستقرا في عقلية الناس أن‬ ‫عبورها مراحل زمنية طويلة‪ -‬إلى فروق جوهرية‪،‬‬ ‫عالمنا‬ ‫في‬ ‫كثيرا‬ ‫تكرر‬ ‫كنموذج‬‫مصر‬ ‫لها‬ ‫خضعت‬ ‫في خط المواجهة مع االستبداد المستميت في الدفاع األصــل في الموظف العمومي هو تضييع األمانة‬ ‫بل بقينا مثل قنوات الماء المتجاورة والمفتوح‬ ‫الوعي‬ ‫صناع‬ ‫وقع‬ ‫حتى‬ ‫الفترة‪،‬‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫العربي‪-‬‬ ‫عن مواقعه عربيا البد من الوعي الواسع والعميق في مقابل الجماهير‪ ،‬وتعريضه هو للهوان المادي‬ ‫بعضها على بعض من جهة أو أخرى‪ ،‬ال يسري في‬ ‫أنفسهم في شراكها‪ ،‬فما بالنا بالجماهير العريضة بالتجارب التغييرية التاريخية؛ حتى يشعر الناس والمعيشي من قبل الدولة‪.‬‬ ‫أحدها ماء صاف أو عكر إال كان لألخرى نصيب منه‬ ‫صامتة؟!‬ ‫وتمضي‬ ‫عليها‬ ‫يملى‬ ‫ما‬ ‫تتلقى‬ ‫التي‬ ‫الكادحة‬ ‫بأن ال ثبات لألوضاع الخطأ‪ ،‬وأن التغيير مهما عسر ومثالها الثالث أن األجهزة األمنية للدولة ‪-‬وكذا‬ ‫على قدر قوته وكثرته‪.‬‬ ‫جهد‬ ‫إلى‬ ‫تحتاج‬ ‫الوعي‬ ‫استعادة‬ ‫فإن‬ ‫هذا‪،‬‬ ‫مقابل‬ ‫وفي‬ ‫فهو ممكن لو وافق قـدَرا ووجد عاملِين‪ ،‬وإن وجد الجيش أيــضــا‪ -‬ليست ملكا لشخص الحاكم وال‬ ‫بل‬ ‫المالئمة‪،‬‬ ‫والوسائل‬ ‫بالطرق‬ ‫دقيق‬ ‫ووعي‬ ‫منظم‬ ‫ـتبداد‬ ‫ـ‬ ‫واالس‬ ‫الالوعي‬ ‫عاملين ولم يوافق قدرا كان لهم عذرهم عند اهلل وعند لقادتها‪ ،‬بل هي من األمة وملك لألمة والمجتمع‪ ،‬وال‬ ‫مركز اإلشكالية في التاريخ العربي المعاصر؛ أي لعل بناء الوعي أشد عسرا من هدمه وتغييبه حسب الناس!‬ ‫ينبغي توجيهها إال إلى حيث تخدم مصلحة األمة‪.‬‬ ‫في مرحلة ما بعد االستعمار ‪-‬التي ما زلنا نعيش المعروف من قوانين البناء والهدم‪.‬‬ ‫وليس هناك في تاريخ اإلنسان أعمق من التجربة وأساس ذلك أن اإلنسان مخلوق مكرم عند اهلل وذا‬ ‫الوعي الذي نســتعيده‬ ‫تجلياتها إلى اآلن أو يبدو أننا نحاول التحول منها‪-‬‬ ‫النبوية المحمدية ‪-‬على صاحبها أفضل الصالة رسالة في هذه الحياة‪ ،‬وال ينبغي أن يُستعبَد ألحد‬ ‫«األبوة» شعور طيب تجاه اآلخرين والسالم‪ -‬في التغيير اإليجابي‪ ،‬وليس‬ ‫حين تكون معطية وفارضة للنظام أكثر تداوال في ثقافات العالم اآلن من‬ ‫الذي ينبغي‪ ،‬وأما حين تكون وصاية التجربة الغربية للتحول من القرون‬ ‫مركز اإلشكالية في التاريخ العربي المعاصر؛ أي في‬ ‫ومثال قضايا الوعي المهمة أن المواطن ال يعي في‬ ‫على اآلخــر ومانعا لذاته من التمدد الوسطى إلــى ما بعدها حتى اآلن‪،‬‬ ‫مرحلة ما بعد االستعمار ‪-‬التي ما زلنا نعيش تجلياتها‬ ‫أغلب األحيان‪ ،‬أو ينسى كثيرا فكرة أن المسئولين‬ ‫الطبيعي وأخــذ مواقعه االجتماعية وفي كال الحالين تمت التضحية حتى‬ ‫إلى اآلن أو يبدو أننا نحاول التحول منها‪ -‬هو استبداد‬ ‫في الدولة يأخذون رواتبهم من ماله الشخصي‬ ‫والقيام بمسئولياته ونيل حقوقه‪ ،‬بالدماء الغزيرة‪ ،‬وظهرت نماذج من‬ ‫التاريخ‪.‬‬ ‫في‬ ‫نادرة‬ ‫الجسارة‬ ‫نفسي‬ ‫تدمير‬ ‫مصدر‬ ‫إلى‬ ‫تتحول‬ ‫فإنها‬ ‫السلطة السياسية المدعوم خارجيا والمتمسح بالفتات‬ ‫(الضرائب) والوطني (ناتج صادرات الدولة)‪ ،‬وبالتالي‬ ‫ومع أننا ال يمكن أن نثبت التطابق‬ ‫ومادي لآلخر‪.‬‬ ‫ليس الحاكم أكثر من متعاقد تعاقدا مشروطا‬ ‫وطنية وقومية مخدِّرة للعقول والمشاعر‪ ،‬ومغيبة‬ ‫ألجل هذا ال ينبغي أن ينطلق القائمون بين التجربتين‪ ،‬وإال كنا حربا على‬ ‫مع األمة‪ ،‬أو هو أجير يعمل لدى األصل االجتماعي‬ ‫للتفكير والمراجعة‪ ،‬فضال عن المحاسبة والتغيير وفقا على أمر التوعية من منطلقات أبوية الوعي نفسه‪ ،‬إال أن ثقافة التغيير‬ ‫والبشري للدولة‪ ،‬وهو األمة‪.‬‬ ‫سلبية تحولهم إلــى أوصــيــاء على اإليجابي يمكن استدعاء نماذج كثيرة‬ ‫لقوانين تناسب كرامة اإلنسان وامتيازه‬ ‫الحاضر وقادة ضروريين للمستقبل‪ ،‬لها شرقية وغربية قديمة وحديثة‬ ‫فكما ال يلزم أن يحكم المجاهدون أو تشعر الناس بأنها ثقافة إنسان‪ ،‬وأنه‬ ‫هو استبداد السلطة السياسية المدعوم خارجيا المحاربون المنتصرون بالضرورة بعد المعركة‪ ،‬ال يتنازل عن حقه فيها إال من نسي أنه إنسان‪.‬‬ ‫غير اهلل‪ ،‬وال أن يعطي مطلق الطاعة والتسليم لغير‬ ‫والمتمسح بالفتات وطنية وقومية مخدِّرة للعقول‬ ‫فكذلك ال يلزم أن يحكم القائمون على أمر التوعية‪ ،‬كذلك فإن معركة الوعي ليست إعالمية بالمعنى خالقه وشريعته المعصومة‪ ،‬وال يصح أن يبيع‬ ‫والمشاعر‪ ،‬ومغيبة للتفكير والمراجعة‪ ،‬فضال عن‬ ‫بل عنصر الكفاءة والقدرة والمالءمة هو األصل في المؤسساتي وحده‪ ،‬بل هي كذلك بالمعنى الفردي ضميره في هذه الحياة القصيرة لمخلوق مهما عال‬ ‫والشخصي أيضا؛ خاصة في عصر صار فيه بعض‬ ‫المحاسبة والتغيير وفقا لقوانين تناسب كرامة كل األحوال‪.‬‬ ‫شأنه‪.‬‬ ‫اإلنسان وامتيازه‪.‬‬ ‫إنها إذن توعية بال وصاية‪ ،‬فال تربط فهم المواطن األفــراد المشاهير وغير المشاهير أقــوى من كثير‬ ‫إشــكالية التفاصيل‬ ‫وإنسانيا‪-‬‬ ‫وطنيا‬‫الشاذ‬ ‫بسلوكها‬ ‫السلطة‬ ‫وكون هذه‬ ‫وإدراكاته وتفسيراته بأشخاص وال بهيئات‪ ،‬بل من المؤسسات‪ ،‬وصارت آراؤهم ومشاركاتهم في‬ ‫هي مركز اإلشكالية ال ينفي مسئولية المكونات تربطه بهوية وطنه وثقافة أمته‪ ،‬وعي يميز الصديق صفحاتهم الشخصية وتعليقاتهم على األحداث مادة وإذا كانت التفاصيل في قضايا الوعي توقع في‬ ‫اإلشــكــاالت‪ ،‬والتطبيقات الواقعية له تــؤدي إلى‬ ‫االجتماعية األخــرى للدولة من مثقفين وموظفين من العدو‪ ،‬والمصلحة الثابتة من المصالح المتغيرة‪ .‬مهمة لإلعالم المؤسساتي نفسه‪.‬‬ ‫وتجار وروابط عمالية ومهنية وجماعات وجمعيات إنه ليس فقط الوعي بخطورة ما صنعته الثورة وليست معركة الوعي أيضا إعالمية فقط‪ ،‬وإنما االصطدام بعقليات مغزوة بالوعي الزائف‪ ،‬فيمكن‬ ‫دينية واجتماعية وفنية وثقافية‪ ،‬إال أن تغول المضادة في المرحلة التاريخية الحالية‪ ،‬فهذا جزء تتخلل تفاصيل الــحــيــاة اليومية والمعامالت للقائم بالوعي في الظروف الحالية أن يستعين‬ ‫الدولة الحديثة وتمكنها من وسائل التعليم واإلعالم فقط من المسألة‪ ،‬ولكنه وعي شامل وبناء كامل االعتيادية‪ ،‬ومهارة القائم بالتوعية يجب أن تبرز بنتائج الواقع التي أنتجتها التجارب المريرة عقب‬ ‫والتوجيه االجتماعي‪ ،‬واحتكارها لوسائل القوة‪ ،‬لمنظومة القيم والتفكير التي هدمتها عقود وعقود في تسكين الوعي بتلقائية‪ ،‬وإشاعته بمهارة وسط ربيع العرب‪ ،‬بل بنتائج التسلط الطويل الذي جثا‬ ‫أجهض كثيرا من الجهود والمساعي التغييرية‪ ،‬رغم من االستعمار واالستبداد‪.‬‬ ‫هدير الحياة العملية والعلمية والعائلية واالجتماعية على قلب العرب طوال عقود ضاعت فيها الحريات‪،‬‬ ‫عموما‪.‬‬ ‫تنوع أدوات هذه الجهود واختالف وسائلها طوال كم استهزأنا بقيم‬ ‫ُ‬ ‫وأهدرت الثروات‪ ،‬وتراجعت البالد إلى أوضاع أسوأ‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـاي‬ ‫ـ‬ ‫ـض‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ ‫ومــــثــــال‬ ‫عقود ما بين االجتماعي والفكري والسياسي‪ ،‬وحتى ال ــم ــع ــن ــوي إل ــى‬ ‫بكثير مما كان من ترد في حقبة االستعمار الكئيب‪.‬‬ ‫في خط المواجهة مع االستبداد المستميت في‬ ‫الثوري والقتالي‪.‬‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫الـــوعـــي‬ ‫ج ــان ــب الـــمـــادي‪،‬‬ ‫ولعل األرقــام واإلحصائيات العلمية وكل وجوه‬ ‫أن الـــمـــواطـــن ال‬ ‫وقــد كــان تزييف الوعي جــزءا دائما من المعركة والفكري والعلمي‬ ‫الواسع‬ ‫الوعي‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫عربيا‬ ‫مواقعه‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫التحديد الدقيق للبيانات والمعلومات‪ ،‬لعلها تمثل‬ ‫يــعــي فـــي أغــلــب‬ ‫ضد حريات الشعوب في مختلف مراحل ما بعد مقارنا بالتجاري‪،‬‬ ‫والعميق بالتجارب التغييرية التاريخية؛ حتى يشعر‬ ‫أدوات مهمة في يد القائم بالوعي ال يملك عقل‬ ‫األحيان‪ ،‬أو ينسى‬ ‫االستعمار‪ ،‬وال خالف على أن استعادة الوعي هي بل بالديني لصالح‬ ‫المستقبل لها ردا‪.‬‬ ‫الناس بأن ال ثبات لألوضاع الخطأ‪ ،‬وأن التغيير مهما‬ ‫كــثــيــرا فــكــرة أن‬ ‫جزء مفصلي من المعركة ضد االستبداد وحليفه الـــدنـــيـــوي‪ ،‬وقــد‬ ‫الــمــســئــولــيــن في والحقيقة أن هذا كله ليس عودة بمشروع اإلصالح‬ ‫االستعمار الخفي‪.‬‬ ‫حصدنا ثمرة هذا‬ ‫عسر فهو ممكن لو وافق قدَرا ووجد عاملِين‪ ،‬وإن‬ ‫الــدولــة يــأخــذون اإلسالمي الذي انطلق منذ حوالي قرنين من الزمان‬ ‫أقدام‬ ‫تثبيت‬ ‫في‬ ‫الوعي‬ ‫لتزييف‬ ‫كثيرون‬ ‫وقد أرخ‬ ‫المواجهة‬ ‫في‬ ‫ُرة‬ ‫م‬ ‫وجد عاملين ولم يوافق قدرا كان لهم عذرهم عند‬ ‫رواتــــبــــهــــم مــن إلى بدايته‪ ،‬ولكنه البناء عليه‪ ،‬وتجميع خطوطه‬ ‫العسكر في السلطة بمصر مثال عقب ثــورة ‪ ،1952‬الــــتــــي خــاضــهــا‬ ‫اهلل وعند الناس!‬ ‫مــالــه الشخصي الرئيسية‪ ،‬واالنتفاع بخبرته السالفة‪ ،‬واستزراع‬ ‫وقــدمــوا فــي ذلــك دروســـا عــامــة تتجاوز الحالة الربيع العربي مع‬ ‫(الــــــضــــــرائــــــب) معانيه في تربتها المؤهلة؛ حتى تؤتي ثمارها‬ ‫المصرية‪ ،‬فقال أحدهم‪ :‬كانت «الحقائق محجوبة‪ ،‬الثورات المضادة‪،‬‬ ‫والــوطــنــي (ناتج المرجوة بعد أن تحددت مبادئ هذا اإلصالح تماما‪،‬‬ ‫والرؤية الصحيحة لألشياء معدومة‪ ،‬ولم يبق أمامنا مما يعني أن هدف‬ ‫إال اتجاه واحد وصورة واحدة هي ما ترسمه لنا الوعي أوسع دائرة من تصحيح الوضع السياسي صــادرات الدولة)‪ ،‬وبالتالي ليس الحاكم أكثر من وصنع لنفسه نخبة تمثله في مختلف المجتمعات‬ ‫سلطات محفوفة بدوي الطبول‪ ..‬سحرونا ببريق القائم وعــاج مشكالته التي ال تتجاوز أن تكون متعاقد تعاقدا مشروطا مع األمة‪ ،‬أو هو أجير يعمل اإلسالمية في العالم‪.‬‬ ‫لدى األصل االجتماعي والبشري للدولة‪ ،‬وهو األمة‪.‬‬ ‫آمال كنا نتطلع إليها من زمن‪ ،‬وأسكرونا بخمرة أعراضا لمرض استفحل في الشخصية العربية‪.‬‬ ‫اجلزيرة‬

‫فقد هوية‬ ‫أعلن اناوداد علي سالم نوفل وأحمل هوية رقم‬ ‫‪ 953980364‬من سكان خانيونس عن فقد‬ ‫هويتي فعلى من يجدها تسليمها ألقرب مركز شرطة‬ ‫ولكم جزيل الشكر‬

‫فقد هوية‬ ‫أعلن انا جهاد حسن محمود ثاري وأحمل هوية‬ ‫رقم ‪ 400229068‬من سكان بيت حانون عن‬ ‫فقد هويتي فعلى من يجدها تسليمها ألقرب مركز‬ ‫شرطة ولكم جزيل الشكر‬

‫فقد هوية‬ ‫أعلن انا سالمين عصام محمدالقانوع وأحمل هوية‬ ‫رقم ‪ 802705079‬من سكان جبالياعن فقد‬ ‫هويتي فعلى من يجدها تسليمها ألقرب مركز شرطة‬ ‫ولكم جزيل الشكر‬

‫فقد هوية‬ ‫أعلن انا زهوه محمد عبد اهلل جرغون وأحمل‬ ‫هوية رقم ‪ 924307937‬من سكان خانيونس‬ ‫عن فقد هويتي فعلى من يجدها تسليمها ألقرب‬ ‫مركز شرطة ولكم جزيل الشكر‬


‫‪26‬‬

‫رأي‬ ‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫اخلميس ‪ ٢٠١٦/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫في رحاب آية‬

‫( اغتيال القادة حياة وشهادة )‬ ‫ُون ِب َآيَاتِ َّ ِ‬ ‫ُون النَّ ِبيِّينَ‬ ‫الل وَيَ ْقتُل َ‬ ‫( ِإ َّن َّالذِينَ ي َْك ُفر َ‬ ‫ُون ِبا ْلقِسْطِ مِنَ‬ ‫ُون َّالذِينَ ي َْأمُر َ‬ ‫ِبغَيْ ِر حَقٍّ وَيَ ْقتُل َ‬ ‫ِيم ‪ُ .‬أو َلئِكَ َّالذِينَ حَ ِب َطتْ‬ ‫ِ‬ ‫النَّاس َفبَشِّرْهُمْ ِبعَذ ٍ‬ ‫َاب َأل ٍ‬ ‫َأعْمَا ُلهُمْ فِي الدُّنْيَا و ْ َ‬ ‫َالخِرَةِ وَمَا َلهُمْ مِنْ نَاصِ ِرينَ‬ ‫(آل عمران (‪)22 ،21‬‬ ‫الثانية عــشـ َ‬ ‫َ‬ ‫ـرة لحياة شيخ‬ ‫مــرَّت بنا الــذكــرى‬ ‫االنتفاضة في جوار ربِّه‪ ،‬فقد أشرف طاغية العدو‬ ‫على اغتياله بنفسه زاعم ًا أنه قد شطب ألدَّ أعداء‬ ‫الكيان‪ ،‬ورأس اإلرهــاب الفلسطيني‪ ،‬ويوشك أن‬ ‫نستقبل ذكــرى استشهاد أســد االنتفاضة كذلك‬ ‫إذ لم يكن بين‬ ‫الدكتور عبد العزيز الرنتيسي؛ ْ‬ ‫شهادتيهما إال أربعة وعشرون يوم ًا‪ ،‬وكان العدو‬ ‫الصهيوني يتبجح أنهما بداية قائمة السبعين من‬ ‫قادة حماس‪ ،‬قد صدر القرار بقتلهم‪ ،‬وكأنه بذلك‬ ‫يذكِّرنا بشهداء معركة ُأحُدٍ‪ ،‬أو بالسبعين اآلخرين‬ ‫من حفظة القرآن المبين الذين غدر بهم بنو عامر‬ ‫وأحالفهم عند بئر معونة َ‬ ‫جهة نَجْدٍ التي يخرج منها‬ ‫قرن الشيطان‪.‬‬ ‫إنه ال غرابة أن يجترئ اليهود على دماء القادة‪ ،‬فإن‬ ‫آباءهم األولين هم الذين قالوا‪ « :‬ا ْقتُلُوا يُوسُفَ َأ ِو‬ ‫ْ‬ ‫اطرَحُوهُ َأرْضًا يَخ ُْل َل ُكمْ وَجْهُ َأ ِبي ُكمْ ‪ »..‬يوسف (‪)9‬‬ ‫ثم إنهم من بَعْدُ هم الذين قيل فيهم‪ « :‬وَ ِإ ْذ َقتَ ْلتُمْ‬ ‫نَ ْفسًا فَادَّار َْأتُمْ فِيهَا و َّ ُ‬ ‫ُون «‬ ‫َالل مُخْ ِرجٌ مَا ُكنْتُمْ ت َْكتُم َ‬ ‫البقرة (‪)72‬‬ ‫وال عجبَ بعد ذلك أن تكون هذه الشرذمة من البشر‬ ‫خطراً على الناس أجمعين‪ ،‬فقد عقَّب القرآن على‬ ‫دنيوي تافهٍ بقوله‬ ‫لسبب‬ ‫قصة قابيل أخاه هابيل‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫تعالى‪ « :‬مِنْ َأج ِْل َذلِكَ َكتَبْنَا عَلَى بَنِي ِإسْرَائ َ‬ ‫ِيل َأنَّهُ‬ ‫ْض َفك َ‬ ‫ْس َأوْ َفسَادٍ فِي ْ َ‬ ‫َأنَّمَا‬ ‫الر ِ‬ ‫مَنْ َقت َ​َل نَ ْفسًا ِبغَيْ ِر نَف ٍ‬

‫َقت َ​َل النَّاسَ جَمِيعًا ‪ »..‬المائدة (‪)32‬‬ ‫أما آية المقال فتؤكد أن اليهود ال زالوا يكفرون‬ ‫بآيات اهلل‪ ،‬ويتفاخرون بقتل أنبياء اهلل‪ ،‬وال زالوا‬ ‫يقتلون ورثة األنبياء من الذين يأمرون بالقسط من‬ ‫الناس‪ ،‬ولكنه عزَّ َّ‬ ‫بعذاب أليم‪،‬‬ ‫جل يأمر أن نبشرهم‬ ‫ٍ‬ ‫هو الذي أعدَّه للقتلة بغير حقٍّ ظلم ًا وعدوان ًا في‬ ‫قوله تعالى‪:‬‬ ‫« وَمَنْ يَ ْقت ُْل مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا َفجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا‬ ‫و َ​َغضِبَ َّ ُ‬ ‫الل عَ َليْهِ وَ َلعَنَهُ و َ​َأعَدَّ َلهُ عَذَابًا عَظِيمًا «‬ ‫النساء (‪)93‬‬ ‫وإذا كان هذا فيمن قتل واحــداً‪ ،‬فكيف بمن يرتكب‬ ‫المجازر الجماعية‪ ،‬وعلى مدار قرنٍ تقريب ًا‪ ،‬ولم‬ ‫يتورعوا عن القتل في أجيالهم المتعاقبة؟!!‪ ،‬إنهم‬ ‫جــديــرون بحبوط أعمالهم فــي الدنيا واآلخ ــرة‪،‬‬ ‫وبفقدان المولى والنصير كذلك‪.‬‬ ‫إن فضيلة الشهيد الشيخ أحمد ياسين قد اعْتُق َِل‬ ‫مرتين في فترة الحكم العسكري المصري لقطاع‬ ‫غـــزة‪ ،‬واعــتــقــل مــرتــيــن ُأخــريــيــن عــنــد االحــتــال‬ ‫الصهيوني‪ ،‬و َفرَضتْ عليه سلطة عرفات اإلقامة‬ ‫الجبرية مرتين بعد خروجه من السجن‪ ،‬وقد لبث‬ ‫فيه ثماني سنين‪ ،‬مع أنه بلغ من إشفاقه عليهم‬ ‫أنه كان يُصِرُّ على تقديم الضيافة والطعام ألولئك‬ ‫ُّ‬ ‫الطغام الذين كانوا يرابطون على مدخل بيته‬ ‫ال ونهاراً حتى ال يصل إليه أحد‪ ،‬وال يَجْرُؤُ هو‬ ‫لي ً‬ ‫رحمه اهلل‪ -‬على مغادرة البيت‪ ،‬ثم إنه قد استهدف‬‫باالغتيال مرتين‪ ،‬نجا من ُأوالهما‪ ،‬وفاز بالثانية‪،‬‬ ‫وكان بينهما سبعة أشهر‪ ،‬كما استهدف الدكتور‬ ‫الرنتيسي مرتين‪ ،‬أفلت من األولــى‪ ،‬وارتفع في‬ ‫الثانية‪ ،‬وكان بينهما دون سبعة أسابيع‪.‬‬

‫حماس ومصر‪ ..‬الخروج من‬ ‫عنق الزجاجة‬ ‫انتهت زيارة «حماس» لمصر دون أن يعلنا حقيقة ما اتّفقا‬ ‫عليه‪ ،‬رغم وجود مؤشّرات لتحسّن طفيف في عالقتهما‬ ‫المتوتّرة‪ ،‬ممّا قد يلبّي حاجة «حماس» في الفترة الحاليّة‬ ‫الّتي يعنيها وقف الحمالت الدعائيّة المصريّة ضدّها وحال‬ ‫االستعداء الموجّهة من قبل بعض أوساط الدولة المصريّة‬ ‫نحوها‪ ،‬وربّما حازت عليها موقّت ًا‪.‬‬ ‫وبعد ستّة أشهر على الــزيــارة األخيرة الّتي قامت بها‬ ‫«حماس» لمصر‪ ،‬زار وفد قياديّ رفيع المستوى من الحركة‬ ‫القاهرة لمدّة خمسة أيّام‪ ،‬دون الكشف التفصيليّ عمّا آلت‬ ‫إليه مباحثاتها األمنيّة مع جهاز المخابرات العامّة المكلّف‬ ‫بإدارة الملف الفلسطينيّ في مصر‪.‬‬ ‫وبــات واضح ًا أن اللّقاءات تناولت عــدداً من المواضيع‬ ‫األمنيّة المهمّة كقضية كوادر حماس األربعة داخل سيناء‪،‬‬ ‫ومطالبة حماس بفتح معبر رفح بشكل دائــم‪ ،‬واتهامها‬ ‫بالتورّط في اغتيال النائب المصريّ السابق‪ ،‬واستمرار عمل‬ ‫بعض األنفاق بين غزّة وسيناء‪ ،‬ورغم تأكيدها عدم التدخّل‬ ‫في الشأن المصريّ الداخليّ‪ ،‬لكنّها مستمرّة بضبط حدودها‬ ‫األمنيّة مع سيناء‪.‬‬ ‫ربّما أرادت «حماس» من عدم إعالنها تفاصيل اللّقاءات‬ ‫األمنيّة مع مصر‪ ،‬االنتظار لجولة أخرى قد تجمعهما بعد‬ ‫انتهاء رحلتها الخارجيّة‪ ،‬حيث التقت قياداتها من الداخل‬ ‫والخارج في قطر‪ ،‬وفي طريق عودته إلى غزة‪ ،‬يتوقع أن‬ ‫يلتقي وفد حماس مجدداً بالمسئولين المصريين‪ ،‬إلجمال‬ ‫مواقف الحركة النهائيّة من القضايا المثارة في مباحثاتها‬ ‫في القاهرة‪ ،‬وحينها قد تصدر «حماس» بيان ًا رسميّ ًا للرأي‬ ‫العام يكشف حقيقة ما حصل في مباحثاتها مع المصريين‪،‬‬ ‫وهذا البيان‪ ،‬في حال صدوره‪ ،‬قد يكشف أين اتّفق الطرفان‬ ‫وأين اختلفا‪.‬‬ ‫تعتبر زيــارة حماس لمصر خطوة في االتّجاه الصحيح‬ ‫للوصول إلى عالقة طبيعيّة وإيجابيّة لتجاوز توتّر المرحلة‬ ‫السابقة‪ ،‬ورغم عدم وجود اتفاق مكتوب بين الطرفين‪ ،‬لكنّها‬ ‫أن ما يحدث في مصر وسيناء من حوادث‬ ‫أكّدت للمصريّين ّ‬ ‫أمنيّة ال تتدخّل فيها‪ ،‬وليست جــزءاً منها‪ ،‬فحماس تقوم‬ ‫بدورها على حدود غزّة‪ ،‬كما كانت دوم ًا‪ ،‬ويعنيها أمن مصر‬ ‫وشعبها‪ ،‬وهذا ما أوضحته للجانب المصريّ‪.‬‬ ‫وكان الفت ًا أنّه بالتزامن مع مباحثات وفد «حماس» في‬

‫ومن عجيب آيــات اهلل أن شــارون قد َّ‬ ‫ظل طريحَ‬ ‫الفراش ثماني سنين بعدد سنوات اعتقال الشيخ‬ ‫أحمد ياسين‪ ،‬ثم إنه أنْتَنَ حتى إن الناس ال يطيقون‬ ‫الدُّنُوَّ منه‪ ،‬وقد قيل‪ :‬إنهم اضطروا آخراً إلى قتله‬ ‫بالسم‪ ،‬فانظر كيف كان عاقبة الظالمين‪ ،‬خاصة‬ ‫وأنهم قد قتلوا نبيِّنا محمداً صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫وإن تراخى ذلك أربــع سنين‪،‬‬ ‫بالسُّم في خيبر‪ْ ،‬‬ ‫وكــان ذلك بعد أن فشلوا في قتله في ديــار بني‬ ‫وَّل‬ ‫النضير‪ ،‬وكان سبب ًا في إجالئهم عن المدينة ِ َل ِ‬ ‫الحشر‪ ،‬كما تقول سورة الحشر‪ ،‬اآلية (‪.)2‬‬ ‫وهنا البُدَّ من التساؤل‪ :‬هل يمكن الغتيال الرسل‪،‬‬ ‫أو الدعاة والقادة‪ ،‬أن تغتال الفكرة أو الدعوة التي‬ ‫استشهدوا من أجلها؟!‪.‬‬ ‫لقد اغتيل ثالثة من الخلفاء األربعة‪ ،‬باستثناء‬ ‫شهداء‬ ‫أبي بكر رضي اهلل عنهم‪ ،‬وكان اثنان منهم‬ ‫َ‬ ‫صالة الفجر‪ ،‬كما اغتيل شيخنا بعد صالة الفجر‪،‬‬ ‫وإن القادة الشهداء في تاريخ الرساالت ال يحصون‬ ‫كثرة؛ فهل توقفت الدعوة‪ ،‬أم أن تلك الدماء كانت‬ ‫ً‬ ‫بمثابة صَبِّ الزيت على النار‪ ،‬أو إضافة المزيد من‬ ‫الحطب إليها؟!!‪.‬‬ ‫إن الدعوات ترتبط بالحي الذي ال يموت؛ بل‬ ‫ال تأخذه سنة وال نــوم‪ ،‬وهي ترتبط باألفكار ال‬ ‫باألشخاص‪ ،‬بل إنها يرتفع فرعها في السماء‪،‬‬ ‫ويزداد أصلها ثبات ًا بمقتل قادتها؛ ذلك أن القادة‬ ‫حين يدفعون حياتهم ثمن ًا للثوابت والمبادئ يزداد‬ ‫الناس إيمان ًا بهم‪ ،‬وهذا من قرائن حياة الشهداء عند‬ ‫إذ لوال حياتهم لما حَ ِ​ِييتْ الشعوب من بعدهم‪.‬‬ ‫ربهم؛ ْ‬ ‫لقد قيل يومها‪ :‬إن شارون قد أراد باغتيال الشيخ‬ ‫أن يثأر لكرامته بعد العملية النوعية للشهيدة‬

‫د‪ .‬عدنان أبو عامر‬

‫القاهرة‪ ،‬حصلت مؤشّرات إيجابيّة بين الطرفين‪ ،‬فقد تراجعت‬ ‫الحملة الدعائيّة الّتي شنّها اإلعالم المصريّ ضدّ «حماس»‪،‬‬ ‫ونشرت صحف مصرية رسميّة مقاالت اعتبرت «حماس»‬ ‫ّ‬ ‫وستظل‬ ‫حركة مقاومة فلسطينيّة تثير إعجاب المصريّين‪،‬‬ ‫كذلك‪ ،‬ومع ذلك فما زالت خالفات القاهرة و»حماس» قائمة‪،‬‬ ‫أن استعادة عالقات الطرفين تحتاج لوقت طويل‪،‬‬ ‫ممّا يؤكّد ّ‬ ‫رغم التشديد على أهميّة وجود قناة تواصل بينهما‪.‬‬ ‫تأمل مصر من جهتها أن مباحثاتها مع حماس قد تفضي‬ ‫لحدوث مراجعات داخليّة في حماس حــول سياساتها‬ ‫ومواقفها وعالقاتها‪ ،‬عقب تراجع نفوذ اإلخوان المسلمين‬ ‫واإلســام السياسيّ ا ّلــذي تتبنّاه الحركة‪ ،‬وزيــادة تأزم‬ ‫الوضع الفلسطينيّ الداخليّ‪ ،‬خاصة الواقع المعيشيّ في‬ ‫غزّة‪ ،‬وتأمل أ ّال تكون مراجعات حماس العتبارات تكتيكيّة‬ ‫لتقوية سيطرتها على غزّة فقط‪.‬‬ ‫لم يعد سراً أن ارتباط حماس بجماعة اإلخوان المسلمين‬ ‫يعتبر أحد مفاصل العالقة مع مصر‪ ،‬وقد رددت حماس في‬ ‫أن موقفها‬ ‫األيام األخيرة بالتزامن مع زيارتها إلى مصر‪ّ ،‬‬ ‫من اإلخوان المسلمين صريح ومعلن‪ ،‬بأنّها تفخر بانتمائها‬ ‫للمدرسة األيديولوجية لهذه الجماعة‪ ،‬لكنّها حركة تحرّر‬ ‫فلسطينيّة قرارها ينبع من مؤسّساتها الشوريّة والقياديّة‬ ‫فقط‪ ،‬وهذا أمر تدركه ّ‬ ‫كل األطراف‪ ،‬بما فيها مصر‪ ،‬وكررت‬ ‫نفيها لوجود أي دور أمني أو عسكري لحماس في مصر‪،‬‬ ‫مجددا حرص الحركة على إقامة عالقة طيبة ومتوازنة‬ ‫معها‪.‬‬ ‫أخيرا‪ ،‬قد يبدو من المبكر رؤية آثار إيجابيّة ميدانيّة لهذه‬ ‫الزيارة‪ ،‬وهو ما يعني أن حماس ومصر ليستا بالضرورة‬ ‫في الطريق إلحياء شهر عسل بينهما‪ ،‬بعد أن كادا يصالن‬ ‫إلــى مرحلة الــطــاق البائن‪ ،‬عقب االتــهــامــات المصرية‬ ‫األخيرة لحماس بالتورط في اغتيال النائب العام السابق‪،‬‬ ‫وتصريحات منسوبة لمسئولين مصريين فــي فبراير‬ ‫الماضي تتهم حماس بالتخطيط إلقامة دولة في سيناء‪ ،‬لكنّ‬ ‫تخفيف االحتقان السائد بينهما‪ ،‬ربّما يراه الجانبان مقدّمة‬ ‫جيّدة يمكن البناء عليها للخروج من عنق الزجاجة الّتي‬ ‫دخالها‪ ،‬األمر الّذي كان سيؤدّي إلى نتائج سلبيّة للغاية‬ ‫على كليهما‪.‬‬

‫د‪ .‬يونس األسطل‬ ‫إذ جرى‬ ‫ريم الرياشي‪ ،‬وبعد عملية ميناء أسدود؛ ْ‬ ‫إدخال اثنين من النخبة االستشهادية في شاحنة‬ ‫بضائع لتدمير المخازن الكيماوية في ذلك الميناء‪،‬‬ ‫وقد اشتعلت فيها ألسنة اللهب‪ ،‬غير أنهم تمكنوا من‬ ‫السيطرة على النار قبل أن تلتهم كل شيءٍ‪َّ ،‬‬ ‫وإل‬ ‫كأن لم تَغْنَ‬ ‫لرآها الناس من مكان بعيد‪ ،‬وأصبحت ْ‬ ‫باألمس‪ ،‬أو أنه أراد أن يسجل إنجازاً صوري ًا قبل‬ ‫الخروج من غزة صاغرين!!‪.‬‬ ‫إن أبرز ما تميَّز به الشيخ الشهيد أحمد ياسين هو‬ ‫إيمانه بأن تحرير اإلنسان شرط ومقدمة لتحرير‬ ‫األوطــــان‪ ،‬وأن تحرير اإلنــســان لــن يكون بغير‬ ‫اإليمان‪ ،‬وكان ذلك في وقت يَــروجُ فيه أن الدِّين‬ ‫ـون الشعوب‪ ،‬وآمــن أن اإلســام لن يقتنع به‬ ‫َأ ْفـيُـ ُ‬ ‫الناس ما لم يتجسد في برنامج خدماتٍ اجتماعيةٍ‬ ‫وصحية وتعليمية‪ ،‬تبدأ من رياض األطفال‪ ،‬وال‬ ‫تنتهي بالتخرج من الجامعة‪.‬‬ ‫ومــن أبـــرز أفــكــاره وجـــوب تسليح الشعب‬ ‫الفلسطيني‪ ،‬وأن العمل العسكري ينبغي أن يكون‬ ‫في الداخل ابتداء‪ ،‬ال في الخارج وحده‪ ،‬وال بُدَّ له‬ ‫من حاضنةٍ شعبية‪ ،‬وأن خطف الجنود هو أقرب‬ ‫الطرق الستنقاذ األسرى من براثن االحتالل‪ ،‬وغير‬ ‫ذلك من األفكار لتحرير األسرى والمسرى‪ ،‬أو البالد‬ ‫والعباد‪.‬‬ ‫وعــزاؤنــا في الشهداء أنهم حين يدخلون الجنة‬ ‫ُون ‪ِ .‬بمَا َغ َفرَ لِي رَبِّي‬ ‫يقولون‪ « :‬يَا َليْتَ َقوْمِي يَعْ َلم َ‬ ‫وَجَعَ َلنِي مِنَ ا ْلم ُْكرَمِينَ « يس (‪)27 ،26‬‬

‫الهاتف املحمول ‪..‬‬ ‫داء العصر!‬ ‫لطالما قيل لنا إن العالم أصبح قرية صغيرة‬ ‫في ظل تقدم وتطور وسائل االتصال‪ ،‬ولكنه‬ ‫لم يبقَ عند هذا الحد‪ ،‬بل وصل به الحال إلى أن‬ ‫يصبح غرفة واحدة‪ ،‬وال أبالغ بأنه أضحى في‬ ‫صندوق صغير جداً‪ ،‬يسمى «الهاتف المحمول»‪،‬‬ ‫هنا في غزة ‪-‬على سبيل المثال‪ -‬عندما يريد‬ ‫شخص أن يتواصل مع آخر في الصين أو‬ ‫الواليات المتحدة‪ ،‬فما عليه إال أن يستخدم‬ ‫هاتفه المحمول‪ ،‬وعليه أن يختار طريقة‬ ‫التواصل معه‪ ،‬إما دردشــة نصية‪ ،‬أو صوتًا‬ ‫أو صورة‪ ،‬وهناك المئات من التطبيقات التي‬ ‫تساعده على ذلك‪.‬‬ ‫لكن هذا التطور العمالق في وسائل االتصال‪،‬‬ ‫له مردود سلبي على بيئة اإلنسان ومحيطه‬ ‫األســري واالجتماعي‪ ،‬ناهيك عن األضــرار‬ ‫الصحية التي يجنيها جراء استخدامه المتسارع‬ ‫لهذه التكنولوجيا‪ ،‬لهذا أطلق البعض على‬ ‫الهاتف المحمول لقب «داء العصر»‪ ،‬ولكنه لم‬ ‫يكن كذلك قبل نحو ‪ 44‬عام ًا عندما اخترعه‬ ‫(مارتن كوبر) عام ‪1972‬م‪ ،‬وعرضه في األسواق‬ ‫عام ‪1983‬م‪ ،‬فقد أراد باختراعه هذا‪ ،‬أن يخفف‬ ‫عن اإلنسان ويسهل عليه عملية التواصل مع‬ ‫اآلخرين‪ ،‬لكن بعد تطور التكنولوجيا على‬ ‫الهاتف النقال‪ ،‬مثقلة إياه بالتطبيقات والخدمات‬ ‫واأللعاب‪ ،‬فإن هذا جعله سالحًا ذا حدين‪.‬‬ ‫فالهاتف النقال الــذي بدأ وزنــه بكيلو جرام‪،‬‬ ‫وأصبح اليوم غرامات معدودة‪ ،‬سهل الحمل‪،‬‬ ‫له أضرار أمنية‪ ،‬يسمى بـ «الجاسوس» الذي‬ ‫اعتُقل واستشهد بسببه الكثير من النشطاء‬ ‫وك ــوادر المقاومة الفلسطينية‪ ،‬تحديداً في‬ ‫انتفاضة األقــصــى‪ ،‬فــعــوضـ ًا عــن أضـــراره‬ ‫الصحية واالجتماعية‪ ،‬جعله االحتالل أداة‬ ‫ترصد المستهدفين من رجال المقاومة‪.‬‬ ‫هذا عن مخاطره األمنية‪ ،‬أما عن تأثيره السلبي‬ ‫على الحياة األســريــة‪ ،‬فنجد أفـــراد األســرة‬ ‫الواحدة قد فرقهم الهاتف المحمول عن بعضهم‬

‫عماد زقوت‬

‫البعض‪ ،‬وهم يعيشون تحت سقف واحد‪ ،‬لذلك‬ ‫يحلو لي أن أسميه «مفرق الجماعات»‪ ،‬فتجد‬ ‫كل واحــد منهم غار ًقا في عالمه الخاص مع‬ ‫هاتفه المحمول‪ ،‬مشغوال في دردشاته‪ ،‬متنقال‬ ‫بين تطبيقاته‪ ،‬طائفًا حول العالم االفتراضي‪،‬‬ ‫كأنه يعيش وحيداً في بيته أو حتى مكان عمله‪،‬‬ ‫وبالتالي يستهلك الهاتف المحمول وقت ًا ال‬ ‫شعوري ًا منهم‪ ،‬ويهيمن على المستخدم ويشغله‬ ‫لفترات زمنية طويلة‪ ،‬ويصرفه عن محيطه‬ ‫األسري واالجتماعي‪ ،‬أليس هذا داء العصر الذي‬ ‫يفرض على اإلنسان أن يعيش وحيداً في عالم‬ ‫افتراضي منعز ًال عن واقعه الحقيقي؟‬ ‫أمــا عن مخاطره الصحية فحدث وال حرج‪،‬‬ ‫فهناك من حدثني بأنه يربط عصابة على‬ ‫عينيه بشكل يومي‪ ،‬بسبب تعرضه الدائم‬ ‫ألشعة الجهاز المحمول‪ ،‬وأن نظره ضعف‪،‬‬ ‫بشكل ملحوظ‪ ،‬وقد حذرت دراسة أمريكية في‬ ‫جامعة واشنطن من خطورة االستخدام المكثف‬ ‫للهاتف المحمول‪ ،‬خاصة من قبل النساء الحوامل‬ ‫واألطفال‪ ،‬بسبب الموجات الكهرومغناطيسية‪،‬‬ ‫التي تحمل آثارًا سلبية عليهم‪ ،‬وأضاف خبراء‬ ‫وأطباء آخرون أن إشعاعات الهاتف المحمول‪،‬‬ ‫يمكن أن تغير من وظيفة الخاليا‪ ،‬وتساهم في‬ ‫احتمال اإلصابة بأورام سرطانية‪ ،‬تحديداً في‬ ‫منطقة الدماغ‪.‬‬ ‫حقّ علينا أن نطلق على الهاتف المحمول «داء‬ ‫العصر»‪ ،‬الذي يجلب لنا الفشل في العمل المقاوم‬ ‫ضد االحتالل‪ ،‬والتدمير األسري واالجتماعي‪،‬‬ ‫وخطر اإلصابة باألمراض‪.‬‬ ‫هذا بطبيعة الحال ال يعني أن نترك استخدام‬ ‫التكنولوجيا ووســائــل االتــصــال الحديثة‪،‬‬ ‫باعتبارها نافذة نحو العالم‪ ،‬أتاحت لنا فرصة‬ ‫االنفتاح على ثقافات جديدة‪ ،‬لكن علينا أن‬ ‫نقتصد في استخدامنا لها‪ ،‬وأن نتعامل معها‬ ‫بالقدر المعقول‪ ،‬دون إسراف حتى تكون نافعة‬ ‫رافعة‪ ،‬ال مدمرة مهلكة لنا‪ ،‬ولألجيال من بعدنا‪.‬‬


‫‪27‬‬

‫أخبار وتتمات‬ ‫اخلميس ‪ 2016/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫االحتالل يمدد اعتقال الجندي قاتل الشهيد «الشريف»‬

‫‪www.alresalah.ps‬‬

‫هنية يستقبل رئيس لجنة االنتخابات املركزية‬ ‫غزة‪-‬الرسالة‬ ‫استقبل نائب رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة‬ ‫اإلسالمية «حماس» إسماعيل هنية‪ ،‬بمكتبه في مدينة‬ ‫غزة‪ ،‬أمس األربعاء رئيس لجنة االنتخابات المركزية‪،‬‬ ‫د‪ .‬حنا ناصر يرافقه أعضاء اللجنة‪.‬‬ ‫وأشاد هنية بجهود اللجنة التي تعتبر محل احترام‬

‫واحتضان من الجميع‪ ،‬معبرا عن أمله بتنفيذ اتفاق‬ ‫المصالحة‪ ،‬والتوافق على موعد لالنتخابات‪.‬‬ ‫بدوره‪ ،‬أكد د‪ .‬حنا ناصر أن االنتخابات تحتاج لتوفير‬ ‫أجــواء إيجابية وأن تسبق المصالحة االنتخابات‪،‬‬ ‫مشيراً إلى أن إنهاء حالة االنقسام هي المدخل إلجراء‬ ‫االنتخابات‪.‬‬

‫تدويل القضية‪ -‬بقية‬

‫القدس املحتلة‪-‬الرسالة‬ ‫مددت المحكمة العسكرية اإلسرائيلية‪ ،‬أمس األربعاء‪،‬‬ ‫اعتقال الجندي قاتل الشهيد عبد الفتاح الشريف لثالثة‬ ‫أيام‪ ،‬في حين جرت خارج قاعة المحكمة مظاهرات‬ ‫تطالب بإطالق سراحه‪.‬‬ ‫وكان االدعــاء العام قد طالب بتمديد اعتقال المجرم‬ ‫لمدة ‪ 9‬أيام‪ ،‬إال أنه في نهاية النقاش الذي استمر ثالث‬ ‫ساعات‪ ،‬تم تمديد اعتقاله لثالثة أيام‪.‬‬ ‫ونقال عن صحيفة «معاريف» العبرية‪ ،‬فإن القاضي‬ ‫زعم أن األدلة المقدمة ضد الجندي ليست قاطعة‪ ،‬نظرًا‬ ‫لتعقيدات الموقف والظروف المحيطة به‪ ،‬في حين أمر‬ ‫القاضي بتحويل جثة الشهيد الشريف إلى الطب العدلي‬ ‫لتشريحها‪.‬‬ ‫وتعليقا على قرار القاضي‪ ،‬قال محامي الجندي «إن‬ ‫في ذلك إثبات أن القاضي لم ينجر إلى التنكيل الذي‬

‫السلطة الوطنية الفلسطينية‬ ‫سلطة األراضي‬ ‫اإلدارة العامة لتسجيل األراضي‬ ‫إعالن عن بيع ارض مبوجب وكالة‬ ‫لدى اإلدارة العامة لألراضي والعقارات رقم ‪2016/200‬‬ ‫يعلن للعموم انه تقدم لإلدارة العامة لألراضي والعقارات بغزة‬ ‫السيد محمود ياسين طاهر االغا من سكان خان يونس رقم‬ ‫الهوية ‪800909335‬‬ ‫السيد ايمان فخري مصطفى االسطل‪ /‬االغا قبل الزواج من سكان‬ ‫خان يونس رقم الهوية ‪933571085‬‬ ‫بصفته وكيال عن‪ :‬ياسين طاهر حافظ االغا وسميحة طاهر‬ ‫حافظ االغا‬ ‫بموجب وكالة‪ /‬وكاالت‬ ‫رقم‪ 2012 /11677 :‬الصادرة عن خان يونس‬ ‫رقم‪ 2016 /2074 :‬الصادرة عن خان يونس‬ ‫موضوع الوكالة ‪ :‬إجراء معاملة انتقال ارث ‪ /‬بيع ‪/‬مبادلة في‬ ‫قطعة (‪ )21‬قسيمة (‪ )5‬المدينة رفح‬ ‫فمن له اعتراض بهذا الشأن عليه التقدم باعتراضه إلى اإلدارة‬ ‫العامة لألراضي والعقارات خالل مدة أقصاها خمسة عشر يوما‬ ‫من تاريخ هذا اإلعالن وبخالف ذلك سوف يتم البدء في إجراءات‬ ‫فتح المعاملة‪ .‬التاريخ ‪2016 / 3 / 30 :‬‬ ‫مسجل أراضي غزة أ‪.‬موفق محمد عبد الكريم علوان‬

‫إعـــــالن‬ ‫صادر عن اللجنة املركزية لألبنية وتنظيم املدن مبحافظات غزة‬ ‫باملصادقة على املخطط التفصيلي للشارع رقم ‪ 8488‬بعرض ‪12‬م‬ ‫يف اجلزء املحصور بني شارعي (األقصى – الرشيد) وبعرض ‪8‬م يف‬ ‫اجلزء الواقع غرب شارع الرشيد‬ ‫منطقةتنظيم‪-‬غزة‬ ‫قانون تنظيم املدن رقم (‪ )28‬لسنة ‪1936‬‬ ‫تعلن اللجنة المركزية لألبنية وتنظيم المدن بمحافظات غزة‬ ‫للعموم أنها قد قررت بجلستها رقم ‪ 2016/4‬المنعقدة بتاريخ‬ ‫‪ 2016/3/2‬التصديق النهائي على المخطط التفصيلي للشارع رقم‬ ‫‪ 8488‬بعرض ‪12‬م في الجزء المحصور بين شارعي (األقصى‬ ‫– الرشيد) وبعرض ‪8‬م في الجزء الواقع غرب شارع الرشيد‬ ‫والمار بالقسائم (‪ )28-12-10‬من القطعة (‪ )676‬والقسيمة رقم (‪)8‬‬ ‫من القطعة رقم (‪.)2305‬‬ ‫السابق إيداعه لالعتراض بموجب اإلعالن الصادر عن اللجنة‬ ‫المركزية والذي جرى نشره في جريدتي فلسطين والرسالة‬ ‫بتاريخ ‪. 2015/10/29‬‬ ‫كما قررت اللجنة المركزية وضع هذا المشروع موضع التنفيذ‬ ‫بعد مرور خمسة عشر يوم ًا من تاريخ نشر هذا اإلعالن في‬ ‫الجريدة الرسمية وفي صحيفتين يوميتين محليتين أيهما أقرب‪.‬‬ ‫وذلك وفق ًا لنص المادة (‪ )18‬من قانون تنظيم المدن‪.‬‬ ‫اللجنة المركزية لالبنية وتنظيم المدن‬ ‫بمحافظات غزة‬

‫مارسه اإلعالم‪ ،‬وبعض السياسيين ضد الجندي»‪.‬‬ ‫وزعم االدعاء العام في مرافعته «أن تصرف الجندي‬ ‫جاء دون حاجة عملياته للقيام بذلك‪ ،‬فقد مرت دقائق‬ ‫عدة كان فيها «الشابان» ملقيان على األرض بعد أن تم‬ ‫إطالق النار عليهما من قبل الجنود»‪ ،‬مضيفا أن هناك‬ ‫تجاوزاللتعليمات‪.‬‬ ‫وأشــارت الصحيفة الى أن زعيم حزب «إسرائيل‬ ‫بيتنا» أفيغدور ليبرمان حضر المحكمة‪ ،‬وقال إنه جاء‬ ‫لدعم الجندي‪ ،‬مضيفًا أن «الحديث يدور عن جندي جاء‬ ‫ليدافع عن شعب إسرائيل حتى ولو أخطأ فال يجوز أن‬ ‫نستبيحه هكذا وأن يتم اتهامه بالقتل»‪.‬‬

‫إعالن صادر عن‬ ‫بلدية غزة‬ ‫تعلن بلدية غزة عن حاجتها لشغل وظيفة مهندس شبكات بدائرة األنظمة‬ ‫والشبكات والصيانة باإلدارة العامة للحاسوب وتكنولوجيا المعلومات‬ ‫على أن تتوفر في المتقدم الشروط التالية ‪-:‬‬ ‫ال على درجة البكالوريوس في هندسة الحاسوب‬ ‫‪ -1‬أن يكون حاص ً‬ ‫بتقدير عام ال يقل عن جيد جداً من جامعة معترف بها ومصدقة من وزارة‬ ‫التربية والتعليم العالي ‪.‬‬ ‫‪ -2‬أن يكون لديه خبرة ال تقل عن سنة في مجال الشبكات واألنظمة ‪.‬‬ ‫ال على دورة (‪ )CCNA‬على األقل في مجال الشبكات ‪.‬‬ ‫‪ -3‬أن يكون حاص ً‬ ‫‪ -4‬أن يكون لديه المعرفة في تشغيل شبكات الهواتف التماثلية وهواتف‬ ‫إلــ(‪. )IP‬‬ ‫‪ -5‬أن يكون لديه الرغبة في التطوير الذاتي والبحث عن األساليب التقنية‬ ‫الحديثة ‪.‬‬ ‫‪ -6‬يفضل أن يكون لديه المعرفة في تركيب وتشغيل شواحن البطاريات‬ ‫واإلنفيرترات وكاميرات المراقبة ‪.‬‬ ‫‪ -7‬يفضل أن يكون لديه القدرة على إدارة السيرفرات من خالل ويندوز‬ ‫سيرفر ‪2008‬م وويندوز سيرفر ‪2012‬م ‪.‬‬ ‫‪-8‬أن يكون عضواً في نقابة المهندسين ‪.‬‬ ‫‪ -9‬العمل خارج ساعات الدوام الرسمية إذا لزم األمر ‪.‬‬ ‫‪ -10‬القدرة على تحليل المشاكل المعقدة وتطوير الحلول اإلبداعية ‪.‬‬ ‫‪ -11‬القدرة على العمل بشكل فردي وضمن فريق وتحت ضغط العمل ‪.‬‬ ‫‪ -12‬أال يزيد عمر المتقدم عن (‪ )25‬سنة ‪.‬‬ ‫‪ -13‬أن يكون من سكان مدينة غزة ‪.‬‬ ‫فعلى من يجد لديه الرغبة في العمل بهذه الوظيفة ممن تنطبق عليهم‬ ‫الشروط المذكورة أعاله التقدم بطلبه إلى اإلدارة العامة للشئون اإلدارية‬ ‫– دائــرة شئون الموظفين في البلدية مرفق ًا به الشهادات والخبرات‬ ‫المطلوبة وذلك حتى موعد أقصاه ‪2016/4/15‬م ‪.‬‬

‫بلديـة غـزة‬

‫إعـــــالن‬ ‫صادر عن اللجنة املركزية لألبنية وتنظيم املدن مبحافظات غزة‬ ‫بإيداع املخطط التفصيلي للشارع رقم ‪ 1825‬بعرض ‪8‬م‪3+‬م ارتداد‬ ‫واملحصور بني شارعي (‪)6277-6470‬‬ ‫منطقة تنظيم غزة‬ ‫قانون تنظيم املدن رقم (‪ )28‬لسنة ‪1936‬‬

‫تعلن اللجنة المركزية لألبنية وتنظيم المدن‬ ‫بمحافظات غزة بجلستها رقم ‪ 2016/5‬المنعقدة بتاريخ‬ ‫‪2016/3/16‬م عن إيداع المخطط التفصيلي للشارع رقم‬ ‫‪ 1825‬بعرض ‪8‬م‪3+‬م ارتداد والمحصور بين شارعي‬ ‫(‪ )6277-6470‬والمار بالقسيمة رقم (‪ )2‬من القطعة رقم‬ ‫(‪.)624‬‬ ‫لالعتراض خالل مدة شهرين من تاريخ هذا اإلعالن‪.‬‬ ‫وعليه فانه يجوز لجميع أصحاب الحقوق في‬ ‫األراضــي واألبنية واألمــاك األخرى المشمولة بهذا‬ ‫المشروع االطالع على خارطة المشروع مجان ًا خالل‬ ‫ساعات الدوام الرسمي وتقديم االعتراضات عليه إلى‬ ‫مكتب اللجنة المحلية للبناء والتنظيم ببلدية غزة‪.‬‬ ‫((وســـوف لــن يلتفت ألي اعــتــراض يــرد بعد هذا‬ ‫التاريخ))‪.‬‬ ‫اللجنة المركزية لالبنية وتنظيم المدن‬ ‫بمحافظات غزة‬

‫والمفاوضات العلنية التي كان يقودها حيدر عبد‬ ‫الشافي وحنان عشراوي في واشنطن‪ ،‬ما يعني ان‬ ‫السلطة تحاول استنساخ تجربة اوسلو بعد أكثر من‬ ‫عقدين من الفشل‪ ،‬متجاهلة ان المفاوضات الثنائية‬ ‫وقبولها بالرعاية االمريكية أدى لتدهور القضية‬ ‫الفلسطينية‪.‬‬ ‫السلطة الوطنية الفلسطينية‬ ‫سلطة األراضي‬ ‫اإلدارة العامة لتسجيل األراضي‬

‫إعالن عن بيع ارض مبوجب وكالة‬ ‫لدى اإلدارة العامة لألراضي والعقارات رقم ‪2016/205‬‬ ‫يعلن للعموم انه تقدم لإلدارة العامة لألراضي والعقارات‬ ‫بغزة السيد عبد العزيز يونس عبد العزيز الخالدي من سكان‬ ‫غزة رقم الهوية ‪.936388867‬‬ ‫بصفته وكيال عن‪ :‬محمد محمد اسماعيل أبو شنب‬ ‫بموجب وكالة‪ /‬وكاالت‬ ‫رقم‪ 2009 / 893 :‬الصادرة عن عمان‬ ‫موضوع الوكالة ‪ :‬إجراء معاملة انتقال ارث ‪ /‬بيع ‪/‬مبادلة‬ ‫في‬ ‫قطعة (‪ )2306‬قسيمة (‪ )1‬المدينة ابو مدين‬ ‫قطعة (‪ )2305‬قسيمة (‪ )2‬المدينة ابو مدين‬ ‫فمن له اعتراض بهذا الشأن عليه التقدم باعتراضه إلى‬ ‫اإلدارة العامة لألراضي والعقارات خالل مدة أقصاها خمسة‬ ‫عشر يوما من تاريخ هذا اإلعالن وبخالف ذلك سوف يتم‬ ‫البدء في إجراءات فتح المعاملة‪ .‬التاريخ ‪2016 / 3 / 30 :‬‬ ‫مسجل أراضي غزة أ‪.‬موفق محمد عبد الكريم علوان‬

‫وتعتبر المسؤولية األمنية والمدنية عن المناطق «أ»‬ ‫حسب االتفاقات الموقعة بين الجانبين من اختصاص‬ ‫السلطة الفلسطينية‪ ،‬لكن (إسرائيل) عمدت إلى اجتياح‬ ‫الضفة الغربية في عــام ‪ 2002‬وقــد خرقت االتفاقات‬ ‫الموقعة‪ ،‬وتواصل عمليات االقتحام اليومي لتلك‬ ‫المناطق‪.‬‬ ‫السلطة الوطنية الفلسطينية‬ ‫سلطة األراضي‬ ‫اإلدارة العامة لتسجيل األراضي‬ ‫اعالن بشأن تصحيح اسم يف سجالت الطابو‬ ‫لدى االدارة العامة لألراضي والعقارات‬ ‫ليكون معلم ًا للجميع بأن‪ /‬عماد يعقوب سمارة حمتو من‬ ‫سكان غزة هوية ‪931358287‬‬ ‫تقدم بطلب لتصحيح اسم موكلته‪ /‬صفية مصطفى سالم‬ ‫الزرعى وافي‬ ‫والمسجل خطأ في سجالت الطابو بغزة باسم‪ /‬صفية‬ ‫مصطفى سالم الزرعى وافى‬ ‫بشأن القسيمة رقم ‪ 8+17+16‬من القطعة ‪ 73‬و ‪ 73‬و ‪ 70‬على‬ ‫التوالي‬ ‫إلى االســم الصحيح لها‪ //‬صفية مصطفى سليم الزرعى‬ ‫«وافى»‬ ‫بد ًال من ‪ /‬صفية مصطفى سالم الزرعى «وافى»‬ ‫لذلك فإن اللجنة المختصة تحيط الجميع علم ًا بهذا الطلب‬ ‫فمن له اعتراض بهذا الشأن عليه التقدم باعتراضه إلى دائرة‬ ‫تسجيل األراضي خالل مدة اقصاها ثالثون يوماص من تاريخ‬ ‫االعالن وإال فسيتم التصحيح كما هو مشار اليه في هذا اإلعالن‬ ‫مسجل أراضي غزة‬ ‫أ‪ /‬موفق محمد عبد الكريم علوان‬

‫الرسالة‪ . .‬عقد من الزمن‬


‫تصدر عن مؤسسة الرسالة لإلعالم‬

‫‪www.alresalah.ps‬‬ ‫اإليميل ‪alresalah 89@yahoo.com :‬‬

‫اخلميس ‪ ٢٠١٦/٣/٣١‬العدد (‪)١٣٨١‬‬

‫األخيرة‬

‫تدشني أطول جدارية تحاكي تاريخ القدس بغزة‬ ‫غزة‪ -‬الرسالة‬ ‫دشنت جمعية الثقافة والفكر الحر‪ ،‬أطول‬ ‫جدارية في العالم تحاكي تاريخ القدس‪،‬‬ ‫بمشاركة وزارة الثقافة‪ ،‬وذلك بمناسبة‬ ‫الذكرى األربعون ليوم األرض‪.‬‬ ‫وشــارك م‪ .‬سمير مطير وكيل مساعد‬ ‫وزارة الثقافة وعدد من المدراء العاميين‬ ‫بالوزارة في تدشين الجدارية في مدينة‬ ‫غزة‪ .‬وقال م‪.‬مطير في كلمته‪ :‬إن إحياء‬ ‫الشعب الفلسطيني للذكرى األربعون‬ ‫ليوم األرض يؤكد على تشبثه بأرضه‬ ‫وحقوقه وثوابته وفشل كافة المخططات التي‬ ‫راهنت عليها سلطات االحتالل لطمس هوية الشعب‬ ‫الفلسطيني وتزييف وعيه الوطني»‪.‬‬ ‫وأضاف أن «الفن والصورة هي لغة العصر ولها‬ ‫دور مؤثر في صناعة الوعي»‪ ،‬داعي ًا كافة المبدعين‬ ‫الفلسطينيين وفي كافة المجاالت لتبني القضايا‬ ‫الوطنية وإيصال صوت فلسطين للعالم الحر‪ ،‬مشيداً‬ ‫بجهود جمعية الثقافة والفكر الحر إلثــراء المشهد‬ ‫الثقافي الفلسطيني‪ ،‬مثمن ًا دور الفنانين التشكيليين‬ ‫الذين جسدوا بريشتهم التاريخ العريق لمدينة القدس‬

‫المحرر المسؤول ‪ :‬وسام عفيفة‬

‫تابعنا عرب وسائل االعالم اجلديد‬ ‫الرسالة نت‬

‫الرسالة نت‬ ‫‪@Alresalahpress‬‬

‫شهيد الرسالة‬ ‫‪+972598412263‬‬

‫‪31-7-2014‬‬

‫رئيس مجلس اإلدارة ‪ :‬م‪ .‬كنعان عبيد‬

‫املقر الرئيسي‬ ‫غزة ‪ -‬شارع عز الدين القسام‬ ‫عمارة العجرمي‬

‫جوال ‪٠٥٩٩٥٢٧٨٥٢ :‬‬ ‫ت ‪٢٨٥٤٠٠٣ - ٢٨٥٤٠٠٢ -‬‬ ‫ص‪.‬ب ‪١٣٨٢‬‬

‫وطابعها العربي واإلسالمي‪.‬‬ ‫وأكد مطير على دعم وزارة الثقافة الفلسطينية لكافة‬ ‫المؤسسات والمراكز الثقافية للمساهمة في نقل‬ ‫الصورة الحقيقية للشعب الفلسطيني الذي يناضل‬ ‫من أجل نيل حريته وإقامته دولته على أرضه‬ ‫التاريخية‪.‬‬ ‫يشار أن الجدارية التي تم عرضها على أرض ميدان‬ ‫الكتيبة غرب مدينة غزة تحاكي تاريخ مدينة القدس‬ ‫واألحداث المهمة التي تعرضت لها وصو ًال النتفاضة‬ ‫القدس الثالثة ويبلغ طولها ‪ 2300‬متر‪.‬‬

‫محمد ضاهر‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.