ﻛﺎﻥ ﺻﻮﺕ ﺍﳌﻀﻴﻔﺔ ﻳﻌﻠﻦ» :ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ ﰲ ﺍﳋﺎﺭﺝ ﺳﺖ ﺩﺭﺟﺎﺕ .ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻵﻥ ﺗﺸﲑ ﺇﱃ ﺍﳊﺎﺩﻳـﺔ ﻋﺸـﺮﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼـﻒ ﻟـﻴﻼ .ﺍﻟﺮﺟـﺎﺀ ﺇﺑﻘـﺎﺀ ﺃﺣﺰﻣﺘﻜﻢ ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ .ﻟﻘﺪ ﺣﻄّّﺖ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﰲ ﻣﻄﺎﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻮﺿﻴﺎﻑ ..ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ«.
١٨٣
ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﳝﻴﲏ ﺗﻄﺎﻟﺒﲏ ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﲠﺎ .ﺳﺎﻋﺪﲥﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻂ ﺣﺰﺍﻣﻬﺎ ،ﻭﺃ�ﺰﻟﺖ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﻟﻠﻨﺎﻓﺬﺓ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺰﺩﺍﺩ ﺭﻋﺒـﺎً ﺇﻥ ﻫﻲ �ﻈﺮﺕ ﺇﱃ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ. ﻣﺎ ﺗﺸﻮﻓﻴﺶ ﻟﺘﺤﺖ ﻳﺎﻣﺎ.ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﻖ ﺳﺒﻴﻠﻲ ﻗﻠﻴﻼ .ﺃﻥ ﺃ�ﻈﺮ ﺃ�ﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﺟﻮﺍﺭﻱ ،ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎﺭﻱ ،ﻛﻲ ﺃ�ﺴﻰ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ .ﺃﻥ ﺃﺳـﺮﻕ ﺍﻟﻠﺤﻈـﺎﺕ ﺍﻷﺧـﲑﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﻋﺪ ﺍﻟﺸﺎﻫﻖ ﰲ ﻏﺮﺍﺋﺒﻴﺘﻪ ،ﻷﻗﻮﻝ ﺷﻴﺌﺎً ﻟﻌﻄﺮٍ ﺟﺎﺀ ﺣﻀﻮﺭﻩ ﻣﺘﺄﺧﺮﺍً ،ﻭﳐﻴﻔﺎً ،ﻛﻠﺤﻈﺔ ﻫﺒﻮﻁ ﻃﺎﺋﺮﺓ.
ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺣﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﺍﻻﺭﺗﻄﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺰﻝ ﲠﺎ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ .ﻛﺎﻥ ﺃﺯﻳﺮ ﳏﺮﻛﺎﲥﺎ ﻳﻌﻠﻮ ﻭﻫﻲ ﺗﺴﺮﻉ ﺑﻨـﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺭﺝ ﺍﳌﻄﺎﺭ ،ﻭﱂ ﻳﻌﺪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻥ ﺃﺣﺪٍ ﺗﺒﺎﺩﻝ ﺃﻱ ﺣﺪﻳﺚ. ﺫﻫﺐ ﺗﻔﻜﲑﻱ ﻋﻨﺪﻩ ،ﺇﱃ �ﻌﺸﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺗﺞ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﺮﺗﻄﻤﺎً ﺑﱰﺍﺏ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ. ﻫﻨﺎ �ﻔﱰﻕ ﺃ�ﺎ ﻭﻫﻮ .ﻫﻨﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺴﻔﺮ .ﻭﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺃﲤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ .ﺇ�ﻪ ﺍﻟﻠﻴﻞ ،ﻭﺍﻟﻮﻗﺖ ﻏﲑ ﻣﻨﺎﺳﺐٍ ﻟﻠﻺﺭﲤﺎﺀ ﰲ ﺣﻀﻨﻬﺎ. ﺑﺎﻛﺮﺍً ﺗﺬﻫﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﳚﺮﺅ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻅ ﺣﺎﺭﺱ ﺍﳌﻮﺗﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺭﺗﺪﻯ ﻣﻨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ. ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺃ�ﻚ ﻣﻨﺬ ﺍﻵﻥ ﰲ ﲪﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ ،ﺍﻟﱵ ﰲ ﻏﻴﺒﺘﻚ ﻋﺸﺸﺖ ﻭﺗﻨﺎﺳﻠﺖ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﱰﺍﺏ ﻭﲢﺘﻪ. ﺃﻥ ﺗﺘﻔﻬﻢ ﺟﺸﻊ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ،ﺍﻟﱵ ﲨﻌـﺖ ﺛﺮﻭﺗـﺎﻩ ﻣـﻦ ﻣﻮﺍﺋـﺪ ﺗﻌﻔﻔـﻚ ﻭﺗﺮﻓّﻌـﻚ ﺣﻴـﺎً ﻋﻤـﺎ ﻛـﺎﻥ ﻭﻟﻴﻤﺘـﻬﺎ .ﻭﺳـﺘﺤﺮﺽ ﻋﻠﻴـﻚ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ﺃﺧﺮﻯ ،ﻟﺘﻘﺘﺎﺕ ﲟﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺟﺴﺪٍ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺃﻃﻌﻤﺖ ﺑﻌﻀﻪ ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ.
�ﻔﺎﺧﺮ ﲟﺂﺛﺮ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ ﻭﺇﻛﺮﺍﻣﺎً ﻟﻨﻬﻤﻬﺎ ﳌﺰﻳﺪٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ� ،ﻘﺪﻡ ﳍﺎ ﲠﺎﺀ ﺃﺟﺴﺎﺩ�ﺎ ﻗﺮﺍﺑﲔ ﻭﻻﺀ.
ﻓﻌﻤﺮﻙ ﺍﳌﺴﻔﻮﺡ ﺑﲔ ﺛﻮﺭﺗﻚ ﻭﺛﺮﻭﲥﻢ ،ﻣﻨﺬﻭﺭ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻛﺠﺴﺪﻙ ﻟﺪﻳﺪﺍﻥ ﺍﻟﻮﻃﻦ ،ﺍﻟـﱵ ﻳﺘـﻮ ّﻟّﻰ ﻣﺰﺍﺭﻋـﻮ ﲣﺼـﻴﺐ ﺍﳌـﻮﺕ ﺗﺮﺑﻴﺘـﻬﺎ ﻭﲥﻴـﺄﺓ ﺍﻟﱰﺑﺔ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﳍﺎ ،ﻛﻤﺎ ﺗﺮﺑﻲ ﺑﻼﺩ ﺃﺧﺮﻯ ﰲ ﺃﺣﻮﺍﺿﻬﺎ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﻭﺍﳌﺮﺟﺎﻥ. ﻣﺴﺘﺴﻠﻢ ﻫﻮ ﻟﻠﻨﻌﺎﺱ ﺍﻷﺧﲑ ،ﻭﻣﻨﻬﻚ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﺃ�ﺎ .ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣـﻦ ﻣﻨـﺎ ﺍﻷﻋﻈـﻢ ﺧﻮﻓـﺎً .ﺳـﻴﺪﺗﻲ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ ﺍﻟـﱵ ﻻ ﺗﺴـﺘﻴﻘﻆ ﺇﻻ ﳉﺪﻭﻟـﺔ ﻣﻮﺗﻨﺎ ،ﺗﻌﻔّّﻔﻲ ﻋﻦ ﺇﻳﺬﺍﺀ ﺣﻠﻤﻪ ،ﺗﻈﺎﻫﺮﻱ ﺑﺎﻻﻛﱰﺍﺙ ﺑﻪ ،ﺃﺣﻀﻨﻴﻪ ﻛﺬﺑﺎً ﻭﻋﻮﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻮﻡ .ﻻ ﺗﺪﻗﻘﻲ ﰲ ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ ﻛـﺜﲑﺍً .ﻻ ﺗﺴـﺄﻟﻴﻪ ﻋـﻦ ﺍﲰﻪ ،ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺣﻞّ ﻛﺎﻥ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻘﺴﻨﻄﻴﲏ ،ﻭﺍﻵﻥ ﻭﻗﺪ ﺣﻞّ ﻓﻴﻚ ﺍﻣﻨﺤـﻲ ﺍﲰـﻪ ﻟﺼـﺨﺮﺓٍ ﺃﻭ ﺷـﺠﺮﺓٍ ﻋﻨـﺪ ﺃﻗـﺪﺍﻡ ﺟﺴـﺮ ،ﻣـﺎ ﺩﺍﻣـﺖ ﻛـﻞ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭﺍﻷﺯﻗﺔ ﳏﺠﻮﺯﺓ ﺃﲰﺎﺅﻫﺎ ﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﳋﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ. ﻛﺎﻥ ﺃﺯﻳﺮ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻳﻐﻄّّﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺨﺐ ﺻﻤﺖٍ ﺗﻘﺎﲰﺘﻪ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻌﻪ.
ﻣﺎﺫﺍ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺿﺪ ﻗﺪﺭٍ ﺣﺠﺰ ﱄ ﰲ ﺳﻔﺮﻳﺎﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻣﻘﻌﺪﺍً ﻓﻮﻕ ﺭﺍﺋﺤﺔٍ ..ﻭﺟﻮﺍﺭ ﻋﻄﺮٍ ،ﻳﺴﺘﻘﻼﻥ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ �ﻔﺴﻬﺎ. ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺍﳌﺘﺸﺒﺜﺔ ﺑﺬﺭﺍﻋﻲ ﺗﺸﺒﺜﻬﺎ ﺑﺎﳊﻴﺎﺓ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺼﻠﲏ ﺩﻋﻮﺍﲥﺎ ﻭﺍﺑﺘﻬﺎﻻﲥﺎ ﺍﳌﺬﻋﻮﺭﺓ. ١٨٢
ﻛﺎﻥ ﺍﳊﺐ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﳓﻮﻱ ﻛﻮﻗﻊ ﺣﻮﺍﻓﺮ ﺍﳉﻴﺎﺩ ،ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﳌﺎﺿﻲ ،ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺗﻠﻚ .ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻓﻪ ﺑﻌـﺪ، ﻟﻜﻨﲏ ﺃﺗﺸﻤﻤﻪ. ﺗﻠﻚ ﺍﻟﱵ ﻳﻮﻡ ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓٍ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻘﻬﻰ ﺫﺍﺕ ﺛﻼﺛﲔ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﺑﻊ ،ﺷﻌﺮﺕ ﺑﺼﺎﻋﻘﺔ ﺍﻻﺻﻄﺪﺍﻡ ﺍﻟﻌﺸﻘﻲ ﺑـﲔ ﻛﻮﻛﺒﲔ ﺳﻴﺘﺸﻈّّﻴﺎ ﺍﳔﻄﺎﻓﺎً ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺑﺎﻵﺧﺮ. ﺃﺫﻛﺮ ،ﻣﻦ ﻫﻮﻝ ﺍﻻ�ﺒﻬﺎﺭ ﺑﻔﺎﺟﻌﺔٍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣـﻦ ﲨـﺎﻝ ﺍﻟـﺪﻣﺎﺭ ،ﺃ�ـﻲ ﻗﻠـﺖ ﳍـﺎ ﻭﺃ�ـﺎ ﺃﺳـﺘﺄﺫﳖﺎ ﰲ ﺍﳉﻠـﻮﺱ» :ﺳـﻴﺪﺗﻲ ..ﺃﺷـﻜﺮ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ﻟﻠﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ،ﻷﳖﺎ ﱂ ﲡﻌﻠﻨﺎ �ﻠﺘﻘﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ«.
ﰲ ﳎﺮﺓ ﺍﳊﺐ ،ﻣﻦ ﻳﺪﻳﺮ ﺳﲑ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ؟ ﻣﻦ ﻳﺒﻌﺪﻫﺎ ﻭﻳﻘﺮﲠﺎ؟ ﻣﻦ ﻳﱪﻣﺞ ﺗﻼﻗﻴﻬﺎ ﻭﺗﺼﺎﺩﻣﻬﺎ؟ ﻣﻦ ﻳﻄﻔﺊ ﺇﺣﺪﺍﻫﺎ ﻭﻳﻀﻲﺀ ﺃﺧﺮﻯ ﰲ ﲰﺎﺀ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ؟ ﻭﻫﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﻌ ّﺜّﺮ ﺍﳌﺮﺀ ﲜﺜﻤﺎﻥٍ ﻟﻴﻘﻊ ﰲ ﺍﳊﺐ؟ ﰲ ﺳﻌﻴﻨﺎ ﺇﱃ ﺣﺐﱟ ﺟﺪﻳﺪ ،ﺩﻭﻣﺎً �ﺘﻌﺜّﺮ ﲜﺜﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺒﻨﺎ ،ﲟﻦ ﻗﺘﻠﻨـﺎﻫﻢ ﺣﺘـﻰ �ﺴـﺘﻄﻴﻊ ﻣﻮﺍﺻـﻠﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳـﻖ ﳓـﻮ ﻏﲑﻫـﻢ ،ﻟﻜﺄ�ﻨـﺎ ﳓﺘـﺎﺝ ﺟﺜﻤﺎﳖﻢ ﺟﺴﺮﺍً .ﻭﻟﺬﺍ ﰲ ﻛﻞّ ﻋﺜﺮﺍﺗﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ� ،ﻘﻊ ﰲ ﺍﳌﻜﺎﻥ �ﻔﺴﻪ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ �ﻔﺴﻬﺎ ،ﻭﺗﻨﻬﺾ ﺃﺟﺴﺎﺩ�ﺎ ﻣﺜﺨﻨﺔٍ ﲞـﺪﻭﺵٍ ﺗﻨﻜـﺄُ ﺟﺮﺍﺡ ﺍﺭﺗﻄﺎﻣﻨﺎ ﺑﺎﳊﺐ ﺍﻷﻭﻝ .ﻓﻼ ﲥﺪﺭ ﻭﻗﺘﻚ ﰲ �ُﺼﺢ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ،ﻟﻠﺤﺐ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺃﺑﺪﻳﺔ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ! ﺃﺃﻛﻮﻥ ﻣﺎ ﺷﻔﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ؟ ﻟﻜﺄﳖﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺩﺍﺧﻠﺔٌ ﰲ ﺧﻴﺎﺷﻴﻢ ﺫﺍﻛﺮﺗﻲ ،ﳐﱰﻗﺔٌ ﻣﺴﺎﻡ ﻗﺪﺭﻱ .ﺃﺗﻌﺜّّﺮ ﺑﻌﻄﺮﻫﺎ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺣﻠﻠﺖ. ﻣﺎ ﻛﺎ�ﺖ »ﺣﻴﺎﺓ« ..ﺇﳖﺎ ﺍﳊﻴﺎﺓ.
ﻛﻢ ﺣﻠﻤﺖ ﺑﻄﺎﺋﺮﺍﺕٍ ﺗﺄﺧﺬ�ﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ،ﲟﺪﻥٍ ﺟﺪﻳﺪﺓ �ﺰﻭﺭﻫﺎ ﻣﻌﺎً ،ﺑﻐﺮﻑ ﻓﻨﺎﺩﻕٍ ﻳﻨﻐﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﺑﺼـﺒﺎﺣﺎﺕٍ ﺁﺧـﺬ ﻓﻴﻬـﺎ ﲪـﺎﻣﻲ ﻓﺘﻨﺎﻭﻟﲏ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ﻣﻨﺸﻔﺔً ،ﺑﺄﻣﺎﺱٍ �ﺘﺤﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻦ ﺍﳊﺐ ﻭﺍﳌﻮﺕ ،ﻋﻦ ﺍ ،ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺮ ،ﻋـﻦ ﺍﻷﺣـﻼﻡ ﺍﳌﻐـﺪﻭﺭ ﲠـﺎ ..ﻭﻋـﻦ
ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ﺍﳋﺎﺩﻋﺔ. ﺣﻠﻤـﺖ ﺑﺮﻗﻤﻬـﺎ ﻳﻈﻬـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺷﺎﺷـﺔ ﻫـﺎﺗﻔﻲ ،ﺑﺼـﻮﲥﺎ ﻳﺘﻨـﺎﻭﻝ ﻣﻌـﻲ ﻗﻬـﻮﺗﻲ ،ﻳـﺮﺍﻓﻘﲏ ﺇﱃ ﻣﻜـﺘﱯ ،ﳚﺘـﺎﺯ ﻣﻌـﻲ ﺍﻟﺸـﻮﺍﺭﻉ ،ﻳﺮﻛـﺐ ﻣﻌـﻲ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ ،ﻳﻀﻤﲏ ﺣﺰﺍﻡ ﺃﻣﺎﻥٍ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻘﻌﺪٍ ،ﻳﻄﺎﺭﺩ�ﻲ ﲞﻮﻑ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ،ﻳﻄﻤﺌﻨﲏ ،ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠﻲ ،ﺻﻮﺕ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻱ. ﻟﻜﻦ ،ﺩﻭﻣﺎً ﻛﺎ�ﺖ ﱄ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻣﺘﻊ ﻣﻬﺪﺩﺓ .ﻟﻴﺲ ﲦّﺔ ﻏـﲑ ﻫـﺬﻩ ﺍﳉﺜـﺚ ﺍﻟـﱵ ﺑﻴﻨﻨـﺎ .ﺇﺣـﺪﺍﻫﺎ ﺗﺴـﺎﻓﺮ ﻣﻌـﻲ ،ﺗﺴـﱰﻕ ﺍﻟﺴـﻤﻊ ﺇﱄ، ﻭﺗﻀﺤﻚ ﻣﻞﺀ ﻣﻮﲥﺎ ﻣﲏ. ﰲ ﺣﺐٍ ﻛﺬﺍﻙ ﻻ ﺗﺘﻌﺜﺮ ﲜﺜﺔٍ .ﺃ�ﺖ ﺗﺘﻌ ّﺜّﺮ ﲟﻘﱪﺓٍ.
ﻛﻨﺖ ﻣﻨﺸﻐﻼ ﺑﺬﻛﺮﺍﻫﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺎﺟﺄ�ﻲ ﺻﻮﺕ ﺍﳌﻀﻴﻔﺔ »ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻣﻮﺍ ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻘﺎﻋﺪﻛﻢ..ﺃﻥ ﺗﺒﻘـﻮﺍ ﺃﺣـﺰﻣﺘﻜﻢ ﻣﺮﺑﻮﻃـﺔ ..ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻔّّﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺪﺧﲔ«. ١٨١
ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺷﻲﺀ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﲨﺎﻝ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔ ﺗﻄﺎﺑﻖٍ ﰲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ �ﻮﻉ ﻋﻄﺮٍ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ،ﺇﱃ ﻫﻮﻝ ﺗﺼـﺎﺩﻑ ﻭﺟـﻮﺩ ﺗﺎﺑﻮﺗـﻪ ﲢﺘﻨـﺎ .ﻫـﻮ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﳛﺘﻔﻆ ﺑﲔ ﺃﺷﻴﺎﺋﻪ ﺑﻘﺎﺭﻭﺭﺓٍ ﻓﺎﺭﻏﺔٍ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻌﻄﺮ �ﻔﺴﻪ. ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ :ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺎﺭﻭﺭﺓ؟ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻳﺔ ﺃ�ﺜﻰ ﺍ�ﺴﻜﺒﺖ؟ ﻭﻣﻨﺬ ﻣﺘـﻰ ﻭﻫـﻮ ﳛـﺘﻔﻆ ﲠـﺎ ﻛﻤـﺎ ﳛـﺘﻔﻆ ﻳﺘـﻴﻢ ﺑﺸـﻲﺀٍ ﻭﺣـﺪﻩ ﻳﻌﺮﻑ ﻗﻴﻤﺘﻪ؟ ﺑﻞ ﻏﺪﺍ ﺳﺆﺍﻻً ﺁﺧﺮ ﺇﻗﺸﻌﺮ ﻟﻪ ﺟﺴﺪﻱ :ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻃﻠﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻄﺮ ﻷ�ﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺣﻮﺟﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ؟ ﻏﲑ ﺃ�ﻪ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ ،ﺣﻴﺚ ﻫﻮ ،ﱂ ﻳﺘﺤﺮﺭ ﺑﺎﳌﻮﺕ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﲢﺮﺭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﳏﻨﺔ ﻳﺘﻤﻪ ﻭﺍﻏﱰﺍﺑﻪ .ﻓﻤﺎ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺇﱃ ﻋﻄـﺮٍ
ﻳﺴﻜﺒﻪ ﰲ ﻗﺎﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻴﺘﻢ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ؟
ﺇ�ﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﻗﻞ ﻳﺘﻤﺎً ﺑﻴﻨﻨﺎ .ﻻ ﳜﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺷﺬﻯ ﻓﺮﺣﺔٍ ﺃﻥ ﺗﻨﻀﺐ ،ﻟﻪ ﺭﺍﺋﺤﺔٌ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻝ ﻣﻨﻬﺎ ،ﺇﳖﺎ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ. ﺠـﻢ ﺭﺍﺋﺤـﺔٍ ﺗـﻮﻗﻆ ﺷـﺮﺍﻫﺔ ﺍﻟﺪﻳـﺪﺍﻥ ،ﻭﺗﺸـﻲ ﺑﺒﺸـﺎﻋﺔ ﺭﺟـﻞٍ ﻛـﺎﻥ ﺃﻡ ﺗﺮﺍﻩ ،ﰲ ﻋﺰﻟﺔ ﺟﺜﻤﺎﻥٍ ﻳﻨﻔﻀﺢ ﺑﺮﺍﺋﺤﺘـﻪ ،ﻫـﻮ ﳛﺘـﺎﺝ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻌﻄـﺮ ﻟﻠَ ﺣﺮﻳﺼﺎً ﻋﻠﻰ ﲨﺎﻟﻴﺔ ﺍﳊﻀﻮﺭ. ﻏﲑ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻄﺮ ﰲ ﻗﺎﺭﻭﺭﺓ ﻫﻮ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺷﺬﻯ ﺭﺍﺋﺤﺔ .ﻻ ﻳﺼﺒﺢ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﺎ�ﺼﻬﺎﺭﻩ ﺑﻜﻴﻤﻴـﺎﺀ ﺍﳉﺴـﺪ .ﻭﻟـﺬﺍ ﻣـﺎ ﻋـﺎﺩ ﺑﺈﻣﻜـﺎﻥ ﻋﻄـﺮٍ ﺃﻥ ﻳﻐﻄّّﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ. ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ،ﻻ ﺷﻲﺀ ﻏﲑ ﺍﻋﺘﺬﺍﺭ ﻋﻄﺮٍ ﺗﺄﺧﺮ ﻓﻨﺎﺏ ﻋﻨﻪ ﺍﳌﻮﺕ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﳌﻀﻴﻔﺔ ﻟﺘﻘﺒﺾ ﲦﻦ ﻗﺎﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻄﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ،ﺭﺍﻭﺩﺗﲏ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻥ ﺃﻫﺪﻳﻬﺎ ﺇﻳﺎﻩ ،ﺇﻛﺮﺍﻣﺎً ﻟﺘﻬﻜﻢ ﺭﺍﺋﺤﺘﻪ ،ﻋﻠﻰ ﻳـﺘﻢٍ �ﻨﻔﻀـﺢ ﺑـﻪ ﻋﻄﺮﺍً ﰲ ﻏﻴﺎﺑﻪ.
ﻏﲑ ﺃ�ﲏ ﱂ ﺃﻓﻌﻞ ،ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﻟﻌﺬﺭﻱ ،ﻭﺗﻈﻨﲏ ﺃﲢﺮﺵ ﲠـﺎ ﻛﻌـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺋﺴـﲔ ﻣـﻦ ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝ ،ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳﻈﻔـﺮﻭﻥ ﺑـﺄ�ﺜﻰ ﻣﺮﺑﻮﻃـﺔ ﺇﱃ ﺟﻮﺍﺭﻫﻢ. ﺃﻛﻨﺖ ﺑﺬﺭﻳﻌﺔ ﻣﻼﻣﺴﺔ ﺟﺜﻤﺎ�ﻪ ﺑﻌﻄﺮٍ ..ﻻ ﺃﺳﻌﻰ ﺳﻮﻯ ﳌﻼﻣﺴﺔ ﺻﻤﺘﻬﺎ؟ ﻛﻨﺖ ﺳﻌﻴﺪﺍً ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻟﺘﻪ .ﻣﺴﺘﻤﺘﻌﺎً ﺑﺎﻻﺭﺗﺒﺎﻙ ﺍﻟﻠﺬﻳﺬ ﺃﻣﺎﻡ ﺷﻲﺀٍ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﳊﺐ .ﺫﺍﻫﺒﺎً ﺑﺎﻟﺼـﻤﺖ ﺇﱃ ﺃﻗﺼـﺎﻩ ،ﻣﻬﻴﺌـﺎً ﺑﻴﻨﻨـﺎ ﺑﻌﻤﻖ ﺍﻻﻟﺘﺒﺎﺱ ﺣﻔﺮﺓ ﻟﻐﺮﺱ ﺷﺘﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ .ﺗﺄﺧﺬ�ﻲ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﺇﱃ �ﺴﺞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻗﺼﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﱄ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ. ﻓﻮﻕ ﻫﻮﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺎﺕ ،ﺃﺻﺎﺑﲏ ﺭﻋﺐ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺎﺕ ،ﲨﺎﻝ ﺍﳋﻮﻑ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ،ﺩﻭﺍﺭﻩ ﻭﺇﻏﺮﺍﺅﻩ .ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺗﺄﻣﲔ ﻣﻈﻠﺔٍ ﺗﻘـﻴﲏ ﺭﺫﺍﺫ ﺍﻟﺮﻏﺒـﺔ، ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﱄ ﺑﻜﻤﺎﻣﺔٍ ﺗﺼﺪ ﺷﺬﻯ ﻋﻄﺮ ﺍﻟﻐﻮﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﻔّﺎﺫ؟
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭ ﺍﳋﺎﻃﻒ ﻟﺮﺍﺋﺤﺘﻪ ،ﻳﺸﻮﺵ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﺷﺘﻬﺎﺋﻲ ﳍﺎ .ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﻠﻐﻲ ﺳﻠﻄﺔ ﻋﻄﺮﻫﺎ ﻋﻠﻲ.
١٨٠
ﺣﺘﻤﺎً ﰲ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺰﺣﺔٌ ﻣﺎ .ﺇ�ﻪ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﻣﻴﺘﺎً ،ﺃﺿﻌﺎﻑ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺎﻭﻳﻪ ﺣﻴﺎً ،ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺇﺫﻥ ﻫﻮ ﺑﺎﺭﺩ ﻭﺣﺰﻳﻦ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪ؟ ﺃﱂ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻳﻮﻣﺎً ﻣﻄﲑﺍً ﻛﻬﺬﺍ ﻋﻤﺮﺍً ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ﻳﻌﻮﺩ ﻓﻴﻪ ﳏﻤﻮﻻً ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺘﺎﻑ ﺍﻟﺴﺤﺐ ﺇﱃ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ؟ ﻫﺎﻫﻮﺫﺍ ﺑﻠﻐﻬﺎ ﺃﺧﲑﺍً. ﻗﺴﻤﻄﻴﻨﺔ..ﺁ ﺍﳌﻴﻤﺔ ﺟﻴﺘﻚ ﺑﻴﻪ .ﺻﻐﲑﻙ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﺩ ﺍﳌﻨﺎﰲ ،ﻣﺮﺗﻌﺪﺍً ﻛﻌﺼﻔﻮﺭٍ ﺿﻤﻴﻪ .ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻤﺮﺍً ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺑﻠـﻮﻍ ﺻﺪﺭﻙ .ﻭﻟﻴﺪﻙ ﺍﳌﻐﺒﻮﻥ ،ﻟﻔﺮﻁ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻫﻮ ،ﻟﻔﺮﻁ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﺯﻳﺎﻥ ،ﻟﻔﺮﻁ ﻣﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺯﻳﺎﻥ ﻣﺎ ﻭﺟﺪ ﻟﻪ ﻣﺴﺘﻘﺮﺍً
ﻏﲑ ﻗﱪ ﺃﺧﻴﻪ.
ﳓﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ ،ﻣﺎ ﻋـﺪ�ﺎ �ـﺪﺭﻱ ﺃﻳـﺎً ﻣﻨـﺎ ﺻـﺨﺮ .ﻣـﺎ ﻋـﺎﺩﺕ ﻣـﻦ ﺧﻨﺴـﺎﺀ ﻟﻨﺴـﺘﺪﻝ ﻋﻠـﻰ ﻗﱪ�ـﺎ ﺑـﺪﻣﻮﻋﻬﺎ .ﻛﻠﻨـﺎ ﰲ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻄـﺎﺋﺮﺓ »ﺻﺨﺮ« .ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺶ ﻳﺎ ﺁ ﻣﺎ ..ﺳﻨﻮﺍﺻﻞ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺍﳌﺪﺍﻓﻦ. ﻓﺠﺄﺓ� ﻄﻘﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﶈﺼﻨﺔ ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ ﻛﻘﻠﻌﺔٍ ،ﻭﻗﺎﻟﺖ: ﻫﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻲ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻌﲑ ﻗﻠﻤﻚ؟ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻣﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ: ﺣﺘﻤﺎً..ﻛﺎﻥ ﰲ ﺻﻮﲥﺎ ﻏﻴﻢ ﻭ ﺭﺫﺍﺫٌ ،ﻭﺣﺰﻥ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺗﻨﻬﻄﻞ .ﻟﻜﻨﻲ ﻓﺘﺤﺖ ﻣﻈﻠّﺔ ﺍﻟﺼﻤﺖ.
ﻛﻨﺖ ﻣﻐﻠﻘﺎً ﰲ ﻭﺟﻪ ﺭﻳﺎﺡ ﺍﻟﺮﻏﺒﺎﺕ ﺍﳌﺒﺎﻏﺘﺔ ،ﻣﺘﺤﺎﺷﻴﺎً ﺩﺭﺑـﺎً ﻣﺘﻌﺮﺟـﺎً ﻗـﺪ ﻳﻮﺻـﻠﲏ ﺇﱃ ﺍﻣـﺮﺃﺓٍ ﺟﺎﻟﺴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳـﻲ ﺍﳌﻼﺻـﻖ ،ﻓﻔـﻲ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﳌﻨﻌﻄﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ ،ﻟﻴﺲ ﲦﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻳﻮﺻﻠﻚ ﺇﱃ ﻣﺒﺘﻐﺎﻙ ..ﺍﳌﺴﺎﺭ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻟﻮﻟﱯ! ﺃﻋﺎﺩﺕ ﱄ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍ�ﺘﻬﺖ ﻣﻦ ﻣﻞﺀ ﺍﺳﺘﻤﺎﺭﲥﺎ .ﱂ ﺗﻘﻞ ﺳﻮﻯ »ﺷﻜﺮﺍً« ﻭﺍ�ﻜﻔﺌﺖ ﰲ ﺻﻤﺘﻬﺎ. ﺗﻜﻔﱠﱠﻠﺖ ﺟﺎﺭﺗﻲ ﺑﻔﻀﻮﻝ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ﺳﺆﺍﳍﺎ: ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍ ﻛﺎﻳﻦ ﺍﻟﻠﻲ ﳚﻲ ﻳﻼﻗﻴﻚ ﰲ ﻫﺎﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺎ ﺑﻨﱵ ،ﻭﺇﻻ �ﻮﺻﻠﻮﻙ ﻣﻌﺎ�ﺎ ﺃ�ﺎ ﻭﺍﺑﲏ .ﺍﳊﺎﻟﺔ ﻣﺎﻫﻴﺶ ﻣﻠﻴﺤﺔ ﻫﺎﺫ ﺍﻷﻳﺎﻡ.ﺭﺩﺕ ﺷﺎﻛﺮﺓ: ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺍﻟﺼﺤﺔ ..ﺭﺍﺡ ﳚﻲ ﺧﻮﻳﺎ ﻳﻼﻗﻴﲏ.ﺍﺳﺘﻨﺘﺠﺖ ﺃﳖﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺰﻭﺟﺔ ﻭﺃﳖﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺃﻫﻠﻬﺎ.
ﻛﺎ�ﺖ ﺍﳌﻀﻴﻔﺔ ﲤﺮ ﳊﻈﺘﻬﺎ ﺑﻌﺮﺑﺔ ﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ .ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﺒﺔ ﺳﺠﺎﺋﺮ .ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻭﺷﻚ ﺃﻥ ﺃﺩﻓﻊ ﲦﻨﻬﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲰﻌـﺖ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ ﺗﺴـﺄﳍﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻄﺮ .ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻨﺪﻫﺸﺎً ،ﺷﻌﺮﺕ ﺃﻥ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺗﺴﺘﻔﺰ�ﻲ ،ﻭﺗﻮﺍﺻﻞ ﻣﻌﺎﺑﺜﱵ. ١٧٩
ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻥ ﺗﺘﺄﻛﺪ ﺃﻳﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻘﻌﺪﻙ :ﻋﻠﻰ ﳝﲔ ﺃﻡ ﻋﻠﻰ ﴰﺎﻝ ﺍﳊﺐ ،ﻓﺎﳌﺄﺳﺎﺓ ﺗﺒﺪﺃ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺴﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺑﻔﻮﺿﻰ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﳌﻘﺎﻋﺪ. ﻛﻨﺖ ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻟﺘﻨﺒﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﳉﺎﻟﺴﺔ ﺟﻮﺍﺭﻱ ،ﺇﱃ ﻋﻄﺮﻫﺎ ﺍﳋﻔﻴﻒ ،ﻭﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻮﻟﺪ ﰲ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ .ﻳﻜﻔـﻲ ﺷـﻲﺀ ﻣـﻦ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺍﳋﺎﻓﺖ ،ﻟﺘﺴﺘﻴﻘﻆ ﺍﳊﻮﺍﺱ ﻭﺗﺼﺒﺢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﲨﻞ ﳑﺎ ﻫﻦ ﻋﻠﻴﻪ. ﻗﻠﻴﻞٌ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻳﻮﻗﻆ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﻓﻴﻨﺎ ،ﺃﻣﺎ ﺣﻠﻜﺔ ﺍﻟﺘﻌﺘﻴﻢ ،ﻓﺘﺴﺎﻭﻳﻨﺎ ﺑﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ. ﱂ ﺃﺳﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﺃﻏﻔﻮ .ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺔٌ ﺑﻜﻌﺐ ﻋﺎﻝٍ ،ﲡﺎﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺃ�ﻮﺛﺘﻬﺎ ،ﻭﲢﺘﻚ..ﺁﻩ ﲢﺘﻚ ﲦّﺔ ﻣﺎ ﳝﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﺘﺴـﺎﻡ ،ﺃ�ـﺖ ﺍﳉـﺎﻟﺲ ﺑـﲔ
ﺍﻟﺘﻘﺎﻃﻊ ﺍﳌﺮﺑﻊ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﳌﻮﺕ.
ﻓﺠﺄﺓ ﺃﺷﻌﻠﺖ ﺍﳌﻀﻴﻔﺔ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ ،ﻭﺑﺎﺷﺮﺕ ﺑﺘﻮﺯﻳﻊ ﺑﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﺮﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﳉﻤﻊ ﺍﻷﳊﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﺎﺏ. ﻻﺣﻈﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﱂ ﺗﺴﻠﱢﱢﻢ ﳊﺎﻓﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﻀﻴﻔﺔ ،ﶈﺘﻬﺎ ﺗﻄﻮﻳﻪ ﻭﲣﻔﻴﻪ ﰲ ﻛﻴﺴﻬﺎ .ﺧﻮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺕ ﱂ ﳝﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴـﻄﻮ ﻋﻠـﻰ ﺗﻔﺎﻫـﺎﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ. ﺇﳖﺎ ﻛﺄﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﺠﻮ ﻃﺎﺋﺮﲥﻢ ﻣﻦ ﻛﺎﺭﺛﺔٍ ﺟﻮﻳﺔ ،ﺃﻭ ﻳﻨﺠﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﻖٍ ﺷﺐ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﻢ ،ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮ�ﻮﺍ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﻛـﻞ ﺃ�ـﻮﺍﻉ ﺍﻟـﻮﻳﻼﺕ ،ﻣـﺎ ﻳﻜﺎﺩﻭﻥ ﻳﻌﻮﺩﻭﻥ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺎﺷﺮﻭﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺃﻣﺘﻌﺘﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﺤﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳊﻖ ﲠﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻒٍ. ﻫﻲ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻻ ﳊﺎﺟﺘﻬﺎ ،ﺑﻞ ﺮﺩ »�ﺘﻒ« ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﻄﲑﺍﻥ .ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻬﺒﻮﻥ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻓﻮﻕ ﺑﺎﳌﻼﻳﲔ ،ﺃﻋﻄﻮﺍ ﻟﻠﺒﺴـﻄﺎﺀ ﺣـﻖ ﺳـﺮﻗﺔ ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﺃﻭ ﺇﺗﻼﻓﻬﺎ ،ﻣﺴﺎﳘﺔً ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﺑﻮﻃﻦٍ ﺣﻤﺎﺗﻪ ﻟﺼﻮﺻﻪ.
ﻓﻴﻢ ﻗﺪ ﻳﻨﻔﻌﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﺤﺎﻑ ﺍﻟﺼﻐﲑ؟ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﲢﺖ ﰲ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺑﺮﺩﺍً ﰲ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ،ﺃﺣﻮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ. ﺃﻛﺎ�ﺖ ﺳﺘﻔﻘﺪ ﺷﻬﻴﺘﻬﺎ ﻟﻸﻛﻞ ،ﻟﻮ ﺃ�ﺎ ﺃﺧﱪﲥﺎ ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ؟ ﻫﻞ ﻛﺎ�ﺖ ﺳﺘﺘﻔﺮﻍ ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻭﺗﻘﻠﻊ ﻋﻦ ﺳﺮﻗﺔ ﺍﻷﳊﻔﺔ ،ﻟﻮ ﺃﳖﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻻ ﺷﻲﺀ ﻳﻔﺼﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﳌﻮﺕ ،ﻭﺃﳖﺎ ﰲ ﺃﻳﺔ ﳊﻈﺔٍ ﻗﺪ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﲢﺖ؟ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﳉﺎﻟﺴﲔ ﻓﻮﻕ ،ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻀﻮﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﰲ ﺃﻥ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻊٍ ﳝﺮﻭﻥ ﺑﻪ ،ﲦّﺔ ﻃﺎﺑﻖ ﺳﻔﻠﻲ ﻳﱰﺑﺺ ﲠﻢ. ﺳﺄﻟﺘﲏ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ: ﻭﺍﺵ ﺁﻭﻟﻴﺪﻱ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﻟﻘﺴﻤﻄﻴﻨﺔ؟ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ: -ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺛﻠﺚ ﺳﺎﻋﺔ ﻭ�ﻮﺻﻠﻮ ﺁﻣﺎ.
ﺑﺎﺷﺮﺕ ﲟﻞﺀ ﺍﺳﺘﻤﺎﺭﺗﻲ ﻭﺍﺳﺘﻤﺎﺭﲥﺎ .ﻫﻮ ﻻ ﺍﺳـﺘﻤﺎﺭﺓ ﻟـﻪ ،ﺭﲟـﺎ ﺃﻥ ﻟـﻪ ﺗـﺮﻑ ﺍﻟﺴـﻔﺮ ﺑﺘـﺬﻛﺮﺓٍ ﺗﺴـﺎﻭﻱ ﺃﺿـﻌﺎﻑ ﲦـﻦ ﺃﻳـﺔ ﺗـﺬﻛﺮﺓٍ ﻟﺮﺍﻛـﺐ ﳚﻠﺲ »ﻓﻮﻗﻪ«. ١٧٨
ﺍ�ﺸﻐﻠﻨﺎ ﺑﺘﺼﻔّّﺢ ﺍﳉﺮﺍﺋﺪ .ﱂ �ﺘﺒﺎﺩﻝ ﺃﻳﺔ ﻛﻠﻤﺔٍ .ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻛﺒﻴﻮﺕٍ �ﻮﺍﻓﺬﻫﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ،ﻭﻛـﺎﻥ ﲨـﻴﻼ ﺍﳉﻠـﻮﺱ ﲟﺤـﺎﺫﺍﺓ ﺃ�ﻮﺛﺘـﻬﺎ ﺍﳌﺮﺑﻜﺔ ﺍﻟﱵ ﺗُﻮﻗﻆ ﺍﻟﺮﻭﺍﺳﺐ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﺍﳌﱰﺍﻛﻤﺔ ﻓﻴﻚ ،ﻭﲡﻌﻠﻚ ﺗﻜﺘﺸﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﺬ. ﻋﱪﺗﲏ ﻓﻜﺮﺓ ﳎﻨﻮ�ﺔ :ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﳊﺐ ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎﺭﻱ ،ﺃ�ﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﺃﻗﺎﻭﻡ ﻳﻮﻣﺎً ﺇﻏﺮﺍﺀ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﺻـﺎﻣﺘﺔ ،ﻭﻻ ﲨﺎﻟﻴـﺔ ﺃ�ﻮﺛـﺔٍ ﲢـﻴﻂ ﻛـﻞ ﺷﻲﺀٍ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻠﻐﺰٍ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎﺅﻭﺍ ﺑﻮﺟﺒﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ،ﺑﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﲪﺎﺳﺔٌ ﺑﺪﺩﺕ ﻓﺠﺄﺓ ﺧﻮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺕ ،ﻭﺃﻭﻗﻔﺖ ﺳﻴﻞ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟـﱵ ﻛﺎ�ـﺖ ﺗﻄـﺎﺭﺩ�ﻲ ﲠﺎ ،ﻋﻦ ﺍﻫﺘﺰﺍﺯ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺪﻯ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ .ﺑﻞ ﺇ�ّّﻬﺎ ﺍﺳـﺘﻔﺎﺩﺕ ﻣـﻦ ﻓﻘـﺪﺍﻥ ﺷـﻬﻴﱵ ﻟﻸﻛـﻞ ،ﻻﺳـﺘﺌﺬﺍ�ﻲ ﰲ ﺗﻨـﺎﻭﻝ ﺑﻌـﺾ ﻣـﺎ ﰲ
ﺻﻴﻨﻴﱵ. ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺫﻟﻚ ،ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻟﻐﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎﺭﻱ ﺗﺄﻛﻞ ﺑﺪﻭﻥ ﳍﻔﺔٍ ،ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ﺃﳖـﺎ ﺗﺄﻛـﻞ ﲝﻴـﺎﺀٍ ﻣﱰﻓّّـﻊٍ ،ﻛـﺬﻟﻚ ﺍﻟـﺰﻣﻦ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛﺎ�ـﺖ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﳜﺘﺒﺌﻦ ﻋﻦ ﺍﻷ�ﻈﺎﺭ ﻟﻴﺄﻛﻠﻦ ،ﻭﻛﺄﻥ ﻛﻞ ﻣﺘﻌﺔٍ ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔٌ ﺑﺎﳉﺴﺪ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﲤﺎﺭﺳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺳﺮﺍً ،ﻭﺃﻥ ﺃﻱ ﺟـﻮﻉٍ ﺟﺴـﺪﻱ ﻻ ﻳﻠﻴـﻖ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓٍ ﺇﺷﻬﺎﺭﻩ. ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀُ ،ﺃُﺧﻔﺘﺖ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ ،ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺍﳌﻀﻴﻔﺔ ﺑﺘﻮﺯﻳﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﳊﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻨﲔ ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ،ﻓﻄﻠﺒﺖ ﳊﺎﻓـﺎً ﻟﻠﻌﺠـﻮﺯ ﻋﺴـﻰ ﺍﻟﻨـﻮﻡ ﺃﻥ ﳜﺪﺭ ﻋﻀﻠﺔ ﺍﻟﺜﺮﺛﺮﺓ ﺑﲔ ﻓﻜﻴﻬﺎ ،ﻭﺗﻜﻒ ﻣﻊ ﻛﻞّ ﻣﻄﺐﱟ ﻫﻮﺍﺋﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻨﺒﺆ ﻟﻨﺎ ﺑﻜﺎﺭﺛﺔٍ ﺟﻮﻳﺔ. ﻣﺴﻜﻴﻨﺔٌ ﻫﻲ ،ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﺮﺓٍ ﳏﻠﻘﺔٍ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.
ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺕ ﻗﺪ ﻳﺪﺑﺮ ﻟﻚ ﻣﻘﻠﺒﺎً ﺁﺧﺮ ،ﻭﻳﻨﺘﻈﺮﻙ ﺃﺭﺿﺎً ﻋﻨﺪ ﺳﻠّّﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ،ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ ،ﺍﻟﺼـﻴﺪﻻ�ﻲ ﺍﳌﻌـﺮﻭﻑ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﲝﺒﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ،ﻭﲞﺪﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ ﻟﻠﻨﺎﺱ .ﻗﺎﺋـﺪ ﺍﻟﻄـﺎﺋﺮﺓ ﻛـﺎﻥ ﻣـﻦ ﻣﻌﺎﺭﻓـﻪ ،ﻓﻘـﺎﻡ ﺑﻨﻘﻠـﻪ ﻟﻠﺪﺭﺟـﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﺃﻭﺻـﻰ ﺍﳌﻀـﻴﻔﺎﺕ ﺑـﻪ ﲬﺮﺍً ،ﻓﺮﺣﻦ ﻳﺴﻘﻴﻨﻪ ﻛﺆﻭﺱ ﺍﻟﻮﻳﺴﻜﻲ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺧﺮﻯ ،ﲝﻴﺚ ﻛـﺎﻥ ﺑﻌـﺪ ﺳـﺎﻋﺘﲔ ﻣـﻦ ﺍﻟﻄـﲑﺍﻥ ﺑـﲔ ﺑـﺎﺭﻳﺲ ﻭﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ ﻏـﲑ ﻗـﺎﺩﺭٍ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻴﻪ .ﻭﻣﺎ ﻛﺎﺩ ﻳﻀﻊ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻝ ﺩﺭﺝٍ ﻟﻠﻄﺎﺋﺮﺓ ﺣﺘـﻰ ﺗـﺪﺣﺮﺝ ﻣـﻦ ﺳـﻠّّﻤﻬﺎ ﺍﳊﺪﻳـﺪﻱ ﺍﻟﻀـﻴﻖ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﻳﻬﺘـﺰ ﲢﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ ،ﻭﺍ�ﺘﻬﻰ ﺟﺴﺪﻩ ﰲ ﺍﻷﺳﻔﻞ ﻟﻴﻤﻮﺕ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﲔ ﺇﺛﺮ �ﺰﻳﻒٍ ﰲ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ .ﻓﻠﻜﻮ�ﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﻛﺎﺏ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﱃ ،ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻦ �ـﺰﻝ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﻟﻴﺴﺒﻘﻪ ﻭﳛﻮﻝ ﺩﻭﻥ ﺗﺪﺣﺮﺟﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﳌﻮﺕ! ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻳـﺪﺭﻱ ﺃ�ـﻪ ﺑﺘﻐـﻴﲑ ﺩﺭﺟﺘـﻪ ﻣـﻦ ﺍﻟﺜﺎ�ﻴـﺔ ﺇﱃ ﺍﻷﻭﱃ ،ﻛـﺎﻥ ﻳﺘﻤـﺎﺩﻯ ﰲ ﺗﺪﻟﻴﻠـﻪ ﺣـﺪ ﺇﻳﺼـﺎﻟﻪ ﺇﱃ ﻣﺮﺗﺒـﺔ »ﺷـﻬﻴﺪ« ﻣـﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﱃ؟
ﰲ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ،ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﲢﱰﻡ ﻗﺎ�ﻮﻥ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ،ﻭﻻ ﺗﺘﺤﺎﻳﻞ ﻟﺘﻘﻔﺰ ﻣﺮﺗﺒـﺔً ،ﻓ ﺮﲟـﺎ ﻛـﺎﻥ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺍﳌﻜﺴـﺐ ﻫﻼﻛـﻚ .ﻋﻠﻴـﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺃﻳﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻜﺎ�ﻚ ،ﰲ ﺍﻷﻭﱃ ﺃﻡ ﰲ ﺍﻟﺜﺎ�ﻴﺔ .ﻓﺄﻱ ﲢﺎﻳﻞٍ ﻗﺪ ﳛﻴﻠﻚ ﺇﱃ ﺃﺳﻔﻞ ..ﻣﻊ ﺍﳊﻘﺎﺋﺐ! ١٧٧
ﻭﱂ ﺃﻛﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩٍ ﻷﻋﺮﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺍﺑﻨﺔ ﻣﻦ ،ﻭﻣﻦ ﺃﻳﺔ ﺷﺠﺮﺓٍ ﺗﻨﺤـﺪﺭ .ﻓﺄ�ـﺎ ﱂ ﺃﻛـﻦ ﻫﻨـﺎﻙ ﻷﺧﻄﺒـﻬﺎ ،ﻭﻟﻜـﻦ ﻻ ﳝﻜـﻦ ﺃﻥ ﲤﻨـﻊ ﻋﺠﻮﺯﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻲ ﺑﺄﺻﻠﻬﺎ ،ﻭﻫﻮ ﻛﻞﱡ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﳍﺎ ﰲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺬّﻝ. ﻛﺎ�ﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﰲ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ .ﺍﺷﺘﻬﺮ ﻋﻤﻬﺎ ﺑﺈ�ﺸﺎﺀ ﺃﻭﻝ ﺷﺮﻛﺔٍ ﻹ�ﺘﺎﺝ ﺍﻟﺘﺒﻎ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ .ﻛـﺎﻥ ﳑـﻦ ﻳﻀـﺮﺏ ﲠـﻢ ﺍﳌﺜـﻞ ﻭﺟﺎﻫـﺔً ﻭﻏﻨﻰ ،ﻭﺃﻓﻬﻢ ﺃﻻ ﺗﺘﻘﺒﻞ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺍﺑﻨﺘﻬﺎ ﺯﻭﺟﺔ ﻟﺮﺟﻞٍ ﺍﻏﺘﻨـﻰ ﰲ ﺍﻟﻐﺮﺑـﺔ ،ﻭﱂ ﻳﻐـﱳِ ﻋـﻦ ﺇﺭﺙٍ ﺃﺑـﺎً ﻋـﻦ ﺟـﺪ ،ﻭﻻ ﻓﻜـﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﺘﻘﺎﺳـﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻣﻊ »ﺍﻟﺮﻋﻴﺎﻥ« ﻭ »ﺑﲏ ﻋﺮﻳﺎﻥ« ..ﻭﻟﻜﻦ: -ﻫﺬﻱ ﺍﻟﺪ�ﻴﺎ ﻳﺎ ﺍﻣﺎ ﻭﺍﺵ �ﺪﻳﺮﻭ..
ﰲ ﻏﻤﺮﺓ ﺍ�ﺪﻫﺎﺷﻬﻢ ﲠﺎ ،ﺃﻃﻠﻖ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺍﺳﻢ» ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ« ،ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠـﻮﺯ ﺍﻷﻣﻴـﺔ ﻛـﻢ ﻭﻓﱠﱠـﺮﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺃﻣﻴﺘـﻬﺎ ﻣـﻦ ﺃﱂٍ ،ﻓﻬﻲ ﻟﻦ ﺗﻘﺮﺃ ﻳﻮﻣﺎً ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ .ﻫﻲ ﻓﻘﻂ ﺗﺮﻯ ﻣﺎ ﺁﻟﺖ ﺇﻟﻴﻪ .ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺍﳌﻜﺎﺑﺮﺓ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻔﻌﻞ ﺑﺜﺮﺍﺀ ﻣﺎﺽٍ ﲤﺸـﻲ ﰲ ﺷﻮﺍﺭﻋﻪ ﺣﺎﻓﻴﺔً. ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﺮﺳﻬﺎ ﺍﻵﺛﺎﻡ ﻭﳛﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻀﺠﺮ ﺍﳌﺘﻔﺎﻗﻢ ،ﻭﻫﺬﻳﺎﻥ ﺍﻷﺯﻗﺔ ﺍﶈﻤﻮﻣﺔ ﺍﳌﺜﻘﻠﺔ ﺑﺎﻟﻐﺮﺍﺋﺰ ﺍﳌﻌﺘّّﻘﺔ ﲢﺖ ﺍﳌﻼﻳﺎﺕ. ﱂ ﺗﺘﻐﻴﺮ .ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻳﺮﻋﺐ �ﺴﺎﺀﻫﺎ ﺍﳉﻤﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﻌﻴﺴﺎﺕ ،ﺍﻟﺸﻬﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍ�ﻴﺎﺕ ،ﺍﳋﻮﻑ ﺍﳌﺰﻣﻦ ﻣﻦ ﳕﻴﻤﺔ ﺃ�ﺎﺳﻬﺎ ﺍﻟﻄﻴﺒﲔ ﺍﳋﺒﺜﺎﺀ .ﻭﻟـﺬﺍ، ﻫﻲ ﲡﻠﺲ ﺻﺎﻣﺘﺔً ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎﺭﻱ ،ﻭﺃ�ﺎ ﻗﺪﺭﻱ ﺣﻴﺚ ﺃﺫﻫﺐ ﺃﻥ ﺃﻗﻊ ﺑﲔ ﻓﻜﻲ ﺣﺒﻬﺎ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ،ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ،ﻣﺮﺕ ﺍﳌﻀﻴﻔﺔ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﳉﺮﺍﺋﺪ ،ﲰﻌﺖ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺗﻨﻄﻖ ﻟﺘﻄﻠﺐ ﺟﺮﻳﺪﺗﻲ »ﺍﻟﻮﻃﻦ« ﻭ»ﺍﳊﺮﻳـﺔ« .ﱂ ﻳﺒـﻖ
ﻣﻦ �ﺼﻴﱯ ﺳﻮﻯ »ﺍﻟﺸﻌﺐ« ﻭ »ﺍﺎﻫﺪ« .ﺗﻘﺎﲰﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﻭﻱ ﺃﻛﺎﺫﻳﺐ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ.
ﳛﻀﺮ�ﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ،ﻗﻮﻝٌ ﺳﺎﺧﺮ ﻟﱪ�ﺎﺭﺩ ﺷﻮ ﻣﻌ ّﻠّﻘﺎً ﻋﻠﻰ ﲤﺜﺎﻝ ﺍﳊﺮﻳﺔ ﰲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ »ﺇﻥ ﺍﻷﻣﻢ ﺗﺼﻨﻊ ﲤﺎﺛﻴﻞ ﻛﺒﲑﺓ ﻟﻸﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﻘﺪﻫﺎ ﺃﻛﺜﺮ« ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻛﱪ ﻗﻮﺱٍ ﻋﺮﺑﻲ ﻟﻠﻨﺼﺮ ﰲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﲏ ﺑﺄﻛﱪ ﺍﳋﺴﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﺭ. ﺇﻣﻌﺎ�ﺎً ﻣﻨﺎ ﰲ ﺗﻀﺨﻴﻢ ﺧﺴﺎﺭﺍﺕٍ �ﺪﻋﻲ ﺍﻛﺘﺴـﺎﲠﺎ� ،ـﺬﻫﺐ ﺣﺘـﻰ ﺇﺿـﺎﻓﺔ ﻣـﺎ �ﻔﺘﻘـﺪﻩ ﺇﱃ ﺃﲰـﺎﺀٍ ﺃﻭﻃﺎ�ﻨـﺎ .ﻭﻷﻥ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ ﺧﺮﺟـﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ »ﲨﻬﻮﺭﻳﺔً ﺩﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔً ﺷﻌﺒﻴﺔ« ،ﻓﻘﺪ ﺣﺴﻤﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ،ﻭﺗﻔﻮﻗﻨـﺎ ﻣﻨـﺬ ﺍﻟﺒـﺪﺀ ﰲ ﻣـﺎ ﳜﺺ ﺍﳊﺮﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺔ ﺩﻭﻟﺔٍ ﺃﻭﺭﺑﻴﺔ ﲢﻤﻞ ﺍﲰﺎً ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔٍ ﻭﺍﺣﺪﺓ! ﺃﻣﺔٌ ﲢﺘﻔﻲ ﲞﺴﺎﺭﺍﲥﺎ ،ﻭﺗﺘﻮﺍﺭﺙ ﻣﻨﺬ ﺍﻷ�ﺪﻟﺲ ﻓﻦ ﲡﻤﻴﻞ ﺍﳍﺰﺍﺋﻢ ﻭﺍﳉﺮﺍﺋﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮ ﻣﻌﻬﺎ. ﻋﻨﺪﻣﺎ �ﻐﺘﺎﻝ ﺭﺋﻴﺴﺎً �ﺴ ﻤﻲ ﻣﻄـﺎﺭﺍً ﺑﺎﲰـﻪ ،ﻭﻋﻨـﺪﻣﺎ �ﻔﻘـﺪ ﻣﺪﻳﻨـﺔً �ﺴـﻤﻤﻲ ﺑﺎﲰﻬـﺎ ﺷـﺎﺭﻋﺎً ،ﻭﻋﻨـﺪﻣﺎ ﳔﺴـﺮ ﻭﻃﻨـﺎً �ﻄﻠـﻖ ﺍﲰـﻪ ﻋﻠـﻰ
ﻓﻨﺪﻕٍ ،ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﳔﻨﻖ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺻﻮﺗﻪ ،ﻭ�ﺴﺮﻕ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ﻗﻮﺗﻪ� ،ﺴﻤﻲ ﺑﺎﲰﻪ ﺟﺮﻳﺪﺓ.
١٧٦
ﻭﻛﻨﺖ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﻮﺭ�ﺎ �ﻘﻄﺔ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ،ﻗﻤﺖ ﲟﺴﺎﻋﺪﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﲪﻞ ﺍﻟﻜﻴﺲ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﲪﱠﱠﻠﻮﻫﺎ ﺇﻳﺎﻩ ،ﺃﻭ ﻛﻴـﻒ ﺃﺻﺮﺕ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﲪﻠﻪ ﻭﺭﺍﺣﺖ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻛﻞ ﺣﲔٍ ﻟﺘﺴﱰﻳﺢ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﻋﺒﺌﻪ. ﺃﺣﺐ ﻋﺠﺎﺋﺰ�ﺎ ،ﻭﻻ ﺃﻗﺎﻭﻡ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻋﺮﻕ ﻋﺒﺎﺀﺍﲥﻦ ،ﻻ ﺃﻗﺎﻭﻡ ﺩﻋﻮﺍﲥﻦ ﻭﺑﺮﻛﺎﲥﻦ .ﻻ ﺃﻗﺎﻭﻡ ﻟﻐﺘـﻬﻦ ﺍﶈﻤﻠـﺔ ﺑﻜـﻢﱟ ﻣـﻦ ﺍﻷﻣﻮﻣـﺔ ،ﺗﻌﻄﻴـﻚ ﰲ ﺑﻀﻊ ﻛﻠﻤﺎﺕٍ ﺯﺍﺩﻙ ﻣﻦ ﺍﳊﻨﺎﻥ ﻟﻌﻤﺮٍ ..ﻭﺑﻌﺾ ﻋﻤﺮ. -ﻳﻌﻴﺸﻚ ﻳﺎ ﻭﻟﻴﺪﻱ ..ﺭﺑﻲ ﻳﺴﱰﻙ ﻭﻳﻬﺰ ﻋﻨﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﺪ�ﻴﺎ ..ﺭﺑﻲ ﻳﺰﻳﻦ ﺳﻌﺪﻙ.
ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻭﺃﻗﻊ ﰲ ﻭﺭﻃﺔٍ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﻣﻊ ﻋﺠﻮﺯٍ ،ﻭﺇﺫ ﺑﻲ ﲪّّﺎﻝٌ ﻭﻋﺘّّﺎﻝٌ ﻭﻣﺮﺍﻓﻖ ﳍﺎ ،ﻭﻣﺴﺆﻭﻝٌ ﻋﻦ ﺇﻳﺼﺎﳍﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ. ﺃﻫﻲ ﻋﻘﺪﺓ ﻳﺘﻤﻲ؟ ﺩﻭﻣﺎً ﺧﻄﻔﺘﲏ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ﻭﻏﻴﺮﻥ ﻭﺟﻬﱵ. ﻓﻤﺎ ﺻﺎﺩﻓﺖ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﻨﻮﺀ ﻛﻬﻮﻟﺘﻬﺎ ﺑﻘﻔّﺔٍ ،ﺇﻻ ﻭﻭﺟﺪﺗﲏ ﺃﲪﻞ ﻭﺯﺭﻫﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺪﻋﻴﺎً ﺃﻥ ﻭﺟﻬﺘﻬﺎ ﺗﺼﺎﺩﻑ ﻭﺟﻬﱵ .ﻣـﺮﺓ ﺗﺴـﺒﺐ ﱄ ﺍﻷﻣـﺮ ﰲ ﺻﻔﻌﺔٍ ﺗﺄﺩﻳﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ،ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﺼﺪﻕ ﻋﺬﺭ ﺗﺄﺧﺮﻱ ﰲ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ. ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺫﺍﻫﺒﺔٌ ﺻﻮﺏ ﺭﺣﺒﺔ ﺍﻟﺼﻮﻑ ﻟﺒﻴﻊ ﺃﺭﻏﻔﺔٍ ﺃﻋﺪﲥﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،ﻭﻗﻀﻴﺖ ﺳـﺎﻋﺔً ﺃﻣﺸـﻲ ﺟﻮﺍﺭﻫـﺎ ﺣـﺎﻣﻼ ﳏﻔﻈـﺔ ﺍﳌﺪﺭﺳـﺔ ﺑﻴﺪٍ ،ﻭﻗﻔّّﺘﻬﺎ ﺑﻴﺪﻱ ﺍﻷﺧﺮﻯ. ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻔﻌﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻘّّﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ. ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺍﳉﺎﻟﺴﺔ ﺟﻮﺍﺭﻱ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓٍ ﲟﻔﺮﺩﻫـﺎ ،ﻭﺟـﺎﺀﺕ ﺇﱃ ﺑـﺎﺭﻳﺲ ﻟﺰﻳـﺎﺭﺓ ﺍﺑﻨﺘـﻬﺎ ﺍﻟـﱵ ﻭﺿـﻌﺖ ﻣﻮﻟﻮﺩﻫـﺎ ﺍﻷﻭﻝ .ﻭﻗﺒـﻞ ﺃﻥ ﺗﻘﻠﻊ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻛﻨﺖ ﻋﺮﻓﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﲥﺎ.
ﻻ ﺳﺮ ﻟﻠﻌﺠﺎﺋﺰ ،ﻛﻞّ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻘﺼﻬﻦ ﻫﻮ ﺭﺟﻞٌ ﻣﺸﺪﻭﺩ ﺍﻟﻮﺛﺎﻕ ﺇﱃ ﻛﺮﺳﻲ ،ﻟﻪ ﺻﱪ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺇﱃ ﺧﻴﺒﺎﺕ ﻛﻬﻮﻟﺘﻬﻦ. ﻛﺎ�ﺖ ﻣﺮﻋﻮﺑﺔً ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ،ﻭﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻢ ﻛﻞ ﺷﺮﻭﺣﺎﺕ ﺍﳌﻀﻴﻔﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ ﺻﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻭﻗﻨﺎﻉ ﺍﻷﻭﻛﺴﺠﲔ ﻭﺣﺰﺍﻡ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻭﳐﺎﺭﺝ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ .ﺛﻢ ﺗﻌﻮﺩ ﻣﻦ ﺭﻋﺒﻬﺎ ﻭﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﻤﻜﺘﻮﺏ ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ ﺑﻴﺪ ﺍ ،ﻭﺗﻮﺍﺻﻞ ﺛﺮﺛﺮﲥﺎ ﻋﻦ ﺻﻬﺮﻫﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﱰﻯ ﳏﻞّ ﻗﺼﺎﺑﺔٍ ﰲ ﻓﺮ�ﺴﺎ ،ﻭﺍﺑﻨﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﱃ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺍﻕٍ ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﺑﺎﺭﻳﺲ ،ﺑﻌـﺪ ﺃﻥ ﻛـﺮﻩ ﺍﻟﻌـﻴﺶ ﰲ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ ﺍﻟـﱵ ﻛﺎ�ـﺖ ﻣـﻼﺫ ﺍﻟﻔﻘـﲑ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ .ﻛﺎﻥ ﺍﶈﺘﺎﺝ ﻳﻘﺼﺪﻫﺎ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﺜﺮﺍﺀ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻛﺮﻣﻬﻢ ،ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﻵﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﻊ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻔﻘـﺮﺍﺀ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺟﺎﺅﻭﻫـﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻮﺏٍ ﻭﺃﻓﻘﺮﻭﺍ ﺃﻫﻠﻬﺎ. ﻣﻨﲔ ﺟﺎﻭ ﻳـﺎ ﻭﻟـﺪﻱ »ﺟـﻮﺝ ﻭﻣـﺎﺟﻮﺝ« ﻫـﺎﺫُُﻭ ﺍﻟﻠـﻲ ﻛـﻼﻭ ﺍﻟـﺪ�ﻴﺎ ..ﻭﻫﺠﺠﻮ�ـﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ..ﻳـﺎ ﺣﺴـﺮﺓ ﺭﺍﺣـﻮﺍ ﺩﺍﺭ ﺷـﻜﻮﻥﻭﺷﻜﻮﻥ .ﺑﻘﺎﻭ ﻏﲑ ﺍﻟﺮﻋﻴﺎﻥ .ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻚ ﺃ�ﺎ ﺑﻨﺖ ﺷﻜﻮﻥ؟
١٧٥
ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺟﺎﺀ ﻣـﻦ ﳜﱪﻫـﺎ ﺃﻥ ﺣﻘﻴﺒﺘـﻬﺎ ﻛُ ﺮﻣـﺖ ﺑﻮﺿـﻌﻬﺎ ﰲ »ﻣﺮﺣـﺎﺽ ﺍﻟﻄـﺎﺋﺮﺓ« .ﺍﳌﻀـﻴﻒ ﻗـﺎﻝ ﺇ�ـﻪ ﻛـﺎﻥ ﺷﺨﺼـﻴﺎً ﻳﻘـﻮﻡ ﺑﺈﺧﺮﺍﺟﻬﺎ ﻭﺇﻋﺎﺩﲥﺎ ﺇﱃ ﻣﻜﺎﳖﺎ ﰲ ﺍﳊﻤﺎﻡ ،ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﻛﻞ ﺭﺍﻛﺐ ،ﻷﳖﻢ ﺃﻭﺻﻮﻩ ﺧﲑﺍً ﲠﺎ ،ﻭﻟﻮﻻ ﻣﻌﺰﲥﺎ ﻭﺍﺣﱰﺍﻣـﻪ ﻟـﻸﺩﺏ ﳌـﺎ ﻭﺿـﻌﻬﺎ ﰲ »ﺑﻴﺖ ﺍﻷﺩﺏ« ،ﻭﻷﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺇ�ﺰﺍﳍﺎ ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﳊﻘﺎﺋﺐ ﺇﱃ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ..ﻭﺍﺭﺗﺎﺡ! ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻮﻃﻦٍ ﻳﻬﻴﻨﻚ ﺑﻨﻴﺔٍ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﰲ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﺀ ﺑﻚ؟ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﱵ ﲤﻨﻴﺖ ﻟﻮ ﺍﻟﺘﻘﻄﺘﻬﺎ ،ﻫﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ،ﻣﺮﻣﻴﺔً ﺃﺭﺿﺎً ﰲ ﻣﺮﺣﺎﺽ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﺭﺑﻊ ﺳـﺎﻋﺎﺕٍ ﻣـﻦ ﺍﻟﻄـﲑﺍﻥ،
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﺑﻀﺎﺋﻊ ﺍﳌﻬﺮﺑﲔ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻣﺼﻮ�ﺔً ﳏﻔﻮﻇﺔً ﰲ ﺍﳋﺰﺍﺋﻦ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻮﻕ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﺻﺤﺎﲠﺎ.
ﻟﻮ �ﺸﺮﺕ ﺻﻮﺭﺓ ﻛﺘﻠﻚ ،ﳉﺎﺀ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺇ�ﲏ ﺃُﻫﲔ ﻭﻃﲏ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ ،ﻭﺃﻋﻄﺎ�ﻲ ﺩﺭﺳـﺎً ﰲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ ،ﺫﻟـﻚ ﺃﻥ ﺍﻟـﻮﻃﻦ ﻭﺣـﺪﻩ ﳝﻠـﻚ ﺣـﻖ ﺇﻫﺎ�ﺘﻚ ،ﻭﺣﻖ ﺇﺳﻜﺎﺗﻚ ،ﻭﺣﻖ ﻗﺘﻠﻚ ،ﻭﺣﻖ ﺣﺒﻚ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﺑﻜﻞ ﺗﺸﻮﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ. ﻛﻴﻒ ﺣﺪﺙ ﻫﺬﺍ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺇﱃ ﺷﻲﺀٍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﺍﺑﺔ؟ ﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺃﻥ ﳚﻴﺒﻚ ﺃﺣﺪ ﻫﻨﺎ .ﻓﺎﳉﻮﺍﺏ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻃﺎﺋﺮﺓ ،ﺇﳕﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﻥٍ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺇﻗﻼﻋﻬﺎ ﺍﻷﻭﻝ. ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ ﻭﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻙ ﺃﻥ ﲡﻴﺐ :ﳌﺎﺫﺍ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻠـﻚ ﺍﳉـﺎﺋﺰﺓ ﺩﻭﻥ ﻏـﲑﻙ؟ ﳌـﺎﺫﺍ ﺃﺧـﺬﺕ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﺼـﻮﺭﺓ ﻟـﺬﻟﻚ ﺍﻟﻄﻔـﻞ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺩﻭﻥ ﺳﻮﺍﳘﺎ؟ ﳌﺎﺫﺍ ﺑِﻌﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺩﻭﻥ ﺳﻮﺍﻩ؟ ﺃ�ﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺌﻠﺔٍ ﳛﺘﻜﺮ ﻏﲑﻙ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻣﻦ ﺃ�ﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﻴﺮ ﳎـﺮﻯ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻳﺦ ﺃﻭ ﳎـﺮﻯ ﳖـﺮٍ ﻟﺴـﺖ ﻓﻴـﻪ ﺳـﻮﻯ ﻗﺸـﺔ
ﳚﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺇﱃ ﺣﺘﻤﻴﺔ ﺍﳌﺼﺐ؟
ﺃ�ﺖ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻔﻌﻞ ﻫﻨﺎ ،ﻭﻛﻴﻒ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻮﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺜﻤﺎﻥ ﻭﺃ�ﺖ ﻣﺜﻘﻞٌ ﺑﺎﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ،ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻨﻮﺍﻳﺎ ﳛﺮﺳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ. ﺗﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﳏﻤﺪ ﺑﻮﺿﻴﺎﻑ ﻋﺎﺋﺪﺍً ﺇﱃ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﰲ ﻃﺎﺋﺮﺓ ﻓﺮﺣﺘﻚ ﻹ�ﻘﺎﺫ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ،ﻟﻮ ﺃﻥ ﻻ ﺣﻘﺎﺋﺐ ﻟﻚ ،ﻟﻮ ﺃﻥ ﻳـﺪﻳﻚ ﳑـﺪﻭﺩﺗﺎﻥ ﻟﺘﺤﻴـﺔ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﲔ ﻣﻠ ﻮﺣﺘﺎﻥ ﺑﺘﻮﻋﺪ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﻭﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﳌﻬﻴﺒﲔ .ﻟﻜﻦ ﻫﻮ �ﻔﺴﻪ ﻋﺎﺩ ﻣﺮﺗﺪﻳﺎً ﻛﻔﻨﻪ ،ﻭﻣﺎ ﻓﺘﺢ ﻣﻠﻔّﺎً ﺇﻻ ﻭﻓﺘﺢ ﻣﻌﻪ ﻗﱪﻩ. ﻓﺎﺭﺑﻂ ﺣﺰﺍﻡ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ،ﻭﺗﺎﺑﻊ ﺷﺮﻭﺡ ﺍﳌﻀﻴﻔﺔ ﺣﻮﻝ ﺃﻗﻨﻌﺔ ﺍﻷﻭﻛﺴﺠﲔ ،ﻭﺻﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ. ﺍﺧﱰﺕ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺍﻟﱵ ﺳﺘﺠﻠﺲ ﺟﻮﺍﺭﻱ ،ﺃﻣـﺎ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ ﺍﻟـﱵ ﺟﻠﺴـﺖ ﻋﻠـﻰ ﴰـﺎﱄ ،ﻓﻬـﻲ ﺍﻟـﱵ ﺍﺧﺘـﺎﺭﺗﲏ .ﻗـﺪ ﺗﻜـﻮﻥ ﺍﺳـﺘﻠﻄﻔﺘﲏ ﻣﻘﺎﺭ�ﺔً ﺑﺎﳋﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺮﺟﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ. ﻓﻤﻬﻢ ﰲ ﺭﺣﻠﺔٍ ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﻛﻬـﺬﻩ ﺃﻻ ﲡـﺪ �ﻔﺴـﻚ ﻣﺮﺑﻮﻃـﺎً ﺟـﻮﺍﺭ ﻣـﻦ ﺳـﻴﺰﻳﺪﻭ�ﻚ ﳘـﺎً ﻭﻏﻤـﺎً ،ﻓﻴﻨﺘﺎﺑـﻚ ﺇﺣﺴـﺎﺱ ﻣـﻦ ﺗﻮﻗّّـﻒ ﺑـﻪ ﺍﳌﺼـﻌﺪ،
ﻭﻭﺟﺪ �ﻔﺴﻪ ﳏﺠﻮﺯﺍً ﻣﻊ ﺃ�ﺎﺱٍ ﻻ ﻳﺴﺘﻠﻄﻔﻬﻢ ،ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺎﺳﻢ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺪﻭﺩﻩ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺃﺟﻮﺍﺀﻩ ﺍﳊﻤﻴﻤﻴﺔ ﺍﳌﺴﺘﺒﺎﺣﺔ ﲝﻜﻢ ﺍﳌﻜﺎﻥ.
١٧٤
ﻳـﺬﻛّﺮ�ﻲ ﺍﳌﻮﻗـﻒ ﺑﺼـﺪﻳﻖٍ ﻳﻨﺘﻤـﻲ ﺇﱃ ﺇﺣـﺪﻯ »ﺍﳌﻤﺎﻟـﻚ« ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ،ﺳـﺄﻟﻪ ﺃﺣـﺪﻫﻢ ﻣـﺮﺓ» :ﻣـﻦ ﺃﻳـﻦ ﺃ�ـﺖ؟« ﺃﺟـﺎﺏ ﺳـﺎﺧﺮﺍً » :ﻣـﻦ ﺍﳌﻬﻠﻜﺔ« ،ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺜﺎ�ﻲ ﻣﺰﺍﻳﺪﺍً» :ﻭﺃ�ﺎ ﻣﻦ ﺃﻡ ﺍﳌﻬﺎﻟﻚ« ،ﻭﺿﺤﻚ ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻜﺘﺔ .ﻓﻘﺪ ﺗﻌ ﺮﻑ ﻛﻼﳘﺎ ﻋﻠـﻰ ﺑﻠـﺪ ﺍﻵﺧـﺮ ،ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘّّﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻱﱟ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻫﻼﻛﺎً ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮ! ﻫﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ ..ﻣﻬﻠﻮﻙ .ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻄﺎﺭ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻚ ﺃﻥ ﲣﺘﱪ ﺣﺠﻢ ﺍﻷﺫﻯ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﳊﻘﻪ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﲜﻮﺍﺯﻙ ﺍﻷﺧﻀﺮ. ﺫﻫﺐ ﻋﻨﻔﻮﺍ�ـﻚ .ﻣـﺜﲑ ﻟﻠﺮﻳﺒـﺔ ﺣﻴـﺚ ﺣﻠﻠـﺖ ،ﺗﻔﻀـﺤﻚ ﻫﻴﺌﺘـﻚ ،ﻭﲰﺮﺗـﻚ ،ﻭﻃـﺎﺑﻮﺭ ﺍﳌﺘـﺪﺍﻓﻌﲔ ،ﻭﺍﻟﻜـﻼﺏ ﺍﳌﺘﺪﺭﺑـﺔ ﻋﻠـﻰ ﴰﺸـﻤﺔ
ﺃﻣﺜﺎﻟﻚ.
ﻣﺬ ﻗﺎﻡ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻮﻥ ﺑﺎﺧﺘﻄﺎﻑ ﻃﺎﺋﺮﺓٍ ﻓﺮ�ﺴﻴﺔ ﻭﻗﺘﻞ ﺑﻌﺾ ﺭﻛﺎﲠﺎ ،ﻭﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﻮﻥ ﳜﻀـﻌﻮﻥ ﳊﺠـﺮٍ ﺃﻣـﲏ ﰲ ﺍﳌﻄـﺎﺭ ،ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ﺃﻥ ﲠـﻢ ﻭﺑـﺎﺀ، ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﻒ ﺃﻋﺰﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﺟﱪﻭﺕ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﻜﺎﺷﻔﺔ ﻟﻜﻞ ﺷﻲﺀ ،ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﲑﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺿﺤﺔ ﻟﻨﻮﺍﻳﺎﻙ ،ﻭﺍﻟﻨﻈﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﺎﻗﺒـﺔ ﻷﺣﺎﺳﻴﺴـﻚ، ﻭﺍﻹﻫﺎ�ﺎﺕ ﺍﳌﻬﺬﺑﺔ ﺍﻟﱵ ﺗُﻄﺮﺡ ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ﺷﻜﻞ ﺃﺳﺌﻠﺔ. ﺗﺴﺘﺎﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﻫﻞ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻚ؟ ﻣـﻦ ﺭﺩﻫـﺔٍ ﺇﱃ ﳑـﺮٍ ﺇﱃ ﻣﻌـﱪٍ ،ﻟﺴـﺖ ﺳـﻮﻯ ﺭﻗـﻢٍ ﰲ ﻃـﻮﺍﺑﲑ ﺍﻟـﺬﻝّ .ﻓﻜﻴـﻒ ﻭﻗـﺪ ﺍﻋﺘـﺪﺕ ﺍﳌﺬﻟـﺔ ﺃﻥ ﺗﻄﺎﻟـﺐ ﺑـﺎﺣﱰﺍﻡٍ ﺃﻛﺜـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻣـﱳ »ﻃﺎﺋﺮﺗﻚ«؟ ﻻ ﺭﻗﻢ ﳌﻘﻌﺪﻙ ،ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ ﺳﺒﺎﻕ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﻜﺮﺳﻲ ،ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻚ ﺟﺴﺎﺭﺓ ﲡّّﺎﺭ ﺍﳊﻘﺎﺋﺐ ﰲ ﺍﻟﺘﺪﺍﻓﻊ.
ﻓﺎﻟﻜﺮﺳﻲ ،ﺃﻱ ﻛﺮﺳﻲ ،ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺘﺘﺎﻝ ﻟﻠﻔﻮﺯ ﺑﻪ .ﲦّﺔ ﻣـﻦ ﺃﺭﺳـﻠﻮﺍ ﺃ�ﺎﺳـﺎً ﺑـﺎﻵﻻﻑ ﺇﱃ ﺍﳌﻘـﺎﺑﺮ ﻟﻠﺠﻠـﻮﺱ ﻋﻠﻴـﻪ ،ﻭﺍﻻ�ﻔـﺮﺍﺩ ﺑـﻪ ،ﻭﺃ�ـﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﻛﺮﺳﻴﺎً ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻋﻨﺎﺀ! ﻭﺗﺮﻳﺪ ﻣﻜﺎ�ﺎً ﺗﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﻳﺪﻙ ،ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺳﺒﻘﻮﻙ ﻭﺍﺣﺘﻠﻮﺍ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ .ﺍﻟﻜﻞ ﳏﻤﻞٌ ﺑﺎﳊﻘﺎﺋﺐ ﺍﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﺍﳌﻜﺘﻈﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ ﺍﻟﻐﺎﱄ ،ﻭﺍﳉﻤﻴﻊ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﰲ ﻳﺪﻩ ،ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ �ﻔﺴﻪ ،ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﻻ ﺷﻲﺀ ﺳﻮﻯ ﺍﻹ�ﺴﺎﻥ ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﻌﻄﺐ. ﺃﺗﺴﺎﺀﻝ ،ﺃﻳﻦ ﻛﻨﺖ ﺇﺫﻥ ﺳﺄﺿﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﻀﺮﲥﺎ ﻣﻌﻲ .ﻓﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﻗﻀﻴﺖ �ﺼﻒ ﺍﻟﺮﺣﻠـﺔ ﰲ ﺇﻗﻨـﺎﻉ ﺍﳌﻀـﻴﻔﺔ ﺑﺄﳘﻴﺘـﻬﺎ، ﻣﺎﺫﺍ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻓﻌﻞ ﻏﲑﻫﺎ ﰲ ﻣﻮﻗﻒٍ ﻛﻬﺬﺍ؟ ﻓﺄ�ﺎ ﱂ ﺃ�ﺲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒـﺔ ﺍﳌﻘﻴﻤـﺔ ﰲ ﺍﳌﻬﺠـﺮ ،ﺍﻟـﱵ ﺷـﺎﻫﺪﲥﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﲢﻜﻲ ،ﻛﻴﻒ ﺃﳖﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ،ﻭﻣﻌﻬﺎ ﺣﻘﻴﺒﺔٌ ﺻـﻐﲑﺓ ﻻ ﺗﻔﺎﺭﻗﻬـﺎ ،ﻓﻴﻬـﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎﲥـﺎ ﻭﳐﻄـﻮﻁ ﺭﻭﺍﻳﺘـﻬﺎ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ،ﻣﺎ ﻭﺟـﺪﻭﺍ ﰲ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻄـﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﺻـﻠﺔ ﻣـﻦ ﺳـﻮﺭﻳﺎ ﻭﺍﳌﻠﻴﺌـﺔ ﺑـﺮﻫﻂٍ ﻏﺮﻳـﺐٍ ﻣـﻦ ﲡّّـﺎﺭ ﺍﻷﺭﺻـﻔﺔ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻻ ﳛﺘـﺎﺟﻮﻥ ﺇﱃ ﺗﺄﺷـﲑﺓٍ
ﻟﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻡ ،ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥٍ ﻳﻀﻌﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﳊﻘﻴﺒـﺔ ،ﻓﺘﻄﱠﱠـﻮﻉ ﻣﻀـﻴﻒ ﻟﻠﺘﻜﻔّّـﻞ ﲠـﺎ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺃﺑﻠﻐـﻪ ﺑﻌـﺾ ﻣـﻦ ﺗﻌـﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟﺮﻛـﺎﺏ ،ﺃﳖـﺎ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﻛﺎﺗﺒﺔٍ ﱂ ﺗﻌﺪ ﻟﻮﻃﻨﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ. ١٧٣
ﰲ ﻛﻞ ﻣﻄﺎﺭٍ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ،ﻭﺗﻨﻔﺮﻁ ﻣﺴﺒﺤﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ. ﻣﻄﺎﺭﺍﺕ ﺗﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ﺍﺳﱰﺳﺎﻝٍ ﳏﻤﻮﻡ ،ﻣﺮﺩﺩﺓ ﺭﻗﻢ ﺭﺣﻠﺘﻚ ،ﺗﻠﻚ ﺍﻟـﱵ ﺗﻜﻔّّـﻞ ﺍﻟﻘـﺪﺭ ﺑﻨﻔﺴـﻪ ﲝﺠﺰﻫـﺎ ﻟـﻚ ،ﰲ ﻣﻜﺘـﺐ ﺍﻟﺴـﻔﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻪ ﺭﺣﻠﺘﻚ ﺍﻷﺧﲑﺓ. ﻣﺎ ﺟﺪﻭﻯ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀﺍﺕ ﺍﳌﻠﺤﺎﺣﺔ ﺇﺫﻥ ﻟﺘﺬﻛﲑﻙ ﺑﻮﺟﻬﺘﻚ ،ﻭﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺷـﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻀـﻴﺌﺔ ﻟﺘﻮﺟﻴﻬـﻚ ﳓـﻮ ﺑﻮﺍﺑﺘـﻚ ،ﺃﻳﻬـﺎ ﺍﳌﺴـﺎﻓﺮ ﻭﺣﻴﺪﺍً ،ﰲ ﺻﻨﺪﻭﻕٍ ﳏﻜﻢ ﺍﻹﻏﻼﻕ ،ﻻ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﰲ ﺟﻴﺒﻚ ،ﻭﻛﻞ ﺍﳌﻤﺮﺍﺕ ﺗﻮﺻﻞ ﺣﻴﺚ ﺃ�ﺖ ﺫﺍﻫﺐ.
ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﻀﻔّّﺘﲔ ،ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺟﺴـﺮٍ ﻭﺗﺼـﻞ .ﺇﳖـﺎ ﺳـﺎﻋﺘﺎﻥ ﻭ�ﺼـﻒ ﻓﻘـﻂ ،ﻭﺗﺴـﺘﻘﺮ ﰲ ﺣﻔﺮﺗـﻚ ،ﻋﻠـﻰ ﻣﺮﻣـﻰ ﻗـﺪﺭٍ ،ﻟـﻚ ﻗـﱪ ﰲ ﺿـﻴﻖ ﻭﻃﻦ. ﲡﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻌﺪﻙ ،ﻭﺗﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﲢﺘﻚ ﻳﻨﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺗﻮﺃﻣﻚ ،ﻣﺤﺘﻢٍ ﺑﺼﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺇﻫﺎ�ﺔ ﺍﳊﻘﺎﺋﺐ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﻟﱵ ﺃُﻟﻘﻲ ﺑﻴﻨﻬﺎ . ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ،ﻭﻻ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ .ﺇ�ﻪ ﺻﻨﺪﻭﻕٌ ﰲ ﲪﻮﻟﺔ ﻃﺎﺋﺮﺓ. ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻜﻤـﺎ ،ﺇﳕـﺎ ﻛﻮ�ـﻪ ﺃﺻـﺒﺢ ﻳﻘـﻴﻢ ﻣﻨـﺬ ﺍﻵﻥ ﰲ ﺍﻟﻌـﺎﱂ ﺍﻟﺴـﻔﻠﻲ ،ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻣـﺎ ﺯﻟـﺖ ﺃ�ـﺖ ﲡﻠـﺲ ﻭﲤﺸـﻲ ﻭﺗـﺮﻭﺡ ﻭﲡﻲﺀ ﻓﻮﻗﻪ .ﻟﻚ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﻀﻮﺭ ﺍﳌﺘﻌﺎﱄ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ. ﻟﻮ ﳛﺪﺙ ﺃﻥ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻛﻬﺬﺍ .ﺍﻟﺴـﻔﺮ ﻣـﻊ ﺟﺜﻤـﺎﻥٍ ﻣﻴـﺖ ،ﺣﺠـﺰﺕ ﻟـﻪ ﺑﻨﻔﺴـﻲ ﺗـﺬﻛﺮﺓ ﻣﻌـﻲ ،ﺃﻭ ﺑـﺎﻷﺣﺮﻯ ﺣﺠـﺰﺕ ﻟﻨﻔﺴـﻲ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﻣﻌﻪ.
ﺃﺳﺘﻌﻴﺪ ﻛﺘﺎﺏ »ﺗﻮﺃﻣﺎ ﳒﻤﺔ« ﻭﺻﺎﺣﺒﻪ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳـﺮﻭﻱ ﻛﻴـﻒ ﻭﺟـﺪ �ﻔﺴـﻪ ﳌﺼـﺎﺩﻓﺔٍ ﻏﺮﻳﺒـﺔ ،ﺍﳌﺮﺍﻓـﻖ ﳉﺜﻤـﺎ�ﻲ ﻛﺎﺗـﺐ ﻳﺎﺳـﲔ ﻭﻣﺼـﻄﻔﻰ ﻛﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ﺇﱃ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ .ﻭﺃﺟﺪ ﻋﺰﺍﺋﻲ ﰲ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﺃﳌﺎً ﻣﻀﺎﻋﻔﺎً ﻷﳌﻲ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺳﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﺟﺜﻤﺎ�ﲔ. ﺛﻢ ﺗﻘـﻮﺩ�ﻲ ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ ﺇﱃ ﺗﻠـﻚ ﺍﻷﺧﺒـﺎﺭ ﺍﻟـﱵ �ﻘﻠﺘـﻬﺎ ﺍﻟﺼـﺤﻒ ﰲ ﺍﻟﺜﻤﺎ�ﻴﻨـﺎﺕ ﻋـﻦ ﻃـﺎﺋﺮﺍﺕ ﺑﻠـﺪٍ ﻋﺮﺑـﻲ ﳐﺼﺼـﺔ ﻟﻨﻘـﻞ ﺍﻟﺒﻀـﺎﺋﻊ ،ﺣﻮﻟﺘـﻬﺎ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﱃ ﻃﺎﺋﺮﺍﺕٍ ﻟﻠﻨﻌﻮﺵ ،ﻭﺭﺍﺣﺖ ﻷﺳﺎﺑﻴﻊ ﺗﻨﻘﻞ ﰲ ﺭﺣﻼﺕٍ ﻣﻜّّﻮﻛﻴﺔ ﺃﺣﻼﻡ ﺁﻻﻑ ﺍﳌﺼﺮﻳﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺼﺪﻭﺍ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻨﻮﺍﻳﺎ ﻭﺣﺪﻭﻳﺔ ،ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﻣﻨﻪ ﻣﺸﻮﻫﲔ ﰲ ﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﳏﻜﻤـﺔ ﺍﻹﻗﻔـﺎﻝ ،ﺃُﻏﻠﻘـﺖ ﻋﻠـﻰ ﺃﺣﻼﻣﻬـﻢ ﺍﳌﺘﻮﺍﺿـﻌﺔ ﺍﻟـﱵ ﰎّ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴـﻞ ﲠـﺎ ،ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺃُﻋﻠـﻦ ﺭﲰﻴﺎً ﰲ ﻟﻴﻠﺔٍ ﻇﻠﻤﺎﺀ ﻭﰲ ﺧﻀﻢ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺑﻌﻮﺩﺓ ﺍﳉﻨﻮﺩ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﻣﻦ ﺣﺮﲠﻢ ﺿﺪ ﺍﳉﲑﺍﻥ ،ﻓﺘﺢ ﻣﻮﺳﻢٍ ﺇﺻﻄﻴﺎﺩ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗّﻬﻤـﻮﺍ ﺑﺎ�ﺘﻬﺎﻙ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ..ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍ�ﺸﻐﺎﻝ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. ﺇ�ﻪ ﺍﳌﻮﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﻭﺑﺎﻟﺘﺠﺰﺋﺔ .ﺍﳌﻮﺕ ﻣﻔﺮﺩﺍً ﻭﻣﺜﻨﻰ ﻭﲨﻌـﺎً ،ﺍﻟـﺬﻱ ﻻ ﺗـﺪﺭﻱ ﺃﻣﺎﻣـﻪ ﻫـﻞ ﺃﻛﺜـﺮ ﺃﳌـﺎً ﺃﻥ ﺗﺴـﺎﻓﺮ ﰲ ﻃـﺎﺋﺮﺓٍ ﻻ ﻳـﺪﺭﻱ ﺭﻛﺎﲠـﺎ ،ﻭﻫــﻢ ﻳﻄــﺎﺭﺩﻭﻥ ﺍﳌﻀــﻴﻔﺔ ﺑﺼــﻐﺎﺋﺮ ﺍﻟﻄﻠﺒــﺎﺕ ،ﺃﻥ ﲢﺘــﻬﻢ ﺭﺟـﻼ ﻣﻴﺘـﺎً ،ﺃﻡ ﺃﻥ ﺗﻜــﻮﻥ ﻗﺎﺋــﺪ ﻃـﺎﺋﺮﺓٍ ﻋﺮﺑﻴــﺔ ﻻ ﻣﻀــﻴﻔﺎﺕ ﻓﻴﻬــﺎ ﻭﻻ
ﺧﺪﻣﺎﺕ ،ﻷﻥ ﲨﻴﻊ ﺭﻛﺎﲠﺎ ﺃﻣﻮﺍﺕ؟! ١٧٢
ﺣﻀﺮ�ﻲ ﻗﻮﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﺍﺩ» :ﰲ ﳏﻄﺎﺕ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﺍﳌﻄﺎﺭﺍﺕ ،ﻣﻜﱪﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺗﻘﻮﻝ »ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺓ ﺍﳌﺴـﺎﻓﺮﻳﻦ ﺍﻟﺘﻮﺟـﻪ ﺇﱃ «...ﺫﻟـﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪﺍﺕ ﻻ ﻳﻐﺎﺩﺭﻥ ﺃﺑﺪﺍً«. ﻓﻌﻠﻰ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﳑﻨﻮﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮ ،ﻗﺎﺑﻌﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ .ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ،ﻓﻼ ﻭﻗﺖ ﳍﻦ ﳌﺮﺍﻓﻘﺔ ﺣﺒﻴﺐٍ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﰲ ﺗﺎﺑﻮﺕ. ﺿﻤﲏ �ﺎﺻﺮ ﺇﱃ ﺻﺪﺭﻩ ﻭﻗﺎﻝ: -ﺭﺑﻲ ﻳﻌﻈّّﻢ ﺃﺟﺮﻙ ،ﻭﳛﻤﻴﻚ .ﻟﻮ ﻛﻨﺖ �ﻘﺪﺭ �ﺪﺧﻞ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮ ﻭﺍ� ﺮﻭﺡ ﻣﻌﺎﻙ ..ﻟﻜﻦ ﻫﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻚ.
ﺛﻢ ﻭﻗﻒ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﳉﺜﻤﺎﻥ ﳊﻈﺎﺕٍ ﻣﺘﻤﺘﻤﺎً ﺑﻜﻠﻤﺎﺕٍ ﻛﺄﳖﺎ ﺩﻋﺎﺀ .ﶈﺘﻪ ﳝﺴﺢ ﺩﻣﻮﻋﺎً ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻌﺶ. ﻫﻞ ﺃﻳﻘﻆ ﺩﻋﺎﺀ �ﺎﺻﺮ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻫﻞ ﺫﻛﱠﱠﺮﻫﺎ �ﺪﺍﺀ ﺍﳌﻴﻜﺮﻭﻓﻮﻥ ﺃ�ﲏ ﺃ�ﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳌﺴﺠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻥ ﻣﻌﺎً ،ﻭﺃﳖﺎ ﻓﻘﺪﺗﻨﺎ ﳓﻦ ﺍﻻﺛﻨﲔ؟ ﻣﺪﺕ ﻳﺪﻫﺎ ﳓﻮﻱ ﻣﻮﺩﻋﺔً .ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﺟﺜﻤﺎ�ﻪ ﳎﻬﺸﺔً ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ. ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺘﻘﺮ ﺗﻌﺎﺳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﳚﺮﺅﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﱰﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸـﺎﻫﻘﺔ ،ﺍﻟﺒﺎﻫﻈـﺔ ،ﺍﻟـﱵ ﻻ ﲤﻠـﻚ ﻟﻠﺴـﻄﻮ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺇﻻ ﳊﻈـﺔ ،ﻓﺎﳊـﺐ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻳﺨﺘﱪ ﰲ ﳊﻈﺔ ﺿﻴﺎﻋﻪ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ. ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﻔﺨﺮﺓ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ �ﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﳎﻴﺌﻬﻢ ،ﻭﳜﻄﻔـﻮﻥ ﺳـﺎﺋﻖ ﺳـﻴﺎﺭﺓ ﻟﻴﻠﺤﻘـﻮﺍ ﺑﻄـﺎﺋﺮﺓٍ ﻭﻳﺸـﱰﻭﺍ ﺁﺧﺮ ﻣﻜﺎﻥٍ ﰲ ﺭﺣﻠﺔ ،ﻟﻴﺤﺠﺰﻭﺍ ﻟﻠﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﻣﻘﻌﺪﺍً ﺟﻮﺍﺭ ﻣﻦ ﳛﺒﻮﻥ. ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﳜﻄﻔﻮﻥ ﻗﺪﺭﻙ ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﻄﻮﺍ ﲠﺎ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡٍ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺎﺭ ﻋﻤﺮﻙ.
ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﺣﺒﺎً ﻳﺄﺗﻲ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﻗﺒﻞ ﺇﻗﻼﻉ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻓﻴ ﱢﻐﱢﲑ ﻣﺴﺎﺭ ﺭﺣﻠﱵ ،ﺃﻭ ﳛﺠﺰ ﻟﻪ ﻣﻜﺎ�ﺎً ﺟﻮﺍﺭﻱ .ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺮﻛﺘﲏ ﻣﻌﻪ ..ﻭﻣﻀﺖ. ﱂ ﺗﻘﻞ ﺷﻴﺌﺎً .ﻓﻘﻂ ﺑﻜﺖ .ﻭﺧﺎﻟﺪ ﻇﻞﱠ ﻳﻜﻔﻨﻪ ﺍﻟﱪﺩ ﺑﻴﻨﻨﺎ .ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺃﻥ ﺃﺅﻣﻦ ﻟﻪ ﲦﻦ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،ﻭﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺃﻥ ﺃﺗﺪﺑﺮ ﻟﻪ ﻣﻌﻄﻔﺎً. ﻛﺎﻥ ﺍﳌﻴﻜﺮﻭﻓﻮﻥ ﻳﻜﺮﺭ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ .ﺇ�ﻪ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ،ﻭﻻ ﻣﻨﺎﺩﻳﻞ ﻟﻠﻮﺩﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ. ﻭﺣﺪﻱ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻪ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎﺅﻭﺍ ﻟﻨﻘﻠﻪ .ﲪﻠﻮﻩ ﻟﻴﻘﺒﻊ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﺨﺼﺎً ﺑﲔ ﺍﻷﻣﺘﻌﺔ .ﺃﻣﺎ ﺃ�ﺎ ﻓﻮﳉﺖ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻣﺘﺎﻋﺎً ﺑﲔ ﺍﻟﺮﻛﺎﺏ. ﺍﻓﱰﻗﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ،ﺑﺮﻏﻢ ﺃ�ﻨﺎ ﻛﻨﺎ �ﺄﺧﺬ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ �ﻔﺴﻬﺎ ﺃ�ﺎ ﻭﻫﻮ. ﺫﻫﺐ ﺁﺧﺮ ﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﺮﻳﺢ ،ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻣﺮﺗﻌﺪﺍً ،ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﺃُﻭﺻﺪ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﺧﻠـﻒ ﺭﺟـﻞٍ ﻋـﺎﺵ ﻛﻤـﺎ ﻣـﺎﺕ ﰲ ﻣﻬـﺐ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻳﺦ ،ﻭﺍﻗﻔـﺎً ﻓـﻮﻕ ﺟﺴﺮٍ .ﰲ ﻛﻞ ﻏﺮﺑﺔ ،ﻛﺄﲰﺎﻙ ﺍﻟﺼﻠﻮﻣﻮﻥ ،ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﳎﺮﻯ ﻣـﺎﺋﻲ ﻳﻌﻴـﺪﻙ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ ﺟﺌـﺖ ،ﺳـﺎﻟﻜﺎً ﺟﺴـﺮﺍً ﻟﻠﻮﺻـﻮﻝ .ﻟﻜـﻦ ،ﻟـﻴﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﻭﺟﺪ ﺍﳉﺴﺮ ،ﺇ�ﻪ ﻛﺎﳌﻮﺍﻃﻨﺔ ،ﱂ ﺗﺒﺘﺪﻉ ﺇﻻ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﺪﻳﻌﺔٍ ﺍﲰﻬﺎ ﺍﻟﻮﻃﻦ.
ﻓﻨﻢ �ﻮﻣﺔ ﻟﻮﺣﺔٍ ،ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﺟﺴﺮﻙ ﺟﺴﺮﺍً ﻳﺎ ﺻﺎﺣﱯ. ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺕ ﺍﳌﻄﺎﺭﺍﺕ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﳌﻌﺘﺎﺩ.
١٧١
ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺭﺩ ﺃﺟﺎﺏ �ﺎﺻﺮ: ﻋﻦ ﻟﻮﺣﺔٍ ﺭﲰﻬﺎ ﺳﻲ ﺯﻳﺎﻥ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺎﺗﻪ ﻭﻛﺎ�ﺖ ﺗﻌﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﲑﺍً.ﺇﳖﺎ ﲤﺜّّﻞ ﺟﺴﺮ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺴﻴﺪ. ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺘﻬﺬﻳﺐٍ ﻳﻀﻊ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﺴﺎﻓﺔً ﻟﻠﱪﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ: -ﺃﲤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻫﺎ .ﺃﳝﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﱰﻙ ﱄ ﻫﺎﺗﻔﺎً ﺃﻭ ﻋﻨﻮﺍ�ﺎً ﺃﻛﺎﺗﺒﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻥ ﺍﺣﺘﺠﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﰲ ﻣﺎ ﳜﺺ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺯﻳﺎﻥ؟
ﻛﺎ�ﺖ ﻫﺬﻩ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﻠﺔٍ ﻋﺜﺮﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﻄﻠﺐ ﻋﻨﻮﺍ�ﻲ ﰲ ﺣﻀﺮﺓ ﺃﺧﻴﻬﺎ ،ﻓﻬﻲ ﺗﻌﺮﻑ ﻋﺎﺩﺍﺗﻲ ﰲ ﺍﻻﺧﺘﻔﺎﺀ ﺍﳌﻔﺎﺟﺊ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﲥﺎ. ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔٍ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺃ�ﲏ ﱂ ﺃﺗﻐﻴﺮ: ﺁﺳﻒ ،ﻓﻠﻴﺲ ﱄ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻌﺪ -ﻣﻀﻴﻔﺎً ﺑﻌﺪ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻤﺖ -ﺛﻢ ﺇ�ﲏ ...ﺑﻌﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ!ﺻﺮﺥ ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ ﺑﺘﻌﺠﺐٍ: ﺑﻌﺘﻬﺎ؟ ﻭﻋﻼﺵ؟» ﻭﻋﻼﺵ؟« ﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً ﻷﺷﺮﺡ ﳍﻤﺎ »ﳌﺎﺫﺍ« ﺑﻌﺘﻬﺎ .ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺯﻳﺎﻥ ﻳﺴـﱰﻕ ﺍﻟﺴـﻤﻊ ﺇﻟﻴﻨـﺎ ،ﻭﻓﺎﺟﻌـﺔٌ ﻭﺍﺣـﺪﺓ ﺗﻜﻔﻴـﻪ .ﺫﻟـﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺴـﺆﺍﻝ ﺳﻴﺘﻮﺍﻟﺪ ﻭﻳﺼﺒﺢ »ﻛﻴﻔﺎﺵ؟« ﻭ »ﺑﻘﺪﺍﺵ؟« ﻭ »ﻟﺸﻜﻮﻥ؟«
ﻭﺑﻜـﻢ ﻟﻴﺴـﺖ ﺷـﻴﺌﺎً ﻗﻴﺎﺳـﺎً ﺑﻠﻤـﻦ ،ﻓﻌﻨـﺪﻫﺎ ﺳﺄﺻـﺒﺢ ﺧﺎﺋﻨـﺎً ﺑـﺎﻉ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ ﻭﺍﻷﻣـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﲨﻴﻌﻬـﺎ ﻟﻠﻐـﺮﺏ ،ﻭﺑﺴـﺒﱯ ﺳـﻘﻄﺖ ﻏﺮ�ﺎﻃـﺔ ﻭﺿﺎﻋﺖ ﺍﻟﻘﺪﺱ ،ﻓﺤﺘﻤﺎً ﲦﺔ ﻣﺆﺍﻣﺮﺓ ﺣﻴﻜﺖ ﺿﺪ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﺩﺑﺮﻫﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ ﺑﺎﻻﺷﱰﺍﻙ ﻣﻊ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ،ﺧﺎﺻﺔً ﺃﻥ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻷﻃﺒـﺎﺀ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ .ﻭﻫﻞ ﻣﺎ ﳛﺪﺙ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﻗﺮﻭﻥٍ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﳌﺆﺍﻣﺮﺓ؟ ﻛﺎ�ﺎ ﻣﺎﺯﺍﻻ ﻣﺬﻫﻮﻟﲔ ﻳﻨﺘﻈﺮﺍﻥ ﻣﲏ ﺟﻮﺍﺑﺎً ،ﻭﱂ ﺃﺟﺪ ﺷﻴﺌﺎً ﻷﺟﻴﺐ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺳﺆﺍﳍﻤﺎ »ﻭﻋﻼﺵ؟« .ﻓﺄﺣﻴﺎ�ﺎً ﻳﻠﺰﻣﻚ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻛﺘﺎﺏٍ ﻣﻦ ﻫـﺬﺍ ﺍﳊﺠﻢ ﻟﺘﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﺳﺆﺍﻝٍ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔٍ ﻭﺍﺣﺪﺓ »:ﳌﺎﺫﺍ؟« ﻫﻞ ﺻﺪﻣﻬﺎ ﺣﻘﺎً ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ..ﻓﺄﻓﻘﺪﲥﺎ ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ﺻﻮﲥﺎ! ﺃﻇﻨﻬﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺳﺘﻘﻮﻝ ﺷﻴﺌﺎً ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻼ ﺻﻮﺕ ﺍﳌﻀﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻴﻜﺮﻭﻓﻮﻥ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺇﱃ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﱳ ﺍﳋﻄﻮﻁ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ، ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺭﻗﻢ ،٧٠١ﺑﺎﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺑﺎﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺭﻗﻢ .٤٣
ﺑﺪﺕ ﻛﺄﳖﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺫﺭﻳﻌﺔً ﻟﻠﺘﺄﻫﺐ ﳌﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﳌﻜﺎﻥ ،ﻓﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﲦّﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ.
١٧٠
ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃﻣﺎﻡ ﺟﻠﻴﺪﻫﺎ ﺃﳖﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﺳﺘﻮﺍﺟﻪ ﺟﺜﻤﺎ�ﻲ ﺇﻥ ﺃ�ﺎ ﻣﺖ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍ�ﺘﻬﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﺎﲢﺔٍ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺣﻪ ،ﺍﺑﺘﻌﺪ�ﺎ ﺛﻼﺛﺘﻨﺎ ﳓﻮ ﺭﻛﻦٍ ﻗﺼﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺔ .ﺍﻏﺘﻨﻤﺖ ﺍﻟﻔﺮﺻـﺔ ﻷﻣـﺪﻫﺎ ﺑﻜـﻴﺲٍ ﻓﻴـﻪ ﺩﻓـﺎﺗﺮ ﺻﻐﲑﺓ ﺳﺠﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺯﻳﺎﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﺍً ﻣﺒﻌﺜﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺳﻨﻮﺍﺕ ،ﻭﺃﻭﺭﺍﻕٌ ﺃﺧـﺮﻯ ﻛـﺎﻥ ﳛـﺘﻔﻆ ﲠـﺎ ﰲ ﻇـﺮﻑ ،ﺃﻇﻨـﻬﺎ ﻛﺎ�ـﺖ ﻟﺰﻳـﺎﺩ� ،ﻈـﺮﺍً ﻟﺼﻴﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺍﳌﺘﻘﻨﺔ ،ﻭﻻﺧﺘﻼﻑ ﺧﻄّّﻬﺎ ﻋﻦ ﺧﻂّ ﺯﻳﺎﻥ. ﻭﺿﻌﺖ ﺃﻳﻀﺎً ﰲ ﺍﻟﻜﻴﺲ ﻛﺘﺎﺑﻴﻬﺎ ،ﺑﺪﻭﻥ ﺇﻫﺪﺍﺀ ،ﻛﻤﺎ ﺍﺣﺘﻔﻆ ﲠﻤﺎ ﺯﻳﺎﻥ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ،ﻭﺍﺿﻌﺎً ﺳﻄﻮﺭﺍً ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﳉﻤﻞ .ﻭﱂ ﺃ�ـﺲ ﻃﺒﻌـﺎً ﻛﺘﺎﺏ »ﺗﻮﺃﻣﺎ ﳒﻤﺔ« ﻛﻤﺎ ﺃﻫﺪﺗﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﻗﺒﻞ ﺃﻳﺎﻡٍ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺯﻳﺎﺭﺓٍ ﳍﺎ.
ﺴﻤﺖ ﺗﺮﻛﺔ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﲔ ﺍﻣـﺮﺃﺗﲔ ،ﻭﺍﺛﻘـﺎً ﺑـﺄﻥ ﻭﺍﺣـﺪﺓ ﺳﺘﺴـﺎﺭﻉ ﺑﺈﻟﻘـﺎﺀ ﻣﻌﻈﻤﻬـﺎ ﰲ ﺍﻟﺰﺑﺎﻟـﺔ ،ﻭﻟـﻦ ﲢـﺘﻔﻆ ﺳـﻮﻯ ﺑﺎﻟﻠﻮﺣـﺎﺕ ﻫﻜﺬﺍ ﺃﻛﻮﻥ ﻗ ﻟﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ،ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻭﻗﺪ ﻓﻘﺪﺕ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ..ﺳﺘﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﺧﺴﺎﺭﲥﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎً. ﱂ ﺃﺣﺘﻔﻆ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺳﻮﻯ ﺑﺴﺎﻋﺘﻪ ،ﻏﲑ ﻭﺍﻉٍ ﺃ�ﲏ ﺳﺄﻗﻊ ﰲ ﻓﺦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻓﻜﻴﻒ ﳝﻜﻦ ﻣﻘﺎﺭﺑﺔ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍ�ﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﺍﳌـﻮﺕ، ﻟﻜﺄﻥ ﻋﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﱵ ﻭﻫﺒﺖ ﲰﻬﺎ ﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﺳﺎﻋﺘﻚ ،ﺗﺪﻭﺭ ﺿﺪﻙ ،ﻭﰲ ﻛﻞّ ﺩﻭﺭﺓٍ ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻚ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ. ﻗﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﻷﺑﺮﺭ ﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺪﻱ ﺃﺧﺘﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻜﻴﺲ: ﺇﳖﺎ ﺑﻌﺾ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻭﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺯﻳﺎﻥ ،ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺣﻴﺎﺓ ﺇﻥ ﺷﺎﺀﺕ ﺃﻥ ﺗﻜﺘﺐ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻨﻪ. -ﻻ ﲥﺘﻢ ﺳﺘﺘﻜﻔﱠﱠﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ ﺑﺘﻜﻔﻴﻨﻪ ﺑﻮﺭﻕ ﺍﳉﺮﺍﺋﺪ.
ﱂ ﺗﻔﺘﺢ ﺍﻟﻜﻴﺲ ،ﻭﻻ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺃﻥ ﺗﻠﻘﻲ �ﻈﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﳏﺘﻮﻳﺎﺗﻪ .ﺣﺘﻤﺎً ﱂ ﺗﺘﻮﻗّّﻊ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﻋﺠﻴﺒﺎً ﻛﻬﺬﺍ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺇﱄ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓٍ ﻭﺳﺄﻟﺘﲏ: ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮﺣﺎﺗﻪ ،ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺘﻢ ﲠﺎ؟ﻗﻠﺖ: ﺃﻇﻨﻬﺎ ﺑﻴﻌﺖ ﰲ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ.ﻗﺎﻝ �ﺎﺻﺮ: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺧﱪﺗﲏ ﲟﻮﺗﻪ ،ﺃﻭﻝ ﻓﻜﺮﺓٍ ﺧﻄﺮﺕ ﺑﺒﺎﱄ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻜﺎﳌﺔ ،ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﺍﻟﱵ ﺣﻜﻴـﺖ ﱄ ﺃ�ـﺎ ﻭﻣـﺮﺍﺩ ﻛﻴـﻒ ﺃﻗﻨﻌﺘـﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻌـﻚﺇﻳﺎﻫﺎ .ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﻇﻨﻨﺘﻚ ﳎﻨﻮ�ﺎً ﻷ�ﻚ ﺩﻓﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﲤﻠﻚ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻜﺮﺕ ﺃﻥ ﲦﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻻ ﺗﻌﻮﺽ ﻭﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌـﺮﺀ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻔﻜّّﺮ ﰲ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗُﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺳﺄﻟﺖ ﺑﻔﻀﻮﻝ:
ﻋﻦ ﺃﻳﺔ ﻟﻮﺣﺔٍ ﺗﺘﺤﺪﺛﺎﻥ؟١٦٩
ﺟﺎﺀﺕ ﻟﻮﺩﺍﻉ ﺃﺧﻴﻬﺎ .ﻫﻲ ﺯﻟﻴﺨﺔ ﻛﺎﺗﺐ ،ﰲ ﻋﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﺴﺒﻌﲔ ،ﻗـﺪ ﺗﻜـﻮﻥ �ﺴـﻴﺖ ﻣﻨـﺬ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟـﺰﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺪ ﺃﳖـﺎ»ﳒﻤـﺔ« ،ﻓﻬـﻲ ﻛﺎ�ـﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﺎﲰﲔ ،ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻟﻸﺳﻄﻮﺭﺓ .ﻭﻟﺬﺍ ﻣـﺎ ﺗﻮﻗﻌـﺖ ﺃﻥ ﺗﻘـﻮﻡ ﺍﳊﻴـﺎﺓ �ﻔﺴـﻬﺎ ﺑﺘـﺬﻛﲑﻫﺎ ﺃﻣـﺎﻡ ﺟﺜﻤـﺎﻥ ﻳﺎﺳـﲔ ،ﺃﳖـﺎ ﺑـﺮﻏﻢ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻬﺎ ،ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ »ﳒﻤﺔ« ..ﻓﻮﺣﺪﻫﺎ ﺍﻷﺳﺎﻃﲑ ﻻ ﺗﺸﻴﺦ! ﻳﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪﺃ ﰲ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﳌﺴﺮﺡ ﺣﻴﻨﺎً ،ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺣﻴﻨﺎً ،ﺣﺘﻰ ﲡﻌﻠﻚ ﻟﻔﺮﻁ ﻏﺮﺍﺋﺒﻴﺘﻬﺎ ﺗﺒﺪﻭ ﻛﺎﺫﺑﺎً. ﻣﻦ ﻳﺼﺪﻕ ﺷﻴﺌﺎً ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻋﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﻛﺰﻫﺮﺓ ﺗﻮﻟﻴﺐٍ ﺳﻮﺩﺍﺀ ،ﺗُﺪﻋﻰ ﺗﺎﺭﺓ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﺗﺎﺭﺓ» ﳒﻤﺔ« .ﺗﺄﺗﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﰲ ﺁﺧﺮ ﳊﻈﺔٍ ،ﰲ ﺁﺧﺮ ﻣﺸﻬﺪٍ، ﻟﺘﻘﻒ ﺃﻣﺎﻡ �ﻌﺶ ﺭﺟﻞٍ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﳍﺬﻳﺎﻥ ﲠﺎ ﻟﻔﺮﻁ ﻣﺎ ﺍ�ﺘﻈﺮﻫﺎ.
ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛﺄﳖﺎ ﻭﻃﻦ ،ﻻ ﺗﻜﻠﱢﱢﻒ �ﻔﺴﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﺟﻬﺪ ﲤﺮﻳﺮ ﻳﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﻔﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺑﻮﺗﻚ ،ﺃﻭ ﻭﺿﻊ ﻭﺭﺩﺓ ﻋﻠﻰ �ﻌﺸﻚ ﰲ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﳊﺎﻻﺕ. ﻛﻢ ﻣﺮﺓ ﳚﺐ ﺃﻥ ﲤﻮﺕ ﻟﺘﺴﺘﺤﻖ ﺩﻑﺀ ﺻﺪﺭﻫﺎ! ﻛﻨﺖ ﺃﻓﻜﺮ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺼﻮﻣﺎﱄ� ﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﺮﺡ ﻣﱪﺭﺍً ﻫﺠﺮﺗﻪ ﺍﳌﻌﺎﻛﺴﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﺇﱃ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻗﺎﺋﻼ »:ﺇ�ـﻲ ﲝﺎﺟـﺔٍ ﻣﺎﺳـﺔٍ ﺇﱃ ﺍﻟـﺪﻑﺀ، ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﲢﺘﺎﺝ ﺍﳉﺜﺔ« .ﻭﺃﻛﺎﺩ ﺃﺧﻠﻊ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻣﻌﻄﻔﻬﺎ ﻷﻏﻄّﻲ ﺑﻪ �ﻌﺶ ﺧﺎﻟﺪ ،ﰲ ﺭﺣﻠﺔ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﺇﱃ ﺻﻘﻴﻊ ﺍﻟـﻮﻃﻦ .ﺃﻛـﺎﺩ ﺃﺻـﺮﺥ ﲠﺎ ،ﻻ ﺗﻜﻮ�ﻲ»ﳒﻤﺔ« ،ﺍﺳﺘﺒﻘﻴﻪ ﺑﻘﺒﻠﺔٍ ،ﺍﺳﺘﺒﻘﻴﻪ ﺑﺪﻣﻊٍ ﺃﻛﺜﺮ ،ﻗـﻮﱄ ﺇ�ـﻚ ﺃﺣﺒﺒﺘـﻪ ،ﺍ�ﻔﻀـﺤﻲ ﺑـﻪ ﻗﻠـﻴﻼ .ﻫـﻞ ﺃﲨـﻞ ﻣـﻦ ﻓﻀـﻴﺤﺔ ﺍﳌـﻮﺕ ﻟﻠﻌﺸﺎﻕ؟ ﺿﻌﻲ ﻳﺪﻙ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻳﺪﻙ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﺘﻞ ،ﻳﺪﻙ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﺘﺐ ،ﻣﺮﺭﻳﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺑﻮﺕ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﺪﻟّّﻜﲔ ﻛﺘﻔﻪ ،ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻴﺚ ﻣﻜﻤﻦ ﻳﺘﻤﻪ.
ﻻ ﲣــﺎﰲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻓﻀــﻴﺤﺔٍ ﲨﻴﻠــﺔ .ﱂ ﻳﻌــﺪ ﳜﺸــﻰ ﺃﺣــﺪﺍً ،ﻭﻻ ﻋــﺎﺩ ﻣﻌﺮﺿـﺎً ﺇﱃ ﺷــﻲﺀ .ﺇ�ــﻪ ﻣﻌــﺮﻭﺽ ﻟﻔﻀــﻮﻝ ﺍﻷﺷــﻴﺎﺀ .ﻋﻴﻨــﺎﻩ ﺍﳌﻐﻤﻀﺘﺎﻥ ﲢﻔﻈﺎﻥ ﺍﻟﺴﺮ ،ﻭﻗﻔﺼﻪ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﻋﺼﻔﻮﺭﺗﻪ ،ﻣﻮﺣﺶ ﻭﺑﺎﺭﺩ ﻣﺬ ﻏﺎﺩﺭﺗﻪ ،ﻓﻐﻄ ﻴﻪ. ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﳌﱰﺩﺩﺓ ﺫﻋﺮﺍً ،ﺍﺭﻣﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻓﻮﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﳋﺸﱯ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀـﻤﻪ ﻛﻤـﺎ ﻛﻨـﺖ ﺗـﺮﲤﲔ ﻃﻔﻠـﺔً ﺻـﻐﲑﺓ ﻋﻠـﻰ ﺣِﺠـﺮﻩ ،ﻳـﻮﻡ ﻛـﺎﻥ ﻳﻼﻋﺒﻚ ،ﻳﻀﻤﻚ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺬﺭﺍﻉٍ ﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﻳﺴﺘﺒﻘﻴﻚ ﻣﻠﺘﺼﻘﺔً ﺇﱃ ﺻﺪﺭﻩ. ﻫﻮﺫﺍ ﳑﺪﺩ ﺃﻣﺎﻣﻚ ..ﻣﻦ ﻟﻚ ﺑﻌﺪﻩ؟ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻚ ﺳﻮﺍﻩ؟ ِﺍﻟﺜﻤﻲ ﺻﻨﺪﻭﻗﻪ ..ﺍﻟﺜﻤﻴﻪ .ﺳﻴﻌﺮﻑ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻤﺎً .ﻻ ﺗﺼـﺪﻗﻲ ﺃﻥ ﺍﳋﺸـﺐ ﻏﲑ ﻣﻮﺻﻞٍ ﻟﻠﺤﺮﺍﺭﺓ ،ﺍﳌﻮﺕ ﻻ ﻳﻌﱰﻑ ﺑﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ. ﻏﺎﻓﻠﻲ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ،ﻭﺍﺧﺘﱪﻱ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻏﺒﺎﺕ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺍﻟﱵ �ﺴﺮﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺟﺜﺔ ﺍﳌﻮﺕ ،ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘُﺒﻞ ﺍﻟﱵ ﺗﻮﻗﻆ ﺍﳉﺜﺚ. ﺃ�ـﺎ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﻋـﺮﻑ ﲤﺎﻣـﺎً ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺘـﻬﺎ ،ﺃﻋـﺮﻑ ﻣﻨﻄﻘﺘـﻬﺎ ﺍﻟﱪﻛﺎ�ﻴــﺔ ،ﻭﺗﻠـﻚ ﺍﻟﺰﺋﺒﻘﻴـﺔ ،ﻭﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻨﺎﺭﻳـﺔ ،ﻛﻨــﺖ ﺃﻛﺘﺸـﻒ ﻣﺴـﺎﺣﺘﻬﺎ ﺍﳉﻠﻴﺪﻳــﺔ، ﻭﺗﻀﺎﺭﻳﺲ ﺣﺰﳖﺎ ﺍﳌﺪﺭﻭﺱ ﻛﻲ ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺣﺪﻩ.
ﺍﻣﺘﻠﻜﲏ ﻳﻘﲔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﰲ ﺣﺰﳖﺎ ﺍﻟﺮﺻﲔ ﺫﺍﻙ. ١٦٨
ﻭﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﻳﺎﺳـﲔ ﳓـﻴﻼ ﻭﻋﺼــﺒﻴﺎً ﻭﻳﻌـﺮﻑ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺴــﺠﻮﻥ ﻭﺍﳌﻌـﺘﻘﻼﺕ ،ﻭﻣــﻦ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻋﻨـﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼـﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﻭﺍﳋﺎ�ـﺎﺕ ،ﻛــﺎﻥ ﻀّﻲ ﻭﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ ﺍﳍﺎﺩﺋﺔ ﲤﻴﺰﺍً. ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﺗﺐ ﺗﻘﻴﺎً ﻭﺭﺻﻴﻨﺎً ﻭﻭﺳﻴﻤﺎً ﻭﺳﺎﻣﺔ ﺃﺭﺳﺘﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﺯﺍﺩﻩ ﺷﻌﺮﻩ ﺍﻟﻔ ّ ﻭﻛﺎ�ﺎ ﲝﻜﻢ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﲥﻤﺎ ﻭﻣﺰﺍﺟﻬﻤﺎ ﻣﻨﻘﻄﻌﲔ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺇ�ﻘﻄﺎﻋﺎً ﻛﺄ�ﻪ ﻗﻄﻴﻌﺔ .ﻛﻞﱞ ﻳﺪﻭﺭ ﰲ ﳎﺮﺗﻪ ،ﺣﺘـﻰ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ﺍﻟـﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﲠﻤﺎ ﺍﳌﻮﺕ ﻛﻞّ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻭﻭﺿﻌﻬﻤﺎ ﻣﺘﺠﺎﻭﺭﻳﻦ ﰲ ﻗﺎﻋﺔٍ ﻛﻬﺬﻩ ﰲ ﻣﻄﺎﺭ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮﳘﺎ ﺍﻷﺧﲑ ﺇﱃ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ. ﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﳌﻤﺜﻠﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﺼﺔ .ﻛﺎ�ﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﺖ .ﻭﺍﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﻳـﺪﻳﺮ ﺍﳌﻤـﺜﻠﲔ ﰲ ﻫـﺬﺍ ﺍﳌﺸـﻬﺪ ﺍﻷﺧـﲑ ﻛـﺎﻥ ﺧـﺎﺭﺝ ﺍﳌﺴـﺮﺡ،
ﻓﺎﻟﻔﻀـﺎﺀ ﺍﳌﺴـﺮﺣﻲ ﻛـﺎﻥ ﺃﻛـﱪ ﻣـﻦ ﺃﻥ ﻳﻘـﺪﺭ ﻋﻠـﻰ ﺇﺩﺍﺭﺗـﻪ ﺍﻟﺒﺸـﺮ .ﻭﻫـﺬﻩ ﺍﳌـ ﺮﺓ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻣـﻦ ﺗﻨـﺎﻓﺲٍ ﺑـﲔ ﺍﳌﻤـﺜﻠﲔ ،ﻓـﺎﻟﻨﺠﻢ ﺍﻷﻭﺣـﺪ ﰲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺍﳌﻮﺕ ،ﻫﻮ ﺍﳌﻮﺕ ،ﻭﻷ�ﻪ ﻻ ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻠﺘﺼﻔﻴﻖ ،ﻟﻦ ﻳﻨﻬﺾ ﺍﳌﻤﺜﻼﻥ ﻟﺘﺤﻴﺔ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﻗﺒﻞ ﺍ�ﺴﺤﺎﲠﻤﺎ ﺍﻷﺧﲑ. ﺃﻟﻴﺲ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﻛﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﲔ ﳝﻮﺕ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻏﺮﻭ�ﻮﺑﻞ )ﺟﻨﻮﺏ ﻓﺮ�ﺴﺎ( ﻳﻮﻡ ٢٨ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ، ١٩٨٩ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﺗﺐ ﳝﻮﺕ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﻴﻮﻡٍ ﻭﺍﺣﺪ ﰲ ٢٩ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﰲ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ .ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳉﺮﺍﺋﺪ ﻋﻨﻮ�ﺖ ﺍﳋﱪ »ﻛﺎﺗﺐ +ﻛﺎﺗﺐ = ﻣﻜﺘﻮﺏ«. ﻫﻜﺬﺍ ﺟﻲﺀ ﲜﺜﻤﺎﻥ ﻛﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﲔ ﺇﱃ ﻣﻄﺎﺭ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ﻟﻴﺘﻢ �ﻘﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ �ﻔﺴﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﺗﺐ. ﳛﻜﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﻣﺪﻳﺎﻥ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻛﻴـﻒ ﺃ�ـﻪ ﻭﺟـﺪ �ﻔﺴـﻪ ﻭﻫـﻮ ﺍﻟﺼـﺪﻳﻖ ﺍﻷﻗـﺮﺏ ﺇﱃ ﻛﺎﺗـﺐ ﻳﺎﺳـﲔ ﻭﺍﳌﺮﺍﻓـﻖ ﳉﺜﻤﺎ�ـﻪ ،ﺷـﺎﻫﺪﺍً
ﻭﻣﺸﺎﻫﺪﺍً ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺪﺙ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﲢﱠﻮﻟﺖ ﺧﻼﻟﻪ ﻗﺎﻋﺔ ﺗﺮﺍ�ﺰﻳﺖ ﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻭﺗﻮﺍﺑﻴﺖ ﺍﳌﻮﺗﻰ ﰲ ﻣﻄﺎﺭ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ،ﺇﱃ ﺧﺸﺒﺔٍ ﻻ ﺣـﺪﻭﺩ ﳍﺎ ﻭﻻ ﺳﺘﺎﺋﺮ ،ﻛﻞّ ﺷﻲﺀٍ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﻲ ،ﻭﻛﻞّ ﺷﻲﺀٍ ﺷﺒﻴﻪ ﲟﺴﺮﺡٍ ﺇﻏﺮﻳﻘﻲ.
ﺷﺎﻫﺪ ﻓﺠﺄﺓ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺘﻘﺪﻡ ﲞﻄﻰ ﺑﻄﻴﺌﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻌﻄﻒٍ ﻏﺎﻣﻖٍ ﻃﻮﻳﻞ ،ﺣﺎﻣﻠﺔً ﰲ ﻳﺪﻫﺎ ﺍﳌﺨﺘﻔﻴﺔ ﰲ ﻗﻔََﺎﺯٍ ﺃﺳﻮﺩ ،ﻭﺭﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﺳﺎﻕٍ ﻃﻮﻳﻞ.
ﻛﺎﻥ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﳜﺘﻔﻲ ﺧﻠﻒ �ﻈﺎﺭﺍﺕٍ ﺳﻮﺩ ،ﻭﻗﺒﺔ ﺍﳌﻌﻄﻒ ﺍﻟﱵ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺮﻓﻌﻬﺎ ،ﺗُﺨﻔﻲ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻣﻼﳏﻬﺎ. ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﳓﻮ ﺍﻟﻨﻌﺸﲔ ،ﻭﺭﺍﺣﺖ ﺗﻘﺮﺃ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﳌﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﻣﻨﻬﻤﺎ .ﺗﻮﻗّّﻔﺖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘـﺎﺑﻮﺕ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﻳﻨـﺎﻡ ﺩﺍﺧﻠـﻪ ﻣﺼـﻄﻔﻰ، ﺍﳓﻨﺖ ﻭﻗﺒﻠﺖ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻨﻌﺶ ،ﺛﻢ ،ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﲣﻠﻊ ﻗﻔّﺎﺯﻳﻬﺎ ،ﻣﺮﺭﺕ ﻳﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ �ﻌﺶ ﻳﺎﺳﲔ ﰲ ﻣﻼﻣﺴﺔٍ ﺳﺮﻳﻌﺔٍ ﻟﻠﺨﺸـﺐ .ﺑﻘﻴـﺖ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﳑﺴﻜﺔً ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻮﺭﺩﺓ ،ﺛﻢ ﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ �ﻌﺶ ﺃﺧﻴﻬﺎ ﻣﺼﻄﻔﻰ ،ﻭﺍﺑﺘﻌﺪﺕ. ﻛﺎ�ﺖ» ..ﳒﻤﺔ«! ﻛﺄﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻭﺍﳌﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﺎﺩﺭﻭﻥ �ﺼﻮﺻﻬﻢ ،ﻭﻳﺄﺗﻮﻥ ﻟﻮﺩﺍﻉ ﺍﳌﺆﻟﻒ ،ﺟﺎﺀﺕ »ﳒﻤﺔ« ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﱂ ﺗﻜـﻦ ﻫﻨـﺎﻙ ﻟـﻮﺩﺍﻉ ﺍﻟﻜﺎﺗـﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻮﳍﺎ ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ ،ﻭﺇﱃ ﺭﻣﺰٍ ﻟﻮﻃﻦ .ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻊ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺃﻟﻒ ﻭﺟﻪٍ ،ﻭﻣﻦ ﺍﲰﻬﺎ ﺍﲰﺎً ﻟﻜﻞّ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ،ﻭﺃﺩﺧﻞ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﰲ ﺭﻭﺍﺋﻊ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ.
١٦٧
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺎﺩﺭ ﻛﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﲔ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﺷﻬﺮٍ ﱂ ﳚﺪ ﺑﻴﺘﺎً ﻟﻴﺄﻭﻳﻪ .ﻛﺎ�ﺖ ﺃﻣﻪ ﻗﺪ ﺟ ﻨـﺖ ﻇ ﻨـﺎً ﻣﻨـﻬﺎ ﺃ�ـﻪ ُﻗُﺘـﻞ ،ﻭﺃُُﺩﺧﻠـﺖ ﺇﱃ ﻣﺴﺘﺸـﻔﻰ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ .ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺑﻴﺖ ﺧﺎﻟَ ﻴﻪ ﺍﳌﺪﺭﺳﲔ ﻓﻮﺟﺪ ﺃﳖﻤﺎ ﻗُﺘِِﻼ ،ﺫﻫﺐ ﺇﱃ ﺑﻴﺖ ﺟ ﺪﻩ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻮﺟﺪ ﺃﳖﻢ ﺍﻏﺘﺎﻟﻮﻩ ،ﻏـﲑ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﻣﺔ ﻛﺎ�ﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠِﻢ ﺃﳖﻢ ﰲ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﺯﻭﺟﻮﺍ ﺍﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﳛﺒﻬﺎ. ﰲ ﳊﻈﺔ ﺳﻬﻮٍ ،ﺍﻏﺘﺼﺒﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻌﺸﻮﻗﺔ ﺍﻟﱵ ﻟﻦ ﻳﺸﻔﻰ ﻣﻦ ﺣﺒﻬﺎ ﺃﺑﺪﺍً ،ﻋﻤﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﳍﺬﻳﺎﻥ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﻴﻪ »ﳒﻤﺔ« ﻛـﻞ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ .ﻓﻜﻠﻤـﺎ ﺳﻘﻂ ﺍﳊﺠﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﰲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ﻛﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﲔ ﺗﻈﻬﺮ »ﳒﻤﺔ« ﻣﻦ ﲢﺖ ﻛﻞ ﺍﳌﻼﻳﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﲢﺖ ﻛﻞ ﺍﻷﲰﺎﺀ.
ﺃﱂ ﻳﻘﻞ ﰲ ﺁﺧﺮ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩٍ ﻟﻪ ﻭﺑﻌـﺪ ﻭﻓـﺎﺓ ﺃﻣـﻪ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮٍ ﺇﻟﺘـﻬﻢ ﻓﻴـﻪ ﺍﳉﻨـﻮﻥ ﺍﻟﺼـﺎﻣﺖ ٣٦ﺳـﻨﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴﺎﲥـﺎ » :ﻭﻟـﺪﺕ ﰲ ٨ﻣـﺎﻳﻮ ٤٥ ﻭﻗﺘﻠﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻊ ﺍﳉﺜﺚ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﲜﻮﺍﺭ ﺃﻣﻲ ﺍﻟﱵ ﺍ�ﺘﻬﻰ ﲠﺎ ﺍﻷﻣﺮ ﰲ ﻣﺼـﺢ ﺍـﺎ�ﲔ ،ﺛـﻢ ﻭﻟـﺪﺕ ﻣـﻦ ﺟﺪﻳـﺪٍ ﻣـﻊ »ﳒﻤـﺔ« ،ﺃﺣﺒـﻬﺎ ﺫﻟـﻚ ﺍﳊﺐ ﺍﻷﻭﻝ ،ﺍﳊﺐ ﺍﳌﻮﺟﻊ ﰲ ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺘﻪ ،ﺳﻌﻴﺪ ﲝﺰ�ﻲ ﲠﺎ ،ﺃﻛﺘﺒﻬﺎ ،ﱂ ﺃﻛﺘﺐ ﺳﻮﺍﻫﺎ ،ﻛﻤﺠﻨﻮﻥ«. ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﳌﺴﺮﺣﻲ ،ﱂ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﺃﺣﺒـﻬﺎ ﻣﻨـﺬ ﲬﺴـﲔ ﺳـﻨﺔ ،ﻭﻣـﺎ ﻋـﺎﺩ ﻳﻌـﺮﻑ ﻣﻼﻣـﺢ ﺷـﻴﺨﻮﺧﺘﻬﺎ ،ﺳـﺘﺄﺗﻲ ﻟﺘﺤﻀـﺮ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻷﺧﲑ ﳌﺸﻬﺪ ﻣﻮﺗﻪ ،ﰲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﺪﺃ ﻓﺼﻠﻬﺎ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻨﺬ �ﺼﻒ ﻗﺮﻥٍ ﻳﻮﻡ ﺭﺁﻫﺎ. ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺼﺪﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺧﲑ ﻷﻱ ﻣﺴﺮﺣﻲ ،ﻳﺮﲡﻠﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭ ،ﻭﻭﺣﺪﻩ ﺍﳌﻮﺕ ﻳﻮﺯﻉ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﲔ ﻣﺘﻔـﺮﺟﲔ ﻭﳑـﺜﻠﲔ ،ﻻ ﺩﻗّّﺎﺕ ﺛﻼﺛﺎً ﺗﺴﺒﻖ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ،ﻓﺎﻟﻘﺪﺭ ﻻ ﻳﻨﺒﻬﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳛـﲔ ﺩﻭﺭﻙ ﺑﺒـﺪﺀ ﺍﳌﺴـﺮﺣﻴﺔ ،ﻻ ﰲ ﺃﻳـﺔ ﺟﻬـﺔٍ ﻣـﻦ ﺍﳌﺴـﺮﺡ ﺳـﺘﻜﻮﻥ ،ﻭﻻ ﻣـﻦ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﳊﻀﻮﺭ ﻳﻮﻣﻬﺎ.
ﻭﻫﻲ ،ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺎﻛﻴﺔ ﺍﻵﻥ ﺑﺎﺳﺘﺤﻴﺎﺀٍ ،ﺍﶈﺘﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺑﻔﺮﻭﻫﺎ ،ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺯﺍﺭﺕ ﺯﻳـﺎﻥ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺸـﻔﻰ ﻭﺃﻫﺪﺗـﻪ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ،ﺃﻛﺎ�ـﺖ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﳖﺎ ﲥﺪﻳﻪ ﻗﺪﺭﻩ ،ﻭﺗﻄﻠﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻨﺒﻮﺀﺓ؟ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻷﻭﱃ »ﺃﺣﺒﺒﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﺣﺘﻤﺎً ﺳﻴﻌﺠﺒﻚ« ﻣﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ »ﺗﻮﺃﻣﺎ ﳒﻤﺔ« ﻣـﺎ ﺗﺮﻳـﺪ ﺇﻃﻼﻋـﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻮﺕ ﺍﻟﻐـﺮﺍﺋﱯ ﻟﺼـﺪﻳﻘﻪ ﻳﺎﺳـﲔ ،ﻭﻣـﺎ ﻛﺎ�ـﺖ ﻫـﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴـﺔ ﻟﺘﺘﻮﻗـﻊ ﺃﳖـﺎ ﻣﺜـﻞ »ﳒﻤـﺔ« ﺳـﺘﺠﺪ �ﻔﺴـﻬﺎ ﻣﺼـﺎﺩﻓﺔً ﲢﻀـﺮ ﺍﳌﺸﻬﺪ ﺍﻷﺧﲑ ﳌﻮﺕ ﺭﺟﻞٍ ﻋﺸﻘﻬﺎ ﻭﺭﲰﻬﺎ ﻛﻤﺠﻨﻮﻥٍ ،ﻓﺴﻠﱠﱠﻤﺘﻪ ﻟﻠﻐﺮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﻭﺍﳌﺮﺽ. ﱂ ﺗﻔﺎﺭﻗﲏ ﻓﻜﺮﺓ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺍﳌﻮﻗﻔﲔ .ﻣﺜﻞ »ﳒﻤﺔ« ،ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﳝﻜﻦ ﳊﻴﺎﺓ ﺃﻥ ﲢﻀﺮ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﺧﺎﻟﺪ ﻟﻮﻻ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﺧﻴﻬﺎ .ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺃﻥ� ﺎﺻﺮ ﻳﻘـﻒ ﻫﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺧﻮ ﳒﻤﺔ ﻣﺴﺠﻰ ﺟﻮﺍﺭ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ ،ﰲ ﻗﺎﻋﺔ ﺗﺮﺍ�ﺰﻳﺖ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻛﻬﺬﻩ! ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻮﺕ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ »ﺍﳌﻤﺴﺮﺡ« ﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳـﲔ ﻭﺍﺑـﻦ ﻋ ﻤـﻪ ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﻛﺎﺗـﺐ ،ﺷـﻲﺀ ﻳﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺍﳋﻴـﺎﻝ ﺍﳌﺴـﺮﺣﻲ �ﻔﺴـﻪ .ﻳﺰﻳـﺪ ﻣـﻦ ﻏﺮﺍﺑﺘﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻠﲔ ﻛﺎ�ﺎ ﺭﺟﻠﻲ ﻣﺴﺮﺡ .ﻛﺎﻥ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺎﺗﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺷﺨﺼﻴﺎً ﻣﺪﻳﺮﺍً ﻟﻠﻤﺴﺮﺡ ﺍﻟﻮﻃﲏ ﰲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻚ
ﺑﻪ ﺍﻟﺪﺍﺀ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﲔ ﻳﺘﺰﻋﻢ ﺍﳌﺴﺮﺡ ﺍﳌُﻌﺎﺭﺽ ﻭﻳﻘﺪﻡ ﻋﺮﻭﺿﻪ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ. ١٦٦
ﺃﺷﻚ ﺃ�ﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﲨﻴﻌﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔً .ﰲ ﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺔ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻻ ﻳﺘﻘﻨﻬﺎ ﺍﳌﻮﺕ. ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻮﺀ ﺗﺮﻗﻴﻢٍ ،ﻭﻻ ﺳﻮﺀ ﺗﺪﺑﲑٍ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﳉـﺎﺋﺮ .ﻳﻮﺟـﺪ ﻣـﺎ ﻳﺴـﻤﻴﻪ ﺭ�ﻴـﻪ ﺷـﺎﺭ ﰲ ﺇﺣـﺪﻯ ﻗﺼـﺎﺋﺪﻩ »ﻓﻮﺿـﻰ ﺍﻟﺪﻗـﺔ« .ﺇ�ـﻪ ﺍﳌﻮﺕ ﺍﳌﺸﺎﻏﺐ ﺍﳉﺒﺎﺭ ،ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺮﺍﺟﻴﺪﻳﺎ ﺇﻏﺮﻳﻘﻴﺔ. ﺃﻱ ﻣﺄﺳﺎﺓٍ ﺃﻥ ﲣﻠّﻒ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ! ﺃﻱ ﻣﻠﻬﺎﺓٍ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺷﺎﻫﺪﺍً ﻋﻠﻴﻪ! ﻭﺍﻗﻔﲔ ﻛﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ ﺭﺟﻞٍ ﻋﺎﺩﻱ ،ﺑﺄﺣﻼﻡٍ ﺫﺍﺕ ﺃﻗﺪﺍﺭٍ ﻣﻠﺤﻤﻴﺔ.
ﺭﺟﻞٌ ﻳﺪﻋﻰ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻃﻮﺑـﺎﻝ .ﻓﻤﻨـﺬ ﺍﺟﺘﻤﻌﻨـﺎ ﺣﻮﻟـﻪ ﺍﺳـﺘﻌﺎﺩ ﺍﲰـﻪ ﺍﻷﻭﻝ ،ﻭﲠـﺬﺍ ﺍﻻﺳـﻢ ﻳﻌـﻮﺩ ﺇﱃ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ .ﺍﳌـﻮﺕ ﻏﻴـﺮ ﺍﲰـﻪ
ﻭﻛﺸﻒ ﺃﲰﺎﺀ�ﺎ. ﺃﺫﻛﺮ ﻳﻮﻡ ﺳﺄﻟﲏ ﺑﺘﻬﻜﻢٍ ﺫﻛﻲ: ﺧﺎﻟﺪ ..ﺃﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺧﺎﻟﺪ؟ﻣﺜﻠﻪ ﺃﻛﺎﺩ ﺃﺳﺄﻝ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﳌﻌﻄﻒ ﺍﻟﻔﺮﻭ: ﺣﻴﺎﺓ ..ﺃﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺣﻴﺎﺓ؟ﺫﻟﻚ ﺃﳖﺎ ﻣﺬ ﺩﺧﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺃﺻﺒﺤﺖ »ﳒﻤﺔ«. ﳒﻤﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﳌﻌﺸﻮﻗﺔ ،ﺍﳌُﺸﺘﻬﺎﺓ ،ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ،ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﳉﺮﺡ ،ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ،ﺍﻟﻈﺎﳌﺔ ﺍﳌﻈﻠﻮﻣﺔ ،ﺍﳌﻐﺘﺼﺒﺔ ،ﺍﳌﺘﻮﺣﺸـﺔ ،ﺍﻟﻮﻓﻴـﺔ ﺍﳋﺎﺋﻨـﺔ» .ﺍﻟﻌـﺬﺭﺍﺀ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ«» ،ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﻨﺴﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻭﺍﻷﺳﻮﺩ« ﺍﻟﱵ »ﻳﻘﺘﺘﻞ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﳚﺘﻤﻌﻮﻥ ﺇﻻ ﺣﻮﳍﺎ«.
ﻫﻲ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﻤﻞ ﺍﺳﻢ ﻋﺪﻭﻙ .ﺍﻟﺒﻨﺖ ﺍﻟﱵ ﱂ ﺗﻨﺠﺒﻬﺎ .ﺍﻷﻡ ﺍﻟﱵ ﲣﻠّﺖ ﻋﻨـﻚ .ﻫـﻲ ﺍﳌـﺮﺃﺓ ﺍﻟـﱵ ﻭﻟـﺪ ﺣﺒـﻬﺎ ﻣﺘـﺪﺍﺧﻼ ﻣـﻊ ﺍﻟـﻮﻃﻦ، ﻣﺘﺰﺍﻣﻨﺎً ﻣﻊ ﻓﺠﺎﺋﻌﻪ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄﳖﺎ ﻣﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﻳﻮﻣﺎً ﺳﻮﻯ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ. ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻗﺼﺔ »ﳒﻤﺔ« ﰲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﻱ ،ﻛﺄﺣﺪ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﺼﺺ ﺍﳊﺐ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ،ﻭﻟﺪﺕ ﺇﺛﺮ ﻣﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ٨ﻣﺎﻳﻮ ١٩٤٥ﺍﻟﱵ ﺩﻓﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻭﺍﳌﺪﻥ ﺍﶈﻴﻄﺔ ﲠﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﲔ ﺃﻟﻒ ﻗﺘﻴﻞ ﰲ ﺃﻭﻝ ﻣﻈﺎﻫﺮﺓٍ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺗُﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﳊﺮﻳﺔ. ﻛﺎﻥ ﻛﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﲔ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﰲ ﻋﺎﻣﻪ ﺍﻟﺴـﺎﺑﻊ ﻋﺸـﺮ ،ﻳﻘـﺎﺩ ﻣـﻊ ﺍﻵﻻﻑ ﺇﱃ ﺍﻟﺴـﺠﻦ ،ﻭﻛـﺎﻥ ﰲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﺇﱃ ﻣﻌﺘﻘﻠـﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻳـﺮﻯ ﺷـﺒﺎﺑﺎً ﻣﻜـﺒﻠﲔ ﲡﺮﻫﻢ ﺷﺎﺣﻨﺎﺕ ﺇﱃ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﳎﻬﻮﻟﺔ ،ﻭﺁﺧﺮﻳﻦ ﻳﻌﺪﻣﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎﺹ. ﻭﰲ ﺍﻟﺰ�ﺰﺍ�ﺔ ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ ﺍﻟﱵ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﺄﺳﺮﺍﻫﺎ ،ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﻛﻞّ ﻣﺮﺓ ﻻﺻﻄﺤﺎﺏ ﺭﺟﺎﻝٍ ﻟﻦ ﻳﺮﺍﻫﻢ ﺃﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺑﺪﺍً.
١٦٥
ﻭﺃ�ﺖ ﻳﺎ ﺇﻟﻪ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ،ﻻ ﻗﺒﻮﺭ ﺁﻣﻨﺔ ﰲ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭﻩ ،ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻬﻢ ﳜﻠﻌﻮﻥ ﺑﺎﺏ �ﻮﻣﻪ. ﰲ ﺣﻀﺮﺗﻪ ،ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺃ�ﲏ ﻓﻘﺪﺕ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ،ﻭﱂ ﻳﺒﻖ ﱄ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﳊﺰﻥ ﺇﻻ ﺫﻟﻚ ﺍﻷ�ﲔ ﺍﻷﺧﺮﺱ ﻟﻠﺤﻴﺘﺎﻥ ﰲ ﻋﺘﻤﺔ ﺍﶈﻴﻄﺎﺕ. ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﳌﻮﺕ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺃﻣﺎﻡ ﺍﳊﻴﺎﺓ :ﺍﻟﺘﻬﻜﻢ! ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﱂ ﺃﺟﺪ ﰲ ﺍﻟﻌﲔ ﺩﻣﻌﺎً ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺴﺨﺮﻳﺘﻪ ،ﺭﺣﺖ ﺃﺷﺎﻃﺮﻩ ﺍﻻﺑﺘﺴﺎﻡ. ﻓﺠﺄﺓ ﶈﺘﻬﺎ ،ﻛﺎ�ﺖ ﺭﻓﻘﺔ �ﺎﺻﺮ ،ﺟﺎﺀﺕ .ﺇﺫﻥ ﺟﺎﺀﺕ .ﻫﻲ ،ﺃﻛﺎ�ﺖ ﻫﻲ؟ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﲞﻄﻰ ﺑﻄﻴﺌـﺔ ﻳﻠـﻒ ﺷـﻌﺮﻫﺎ ﺷـﺎﻝٌ ﻣـﻦ ﺍﳌﻮﺳﻠﲔ ﺍﻷﺳﻮﺩ ،ﻣﺮﺗﺪﻳﺔً ﻣﻌﻄﻒ ﻓﺮﻭٍ ﻃﻮﻳﻞ ،ﺑﺮﻏﻢ ﺍﻟﱪﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺱ ،ﻣﺎ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﺗﺮﻑ ﺣﺪﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮ.
ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻘﱰﺏ ،ﻓﻜﱠﱠﺮﺕ ﺃﻥ ﻣﻌﻄﻔﻬﺎ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﲦﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ،ﻛﺎﻥ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻐﲏ ﻋﻨﻪ ﻟﻴﺸﻌﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻵﻥ ﺑﱪﺩٍ ﺃﻗﻞّ. ﻛﺎﻥ ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ ﻣﻌﻄﻒ ﺩﺍﻛﻦ ﻭﻭﺭﺩﺓ ﲪﺮﺍﺀ ،ﻟﺘﺼﺒﺢ »ﳒﻤﺔ« ﻓﻬﻞ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺧﺰﺍ�ﺘﻬﺎ ﻣﻌﻄﻒ ﺑﺴﻴﻂ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻔﺎﺟﻌﺔٍ ﻛﺒﲑﺓ؟ ﺃﻗﻨﻌﺖ �ﻔﺴﻲ ﺑﺄﳖﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻫﻲ .ﺣﺘﻤﺎً ﻛﺎ�ﺖ »ﳒﻤﺔ« ،ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ ﺍﳍﺎﺭﺑـﺔ ﻣـﻦ ﺍﻟﻘﺼـﺎﺋﺪ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻌـﺔ ﰲ ﻗﺒﻀـﺔ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻳﺦ .ﻣﺜﻠـﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﳍﺎ ﻛﻞ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﳍﺎ ﻛﻞ ﺍﻷﲰﺎﺀ ،ﺇﻻ ﺃﳖﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺧﻠﻌـﺖ ﻣﻼﻳﺘـﻬﺎ ﺍﻟﺴـﻮﺩﺍﺀ ﺍﻟـﱵ ﺍﺭﺗـﺪﲥﺎ ﺣـﺪﺍﺩﺍً ﻋﻠـﻰ ﺻـﺎﱀ ﺑـﺎﻱ ،ﻭﺍﺭﺗـﺪﺕ ﻣﻌﻄﻒ ﻓﺮﻭٍ ﺍﻗﺘﻨﺎﻩ ﳍﺎ ﺃﺣﺪ ﻗﻄّّﺎﻉ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ. ﻣﻦ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﺯﻭﺟﺔ ﻗﺮﺻﺎﻥٍ ﺇﻥ ﻫﻲ ﺍﺭﺗﺪﺕ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﻏﻨﺎﺋﻤﻪ؟ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺘﻘﺪﻡ ﺑﺒﻂﺀٍ ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﺧﻄﻮﲥﺎ ،ﺃﻷﻥ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﺍﳌﺨﻀﺒﺘﲔ ﺑﺎﳊﻨﺎﺀ ﺗﻌﺒﺘﺎ؟
ﻣﻨﺬ ﺯﻓﺎﻓﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﲤﺸﻲ ﻛﻲ ﺗﺒﻠﻎ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺜﻤﺎﻥ.
ﻋﺮﻓﲏ �ﺎﺻﺮ ﺑﺄﺧﺘﻪ .ﻛﺎﻥ ﺃﻭﱃ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻓﻪ ﲠـﺎ .ﻣـﺪﺕ ﻳـﺪﻫﺎ ﳓـﻮﻱ .ﺍﳌـﺮﺃﺓ ﺫﺍﺕ ﻣﻌﻄـﻒ ﺍﻟﻔـﺮﻭ ،ﱂ ﺗﻘـﻞ ﺷـﻴﺌﺎً ،ﻋﺴـﺎﻫﺎ ﲣﻔـﻲ ﺗـﺮﺩﺩ ﺃﻛﻔّﻨﺎ ﻭﺍﺭﺗﺒﺎﻛﻬﺎ ﳊﻈﺔ ﻣﺼﺎﻓﺤﺔ. ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ �ﺎﺻﺮ .ﺑﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﻫﻮ ،ﲢﺎﺷﻴﻨﺎً ﺃﻥ ﺗﻄﻮﻝ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮﺍﺕ .ﱂ �ﻜﻦ �ﺮﻳﺪ ﺃﻥ �ُﺸﻬﺪﻩ ﻣﻴﺘﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺣﻴﺎً. ﰲ ﺣﻀﺮﺗﻪ ،ﻛﻨﺎ �ﺘﱪﺃ ﻣﻦ ﺫﺍﻛﺮﺗﻨﺎ ﺍﻟﻌﺸﻘﻴﺔ ،ﻣﺴﺘﺨﻔﱢﱢﲔ ﺑﺬﻛﺎﺀ ﺍﳌﻮﺗﻰ. ﺿﻤﲏ �ﺎﺻﺮ ﻃﻮﻳﻼ ﺇﱃ ﺻﺪﺭﻩ .ﺍﻟﺘﺼﻘﺖ ﺩﻣﻌﺔٌ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻩ ﲞﺪﻱ .ﻗﺎﻝ ﻛﻠﻤﺎﺕٍ ﰲ ﺑﻴﺎﺽ ﺍﻟﻜﻮﻣـﺎ ،ﻭﺑﻜـﻰ .ﺑـﺪﺍ ﱄ ﻛﺄ�ـﻪ ﺷـﺎﺥ ،ﻛﺄ�ـﻪ ﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻫﻮ ،ﻛﺄ�ﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻮﱃ .ﻛﺎ�ﺖ ﻫﻜﺬﺍ ﻣﻼﻣﺢ ﺃﺑﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﺧﻠﱠﱠﺪﲥﺎ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ. �ﺎﺻﺮ ﺍﻟـﺬﻱ ﺭﻓـﺾ ﺃﻥ ﳛﻀـﺮ ﺯﻓﺎﻓﻬـﺎ ،ﻳـﻮﻡ ﻛـﺎﻥ ﰲ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ ،ﺃﻱ ﻗـﺪﺭٍ ﻋﺠﻴـﺐٍ ﺟـﺎﺀ ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﺃﳌﺎ�ﻴـﺎ ،ﻟﻴﺤﻀـﺮ ﺟﻨـﺎﺯﺓ ﺧﺎﻟـﺪ ﻫﻨـﺎ ﰲ
ﺑﺎﺭﻳﺲ! ﺃﻛﺎﻥ ﻟﻘﺎﺅ�ﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﺁﺧﺮ ﺭﻏﺒﺔٍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﳜﻄﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻚ ﺍﻟﺴﺎﺧﺮ ﻟﻠﻤﻮﺕ؟
ﻣﻮﺗﺎً ﻣﻜﺜﻔﺎً ﰲ ﺩﻗّّﺘﻪ ،ﻣﺒﺎﻏﺘﺎً ﰲ ﺗﻮﻗﻴﺘﻪ ،ﺫﻛﻴﺎً ﰲ ﺍ�ﺘﻘﺎﺀ ﺷﻬﻮﺩﻩ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄ�ﻪ ﻭﺻﻴﺔ. ١٦٤
ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﳌﻮﺕ ﻳﻀﻊ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎً ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﺎﺕ. ﺑﺮﻏﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ،ﺗﻌﻮﺩ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻏﺮﻳﺒﺔ ،ﻓﻤﻮﻋﺪﻫﺎ ﺍﻷﺧﲑ ﻣﻊ ﺯﻳﺎﻥ ﰎّ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ .ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﻗﻠّّـﺘﲏ ﺇﱃ ﺍﳌﻄـﺎﺭ ﺑﺴـﻴﺎﺭﲥﺎ ،ﻭ ﺩﻋـﺘﲏ ﲟﻮﺩﺓٍ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻳﻮﻣﺎً ﺣﺒﺎً ،ﻭﻣﻀﺖ ﻷﺻﺒﺢ ،ﺃ�ﺎ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔً ،ﻛﻞّ ﺃﻫﻠﻪ. ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﲢﻀﺮ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺭﻓﻊ ﺍﳉﺜﻤﺎﻥ ،ﻟﻜﻨﲏ ﺑﺬﺭﺍﺋﻊ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻛﺎﺫﺑﺔ ،ﺃﻗﻨﻌﺘﻬﺎ ﺑﻌـﺪﻡ ﺍﳊﻀـﻮﺭ .ﻛﻨـﺖ ﺃﺗﻮﻗـﻊ ﺣﻀـﻮﺭ ﺣﻴـﺎﺓ ﺻـﺤﺒﺔ �ﺎﺻﺮ ،ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺸﻬﺪ ﺍﻟﱰﺍﺟﻴﺪﻱ ﺃﻻ ﻳﻔﺴﺪﻩ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍ�ﺘﻬﻴﺖ ﻣﻦ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺣﻘﻴﺒﱵ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ،ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻮﰲ ﻃﻮﻳﻼ ﰲ ﻃﻮﺍﺑﲑ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﳌﺘﺪﺍﻓﻌﲔ ﻭﺍﶈﻤﻠﲔ ﺑﻜﻞ ﺃ�ـﻮﺍﻉ ﺍﳊﻤـﻮﻻﺕ ﻭﺃﻏﺮﲠـﺎ، ﻣﻦ ﺣﺮﺍﻣﺎﺕٍ ﻭﻃﺎﻭﻻﺕ ﻛﻲﱟ ﻭﺃﺣﻮﺍﺽٍ ﻟﻠﻮﺭﺩ ﻭﻃﻨﺎﺟﺮ ﻭﺳﺠﺎﺩ ﻭﺣﻘﺎﺋﺐ ﺑﺆﺱ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻷﺣﺠﺎﻡ ،ﻋﺎﺋﺪﻳﻦ ﲠﺎ ﻛﻐﻨـﺎﺋﻢ ﻏﺮﺑـﺔٍ ﺇﱃ ﺍﻟـﻮﻃﻦ، ﺫﻫﺒﺖ ﺇﱃ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻃﻮﺍﺑﲑ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﺗﺰﺍﲪﲏ ﻭﺣﻴﺚ ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﺳﻘﻂ ﻣﺘﺎﻉٍ ،ﻣﺬ ﺃﺻﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸـﺮ ﻫـﻢ ﺍﻷﻣﺘﻌـﺔ ﻭ ﺍﳊﻤﻮﻟـﺔ ﺍﻟـﱵ ﺗﺴـﺎﻓﺮ ﳐﺘﻮﻣﺔً ﻭﻣﺮﻗﻤﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﰲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ. ﻭﻗﻔﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﳌﺨﺼﺼﺔ ﻹﻳﺪﺍﻉ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻫﺰ ﻟﻠﺸﺤﻦ ﺇﱃ ﻛـﻞ ﺍﻟﻮﺟﻬـﺎﺕ .ﰲ ﺟﻬـﺔٍ ﻣﻨـﻬﺎ ﻛﺎ�ـﺖ ﺗﺘﻜـﺪﺱ ﺍﻟﺼـﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﻟﻀـﺨﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﻘﻠﻬﺎ ﺍﻵﻻﺕ ﳓﻮ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ ،ﻭﻳﻬﺮﻉ ﻋﻤـﺎﻝٌ ﺑﺜﻴـﺎﲠﻢ ﺍﻟـﺰﺭﻕ ﻭﻗﺒﻌـﺎﲥﻢ ﺍﻟﺼـﻔﺮ ﳉﺮﻫـﺎ ﰲ ﻋﺮﺑـﺎﺕٍ ﻣﻜﺸـﻮﻓﺔ ،ﳑـﺎ ﻛـﺎﻥ ﻳﺤـﺪﺙ ﺃﺣﻴﺎ�ـﺎً ﺃﺻﻮﺍﺗﺎً ﻗﻮﻳﺔ ،ﻭﻳﱰﻙ ﺟﺎ�ﺒﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً ﺮﻯ ﻫﻮﺍﺀٍ ﺟﻠﻴﺪﻱ .ﺃﺣـﺪﻫﻢ �ـﺒﻬﲏ ﺃﻥ ﺃﻗﺼـﺪ ﺍﳉﻬـﺔ ﺍﻷﺧـﺮﻯ ﻣـﻦ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺔ ،ﻓﻘﺼـﺪﲥﺎ ﺃ�ﺘﻈﺮﻩ.
ﺛﻢ ﺟﺎﺀ.. ﻫﺎﻫﻢ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﺑﻪ ،ﻏﺮﺑﺎﺀ ﳛﻤﻠﻮ�ﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺘﺎﻓﻬﻢ ،ﺣﻠﻤﺎً ﰲ ﺗﺎﺑﻮﺕٍ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ ،ﻣﻜﻠﱠﻼ ﺑﻜﱪﻳﺎﺀ ﺍﳋﺎﺳﺮﻳﻦ ﳚﻲﺀ ،ﻟﻪ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺴﺨﺮﻳﺘﻪ، ﺃﻛﺎﺩ ﺃﺻﻴﺢ ﲠﻢ »ﻻ ﺗﺴﺮﻋﻮﺍ ﺑﻨﻌﺸﻪ ﻓﺘﺘﻌﺜﺮﻭﻥ ﺑﻀﺤﻜﺘﻪ« .ﻫـﻮ ﺍﳌﺘﺌـﺪ ﺍﳌﺘﻤﻬـﻞ ،ﻻ ﺗﺴـﺘﻌﺠﻠﻮﻩ .ﻫـﻮ ﺍﻟﻮﺍﺛـﻖ ﻛﺎﻟﺘﺄﻣـﻞ ،ﺃ�ﺼـﺘﻮﺍ ﻟﺘﻬﻜﻤـﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﱪ ﻟﻮﺣﺘﻪ ﺍﻷﺧﲑﺓ ،ﳚﺘﺎﺯ ﻗﺪﺭﻩ ﻣﻦ ﺿﻔﺔٍ ﺇﱃ ﺃﺧﺮﻯ ،ﻛﻤﺎ ﳚﺘﺎﺯ ﺟﺴﺮﺍً ،ﳏﻤﻮﻻً ﻣﻦ ﺃ�ﺎﺱٍ ﻻ ﻳﺪﺭﻭﻥ ﻛﻢ ﺭﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻤﺮ. ﻭﻫﻮ ﻳﺒﲏ ﺟﺴﺮﺍً .ﻻ ﻫﻢ ﻟﻠﻤﻬﻨﺪﺳﲔ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭ ﺍﻷﻣﲔ ،ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭ ﺍﳉﻤﻴﻞ ،ﻓﻴﻬﻨﺪﺱ ﲨﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﺑﺸﺎﻋﺘﻪ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﺃﻛﱪ ،ﳝﻠﻚ ﻭﺣﺪﻩ ﺣـﻖ ﻫﻨﺪﺳﺔ ﺧﻄﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭ. ﻳﺎ ﺇﻟﻪ ﺍﳉﺴﻮﺭ ،ﻳﺎ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭ ﺍﻷﺧﲑ ،ﻻ ﺗﻮﻗﻈﻪ .ﻋﺎﺵ ﻋﻤﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮٍ ،ﺣﻖ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﱰﻳﺢ. ﻳﺎ ﺇﳍﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ،ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺮﻳﺮٍ ﻫﻮ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺣﻞّ ،ﻓﺄﻫﺪِﻩِ ﺭﺍﺣﺔ ﺳﺮﻳﺮﻩ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﺍﻷﺧﲑ. ١٦٣
ﻛﺎﻥ ﺯﻭﺭﺑﺎ ﺑﺪﺃ ﻳﻨﺘﻔﺾ ﺭﻗﺼﺎً .ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻓﻜّّـﺮ ﰲ ﺑـﻮﺭﺧﻴﺲ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳﻘـﻮﻝ ﰲ ﳖﺎﻳـﺔ ﻛﺘﺎﺑـﻪ »ﺍﳋﻠـﺪ« »ﻛﻨـﺖ ﻫـﻮﻣﲑﻭﺱ ﻭﻗﺮﻳﺒـﺎً ﺃﺻـﲑ ﻻ ﺃﺣﺪ ،ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ،ﻷ�ﲏ ﺃﻛﻮﻥ ﻗﺪ ﻣﺖ.« ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺿﻊ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻒ ﺯﻳﺎﻥ ﻭ�ﺒﺪﺃ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﺳﻮﻳﺎً ،ﻓﺰﻭﺭﺑﺎ ﺭﻗﺼﺔٌ ﺗﺼﺒﺢ ﺃﲨﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺆﺩﻳﻬﺎ ﺭﺟﻼﻥ ﺑﻌﻨﻔـﻮﺍﻥ ﺍﳋﺎﺳـﺮﻳﻦ.. ﻓﺎﲢﲔ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬﻤﺎ ﻻﺣﺘﻀﺎﻥ ﺍﻟﻌﺪﻡ. ﻫﻴﺎ ﺯﻳﺎﻥ ،ﺍ�ﺘﻬﻰ ﺍﻵﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﻓﺎﺭﻗﺺ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻗﺺ ،ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲤﻮﺕ ،ﺗﺼﺒﺢ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﱂ .ﺍﺭﻗﺺ ﻛﻲ ﺗﺴﺨﺮ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺎﺑﺮ. ﺃﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ؟ ﺍﺭﻗﺺ ﻷﻛﺘﺒﻪ ﻋﻨﻚ. ﺗﺪﺑﺮ ﺭﺟﻠﲔ ﻟﺮﻗﺼﺘﻚ ﺍﻷﺧﲑﺓ ،ﻭﺗﻌﺎﻝ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺣﺬﺍﺀ. ﰲ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﳌﻮﺕ ﻻ ﳓﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺃﺣﺬﻳﺔ
١٦٢
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﻟﻠﺠﻠﻮﺱ ﺟﻮﺍﺭﻱ: ﺃ�ﺖ ﲦﻞٌ ﺃﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ ﻫﺬﺍ؟ ﻷ�ﲏ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﺍﳊﻘﻴﻘـﺔ؟ ﺍﳊﻘﻴﻘـﺔ ﻳـﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗـﻲ ﺗﺆﺧـﺬ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻳﺎﻥ ﺍﻟﺴـﻜﺎﺭﻯ .ﺃﺗـﺪﺭﻳﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻄـﻮﺍﺭﻕ ﳜﺘـﺎﺭﻭﻥﺃﲰﺎﺀﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﻋﺔ ،ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃ�ﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔً. ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺃﻣﺎﻡ ﺍ�ﺪﻫﺎﺷﻬﺎ ﺍﳌﺴﺘﺨﻒ ﺑﻜﻼﻣﻲ:
ﰲ ﻣﻮﺳــﻢ ﻗﻄــﻒ ﺍﻟــﺮﺅﻭﺱ ﻭﺣﺼــﺎﺩ ﺍﻷﻗــﻼﻡ ،ﻓﺸــﻠﻨﺎ ﳓــﻦ ﺍﻟﺼــﺤﺎﻓﻴﲔ ﰲ ﺍﻟﻌﺜــﻮﺭ ﻋﻠــﻰ ﺃﲰــﺎﺀ ﻣﺴــﺘﻌﺎﺭﺓ ﳔﺘﻔــﻲ ﺧﻠﻔﻬــﺎ ﻣــﻦﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﲔ .ﻛﻞﱞ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﲰﻪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺻﺎﺩﻓﻪ ﻣﻦ ﺃﲰﺎﺀ .ﺃ�ﺎ ﺍ�ﺘﺤﻠﺖ ﺍﺳﻢ ﺑﻄﻞٍ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔٍ ﺃﺣﺒﺒﺘﻬﺎ.
ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻤﺖ: ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ،ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎﻝ ﻟﻴﺲ ﺃ�ﺎ ،ﺇﳕﺎ ﺯﻳﺎﻥ .ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ ﻗﺼﺔٌ ﺃﺧﺮﻯ .ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻛـﺎﻥ ﻫـﺬﺍ ﺍﲰـﻪ ﰲ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺔ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﲰﻲ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ .ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﳓﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺃﲰﺎﺀٍ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻨﺎ ،ﻭﻟﺬﺍ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍ�ﺘﻘﺎﻟﻨﺎ ﺑﲔ ﺍﻻﺛﻨﲔ ﻛـﺜﲑﺍً ﻣﺎ ﻻ �ﻌﻮﺩ �ﺪﺭﻱ ﻣﻦ �ﻜﻮﻥ .ﺇﳖﺎ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ ﰲ ﻛﺮ�ﻔﺎﻝ ﺍﳊﻴﺎﺓ. ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺍﲰﻚ؟ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻳﻐ ﻴﺮ ﺍﲰﻲ .ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﺗﻌﺮﻓﲔ ﻟﻘﺐ ﻓﻤﻲ ﻭﻛﻨﻴﺔ ﻳﺪﻱ ،ﻓﻜﻠﱠﱠﻤﺎ ﻣﺮ ﺷﻲﺀ ﻣﲏ ﺑﻚ ﺗﺮﻙ ﺇﻣﻀﺎﺀﻩ ﻋﻠﻴﻚ. -ﲨﻴﻞٌ ..ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﳌﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺍﻗﻚ ﺍﻟﺜﺒﻮﺗﻴﺔ؟
ﻻ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮ�ﻲ ﺭﺟﻞ ﺑﻮﻟﻴﺲٍ ﻳﺪﻗﻖ ﰲ ﻫﻮﻳﺔ ﻋﺎﺑﺮ .ﺍﻓﱰﺿﻲ ﺃ�ﻨﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨـﺎ ﰲ ﺗﻠـﻚ ﺍﳌﻨﺘﺠﻌـﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳـﺔ ﺍﻟـﱵ ﻣـﻦﺃﺟـﻞ ﺑﻠـﻮﻍ ﻭﻫـﻢ ﺍﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ ،ﻳﻔـﺮﺽ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺰﺑـﺎﺋﻦ ﺍﻟﺘﺨﻠـﻲ ﻋـﻦ ﺃﲰـﺎﺋﻬﻢ ﺧـﻼﻝ ﻓـﱰﺓ ﺍﻹﻗﺎﻣـﺔ ،ﻓﺘﻄﻠـﻖ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺃﲰـﺎﺀ ﺑﻌـﺾ ﺍﶈﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻵﳍﺔ ﺍﻟﻴﻮ�ﺎ�ﻴﺔ ﻭﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻻ ﻏﲑ .ﺃﻱ ﻗﺼﺎﺹٍ ﺃﻥ ﲢﻤﻠﻲ ﺍﲰﻚ ﻗﻴﺪﺍً ﻣﺪﻯ ﺍﻟﻌﻤﺮ! ﺃﺣﺴـﺪ ﺳـﻜﺎﻥ ﺑـﻼﺩٍ ﻋﺮﺑﻴـﺔ ﻳﻌـﻴﺶ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺑـﻼ ﺃﲰـﺎﺀ .ﻻﻋﺒـﻮ ﺍﻟﻜـﺮﺓ ﻳﺴـﺘﺪﻝّ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺑﺄﺭﻗـﺎﻣﻬﻢ ،ﺍﻟﻨـﻮﺍﺏ ﳛﻤﻠـﻮﻥ ﺃﲰـﺎﺀ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻢ ،ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻮﻥ ﳛﻤﻠﻮﻥ ﺃﲰﺎﺀ ﻭﻇﺎﺋﻔﻬﻢ ،ﺍﳌﻄﺮﺑﻮﻥ ﻻ ﻳﻐّّﻨﻮﻥ ﺇﻻ ﰲ ﺟﻮﻗﺔ ،ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﳍﻢ ﻣﻘﱪﺓ ﲨﺎﻋﻴﺔ ﻳﻀﻊ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟـﺰ ﻭﺍﺭ ﺍﻟﺮﲰﻴﻮﻥ ﺇﻛﻠﻴﻼ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ .ﺇﳖﻢ ﰲ ﻣﻨﺘﺠﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ،ﺍﺧﺘﺰﻟـﻮﺍ ﺃﲰـﺎﺀﻫﻢ ﲨﻴﻌـﺎً ﰲ ﺍﺳـﻢ ﺭﺟـﻞٍ ﻭﺍﺣـﺪٍ ﻭﺍﺭﺗـﺎﺣﻮﺍ .ﺍﳊﻜـﻢ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﺧﺘﺰﺍﻝٍ .ﲦّّﺔ �ﻌﻤﺔٌ ﰲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ »ﻻ ﺃﺣﺪ« .ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﻚ ،ﺇﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺣﺎﻛﻢ ﻭﻳﺆﻣﻢ ﻛﻞ ﺍﻷﲰـﺎﺀ ،ﺃﻭ ﻳـﺄﺗﻲ ﺍﳌـﻮﺕ ﻭﻳﺒﻌﺜـﺮﻙ
ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ.
١٦١
ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ،ﺫﺍﻫﺐ ﺻﻮﺏ ﺍﻟﱰﺍﺏ. ﺗﺮﺍﺏ ﻛﻨﺖ ﺗﺘﻮﻕ ﺇﻟﻴﻪ ،ﺃﲰﻴﺘﻪ ﻭﻃﻨﻚ) .ﻭﻃﻨﻚ؟( ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻚ ﺃﻥ ﺗﺬﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻚ ،ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻛﻌﺎﺩﺗﻚ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻋﺪ. ﻻ ﺟﺪﻭﻯ ﻣﻦ ﺃ�ﺎﻗﺘﻚ ،ﻓﻔﻲ ﺿﻴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ ﺗﺘﺴﺎﻭﻯ ﺍﻷﺟﺴﺎﺩ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ ،ﻭﻟﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﺘﻨﺒﻪ ﻟﻌﻄﺒﻚ ،ﻟﺬﺭﺍﻋﻚ ﺍﻟـﱵ ﻛﻠّّﻤـﺎ ﺗﻌﺮﻳـﺖ ﺃﺧﻔﻴﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ. ﺗﺮﺍﺏ ﳛﺘﻔﻲ ﺑﻚ ،ﻭﺩﻳـﺪﺍﻥ ﺃﺻـﺒﺤﺖ ﻭﻟﻴﻤﺘـﻬﺎ ﲥـﺰﺃ ﻣـﻦ �ﺴـﺎﺀٍ ﺃﺣﺒﺒﻨـﻚ ﻭﺗﺮﻓﻌـﺖ ﻋـﻦ ﺇﻣﺘـﺎﻋﻬﻦ .ﻛﻨـﺖ ﺗـﺮﻓﺾ ﺇﻏـﺮﺍﺀ ﻋـﺎﻫﺮﺓٍ ﺇﲰﻬـﺎ
ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﻭﺟﺌﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﲥﺪﻱ ﺟﺴﺪ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻚ ﻟﻠﺤﺸﺮﺍﺕ.
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﲪﻖ ،ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ ،ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺴﺐ ﻟﻐﲑﻙ ﰲ ﺍﻟﻔﺴﻖ ﺃ�ﺖ ﻓﺎﻋﻠﻪ .ﻛـﻞ ﺧﻄﻴﺌـﺔٍ ﳛﺎﺳـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻏـﲑﻙ ﺃ�ـﺖ ﻣﻘﱰﻓﻬـﺎ .ﻛـﻞ ﺣﻜﻤـﺔٍ ﻳﻠﻔﻈﻬﺎ ﺭﺟﻞٌ ﺃ�ﺖ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ .ﻛﻞ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﲢﺒﻞ ،ﺃ�ﺖ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﱠﱠﻞ ﺇﱃ ﳐﺪﻋﻬﺎ. ﺍﻵﻥ ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﺧﻠﻔﻚ ،ﺃ�ﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﻜﻤﺔً ﻣﻦ ﺃﻱ ﻭﻗﺖٍ ﻣﻀﻰ ،ﻓﻘﻢ ﻭﺍﺭﻗﺺ. ﺍﺭﻗﺺ ،ﻷﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﺣﺒﺒﺘﻬﺎ ﺧﺎ�ﺘﻚ ﻣﻌﻲ ..ﻭﺳﺘﺨﻮ�ﻨﺎ ﻣﻌﺎً. ﻷﻥ ﺑﻴﺘﺎً ﻛﺎﻥ ﻟﻚ ﻗﺪ ﺻﺎﺭ ﻟﺴﻮﺍﻙ. ﻷﻥ ﻟﻮﺣﺎﺕٍ ﺭﲰﺘﻬﺎ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﱃ ﺃﻳﺪٍ ﱂ ﺗﺘﻮﻗﻌﻬﺎ. ﻷﻥ ﺟﺴﻮﺭﺍً ﳎﺪﲥﺎ ﺗﻨﻜّﺮﺕ ﻟﻚ ،ﻭﻭﻃﻨﺎً ﻋﺸﻘﺘﻪ ﲣﻠﻰ ﻋﻨﻚ. ﻷﻥ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺳﺨﻴﻔﺔً ﺍﺣﺘﻘﺮﲥﺎ ،ﺳﺘﻌﻴﺶ ﺑﻌﺪﻙ. ﻷﻥ ﺣﺴﺎﻥ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻨﻚ ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ. ﻷﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﺑﻴﺘﻬﻢ ﺳﻘﻄﻮﺍ ﰲ ﺧﻨﺪﻕ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﻭﻟﻦ ﻳﻜﻮ�ﻮﺍ ﰲ ﺟﻨﺎﺯﺗﻚ. ﻷﻥ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺍﻟﱵ ﻋﺸﻘﺘﻬﺎ ﺃﺷﺎﺣﺖ ﻋﻨﻚ ﻛﻤﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻵﳍﺔ ﺍﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ ﺗﺰﻭﺭ ﻋﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﳉﺜﺚ.. ﳖﻀﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﳓﻮ ﺍﳌﻄﺒﺦ ﺣﺎﻣﻠﺔً ﺻﺤﻮﻥ ﺍﻟﺴﻔﺮﺓ� .ﺎﺩﻳﺘﻬﺎ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺭﻓﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺯﻭﺭﺑﺎ: ﺃﺭﺟﻮﻙ ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ ..ﺗﻌﺎﱄ ﻟﻠﺠﻠﻮﺱ ﺟﻮﺍﺭﻱ ،ﻓﻌﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﺳﻨﻮﺍﺟﻪ ﻣﻄﺒﺎﺕٍ ﺷﺎﻫﻘﺔ.ﻗﺎﻟﺖ ﳏﺘﺠﺔً: -ﻭﻟﻜﻨﲏ ﻟﺴﺖ ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ.
ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﺑﻨﱪﺓٍ ﻣﺎﺯﺣﺔ:
ﺻﺤﻴﺢ ..ﺃ�ﺖ ﱂ ﺗﻘﺮﺋﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ .ﻟﻮ ﻗﺮﺃﲥﺎ ﻷﺩﺭﻛﺖِ ﺃ�ﲏ ﺃ�ﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﻟﺴﺖ ﺧﺎﻟﺪ.١٦٠
ﻟﻌﻠﻬﺎ ﱂ ﺗﻔﻬﻢ ﻛﻼﻣﻲ .ﻗﺎﻟﺖ: ﰲ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﻔﻦ ،ﺍﻷﻣﺮ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﻗﺖٍ ﻻ ﻏـﲑ .ﻋﻠﻴـﻚ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻈـﺮ ﻓﻘـﻂ ،ﻭﺑﺸـﻲﺀٍ ﻣـﻦ ﺍﻟﺼـﱪ ،ﻭﲟـﺎ ﻳﻠـﺰﻡ ﻣـﻦ ﻣـﺎﻝٍ ،ﺃ�ـﺖ ﲢﺼـﻞ ﰲﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺔ ﻟﻮﺣﺔٍ ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ .ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﺗﻘﺘﻨﺺ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ .ﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﺗﺼﺎﺩﻓﻚ ﺿﺮﺑﺔ ﺣﻆٍ ﻭﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣـﻦ ﳊﻈـﺔ ﻏﻔﻠـﺔٍ ﻛﻤـﺎ ﻫـﺬﻩ ﺍﳌﺮﺓ ،ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍ�ﺸﻐﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻋﻴﺎﺩﻫﻢ ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﺧﱪ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ. ﻗﻠﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺳﻜﺐ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﳋﻤﺮ:
ﺣﺘﻤﺎً ..ﻣﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺇﻻ �ﺘﺎﺝ ﳊﻈﺎﺕ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ!ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍ ،ﻭﻻ ﻭﺟﺪﺗﲏ ﻣﺮﻏﻤﺎً ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻏﺮ�ﺎﻃﺔ ،ﻓﻠﻢ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ؟ ﺇﳖﺎ ﺧﺴﺎﺭﺍﺕ ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻠﺔٍ ﻟﻠﺸـﻤﺎﺗﺔ ،ﻣـﺎ ﺩﻣﺖ ﺍﺧﱰﲥﺎ ﺑﻨﻔﺴﻲ.
ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻛﺎ�ـﺖ ﺗﺰﻭﺭ�ـﻲ ﺣﻴـﺎﺓ ﻟﺴـﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺳـﺎﻋﺘﲔ ﻋﻠـﻰ ﻋﺠـﻞٍ ،ﺛـﻢ ﺗﻌـﻮﺩ ﻣـﺬﻋﻮﺭﺓ ﺇﱃ ﺑﻴﺘـﻬﺎ ،ﻗﻠـﺖ ﳍـﺎ ﻣـﺮﺓ» :ﻻ ﻳﻌﻨـﻴﲏ ﺃﻥ ﺃﻣﺘﻠﻜـﻚ ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻂ .ﺃﺭﻓﺾ ﺃﻥ ﺃﺭﲝﻚ ﻟﺴﺎﻋﺎﺕٍ ﺗﺬﻫﺒﲔ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻟﻐـﲑﻱ ،ﺗﻠـﻚ ﺍﻷﺭﺑـﺎﺡ ﺍﻟﺼـﻐﲑﺓ ﻻ ﺗﺜـﺮﻳﲏ .ﺃ�ـﺎ ﻟﺴـﺖ ﺑ ّﻘّـﺎﻝ ﺍﳊـﻲ ،ﺃ�ـﺎ ﻋﺎﺷـﻖ ﻳﻔﻀّّﻞ ﺃﻥ ﳜﺴﺮﻙ ﺑﺘﻔﻮﻕ .ﺃﺭﻳﺪ ﻣﻌﻚ ﺭﲝﺎً ﻣﺪﻣﺮﺍً ﻛﺨﺴﺎﺭﺓ«. ﱂ ﺃﻛﻦ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻥ ﺃﺭﺑﺎﺣﺎً ﻓﺎﺩﺣﺔً ﺗﺘﻮﺍﻟﺪ ﺧﺴﺎﺭﺍﲥﺎ ،ﻛﺘﻠﻚ ﺍﳉﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﱵ ﻣﺬ ﺭﲝﺘﻬﺎ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺷﱰﻱ ﲠﺎ ﺧﺴﺎﺭﺍﺗﻲ. ﺃﻋﺎﺩ�ﻲ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﺇﱃ ﺯﻳﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ،ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻋﻴﻨﻪ ،ﺭﻗﺺ ﺑﲔ ﺧﺮﺍﺋﺒﻪ ﺑﺬﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻮﺣﻴـﺪﺓ ،ﻛﺒﻄـﻞٍ ﺇﻏﺮﻳﻘـﻲ ﻣﺸـﻮﻩ ﰲ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ ﺍﻟـﱵ
ﲣﻠﱠﱠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﻟﻔﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻭﺫﻫﺐ ﻟﻴﺪﻓﻦ ﺃﺧﺎﻩ.
ﻛﻢ ﲤﻨﻴﺖ ﺃﻻ ﺃﲤﺎﻫﻰ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺸﻬﺪ ﺍﻟﻌﺒﺜﻲ ﺍﻷﺧﲑ ،ﺃ�ﺎ ﺍﻟـﺬﻱ ﺟﺌـﺖ ﻓﺮ�ﺴـﺎ ﻷﺳـﺘﻠﻢ ﺟـﺎﺋﺰﺓ .ﺃﻛـﺎﻥ ﺍﻟﻘـﺪﺭ ﻗـﺪ ﺟـﺎﺀ ﺑـﻲ ،ﻓﻘـﻂ ﻷﻛﻮﻥ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﱵ ﺗﺴ ﱢﻠﱢﻢ ﻟﻮﺣﺔً ﻭﺗﺴﺘﻠﻢ ﺟﺜﻤﺎ�ﺎًً؟ ﻭﺿﻌﺖ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺯﻭﺭﺑﺎ ﻭﺟﻠﺴﺖ ﺃﺷﺮﺏ ﳔﺒﻪ. ﻋﻢ ﻣﺴﺎﺀ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺪ. ﺍﻵﻥ ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳋﺮﺍﺏ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﳑﺎ ﻋﺮﻓﺖ ،ﺳﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﻛـﺜﲑﺍً ﻳـﺎ ﺻـﺪﻳﻘﻲ .ﻓـﺎﺭﻗﺺ ﻏﲑ ﻣﻌﲏﱟ ﺑﺄﻥ ﺗﻔﺴﺪ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺍﳌﻮﺗﻰ. ﻻ ﺗﻘﻞ ﺗﺄﺧﺮ ﺍﻟﻮﻗﺖ .ﺃ�ﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔٍ ﻋﺰﻻﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ .ﻻ ﺟﺪﻭﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺳﺎﻋﺘﻚ ،ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎ ﻟﺘﺪﻟّّﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ،ﺑﻞ
ﻟﺘﻀﻊ ﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ.
ﺍ�ﺘﻬﻰ ﺍﻵﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ،ﻣﺎ ﻋﺪﺕ ﻣﻌﻨﻴﺎً ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ ،ﺗﺮﻯ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺑﻮﺿﻮﺡٍ ،ﱂ ﻳﻌﺪ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻚ ﺃﻥ ﺗﺮﲰﻬﺎ. ١٥٩
ﻳﻌﺘﱪ ﺃﺣﺪ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﻔـﻦ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳـﺪﻱ ،ﻣـﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﺴـﺘﻴﻨﺎﺕ ..ﺇﺷـﺘﻬﺮ ﺑﻮﻟﻌـﻪ ﺑﻘﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ ﻭﺑﺴـﺠﻨﻪ ﺃﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﺮﺓٍ ﺑﺴـﺒﺐ ﻣﺴـﺎ�ﺪﺗﻪ ﻟﻠﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻳﺔ. ﻛﻨﺖ ﻻ ﺃﺯﺍﻝ ﲢﺖ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺍﺻﻠﺖ: ﺃﺧﱪﺗﲏ ﻛﺎﺭﻭﻝ ﺃ�ﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﱰﻱ ﻟﻮﺣﺎﺕٍ ﺃﻛﺜﺮ ﻟﺰﻳﺎﻥ ،ﻭﻟﻜﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ ﺑﻴـﻊ ﺷـﻲﺀٍ ﺑﻌـﺪ ﺍﻵﻥ ،ﻋـﺪﺍ ﻟﻮﺣﺘـﻚﺃ�ﺖ ﻃﺒﻌﺎً ،ﻷﳖﺎ ﺑﻴﻌﺖ ﻗﺒﻞ ﻭﻓﺎﺓ ﺯﻳﺎﻥ.
ﺛﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺎ ﺑﺪﺍ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺣﺰﻥٍ ﻗﺎﻣﺖ ﻭﺟﻠﺴﺖ ﺟﻮﺍﺭﻱ ﺗﻮﺍﺳﻴﲏ: ﻻ ﲢﺰﻥ ﻫﻜﺬﺍ ،ﺇ�ﻪ ﺭﺟﻞٌ ﳛﺐ ﺍﻟﻔﻦ ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﻪ ﻫﻮﺳﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔٌ ﺑﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ.ﺯﻳﺎﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓٍ ﺇﱃ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺃﺣﻀﺮ ﻟﻪ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺻﻐﲑﺓ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ .ﺃﻇﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﺻﺪﻳﻖ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ،ﺃﻭ ﺃﳖﻤﺎ ﺩﺭﺳﺎ ﻣﻌـﺎً ﺃﻭ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ. ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺿﺎﻉ ﺻﻮﺗﻲ: ﺃﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﺯﻳﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﻪ؟ﻗﺎﻟﺖ: ﻻ ﺃﻇﻦ ﺫﻟﻚ ،ﻓﺰﻳﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻓﺾ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﳊﺎﻻﺕ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻷﻱﱟ ﻛﺎﻥ .ﻭﻟـﻮﻻ ﺇﺣﺴﺎﺳـﻪ ﺑـﺎﳌﻮﺕ ﻭﺛﻘﺘـﻪ ﻓﻴـﻚ ﳌـﺎ ﺑﺎﻋﻬـﺎ ﺣﺘـﻰ ﻟـﻚ.ﺃﻇﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺩ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻅ ﲠﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎ ﻭﺟﺪ ﺃﺣﺪﺍً ﻟﻴﻮﺭﺛﻪ ﺇﻳﺎﻫـﺎ .ﺍﺑـﻦ ﺃﺧﻴـﻪ ﺍﻏﺘﺎﻟـﻪ ﺍﻹﺭﻫـﺎﺑﻴﻮﻥ ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔٍ ﺷـﻨﻴﻌﺔٍ ﻣﻨـﺬ
ﺳﻨﺘﲔ .ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﺧﺘﻔﻰ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮﺍﺕٍ ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃ�ﻪ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻹﺭﻫـﺎﺑﻴﲔ ،ﺃﻭ ﻣـﺎﺕ.ﺃﻣـﺎ ﺃﺧـﻮﻩ ﺍﻟﻮﺣﻴـﺪ ﻓﻘـﺪ ﺍﻏﺘﻴـﻞ ﻣﻨـﺬ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﰲ ﺃﺣﺪﺍﺙ .٨٨ ﻻ ﺃﺻﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺎﻥٍ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻻ ﳚﺪ ﰲ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ ﺃﺣﺪﺍً ﻳﻄﻤﺌﻦ ﺇﻟﻴﻪ ..ﻭﻳﺄﲤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ. ﻗﻠﺖ ﺑﺘﻬﻜﻢ ﺍﳊﺴﺮﺓ: ﺗــﺪﺭﻳﻦ ﺃﻥ ﺗﺴــﻤﻴﺔ »ﺍﻷﺭﺟــﻞ ﺍﻟﺴــﻮﺩﺍﺀ« ﺃﻃﻠﻘــﺖ ﻋﻠــﻰ ﺍﳌﻌﻤـﺮﻳﻦ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴــﻴﲔ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺃﺭﺳــﻠﻮﺍ ﻟﻼﺳــﺘﻴﻄﺎﻥ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋــﺮ ﺑﻌــﺪ ﺍﻟﻐــﺰﻭﺍﻟﻜﻮﻟﻮ�ﻴﺎﱄ ﺃﻭﺍﺳﻂ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،ﺇﺫ ﻛﺎ�ﻮﺍ ﻳﻨﺘﻌﻠـﻮﻥ ﺃﺣﺬﻳـﺔً ﺳـﻮﺩﺍﺀ ﲰﻴﻜـﺔ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺇﺷـﺮﺍﻓﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌـﺰﺍﺭﻉ ﻭ ﺍﻷﺭﺍﺿـﻲ. ﺣﺘﻤﺎً ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﺮﻱ ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﺻﻞ ﺍ�ﺘﻌﺎﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺃﺑﺎً ﻋﻦ ﺟـﺪ .ﻭﻻ ﺗﻮﻗـﻊ ﺃﻥ ﻳـﺄﺗﻲ ﻳـﻮﻡ ﻻ ﻳﺒﻘـﻰ ﻓﻴـﻪ ﳍـﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺔ ﻣـﻦ ﻗﺮﻳـﺐٍ
ﺳﻮﺍﻩ ..ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍ�ﻘﺮﺽ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﰲ ﺍﳊﺮﻭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺜﻴـﺔ .ﻛـﺎﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ�ﺘﻈـﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﻨﺘـﻬﻮﺍ ﻣـﻦ ﺍﻹﺟﻬـﺎﺯ ﻋﻠـﻰ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺍﻟـﺒﻌﺾ ﻓﻴﺤﻈـﻰ ﲟﲑﺍﺙٍ ﻛﺎﻣﻞ. ١٥٨
ﻫﺬﻩ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﺘﻢ .ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺑﻨﱪﺓٍ ﺃﺧﺮﻯ :ﺃﺣﺪﺛﻚ ﻋﻦ ﻣﺎﺭﻟﲔ ﻣﻮ�ﺮﻭ ﻷ�ﲏ ﺗﺬﻛﺮﲥﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﰲ ﺍﳌﻌﺮﺽ .ﻳﺤﻜﻰ ﺃﳖـﺎﻟﻔﺮﻁ ﺇﺣﺴﺎﺳﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺘﻢ ،ﻛﺎ�ﺖ ﲤﻠﻚ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﳍﺎ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥٍ ،ﺃﻥ ﲤﻴﺰ ﻳﺘﻴﻤﺎً ﻣﻦ ﺑﲔ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺷﺨﺼـﺎً .ﻗـﺪ ﻓﺎﺟـﺄ�ﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ ،ﻛﺎﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻥ ﺃﻱ ﺯﺍﺋﺮٍ ﻟﻠﻤﻌﺮﺽ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﳝﺘﻠﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﺳﺔ ،ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻳﺘْْﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﺑﲔ ﻛﻞ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ. ﻣﺮﻋﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﲣﻠّّﻔﻪ ﰲ ﻗﻠﺐ ﺃﻱ �ﺎﻇﺮٍ ﺇﻟﻴﻬﺎ .ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻷﺻﺪﻕ ﻳﺘْْﻢ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ .ﻋﻠﻰ ﻛـﻞﱟ ..ﻣـﺎ ﻛـﺎﻥ ﰲ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﺯﻭﺍﺭ ﻟﻴﻠﺤﻈﻮﺍ ﺫﻟﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ: ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ،ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺸﻐﻮﻟﻮﻥ ﺑﺎﻷﻋﻴﺎﺩ ..ﻭﺍﻟﻜﺜﲑﻭﻥ ﱂ ﻳﺴﻤﻌﻮﺍ ﲟﻮﺕ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﻌﺪ.ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺑﺘﺬﻣﺮ: ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ..ﺃﺗﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ ﻗﺪ ﺑﺎﻉ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺔ ﺑــ ٥٠ﺃﻟـﻒ ﻓﺮ�ـﻚ؟ ﻛﺴـﺐ ٢٠ﺃﻟـﻒ ﻓﺮ�ـﻚ ﻣـﻦ ﺩﻭﻥ ﺣﺘـﻰ ﺃﻥ ﺗﺘﺤـﺮﻙﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﻤﺎﺭﻫﺎ .ﻛﺎﻥ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﺗﺘﺼﻞ ﻛﺎﺭﻭﻝ ﻫﺎﺗﻔﻴﺎً ﺑﺄﺣﺪ ﺯﺑﺎﺋﻨﻬﺎ ﻭﲣﱪﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ ﻣﺎﺕ ،ﻟﻴﺘﻀﺎﻋﻒ ﺍﻟﺴﻌﺮ. ﻗﻠﺖ ﺑﻐﻀﺐ ٍ: ﻣﻜﺮ ﲰﺎﺳﺮﺓ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ .ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ ،ﻟﻴﺼﻨﻌﻮﺍ ﺛﺮﻭﲥﻢ ﻣﻦ ﻓﻦﱟ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺍﻟﺘﻌـ ﻴﺶ ﻣﻨـﻪ ،ﻭﻻ ﺃﻥ ﻳﻀـﻤﻦ ﺑـﻪ ﻣﻮﺗـﺎًﻛﺮﳝﺎً .
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺑﻔﻀﻮﻝ: ﻣﻦ ﺍﺷﱰﺍﻫﺎ ﲠﺬﻩ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﻭﲠﺬﺍ ﺍﻟﺜﻤﻦ؟ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﺸﱰﻱ ﺃﺣﺪ ﺃﺛﺮﻳـﺎﺀ ﺍﳌﻬﺠـﺮ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮﻳﲔ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ،ﻭﻗـﺪ ﺍ�ﺘﻔﺨـﺖ ﺣﺴـﺎﺑﺎﲥﻢ ﺑﺎﳌـﺎﻝ ﺍﳌﻨـﻬﻮﺏ ،ﺩﺭﺟـﻮﺍ ﻋﻠـﻰ ﺗﺒﻴـﻴﺾ ﲰﻌﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﺑﻖ ﺇﱃ ﺷﺮﺍﺀ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﺽ ﻟﻜﺒـﺎﺭ ﺍﳌﺒـﺪﻋﲔ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮﻳﲔ ،ﻓـﻼ ﺃﺭﻯ ﻏـﲑ ﺃﺣـﺪﻫﻢ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ـﻪ ﺃﻥ ﻳـﺪﻓﻊ ﲬﺴـﲔ ﺃﻟـﻒ ﻓﺮ�ـﻚ ﻟﺸﺮﺍﺀ ﻟﻮﺣﺔٍ ﺗُﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺎﺗﻒ ،ﻭﻗﺪ ﲰﻌﺖ ﺃﺣﺪ ﻫﺆﻻﺀ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺮﺓ ﰲ ﳎﻠﺲٍ ﻣﱪﺭﺍً ﻭﻟﻌﻪ ﺍﳌﻔﺎﺟﺊ ﺑﺎﻟﻔﻦ »ﺇﻥ ﻛﺴـﺐ ﺍﳌـﺎﻝ ﻣﻮﻫﺒـﺔ، ﻭﺇ�ﻔﺎﻗﻪ ﺛﻘﺎﻓﺔ« .ﺃﺛﺒﺖ ﲟﺎ ﺍﺧﺘﻠﺲ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻝٍ ﺃ�ﻪ »ﻣﻮﻫﻮﺏ «ﱂ ﻳﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﲟﺎ ﻳﻘﺘﲏ ﺃ�ﻪ ﻣﺜﻘﻒ! ﻏﲑ ﺃﻥ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻓﺎﺟﺄﺕ ﻛﻞ ﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻲ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻮﻝ:
ﺇ�ﻪ ﻓﺮ�ﺴﻲ ﺛﺮﻱ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ »ﺍﻷﺭﺟﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ« ﳝﻠﻚ ﻟﻮﺣﺎﺕٍ �ﺎﺩﺭﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﳎﻤﻮﻋﺔٌ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎﺕ »،« Les orientalistesﻭﺃﺧﺮﻯ ﶈﻤﺪ ﺭﺍﺳﻴﻢ .ﺍﺷﱰﻯ ﻣﺆﺧﺮﺍً ﻟﻮﺣـﺎﺕ ﻷﻃـﻼﻥ ﻋﺮﺿـﺖ ﻟﻠﺒﻴـﻊ .ﺣﺘﻤـﺎً ﲰﻌـﺖ ﺑـﺄﻃﻼﻥ ..ﺭﺳـﺎﻡ ﻳﻬـﻮﺩﻱ ﻗﺴـﻨﻄﻴﲏ ١٥٧
ﺷﻌﺮﺕ ﺃﻥ ﻻ ﻋﺠﺐ ﰲ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺣﻴﺎﺓ ﲠﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﻳﺒﻜﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎ�ﻲ .ﻟﻜﺄﻥ ﻛﻞ ﺃﻏﻨﻴﺔٍ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺃﻳـﺎً ﻛـﺎﻥ ﻣـﻦ ﻳﻐﻨﻴﻬـﺎ ،ﻫـﻮ ﻻ ﻳﺒﻜـﻲ ﻭﻻ ﻳﺸﻜﻮ ﺳﻮﺍﻫﺎ .ﻫﻲ ﺍﳌﺘﻬﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﰲ ﻛﻞ ﺃﻏﺎ�ﻲ ﺍﳊﺐ ،ﺍﳋﺎﺋﻦ ﺩﻭﻣﺎً ﰲ ﻛﻞ ﻗﺼﺔ ،ﺍﳉﺎ�ﻲ ﰲ ﻛﻞ ﻓـﻴﻠﻢٍ ﻋـﺎﻃﻔﻲ ،ﻭﺑﺈﻣﻜﺎ�ـﻚ ﺇﻟﺒﺎﺳـﻬﺎ ﻛـﻞّ ﺍﳉﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﻌﺸﻘﻴﺔ ﻋﱪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ. ﺳﺄﻟﺘﲏ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ: -ﺃﻛﻞّ ﺍﻷﻏﺎ�ﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﺰﻳﻨﺔٌ ﻫﻜﺬﺍ؟
ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﻛﻤﻦ ﻳﻨﻔﻲ ﲥﻤﺔً:
ﻻ ..ﻟﻴﺲ ﺩﺍﺋﻤﺎً.ﺭﺩﺕ ﻛﺄﳖﺎ ﲡﺎﻣﻠﲏ: ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺰﻥ ﺳﺮ ﺭﻭﻣﻨﻄﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﲤﺘﻌﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺴﺨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ.ﻗﻠﺖ ﻣﺘﻬﻜﻤﺎً: ﺳﺨﺎﺅ�ﺎ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ ﺳﺒﺒﻪ ﻳﺘﻤﻨﺎ ﻻ ﺣﺰ�ﻨـﺎ ،ﻻ ﺃﻛﺜـﺮ ﺳـﺨﺎﺀ ﻣـﻦ ﺍﻟﻴﺘـﺎﻣﻰ .ﳓـﻦ ،ﻋﻠـﻰ ﻛﺜﺮﺗﻨـﺎ ﺃﻣـﺔٌ ﻳﺘﻴﻤـﺔ ،ﻣـﺬ ﲣﻠّّـﻰﺍﻟﺘــﺎﺭﻳﺦ ﻋﻨـﺎ ﻭﳓــﻦ ﻫﻜــﺬﺍ ...ﺍﻟﻴﺘــﻴﻢ ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮﻝ ﺯﻳــﺎﻥ ﻻ ﻳﺸــﻔﻰ ﺃﺑــﺪﺍً ﻣــﻦ ﺇﺣﺴﺎﺳــﻪ ﺑﺎﻟﺪﻭ�ﻴــﺔ -ﻭﺍﺻــﻠﺖ ﺑﻌــﺪ ﺷــﻲﺀٍ ﻣــﻦ ﺍﻟﺼﻤﺖ -ﺍﻟﻌﻄﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻫﺪﻳﺘﻚ ﺇﻳـﺎﻩ »ﺷـﺎ�ﻴﻞ ﺭﻗـﻢ «٥ﺩﻟﻴـﻞٌ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻚ .ﺣﺘـﻰ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﳒﺤـﺖ ﻛﻮﻛـﻮ ﺷـﺎ�ﻴﻞ ﻭﺍﺷـﺘﻬﺮﺕ ،ﱂ
ﺗﺸﻒ ﻣﻦ ﻋﻘﺪﺓ ﻳﺘﻤﻬﺎ ..ﻭﺃﻃﻠﻘﺖ ﻋﻠـﻰ ﻋﻄﺮﻫـﺎ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟـﺮﻗﻢ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛﺎ�ـﺖ ﲢﻤﻠـﻪ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻳﺘـﺎﻡ ﺍﻟـﱵ ﺗﺮ ﺑـﺖ ﻓﻴﻬـﺎ .ﻻﺣﻈـﻲ
ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﻭﺭﺓ ﰲ ﺧﻄﻮﻃﻬﺎ ﺍﳌﺮﺑﻌﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ� ﻘﻮﺵٍ ﺃﻭ ﻓﺨﺎﻣﺔٍ ﺃﻭ ﻃﻼﺀ .ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﺘﻢ ﻋﺎﺭٍ ﻭﺷﻔﺎﻑ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺍﳊـﺪ .ﺣﺘـﻰ ﺃ�ﻪ ﻻ ﳛﻤﻞ ﺍﲰﺎً .ﺑﻞ ﺭﻗﻤﺎً .ﺇﻥ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺷﺎ�ﻴﻞ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭﻫﺎ ﻋﻄﺮﺍً ﺷﺬﻳﺎً ،ﺑﻞ ﰲ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟ ﻴـﺘﻢ ﻋﻄـﺮﺍً ﻭﻣـﻦ ﺍﻟـﺮﻗﻢ ﺍﲰﺎً. ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻣﻨﺪﻫﺸﺔً: ﻋﺠﻴﺐ ..ﱂ ﺃﻛﻦ ﺃﻋﺮﻑ ﻫﺬﺍ.ﺳـﺌﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﻜﺜﲑﻭﻥ .ﻭﺭﲟﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺭﻟﲔ ﻣﻮ�ﺮﻭ ﺍﻟـﱵ ﻛﺎ�ـﺖ ﻻ ﺗﺘﻌﻄﱠﱠـﺮ ﺑﻐـﲑﻩ ،ﺣﺘـﻰ ﺇﳖـﺎ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻣﺮﺓ »ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﺗﺪﻳﻦ ﻟﻠﻨﻮﻡ؟« ﺃﺟﺎﺑﺖ »ﺑﻀﻊ ﻗﻄﺮﺍﺕٍ ﻣﻦ ﺷﺎ�ﻴﻞ ﺭﻗﻢ .«٥ﻭﻓُﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺃﳖﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﺗﺪﻱ ﺷﻴﺌﺎً.
ﻳﺎ ﺇﳍﻲ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ؟ﻗﻠﺖ ﻣﺎﺯﺣﺎً:
١٥٦
ﺑﺎﻷﺷﻴﺎﺀ ،ﺃﻥ ﺃﺣﻴﻂ �ﻔﺴﻲ ﺑﺎﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺒﻴﺬ ﺍﳉﻴﺪ ،ﻓﻬﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻻ ﺗﻜﻴﺪ ﻟﻚ ،ﻭﻻ ﺗﻐﺪﺭ ﺑﻚ .ﺇﳖﺎ ﻭﺍﺿﺤﺔٌ ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻌﻚ .ﻭﺍﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺃﳖﺎ ﻻ ﺗﻨﺎﻓﻘﻚ ﻭﻻ ﲥﻴﻨﻚ ﻭﻻ ﻳﻌﻨﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺯﺑﺎﻻً ﺃﻭ ﺟﻨﺮﺍﻻً. ﻭﺍﺻﻞ ﺳﺎﺧﺮﺍً: ﻗﺮﺃﺕ ﻣﻨﺬ ﻣﺪﺓٍ ﺃﻥ ﺯﺑﺎﻻً ﰲ ﻓﺮ�ﺴﺎ ﻓﻘﺪ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﻠِﻖ ﻗﻔّّﺎﺯﻩ ﰲ ﺃﺳﻨﺎﻥ ﻣﻜﺒﺲ ﺍﻟﺸﺎﺣﻨﺔ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﳛﺎﻭﻝ ﺩﻓـﻊ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳـﺎﺕﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺑﻴﺪﻩ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﰲ ﺟﻮﻓﻬﺎ .ﻓﻜﺮﺕ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻘﺪ ﺫﺭﺍﻋـﻪ ﰲ ﻣﻌﺮﻛـﺔ ﺍﳊﻴـﺎﺓ »ﺍﻟﻘـﺬﺭﺓ« ﻭﻫـﻮ ﻳﻨﺎﺯﳍـﺎ ﻟﻠﺤﺼـﻮﻝ
ﻋﻠﻰ ﻟﻘﻤﺔٍ �ﻈﻴﻔﺔ ،ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﺟﺎﻫﺔ ﺿﺎﺑﻂٍ ﻓﻘﺪ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔٍ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﺳﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻃﻦ .ﻓﺎﻷﻋﻀﺎﺀ ﺗﺴﺎﻭﻱ ﻣﺎ
ﻳﺴﺎﻭﻳﻪ ﺃﺻﺤﺎﲠﺎ .ﺍﳉﻨﺮﺍﻝ ﺃ�ﻄﻮ�ﻴﻮ ﻟﻮﺑﻴﺰ ﺩﻱ ﺳﺎ�ﺘﺎ�ﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻜﻢ ﺍﳌﻜﺴﻴﻚ ﺣﻜﻤﺎً ﺩﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺎً ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ،ﺃﻗﺎﻡ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﺭﲰﻴﺔً ﻣﻬﻴﺒﺔً ﻟﺴﺎﻗﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺍﻟﱵ ﻓﻘﺪﻫﺎ ﰲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻔﻄﺎﺋﺮ .ﻓﺒﲔ ﺫﺭﺍﻉ ﺍﻟﺰﺑﺎﻝ ﻭﺳﺎﻕ ﺍﳉﻨـﺮﺍﻝ ﻓـﺮﻕ ﲬـﺲ ﳒـﻮﻡٍ .ﳓـﻦ ﻟﺴـﻨﺎ ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﻦ ﰲ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﺳﻮﻯ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ .ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﺍﳋﺸﺒﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎ�ﺖ ﲢﻤﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﳉﻨﺮﺍﻝ ..ﻭﺣﺪﻫﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﻯ ﳒﻮﻣﻪ! ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﻨﻪ ،ﻛﺎ�ﺖ ﺣﻜﻤﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺬﻫﻠﲏ .ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺻﻮﺗﻪ ﱂ ﻳﻔﺎﺭﻗﲏ .ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳـﺒﺔ ﻣﻠﺘـﺒﺲ ﺍﻹﺿـﺎﺀﺍﺕ ﰲ ﲨﻠﺔ .ﻭﺳﻌﺎﺩﺗﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻜﻤﻦ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺷﺮﻃﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﺠﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺣﻮﺍﺭﺍﺗﻨﺎ ،ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻥ ،ﻭﻫﻮ ﳑﺪﺩ ﰲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﻣﺮﺑﻮﻃﺎً ﺇﱃ ﺃﻛﺴﲑ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ،ﳛﺪﺛﲏ ﻋﻦ ﻗﻨﺎﻋﺎﺕٍ ﺳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻤﺮ. ﺭﺟﻞٌ ﻣﺎﺕ ﻭﺗﺮﻙ ﱄ ﺻﻮﺗﻪ .ﺻﻮﺗﻪ ﺫﺍﻙ ،ﺑﲔ ﻏﻴﻮﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺻﺤﻮ ﺍﻟﺼﻤﺖ ،ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻛﻜﺎﺳﺤﺔ ﺃﻭﻫﺎﻡٍ ،ﻳﺪﺭﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﻓﻦ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺧﺪﻉ ﺍﳊﻴﺎﺓ
ﺍﻟﻔﺘّّﺎﻛﺔ ﻭﺃﻟﻐﺎﻣﻬﺎ.
ﻭﻗﻔﺖ ﺃﲝﺚ ﻋﻦ ﺃﻏﻨﻴﺔٍ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﺰﺍﺟﻲ ،ﺃﻏﻨﻴﺔٍ ﻛﻤﻜﻌﺒﺎﺕ ﺍﻟﺜﻠﺞ ،ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻨﻘﺺ ﻛﺄﺳﻲ .ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻳـﺪﻫﺎ ﻋﺮﺑﻴـﺔً .ﺍﺳـﺘﺄﺫ�ﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴـﻮﺍﺯ ﰲ ﲰﺎﻋﻬﺎ ،ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﳊﺰﻥ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻻﺕ ﻛﺎﻟﻄﺮﺏ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻋﺮﺑﻴﺎً. ﺳﺄﻟﺘﲏ ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺎﲥﺎ .ﻣﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﱄ ﺭﻏﺒﺔٌ ﰲ ﺃﻥ ﺃﺷﺮﺡ ﳍﺎ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ،ﻟﻜﻨﲏ ﻗﻠﺖ ﲟﺠﺎﻣﻠﺔٍ: ﺇﳖﺎ ﺃﻏﻨﻴﺔٌ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳌﻐﲏ ﻻﻣﺮﺃﺓٍ ﻗﺎﺳﻴﺔ ..ﺃﺣﺒﻬﺎ ﻭﲣﻠﱠﱠﺖ ﻋﻨﻪ.ﻛﻴﻒ ﺃﺗﺮﺟﻢ ﳍﺎ ﺃﻏﻨﻴﺔً ﲢﻴﻚ ﻟﻚ ﻣﺆﺍﻣﺮﺓ ﺑﻜﺎﺀٍ ،ﻭﺗـﺬﲝﻚ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻜﻤﻨﺠـﺔ ﺫﻫﺎﺑـﺎً ﻭﺇﻳﺎﺑـﺎً .ﺃﻳـﺔ ﻟﻐـﺔٍ ،ﺃﻳـﺔ ﻛﻠﻤـﺎﺕٍ ،ﲢﻤـﻞ ﻛﻤـﺎ ﻛﺎﻓﻴـﺎً ﻣـﻦ ﺍﻟﺸﺠﻦ ﻟﺘﻘﻮﻝ ﲠﺎ: » -ﺁﺁﺁﻩ ﻳﺎ ﻇﺎﳌﺔ ..ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺍﳔﻠّّﻲ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﺮﺷﻲ ﻳﺘﺎﻣﻰ«.
١٥٥
ﺃﺧﱪﺗﻪ ﺃﻥ ﺍﳉﺜﻤﺎﻥ ﺳﻴﻨﻘﻞ ﻏﺪﺍً ﺇﱃ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻭﺃ�ﻨـﺎ ﺳـﻨﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﳌﻄـﺎﺭ ﻋﻨـﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳـﺔ ﻣﺴـﺎﺀ ، ﺇﻥ ﻛـﺎﻥ ﻳﺮﻳـﺪ ﺃﻥ ﻳﻘـﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﲢـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺭﻭﺣﻪ. ﻗﺎﻝ ﺇ�ﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻃﺒﻌﺎً .ﻭﺑﺪﺍ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎً ﻟﻐﻴﺎﺏ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺎﻓﺮ ﻗﺒـﻞ ﻳـﻮﻣﲔ ﺇﱃ ﺃﳌﺎ�ﻴـﺎ .ﻛـﺎﻥ ﻫـﺬﺍ ﺃﲨـﻞ ﺧـﱪٍ ﺯﻓّّـﻪ ﱄ .ﺳـﺄﻟﲏ ﺇﻥ ﻛـﺎﻥ ﺳﻴﺤﻀﺮ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ .ﻗﻠﺖ »ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺪ« .ﻗﺎﻝ »ﻣﻮﻋﺪ�ﺎ ﺇﺫﻥ ﻏﺪﺍً«. ﻛﺎ�ﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﻃﻠﺒﺖ ﺑﻴﺘﺰﺍ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ .ﻓﻘﺼﺪﺕ ﺍﳌﻄﺒﺦ ﺃﻋﺪ ﺳﻠﻄﺔ ،ﻭﺃﻗﻠـﻲ ﺻـﺤﻨﺎً ﻣـﻦ »ﺍﻟﻨﻘـﺎ�ﻖ« ﺍﻟـﱵ ﺍﺷـﱰﻳﺘﻬﺎ ﻗﺒـﻞ
ﻳﻮﻣﲔ ﻣﻦ ﺟﺰﺍﺭﺓ »ﺣﻼﻝ« .ﻓﻠﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺗﻪ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻳﺼﺮ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺣﺘﻰ ﻭﻫﻮ ﳛﺘﺴﻲ �ﺒﻴﺬﺍً ﺃﻻﱠ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺍﳊﻼﻝ! ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻭﻫﻲ ﺗﺮﺍ�ﻲ ﺃﺿﻊ ﺍﻟﺼﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ: -ﻳﺎ ﺇﳍﻲ ..ﻛﻢ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﻦ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﺩﲰﺔ .ﺃﺗﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﺯﻳﺖ ﺍﻟﻘﻠﻴﺔ ﻋﺪﻭﻙ ﺍﻷﻭﻝ؟
ﺍﺑﺘﺴﻤﺖ .ﻛﻴﻒ ﱄ ﺃﻥ ﺃﺭﺗّﺐ ﺳﻠّﻢ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺍﺕ ،ﻭﺃﻳﻦ ﺃﺿﻊ ﺃﻋﺪﺍﺋﻲ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺇﺫﻥ ،ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﺳﻢ ﻫﻮ ﻋﺪﻭﻱ ﺍﻷﻭﻝ! ﻭﺃﻳﻦ ﻫﻲ ﻋﺪﺍﻭﺓ ﺍﻟﺰﻳﺖ ،ﻭﻣﻜﻴﺪﺓ ﺍﻟﺰﺑﺪﺓ ،ﻭﻏﺪﺭ ﺍﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ،ﻭﻣـﺆﺍﻣﺮﺓ ﺍﻟﺴـﻜّّﺮ ،ﻭﺩﺳـﺎﺋﺲ ﺍﳌﻠـﺢ ،ﻣـﻦ ﻏـﺪﺭ ﺍﻷﺻـﺪﻗﺎﺀ ﻭﺣﺴـﺪ ﺍﻟـﺰﻣﻼﺀ ﻭﻇﻠـﻢ ﺍﻷﻗﺮﺑـﺎﺀ ﻭ�ﻔﺎﻕ ﺍﻟﺮﻓﺎﻕ ﻭﺭﻋﺐ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﲔ ﻭﻣﺬﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ؟ ﺃﻟﻴﺲ ﻛﺜﲑﺍً ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺٍ ﻭﺍﺣﺪ! ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺯﻳﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﻃﻠﺐ ﻣﲏ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﻖ ﺑﺎﺏ ﻏﺮﻓﺘﻪ ﻛﻲ ﻳﺸﻌﻞ ﺳﻴﺠﺎﺭﺓ .ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻣﺘﻌﺠﺒﺎً: -ﺃﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺘﺪﺧﲔ ﳑﻨﻮﻋﺎً ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ؟
ﺭﺩ ﻣﺒﺘﺴﻤﺎً:
ﻃﺒﻌﺎً ..ﺑﻞ ﻳﻌﺎﺩﻝ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺟﺮﳝﺔٍ .ﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻣﻞ ﺩ�ﻘـﻞ ﻟﻄﺒﻴﺒـﻪ ﻭﻫـﻮ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺮﻳﺮﻩ ﺍﻷﺧـﲑ»:ﺧﻠِِـﻖ ﺍﻟﻘـﺎ�ﻮﻥ ﻟـﻴﺨﱰﻕ« .ﺛـﻢﺃ�ﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺶ ﻭﲤﻮﺕ ﻣﻄﻴﻌﺎً ،ﻭﻻ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺟﺒﺎ�ﺎً ﰲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﲔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻙ ..ﻭﲣﺎﻑ ﺳﻴﺠﺎﺭﺓ! ﺗﺄﻣﻠـﺖ ﻳﻮﻣﻬـﺎ ﻣﻨﻔﻀـﺘﻪ ﺍﳌﺨﺒـﺄﺓ ﰲ ﺟـﺎﺭﻭﺭ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺼـﻐﲑﺓ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒـﺔ ﻣـﻦ ﺳـﺮﻳﺮﻩ .ﻛﺎ�ـﺖ ﻣـﻸﻯ ﺑﺄﻋﻘـﺎﺏ ﺳـﺠﺎﺋﺮ ﺗﻜـﺎﺩ ﺗﻜـﻮﻥ ﻛﺎﻣﻠـﺔً، ﻛﺤﺮﺍﺋﻖٍ ﺃﲬﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞٍ ،ﻛﺄ�ﻪ ﱂ ﻳﺴﺤﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮﻯ �َﻔَﺲٍ ﻭﺍﺣﺪ. ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺪﺩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻠﻒ ﺍﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﳌﺘﻌﺔ ﺇﺷﻌﺎﳍﺎ .ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﳌﻨﻔﻀﺔ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﻷﻋﻮﺍﺩ ﺛﻘﺎﺏٍ .ﺇﻥ ﺭﺟﻼ ﺑﻴـﺪٍ ﻭﺍﺣـﺪﺓ ﻻ ﳝﻜـﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﺒﺔ ﻛﱪﻳﺖ ،ﺃﻟﺬﺍ ﻻ ﺗﻔﺎﺭﻗﻪ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺇﺿﺮﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭ؟ ﻗﺎﻝ ﻣﺘﻬﻜﻤﺎً:
ﻻ ﺗﺼـﺪﻕ ﺃﻥ ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ ﻣﻀـﺮﺓ ﺑﺎﻟﺼـﺤﺔ .ﻭﺣـﺪﻫﻢ ﺍﻷﺷـﺨﺎﺹ ﻣﻀـﺮﻭﻥ .ﻭﻗـﺪ ﻳﻠﺤﻘـﻮﻥ ﺑـﻚ ﻣـﻦ ﺍﻷﺫﻯ ﺃﻛﺜـﺮ ﳑـﺎ ﺗﻠﺤـﻖ ﺑـﻚﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ،ﺍﻟﱵ ﺗﺼﺮ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﲢﺬﻳﺮﻙ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ .ﻭﻟﺬﺍ ﻛﻠﱠﱠﻤـﺎ ﺗﻘـﺪﻡ ﺑـﻲ ﺍﻟﻌﻤـﺮ ،ﺗﻌﻠﱠﱠﻤـﺖ ﺃﻥ ﺃﺳـﺘﻌﻴﺾ ﻋـﻦ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ١٥٤
ﻣﺘﻌﺐ !ﺍﺳﻨﺪﻭ�ﻲ ﺇﱃ ﺃﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻜﺬﺏ ..ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻮﻫﻢ ﺍﳌﻮﺕ ﻭﺍﻗﻔﺎً.ﻣﺴﺎﺀ ،ﻋﺪﺕ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﳏﻤﻼ ﺑﺰﺟﺎﺟﺔ ﲬﺮٍ ﻓﺎﺧﺮﺓ ،ﻭﺑﻘﺎﺭﻭﺭﺓ ﻋﻄﺮٍ ﻣﻠﻔﻮﻓﺔٍ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻂ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ ﻫﺪﻳﺔً ﻟﻔﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ. ﻛﻨﺎ ﰲ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﳖﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ .ﻛﻞّ ﺷﻲﺀٍ ﻛﺎﻥ ﻳﺬﻛﺮﻙ ﺑﺬﻟﻚ .ﻭﺃ�ﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﲤﻠﻚ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺮﺡ ،ﺇﻣﻌﺎ�ـﺎً ﻣﻨـﻚ ﰲ ﺍﻷﱂ ،ﻋﻠﻴـﻚ ﺃﻥ ﺗﻨﻔـﻖ ﻣـﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﲦﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﺬﻛﺮﺓ ﰲ ﺗﺒﻀﻊٍ ﻣﺒﻬﺞ. ﻓﻮﺟﺌﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﲝﻤﻮﻟﱵ ﻭﻫﻲ ﺗﻔﺘﺢ ﱄ ﺍﻟﺒﺎﺏ .ﺳﺄﻟﺘﲏ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﻀﺮﺕ ﺍﻟﺘﺬﺍﻛﺮ. ﻃﻤﺄ�ﺘﻬﺎ:
�ﻌﻢ.ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﺖ: ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻄﺮ ﻟﻚ.ﻗﺎﻟﺖ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﺒﻠﲏ: ﺷﻜﺮﺍً .ﻛﻴﻒ ﻓﻜّّﺮﺕ ﰲ ﻫﺪﻳﺔٍ ،ﰲ ﺧﻀﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ؟ ﻟﻴﺲ ﺃﻣﺎﻣﻲ ﺇﻻ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻷﺷﻜﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﺷﻲﺀ.ﻗﺮﺭﺕ ﻟﻠﻴﻠﺔٍ ﺃﻥ ﺁﺧﺬ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﺂﺳﻲ ﲟﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺗﻄﺮﻑ ﺍﳊﺰﻥ .ﺇﺣﺴﺎﺱ ﻋﺼﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻳﻨﺘﺎﺑﲏ ﺩﺍﺋﻤﺎً .ﺭﻏﺒـﺔٌ ﰲ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺶ ﺗﻌﺎﺳﺔً ﺧﺎﻟﺼﺔً ﺃﻭ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻣﻄﻠﻘﺔً .ﺃﺣـﺐ ﰲ ﺍﳊـﺎﻟﺘﲔ ﺃﻥ ﺃﺩﻓـﻊ ﺑﺎﻟﻠﺤﻈـﺔ ﺇﱃ ﺃﻗﺼـﺎﻫﺎ ،ﺃﻥ ﺃﻃﻬـﻮ ﺣﺰ�ـﻲ ﺑﻜـﺜﲑٍ ﻣـﻦ ﲠـﺎﺭﺍﺕ
ﺍﳉﻨﻮﻥ ﻭﺗﻮﺍﺑﻞ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ،ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﺃﺟﻠﺲ ﺇﱃ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺍﳋﺴﺎﺭﺍﺕ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﲠﺎ ﻣـﻦ ﺍﺣﺘﻔـﺎﺀٍ ،ﺃﻥ ﺃﺣﺘﺴـﻲ �ﺒﻴـﺬﺍً ﻓـﺎﺧﺮﺍً ،ﺃﻥ ﺃﺳـﺘﻤﻊ ﺇﱃ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﲨﻴﻠﺔ ،ﺃ�ﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﻜﻦ ﱄ ﻭﻗﺖ ﻷﺳﺘﻤﻊ ﺇﱃ ﺷﻲﺀٍ ﻋﺪﺍ �ﺸﺮﺍﺕ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ. ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ،ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻬﻜﻢ ﺍﳌﺴﺘﱰ ،ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻉ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﺑﲔ ﺍﳌﻮﺕ ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻭﺍﳋﺴﺎﺭﺓ. ﻗﺒـﻞ ﺃﻥ ﺃﺟﻠـﺲ ﺇﱃ ﻛﺄﺳـﻲ ،ﻃﻠﺒـﺖ �ﺎﺻـﺮ ﻷﺧـﱪﻩ ﺑﻮﻓـﺎﺓ ﺯﻳـﺎﻥ ،ﻭﻛﻨـﺖ ﺃﺟﻠـﺖ ﺍﻻﺗﺼـﺎﻝ ﺑـﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ،ﺣﺘـﻰ ﻻ ﺃﺟـﺪ�ﻲ ﻣﻀـﻄﺮﺍً ﺇﱃ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﺩ ،ﺍﻟﺬﻱ ﺍ�ﺘﻬﻰ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ،ﻭﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻨﻘﻞ �ﺎﺻﺮ ﺍﳋﱪ ﺇﱃ ﺣﻴﺎﺓ ﻓﺘﻔﺴﺪ ﻋﻠﻲ ﻗﺪﺳﻴﺔ ﺣﺰ�ﻲ .ﻓﻘﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻣـﻮﺕ ﺯﻳﺎﻥ ﻗﻀﻴﱵ ﻭﺣﺪﻱ. ﺻﺎﺡ �ﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﻫﻮﻝ ﺍﳋﱪ:
ﺇ�ّّﺎ ﻭﺇ�ّّﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌـﻮﻥ ..ﻳـﺎ ﺧﻮﻳـﺎ ﻣـﺶ ﻣﻌﻘـﻮﻝ ﻛﻨـﺖ ﻣﻌـﺎﻩ ﻏـﲑ ﻫـﺎﺫ ﺍﳉﻤﻌـﺔ ..ﻛـﺎﻥ ﻳﺒـﺎﻥ ﻻ ﺑـﺄﺱ ﻋﻠﻴـﻪ ..ﺍﻟـﺪ�ﻴﺎ ﺑﻨـﺖﺍﻟﻜﻠﺐ ﺗﺪﻱ ﺍﻟﻐﺎﱄ ﻭﲣﻠّّﻲ ﺍﻟﺮﺧﻴﺺ ..ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ. ١٥٣
ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﱵ ﻻ ﲤﻮﺕ ﺣﺘﻰ ﲟﻮﺗﻨﺎ �ﺒﻴﻊ ﺃﻏﻠﻰ ﻣﺎ ﰲ ﺣﻮﺯﺗﻨﺎ ،ﻛﻲ �ﺆﻣﻦ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺷﺤﻦٍ ﻟﺮﻓﺎﺗﻨﺎ ،ﺣﺘـﻰ �ﻌـﻮﺩ ﺇﱃ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟـﻮﻃﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﻮﺟﺪ ﻟﻮﻻ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﳌﺨﺎﺩﻋﺔ! ﻛﻨﺖ ﺃﻓﻜﺮ :ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﻫﻢ ﺩﻭﻥ ﻏﲑﻫـﺎ ﻟـﺪﻯ ﺯﻳـﺎﻥ؟ ﱂ ﺃﺟـﺪ ﺟﻮﺍﺑـﺎً ﺇﻻ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺫﺍﺕ ﻣـﺮﺓ» :ﳓـﻦ ﻻ �ﺮﺳـﻢ ﻟﻮﺣﺎﺗﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ �ﻔﺴﻪ ،ﻛﻞ ﻟﻮﺣﺔٍ �ﺮﲰﻬـﺎ ﺑﻌﻀـﻮٍ ﻓﻴﻨـﺎ« .ﻣﻨـﺬ ﺯﻣـﺎﻥٍ ﺗﻮﻗﻔـﺖ ﻋـﻦ ﺭﺳـﻢ ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ ﺑﻴـﺪﻱ ﺃﻭ ﺑﻘﻠـﱯ .ﺟﻐﺮﺍﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺸـﺮﺩ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍ�ﻲ ﻋﻠﻤﺘﲏ ﺃﻥ ﺃﺭﺳﻢ ﲞﻄﺎﻱ .ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﻫﻮ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺗﺮﺣﺎﱄ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ .ﺃ�ﺖ ﻻ ﺗﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺇﻻ ﺁﺛﺎﺭ �ﻌﻠﻲ.
ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ» ﺃﺫﻫﺐ ﺇﱃ ﺍﳌﺮﺳﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﺗﺎﺭﻛﺎً ﺣـﺬﺍﺋﻲ ﻋﻨـﺪ ﺍﻟﺒـﺎﺏ« .ﺃ�ـﺎ ﻻ ﺃﺩﺧـﻞ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺔ ﺇﻻ ﺑﺄﺗﺮﺑـﺔ ﺣﺬﺍﺋﻲ .ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻋﻠِﻖ ﺑﻨﻌﻠﻲ ﻣﻦ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﺸﺮﺩ ..ﺃﺭﺳﻢ«. ﻛﺎ�ﺖ ،ﺇﺫﻥ ،ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﺍﻟﱵ ﺭﲰﻬﺎ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﻘﻠﺒﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﻗﺼﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺪﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺠﺴﺮٍ ﻭﳜﻠﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻮﻡ. ﲠﺎ ﺑﺪﺃﺕ ﻭﺍ�ﺘﻬﺖ ﻗﺼـﺔ ﺍﻟﻌﺠـﻮﺯ ﻭﺍﳉﺴـﺮ .ﺭﺟـﻞٌ ﻋـﺎﺵ ﰲ ﻣﻬـﺐ ﺍﳉﺴـﻮﺭ .ﻟـﻪ ﺍﻟـﺮﻳﺢ ﻛﻠـﻬﺎ ﻭﻛـﻞ ﻫـﺬﻩ ﺍﻷﺑـﻮﺍﺏ ﺍﳌﺨﻠﻮﻋـﺔ ﺍﻟـﱵ ﺗﺆﺛـﺚ ﺍﳉﺪﺭﺍﻥ ﰲ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻭﺗﻌﺒﺚ ﲠﺎ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﰲ ﺍﳌﺴﺎﺀ ،ﻟﻜﺄﳖﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﳌﻦ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ» :ﻻ ﺗﻄﺮﻕ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻕ ..ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ ﻫﻨﺎ«. ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻜﺲ ﺃﺳﺌﻠﺘﻪ ﺟﺴﻮﺭﺍً ﻭﺃﺑﻮﺍﺑﺎً .ﺗﺼﻮﺭﺗﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻮﻗﻒ ﺃﻣﺎﻡ ﻟﻮﺣﺔٍ ﳚﻴﺐ ﲜﺪﻳﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺑﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻝٍ ﳍﺎ: ﳌﺎﺫﺍ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﻢ؟ ﻷ�ﺴﻰ » ..ﺃﻥ ﺗﺮﺳﻢ ﻳﻌﲏ ﺃﻥ ﺗﺘﺬﻛﺮ« -ﳌﺎﺫﺍ ﲣﻠﻴﺖ ﻋﻦ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ﺍﳌﺎﺋﻴﺔ؟
ﻷﻥ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﺰﻳﺘﻴﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ ﺃﺧﻄﺎﺋﻚ ..ﺃﻥ ﺗﺮﺳﻢ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺗﻌﱰﻑ ﲝﻘّﻚ ﰲ ﺍﳋﻄﺄ. ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ..ﳌﺎﺫﺍ ﺃ�ﺖ ﻣﻠﻔﻮﻓﺎً ﺑﻜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ؟ ﻷﻥ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺧﺪﻋﺔ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ .ﻳﻮﻡ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﺎﺭﻱ ﺃ�ﻄﻮﺍ�ﻴﺖ ﻭﻫـﻢ ﻳﻘﻮﺩﻭﳖـﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﻘﺼـﻠﺔ ،ﺃﻥ ﺗﻐﻴـﺮ ﻓﺴـﺘﺎﳖﺎ ﺍﻷﺳـﻮﺩ ..ﺧﻠﻌﺘـﻪﻭﺍﺭﺗﺪﺕ ﺛﻮﲠﺎ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺑﻴﺎﺿﺎً. ﳌﺎﺫﺍ ﺃ�ﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞٍ؟ ﺃﻣﺸﻲ ﰲ ﺑﻼﺩٍ ﻭ�ﻌﻠﻲ ﻳﺘﺤﺴﺲ ﺗﺮﺍﺏ ﻭﻃﻦٍ ﺁﺧﺮ. -ﻭﳌﺎﺫﺍ ﺣﺰﻳﻦ ﺃ�ﺖ؟
�ﺎﺩﻡ ﻷ�ﻲ ﺍﺭﺗﻜﺒﺖ ﻛﻞّ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻄﻮﻻﺕ ﰲ ﺣﻖ� ﻔﺴﻲ. ﻣﺎﺫﺍ �ﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻚ ﳓﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗﻚ ﺍﳌﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻴﺘﻢ؟١٥٢
ﺷﻌﺮﺕ ﺃ�ﲏ ﺃﺫﻫﺐ ﺇﱃ ﻣﻮﻋﺪٍ ﻣﻊ ﺍﻣـﺮﺃﺓ ﺃﺻـﺒﺤﺖ ﻣﺘﺰﻭﺟـﺔً ﻣـﻦ ﻏـﲑﻱ .ﻛﻤـﺎ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻛﻨـﺖ ﺃﺫﻫـﺐ ﺇﱃ ﻣﻮﺍﻋﻴـﺪ ﺣﻴـﺎﺓ .ﻓﻬـﻞ ﺗﻨﺘﻤـﻲ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺎﺕ ﺃﻳﻀـﺎً ﺇﱃ ﻣﺆﺳﺴـﺔ ﺍﳋـﺎﰎ ﻭﺍﻹﺻـﺒﻊ؟ ﻫـﻞ ﻫـﻲ ﻣﻠـﻚ ﻣـﻦ ﳝﺘﻠﻜﻬـﺎ ..ﺃﻡ ﻣـﻦ ﻳﺮﺍﻫـﺎ؟ ﻣﻠـﻚ ﻣـﻦ ﳛﺒـﻬﺎ؟ ﺃﻡ ﻣـﻦ ﳝﻠـﻚ ﺍﳌـﺎﻝ ﻓﻴﺸﱰﻳﻬﺎ؟ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﻛﺎ�ﺖ ﳌﻦ ﺧﺴﺮﻫﺎ ،ﻷ�ﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﻬﻴﻬﺎ! ﺃﻛﺎﻥ ﰲ ﻣﻘﺪﻭﺭﻱ ﺗﻔﺎﺩﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﺴﺎﺭﺓ؟ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻲ ﺃﻥ ﺃﺅﺟﻠـﻬﺎ ﻓﻘـﻂ .ﻓﻤـﺎ ﺃ�ـﺎ ﺇﻻ ﻳـﺪ ﰲ ﺣﻴـﺎﺓ ﻛـﻞ ﺷـﻲﺀٍ ﺃﻣﺘﻠﻜـﻪ ،ﺗﺴـﺒﻘﲏ ﺇﻟﻴـﻪ ﻳـﺪ، ﻭﺗﻠﻴﲏ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺧﺮﻯ ،ﻭﲨﻴﻌﻨﺎ ﳝﻠﻜﻪ ﺇﱃ ﺣﲔ.
ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻛﺎﻥ ﺃﻥ �ﺴﺘﺸﲑ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ،ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﺸﲑ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ،ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺒﻮﺍ ،ﻣﻊ ﺃﻣﻬﻢ؟ ﺃﻡ ﻣﻊ ﺃﺑﻴﻬﻢ؟
ﺃﻱ ﲡﻦﱟ ﰲ ﺣﻖ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ،ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﳍﺎ ﺣﻖ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﺎﻟﻜﻬﺎ؟ ﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻛﺎ�ﺖ ﺳﺘﺤﻞﱡ ﻟﻮ ﺃ�ﻨﺎ ﺑﺪﻝ ﺍﺳﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸﺮ ،ﺍﺳﺘﻔﺘﻴﻨﺎ ﻣـﺎ ﳜﺘﻠﻔﻮﻥ ﺣﻮﻟﻪ ..ﻭﻳﻘﺘﺘﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ. ﻭﻗﻔﺖ ﺃﺗﺄﻣﻠﻬﺎ ،ﻛﺄ�ﲏ ﺃﻋﺘﺬﺭ ﳍﺎ ﻷ�ﲏ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺃﻥ ﺃﺣﺘﻔﻆ ﲠﺎ ،ﻛﺄ�ﲏ ﺑﻄﻮﻝ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺇﻏﺮﺍﺀﻫﺎ ﺑﺄﻥ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﻲ »ﺧﻄﻴﻔﺔ« ﻛﻤﺎ ﲥﺮﺏ ﻋﺮﻭﺱ ﻟﻴﻠﺔ ﺯﻓﺎﻓﻬﺎ ،ﻭﺗﻠﺘﺤﻖ ﲟﻦ ﲢﺐ. ﺍﻵﻥ ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻟﻐﲑﻱ ،ﺻﺎﺭ ﱄ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻷﲨﻞ ،ﻓﻘﺪ ﺃﺻﻠﺢ ﺃﻥ ﺃﻛـﻮﻥ ﳍـﺎ ﻋﺸـﻴﻘﺎً ،ﻛﻘﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ ﺍﳉﺎﻟﺴـﺔ ﻣﻨـﺬ ٢٥ﻗﺮ�ـﺎً ﰲ ﺣﻀـﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ،ﲤﺸﻂ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻭﲤﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻮ ﻋﺮﺷﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ .ﻛﺎﻥ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻋﺸﻴﻖ ﻳﺘﻐ ﺰﻝ ﲠﺎ ،ﻭﳛﻨﻲ ﻗـﺪﻣﻴﻬﺎ ﺍﳌﺘـﺪﻟﻴﺘﲔ ﰲ ﺍﻟﻮﺩﻳـﺎﻥ، ﻳﺪﻟّّﻠﻬﺎ ،ﻳﻐﻄﻴﻬﺎ ﻟﻴﻼ ﺑﺎﻟﻘﺒﻞ ﻛﻲ ﺗﻨﺎﻡ ..ﻻ ﺯﻭﺟﺎً ﺳﺎﺩﻳﺎً ﻳﻌﻮﺩ ﻛﻞّ ﻣﺴﺎﺀٍ ﲟﺰﺍﺝٍ ﺳﻲﺀ ﻓﻴﺘﺸﺎﺟﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻳﺸﺒﻌﻬﺎ ﺿﺮﺑﺎً!
ﺃﱂ ﻳﻘﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻖ ﻣﺘﺤﺴﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ »ﻫﺬﻩ ﺃ�ﺜﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺘﻨﺔً ﻣـﻦ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﺍﻣـﺮﺃﺓ ﻷﺣـﺪ ،ﻭﺃﻛﺜـﺮ ﺃﺳـﻄﻮﺭﺓ ﻣـﻦ ﺃﻥ ﲢﺒـﻞ ﺑﻜـﻞّ
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺟﻨﺔ ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻴﺔ .ﻓﻜﻴﻒ ﺃﻭﺛﻘﻮﻫﺎ ﺇﱃ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺒﺎﻝ ..ﻭﺃ�ﻜﺮﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﻤﻠﻤﻞ ﺍ�ﺰﻻﻗﺎً ﳊﻈﺔ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ«. ﻛﻨﺎ ﺃ�ﺎ ﻭﻫﻲ ﰲ ﻣﻨﺎﻇﺮﺓٍ ﺻﺎﻣﺘﺔ .ﻛﺎ�ﺖ ،ﻛﻨﺴﺎﺀ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،ﺃﻛﺜﺮ ﺟﺒﻨﺎً ﻣﻦ ﺃﻥ ﲢﺴﻢ ﻗﺪﺭﻫﺎ .ﻭﻛﺎ�ﺖ ﻣـﻦ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻨـﻮﻉ ﻣـﻦ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺎﺕ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻚ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﳌﺨﱰﻗﺔ ،ﻓﺘﺘﺤﻮﻝ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﺑﺪﻭﺭﻙ ﺇﱃ ﻟﻮﺣﺔ ،ﰲ ﳊﻈﺔٍ ﻣﺎ ،ﺑﺪﺕ ﱄ ﻛﺄﳖﺎ ﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺟﺴﺮﺍً ،ﺑـﻞ ﺃ�ـﺎ ﺍﻟـﺬﻱ ﻣﺴﺨﺖ ﺟﺴﺮﺍً .ﺣﺘﻰ ﺇﳖﺎ ﺫﻛﺮﺗﲏ ﺑـ»ﻣﺎﻏﺮﻳﺖ« ﺣﲔ ﺭﺳﻢ ﻏﻠﻴﻮ�ﺎً ﻭﲰﻰ ﻟﻮﺣﺘﻪ »ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻏﻠﻴﻮ�ﺎً«. ﺃﻛﺎﻥ ﻳﻠﺰﻡ ﺯﻳﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺁﺧﺮ ﻟﻴﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺸـﻲﺀ ﺍﻟـﺬﻱ ﺭﲰـﻪ ﻣﻨـﺬ ﺃﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﺛﻼﺛـﲔ ﺳـﻨﺔ ،ﻣـﺎ ﻛـﺎﻥ ﺟﺴـﺮﺍً ﻭﻻ ﺍﻣـﺮﺃﺓ ﻭﻻ ﻣﺪﻳﻨـﺔً ﻭﻻ ﻭﻃﻨﺎً .ﺫﻟﻚ ﺃﻥ »ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻜﺎ�ﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺇ�ﻪ ﻓﻜﺮﺓ ﰲ ﺍﻟﺬﻫﻦ«. ﺇﺫﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻓﻜﺮﺓٍ ،ﻻ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﺭﺽٍ ،ﳓﺎﺭﺏ ﻭﳕﻮﺕ ﻭ�ﻔﻘﺪ ﺃﻋﻀﺎﺀ�ﺎ ﻭ�ﻔﻘﺪ ﺃﻗﺮﺑﺎﺀ�ﺎ ﻭﳑﺘﻠﻜﺎﺗﻨـﺎ .ﻫـﻞ ﺍﻟـﻮﻃﻦ ﺗـﺮﺍﺏ؟ ﺃﻡ ﻣـﺎ ﳛـﺪﺙ
ﻟﻚ ﻓﻮﻗﻪ؟
ﺃ�ﺴﺠﻦ ﻭ�ﺸﺮﺩ ﻭ�ُﻐﺘﺎﻝ ﻭﳕﻮﺕ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﰲ ﻭ�ُﻬﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻓﻜﺮﺓ؟ ١٥١
ﻓﲑﺩ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﻋﺴﻰ ﳛﻤﻴﻪ ﺭﺏ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ .ﱂ ﻳﺸﻔﻊ ﻟـﻪ ﳓﻴـﺐ ﺯﻭﺟﺘـﻪ ﻭﻻ ﻋﻮﻳـﻞ ﺻـﻐﲑﻩ ﻭﻻ ﺟـﺎﺀ ﺃﺣـﺪ ﻟﻨﺠﺪﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﳉﲑﺍﻥ .ﻻ ﲰﻊ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻭﻻ ﲰﻊ ﺍ ﺑﺮﻏﻢ ﺍﻷﺻـﻮﺍﺕ ﺍﳌﺪﻭﻳـﺔ ﻟـﻶﻻﺕ ﺍﻟـﱵ ﻛـﺎ�ﻮﺍ ﻳﻔﺘﺤـﻮﻥ ﲠـﺎ ﺍﻟﺒـﺎﺏ .ﻭﺑﻌـﺪ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ ﺳﻠﻴﻢ ﺃﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﺮﺓ ،ﺑـﺪﺃ ﻳﺴـﺘﻌﺪ ﳌﻮﺗـﻪ ﺍﻷﺧـﲑ .ﻓﻜﻠﻤـﺎ ﺗﻘـﺪﻡ ﺍﻟﻮﻗـﺖ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﳌـﻮﺕ ﺍﻗﱰﺍﺑـﺎُ ﻣﻨـﻪ ،ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻘﺘﻠـﺔ ﻋﺼـﺒﻴﺔً ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﻭﻋﻴﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﺑﻪ. ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﲡﻒ .ﺍﳋـﺎﺋﻒ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺷـﻲﺀٍ ﻭﻋﻠـﻰ ﻛـﻞّ ﺷـﻲﺀٍ ،ﻣـﻦ ﺃﻳـﻦ ﺗﺄﺗﻴـﻪ ﺷـﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﻀـﻌﻒ ﻟﻴﻔـﺘﺢ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﻭﻳﺮﺗﺎﺡ؟ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﺍﳊﻜﻤﺔ ﳊﻈﺔ ﺧﻮﻑٍ ،ﻟﻴﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ؟ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻨﻘﺬ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﳌﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ؟
ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﳛﻤﻞ ﺍﺑﻨﻪ ﺫﺍ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺑﲔ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺍﳌﺮﲡﻔﱳ .ﻓﺠﻠﺲ ﻣﻨـﻬﺎﺭﺍً ﻋﻠـﻰ ﻛﺮﺳـﻲ ،ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻛـﺎﻥ ﺍﺑﻨـﻪ ﻣﺘﻤﺴـﻜﺎً ﺑﺮﺟﻠﻪ ،ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺻﻲ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻛﻞ ﻣﺮﺓٍ ﺑﺸﻲﺀٍ ﻳﺘﺬﻛﺮﻩ .ﻣﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﻘﺒﻞ ﺃﻣﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﻥ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﳏﻪ ﻭﺃﻥ ﺗـﺪﻋﻮ ﻟـﻪ ﺑﺎﻟﺮﲪـﺔ. ﻭﻣﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﻠّّﻢ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻥ ﺗﻮﺻﻴﲏ ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ ﺑﺎﺑﻨﻪ .ﻭﻣـﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﻌﺘـﺬﺭ ﻟﺰﻣﻴـﻞٍ ﻟـﻪ ﺍﺳـﺘﺪﺍﻥ ﻣﻨـﻪ ﻣـﺎﻻً ،ﻃﺎﻟﺒـﺎً ﻣﻨـﻬﺎ ﺳـﺪﺍﺩﻩ ﺇﻥ ﻫـﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ» ﺩﻳﺔ« ﻣﻦ ﺍﳉﻤﺎﺭﻙ. ﻭﻫﻨﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺎﻥ ﻳﺪﻣﻊ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ: ﺗﺼﻮﺭ ..ﺭﺟﻼ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻳﻮﺻﻲ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﰲ ﻇﺮﻑٍ ﻛﺬﺍﻙ ﺑﺮﺩ ﺩﻳﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺳﺎﺩﺓ ﳍﻢ ﻣﺪﺧﻮﻝٌ ﻣـﻦ ﺍﳉﺜـﺚ ﻳﻨـﻬﺒﻮﻥﻭﻃﻨﺎً ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﳝﻮﺗﻮﻥ.
-ﻭﻛﻴﻒ ﻗُُﺘﻞ ﺳﻠﻴﻢ؟
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼـﻒ ﻓﺠـﺮﺍً ﳒـﺢ ﺍﳌـﻮﺕ ﰲ ﺧﻠـﻊ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ،ﻛـﺎﻥ ﻣﻨـﻬﺎﺭﺍً ﻋﻠـﻰ ﺭﻛﺒﺘﻴـﻪ .ﺭﺍﺡ ﻳﺘﻀـﺮﻉ ﳍـﻢ ﺣﺘـﻰ ﻻ ﻳﻘﺘﻠـﻮﻩ ﺃﻣـﺎﻡﺻﻐﲑﻩ .ﺳﺤﺒﻮﻩ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺃﻃﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺑﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ،ﻣﺮﺿـﺎﺓ ﻟﺼـﱪ ﺍﳌـﻮﺕ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﻫـﲔ ﺃﻣـﺎﻡ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﺍﶈﻜـﻢ ﻷﺭﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎﺕٍ ﻭ�ﺼﻒ. ﻛﺎﻥ ﺟﺴﺪﻩ ﳐﺮﻣﺎً .ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻌﺮﻛﺘﻨﺎ ﰲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ ﻣﻊ ﺍﻹﲰﻨﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺸﺒﺚ ﺑﺪﻣﺎﺋﻪ. ﺃﺗﺴﺎﺀﻝ ﺍﻵﻥ ،ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺷﻴﻔﺮﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻗﺼﺔ ﺭﺟﻞٍ ﻭﺿﻊ ﻛﻞ ﻣﺪﺧﺮﺍﺗﻪ ﰲ ﺗﺼﻔﻴﺢ ﺑﺎﺏٍ ﻟﲑﺩ ﻋﻨﻪ ﺍﳌﻮﺕ ،ﻭﺇﺫ ﺑـﻪ ﱂ ﻳﺸﱰ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺳﻮﻯ ﲤﺪﻳﺪٍ ﻟﻌﺬﺍﺏ ﻣﻮﺗﻪ .ﺃﱂ ﻳﻜﻦ ﺯﻳﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﺃﻥ ﻳﻮﺣﻲ ﺃﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻛﻞ ﺑﺎﺏٍ ﻣﻮﺕ ﻣﱰﺑﺺ. ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﺘّﺴﻊ ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﱂ ،ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻱ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻷﻓﺘﺢ ﺣﻮﺍﺭﺍً ﻣﻊ ﻛﻞ ﻟﻮﺣﺔٍ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺓ .ﺫﻫﺒﺖ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﳓﻮﻫﺎ ﻫﻲ.
١٥٠
ﺳﻠﻴﻢ؟ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻞ ﺑﻌﺪ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻤﺖ: ﻣﺎﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ ..ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎﺹ.ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺿﺤﺎً ﺃ�ﲏ ﻭﺿﻌﺖ ﻳﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻊٍ ﻃﺎﺯﺝ .ﱂ ﺃﺿﻒ ﺷﻴﺌﺎً ،ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻪ ﺣﺮﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﺼﻤﺖ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﺻﻞ. ﻭﻛﺈ�ﺎﺀ ﻳﻄﻔﺢ ﺣﺰ�ﺎً ﺗﺪﻓﻖ:
ﻣﻦ ﺑﲔ ﻛﻞ ﺍﳌﻴﺘﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻋﺎﻳﺸﺘﻬﺎ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻛﺎ�ﺖ ﻣﻴﺘﺔ ﺳﻠﻴﻢ ﻫﻲ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺃﳌﺎً .ﺣﺘﻰ ﻣﻮﺕ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻮﺣﻴـﺪ ﻣـﺎ ﻛـﺎﻥﳍﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ �ﻔﺴﻲ .ﺷﺎﺏ ﻭﺟﺪ �ﻔﺴﻪ ﻳﺘﻴﻤﺎً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻷﻣﻦ ﺃﺑـﺎﻩ ﰲ ﻣﻈـﺎﻫﺮﺍﺕ ٨٨ﻓـﺮﺍﺡ ﻳـﺪﺭﺱ ﻟـﻴﻼ ﳖـﺎﺭﺍً ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﺴﺮﻋﺔٍ ﺇﻋﺎﻟﺔ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﺧﻮﻳﻪ ،ﺣﺘﻰ ﺇ�ﻪ ﻟﺘﻔﻮﻗﻪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻜﻮﺍﺩﺭ .ﻛﺎﻥ ﺷﺎﺑﺎً ﻣﻮﻟﻌﺎً ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ، ﻓﺄﺭﺳﻠﺘﻪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﻔﺮ�ﺴﺎ ﳌﺪﺓ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ،ﻛﻲ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺇﺩﺧﺎﻝ �ﻈﺎﻡ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﺇﱃ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﳉﻤﺎﺭﻙ ﰲ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﻠﻢ ﻭﻇﻴﻔﺔً ﻛﺎﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻮﻥ ﻗﺪ ﺑﺪﺃﻭﺍ ﰲ ﻗﺘﻞ ﻣﻮﻇّّﻔﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ،ﻭﺑﻌﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑـﺎﳋﻄﺮ ﺇﺛـﺮ ﺍﻏﺘﻴـﺎﻝ ﺯﻣـﻴﻠﲔ ﻟـﻪ ،ﺑـﺪﺃ ﺇﳊﺎﺣﻪ ﺑﺎﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺴﻜﻦٍ ﺃﻣﲏ ،ﻓﺄﻋﻄﻮﻩ ﺑﻴﺘﺎً ﻣﻨﻔﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﺸـﺎﺭﻑ ﺟﺒـﻞ ﺍﻟـﻮﺣﺶ .ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻣﺮﺗﺎﺣـﺎً ﺇﻟﻴـﻪ ،ﺗﺼـﻮﺭ ﻣﺴـﻜﻨﺎً ﺃﻣﻨﻴـﺎً ﺩﻭﻥ ﻫﺎﺗﻒ ..ﲟﺤﺎﺫﺍﺓ ﻏﺎﺑﺔ! ﺃﺻﺒﺢ ﻛﻞ ﻫﻢ ﺳﻠﻴﻢ ﺗﻮﻓﲑ ﻣﺒﻠﻎٍ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺷﻪ ﻟﺘﺼﻔﻴﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺒﻠـﻎ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﺇﻟﻴـﻪ ﺛـﺮﻭﺓ ﺻﻐﲑﺓ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﻟﻮ ﺷﺎﺀ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺿﻌﺎﻓﻪ ﻟﻮ ﺃ�ﻪ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻌﻤﻮﻟﺔٍ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﳌﻌﺪﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻛُ ّﻠّـﻒ ﺑﺸـﺮﺍﺋﻬﺎ ﻣـﻦ
ﻓﺮ�ﺴﺎ .ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ �ﺰﻳﻬﺎً ﺑﺎﻟﻮﺭﺍﺛﺔ ،ﻣﱰﻓﻌﺎً ﻭﻗﻨﻮﻋﺎً ﻭﻛﺎﻥ ﳛـﺐ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ .ﻭﻟـﺬﺍ ﰲ ﺯﻣـﻦ ﺍﻟﻨـﻬﺐ ﺍﳌـﺆﺩﰿ ﻭﺷـﺮﻋﺔ ﺍﻟﻠﺼﻮﺻـﻴﺔ ﻛـﺎﻥ ﻳﻘﺘﻄﻊ ﻣﺒﻠﻐﺎً ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻛﻲ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﰲ ﳍﺎﺙ ﺍﻟﻜﺪﺡ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ،ﺃﻥ ﻳﻈﻔﺮ ﺑﺒﺎﺏٍ ﳛﻤﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ. ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺟﺎﺅﻭﻩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺃ�ﻪ ﻇﻔﺮ ﺑﺎﻷﻣـﺎﻥ .ﻛﺎ�ـﺖ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ ﺍﳊﺎﺩﻳـﺔ ﻋﺸـﺮﺓ ﻟـﻴﻼ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺣ ّﻄّـﺖ ﻛﺘﻴﺒـﺔ ﺍﳌـﻮﺕ ﺧﻠـﻒ ﺑﺎﺑـﻪ ﺍﳌﺼﻔﺢ ،ﲤﺎﻣﺎً ﺑﻌﺪ ﺑﺪﺀ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﺘﺠﻮﻝ ﺑﻘﻠﻴﻞٍ .ﻣﻄﻤﺌﻨﲔ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺣﺪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ ﻟﻨﺠﺪﺗـﻪ ،ﻭﻣﺴـﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣـﻦ ﺣﺎﻟـﺔ ﺍﻟﺒﻠﺒﻠـﺔ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ،ﺇﺫ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺪﺭﻱ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻻﺕ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻷﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﳛﺎﻭﻟﻮﻥ ﺩﺧـﻮﻝ ﺑﻴـﺖٍ ﲢﺼـﻦ ﻓﻴـﻪ ﺍﻹﺭﻫـﺎﺑﻴﻮﻥ ،ﺃﻭ ﺍﻷﺭﻫﺎﺑﻴﻮﻥ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﺎﲨﻮﻥ ﺑﻴﺘﺎً ﻷﺣﺪ ﺿﺤﺎﻳﺎﻫﻢ. ﻛﻤﺎ ﰲ ﻓﻴﻠﻢٍ ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ ﻟﻠﺮﻋﺐ ﻳﻘـﻒ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻀـﺤﻴﺔ ﺃﻋـﺰﻝ ﺧﻠـﻒ ﺑـﺎﺏٍ ﲢﻜﻤـﻪ ﻣـﻦ ﺍﻟﻄـﺮﻑ ﺍﻵﺧـﺮ ﻭﺣـﻮﺵ ﺑﺸـﺮﻳﺔ،ﺟﺎﺅﻭﺍ ﺑﻌـﺪﺓ ﺍﳌﻮﺕ ﻭﻛﻞ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﳌﺘﻄﻮﺭﺓ ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﺻﺎﺭﺧﲔ ﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ ،ﻓﻼ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻄﻤﺌﻨﺎً ﺇﱃ ﺑﺎﺑﻪ ﺍﳌﺼﻔّّﺢ.
ﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﳌﻮﺕ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ .ﻛﺎ�ﻮﺍ ﻫﻢ ﺍﳌﻮﺕ .ﺃﺭﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎﺕٍ ﻭ�ﺼﻒ ﻭﺍﳌﻮﺕ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻳﺘﺤﺪﺍﻩ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘـﺎﻉ ﺍﻟﻔـﺆﻭﺱ ﻭﺯﳎـﺮﺓ ﺍﳌﻌﺎﻭﻝ ﺑﺎﻟﺸﺘﺎﺋﻢ ﻭﺍﳌﺴﺒﺎﺕ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ »ﺣﻞّ ﻳﺎ ﻗﻮﺍﺩ ..ﻳﺎ ﺭﺧﻴﺺ ..ﺟﻴﻨﺎﻙ ﻳﺎ ﻛﺎﻓﺮ ..ﻳﺎ ﻋﺪﻭ ﺍ.« ١٤٩
ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻭﻗﻊ ﺧﻄﻰ ،ﺃﻭ ﻳﺪٍ ﲥﻢ ﺑﻄﺮﻗﻬﺎ ،ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺿﻴﻘﺔٌ ﳖﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺇﺫ ﲠﺎ ﺗﻔﻀﻲ ﺇﻟﻴﻨﺎ ،ﻭﳓﺘﻤﻲ ﲠـﺎ ،ﻓﺘﺤـﺮﺽ ﺍﻟﻌـﺪﻭﺍﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ .ﻭﺃﺧﺮﻯ ﳐﻠﻮﻋﺔٌ ﺗﺴﻠّّﻤﻨﺎ ﺇﱃ ﻗﺘﻠﺘﻨﺎ�.ﻐﺎﺩﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞٍ ﻣﺮﻋﻮﺑﲔ ،ﺃﻭ ﳕﻮﺕ ﻏﺪﺭﺍً ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺎﲥﺎ ﳐﻠّّﻔﲔ ﻓﺮﺩﺓ ﺣﺬﺍﺀٍ .ﺃﻭﻟﻴﺴﺖ ﻓﺮﺩﺓ ﺍﳊﺬﺍﺀ ،ﰲ ﻭﺣﺪﲥﺎ ،ﺭﻣﺰﺍً ﻟﻠﻤﻮﺕ؟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓٍ .ﺳﺄﻟﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻋﻦ ﺳﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻮﺍﺭﺍﺕ ﺍﳌﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺯﻳﺎﻥ ﺃﻗﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ. ﻗﺎﻟــﺖ» :ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳــﺪﺧﻞ ﺭﺳـﺎﻡ ﰲ ﻣﺮﺣﻠـﺔٍ ﻻ ﻳﺮﺳــﻢ ﻓﻴﻬــﺎ ﻓــﱰﺓ ﺳــﻮﻯ ﺍﳌﻮﺿــﻮﻉ �ﻔﺴــﻪ ،ﻳﻌــﲏ ﺃﻥ ﲦــﺔ ﺣــﺪﺛﺎً ﺃﻭ ﻭﺟﻌـﺎً ﺍﺭﺗــﺒﻂ ﺑـﺬﻟﻚ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ«.
ﱂ ﺃﺳﺄﳍﺎ ﺃﻱ ﻭﺟﻊٍ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻭﻻ ﺃﻇﻨﻬﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻴﻮﻡ ﺍﺣﺘﺪﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺑﻴﲏ ﻭﺑﲔ ﻣﺮﺍﺩ ﺣـﻮﻝ ﻟﻮﺣـﺎﺕ ﺍﻷﺑـﻮﺍﺏ ﺍﻟـﱵ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻳـﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﺍﺩ ﺳﻮﻯ ﺃﻓﺨﺎﺫ �ﺴﺎﺀٍ ﻣﺸﺮﻋﺔً ﺣﻴﻨﺎً ،ﻣﻮﺍﺭﺑﺔً ﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﺃﺧﺮﻯ ،ﺑﺪﺕ ﻻ�ﺒﻬﺎﺭﻫﺎ ﺑﻨﻈﺮﻳﺘﻪ ﻛﺄﳖﺎ ﺗﺸﺎﺭﻛﻪ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺻﻤﺘﺎً. ﺍﻵﻥ ﻓﻘﻂ ..ﻭﺃ�ﺎ ﻭﺣﺪﻱ ﺃﺗﻨﻘﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺘﻤﻌﻨﺎً ﰲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ،ﺃﺧﺎﻟﲏ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﺍﳉﻮﺍﺏ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﺣـﺪﻳﺚٍ ﺑﻌﻴـﺪٍ ﻣـﻊ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ،ﻳـﻮﻡ ﺃﺧـﱪﺗﲏ ﲟـﺮﺽ ﺯﻳـﺎﻥ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻗﺎﻟـﺖ» :ﺇﻥ ﺍﻏﺘﻴـﺎﻝ ﺍﺑـﻦ ﺃﺧﻴـﻪ ﺩﻣـﺮﻩ ﺣﺘـﻰ ﺃﻇﻨـﻪ ﺍﻟﺴـﺒﺐ ﰲ ﺍﻟﺴـﺮﻃﺎﻥ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﺻـﺎﺑﻪ. ﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﺍﶈﺘﺒﺴﺔ ﻟﻠﺠﺴﺪ ..ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺃ�ﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺑﻌﺪ ﻓﺎﺟﻌﺔ« ﺑﻘﻴﺖ ﺃﲢﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻷﺳﺄﻝ ﺯﻳﺎﻥ ﻋﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻮﺕ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻴﺘﺔ ﺩﻣﺮﺗﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺕ �ﻔﺴﻪ. ﻛﻨﺎ �ﺘﺤﺪﺙ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ﳌﻮﺕ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺘﻬﻜﻢٍ ﺃﺳﻮﺩ:
ﺃﺻﺒﺢ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎً ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻛﺎﺗﻮﻟﻮﻍ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ،ﳜﺘﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﰲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﻴﺘﺎﺕ ﺍﳌﻌﺮﻭﺿﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻮﺗﻪ.ﻣﺴﺘﻔﻴﺪﺍً ﻣﻦ ﺟﻬـﺪﺃﻣﺔٍ ﺗﻔﻮﻗﺖ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﳌﻮﺕ .ﻓﻘﺪ ﲣﺘﺎﺭ ﺑﺪﻝ ﺃﻥ ﲤـﻮﺕ ﻣﻴﺘـﺔً ﻛﺮﺩﻳـﺔً ﻣﺮﺷﻮﺷـﺎً ﻛﺎﳊﺸـﺮﺓ ﺑﺎﳌﺒﻴـﺪﺍﺕ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻳـﺔ ،ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﻟـﻚ ﺷـﺮﻑ ﺍﳌـﻮﺕ ﺑﺎﳌﺴـﺪﺱ ﺍﻟـﺬﻫﱯ ﻵﻟـﻪ ﺍﳌـﻮﺕ �ﻔﺴـﻪ ﺃﻭ ﺃﺣـﺪ ﺃﺑﻨﺎﺋـﻪ .ﻭﻗـﺪ ﺗﻔﻀّّـﻞ ﺑـﺪﻝ ﺃﻥ ﺗُﺴـﻠﱠﱠﻢ ﺣﻴـﺎً ﻟﺘﻨﻬﺸـﻚ ﺍﻟﻜـﻼﺏ ﺍﳉﺎﺋﻌــﺔ ،ﻭﺗــﺪﻭﺭ ﺑﺄﺣﺸـﺎﺋﻚ ﰲ ﺳــﺎﺣﺔ ﺳــﺠﻦٍ ﻛﻤــﺎ ﺣــﺪﺙ ﰲ ﺳــﺠﻮﻥٍ ﻣﻐﺎﺭﺑﻴــﺔ ،ﺃﻥ ﲢﻔــﺮ ﺑﻨﻔﺴــﻚ ﻗــﱪﻙ ﻭﺗﺘﻤــﺪﺩ ﻓﻴــﻪ ﲟــﻞﺀ ﺇﺭﺍﺩﺗﻚ ،ﻓﻴﺬﲝﻚ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻮﻥ ﻭﺃ�ﺖ ﻣﺴﺘﻠﻖٍ ﰲ ﻭﺿﻌﻚ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﺍﳌﻔﻀّّﻞ. ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻚ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻥ ﻻ ﲤﻮﺕ ﺩﻓﻌﺔً ﻭﺍﺣﺪﺓ .ﲦّﺔ ﺃ�ﻈﻤﺔٌ ﻋﺮﺑﻴﺔٌ ﺗﻘـﺪﻡ ﺗﺴـﻬﻴﻼﺕٍ ﰲ ﺍﳌـﻮﺕ ،ﻓﺘﻠﻘّﻤـﻚ ﺇﻳـﺎﻩ ﺍﺑﺘـﺪﺍﺀﺍً ﻣـﻦ ﻗﻠـﻊ ﺍﻷﻇـﺎﻓﺮ ﻭﺣﺮﻕ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﺑﺎﻷﺳﻴﺪ ،ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺻﺤﺎﻓﻴﺎً ،ﻭﺍ�ﺘﻬﺎﺀ ﺑﺴﻤﻞ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭﺑﻘﺮ ﺍﻟﺒﻄﻮﻥ ﺣﺴﺐ ﻣﺰﺍﺝ ﺳﻔﺎﺣﻚ.
ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﲟﺮﺍﺭﺓ ﺍﻻﺳﺘﺨﻔﺎﻑ .ﲨﻌﺖ ﺷﺠﺎﻋﱵ ﻭﻗﻠﺖ:
-ﺁﺳﻒ ،ﲰﻌﺖ ﺑﺎﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻴﻚ ..ﻛﻴﻒ ﺣﺪﺙ ﺫﻟﻚ؟
ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪ ﺑﺎﻏﺘﻪ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ: ١٤٨
ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺫﺍﺕ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺃﺳﺒﻮﻉٍ ،ﻣﻦ ﳖﺎﻳـﺔ ﺳـﻨﺔٍ ،ﻭﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻣﺸـﻐﻮﻟﻮﻥ ﺑﺈﻋـﺪﺍﺩ ﺃﻓـﺮﺍﺣﻬﻢ .ﻓﻬـﻞ ﺗﻌﻤـﺪ ﺃﻥ ﻳﺴـﺘﻔﻴﺪ ﻣـﻦ ﺍ�ﺸـﻐﺎﻝ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴﻠﻞّ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺘﻬﺎ؟ ﱂ ﺃﺣﺰﻥ ﳋﻠﻮ ﺍﳌﻌﺮﺽ .ﺑﻞ ﺳﻌﺪﺕ ﻷ�ﻪ ﻛﺎﻥ ﱄ ﻭﺣﺪﻱ .ﺷﻌﺮﺕ ﺃ�ﲏ ﺃﻣﺘﻠﻚ ﻛﻞّ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ،ﰲ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭ ﺃﻥ ﺃﺧﺴﺮﻫﺎ ﲨﻴﻌﻬﺎ .ﻭﺣﺪﻫﻢ ﺍﻷﺛﺮﻳﺎﺀ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﺃﻥ ﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻣﺘﻼﻛﻬﻢ ﻟﻠﻮﺣﺔ ﺑﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ. ﻛﻨﺖ ﺳﻌﻴﺪﺍً ،ﻷ�ﲏ ﻛﻨﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻷﻓﻌﻞ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﲤﻨﻴﺘﻪ ﻭﱂ ﳛﺪﺙ ،ﺃﻥ ﺃﲡﻮﻝ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﻣﻊ ﺯﻳﺎﻥ.
ﺫﻟﻚ ﺃ�ﻪ ﺣﺘﻤﺎً ﺳﻴﺤﻀﺮ ،ﻓﻼ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﳜﻠّﻒ ﻣﻮﻋﺪﺍً ﻣﻊ ﻟﻮﺣﺎﺕٍ ﺗﺘﺸﻮﻕ ﻹ�ﺰﺍﳍﺎ ﻣﻦ ﺃﺯﺍﻣﻴﻞ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﻭﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﻛﻨﻒ ﺭﺳﺎﻣﻬﺎ.
ﺍﳉﻤﻴﻊ ﻣﺸﻐﻮﻝٌ ﻋﻨﻪ .ﻭﻫﻮ ﳝﻠﻚ ﺃﺧﲑﺍً ﻛﻞ ﺍﻟﻮﻗﺖ .ﻭﳝﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ �ﺘﻮﻗّّﻒ ﻟﻨﺘﺤﺪﺙ ﻃﻮﻳﻼ ﺃﻣﺎﻡ ﻛﻞ ﻟﻮﺣﺔ ،ﻟﻮﻻ ﺃ�ﲏ ﺃ�ﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻭﻗـﺖ ﱄ، ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﲟﺎﺫﺍ ﺃﺑﺮﺭ ﻟﻪ ﺍ�ﺸﻐﺎﱄ ،ﻭﺿﺮﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺃﺗﺮﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺣﲔٍ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻐﻠﻖ ﺍﳋﻄﻮﻁ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻣﻜﺎﺗﺒﻬﺎ. ﺳﻴﻠﻌﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﻄﻮﻁ ﻭﻳﺴﺄﻟﲏ »ﻣﺎﺫﺍ ﺃ�ﺖ ﺫﺍﻫﺐ ﻟﺘﻔﻌﻞ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻠﺪ ..ﺃﲦﺔ ﻣﻬﺒﻮﻝٌ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻫﻨﺎﻙ؟«. ﻭﻟﻦ ﺃﺟﺪ ﻣﺎ ﺃﺟﻴﺒﻪ ﺑﻪ .ﺛﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟـﻦ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ﺍﺳـﺘﺒﻘﺎﺋﻲ ﺃﻛﺜـﺮ ،ﺳـﻴﻮﺩﻋﲏ ﻛﻌﺎﺩﺗـﻪ ﻗـﺎﺋﻼ» ﺳﻨﻮﺍﺻـﻞ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﻏـﺪﺍً« ،ﻣﻀـﻴﻔﺎً ﺑﻌـﺪ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻤﺖ »ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻚ ﻭﻗﺖ«. ﻛﺎ�ﺖ ﻫﺬﻩ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﰲ ﺍﻟﱰﻓّﻊ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﺠﺪﺍﺀ ﺯﻳﺎﺭﺓ. ﻟﻜﻦ ﺃﺯﻓﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ .ﻟﻘﺪ ﺍ�ﺘﻬﻰ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜـﱪﻯ .ﱂ ﻳﺒـﻖ ﻣـﻦ ﺍﻟﻮﻗـﺖِ ﺣﺘـﻰ ﻣـﺎ ﻳﻐﻄـﻲ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﺰﻳـﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﱪﳎـﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﰲ .ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﻱ .ﺃ�ﺖ ﺍﻵﻥ ﰲ »ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻤﺪ«. ﺃﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺫﻟﻚ؟ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺭﲰﻪ ﺍﻷﺧﲑ ﺯﺍﻫﺪﺍً ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﻛﺄ�ﻪ ﻳﺮﺳﻢ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﲣ ﱠﻠﱠﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﲣ ﱠﻠﱠﺖ ﻋﻨﻪ. ﺟﺜﺚ ﺃﺷﻴﺎﺀٍ ﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﻟﻪ ،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻇﻞّ ﻳﻌﺎﻣﻠـﻬﺎ ﲟـﻮﺩﺓ ﺍﻟﻌﺸـﺮﺓ ،ﺑﻀـﺮﺑﺎﺕٍ ﻟﻮ�ﻴـﺔٍ ﺧﻔﻴﻔـﺔ ﻛﺄ�ـﻪ ﳜـﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻓﺮﺷـﺎﺗﻪ ،ﻫـﻲ ﺍﻟـﱵ ﻣـﺎ ﺧﺎﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻨﺠﺮﻫﺎ. ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺳﻢ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ،ﺃﻭ ﺑﺎﻷﺣﺮﻯ ﺧﻴﺎ�ﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ .ﻛﻜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﱵ ﺗﺸﻐﻞ ﻋﺪﺩﺍً ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ. ﺃﺑﻮﺍﺏ ﻋﺘﻴﻘﺔٌ ﻟﻮﳖﺎ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻣﺬ ﱂ �ﻌﺪ �ﻔﺘﺤﻬـﺎ .ﺃﺑـﻮﺍﺏ ﻣﻮﺻـﺪﺓ ﰲ ﻭﺟﻮﻫﻨـﺎ ،ﻭﺃﺧـﺮﻯ ﻣﻮﺍﺭﺑـﺔٌ ﺗﱰﺑـﺺ ﺑﻨـﺎ .ﺃﺑـﻮﺍﺏ ﺁﻣﻨـﺔٌ ﺗﻨـﺎﻡ ﻗﻄـﺔٌ ﺫﺍﺕ ﻗﻴﻠﻮﻟﺔٍ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺘﻬﺎ ،ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﻗﻤﺎﺵٍ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﺑﻴﺘﲔ ﺗﺸﻲ ﺑﻨﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﺩﻋﺎﺋﻬﺎ ﺳﱰ�ﺎ.
١٤٧
ﻻ ﺗﻘﻞ ﱄ ﺇ�ﻚ �ﺎﺩﻡ !ﳓﻦ ﳏﻈﻮﻇﻮﻥ .ﻛﺎﻥ ﳝﻜﻦ ﺃﻻﱠ �ﻨﺠﺢ ﰲ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺪﺓ ﺃﻳﺎﻡ.ﻛﺎﻥ ﻛﻞّ ﺷﻲﺀٍ ﺣﺴﻢ .ﱂ ﺃﺷﺄ ﺃﻥ ﺃﺩﺧﻞ ﰲ ﺟﺪﻝ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ. ﻗﻠﺖ ﳐﺘﺼﺮﺍً ﺍﳊﺪﻳﺚ: ﺣﺴﻨﺎً ..ﺃ�ﺎ ﺁﺕٍ.ﺍ�ﺘﺎﺑﲏ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺣﺎﺳﻴﺲ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻭﺃ�ﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ .ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃ�ﲏ ﺳﺄﺭﻯ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺔ ﻵﺧـﺮ ﻣـﺮﺓٍ ،ﺑـﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺃ�ﺴـﻰ ﺃ�ـﲏ،
ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻜﺎﻥ ،ﺭﺃﻳﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ.
ﻛﻴﻒ ﳌﻜﺎﻥٍ ﺃﻥ ﳚﻤﻊ ﰲ ﻇﺮﻑ ﺃﻳﺎﻡ ،ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻷﲨﻞ ﺛﻢ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺃﳌﺎًً؟ ﻣﺮﺓ ﻟﻈﻨﻚ ﺃ�ﻚ ﺍﺳﺘﻌﺪﺕ ﻓﻴﻪ ﺣﺒﻴﺒﺎً ،ﻭﻣﺮﺓ ﻹﺩﺭﺍﻛﻚ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺃ�ﻚ ﻓﻘﺪﺕ ﻓﻴﻪ ﻭﻃﻨﺎً. ﻟﻔﺮﻁ ﺇﻣﻌﺎ�ﻲ ﰲ ﺇﻏﻔﺎﻝ ﺍﳊﺐ ،ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺗﻴﲏ ﻣﺘﻨﻜﺮﺍً ﰲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ،ﺣﲔ ﻻ ﺃﺗﻮﻗﻌﻪ .ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻗﺘﻞ ﺍﳊﺐ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﺩﻓﻌـﺔً ﻭﺍﺣـﺪﺓ، ﻭﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﲔ ﺷﺨﺺٍ ﻭﺍﺣﺪ .ﺇ�ﻪ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﲔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔٌ ﺑﻪ. ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ ﻗﺎﺑﻠﲏ ﻣﻠﺼﻖ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺇﺣﺪﻯ ﻟﻮﺣﺎﺕ ﺯﻳﺎﻥ ﺍﻟﱵ ﲤﺜﻞ ﺑﺎﺑﺎً ﻋﺘﻴﻘﺎً �ﺼﻒ ﻣﻔﺘﻮﺡٍ ،ﻭﻗﺪ ﻭﺿـﻊ ﻋﻠـﻰ ﺃﻋﻠـﻰ ﺯﺍﻭﻳﺘﻪ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻭﺷﺎﺡ ﺣﺪﺍﺩٍ ﻳﻌﻠﻦ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ .ﻭﻗﻔﺖ ﺃﺗﺄﻣﻠﻪ ﳊﻈﺎﺕٍ ﻛﺄ�ﻲ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﺍﳊﺪﺙ. ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺘﲏ ﻛﺎﺭﻭﻝ ﲟﻮﺩﺓ .ﻛﺎ�ﺖ ﻣﺘﺄﺛّﺮﺓ ﳌﻮﺕ ﺯﻳﺎﻥ ﺍﻟـﺬﻱ ﻋﺮﻓَﺘـﻪ ﻣﻨـﺬ ﳎﻴﺌـﻪ ﺇﱃ ﻓﺮ�ﺴـﺎ .ﺩﻋـﺘﲏ ﺇﱃ ﻣﻜﺘﺒـﻬﺎ ،ﻣﻌﺒـﺮﺓ ﻋـﻦ ﺃﳌﻬـﺎ ﻷ�ـﻪ ﻟـﻦ
ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺍ�ﺘﻬﺎﺀ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﻛﻌﺎﺩﺗﻪ .ﺃﻣﺪﺗﲏ ﺑﺎﳌﺒﻠﻎ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﺷﱰﻳﺖ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ،ﻭﻗﺎﻟﺖ: ﺁﺳﻔﺔ ،ﱂ ﺗﺴﺘﻤﺘﻊ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻣﺘﻼﻛﻬﺎ ﻟﻔﱰﺓ.ﻗﻠﺖ:
ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺃﻓﻀﻞ .ﺭﲟﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻮﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺃﻭ ﺗﻌﻮﺩﺕ ﻫﻲ ﻋﻠﻲ .ﻏﻴﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻐﻴـﺮ ﻣﻜﺎﳖـﺎ،ﺍ�ﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻴﺔٍ ﺇﱃ ﺃﺧﺮﻯ ،ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺣ ّﺘّﻰ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﺒﻪ ﻟﺬﻟﻚ! ﱂ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﺷﱰﺍﻫﺎ .ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍً ،ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻓﻜﺮ ﰲ ﺃ�ـﲏ ﺃﺳـﺘﻌﻴﺪ ﺑـﺬﻟﻚ ﺍﳌﺒﻠـﻎ ،ﻻ ﲦـﻦ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺔ ،ﺑـﻞ ﲦـﻦ ﺗﻠـﻚ ﺍﳉـﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟـﱵ ﻛﺄ�ﲏ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷﻣ ﻮﻝ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺻﻮﺭﺓٍ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﻣﻮﺕٍ ﺁﺧﺮ .ﻟﻘـﺪ ﺍﺯﺩﻫـﺮ ﺍﳌـﻮﺕ ﻋﻨـﺪ�ﺎ ﻭﺃﺛـﺮﻯ ﺣﺘّّـﻰ ﺻـﺎﺭ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ـﻪ ﺃﻥ ﳝـﻮﻝ �ﻔﺴﻪ!
ﱂ ﻳﻔﺎﺟﺌﲏ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻗﻮﻡ ﲜﻮﻟﺔٍ ﰲ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﺃﻻ ﺃﺭﻯ ﺃﺣﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ .ﻻ ﺃﻇﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺘﺎً ﻻﺭﺗﻴﺎﺩ ﺍﳌﻌﺎﺭﺽ ..ﻭﻻ ﻭﻗﺘﺎً ﻟﻠﻤﻮﺕ.
١٤٦
ﻷ�ﲏ ﺭﺟﻞٌ ﻣﻨﻄﻘﻲ ،ﻭﺟﺪﺕ ﳍﺬﺍ ﺍﳊﻠﻢ ﺳﺒﺒﺎً ﺁﺧﺮ ،ﻳﻌﻮﺩ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﳌﻘﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺮﺃﺗﻪ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻛﻨـﺖ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ ﻭ�ﺴـﻴﺘﻪ ﻣﻨـﺬ ﺫﻟـﻚ ﺍﳊـﲔ، ﻭﺃﻇﻨﻪ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻴﻄﻔﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ. ﻭﻛﺎﻥ ﺯﻣﻴﻞٌ ﱄ ،ﺃﻣﺪ�ﻲ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﳉﺮﻳﺪﺓ ﺑﺎﻟﻔﺮ�ﺴﻴﺔ ،ﻭﻗﺎﻝ ﳑﺎﺯﺣﺎً ﺑﻠﻬﺠﺔ ﺃﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ »ﺇﲥﻠﻜﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﺧﻮ ﻗﺴﻤﻄﻴﻨﺔ ﺭﺍﺣﺖ .ﻛـﺎﺵ ﳖﺎﺭ ﺗﻘﻮﻣﻮﺍ ﺗِِﻠﻘﺎﻭ ﺭﻭﺍﺣﻜﻢ ﻗﺎﻉ ﲢﺖ«. ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﳌﻘﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻦ ﲞﻂﱟ ﻛﺒﲑ ﺑﺎﻟﻔﺮ�ﺴﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺗﻨﺰﻟﻖ ﰲ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،ﻣﺴﺒﻮﻗﺎً ﺑﻌﻨﻮﺍﻥٍ ﺃﺻﻐﺮ ﻳﺴﺄﻝ »ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ؟«
ﺍﳌﻘﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻋﺒﺎً ﰲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ ،ﻣﺆﻛﺪﺍً ﺃﻥ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍ�ﺰﻻﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﳍﺎ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺗﺘﺰﺍﻳﺪ ،ﻣﺘﻘﺪﻣﺔً ﺑﻌﺪﺓ ﺳﻨﺘﻴﻤﱰﺍﺕ ﺳـﻨﻮﻳﺎً ،ﻭﺃﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ �ﺴﻤﺔٍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﳋﻄـﺮ ﰲ ﺍﳌﺴـﺎﻛﻦ ﺍﻟـﱵ ،ﻟﻔﻘـﺮ ﺃﺻـﺤﺎﲠﺎ ﺍﻟﻮﺍﻓـﺪﻳﻦ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺻـﻮﺏٍ ،ﺑﻨﻴـﺖ ﻛﻴﻔﻤـﺎ ﺍﺗﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﺤﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼـﺨﺮﻳﺔ ،ﳑـﺎ ﺯﺍﺩ ﻣـﻦ ﺍﻷﺧﻄـﺎﺭ ﺍﻟـﱵ ﲥـﺪﺩ ﺟﺴـﺮ ﺳـﻴﺪﻱ ﺭﺍﺷـﺪ ﺍﻟـﺬﻱ ﱂ ﻳﺸـﻔﻊ ﻟـﻪ ﻭﻗﻮﻓـﻪ ﻋﻠـﻰ ٢٧ﻗﻮﺳـﺎً ﺣﺠﺮﻳﺎً. ﻣﺼﲑ ﺟﺴﺮ ﺍﻟﻘﻨﻄﺮﺓ ﻟﻴﺲ ﺃﻓﻀﻞ ،ﻫـﻮ ﺍﻟـﺬﻱ ﻣـﺬ ﺑﻨـﺎﻩ ﺍﻟﺮﻭﻣـﺎﻥ ﻳﻠـﻬﻮ ﺑﺎﳌﺨـﺎﻃﺮ .ﻭﺑـﺮﻏﻢ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭﻩ ﻣـﻦ ﺃﻋﺠـﺐ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀﺍﺕ ،ﻇـﻞﱠ ﻣﻌﻄـﻼ ﲬﺴﺔ ﻗﺮﻭﻥ ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀ ﺻﺎﱀ ﺑﺎﻱ ﻓﺠﻠﺐ ﻟﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﻟﺒﻨﺎﺋﻪ ﲢﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ ﻣﻬﻨﺪﺱٍ ﺇﺳـﺒﺎ�ﻲ ،ﻗﺒـﻞ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻣـﻪ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴـﻴﻮﻥ ﻭﻳﻌﻴﺪﻭﻥ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﳉﺴﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺣﺎﻟﻴﺎً. ﻣـﺎ ﻏـﺰﺍ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ ﻏـﺎﺯٍ ،ﺃﻭ ﺣﻜﻤﻬـﺎ ﺣـﺎﻛﻢ ﺇﻻ ﻭﺑﻨـﻰ ﳎـﺪﻩ ﺑﺈﻋـﺎﺩﺓ ﺑﻨـﺎﺀ ﺟﺴـﻮﺭﻫﺎ ﻏـﲑ ﻣﻌـﱰﻑٍ ﲟـﻦ ﺑﻨﻮﻫـﺎ ﻗﺒﻠـﻪ! ﳑـﺎ ﺟﻌـﻞ ﺁﻣـﺎﻝ ﺍﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻴﲔ ﻣﻌﻠﱠﱠﻘﺔ ﻛﺠﺴﻮﺭﻫﻢ ،ﺇﱃ ﻣﺎ ﺳﻴﻘﺮﺭﻩ ﺍﳋﱪﺍﺀ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﻜﻨﺪﻳﻮﻥ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎ�ﻴﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﳉﺮﻳﺪﺓ ﺇﳖﻢ ﺳﻴﺘﺸﺎﻭﺭﻭﻥ ﺣﻮﻝ
ﺃﺣﺴﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔٍ ﻹ�ﻘﺎﺫ ﻣﺪﻳﻨﺔٍ ﺗﻌﻴﺶ ﻣﻨﺬ ٢٥٠٠ﺳﻨﺔ ﳏﺼﻨﺔً ﻛﻌﺶ ﺍﻟﻨﺴﺮ ﰲ ﺍﻷﻋﺎﱄ ..ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺃﺑﺪﻋﻬﺎ ﺍﳊﺠﺮ ﻭﺃﻓﺴﺪﻫﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮ. ﱂ ﺃﺣﻚِ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻫﺬﺍ ﻟﻔﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ .ﻛﺎﻥ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻮﺍﺑﻴﺲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ. ﺗﻘﺎﲰﻨﺎ ﺭﻭﺯ�ﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﳌﺰﻋﺠﺔ ﻟﻠﻤﻮﺕ ،ﺫﻫﺒﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ،ﲟﺎ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺮﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﺍﺳﺘﻼﻡ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺯﻳﺎﻥ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺫﻫﺒﺖ ﺃ�ﺎ ﻷﳖﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻏﻠﻲ ،ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﳋﻄﻮﻁ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ. ﻋﺼﺮﺍً ﻓﺎﺟﺄ�ﻲ ﻫﺎﺗﻒ ﻣﻨﻬﺎ .ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺴﻌﺎﺩﺓ: ﺣﺴﻨﺎً ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻭﺟﺪﺗﻚ .ﺑﻴﻌﺖ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ .ﳒﺤﺖ ﰲ ﺃﻥ ﺃﺅﻣﻦ ﻟﻚ ﺍﳌﺒﻠﻎ �ﻘﺪﺍً ،ﻷ�ﻪ ﻣﺎ ﻛـﺎﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ـﻚ ﺃﻥ ﲤـﺮ ﻻﺳـﺘﻼﻡ ﺍﳌﺒﻠـﻎ،ﻓﻠﻴﺲ ﺃﻣﺎﻣﻚ ﻭﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ .ﻟﻦ ﲡﺪ�ﻲ ..ﻛﺎﺭﻭﻝ ﺳﺘﺘﻮﱃ ﺍﻷﻣﺮ.
ﱂ ﺃﺩﺭِ ﺇﻥ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺰﻑ ﱄ ﻣﻜﺴﺒﺎً ﺃﻭ ﺧﺴﺎﺭﺓ .ﺑﻘﻴﺖ ﺻﺎﻣﺘﺎً. ﻗﺎﻟﺖ:
١٤٥
ﺃﻷﻥ ﻗﺎﻣﺘﻪ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻵﻥ ﰲ ﺍ�ﺒﻄﺎﺡ ﺗﺎﺑﻮﺕ ،ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻪ ﺃﻥ ﳝﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﺏٍ ﺃﺑﻰ ﺍﳌﺮﻭﺭ ﻣﻨﻪ ﺣﻴﺎً؟ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ .ﻭﺟﺪﺗﲏ ﻣﺆﲤﻨـﺎّ ﻋﻠـﻰ ﺭﻓـﺎﺕ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟـﻞ ،ﻓﻠـﻦ ﺃﺗﺼـﺮﻑ ﺇﻻ ﲟـﺎ ﻳﻠﻴـﻖ ﲟـﺎ ﺃﻋﺮﻓـﻪ ﻋﻨـﻪ .ﻭﻻ ﺃﺧﺎﻟﻪ ﺳﻴﺴﻌﺪ ﺇﻥ ﺃ�ﺎ ﺗﺴﻮﻟﺖ ﲦﻦ �ﻘﻞ ﺟﺜﻤﺎ�ﻪ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﻭﻗﺪ ﺗﺼﺪﻕ ﺣﻴﺎً ﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﻀﻤﻦ ﻟﻪ ﻣﻮﺗﺎً ﻛﺮﳝﺎً. ﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﺍﳊﺰﻥ ﺍﳌﺘﻌﺎﱄ ،ﺃﻟﻴﺲ ﺃﻛﺮﻡ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻋﻠﻰ �ﻔﻘﺔ ﺇﺣـﺪﻯ ﻟﻮﺣﺎﺗـﻪ ،ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺗُﻨﻘـﻞ ﺭﻓﺎﺗـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺣﺴـﺎﺏ ﺃﺣـﺪ ﺍﶈﺴـﻨﲔ ،ﺃﻭ ﻛﺮﻣﺎً ﻭﺗﺼﺪﻗﺎً ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺻﻨﺔ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ﺍﳌﻨﻬﻮﺑﺔ؟
ﻗﻄﻌﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺗﻔﻜﲑﻱ ﻗﺎﺋﻠﺔً:
ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﺽ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ ،ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺧﱪ ﻓﻮﺭﺍً ﻛﺎﺭﻭﻝ ﻛﺴﺒﺎً ﻟﻠﻮﻗﺖ .ﻓﺄﺣﻴﺎ�ﺎً ﻻ ﺗـﺘﻢ ﺍﻷﻣـﻮﺭ ﺑﺴـﺮﻋﺔ ،ﺧﺎﺻـﺔً ﺃ�ﻨـﺎﰲ ﳖﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﺔ ،ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﻣﻮﺍﺳﻢ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻻ ﳝﻠﻜﻮﻥ ﻣﺎﻻً ﻹ�ﻔﺎﻗﻪ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﱰﻳﺎﺕ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻏﺎﻟﻴﺔً �ﺴﺒﻴﺎً. ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺷﻌﻞ ﺳﻴﺠﺎﺭﺓ ﻭﺃﺫﻫﺐ ﺻﻮﺏ ﺍﻟﺸﺮﻓﺔ: ﺍﻃﻠﺒﻴﻬﺎ..ﰲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﺘﻌﺒﺎً ﻣﻦ ﻟﻴﻞٍ ﻛﻠﻪ ﻛﻮﺍﺑﻴﺲ .ﻗﺪ ﺃﻛﻮﻥ ﺗﻜﻠﻤـﺖ ﺃﺛﻨـﺎﺀ �ـﻮﻣﻲ ﺃﻭ ﺗﻘﻠﺒـﺖ ﻛـﺜﲑﺍً .ﳑـﺎ ﺍﺿـﻄﺮ ﻓﺮﺍ�ﺴـﻮﺍﺯ ﻟﻠﻨـﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻳﻜﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ. ﻭﺿﻌﺖ ﻗﺒﻠﺔً ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻫﺎ ،ﻭﺍﻋﺘﺬﺭﺕ ﳍﺎ ﳏﺮﺟﺎً.
ﺭﺩﺕ ﺑﻠﻄﻒٍ:
- Ce n' est pas grave.. ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﲏ ،ﳌﺎﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻣﻀﻄﺮﺑﺎً ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺪ. ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﲡﻪ ﺻﻮﺏ ﺍﳌﻄﺒﺦ ﻷﻋﺪ ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ: -ﻛﺎﻥ ﺣﻠﻤﺎً ﻣﺰﻋﺠﺎً.
ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺟﺢ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺼـﺔ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺔ ﻭﺣـﻮﺍﺭﻱ ﻣـﻊ ﻓﺮﺍ�ﺴـﻮﺍﺯ ﻭﺃﺷـﻴﺎﺀ ﺯﻳـﺎﻥ ﺍﻟـﱵ ﻗﻀـﻴﺖ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣـﺔ ﰲ ﻓﺮﺯﻫـﺎ ،ﺗﺮﺍﻛﻤـﺖ ﲨﻴﻌﻬـﺎ ﰲ ﻻ ﺷﻌﻮﺭﻱ ،ﻟﺘﻮﻟّﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻯ ﻓﻴﻪ �ﻔﺴﻲ ﻣﺎ ﳘﻤـﺖ ﺑﺎﺟﺘﻴـﺎﺯ ﺟﺴـﺮٍ ﻣـﻦ ﺟﺴـﻮﺭ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ ﺇﻻ ﻭﺻـﺎﺡ ﺑـﻲ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻋﻠـﻰ ﺟﺎ�ﺒﻴﻪ ﺃﻻ ﺃﻓﻌﻞ. ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻬﺮﺑﻮﻥ ﺃﺷﻴﺎﺀﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﲥﻢ ﺍﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﺍﳌﻌﻠﱠﱠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺗﻔﻌﺎﺕ ،ﺻﺎﺭﺧﲔ ﲟﻦ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺗﻨﺰﻟﻖ ﻭﺃﻥ ﺍﳉﺴـﻮﺭ ﲨﻴﻌﻬـﺎ ﺳﺘﻨﻬﺎﺭ ،ﻭﺍﳉﻤﻴﻊ ﻣﺬﻋﻮﺭﻭﻥ ﻻ ﻳﺪﺭﻭﻥ ﺃﻱ ﺟﺴﺮٍ ﻳﺴﻠﻜﻮﻥ ﻟﻠﻬﺮﻭﺏ ﻣﻦ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ. ١٤٤
ﻟﻴﺘﻚ ﻣﺎ ﺍﺷﱰﻳﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ .ﺇﳖﺎ ﺃﻏﻠﻰ ﻟﻮﺣﺔٍ ﺑﻴﻌﺖ .ﺃﺻﺮ ﺯﻳـﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺗﺒـﺎﻉ ﻟﻮﺣﺎﺗـﻪ ﺑﺄﺳـﻌﺎﺭٍ ﻣﻌﻘﻮﻟـﺔ ﺣﺘـﻰ ﺗﻜـﻮﻥ ﰲﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﳉﻤﻴﻊ .ﺭﲟﺎ ﻭﺿﻊ ﺳﻌﺮﺍً ﻏﺎﻟﻴﺎً ﳍﺎ ﻷﳖﺎ ﺍﻷﺣﺐ ﺇﻟﻴﻪ. -
ﺑﻞ ﺃ�ﺎ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﺳﻌﺮﺍً ﳍﺎ .ﻫﻮ ﱂ ﻳﻄﻠـﺐ ﻣ ﻨـﻲ ﺷـﻴﺌﺎً .ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺿـﻊ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﺎ ﺑﻘـﻲ ﰲ ﺣـﻮﺯﺗﻲ ﻣـﻦ ﻣـﺎﻝ ﺗﻠـﻚ ﺍﳉـﺎﺋﺰﺓ.. ﻭﺃﺭﺗﺎﺡ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻤﺖ:
ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺯﻳﺎﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻅ ﲠﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ،ﻭﺃﻥ ﲦﻨﻬﺎ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎً ﺗﻜـﺎﻟﻴﻒ �ﻘـﻞ ﺟﺜﻤﺎ�ـﻪ ﺇﱃﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ؟.
ﺍﻗﺸﻌﺮ ﺟﺴﺪﻱ :ﻳﺎ ﺇﳍﻲ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺟﺎﺀﺕ ﲠﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ .ﺍ�ﺘﺎﺑﲏ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺬﻋﺮ ،ﻛﺄ�ﲏ ﺑﺸﺮﺍﺋﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﺳـﺮﻗﺖ ﻣﻨـﻪ ﻗـﱪﻩ ،ﺃﻭ ﻛـﺄ�ﲏ ﺍﺷﱰﻳﺖ ﲠﺎ ﻗﱪﻱ .ﺫﻫﺐ ﺗﻔﻜﲑﻱ ﰲ ﻛﻞّ ﺻﻮﺏٍ ،ﻭﺍﺳﺘﻌﺪﺕ ﺗﻄﻴﺮ ﺣﻴﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﳉﺴﻮﺭ. ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺷﺮﺡ ﳍﺎ ﻫﻮﺍﺟﺴﻲ ،ﻭﺟﺪﺗﲏ ﺃﺳﺄﻝ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ: ﺃﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ ﺃ�ﻨﺎ ﺳﺘﻌﺜﺮ ﰲ ﻳﻮﻣﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﱰٍ ﳍﺎ؟ﺭﺩﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺳﻒ ﺃﻭ ﻋﺠﺐ ﻟﻘﺮﺍﺭﻱ: ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﳑﻜﻨﺎً ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﻣﻌﺮﻭﺿﺔ .ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ �ﺮﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺪﻝ ﺃﳖﺎ ﺑﻴﻌﺖ ..ﻛﻞ ﺭﻭﺍﻕ ﳝﻠﻚ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑـﺄﻫﻢﺍﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻨﻴﻬﻢ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﻟﻮﺣﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ .ﻭﻫﻮ ﻳﺘّّﺼﻞ ﲠﻢ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻻﺕ.
ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻛﺎﻻﺣﺘﻔﺎﻅ ﲠﺎ ﳛﺰ�ﲏ .ﻭﻟﺬﺍ ﻣﺎ ﻋﺪﺕ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻱ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺭﻳﻦ ﻛـﺎﻥ ﺻـﺎﺋﺒﺎً ،ﺧﺎﺻـﺔً ﺃ�ـﲏ ﺍﺷـﱰﻳﺘﻬﺎ ﻣـﻦ ﻣـﺎﱄ ،ﻷ�ـﲏ ﺃﺣﺒﺒﺘـﻬﺎ، ﻭﻷﻥ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻏﲑﻱ ﻳﻘﺪﺭ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ. ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺣﺘﻔﻈﺖ ﲠﺎ :ﻣِﻤﻦ ﺃﺳﺘﺪﻳﻦ ﺍﳌﺒﻠﻎ ﻟﻨﻘﻞ ﺟﺜﻤﺎﻥ ﺯﻳﺎﻥ ،ﺃﻣﻦ �ﺎﺻﺮ ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺜﺮ �ﺰﺍﻫـﺔ ﻣـﻦ ﺃﻥ ﻳﻔـﻴﺾ ﺣﺴـﺎﺑﻪ ﲠـﺬﺍ ﺍﳌﺒﻠﻎ ،ﺃﻣﻦ ﻣﺮﺍﺩ ﻭﻻ ﺭﻏﺒﺔ ﱄ ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ،ﻭﻻ ﺃﻇﻨﻪ ﺳﻴﺴﺎﻋﺪ�ﻲ ﺳﻮﻯ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ. ﻛﺎﻥ ﺍﳊﻞ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺍﻻﺗﺼـﺎﻝ ﲝﻴـﺎﺓ .ﺃﻇﻨـﻬﺎ ﻗـﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺗـﺄﻣﲔ ﻫـﺬﺍ ﺍﳌﺒﻠـﻎ.ﻭﻛﻨـﺖ ﺳﺄﺳـﻌﺪ ﺑـﺬﻟﻚ ﻟـﻮﻻ ﺃﻥ ﻻ ﻣـﺎﻝ ﳍـﺎ ﺳـﻮﻯ ﻣـﺎﻝ ﺯﻭﺟﻬﺎ ،ﻭﺃﻥ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻫﺎ�ﺔً ﻟﻌﻤﺮٍ ﻗﻀﺎﻩ ﺯﻳﺎﻥ ﺭﺍﻓﻀﺎً ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ ﲟﺎﻝ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺾ ،ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺩ ﺑﺪﻭﻟﺔٍ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺆﻭﻟﺔ ﺳﻮﻯ ﻋﻦ ﺗﺄﻣﲔ ﻋﻠﻢٍ ﻭﻃﲏ ﻳﻐﻄّّﻰ ﺑﻪ ﺟﺜﻤﺎﻥ ﻣﺒﺪﻋﻴﻬﺎ ﳑﻦ ﺍﻏﺘﻴﻠﻮﺍ ﺑﺎﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﲔ .ﻓﻜﻴﻒ ﺃﻓﻜّّﺮ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓٍ
ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ؟
ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﺘﻮﺭﻉ ﻭﺍﻟﱰﻓّّﻊ ،ﻛﻢ ﻫﻴﺄﻭﺍ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﻭﺍﻃﺌﺔ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﻣﺮﻭﺭﻩ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳓﻨﺎﺀ ﻛﱪﻳﺎﺋﻪ ،ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺩ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ. ١٤٣
ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﻓﺎﺟﺄ�ﻲ ﺳﺆﺍﳍﺎ ،ﺃ�ﲏ ﻛﻨﺖ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺴﺎﺀ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻴﺖ .ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﺟﺎﺑﺖ ﲟﺎ ﻓﺎﺟﺄ�ﻲ ﺃﻛﺜﺮ» ،ﺁﻩ ﺻﺤﻴﺢ ..ﺭﲟﺎ ﻛﻨـﺖ ﻳﻮﻣﻬـﺎ ﺗﺘﻌﺸﻰ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺍﺩ«. ﺑﻘﻴﺖ ﺻﺎﻣﺘﺎً ﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ،ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺳﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺭﲥﺎ ﺃﳖﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺼﺎﻝٍ ﺩﺍﺋﻢ ﻣﻌﻪ ،ﻭﺃﳖﻤﺎ ﻳﺘﻬﺎﺗﻔﺎﻥ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ. ﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً ﻷﻣﻌﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﰲ ﻏﺪﺭ ﺻﺪﻳﻖٍ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍ�ﺸﻐﺎﱄ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻮﺕ ﺻﺪﻳﻖٍ ﺁﺧﺮ .ﻛﺎﻥ ﲨﻴﻼ ﺃﻥ ﺃﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﺗﻨﻮﻋﻪ ،ﻓﺜﻤﺔ ﻣﻮﺗﻰ �ﻮﺍﺭﻳﻬﻢ ﺍﻟﱰﺍﺏ ،ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﺃﺣﻴﺎﺀ �ﻄﻤﺮﻫﻢ ﰲ ﻭﺣﻞ ﳐﺎﺯﻳﻬﻢ.
ﻛﻨﺖ ﺭﺟﻼ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﻬﻢ ﺧﻴﺎ�ﺔ ﺯﻭﺟﺔ .ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺧﻴﺎ�ﺔ ﺻﺪﻳﻖ .ﻓﺨﻴﺎ�ﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ �ﺰﻭﺓ ﻋـﺎﺑﺮﺓ ،ﺃﻣـﺎ ﺧﻴﺎ�ـﺔ ﺍﻟﺼـﺪﻳﻖ ﻓﻬﻲ ﻏﺪﺭ ﻣﻊ ﺳﺒﻖ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ. ﻭﺿﻌﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﺴﺎﻓﺔً ﻣﻦ ﺟﻠﻴﺪ ﺍﳉﻔﺎﺀ .ﻭﻗـﺪ ﺗﻜـﻮﻥ ﻓﺮﺍ�ﺴـﻮﺍﺯ ﻓﺴـﺮﺕ ﺑﺮﻭﺩﺗـﻲ ﲡﺎﻫﻬـﺎ ﺑﻌـﺪ ﺫﻟـﻚ ﺑﻔﺎﺟﻌـﺔ ﻣـﻮﺕ ﺯﻳـﺎﻥ، ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺣﺠﻢ ﺍﳌﻘﱪﺓ ﺍﻟﱵ ﺃﲪﻠﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﱯ. ﺍﻛﺘﻔﻴﺖ ﻟﻴﻼ ﺑﻀﻤﻬﺎ ﺇﱃ ﺻﺪﺭﻱ ،ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻓ ﱢﻜﱢﺮ ﰲ ﺍﻗﱰﺍﺏ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﻴﺤﺘﻞّ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﺍﺩ ﻣﻜﺎ�ﻲ ﻋﺎﺑﺮﺍً ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ..ﺍﳌﻘﻴﻢ.. ﻷ�ﲏ ﱂ ﺃﱎ .ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﺎﻛﺮﺍً ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﻷﻗﻀﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻏﻠﻲ� ،ﻈﺮﺍً ﳌﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﺍﻟﻈﺮﻑ ،ﻭﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍً ﻟﻌﻮﺩﺓٍ ﻭﺷﻴﻜﺔٍ ﺇﱃ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺪﺕ ﻣﺴﺎﺀ ،ﺃﺧﱪﺕ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺃ�ﲏ ﺯﺭﺕ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﳋﻄﻮﻁ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ،ﻭﺃﻥ ﲦﺔ ﺭﺣﻠﺔٌ ﺇﱃ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳـﺎﻡ .ﺳـﺄﻟﺘﻬﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻲ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺗﻜﻔّّﻠﻲ ﺃ�ﺎ ﺑﺎﻷﻣﻮﺭ ﺍﻷﺧﺮﻯ .ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻤﺖ: �ﻘﻞ ﺍﳉﺜﻤﺎﻥ ﻳﻜﻠﻒ ٣٢ﺃﻟﻒ ﻓﺮ�ﻚ.ﺳﺄﻟﺘﲏ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ: ﻫﻞ ﲤﻠﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺒﻠﻎ؟ﻭﺟﺪﺗﲏ ﺃﺑﺘﺴﻢ ..ﻭﺃﺟﺒﺘﻬﺎ: ﻻ ..ﺍﺷﱰﻳﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻲ!ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺘﺬﻣﺮ: ﻳﺎ ﻟﻠﺤﻤﺎﻗﺔ� ..ﺼﻒ ﺭﻳﻊ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﺫﻫﺐ ﺇﱃ ﺍﳉﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﳋﲑﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻵﺧـﺮ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﻌـﻮﺩ ﺇﻟﻴـﻪ ﻻ �ﺴـﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺘﺼـﺮﻑ ﻓﻴـﻪ.ﻓﺒﺤﻜﻢ ﻣﻮﺗﻪ ،ﻛﻞّ ﺷﻲﺀٍ ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ ﳏﺠﻮﺯٌ ﻗﺎ�ﻮ�ﻴﺎً ﻭﳎﻤﺪ ﰲ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭ ﺣﺼﺮ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ.
ﻭﺍﺻﻠﺖ ﻭﻫﻲ ﺗﺸﻌﻞ ﺳﻴﺠﺎﺭﺓ: ١٤٢
ﺃﻋﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ .ﻏﲑ ﺃ�ﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﻲ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻥ ﺍﻹ�ﺴـﺎﻥ ﳜﺘـﺎﺭ ﺗﻮﻗﻴـﺖ ﻣﻮﺗـﻪ .ﻭﺇﻻ ﻛﻴـﻒ ﺍﺳـﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﳝـﻮﺕ ﰲ ﺃﻭﻝ �ـﻮﻓﻤﱪ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ،ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍ�ﺪﻻﻉ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺭﺟﺎﳍﺎ؟ ﻭﺟﺪﺕ ﺗﺄﻛﻴﺪﺍً ﳍﺬﺍ ﺍﳌﻘﺎﻝ ﺃﲝﺎﺛﺎً ﻗﺎﻡ ﲠﺎ ﻣﺘﺸـﻨﻴﻜﻮﻑ ،ﻭﻫـﻮ ﻋـﺎﱂٌ ﻭﺿـﻊ ﰲ ﺑﺪﺍﻳـﺔ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺮﻳﻦ �ﻈﺮﻳـﺔً ﰲ ﻭﻇـﺎﺋﻒ ﺧﻼﻳـﺎ ﺍﳉﺴـﻢ، ﺗﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻹ�ﺴﺎﻥ ﻻ ﳝﻮﺕ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺣﻘﺎً ﺫﻟﻚ ،ﻭﺃﻥ ﻣﻮﺗﻪ ﺍﻟﻌﻀﻮﻱ ﻟﻴﺲ ﺳﻮﻯ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﳌﻄﻠﺐٍ �ﻔﺴﻲ ﻣﻠﺢ. ﻭﺇﺫﺍ ﺻﺪﻗﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺃﻭﺩﺕ ﲝﻴﺎﺓ ﻋﻤﻲ ﺑﺮﺻﺎﺻﺔٍ ﺗﺄﺧﺮ ﻣﻔﻌﻮﳍﺎ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﺃﺭﺑﻌـﲔ ﺳـﻨﺔ ،ﻭﺃﻛـﻮﻥ ﺃ�ـﺎ ﻣـﻦ ﺃﻗﻨـﻊ ﺯﻳﺎﻥ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺑﺈﻃﻼﻕ ﺭﺻﺎﺻﺔ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻋﻠﻰ �ﻔﺴﻪ ﻭﺍﺷﺘﻬﺎﺀ ﺍﳌﻮﺕ ﺣﺪ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭﻩ.
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺇﻻ ﻟﺘﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﺰ�ﻲ ،ﻭﻟﺬﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﺩﺕ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﺩﺭﲥﺎ ﺳـﺎﺋﻼ ﻋ ﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎ�ـﺖ ﺃﺧـﱪﺕ ﺯﻳـﺎﻥ ﺑﺈﻗﺎﻣﱵ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺃﻡ ﻻ. ﺃﺟﺎﺑﺖ ﻣﺘﻌﺠﺒﺔً: ﻃﺒﻌﺎً ﻻ..ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﺖ: ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﱄ ﺃﻥ ﺃ�ﺴﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺇﳊﺎﺣﻚ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪﻡ ﺇﺧﺒﺎﺭﻩ.ﲤﺘﻤﺖ:
-ﺷﻜﺮﺍً!
ﻭﺗﻨﻔﺴﺖ ﺍﻟﺼﻌﺪﺍﺀ .ﻳﺎ ﺇﳍﻲ ﻣﺎ ﺃﺻﻌﺐ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﻟﻠﻤﻮﺗﻰ. ﻭﺍﺻﻠﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ،ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻌﺠﺐ ﻷﻣﺮﻱ ﻗﺎﺋﻠﺔً: ﺯ ﻳﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺄﻥ ﱄ ﻋﻼﻗﺎﺕ .ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ .ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣـﺮ ﻛـﺎﻥ ﻭﺍﺿـﺤﺎً ﺑﻴﻨﻨـﺎ ﻣﻨـﺬ ﺍﻟﺒـﺪﺀ ..ﻓﻠﻤـﺎﺫﺍ ﺃ�ـﺖﻗﻠﻖ؟ ﻛﻢ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﻄﻮﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ،ﻟﻮ ﺃ�ﺎ ﺷﺮﺣﺖ ﳍﺎ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻗﻠﻘﻲ .ﻟﻜﻦ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻻﺕ ،ﻛﻨﺖ ﺃﻛﺘﺸﻒ ﻛﻢ ﻫﻲ ﻏﺮﻳﺒﺔٌ ﻋﲏ ﻭﻛﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻌﻬﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻌﺪﺍً ﻋﺒﺜﻴﺎً .ﻫﺬﺍ ﺑﺮﻏﻢ ﺗﺄﺛﺮﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﳋﱪ ﺣﺘﻰ ﺃﳖﺎ ﺍﳖﺎﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻳﻜﺔ ﺑﺎﻛﻴﺔً ﻣﺮﺩﺩﺓ: - ce n'est pas possible...Oh mon Dieu.. ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻟﲏ ﻭﻫﻲ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳍﺎﺗﻔﻴﺔ ،ﻛﻴﻒ ﺃ�ﲏ ﱂ ﺃﻋﺮﻑ ﺑﻨﺪﺍﺀﺍﺕ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ.
١٤١
ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﱃ ..ﺑﺎﻟﻔﺮ�ﻚ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻲ .ﻭﰲ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﻠﻚ ،ﻛﺎ�ﺖ ﲣﺘﺼﺮ ﻛﻞ ﻓﺠﻴﻌﺔ ﺭﺟﻞٍ ﺃﺣﺎﻟﺘﻪ ﺣﺒﻴﺒﺘـﻪ ﻣـﻦ ﻗﻠـﺐ ﻛﺘـﺎﺏ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪﻩ ،ﺇﱃ ﻏﺮﻳﺐٍ ﻻ ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﰲ ﺇﻫﺪﺍﺀ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻷﻭﱃ .ﻳﺪﻓﻊ ١٤٠ﻓﺮ�ﻜﺎً ،ﻛﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﺎ ﻣﻄـﺎﺭﺩﺍً ﺧﻴﺎ�ﺘـﻬﺎ ﺑـﲔ ﺍﻟﺴﻄﻮﺭ. ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺇﺫﻥ ﻣﻦ ﺃﻛﻮﻥ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﺍﺟﻬﲏ ﺑﺎﻟﺘﻐﺎﺑﻲ ﺫﺍﺗﻪ! �ﺰﻟﺖ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻋﻘﺔ ﺍﻻﻛﺘﺸـﺎﻑ ،ﻭﲰـﺮﺗﲏ ﻣﻜـﺎ�ﻲ .ﺭﺣـﺖ ﻣـﻦ ﺩﻫﺸـﱵ ﺃﺗﺼـﻔّﺢ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺃﻋﻴـﺪ ﻗـﺮﺍﺀﺓ ﺻـﻔﺤﺎﺕٍ ﻣﻨـﻪ ﻛﻴﻔﻤـﺎ ﺍﺗﻔـﻖ ﻭﻛﺄ�ﲏ ﺃﻛﺘﺸﻔﻪ ﻟﺘﻮﻱ ،ﺑﺎﺣﺜﺎً ﻋﻤﺎ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺗﺴﻘّﻄﻪ ﻋﲏ.
ﻛﻴﻒ ﻟﻪ ﰲ ﳏﺎﻭﻟﺔٍ ﻟﺘﻘﺼﻲ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﺎ ،ﺃﻻ ﻳﺸﱰﻱ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﳍﺎ ﺻﺪﺭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻓﱰﻗﺎ. ﻭﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻷ�ﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﲢﱰﻑ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺟﺮﺍﺋﻤﻬﺎ ،ﻭﺍﺳﺘﻨﻄﺎﻕ ﺿﺤﺎﻳﺎﻫﺎ ﰲ ﻛﺘـﺎﺏ .ﻛﻴـﻒ ﳍـﺎ ﺃﻻﱠ ﲡﻌﻠـﲏ ﻣﻔﻀـﻮﺣﺎً ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﺇﻟﻴـﻪ، ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﰲ »ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﳉﺴﺪ« ،ﻭﺇﺫ ﺑﻮﺍﺣﺪ�ﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ،ﺟﺎﻫﻼ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺬﻟﻚ. ﻛﻤﻦ ﳛﺎﻭﻝ ﻓﻚ ﺳﺮﱟ ﻛﺒﲑ ،ﺑﱰﺗﻴﺐ ﻓﺴﻴﻔﺴﺎﺀ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ،ﺭﺣﺖ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺃﻓﻬﻢ ،ﰲ ﺃﻱ ﻣﻮﻋـﺪٍ ﺑﺎﻟـﺬﺍﺕ ﺃﺩﺭﻙ ﻣـﻦ ﺃﻛـﻮﻥ ،ﻭﺃﻱ ﺗﻔﺼﻴﻞٍ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺘﻌ ﺮﻑ ﻋﻠﻲ .ﺃﻣﻦ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻄﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ،ﻭﻫﻲ ﺗﻄﻠﺐ ﱄ ﻣﻮﻋﺪﺍً ﻣﻌﻪ؟ ﺗﺮﻯ ﻟﻮ ﱂ ﺃﻗ ﺪﻡ �ﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺃ�ﲏ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎﻝ ﺃﻛﺎﻥ ﺳﻴﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻲ ﻣﺜﻼ ﻣﻦ ﻋﺎﻫﺔ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﺑﺴـﻬﻮﻟﺔ؟ ﺃﻡ ﻛـﺎﻥ ﺳﻴﻌﺮﻓﲏ ﻷ�ﲏ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﺼﻮﺭ...ﻭﻣﻦ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ؟ ﻭﻷﻓﱰﺽ ﺃ�ﲏ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺯﺭﺗﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺸـﻔﻰ ﱂ ﺃﻗـﻞ ﻟـﻪ ﺷـﻴﺌﺎً ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﻃـﻼﻕ،
ﺃﻛﺎﻥ ﺳﻴﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻲ ﲝﺪﺱ ﺍﶈﺐ ،ﻭﺭﻳﺒﺔ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ؟
ﺛﻢ ،ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻠﻲ ،ﻭﻋﺮﻑ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﱵ ﲝﻴﺎﺓ ،ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻣﻬﻤﺎً ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ.. ﻟﻜﻦ ،ﺃﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢٍ ﺃ�ﲏ ﺃﻗﻴﻢ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ؟ ﻭﺃﺳﺎﻛﻦ ﺻﺪﻳﻘﺘﻪ؟ ﻭﺃ�ﲏ ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ ﲝﻴﺎﺓ ﻭﺍﺻﻄﺤﺒﺘﻬﺎ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴـﺖ؟ ﻭﺃﳖـﺎ ﻛﺎ�ـﺖ ﺗـﺮﻗﺺ ﱄ ﳊﻈﺔ ﻛﺎﻥ ﳛﺘﻀﺮ؟ ﺃﻳﻜﻮﻥ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻷﻥ ﳝﻮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻣﻌﺎ�ﺎً ﻣﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻲ؟ ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﻏﲑ ﻣﺼﺪﻕٍ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺗﻮﻗﻴﺖ ﻣﻮﺗﻪ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔ ،ﻭﻻ ﺃﺭﻯ ﺳﺒﺒﺎً ﻟﺘﺪﻫﻮﺭٍ ﻣﺒﺎﻏﺖ ﻟﺼﺤﺘﻪ .ﻓﻼ ﺷﻲﺀ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴـﺖ ﺑـﻪ ﻗﺒـﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﻴﻮﻡٍ ،ﻳﺸﻲ ﺑﺄﻥ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﺧﻄﺮ ﺃﻭ ﺃ�ﻪ ﻳﻌﺎ�ﻲ ﻣﻦ ﺍ�ﺘﻜﺎﺳﺔٍ ﻣﺎ. ﺑﻞ ﺇ�ﲏ ﱂ ﺃﺭﻩ ﳑﺎﺯﺣﺎً ﻭﻣﺮﺣﺎً ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ .ﻭﺃﻋﺮﻑ ﺧﺒﺚ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺮﺽ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺑﻌـﺾ ﻣﻜـﺮﻩ ،ﺇﻋﻄـﺎﺅﻙ ﻗﺒـﻞ ﺃﻥ ﻳﻔﺘـﻚ ﺑـﻚ، ﺇﺣﺴﺎﺳﺎً ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﰲ .ﻭﺍﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﺳﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻚ ﺫﻟﻚ ،ﻷ�ﻚ ﻓﻌﻼ ﺳﺘﺒﺪﻭ ﰲ ﺃﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻﺗﻚ.
١٤٠
ﺃ�ﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻣﺎﻡ ﻭﺭﺷﺔ ﺍﳌﻮﺕ ﺃﻻ ﺃﺑﻜﻲ ،ﺃﻣﺎﻡ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺬﺍﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺴﺎ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﳌﻌﺘﻪ ،ﻭﺟﺪﺗﲏ ﺃﳖﺎﺭ ﺑﺎﻛﻴﺎً. ﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ ،ﻭﺣﺸﻤﺔ ﺍﻟﺘﻐﺎﻓﻞ .ﺃﺣﺰ�ﲏ ﻫﺘﻚ ﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ،ﻭﺍﻟﺘﺴﻜﻊ ﰲ ﻋﺎﱂٍ ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﻏﺮﻳﺐ ﺑﻌﺪﻩ ،ﺑﺬﺭﻳﻌﺔ ﺃ�ﻪ ﱂ ﻳﻌـﺪ ﻫﻨـﺎ ﻟﻴﺤﻤﻲ ﺃﺷﻴﺎﺀﻩ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ .ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﱂ ﲢﻔﻆ ﺣﺮﻣﺔ ﻏﻴﺒﺘﻪ ،ﺑﻞ ﺭﺍﺣﺖ ﺗﻐﺘﺎﺑﻪ ،ﻭﺗﺜﺮﺛﺮ ﻣﻊ ﺃﻭﻝ ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ. ﻭﺃﺫﻛـﺮ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺯﺭﺗــﻪ ﰲ ﺇﺣـﺪﻯ ﺍﳌــﺮﺍﺕ ،ﻭﻛـﺎﻥ ﻋﻠـﻲ ﺃﻥ ﺃﻏــﺎﺩﺭ ﺍﻟﻐﺮﻓـﺔ ﻭﺃ�ﺘﻈــﺮﻩ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﻮﻗـﺖ ﰲ ﺍﳋــﺎﺭﺝ ﺭﻳﺜﻤـﺎ ﺗﻨﺘــﻬﻲ ﺍﳌﻤﺮﺿـﺔ ﻣــﻦ ﺧﺪﻣﺘﻪ ،ﺭﺍﺡ ﻳﻌﺘـﺬﺭ ﱄ ﻋـﻦ ﺍ�ﺘﻈـﺎﺭﻱ ،ﻭﳛـﺪﺛﲏ ﻋـﻦ ﻣﺬﻟّّـﺔ ﺍﳌـﺮﺽ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﻌﻄـﻲ ﻷﻱ ﺷـﺨﺺٍ ﺍﳊـﻖ ﰲ ﺃﻥ ﻳﺴـﺘﺒﻴﺢ ﺟﺴـﺪﻙ ﻭﻳﻨﺘـﻬﻚ
ﲪﻴﻤﻴﺘﻚ. ﻗﺎﻝ:
ﻫﺬﻩ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺃﺩﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﺬ ﺑﱰﺕ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﻣﻨﺬ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ .ﻻ ﺃﺣﺐ ﻣﻬﺎ�ﺔ ﺍﳌـﺮﺽ .ﻣـﺎ ﺃ�ﻘـﺬ�ﻲ ﺃ�ـﲏﺗﻌﻮﺩﺕ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺃﻥ ﺃﻭﺍﺟﻪ ﺍﻟﻨﻈﺮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺮﻱ ﻋﺎﻫﱵ ﺑﺄﻥ ﺃﺗﻐﺎﺑﻰ ..ﻓﻠﻢ ﺃﻓﻌﻞ ﻏﲑ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺫﻟﻚ ﻫﻨﺎ. ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻞ: ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻲ ﻫﻮ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺍﻛﺘﺴﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺘﻢ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﻳﺘﻴﻤﺎً ،ﺗﺘﻜﻔﻞ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻚ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻏـﲑﻙ ﻣـﻦ ﺍﻟﺼـﻐﺎﺭ.ﺗﻌﻠﱢﱢﻤﻚ ﺍﻟﺪﻭ�ﻴﺔ ،ﻷﻥ ﺃﻭﻝ ﺷﻲﺀٍ ﺗﺪﺭﻛﻪ ﻫﻮ ﺃ�ﻚ ﺃﻗﻞﱡ ﺷﺄ�ﺎً ﻣﻦ ﺳﻮﺍﻙ ،ﻭﺃ�ﻪ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺮﺩ ﻋﻨﻚ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ.ﺃ�ﺖ ﰲ ﻣﻬﺐ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺣﺪﻙ ﻛﺼﻔﺼـﺎﻓﺔ ،ﻭﻋﻠﻴـﻚ ﺃﻥ ﺗـﺪﺍﻓﻊ ﻋـﻦ �ﻔﺴـﻚ ﺑﺎﻟﺘﻐـﺎﺑﻲ ،ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳﺴـﺘﻘﻮﻱ ﻋﻠﻴـﻚ
ﺃﻃﻔﺎﻝٌ ﺁﺧﺮﻭﻥ ،ﻓﺘﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺄ�ﻚ ﱂ ﺗﺴﻤﻊ ..ﻭﺃ�ﻚ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﳍﻢ ﺁﺑﺎﺀ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻻ ﺃﺏ ﻟﻚ. ﺻﻤﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ..ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻞ:
ﻛﻞﱞ ﺍﻛﺘﺴﺐ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺩﻭ�ﻴﺘﻪ ،ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻥ ﻛﺮﳝـﺎً ﺃﻭ ﲞـﻴﻼ ..ﻋﻨﻴﻔـﺎً ﺃﻭ ﻣﺴـﺎﳌﺎً ..ﻭﺍﺛﻘـﺎً ﰲ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﻭ ﻣﺮﺗﺎﺑـﺎً ..ﻋﺎﺯﺑـﺎً ﺃﻭﺭﺏ ﻋﺎﺋﻠﺔ. ﻛﻞّ ﻳﺘﻴﻢٍ ﻫﻮ ﻣﺮﻳﺾ ﺑﺪﻭ�ﻴﺔٍ ﺳﺎﺑﻘﺔ ،ﻳﺘﺪﺍﻭﻯ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺗﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ. ﻟﻜﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻴﺘﻢ ..ﻳﺘﻢ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ .ﺇﳖﺎ ﺩﻭ�ﻴﺔٌ ﻋﺎﺭﻳﺔٌ ﻣﻌﺮﻭﺿﺔٌ ﻟﻠﻔﺮﺟﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﻮﻝ ،ﻻ ﺷﻔﺎﺀ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻷ�ـﻚ ﻣـﺎ ﺭﺃﻳـﺖ ﺃﺣﺪﺍً ﺇﻻ ﻭﺫﻫﺐ �ﻈﺮﻙ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺇﱃ ﻣﺎ ﳝﻠﻜﻪ ..ﻭﻳﻨﻘﺼﻚ ﺃ�ﺖ ..ﻭﻫﻨﺎ ﻛﻢ ﻳﻠﺰﻣﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻲ ﻟﺘﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ �ﻔﺴﻚ! ﺃﺳﺘﻌﻴﺪ ﺍﻵﻥ ﻛﻼﻣﻪ ﻫﺬﺍ ..ﻣﺘﺬﻛﺮﺍً ﻗﻮﻻً ﳌﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ» ﺇﻥ ﺛﻠﺚ ﺍﳊﻜﻤﺔ ﻓﻄﻨﺔ ،ﻭﺛﻠﺜﻴﻬﺎ ﺗﻐﺎﻓﻞ«.
ﺫﻟﻚ ﺃ�ﻪ ﻣـﺎ ﻛـﺎﻥ ﱄ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﻙ ﺛﻠﺜـﻲ ﺣﻜﻤﺘـﻪ ﺇﻻ ﻭﺃ�ـﺎ ﺃﲨـﻊ ﺃﺷـﻴﺎﺀ ﻣﻮﺗـﻪ ،ﻭﺃﻗـﻊ ﻓﺠـﺄﺓ ﺑـﲔ ﺣﺎﺟﺎﺗـﻪ ﻋﻠـﻰ �ﺴـﺨﺔٍ ﻣـﻦ ﻛﺘـﺎﺏ »ﻓﻮﺿـﻰ ﺍﳊﻮﺍﺱ« ﺗﺒﺪﻭ ﻣﻨﻬﻜﺔً ﻟﻔﺮﻁ ﺗﺪﺍﻭﳍﺎ� ،ﺴﺨﺔٌ ﺑﺪﻭﻥ ﺇﻫﺪﺍﺀ ،ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺟﺢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺷﱰﺍﻫﺎ .ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺴـﻌﺮ ﻣﻜﺘـﻮﺏ ﺑﻘﻠـﻢ ﺍﻟﺮﺻـﺎﺹ ١٣٩
ﻟﻴﺲ ﰲ ﺣﻮﺯﺗﻨﺎ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻻ ﳓﺘﺎﺟﻬﺎ ،ﻷﳖـﺎ ﺣﺘـﻰ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﲥـﱰﺉ ،ﻭﺗﻌﺘـﻖ ،ﳓﺘـﺎﺝ ﺣﻀـﻮﺭﻫﺎ ﺍﳌﻬﻤـﻞ ﰲ ﺧﺰﺍﺋﻨﻨـﺎ ﺃﻭ ﰲ ﻣـﺮﺁﺏﺧﺮﺩﺗﻨﺎ ،ﻻ ﻋﻦ ﲞﻞٍ ،ﺑﻞ ﻷ�ﻨﺎ ﳓﺐ ﺃﻥ �ﺜﻘﻞ ﺃ�ﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ،ﻭ�ﻔﻀﻞ ﺃﻥ �ﺘﺼﺪﻕ ﺑﺎﳌﺎﻝ ،ﻋﻠﻰ ﺃﻥ �ﺘﺼـﺪﻕ ﲜﺜـﺚ ﺃﺷـﻴﺎﺋﻨﺎ، ﻭﳍﺬﺍ ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺑﻴﻮﺕ ﻛﺒﲑﺓ. ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺿﺎﺣﻜﺎً: -ﺃﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺎﺭﺛﺔ!؟
ﻫﺎ ﻫﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔ! ﻓﺘﻔﻀﻞ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﳌﺜﻘـﻞ ﲝﻤﻮﻟﺘـﻚ ،ﺗﺮﻛـﺔٌ ﺃﺧـﺮﻯ ﰲ ﺍ�ﺘﻈـﺎﺭﻙ ،ﻓﻤـﺎﺫﺍ ﺳـﺘﻔﻌﻞ ﲠـﺬﻩ ﺍﻟﻐﺮﺑـﺔ ﺍﻟﻔﻀﻔﺎﺿـﺔ ﻟﺮﺟـﻞٍ ﺿﺎﻕ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﻃﻦ ،ﻭﺗﺮﻙ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻪ ﻭﻃﻨﺎً :ﻛﺘﺒﺎً ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻋـﻦ ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ ،ﺻـﻮﺭ ﺃﺧـﺬﻫﺎ ﻣـﻊ ﺃ�ـﺎﺱٍ ﻗـﺪ ﻳﻜﻮ�ـﻮﻥ ﺃﻫـﻼ ﺃﻭ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ ،ﺭﲟﺎ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﻮﺍ ﺃﺣﻴﺎﺀ� ،ﺴﺨﺔٌ ﻗﺪﳝﺔٌ ﳌﺼﺤﻒٍ ،ﻣﻔﻜﺮﺍﺕ ﻟﻌﺪﺓ ﺳﻨﻮﺍﺕٍ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻋﻨـﺎﻭﻳﻦ ﻭﻣﻮﺍﻋﻴـﺪ ﻭﺃﲰـﺎﺀ ،ﻭﺻـﻔﺎﺕ ﻃﺒﻴﺔ ،ﺗﺬﺍﻛﺮ ﺳﻔﺮٍ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ،ﻣﻠﺼﻘﺎﺕ ﺻﻐﲑﺓ ﳍﺎ ﺫﻛﺮﻯ ﻭﺣﺪﻩ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻛﻘﺎﺭﻭﺭﺓ ﻋﻄﺮ »ﺷﺎ�ﻴﻞ« ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ،ﻗﺎﺑﻌـﺔ ﰲ ﺭﻛـﻦ ﰲ ﺧﺰﺍ�ﺔ ﺍﳌﻼﺑﺲ ،ﻣﻐﺮﻭﺭﻗﺔ ﰲ ﺣﺰﻥ ﻓﻘﺪﺍﳖﺎ ﺍﻟﻌﻄﺮﻱ .ﺇ�ﻪ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺍﻷ�ﺜﻮﻱ ﳚﻬﺶ ﺍﻋﺘﺬﺍﺭﺍً ﻋﻦ ﻛﻞ ﺍﳋﻴﺎ�ﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ. ﲡﻤﻊ ﺣﻮﻟﻚ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﺗﺴﻤﻴﻬﺎ ﻭﻃﻨﺎً .ﲢﻴﻂ �ﻔﺴﻚ ﺑﻐﺮﺑﺎﺀ ﺗﺴﻤﻴﻬﻢ ﺃﻫﻼ .ﺗﻨﺎﻡ ﰲ ﺳﺮﻳﺮ ﻋﺎﺑﺮﺓٍ ﺗﺴـﻤﻴﻬﺎ ﺣﺒﻴﺒـﺔ .ﲢﻤـﻞ ﰲ ﺟﻴﺒـﻚ ﺩﻓﱰ ﻫﺎﺗﻒٍ ﺑﺄﺭﻗﺎﻡ ﻛﺜﲑﺓ ﻷ�ﺎﺱٍ ﺗﺴﻤﻴﻬﻢ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ .ﺗﺒﺘﻜﺮ ﺃﻋﻴﺎﺩﺍً ﻭﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕٍ ﻭﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ،ﻭﻣﻘﻬﻰ ﺗﺮﺗﺎﺩﻩ ﻛﻤﺎ ﺗﺰﻭﺭ ﻗﺮﻳﺒﺎً. ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﻔﺼﻴﻠﻚ ﻟﻮﻃﻦٍ ﺑﺪﻳﻞ ،ﺗﺼﺒﺢ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻓﻀﻔﺎﺿﺔً ﻋﻠﻴﻚ ،ﺣﺘﻰ ﻟﺘﻜﺎﺩ ﲣﺎﳍـﺎ ﺑﺮ�ﺴـﺎً .ﻏﺮﺑـﺔٌ ﻛـﻮﻃﻦ ،ﻭﻃـﻦ ﻛﺄ�ـﻪ ﻏﺮﺑـﺔ .ﻓﺎﻟﻐﺮﺑـﺔ ﻳـﺎ
ﺭﺟﻞ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﻳﺘﻢ ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﺣﻞ ،ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﲠﺎ ،ﺇﻻ ﺑﺎ�ﻐﻼﻕ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﺘـﺎﺑﻮﺕ ﻋﻠـﻰ ﺃﺳـﺌﻠﺘﻚ ﺍﻟـﱵ ﺑﻘﻴـﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔً ﻋﻤـﺮﺍً ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ،ﻭﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻟﺘﻌﺮﻑ ﻛﻢ ﻛﻨﺖ ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ،ﻭﻻ ﻛﻢ ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻣﻨﻔﻴﺎً ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ! ﻛﻨﺖ ﻣﺎ ﺃﺯﺍﻝ ﺃﻓﻜﺮ ﻛﻴﻒ ﺃﺗﺼﺮﻑ ﺑﻜﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﶈﺖ ﺣﺬﺍﺀ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﳋﺰﺍ�ﺔ. ﻛﺎﻥ ﺣﺬﺍﺀﻩ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ،ﺃﻭ ﺑﺎﻷﺣﺮﻯ ،ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻪ ﻫﻨﺎ .ﻓﻬﻮ ﺣﺘﻤﺎً ﳝﻠﻚ ﺣﺬﺍﺀ ﺁﺧﺮ ﺫﻫﺐ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ. ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﳌﺎﺫﺍ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺬﺍﺀ ﺩﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﺴﻔﺮﺗﻪ ﺍﻷﺧﲑﺓ .ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺮﻛﻪ ﳌﻨﺎﺳﺒﺔٍ ﺃﲨﻞ ،ﻓﻬﻮ ﺣﺬﺍﺀ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﺄ�ﻪ ﱂ ﻳﻨﺘﻌﻠﻪ .ﻭﺑﺮﻏﻢ ﺫﻟﻚ ،ﺑﺪﺍ ﱄ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﺰ�ﺎً ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮ ،ﳐﺘﺒﺌﺎً ﺃﺳﻔﻞ ﺍﳋﺰﺍ�ﺔ ﻛﻴﺘﻴﻢٍ ،ﳜﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﻠﻔﺖ ﺍﻷ�ﻈﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﻄﺮﺩ ..ﺃﻭ ﻳﻐﺘﺎﻝ. ﺃﲦﺔ ﻳﺘﻢ ﻟﻸﺣﺬﻳﺔ ﺃﻳﻀﺎًً؟ ﺑﺪﺍ ﱄ ﺯﻭﺟﺎ ﺍﳊﺬﺍﺀ ﻣﺘﻼﺻﻘﲔ ﻛﺮﺟﻠﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﺍﳌﺮﻋﻮﺏ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺪﺩﺕ ﻳﺪﻱ ﻷﺧﺮﺟﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﳐﺒﺌﻬﻤﺎ ،ﺍﺳـﺘﻌﺪﺕ ﻣﻨﻈـﺮ ﺫﻟـﻚ
ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﺕ ﻟﻪ ﺻﻮﺭﺓ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﻀﻰ ﻟﻴﻠﺔً ﳐﺘﺒﺌﺎً ﲢﺖ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ،ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﰲ ﺍﻟﺼـﺒﺎﺡ ،ﻭﺟـﺪ ﺃ�ـﻪ ﻓﻘـﺪ ﻛـﻞ ﺃﻫﻠـﻪ ،ﻭﺃ�ـﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﺘﻴﻤﺎً ﺇﱃ ﺍﻷﺑﺪ. ١٣٨
ﺍﳌــﺆﱂ ﺇﻏﻼﻗﻬــﺎ ﻋﻴﻨﻴﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻣﺸــﻬﺪ ﺍﻟﻔﻘــﺪﺍﻥ .ﻏــﲑ ﺩﺍﺭﻳـﺔٍ ﺃﻳــﻦ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺃﻥ ﺗﻨﻔــﻖ ﺟﻬــﺪﻫﺎ ﺍﳍﺰﻳــﻞ ﳊﻈــﺔ ﺍﻻﺣﺘﻀــﺎﺭ .ﺃﺑﺎﻟﺘﺸــﺒﺚ ﺑــﺂﺧﺮ ﺃ�ﻔﺎﺳﻬﺎ؟ ﺃﻡ ﺑﺎﻹﻣﺴﺎﻙ ﺑﺂﺧﺮ ﺣﺎﺟﺎﲥﺎ! ﰲ ﺍﳌﻮﺕ ،ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﻌﺎﺳﺔً ،ﻟﻴﺲ ﻣﻦ �ﺼﻴﺐ ﺍﻟـﺬﻱ ﺭﺣـﻞ ﻭﻣـﺎ ﻋـﺎﺩ ﻣﻌﻨﻴـﺎ ﺑﺸـﻲﺀٍ ،ﺇﳕـﺎ ﻣـﻦ �ﺼـﻴﺐ ﺍﻟـﺬﻱ ﺳـﲑﻯ ﻗـﺪﺭ ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ ﺑﻌﺪﻩ. ﻋﻠﻰ ﺣﺰﳖﺎ ،ﻻ ﺃﻇﻦ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺳﺘﺘﺤﻤﻞ ﻃﻮﻳﻼ ﺟﺜﺚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ .ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺣﺴﺐ ﻣﻌﺮﻓﱵ ﲠﺎ ﻟﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﺳـﺎﻋﺘﲔ ﺃﻭ ﺛﻼﺙ ،ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﻗﺖٍ ﳉﻤﻊ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺯﻳﺎﻥ ﻭﻛﺘﺒﻪ ،ﰲ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭ ﺃﻥ ﺗﺴﻠﱢﱢﻤﻬﺎ ﻷﻭﻝ ﻋﺮﺑﻲﱟ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻬﺎ.
ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻘﺪ ﺗﻀﻌﻪ ﰲ ﺃﻛﻴﺎﺱٍ ،ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎ�ﻪ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ ﺟﻮﺍﺭ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻘﻤﺎﻣﺔ ،ﺃﻭ ﰲ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﳊﺎﻻﺕ ،ﻗﺪ ﲢـﺘﻔﻆ ﺑـﻪ ﰲ ﺍﳌﺮﺁﺏ ،ﰲ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭ ﺍﳌﺮﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﻟﻠﺼﻠﻴﺐ ﺍﻷﲪﺮ ﳉﻤﻊ ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻹ�ﺴﺎ�ﻴﺔ. ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻣﻬﻮﻭﺳﺔٌ ﺑﺎﳌﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﳋﲑﻳﺔ ،ﻭﻛﺄﳖﺎ �ﺬﺭﺕ �ﻔﺴﻬﺎ ﳌﺴـﺎﻋﺪﺓ ﺑﺆﺳـﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸـﺮﻳﺔ ،ﻳﺘﻨـﺎﻭﺑﻮﻥ ﻋﻠـﻰ ﻗﻠﺒـﻬﺎ ﻭﻋﻠـﻰ ﺳـﺮﻳﺮﻫﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﺍﳌﺂﺳﻲ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ .ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺪﻭ ﱄ ﺃﻥ ﻣﻌﺎﺷﺮﲥﺎ ﺯﻳﺎﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ �ﺸﺎﻃﺎﲥﺎ ﺍﳋﲑﻳﺔ. ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺭﺍﻫﺎ ،ﺣﺴﺐ �ﺸﺮﺍﺕ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ،ﺗﺴﺎﺭﻉ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ �ﺪﺍﺀ ﺍﻹﻏﺎﺛﺔ ﳍﺬﻩ ﺍﳉﻬﺔ ﺃﻭ ﺗﻠﻚ ،ﺟﺎﻣﻌﺔً ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘـﻬﺎ ﻣـﻦ ﺛﻴـﺎﺏٍ ،ﻭﻣـﺎ ﺑﻠﻲ ﺃﻭ ﱂ ﻳﺒﻞَ ﻣﻦ ﺃﺣﺬﻳﺔٍ ﻭﺳﺘﺎﺋﺮ ﻭﺷﺮﺍﺷﻒ ،ﰲ ﺃﻛﻴﺎﺱٍ ﻛﺒﲑﺓٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻚ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺈ�ﺰﺍﳍﺎ ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ ﺟﻮﺍﺭ ﻣﻘﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒـﻮﺍﺏ ،ﰲ ﺍ�ﺘﻈـﺎﺭ ﺃﻥ ﳚﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﺍﻷﲪﺮ.
ﻛﺎﻥ ﰲ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﺒـﺔ ﺍﳌﻤﺰﻭﺟـﺔ ﺑﺴـﺬﺍﺟﺔ ﺍﻟﻐـﺮﺑﻴﲔ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ ﺍﻵﺧـﺮ ،ﻭﺍﻟـﺬﻱ ﻳـﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣﻨﻄـﻖ ﺇﻋﻼﻣـﻲ ﻳﺒﺴـﻂ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ،ﻭﻳﻘﺴﻢ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺇﱃ ﺧﻴﺮٍ ﻭﺷﺮﻳﺮ ،ﻭﺣﻀﺎﺭﻱٍ ﻭﻣﺘﺨﻠﻒ ،ﻭﻻﺯﻡٍ ﻭﻏﲑ ﺿﺮﻭﺭﻱ. ﻳﻮﻡ ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﺗﻨﺰﻝ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻷﻛﻴﺎﺱ ﻟﺘﺘﺼﺪﻕ ﲠـﺎ ﻟﻀـﺤﺎﻳﺎ »ﺳـﺮﺍﻳﻴﻔﻮ« ،ﺍﻋﱰﻓـﺖ ﳍـﺎ ﺃ�ـﲏ ﺃﺣﺴـﺪﻫﺎ ﻋﻠـﻰ ﺷـﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﻟـﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺷﻲﺀٍ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻭﻗﺪﺭﲥﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻣﻲ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﰲ ﻛﻴﺲٍ ﻟﻠﺼﺪﻗﺔ ،ﺑﺪﻭﻥ �ﺪﻡٍ ﺃﻭ ﺗﺮﺩﺩٍ ﺃﻭ ﺣـﻨﲔ ،ﻏـﲑ ﻣﻌﻨﻴـﺔٍ ﺑـﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ ﻭﻻ ﺑﻘﻴﻤﺘـﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ،ﻭﲤﻨﻴﺖ ﻟﻮ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﲨﻊ ﺫﺍﻛﺮﺗﻲ ﰲ ﺻﺮﺓٍ ،ﻭﺃﺿﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻛﻲ ﺃﲣﻠﺺ ﻣﻦ ﲪﻮﻟﱵ ..ﻭﺃﺿﺎﻫﻴﻬﺎ ﺧﻔﺔً. ﺳﺄﻟﺘﲏ: ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ ﺇﺫﻥ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﱂ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔٍ ﻟﻜﻢ ﲠﺎ؟ﺃﺟﺒﺖ ﻣﺎﺯﺣﺎً:
١٣٧
ﺃﻃﻔﺄﺕ ﰲ ﻣﻨﻔﻀﺔ ﺍﻷﱂ ﺃﺳﺌﻠﱵ ،ﻭﺫﻫﺒﺖ ﺻﻮﺏ ﻏﺮﻓﺔ ﺯﻳﺎﻥ ﺃﻓﺘﺢ ﻭﺭﺷﺔ ﺍﳌﻮﺕ. ﻫﻲ ﺫﻱ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺑﺄﺷﻴﺎﺀ ﻣﻮﲥﺎ ﺍﻟﱵ ﻻ ﲤﻮﺕ .ﻫﻲ ﺫﻱ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﺗﻈﻨﻚ ﺗﻨﺎﳍﺎ ﻓﺘﻨﺎﻝ ﻣﻨﻚ ،ﻷﳖﺎ ﺳﺘﻌﻴﺶ ﺑﻌﺪﻙ. ﰲ ﻛﻞ ﻣﻮﺕٍ ﺃ�ﺖ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﳌﻮﻗﻒ �ﻔﺴـﻪ .ﻛﻤـﺎ ﻛﻨـﺖ ﺃﻣـﺎﻡ ﺃﺷـﻴﺎﺀ ﺃﺑﻴـﻚ ،ﻭﻏﺮﻓـﺔ �ﻮﻣـﻪ ﺍﻟـﱵ ﺃﻭﺭﺛـﻚ ﺇﻳﺎﻫـﺎ ،ﲞﺰﺍ�ـﺔٍ ﺗﻀـﻢ ﺑـﺪﻻﺕٍ ﻭﺛﻴـﺎﺏٍ ﻭﺃﺷـﻴﺎﺀ ﺭﺟـﻞٍ ﻣــﻦ ﻋﻤﺮﻩ،ﻣﻨﺎﻣﺘــﻪ ،ﺭﻭﺏ ﺍﻟﺒﻴــﺖ ﺍﻟﺴــﻤﻴﻚ ،ﻭﺍﻵﺧــﺮ ﺍﳊﺮﻳـﺮﻱ ،ﺛﻴﺎﺑــﻪ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴــﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﳌﺎﺭﻛــﺔ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴــﻴﺔ �ﻔﺴــﻬﺎ ﺩﺍﺋﻤـﺎً، ﻣﻔﻜﺮﺗﻪ ،ﺧﻒ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺼﻮﰲ� ،ﻈﺎﺭﺍﺗﻪ ،ﺳﺎﻋﺘﻪ ،ﻛﻨﺰﺍﺗﻪ ،ﺃﺩﻭﻳﺘﻪ ﺍﳌﻜﺪﺳﺔ ﻷﺷﻬﺮٍ ﻣﻘﺒﻠﺔ ،ﻇﻨﺎً ﻣﻨﻪ ﺃ�ﻪ ﺑﺸﺮﺍﺋﻪ ﻛﻤﻴﺎﺕٍ ﺃﻛﺜـﺮ ﻳﺸـﱰﻱ ﻟـﻪ ﻋﻤﺮﺍً ﺃﻃﻮﻝ.
ﰲ ﻏﺮﻓﺔ �ﻮﻡ ﺃﺑﻴﻚ ،ﺛﻢ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻖ ،ﻭﺍﻵﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺯﻳﺎﻥ ،ﺗﻔﻬﻢ ﺃ�ﻚ ﺗﺴﺎﻭﻱ ﺃﺭﺧﺺ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺷﻲﺀٍ ﲤﻠﻜﻪ. ﻭﺇﻻ ..ﻛﻴﻒ ﳌﻨﻔﻀﺔٍ ﲦﻨﻬﺎ ١٠ﻓﺮ�ﻜﺎﺕ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﻌﺪﻙ؟ ﻛﻴﻒ ﻟﺴﺎﻋﺔٍ ﲦﻨـﻬﺎ ٥٠٠ﻓﺮ�ـﻚ ﺃﻥ ﺗﻮﺍﺻـﻞ ﻋﻘﺎﺭﲠـﺎ ﺍﻟـﺪﻭﺭﺍﻥ ﻏـﲑ ﺁﲠـﺔٍ ﺑﺘﻮﻗّّـﻒ ﻗﻠﺒـﻚ؟ ﻛﻴـﻒ ﻟﺴـﺮﻳﺮٍ؟ ﻛﻴـﻒ ﻟﻜﺮﺳـﻲ؟ ﻛﻴـﻒ ﳊـﺬﺍﺀٍ؟ ﻛﻴـﻒ ﳉـﻮﺭﺏٍ ﻣـﺎ ﺯﺍﻝ ﻋﻠﻴـﻚ ﻋـﺮﻕ ﻗـﺪﻣﻴﻚ ﺃﻻ ﻳﻜـﱰﺙ ﳌﻮﺗـﻚ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﻛﻠﻔﺘﻚ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﳜﻮ�ﻚ ،ﻭﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﱵ ﻛـﺪﺕ ﺗﻔﻘـﺪ ﺑﺴـﺒﺒﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗـﻚ ،ﻣـﺎ ﺗﻜـﺎﺩ ﺗﻔـﺮﻕ ﺍﳊﻴـﺎﺓ ﺣﺘـﻰ ﺗﺬﻫﺐ ﻟﻐﲑﻙ؟ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ �ﻔﺴﻪ ﻳﻌﻮﺩ :ﻛﻴﻒ ﺃﻭﺍﺟﻪ ﺍﳊﻀﻮﺭ ﺍﻟﻈﺎﱂ ،ﺍﳊﻀﻮﺭ ﺍﻟﺮﻫﻴﺐ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ،ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻏﲑ ﺍﳌﻌﻨﻴﺔ ﲟﻮﺕٍ ﻣﺎ ﺑﺮﺩﺕ ﺟﺜﺘﻪ ﺑﻌﺪ؟ ﻃﺒﻌﺎً »ﻻ ﺃﻛﺜﺮ ﺧﺒﺜﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﱪﺍﺀﺓ« ﻭﺃ�ﺎ ﺗﻌﻠﱠﱠﻤﺖ ﺃﻻ ﺃﳔﺪﻉ ﺑﱪﺍﺀﺓ ﺣﻀﻮﺭﻫﺎ ﺍﻷﻟﻔﻮﻱ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ .ﺃﻻ ﺃﺻﺪﻕ ﺣﺰﳖـﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻣﺖ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﻘـﻮﻝ
ﻟﻚ ،ﺇﻥ ﺃﺻﺤﺎﲠﺎ ﱂ ﻳﻌﻮﺩﻭﺍ ﻫﻨﺎ ،ﻭﺇﳖﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻤﻬﺎ ﺳﺘﻌﻴﺶ ﺑﻌﺪﻫﻢ .ﻭﻗﺪ ﺗﺬﻫﺐ ﺇﱃ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ،ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﺣﺬﺍﺀ ﺟﻨﺪﻱٍ ﻣﻴﺖ ﺇﱃ ﻋﺪﻭﻩ ﺍﻟﺒﺎﺋﺲ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ ﻗﺘﺎﻝٍ ﻳﻜﺴﻮﻫﺎ ﺍﻟﺜﻠﺞ. ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﲣﺘﱪ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﲟﻮﺗﻚ .ﺃﻏﻠﻖ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺧﻠﻔﻚ ،ﻭﺍﻣﺾِ.
ﺃﻭﻝ ﺳﺎﺭﻕٍ ﻣﺎﻛﺮ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﺑﻘﻔﺎﺯﻩ ﺍﻟﱰﺍﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﻴﺎﺋﻚ ،ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﳛﺮﻛﻬﺎ ﻣـﻦ ﻣﻜﺎﳖـﺎ .ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻠﻔـﺖ ﺍ�ﺘﺒـﺎﻩ ﺃﺣﺪٍ ،ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻟﻪ ﲝﻜﻢ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ. ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻣﻜﺘﺴﺤﺎً ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥٍ ﺗﻐﻴﺒﺖ ﻋﻨﻪ ،ﻟﻴﺲ ﺳﻮﻯ ﲤﺮﻳﻦ ﳌﺎ ﺳﻴﻘﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻚ. ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﺘﻤﻀﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ،ﻷﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺴﻄﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻻ ﲝﻴﺎﺀ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ،ﺇﳕﺎ ﺑﻮﻗﺎﺣﺔ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ،ﻛﻤـﺎ ﰲ ﻗﺼـﺔ ﺯﻭﺭﺑـﺎ ،ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﺣﺘﻀﺎﺭﻫﺎ ،ﺗﺮﻯ ﺑﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟـﺎﺅﻭﺍ ﺑﺬﺭﻳﻌـﺔ ﻣﻮﺍﺳـﺎﲥﺎ ،ﻳﺘﺴـﺎﺑﻘﻮﻥ ﺇﱃ ﺳـﺮﻗﺔ ﺃﺷـﻴﺎﺋﻬﺎ ،ﻣﺴـﺘﻔﻴﺪﻳﻦ
ﻣﻦ ﻋﺠﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ ﻋﻤﺎ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮ.
١٣٦
ﺭﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻫﻮﻥ ﻳﻮﻣﻬﺎ ،ﻷ�ﲏ ﱂ ﺃﻛﻦ ﻣﻌﻨﻴﺎً ﺳﻮﻯ ﲜﻤﻊ ﺃﺷﻴﺎﺋﻲ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺘﻜﻔﻞ ﺑﺄﺷﻴﺎﺋﻪ .ﻏﲑ ﺃﻥ ﻭﺟﻌﻲ ﻛﺎﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﻗﺪ ﺃﺣﻀﺮﺗﻪ.ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﺯﻳـﺎﺭﺓ ﺑﻌـﺪ ﺃﺧـﺮﻯ ،ﺃﺻـﺒﺢ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ﻳﻨﻘﺴـﻢ ﺇﱃ ﺃﺷـﻴﺎﺀ ﻋﺒـﺪ ﺍﳊـﻖ ﺍﻟﺒﺴـﻴﻄﺔ ،ﻭﺗﻠـﻚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ ،ﺍﻟﱵ ﻛﺎ�ﺖ ﲥﺮﲠﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ،ﻭﺗـﺄﺗﻲ ﲠـﺎ ،ﻣﺸـﻔﻘﺔً ﻋﻠـﻰ ﺑـﺆﺱ ﺷـﻘﺔٍ ،ﻻ ﻋﻼﻗـﺔ ﳍـﺎ ﺑﻔﺨﺎﻣـﺔ ﻣﺴـﻜﻨﻬﺎ ،ﻏـﲑ ﻣﺪﺭﻛﺔٍ ﺃﳖﺎ ﺗﺆﺛﺚ ﺷﻘّﺔ ﺻﺪﻳﻘﻲ! ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﻛﻨﺖ ﺳﺄﺷﺮﺡ ﳍﺎ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﻌﺸﻘﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﺭﻃﻨﺎ ﻓﻴـﻪ ،ﻭﺇﻏـﺮﺍﺀ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺍﳌﻠﺘﺒﺴـﺔ ﺍﻟـﱵ ﲡﻤﻌﻨﺎ.
ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻖ ،ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮ ،ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻭﺗﲑﺓ ﺯﻳﺎﺭﺍﲥﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺷﻒ ﲨﻴﻠﺔ ،ﻭﺷﺮﺍﺷﻒ ﺃ�ﻴﻘﺔ ،ﻭﻣﻨـﺎﻓﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﻳﺴﺘﺎﻝ ،ﻭﻟﻮﺍﺯﻡ ﻣﻄﺒﺦ ،ﻭﺭﻭﺏ ﻟﻠﺤﻤﺎﻡ. ﺑﺪﺃﺕ ﺃﺗﻌﻮﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺗـﺄﺗﻲ ﻣـﻦ ﺑﻴﺘـﻬﺎ ﳏﻤﻠـﺔً ﺩﺍﺋﻤـﺎً ﺑﻜـﻞ ﻣـﺎ ﺗﻘـﻊ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳـﺪﺍﻫﺎ ،ﺣﺘـﻰ ﺍﻷﺟﺒـﺎﻥ ﺍﳌﺴـﺘﻮﺭﺩﺓ ..ﻭﺃﻟـﻮﺍﺡ ﺍﻟﺸـﻮﻛﻮﻻﻃﺔ.. ﻭﻋﻠﺐ ﺍﻟﺴﺠﺎﺋﺮ .ﺑﻞ ﺣﺪﺙ ﻟﻔﺮﻁ ﺇﺟﺮﺍﻣﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﺍﳌﻐﻠّﻒ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﺀ ،ﺃﻥ ﺃﻫﺪﺗﲏ ﺛﻴﺎﺑﺎً ﻭﻣﺼﺎﻏﺎً ﺍﺷﱰﺗﻪ �ﻴﺎﺑﺔً ﻋﻨﻲ ﻟﺰﻭﺟﱵ! ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺳﺨﻴﺔً ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ .ﰲ ﺧﻮﻓﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ ،ﰲ ﺍ�ﺸﻐﺎﳍﺎ ﺑﻚ ،ﰲ ﺍﺷﺘﻬﺎﺋﻚ ،ﰲ ﺇﻣﺘﺎﻋﻚ ..ﻭﺣﺘﻰ ﰲ ﺇﻳﻼﻣﻚ. ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﺨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﻘﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﻘﺪﻩ ﺑﻔﺎﺟﻌﺔ ﺍﻟﻴﺘﻢ ﺍﻷﻭﻝ ،ﻷ�ﻚ ﺗﻌﻲ ﺃﻥ ﻻ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﺘﺤﺒﻚ ﺑـﺬﻟﻚ ﺍﳊﺠـﻢ ﻭﻻ ﺑﺘﻠـﻚ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ .ﺫﻟﻚ ﺃ�ﻚ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍ�ﺒﻬﺎﺭﻙ ﲠﺎ ،ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺗﻌﻴـﺚ ﻓﻴـﻚ ﻋﺸـﻘﺎً ﻭﻓﺴـﻘﺎً ﻭﻛﺮﻣـﺎً ،ﻭﺗﻔﺴـﺪﻙ ﻭﲣﺮﺑـﻚ ﻭﺗـﺪﻟﱠﱠﻠﻚ ﻭﺗﺸـﻜّّﻠﻚ،
ﲝﻴﺚ ﻟﻦ ﺗﻌﻮﺩ ﺗﺼﻠﺢ ﻻﻣﺮﺃﺓٍ ﻋﺪﺍﻫﺎ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎﺕ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻖ ،ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌﻞ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ .ﺃﺃﺗﺮﻛﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻟﺘﺘﺼﺮﻑ ﲠـﺎ ﺯﻭﺟـﺔ ﻋﺒـﺪ ﺍﳊـﻖ ﻛﻴﻔﻤـﺎ ﺍﺗﻔـﻖ ،ﺃﻭ ﺁﺧﺬﻫﺎ ﺇﱃ ﺑﻴﱵ ﻷﻗﺎﺻﺺ ﲠﺎ �ﻔﺴﻲ؟ ﻓﺄﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﺍﺧﱰﺍﻉ ﻗﺼﺔ ﻣﻘﻨﻌﺔ ﻟﺰﻭﺟﱵ ﻋﻦ ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ ،ﻣﻌﺎﻳﺸﱵ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﺍﺭﺗـﺒﻂ ﻛـﻞ ﺷـﻲﺀٍ ﻣﻨـﻬﺎ ﺑـﺬﻛﺮﻯ ﲢـ ﺮﺽ ﺍﻟﺸﺠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻚ ،ﻭﺗﻌﻴﺪﻙ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺍﳉﺤﻴﻢ ﻏﲑ ﺍﳌﺪﺭﻙ ﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻛﺎ�ﺖ ﲢﻤﻞ ﰲ ﻓﺮﺣﺘﻬﺎ ﺑﺬﻭﺭ ﺗﻌﺎﺳﺘﻚ ﺍﻵﺗﻴﺔ. ﻛﻤﺜﻞ ﺻﺪﻗﺔٍ ﺟﺎﺭﻳﺔ ،ﻛﺎﻥ ﻋﺸﻖ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻗﺼﺎﺻﺎً ﺟﺎﺭﻳﺎً .ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺇﻻ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺼﺎﺻﻚ .ﻭﻣﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺷـﻴﺌﺎً ﺃﻫﺪﺗﻚ ﺇﻳﺎﻩ ﺇﻻ ﻭﻋﺬﺑﺖ �ﻔﺴﻚ ﺑﻪ ،ﻭﻣﺎ ﺿﻤﻤﺖ ﺇﱃ ﺻﺪﺭﻙ ﻏﲑﻫﺎ ..ﺇﻻ ﻭﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺼﻘﻴﻊ. ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﻭﺟﻊ ﺍﳌﻘﺎﺭ�ﺔ؟ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺃﻏﺪﻗﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﲟﺎ ﻟﻦ ﺗﻌﻄﻴﻚ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺑﻌﺪﻫﺎ .ﺃﻛﺎ�ﺖ ﺗﻀﻤﺮ ﻟﻚ ﰲ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﺃﻋﻄﺘـﻪ ﺃﳌـﺎً ،ﺫﻟـﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺸﻖ ﻭﺣﺪﻩ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﻳﻀﻤﺮ ﻗﺼﺎﺻﻪ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻲ.
ﻣﺎ ﺍﻷﺭﺣﻢ ﺇﺫﻥ ،ﻣﺎ ﻳﱰﻛﻪ ﻟﻚ ﺍﳌﻮﺗﻰ ﺣﲔ ﻳﺮﺣﻠﻮﻥ؟ ﺃﻡ ﻣﺎ ﻳﱰﻛﻪ ﺍﳊﺐ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ؟ ١٣٥
ﻃﺎﳌﺎ ﺷﻜﻜﺖ ﺑﻨﻮﺍﻳﺎ ﺍﳉﺴﻮﺭ ،ﻣﺬ ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﰲ ﻛﻞ ﻫﺎﺭﺏٍ ﺷﺒﻬﺔ ﺟﺴﺮٍ ،ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺪﺭﻱ ﻷﻱ ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ ﻳﻨﺘﻤﻲ. ﻟﻜﻦ ﺯﻳﺎﻥ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﺎﺭﺑﺎً .ﻛﺎﻥ ﻣﻬﺮﺑﺎً ﳌﺎ ﻇﻨﻪ ﻭﻃﻨﺎً. ﻳﺎﻟﻐﺒﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ ،ﺑﲔ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪﻩ ﺟﺴﺮﺍً ،ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﳉﺴﺮ ﺃ�ﻪ ﻭﻃﻦ ﲦﺔ ﺟﺜﺘﻚ .ﻓﺎﳉﺴﺮ ﻻ ﻳﻘﺎﺱ ﲟﺪﻯ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﺼﻞ ﻃﺮﻓﻴﻪ ،ﺑـﻞ ﺑﻌﻤﻖ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﺼﻠﻚ ﻋﻦ ﻫﺎﻭﻳﺘﻪ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻟﺪ ﻓﻮﻕ ﺻﺨﺮﺓٍ ،ﳏﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻴﺰﻳﻒ ،ﺫﻟﻚ ﺃ�ﻚ ﻣﻨﺬﻭﺭ ﻟﻠﺨﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺎﻫﻘﺔ ،ﻟﻔﺮﻁ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﺣﻼﻣﻚ.
ﳓﻦ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﱠﱠﻖ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﻮﻫﻢ ،ﻭﲪﻞ ﺃﺣﻼﻣﻪ ..ﺷﻌﺎﺭﺍﺗﻪ ..ﻣﺸﺎﺭﻳﻌﻪ ..ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ..ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ،ﻭﺻﻌﺪ ﲠـﺎ ﻻﻫﺜـﺎً ﺣﺘـﻰ ﺍﻟﻘﻤـﺔ .ﻛﻴـﻒ ﺗﺪﺣﺮﺟﻨﺎ ﲝﻤﻮﻟﺘﻨﺎ ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺁﺧﺮ ﳓﻮ ﻣﻨﺤﺪﺭﺍﺕ ﺍﳍﺰﺍﺋﻢ؟ ﻣﻦ ﻳﺮﻓﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻊ ﻣﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﺴﻔﺢ؟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﻓﺮ�ﺴﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕٍ ﻣـﻦ ﺍﻟﻮﻗـﻮﻑ ﺫﻟﻴﻠـﺔً ﺃﻣـﺎﻡ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻘﻠﻌـﺔ ﺍﶈﺼـﻨﺔ ﻛﻌـﺶ� ﺴـﺮٍ ﰲ ﺍﻷﻋـﺎﱄ ،ﺭﺍﺡ ﺧﻴﺎﻟـﺔ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ ﻭﻓﺮﺳﺎﳖﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﻳﻌﺘﺎﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻟﺔ ﺍﻷﺳﺮ .ﻳﻘﻔﺰﻭﻥ ﲞﻴﻮﳍﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺴﻮﺭ ﻋﺎﺋﺪﻳﻦ ﺇﱃ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻮﺩﻳﺎﻥ .ﻛﺎﻥ ﺁ�ﺬﺍﻙ ﺍﳌﻮﺕ ﻗﻔﺰﺍً ﳓﻮ ﻣﻨﺤﺪﺭﺍﲥﺎ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ،ﺁﺧﺮ �ﺼﺮٍ ﻟﺮﺟﺎﻝٍ ﻻ ﻣﻔﺨﺮﺓ ﳍﻢ ﺳﻮﻯ ﺃﳖﻢ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ. ﲠﻢ ﺍ�ﺘﻬﻰ ﺯﻣﻦ ﺍﳌﻮﺕ ﺍﳉﻤﻴﻞ ،ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﳎﺮﻯ ﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ،ﺗﻄﻔﻮ ﻓﻴﻪ ﻣـﻊ ﻗﻤﺎﻣـﺔ ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻭﺃﺧﺒـﺎﺭ ﻟﺼﻮﺻـﻬﺎ ﺍﶈﱰﻣـﲔ، ﺟﺜﺚ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺍﳉﻤﻴﻠﲔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺋﺴﲔ.
ﻻ ﺷﻲﺀ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﳝﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﺗﺴﻠّﻖ »ﺟﺴﻮﺭ ﺍﳌﻮﺕ« ﺣﺘﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺰﺍﻡ ﺍﻷﻣﲏ ﺍﻟﺬﻱ ،ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺜﺮﺕ ﺣـﺎﻻﺕ ﺍﻻ�ﺘﺤـﺎﺭ ،ﺃﺣـﺎﻃﻮﺍ ﺑـﻪ ﺧﺼﺮ ﺍﳉﺴﻮﺭ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺃﻋﻠﻰ .ﻗﺪ ﳝﻨﻌﻚ ﺃﻥ ﺗﻄﻞّ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻮﺕ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﳝﻨﻊ ﺍﳌﻮﺕ ﺃﻥ ﻳﻄﻞّ ﻋﻠﻴﻚ ،ﺣﻴﺚ ﺃ�ﺖ ﰲ ﺣﻀﻴﺾ ﺧﻴﺒﺎﺗﻚ. ﻓﺠﺄﺓ ،ﻣﺜﻞ ﺣﻴﺎﺓ ،ﺑﺪﺃﺕ ﺃﺗﻄﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ .ﻭﻭﺟﺪﺕ ﰲ ﺟﻠﻮﺳﻲ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ،ﺍﺳﺘﻔﺰﺍﺯﺍً ﺻﺎﻣﺘﺎً ﻟﻘﺪﺭٍ ﻻ ﻗﻮﺓ ﱄ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻪ. ﺳﻌﺪﺕ ﺃ�ﲏ ﺳﺄﻏﺎﺩﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ﻗﺮﻳﺒـﺎً ،ﻭﺃﳖـﺎ ﺳـﺘﺒﻘﻰ ﻫﻨـﺎ .ﺛـﻢ ﺗـﺬﻛﱠﱠﺮﺕ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺔ ﺍﻟـﱵ ﺍﺷـﱰﻳﺘﻬﺎ ﻭﻣـﺎ ﺯﺍﻟـﺖ ﻣﻌﺮﻭﺿـﺔً ﺣﺘـﻰ ﺍ�ﺘـﻬﺎﺀ ﺍﳌﻌﺮﺽ .ﻓﻜﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﻛﻠﱢﱢﻒ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺑﺈﺣﻀﺎﺭﻫﺎ .ﺛﻢ ﻓﻜﺮﺕ ﰲ ﻏﺮﺍﺑﺔ ﺳﻔﺮﻱ ﻣﻊ ﺟﺜﻤﺎﻥ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ. ﺃﻭﺻﻠﲏ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﺇﱃ ﺣﻘﻴﺒﱵ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺃﻋـﺪﻫﺎ ،ﻭﺃﺷـﻴﺎﺀ ﺯﻳـﺎﻥ ﺍﻟـﱵ ﻋﻠـﻲ ﺃﻥ ﺃﻗـﻮﻡ ﺑﻔﺮﺯﻫـﺎ ﺑﺴـﺮﻋﺔٍ ،ﻷ�ـﲏ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺘـﻰ ﺳـﻴﻜﻮﻥ ﺳﻔﺮﻱ ﺇﱃ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺣﺴﺐ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺮﺣﻼﺕ. ﻭﻭﺟﺪﺗﲏ ﺃﺳﺘﻌﻴﺪ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻋﺸﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﲔ ﺑﻌﺪ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻖ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠـﻲ ﺃﻥ ﺃﲨـﻊ ﺃﺷـﻴﺎﺋﻲ ﰲ ﺑﻴﺘـﻪ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛﻨـﺖ ﺃﻗـﻴﻢ
ﻓﻴﻪ ﺑﲔ ﺍﳊﲔ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﱰﺓ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻮﻥ ﻳﻐﲑﻭﻥ ﻋﻨﺎﻭﻳﻨﻬﻢ ﻳﻮﻣﻴـﺎً ،ﻭﺍﻟـﱵ ﻛـﺎﻥ ﻋﺒـﺪ ﺍﳊـﻖ ﺑـﺪﻭﺭﻩ ﻻ ﻳﻌـﺮﻑ ﻋﻨﻮﺍ�ـﺎً ﺛﺎﺑﺘﺎً ﻣﺬ ﺍﺳﺘﺸﻌﺮ ﺧﻄﺮ ﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻪ. ١٣٤
ﺃﺧﺬﺕ ﺍﳌﻴﱰﻭ ﳏﻤﻼ ﺑﺎﻟﻜﻴﺲ ﺫﺍﻙ .ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺃﺣﻀﺮﺗﻪ ﻟﻪ ،ﻭﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﰲ ﺣﺎﺟـﺔٍ ﺇﻟﻴـﻪ .ﺣﺎﻭﻟـﺖ ﺃﻥ ﺃﲣﻠـﺺ ﻣﻨـﻪ ﺑﻌـﺪ ﺫﻟـﻚ ،ﺑﺎﻟﺘﺼـﺪﻕ ﺑﻪ ،ﰲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﶈﻄﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﺸﺮﺩﻱ ﺍﳌﻴﱰﻭ ،ﻓﺎﺭﺗﺎﺏ ﰲ ﺃﻣﺮﻩ ،ﻭﱂ ﻳﺒﺪِ ﲪﺎﺳﺔً ﰲ ﺃﺧﺬﻩ ﻣﲏ .ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻀـﻞ ﻣﻜﺎ�ـﻪ ،ﻗﻄﻌـﺔً �ﻘﺪﻳـﺔ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﻓﺮ�ﻜﺎﺕ ،ﻳﺸﱰﻱ ﲠﺎ �ﺒﻴﺬﺍً ،ﻓﻮﺟﺪﺗﲏ ﺃﻋﻄﻴﻪ ﺍﻟﻜﻴﺲ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻓﺮ�ﻜﺎﺕ ﻷﻗﻨﻌﻪ ﲝﺴﻦ �ﻮﺍﻳﺎﻱ. ﻫﻮ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺘﻬﻜﻢ ﻭﺍﻟﺼﻤﺖ ﺍﳌﻠﺘﺒﺲ ،ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﱄ ﻓﺮﺻﺔً ﻟﻜﺬﺑﺔٍ ﺃﺧﲑﺓ ،ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺪﺩﲥﺎ ﻷﺑﺮﺭ ﺍ�ﺸﻐﺎﱄ ﻋﻨﻪ. ﺭﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺍﺣﺘﻔﻈﺖ ﲠﺎ ﺧﻮﻓﺎً ﻋﻠﻴﻪ .ﻛﺎﻥ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ،ﻓﺄﻋﻔﺎ�ﻲ ﲟﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ .
ﻗﺮﺭ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭ ﺇﱃ ﺳﺮﻳﺮﻩ ﺍﻷﺧﲑ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺃ�ﺎ ﺃﺷﻐﻞ ﺳﺮﻳﺮﻩ ﺍﻷﻭﻝ.
ﺃﻫﺪﺍ�ﻲ ﺑﻴﺘﻪ� ،ﺴﺎﺀﻩ ،ﻭﺃﺷﻴﺎﺀﻩ ،ﻭﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﱄ ﻓﺮﺻﺔً ﻷﻫﺪﻳﻪ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺾ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻻﺑﻴﺔ ،ﻭﺃﺣﻘﻖ ﺃﻣﻨﻴﺘﻪ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺍﻟﺒﺴـﻴﻄﺔ ،ﺑﺴـﺎﻃﺔ ﻣـﻦ ﺷﺒﻊ ﻏﺮﺑﺔً..ﻭﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻪ ﺳﻮﻯ ﺟﻮﻉ ﺍﻟﻮﻃﻦ. ﺃﺳﺘﻌﻴﺪﻩ ﻣﺘﻬﻜﻤﺎً ،ﲥﻜﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﺍﻟﺸﺎﺭﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺒﻖ ﺍﻛﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ .ﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻛﻨﺖ ﺳﺄﻗﻮﳍﺎ ﻟـﻪ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ،ﻟـﻮ ﱂ ﺃﻛـﻦ ﻣﻨـﻬﻚ ﺍﻟﻘﻮﻝ ،ﻣﺬ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ .ﻣﻨﺬ ﻣﺘﻰ ﻭﻫﻮ ﺫﺍﻫﺐ ﺻﻮﺏ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﺍﻷﺑﻴﺾ؟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،ﺷﻌﺮﺕ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﲠﻮﻝ ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ .ﺑﺼﺪﻣﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻓﻌﻚ ﲢﺖ ﻋﺠﻼﺕ ﻗﻄﺎﺭٍ ﺭﻛﺒﺘﻪ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﳊﻠﻢ. ﺍﺭﲤﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻳﻜﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﻣﻨﻬﻜﺎً ﻛﺤﺼﺎﻥ ﺳﺒﺎﻕ. ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺑﺪﺀﺍً ﺃﻥ ﺃﺗﻮﻗﻒ ﻋـﻦ ﺍﻟـﺮﻛﺾ ﻗﻠـﻴﻼ .ﺃﻥ ﺃﺟﻠـﺲ ﻷﻓﻬـﻢ ﻣـﺎ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﻭﺻـﻠﲏ ﺇﱃ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ،ﺃ�ـﺎ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛﻨـﺖ ﺃﳍـﻮ ﲟﻤﺎﺯﺣـﺔ
ﺍﻷﺩﺏ ،ﺃﻛﻨﺖ ﺃﻣﺎﺯﺡ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺩﻭﻥ ﻋﻠﻤﻲ؟
ﺃﺩﺧﻠﲏ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﻟﻐﺮﺍﺑﺘﻪ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺫﻫﻮﻝٍ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻱ .ﺭﺣﺖ ﺃﺗﺄﻣﻞ ﻣﺸﻬﺪﺍً ﻛﺄ�ﲏ ﻟﺴﺖ ﺑﻄﻠﻪ ..ﻛﺄ�ﲏ ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ ﰲ ﺯﻣﻦٍ ﻣﺎ. ﻳﻮﻡ ﻗﺮﺃﺕ ﺳﲑﺓ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ ،ﻭﺟﺪﺗﲏ ﺃﲤﺎﻫﻰ ﻣﻌﻪ ﰲ ﺃﻣﻜﻨﺔٍ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺼﺔ .ﲤﻨﻴﺖ ﺃﻥ ﺃﻛـﺮﺭ ﺣﻴﺎﺗـﻪ ﲟـﺎ ﺗﺴـﺘﺤﻖ ﺍﻹﻋـﺎﺩﺓ ﻣـﻦ ﺫﻛﺎﺀ .ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻳﺘﺬﺍﻛﻰ ﻣﻊ »ﺍﳌﻜﺘﻮﺏ«؟ ﺍﳌﻜﺘﻮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﲣﺮﺝ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﺳﺎﳌﺎً. ﺃﻣﻨﻪ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ؟ ﺃﻡ ﻣﻦ »ﺣﻴﺎﺓ«؟ ﺗﻠـﻚ ﺍﳌـﺮﺃﺓ ﺍﻟـﱵ ﻛﺎ�ـﺖ ﲢﻤـﻞ ﺍﲰـﺎً ﻳﻌـﲏ ﻋﻜﺴـﻪ ﻛﻌـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ﰲ ﺗﺴـﻤﻴﺔ ﻣـﺎ ﻳـﺮﻭﻥ ﻓﻴـﻪ ﺷـﺮﺍً ﺑﻨﻘﻴﻀﻪ؟ ﺃﻡ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﰲ ﺍﳉﺴﻮﺭ ﺍﻟﱵ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺇﺣﺪﺍﻫﺎ ﻣﻌﻠّّﻘﺎً ﻗﺒﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﻳﻜﺔ؟ ﻫﻨﺎ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﻋﺎﺵ ﺯﻳﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻮﺕ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻔﺼﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻄﺎﺑﻖ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺣﺮﻑ.
ﻭﰲ ﺣﻀﺮﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺴﻮﺭ ﺃﺟﻬﺶ ﺭﺍﻗﺼﺎً ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺯﻭﺭﺑﺎ ﺑﺬﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻳﻮﻡ ﺃﺧﱪﻭﻩ ﺑﺎﻏﺘﻴﺎﻝ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ. ﺃﻣﺼﺎﺩﻓﺔً ﺇﺫﺍ ﻛﺎ�ﺖ ﺍﳉﺴﻮﺭ ﻣﺒﻨﻴﺔٌ ﻣﻦ ﺍﻹﲰﻨﺖ ،ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﻀﻤﺮ ﰲ ﻗﺘﺎﻣﺘﻬﺎ ﻏﻀﺒﺎً ﻣﻜﺘﻮﻣﺎً ﻭﺷﺮﺍً ﺻﺎﻣﺘﺎً ،ﻛﻤﻦ ﻳﺪﺑﺮ ﻟﻚ ﻣﻜﻴﺪﺓ؟ ١٣٣
ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ؟-
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﻒ ﺻﺒﺎﺣﺎً.
ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻴﻪ ﻷﺷﱰﻱ ﺣﺎﺟﻴﺎﺕٍ ﻟﻸﻛﻞ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻐﻠﻖ ﺍﶈﻼﺕ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﻇﻬﺮ ﺍﻷﺣﺪ. ﻋﺎﺩﺕ ﺇﱃ ﺩﻓﱰٍ ﻛﺒﲑٍ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ: -ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻭﺍﻟﺮﺑﻊ ﻣﺴﺎﺀ.
ﺍﺳﺘﻌﺠﻠﺘﻬﺎ:
ﻭﻫﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻩ ﺍﻵﻥ؟ﺭﺩﺕ ﺑﻨﱪﺓ ﻣﻦ ﺗﺪﺭﺏ ﺃﻋﻮﺍﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ: - Je suis desolee monsieur..Il est decede. ﺑﺪﺍ ﱄ ﻛﺄﳖﺎ ﻟﻔﻈﺖ ﺍﳋﱪ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﱰﲨﺘﻪ ﺍﻟﻔﻮﺭﻳﺔ ﺇﱃ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ،ﻭﺍﺧﺘﺼﺮ ﻛﻞ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﻭﻣﺎ ﺗﻼﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣـﻦ ﻭﺍﺟـﺐ ﺍﳌﻮﺍﺳﺎﺓ ﰲ ﻛﻠﻤﺔٍ ﻭﺍﺣﺪﺓ� ،ﺰﻟﺖ ﻋﻠﻲ ﻛﺼﺎﻋﻘﺔٍ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺮﻑ.
ﱂ ﺃﻓﻬﻢ ﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﺛﻼﺛـﺔ ﺃﺣـﺮﻑ ﳎﺘﻤﻌـﺔ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﺴـﻴﺎﻕ ﺗﺼـﺒﺢ ﺑـﺮﻏﻢ ﺍ�ﺴـﻴﺎﲠﺎ ﺍﳌﻮﺳـﻴﻘﻲ ﻣﺆﳌـﺔ ﺇﱃ ﺫﻟـﻚ ﺍﳊـﺪ .ﺣﺘـﻰ ﻟﻜـﺄﻥ ﺍﻟﺘـﺎﺀ ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﰲ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮﻯ ﺗﺎﺑﻮﺕ. ﻛﺎﻥ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻣﻮﺗﻪ ﻗﺎﺋﻤﺎً ،ﻟﻜﻨﲏ ﱂ ﺃﺗﻮﻗﻌﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺳـﺮﻳﻌﺎً ،ﻭﻻ ﲠـﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴـﺖ .ﻫـﺬﻩ ﺍﳌﺼـﺎﺩﻓﺎﺕ ﳎﺘﻤﻌـﺔً ﺑﺎﺗـﺖ ﺃﻛﺜـﺮ ﺗﻌﺴـﻔﻴﺔً ﻣـﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺼﺎﺩﻓﺎﺕ .ﳍﺎ ﺇﺻﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﰲ ﻋﺒﺜﻴﺘﻪ. ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺘﺄﺛﺮٍ: ﺃﻣﺮ ﻣﺆﱂ ﺃﻥ ﳝﻮﺕ ﻗﺒﻞ ﻣﻐﺎﺩﺭﺗﻪ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﻴﻮﻣﲔ .ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺪﻭ ﺳـﻌﻴﺪﺍً ﲞﺮﻭﺟـﻪ .ﺃ�ـﺎ �ﻔﺴـﻲ ﻓﺆﺟﺌـﺖ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻗﻴـﻞ ﱄ ﻫـﺬﺍﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺇ�ﻪ ﻗﻀﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻣﺲ ﰲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﻘﺔ.
ﺳﺄﻟﺘﲏ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﻲ ﺗﺮﺍ�ﻲ ﺃﻗﻒ ﳊﻈﺎﺕٍ ﻣﺬﻫﻮﻻً ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﺷﻴﺌﺎً ،ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻩ .ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ »ﻻ« .ﺃﻣﺪﺗﲏ ﺑﻮﺭﻗـﺔٍ ﻷﻭﻗﻌﻬﺎ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺃ�ﻮﻱ ﺍﺳﺘﻼﻡ ﺃﺷﻴﺎﺋﻪ .ﶈﺖ ﰲ ﺍﳋﺰﺍ�ﺔ ﺍﻟﱵ ﻓﺘﺤﺘﻬﺎ ،ﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﺸﻮﻛﻮﻻﻃﺔ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ ﻓﻮﻕ ﻛﻮﻣﺔ ﺛﻴﺎﺑﻪ .ﺃﺟﺒﺘـﻬﺎ ﺇ�ـﲏ ﺃﻓﻀّّـﻞ ﺃﻥ ﺃﺗﺮﻙ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ. ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﺬﻫﻮﻻً ،ﻣﺸﻠﻮﻝ ﺍﻷﺣﺎﺳﻴﺲ ،ﻛﺄﻥ ﺩﻣﻮﻋﻲ ﲡﻤﺪﺕ ﰲ ﺑﺮﺍﺩٍ ﳛﻮﻱ ﺍﻵﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ »ﻫﻮ«.
١٣٢
ﻭﺟﺪﺕ ﰲ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﱃ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﻌﱰﻑ ﺑﺎﻟﻌﻄﻞ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻴﺔ ﻷﺷﱰﻱ ﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﳊﻠﻮﻳﺎﺕ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ،ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻋﻮﺩﻩ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ،ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻞ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪٍ ،ﺧﺎﺻﺔً ﺃﻥ ﺷﻌﻮﺭﻱ ﺑﺎﻟﺬ�ﺐ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺰﺍﻳﺪ ﲡﺎﻫﻪ. ﺃﳍﺬﺍ ﺭﺣﺖ ﺃﺟﻮﻝ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ،ﲝﺜﺎً ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﰲ ﻛﻴﺲ؟ ﺍﺷﱰﻳﺖ ﻋﻠﺒﺔً ﺻﻐﲑﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺮ ،ﻭﺭﻏﻴﻔﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﻟﻪ ،ﻭﺁﺧﺮ ﱄ ،ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ﱄ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﺇﻥ ﺳـﻴﺪﺓ ﺗﻌـﺪ ﻫـﺬﻩ ﺍﻷﺭﻏﻔـﺔ ﻛـﻞ ﻳـﻮﻡٍ ﻭﺇﳖـﺎ ﺗﻨﻔﺬ ﺑﺴﺮﻋﺔ.
ﻋﺠﺒﺖ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﺃﺟﻬﻠﻪ ﻋﻦ ﺟﺰﺍﺋﺮ ﺃﺧﺮﻯ �ُﻘﻠﺖ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎﲥﺎ ﻭﻋﺎﺩﺍﲥﺎ ﺇﱃ ﺣﻲﱟ ﺍﺣﺘﻠﺘﻪ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﻟﺴﻤﺮ .ﻭﺗﺬﻛﺮﺕ ﻗﻮﻻً ﺳﺎﺧﺮﺍً ﳌﺮﺍﺩ »ﻋﺪﺍ ﺃﻣﻚ ﻭﺃﺑﻴﻚ ..ﲡﺪ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ«. ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﰲ ﻣﻄﻌﻢٍ ﺷﻌﱯ ﻳﺪﻋﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ »ﻛﺴـﻜﻲ ﻣﻠﻜـﻲ« .ﺃﻗﻨﻌـﺖ �ﻔﺴـﻲ ﳉـﻮﻋﻲ ﺃ�ـﻪ ﻛـﺬﻟﻚ .ﻛﻨـﺖ ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗـﻊ ﺃﺭﻳـﺪ ﺃﻳﻀـﺎً ﻫﺪﺭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺣﺘﻰ ﲢﲔ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺍﺕ. ﻭﺻﻠﺖ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎ�ﻴﺔ ،ﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﺣﺮﻛﺔٌ ﻏﲑ ﻋﺎﺩﻳﺔ ،ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺰﺍﻳﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﻄﻞ. ﺳﻌﺪﺕ ﻴﺌﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﻮﺣﺸﺔٍ ﺃﻛﱪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ .ﺳﻌﺪﺕ ﺃﻳﻀﺎً ﻟـ»ﲪﻮﻟﱵ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ« ،ﻛﺎ�ـﺖ ﻫـﺬﻩ ﺃﻭﻝ ﻣـﺮﺓ ﺃﺣﻀـﺮ ﻟﻪ ﺃﻛﻼ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﺰﻳﺪﻩ ﺇﻻ ﳘﺎ. ﻃﺮﻗﺖ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺑﻔﺮﺣﺔ ﺍﳌﺒﺎﻏﺘﺔ ،ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺘﻪ ﻛﻌﺎﺩﺗﻲ ﻣﺘﻘﺪﻣﺎً ﺧﻄﻮﺓ ﳓﻮ ﺍﻷﻣﺎﻡ ،ﻟﻜﻨﲏ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻌﺠﻮﺯٍ ﻣﺸﺪﻭﺩﺓٍ ﺇﱃ ﺃ�ﺒﻮﺏ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﺗﺸـﻐﻞ
ﻣﻜﺎ�ﻪ ﰲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ .ﻫﺰﻳﻠﺔً ،ﺷﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﻠﻮﻥ ،ﳍﺎ �ﻈـﺮﺍﺕ ﻓﺎﺭﻏـﺔ ،ﺣـﻞﱠ ﻣﻜﺎﳖـﺎ ﺣـﲔ ﺭﺃﺗـﲏ ﺗﻌـﺒﲑ ﻳﺴـﺘﺠﺪ ﺑـﻲ ،ﻣﻄﺎﻟﺒـﺔً ﺑﺸـﻲﺀ ﻣـﺎ ﱂ ﺗﻔﺼﺢ ﻋﻨﻪ ﻭﻻ ﺃ�ﺎ ﺃﺩﺭﻛﺘﻪ. ﺑﻘﻴﺖ ﺑﺮﻫﺔً ﻣﺬﻫﻮﻻً ﺃ�ﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ،ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻋﺘﺬﺭ ﻭﺃﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﻣﺴﺮﻋﺎً.
ﻗﺼﺪﺕ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﳌﻤﺮﺿﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﺑﻖ ،ﺃﺳﺄﻝ ﻋـﻦ ﻣـﺮﻳﺾ ﺍﻟﻐﺮﻓـﺔ ﺭﻗـﻢ .١١ﻛﻨـﺖ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺫﻟـﻚ ﺃﻫـﺪﺉ ﻣـﻦ ﺭﻭﻋـﻲ ،ﻓﻘـﺪ ﻳﻜﻮ�ـﻮﻥ ﻗـﺪ ﺍﺻﻄﺤﺒﻮﻩ ﻹﺟﺮﺍﺀ ﻓﺤﻮﺻﺎﺕٍ ﺃﻭ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺸﻌﺎﻋﻲ ،ﺃﻭ ﺭﲟﺎ ﻏﲑﻭﺍ ﻏﺮﻓﺘﻪ ﻟﻴﺲ ﺃﻛﺜﺮ ،ﺫﻟﻚ ﺃ�ﲏ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺃ�ﻪ ﻗﺎﻝ ﱄ ﻣﺮﺓ ﻣﻨﺬ ﺃﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﺃﺳﺒﻮﻋﲔ »ﻗﺪ ﻻ ﲡﺪ�ﻲ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ،ﻗﺪ ﺃ�ﻘﻞ ﺇﱃ ﺟﻨﺎﺡٍ ﺁﺧﺮ« ،ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﻠّﻖ ﻣﺎﺯﺣﺎً» :ﺃ�ﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺮﻳﺮ«. ﺗﻮﻗﻌﺖ ﺃﻥ ﺗﺪﻟﲏ ﺍﳌﻤﺮﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻟﻐﺮﻓﺘﻪ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﺄﻟﺘﲏ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ .ﺃﺟﺒﺖ »�ﻌﻢ« .ﻗﺎﻟﺖ: ﻟﻘﺪ ﺍﺗﺼﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ ﺍﳍﺎﺗﻔﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﰲ ﺣﻮﺯﺗﻨﺎ ﻟﻨﺨﱪﻛﻢ ﺑﺘﺪﻫﻮﺭٍ ﻣﻔﺎﺟﺊٍ ﻟﺼـﺤﺘﻪ ﻟﻴﻠـﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣـﺔ ،ﻭﺗﺮﻛﻨـﺎ ﺭﺳـﺎﻟﺔً ﺻـﻮﺗﻴﺔً �ﻄﻠـﺐﺣﻀﻮﺭ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ،ﻭﱂ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻨﺎ ﺃﺣﺪ ﻭﻋﺎﻭﺩ�ﺎ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻗﻢ �ﻔﺴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺩﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ.
ﺑﲔ ﺍﻟﺬﻋﺮ ﻭﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ: ١٣١
ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﺿﺪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ،ﺗﺬﻫﺐ ﺇﱃ ﺍﳊﺐ ﺑﻌﺪﺓ ﺳﺎﺣﺮٍ ،ﺗﺒﺘﻜﺮ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻚ ﻓﻨﻮ�ﺎً ﺧﺪﺍﻋﻴﺔ ،ﲤـﺎﺭﺱ ﺃﻣﺎﻣـﻚ ﻗﻠـﺐ ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ، ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺑﻌﻀﻬﺎ ،ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺃﺧﺮﻯ ،ﻭﲢﻮﻳﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻮﻟﻚ ﺇﱃ ﻭﻫﻢٍ ﻛﺒﲑ .ﺗﻀﻌﻚ ﰲ ﺻﻨﺪﻭﻕٍ ﺯﺟـﺎﺟﻲ ،ﻭﺗﺸـﻄﺮﻙ ﰲ ﺍﺳـﺘﻌﺮﺍﺽٍ ﺳﺤﺮﻱٍ ﺇﱃ ﺍﺛﻨﲔ ،ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ ﺃ�ﺖ ،ﻭﺍﻵﺧﺮ �ﺴﺨﺔٌ ﻣﻦ ﺭﺟﻞٍ ﺁﺧﺮ .ﺛﻢ ﺗﻌﻴﺪ ﺇﻟﺼﺎﻕ ﺟﺰﺀﻳﻚ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ. ﺳﺎﺣﺮﺓ ،ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑـﲔ ﻳـﺪﻳﻬﺎ ﺛﺮﻳـﺎ ﺃﻡ ﻓﻘـﲑﺍًً؟ ﺳـﻌﻴﺪﺍً ﺃﻡ ﺗﻌﻴﺴـ ًﺎً؟ ﺃﺗـﺮﺍﻙ ﺃ�ـﺖ ﺃﻡ ﻏـﲑﻙ؟ ﺃﺧﺮﺟـﺖ ﻣـﻦ ﻗﺒﻌـﺔ ﺧﺪﻋﺘـﻬﺎ ﲪﺎﻣﺔً ﺑﻴﻀﺎﺀ ..ﺃﺭ�ﺒﺎً ﻣﺬﻋﻮﺭﺍً ..ﺃﻡ ﻣﻨﺎﺩﻳﻞ ﻣﻠﻮ�ﺔ ﻟﻠﺪﻣﻮﻉ؟
ﺧﻄﺮ ﱄ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺿﻊ ﺳﺎﻋﱵ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،ﺃﻥ ﺍﳊﺐ ﺳﺎﺣﺮ ﻳﺒﺪﺃ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺿﻪ ﲞﺪﻳﻌﺔ ﲡﺮﻳﺪ ﺿﺤﺎﻳﺎﻩ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺎﲥﻢ ﺍﳌﻌﺼﻤﻴﺔ. ﻫﻞ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻼﺷﻰ ﺃﺑﺎﻃﻴﻞ ﺍﻟﺴﺤﺮ ،ﻭﺧﺪﻉ ﺍﳊﻮﺍﺓ ،ﳝﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ﺇﳖﺎ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻒ ﺻﺒﺎﺡ ﺃﺣﺪ. ﻗﻬﻮﺓ ﻣﺮﺓ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﺃﺗﻨﺎﻭﳍﺎ ﻭﺣﺪﻱ ﰲ ﻣﺄﰎ ﺍﳊﺐ ﳌﻮﺍﺟﻬﺔ ﺑﻴﺎﺽ ﺍﻟﻮﻗﺖ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﺃ�ﻔﻘﻪ ﰲ ﻳﻮﻡٍ ﳑﻄﺮٍ ﻛﻬﺬﺍ. ﻭﺿﻌﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ،ﺛﻢ ﺭﺣﺖ ﺃﺧﻔﻲ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﺎ ﱂ ﳛﺪﺙ ﰲ ﺑﻴﺖٍ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺯﺍﺋﺮﺗﻪ ،ﺻﺎﻓﻘﺔً ﺑﺎﺏ ﺍﳊﻠﻢ ﺧﻠﻔﻬﺎ. ﺑﺪﺃﺕ ﺑﺘﻔﻘّﺪ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ .ﺩﻭﻣﺎً ﻛﻨﺖ ﺃﻛﺮﻩ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﳍﺎ ،ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﳌﻬﻮﻭﺳﺎﺕ ﺑﻨﺸﻞ ﻏﺴﻴﻠﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻞ ﺍﻟﺘﺸﺎﻭﻑ .ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺓ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺣﺘﺎﻁ ﻣﻦ ﻭﺷﺎﻳﺔ ﺍﻷ�ﻮﺛﺔ .ﻓﻔﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺳﺘﻌﻮﺩ ﻏﺪﺍً .ﻟﻜﺄﳖﺎ ﻏﺎﺑﺖ ﻓﻘـﻂ ﻛـﻲ ﺗـﱰﻙ ﱄ ﻣـﺎ ﻳﻜﻔـﻲ ﻣـﻦ ﺍﻟﻮﻗـﺖ ﻟﻨﺼﺐ ﺳﺮﺩﺍﻕ ﻋﺰﺍﺋﻲ.
ﻋﻨـﺪﻣﺎ �ﺮﺍﺟـﻊ ﺣﻴﺎﺗﻨـﺎ ﳒـﺪ ﺃﻥ ﺃﲨـﻞ ﻣـﺎ ﺣـﺪﺙ ﻟﻨـﺎ ﻛـﺎﻥ ﻣﺼـﺎﺩﻓﺔً ،ﻭﺃﻥ ﺍﳋﻴﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻜـﱪﻯ ﺗـﺄﺗﻲ ﺩﻭﻣـﺎً ﻋﻠـﻰ ﺳـﺠﺎﺩٍ ﻓـﺎﺧﺮٍ ﻓﺮﺷـﻨﺎﻩ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ. ﻗﺮﺭﺕ ﻋﻦ ﺃﺳﻰ ﺃﻻ ﺃﺧﻄﻂ ﻟﺸﻲﺀٍ ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ ،ﻋﺪﺍ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﳌﻐﺎﺩﺭﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻭﺝ ﺯﻳﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ.
ﻓﻌﻠﻲ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻻ ﺃﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﻳﺸﻲ ﲟﺮﻭﺭﻱ .ﻭﻗﺒـﻞ ﺃﻥ ﺃ�ﺴـﻰ ،ﺫﻫﺒـﺖ ﻹﺧﻔـﺎﺀ ﺃﺷـﺮﻃﺔ ﺍﻷﻏـﺎ�ﻲ ﺍﻟﻘﺴـﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﺧﺸـﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﺗﺮﻛﻬـﺎ ﰲ ﺟﻬـﺎﺯ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ،ﻓﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃ�ﲏ ﺃﻗﻤﺖ ﻫﻨﺎ. ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﻔﻜﲑﻱ ﰲ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ،ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺃ�ﲏ ﱂ ﺃﺯﺭﻩ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ ،ﻭﺃ�ﻪ ﻗﺎﻝ ﱄ ﻭﻫـﻮ ﳝـﺪ�ﻲ ﺑﻘﻄـﻊ ﺍﻟﺸـﻮﻛﻮﻻﻃﺔ ﺗﻠـﻚ ،ﺇ�ـﻪ ﻛـﺎﻥ ﻳﻔﻀـﻞ ﻟـﻮ ﺟﺎﺅﻭﻩ ﻣﻜﺎﳖﺎ ﺑﺸﻲﺀٍ ﻣﻦ »ﺍﻟﺰﻻﺑﻴﺔ« ﺃﻭ »ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻠﻮﺯ« ،ﻣﺎﺯﺣﺘﻪ: ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺑﻌﻴﺪﺍً.-
ﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ .ﺇ�ﻪ ﻳﻘﻀﻲ ﻭﻗﺘﻪ ﰲ ﺍﺷﺘﻬﺎﺀ ﺍﳌﺄﻛﻮﻻﺕ ،ﺧﺎﺻﺔً ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺬﺍﻛﺮﺓٍ ﻃﻔﻮﻟﻴﺔٍ ﺃﻭ ﻋﺎﻃﻔﺔ.
١٣٠
ﻳﻮﻡ ﻣﺎﻛﺮ ﻳﱰﺑﺺ ﺑﺴﻌﺎﺩﺓٍ ﺗﺘﺜﺎﺀﺏ ﱂ ﺗﻐﺴﻞ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺑﻌﺪ .ﺳﺮﻳﺮ ﻏﲑ ﻣﺮﺗـﺐٍ ﻟﻠﻴﻠـﺔ ﺣـﺐٍ ﱂ ﺗﻜـﻦ .ﻋﺒـﻮﺭ ﺧـﺎﻃﻒ ﻟﺮﺍﺋﺤﺘـﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﳐـﺪﻉ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﺃﺧﺮﻯ. ﻗﺎﻟﺖ ﻭﻫﻲ ﺗﻌﻴﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺇﱃ ﻛﻴﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﺭﺗﺪﺕ ﺛﻴﺎﲠﺎ: ﺃﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻚ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﺐ ﱄ ﺗﺎﻛﺴﻲ؟-
ﺍﺑﻘﻲ ﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﻗﻬﻮﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻣﻌﻲ ..ﺛﻢ ﺍﻣﻀﻲ.
ﻀّﻞ ﺃﻥ ﺃﻋﻮﺩ ﺍﻵﻥ ﻫﺬﺍ ﺃﺃﻣﻦ. ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ..ﺃﻓ ّ
ﺃﺣﺰ�ﲏ ﺫﻟﻚ ﻛﺜﲑﺍً .ﻓﻜﻢ ﺍ�ﺘﻈﺮﺕ ﺻﺒﺎﺣﺎً ﺃﺑﺪﺃﻩ ﻣﻌﻬﺎ. ﻗﻠﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺭﺍﻓﻘﻬﺎ ﻻ�ﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﻛﺴﻲ: ﻣﺎ ﺟﺪﻭﻯ ﻛﻞ ﺍﺧﱰﺍﻋﺎﺕ ﺍﻹ�ﺴﺎﻥ ﺇﻥ ﱂ ﳜﱰﻉ ﺁﻟﺔً ﻹﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺑﻌﺪ ..ﻛﻢ ﲤﻨﻴﺖ ﺃﻥ �ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻓﻄﻮﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻳﻮﻣﺎً ﻣﻌﺎً.ﻋﻠﱠﱠﻘﺖ ﺑﻨﱪﺓٍ ﺗﺸﻲ ﲟﺮﺍﺭﺓ ﺧﻴﺒﺘﻬﺎ: ﻭﻣﺎ ﺟﺪﻭﻯ ﺃﻥ ﳜﱰﻉ ﺍﻹ�ﺴﺎﻥ ﺁﻟﺔً ﻹﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﺰﻣﻦ ،ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﻨﻔﻖ ﻣﺎ ﻛﺴﺐ ﻣﻦ ﻭﻗﺖٍ ﺮﺩ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻔﻄﻮﺭ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ!ﺃﺣﺒﺒﺖ ﺫﻛﺎﺀ ﺗﻠﻤﻴﺤﻬﺎ ،ﺗﻠﻘﻴﺘﻪ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔٍ ﺻﺎﻣﺘﺔ .ﻛﺎ�ﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﻖٍ. ﻛﻨﺖ ﳊﻈﺘﻬﺎ ﺃﺿﻊ ﻳﺪﻱ ﰲ ﺟﻴﺐ ﺳـﱰﺗﻲ ﻟﺸـﺪﺓ ﺍﻟـﱪﺩ ﺍﻟﺼـﺒﺎﺣﻲ ،ﺣـﲔ ﻋﺜـﺮﺕ ﻋﻠـﻰ ﺣﺒـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻮﻛﻮﻻﻃﺔ ﺍﻟـﱵ ﺃﻋﻄـﺎ�ﻲ ﺇﻳﺎﻫـﺎ ﺯﻳـﺎﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺯﺭﺗﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ.
ﺭﺍﻭﺩﺗﲏ ﻓﻜﺮﺓ ﻣﺎﻛﺮﺓ ﺃﺳﻌﺪﺗﲏ .ﻛﻨﺖ ﻣﺎ ﺃﺯﺍﻝ ﺃﻓﻜﺮ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﳌﺜﻠﻰ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ،ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﶈـﺖ ﺳـﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﺟـﺮﺓ ﰲ ﺁﺧـﺮ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ ﺗﺘﺠـﻪ ﳓﻮ�ﺎ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﺃﻣﺎﻣﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻮﺩﻋﺎً ،ﻭﺃﻣﺪ ﳍﺎ ﲝﺒﺘﲔ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼ: ﺇﳖﺎ ﺷﻮﻛﻮﻻﻃﺔ ﺃﻫﺪﺍ�ﻲ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﺻﺪﻳﻖ ﺯﺭﺗﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ،ﺗﻨﺎﻭﻟﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻮﺍﺀ.ﻇﻠّﺖ ﻟﱪﻫﺔٍ ﺗﺘﺄﻣﻞ ﻗﻄﻌﱵ ﺍﻟﺸﻮﻛﻮﻻﻃﺔ .ﺣﺘﻤﺎً ﺗﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺭﻛﺘﻬﺎ ﺍﳌﻤﻴﺰﺓ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﱂ ﺗﻘﻞ ﺷﻴﺌﺎً. ﺭﻛﺒﺖ ﺍﻟﺘﺎﻛﺴﻲ ﻭﻫﻲ ﲢﺖ ﻭﻗﻊ ﺍﳌﻔﺎﺟﺄﺓ ،ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺻـﻠﲏ ﺣﺘـﻰ ﻏﺮﻓـﺔ ﺯﻳـﺎﻥ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺸـﻔﻰ ،ﻭﻣـﺎ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﻭﺻـﻞ ﺇﱃ ﺟﻴﱯ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﻮﻛﻮﻻﻃﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﺣﻀﺮﲥﺎ ﻟﻪ. ﺷﻌﺮﺕ ،ﻭﺃ�ﺎ ﻋﺎﺋﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،ﺑﻔﺮﺣﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﺯ ﰲ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻷﺧـﲑﺓ ﰲ ﺟﻮﻟـﺔ ﺷـﻄﺮ�ﺞٍ ﺷـﺎﻗﺔٍ .ﻟﻜـﻦ ﻓـﺮﺣﱵ ﱂ ﲣـﻞُ ﻣـﻦ ﻣـﺮﺍﺭﺓٍ ﻣﻮﺟﻌـﺔ ﺗﺮﺍﻓﻖ ﻭﻋﻴﻨﺎ ﲟﻮﺕ ﺷﻲﺀٍ ﲨﻴﻞ ﻓﻴﻨﺎ...
ﻻ ﲢﺰﻥ .ﻫﻲ ﻣﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﻟﺘﺒﻘﻰ ،ﺑﻞ ﻟﺘﺸﻌﺮﻙ ﺑﻔﺪﺍﺣﺔ ﺭﺣﻴﻠﻬﺎ. ١٢٩
ﻳﻮﻡ ﺭﺣﺖ ﺃﺧﺘﱪ ﻭﻗﻊ ﻣﻮﲥﺎ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻋﻠﻲ ،ﻛﺪﺕ ﺃﻣﻮﺕ ﺣﻘﺎً .ﺗﺴﺎﺭﻋﺖ �ﺒﻀﺎﺕ ﻗﻠـﱯ ،ﻭﻓﺎﺟـﺄﺗﲏ ﺣﺎﻟـﺔ ﺍﺧﺘﻨـﺎﻕٍ ﻭﺿـﻴﻖٍ ﰲ ﺍﻟﺘـﻨﻔﺲ ﻇﻨﻨﺘﻬﺎ ﺳﺘﻮﺩﻱ ﺑﻲ .ﻃﻠﺒـﺖ ﺭﻗﻤﻬـﺎ ،ﺛـﻢ ﻗﻄﻌـﺖ ﺍﳋـﻂ ﻷﺗﺄﻛـﺪ ﻣـﻦ ﺃﳖـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻗﻴـﺪ ﺍﳊﻴـﺎﺓ .ﻛﻨـﺎ ﰲ ﻗﻄﻴﻌـﺔٍ ﻃﻮﻳﻠـﺔ ،ﻏـﲑ ﺃ�ـﻲ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﻌﺪﺕ ﺃ�ﻔﺎﺳﻲ ﺣﻘﺪﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻛﺎﻥ ﳝﻜـﻦ ﻟﻠﻤـﻮﺕ ﺃﻥ ﳜﺘﻠﺴـﲏ ﰲ ﻏﻔﻠـﺔٍ ﻣﻨـﻬﺎ ﻭﺗﻮﺍﺻـﻞ ﺑﻌـﺪﻱ ﺗﺒـﺬﻳﺮ ﻛﻠﻤـﺎﺕٍ ﺿـﻨﺖ ﲠـﺎ ﻋﻠـﻲ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ..ﻟﺘﺸﻴﺪ ﲠﺎ ﺻﺮﺡ ﺿﺮﳛﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ. ﻛﻨﺎ ﻣﺘﻤﺪﺩﻳﻦ ﺑﺜﻴﺎﺑﻨﺎ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ،ﲢﻴﻂ ﺑﻨﺎ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﺍﳌﺮﺳﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ. ﺳﺄﻟﺘﲏ ﺑﻨﱪﺓ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﺗﻠﺘﺼﻖ ﺑﻲ:
ﺃﻣﺎ ﻋﺪﺕ ﲢﺒﲏ ..ﺃﻡ ﺃ�ﺖ ﺗﻔﻜﺮ ﲠﺎ؟ﱂ ﺃﺟﺐ. ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻻﺕ ﻻ ﺗﺼﻞ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺣﻴﺔً ،ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺍﻟﱵ ﻻ �ﻘﻮﳍﺎ ﺗﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﺍﻟﻄﺎﺋﺶ ﻟﻠﺒﻮﺡ. ﺿﻤﻤﺘﻬﺎ ﺇﱃ ﺻﺪﺭﻱ .ﻭﻗﻠﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻗﺒﻠﻬﺎ: �ﺎﻣﻲ ﺣﺒﻴﺒﱵ ..ﺗﺼﺒﺤﲔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ!**** ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﻨﺎ ﺻﺒﺎﺣﺎً ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﺍﻟﻀﻮﺀ.
ﻛﻤﺎ ﰲ ﲢﻤﻴﺾ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ :ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺃﻭﻝ ﻓﺎﺟﻌﺔ. ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺬﻋﻮﺭﺓ: ﻛﻢ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؟ﻗﻠﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻣﺎﺯﺣﻬﺎ: ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ..ﺑﺄﻣﺮٍ ﻣﻨﻚ ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻻ ﺃ�ﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ!�ﻈﺮﺕ ﺇﱃ ﺳﺎﻋﺔٍ ﻗﺮﺏ ﻃﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﺻﺎﺣﺖ: ﻳﺎ ﺇﳍﻲ ! ﺇﳖﺎ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻭﺍﻟﺮﺑﻊ.ﳖﻀﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﳓﻮ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺗﺼﻠﺢ ﻣﻦ ﻫﻴﺌﺘﻬﺎ.
ﻫﻜﺬﺍ ﻓﺠﺄﺓ� ﻔﺬ ﺍﻟﻮﻗﺖ.
١٢٨
ﻓﺎﻹﻓﺮﺍﻁ ﰲ ﺍﳌﻠﺬﺍﺕ ..ﺗﺮﺍﺟﻴﺪﻳﺎ ﺇﻏﺮﻳﻘﻴﺔ. ﺗﺮﺍﻫﺎ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃ�ﲏ ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺪﻫﺎ ﳌﺘﻌﺔٍ ﻣﻊ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ،ﻭﺃ�ﲏ ﺃﻟﻘّﻤﻬﺎ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ! ﱂ ﺃﺗﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﳚﺮﺅ ﺍﳊﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠّﻲ ﻋﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﺩ�ﺎ ،ﻭﻟﻜﻦ ،ﺃﻛﺎﻥ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﳛﺪﺙ ﺷﻴﺌﺎً ﺑﻴﻨﻨﺎ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ﺍﳌـﺰﺩﺣﻢ ﺑﺄﺷـﺒﺎﺡ ﻋﺸﺎﻕ ،ﱂ ﻳﻜﻦ ﳍﻢ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻜﺎﰲ ﻟﺘﻐﻴﲑ ﺷﺮﺍﺷﻔﻬﻢ ﻭﲨﻊ ﺃﺷﻴﺎﺋﻬﻢ. ﻣﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﻫﻲ ﻭﻻ ﻛﻨﺖ ﺃ�ﺎ .ﲢﺪﺛﻨﺎ ﻟﻐﺔً ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻐﺘﻨﺎ .ﻗﻠﻨﺎ ﻛﻼﻣﺎً ﻏﺒﻴﺎً ﻟﻔﺮﻁ ﺗﺬﺍﻛﻴﻨﺎ .ﻛﻨﺎ �ﺘﻜﻠﻢ ﺛﻢ �ﺼﻤﺖ ﻓﺠﺄﺓ ،ﻛﻲ ﻻ �ﻘﻮﻝ ﺃﻛﺜـﺮ ﻣﻦ �ﺼﻒ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ،ﳏﺘﻔﻈﲔ ﻷﳌﻨﺎ ﺑﻨﺼﻔﻬﺎ ﺍﻵﺧﺮ.
ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﺴﻬﺮﺓ ،ﻛﻨﺎ �ﻌﺎ�ﺪ ﺗﻌﺐ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ� ،ﻐﺎﻟﺐ �ﻌﺎﺱ ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ .ﺃﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﳛﻖ ﻟﺼﱪ�ﺎ ﻣﻦ ﺳﺮﻳﺮٍ ﺗﺘﻤﺪﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻏﺒﺎﺗﻨﺎ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ؟ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛﺎ�ﺖ ﺭﺍﺋﺤﺘﻬﺎ ،ﻗﻤﻴﺺ �ﻮﻣﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﻟﻮﺍﺯﻡ �ﻮﻣﻚ .ﻭﺃ�ﺖ ﺍﻵﻥ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻣﻌﻬﺎ ،ﻭﻻ ﺃ�ﺖ ﺗﺪﺭﻱ ﻣﺎﺫﺍ ﺳﺘﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ. ﻭﻛﻨﺖ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦٍ ﺑﻌﻴﺪٍ ﳊﺒﻜﻤﺎ ،ﺗﺴﺘﺒﻘﻴﻬﺎ ﳊﻈﺔ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﻗﺎﺋﻼ» ﻻ ﺗﻐﺎﺩﺭﻱ ..ﻛﻞ ﺃﻋﻀﺎﺋﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻴﺘﻢ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺗﻐـﻴﱯ« ﻭﻫـﺎ ﺃ�ـﺖ ﻳﺘـﻴﻢ ﰲ ﺣﻀﺮﲥﺎ .ﻳﺒﻜﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﻓﻴﻚ ﻭﻻ ﺗﺮﻯ. ﻭﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﳍﺎ ،ﻭﺃ�ﺖ ﺗﻐﺪﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻠﺬﺓ ﺍﻟﺸﺎﻫﻘﺔ »ﺳﺄﻓﺴـﺪﻙ ﺇﻣﺘﺎﻋـﺎً ﺣﺘـﻰ ﻻ ﺗﺼـﻠﺤﻲ ﻟﺮﺟـﻞٍ ﻏـﲑﻱ« ﻭﻛﻨـﺖ ﺗﻈـﻦ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺍﻓﱰﻗﺘﻤﺎ ﺃ�ﻚ ﻣﺎ ﻋﺪﺕ ﺗﺼﻠﺢ ﻻﻣﺮﺃﺓٍ ﺑﻌﺪﻫﺎ .ﻭﻫﺎ ﺃ�ﺖ ﺗﻜﺘﺸﻒ ﺃ�ﻚ ﱂ ﺗﻌﺪ ﺗﺼﻠﺢ ﺣﺘﻰ ﳍﺎ .ﻓﻬﻞ ﺍﺳـﺘﺪﺭﺟﺘﻬﺎ ﺇﱃ ﻫﻨـﺎ ﻻﺳـﺘﺨﺮﺍﺝ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﳌﻮﺕ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮﻱ ﳊﺐٍ ﻛﺎﻥ ﺣﻴﺎً ﺑﻐﻴﺎﺑﻜﻤﺎ؟
ﲤﺪﺩﺕ ﺟﻮﺍﺭﻱ ﰲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ،ﺃ�ﺜﻰ ﻣﻨﺰﻭﻋﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﻞ .ﺿﻤﻤﺘﻬﺎ ﺇﱃ ﺻﺪﺭﻱ ﻃﻔﻠﺔً ﻭﺩﻳﻌﺔ ،ﺗﻠﻮﺫ ﺑﻲ ،ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎ�ـﺖ ﺗﺴـﺄﻟﲏ
ﻓﻴﻪ ﻓﺰﻋﺔً »ﻫﻞ ﺳﺘﻌﻴﺶ ﻣﻌﻲ؟« ،ﻓﺄﻃﻤﺌﻨﻬﺎ ﻭﺭﺃﺳﻲ ﻳﺘﻤﻠﻤﻞ ﲝﺜﺎً ﻋﻦ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻷﺩﻓﺄ ﰲ ﺻﺪﺭﻫﺎ »ﺳﺄﻋﺸﺶ ﻓﻴـﻚ« ،ﻓـﺘﻠﺢ ﺑـﺬﻋﺮ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ »ﺣﻘﺎً ﻟﻦ �ﻔﱰﻕ؟« ﻓﺄﺟﻴﺐ ﺑﺴﺬﺍﺟﺘﻬﻢ »ﺣﺘﻤﺎً ﻟﻦ �ﻨﺸﻄﺮ«. ﺍ�ﺘﺎﺑﲏ ﺧﻮﻑ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﺑﻔﻘﺪﺍﳖﺎ ،ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻛﺮﺭ ﺻﻤﺘﺎً ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺫﺍﲥﺎ ﲝﺜﺎً ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻥٍ ﻟﺮﺃﺳﻲ ﰲ ﺻﺪﺭﻫﺎ .ﻭﻳﺼـﻄﺪﻡ ﻭﺟﻬـﻲ ﲟﻮﺳـﻠﲔ ﺛﻮﲠـﺎ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﲣﻠﻌﻪ .ﺷﻌﺮﺕ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺕ ﺳﻴﺴﺮﻕ ﺃﺣﺪ�ﺎ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺃ�ﻨﺎ ﻗﺪ ﻻ �ﻠﺘﻘﻲ ﺃﺑﺪﺍً. ﻋﺎﻭﺩ�ﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ �ﺎﺻﺮ .ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﺩﺑﺮ ﳍﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻣﻴﺘﺔً »�ﻈﻴﻔﺔً« ،ﺃﻭ ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﺍﻏﺘﺎﳍﺎ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻮﻥ ﻣﺜﻼ. ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﺎﺟﺴﻲ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻣﻮﺗﻲ ﺃ�ﺎ ،ﺇﳕﺎ ﻗﺼﺎﺹ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺑﻌﺪﻫﺎ. ﻛﺎ�ـﺖ ﻓﻜـﺮﺓ ﻣﻮﲥـﺎ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴـﺔ ،ﺍﻣﺘﺤﺎ�ـﺎً ﻓﺎﺿـﺤﺎً ﻟﻌﺸـﻘﻲ ﺇﻳﺎﻫـﺎ .ﻓﺄ�ـﺖ ﻻ ﳝﻜـﻦ ﺃﻥ ﺗـﺪﺭﻙ ﻣـﺪﻯ ﺣﺒـﻚ ﻟﺸـﺨﺺٍ ،ﺇﻥ ﱂ ﺗﺘﻤﺜّّـﻞ ﳏﻨـﺔ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ،ﻭﺗﺘﺄﻣﻞ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌﻠﻚ ،ﻭﺃﺣﺎﺳﻴﺴﻚ ﺍﻷﻭﱃ ﺃﻣﺎﻡ ﺟﺜﻤﺎ�ﻪ.
١٢٧
ﻣﺎ ﺯﻟﺖ..-
ﺭﻭﺍﻳﺘﻚ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺳﺄﻛﻮﻥ ﺃﺑﺎﻫﺎ ..ﻭﺃﻣﻬﺎ ..ﻭﺟﺪ ﺃﻣﻬﺎ ..ﻭﺳﺘﻜﺘﺒﻴﻨﻬﺎ »ﺑﻼ ﺃ ﻣﻚ«!
ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﺒﺎﺕ .ﺿﺤﻜﺖ ﻭﻫﻲ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺷﺮﺍﺳﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺸﻘﻴﺔ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻭﻫـﻲ ﺗﻘّّﺒﻠﲏ: � -ﺸﺘﻴﻚ ﻳﻠﻌﻦ ﺑﻮﺯﻳﻨﻚ ..ﻭﻳﻠﻌﻦ ﺑﻮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﺘﺎﻋﻚ..
ﻛﻨﺖ ﺃﻓﻜﺮ ﳊﻈﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺘﻌﺔٍ ﻛﺎﻥ ﺍﳊﺐ ﳛﺼﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﺃﺳﺘﻮﻟﺪﻫﺎ ﺇﻳﺎﻫﻢ .ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺣﺮﻣﺎﻥٍ ﺟﺴﺪﻱ ﻛـﺎﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻳﻔﺮﻙ ﻛﻔّّﻴﻪ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮﺍً ﺑﻌﻤﻞٍ ﺭﻭﺍﺋﻲ .ﻭﻻ ﺑﺪ ﳍﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﳌﻘﺼﺮﺓ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻ�ﻜﺘﺎﺏ ،ﺃﻥ ﺗﻨﺠـﺐ ﲝﺮﻣﺎﳖـﺎ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ﻣـﲏ �ﺼـﻬﺎ ﺍﻷﲨﻞ .ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻻ ﳜﺮﺝ ﻗﻠﻤﻬﺎ ﺳﺎﳌﺎً ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،ﺑﻴﺘﻪ. ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ ﺳﻠّﺔ ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﻭﺻﺤﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﻭﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﻀﺮﲥﺎ ﻟﻌﻠﻤﻲ ﲝﺒﻬﺎ ﳍﺎ ،ﻗﻠﺖ ﻣﺎﺯﺣﺎً: ﺍﺣﺬﺭﻱ ﺍﻟﻔﺮﺍﻭﻟﺔ ..ﺑﺮﻏﻢ ﻛﻮﳖﺎ ﻋﺰﻻﺀ ﻓﻘﺪ ﺗﺸـﻌﻞ ﺣﺮﺑـﺎً ﻋﺎﳌﻴـﺔ .ﻗـﺮﺃﺕ ﺃﻥ ﺇﺣـﺪﻯ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳌﺸـﻔّﺮﺓ ﺍﻟـﱵ ﻛﺎ�ـﺖ ﺗﻮﺟﻬﻬـﺎﺇﺫﺍﻋﺔ ﺍﳌﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻴﺔ ﺍﻟـﱵ ﻛـﺎﻥ ﻳﺸـﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺩﻳﻐـﻮﻝ ﰲ ﻟﻨـﺪﻥ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺍﻻﺣـﺘﻼﻝ ﺍﻷﳌـﺎ�ﻲ ،ﻛﺎ�ـﺖ ﲢﻤـﻞ ﻣﺴـﺎﺀ ٥ﺣﺰﻳـﺮﺍﻥ ١٩٤٤ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﳌﺸﻔﺮﺓ» :ﺃﺭﺳﲔ ﳛﺐ ﺍﳌﺮﺑﻰ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﻭﻟﺔ« ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﻋﻼ�ـﺎً ﺑـﺈ�ﺰﺍﻝ ﺍﳊﻠﻔـﺎﺀ ﺟﻴﻮﺷـﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸـﻮﺍﻃﺊ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻴﺔ!
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺘﻌﺠﺒﺔً:
ﺣﻘﺎً..؟ﻗﻠﺖ ﻣﺎﺯﺣﺎً: ﻻ ﲣﺎﰲ ..ﺧﻄﻮﺭﲥﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﻗﻮﲥﺎ ..ﺇﳕﺎ ﰲ ﲪﺮﺓ ﻏﻮﺍﻳﺘﻬﺎ .ﻭﺭﲟﺎ ﳍﺬﺍ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻬﺎ .ﻋﻠﻰ ﻏـﲑﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﻫﻲ ﻏﲑ ﻣﻜﱰﺛﺔٍ ﺑﺄﻥ ﲢﻤﻲ �ﻔﺴﻬﺎ ﺑﻘﺸﺮﺓ ،ﺃﻭ ﺗﻠﺘﺤﻒ ﺑﻐﻼﻑٍ .ﺇﳖﺎ ﻓﺎﻛﻬﺔٌ ﺳﺎﻓﺮﺓ ﻭﻟﺬﺍ ﻫﻲ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﻌﻄﺐ. ﻛﺎ�ﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺗﺘﺒﻌﺎﻥ ﻳﺪﻱ ﻭﻫﻲ ﲤﺮﻍ ﺣﺒﺔ ﺍﻟﻔﺮﺍﻭﻟﺔ ﰲ ﺻﺤﻦ ﺍﻟﺴﻜﺮ. ﻗﻠﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻟﻘّﻤﻬﺎ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺒﻂﺀ ﺍﳌﺘﻌﻤﺪ: -ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻟﺼﻖ ﻟﻠﺘﻔﺎﺡ ﺷﺒﻬﺔ ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ .ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ ﻻ ﺗُﻘﻀﻢ ،ﺑﻞ ﺗﻠﻘّﻢ ،ﻭﺍﳌﺘﻌﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮﻯ ﰲ ﻛﻤﻴﺔ ﺍﳌﻮﺍﺭﺑﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﻌﻠﲔ.
ﰲ ﺍﳊﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎ�ﻴﺔ ،ﻛﻨﺖ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ،ﻛﻲ ﺃﻋﻠّﻤﻬﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﰲ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﻟﻔﺮﺍﻭﻟﺔ.
ﺗﺮﻛﺖ ﻟﺜﻐﺮﻫﺎ ﺃﻣﺮ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﰲ ﻣﺘﻌﺔٍ ﻻ ﳝﻜﻦ ﳍﺎ ﺃﻥ ﺗﺪﻭﻡ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﳒﺪ ﺃ�ﻔﺴﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﻣﺜﻞ ﺯﻭﺭﺑﺎ �ﺘﻘﻴﺄﻫﺎ ﻟﻨﺸﻔﻰ ﻣﻨﻬﺎ. ١٢٦
ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﻜﺮﻫﲔ ﺍﳉﺴﻮﺭ ،ﳌﺎﺫﺍ ﺗﺸﻐﻞ ﻛﻞ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻚ؟ ﺍﺷﺮﺣﻲ ﱄ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻐﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﺃﻓﻬﻤﻪ!ﻋﺎﺩﺕ ﺇﱃ ﻣﺮﺍﻭﻏﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺧﺮﺓ ﻭﺭﺩﺕ: ﲦﺔ ﻣﻘﻮﻟﺔٌ ﲨﻴﻠﺔٌ ﻟﱪﻭﺳﺖ » :ﺃﻥ ﺗﺸﺮﺡ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻛﺄﻥ ﺗﻨﺴﻰ ﺍﻟﺴﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻳﺔ« .ﻣﺜﻠـﻪ ﻻ ﺃﻣﻠـﻚ ﺷـﺮﻭﺣﺎً ﻷﻱ ﺷـﻲﺀٍﻛﺘﺒﺘﻪ. ﻋﻠﱠﱠﻘﺖ ﻣﺎﺯﺣﺎً:
-ﻃﺒﻌﺎً ..ﺃﻓﻬﻢ ﲤﺎﻣﺎً ﺃﻥ ﺗﻜﻮ�ﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﺑـ »ﺇﻳﺘﻴﻜﻴﺖ« ﺍﳍﺪﻳﺔ!
ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﺖ: ﻭﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ،ﺳﺆﺍﱄ ﻛﺎﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﻟﻮﺣﺔ ﺯﻳﺎﻥ ﺍﺷﱰﻳﺘﻬﺎ ﲤﺜﻞ ﺟﺴﺮﺍً ،ﻭﻛﻨﺖ ﺃ�ﻮﻱ ﺃﻥ ﺃﻫﺪﻳﻚ ﺇﻳﺎﻫﺎ.ﻗﺎﻃﻌﺘﲏ: ﺃﺭﺟﻮﻙ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ .ﻗﺪ ﻻ ﺃﻋﻠﻘﻬﺎ ﺃﺑﺪﺍً ﰲ ﺑﻴﱵ.ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﻭﺟﺪﺗﲏ ﺃﲢﺪﺙ ﻣﺜﻞ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ: ﻛﻨﺖ ﺳﺄﻫﺪﻳﻚ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻟﺘﻌﻠﱢﱢﻘﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻚ ..ﻻ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﺭﺍﻥ ﺑﻴﺘﻚ.ﻗﺎﻟﺖ:
-ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﰲ ﺣﻮﺍﺋﻂ ﻗﻠﱯ ﻣﻜﺎﻥ ﻷﻋﻠﱢﱢﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎً.
ﻛﺎ�ﺖ ﳏﺎﻭﻟﱵ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻻﺳﺘﺪﺭﺍﺟﻬﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ .ﺍ�ﺘﺎﺑﺘﲏ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﺂﺑﺔٍ. ﺃﻛﻨﺖ ﺣﻘﺎً ﺃﺣﺒﻬﺎ؟ ﺃﻡ ﺃﺣﺐ ﻭﺟﻌﻲ ﰲ ﺣﻀﺮﲥﺎ؟ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻻ ﺃﺭﻳﺪﻫﺎ ﻭﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺷـﻔﻰ ﻣﻨـﻬﺎ ،ﻛـﺎﻥ ﰲ ﻃﻔـﺮﺓ ﺃﳌـﻲ ﲠـﺎ ﺷـﻲﺀ ﻣﻄﻬـﺮ ﻳﺮﻓﻌﲏ ﺇﱃ ﻗﺎﻣﺔ ﺍﻷ�ﺒﻴﺎﺀ. ﻗﺎﻟﺖ ﻭﻗﺪ ﻻﺣﻈﺖ ﺣﺰ�ﻲ: ﻻ ﲢﺰﻥ ﻫﻜـﺬﺍ ..ﻳﻜﻔـﻴﲏ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻔﺴـﺘﺎﻥ ﻫﺪﻳـﺔً ﻣﻨـﻚ .ﺍﺣـﺘﻔﻆ ﺃ�ـﺖ ﺑﺎﻟﻠﻮﺣـﺔ ﻣـﺎ ﺩﺍﻣـﺖ ﺗﻌﺠﺒـﻚ .ﺍﻋـﺬﺭ�ﻲ ،ﺃﺻـﺒﺤﺖﺃﺗﺸﺎﺀﻡ ﻣﻦ ﺍﳉﺴﻮﺭ. ﺃﺷﻌﻠﺖ ﺳﻴﺠﺎﺭﺓ ﻭﻗﻠﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺗﺄﻣﻠﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻄﻊ ﺷﺮﳛﺔ ﺍﻟﻠﺤﻤﺔ: -ﺃﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺗﺒﺤﺜﲔ ﻋﻦ ﺁﺑﺎﺀٍ ﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺗﻚ؟
ﺭﺩﺕ ﺿﺎﺣﻜﺔً: ١٢٥
ﺭﺩﺕ ﺑﻀﺤﻜﺔٍ ﺗُﺨﻔﻲ ﳍﻴﺐ ﺍﻟﻐﲑﺓ: ﻻ ﺩﺍﻉ ﻟﺴﺆﺍﻟﻚ ﺇﺫﻥ ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ﰲ ﻏﻴﺒﱵ .ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻣﺎ ﺗﻌﺜّﺮﺕ ﺑﻲ ﰲ ﻛﻞ ﺣﻔﺮﺓ ،ﺃﺗﻮﻗـﻊ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﻗﻀـﻴﺖ ﺍﻟﻮﻗـﺖ ﺃﺭﺿـﺎً ،ﻫـﻞﺍﺳﺘﻤﺘﻌﺖ ﺑﺬﻟﻚ؟ ﻛﺎ�ﺖ ﺃ�ﺜﻰ ﻻ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﻴﺔ ،ﲢﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﺗﺮﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻟﻘﺎﺀٍ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺃ�ﺜﻰ ﻣﺎﺭﺳﺖ ﺍﳊﺐ ﻣﻌﻬﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ. ﻭﻛﻜﻞ ﺍﳌﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﻛﺎ�ﺖ ﲡﺪ ﻣﺘﻌﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ.
ﲤﺎﺩﻳﺎً ﰲ ﺇﻳﻼﻣﻬﺎ ،ﲡﺎﻫﻠﺖ ﻓﻀﻮﳍﺎ .ﻓﻬﻲ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﻗﺼﺔً ﻻ ﺗﺒﻮﺡ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻫـﻲ ﻗﺼـﺔٌ ﻋﺸـﻘﻴﺔٌ ،ﻭﻭﺣـﺪﻫﺎ ﺍﳌﻐـﺎﻣﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌـﺎﺑﺮﺓ ﺗﻐـﺬﱢﱢﻱ
ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﳍﺎ. ﺭﲟﺎ ﳍﺬﺍ ﻫﻲ ﱂ ﺗﺒﺢ ﻳﻮﻣﺎً ﲝﺒﻬﺎ ﳋﺎﻟﺪ ﻭﻻ ﻟﺰﻳﺎﺩ .ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻥ ﺣﺒﻬﺎ ﺃﻛﱪ ﻭﺃﲨﻞ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﻜﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﻛﺘﺎﺏ؟ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺄﻣﻠﻲ ﻭﻟﻌﻬﺎ ﺑﻲ ،ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﲞﻴﺎ�ﺎﺗﻲ ﳍﺎ ،ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﺭﻗـﺔٍ ﻋﺠﻴﺒـﺔ ،ﻭﺃ�ـﺎ ﺍﻛﺘﺸـﻒ ﺃﻥ ﻭﻓـﺎﺀ ﺭﺟـﻞٍ ﻻﻣـﺮﺃﺓٍ ﻭﺍﺣـﺪﺓ، ﳚﻌﻠﻪ ﺍﻷﺷﻬﻰ ﰲ ﻋﻴﻮﻥ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺋﻲ ﻳﺼﺒﺢ ﻫﺪﻓﻬﻦ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﺑﻪ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺧﻴﺎ�ﺘﻪ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﲡﻌﻠﻪ ﺷﻬﻴﺎً ﻟﺪﻳﻬﺎ! ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺜﻠﻲ ﺧﺴﺮﻫﺎ ﰲ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻟﻔﺮﻁ ﺇﺧﻼﺻﻪ ﳍﺎ ،ﺛـﻢ ﺃﺻـﺒﺢ ﺟـﺪﻳﺮﺍً ﺑﻐﲑﲥـﺎ ﻣـﺬ ﺗﻠﻘﻔﺘـﻪ ﻓﺮﺍ�ﺴـﻮﺍﺯ ،ﲤﺎﻣـﺎً ﻛﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻓﻨﺎ�ﺎً ﺟﺪﻳﺮﺍً ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ،ﻣﺬ ﻏﺎﺩﺭﻫﺎ ،ﻟﺘﺘﻠﻘﻔﻪ ﻫﻨﺎ ﺻﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﺒﺎﺭﻳﺴﻴﺔ! ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇ�ﻨﺎ ﳓﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺍﻷﻛﺎﺫﻳﺐ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﻹ�ﻘﺎﺫ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ..ﺭﲟﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻀﻴﻔﻮﺍ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﺇﱃ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﳋﻴﺎ�ـﺔ ،ﻹ�ﻘـﺎﺫ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ،ﺳﻮﺍﺀ ﻟﻮﻃﻦٍ ..ﺃﻭ ﻻﻣﺮﺃﺓ.
ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﺪﺭﺟﻬﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ،ﻣﺴﺘﻔﻴﺪﺍً ﻣﻦ ﺟﻠﻮﺳﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﲔ ﻟﻠﻮﺣﺔٍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺴﺮ: ﺩﻭﻣﺎً ﻛﺎ�ﺖ ﺍﳉﺴﻮﺭ ﺛﺎﻟﺜﻨﺎ ..ﺃﲢﺒﲔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ؟ﺃﺟﺎﺑﺖ ﻭﻗﺪ ﻓﺎﺟﺄﻫﺎ ﺳﺆﺍﱄ: ﻣﺎ ﻋﺪﺕ ﺃﺣﺐ ﺍﳉﺴﻮﺭ .ﻣﺬ ﺍﻏﺘﻴﻞ ﺳﺎﺋﻘﻲ »ﻋﻤـﻲ ﺃﲪـﺪ« ﺑﺴـﺒﱯ ﻭﳓـﻦ ﻋﻠـﻰ ﺍﳉﺴـﺮ ،ﻛﺮﻫـﺖ ﺍﳉﺴـﻮﺭ ،ﺧﺎﺻـﺔً ﺃﻥ ﱄﺟﺪﺍً ﺍ�ﺘﺤﺮ ﺑﺈﻟﻘﺎﺀ �ﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺟﺴﺮ ﺳﻴﺪﻱ ﺭﺍﺷﺪ ،ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﺩﺛﺔ ﺍﻟﱵ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻨﻴﲏ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﲢﻀﺮ�ﻲ ﺑﲔ ﺍﳊـﲔ ﻭﺍﻵﺧـﺮ. ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ﻣﺜﻼ ﻓﻜﺮﺕ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻋﱪ ﺟﻮﺍﺭ ﺑﺮﺝ ﺇﻳﻔﻴـﻞ ﺃ�ﻨـﺎ ﱂ �ﺴـﻤﻊ ﺑﺄﺣـﺪٍ ﺍ�ﺘﺤـﺮ ﺑﺈﻟﻘـﺎﺀ �ﻔﺴـﻪ ﻣـﻦ ﺑـﺮﺝ ،ﻓـﺎﳌﻨﺘﺤﺮ ﻻ ﻳﺒﺤـﺚ ﻋـﻦ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻼ�ﺘﺤﺎﺭ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺯﺧﻢ ﺍﳊﻴﺎﺓ .ﻫﻮ ﳜﺘﺎﺭ ﺍﳉﺴﺮ ﻷ�ﻪ ﻳﺮﻳـﺪ ﺃﻥ ﻳﺸـﻬﺪ�ﺎ ﻋﻠـﻰ ﻣﻮﺗـﻪ ،ﻳﻨﺘـﻬﺰ ﻓﺮﺻـﺔ ﺫﻟـﻚ
ﺍﻟﺰﺧﻢ ﺍﳊﻴﺎﺗﻲ ﻟﻜﻲ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﻋﺴﺎﻫﺎ ﺗﻨﺘﺤﺮ ﺑﺎ�ﺘﺤﺎﺭﻩ ،ﻷ�ﻪ ﺑﺮﻏﻢ ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﻻ ﻳﺼﺪﻕ ﺃﳖﺎ ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ﺑﻌﺪﻩ. ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺒﺪﻭ ﺃﲨﻞ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﰲ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺟﺎﺩﺓ .ﺭﺣﺖ ﺃﺳﺘﺪﺭﺟﻬﺎ ﳊﻮﺍﺭٍ ﻇﻨﻨﺘﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ: ١٢٤
ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ ..ﲥﺰﻣﲏ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺑﺪﻭﻥ ﺟﻬﺪٍ.ﺻﺤﺤﺘﻬﺎ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺿﻤﻬﺎ ﺇﱄ: ﺑﻞ ﲜﻬﺪ ﻏﺒﺎﺋﻚ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ!ﺭﺣﺖ ﺃﻗﺒﻠﻬﺎ ﻃﻮﻳﻼ. ﻗﺒﻠﺔً ﺗﺄﺧﺮﺕ ﻛﺜﲑﺍً ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻐﻄﻲ �ﻔﻘﺎﺕ ﻋـﺎﻣﲔ ﻣـﻦ ﺍﻻ�ﺘﻈـﺎﺭ .ﻓﻮﺣـﺪﻫﺎ ﺍﻟﻘﺒـﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎﳖـﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﻴـﺪ ﺇﻟﻴﻚ ﻋﻤﺮﺍً ﺃﻓﻠﺖ ﻣﻨﻚ ،ﺑﺮﻏﻢ ﲪﻠﻚ ﺃﺛﻨﺎﺀﻩ ..ﺳﺎﻋﺔً ﰲ ﻣﻌﺼﻤﻚ!
ﺷﻌﺮﺕ ﺑﺮﻏﺒﺔٍ ﰲ ﺃﻥ ﺃﺳﺄﳍﺎ :ﻫﻞ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻗﺒﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﻳﻜﺔ �ﻔﺴﻬﺎ؟
ﻏﲑ ﺃ�ﲏ ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺮﻑ ﺍﳉﻮﺍﺏ ،ﻓﺎﺳﺘﺒﺪﻟﺘﻪ ﺑﺂﺧﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﺇﳊﺎﺣﺎً .ﻗﻠﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻋﺎﺑﺚ ﺷﻌﺮﻫﺎ: ﺣﻴﺎﺓ ..ﻫﻞ ﻗﺒﻠﻚ ﺭﺟﻞٌ ﺑﻌﺪﻱ؟؟ﻓﺎﺟﺄﻫﺎ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ .ﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻀﺤﻜﺔٍ ﻣﺎﻛﺮﺓ ،ﺿﺤﻜﺔٍ ﻣﺎﻃﺮﺓ ﲡﺎﻫﻠﺖ ﺭﺫﺍﺫﻫﺎ .ﻗﻠﺖ ﻣﻮﺿﺤﺎً: ﻻ ﺃﺭﻳﺪ �ﺼﺎً ﺭﻭﺍﺋﻴﺎً ..ﻻ ﻳﻌﻨﻴﲏ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻑ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻻ ﻛﻴﻒ ﺃﻭ ﻣﺘﻰ ﺣﺪﺙ ﻫﺬﺍ ..ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻑ ﻓﻘﻂ ﻫﻞ ﺣﺪﺙ؟ﻫﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﻻ ﺗﺼﺪﻕ ﺇﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺻﺪﻗﻬﺎ ﺇﻳﻼﻣﻚ ،ﻭﳌﺮﺓٍ ﲤﻨﻴﺖ ﻟﻮ ﺃﳖﺎ ﻛﺬﺑﺖ. ﻛﻨﺖ ﺃ�ﺘﻈﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻮﺍﺑﺎً ﻟﻜﻨﻬﺎ ﱂ ﲤﻠﻚ ﺳﻮﻯ ﻛﻠﻤﺎﺕٍ ﻛﻀﻤﺎﺩﺍﺕٍ ﻻﺻﻘﺔ ،ﺗﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞٍ ﻟﻮﻗﻒ �ﺰﻳﻒ. ﻗﺎﻟﺖ ﺇﺫ ﻭﺟﺪﺕ ﰲ ﺳﺆﺍﻝ ﺁﺧﺮ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﻟﺬﻣﺘﻬﺎ:
ﻗﻠﺖ ﻣﺮﺓ ﺇﻥ »ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﻫﻮ ﺗﻘﺎﺳﻢ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ« ﺩﻋﲏ ﺃﺗﺬﺍﻛﻰ ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑﺪﻭﺭﻱ ،ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﲠﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﻐﻄﻲ ﺻـﻮﺭﻫﺎ ﻛـﻞﻣﻜﺎﻥٍ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﺘﻘﺒﻠﲏ ﻓﻴﻪ؟
ﺿﺤﻜﺖ ﻟﺴﺆﺍﳍﺎ .ﻓﺎﻟﺬﻛﺎﺀ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺗﻘﺎﺳﻢ ﺍﻷﺳـﺌﻠﺔ ﺑـﻞ ﻗﻠﺒـﻬﺎ .ﻭﺃ�ـﺎ ﺟﺌـﺖ ﲠـﺎ ﺇﱃ ﻫﻨـﺎ ﻛـﻲ ﺃﺭﻏﻤﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﻋـﱰﺍﻑ ﲝﻘﻴﻘﺔ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺎﻟﺪ ..ﻫﺎ ﻫﻲ ﺗﻘﻠﺐ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ،ﻭﺗﺒﺪﺃ ﺑﺎﺳﺘﻨﻄﺎﻗﻲ ﻋﻦ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ. ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺗﺮﺍﺷﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﲜﻤﺮ ﺍﻟﻐﲑﺓ ،ﺧﺎﺻﺔً ﺃﻥ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ ﺟﺎ�ﺒﺎً ﻃﺮﻳﻔﺎً ﺁﺧﺮ .ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ ﲞﺎﻟﺪ ،ﺃﻭ ﺃ�ﲏ ﺃﻋﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻨﻪ ،ﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻫﺎ ﺃ�ﻪ ﺗﺮﻙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻨﺬ ﺳـﻨﻮﺍﺕ .ﻟﻜﻨـﻬﺎ ﺣﺘﻤـﺎً ﺗﻌﺮﻓـﺖ ﻋﻠـﻰ ﻓﺮﺍ�ﺴـﻮﺍﺯ ﻣـﻦ ﺻـﻮﺭﻫﺎ ﺍﳌﺮﺳـﻮﻣﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ .ﻭﻻ ﺗﻔﻬﻢ ﻛﻴﻒ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺃﻥ ﺗﺴﺮﻕ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻠﲔ ﺍﻷﻫﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﲥﺎ. -ﺻﺪﻳﻘﺔٌ ﺃﻗﻴﻢ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻨﺬ ﺃﺷﻬﺮ.
ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﺖ ﻣﺴﺘﺪﺭﻛﺎً ﺑﻠﺆﻡ:
ﺗﻠﻘﻔﺘﲏ »ﺍﳊﻔﺮ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ« ﺑﻌﺪﻙ .ﻟﻜﻦ ﰲ ﻛﻞ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﻣﺮﺭﺕ ﲠﺎ ﺗﻌﺜّﺮﺕ ﺑﻚ!١٢٣
ﻛﻲ ﺗﻠﺒﺴﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺮﺳﻚ .ﻣﺮﺭﻱ ﰲ ﻗﺪﻣﻴﻚ ﺍﳌﺨﻀـﺒﺘﲔ ﺑﺎﳊﻨـﺎﺀ ﺧﻠﺨـﺎﻻً ﺗُﺴـﻤﻊ ﺭ�ﺘـﻪ ﺣـﲔ ﲤﺸـﲔ ،ﻭﻻ ﻳـﺮﻯ ﻣﻨـﻪ ﺳـﻮﻯ ﻭﺍﺣـﺪٍ ﺣـﲔ ﲡﻠﺴﲔ ،ﻭﺗﻌﺎﱄ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﺩﺝ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺍﳌﺘﻬﺎﺩﻱ ﻟﺘﺘﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﺍﻟﻘﺴﻨﻄﻴﲏ. ﺍﳓﻨﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﲣﻠﻊ ﺣﺬﺍﺀﻫﺎ ،ﻭﺗﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﺣﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ،ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺧﻠﺨﺎﻝ ﺃﻭﻫﺎﻣﻲ. ﻟﻔﺮﻁ ﺍﳔﻄﺎﰲ ﲠﺎ ،ﱂ ﺃ�ﺘﺒﻪ ﳊﻈﺘﻬﺎ ﻹﻣﻜﺎﻥ ﺇﺯﻋﺎﺝ ﺍﳉﲑﺍﻥ .ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺍﺡ ﺍﳍﺎﺗﻒ ﻳﺮﻥ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺈﳊﺎﺡٍ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ ،ﺗﻮﻗﻌﺖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺍﺗﺼﻞ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎً ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺕ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ.
ﻋﻤﻼ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ،ﻓﻀّﻠﺖ ﺃﻻ ﺃﺟﻴﺐ ،ﻣﻜﺘﻔﻴﺎً ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ.
ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻭﺍﻟﺮﺑﻊ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺸﺠﻦ .ﺃﻇﻨﻨﺎ ﲡﺎﻭﺯ�ﺎ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ﺍﳌﺒﺎﺡ ﻟﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﺴﻬﺮ. ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﺭﻑ ﳖﺎﻳﺘﻪ .ﺗﻮﺟﻬﺖ ﳓﻮ ﺍﳌﺴﺠﻞ ﺃﺧﻔﱢﱢﺾ ﺻﻮﺕ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ. ﺳﺄﻟﺘﲏ ﻭﻫﻲ ﲡﻠﺲ ﻗﺒﺎﻟﱵ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻳﻜﺔ: ﺃﻻ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳍﺎﺗﻒ؟-
ﻻ.
ﻗﺎﻟﺖ ﲟﻜﺮ ﺍﻷ�ﻮﺛﺔ: -ﺭﲟﺎ ﺃﺣﺪ ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﳏﺎﺩﺛﺘﻚ ..ﺍﻹﳊﺎﺡ ﺍﳍﺎﺗﻔﻲ ﺻﻔﺔٌ ﺃ�ﺜﻮﻳﺔ.
ﻗﻠﺖ ﻣﺘﺠﺎﻫﻼ ﺗﻠﻤﻴﺤﻬﺎ:
ﺍﶈﺐ ﻛﺎﳌﺘﻌﺒﺪ ..ﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﺻﻼﺗﻪ ﻟﲑﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳍﺎﺗﻒ!-
ﻭﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﻟﻴﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ..ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺜﻼ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻫﺎﺗﻔﺎً.
ﺿﺤﻜﺖ ﳌﻨﻄﻖ ﻏﲑﲥﺎ .ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻓﻚ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺼﻤﻲ ،ﻭﺃﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻭﻟﺔٍ ﻗﺮﻳﺒﺔ: ﺑﻞ ﻻ ﻫﺎﺟﺲ ﻟﻠﻤﺘﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻷ�ﻪ ﻛﺎﻟﻌﺎﺷﻖ ﳜﺎﻑ ﺃﻥ ﺗﻔﺎﺟﺌﻪ ﺳﺎﻋﺘﻪ .ﻫـﺎﺟﺲ ﺍﳌـﻮﺕ ﻳﻮﺍﺟﻬﻨـﺎ ﺃﻣـﺎﻡ ﻛـﻞ ﺣـﺐٍ ،ﻷﻥﺍﻟﺰﻣﻦ ﻫﺎﺟﺲ ﻋﺸﻘﻲ ،ﺑﺮﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ،ﻛﻤﺎ ﺍﳌﻮﺗﻰ ،ﻻ ﳛﺘـﺎﺟﻮﻥ ﺇﱃ ﺳـﺎﻋﺔٍ ﻟﻜـﻮﳖﻢ ﺑـﺪﺧﻮﳍﻢ ﺇﱃ ﺍﳊـﺐ ﳜﺮﺟـﻮﻥ ﻣـﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﳌﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ! ﻭﺍﺻﻠﺖ ﻣﺎﺯﺣﺎً:
-ﺧﻠﻌﺖ ﺳﺎﻋﱵ ..ﺃﲢﺪﺍﻙ ﺃﻻ ﺗﻨﻈﺮﻱ ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ ﺇﱃ ﺳﺎﻋﺘﻚ!
ﺭﺩﺕ ﺿﺎﺣﻜﺔً: ١٢٢
ﲝﺸـﻤﺔٍ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺗـﺮﻗﺺ ﻷﻭﻝ ﻣـﺮﺓ ﰲ ﺣﻀـﺮﺓ ﺭﺟـﻞ ،ﺭﺍﺡ ﺟﺴـﺪﻫﺎ ﻳﺘــﻬﺎﺩﻯ .ﱂ ﺗﻜـﻦ ﺗﺘﻠـﻮﻯ ،ﱂ ﺗﻜـﻦ ﺗﺘﻤﺎﻳـﻞ ،ﻭﻻ ﻛــﺎﻥ ﰲ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻨﺞٍ .ﻛﺎ�ﺖ ﺇﺛﺎﺭﲥﺎ ﰲ ﺇﻏﺮﺍﺋﻬﺎ ﺍﳌﻮﺍﺭﺏ ،ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷ�ﻮﺛﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﺖ ﺻﺨﺐ ﺍﳌﻮﺳـﻠﲔ ﺗـﺮﻗﺺ ﻭﻛﺄﳖـﺎ ﺗﺒﻜـﻲ .ﻋﻠـﻰ ﺃﻏﻨﻴـﺔٍ ﳏﻤﻠﺔٍ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﻦ. ﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﳉﻮ ﺑﺮﺍﻋﻢ ﺟﻨﻮﻥٍ ﻟﺸﻬﻮﺍﺕٍ ﻣﺆﺟﻠﺔ ﺃﺯﻫﺮﺕ ﺃﺧﲑﺍً ﺧﺎﺭﺝ ﺑﺴﺎﺗﲔ ﺍﳋﻮﻑ ،ﻟﻜﻦ ﰲ ﺑﻴﺖٍ ﻣﺘﻮﺭﻁٍ ﰲ ﺣﺰ�ﻨﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ �ﻔﺮﺡ ﻓﻴﻪ. ﺑﺪﺍ ﱄ ﻛﺄﳕﺎ ﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻓﺮﺣﻨﺎ ،ﻛﻨﺎ ﳕﺎﺭﺱ ﺍﳊﺐ ﺭﻗﺼﺎً ،ﺑﻨﺸﻮﺓ ﺍﳊﺰﻥ ﺍﳌﺘﻌﺎﱄ.
ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﱂ ﺃﻛﻦ ﺧﱪﺕ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﺮﻡ ﺍﳊﺰﻥ .ﺻﺎﻣﺘﺎً ﻛﻨﺖ ،ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻗﺒﺎﻟﺘﻬﺎ ،ﻃﺮِﺑﺎً ﻟﻔﺮﻁ ﺣﺰ�ﻲ ،ﺣﺰﻳﻨﺎً ﻟﻔـﺮﻁ ﻃﺮﺑـﻲ ،ﻣﻨﺘﺸـﻴﺎً ﲠـﺎ
ﻟﻔﺮﻁ ﺟﻮﻋﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ .ﺩﻣﺎﺋﻲ ﺗﺼﻬﻞ ﲡﺎﻫﻬﺎ ﺩﻭﻣﺎً ،ﻟﺘﻨﺘﻬﻲ ﻛﺮﻣﺎً ﻳﻌﺘﺼﺮ ﲢﺖ ﻭﻗﻊ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ. ﺃﺣﺒﺒﺖ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﺍﳌﺨﻀﺒﺘﲔ ﺑﺪﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ .ﰲ ﻛﻞ ﺭﻏﺒﺔٍ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﳌﺴﺘﱰ. ﺃﳍﺬﺍ ﺧﻔﺖ ﻛﻌﺒﻬﺎ ،ﺃﻡ ﻷ�ﻪ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﺑﻜﻌﺐٍ ﻋﺎﻝٍ؟ ﻗﻠﺖ» :ﺍﺧﻠﻌﻲ �ﻌﻠﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ..ﰲ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﳓﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺣﺬﺍﺀ« .ﻓﻘﺪ ﺗﻨﺒﻬﺖ ﺇﱃ ﻭﻗـﻮﻑ ﻓﻴﻨـﻮﺱ ﻣﻨﺘﺼـﺒﺔ ﺗﻮﺍﺻـﻞ ﺍ�ﺘﻌﺎﻝ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻬﺎ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ. ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺁﳍﺔً ﱂ ﻳﻌﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺣﺎﻓﻴﺔً ﺇﱃ ﻟﻮﻳﺲ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ .ﻓﻴﻮﻡ ﺟﻲﺀ ﲠﺎ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻟﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺭﲰﻴﺎً ﲟﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﲟﻘـﺎﻡ ﺁﳍـﺔٍ ﻟﻠﺠﻤـﺎﻝ، ﻭﺟﺪ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻣﺘﻤﻠﻘﻴـﻪ ﻣـﻦ ﺃﻭﺻـﻠﻪ ﺍﻻﺟﺘـﻬﺎﺩ ﺇﱃ ﺍﳌﻄﺎﻟﺒـﺔ ﺑـﺄﻥ ﺗﺘﻮﺍﺿـﻊ ﻭﺗﺄﺗﻴـﻪ ﺣﺎﻓﻴـﺔ ﻟﺘـﺆﺩﻱ ﻟـﻪ ﻃﻘـﻮﺱ ﺍﻟﻄﺎﻋـﺔ ،ﻛﻤـﺎ ﰲ ﺍﻷﺳـﺎﻃﲑ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ.
ﻭﻷﻥ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻛﺎ�ﺖ ﻣﻐﻄﺎﺓ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎﺵٍ ﻣﺘﺪﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﺟﺴﺪﻫﺎ ،ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺧـﱪﺍﺀ ﺍﻟﱰﻣـﻴﻢ ﰲ ﻣﺘﺤـﻒ ﺍﻟﻠـﻮﻓﺮ ﻗـﺎﻣﻮﺍ ﺑﺘﺒـﺪﻳﻞ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺑﻘﺪﻡٍ ﺑﺪﻭﻥ ﺧﻒﱟ. ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺗﺰﺩﺍﺩ »ﻓﻴﻨﻮﺱ« ﲥﻜﻤﺎً .ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ ﺃﻥ ﳚﻌﻠﻮﺍ ﲤﺜﺎﳍﺎ ﻳﻨﺤﲏ ﻭﻻ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﺍﳌﺒﺘﻮﺭﺗﲔ ﺗﺼﻔﻘﺎﻥ ﳊﺎﻛﻢٍ ﺃﻭ ﻣﻠﻚٍ. ﻭﻫﻲ ﺗﻮﺩ ﻟﻮ ﺃﳖﺎ ﺭﻗﺼﺖ ﺍﻵﻥ ﻛﺄ�ﺜﻰ ﻋﻠﻰ ﻫـﺬﻩ ﺍﳌﻮﺳـﻴﻘﻰ .ﻏـﲑ ﺃﻥ ﺍﻟـﺮﻗﺺ ﺍﻟﻘﺴـﻨﻄﻴﲏ ﻻ ﻳـﺮﻗﺺ ﺑﻔﻮﻃـﺔٍ ﺗﻠـﻒ ﺣـﻮﻝ ﺭﺩﻓـﲔ ﳉﺴـﺪٍ �ﺼﻒ ﻋﺎﺭٍ ،ﳍﻴﺒﺔ �ﺴﺎﺋﻪ ﰲ ﺣﻀﻮﺭﻫﻦ ﺍﳋﺮﺍﰲ ،ﻳﻜﺎﺩ ﺭﻗﺺ ﺍﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺎﺕ ﻳﻀﺎﻫﻲ ﻃﻘﻮﺱ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ. ﺇ�ﻪ ﻳﺎ ﺁﳍﺔ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﺷﻲﺀ ﺃﲨﻞ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺮﻯ .ﺃﺭﻭﻉ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻒ. ﺍﺣﺰ�ﻲ ﻗﻠﻴﻼ ﺇﺫﻥ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺍﳊﺠﺮﻳﺔ» ،ﳓﻦ ﻻ �ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﻣﻊ ﺇ�ﺴﺎﻥٍ ﺳﻌﻴﺪ« ﻭﺍﻟﺒﺴﻲ ﺛﻮﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻤﻞ ﺍﳌﻄـﺮﺯ ﲞﻴـﻮﻁ ﺍﻟـﺬﻫﺐ،
ﺃﺛﻘﻞ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ ﻭﺣﺪﻙ ،ﺃﲨﻞ ﻣﻦ ﺃﻻ ﻳﺮﺍﻙ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪ .ﺿﻌﻲ ﺣﻮﻝ ﺧﺼﺮﻙ ﺣﺰﺍﻣﺎً ﻗﻀﺖ ﺃﻣﻚ ﻋﻤـﺮﺍً ﰲ ﲨـﻊ ﺻـﻜﻮﻛﻪ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴـﺔ،
١٢١
ﱂ ﺗﻜﻦ ﺍﻷﲨﻞ .ﻗﻄﻌﺎً ﻣﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻷﲨﻞ ،ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻷﺷﻬﻰ .ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻷﲠﻰ .ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻻ ﺗﻔﺴﲑ ﻟﻪ ،ﻛﻐﺮﺍﺑﺔ ﺻﻮﲥﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺪﺙ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎً ﻛﻮ�ﻴﺎً ﺑﻜﻠﻤﺔ. ﺳﺄﻟﺘﲏ ﺑﻠﻬﺠﺔٍ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﻭﻫﻲ ﺗﺪﻭﺭ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺜﻮﺏ �ﺼﻒ ﺍﺳﺘﺪﺍﺭﺓٍ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ: ﺗﺸﺘﻴﻪ؟»ﻫﻞ ﺃﺣﺒﻪ«؟ ﻳﺎ ﻟﻠﺴﺆﺍﻝ! ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﰲ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻮﻕ: � -ﺸﺘﻴﻚ ﺇ�ﱵ!
ﺩﻭﻣﺎً ﺃﺣﺒﺒﺖ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﲠﺎ ،ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ،ﰲ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ،ﰲ ﺍﻻﳓﻨﺎﺀ ،ﰲ ﺍ�ﺴﻴﺎﺏ ﺍﻟﺸﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮﻫﺎ ،ﰲ ﺭﻓﻊ ﻃﺮﻑ ﺛﻮﲠﺎ ﺑﻴﺪٍ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻛﺄﳖﺎ ﲤﺴﻚ ﺑﺘﻼﺑﻴﺐ ﺳﺮﻫﺎ .ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ..ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﻹﻳﺎﺏ. ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺰﻭﺭ�ﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻨﻜﺮﺓ ﰲ ﻋﺒﺎﺀﺓ ﺃﻣﻬﺎ ،ﺧﻮﻓﺎً ﻣـﻦ ﺃﻋـﲔ ﺍﻟﻔﻀـﻮﻟﻴﲔ ﻭ�ﻮﺍﻳـﺎ ﺍﻹﺭﻫـﺎﺑﻴﲔ ﺍﳌﱰﺑﺼـﲔ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺎﺀ ،ﺃﺫﻛـﺮ ﻗﻮﱄ ﳍﺎ ﺃ�ﲏ ﺃﺣﺒﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺒﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﺃﺟﺎﺑﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ» :ﻋﻠﻴـﻚ ﺃﻥ ﲢـﺐ ﺍﻟﺜـﻮﺏ ﺍﻟـﺬﻱ ﺗﺮﺗﺪﻳـﻪ ﻟﻴﺤﺒـﻚ ،ﻭﺇﻻ ﺳـﻴﺒﺎﺩﻟﻚ ﺍﻟﻼﻣﺒـﺎﻻﺓ ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺭ ،ﻓﺘﺒﺪﻭ ﻓﻴﻪ ﻗﺒﻴﺤـﺎً .ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻻ ﻳﻘﻴﻤـﻮﻥ ﻋﻼﻗـﺔ ﺣـﺐٍ ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﻳﺮﺗـﺪﻭﻥ ،ﻭﻟـﺬﺍ ﻫـﻢ ﻳﺒـﺪﻭﻥ ﻏـﲑ ﲨـﻴﻠﲔ ﺣﺘـﻰ ﰲ ﺃ�ﺎﻗﺘـﻬﻢ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺗﺮﺍﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺯﻳﻬﻢ ﻣﺘﺄﻟﻘﲔ ،ﻷﳖﻢ ﻳﺮﺗﺪﻭﻥ ﺑﺬﻟﺔً ﳛﺒﻮﳖﺎ ﻭﻻ ﳝﻠﻜﻮﻥ ﺳﻮﺍﻫﺎ«. ﺃﺗﺮﺍﻫﺎ ﺃﺣﺒﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺣﺘﻰ ﻟﺘﺒﺪﻭ ﻓﺎﺗﻨﺔً ﻓﻴﻪ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪ؟
ﺃﻡ ﻫﻲ ﺃﺣﺒﺖ ﻓﺘﻨﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﻭﻏﺮﺍﺑﺔ ﻟﻘﺎﺀ�ﺎ ﻣﻌﺎً ﰲ ﺑﻴﺖٍ ﻳﻌﻴﺪﻫﺎ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕٍ ﺇﱃ ﻣﺘﺎﻫﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ. ﻛﺎ�ﺖ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﺍً ﳋﺴﺎﺭﺍﺗﻨﺎ ،ﳑﺰﻭﺟﺔً ﲝﺴﺮﺍﺕ ﺍﻻﺷﺘﻴﺎﻕ ﺇﱃ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ .ﻭﻛﺎ�ـﺖ ﺍﳌﻮﺳـﻴﻘﻰ ﺑﺈﻳﻘـﺎﻉ ﺩﻓﻮﻓﻬـﺎ ﺗﺒـﺚ ﰲ ﺍﳉـﻮ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺍﳋﻮﻑ ﻣﻦ ﺭﻏﺒﺎﺕٍ ﺗﻮﻟّّﺪ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻋﻨﻴﻔﺔ ،ﺗﺒﺪﻭ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﻋﺒﻮﺭﺍً ﺇﱃ ﺣﺰﻥٍ ﺁﺧﺮ. ﻷﻥ ﻭﺟﻮﺩﻙ ﰲ »ﳏﻤﻴﺔٍ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ« ﺧﺎﺭﺝ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺍﳋﻮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﳝﻨﺤﻚ ﻛﻞ ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﺎﺕ ﰲ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺟﻨﻮ�ﻚ ..ﻗﻠﺖ ﳍﺎ: ﺣﻴﺎﺓ ..ﺍﺷﻄﺤﻲ ﱄ.ﻓﺎﺟﺄﻫﺎ ﻃﻠﱯ ،ﻭﻓﺎﺟﺄ�ﻲ ﺣﻴﺎﺅﻫﺎ .ﺭﺩﺕ ﲞﺠﻞ �ﺴﺎﺀ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﰲ ﺯﻣﻦٍ ﻣﻀﻰ: ﻣﺎ �ﻘﺪﺭﺵ ..ﻋﻤﺮﻱ ﻣﺎ ﺷﻄﺤﺖ ﻗﺪﺍﻡ ﺭﺍﺟﻞ.ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﲟﺎ ﻳﻀﺎﻫﻲ ﺣﻴﺎﺀ ﺃ�ﻮﺛﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﻮﻟﺔٍ:
-ﺃ�ﺎ ﻣﺎ�ﻴﺶ ﺭﺍﺟﻞ ..ﺃ�ﺎ ﺭﺍﺟﻠﻚ ..ﻭﻫﺎﺫﺍ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﻣﻮﺵ ﱄ ﻟِِﻤﻨﻮ؟
ﺗﺮﺍ�ﻲ ﻟﻔﻈﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﱵ ﺍ�ﺘﻈﺮﻫﺎ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻃﻮﻳﻼ .ﻓﻼ ﺃﻇﻦ ﺃﺣﺪﺍً ﻗﺒﻠﻲ ﺳﺄﳍﺎ »ﳌﻦ ﲨﺎﻟﻚ ..ﺇﻥ ﱂ ﻳﻜﻦ ﱄ ﺃ�ﺎ«؟ ١٢٠
ﺭﺩﺕ ﺑﻐﲑﺓٍ �ﺴﺎﺋﻴﺔٍ ﻭﺍﺿﺤﺔ: ﻭﻫﻞ ﲦّﺔ ﺃﺧﺮﻯ؟-
ﻻ ..ﺇﳕﺎ ﺃ�ﺖِ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺘﲏ ﺃ�ﻨﺎ �ﻔﺼﻞ ﻛﻞ ﺣﺐٍِ ﻣﻦ ﻗﻤﺎﺵ ﺣﺐٍ ﺁﺧﺮ.
ﱂ ﺗﻌﻠّّﻖ .ﺫﻫﺒﺖ ﺻﻮﺏ ﺍﳌﺮﺁﺓ ﻭﻭﺿﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻟﱰﻯ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ. ﻃﻤﺄ�ﺘﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼ:
-ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻭﻫﻲ ﲥﻢ ﺑﺈﻋﺎﺩﺗﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻴﺲ: ﻫﻮ ﺃﲨﻞ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﺭﺗﺪﻳﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ..ﺇ�ﻪ ﻓﺴﺘﺎﻥ ﺳﻬﺮﺓ.-
ﻭﳓﻦ ﰲ ﺳﻬﺮﺓ ..ﻭﰲ ﺑﺎﺭﻳﺲ .ﺃﻳﻦ ﺳﺄﺭﺍﻙ ﻓﻴﻪ ﺇﻥ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎ؟
ﺑﺪﺕ ﻣﻘﺘﻨﻌﺔ. ﺍﻗﱰﺣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺬﻫﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﺎﻭﺭﺓ ﻭﺗﺮﺗﺪﻳﻪ. ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻟﻠﺤﻈﺔٍ ﻭﺟﻬﻲ ﺍﳌﻨﻌﻜﺲ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﰲ ﺍﳌـﺮﺁﺓ .ﺛـﻢ ﺑـﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻘـﻮﻝ ﺷـﻴﺌﺎً ،ﺃﺧﺬﺗـﻪ ﻭﻣﻀـﺖ ﺻـﻮﺏ ﺍﻟﻐﺮﻓـﺔ ﺍﻟـﱵ ﻛـﺎﻥ ﻭﺍﺿـﺤﺎً ﺃﳖـﺎ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻴﻬﺎ!
ﺃﻛﻨﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺧﺘﱪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ..ﺃﻡ ﺃﺧﺘﱪ ﺻﱪﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻭﺃﻗﺎﺻﺺ �ﻔﺴﻲ ﺑﺎ�ﺘﻈﺎﺭﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻌﺮﻯ ﻟﺬﺍﻛﺮﲥﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ. ﻛﺎﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻲ ﻋﻦ ﳍﻔﺔ ،ﺃﻥ ﺃﳊﻖ ﲠﺎ ،ﺃﻭ ﺃﻥ ﺃﻗﱰﺡ ﻋﻦ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﺭﺗﺪﺍﺀﻩ ﺃﻣﺎﻣﻲ ﰲ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ .ﻟﻜﻨﲏ ﱂ ﺃﻓﻌﻞ ،ﺇ�ﻘﺎﺫﺍً ﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ . ﺭﻏﻢ ﺍﺳﺘﻌﺠﺎﻝ ﺍﳉﺴﺪ ﻭﺟﻮﻋﻪ ،ﻛﻨﺖ ﺃﺳﻌﺪ ﲟﺘﻌﺔ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﻣﺘﻌﱵ ،ﻛﻔﺎﻛﻬﺔٍ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﳖﺎ ﻟﻚ ،ﻭﻟﻜﻨﻚ ﺗﺆﺟﻞ ﻗﻀﻤﻬﺎ. ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭﻫﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻂٍ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ .ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺩﺍﺧﻞ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻜﺎﺳﻴﺖ. ﺍﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺈﻋﺎﺩﲥﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ..ﻭﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﺭ. ﺑﺎﺳﻢ ﺍ� ﺒﺪﻯ ﻛﻼﻣﻲ.........ﻗﺴﻤﻄﻴﻨﺔ ﻫﻲ ﻏﺮﺍﻣﻲ �ﺘﻔﻜﺮﻙ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻲ .........ﺇ�ﱵ ﻭﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍ ﺟﻠﺴﺖ ﺭﻓﻘـﺔ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ ﺃ�ﺘﻈﺮﻫـﺎ ،ﺃﻭ ﻫﻜـﺬﺍ ﻇﻨﻨـﺖ ،ﺣﺘـﻰ ﺃﻃﻠّّـﺖ ﻛﺒﺠﻌـﺔٍ ﺳـﻮﺩﺍﺀ ..ﻛﺄﳖـﺎ ﰲ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﺗﺮﺗﺪﻳـﻪ ﻣـﺎ ﺍﺭﺗـﺪﺕ ﺳـﻮﻯ
ﻣﻼﺀﲥﺎ .ﻭﺇﺫﺍ ﲠﺎ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ.
ﻭﻗﻔﺖ ﻗﺒﺎﻟﱵ ،ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺗﺄﻣﻞ ﻏﺮﺍﺑﺔ ﻓﺘﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﻻ ﻣﻨﻄﻖ ﳍﺎ. ١١٩
ﱂ ﺃﻗﺎﻃﻊ ﺧﻠﻮﲥﺎ ﺍﻷﻭﱃ ﺑﺎﻟﺬﺍﻛﺮﺓ .ﻛﻨﺖ ﺳﻌﻴﺪﺍً ﺑﺘﺄﻣﻠﻬﺎ. ﻛﺎ�ﺖ ﻣﺒﻠﻠﺔً ﻛﻘﻄﺔ .ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺬﻛﺮ�ﻲ ﺑـ »ﺃﻭﻟﻐﺎ« ﺟﺎﺭﺗﻲ ﺍﻟﺒﻮﻟﻮ�ﻴﺔ ،ﻭﻫـﻲ ﺗﻨﺸـﻒ ﺷـﻌﺮﻫﺎ ﰲ ﺭﻭﺏ ﲪﺎﻣﻬـﺎ ﺍﻷﺑـﻴﺾ .ﺧﺸـﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﲤﺮﺽ. ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻚ ﺃﻥ ﲡﻔﻔﻲ ﺷﻌﺮﻙ ﰲ ﺍﳊﻤﺎﻡ.ﺍﺑﺘﺴﻤﺖ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺔً ﻏﺎﺋﺒﺔ:
ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺟﻪ ﳓﻮ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺄﺭﺩﻓﺖ ﻗﺎﺋﻼ: ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﺃﻥ ﺗﻐﲑﻱ ﺛﻴﺎﺑﻚ ..ﻟﺪﻱ ﻓﺴﺘﺎﻥ ﻟﻚ ،ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻚ ﺍﺭﺗﺪﺍﺅﻩ.ﺭﺩﺕ ﺑﻠﺆﻡٍ �ﺴﺎﺋﻲ: ﺃﻫﻮ ﻓﺴﺘﺎﻥ ﻟﺼﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺒﻴﺖ؟ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺭﺃﺕ ﺻﻮﺭﺍً ﻟﻔﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻷﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻭﻟﺔ ﺭﻛﻦٍ ﰲ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ. ﺃﺟﺒﺖ ﻣﺘﺠﺎﻫﻼ ﺍﺳﺘﻔﺰﺍﺯﻫﺎ: ﻻ ..ﺑﻞ ﺍﺷﱰﻳﺘﻪ ﻟﻚ.ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻭﺍﻗﻔﺔً ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ،ﻭﻋﺪﺕ ﺑﻌﺪ ﺣﲔٍ ﺣﺎﻣﻼ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﰲ ﻛﻴﺴﻪ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮ .ﻗﻠﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃ�ﺎﻭﳍﺎ ﺇﻳﺎﻩ: -ﺃﲤﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﺠﺒﻚ ..ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻘﺎﺳﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻭﻫﻲ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻣﻨﺪﻫﺸﺔً: ﻣﺘﻰ ﺍﺷﱰﻳﺘﻪ؟ﺃﺟﺒﺖ ﻣﺎﺯﺣﺎً: ﻟﻦ ﺗﺼﺪﻗﻲ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﺇ�ﲏ ﺍﺷﱰﻳﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻳﻦ ،ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺗﻮﻗّﻊ ﻟﻘﺎﺀﻙ.ﺭﺍﺣﺖ ﺗﻔﺮﺩﻩ ﺑﺈﻋﺠﺎﺏٍ ﻭﺍﺿﺢ: ﲨﻴﻞٌ ..ﲨﻴﻞٌ ﺣﻘﺎً ..ﻛﻴﻒ ﻓﻜﺮﺕ ﺃﻥ ﺗﺸﱰﻳﻪ ﱄ ،ﻟﻘﺪ ﺧﺮﺑﺖ ﺣﺘﻤﺎً ﻣﻴﺰﺍ�ﻴﺘﻚ.-
ﻻ ﲥﺘﻤﻲ ،ﺇ�ﻪ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﺟﻴﺪ.
-
ﻟﻮ ﱂ ﺃﺣﻀﺮ ﺇﱃ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻭﻻ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻣﺎﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺳﺘﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻳﺎ ﻣﻬﺒﻮﻝ ..ﺃﻛﻨﺖ ﺳﺘﻬﺪﻳﻪ ﻟﺰﻭﺟﺘﻚ؟
-
ﻗﻄﻌﺎً ﻻ ،ﺍﺷﱰﻳﺘﻪ ﻷﺭﺷﻮ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺇ�ﻪ ﺛﻮﺏ ﺍﳊﺐ ..ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮ�ﻲ ﺃ�ﺖ ﻣﻦ ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ ﻻ ﺃﺧﺮﻯ. ١١٨
ﺃﺿﻔﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺗﻨﺒﻪ ﻟﺜﻴﺎﲠﺎ ﺍﳌﺒﻠﻠﺔ: ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﲢﻤﻠﻲ ﻣﻈﻠﺔ ..ﺃﻭ ﺃﻥ ﺗﺮﺗﺪﻱ ﻣﻌﻄﻒ ﻓﺮﻭٍ ﻟﻴﻮﻡٍ ﻛﻬﺬﺍ.-
ﺗﻌﻤﺪﺕ ﺍﺭﺗﺪﺍﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺎﻛﻴﺖ ﺧـﻮﻑ ﺃﻥ ﻳﺘﺴـﺒﺐ ﱄ ﻣﻌﻄـﻒ ﻓـﺎﺧﺮ ﲟﺸـﺎﻛﻞ ﰲ ﺍﳌـﻴﱰﻭ .ﻳﻘـﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻻﻋﺘـﺪﺍﺀﺍﺕ ﻭﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﻞ ﻛﺜﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ.
ﻗﻠﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺿﻊ ﺃﻭﻝ ﻗﺒﻠﺔٍ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ:
-ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺇ�ﻚ ﻫﻨﺎ ﰲ ﻣﺄﻣﻦٍ؟ ﻻ ﺃﻛﺜﺮ ﺳﻄﻮﺍً ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻖ ﺍ�ﺘﻈﺮ ﺳﻨﺘﲔ!
ﺑﻘﺒﻠﺔٍ ﺍﺑﺘﻠﻌﺖ ﺯﻳﻨﺔ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ،ﺗﺎﺭﻛﺎ؟ً ﳍﺎ ﺍﺑﺘﻼﻉ ﺃﻛﺎﺫﻳﺒﻬﺎ ،ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻮﻝ: ﺍﺷﺘﻘﺘﻚ ..ﻛﻢ ﺍ�ﺘﻈﺮﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ.ﰲ ﺍﻟﻮﻗﻊ ،ﻛﺎ�ﺖ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﲢﺖ ﻭﻗﻊ ﺇﺭﺑﺎﻙ ﺍﳌﻜﺎﻥ ،ﻭﻻ ﲡﺮﺅ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﱄ ﻛﻴﻒ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،ﻭﻻ ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌﻞ ﻫﻨﺎ. ﻓﺮﺣﺖ ﺃﺗﺄﻣﻞ ﻣﻼﳏﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺒﺎﻏﺘﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻐﲑ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﺟﻪ ﺍﻵﺧﺮ ،ﻷ�ﻪ ﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ. ﻗﻠﺖ ﻣﺘﺤﺎﺷﻴﺎً ﺇﺭﺑﺎﻙ ﺍﳌﻮﻗﻒ: ﺃ�ﺖ ﺗﺼﻐﺮﻳﻦ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻗﺒﻠﺔٍ ..ﺑﻌﺾ ﻗُﺒﻞٍ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﺗﺼﺒﺤﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ.ﺭﺩﺕ ﻭﻫﻲ ﺗﺘﺠﻪ ﳓﻮ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ:
-ﻭﻣﻦ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﺃ�ﲏ ﺃﺣﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻤﺮ ..ﺍﻟﻴﻮﻡ ﱄ ﻋﻤﺮ ﺷﻔﺘﻴﻚ.
ﻗﻠﺖ ﺑﺴﺨﺮﻳﺔٍ ﻻ ﲣﻠﻮ ﻣﻦ ﲥﻜّﻢٍ ﻣﺮ: ﻭﻏﺪﺍًً؟ﺃﺟﺎﺑﺖ ﻭﻗﺪ ﺑﺎﻏﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ: ﻏﺪﺍًً؟ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ..ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﻫﻮﺍﺟﺴﻲ.ﻗﻠﺖ ﻣﺎﺯﺣﺎً: ﺳﺄﻋﻄﻴﻚ ﺇﺫﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﳚﻌﻠﻚ ﺗﺒﻠﻐﲔ ﺳﻦ ﺍﳉﺤﻴﻢ ﺑﺴﺮﻋﺔ.ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻌﻤﺪ ﳑﺎﺯﺣﺘﻬﺎ ﲣﻔﻴﻔﺎً ﳊﺮﺝ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﺍﻷﻭﱃ .ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻣﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﱄ ﺭﻏﺒﺔٌ ﺳﻮﻯ ﺗﺄﻣﻠﻬﺎ.
ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻳﻜﺔ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺍﳌﻮﻗﺪ ،ﺃ�ﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ،ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻨﻘﻞ ﰲ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﻣﺘﺄﻣﻠﺔً ﲤﺜﺎﻝ ﻓﻴﻨﻮﺱ ﻭﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺍﳌﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺪﺭﺍﻥ ،ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﱢﱢﻖ ﺑﺸﻲﺀٍ. ١١٧
ﺗﻌﺎﱄ ..ﻻ ﺗﺒﻘﻲ ﻫﻜﺬﺍ ﻋﻠﻰ �ﺎﺻﻴﺔ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ.ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﺄﻟﺘﲏ ﺑﻨﱪﺓ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﳝﺸﻲ �ﺎﺋﻤﺎً ..ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﻕ: ﺇﱃ ﺃﻳﻦ ﳓﻦ ﺫﺍﻫﺒﺎﻥ؟-
ﺗﺪﺭﻳﻦ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻘﻄﻊ ﻣﻦ »ﲝﲑﺓ ﺍﻟﺒﺠﻊ«» ،ﺗﻌﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ،ﻭﺍﺿﻌﺎً ﻳـﺪﺍً ﻋﻠـﻰ ﻓﻤـﻚ ﻛـﻲ ﻻ ﺗﺒـﻮﺡ ﺑﺴـﺮ ﺍﳌﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻗﻮﺩﻙ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻛﻲ ﺗﺴﺘﺄﺛﺮ ﻭﺣﺪﻙ ﺑﺎﳉﻮﺍﻫﺮ ﺍﳌﺮﺻﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﲰﻚ«.
ﺭﺩﺕ ﻣﺘﺬﻣﺮﺓ:
ﺃﻫﻮ ﻭﻗﺖ ﲝﲑﺓ ﺍﻟﺒﺠﻊ؟ ﺃﻃﺮﺡ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﺆﺍﻻً ﻓﺘﺠﻴﺒﲏ ﺷﻌﺮﺍً!ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﻭﳓﻦ �ﺪﺧﻞ ﺍﳌﺼﻌﺪ: ﺣﻀﻮﺭﻙ ﻳﻮﺭﻃﲏ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﰲ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ.ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍ�ﻐﻠﻖ ﺍﳌﺼﻌﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔً ﺑﻠﺤﻈﺔ ﺧﻠﻮﺗﻨﺎ ﺍﻷﻭﱃ .ﻛﺎﻥ �ﻈﺮﻫﺎ ﻳﺘﺴﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﺔ ﺍﻷﺯﺭﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﲢﻤﻞ ﺃﺭﻗـﺎﻡ ﺍﻟﻄﻮﺍﺑـﻖ. ﺭﲟﺎ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﺘﺄﻛﺪ ﳊﻈﺘﻬﺎ ﳓﻮ ﺃﻱ ﻃﺎﺑﻖٍ ﻛﻨﺖ ﺁﺧﺬﻫﺎ .ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ،ﻛﺄﳖﺎ ﺗﺮﺍﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻄـﺄٍ ﰲ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ. ﻗﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﻗﺼﺪٍ ،ﻣﺘﻤﺎﺩﻳﺎً ﰲ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻲ ﺍﳌﺰﻋﺞ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺯﺭ ﺍﳌﻔﺎﺟﺄﺓ: -ﺍﳊﺐ ﻟﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺣﻀﻮﺭ ﻣﺘﻌﺎﻝٍ ،ﺇ�ﻪ ﻳﻘﻴﻢ ﰲ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ.
ﱂ ﺗﻌﻠّﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ ،ﻭﻻ ﺃ�ﺎ �ﻈﺮﺕ ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﲝﺜﺎً ﻋﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺻﺪﻣﺔ ﺍﺭﺗﻄﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ .. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﺍﻟﺒﺎﺏ ،ﺷﻌﺮﺕ ﻭﺃ�ﺎ ﺃ�ﲑ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﻥ �ﻈﺮﲥﺎ ﺗﺘﻔﻘّﺪ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻟﺘﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ. ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻣﺸﺎﲠﺔً ﻟﻠﻮﺣﺔ ﻳﺘﻨﻜّﺮ ﺭﺳﺎﻣﻬﺎ ﳌﻠﻬﻤﻪ ،ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍ�ﺘﺒﻬﺖ ﺇﱃ ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ،ﺗﻘﻮﺩﻙ ﺧﻄﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻳﻮﻣﺎً ﺇﱃ ﻣﻜﻤﻦ ﺳـﺮﻩ ،ﻭﻻ ﳝﻜﻨﻚ ﺁ�ـﺬﺍﻙ ﻣﻘﺎﻭﻣـﺔ ﺍﻟﺮﻏﺒـﺔ ﰲ ﻭﺿـﻌﻪ ﺃﻣـﺎﻡ ﻛﺬﺑﺘـﻪ .ﻭﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ﺍﳋـﺎﺭﺝ ﻣـﻦ ﻛﺘﺎﲠـﺎ ،ﻭﺍﳌﻄـﺎﺑﻖ ﻟﻜـﻞ ﺗﻔﺎﺻـﻴﻞ ﻭﺻـﻔﻬﺎ ﻟـﻪ ،ﻳﻠﻴـﻖ ﲟﻮﺍﺟﻬﺔٍ ﻛﻬﺬﻩ .ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺐ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﱵ ﺃُﻓﺤﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﲝﺠﺔٍ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻌﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺃﺗﻔﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻳﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ. ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻣﻀﻲ ﰲ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻲ ﺇﱃ ﺃﻗﺼﺎﻫﺎ .ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﱂ ﻳﺒﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﺭﺩ ﻓﻌﻞٍ ﺻﺎﺭﺥ. -ﻫﻞ ﺃﻋﺠﺒﻚ ﺍﻟﺒﻴﺖ؟
ﺭﺩﺕ ﻭﻫﻲ ﲣﺘﺎﺭ ﻛﻠﻤﺎﲥﺎ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ: ﻓﻴﻪ ﺩﻑﺀ ﲨﻴﻞ.١١٦
ﺃﺭﺟﻮﻙ ..ﻻ ﺗﺮﻫﻘﲏ ﲜﻬﺪٍ ﺇﺿﺎﰲ ..ﻻ ﻗﻮﺓ ﱄ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺑﲔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ .ﻳﻜﻔﻴﲏ ﻣﺎ ﻗﻤﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺪٍ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻐﲑ ﺃ ﻣﺎﺃﻭ �ﺎﺻﺮ ﺭﺃﻳﻬﻤﺎ ﻭﻳﺼﻄﺤﺒﺎ�ﻲ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ. ﻋﻨـــــــﺪﻣﺎ ﺣﻀـــــــﺮ ﺍﻟﻨـــــــﺎﺩﻝ ﻟﻴﺴـــــــﺄﳍﺎ ﻣـــــــﺎﺫﺍ ﺗﺮﻳـــــــﺪ،
ﺍﻋﺘـــــــﺬﺭﺕ ﻭﻗﺎﻟـــــــﺖ ﺇﳖـــــــﺎ ﺗﻔﻀّّـــــــﻞ ﺃﻥ ﺗﻐـــــــﺎﺩﺭ ﺍﳌﻘﻬـــــــﻰ.
ﺃﻛﺎ�ﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞٍ ﻛﻲ ﳔﺘﻠﻲ؟ ﺃﻡ ﻛﺎ�ﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻖٍ ﻣﺘﻮﺟﺴﺔً ﺷﻴﺌﺎً ﻗﺪ ﺃﻓﺎﺟﺌﻬﺎ ﺑﻪ؟ ﺩﻓﻌﺖ ﲦﻦ ﻗﻬﻮﺗﻲ ﻭﻏﺎﺩﺭ�ﺎ ﺍﳌﻘﻬﻰ.
ﺑﺪﺕ ﱄ ﻣﻨﺪﻫﺸﺔً ،ﻣﺘﺒﺎﻃﺌﺔ ﺍﳋﻄﻰ ﻭﻫﻲ ﺗﺮﺍ�ﻲ ﺃﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﺎً ﻛﺄﳖﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ. ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﲦّﺔ ﻣﺎ ﻳﺰﻋﺠﻬﺎ: �ﺴﻴﺖ ﻛﻴﻒ ﺃﺳﲑ ﺑﺄﻣﺎﻥٍ ﰲ ﺷﺎﺭﻉٍ ﻟﻴﺲ ﺇﻻّ .ﺍﻋﺘﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻥٍ ﺷـﻜﺎﻛﺔ ،ﺗﻨﺘﻈـﺮﻙ ﺧـﺎﺭﺝ ﺑﻴﺘـﻚ ﺑﻌﻴـﻮﻥٍ ﻓﻀـﻮﻟﻴﺔ ،ﻭﺃﺧـﺮﻯﻣﱰﺑﺼﺔ ،ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻋﺪﺍﺋﻴﺔ .ﺗﻮﻗﻌﻚ ﰲ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﳋﻮﻑ. ﻛﻨﺎ �ﺴﻠﻚ ﻣﻨﻌﻄﻒ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﳌﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺎﺟﺄ�ﺎ ﺍﳌﻄﺮ .ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺇﻥ ﻛﺎ�ﺖ ﲢﻤﻞ ﻣﻈﻠّﺔ: ﻻ� ..ﺴﻴﺘﻬﺎ ﻟﻔﺮﻁ ﻋﺠﻠﱵ.-
ﻭﺃ�ﺎ �ﺴﻴﺘﻬﺎ ﻟﻔﺮﻁ ﻓﺮﺣﱵ ..ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻬﻢ ﳓﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ.
ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﲠﺎ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺗﺴﺒﻘﲏ ﲞﻄﻮﺍﺕ: -ﻫﻞ ﺃ�ﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞٍ؟
ﺭﺩﺕ ﺑﺸﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﻐﻄﻲ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﲝﻘﻴﺒﺔ ﻳﺪﻫﺎ: ﺃ�ﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻞ..ﺍﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺈﺳﺮﺍﻉ ﺍﳋﻄﻰ ﳓﻮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻓﻜﺮ ﰲ ﻓﺼﺎﺣﺘﻬﺎ ﺍﳌﻮﺍﺭﺑﺔ. ﻭﻗﻔﺖ ﺟﻮﺍﺭﻱ ﺑﺎ�ﺪﻫﺎﺵٍ ﺻﺎﻣﺖ ﻭﻫﻲ ﺗﺮﺍ�ﻲ ﺃﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﻳﺔ .ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺓ ﺃﻳﻀﺎً ﱂ ﺃﺳﺄﳍﺎ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻫﺸﻬﺎ ،ﺗﻐﺎﺑﻴﺖ ﻭﻫﻲ ﺗﺴﺄﻟﲏ: ﺃﺗﺴﻜﻦ ﻫﻨﺎ؟ﺃﺟﺒﺖ ﻣﺎﺯﺣﺎً:
-ﺩﻭﻣﺎً ﻛﻨﺖ ﺃﻗﻴﻢ ﰲ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺟﺎ�ﺒﻴﺔٍ ﳉﺎﺩﺓ ﺣﺒﻚ.
ﺃﺣﺴﺴﺖ ﺃﻥ ﺍﳌﻔﺎﺟﺄﺓ ﲰﺮﲥﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺎﺏ .ﺳﺤﺒﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻫﺎ ﻗﺎﺋﻼ: ١١٥
ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﳝﲔ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ،ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻟﻨـﻬﺮ ﺍﻟﺴـﲔ ،ﻛﺎ�ـﺖ ﻛـﺮﺍﺱٍ ﺗﻨﺘﻈـﺮ ﻟﻘـﺎﺀ ﺍﳌﺼـﺎﺩﻓﺎﺕ ،ﻭﻃـﺎﻭﻻﺕ ﲢﺘﺴـﻲ ﺍﻟﻀـﺠﺮ ﺍﳌﺴـﺎﺋﻲ، ﻭﻛﺎﻥ ﲦّﺔ ﺃ�ﺎ ،ﺧﻠﻒ ﻭﺍﺟﻬﺔٍ ﺯﺟﺎﺟﻴﺔٍ ﳌﻘﻬﻰ ﰲ ﺯﺍﻭﻳﺔٍ ﻣﻬﻴﺄﺓٍ ﻟﺸﺨﺼﲔ .ﺃ�ﺘﻈﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻣﻰ ﺑﻴﺖٍ ﺧﺎﺭﺝٍ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ. ﻭﻫﻲ ﺳﺘﺄﺗﻲ .ﳍﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﺎﺷـﻖ ﻋﻠـﻰ ﺃﺣـﺮ ﻣـﻦ ﻣﻮﻗـﺪ ،ﻭﱄ ﺭﻏﺒـﺎﺕ ﺑﺸـﻲﺀٍ ﻣـﻦ ﺍﳍﻴـﻞ ،ﻭﻗﻬـﻮﺓ ﻣـﻦ ﻏـﲑ ﺳـﻜﺮ ،ﻳـﺄﺗﻲ ﲠـﺎ �ـﺎﺩﻝ ﺍﳊـﺰﻥ ﺍﳌﻬﻨﺪﻡ. ﻛﻨﺖ ﺷﺎﺭﺩﺍً ﲠﺎ ﺧﻠﻒ ﺯﺟﺎﺝ ﺍﻟﱰﻗّﺐ ﺣﲔ ﻓﺎﺟﺄ�ﻲ ﺑﺮﻕ ﻃﻠّّﺘﻬﺎ .ﻭﻗﻔﺖ ﺃﺳﻠّّﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﺿﻌﺎً ﻗﺒﻠﺘﲔ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻳﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺗﻔﻜﲑ. ﻓﺒﺎﺭﻳﺲ ﺗُﺠﻴﺰ ﻟﻚ ﺳﺮﻗﺔ ﺍﻟﻘﺒﻞ.
ﺳﺤﺒﺖ ﻛﺮﺳﻴﺎً ﻭﺟﻠﺴﺖ ﻗﺒﺎﻟﱵ .ﻗﺎﻟﺖ ﻭﻫﻲ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ ﺃ�ﻔﺎﺳﻬﺎ: ﺿﻌﺖ ﰲ ﻣﺘﺎﻫﺎﺕ ﺍﳌﱰﻭ ..ﻓﻘﺪﺕ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ ﺍﳌﺰﺩﺣﻢ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ ..ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺻﻠﻚ ﺇﱃ ﻫﻨـﺎ؟ ﻣـﺎﲰﻌﺖ ﲠﺬﻩ ﺍﶈﻄﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ! ﻃﺒﻌﺎً ﱂ ﺃﺻﺪﻗﻬﺎ .ﻛﻨﺖ ﺃﺻﺪﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﺎﺽ ﺍﻟﻜﺬﺏ .ﻭﻓﻬﻤﺖ ﻛﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﺐ ﻟﺘﻬﺮﻳﺐ ﻛﺬﺑﺔٍ ﻭﺍﺣﺪﺓ. ﺁﺳﻒ ..ﻇﻨﻨﺘﻚ ﲢﺴﻨﲔ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺑﺎﳌﻴﱰﻭ.ﺭﺩﺕ ﻭﻫﻲ ﺗﻀﻊ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﻳﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﺍﺎﻭﺭ: -ﰲ ﳊﻈﺔٍ ﻣﺎ ،ﺧﻔﺖ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺧﻄﺄﺕ ﰲ ﺇﺭﺷﺎﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ.
ﺃﺟﺒﺖ ﻣﺒﺘﺴﻤﺎً:
ﻃﺒﻌﺎً ﱂ ﺃﺧﻄﺊ ..ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻣﻌﻚ ﺇﱃ ﺟﺎﺩﺓ ﺍﳋﻄﺄ!ﺭﺍﺣﺖ ﺗﺘﺄﻣﻠﲏ ﻟﱪﻫﺔٍ ،ﻛﻤﺎ ﻟﺘﺤﺎﻭﻝ ﻓﻚ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻛﻨﺖ ﺃﺑﻌﺜﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺼﺒﻴﺔٍ ﺃ�ﺜﻮﻳﺔ: ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺗﺘﻌﻤﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﱄ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻻ ﺗُﻔﻬﻢ!ﻗﻠﺖ ﺿﺎﺣﻜﺎً: ﺃﺑﺪﺍً ..ﻛﻨﺖ ﺃﻋﲏ ﺃ�ﲏ ﻋﺸﺖ ﻋﻤﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ ..ﺻﻮﺍﺑﻲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺃ�ﲏ ﺗﻌﺜّﺮﺕ ﺑﻚ.ﺍﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺄﻥ ﺃﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ �ﺼﻒ ﻣﺎ ﺃﻗﺼﺪ .ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻵﺧﺮ ﺳﺘﻜﺘﺸﻔﻪ ﻻﺣﻘﺎً. ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺘﻮﺳﻠﺔً: ١١٤
ﺃﻱ ﻋﻠﻢٍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺣﺘـﻰ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻳﻀـﻊ ﺃﺻـﻮﺍﺕ ﻣـﻦ ﳓـﺐ ﰲ ﺃﻗـﺮﺍﺹٍ ،ﺃﻭ ﰲ ﺯﺟﺎﺟـﺔ ﺩﻭﺍﺀٍ �ﺘﻨﺎﻭﳍـﺎ ﺳـﺮﺍً ،ﻋﻨـﺪﻣﺎ �ُﺼـﺎﺏ ﺑﻮﻋﻜﺔٍ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔٍ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻱ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻛﻢ ﳓﻦ ﳓﺘﺎﺟﻪ.
١١٣
ﻗﻠﺖ ﺿﺎﺣﻜﺎً: »ﻭﻳﻦ ﲥﺮﺏ ﻳﺎﻟﻠﻲ ﻭﺭﺍﻙ ﺍﳌﻮﺕ« ..ﺇﳖﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥٍ ﰲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺃﺭﺧـﺺ ﺍﻟﻔﻨـﺎﺩﻕ .ﺃﻗـﱰﺡ ﺃﻥ ﲢﻀـﺮﻱ ﺇﱃﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻗﻴﻢ ﻓﻴﻪ .ﻫﺬﺍ ﺃﺃﻣﻦ. ﻗﺎﻟﺖ ﻛﻤﺎ ﻟﺘﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﳊﻲ: -ﻭﺃﻳﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ؟
ﲢﺎﺷﻴﺖ ﺃﻥ ﺃﺩﻟّﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻮﺍ�ﻪ:
ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻲ .ﺇ�ﻪ ﰲ ﻣﻜﺎﻥٍ ﻫﺎﺩﺉٍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ »ﻟﻠﺴﲔ«.-
ﺃﻋﻄﲏ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﻭﺳﺂﺧﺬ ﺗﺎﻛﺴﻲ ﻟﻠﻤﺠﻲﺀ.
-
ﺃﻓﻀّﻞ ﺃﻥ ﺃ�ﺘﻈﺮﻙ ﰲ ﻣﻘﻬﻰ ﻋﻨﺪ ﳐﺮﺝ ﺍﳌﱰﻭ ﻭﺃﺭﺍﻓﻘﻚ ﺇﻟﻴﻪ ..ﰲ ﺃﻳﺔ ﺳﺎﻋﺔٍ ﺗﺘﻮﻗﻌﲔ ﺍﻲﺀ؟
-
ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻒ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً.
-
ﺳﺄ�ﺘﻈﺮﻙ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﰲ ﻣﻘﻬﻰ ﻣﲑﺍﺑﻮ ﻋﻨﺪ ﳐﺮﺝ ﳏﻄﺔ ﺍﳌﱰﻭ.
ﺻﻤﺘﺖ ﺑﺮﻫﺔً ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﺳﻢ ﺍﳌﻘﻬﻰ ﺃﺛﺎﺭ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺭﺩ ﻓﻌﻞٍ ﻣﺎ .ﻟﻜﻨﲏ ﻗﻠﺖ ﻗﺎﻃﻌﺎً ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﱃ ﺷﻜﻮﻛﻬﺎ: ﻻ ﺗﻈﻠﻲ ﻫﻜﺬﺍ ﻣﺬﻋﻮﺭﺓ ﻛﺴﻨﺠﺎﺑﺔ .ﳓﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺍﳋﻮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .ﻻ ﲡﺒﲏ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲥﺪﻳﻚ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔً ﻋﻠﻰ ﻫـﺬﺍﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﳉﻤﺎﻝ.
-
ﺭﲟـﺎ ﳉﻤﺎﳍـﺎ ﲣـﻴﻔﲏ ﻫـﺬﻩ ﺍﳌﺼـﺎﺩﻓﺔ .ﺍﻋﺘـﺪ�ﺎ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﻛـﻞ ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ ﺍﳉﻤﻴﻠـﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨـﺎ ﻣﺮﻓﻘـﺔً ﺑﺎﻹﺣﺴـﺎﺱ ﺑـﺎﳋﻮﻑ ﺃﻭ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﺬ�ﺐ.
ﻛﺎﻥ ﺍﳊﺐ ﻣﻌﻬﺎ ﲤﺮﻳﻦ ﺧﻄﺮ .ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻛﺬﻟﻚ .ﻓﻌﻠﻰ ﺑﺴﺎﻃﺘﻬﺎ ،ﻣﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﲤﻠﻚ ﺣﻖ ﺍﺎﺯﻓﺔ ..ﻛﻜﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻏﻠﻘﺖ ﺟﻬﺎﺯﻱ ﺍﻟﻨﻘّّﺎﻝ ،ﺷﻌﺮﺕ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﺼـﻮﻝ ﻗـﺪ ﻋـﱪﺕ ﰲ ﻣﻜﺎﳌـﺔٍ ﻭﺍﺣـﺪﺓ ﻋـﱪ ﺫﺑـﺬﺑﺎﺕ ﺻـﻮﲥﺎ ،ﻭﺃ�ـﲏ ﺗﺎﺋـﻪ ﺑـﲔ ﺇﺷـﺮﺍﻗﺔ ﺿﺤﻜﺘﻬﺎ ﻭﻏﻴﻢ ﺻﻤﺘﻬﺎ ﻭﺭﺫﺍﺫ ﺣﺰﳖﺎ ﺍﻟﺴﺮﻱ. ﺣﺮﻙ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳍﺎﺗﻒ ﺃﺣﺎﺳﻴﺲ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻭﻟﻴﺪﺓ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻋﻨﻴﻔﺔٍ ﰲ ﲨﻮﺣﻬﺎ. ﺑﻌﺪ ﺍ�ﻘﻄﺎﻉ ﺻﻮﲥﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﺎﺑﲏ ﺣﺰﻥ ﻻ ﻣﱪﺭ ﻟﻪ .ﻟﻔﺮﻁ ﺇﺳﻌﺎﺩﻙ ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﲢﺮﺽ ﺍﳊﺰﻥ ﻋﻠﻴﻚ.
ﻋﺎﻭﺩﺗﲏ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺫﺍﲥﺎ :ﻟﻴﺖ ﺻﻮﲥﺎ ﻳﺒﺎﻉ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺪﻟﻴﺎﺕ ﻷﺷﱰﻳﻪ .ﺇ�ﲏ ﺃﺣﺘﺎﺝ ﺻﻮﲥﺎ ﻷﻋـﻴﺶ .ﺃﺣﺘـﺎﺝ ﺃﻥ ﺃﺗﻨﺎﻭﻟـﻪ ﺛـﻼﺙ ﻣـﺮﺍﺕٍ
ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ .ﻣﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻳﻖ ،ﻭﻣﺮﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ ،ﻭﻣﺮﺓ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻬﺠﻢ ﻋﻠﻲ ﺍﳊﺰﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻛﻤﺎ ﺍﻵﻥ. ١١٢
ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﳍﺎﺗﻒ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺮﻭﻗﺎً ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﻭﺇﳖﺎ ﻟﻦ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺋﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺴﺒﺐ ﳏﺎﺻﺮﺓ �ﺎﺻﺮ ﻭﻭﺍﻟﺪﲥﺎ ﳍﺎ. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺯﻓّّﺖ ﱄ ﻓﺠﺄﺓ ﺧﱪﺍً ﻛﺼﺎﻋﻘﺔٍ ﻋﺸﻘﻴﺔ: ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺃﻥ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺑـﻚ ﰲ ﺍﻟﻨـﻬﺎﺭ ﻓﻠـﻴﺲ ﻣـﻦ ﺍﳌﻌﻘـﻮﻝ ﺃﻥ ﺃﺗـﺮﻙ �ﺎﺻـﺮ ﻭﺍﻣـﺎ ﻭﺣـﺪﻫﺎ .ﻟﻜـﲏ ﻋﺜـﺮﺕ ﻋﻠـﻰ ﺣﻴﻠـﺔٍﲤﻜّﻨﲏ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﻗﻀﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻐﺪ ﻣﻌﻚ .ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻬﻞ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻙ ﻟﻴﻠﺔً ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻙ �ﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔٍ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ. ﻗﻠﺖ ﻏﲑ ﻣﺼﺪﻕٍ ﻓﺮﺣﱵ:
ﻛﻴﻒ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺃﻥ ﺗﺘﺪﺑﺮﻱ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﻛﻬﺬﻩ؟-
ﺇﳖﺎ ﻫﺪﻳﺔ ﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺔ .ﻟﻜﲏ ﺣﺴﺐ �ﺼﻴﺤﺘﻚ ﻭﻇّﻔﺖ ﻹﳒﺎﺯﻫﺎ ﻣﻮﺍﻫﱯ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ.
ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺿﺎﺣﻜﺔً. ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻛﺎﺫﻳﺐ ﺑﺬﺭﺕ ﻃﺎﻗﱵ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ .ﻻ ﳝﻜﻦ ﻟﺮﻭﺍﺋـﻲﱟ ﻳﻔﺸـﻞ ﰲ ﺍﺧـﱰﺍﻉ ﻛﺬﺑـﺔٍ ﺗﻨﻄﻠـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺃﻗـﺮﺏ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺇﻟﻴـﻪ ،ﺃﻥﻳﻨﺠﺢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺗﺴﻮﻳﻖ ﺃﻛﺎﺫﻳﺒﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ .ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﲤﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﻲ! ﺿﺤﻜﺖ .ﻓﻜﺮﺕ ﺃﳖﺎ ﺣﺘﻤﺎً ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﺃ�ﲏ ﺃﺟﻲﺀ ﲠﺎ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻷﺿﻌﻬﺎ ﺃﻣـﺎﻡ ﻛﺬﺑـﺔٍ ﱂ ﺗﻨﻄـﻞِ ﻋﻠـﻲ ..ﻫـﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﺍﻓﱰﺿـﻨﺎ ﺃ�ـﲏ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻬﺎ! ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺑﻠﻬﻔﺔ ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ:
ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﱵ ﺃﺳﺴﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ؟-
ﺇﳖﺎ ﻓﻜﺮﺓ ﺑﺴﻴﻄﺔٌ ﻭﻣﺒﻨﻴﺔٌ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻛﻜﻞ ﺍﻷﻛﺎﺫﻳﺐ ﺍﳌﺘﻘﻨﺔ .ﺃﻣﺎ ﺳﺘﺬﻫﺐ ﻏﺪﺍً ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻴﻢ �ﺎﺻﺮ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﺘﻌـﺪ ﻟﻪ ﻭﻟﺒﻌﺾ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻋﺸﺎﺀ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺎً .ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺭﺟﺢ ﺃﻥ ﺗﻨﺎﻡ ﻫﻨـﺎﻙ .ﻭﻻ ﳝﻜـﻨﲏ ﻭﺃ�ـﺎ ﺍﻣـﺮﺃﺓ ﻣﺘﺰﻭﺟـﺔ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻓﻘﻬـﺎ ﺇﱃ ﺑﻴـﺖ ﺭﺟﻞٍ ﻏﺮﻳﺐٍ ﻭﺃ�ﺎﻡ ﻋﻨﺪﻩ .ﻛﻤﺎ ﻻ ﳝﻜﻨﲏ ﺃﻥ ﺃﺑﻘـﻰ ﻭﺣـﺪﻱ ﰲ ﺍﻟﻔﻨـﺪﻕ .ﻭﻟـﺬﺍ ﺍﻗﱰﺣـﺖ ﺃﻥ ﺃﻗﻀـﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻋﻨـﺪ ﲠﻴـﺔ .ﺇﳖـﺎ ﻗﺮﻳﺒﺔٌ ﱂ ﺃﻟﺘﻖِ ﲠﺎ ﻣﻨﺬ ﻣﺪﺓ .ﻫﻲ ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﺃﻗﻴﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻳﺎﻡ ﺩﺭﺍﺳﱵ .ﺗﺴﻜﻦ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻟﻜﻦ ﺯﻭﺟﻬـﺎ ﺩﺍﺋـﻢ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﲝﻜﻢ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ،ﻭﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎ ﻃﻮﺍﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ،ﻟﻘﺪ ﻫﺎﺗﻔﺘﻬﺎ ﻭﺭﺗﺒﻨﺎ ﻣﻌـﺎً ﻛﺬﺑـﺔ ﺯﻳـﺎﺭﺗﻲ ﳍـﺎ .ﻫـﻲ ﺩﻭﻣـﺎً ﻣﺘﻮﺍﻃﺌـﺔٌ ﻣﻌﻲ ﻣﺬ ﻛﻨﺎ �ﻌﻴﺶ ﻣﻌﺎً ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ.
ﺍﺳﺘﻨﺘﺠﺖ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻋﺎ�ﻲ ﺇﻟﻴﻪ �ﺎﺻﺮ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻣﺮﺍﺩ .ﻟﻜﻨﲏ ﻃﺒﻌﺎً ﺑﻘﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻈﺎﻫﺮﻱ ﺑﺎﻟﺘﻐﺎﺑﻲ.
ﺃﺿﺎﻓﺖ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﻨﱪﺓٍ ﺟﺎﺩﺓ:
ﺃﻓﻀّّﻞ ﺃﻻ �ﻠﺘﻘﻲ ﰲ ﻓﻨﺪﻗﻲ ﺑﻞ ﰲ ﻣﻜﺎﻥٍ ﺁﺧﺮ ﺍﺧﱰﻩ ﺃ�ﺖ ،ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻃﺒﻌﺎً ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﲔ.١١١
ﻓﺘﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﺍﳋﺎﻃﻔﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻘﺎﻃﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻈﻞ ﻭﺍﻟﻀـﻮﺀ ﻟﻴﺼـﻨﻌﺎ ﺻـﻮﺭﺓ ،ﺗﻌـﺎﺩﻝ ﰲ ﻣﻌﺠﺰﲥـﺎ ﺍﺻـﻄﻴﺎﺩ ﻫﻨﻴﻬـﺔ ﺍﻹﺧﺼـﺎﺏ ﺑـﲔ ﺭﺟﻞٍ ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ. ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺧﻄﺮﺕ ﱄ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ .ﺭﲟﺎ ﻷ�ﲏ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻘﺪﺓ ﻳﺘﻤﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻬﻮﻭﺳﺎً ﺑﺒﻄﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺻﺪﻭﺭﻫﻦ ،ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋـﻦ ﺭﺣﻢٍ ﺃﺃﲤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﻔﻠﻲ. ﻫﻲ ﻛﺎ�ﺖ ﻛﻔﻴﻨﻮﺱ ،ﳍﺎ ﻏﻀﺎﺿﺔ ﺑﻄﻦٍ ﱂ ﻳﻨﺠﺐ .ﺣﺰﻥ �ﺴﺎﺀٍ ﻳﺪﺍﺭﻳﻦ ﲝﻴﺎﺀٍ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﺍﳋﻮﺍﺀ .ﰲ ﻛﻞ ﺗﻄﺎﺑﻖٍ ﻣﻌﻬـﺎ ﻛﻨـﺖ ﺃﺻـﻠﻲ ﻵﳍـﺔ
ﺍﻹﺧﺼﺎﺏ ﻛﻲ ﲢﺮﺭ ﺃ�ﻮﺛﺘﻬﺎ ﺍﳌﻐﺘﺼﺒﺔ ﰲ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ .ﻛﺎ�ﺖ ﺫﺍﻛﺮﺗـﻲ ﺍﳌﻨﺘﺼـﺒﺔ ﺩﻭﻣـﺎً ﺗﺘﻤـﺮﺩ ﻋﻠـﻰ ﻓﻜـﺮﺓ ﺃﻥ ﻳﺸـﻴﺦ ﺑﻄﻨـﻬﺎ ﻣـﻦ ﻏـﲑ ﺍ�ﻔﻀﺎﺡٍ ﺑﻲ. ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓٍ ﻗﻠﺖ ﳍﺎ ﻣﺎﺯﺣﺎً» :ﺃ�ﺖ ﻟﻦ ﲢﺒﻠﻲ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﻱ .ﻓﻤﻨﺬ ﻣـﻮﺕ ﺍﻟﻔﺎﺷـﻴﺔ ﻣـﺎ ﻋـﺎﺩﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﲢﺒـﻞ ﻗﺴـﺮﺍً ،ﻣﺴﺘﺴـﻠﻤﺎﺕٍ ﻟﺴـﻄﻮﺓ
ﻃﻐﺎﲥﻦ ،ﻛﺘﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﻗﺮﺃﺕ ﺃﳖﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﳉﺎﺫﺑﻴﺔ ﺍﳋﺎﺭﻗﺔ ﻟﻠﻘـﻮﺓ :ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺭﺃﻳـﺖ ﻣﻮﺳـﻴﻠﻴﲏ ﳝـﺮ ﰲ ﻣﻮﻛـﺐٍ ﺷـﻌﺮﺕ ﺃ�ـﲏ ﺣﺒﻠـﺖ ﻣﻨﻪ «.ﺍﻟﻴـﻮﻡ ،ﺣﺘـﻰ ﺍﻟﺒﻄـﻮﻥ ﺍﳌﻮﺻـﺪﺓ ﻟﻸﻣـﲑﺍﺕ ﺃﺫﺍﺑـﺖ �ـﲑﺍﻥ ﺍﻟﻌﺸـﻖ ﴰـﻮﻉ ﺃﺧﺘﺎﻣﻬـﺎ ﺍﳌﻠﻜﻴـﺔ .ﻭﻣـﺎ ﻋـﺎﺩ ﺍﻟﻠﻘـﺎﺡ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻳـﺜﲑ ﺷـﻬﻴﺔ ﺍﻹﺧﺼﺎﺏ ﻟﺪﻯ ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ ﺍﳌﺘﻮﺟﺔ. ﻟﻔﺮﻁ ﺍ�ﺸﻐﺎﱄ ﲠﺎ ﻛﺪﺕ ﺃ�ﺴﻰ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭﻱ ﳍﺎ. ﻛﻨﺖ ﻣﺎ ﺃﺯﺍﻝ ﺃﺳﺘﻌﻴﺪﻫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍ�ﺘﻔﺾ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺭﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺻﻮﲥﺎ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻫﺎﺗﻔﺎً. ﺭﻛﻀﺖ ﺃﲝﺚ ﻋﻦ ﺍﳍﺎﺗﻒ ﺍﳉﻮﺍﻝ ،ﺣﻴﺚ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ.
ﺃﻫﻼ ..ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻷﺷﻮﺍﻕ ..ﳌﺎﺫﺍ ﺗﺄﺧﺮﺕ ﰲ ﺍﻟﺮﺩ .ﺃﻣﻨﻬﻤﻚ ﺃ�ﺖ ﰲ ﲨﻊ ﺍﳊﻄﺐ؟ﻛﻴﻒ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺃﻳﻘﻆ ﺭﺫﺍﺫ ﺻﻮﲥﺎ ﻛﻞ ﺍﻷﻋﺎﺻﲑ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ ﺩﺍﺧﻠﻲ! ﻳﺎ ﺇﳍﻲ ﺑﺎﻟﺸﻮ ﻳﺔ ..ﺃﻋﺰﻝٌ ﺃ�ﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺻﻮﺕٍ ﺑﺒﻀﻊ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻭ�ﺼﻒ ﺿﺤﻜﺔ ،ﻳﺸﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﻏﺎﺭﺓ ﻋﺸﻘﻴﺔ. ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪﺍً ﺑﺼﺎﻋﻘﺔ ﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ،ﻣﺴﺘﻬﻼ ﻛﻐﻤﺰﺓٍ ﻟﻠﺬﺍﻛﺮﺓ ﻟﻘﺒﺎً ﻛﻨﺖ ﺃ�ﺎﺩﻳﻬﺎ ﺑﻪ: ﺳﻴﺪﺗﻲ »ﻳﺎ ﲪّﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﺬﺏ« ﻻ ﳝﻜﻨﻨﺎ ﺇ�ﻘﺎﺫ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﲟﺰﻳﺪٍ ﻣﻦ ﺍﳊﻄﺐ.ﺭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺃﲪﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﰲ »ﻗﻴﺲ ﻭﻟﻴﻠﻰ«: ﻭﻳﻠﻚ ..ﺃﺟﺌﺖ ﺗﻄﻠﺐ �ﺎﺭﺍً ..ﺃﻡ ﺗُﺸﻌﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ �ﺎﺭﺍًً؟-
ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻄﺔ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﲢﺖ ﻣﻄﺮ ﺑﺎﺭﻳﺲ .ﻻ ﻣﻮﻗﺪ ﻟﻚ ﺳﻮﺍﻱ ..ﺗﻌﺎﱄ ﻛﻲ ﻳﺸﺘﻌﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ �ﺎﺭﺍً!
ﲤﻨﻴﺖ ﻟﻮ ﺣﺎﺩﺛﺘﻬﺎ ﻃﻮﻳﻼ .ﻛﺎﻥ ﻟﺼﻮﲥﺎ ﺟﺴﺪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺭﺍﺋﺤﺔٌ ﻭﻣﻠﻤﺲ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﺣﺘﺎﺟﻪ ﻷﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﻔﺮﺡ . ١١٠
ﺃﻟﻐﺎﻡ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ .ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻴﺪﻕّ ﺫﻟﻚ ﺍﳍﺎﺗﻒ ﻃﻮﻳﻼ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻦ ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺳﺄﻛﺘﺸﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃ�ـﲏ ﻛﻨـﺖ ﻣﻮﺟـﻮﺩﺍً ﰲ ﺍﻟﻮﻗـﺖ ﺍﳋﻄـﺄ ﺃﻳﻀﺎً! ﻭﺣﺪﻩ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻫﺪﺗﲏ ﺇﻳﺎﻩ ﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺎﺕ ﰲ ﺗﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻛﺎﻥ ﳝﻸ�ﻲ ﲪﺎﺳﺔً .ﺫﻟﻚ ﺃ�ﲏ ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﺪﺭﺟﻬﺎ ﺇﱃ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻹﺭﻏﺎﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﱰﺍﻑ ﺑﺄﳖﺎ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡٍ ﻣﺮﺕ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ،ﻭﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺟِﺪ ﺣﻘﺎً. ﺳﺒﻖ ﳍﺎ ﺃﻥ ﻗﺎﻟﺖ ﺇﻥ ﻟﻠﺬﺍﻛﺮﺓ ﺣﻴﻞٌ ﺇﺣﺪﺍﻫﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،ﻭﻛﺎ�ﺖ ﺗﻌﲏ ﺃﻥ ﻟﻠﺬﺍﻛﺮﺓ ﺃﺣﺎﺑﻴﻞ ﺇﺣﺪﺍﻫﺎ ﺍﻟﻜﺬﺏ .ﻭﻛﺎ�ﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺗﻮﳘـﻚ ﺑـﺬﻟﻚ
ﻟﺘﻬﺮﺏ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ،ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﲢﺐ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺟﺮﺍﺋﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﺸﻘﻴﺔ ،ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﳍﺎ ﺃﻻ ﺗﺼﻒ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ ،ﺑﺘﻤﺜﺎﻝ )ﻓﻴﻨﻮﺱ(
ﰲ ﺭﻛﻦٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ .ﺑﻠﻮﺣﺎﺕ ﺍﳉﺴﻮﺭ ﺍﳌﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺪﺭﺍﻥ ،ﺑﺎﻟﺸﺮﻓﺔ ﺍﳌﻄﻠّﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺮ ﻣﲑﺍﺑﻮ ،ﺑﺎﳌﺮﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻜـﺪﺱ ﻋﻠـﻰ ﺭﻓﻮﻓـﻪ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺗﻌﺐ ﺍﻟﻌﻤﺮ. ﺫﻟﻚ ﺃﳖﺎ ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻌﺖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻘﺎﺭﺉٍ ﻳﻮﻣﺎً ،ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﻟﻜﺘﺎﲠﺎ. ﻛﻨﺖ ﺃﻋﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻫﺪﺗﲏ ﺇﻳﺎﻩ ﺍﳊﻴﺎﺓ .ﻭﻟـﺬﺍ ﻗـﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻀـﻲ ﳖـﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ﻣﺘﻤﺘﻌـﺎً ﺑﺎﺣﺘﺠـﺎﺯﻱ ﰲ ﻣﺘﺎﻫـﺎﺕ ﺭﻭﺍﻳـﺔ، ﺃُُﻗﺤﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺒﻄﻞٍ ﻣﻦ ﺃﺑﻄﺎﳍﺎ. ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻛﺎﻥ ﺷﻲﺀ ﰲ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺻﻮﲥﺎ .ﺷﻲﺀ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻨـﻬﺎ .ﻭﻛﻨـﺖ ﻻ ﺃﻋـﺮﻑ ﱄ ﻣﻜﺎ�ـﺎً ﻳﻠﻴـﻖ ﺑﺘـﻮﺗﺮﻱ ﻏـﲑ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﺒﻴﺖ .ﻛﻨﺖ ﺃ�ﺘﻈﺮ ﺻﻮﲥﺎ ﻛﻤﺎ ﺍﻋﺘﺪﺕ ﺃﻥ ﺃ�ﺘﻈﺮ ﺻـﻮﺭﺓ .ﻓﻌﻨـﺪﻣﺎ ﺗﻜـﻮﻥ ﺟﺎﻟﺴـﺎً ﻋﻠـﻰ ﻣﻘﻌـﺪ ﺍﻟﻮﻗـﺖ ﺍﳌﻬـﺪﻭﺭ ،ﻏـﲑ ﻣﻨﺘﻈـﺮٍ ﻟﺸـﻲﺀٍ ﺍﻟﺒﺘّﺔ ،ﲡﺪ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﰲ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭﻙ ،ﻭﲥﺪﻳﻚ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺻﻮﺭﺓ ﳌﺸﻬﺪٍ ﻟﻦ ﻳﺘﻜﺮﺭ.
ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻈﺮ .ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺑﺄ�ﻚ ﺗﻨﺘﻈﺮ .ﳊﻈﺘﻬﺎ ﺗـﺄﺗﻲ ﺍﻟﺼـﻮﺭﺓ ﻣﺜـﻞ ﺣـﺐٍ ،ﻣﺜـﻞ ﺍﻣـﺮﺃﺓٍ ..ﻣﺜـﻞ ﻫـﺎﺗﻒٍ .ﺗـﺄﺗﻲ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﻣﻠﻴﺌﺎً ﺑﺸﻲﺀٍ ﳏﺘﻤﻞ ﺍﻲﺀ. ﻭﻛﻨﺖ ﻣﻠﻴﺌﺎً ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺒﻴﺖ .ﺃﻋﻴﺶ ﺑﲔ ﻏﺒﺎﺭ ﺃﺷـﻴﺎﺀٍ ﻳﻼﻣﺴـﲏ ﰲ ﺻـﻤﺘﻪ ﺿـﺠﻴﺠﻬﺎ .ﻭﻳـﺬﻛﺮ�ﻲ ﺃ�ـﲏ ﻋـﺎﺑﺮ ﺑﻴﻨـﻬﺎ .ﻭﻟـﺬﺍ ﺃﺣﻀـﺮﺕ ﺁﻟـﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮﻱ ،ﻭﺭﺣﺖ ﺑﺪﻭﺭﻱ ﺃﻭﺛّﻖ ﺯﻣﲏ ﺍﻟﻌﺎﺑﺮ ﰲ ﺣﻀﻮﺭﻫﺎ .ﺫﻟﻚ ﺃ�ﲏ ﺍﻋﺘﺪﺕ ﺃﻥ ﺃﻃﻠﻖ ﺳﻴﻼ ﻣـﻦ ﺍﻟﻔﻼﺷـﺎﺕ ﻋﻠـﻰ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﺃﺷـﻌﺮ ﺃ�ـﻪ ﻣﻬﺪﺩ ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﻝ ﻛﺄ�ﲏ ﺃﻗﺘﻠﻪ ﻷ�ﻘﺬﻩ. ﻣﻦ ﺟﺜﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﳍﺎﺭﺑﺔ ،ﻭﺇﻳﻘﺎﻑ ﺍ�ﺴﻴﺎﺏ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﰲ ﻟﻘﻄﺔ .ﻓﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﻫﻲ ﳏﺎﻭﻟﺔٌ ﻳﺎﺋﺴﺔ ﻟﺘﺤﻨﻴﻂ ﺍﻟﺰﻣﻦ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻣﺘﻸ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ ،ﻓﺎﺟﺄ�ﻲ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻷﺑﻮﺓ .ﻛﺄﻥ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﱵ ﻛﺎ�ﺖ ﺭﻓﻴﻘﺔ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻏﺪﺕ ﺃ�ﺜﻰ ﲢﻤـﻞ ﰲ ﺃﺣﺸـﺎﺋﻬﺎ ﺃﻭﻻﺩﻱ.
١٠٩
ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺻﺤﺘﻬﺎ .ﻗﺎﻝ ﺑﺸﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻰ: ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺃ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻴﲔ ﺃﻳﺎﻡ ﻛﺎﻥ ﺃﺑـﻲ ﺃﺣـﺪ ﻗـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜـﻮﺭﺓ ﺍﳌﻼﺣﻘـﻴﲔ ،ﻻ ﻳﻌـﺎﺩﻝ ﻣـﺎ ﺗﻼﻗﻴـﻪ ﰲﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺑﺴﺒﱯ ..ﺗﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻋﺠﻮﺯٌ ﰲ ﺳﻨﻬﺎ ﻣﺸﻘّﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻟﱰﻯ ﺍﺑﻨﻬﺎ ،ﻷﻥ ﻭﻃﻨﻪ ﻣﻐﻠﻖ ﰲ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺃﻥ ﲣﺘـﺎﺭ ﺃﺗﺮﻳﺪﻩ ﻣﻴﺘﺎً ﺃﻡ ﻣﺘﺸﺮﺩﺍً. ﱂ ﺃﺷﺄ ﺃﻥ ﺃﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﺬﺭﻳﻌﺔ ﻣﻮﺍﺳﺎﺗﻪ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺰﻳﺪﻩ ﺃﳌﺎً.
ﺫﻛّﺮ�ﻲ ﻛﻼﻣﻪ ﲟﺎ ﲰﻌﺘﻪ ﻳﻮﻣﺎً ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺃﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺑﻠـﺔ ﺍﻟـﱵ ،ﺭﻏـﻢ ﻣـﺎ ﻛﺎ�ـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ ﺿـﻌﻒ ﺑﻨﻴـﺔٍ ﻭﻗﺼـﺮ ﻗﺎﻣـﺔ ،ﺃﺫﻫﻠـﺖ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴـﻴﲔ ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻬﺎ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺍﻋﺘﻘﻠﻮﺍ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻭﺳﺎﻗﻮﻫﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺼﺪ ﺇﺣﺒﺎﻁ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺗـﻪ ﻭﺗﻌﺬﻳﺒـﻪ ﺑﺮﺅﻳﺘـﻬﺎ ،ﻓﺎﺟـﺄﲥﻢ ﺑـﺄﻥ ﱂ ﺗﻘـﻞْ ﻟـﻪ ﻭﻫـﻲ ﺗـﺮﺍﻩ ﻣﻜـﺒﻼ
ﺳﻮﻯ »ﺍﻟﻄﲑ ﺍﳊﺮ ﻣﺎ ﻳﺘﺨﺒﻄﺶ« ﻭﺃﺩﺭﻛﻮﺍ ﺃﳖﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﳌﺜﻞ ﺍﻟﺸﻌﱯ ﻛﺎ�ﺖ ﲢﺜّﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ �ﺴﺮﺍً ﻛﺎﺳﺮﺍً ﻻ ﻋﺼـﻔﻮﺭﺍً ﻳﻨـﺘﻔﺾ ﺧﻮﻓـﺎً ﰲ ﻳﺪ ﺍﻟﻌﺪﻭ. ﻟﻜﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻌﺪ ﳍﺎ ﺍﻣﺘﺤﺎ�ﺎً ﺁﺧﺮ .ﻓﺒﻌﺪ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺧﺮﺝ ﺑﻦ ﺑﻠّّﺔ ﺯﻋﻴﻤﺎً ﻣﻦ ﺳﺠﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻟﻴﺠـﺪ ﻣﻌـﺘﻘﻼﺕ ﻭﻃﻨـﻪ ﻣﺸـﺮﻋﺔً ﰲ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭﻩ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔً ﺃﺧﺮﻯ .ﱂ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺑﺮﺅﻳﺘﻪ ﺳﻮﻯ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﲔ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟـﻪ .ﻳﻮﻣﻬـﺎ ﻭﻹﻫﺎ�ـﺔ ﺍﺑﻨـﻬﺎ ﰎ ﺗﻌﺮﻳﺘـﻬﺎ ﻭﺗﻔﺘﻴﺸﻬﺎ ﻭﺗﺮﻛﺖ ﺗﺮﲡﻒ ﺑﺮﺩﺍً ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺃﻯ ﻣﻦ ﻛـﻼﺏ ﺣﺮﺍﺳـﺔ ﺍﻟﺜـﻮﺭﺓ .ﱂ ﺗﺼـﻤﺪ ﻛﻬﻮﻟﺘـﻬﺎ ﺃﻣـﺎﻡ ﳎـﺮﻯ ﻫـﻮﺍﺀ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻳﺦ ،ﻣﺎﺗـﺖ ﺑﻌـﺪ ﻓـﱰﺓٍ ﻭﺟﻴﺰﺓ ﻣﻦ ﺟﺮﺍﺀ �ﺰﻟﺔ ﺍﻟﻘﻬﺮ ﺑﺮﺩﺍً ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻣﻰ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﻼﻣﺒﺎﻟﻴﺔ ﻟﻮﻃﻦٍ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺦ ﺍﻟﻨﺴﻮﺭ ﺍﻟﻜﻮﺍﺳﺮ ﺇﱃ ﻋﺼﺎﻓﲑ ﻣﺬﻋﻮﺭﺓ. ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﲬﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔً ﻟﺘُﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﺰ�ﺰﺍ�ﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ ،ﻭﻳﻄﲑ ﻛﻌﺼﻔﻮﺭٍ ﻣﻬﻴﺾ ﺍﳉﻨﺎﺡ ﻟﻴﺤﻂ ﺑﺎﻛﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﻗﱪﻫﺎ.
ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﱂ ﳖﺎﺭ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻛﺜـﺮ ﺳـﻌﺎﺩﺓ .ﻛﻨـﺖ ﻃﻠﺒـﺖ �ﺎﺻـﺮ ﻃﻤﻌـﺎً ﰲ ﺭﺍﺋﺤـﺔ ﺃﺧﺘـﻪ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺑـﻲ ﺃﺑﻜﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻣﻪ .ﻣﺴﻜﻮ�ﻮﻥ ﳓﻦ ﺑﺄﻭﺟﺎﻋﻨﺎ ،ﻓﺤﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳓﺐ ﻻ �ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺇﻻ ﲢﻮﻳﻞ ﺍﳊﺐ ﺇﱃ ﺣﺰﻥٍ ﻛﺒﲑ. ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﺑﺎﻛﺮﺍً ﻛﻲ ﺃﺗﻨﺎﻭﻝ ﻓﻄﻮﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻣﻊ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ،ﻭﺃﻭﺩﻋﻬـﺎ ﲟـﺎ ﻳﻘﺘﻀـﻴﻪ ﺍﳌﻮﻗـﻒ ﻣـﻦ ﺣـﺮﺍﺭﺓٍ ،ﻭ ﺃﺗﻠﻘّّـﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﲥـﺎ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺣﻮﻝ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻏﻴﺎﲠﺎ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺪﺕ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺭﺍﻓﻘﺘﻬﺎ ﻷﲪﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻘﻴﺒﺘـﻬﺎ ﺣﺘـﻰ ﺑـﺎﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﻳـﺔ ﺍ�ﺘـﺎﺑﲏ ﺷﻌﻮﺭ ﻏﺮﻳﺐ ﻭ�ﻈﺮﺍﺗﻲ ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻣﻊ �ﻈﺮﺍﺕ ﺍﻟﺒﻮﺍﺏ ﺍﻟﻔﻀﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﲣﻠﻮ ﻣﻦ ﻋﺪﺍﺋﻴﺔٍ ﺻﺎﻣﺘﺔ. ﺃﺣﺴﺴﺖ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺃﻗـﻴﻢ ﰲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ،ﺑـﻞ ﺃﺳـﱰﻕ ﺇﻗـﺎﻣﱵ ﻓﻴـﻪ ،ﻛﺎﳌﻬـﺎﺟﺮﻳﻦ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻻ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﳍـﻢ .ﺃﺟـﺮﺏ ﺍﳌﺴـﺎﻛﻨﺔ .ﺃﻗـﻴﻢ ﻋﻼﻗﺔً ﻏﲑ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻣـﻊ ﻣﺴـﻜﻦٍ ﻋﻠـﻲ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﻣﻜـﻮﺛﻲ ﺍﳌﺨـﺘﻠﺲ ﻓﻴـﻪ ،ﺃﻻ ﺃﻟﻔـﺖ �ﻈـﺮ ﺍﳉـﲑﺍﻥ ﺃﻭ ﺃﺛـﲑ ﺍ�ﺘﺒـﺎﻫﻬﻢ .ﻋﻠـﻲ ﺃﻻ ﺃﻓـﺘﺢ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﻷﺣﺪٍ ،ﻷ�ﲏ ﻟﺴﺖ ﻫﻨﺎ ﺃﺣﺪ ،ﻭﻻ ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳍﺎﺗﻒ ،ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ »ﻫﻮ« ﻋﻠﻰ ﺍﳋـﻂ .ﻓﺄ�ـﺎ ﻣﻮﺟـﻮﺩ ﻫﻨـﺎ ﰲ ﺍﳌﻜـﺎﻥ ﺍﳋﻄـﺄ ﻓـﻮﻕ
١٠٨
-
ﻟﻦ ﺃﺟﻴﺒﻚ .ﺃﺭﻯ ﰲ ﺳـﺆﺍﻟﻚ ﺍﺳـﺘﺨﻔﺎﻓﺎً ﺑـﻲ ،ﻭﰲ ﺟـﻮﺍﺑﻲ ﻋﻨـﻪ ﺍﺳـﺘﺨﻔﺎﻓﺎً ﺑـﻚ .ﻛـﻞ ﺍﳌﺸـﺎﻋﺮ ﺍﻟـﱵ ﺗﺴـﺘﻨﺠﺪ ﺑـﺎﻟﺒﻮﺡ ﻫـﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮ �ﺼﻒ ﻛﺎﺫﺑﺔ .ﺇﻥ ﺧﺪﺵ ﲪﻴﻤﻴﺔ ﺍﻵﺧﺮ ﻻ ﺗﺘﺄﺗﻰ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻱ ﺍﻟﺪﻣﻴﻢ ﻟﻠﺒﻮﺡ. ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﻣﻨﻚ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﻛﻨﺖ ﺃﺳﺘﺠﺪﻱ ﻣﻨﻚ ﺍﻋﱰﺍﻓﺎً ﲝﱯ ﻓﺘﺠﻴﺐ»:ﺃﻱ ﻃﺒﻖٍ ﺷﻬﻲ ﻟﻠﺒﻮﺡ ﻻ ﳜﻠـﻮ ﻣﻦ ﺗﻮﺍﺑﻞ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ .ﻭﺣﺪﻩ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﳜﻠﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ«.
ﻗﻠﺖ ﻣﻨﺪﻫﺸﺎً:
ﻣﺘﻰ ﺣﻔﻈﺖ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ؟-
ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﱵ ﻋﺸﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺃﻗﺪﺍﻡ ﺃﺭﻳﻜﺘﻚ ،ﺑﺼﱪ ﻗﻄﺔ ،ﺃﻟﻌﻖ ﻣﻦ ﺻﺤﻦ ﺍﻻ�ﺒﻬﺎﺭ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﻔﻮﻩ ﺑﻪ.
ﻗﻠﺖ ﻣﺎﺯﺣﺎً: ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺸﺒﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻄﺔ ،ﲢـﻮﻟﲏ ﺇﱃ ﻛـﺮﺓٍ ﺻـﻮﻓﻴﺔ ﺗﻠﻌـﺐ ﲠـﺎ ﺣﻴﻨـﺎً ﻭﺃﺣﻴﺎ�ـﺎً ﺃﺧـﺮﻯ ﺗﻨﺘـﻒ ﲟﺨﺎﻟﺒـﻬﺎ ﺧﻴﻮﻃﻬـﺎ .ﻛـﻢﻏﺮﺳﺖِ ﳐﺎﻟﺐ ﺳﺎﺩﻳﺘﻚ ﰲ ﻃﻴﺒﻮﺑﱵ ..ﺛﻢ ﻟﻌﻘﺖ ﺟﺮﺍﺣﻲ ﺇﻣﻌﺎ�ﺎً ﰲ ﺇﻳﻼﻣﻲ. ﺿﺤﻜﻨﺎ ﺑﺘﻮﺍﻃﺆ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﳉﻤﻴﻞ .ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﻣﻌﻠﻨﺔً ﺗﺄﺧﺮﻫﺎ ،ﻗﻠﺖ: ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻙِ ..ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺘﺪﺑﺮﻱ ﻟﻨﺎ ﻣﻮﻋﺪﺍً.-
ﻻ ﺃﻇﻨﲏ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﻠﻰ �ﺎﺻﺮ ﻭﺁﻣﺎً ﻣﻌﺎً .ﺳﻴﻠﺤﻖ ﺑﻲ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺣﺘﻤﺎً ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺃﺫﻫﺐ.
ﻗﻠﺖ ﺿﺎﺣﻜﺎً:
ﻭﳌﺎﺫﺍ ﺃ�ﺖِ ﺭﻭﺍﺋﻴﺔٌ ﺇﺫﻥ؟ﺍﻓﱰﻗﻨﺎ ﰲ ﺍﳌﻘﻬﻰ ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ �ﺼﺎﺩﻑ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﲔ ﻣﻦ ﺍﳌﱰﺩﺩﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﺮﺽ ،ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻛﺖ ﳍﺎ ﺭﻗﻢ ﻫﺎﺗﻔﻲ ﺍﳉﻮﺍﻝ. ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺗﺴﺒﻘﲏ ﲞﻄﻮﺍﺕٍ .ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺃﺟﺮﺓ ،ﻛﻨﺖ ﺃﻗﺼﺪ ﺍﳌﱰﻭ ﻋﺎﺋﺪﺍً ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺧﻮﻓﺎً ﻋﻠﻰ ﲨﺎﻝ ﻓﺮﺣـﺔٍ ﻗـﺪ ﺃ�ﻔﻀـﺢ ﲠﺎ. ﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻛﺎ�ﺖ ﺳﻔﺮ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﻐﺪ .ﻭﺟﺪﲥﺎ ﺗﻌﺪ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﺳﻔﺮﻫﺎ. ﻛﺎ�ﺖ ﳎﻬﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﳌﻌﻬﺪ ،ﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﺳﻮﻯ ﰲ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻛﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ ﺑﺎﻛﺮﺍً. ﺳﻌﺪﺕ ﺑﺄﳖﺎ ﱂ ﺗﺘﺤﺮﺵ ﺑﻲ .ﻛﺎﻥ ﻋﻘﻠﻲ ﻛﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﻴﺎﺓ ،ﻭﱂ ﺃﻛﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺭﺟﻞٍ ﺁﺧﺮ!
ﺳﻬﺮﺕ ﻃﻮﻳﻼ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ .ﱂ ﺃﺳﺘﻄﻊ ﺍﻟﻨﻮﻡ .ﺛﻢ ﻓﻜّﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﻃﻠﺐ �ﺎﺻﺮ ﻟﻴﺎﻗﺔً ﻟﻼﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ. ﺑﺪﺍ ﳏﺘﻔﻴﺎً ﺑﻲ ﻛﺄ�ﻪ ﺍﻓﺘﻘﺪ�ﻲ .ﻭﺃﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻮﺗﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻟﻠﻌﺸﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺍﺩ ﻷﻥ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺳﺘﺤﻀﺮ ﻟﺘﻌﺪ ﳍﻢ ﺃﻛﻼ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺎً! ١٠٧
ﺣﺒﻴﺒﱵ...ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺭﻓﻊ ﺷﻔﱵ ﻋﻦ ﻳﺪﻫﺎ: ﻛﻴﻒ ﲰﺢ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻓﺮﻱ ﻣﻦ ﺩﻭ�ﻪ؟ﻗﺎﻟﺖ: ﺟﺌﺖ ﻣﻊ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲ ﺑﺬﺭﻳﻌﺔ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺟـﻊ ﻃﺒﻴﺒـﺎً ﳐﺘﺼـﺎً ﰲ ﺍﻟﻌﻘـﻢ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ .ﳓـﻦ ﻫﻨـﺎ ﻟﻨﻠﺘﻘـﻲ ﺑـﺄﺧﻲ �ﺎﺻـﺮ .ﺣﻀـﺮ ﻣـﻦ ﺃﳌﺎ�ﻴـﺎﺧﺼﻴﺼﺎً ﻟﲑﺍ�ﺎ .ﺃﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﲤﻮﺕ ﺃﻣﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺮﺍﻩ ..ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺫﻋﺮﻱ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ،ﻫﺮﻭﻝ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﲠﺎ ﺳﺮﻳﻌﺎً ﻣﻨﺬ
ﻏﻴﺎﺑﻪ. ﻗﻠﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﳑﺴﻚ ﺑﻴﺪﻫﺎ: ﻛﻢ ﲤﻨﻴﺖ ﺃﻥ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺑﻮﺍﻟﺪﺗﻚ .ﻛﺜﲑﺍً ﻣﺎ ﺷﻌﺮﺕ ﺃﳖﺎ ﺃﻣﻲ .ﻻ ﺑﺴﺒﺐ ﻳﺘﻤﻲ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑـﻞ ﻷﺣﺎﺳﻴﺴـﻲ ﺍﳌﺘﺪﺍﺧﻠـﺔ ﺍﳌﺘﻘﺎﻃﻌـﺔﺩﻭﻣﺎً ﻣﻊ ﺟﺴﺪﻙ .ﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﺃﺷﻌﺮ ﺃ�ﻨﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻢ �ﻔﺴﻪ .ﻭﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﺃﻥ ﺟﺴﻤﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻔﻈﲏ ﺇﱃ ﺍﳊﻴـﺎﺓ ﻭﻣـﻦ ﺣﻘّّـﻲ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻮﻃﻨﻪ. ﺃﻋﻄﻴﲏ ﺗﺼﺮﳛﺎً ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ..ﺃﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻠﺠﻮﺀ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﺇﱃ ﺟﺴﺪﻙ! ﺍﺑﺘﺴﻤﺖ ﻭﻋﻼ ﻭﺟﻨﺘﻴﻬﺎ ﺍﲪﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ ،ﻭﺍﺭﺗﺒﻜﺖ ﺧﺼﻼﺕ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﺪﺕ ﻛﺄﳖﺎ ﺻﻐﲑﺗﻲ.
ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺐ ﺟﺮﺃﲥﺎ ﺣﻴﻨﺎً ،ﻭﺣﻴﻨﺎً ﺣﻴﺎﺀﻫﺎ .ﺃﺣﺐ ﺗﻠﻚ ﺍﻷ�ﻮﺛﺔ ﺍﳌﱰﻓّﻌﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺒﻴﺤﻬﺎ ﻋﻨﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥٍ ﻋﺸﻘﻲ. ﻗﺎﻟﺖ ﻭﻫﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﺧﺼﻠﺔ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺑﺒﻂﺀ: ﻣﻌﻚ ﺃﺭﻳﺪ ﲪﻼ ﺃﺑﺪﻳﺎً.ﺃﺟﺒﺖ ﳑﺎﺯﺣﺎً: ﻟﻦ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺇﺫﻥ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻮﻟﺪﻙ ﻃﻔﻠﺔً ﲨﻴﻠﺔ ﻣﺜﻠﻚ .ﺃﺗﺪﺭﻳﻦ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﺃﻻﱠ ﺗﺘﻜﺮﺭﻱ ﰲ ﺃ�ﺜﻰ ﺃﺧﺮﻯ؟ ﺳﺘﺘﻀﺎﺋﻞ ﻛﻤﻴـﺔ ﺍﻷ�ﻮﺛـﺔ ﰲﺍﻟﻌﺎﱂ! -
ﺑﻞ ﺃﺩﺭﻱ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﺃﲢﺴﺲ ﺑﻄﲏ ﲝﺜـﺎً ﻋﻨـﻚ ﻛـﻞ ﻣـﺮﺓ ،ﻭﻻ ﺃﻓﻬـﻢ ﺃﻻ ﺗﻜـﻮﻥ ﺗﺴـﺮﺑﺖ ﺇﱄ .ﻻ ﺑـﺪ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﺍﻣـﺮﺃﺓ ﻟﺘـﺪﺭﻙ ﻓﺠﻴﻌﺔ ﺑﻄﻦٍ ﱂ ﳛﺒﻞ ﳑﻦ ﺃﺣﺐ .ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺗﺪﺭﻙ ﺫﻟﻚ.
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻤﺖ:
ﺣﻴﺎﺓ ﻫﻞ ﺃﺣﺒﺒﺘﲏ؟١٠٦
ﻗﻠﺖ: ﺣﻮﺍﺭﺍﺗﻨﺎ ﲢﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻏﺮﻓﺔٍ ﻣﻐﻠﻘﺔ.ﺭﺩﺕ: ﻻ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﺜﺮﺛﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺍﺷﻒ ﺍﻟﻀﺠﺮ.ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﲟﺎ ﻛﻨﺖ ﻭﺍﺛﻘﺎً ﺃ�ﻪ ﺳﻴﻘﻨﻌﻬﺎ:
-ﻟﻦ ﺗﻀﺠﺮﻱ ..ﻫﻴﺄﺕ ﻟﻚ ﻣﻮﻗﺪﺍً ﺃ�ﺖ ﺣﻄﺒﻪ.
ﻟﻔﻈﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﻭﺃ�ﺎ ﺍﺑﺘﺴﻢ ،ﻓﻮﺣﺪﻱ ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺮﻑ ﻣﺎ ﺃﻋﻨﻴﻪ .ﻟﻜﻨﲏ ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺑﻨﱪﺓٍ ﺃﺧﺮﻯ: ﻛﻴﻒ ﺗﻘﺎﻭﻣﲔ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻄﺮ ﲟﻔﺮﺩﻙ؟ ﳓﻦ ﰲ ﺑﺎﺭﻳﺲ ،ﺇﻥ ﱂ ﻳﻬﺰﻣﻚ ﺍﳊﻨﲔ ﺇﱄ ﺳﺘﻬﺰﻣﻚ ﺍﻟﻨﺸﺮﺓ ﺍﳉﻮﻳﺔ ،ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﻨـﺖ ﺃﺣﻀـﺮﺕِﰲ ﺣﻘﺎﺋﺐ ﺳﻔﺮﻙ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻔّﻞ ﺑﺘﺪﻓﺌﺘﻚ! ﻏﺮﻗﺖ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓٍ ﰲ ﺻﻤﺖٍ ﻃﻮﻳﻞ. ﻻﺣﻈﺖ ﰲ ﺻﻮﲥﺎ �ﱪﺓ ﺣﺰﻥٍ ﱂ ﺃﻋﻬﺪﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ ..ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﺖ ﻛﺄﳖﺎ ﲢﺎﺩﺙ �ﻔﺴﻬﺎ: ﺳﺎﳏﻚ ﺍ..ﻭﱂ ﺗﻀﻒ ﺷﻴﺌﺎً.
ﺷﻌﺮﺕ ﲝﺰﻥ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﺮﺍﺷﺎﺕ ،ﻭﱂ ﺃﺟﺪ ﺳﺒﺒﺎً ﻟﺸﺮﺍﺳﱵ ﻣﻌﻬﺎ .ﺭﲟﺎ ﻟﻔﺮﻁ ﺣﱯ ﳍﺎ .ﺭﲟﺎ ﻹﺩﺭﺍﻛﻲ ﺑﺎﻣﺘﻼﻛﻲ ﺍﳌﺆﻗـﺖ ﳍـﺎ .ﱂ ﺃﺳﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﻌﺸﻘﻲ.
ﻗﻠﺖ ﻣﻌﺘﺬﺭﺍً: ﺳﺎﳏﻴﲏ ﱂ ﺃﻛﻦ ﺃﻗﺼﺪ ﺇﻳﻼﻣﻚ.ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺻﻤﺖ: ﻳﺆﳌﲏ ﺃ�ﻚ ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﻻ ﺗﻌﻲ ﻛﻢ ﺃ�ﺎ ﺟﺎﻫﺰﺓ ﻷﺩﻓﻊ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﻘﺎﺀٍ ﻣﻌﻚ .ﻋﻴﻮﻥ ﺯﻭﺟﻲ ﻣﺒﺜﻮﺛﺔٌ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥٍ ..ﻭﺃ�ـﺎ ﺃﺟﻠـﺲ ﺇﻟﻴـﻚﰲ ﻣﻘﻬﻰ ﻏﲑ ﻣﻌﻨﻴﺔ ﺇﻥ ﻣﺖ ﺑﺴﺒﺒﻚ ﰲ ﺣﺎﺩﺙ ﺣﺐ .ﺃ�ﺎ ﺍﻟﱵ ﺃﻥ ﱂ ﺃﻣـﺖ ﺑﻌـﺪ ،ﻓﻠﻜـﻮ�ﻲ ﻋـﺪﻟﺖ ﻋـﻦ ﺍﳊـﺐ ﻭﲣﻠﻴـﺖ ﻋـﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ .ﺍﻟﺸﺒﻬﺘﺎﻥ ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﱂ ﻳﻐﻔﺮﳘﺎ ﱄ ﺯﻭﺟﻲ.
ﺃﻣﺴﻜﺖ ﺑﻴﺪﻫﺎ ﻗﺼﺪ ﺗﻘﺒﻴﻠـﻬﺎ ،ﺑـﺪﺍ ﱄ ﺧـﺎﰎ ﺍﻟـﺰﻭﺍﺝ ،ﺃﻋـﺪﺕ ﻭﺿـﻌﻬﺎ ﻭﺃﺧـﺬﺕ ﺍﻷﺧـﺮﻯ .ﻃﺒﻌـﺖ ﻗﺒﻠـﺔً ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭﲤﺘﻤـﺖ ﻛﻤـﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ: ١٠٥
ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻤﺖ: ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺜﻼ ..ﻟﻮ ﱂ ﺃﻗﺘﻠﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳـﺔ ﻟﻘـﺘﻠﲏ .ﻣـﺎ ﻗﺴـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ ﺭﺟـﻼ ﺇﻻ ﻭ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻓﺠـﻴﻌﱵ .ﻛـﺎﻥ ﻻ ﺑـﺪ ﺃﻥ ﳝـﻮﺕ .ﲨﺎﻟـﻪﻳﻔﻀﺢ ﺑﺸﺎﻋﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﻳﺸﻮﺵ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ. ﺭﺍﻭﺩﺗﲏ ﺭﻏﺒﺔٌ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﳍﺎ ﺇ�ﻪ -ﺑﺮﻏﻢ ﺫﻟﻚ -ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﻳﺸﺎﺭﻛﻨﺎ ﺍﺳﺘﻨﺸﺎﻕ ﻫﻮﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ. ﻟﻜﻨﲏ ﺻﻤﺖ .ﱂ ﻳﻜﻦ ﺁﻥ ﺑﻌﺪ ﺃﻭﺍﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻮﺍﺟﻬﺔ!
ﱂ ﺃﺩﺭِ ﳌﺎﺫﺍ ،ﺑﺮﻏﻢ ﺫﻟﻚ ،ﱂ ﻳﺰﺩ�ﻲ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﺷﺘﻬﺎﺀ ﳍﺎ. ﻛﺎﺗﺒﺔٌ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔٌ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺑﺎﻟﺘﻬﺎﻡ ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﺗﻔﺘﺢ ﺷﻬﻴﺘﻚ ﻻﻟﺘﻬﺎﻣﻬﺎ .ﺇﺿﺎﻓﺔً ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻘـﺪﺭ ﻣـﻦ ﺍﻟﻜـﺬﺏ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋـﻲ، ﺗﻌﻄﻴﻚ ﺫﺭﻳﻌﺔً ﺇﺿﺎﻓﻴﺔً ﻻﺳﺘﺪﺭﺍﺟﻬﺎ ﺇﱃ ﻣﻮﻋﺪٍ ﺗﺴﻘﻂ ﻓﻴﻪ ﺃﻗﻨﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ!
ﻫﺎ ﻫﻲ ﺫﻱ .ﻭﺃ�ﺎ ﺷﺎﺭﺩ ﲠﺎ ﻋﻨﻬﺎ �.ﺴﻴﺖ ﻛﻞ ﻣﺂﺧﺬﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ� .ﺴﻴﺖ ﳌﺎﺫﺍ ﺍﻓﱰﻗﻨﺎ ..ﳌﺎﺫﺍ ﻛﺮﻫﺘﻬﺎ .ﻭﻫـﺎ ﺃ�ـﺎ ﺃﺭﻳـﺪﻫﺎ ﺍﻵﻥ ،ﻓـﻮﺭﺍً، ﺑﺎﻟﺘﻄﺮﻑ �ﻔﺴﻪ .ﻛﻨﺖ ﺳﺄﻗﻮﻝ » :ﺃﺿﻴﺌﻲ �ﻔﻖ ﺍﻟﱰﻗّﺐ ﲟﻮﻋﺪ« ﻟﻜﻨﲏ ﻭﺟﺪﺕ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﺳﺘﺠﺪﺍﺀ ﻻ ﻳﻠﻴـﻖ ﺑـﺎﻣﺮﺃﺓٍ ﻻ ﲢـﺐ ﺇﻻ ﺭﺟﻼ ﻋﺼﻲ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ .ﻗﻠﺒﺖ ﲨﻠﱵ ﰲ ﺻﻴﻐﺔٍ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﳍﺎ ﺳﻮﻯ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻮﻗﺖ .ﻗﻠﺖ: ﺃﻱ ﺳﺎﻋﺔٍ ﺃﺭﺍﻙ ﻏﺪﺍًً؟-
ﺃﺃ�ﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ؟
ﺃ�ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﻼﺀ.
ﺃﺿﻔﺖ ﻛﻤﺎ ﻷﺻﺤﺢ ﺯﻟّﺔ ﻟﺴﺎﻥٍ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻤﺪﲥﺎ: ﰲ ﺟﻌﺒﱵ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﻟﻴﻚ.ﻗﺎﻟﺖ: ﳌﺎﺫﺍ ﺗﺘﺒﺪﺩ ﰲ ﺍﳌﺸﺎﻓﻬﺔ؟ ﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﰲ ﺟﻌﺒﺘﻚ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺭﻭﺍﻳﺔ.ﻛﺎﻥ ﳍﺎ ﺩﻫﺎﺀ ﺍﻷ�ﻮﺛﺔ ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ .ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﺗﻜﻴﺪ ﻟﻚ ﺑﺘﻮﺍﻃﺆٍ ﻣﻨﻚ .ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻐﻮﻳﺔ ،ﻣﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ،ﲨﺎﳍﺎ ﰲ �ﺼﻔﻬﺎ ﺍﳌﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﻠﻐـﻲ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺇﱃ �ﺼﻒٍ ﺁﺧﺮ ،ﻳﻮﳘﻚ ﺃﳖﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔٌ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺭﻏﺒﺎﺗﻚ. ﻫﻲ ﺍﺮﻣﺔ ﻋﻤﺪﺍً .ﺍﻟﻔﺎﺗﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﺑﻼ ﻗﺼﺪٍ .ﺗﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺗﺪﺭﻱ ﺃ�ﻚ ﺗُﱪﻡ ﺻﻔﻘﺔً ﻣﻊ ﻏﻴﻤﺔ .ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﻗـﻊ ﰲ ﺃﻱ ﺃﺭﺽٍ ﺳﺘﻤﻄﺮ ﺃﻭ ﻣﺘﻰ.
ﺍﻣﺮﺃﺓ ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﻤﺺ .ﺗﺘﻘﻤﺺ �ﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﺇﱃ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻔﺴﻖ ،ﻣﻦ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﱪﺍﺀﺓ ﺇﱃ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻹﺟﺮﺍﻡ. ١٠٤
ﻛﺎﻥ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﱵ ﻋﱪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻭﺣﺪﻩ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻑ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪﻱ. ﺑﺎﻏﺘﻬﺎ ﺳﺆﺍﱄ ﺣﺘﻤﺎً .ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﰲ ﺍﺳـﺘﺒﺎﻗﻪ ﺃﺳـﺌﻠﺔً ﺃﺧـﺮﻯ ،ﺃﻇﻨـﻬﺎ ﺃﺩﺭﻛـﺖ ﺑـﺬﻛﺎﺀ »ﺷـﻴﻔﺮﺗﻨﺎ« ﺍﻟﻌﺸـﻘﻴﺔ ..ﻛﻨـﺖ ﺃﺳـﺄﳍﺎ ﺇﻥ ﻫـﻲ ﻟﺒﺴﺖ ﺣﺪﺍﺩﻱ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ. ﺭﺩﺕ ﺑﺼﻮﺕٍ ﻏﺎﺋﺐ: -ﻻ..
ﱂ ﺗﻀﻒ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ،ﺃﻱ ﺗﱪﻳﺮٍ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻐﲑ ﻭﻗﻌﻬﺎ .ﺷﻌﺮﺕ ﺑﻠﺴﻌﺔ ﺍﻷﱂ ﻭﺑﻮﺟﻊ ﺍﻻﻋﱰﺍﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻠﻘﻴﺘﻪ ﻛﺈﻫﺎ�ﺔٍ ﳊﺒﻨﺎ. ﺃﱂ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﺍﺷﺘﻌﺎﻻﺕ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻹﺿﺮﺍﻡ �ﺎﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ؟ ﺃﻫﻲ ﱂ ﲢﺒﲏ ﺇﺫﻥ؟ ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺒﺖ ﰲ ﺳﻮﻯ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎﻝ ،ﺍﻟﺮﺟـﻞ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛﻨـﺖ ﺃﺫﻛّﺮﻫـﺎ ﺑـﻪ ﻭﺍﻟـﺬﻱ ﻛﺎ�ـﺖ ﺗﻘـﻮﻝ ﺇ�ـﻪ ﺃﺣـﺪ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭﺍﲥـﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ. ﺃﻡ ﺗﺮﻯ ﺃﺣﺒﺖ ﰲ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻖ ،ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﳘﺘﻪ ﺃ�ﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻴﻠﻴﲏ ﰲ ﻋﺮﺵ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺕ ﱂ ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ؟ ﺣﺐ ﳛﻴﻠﻬﺎ ﺇﱃ ﺣﺐ ﻭﻻ ﻭﻗﺖ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻟﻠﻔﻘﺪﺍﻥ .ﺍﻟﻔﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﺪﺍﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ. ﺳﺄﻟﺘﲏ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻃﺎﻝ ﺻﻤﱵ: ﻓﻴﻢ ﺗﻔﻜﺮ؟-
ﰲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔٍ ﻋﻨﻮﺍﳖﺎ »ﺍﳊﺪﺍﺩ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺈﻟﻜﱰﺍ« .ﻛﻨﺖ ﺃﻓﻜﺮ ﺃﻥ ﺍﳊﺪﺍﺩ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻚ .ﺟﺮﺑﻲ ﺍﳊﺪﺍﺩ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﺸـﻲﺀ ،ﻗـﺪ ﺗﻜﺘـﺒﲔ
ﺃﺷﻴﺎﺀ ﲨﻴﻠﺔ. -
ﻋﺪﻟﺖ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ .ﺇﳖﺎ ﻛﺎﻟﻘﻤﺎﺭ ﺗﻌﻄﻴﻚ ﻭﳘﺎً ﻛﺎﺫﺑﺎً ﺑﺎﻟﻜﺴﺐ .ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺇﺩﺍﺭﺗﻚ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﺗﺪﻳﺮ ﺣﻴﺎﺗﻚ.. ﺃﻗﺼﺪ ﺗﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﲢﻴﺎ .ﻛﻞ ﺭﻭﺍﻳﺔٍ ﺗﻀﻴﻒ ﺇﱃ ﻋﻤﺮ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﺎ ﺗﺴـﺮﻗﻪ ﻣـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻛﺎﺗﺒـﻬﺎ .ﻛﻤـﻦ ﳚﻬـﺪ ﰲ ﺗﺒـﺬﻳﺮ ﺣﻴـﺎﺓٍ ﲝﺠـﺔ ﺗﺪﺑﲑ ﺷﺆﻭﳖﺎ.
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺳﺎﺧﺮﺍً: ﺃﳍﺬﺍ ﺗﻘﺘﻠﲔ ﺃﺑﻄﺎﻟﻚ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻟﺘﻮﻓﺮﻱ ﻋﻠﻰ �ﻔﺴﻚ ﺟﻬﺪ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺣﻴﺎﲥﻢ؟ﺭﺩﺕ ﻣﺎﺯﺣﺔً:
ّﲦّـﺔ ﺃﺑﻄـﺎﻝٌ ﻳﻜـﱪﻭﻥ ﺩﺍﺧﻠـﻚ ﺇﱃ ﺣـﺪٍ ﻻ ﻳﱰﻛـﻮﻥ ﻟـﻚ ﺣﻴـﺰﺍً ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ ،ﻭﻻ ﺑـﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﺘﻠـﻬﻢ ﻟﺘﺤﻴـﺎ .ﻣﺜـﻞ ﻫـﺆﻻﺀ ﺑﺈﻣﻜـﺎﳖﻢ ﻗﺘـﻞﻣﺆﻟﻔﻴﻬﻢ .ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﲔ ﳝﻮﺗﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺃﺑﻄﺎﳍﻢ ﻷﳖﻢ ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻌﻮﺍ ﻗﺪﺭﺓ ﻛﺎﺋﻦٍ ﺣﱪﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﻞ. ١٠٣
ﻣﺎﺯﻟﺖ ﻏﲑ ﻣﺼﺪﻕ ﺃ�ﻨﺎ ﻣﻌﺎً ..ﺑﺮﺑﻚ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻚ ﺇﱃ ﻫﻨﺎ؟ﺃ�ﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﺃﻣﻠﻚ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺄﺟﻮﺑﺘﻬﺎ ،ﱂ ﺃﻛﻦ ﻣﻬﺘﻤﺎً ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﺻﻴﻐﺔٍ ﻷﺳﺌﻠﱵ .ﻛﺎ�ﺖ ﲤﻠﻚ ﺇﻏﺮﺍﺀ ﺍﻟﺼـﻤﺖ ﺍﳌﻔـﺎﺟﺊ ﻋـﻦ ﺍﻋـﱰﺍﻑٍ ﻛﺎﺩﺕ ﺗﻄﻴﺮﻩ ﺭﻳﺢ ﺍﳌﺒﺎﻏﺘﺔ .ﻭﻟﺬﺍ ﺑﲔ ﲨﻠﺘﲔ ﺗﻨﺤﺴﺮﺍﻥ ﻛﺬﺑﺎً ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺸﺪ ﻓﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺻﻤﺘﺎً ..ﺇﱃ ﺍﻷﺳﻔﻞ. ﺇﳖﺎ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔ ﻻ ﺃﻛﺜﺮ ..ﺃﻣﺪ�ﻲ ﺃﺧﻲ �ﺎﺻﺮ ﺑﺒﻄﺎﻗﺔ ﺇﻋﻼﻥٍ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺃ�ﲏ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﺮﺳـﻢ ...ﻏـﺎﺩﺭﺕ ﺑـﺎﺭﻳﺲﻣﻨﺬ ١٠ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺕ ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﲔ ﺃﺗﺎﺑﻊ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻫﻨﺎ.
ﱂ ﺃﻓﻬﻢ ﺳﺮ ﺇﺻﺮﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺇ�ﻜﺎﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡٍ ﰲ ﺣﻴﺎﲥﺎ.
ﺃﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺎﻫﺘﻪ؟ ﺃﻡ ﻛﻬﻮﻟﺘﻪ؟ ﺃﻡ ﻛﺎ�ﺖ ﻓﻘﻂ ﻛﻜﻞ ﺍﻟﻜﺘّّﺎﺏ ﻻ ﲢﺐ ﺍ�ﻔﻀﺎﺡ ﺷﺨﺼﻴﺎﲥﺎ ﰲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﳊﻴﺎﺓ. ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺿﺤﺎً ﺃﻥ �ﺎﺻﺮ ﱂ ﻳﺄﺕِ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﻱ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻻ ﺯﻳﺎﻥ ﻃﺒﻌﺎً ،ﳑﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻭﺟﻮﺩﻱ ﻫﻨﺎ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔً .ﻭ�ﻈﺮﺍً ﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻡ ﻋﻦ ﺍﺳﻢ ﺑﻄﻠﻬﺎ ،ﺭﲟﺎ ﺍﻋﺘﻘﺪﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺬﺑﺔ ﺍ�ﻄﻠﺖ ﻋﻠﻲ ،ﺧﺎﺻﺔً ﺃﳖﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﻭﺍﺛﻘﺔً ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺯﻳﺎﻥ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻟﻘﺎﺋﻲ ﺑﻪ. ﺭﲟﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﳊﻈﺘﻬﺎ ﰲ ﺫﻫﲏ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻨﻮ�ﺔ ﺍﻟﱵ ﺭﺣـﺖ ﺑﺴـﺮﻋﺔ ﺍﻟﻔﺮﺣـﺔ ﺃﺧﻄـﻂ ﻟﺘﻔﺎﺻـﻴﻠﻬﺎ ،ﺑﻌـﺪ ﺃﻥ ﻗـﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻫﻴـﺊ ﻟـﺬﺍﻛﺮﲥﺎ ﻣﻘﻠﺒﺎً ﲝﺠﻢ �ﻜﺮﺍﳖﺎ! ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺧﻠــﻮﺕ ﲠـﺎ ﺑﻌــﺪ ﺫﻟــﻚ ﰲ ﺍﳌﻘﻬــﻰ ،ﺑــﺪﺕ ﱄ ﻛــﺜﲑﺓ ﺍﻟﺼــﻤﺖ ﺳــﻬﻮﺍً ،ﺩﺍﺋﻤــﺔ ﺍﻟﻨﻈــﺮ ﺇﱃ ﺍﻟــﺮﻭﺍﻕ ﺍﻟــﺬﻱ ﻛﻨــﺎ �ــﺮﺍﻩ ﺧﻠــﻒ ﺍﻟﻮﺍﺟﻬــﺔ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺻﻴﻒ ﺍﻵﺧﺮ ،ﻛﺄﳖﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ ﺷﻴﺌﺎً ﺃﻭ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻗﺪﻭﻡ ﺃﺣﺪٍ .ﺇﳖﺎ ﱂ ﺗﺘﻐﲑ.
ﻣﺘﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺣﺒﻬﺎ ،ﻟﻜﺄﳖﺎ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﻣﻌﻚ ﺣﺐ ﺭﺟﻞٍ ﺃﺣﺒﺘﻪ ﻗﺒﻠﻚ ،ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎ ﳊﺐ ﻣﻦ ﺳﻴﻠﻴﻚ. ﻟﻔﺮﻁ ﺩﳝﻮﻣﺔ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺸﻘﻴﺔ ،ﱂ ﺗﻌﺪ ﺗﻌﺮﻑ ﻫﻠﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻛﻞ ﺣﺐٍ ،ﻭﻻ ﺣﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﺃﻣﺎﻡ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ. ﺃ�ﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻌﻚ ﺣﺪﺍﺩ ﺣﺐٍ ﺳﻨﺘﲔ ،ﻳﺎ ﻟﻐﺒﺎﺀ ﺣﺪﺍﺩﻙ ﺍﻟﺸﻌﱯ! ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﺍﻣـﺮﺃﺓٍ ﳍـﺎ ﺣـﺪﺍﺩ ﻣﻠﻜـﻲ ،ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﳝﻮﺕ ﻣﻠﻚ ﺇﻻ ﻭﻳﻌﻠﻦ ﻣﻊ ﻣﻮﺍﺗﻪ ﺍﺳﻢ ﻣﻦ ﺳﻴﻌﺘﻠﻲ ﻋﺮﺵ ﻗﻠﺒﻬﺎ؟ ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺃﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺘﺒﺖ ﺳﻮﻯ ﻛﺘﺎﺏٍ ﻭﺍﺣﺪ .ﺃﺟﺎﺑﺖ ﺳﺎﺧﺮﺓ» :ﱂ ﺃﺭﺗﺪِ ﺳﻮﻯ ﺣﺪﺍﺩ ﺣﺐٍ ﻭﺍﺣـﺪ ،ﻟﺘﻜﺘـﺐ ﻻ ﺑـﺪ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺪﺍﺩٍ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪٍ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀٍ ،ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺗﺰﺩﺍﺩ ﻗﺼﺮﺍً ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻌﻤﺮ ،ﻭﻻ ﻭﻗﺖ ﻟﻨﺎ ﳌﺜﻞ ﻫـﺬﺍ ﺍﳍـﺪﺭ ﺍﻟﺒـﺎﺫﺥ .ﻣـﺎ ﺍﳊﺪﺍﺩ ﺇﻻ ﺧﻴﺎ�ﺔٌ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ «.ﻭﺭﲟﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻌﲏ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﺸﺨﺺٍ ﻭﺍﺣﺪ ..ﺧﻴﺎ�ﺔٌ ﻷ�ﻔﺴﻨﺎ .ﲢﺎﺷﺖ ﻗﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻷ�ﲏ ﻛﻨﺖ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎ�ﺖ ﲢﺒﻪ!
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺣﻀﺮ ﺍﻟﻨﺎﺩﻝ ﻃﻠﺒﺎﺗﻨﺎ ،ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻭﺃ�ﺎ ﺃُﺷﻌﻞ ﺳﻴﺠﺎﺭﺓ: ﻫﻞ ﻛﺘﺒﺖِ ﺷﻴﺌﺎً ﺧﻼﻝ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻟﺴﻨﺘﲔ؟١٠٢
ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺘﺄﻣﻠﲏ ﺑﺎﺭﺗﺒﺎﻙ ﺍﳌﻔﺎﺟﺄﺓ .ﻭﻛﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻳﺘﺼـﻔّﺢ ﺃﺣـﺪ�ﺎ ﺍﻵﺧـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻋﺠـﻞٍ ،ﻭ�ـﺪﺧﻞ ﺻـﻤﺘﺎً ﰲ ﺣـﻮﺍﺭﺍﺕٍ ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﳊﺪﻳﺚ ﱂ ﻳﻜﻦ. ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺭﻓﻘﺘﻬﺎ ﺃﺣﺪ. ﺭﺩﺕ: ﺣﻀﺮﺕ ﲟﻔﺮﺩﻱ.-
ﺣﺴﻨﺎً ﺇﺫﻥ ﺃﻗﱰﺡ ﺃﻥ ﺗُﻠﻘﻲ �ﻈﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﺛﻢ ﺃﺩﻋﻮﻙ ﻟﻨﺸﺮﺏ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻌﺎً ﰲ ﺍﳌﻘﻬﻰ ﺍﺎﻭﺭ.
ﺗﻌﻤﺪﺕ ﺃﻥ ﺃﺗﺮﻛﻬﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﲜﻮﻟﺔٍ ﲟﻔﺮﺩﻫﺎ .ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﲨﺎﻟﻴﺔ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ ﻷﺭﺍﻫﺎ ﺑﻮﺿﻮﺡ ،ﻭﻷﲡﺴﺲ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﻛﺮﲥﺎ ﺍﳌﻌﻠّﻘـﺔ ﻓـﻮﻕ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﺴﺮٍ. ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻗﻌﺖ ،ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﻟﻮﺣﺎﺕٍ ،ﺫﻫﺒﺖ ﺻﻮﺏ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ .ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﺗﻘﻒ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻛﻤﺎ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓٍ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ. ﻛﻤﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻗﺼﺪٍ ﻗﺼﺪﲥﺎ .ﻛﺎ�ﺖ ﲡﻴﻞ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ .ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺇﻥ ﻛﺎ�ﺖ ﺃﺣﺒﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ. ﻗﺎﻟﺖ ﻛﻤﺎ ﻹﺧﻔﺎﺀ ﺷﺒﻬﺔ: ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺠﺐ ﻓﻘﻂ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ ﺑﺎﻋﻬﺎ .ﺃﺭﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﲪﺮﺍﺀ.ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺇﻥ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ.
ﻗﺎﻟﺖ:
ﻻ ..ﺃﺑﺪﺍً .ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻣﲔ ﺃﻥ ﳛﺘﻔﻈـﻮﺍ ﺑﻠﻮﺣﺘـﻬﻢ ﺍﻷﻭﱃ .ﻭﺣﺴـﺐ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻳﺦ ﺍﳌﻜﺘـﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ،ﻫـﻲ ﺃﻭﻝ ﻟﻮﺣﺎﺗـﻪ،ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺭﺑﻊ ﻗﺮﻥ! -
ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻨﻴﻚِ ﺷﺮﺍﺅﻫﺎ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟﱰﺩﺩ: -
ﻻ ﺃﺩﺭﻱ..
ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﺖ: ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﳊﺎﻻﺕ ﺑﻴﻌﺖ ،ﻭﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺧﺘﺎﺭ ﻏﲑﻫﺎ ..ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀٍ ﻭﺃ�ﺖ ﻣﻌﻲ .ﺳﺄﻋﻮﺩ ﻣﺮﺓ ﺛﺎ�ﻴﺔ ﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻟﻮﺣﺔ ﺃﻭ ﻟﻮﺣﺘﲔ.
ﻗﻠﺖ ﻣﺴﺘﺪﺭﺟﺎً ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻻﻋﱰﺍﻑٍ ﻣﺎ: ١٠١
ﻗﻠﺖ ﻣﺎﺯﺣﺎً: ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌﻞ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﻳﻌﻴﺪﻙ ﺇﱄ.ﻛﻨﺖ ﺃﳌّﺢ ﻟﻘﻮﳍﺎ ﻣﺮﺓ» ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﻳﻌﻴﺪ�ﻲ ﺇﻟﻴﻚ« ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﻣﺼﺤﺤﺎً ﺁ�ﺬﺍﻙ» :ﻭﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﻳﺒﻘﻴﲏ ﻓﻴﻚِ«. ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻌﻠّﻘﺔً ﺑﺬﻛﺎﺀ: -ﻇﻨﻨﺘﻚ ﻏﻴﺮﺕ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺇﻗﺎﻣﺘﻚ ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﲔ!
ﺃﺟﺒﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻣﺎﺯﺣﻬﺎ �ﺎﻓﻀﺎً ﺳﱰﺗﻲ:
ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻳﻦ :ﻛﻠﻤﺎ ﳘﻤﺖ ﲟﻐﺎﺩﺭﺗﻚ ﺗﻌﺜّﺮﺕ ﺑﻚِ.ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﺖ: ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ..ﺃﲨﻞ ﻣﺎ ﳛﺪﺙ ﻟﻨﺎ ﻻ �ﻌﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻞ �ﺘﻌﺜﺮ ﺑﻪ.ﻛﻨﺖ ﻫﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﺻﺤﺢ ﻗﻮﳍﺎ »ﺃﲨﻞ ﺣﺐ ..ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ �ﻌﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﲝﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﺷﻲﺀٍ ﺁﺧﺮ«. ﻛﻴﻒ ﺍﻟﻔﻜﺎﻙ ﻣﻦ ﺣﺐٍ ﲤﻜّﻦ ﻣﻨﻚ ﺣﺪ ﺍﺧﱰﺍﻕ ﻟﻐﺘﻚ ،ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﺘﻌﻚ ﻓﻴﻪ ﻫﺘﻚ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ؟ ﺍﻟﻨﺸﻮﺓ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔٌ ﻟﻐﻮﻳﺔ .ﻟﻜﺄ�ﲏ ﻛﻨﺖ ﺃﺭﺍﻗﺼﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ،ﺃﺧﺎﺻﺮﻫﺎ ،ﺃﻃﻴﺮﻫﺎ ،ﺃﺑﻌﺜﺮﻫﺎ ،ﺃﳌﻠﻤﻬﺎ .ﻭﻛﺎ�ﺖ ﺧﻄـﻰ ﻛﻠﻤﺎﺗﻨـﺎ ﺩﻭﻣـﺎً ﲡـﺪ ﺇﻳﻘﺎﻋﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﱃ.
ﻛﻨﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺣﻮﺍﺭٍ ﺭﺍﻗﺼﲔ ﻳﺘﺰﳉﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﻳﺎ ﺍﳉﻠﻴﺪ ﰲ ﺛﻴﺎﺏٍ ﺍﺣﺘﻔﺎﺋﻴﺔ ،ﻣﻨﺘﻌﻠﲔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ. ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓٍ ﻗﺎﻟﺖ: ﺃﺣﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻓﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺑﻴﺘﻚ ﻣﻌﻚ.ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺘﺎ�ﻐﻮ ،ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻋﻴﺪ ﺃﺣﻼﻣﻬﺎ ﺧﻄﻮﺗﲔ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ: ﻭﺃﺣﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ..ﻓﺄﻟﻘﺎﻙ.ﻟﻜﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻗﻠﺒﺖ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ .ﻫﺎﻫﻲ ﺫﻱ ﺗﻔﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﻗﺎﻋﺔٍ ﻟﺘﺰﻭﺭ ﻣﻌﺮﺿﺎً ﻓﺘﻠﻘﺎ�ﻲ .ﺇ�ﻪ ﻟﻴﺲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎ�ﻐﻮ ،ﺑﻞ ﺃﺯﻣﻨﺔ ﺍﻟﻔـﺎﻟﺲ ،ﺑـﺪﻭﺍﺭﻫﺎ ﺍﶈﻤﻮﻡ ﻭﺟﻤﻠﻬﺎ ﺍﳌﺘﺨﺎﺻﺮﺓ ﰲ ﺗﺪﺍﺧﻠﻬﺎ ،ﻭﺍﺭﺗﺒﺎﻙ ﺧﻄﻮﲥﺎ ﺍﻷﻭﱃ ﲜﻤﻞٍ ﻣﻨﺘﺸﻴﺔٍ ،ﻣﺘﺪﺍﺧﻠـﺔٍ ،ﻛﺘـﻮﺗّﺮ ﺷـﻔﺘﲔ ﻗﺒـﻞ ﻗﺒﻠـﺔ ،ﻻﻣـﺮﺃﺓٍ ﺑﻠﻐـﺖ ﰲ ﻏﻴﺎﺑﻲ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ ..ﻭﺑﻌﺾ ﻗُ ﺒﻞ .ﻭﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺳﺒﻊ ﻗﺒﻼﺕٍ ﺃﺧﺮﻯ ،ﻟﺘﺒﻠﻎ ﻋﻤـﺮ ﺣﺰ�ـﻲ ﺍﳌﻮﺛّّـﻖ ﰲ ﺷـﻬﺎﺩﺓٍ ﻻ ﺗﺄﺧـﺬ ﺑﻌـﲔ ﺍﻻﻋﺘﺒـﺎﺭ ،ﻣـﻴﻼﺩﻱ
ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﺫﺍﺕ ٣٠ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﺑﻊ ﻇﻬﺮﺍً ..ﰲ ﻣﻘﻬﻰ! ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻣﻌﻬﺎ ﺗﺒﺪﺃ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ :ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ ﺭﺑﻊ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ. ١٠٠
ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺛﻢ ﺟﺎﺀﺕ. ﺍﳔﻠﻌﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﱰﻗّﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻓّﻖ ﺿﻮﺋﻬﺎ ﺍﳌﺒﺎﻏﺖ. ﺩﺧﻠﺖ.. ﻭﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺑﺮﻫﺔً ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭﺍﻥ. ﺗﻮﻗّﻒ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺩﻗﺔً ﻋﻦ ﺍﳋﻔﻘﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻻﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻷ�ﻔﺎﺱ ﻣﻦ ﺷﻬﻘﺔ. ﺇﻋﺼﺎﺭ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﰲ ﻣﻌﻄﻒ ﻓﺮﻭٍ ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ .ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻹﳍﻴﺔ..
ﺃﻻ ﺗﺮﻓّﻘﺖ ﺑﻲ!
ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ..ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﻄﺮ ..ﻳﺎ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻷﻟﺐ ..ﺧﺬﻭﺍ ﻋﻠﻤﺎً ﺃﳖﺎ ﺟﺎﺀﺕ. ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺇﺫﻥ.. ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ :ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺍﳉﺒﺎﻝ ﻻ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺃﺧﻄﺄﻭﺍ ،ﻭﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺑﻨـﻮﺍ ﺑﻴﻨـﻬﺎ ﺟﺴـﻮﺭﺍً ﻟﺘﺘﺼـﺎﻓﺢ ﻣـﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗـﻨﺤﲏ ،ﻻ ﻳﻔﻬﻤـﻮﻥ ﺷـﻴﺌﺎً ﰲ ﻗـﻮﺍ�ﲔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ. ﺍﳉﺒﺎﻝ ﻻ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﺰﻻﺯﻝ ﻭﺍﳍﺰﺍﺕ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﺍﻟﻜﱪﻯ ،ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﻻ ﺗﺘﺼﺎﻓﺢ ﺇﳕﺎ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺇﱃ ﺗﺮﺍﺏٍ ﻭﺍﺣﺪ. ﺃﻛﺎﻥ ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ ﺗﻔﺎﺩﻱ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔ؟ ﻫﺎ ﳓﻦ �ﻠﺘﻘﻲ ﺣﻴﺚ ﺭﺗّﺒﺖ ﻟﻨﺎ ﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺔ ﻣﻮﻋﺪﺍً ﰲ ﺁﺧﺮ ﻣﻌﺎﻗﻞ ﺍﳊﺰﻥ ..ﻛﻠﻌﻨﺔ. ﻋﻤﻲ ﺻﺒﺎﺣﺎً ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ ..ﻛﻔﺎﺟﻌﺔ.
ﻫﻲ ﺫﻱ ..ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ ﻓﻚ ﺍﻻﺷﺘﺒﺎﻙ ﻣﻊ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ .ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺗﻪ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟﻨﻈـﺮ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻐﻴـﺎﺏ .ﻛﺎ�ـﺖ ﺗﺒـﺪﻭ ﻛﺸـﺠﺮﺓ ﻟﻴﻤـﻮﻥٍ. ﺗﺴﺎﻗﻂ ﺯﻫﺮﻫﺎ ﺩﻫﺸﺔً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﺗﲏ .ﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻣﻜـﺎﻥٍ ﺗﻮﻗﻌـﺖ ﺃﻥ ﺗﺮﺍ�ـﻲ ﻓﻴـﻪ ﻫـﻮ ﺑـﺎﺭﻳﺲ ،ﰲ ﻣﻌـﺮﺽ ﺭﺳـﺎﻡ ﺃ�ﻜـﺮﺕ ﻭﺟـﻮﺩﻩ ﺧـﺎﺭﺝ ﻛﺘﺎﺏ. ﻗﺎﻟﺖ: ﺷﻲﺀ ﻻ ﻳﺼﺪﻕ.-
ﻫﻲ ﺣﻴﺎﺓ �ﺪﻳﻦ ﲠﺎ ﳌﺼﺎﺩﻓﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ.
ﺭﺩﺕ ﺑﺎ�ﺪﻫﺎﺵٍ ﲨﻴﻞٍ ﻻ ﳜﻠﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻋﺮ: ﻳﺎ ﺇﳍﻲ ..ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻌﺖ ﺃﺑﺪﺍً ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻙ ﻫﻨﺎ!٩٩
ﻭﻛﻨﺖ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﺘﻘﻮﻡ ﺑﺎﻷﺷﻐﺎﻝ ﺍﳌﻨﺰﻟﻴﺔ ﺩﺍﺧﻠﻲ ،ﻟﺘﻜﻨﺲ ﻣﺎ ﺧﻠّّﻔﺖ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻷﺧﺮﻳﺎﺕ ﻣـﻦ ﺩﻣـﺎﺭٍ ﰲ ﺣﻴـﺎﺗﻲ ،ﻣﺴـﺘﻨﺠﺪﺍً ﺑـﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻲ ﻋﺴﺎﻩ ﻳﻀﻊ ﻣﺘﺎﺭﻳﺲ ﲡﻨﺒﲏ ﺍ�ﺰﻻﻗﺎﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﻭﺇﺫ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝٌ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ. ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﲦّﺔ ﻣﻦ ﻳﺒﺘﺰﻙ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻘـﻮﻝ ﻟـﻚ ﺷـﻴﺌﺎً ،ﺫﻟـﻚ ﺍﻻﺑﺘـﺰﺍﺯ ﺍﻟﺼـﺎﻣﺖ ﻟﻠﻀـﻌﻔﺎﺀ ،ﺍﻟـﺬﻱ ﳚﻴـﺰ ﻟـﻪ ﺍﻟﺘﺼـﺮﻑ ﲝﻴﺎﺗـﻚ ﻣـﺬ ﻭﻗﻌـﺖ ﰲ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﲝﻜﻢ ﻭﺭﻗﺔٍ ﺛﺒﻮﺗﻴﺔ. ﲦّﺔ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻝ ﻣﻨﻚ ،ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﺼﺪ ﺇﻳﺬﺍﺀﻙ ،ﺇﳕﺎ ﺑﺎﺳﺘﺤﻮﺍﺫﻩ ﻋﻠﻴﻚ ﺣـﺪ ﺍﻹﻳـﺬﺍﺀ ّ .ﲦّـﺔ ﻣـﻦ ﻳـﺮﺑﻂ ﺳـﻌﺎﺩﺗﻪ ﲝﻘّّـﻪ ﰲ ﺃﻥ ﳚﻌﻠـﻚ ﺗﻌﻴﺴـﺎً،
ﲝﻜﻢ ﺃ�ﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﳊﻴﺎﺗﻚ ،ﺗﺸﻌﺮ ﺃﻥ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻣﻌﻪ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻮﺗﺎً ﻟﻚ ،ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺍﺟﻬﺔ ﻏﲑ ﺍﳉﻤﻴﻠـﺔ ﻣـﻊ ﺷـﺨﺺٍ ﱂ ﻳـﺆﺫﻙَ ،ﱂ ﳜﻨـﻚ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻐﺘﺎﻟﻚ ﺑﺒﻂﺀٍ.
ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻘﻴﻞ ﻣﻦ ﺩﻭﺭ ﺍﻟـﺰﻭﺝ ﺍﻟﺼـﺎﱀ ﻭﺍﻟﺴـﻌﻴﺪ ﺍﻟـﺬﻱ ﻣﺜّﻠﺘـﻪ ﻟﺴـﻨﻮﺍﺕٍ ،ﺗﻔﺎﺩﻳـﺎً ﻣﻨـﻚ ﻟﻠﺸـﺠﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﳋﻼﻓـﺎﺕ .ﺗﺮﻳـﺪ ﺃﻥ ﺗﺘﻨـﺎﺯﻝ ﻋـﻦ ﺃﻭﺳﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻟﻴـﺔ ﰲ ﻓـﻴﻠﻢ »ﺍﳊﻴـﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴـﺔ« .ﻻ ﻟﻘﻠّّـﺔ ﺣﻴﻠﺘـﻚ ،ﻓﺄ�ـﺖ ﻣـﺎ ﺯﻟـﺖ ﻗﺎﺩﺭﺍً ﻋﻠﻰ ﻣﺰﻳﺪٍ ﻣﻦ ﺍﻷﻛﺎﺫﻳﺐ ﺍﻟﱵ ﺗﺒﺘﻠﻌﻬﺎ ﺍﻣـﺮﺃﺓ ﺩﻭﻥ ﺟﻬـﺪٍ .ﻭﻟﻜﻨـﻚ ﻣﺘﻌـﺐ ،ﻭﺍﳊﻴـﺎﺓ ﺃﻗﺼـﺮ ﻣـﻦ ﺃﻥ ﺗﻘﻀـﻴﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﻛـﺔ ﺍﻷﻛﺎﺫﻳـﺐ، ﻭﺍﻟﺮﻋﺐ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﻴﺸﻪ ﺃﻛﱪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳋﻮﻑ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺘﻚ. ﺭﲟﺎ ﻟﻜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﺧﱰﺕ ﺃﻥ ﺃﺫﻫﺐ ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﰲ )ﻣﺎﺯﻓﺮﺍﻥ( ﺗﺄﺟﻴﻼ ﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻻ�ﻔﺼﺎﻝ ﻋﻦ ﺯﻭﺟـﱵ ﺍﻟـﱵ ﺑـﺮﻏﻢ ﻛـﻞ ﺷـﻲﺀٍ ﻛـﺎﻥ ﻳﻌـﺰ ﻋﻠﻲ ﺇﻳﻼﻣﻬﺎ.
ﳒﺤﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﱰﻳﺘﻪ ،ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﻲ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻭﺗﻨﺰﻟـﻖ ﲢـﺖ ﺍﻷﳊﻔـﺔ ..ﻭﲤـﻨﻌﲏ ﻣـﻦ ﺇﳖـﺎﺀ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ ﺍﻷﺧﲑﺓ. ﺿﻤﻤﺘُﻬﺎ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻓﻜﺮ ﰲ �ﺴﺎﺀٍ ﺗﻌﻴﺶ ﻣﻌﻬﻦ ﻭﻻ ﺗﻌﺎﺷﺮﻫﻦ .ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺩﻭﻥ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﲢﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﺗﻌﺎﺷﺮ ﻃﻴﻔﻬﺎ ﰲ ﻏﻔﻮﺗﻚ ..ﺃﻥ ﺗﻔﻜﺮ ﲠـﺎ ﰲ ﺫﺭﻭﺓ ﻋﺰﻟﺘﻚ .ﲢﺘﺎﺝ ﻟﻜﻲ ﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﳖﺎ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺫﻛﺮﺍﻙ ﻭﺃﳖﺎ ﺣﺘﻤﺎً ﺳﺘﺄﺗﻲ. ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ،ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺗﻘﺎﺳﻢ ﺳﺮﻳﺮﺍً ﻣﻊ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ،ﻋﺎ�ﻘﺖ ﻏﲑﻫﺎ ﻭﳕﺖ ﻣﺘﻮﺳﺪﺍً ﻣﻮﻋﺪ..
٩٨
ﻣﺮﺍﻳﺎ ﻛﺒﲑﺓ .ﺟﻮﺍﺭﻫﺎ ﺳﺮﻳﺮ ﻋﺎﻝٍ ﻳﺴﻨﺪ ﺭﺃﺳﻪ ﻟﻮﺡ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﺟﺎ�ﺒﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﲟﺠﺴـﻤﺎﺕٍ ﳓﺎﺳـﻴﺔ ﳌﻼﻛـﲔ ﻛﺄﳕـﺎ ﻳﻄـﲑﺍﻥ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺻـﻮﺏ ﺍﻵﺧـﺮ ،ﻭﻋﻠـﻰ ﺟـﺎ�ﱯ ﺍﻟﺴـﺮﻳﺮ ﻃﺎﻭﻟﺘـﺎﻥ ﺻـﻐﲑﺗﺎﻥ ﺗﻐﻄﻴﻬﻤـﺎ ﻟﻮﺣﺘـﺎﻥ ﺭﺧﺎﻣﻴﺘـﺎﻥ ،ﻳﻘﺎﺑﻠـﻪ ﺧﺰﺍ�ـﺔ ﺃﺛـﺎﺙٍ ﺑﺄﺭﺑﻌـﺔ ﺟـﻮﺍﺭﻳﺮ ﲟﻤﺎﺳﻚ ﳓﺎﺳﻴﺔٍ ﲨﻴﻠﺔ ﺗﻌﻠﻮﻩ ﻣﺮﺁﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﲢﻴﻂ ﲠﺎ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﺫﺍﲥﺎ. ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﻗﺼﺎﺹ ﺃﺑﻲ .ﻛﺎﻥ ﻛﺘﻠﻚ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ،ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻭﺍﳌﻬﻴﺄﺓ ﻟﺰﻭﺍﺭٍ ﻟﻦ ﻳﺄﺗﻮﺍ .ﻳـﺬﻛّﺮﻩ ﺑﺎﺑـﻪ ﺍﻟـﺬﻱ ﻻ ﻳﻔـﺘﺢ ﺇﻻ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺮﻓﺎﻕ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺍ�ﻔﻀّﻮﺍ.
ﺃﻣﺎ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺍﻟﱵ ﻛﺎ�ﺖ ﳑﻠﻜﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺟﺎﻫﻪ ﻭﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺣـﺪﻩ ،ﻓﻘـﺪ ﺃﺻـﺒﺤﺖ ﺑﻌـﺪﻩ ﻗﺼﺎﺻـﻲ ﺃ�ـﺎ .ﻛـﺎﻥ ﻣﺴـﺘﺒﻌﺪﺍً ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻷﺳﺒﺎﺏٍ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ،ﻭﻟﺬﺍ ﻭﺟﺪﺗﲏ ﺃﺑﺪﺃ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮﻫﺎ.
ﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺭﺍﺋﺤﺔٌ ﺗﻮﻗﻆ ﺯﻣﻦ ﺍﳌﻮﺗﻰ ،ﺗﻔﺴﺪ ﻋﻠﻴﻚ ﺯﻣﺎ�ﻚ .ﻣـﺎ ﺃﺻـﻌﺐ ﺃﻥ ﺗﺒـﺪﺃ ﺣﻴﺎﺗـﻚ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺮﻳﺮٍ ﻛـﺎﻥ ﺃﺑـﻮﻙ ﻳﺸـﻐﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ،ﻭﻳﻨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎﺭﻩ ﺩﺍﺋﻤـﺎً ﺇﱃ ﺣـﺪﱟ ﺗﻮﺍﻃـﺄ ﺍﻟـﺰﻣﻦ ﻣـﻊ ﺍﳉﺴـﺪ ﺣـﺎﻓﺮﺍً ﳊـﺪﺍً ﺩﺍﺧـﻞ ﺍﻟﻔـﺮﺍﺵ ﺍﻟﺼـﻮﰲ ﲝﻴـﺚ ﻣـﺎ ﻋـﺎﺩ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ـﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﻘﺎﲰﻪ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ،ﺇﻻ ﻭﺗﺪﺣﺮﺝ ﺃﺣﺪﻛﻤﺎ ﳓﻮ ﺍﻵﺧﺮ. ﻛﺎ�ﺖ ﻏﺮﻓﺔً ﻓﺎﺧﺮﺓ ﺗﺼﻠﺢ ﺑﺴﺮﻳﺮﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻭﺃﺑـﻮﺍﺏ ﺧﺰﺍﺋﻨـﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠـﺔ ﻟﻸ�ﺘﻴﻜـﺎ ..ﻻ ﻟﻠﺤـﺐ .ﻭﺭﲟـﺎ ﺃﺭﺍﺩﻫـﺎ ﺃﺑـﻲ ﻓﺨﻤـﺔً ﺇﱃ ﺫﻟـﻚ ﺍﳊـﺪ ﻟﻴﻌﻮﺽ ﲠﺎ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﳊﺐ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ. ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻲ ﺛﺮﻳﺎً ،ﻭﻻ ﺍﺷﱰﻯ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻟﲑﺍﻫﺎ ﺃﺣﺪ ﺳﻮﺍﻩ .ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎ�ـﺖ ﺗـﺬﻛّﺮ�ﻲ ﺑﻐـﺮﻑ �ـﻮﻡٍ ﻓـﺎﺧﺮﺓٍ ﻣﺆﺛﺜـﺔٍ ﺑـﺈﺛﻢٍ ﻭﺍﺿـﺢٍ ﰲ ﺍﻟﺘﺒﺬﻳﺮ ،ﻗﺼﺪ ﺇﻗﻨﺎﻋﻚ ﺃﻥ ﺍﻷﺛﺮﻳﺎﺀ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻋﺸﺎﻗﺎً ﺳﻴﺌﲔ!
ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡٍ ﺗﺒﺪﺃ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﰲ ﺳﺮﻳﺮ ﺍﳌﺴﻨﲔ ﺍﳌﻠـﻲﺀ ﺑﻜـﻮﺍﺑﻴﺲ ﺍﻟﻨـﻮﻡ ﻏـﲑ ﺍﳌـﺮﻳﺢ .ﻭﻋﻠﻴـﻚ ،ﻷﺳـﺒﺎﺏٍ ﻋﺎﻃﻔﻴـﺔ ﻏﺒﻴـﺔ ،ﺃﻥ ﺗﺘـﺪﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﲝﻴﺎﺓٍ ﺳﺒﻘﻚ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺑﻮﻙ .ﺭﺍﺋﺤﺘﻪ ﻫﻨـﺎ ﻋﻠﻘـﺖ ﺑﺎﳋﺸـﺐ ..ﺑﺎﻟﺴـﺘﺎﺋﺮ ..ﺑـﺄﻭﺭﺍﻕ ﺍﳉـﺪﺭﺍﻥ ..ﺑﻜﺮﻳﺴـﺘﺎﻝ ﺍﻟﺜﺮﻳـﺎ .ﻭﺃ�ـﺖ ﻣﺪﻫﻮﺵ ،ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﺣﺘﻰ ﻣﺘﻰ ﺳﺘﻈﻞ ﺭﺍﺋﺤﺘﻪ ﺗﺘﺴﺮﺏ ﺇﻟﻴﻚ .ﺃﻛﺎ�ﺖ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺳﺮﻳﺮﺍً ﻟﺮﺍﺋﺤﺘﻪ؟ ﻛﻨﺖ ﺗﻈﻦ ﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﻣﺆﻗﺘﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎ�ﺖ �ﺰﻻً ﲤﺮ ﺑﻪ ،ﻛﻤﺎ ﻟـﻮ ﻛﻨـﺖ ﻋـﺎﺑﺮ ﺳـﺮﻳﺮ .ﻭﻟﻜـﻦ ﺣﻴـﺚ ﺗﻨـﺎﻡ ،ﺫﺍﺕ ﻳـﻮﻡٍ ،ﰲ ﺍﻟﻠﺤﻈـﺔ ﺍﻟـﱵ ﺗﺘﻮﻗﻌﻬﺎ ﺍﻷﻗﻞ ،ﲡﺘﺎﺣﻚ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ،ﻭﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ﻓﻴﻚ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻓﺴﺪﺕ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﻋﻼﻗﺘـﻚ ﲜﺴـﺪ ﺯﻭﺟﺘـﻚ ،ﺣـﺪ ﺟﻌﻠﻚ ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺣﺒﻮﺏ ﻣﻨﻊ ﺍﳊﻤﻞ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕٍ ،ﺧﺸﻴﺔ ﳎﻲﺀ ﺻﻐﲑٍ ﻳﻌﺎ�ﻲ ﻣﻦ »ﺗﺸﻮﻫﺎﺕ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻟﻸﺳﺮﺓ«! ﻛﻨﺖ ﺃﺟﺪ ﻓﺮﺣﱵ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺍﳍﺮﻭﺏ ﺇﱃ ﺑﻴﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻖ ،ﺣﻴﺚ ﺃﺻﺒﺢ ﻟﺸﻬﻮﺍﺗﻲ ﺳﺮﻳﺮ ﻏﲑ ﺷﺮﻋﻲٍ ﻣﻊ ﺣﻴﺎﺓ .ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑـﻼ ﺗﻮﻗـﻒٍ ﺃﻥ ﲣﱰﻉ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﳌﺰﻭﺭﺓ ،ﺇ�ﻘﺎﺫﺍً ﳊﻴﺎﺗﻚ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﻭﻫﺞ ﻓﻴﻬﺎ.
٩٧
ﻛﺎﻥ ﻳﻠﺰﻣﲏ ﺑﻠﻮﻍ ﺳﻦ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ،ﻛﻲ ﺃﻓﻬﻢ ﺃ�ﲏ ﻳﻮﻡ ﻭﺿـﻌﺖ ﻋـﻴﲏ ﻋﻠـﻰ ﺛﻘـﺐ ﺍﳌﻔﺘـﺎﺡ ﱂ ﺃﻛـﻦ ﺃﻛﺘﺸـﻒ ﺳـﻮﻯ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ ﺍﻟـﱵ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ ﺳﻮﻯ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ �ﻔﺎﻗﻬﺎ. ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃﻥ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻳﻜﺬﺑﻮﻥ ،ﻭﺃﻥ ﺍﺎﻫﺪﻳﻦ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﻨﺰﻫﲔ ﻋـﻦ ﺍﳋﻄﻴﺌـﺔ ،ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﺍﻟﻼﺋـﻲ ﻳﻠﺒﺴـﻦ ﻣﻼﻳـﺎﺕٍ ﻟﺴـﻦ ﻓـﻮﻕ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ،ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺑﻌﺎﺕ ﰲ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ ﻟﺴﻦ ﳐﺪﻭﻋﺎﺕ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪ ،ﻭﺃﻥ »ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ ﺩﻣﻬﺎ«! ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ،ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺃﺭﻯ ﰲ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺃﺑﻲ ﺁ�ﺬﺍﻙ ﺟﺎ�ﺒﺎً »ﺯﻭﺭﺑﻮﻳﺎً« ﺳﺎﻫﻢ ﰲ ﺧﻠﻖ ﺃﺳﻄﻮﺭﺗﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﻘﻴﺔ.
ﻛﺎﻥ ﲝﻜﻢ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﺭﺟﻼ ﻟﻜﻞ ﺍﳉﺒﻬﺎﺕ .ﺧﺎﺽ ﻣﻌﺎﺭﻛﻪ ﺿﺪ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺿﺪ ﺍﳌﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﱂ ﻳﺆﻣﻦ ﲠﺎ ﻳﻮﻣﺎً ،ﻭﺍ�ﺘﺴﺐ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔً ﻹﳊﺎﺡ ﺟﺪﺗﻲ ﻻ ﻏﲑ .ﻛﺎﻥ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺔٍ ﺗﺘﻜﻔﻞ ﺑﱰﺑﻴﱵ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲ ،ﻓﺠﺎﺀﺗﻪ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺋﻲ ﻫ ﻴـﺌﻦ ﻟﻴﻜﻦ ﺭﺑﺎﺕ ﺑﻴﻮﺕٍ ﻭﺃﻣﻬﺎﺕٍ ﺻﺎﳊﺎﺕ. ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ،ﻋﺸﻘﻪ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ ﺃﻭﺻﻠﻪ ﺇﱃ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺑﻨﺴﺎﺀٍ ﻣﺘﺤﺮﺭﺍﺕ .ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺿﻌﻒ ﺩﺍﺋﻢ ﲡـﺎﻩ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴـﺎﺕ ﻟﻜـﻮﳖﻦ ﻣﺘﻌﻠﻤـﺎﺕ .ﺳـﺎﻋﺪﺗﻪ ﻭﺳﺎﻣﺔٌ ﺃ�ﺪﻟﺴﻴﺔٌ ﻋﺮﻑ ﲠﺎ ﺃﻫﻞ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻛﺘﺴﺎﺡ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﺸـﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴـﻤﺮﺍﺀ .ﻛﻤﺪﺭﺳـﺔٍ ﻓﺮ�ﺴـﻴﺔٍ �ﻈـﻢ ﺃﺷـﻌﺎﺭﻩ ﺍﻷﻭﱃ ﺗﻐﺰﻻً ﲠﺎ ،ﺃﻭ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻛـﺎﻥ ﺯﻭﺟﻬـﺎ ﺣﺎﺭﺳـﺎً ﰲ ﺳـﺠﻦ ﺍﻟﻜـﺪﻳﺎ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻛـﺎﻥ ﻭﺍﻟـﺪﻱ ﺳـﺠﻴﻨﺎً ﻫﻨـﺎﻙ ،ﻭﻛﺎ�ـﺖ ﺟـﺪﺗﻲ ﺗﱰﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺮﺳﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﺇﱃ ﺃﺑﻲ ﰲ ﺍﻟﺴـﺠﻦ .ﻭﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺑﻌـﺪ ﺳـﻨﺘﲔ ﻋـﺮﻑ ﺍﻟﻌـﺎﱂ ﺍﺎﻋـﺔ ﻭﻛﻠّّـﻒ ﺃﺑـﻲ ﻣـﻦ ﻃـﺮﻑ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻴﺔ ﺑﺘﻮﺯﻳﻊ ﻗﺴﺎﺋﻢ ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺎﻥ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻣـﻦ ﺍﳌﺴـﻠﻤﲔ ،ﻛـﺎﻥ ﻳﺰﻭﺭﻫـﺎ ﻟﻴﺰﻭﺩﻫـﺎ ﺧﻠﺴـﺔً ﻫـﻲ ﻭﺑﻌـﺾ ﻋﻮ�ﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﳉﲑﺍﻥ ،ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺘﺠﺎﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻷﺩﻳﺎﻥ.
ﻛﺎﻥ ﺯﻭﺭﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺘـﻪ .ﺍﻋﺘـﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﺤـﻴﻂ �ﻔﺴـﻪ ﺑﺎﻷﺭﺍﻣـﻞ ﻭﺍﻟﻌـﻮﺍ�ﺲ ،ﻭ�ﺴـﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﻭﺷـﻚ ﺃﻥ ﺗـﺬﺑﻞ ﻭﺭﻭﺩﻫـﻦ ﻭﻟـﻴﺲ ﳍـﻦ ﺑﺴـﺘﺎ�ﻲ ﺳﻮﺍﻩ. ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺆﻭﻻً ﻋﻦ ﻛـﻞ �ﺴـﺎﺀ ﺍﻷﺭﺽ ،ﺑـﺪﻭﻥ ﲤﻴﻴـﺰ ﺑـﲔ ﺃﻋﻤـﺎﺭﻫﻦ ﺃﻭ ﺩﻳﺎ�ﺘـﻬﻦ ﺃﻭ ﲨـﺎﳍﻦ ،ﻣﺴـﺆﻭﻻً ﻋـﻦ ﺃﺟﺴـﺎﺩﻫﻦ ﻭﺃﺣﻼﻣﻬـﻦ ،ﻣﻌﻨﻴـﺎً ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻦ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻦ ﺇﱃ ﺣﺪ ﺍﻟﺘﻜﻔﻞ ﺑﺘﺰﻭﳚﻬﻦ ،ﻭﻣﺴﺆﻭﻻً ﻋﻦ ﻛﻞ ﺟﻴﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻓﻮﺍﻫﻬﻢ ﻭﺑﻄﻮﳖﻢ ﻭﻟﻘﻤﺘﻬﻢ .ﻭﻋﻦ ﻛﻞ ﺍﳌﻈﻠﻮﻣﲔ ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﺃﺭﺿﻬﻢ ﻭﻗﻀﻴﺘﻬﻢ .ﻭﻟﺬﺍ »ﻋﺎﺵ ﻣﺎ ﻛﺴﺐ ..ﻣـﺎﺕ ﻣـﺎ ﺧﻠـﻰ« .ﻓﻠـﻢ ﻳﻜـﻦ ﻳﻌﻨﻴـﻪ ﺃﻥ ﳝﺘﻠـﻚ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺃﻥ ﳛﻴﺎ. ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻳﻘﻴﻢ ﰲ ﺷﻘﺔٍ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﺍﺳﺘﺄﺟﺮﻫﺎ� .ﺸﻐﻞ ﳓﻦ ﺟﺰﺃﻫﺎ ﺍﻷﻛﱪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﳛﻴﺎ ﻫﻮ ﺑـﲔ ﻏـﺮﻓﺘﲔ :ﺻـﺎﻟﻮ�ﻪ ﺍﻟـﺬﻫﱯ ﺍﻟﻔﺨـﻢ
ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ ﻭﺭﻓﺎﻕ ﻗﺪﺍﻣﻰ ﻳﺘﻨﺎﻗﺼﻮﻥ ﻛﻞ ﻋـﺎﻡ ،ﻭﻏﺮﻓـﺔ �ـﻮﻡٍ ﻓـﺎﺧﺮﺓ ﺍﺷـﱰﺍﻫﺎ ﻣـﻦ ﻣﻌﻤـﺮﻳﻦ ﻓﺮ�ﺴـﻴﲔ ﻏـﺎﺩﺭﻭﺍ
ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ،ﺭﲟﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳌﺎﺿﻲ ،ﲞﺰﺍ�ﺔٍ ﺿﺨﻤﺔٍ ﻣﻨﻘﻮﺷـﺔٍ ﺑﺎﻟﻴـﺪ ﲝﻔـﺮٍ ﺻـﻐﲑٍ ﻋﻠـﻰ ﺷـﻜﻞ ﺩﻭﺍﻝٍ ﺗﻐﻄﻴﻬـﺎ ٩٦
ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃ�ﲏ ﺧﻼﻝ ﺳﻨﻮﺍﺕٍ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺎ ﺃﻗﻤﺖ ﻋﻼﻗﺔً ﲨﻴﻠﺔ ﺳﻮﻯ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﺘﺐ .ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻀﺎﻫﻲ ﰲ ﺷـﻐﻔﻬﺎ ﻭﻃﻘﻮﺳـﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﺷﺒﻴﻬﺎً ﺑﺎﳋﻴﺎ�ﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ،ﳑﺎ ﺟﻌﻠﲏ ﺃﺗﻌﺎﻃﺎﻫﺎ ﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﺳﺮﺍً ﻣﺘﱪﺀﺍً ﻣﻦ ﺷﺒﻬﺘﻬﺎ ،ﺧﺎﺻﺔً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﻗﻀﻲ ﻭﻗﺘـﺎً ﻃـﻮﻳﻼ ﻣﻨﺸـﻐﻼ ﻋﻦ ﺯﻭﺟﱵ ﺍﻟﻨﺎﺋﻤﺔ ﺟﻮﺍﺭﻱ ،ﲟﻄﺎﻟﻌﺔ ﻛﺘﺎﺏٍ ﻳﻌﻄﻴﲏ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺔ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﳌﺒﺎﻏﺘﺔ ،ﺃﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻳﻌﻄﻴﲏ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﺯﻭﺝ! ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﻭﺑﺼﻔﱵ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﺒﻜﺮ ﺳـﻜﻨﺘﻪ ﻣـﻊ ﺯﻭﺟـﺔ ﺃﺑـﻲ ﻭﺃﺧـﱵ ﺍﳌﻄﻠﻘـﺔ ،ﻛﻨـﺖ ﺃﺟـﺪ ﻣﺘﻌـﺔً ﰲ ﺗﺴـﺮﻳﺐ ﻛﺘـﺎﺏٍ ﺇﱃ ﻏﺮﻓﺔ �ﻮﻡٍ ﻣﻬﻴﺄﺓ ﺃﺻﻼ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻓﻀﺎﺀ� ﺴﺎﺋﻴﺎً ﺗُﻬﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺯﻭﺟﱵ ﺃﺷﻴﺎﺀﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﺃﻭ ﺑﺎﻷﺣﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﺮﻳﺎﺕ!
ﺣﺪﺙ ﻛﺜﲑﺍً ﺃﺛﻨﺎﺀ ﲥﺮﻳﱯ ﻛﺘﺎﺑـﺎً ﺇﱃ ﳐـﺪﻉ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴـﺔ ،ﻣـﺪﻋﻴﺎً ﺣـﺎﺟﱵ ﺍﳌﻬﻨﻴـﺔ ﺇﱃ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘـﻪ ،ﺃﻥ ﺗـﺬﻛﺮﺕ ﺃﺑـﻲ ﺍﻟـﺬﻱ ﻋﺜـﺮ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺣـﺮﺏ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻠﺔٍ ﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﲤﻜّﻨـﻪ ﻣـﻦ ﺇﺣﻀـﺎﺭ ﻋﺸـﻴﻘﺎﺗﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ،ﻣﺴـﺘﻔﻴﺪﺍً ﻣـﻦ �ﺸـﺎﻃﻪ ﺍﻟﻨﻀـﺎﱄ ،ﻭﺇﻗﺎﻣﺘﻨـﺎ ﲟﻔﺮﺩ�ـﺎ ﰲ
ﺑﻴﺖٍ ﺷﺎﺳﻊٍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ .ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻐﻠﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﺃ�ﺎ ﻭﺟﺪﺗﻲ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ،ﰲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﺍﻟﻜـﺒﲑﺓ ،ﻣﺘﺤﺠﺠـﺎً ﺑﺎﺳـﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎ�ﻮﺍ ﻳﻘﻀﻮﻥ ﺑﲔ ﺍﳊﲔ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻟﻴﻠﺔ »ﻣﺸﺎﻭﺭﺍﺕ« ﰲ ﺑﻴﺘﻨﺎ ..ﻳﻌﻮﺩﻭﻥ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺇﱃ ﺍﳉﺒﺎﻝ! ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻱ ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺴﺖ ﺳﻨﻮﺍﺕ .ﻭﺑﺮﻏﻢ ﺫﻟﻚ ﻟﻔﺖ ﺍ�ﺘﺒﺎﻫﻲ ﺃﻥ ﺃﺑﻲ ،ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻋﺎﺩﺗﻪ ،ﺃﺻﺒﺢ ﻳﻐﻠﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺑﺎﳌﻔﺘـﺎﺡ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺄﻥ ﻳﺴﻌﻞ ﺑﺼﻮﺕٍ ﻋﺎﻝٍ ﻛﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻊ ﺭﺟﻞٍ ﻏﺮﻳﺐٍ ﻣـﺮﺩﺩﺍً ﻭﻫـﻮ ﻳﺴـﺒﻘﻪ ﲞﻄـﻮﺍﺕ» :ﺍﻟﻄﺮﻳـﻖ .. ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ« .ﻓﺘﺴﺮﻉ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﱃ ﺃﻭﻝ ﻏﺮﻓﺔٍ ﻭﻳﻐﻠﻘﻦ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺣﺘﻰ ﳝﺮ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ. ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓٍ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻣﻦ ﺛﻘﺐ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻗﺎﻣﱵ ﺗﻌﻠﻮﻩ ﺳﻮﻯ ﺑﻘﻠﻴﻞ ،ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻊ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﲟﻼﺀﺓٍ ﺳﻮﺩﺍﺀ .ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺃﺧـﱪﺕ ﺯﻭﺟـﺔ
ﺃﺑﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺪﺕ ﻣﻨﺪﻫﺸﺔً ،ﻏﲑ ﺃﻥ ﺟﺪﺗﻲ ﺗﺪﺧﻠﺖ ﻟﺘﻨﻬﺮ�ﻲ ﻣﻠﻤﻠﻤﺔً ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ،ﻣﺪﻋﻴـﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺩﺓ ﺟـﺮﺕ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﻜّّـﺮ ﺍﺎﻫـﺪﻭﻥ ﰲ ﺯﻱ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺑﺪﺃﺕ ﺯﻭﺟﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﱵ ﱂ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﺎﻟﺰﻱ ﺍﻟﺘﻨﻜﺮﻱ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ،ﺗﺘﺠﺴﺲ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺛﻘـﺐ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ،ﻭﺗـﺮﻯ �ﺴـﺎﺀ ﲠﻴﺌـﺎﺕٍ ﳐﺘﻠﻔـﺔ ﻳﻌﱪﻥ ﻛﻞ ﻣﺮﺓٍ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺪﺍﺭ. ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﱂ ﻳﻐﻴﺮ ﺷـﻴﺌﺎً ﻣـﻦ ﺗﺼـﺮﻓﺎﲥﺎ ،ﻓﻬـﻲ ﱂ ﲡـﺮﺅ ﺣﺘـﻰ ﻋﻠـﻰ ﺇﺧﺒـﺎﺭﻩ ﺑﺄﳖـﺎ ﺗـﺪﺭﻱ ﺃ�ـﻪ ﻳﻜـﺬﺏ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ،ﺧﺸـﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻐﻀـﺐ ﻭﻳﻌﻴﺪﻫﺎ ﺇﱃ ﺑﻴﺖ ﺃﻫﻠﻬﺎ ،ﻓﺘﺴﺘﺒﺪﻝ ﺑﺸﺮﻑ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻭﺟﻬﺎﺀ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻣﺬﻟّﺔ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺭﻗﻤﺎً ﰲ ﻃﻮﺍﺑﲑ ﺍﳌﻄﻠﻘﺎﺕ. ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺇﻋـﺪﺍﺩ ﺃﺷـﻬﻰ ﺍﻟﻄﻌـﺎﻡ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ ﻭ »ﺍﺎﻫـﺪﺍﺕ« ،ﺍﻟﻘـﺎﺩﻣﲔ ﻟﺘـﻮﻫﻢ »ﻣـﻦ ﺍﳉﺒـﺎﻝ ﺍﻟﺸـﺎﳐﺎﺕ ﺍﻟﺸـﺎﻫﻘﺎﺕ« ،ﻭﻓـﺮﺵ ﺳﺮﻳﺮﻫﺎ ﺑﺄﲨﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺟﻬﺎﺯﻫﺎ ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺷﻒ ﻣﻄﺮﺯﺓ ،ﻭﺍﳌﻀﻲ ﻟﻠﻨﻮﻡ ﺟﻮﺍﺭ ﺻﻐﲑﲥﺎ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻲ ﳜـﻮﺽ ﻣﻌﺎﺭﻛـﻪ
ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ ﰲ ﺳﺮﻳﺮﻫﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﺎﺭٍ ﻣﻨـﻬﺎ .ﻭﺭﲟـﺎ ﻛﺎ�ـﺖ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺗﻘﻠّﺒـﻬﺎ ﰲ ﻓﺮﺍﺷـﻬﺎ ،ﺗﺒﺤـﺚ ﻋـﻦ ﻭﺟـﻮﻩٍ ﻭﺃﲰـﺎﺀٍ ﻟﻨﺴـﺎﺀٍ ﻓـﺎﺟﺮﺍﺕ
ﻳﺪﺧﻠﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﲢﺖ ﺣﺸﻤﺔ ﺍﳌﻼﻳﺔ ﻭﻋﻔّﺔ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻟﻴﻀﺎﺟﻌﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﰲ ﺣﻀﺮﲥﺎ. ٩٥
ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﲤﺎﻣﺎً ﺭﺳﻢ ﻣﻴﻜﻴﻞ ﺃﳒﻠﻮ ﺳﻘﻒ ﻛﻨﻴﺴﺔ )ﻛﺎﺑﻴﻼ ﺳﻴﺴﺘﻴﻨﺎ( .ﻇﻞﱠ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﺮﺳﻢ ﻭﻫﻮ ﳑﺪﺩ ﻋﺎﺭﻳﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻘﺎﻟﺔﻟﻌﺪﺓ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻳﺪﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔٌ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻘﻒ .ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻓﺾ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎ�ﺔ ﺑﺎﳌﺴﺎﻋﺪﻳﻦ ﻭﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺇﳒﺎﺯ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺴـﻘﻒ ﻭﺣـﺪﻩ. ﻭﻛﺎﻥ ﻷﻭﺟﺎﻉ ﺟﺴﺪﻩ ﻳﻘﻮﻝ »ﺃﻋﻴﺶ ﰲ ﺍﳉﺤﻴﻢ ..ﻭﺃﺭﺳﻢ ﻟﻮﺣﺔ« .ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑـﺎ ﻳﺘﺴـﻠّﻖ ﺍﻟﺴـﻠﻢ ﺍﳋﺸـﱯ ﻭﻳﺼـﻌﺪ ﻟﻠﺘﺠﺴـﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﺒﺎﺭﻛﺘﻪ! ﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﻳﻜﺮﻡ ﺍﳌﺮﺀ ﰲ ﻭﺿﻊٍ ﻣﻬﲔ! ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ�ﻲ ﺑﻘﻮﻝٍ ﲨﻴﻞٍ ﳌﻨﺎﺿﻞٍ ﺳﻴﻖ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﻨﻖ .ﻓﺴﺌﻞ ﻗﺒـﻞ ﺇﻋﺪﺍﻣـﻪ »ﻫـﻞ ﻟـﻚ ﻣـﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻮﺕ؟« ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺟﻼﺩﻩ» :ﻳﻜﻔﻲ ﻓﺨﺮﺍً ﺃﻥ ﺃﻣﻮﺕ ﻭﻗﺪﻣﺎﻱ ﻓﻮﻕ ﺭﺅﻭﺳﻜﻢ«.
ﻟﻴﺴﺖ ﺍﳌﻬﺎ�ﺔ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ .ﺇﳕﺎ ﰲ ﻛﻮ�ﻲ ﻫﻨﺎ ﺃﺿﺎﺟﻊ ﺍﳌﻮﺕ ﰲ ﺳﺮﻳﺮ .ﻗﺼﺪﺕ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﺩﻭﻣﺎً ﳌﻨﺎﺯﻟﺔ ﺍﳊﺐ! ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔٍ ﲝﺜﺎً ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ »ﺗﻮﺃﻣﺎ ﳒﻤﺔ« ﻟﱭ ﻋﻤﺎﺭ ﻣﺪﻳﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺎﻥ ﻳﻄﺎﻟﻌـﻪ .ﻛـﺎﻥ ﺑـﻲ ﻓﻀـﻮﻝٌ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻑ ﳌﺎﺫﺍ ﺃﻫﺪﺗﻪ ﺇﻳﺎﻩ. ﻭﻣﺎ ﻛﺪﺕ ﺃﻋﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﳋﻔﻴﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺎﺟﺄﺗﲏ ﻓﺮﺍ�ﺴـﻮﺍﺯ ﺑﺈﻋـﺪﺍﺩﻩ ﺣﺘـﻰ ﺍﻋﺘـﺬﺭﺕ ﻣﻨـﻬﺎ ﻭﺫﻫﺒـﺖ ﺇﱃ ﻏﺮﻓـﺔ ﺍﻟﻨـﻮﻡ ﻣﺴﺘﻌﺠﻼ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻪ. ﺭﻏﻢ ﺍ�ﺸﻐﺎﳍﺎ ﺑﱪ�ﺎﻣﺞٍ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮ�ﻲ ﱂ ﺗﺒﺪ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﺃﻥ ﺗﺮﺍ�ـﻲ ﺃﺗﺮﻛﻬـﺎ ﻭﺃﺧﺘﻠـﻲ ﺑﻨﻔﺴـﻲ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﻌـﺔ .ﻛـﺎﻥ ﺍﻷﻣـﺮ ﻏﺮﻳﺒـﺎً ﺣﻘـﺎً ،ﻓﺄ�ـﺎ ﱂ ﺃﻋﺮﻑ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺇﻻ ﻭﺍﻋﺘﱪﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻏﺮﳝﻬﺎ ﺍﻷﻭﻝ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ .ﻭﺟﺮﺑﺖ ﲟﺎ ﺃﻭﺗﻴﺖ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻫﺐ �ﺴﺎﺋﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﺴﺮﻗﲏ ﻣـﻦ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺓ ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ﺃﻥ
ﰲ ﺍ�ﺸﻐﺎﱄ ﲠﺎ ﺇﻫﺎ�ﺔٌ ﻷ�ﻮﺛﺘﻬﺎ .ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻄﲔ ﺑﻠّﺔ ،ﻭﳚﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺿﺮﺓ ،ﻋﺎﺩﺗﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ .ﻛﻨﺖ ﺩﻭﻣﺎً ﺃﺩﻋﻮ ﺍﻟﻜﺘـﺐ
ﺍﻟـﱵ ﺃﺣﺒـﻬﺎ ﺇﱃ ﻏﺮﻓـﺔ �ـﻮﻣﻲ ﻻﻋﺘﻘـﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﳉﻤﻴﻠـﺔ ﻛﺎﻟﻨﺴـﺎﺀ ﺍﳉﻤـﻴﻼﺕ ،ﻻ ﳝﻜـﻦ ﳎﺎﻟﺴـﺘﻬﻦ ﰲ ﺍﻟﺼـﺎﻟﻮﻥ ،ﻭﻻ ﺑـﺪ ﺃﻥ ﺗـﺮﺍﻭﺩﻙ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺃﻥ ﲣﻠﻮ ﲠﻦ ..ﰲ ﳐﺪﻉ. ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﺧﻠﻖ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻮﻗﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺻـﻴﻨﺔ ﺍﳌﺼـﻄﻔّﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ ،ﺗـﺪﺍﻓﻊ ﻋـﻦ ﺻـﻴﺘﻬﺎ ﺑﺜﻘـﻞ ﻭﺯﳖـﺎ ،ﻭﺗﻌـﻮﺽ ﻋـﻦ ﺑﻠﻮﻏﻬـﺎ ﺳـﻦ ﺍﻟﻴـﺄﺱ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺑﺘﺠﻠﻴﺪﻫﺎ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮ ﻭﺧﻄّﻬﺎ ﺍﻟﺬﻫﱯ. ﻛﻨﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﻗﺼﺪٍ ﺃﺅ�ّﺚ ﺍﻟﻜﺘﺐ. ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺪﺱ ﰲ ﺟﻴﺒﻚ .ﻛﺘﺐ ﺍﻻ�ﺘﻈﺎﺭ ﻭﺍﻟﻀﺠﺮ ﺍﻟﱵ ﻛﻨﺴﺎﺀ ﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺎﺕ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻘﺮﺍﺀﺓٍ ﻭﺍﺣﺪﺓ .ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﻤﺆﺍ�ﺴـﺔ ﺗﺮﺍﻓﻘـﻚ ﺇﱃ ﺳﺮﻳﺮﻙ ﻟﺘﻨﻬﻲ ﻟﻴﻠﻬﺎ ﺃﺭﺿﺎً ﻣﻨﻬﻜﺔً� ،ﺎﺋﻤﺔً ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻛﺎﻣﺮﺃﺓ ﺑﻌﺪ ﻟﻴﻠﺔ ﺣﺐٍ .ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺻﻘﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﻓﺎﺧﺮﺓ ﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ،ﺗﱰﺑﺺ ﲜﻴﺒﻚ ﻛﺒﻐﺎﻳﺎ ﺃﻣﺴﱰﺩﺍﻡ ﺧﻠﻒ ﻭﺍﺟﻬﺔٍ ﺯﺟﺎﺟﻴﺔ ..ﻗﺪ ﺗﻨﻘﻞ ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺪﻭﻯ ﺍﻟﺮﺩﺍﺀﺓ.
٩٤
ﺃﻋﺮﻓﻬﺎ؟ ﻛﻢ ﺃﻋﺮﻓﻬـﺎ! ﻛﺎ�ـﺖ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺪﺓ ﺍﳌﻔﻀّّـﻠﺔ ﻟﺼـﺪﻳﻘﻲ ﺯﻳـﺎﺩ .ﻛـﺎﻥ ﺩﻭﻣـﺎً ﻳﻘـﻮﻝ :ﻟﻴـﺘﲏ ﻛﺎﺗﺒـﻬﺎ .ﻓـﺄﻋﻠّﻖ »ﻻ ﲥـﺘﻢ ..ﺇﻥﺳﻘﻄﺖ ﺳﺄﻟﺘﻘﻄﻚ ﺑﺬﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ« .ﻷ�ﲏ ﻣﻊ ﺯﻳﺎﺩ ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺮﻑ ﻛﻢ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﺳـﺄﻗﺬﻑ ﲜﺴـﺪﻩ ﰲ ﺍﲡﺎﻫـﻪ .ﻟﻜﻨـﻚ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻘﻄﺖ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﺘﻘﺬﻓﻬﺎ؟ ﻭﺍﺻﻞ ﺑﺴﻌﺎﺩﺓ: ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻏﺎﺩﺭ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﺳﺄﻃﻠﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﺯﻳﺎﺩ.-
ﺃﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﰲ ﺣﻮﺯﺗﻚ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ؟
-
ﻃﺒﻌﺎً ..ﻗﺪ ﺃﻓﺮﻁ ﺑﻠﻮﺣﺎﺗﻲ ﻭﻻ ﺃﻓﺮﻁ ﲠﺎ ..ﻣﺸﻜﻠﱵ ﺩﻭﻣﺎً ﻛﺎ�ﺖ ﺇﺭﺙ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ.
ﺍﻓﱰﻗﻨﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﻙ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﺰ�ﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ. ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﺑﺎﺳﺘﺨﻔﺎﻑ ﺍﳌﻔﻠﺲ .ﻳﺪﺧﻦ ﻭﻳﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﰲ ﺍﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﻣﻀﺮﺓ ﻟﻪ .ﻭﻃﻠﺐ ﻣﲏ ﺃﻥ ﺃﺣﻀﺮ ﻟـﻪ ﻗـﺎﺭﻭﺭﺓ ﻭﻳﺴـﻜﻲ ﺻـﻐﲑﺓ ﻣـﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﱵ ﺗُﻘﺪﻡ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ ﳌﻞﺀ ﻛﺄﺱٍ ﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﻏﲑ ﻣﻌﲏﱟ ﺑﺄ�ﻪ ﳑﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻭﳍﺎ ﻣـﻊ ﺩﻭﺍﺋـﻪ .ﻭﻳﻨﺴـﻰ ﺃﻥ ﻳﺄﺧـﺬ ﺩﻭﺍﺀﻩ ﻷ�ـﻪ ﻳـﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﻻ ﺟﺪﻭﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ .ﻭﻳﺄﻛﻞ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻗﺪ ﺗﺘﺪﻫﻮﺭ ﲠﺎ ﺻﺤﺘﻪ ﻋﺴﻰ ﲠﺎ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﺘﻐﺬﻯ ﺳﻮﻯ ﺑﺎﶈﻈﻮﺭﺍﺕ. ﺃﻇﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪﺍً ،ﻏﲑ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﱂ ﺗﻜﻦ ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔٌ ﺑﺒﺎﻗﺔ ﺍﻟﻮﺭﺩ ،ﻭﻻ ﺑﺎﻟﺸﻮﻛﻮﻻﻃﺔ ﺍﻟﻔـﺎﺧﺮﺓ ﺍﻟـﱵ ﺃﺣﻀـﺮﲥﺎ ﻟـﻪ ،ﻭﺍﻟـﱵ ﻭﺿـﻊ ﺣﺒـﺎﺕٍ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺟﻴﱯ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﺩﻋﲏ ،ﻭﻻ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻠﻘّﺎﻩ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻠﻘﻰ ﻫﺎﻣﻨﻐﻮﺍﻱ ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺔ ﺃﺑﻴﻪ.
ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ﻛﺎ�ﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﲰﺎﺡ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻟﻪ ﲟﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﻄﻂ ﳌﺸـﺎﺭﻳﻊ ﻛـﺜﲑﺓ ﺃﻭﳍـﺎ ﺯﻳـﺎﺭﺓ ﻣﻌﺮﺿـﻪ ﻭﲨـﻊ
ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ. ﺃﻣﺎ ﻣﺮﺍﺭﺗﻪ ،ﻓﻜﺎﻥ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺟﺢ ﻛﻮﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﺃﺣﺒﻬﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺷﻔﻲ ﻣﻨﻬﺎ. ﻟﺘﻌﻮﺩﻩ ﻭﺗﺘﻔﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺑﺸﺎﻋﺔ ﻣﺮﺿﻪ ﺍﻷﺧﲑ. ﻫﻮ �ﻔﺴﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﺮﺓ ﺇ�ﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄ�ﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﺸﻌﺎً ﰲ ﻋﻼﻗﺔ ،ﻳﻨﻬﻴﻬﺎ ﻭﻳﻬﺮﺏ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻃﻨﺎً .ﻟﻜﻦ ﺃﻳﻦ ﻛـﺎﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﺮﺏ ﻭﻫﻮ ﺭﻫﲔ ﺳﺮﻳﺮ ﺍﳌﺮﺽ؟ ﺃﺗﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﺍﺳﺘﺄﺻـﻞ ﺍﻟﺰﺍﺋـﺪﺓ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴـﺔ ﻭﺭﺍﺡ ﳜﺘـﱪ ﻗﺪﺭﺗـﻪ ﻋﻠـﻰ ﲡﻤﻴـﻞ ﺍﻟﺒﺸـﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺴـﺨﺮﻳﺔ .ﻛـﺬﻟﻚ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ﺍﻟـﺬﻱ ﺍﻋﺘـﺬﺭ ﱄ ﻓﻴـﻪ ﻣﺎﺯﺣﺎً ﻟﻌﺪﻡ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﻣﻐﺎﺩﺭﺓ ﺳﺮﻳﺮﻩ ﻛﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﳉﻠﻮﺱ ﻣﻌﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﺳﺘﻠﻘﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺇﱃ ﺃ�ﺒﻮﺏ ﻣﺼﻞ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ.
ﻗﺎﻝ ﻣﺘﻬﻜﻤﺎً: ٩٣
ﺧﺎﻟﺪ �..ﺸﺘﻴﻚ.ﱂ ﳛﺘﺞ ﻷ�ﲏ �ﺎﺩﻳﺘﻪ ﺧﺎﻟﺪ ،ﻭﻻ ﺗﻌﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺒﻪ ﺫﺭﻳﻌﱵ ﻟﻠﺒﻜﺎﺀ. ﺗﺼﺮﻑ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﺒﻜﻮﺍ .ﺿﻤﲏ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺑﻲ ،ﺃﻭ ﺭﲟﺎ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻗﻠﺖ ،ﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﺒﻚِ ،ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﻳﺪﻣﻊ ﻓﻘﻂ ،ﻗﺎﻝ: -ﻻ ﲢﺰﻥ ..ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﻛﻲ ﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ!
ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺿﻤﻪ ﱄ ﺍﻗﺸﻌﺮ ﺟﺴﺪﻱ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺻﻄﺪﻡ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﻍ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠّﻔﺘﻪ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ .ﻛﻨﺖ ﺃﺧﺘﱪ ﳊﻈﺘﻬﺎ ﻛﻴـﻒ ﺿـﻤﻬﺎ .ﻛﻴـﻒ ﺑﺈﻣﻜـﺎﻥ ﺭﺟﻞٍ ﺑﺬﺭﺍﻉٍ ﻭﺣﻴﺪﺓ ﺃﻥ ﻳﻀـﻢ ﺇ�ﺴـﺎ�ﺎً ﺁﺧـﺮ ﺇﱃ ﺻـﺪﺭﻩ .ﱂ ﺃﻋـﺪ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻛﻨـﺖ ﺃﺑﻜﻴﻬـﺎ ﻓﻴـﻪ ..ﺃﻡ ﺃﺑﻜﻴـﻪ ﻓﻴﻬـﺎ؟ ﺃﻭ ﺃ�ـﲏ ﺃﺑﻜـﻲ �ﻔﺴـﻲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ. ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻛﺎ�ﺖ ﻫﻨﺎ ﻭﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻣﻜﺎ�ﻲ .ﻟﻜﺄﳖﺎ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ .ﺃﺷﻢ ﻋﻄﺮ ﻏﻴﺎﲠﺎ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻐﺎﺩﺭ ﺳﺮﻳﺮﻩ ﻟﻴﻮﺩﻋﲏ ،ﺃﻭﻗﻊ ﺍﳌﺰﻫﺮﻳﺔ ﲝﺮﻛﺔٍ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ ﻭﻫﻮ ﳛﺎﻭﻝ ﺍﻻﺳﺘﻨﺎﺩ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ. ﺍﳓﻨﻴﺖ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎً ﺃﺭﻓﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﲨﻊ ﺍﻟﻮﺭﻭﺩ. ﻗﺎﻝ ﻛﻤﻦ ﻳﻌﺘﺬﺭ ﻋﻦ ﲪﺎﻗﺔ: ﰲ ﺍﻟﻔﱰﺓ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺼﺎﺑﺎً ﺑﻌﻤﻰ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ .ﻣﺎ ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺸﻲﺀٍ ﺇﻻ ﻭﺍﺻﻄﺪﻣﺖ ﺑـﻪ .ﺩﻋـﻚ ﻣـﻦ ﲨﻌـﻪ ..ﺳﺘﺤﻀـﺮﺍﳌﻤﺮﺿﺔ ﻟﻠﻤﻠﻤﺘﻪ ..ﺇ�ﻪ ﻭﺭﺩ ﻓﻘﻂ ﻭﻫﻮ ﺁﻳﻞٌ ﻟﻠﺬﺑﻮﻝ!
ﺛﻢ ﺃﺭﺩﻑ ﺑﺘﻬﻜﻢٍ ﻭﺣﺪﻩ ﻳﺘﻘﻨﻪ: ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺳﻘﻄﺖ ﺫﺭﺍﻋﻲ ..ﺣﺎﺫﺭ ﺃﻥ ﺗﻠﺘﻘﻄﻬﺎ.-
ﺃ�ﺖ ﺗﻌﺎﻛﺲ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﳏﻤﻮﺩ ﺩﺭﻭﻳﺶ.
» ﺳﻘﻄﺖ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﻓﺎﻟﺘﻘﻄﻬﺎﻭﺳﻘﻄﺖ ﺟﻨﺒﻚ ﻓﺎﻟﺘﻘﻄﲏ« ﻗﺎﻃﻌﲏ ﻣﻮﺍﺻﻼ: » ﻭﺍﺿﺮﺏ ﻋﺪﻭﻙ ﺑﻲ«..-
ﺃﺗﻌﺮﻓﻬﺎ؟
ﺭﺩ ﻣﺒﺘﺴﻤﺎً: ٩٢
ﻻ ﲥﺘﻢ ..ﺃ�ﺎ ﺃ�ﺘﻤﻲ ﺇﱃ ﺟﻴﻞٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﺒﻮﻟﲔ ﺑﺎﻟﻌﺼﻴﺎﻥ.ﺛﻢ ﺃﻋﺎﺩ ﺳﺆﺍﻟﻪ ﺑﺼﻴﻐﺔٍ ﺃﺧﺮﻯ: ﻣﺎﺫﺍ ﺳﺘﻔﻌﻞ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ؟-
ﺳﺂﺧﺬﻫﺎ ﻣﻌﻲ ﺇﱃ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻋﻮﺩ ﺑﻌﺪ ﺃﺳﺒﻮﻋﲔ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ.
ﺛﻢ ﺃﺭﺩﻓﺖ ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻏﻴﺮ ﺭﺃﻳﻪ:
ﺳﺘﺒﻘﻰ ﺑﺘﺼﺮﻓﻚ .ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻚ ﺃﻥ ﺗﺮﺍﻫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰﻭﺭ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ.-
ﱂ ﺃﻋﺪ ﺃﺗﺮﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ .ﱂ ﻳﺒﻖ ﱄ ﻓﻴﻬـﺎ ﺃﺣـﺪ ﻭﻻ ﺷـﻲﺀ .ﺁﺧـﺮ ﻣـﺮﺓٍ ﺯﺭﲥـﺎ ﻣﻨـﺬ ﺳـﻨﺔٍ ﻭ�ﺼـﻒ ﻷﺣﻀـﺮ ﺟﻨـﺎﺯﺓ ﺍﺑـﻦ ﺃﺧﻲ ﺣﺴﺎﻥ.ﺷﻌﺮﺕ ﺃﳖﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔٌ ﱂ ﺗﻌﺪ ﺗﺼﻠﺢ ﺇﻻ ﺻـﻮﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺑﻄﺎﻗـﺔٍ ﺑﺮﻳﺪﻳـﺔٍ ﺃﻭ ﺟﺴـﺮﺍً ﻋﻠـﻰ ﻟﻮﺣـﺔ .ﺑـﺪﺕ ﱄ ﺟﺴـﻮﺭﻫﺎ ﻫﺮﻣﺔً ﺗﻌﺒﺔ ،ﻛﺄﳖﺎ ﺷﺎﺧﺖ ﻭﺗﺴﺎﻗﻄﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺠﺎﺭﲥﺎ ،ﻛﺄﻓﻮﺍﻩٍ ﺗﻌﺮﺕ ﻋﻦ ﺃﺳﻨﺎﳖﺎ ،ﻛﺴﺤﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﻌﱪﻭﳖﺎ ﲟﻼﻣﺢ ﺗﻌـﺮﺕ ﻣـﻦ ﺗﻌﺎﺑﲑﻫﺎ ،ﻣﺴﺮﻋﲔ ﺣﻴﻨﺎً ..ﻣﺘﺜﺎﻗﻠﻲ ﺍﳋﻄﻰ ﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﺃﺧﺮﻯ ،ﺗﺎﺋﻬﲔ ﺣﺎﺋﺮﻳﻦ ،ﻛﻤﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻓﺎﺟﻌﺔ.
-
ﺭﲟﺎ ﻷ�ﻚ ﺯﺭﲥﺎ ﰲ ﻇﺮﻑٍ ﺣﺰﻳﻦ.
-
ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﱄ ﻳﻮﻣﺎً ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻮﻋﺪ ﺳﻌﻴﺪ .ﺩﻭﻣﺎً ﻏﺎﺩﺭﲥﺎ ﻣﻔﺠﻮﻋﺎً .ﺭﺍﻓﻀﺎً ﻋﻘﺪ ﻣﻴﺜﺎﻕٍ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺣﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺗـﻰ ﻋﻠـﻰ ﻛـﻞ ﺷـﻲﺀٍ. ﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲣﻠﻊ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺣﺠﺎﺭﲥﺎ ..ﻭﺗﻨﺰﻟﻖ ﳓﻮ ﻭﻫﺪ ﺍﳍﺎﻭﻳﺔ.
ﺻـﺪﻗﲏ ﻣﻨــﺬ ﺍﻏﺘﻴــﺎﻝ ﺑﻮﺿــﻴﺎﻑ ﺃﺻــﺒﺤﺖ ﺃﻛــﺮﻩ ﺣﺘــﻰ ﺍﻟﺴــﻔﺮ ﺇﱃ ﺍﳉﺰﺍﺋــﺮ ،ﻓﺒﻤﻮﺗــﻪ ﻣــﺎﺕ ﺷــﻲﺀ ﻓﻴﻨــﺎ .ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺟــﺎﺅﻭﺍ ﺑــﻪ
ﻣﺘﻀﺮﻋﲔ ﻛﻲ ﻳﻨﻘﺬ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺭﺋﻴﺴﻬﺎ ،ﻣﺎ ﻇﻨﻮﺍ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺒﻠﺘﻪ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ﻭﺍﳌﻨﺎﰲ ﻭﺧﻴﺎ�ـﺎﺕ ﺍﻟﺮﻓـﺎﻕ ،ﻋﻠـﻰ ﻫﺰﺍﻟﻪ ،ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﺢ ﻹﺑﺮﺍﻡ ﺻﻔﻘﺔٍ ﻓﻮﻕ ﺍﳉﺜﺚ ﻓﺤﻮﻟﻮﻩ ﺇﱃ ﺟﺜﺔٍ ﻛﻲ �ﺘﻌﻠّﻢ ﻣﻦ ﺟﺜﺘﻪ. ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺠﺮ ﺍﳌﺘﺴﺎﻗﻂ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ؟ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ �ﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﱰﺍﺷﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ .ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ »ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺑﻮﺿﻴﺎﻑ؟« ﺻﺎﺭ »:ﺻﻮﺏ ﺃﻱ ﻣﺼﺐٍ ﺫﺍﻫﺐ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻮﺣﻞ؟ ﺻﻮﺏ ﺃﻱ ﻭﺣﻞٍ ﺫﺍﻫﺐ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ؟« ﺳﺎﺩ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺻﻤﺖ ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ. ﺛﻢ ،ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﺣﺪﺛﺖ ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ .ﺍﺗّﺠﻬـﺖ ﳓـﻮ ﺍﻟﺴـﺮﻳﺮ ﻛﻤـﻦ ﳛﺘﻀـﻦ ﺻـﺨﺮﺓ ﺧﺸـﻴﺔ ﺃﻥ ﳚﺮﻓـﻪ ﺍﻟﺴـﻴﻞ ،ﺿـﻤﻤﺘﻪ ..ﻭﻓﺎﺟـﺄ�ﻲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ.
ﺣﺘﻤﺎً ،ﻛﺎ�ﺖ ﺩﻣﻮﻉ ﻣﺆﺟﻠﺔ ﲡﻤﻌﺖ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻛﻐﻴﻤﺔٍ ﻣﺜﻘﻠﺔٍ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺟﻮٍ ﻣﻨﺎﺳﺐٍ ﻟﺘﻬﻄﻞ.
ﻗﻠﺖ ﻛﻤﻦ ﻳﱪﺭ ﲪﺎﻗﺔ: ٩١
ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻴﲔ ﻗﺒﻞ ﺗﺴﻌﺔٍ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ ،ﺑﻌﺪ ﺃﻥ �ﺼﺐ ﻟﻪ ﺍﻹﺭﻫـﺎﺑﻴﻮﻥ ﺣـﺎﺟﺰﺍً ﻭﻫـﻮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﺇﱃ ﺑﻠﺪﺗـﻪ »ﺑﺎﺗﻨـﺔ« ﻟﻴﺸـﺎﺭﻙ ﻛﻜﻞ ﺳﻨﺔٍ ﰲ ﺍﻟﺘﺄﺑﲔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﻡ ﰲ ﺫﻛﺮﻯ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺃﺑﻴﻪ. ﺭﲟﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻴﺘﺔ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻛﻞ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﺟﻴﻠﻨﺎ .ﺭﺟﻞٌ ﻣﺜﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﺑﻮﻟﻌﻴﺪ ،ﺃﺣـﺪ ﺭﻣـﻮﺯ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻨـﺎ ،ﲥﺪﻳـﻪ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ ﺟﺜﻤﺎﻥ ﺍﺑﻨﻪ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩﻩ ..ﺃﻱ ﻭﻃﻦٍ ﻫﺬﺍ؟ ﺗﻮﻗّﻒ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺷﺮﻳﻂ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ .ﺍ�ﺘﺒﻪ ﺇﱃ ﺃ�ﲏ ﻛﻨﺖ ﻓﺘﺤﺖ ﺍﳌﺴﺠﻞ ،ﻗﺎﻝ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻗﻠﺐ ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ: -ﺧﻠﻴﻚ ﻡ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻳﺎ ﺭﺍﺟﻞ ..ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ »ﺍﳊﻠّّﻮﻑ« ﺭﺍﻩ ﻳﺴﺠﻞ!
ﻗﻠﺖ ﻣﺎﺯﺣﺎً ﰲ ﳏﺎﻭﻟﺔٍ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺭﺗﻪ: ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻳﺴﺠﻞ ﻟﻜﻦ ﺃ�ﺎ ﺃ�ﺸﺮ .ﺃﺭﻳﺪ �ﺸﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻛﺸﻬﺎﺩﺓٍ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ.ﺭﺩ ﺑﺘﻬﻜﻢٍ ﻣﺮﱟ: ﺃﻳﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ؟ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﱂ ﺗﻨﺘﻪِ ﻳﺎ ﺭﺟـﻞ .ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮﻱ ﻳﻌـﻴﺶ ﺟﺪﻟﻴـﺔ ﺗـﺪﻣﲑ ﺍﻟـﺬﺍﺕ ،ﻫـﻮ ﻣـﱪﻣﺞ ﻹﺑـﺎﺩﺓ �ﻔﺴـﻪ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴـﻞ ﲠـﺎﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﳚﺪ ﻋﺪﻭﺍً ﻟﻴﻨﻮﺏ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ .ﺗﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﻹﺭﻫـﺎﺑﻴﲔ ﻛـﺎﻥ ﳍـﻢ ﺍﻟﻔﻀـﻞ ﰲ ﺑﺪﻋـﺔ ﻗﺘـﻞ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﻀـﺎﺓ ﻭﺍﻷﻃﺒـﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﲔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻭﺍﶈﺎﻣﲔ ﻭﺍﳌﺴـﺮﺣﻴﲔ ..ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ ﳍـﺎ ﺗﻘﺎﻟﻴـﺪ ﰲ ﻗﺘـﻞ ﻣﺜﻘﻔﻴﻬـﺎ ..ﻭﺃ�ـﺎ ﻛﻨـﺖ ﰲ ﺻـﻔﻮﻑ ﺍﺎﻫـﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﰲ ﺧﺪﻋﺔ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺇﳊﺎﻕ ﺿﺮﺭ �ﻔﺴﻲٍ ﺑﺎﳌﻘﺎﻭﻣﺔ ،ﺃﻭﺣﺖ ﻓﺮ�ﺴﺎ ﻟﻠﻌﻘﻴﺪ ﻋﻤﲑﻭﺵ ﺑﺄﻥ ﺑـﲔ ﺭﺟﺎﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻳﻌﻤﻠـﻮﻥ ﳐـﱪﻳﻦ
ﻟﺼﺎﱀ ﺍﳉﻴﺶ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻲ .ﻓﻘﺎﻡ ﰲ ﻳﻮﻟﻴـﻮ ،١٩٥٦ﻭﺑﻌـﺪ ﳏﺎﻛﻤـﺔٍ ﺳـﺮﻳﻌﺔ ،ﺑﻘﺘـﻞ ﺃﻟـﻒ ﻭﲦﺎﳕﺎﺋـﺔ ﻣـﻦ ﺭﺟﺎﻟـﻪ ،ﰲ ﺣﺎﺩﺛـﺔٍ ﺗﺎﺭﳜﻴـﺔٍ ﺷـﻬﲑﺓٍ ﺑﺎﺳـﻢ «La bleuite».ﻓـﻮﺭﺍً ﻭﺟﻬـﺖ ﺃﺻـﺎﺑﻊ ﺍﻻﲥـﺎﻡ ﺇﱃ ﺍﳌـﺜﻘﻔﲔ ،ﺃﻱ ﺇﱃ ﺍﳌـﺘﻌﻠﻤﲔ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺗﺮﻛـﻮﺍ ﺩﺭﺍﺳـﺎﲥﻢ ﻟﻴﻠﺘﺤﻘﻮﺍ ﺑﺎﳉﺒﻬﺔ ،ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻴﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺟﺒﻬـﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳـﺮ ﺗﺜـﻖ ﰲ ﻭﻻﺋﻬـﻢ .ﺃﻣـﺎ ﺍﻟﻘﺘﻠـﺔ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺍ�ﻘﻀّّـﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻜﺎ�ﻮﺍ ﺭﻓﺎﻗﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﲔ ﻭﺍﻷﻣﻴﲔ ﰲ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ،ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒـﺪﺀ ﱂ ﻳﻐﻔـﺮﻭﺍ ﳍـﻢ ﲤﻴـﺰﻫﻢ ﻋﻨـﻬﻢ ﺑﺎﳌﻌﺮﻓـﺔ. ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻳﻀﺎً ﱂ ﻳﺘﻐﲑ ﺷﻲﺀ .ﻛﻞﱡ ﺟﺎﻫﻞٍ ﻳﺜﺄﺭ ﳉﻬﻠﻪ ﺑﻘﺘـﻞ ﻣﺜﻘـﻒٍ ﺑﻌـﺪ ﺍﳌﺰﺍﻳـﺪﺓ ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ ﺍﻹﳝـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺸـﻜﻴﻚ ﰲ ﻭﻻﺋـﻪ ﻟﻠـﻮﻃﻦ. ﻭﻫﺎ ﳓﻦ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺿﺪ ﺍﳌﺜﻘﻔﲔ .. ﺗﻮﻗﻒ ﻟﻴﺴﺄﻟﲏ ﻓﺠﺄﺓ: -ﻫﻞ ﺍﺷﱰﻳﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ؟
ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺟﻴﺐ ،ﻓﺘﺢ ﺍﳉﺎﺭﻭﺭ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﻲﺀٍ .ﺃﺧﺮﺝ ﻭﻻّﻋﺔ ،ﺃﺷﻌﻞ ﺍﻟﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﳑﺴﻜﺎً ﲠﺎ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ. ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﺃﺟﺎﺏ ﻣﺘﻬﻜﻤﺎً ﻣﻦ ﺗﻌﺠﱯ ﻟﺘﺪﺧﻴﻨﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ: ٩٠
ﻛﺎ�ﺖ �ﻜﺘﺘﻪ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺃﻥ ﺗﻌﻄﻠﺖ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟـ »ﺍﻟﺒﻴﺠﻮ« ٥٠٤ﺍﻟﱵ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻨﻘﻞ ﺟﺜﻤﺎ�ﻪ ،ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺍﳌﻤﺜﻠﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎ�ﺖ ﲢﻤﻠـﻬﻢ ،ﳑـﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﳌﺸﻴﻌﲔ ﻳﱰﺟﻠﻮﻥ ﻭﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﳌﻘﱪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ ﻭﺳﻂ ﺯﻣﺎﻣﲑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺰﻏﺎﺭﻳﺪ ﻭ�ﺸﻴﺪ ﺍﻷﳑﻴـﺔ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛـﺎ�ﻮﺍ ﻳﻨﺸﺪﻭ�ﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﱪﺑﺮﻳﺔ. ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻻ ﺍﻟﺮﲰﻴﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎً ﻹﺳﻜﺎﺕ ﻛﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﲔ ﺣﻴﺎً ﻭﻻ ﻣﻴﺘﺎً .ﻭﱂ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﻣﻨـﻊ ﺍﻟﻘـﺪﺭ ﺃﻥ ﳚﻌﻠـﻪ ﻳـﺪﻓﻦ ﰲ ﺃﻭﻝ �ﻮﻓﻤﱪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍ�ﺪﻻﻉ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ .ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻭﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﺰﻏﺎﺭﻳﺪ ﺇﱃ ﺍﳌﻘﺎﺑﺮ ﻛﻤﺎ ﺃﺩﺧﻠﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺫﻟـﻚ
ﺇﱃ ﺍﳌﻌﺘﻘﻼﺕ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﻥ! ﻗﻠﺖ ﻣﺘﻌﺠﺒﺎً:
ﺇ�ﻪ ﳌﻮﺕ ﻃﺮﻳﻒ ﺣﻘﺎً ..ﱂ ﺃﲰﻊ ﲠﺬﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.ﻗﺎﻝ ﺳﺎﺧﺮﺍً: ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻒ ﰲ ﺣـﺪ ﺫﺍﺗـﻪ ،ﺇﳕـﺎ ﺗﺸـﻜﻴﻠﺔ ﺍﳌـﻮﺕ ﰲ ﻏﺮﺍﺑـﺔ ﺃﻗـﺪﺍﺭﻩ ﻛﻤـﺎ ﻋﺮﻓـﻪ ﺟﻴﻠﻨـﺎ .ﺗﺼـﻮﺭ ﻳـﺎ ﺭﺟـﻞ :ﱄ ﺻـﺪﻳﻘﺎﻥﻛﻼﳘﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻛﺒـﺎﺭ ﳎﺎﻫـﺪﻱ ﺍﻟﺜـﻮﺭﺓ ،ﺃﺣـﺪﳘﺎ ﻣـﺎﺕ ﻗﻬـﺮﺍً ﻭﺍﻵﺧـﺮ ﻣـﺎﺕ ﺿـﺤﻜﺎً .ﻫـﻞ ﺗﺼـﺪﻕ ﻫـﺬﺍ؟ ﺃ�ـﺖ ﲰﻌﺖ ﺣﺘﻤﺎً ﺑﻌﺒﺪ ﺍﳊﻔﻴﻆ ﺑﻮﺍﻟﺼﻮﻑ؟ -
ﻃﺒﻌﺎً ..ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻻﺳﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ.
ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﻣﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﺍﳌﺮﺍﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷـﺘﻬﺮ ﺑﻐﻤﻮﺿـﻪ ﻭﺃﻭﺍﻣـﺮﻩ ﺍﻟـﱵ ﻻ ﺭﲪـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﺼـﻔﻴﺎﺕ ﺍﳉﺴـﺪﻳﺔ
ﻟﻸﻋﺪﺍﺀ ﻛﻤﺎ ﻟﻠﺮﻓﺎﻕ؟ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ١٩٨٠ﺇﺛﺮ ﺃﺯﻣﺔٍ ﻗﻠﺒﻴﺔٍ ﻓﺎﺟﺄﺗﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻀﺤﻚ ﺿﺤﻜﺎً ﺷﺪﻳﺪﺍً ﻋﻠﻰ �ﻜﺘﺔٍ ﲰﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻖٍ ﻋﱪ ﺍﳍﺎﺗﻒ! ﻛــﺎﻥ ﻗــﺪ ﺍ�ﺴــﺤﺐ ﻣــﻦ ﺍﳊﻴــﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ ﳖﺎﺋﻴـﺎً ﺑﻌــﺪ ﺍﻻﺳــﺘﻘﻼﻝ ،ﺭﺍﻓﻀـﺎً ﺃﻱ ﻣﻨﺼـﺐٍ ﻗﻴــﺎﺩﻱ ﻭﺃﺻــﺒﺢ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ــﻪ ﺃﻥ ﳝــﻮﺕ ﺿﺎﺣﻜﺎً! ﺃﻟﻴﺴﺖ ﳖﺎﻳﺘﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﳖﺎﻳﺔ ﺳـﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻤـﲑﺍﺕ ،ﺭﻓﻴـﻖ ﺳـﻼﺣﻪ ﺍﻟـﺬﻱ ﻣـﺎﺕ ﺑﻌـﺪ ﺫﻟـﻚ ﺣﺰ�ـﺎً ﺑﺴـﻜﺘﺔٍ ﻗﻠﺒﻴـﺔٍ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﻣﻌﺮﻛـﺔ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺜﻤﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﺑﻮﺿﻴﺎﻑ ،ﺭﻓﻴﻖ ﺳﻼﺣﻬﻤﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻘﻂ ﻣﻐﺘﺎﻻًً؟ ﱂ ﻳﻨﺞ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻠﻌﻨـﺔ ﺣﺘـﻰ ﻣـﻦ ﻣـﺎﺕ ﻣـﻦ ﺟﻴﻠﻨـﺎ ﺷـﻬﻴﺪﺍً ﻣﻴﺘـﺔ ﺍﻷﺑﻄـﺎﻝ .ﺃﻭﺭﺙ ﳓـﺲ ﺟﻴﻠـﻪ ﺇﱃ ﺫﺭﻳﺘـﻪ ،ﻛﺎﻟﺸـﻬﻴﺪ ﺍﻟﺒﻄـﻞ
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﺑﻮﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻏﺘﻴﻞ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺍﳋﻤﺴﲔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﰲ ٢٢ﺁﺫﺍﺭ ، ١٩٩٥ﳖـﺎﺭ ﺍﻏﺘﻴـﻞ ﺃﺑـﻮﻩ ﻋﻠـﻰ
٨٩
ﺍﺳﺘﻨﺘﺠﺖ ﺃﳖﺎ ﺯﺍﺭﺗﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ .ﻭﺃﺩﺭﻛﺖ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﺎﻗﺔ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ ﻭﻋﻠﺒـﺔ ﺍﻟﺸـﻮﻛﻮﻻﻃﺔ ﺍﻟﻔـﺎﺧﺮﺓ ﺟـﻮﺍﺭ ﺳـﺮﻳﺮﻩ .ﻓﻬﻤـﺖ ﺃﻳﻀﺎً ﺫﻛﺎﺀ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻄﺮﻓﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻘﻨﻌﲏ ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻮﻛﻮﻻﻃﺔ ﻣﺼﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻀﻴﻔﲏ ﻣﻨﻬﺎ: ﺍﻟﺸﻮﻛﻮﻻﻃﺔ ﻻ ﺗﻌﻄﻴﻚ �ﺸﻮﺓ ﻭﻃﺎﻗﺔً ﻟﻺﺑﺪﺍﻉ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﻟﻠﺬﲥﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﺘﻼﻉ ﺃﻱ ﻣﺬﺍﻕٍ ﻣﺮﱟ ﻳﺮﺍﻓﻘﻬﺎ ،ﻣﺴﻬﻠﺔً ﻋﻠﻴـﻚﺍﳌﻮﺕ ﳊﻈﺔ ﺗﻠﻘّّﻴﻚ ﺭﺻﺎﺻﺔ .ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﻫﺎﻣﻨﻐﻮﺍﻱ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﺑﻴﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻣﻨـﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺒﻌـﺚ ﺑﺒﻨﺪﻗﻴـﺔ ﺃﺑﻴـﻪ ﺍﻟـﱵ ﺍ�ﺘﺤـﺮ ﲠﺎ ،ﺃﺭﺳﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺮﻓﻮﻗﺔً ﺑﻌﻠﺒﺔ ﺷﻮﻛﻮﻻﻃﺔ ﻟﻌﻠﻤﻬﺎ ﺃ�ﻪ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ..ﻛﻲ ﻳﻨﺘﺤﺮ !
ﻳﺎ ﻟﺬﻛﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﲨﺎﻝ ﲥﻜﻤﻪ!
ﻛﻤﺎ ﻟﻴﺬﻫﺐ ﺑﻜﻼﻣﻨﺎ ﻣﻨﺤﻰ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ،ﻗﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺍ�ﻲ ﺃﻋﻴﺪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﱃ ﻣﻜﺎ�ﻪ: ﺇ�ﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﲨﻴﻞ .ﻓﻴﻪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺬﻫﻠﺔٌ ﱂ ﺃﻛﻦ ﺃﻋﺮﻓﻬـﺎ ﻋـﻦ ﻣـﻮﺕ ﻛﺎﺗـﺐ ﻳﺎﺳـﲔ .ﺳـﺠﻨﺖ ﻣﻌـﻪ ﰲ ٨ﻣـﺎﻱ ١٩٤٥ﰲ ﺳـﺠﻦﺍﻟﻜـﺪﻳﺎ ،ﻋﺸـﺖ ﻣﻌـﻪ ﻛـﻞ ﻭﻻﺩﺓ »ﳒﻤـﺔ« ،ﻛﻨـﺎ ﺟـﻴﻼ ﲝﻴـﺎﺓٍ ﻣﺘﺸـﺎﲠﺔ ،ﲞﻴﺒـﺎﺕٍ ﻋﺎﻃﻔﻴـﺔٍ ﻣـﺪﻣﺮﺓ ،ﺑـﺄﺣﻼﻡٍ ﻭﻃﻨﻴـﺔ ﺃﻛـﱪ ﻣـﻦ ﺃﻋﻤﺎﺭ�ﺎ ،ﺑﺂﺑﺎﺀٍ ﱂ �ﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻮﻣﺎً ،ﺑﺄﻣﻬﺎﺕٍ ﳎﻨﻮ�ﺎﺕٍ ﻣﻦ ﻓﺮﻁ ﺧﻮﻓﻬﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ .ﻛﻨﺎ �ﺘﺸﺎﺑﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﲨﻴﻌﻨﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺷـﻲﺀٍ .ﻭﱂ �ﻌﺪ ﳔﺘﻠﻒ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﰲ ﻣﻮﺗﻨﺎ. ﻣﺪ ﻳﺪﻩ ﺇﱃ ﺟﺎﺭﻭﺭ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﳝﻴﻨﻪ .ﺃﺧﺬ ﺳﻴﺠﺎﺭﺓ ﱂ ﻳﺸﻌﻠﻬﺎ .ﻇﻞ ﳑﺴﻜﺎً ﲠﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺃﺷﻌﻠﻬﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: -ﺃ�ﺘﻤﻲ ﺇﱃ ﺟﻴﻞ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻏﲑ ﺍﳌﺘﻮﻗﻌـﺔ .ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻗـﺮﺃﺕ ﰲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺗﻔﺎﺻـﻴﻞ ﻣـﻮﺕ ﻛﺎﺗـﺐ ﻳﺎﺳـﲔ ﰲ ﻓﺮ�ﺴـﺎ ﺍﻟـﱵ
ﺷـﻴﻌﺖ ﺟﻨﺎﺯﺗـﻪ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ ،ﻓﻜـﺮﺕ ﰲ ﻗـﻮﻝ ﻣـﺎﻟﺮﻭ »ﻻ ﳛـﺪﺙ ﺗﺼـﺎﺩﻓﺖ ﻣـﻊ ﻣـﻮﺕ ﺍﺑـﻦ ﻋﻤـﻪ ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﻛﺎﺗـﺐ ،ﺛـﻢ ﻛﻴـﻒ
ﻟﻺ�ﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ،ﺑﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻬﻪ«. ﻣﻮﺕ ﻳﺎﺳﲔ ﻛﺤﻴﺎﺗﻪ ،ﻣﻮﺕ ﻣﻮﺟﻊ ﻭﻣﺸﺎﻏﺐ ﻭﻣﺴﺮﺣﻲ ﻭﻣﻌﺎﺭﺽ ﻭﳏﺮﺽ ﻭﺳﺎﺧﺮ. ﺗﺼﻮﺭ ..ﻳﻮﻡ ﻣﺎﺕ ﻳﺎﺳﲔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ )ﻏﺮﻭ�ﻮﺑﻞ( ﰲ ٢٩ﺃﻛﺘـﻮﺑﺮ ١٩٨٩ﺣـﺪﺙ ﺯﻟـﺰﺍﻝٌ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ .ﻭﻟﻜـﻦ �ﺸـﺮﺓ ﺍﻷﺧﺒـﺎﺭ ﺫﻟـﻚ ﺍﳌﺴــﺎﺀ ﻛﺎ�ــﺖ ﺗﺘﻀــﻤﻦ ﻓﺘــﻮﻯ ﺑﺜّﺘــﻬﺎ ﺍﻹﺫﺍﻋــﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ،ﺃﺻــﺪﺭﻫﺎ ﺍﳌﻔــﱵ ﳏﻤــﺪ ﺍﻟﻐــﺰﺍﱄ ﺭﺋــﻴﺲ ﺍﻠــﺲ ﺍﻹﺳــﻼﻣﻲ ﳉﺎﻣﻌــﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،ﻭﻣﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺁ�ﺬﺍﻙ ،ﻳﻌﻠﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟـﻴﺲ ﺃﻫـﻼ ﻷﻥ ﻳﻮﺍﺭﻳـﻪ ﺗـﺮﺍﺏ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ ،ﻭﻳﺤـﺮﻡ ﲝﻜﻤﻬﺎ ﺩﻓﻨﻪ ﰲ ﻣﻘﱪﺓٍ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ .ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺎﺳﲔ ﻇﻞﱠ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻳﺴﺘﺨﻒ ﺑﺎﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻭﺑﻜﻞ ﺃ�ﻮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ .ﲪﻠﺖ� ﻌﺸـﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ .ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓٍ ،ﺭﺟﻞٌ ﲢﻤﻞ �ﻌﺸﻪ ﻓﺮﻗﺔٌ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔٌ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ.
٨٨
ﻷ�ﲏ ﺃﻛﺮﻩ ﺍﳋﻴﺎ�ﺔ ﺭﻓﻀﺖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ .ﻓﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﺎﺟﺢ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﳋﻴﺎ�ﺔ ﻹ�ﻘﺎﺫﻩ .ﺇ�ﻪ ﻣﺪﻳﻦ ﳍﺎ ﺑﺪﻭﺍﻣﻪ ،ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻫﻲﻣﺪﻳﻨﺔٌ ﻟﻪ ﺑﻮﺟﻮﺩﻫﺎ .ﻓﻼ ﺃﻛﺜﺮ ﻛﺂﺑﺔً ﻣﻦ ﺇﺣﺴﺎﺳﻚ ﺑﺎﻣﺘﻼﻙ ﺃﺣﺪٍ ..ﺃﻭ ﺑﺎﻣﺘﻼﻛﻪ ﻟﻚ ﺇﱃ ﺍﻷﺑﺪ. ﺃ�ﺎ ﺃﺭﻓﺾ ﺍﻣﺘﻼﻙ ﺷﻲﺀٍ ،ﻓﻜﻴﻒ ﺃﻗﺒﻞ ﺑﺎﻣﺘﻼﻙ ﺷﺨﺺٍ ﻭﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻟﻮﻓـﺎﺀ ﺍﻷﺑـﺪﻱ ﱄ ﲝﻜـﻢ ﻭﺭﻗـﺔٍ ﺛﺒﻮﺗﻴـﺔٍ .ﻻ ﺃﻇـﻨﲏ ﻗـﺎﺩﺭﺍً ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺭﻋﺎﺓ ﺍﻟﻀﺠﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ ﰲ ﺷﺮﺍﺷﻒ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ. ﺃﺿﺎﻑ ﺑﻌﺪ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻤﺖ:
-ﺗﺪﺭﻱ ..ﺃﲨﻞ ﺷﻲﺀٍ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﻓﺎﺀ ﻣﻐﻠّﻒ ﺑﺎﻟﺸﻬﻮﺓ .ﺃﻣﺎ ﺍﻷﺗﻌﺲ ﻓﺸﻬﻮﺓ ﻣﻜﻔّﻨﺔٌ ﺑﺎﻟﻮﻓﺎﺀ!
ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻪ ﺻﻔﺎﺀ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻟﻴﺼﻞ ﺇﱃ ﺣﻜﻤﺔٍ ﻛﻬﺬﻩ ،ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﺑﲔ ﻗﻮﺍﺭﻳﺮ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﻭﻣﺼﻞ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ .ﻭﻣﺘﻰ ﺧﺒِﺮ ﻫﺬﺍ؟ ﻭﻣﻊ ﻣﻦ؟ ﻛﺎﻥ ﻟﻌﻴﻨﻴﻪ ﲨﺎﻟﻴﺔ ﺗﻌﺐٍ ﻣﺰﻣﻦ .ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺪﻭ ﻏﲑ ﺣﺰﻳﻦٍ. ﺃﺭﺍﻙ ﺳﻌﻴﺪﺍً ﺍﻟﻴﻮﻡ.ﺭﺩ ﺿﺎﺣﻜﺎً: ﺣﻘﺎًً؟ ﻭﻣﺎ ﺟﺪﻭﻯ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﺬﺏ؟ ﻻ ﺗﺼـﺪﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻌـﺬﺍﺏ ﳚﻌﻠـﻚ ﺃﻗـﻮﻯ ﻭﺃﲨـﻞ ،ﻭﺣـﺪﻩ ﺍﻟﻨﺴـﻴﺎﻥ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ﺫﻟـﻚ .ﻋﻠﻴـﻚ ﺃﻥﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﲢﻴﺔً ﺣﺬﺭﺓ ،ﻓﻜﻞ ﻋﺬﺍﺑﺎﺗﻚ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﺗﻚ ﺇﱃ �ﻔﺴﻚ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺍﺡ ﻳﺴﻜﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻛﻮﺏ ﻣﺎﺀٍ ،ﺩﻗﻘﺖ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ ﺍـﺎﻭﺭﺓ ﻟﺴـﺮﻳﺮﻩ ،ﻛـﺎﻥ ﻛﺘﺎﺑـﺎً ﺻـﻐﲑﺍً ﻟـﻴﺲ ﻋﻠـﻰ
ﻏﻼﻓﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﻔﺖ ﺍﻟﻨﻈﺮ .ﻋﻨﻮﺍ�ﻪ:
- Les jumeaux de Nedjma. ﻟﻜﻦ ﻓﻀﻮﱄ ﻻﻛﺘﺸـﺎﻑ ﻣﻄﺎﻟﻌـﺎﺕ ﺭﺟـﻞٍ ،ﻣـﺎ ﺭﺃﻳـﺖ ﻛﺘﺎﺑـﺎً ﻗﺒـﻞ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ﻋﻠـﻰ ﻃﺎﻭﻟﺘـﻪ ،ﺟﻌﻠـﲏ ﺃﻣـﺪ ﻳـﺪﻱ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴـﺎً ﻷﺗﺼـﻔّﺤﻪ ،ﻏـﲑ ﻣﺘﻮﻗّّـﻊٍ ﺍﳌﻔﺎﺟﺄﺓ ﺍﻟﱵ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ�ﻲ ﺩﺍﺧﻠﻪ. ﱂ ﻳﻘﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻭﺃ�ﺎ ﺁﺧﺬﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ .ﺑﺪﺍ ﻭﻛﺄ�ﻪ ﻓُﻮﺟﺊ ﺑﺘﺼﺮﰲ.
ﺗﺄﻣﻠﺖ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ،ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻷﻭﱃ ،ﻭﺇﺫ ﺑﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﺇﻫﺪﺍﺀٍ ﲞﻄّﻬﺎ! ﻛﻠﻤﺎﺕ ﱂ ﺃﻗﺮﺃﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺣﺴﺴﺖ ﺃﻥ �ﻈﺮﺍﺗﻪ ﺗـﺮﺍﻗﺒﲏ ﺻـﻤﺘﺎً .ﺃﺣـﺮﺟﲏ ﻛﱪﻳـﺎﺀ ﺻـﻤﺘﻪ .ﺭﲟـﺎ ﻛـﺎﻥ ﳜﺘـﱪ ﻗﻠّّـﺔ ﺫﻭﻗـﻲ ﺃﻭ ﻭﻗـﺎﺣﱵ ﰲ
ﺍﻟﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻩ ﺍﻟﻜﺒﲑ. ﺍﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﳌﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻫﺪﺍﺀ.
٨٧
ﻭﺟﺪﺗﻪ ﺳﻌﻴﺪﺍً .ﺭﲟﺎ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﳌﺘﻜﺊ ﺿﺎﺣﻜﺎً ﻋﻠﻰ ﺧﺮﺍﺋﺒﻪ. ﺑﺪﺍ ﱄ ﺧﻔﻴﻔﺎً ﻭﻣﻔﻠﺴﺎً .ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺮﻕ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺣﺰﻳﻨﺎً ﺳﺎﺧﺮﺍً ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺪ. ﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﻬﻮﺽ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﱄ .ﻟﻜﻨﲏ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺃﻻ ﻳﻐﺎﺩﺭ ﺳﺮﻳﺮﻩ .ﻓﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ ﺍﺎﻭﺭﺓ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃﻩ .ﻭﻗﺎﻝ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﳓﲏ ﻟﺘﻘﺒﻴﻠﻪ: ﺃﻫﻼ ..ﺗﻮﺣﺸﻨﺎﻙ ﻳﺎ ﺭﺍﺟﻞ ..ﻭﻳﻦ ﺭﺍﻙ ﻏﺎﻃﺲ؟ﺃﺟﺒﺖ ﻛﻤﻦ ﻳﺮﺩ ﻋﻨﻪ ﺷﺒﻬﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﱵ ﻳﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﺍﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺣﺰ�ﻪ: -ﺭﺍ�ﻲ ﻏﺎﻃﺲ ﰲ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ..ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻚ.
ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺑﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ .ﳛﻤﻞ ﻛﻤﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺸـﻜﻮﻯ ﻭﺍﻟﺘـﺬﻣﺮ ﺍﻟـﱵ ﻟﺴـﺖ ﻣﻀـﻄﺮﺍً ﻟﺸـﺮﺡ ﺃﺳـﺒﺎﲠﺎ ،ﻣـﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﺴـﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻬـﺎ »ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻮ« ﲝﻜﻢ ﺃ�ﻪ ﻏﺎﺭﻕٌ ﺣﺘﻤﺎً ﰲ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ �ﻔﺴﻬﺎ ..ﻟﻜﻮ�ﻪ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﺎً! ﻭﻛﻤﺎ ﻟﻴﻔﻬﻢ ﻣﺼﺪﺭ ﻣﺸﺎﻛﻠﻲ ﻓﺎﺟﺄ�ﻲ ﺳﺎﺋﻼ: ﻫﻞ ﺃ�ﺖ ﻣﺘﺰﻭﺝ؟ﻗﻠﺖ ﺳﺎﺧﺮﺍً: ﺃﺣﻴﺎ�ﺎً-
ﻭﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﺃﺧﺮﻯ؟
ﻣﺘﺸﺮﺩ ﻋﺎﻃﻔﻲ.
ﺃﺿﻔﺖ ﳑﺎﺯﺣﺎً ﻛﻤﺎ ﻷﻃﻤﺌﻨﻪ: ﻟﻜﻨﲏ ﺭﺟﻞٌ ﺣﺬﺭ ..ﺃﻟﺰﻡ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﱵ!ﺭﺩ ﺿﺎﺣﻜﺎً: ﺃ�ﺖ ﺗﺬﻛﺮ�ﻲ ﺑﺼﺪﻳﻖٍ ﻛﺎﻥ ﳛﱰﻑ ﺍﳌﻐﺎﻣﺮﺓ ﺍﶈﺴﻮﺑﺔ ،ﺃﻱ ﺃ�ﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻐﺎﻣﺮﺍً ،ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﻭﻓﻴﺎً .ﻛﺎﻥ ﳜـﺎﻑ ﺍﻷﻣـﺮﺍﺽ ﺍﻟﺸـﺎﺋﻌﺔ،ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ »ﺇﻥ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺍﳌـﺒﲏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺮﻋـﺐ ﺍﻟﻮﺑـﺎﺋﻲ ،ﻛﺎﻟﺴـﻼﻡ ﺍﳌـﺒﲏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺮﻋـﺐ ﺍﻟﻨـﻮﻭﻱ ،ﻻ ﻳﻌﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﺎﺧﱰ ﺻﻔﻚ ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ..ﻭﻻ ﲢﺪ ﻋﻨﻪ ،ﻛﻦ ﺧﺎﺋﻨﺎً ﲜﺪﺍﺭﺓ ..ﺃﻭ ﳐﻠﺼﺎً ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺑﻚ ﻣﺲ ﻣﻦ ﻭﻓﺎﺀ!« ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﱵ ﺳﺄﻟﲏ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺍﳋﺎﺻﺔ .ﺃﻋﻄﺎ�ﻲ ﺍﳊﻖ ﰲ ﺃﻥ ﺃﻃﺮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ �ﻔﺴﻪ .ﻗﻠﺖ: -ﻭﻫﻞ ﺃ�ﺖ ﻣﺘﺰﻭﺝ؟
ﺭﺩ ﺿﺎﺣﻜﺎً: ٨٦
ﻛﺎﻥ ﻋﺰﺍﺋﻲ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺴﺎﺀٍ :ﻣﻼﻳﲔ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ �ﻔـﺎﻕ ﺍﳌﻌﺎﺷـﺮﺓ ،ﻭﺃﻥ ﻣﻼﻳـﲔ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻏـﲑﻱ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﻳﻬﺮﺑﻮﻥ ﻣﻦ ﻭﺷﺎﻳﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﻔﺎﺿﺤﺔ ﻻﻏﱰﺍﲠﻢ ﺍﳉﺴﺪﻱ ﻋﻦ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻬﻢ. ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺯﻭﺟﱵ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺃﻥ ﺗﺴﺮﻕ ﻣﲏ ﻃﻔﻼ ﺑﻔﻀﻞ ﺫﺭﺍﺋﻊ ﻓﺮﺍﺵ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ. ﻓﻔﻲ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ،ﳛﺪﺙ ﺃﻥ ﺗﺼﻄﺪﻡ ﺑﺸﺨﺺٍ ﻳﻨﺎﻡ ﺟﻮﺍﺭﻙ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺗﻼﻣﺲ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻨﻪ ﻭﺟﺪ ﰲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﺟﺴﺪﻙ. ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺴﻜّﻌﻚ ﰲ ﺃﺯﻗّﺔ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ ،ﻗﺪ ﺗﺘﻌﺜﺮ ﲝﺐ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﻣﺮﺗﻜﺒـﺎً ﺣﺎﺩﺛـﺎً ﻋﺎﻃﻔﻴـﺎً ﻟﻠﺴـﲑ ،ﻭﻟﻜـﻦ ﺍﻣـﺮﺃﺓ ﺃﺧـﺮﻯ ﻫـﻲ ﺍﻟـﱵ ﲢﺒـﻞ ﻣﻨـﻚ ﺇﺛـﺮ ﺣﺎﺩﺙ ﺳﺮﻳﺮ!
ﺩﻭﻣﺎً ﻛﺎﻥ ﱄ ﺳﻮﺀ ﻇﻦﱟ ﺑﺎﻟﻔﺮﺡ ،ﺍﺭﺗﻴﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﺍﳌﻀﻠﻠﺔ ﻟﻠﻌﻴﺪ .ﻓﻠﻴﺲ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺳﻮﻯ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻪ ،ﲤﺎﻣﺎً ﻛﻌﻴﺪ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭﻱ ﺇﻳﺎﻫﺎ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻇﻬﺮﺍً ﻣﺘﺠﻬﺎً ﺇﱃ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ .ﻛﺎ�ﺖ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺰﺩﺍ�ﺔٌ ﻛﻤﺎ ﻟﺘﺴﺘﺨﻒ ﺑﻲ. ﺃﺳﺮﻳﻌﺎً ﺟﺎﺀﺕ ﳖﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ؟ ﺃﻡ ﻫﻢ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺩﻭﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞٍ ﻛﻲ ﻳﺒﻴﻌﻮﻙ ﻋﻴﺪﺍً ﻟﻴﺲ ﻋﻴﺪﻙ .ﻓﻨﺤﻦ �ﺼﻨﻊ ﺃﻋﻴﺎﺩ�ـﺎ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴـﺔ ﰲ ﻏﻔﻠـﺔٍ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ. ﺃﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﺇ�ﻨﺎ ﳓﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔٍ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ ﻭﻻ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ ،ﻻ ﺗﻜـﻮﻥ ﻣـﺪﻳﻨﱵ ،ﻭﻻ ﻣﺪﻳﻨﺘـﻬﺎ .ﻣﺪﻳﻨـﺔٌ ﺧـﺎﺭﺝ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺍﳋﻮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ� ،ﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺫﻋﺮٍ؟ ﻫﻲ ﺫﻱ ﺑﺎﺭﻳﺲ ،ﻭﺣﺐ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﺸﺘﺎﺀ ،ﻟﺒﺎﺋﻊ ﺍﻟﻜﺴﺘﻨﺎﺀ ﺍﳌﺸﻮﻳﺔ ،ﻟﻠﻴﻞٍ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞٍ ،ﳌﻄـﺮٍ ﻳﻈـﻞﱡ ﻳﻬﻄـﻞ ،ﻟﻮﺍﺟﻬـﺎﺕٍ ﻣﺮﺷﻮﺷـﺔ ﺑـﺮﺫﺍﺫ ﺍﻟﺜﻠﺞ ،ﺇﻟﻴﻬﺎ.
ﻟﻮ ﺃﺛﻠﺠﺖ ﻭﻫﻲ ﻫﻨﺎ ،ﻳﺎ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ،ﻟـﻮ ﺗﻜـﻮﻡ ﺍﻟـﺜﻠﺞ ﻋﻨـﺪ ﺑـﺎﺏ ﺑﻴـﺖٍ ﺍ�ﻐﻠـﻖ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻛـﻲ ﺃﺧﺘـﱪ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍ�ﻴـﺔ ﺍﳉﻤﻴﻠـﺔ ﻟﻠـﺜﻠﺞ ،ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ ﰲ ﺍﳋﺎﺭﺝ ﻭ�ﻜﻮﻥ ﻣﻌﺎً ﺟﻮﺍﺭ ﻣﺪﻓﺄﺓ ﺍﻷﺷﻮﺍﻕ. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﱂ ﺗﺄﺕِ .ﻭﺍﻟﺜﻠﺞ ﻭﺍﺻﻞ ﺗﺴﺎﻗﻄﻪ ﺩﺍﺧﻠﻲ ،ﻭﺃ�ﺎ ﺃ�ﺘﻈﺮﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ ﻣﺒﻌﺜﺮﺍً ﺑﲔ ﺍﺭﺗﻴﺎﺏ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ،ﻣﺪﺍﻓﻌﺎً ﻋﻦ ﻫﺸﺎﺷـﺔ ﺍﳌﻤﻜـﻦ ﲟﺰﻳﺪٍ ﻣﻦ ﺍﻻ�ﺘﻈﺎﺭ. ﻛﺎ�ﺖ ﻟﻐﻴﺎﲠﺎ ﺍﻟﺮﻫﻴﺐ ﺍﶈﺮِﻕ ،ﻏﻴﺎﲠﺎ ﺍﻟﺸﻬﻲ ﺍﻟﺼﻘﻴﻌﻲ ،ﺍﻣﺮﺃﺓ ﲨﻴﻞٌ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﲣﻠّﻒ ﻣﻮﻋﺪﺍً. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺌﺴﺖ ﻣﻦ ﳎﻴﺌﻬﺎ ،ﻋﺎﻭﺩﺗﲏ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﻟﻘﺎﺀ ﺯﻳﺎﻥ ﻋﺴﺎ�ﻲ ﺃﻃﻤﺌﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺒﺎﺭﻩ ﻭﺃﺗﺴﻘّﻂ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﺎ ،ﺩﺍﻋﻴﺎً ﺍ ﻛـﻲ ﻻ ﳚﻤﻌـﲏ ﲠﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﺗﻔﺎﺩﻳﺎً ﳌﺼﺎﺩﻓﺔٍ ﻟﻦ ﳜﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺣﺪ�ﺎ ﺳﺎﳌﺎً.
ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺼﺪﺗﻪ.
ﻓﺎﺟﺄﺗﲏ ﺑﺎﻗﺔ ﻭﺭﺩٍ ﻣﻨﺘﻘﺎﺓ ﺑﺬﻭﻕٍ ﺭﺍﻕٍ ﺟﻮﺍﺭ ﻃﺎﻭﻟﺔ ﺳﺮﻳﺮﻩ .ﻛﺎ�ﺖ ﰲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﲠﺠﺔٍ ،ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﻮﺭﻭﺩ ﺍﻟﺼﻔﺮ ﻭﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻴﺔ. ٨٥
ﻗﻠﺖ ﺃ�ﺎ ﺃﻋﺎﺑﺚ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺍﻷﲪﺮ: ﺗﺪﺭﻳﻦ ..ﰲ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻛﺎﻥ ﺣﺰ�ﻲ ﻳﻌﻮﺩ ﻟﻌﺠﺰﻱ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﺗُُـﺮﻯ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﻮﺭﺓ .ﺍﻵﻥ ﱂ ﺃﻋـﺪ ﺃﺣـﺰﻥ ﻣـﺬ ﻃـﻮﺭﺕ ﺁﻟـﺔﺗﺼﻮﻳﺮﻱ. ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺼﺪﻗﺔً: -ﺣﻘﺎً! ﻛﻴﻒ؟
ﺃﺟﺒﺖ ﻣﺘﻬﻜﻤﺎً:
ﺍﻵﻥ ﻣﺜﻼ ..ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻚ ﺃﻻ ﺗﺘﻜﻠﻤﻲ .ﻣﺎ ﺃﻃﺒﻘﺖ ﺷﻔﺘﻴﻚ ﻋﻨﻪ ﺳﺄﻟﺘﻘﻄﻪ ﺑﻌﺪﺳﺔ ﰲ ﺩﺍﺧﻠﻲ.ﱂ ﺃﺗﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻢ ،ﻭﻟﺬﺍ ﱂ ﺃﻋﺠﺐ ﻭﻫﻲ ﲡﻴﺒﲏ: ﺃﺗﻜﻮﻥ ﺍﺧﱰﻋﺖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺿﺤﺔ؟-
ﻻ ..ﺍﺧﱰﻋﺖ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ!
ﺍﺷﺘﻘﺖ ﻓﺠﺄﺓ ﺇﱃ ﺧﺎﻟﺪ .ﻭﺣﺪﻩ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﻔﻬﻢ ﲨﻠﺔً ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﻭﺟﻊ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ .ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍﺧـﱰﻉ ﻗﺒﻠـﻲ »ﻓﺎﺟﻌـﺔ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺔ«.. ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﲏ ﺇﱃ ﺗﻘﺎﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻊ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ..ﻻ ﺗﺘﻔﺠﻊ ﺳﻮﻯ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺸﺮﺓ ﺍﳉﻮﻳﺔ! ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ،ﺇﻥ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻔﻀّﻞ ﺃﻥ ﺃﻗﻴﻢ ﰲ ﻣﻜﺎﻥٍ ﺁﺧﺮ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻏﻴﺎﲠﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﳏﺘﺠﺔً:
ﺃﺑﺪﺍً ..ﻛﻴﻒ ﻓﻜّﺮﺕ ﰲ ﺷﻲﺀٍ ﻛﻬﺬﺍ!-
ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﳊﺎﻻﺕ ..ﺳﺄﻋﻮﺩ ﺑﻌﺪ ﺃﺳﺒﻮﻋﲔ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﱃ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ .ﻭﺳﺄﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺣﺘﻤﺎً ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻭﺝ ﺯﻳﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ. ﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺈﻗﺎﻣﱵ ﻫﻨﺎ.
ﺃﺿﻔﺖ: ﻭﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ..ﺃ�ﻮﻱ ﺷﺮﺍﺀ ﻫﺎﺗﻒٍ ﺧﻠﻮﻱ ﳝﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﺒﻴﻨﲏ ﻋﻠﻴﻪ ﻷ�ﲏ ﻻ ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳍـﺎﺗﻒ ﻛﻤـﺎ ﺗﻌﻠﻤـﲔ ،ﺧﺸـﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥﺯﻳﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻂ ،ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺮﻑ ﺻﻮﺗﻲ. -
ﻓﻜﺮﺓ ﺟﻴﺪﺓ ..ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﳊﺎﻻﺕ ،ﻣﻦ ﻳﺘﺼﻠﻮﻥ ﺑﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻏﻴﺎﺑﻲ ﺑﺈﻣﻜﺎﳖﻢ ﺃﻥ ﻳﱰﻛﻮﺍ ﱄ ﺭﺳﺎﻟﺔً ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳍﺎﺗﻒ.
ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺎﲰﻨﺎ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ �ﻔﺴﻪ ﻟﻠﻨﻮﻡ ،ﻭﺟﺪﺗﲏ ﻋﺎﺟﺰﺍً ﻋﻦ ﺿﻤﻬﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺸﻘّﺔ ،ﺃﻭ ﺗﻘﺒﻴـﻞ ﺷـﻔﺘﻴﻬﺎ ﺍﻟـﺮﻓﻴﻌﺘﲔ ﺑـﺪﻭ ﺍﺳـﺘﺠﺪﺍﺀ ﺑﻼﻫﺔ ﺍﳊﻮﺍﺱ. ٨٤
ﻣﺮﺕ ﺛﻼﺙ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩﻱ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ .ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺼﺪ ﺍﳌﻘﻬﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺻﻴﻒ ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﻷﺣﺘﺴﻲ ﻗﻬﻮﺓ. ﺍﺧﱰﺕ ﻃﺎﻭﻟﺔً ﲟﺤﺎﺫﺍﺓ ﻭﺍﺟﻬﺔٍ ﺯﺟﺎﺟﻴﺔ .ﺣﺘﻰ ﺃﶈﻬﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﺪﻭﻣﻬﺎ .ﻟﻜﻨﲏ ﺑﻌﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﲟﺮﺍﺩ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ. ﲪﺪﺕ ﺍ ﻷ�ﲏ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻫﻨﺎﻙ .ﻓﺮﲟﺎ ﻇﻞّ ﻣﻌﻲ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺃﻓﺴﺪ ﻋﻠﻲ ﻟﻘﺎﺋﻲ ﲠﺎ ﻟﻮ ﺟﺎﺀﺕ. ﻋﺠﺒﺖ ﳌﺮﻭﺭﻩ ،ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻩ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﺽ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ ،ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﻣﻬﺘﻤﺎً ﺑﻠﻮﺣﺎﺕ ﺯﻳﺎﻥ ..ﺃﻭ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ. ﻭﻟﻮ ﺃﻃﺎﻝ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻻﻋﺘﻘﺪﺕ ﺃ�ـﻪ ﻏﻴـﺮ ﻋﺎﺩﺗـﻪ .ﻟﻜﻨـﻪ ﺑـﺪﺍ ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ﺃ�ـﻪ ﺟـﺎﺀ ﻟﺴـﺒﺐٍ ﺁﺧـﺮ ،ﺃﻭ ﳌﻼﻗـﺎﺓ ﺷـﺨﺺٍ ﻣـﺎ .ﺭﲟـﺎ ﻣـﺎ ﻛـﺎﻥ ﺳـﻮﻯ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ.
ﺍﻗﺘﻨﻌﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺗﻮﺩﻋﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﲝﻤﻴﻤﻴﺔٍ ،ﻭﻫﻮ ﻳﻄﺒﻊ ﻗﺒﻠﺔً ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻫﺎ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﲣﺎﺻﺮﻫﺎ ﲟﻮﺩﺓٍ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﱪﺍﺀﺓ. ﻫﻲ ﺣﺘﻤﺎً ﺣﺴﺒﺘﲏ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ .ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻮﻗّﻊ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻫﻨﺎ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺧﻴﺎ�ﺘﻪ. ﻋﱪﺗﲏ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﻛﺂﺑﺔٍ ،ﻭﺃﺩﺭﻛﺖ ﺳﺮ ﺳﺆﺍﻟﻪ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﱄ ،ﻣﺘﻰ ﺃ�ﻮﻱ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ،ﺑﺬﺭﻳﻌﺔ ﺃ�ـﻪ ﻳﺮﻳـﺪ ﺇﺭﺳـﺎﻝ ﺷـﻲﺀٍ ﻣﻌـﻲ ﺑﻌـﺪﻣﺎ ﺗﺄﻛـﺪ ﺃ�ﲏ ﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﺳﻮﻯ ﺗﺄﺷﲑﺓ ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ ،ﻭﺃ�ﲏ ﺃﻗﻴﻢ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ .ﺃﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻠﻢ ﻳﻜـﻦ ﻳﺮﻳـﺪ ﺍﻹﻗﺎﻣـﺔ ﻋﻨـﺪﻫﺎ..ﺑﻘـﺪﺭ ﻣـﺎ ﻛـﺎﻥ ﻳـﺮﻯ ﺑـﲔ ﻓﺨـﺬﻳﻬﺎ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺇﻗﺎﻣﺘﻪ ﰲ ﻓﺮ�ﺴﺎ ﻭﺭﲟﺎ ..ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺟﻮﺍﺯ ﺳﻔﺮٍ »ﺃﲪﺮ«! ﺑﻠﻌﺖ ﻛﻮﺏ ﺍﳌﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞٍ ..ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﻀﺮﻩ ﱄ ﺍﻟﻨﺎﺩﻝ ﳎﺎ�ﺎً ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ ..ﻛﻤﺎ ﻟﻴﺴﺎﻋﺪ�ﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﺘﻼﻉ ﻏﺼﺔ. ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﳌﻘﻬﻰ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻋﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺃ�ﻮﻱ.
ﻗﺼﺪﺕ ﺍﳌﱰﻭ ﻋﺎﺋﺪﺍً ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ .ﺍ�ﺸﻘّﺖ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﺠـﺄﺓ ﺑﺴـﻴﻮﻝٍ ﻣـﻦ ﺍﻷﻣﻄـﺎﺭ ﻛﺄﳖـﺎ ﺗﺒﻜـﻲ �ﻴﺎﺑـﺔً ﻋـﲏ .ﻛﻨـﺖ ﺩﻭﻥ ﻣﻈﻠّّـﺔ ..ﺃﻣﺸـﻲ ﻣﺘﻘﺪﻣﺎً ﰲ ﻭﺣﻞ ﺍﻷﺣﺎﺳﻴﺲ ﺍﻹ�ﺴﺎ�ﻴﺔ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﰲ ﺍﳌﺴﺎﺀ ،ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺘﺬﻣﺮٍ ﻭﻫﻲ ﲣﻠﻊ ﻣﻌﻄﻔﻬﺎ: ﺃﲤﻨﻰ ﺃﻻ ﺃﺟﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻘﺲ ﰲ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭﻱ ﰲ )�ﻴﺲ( ..ﻳﺎ ﺇﳍﻲ ﻛﻢ ﻛﺮﻫﺖ ﺍﳌﻄﺮ!ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ: ﻣﺘﻰ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮ؟-
ﺻﺒﺎﺡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ..ﺳﺄﻗﻀﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﳖﺎﻳﺔ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻭﺃﻋﻮﺩ ﺍﻻﺛﻨﲔ ﺻﺒﺎﺣﺎً.
ﱂ ﺃﻗﻞ ﺷﻴﺌﺎً .ﻣﺪﺩﲥﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﺪﲥﺎ ﻛﻤﺎ ﺃﻋﺪﺩﺕ ﺑﺮﻭﺍﺯﻫﺎ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﻲ ﺩﻭﻥ ﺇﻃﺎﺭ.
ﻗﺒﻠﺘﲏ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻱ ﻣﻮﺷﻮﺷﺔً:
!- Oh merci.. elle est mieux ainsi. ٨٣
ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺫﻳﺐ ﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ﰲ ﻓﻨﺠﺎﻥ ﻗﻬﻮﺓ ،ﺃﻥ ﺃﺑﺪﺃ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺔٍ ﲨﻴﻠﺔ ﻭﻛﺴـﻮﻟﺔ ﻣـﻊ ﺍﳊﻴـﺎﺓ ،ﺃﻥ ﺃﻓـﻚ ﺭﺑﻄـﺔ ﻋﻨـﻖ ﺍﻟﻮﻗـﺖ ،ﻭﺃﺗـﺮﻙ ﻗﻤﻴﺼﻲ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً ﻟﺮﻳﺎﺡ ﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺔ. ﻗﺼﺪﺕ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﰲ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺜﺎ�ﻴﺔ ﻋﺸﺮﺓ ،ﻭﺍﺛﻘﺎً ﺃﳖﺎ ﻟﻦ ﺗﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻔﻨﺪﻕ ﺑﺎﻛﺮﺍً� ،ﻈﺮﺍً ﻟﻌﺎﺩﲥﺎ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻜﺴﻮﻟﺔ. ﻛﻨﺖ ﺃﺷﻚ ﺃﻥ ﲢﻀﺮ ﻳﻮﻣﻬﺎ.ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻮﺟﻮﺩﻫﺎ ﰲ ﺑﺎﺭﻳﺲ ،ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻲ ﺇﱃ ﺍﻟـﺮﻭﺍﻕ ﳌﺸـﺎﻫﺪﺓ ﻣﻌـﺮﺽ ﺧﺎﻟـﺪ، ﺣﺎﻝ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ .ﻟﻜﻦ ،ﱂ ﺃﻛﻦ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻓﻮﺕ ﺃﻱ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝٍ ﳌﺮﻭﺭﻫﺎ.
ﻛﻨﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪﺍً ﺃﻥ ﺃﺟﻠﺲ ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ،ﰲ ﳐﺎﺩﻋﺔ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍ�ﻔـﺮﺍﻁ ﺣﺒـﺎﺕ ﻣﺴـﺒﺤﺔ ﺍﻟﺼـﱪ .ﻻ ﺃﺭﲡـﻲ ﺛﻮﺍﺑـﺎً ﻏـﲑ ﳍﻔﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻷﻭﱃ. ﺃﺣﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺒﺬﻳﺮ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﰲ ﺍﳊﺐ .ﺑﻲ ﻭﻟﻊ ﺑﻜﻞ ﺃ�ﻮﺍﻉ ﺍﳍﺪﺭ ﺍﳉﻨﻮ�ﻲ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻐﺎﻳﺔٍ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ. ﻭﻛﻨﺖ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺭﺟﻼ ﻃﺎﻋﻨﺎً ﰲ ﺍﻟﺼﱪ ،ﲝﻜﻢ ﻣﻬﻨﱵ. ﺃﻭﺣﺪﻱ ﻛﻨﺖ ﺃ�ﺘﻈﺮﻫﺎ ﺗﺎﺋﻬﺎً ﺑﲔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ؟ ﺧﻄﺮ ﱄ ﺃ�ﻨـﺎ ﻛﻨـﺎ �ﻨﺘﻈﺮﻫـﺎ ﻣﻌـﺎً ..ﺃ�ـﺎ ﻭﻟﻮﺣﺎﺗـﻪ .ﺃ�ـﺎ ﻭﻫـﻮ .ﻭﻫـﺬﻩ ﺃﻳﻀـﺎً ﻣﺼـﺎﺩﻓﺔٌ ﻋﺠﻴﺒﺔٌ ﺃﺧﺮﻯ. ﻛﺄﳕﺎ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺗﻔﻜﻚ �ﺴﻴﺞ ﻗﺼﺘﻪ ﻭﺗﻌﻴﺪ �ﺴﺠﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪٍ ﺑﺎﺳﺘﺒﺪﺍﻟﻪ ﺑﻲ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻒٍ .ﻫﻜﺬﺍ ﺣﺪﺛﺖ ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ ﰲ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺔ ﺍﻟـﱵ ﺃﺣﻔﻈﻬﺎ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐٍ ..ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻣﻘﻠﺐ!
ﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ ﻫﻮ �ﻔﺴﻪ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺔ »ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﳉﺴﺪ« ،ﻋﺴﺎﻫﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻭﺗﺰﻭﺭ ﻣﻌﺮﺿﻪ ﺛﺎ�ﻴﺔً ﲟﻔﺮﺩﻫﺎ. ﺑﺎﻟﱰﻗّﺐ �ﻔﺴﻪ ،ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻷﻣﻞ ،ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻭﺡ ﻭﳚﻲﺀ ﺩﺍﺧﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﱵ ﻗ ﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭﻝ ﻣﻌﺮﺽٍ ﻟﻪ ،ﻭﺍﻟﱵ ﺗﺸﻬﺪ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ﻣﻌﺮﺿﻪ ﺍﻷﺧﲑ .ﻛﺎﻥ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ ﺭﺟﻼ» ﻭﻓﻴﺎً ﻟﻸﻣﻜﻨﺔ ..ﰲ ﺃﺯﻣﻨﺔ ﺍﳋﻴﺎ�ﺔ«. ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﲔ ،ﻛﻢ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎﺕٍ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻌﻮﺩ »ﺣﻨﲔ« ﻟﺘﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎﳖﺎ ﻋﻠـﻰ ﺟـﺪﺍﺭ ،ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ﺃﻥ ﺍﻟـﺰﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﳍﺎ ﻇﻞﱠ ﻣﻌﻠﻘﺎً ﻛﻤﺎ ﺍﳉﺴﺮ ﺍﳌﺮﺳﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﺳﻌﺎﺩﺗﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺗﻌﻮﺩ ﺃﻳﻀﺎً ﻷ�ﲏ ﺍﺷﱰﻳﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﻘﺪﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ﺍﻨﻮ�ـﺔ ﻣـﻊ ﺯﻳـﺎﻥ.ﺃﺩﺭﻙ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺷـﺮﺡ ﻟـﻪ ﺃﻛﺜـﺮ ،ﺃ�ـﻪ ﻻ ﳝﻠﻚ ﺳﻮﺍﻱ ﻭﺭﻳﺜﺎً ﳍﺎ. ﻫـﻲ ﱄ ﺇﺫﻥ ..ﻭﺃ�ــﺎ ﰲ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋــﺔ ﻣﻠـﻚ ﻣﺘـﻮﺝ ﲠــﺎ ،ﺃﺧﺘـﱪ ﻓﺮﺣــﺔ ﺃﻥ ﺃﻓﻠـﺲ ،ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﻗﻄﻌــﺔ ﻗﻤـﺎﺵٍ ﻣﺼــﻠﻮﺑﺔٍ ﻋﻠـﻰ ﺟــﺪﺍﺭٍ ﺃﲰﻴﺘــﻬﺎ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ!
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﳝﺮ ﺭﺗﻴﺒﺎً. ٨٢
ﻭﺻﻠﺖ ﻇﻬﺮﺍً ﺻﺤﺒﺔ ﺃﺧﺘﻪ ،ﻭ�ﺎﺻﺮ ﺳﻴﺒﻘﻰ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻷﻣﺴﻴﺔ ﻣﻌﻬﻤﺎ.ﺗﻨﻔﺴﺖ ﺍﻟﺼﻌﺪﺍﺀ .ﺳﺄﻟﲏ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ: ﻣﺘﻰ �ﺮﺍﻙ؟ﻭﺟﺪﺗﲏ ﻓﺠﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ .ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺷﺒﻪ ﻣﻌﺘﺬﺭٍ: -ﺳﺄﻛﻮﻥ ﻣﺸﻐﻮﻻً ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ.
ﺛﻢ ﺃﺿﻔﺖ:
ﺍﳊﺎﻟﺔ ﳐ ّﻠّﻄﺔ ﺷﻮﻳﺔ.ﻭﺩﻋﲏ ﻣﺮﺍﺩ ﻣﺎﺯﺣﺎً ﺃﻭ �ﺎﺻﺤﺎً ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: »ﺧﻠﻬﺎ ﺗﺼﻔﻰ«.ﻃﺒﻌﺎً ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﳖﺎ ﻛﺎ�ﺖ »ﳐﻠّّﻄﺔ ﺑﻜﺮﺍﻉ ﻛﻠﺐ« .ﻭﻻ ﳎﺎﻝ ﻷﺯﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻠﻄﺔً ﺃﺧﺮﻯ! ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻷﻭﻝ :ﻛﻴﻒ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ ﻭﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺍﻷﺩ�ـﻰ ﻣـﻦ ﺍﻷﺿـﺮﺍﺭ ﻭﻣـﻦ ﺍﻟﺸـﺒﻬﺎﺕ ،ﺃﻥ ﺃﺩﻳـﺮ ﻋﻼﻗـﺎﺕٍ ﻣﺘﺪﺍﺧﻠـﺔٍ ﻣﺘﺸـﺎﺑﻜﺔ ﻣـﻊ ﺑﻌﻀــﻬﺎ ﺍﻟــﺒﻌﺾ ،ﺧﻠﻘﺘــﻬﺎ ﻣﺼــﺎﺩﻓﺔ ﺗﻮﺍﺟـﺪ�ﺎ ﲨﻴﻌـﺎً ﰲ ﺑــﺎﺭﻳﺲ ،ﺣﺘــﻰ ﺃﺻــﺒﺤﺖ ﲢﺘــﺎﺝ ﺇﱃ ﺷــﺮﻃﻲ ﺍﻟﻘــﺪﺭ ﻟﺘﻔــﺎﺩﻱ ﺣــﻮﺍﺩﺙ ﺳــﲑ ﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺎﺕ!
ﻓﺒﻘﺪﺭ ﺇﺻﺮﺍﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻳـﺔ ﺣﻴـﺎﺓ ،ﻛﻨـﺖ ﻻ ﺃﺭﻳـﺪ ﺃﻥ ﺃﻓﻘـﺪ ﺍﺣـﱰﺍﻡ �ﺎﺻـﺮ ،ﻭﻻ ﺃﻥ ﺃﺛـﲑ ﺷـﻜﻮﻙ ﺯﻳـﺎﻥ ﺃﻭ ﺃﺳـﺒﺐ ﺃﳌـﻪ ،ﻭﻻ ﺃﻥ ﺃﺧﺴـﺮ ﻋﻼﻗﺔً ﲨﻴﻠﺔً ﲡﻤﻌﲏ ﺑﻔﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ. ﲦﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﰲ ﻣﺪﺍﺭ ﺣـﺐﱟ ﳏﻔـﻮﻑٍ ﺑﺎﳌﺨـﺎﻃﺮ ﻭﺍﺎﺯﻓـﺎﺕ ،ﻣـﻊ ﺍﻣـﺮﺃﺓٍ ﺗﻼﺣﻘﻬـﺎ ﺩﺍﺋﻤـﺎً ﻓﺘﻨـﺔ ﺍﻟﺸـﺎﺋﻌﺎﺕ ،ﻭﺗﺴـﺒﻘﻬﺎ ﺣﻴـﺚ ﺣﻠّﺖ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﳌﺨﱪﻳﻦ ﻭﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺘﻨﺼﺖ .ﻭﺃ�ﺖ ﺩﻭﻣﺎً ﺧﺎﺋﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ..ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ! ﺃﻥ ﲢﺐ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﳛﻜﻢ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺑﻠﺪﺍً ،ﲟﺎﻟﻪ ﻭﳐﱪﻳﻪ ،ﻳﺎ ﻟﻐﻮﺍﻳﺎﺗﻚ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ ﺍﳌﻜﻠﻔﺔ ..ﻳﺎ ﳉﻨﻮ�ﻚ ﻳﺎ ﺭﺟﻞ! ﱂ ﺃﺳﺘﻄﻊ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮﺓ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ .ﻛﺎﻥ ﺟﺴﺪﻱ ﺳﺒﻘﲏ ﻭﺭﺍﺡ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ .ﻛﻴﻒ ﱄ ﺃﻥ ﺃ�ـﺎﻡ ﻭﺃ�ـﺎ ﺑﻜﺎﻣـﻞ ﺗـﺮﻗﱯ، ﻛﺄ�ﻲ ﻣﺎ ﺧﻠﻌﺖ ﻳﻮﻣﺎً ﺍ�ﺘﻈﺎﺭﻫﺎ .ﺃﻛﻨﺖ ﺃﻓﺘﻘﺪﻫﺎ ﻷﻗﺎﺻﺺ �ﻔﺴﻲ ﺑﺎﺷﺘﻴﺎﻗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﺬﺑﲏ ﺍﻻﻣﺘﻼﻙ ﺍﳌﺆﻗﺖ ﳍﺎ؟ ﻭﺃ�ﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﳖﺎ ﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﻟﺘﺒﻘﻰ ،ﻭﺃ�ﲏ ﻟﻦ ﺃﻣﺘﻠﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺓ ﺃﻳﻀﺎً ﺇﻻ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻔﺮ .ﳌﺎﺫﺍ ﺗﺮﺍ�ﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞٍ. ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﰲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﲟﺰﺍﺝٍ ﲨﻴﻞ.
٨١
ﻟﲑﺍﻫﺎ ،ﻫﺮﺑﺖ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻣﻊ ﺃﺣﺪ ﺍﳌﻈﻠﻴﲔ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻴﲔ ،ﻭﺍ�ﻔﻀﺢ ﺃﻣﺮﻫـﺎ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻣﺎﺗـﺖ ﻣﻌـﻪ ﰲ ﺣـﺎﺩﺙٍ .ﻭﻟـﺬﺍ ﻳﻠﻘـﻲ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ. ﺷﺨﺺ ﻏﲑﻩ ﻛﺎﻥ ﻓﻜﺮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﻤـﻮﺕ ،ﻟﻜـﻦ ﺍﻟﻘﺴـﻨﻄﻴﲏ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﻣـﻪ ﺻـﺨﺮﺓ ﻭﺃﺑـﻮﻩ ﺟﺴـﺮ ،ﻳﻮﻟـﺪ ﺑﻌﺎﻫـﺔٍ ﺭﻭﺣﻴـﺔٍ، ﺣﺎﻣﻼ ﺑﺬﺭﺓ ﺍﻻ�ﺘﺤﺎﺭ ﰲ ﺟﻴﻨﺎﺗﻪ ،ﻣﺴﻜﻮ�ﺎً ﺑﺸـﻬﻮﺓ ﺍﻟﻘﻔـﺰ ﳓـﻮ ﺍﻟﻌـﺪﻡ ،ﻭﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻜﺂﺑـﺔ ﺍﳍﺎﺋﻠـﺔ ﺍﻟـﱵ ﺗﻐﺮﻳـﻚ ﺑﺎﻻﺳﺘﺴـﻼﻡ ﻟﻠﻬﺎﻭﻳـﺔ. ﻟﻴﺴﺖ ﺍﳋﻴﺎ�ﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻛﺎ�ﺖ ﺳـﺒﺒﺎً ﰲ ﻣـﻮﺕ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻃﻮﺑـﺎﻝ ،ﺇﳕـﺎ ﻋﻠﻤـﻪ ﲠـﺎ .ﻛـﺎﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻻ ﻳـﺪﺭﻱ ،ﻏـﲑ ﺃﻥ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ
ﻃﻮﺑﺎﻝ ﰲ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻳﺪﺭﻱ ..ﻷﻥ ﻭﺭﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ ،ﺣﺴـﺐ ﺗﻌـﺒﲑ ﻣﺎﺭﻏﺮﻳـﺖ ﺩﻭﺭﺍﺱ ﰲ ﺇﺣـﺪﻯ ﺭﻭﺍﻳﺎﲥـﺎ».ﻋﻘـﺪﺕ ﻗﺮﺍﳖـﺎ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻳﺢ« ﲣﻮ�ﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺭﻭﺍﻳﺔٍ ﻣﻊ ﻣﻈﻠﻲ ﺟﺪﻳﺪ .ﻭﰲ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﳝﻮﺕ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺮﺗﲔ :ﻣﺮﺓ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﻴﻨﺎﺗـﻪ ﺍﻟﻘﺴـﻨﻄﻴﻨﻴﺔ.. ﻭﻣﺮﺓ ﺑﺬﻛﺎﺋﻪ! ﻣﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺭﺟﻞٍ ﻳﻨﺼﺐ ﻟﻚ ﺑﲔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﺨﺎﺥ ﺍﻟﺼﻤﺖ ،ﻭﺑﲔ ﺻﻤﺖٍ ﻭﺻﻤﺖٍ ﻳﻬﺪﻳﻚ ﻣﻔﻚ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﻷﻟﻐﺎﻡ. ﺳﺄﻟﲏ ﻓﺠﺄﺓ: ﻫﻞ ﺃ�ﺖ ﻗﺴﻨﻄﻴﲏ؟ﻗﻠﺖ ﻛﻤﻦ ﻳﻌﱰﻑ ﲞﻄﻴﺌﺔ: ﺃﺟﻞ..-
ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺇﻣﻜﺎ�ﻚ ﺗﻐﻴﲑ ﺟﻴﻨﺎﺗﻚ ..ﻻ ﲢﺐ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﲢﺐ ﺍﳉﺴﻮﺭ .ﻛﻞ ﺣﺐٍ ﻗﺴﻨﻄﻴﲏ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﳌﻨﺤﺪﺭﺍﺕ
ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ. ﻳﺎ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ..ﻓﻘﺪ ﻏﻔﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ،ﻟﻜﻨـﻪ ﺍﻛﺘﺴـﺐ ﻓﻄﻨـﺔ ﺍﳌـﺮﺽ .ﻭﻋﺒﺜـﺎً ﺣﺸـﺮﺕ ﺣﻮﺍﺳـﻲ ﻷﻟـﺘﻘﻂ ﻣـﺎ ﳝﻜـﻦ ﺃﻥ ﻳﺸـﻲ ﲟـﺎ ﺟﺌﺘـﻪ ﻣﺘﻘﺼﻴﺎً ﺇﻳﺎﻩ. ﻛﺮﺟﺎﻝ ﺟﻴﻠﻪ ،ﻛﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺭﻉ ﻋﺎﻃﻔﻲ ،ﻫﻮ ﻟﻦ ﻳﻜﺎﺷﻔﲏ ،ﻭﻻ ﺃ�ﺎ ﺳﺄﺳﺄﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ. ﺭﲟﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻠﻲ ﺑﺬﻛﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺣﺪﺳﻪ .ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻲ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺫﻛﺎﺀٍ ،ﺃﻭ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻛﱪﻳﺎﺀ. ﻛﻨﺖ ﺳﻌﻴﺪﺍً ﲟﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻓﻪ ﻋﻨﻪ ،ﺳﻌﺎﺩﺗﻲ ﲟﺎ ﻟﻦ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻋﲏ. ﻛﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ،ﻷﻥ ﻛﻼ�ﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎﻝ ،ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ،ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻛﻼ�ﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ.
ﻣﺎ ﻛﺪﺕ ﺃﻋﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،ﺣﺘﻰ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﲟﺮﺍﺩ ﻣﺘﺬﺭﻋﺎً ﺑﺎﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻮﻝ ﺃﻡ �ﺎﺻﺮ ﻭﺳﻼﻣﺘﻬﺎ. ﻗﺎﻝ: ٨٠
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲥﺠﺮﻙ ﺃﻋﻀﺎﺅﻙ ،ﻭﺗﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻚ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﳊﻤﻚ ﻭﺩﻣﻚ ،ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻻ ﺗﻌﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﻠـﻰ ﻋﻨـﻚ ﺣﺒﻴـﺐ ﺃﻭ ﻗﺮﻳـﺐ ﺃﻭﻭﻃﻦ ..ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﻠﻮﺣﺔ؟ ﺷﻌﺮﺕ ﻛﺄﳕﺎ ﺍﳊﺰﻥ ﺭﻓﻌﲏ ﺇﱃ ﻋﻤﺮﻩ ،ﺃ�ﲏ ﺷﺨﺖ ﰲ ﳊﻈﺎﺕٍ ،ﻭﺃﻓﻠﺴﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﻳﺴﺘﻌﺮﺽ ﺧﺴﺎﺭﺍﺗﻪ. ﻗﻠﺖ: -ﺃﺣﺴﺪﻙ ..ﱂ ﺃﻋﺮﻑ ﻗﺒﻠﻚ ﺭﺟﻼ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﳊﻜﻤﺔ.
ﺭﺩ ﺑﺘﻬﻜﻤﻪ ﺍﳌﻮﺟﻊ:
ﺳﺄﺟﻴﺒﻚ ﺑﻘﻮﻝٍ ﺃﺣﺒﻪ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ » :ﻣﺎﺩﻣﺖ ﺳﺄ�ﺘﻬﻲ ﺇﱃ ﻣﺼﲑ ﺍﳉﺎﻫﻞ ..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺣﻜﻴﻤﺎًً؟«ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻭﺷﻚ ﻣﻐﺎﺩﺭﺗﻪ ﺣﲔ �ﺎﺩﺍ�ﻲ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ: ﺧﺎﻟﺪ...ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻞ ﳑﺎﺯﺣﺎً ﻛﻤﻦ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺟﻮﺍﺑﻚ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺃﻻ ﺗﺴﺘﺨﻒ ﺑﺬﻛﺎﺋﻪ: ﺃﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺍﲰﻚ ﺧﺎﻟﺪ؟-
ﺃﺣﻴﺎ�ﺎً..
-
ﻭﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﺃﺧﺮﻯ..؟
ﻗﻠﺖ ﻣﺘﻬﺮﺑﺎً ﻣﻦ ﺳﺆﺍﻟﻪ:
ﰲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺍﲰﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎﻝ ..ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺒﻬﲏ ﺃﻛﺜﺮ ..ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ.ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻭﺍﺻﻞ ،ﻗﺎﻃﻌﲏ ﻗﺎﺋﻼ ﻛﻤﺎ ﻟﻴﻮﻓّﺮ ﻋﻠﻲ ﺟﻬﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺫﺭﻳﻌﺔ: ﺃﺗﺪﺭﻱ ﳌﺎﺫﺍ ﺍ�ﺘﺤﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﺍﺩ »ﺭﺻﻴﻒ ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ ﱂ ﻳﻌﺪ ﳚﻴﺐ؟«ﻗﻠﺖ ﻣﻌﺘﺬﺭﺍً: ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ،ﻗﺮﺃﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺯﻣﻦٍ ﺑﻌﻴﺪٍ ﻭ�ﺴﻴﺖ ﺃﺣﺪﺍﺛﻬﺎ.ﻗﺎﻝ: ﺭﻭﺍﻳﺔٌ ﺻﻐﲑﺓ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺻﻔﺤﺔ .ﻻ ﳛﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ،ﻋﺪﺍ ﺍ�ﺘﺤﺎﺭ ﺑﻄﻠﻬﺎ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻋﻠـﻢ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﻭﺟـﻮﺩﻩﰲ ﻓﺮ�ﺴﺎ ﻣﻦ ﺍﳉﺮﺍﺋﺪ ،ﺃﻥ ﻭﺭﻳﺪﺓ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﱵ ﻳﻌﺸﻘﻬﺎ ﻭﻗﺎﻭﻡ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﻛﻞ ﺇﻏﺮﺍﺀﺍﺕ ﻣﻮ�ﻴﻚ ،ﻣﺴﺘﻌﺠﻼ ﺍﻟﻌـﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ
٧٩
-
ﻣﻦ؟
-
ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﻗﺪ ﺃﻫﺪﻳﻬﺎ ﺇﻳﺎﻫﺎ!
ﻏﲑ ﺃ�ﻲ ﺍﺳﺘﺪﺭﻛﺖ ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﺟﻌﻠﻪ ﻳﻌﺪﻝ ﻋﻦ ﺭﺃﻳﻪ: ﻻ ﲣﺶ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﺘﻚ ..ﺇﳖﺎ ﺳﻴﺪﺓ ﺍﳉﺴﻮﺭ ..ﻛﻜﻞ �ﺴﺎﺀ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ!ﻟﻌﻠﻲ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﺩﻓﻌﺔً ﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﺃﻭ ﻗﻠﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﰲ ﺟﻠﺴﺔٍ ﻭﺍﺣﺪﺓ. ﺑﺪﺍ ﱄ ﻟﻠﺤﻈﺔٍ ﺣﺰﻳﻨﺎً ،ﺣﺰﻥ ﳏﺎﺭﺏٍ ﲣﻠّﺖ ﻋﻨﻪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺍﳉﺒﻬﺔ ..ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺫﻟﻚ.
ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻣﺸﻬﺪﻩ ﺫﺍﻙ ،ﺫﻛﻴﺎً ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ،ﻣﺘﻐﺎﺑﻴﺎً ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ،ﻣﺘﻬﻜﻤﺎً ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄﻥ ﺣﺰ�ﻪ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ �ﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺴﺨﺮﻳﺔ. ﻗﺎﻝ ﺑﺼﻮﺕٍ ﺧﺎﻓﺖ ﺍﻹﺿﺎﺀﺓ ،ﻛﻔﻨﺎﺭٍ ﲝﺮﻱ ﰲ ﻟﻴﻞٍ ﳑﻄﺮ: ﻳﺎ ﻣﻐﺒﻮﻥ ..ﻻ ﲢﺐ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﲢﺐ ﺍﳉﺴﻮﺭ .ﺍﳉﺴﺮ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﺘﻌﻤﺮ ﲟﺤﺎﺫﺍﺗﻪ ﺑﻴﺘﺎً .ﻫﻮ ﻻ ﻳﺼـﻠﺢ ﺳـﻘﻔﺎً ﳌـﺄﻭﺍﻙ .ﺃﻥ ﺗـﺒﲏ ﺑﻴﺘـﺎًﻋﻠﻰ ﻃﺮﻑ ﺟﺴﺮٍ .ﻛﺄﻥ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﻜﻠﻔﺔ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﲔ ﺍﳍﺎﻭﻳﺔ! ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻳﻀﺎً ﲝﻜﻤﺘﻪ ﺍﳌﺘﻬﻜﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄ�ﻪ ﻳﻌﺎ�ﻲ ﻣﻨﻬﺎ.ﺫﻛﻴﺎً ﺫﻛﺎﺀ ﺍﳌﺮﺽ ﺍﻷﺧﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﳝﻨﺤﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ .ﳚﻌﻠﻚ ﺗﺘﻨﺒﻪ ﳌﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﺍﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ. ﺃﻷﻥ ﺍﳌﺮﺽ ﻳﻌﻴﺪ ﺍﻹ�ﺴﺎﻥ ﻃﻔﻼ .ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﺍﳌﺮﺽ ﺣﺪﺱ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﳛﺒﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﻳﻜﺬﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ؟
ﻛﻨﺖ ﻭﺍﺛﻘﺎً ﺃ�ﻪ ﺃﺣﺒﲏ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻷﻭﻝ .ﻟﻜﻦ ﻣﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻌـﺮﻑ ﻋـﲏ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟـﻞ ﺍﶈﺘﻔـﻲ ﺑـﻲ ﻛﻘﺮﻳـﺐٍ ﺃﻭ ﺻـﺪﻳﻖٍ ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ﻛـﺎﻥ ﻳﻨﺘﻈـﺮ ﳎﻴﺌﻲ ،ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﺃﺻﺎﺩﻑ ﺃﺣﺪﺍً ﻳﻌﻮﺩﻩ؟ ﺣﺘﻤﺎً ،ﻫﻮ ﱂ ﻳﺼﺪﻕ ﺃﻋﺬﺍﺭﻱ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ .ﻟﻜﻦ ،ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺤـﺪﺙ ﺇﱄ ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ﻛﺎﻥ ﳛﺎﺩﺙ ﺻﺤﻔﻴﺎً ﺣﻴﻨﺎً ..ﻭﺻﺪﻳﻘﺎً ﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﺃﺧﺮﻯ ،ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻐﻔﻞ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻐﺮﻳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﺟﺴﻪ ﰲ. ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺷﺒﻪ ﻣﻌﺘﺬﺭٍ: ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺰﻋﺠﻚ ﺃﻥ ﺃﻫﺪﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻟﺸﺨﺺٍ ﺁﺧﺮ ﺳﺄﺣﺘﻔﻆ ﲠﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ.ﺿﺤﻚ ﻣﺘﻬﻜﻤﺎً ،ﻭﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﺃﺧﺘﱪ ﺻﺪﻗﻪ ﺇﻻ ﻻﺣﻘﺎً: ﻻ ﲥﺘﻢ ..ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻟﻚ ،ﻓﻠﺴﺖ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺭ ﻗﺪﺭﻫﺎ .ﺃ�ﺖ ﻟﺴﺖ ﺳﻮﻯ ﻳﺪٍ ﰲ ﻋﻤﺮ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺳﺘﺘﻨﺎﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻳـﺪٍﻛﺜﲑﺓ .ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﻳﻐﻴﺮ ﻳﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ،ﻭﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﻳﺴـﺘﺒﺪﳍﺎ ﺑﻴـﺪ ﻋـﺪﻭﻩ .ﺍﻣﺮﺃﺗـﻚ ،ﻭﻇﻴﻔﺘـﻚ ،ﺑﻴﺘـﻚ ،ﻣﻘﺘﻨﻴﺎﺗـﻚ ،ﻛـﻞ ﺷـﻲﺀٍ ﻟـﻚ ﺳﻴﻨﺘﻘﻞ ﺇﱃ ﻏﲑﻙ ﺷﺌﺖ ﺃﻡ ﺃﺑﻴﺖ .ﺍﳌﻬﻢ ﺃﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﺑﺬﻟﻚ .ﻭﻟﺬﺍ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻛﺮﺍً ﺃﻥ ﺗﺘﻤﺮﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﳋﻴﺎ�ﺔ.
ﺻﻤﺖ ﻗﻠﻴﻼ ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻞ ﻭﻫﻮ ﳛﺮﻙ ﻛﺘﻔﻪ ﺍﻷﻳﺴﺮ ﻣﺸﲑﺍً ﺇﱃ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍﳌﺒﺘﻮﺭﺓ: ٧٨
ﻫﻞ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﺃﺗﺮﻙ ﺃﻋﻤﺎﱄ ﻻﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻲ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻨـﺎ�ﻮﻥ ﻭﻛﺘّّـﺎﺏ ﻗـﺪ ﻗُﺘﻠـﻮﺍ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻩ؟ ﺇﻥ ﻣـﻦ ﻳﻘﺘـﻞ ﺑﺸـﺮﺍً ﻻ ﻳﺆﲤﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ. ﺛﻢ ﻓﺠﺄﺓ ﺻﻤﺖ ،ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﺍﻟﺬﻱ ُﳛﺪﺙ ﻓﻴﻚ ﺃﺛﺮﺍً ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ. ﺫﻫﺐ ﺑﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪﺍً .ﲨﻌﺖ ﺷﺠﺎﻋﱵ ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ: -ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺷﱰﻱ ﻣﻨﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ..ﻫﻞ ﺗﺒﻴﻌﲏ ﺇﻳﺎﻫﺎ؟
ﻓﻮﺟﺊ ﺑﺴﺆﺍﱄ .ﺃﺟﺎﺏ ﺑﺬﻛﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﳐﺮﺝٍ:
ﻭﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﻳﺔ ﻟﻮﺣﺔٍ ﺃﺗﻜﻠﻢ .ﻛﻴﻒ ﺃﺛﻖ ﰲ ﺣﺒﻚ ﻟﻠﻮﺣﺔٍ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ!ﺃﺟﺒﺘﻪ: ﺃ�ﺎ ﺃﺣﺐ ﻛﻞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻚ ..ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﺧﺎﺻﺔً .ﻭﻗﻔﺖ ﺃﺗﺄﻣﻠﻬﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﰲ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﻭﱂ ﺃﻓﻬﻢ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻌﺘﻬﺎ!ﺃﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺘﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺑﻨﱪﺓٍ ﻣﺘﻌﺠﺒﺔ: ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ؟ ﻛﻴﻒ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ؟ ﲦّﺔ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﻟﻮﺣﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﱄ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﲪﺮﺍﺀ ﺗﻘﻮﻝ ﺇﳖﺎ ﺑﻴﻌﺖ!ﺃﺟﺒﺘﻪ ﺑﻌﻨﺎﺩٍ ﲨﻴﻞ: -ﺃﻻ ﻳﺸﻔﻊ ﱄ ﻋﻨﺪﻙ ﺃ�ﲏ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﲔ ١٧ﻟﻮﺣﺔ؟!
ﺭﺩ ﻣﺴﺘﺴﻠﻤﺎً ﻭﻗﺪ ﺣﺸﺮﺗﻪ ﰲ ﺍﳌﺮﺑﻊ ﺍﻷﺧﲑ:
ﺇﻥ ﺩﻟﻴﺘﲏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻘﺎً ..ﻓﻬﻲ ﻟﻚ!ﺛﻢ ﺃﺿﺎﻑ ﺑﻌﺪ ﺻﻤﺖٍ ،ﻛﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺒﲑﺍً ﰲ ﻫﺰﳝﺘﻪ: ﺃﻗﺼﺪ ..ﻫﻲ ﻟﻚ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻘﺎﺑﻞ!-
ﺑﻞ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﱄ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﳉﺎﺋﺰﺓ.
ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﺖ ﰲ ﳏﺎﻭﻟﺔٍ ﻹﻗﻨﺎﻋﻪ ﲟﻜﺎﺳﺒﻪ: ﺻﻔﻘﺔٌ ﲨﻴﻠﺔ .ﺃﻣﻠﻚ ﻣﺎﻻً ﺃﺭﻳـﺪ ﺃﻥ ﺃﲣﻠّّـﺺ ﻣﻨـﻪ ﰲ ﻋﻤـﻞٍ ﺧـﲑﻱ ..ﻭﺃ�ـﺖ ﲤﻠـﻚ ﻟﻮﺣـﺔً ﻻ ﺗـﺪﺭﻱ ﳌـﻦ ﺗﱰﻛﻬـﺎ .ﲠـﺬﺍ ﺗﺼـﻨﻊﺳﻌﺎﺩﺗﻨﺎ ﳓﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ،ﺃ�ﺎ ،ﻭﺃ�ﺖ ،ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺬﻫﺐ ﺭﻳﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﳍﻢ.
ﺛﻢ ﺃﺿﻔﺖ ،ﻭﻓﻜﺮﺓ ﳎﻨﻮ�ﺔ ﺗﻌﱪ ﺫﻫﲏ:
ﻭﺭﲟﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺷﺨﺺٍ ﺭﺍﺑﻊ.٧٧
ﻏﺮﻳﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ!ﻗﺎﻝ ﻣﺘﻬﻜﻤﺎً: ﲦﺔ ﺃﻗﺪﺍﺭ ﺃﻛﺜﺮ ﻏﺮﺍﺑﺔً ﺗﺬﻫﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺇﱃ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﺎ ﻭﺳﺎﺭﻗﻴﻬﺎ .ﺍﲰﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ :ﱄ ﺻـﺪﻳﻖ ﻋﺮﺍﻗـﻲﻳﻘﻴﻢ ﰲ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ .ﺭﺟﻞٌ ﻣﻬﻮﻭﺱ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮﺓ ﻛﻬﻮﺳـﻲ ﺑﻘﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ .ﻻ ﻳﺮﺳـﻢ ﺇﻻ ﻣﺪﻳﻨﺘـﻪ ،ﻻ ﻳﺘﺤـﺪﺙ ﺇﻻ ﻋﻨـﻬﺎ. ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺸﻬﺮﺗﻪ ،ﻳﻌﺮﺽ ﺍﻟﻜﺜﲑﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺮﺍﺀ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﺗﻠﻚ .ﻭﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻓﺾ ﻭﻳﻘﻮﻝ» :ﺇ�ﲏ ﺃﺣـﺘﻔﻆ ﲠـﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ﺍﻟﻴـﻮﻡ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺤﺮﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻣﻦ ﻃﻐﺎﺗﻪ ،ﻓﺄﻫﺪﻱ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻟﻮﺣﺎﺗﻲ ﺇﱃ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ،ﻣﻜﺎﳖﺎ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ«.
ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺯﺍﺭﺗﻪ ﺳﻴﺪﺓ ﻛﻮﻳﺘﻴﺔ ﺛﺮﻳﺔٌ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﺑﻮﻟﻌﻬﺎ ﺑﺎﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺣﺒﻬﺎ ﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﳌﺒـﺪﻋﲔ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ﰲ ﺍﳌﻨـﺎﰲ .ﻭﻋﺒﺜـﺎً ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺇﻏﺮﺍﺀﻩ ﺑﺸﺮﺍﺀ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ،ﻏﲑ ﺃ�ﻪ ﺃﻣـﺎﻡ ﺧﻮﻓـﻪ ﺃﻥ ﺗﺘﺸـﺮﺩ ﻟﻮﺣﺎﺗـﻪ ﺑﻌـﺪﻩ ،ﻭﺛﻘـﺔً ﻣﻨـﻪ ﰲ ﺗﻘـﺪﻳﺮ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﺴـﻴﺪﺓ ﻟﻠﻔـﻦ ،ﻗﺒِِـﻞ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﰲ ﺃﻥ ﲢﺘﻔﻆ ﲠﺎ ﻭﺗﺒﻘﻰ ﰲ ﺣﻮﺯﲥﺎ ﺣﺘﻰ »ﺗﺘﺤﺮﺭ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ« ﻓﺘﺴﻠّﻤﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺇﱃ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ. ﻏﲑ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺪﺙ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲﱟ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﻮﺭﻩ .ﺑﻌﺪ ﺳـﻨﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴﺎﺯﲥـﺎ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺎﺕ ،ﻗﺎﻣـﺖ ﺟﻴـﻮﺵ ﺻـﺪﺍﻡ ﺑﻐـﺰﻭ ﺍﻟﻜﻮﻳــﺖ ،ﻭﺃﺛﻨــﺎﺀ ﺍﺣــﺘﻼﳍﻢ ﻗﺼــﺮﻫﺎ ﻭﻗﻌــﻮﺍ ﻋﻠــﻰ ﻟﻮﺣــﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳــﺎﻡ ،ﻓﺄﺧــﺬﻭﻫﺎ ﻏﻨﻴﻤــﺔ ﺣــﺮﺏٍ ﺇﱃ ﺍﻟﻌــﺮﺍﻕ ﺣﻴــﺚ ﺍﺧﺘﻔــﺖ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﺎ ﻣﻊ ﺍﳌﺨﺘﻔﲔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻓﲔ .ﻭﺭﲟﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺃُﻋﺪﻣﺖ �ﻴﺎﺑﺔً ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺍﶈﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ ﻣﻨﺬ ﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺳـﻨﺔ! ﺃﻭ ﺭﲟﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺯﻳﻨﺖ ﻗﺼﻮﺭ ﺍﻟﻄﻐﺎﺓ ﺃ�ﻔﺴﻬﻢ ،ﺃﻭ ﻗﺪ ﺗﻜـﻮﻥ ﺑﻴﻌـﺖ ﺑﺴـﻌﺮٍ ﺭﺧـﻴﺺٍ ﰲ ﺳـﻮﻕ ﺍﳋـﺮﺩﺓ .ﻓﻬﻜـﺬﺍ ﻛـﺎﻥ ﻳﻔﻌـﻞ ﺍﻟﻨـﺎﺯﻳﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎ�ﻮﺍ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺇﺫﻻﻝ ﺭﺳﺎﻡٍ ﻛﺒﲑٍ ﻳﺼﺎﺩﺭﻭﻥ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﻭﻳﺒﻴﻌﻮﳖﺎ ﺑﺄﺳﻌﺎﺭٍ ﺯﻫﻴﺪﺓٍ ﻻ ﺗﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺃﺣﻴﺎ�ـﺎً ﺍﻟـﺜﻼﺛﲔ ﻣﺎﺭﻛـﺎً!
ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻯ ..ﲦّﺔ ﺣﻜﻤﺔٌ ﻻ ﺗﺒﻠﻐﻬﺎ ﺇﻻ ﰲ ﻋﺰ ﻭﺣﺪﺗﻚ ﻭﻏﺮﺑﺘﻚ ،ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺗﺒﻠـﻎ ﻋﻤـﺮﺍً ﻃﺎﻋﻨـﺎً ﰲ ﺍﳋﺴـﺎﺭﺓ .ﺗﻠﺰﻣـﻚ ﺧﺴـﺎﺭﺍﺕ ﻛﺒﲑﺓ ﻟﺘﺪﺭﻙ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﰲ ﺣﻮﺯﺗﻚ ،ﻟﺘﻬﻮﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻔﺠﺎﺋﻊ ﺍﻟﺼـﻐﲑﺓ .ﻋﻨـﺪﻫﺎ ﺗـﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ ﺇﺗﻘـﺎﻥ ﻓـﻦ ﺍﻻﺧﺘـﺰﺍﻝ ،ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻔﺮﺯ ﻣﺎ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ ،ﻭﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻚ ﳌﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺳـﻔﺮ .ﻭﻗﺘـﻬﺎ ﺗﻜﺘﺸـﻒ ﺃﻥ ﻣﻌﻈـﻢ ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ ﺍﻟـﱵ ﲢـﻴﻂ ﲠـﺎ �ﻔﺴﻚ ﻟﻴﺴﺖ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ،ﺑﻞ ﻫﻲ ﺣِﻤﻞٌ ﻳﺜﻘﻠﻚ .ﻭﻷ�ﲏ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﱃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺑﻴﻊ ﲨﻴﻊ ﻟﻮﺣﺎﺗﻲ .ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﺍﻷﺣﺐ ﺇﱃ ﻗﻠﱯ ﻋﺮﺿﺘﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ ،ﻭﺿﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺗﻮﻫﻢ ﺃﳖﺎ ﳏﺠﻮﺯﺓ ،ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗـﻊ ،ﺃ�ـﺎ ﺣﺠﺰﲥـﺎ ﺧﺸـﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﺸـﱰﻳﻬﺎ ﻣـﻦ ﻟﻴﺲ ﺃﻫﻼ ﳍﺎ .ﺇﳖﺎ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﻳﻌﻨﻴﲏ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻑ ﳌـﻦ ﺳـﺘﻜﻮﻥ .ﻫـﻞ ﺳـﺘﻌﻠّﻖ ﻋﻠـﻰ ﺟـﺪﺍﺭ ﻗﻠـﺐٍ ،ﺃﻡ ﻋﻠـﻰ ﺣـﺎﺋﻂ ﺑﻴـﺖٍ. ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪﺃ ﰲ ﺍﻻﺧﺘﺰﺍﻝ ﺗﻜﺘﺸﻒ ﺃﻥ ﻋﻤﺮﻙ ﻛﻠﻪ ﻗﺪ ﻳﺨﺘﺼﺮ ﰲ ﺇﳒﺎﺯٍ ﻭﺍﺣﺪ .ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻛﺜـﺮ ﺃﳌـﺎً ،ﻓـﺄﻥ ﺗـﱰﻙ ﺇﳒـﺎﺯ ﻋﻤﺮﻙ ﻟﻘﺮﻳﺐٍ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻗﻴﻤﺘﻪ .ﻳﺮﺛﻪ ﻣﻨﻚ ﲝﻜﻢ ﺻﻠﺔ ﺍﻟﺪﻡ ﻻ ﺻﻠﺔ ﺍﻟﻔﻦ.
٧٦
ﻗﺎﻝ ﺑﺴﻌﺎﺩﺓ : ﲨﻴﻞٌ ..ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻳﺎً ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻴﻌﺖ ..ﻻ ﻳﻬﻢ .ﺃﻇﻨﻬﺎ ﺳﺘﺒﺎﻉ ﲨﻴﻌﻬﺎ.ﻗﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻤﺖ: ﻻ ﺃﻓﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﺭﺳﺎﻡ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﺩﻓﻌﺔً ﻭﺍﺣﺪﺓ .ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻘـﺪﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣـﻞ ﻭﺍﻟﻔـﻮﺭﻱ ﺇﺷـﻌﺎﺭ ﺑﺎﻟﻔﺎﺟﻌـﺔ ﻭﺇﺻـﺮﺍﺭ ﻋﻠـﻰﺍﳋﺴﺎﺭﺓ. -
ﺃﺗﻌﺘﻘﺪ ﻫﺬﺍ؟
ﺻﻤﺖ ﺣﺘﻰ ﻇﻨﻨﺖ ﺃ�ﻪ ﻟﻦ ﻳﻀﻴﻒ ﺷﻴﺌﺎً .ﻟﻜﻨﻪ ﻭﺍﺻﻞ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻮﻗﻒٍ ،ﻭﲝﺰﻥٍ ﻫﺎﺗﻒٍ ﻳﺮﻥ ﻃﻮﻳﻼ ﻭﻻ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺃﺣﺪ: ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ..ﺃﻥ ﺗﺘﺨﻠﻰ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻋﻨﻚ ،ﻷ�ﻚ ﱂ ﲤﺘﻠﻚ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻬﺎ .ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻻ ﺗﺘﻔﺎﺩﻯ ﺧﺴﺎﺭﺍﺗﻚ .ﻓﺄ�ﺖ ﻻ ﺗﻐـﺘﲏﺑﺄﺷﻴﺎﺀ ﻣﺎ ﱂ ﺗﻔﻘﺪ ﺃﺧﺮﻯ .ﺇ�ﻪ ﻓﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﳋﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ .ﻭﻟﺬﺍ ،ﺃ�ـﺎ ﻛﺼـﺪﻳﻘﻲ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﻳـﺮﺩﺩ »ﻻ ﻣﺘـﺎﻉ ﱄ ﺳـﻮﻯ ﺧﺴﺎﺭﺍﺗﻲ .ﺃﻣـﺎ ﺃﺭﺑـﺎﺣﻲ ﻓﺴـﻘﻂ ﻣﺘـﺎﻉ« ،ﺃﺅﺛـﺮ ﺍﳋﺴـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜـﺒﲑﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌﻜﺎﺳـﺐ ﺍﻟﺼـﻐﲑﺓ .ﺃﺣـﺐ ﺍـﺪ ﺍﻟﻀـﺎﺋﻊ ﻣـﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ. ﻟﻮ ﺗﺪﺭﻱ ﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻛﻨﺖ ﺷﺎﻫﺪﺍً ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻟﻮ ﺗﺪﺭﻱ ﻟﺒﻠﻐﺖ ﻋﻤﻖ ﺭﺣﻢ ﺍﳊﻜﻤﺔ. ﺻﻤﺖ ﻗﻠﻴﻼ ،ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻞ:
ﰲ � ١٦ﻮﻓﻤﱪ ﺍﳌﺎﺿﻲ ،ﺷﺐ ﺣﺮﻳـﻖ ﻟـﻴﻼ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺔ ،ﺣﻴـﺚ ﻛـﺎﻥ ﻳﻌـﺮﺽ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻡ ﺍﳌﻐﺮﺑـﻲ ﺍﳌﻬـﺪﻱ ﺍﻟﻘﻄـﱯ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ)ﻟﻴﻞ( .ﺃ�ﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ .ﻟﻜﻨـﻪ ﺃﺻـﺒﺢ ﺻـﺪﻳﻖ ﻓﺠـﺎﺋﻌﻲ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻗـﺮﺃﺕ ﰲ ﺍﻟﺼـﺤﻒ ﺃﻥ ﻣﻌﺮﺿـﻪ ﺫﺍﻙ ﻛـﺎﻥ ﻳﻀـﻢ ﺧﻼﺻﺔ ﲬﺲٍ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔً ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ. ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺳﻨﺔً ﻗﻀﺎﻫﺎ ﰲ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻣﺜﺎﺑﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺇﳒﺎﺯ ﻟﻮﺣﺎﺕٍ ﺃﺧـﺬﺕ ﻣﻨـﻪ ﺃﲨـﻞ ﺃﻋـﻮﺍﻡ ﻋﻤـﺮﻩ ،ﺣـﺮﻡ ﻓﻴﻬـﺎ �ﻔﺴـﻪ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺷـﻲﺀٍ ﻟﻴﻨﺠﺰ ﻣﻌﺮﺿﺎً ﺑﺪﻝ ﺃﻥ ﳛﻀﺮﻩ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﺯﺍﺭﺗﻪ ﺍﻟﻨﲑﺍﻥ. ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ،ﻗﺪ ﺗﻘﻮﻝ ،ﻟﻴﺖ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻀﺮﻭﺍ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻨﺎﺭ .ﺭﲟﺎ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﺰﺍﺅﻙ .ﻫﻜﺬﺍ ﻋﻮﺩﺗﻨـﺎ ﺍﻷﺧﺒـﺎﺭ ﺍﻟـﱵ ﺗﻨﻘﻞ ﻟﻨﺎ ﺑﲔ ﺍﳊـﲔ ﻭﺍﻵﺧـﺮ ﺳـﺮﻗﺎﺕٍ ﻷﺷـﻬﺮ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺎﺕ .ﻏـﲑ ﺃﻥ ﺍﻟﺴـﺮﻗﺎﺕ ﻛﻤـﺎ ﺍﳊﺮﻳـﻖ ،ﻗﺴـﻤﺔٌ ﻭ�ﺼـﻴﺐ ،ﻻ ﳛـﺪﺩﻫﺎ ﻗـﺪﺭ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺑﻞ ﻗﺪﺭ ﺃﺻﺤﺎﲠﺎ ﻭﺷﺄﳖﻢ ،ﻭﻟﺬﺍ ﺃ�ﺖ ﻟﻦ ﺗﺴﻤﻊ ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻨﺎﺭٍ ﺍﻟﺘﻬﻤﺖ ﻟﻮﺣﺎﺕ ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ ﺃﻭ ﻓﺎﻥ ﻏﻮﻍ ..ﻛﻤﺎ ﻟـﻦ ﺗﺴـﻤﻊ
ﺑﺴﺎﺭﻕٍ ﻏﺎﻣﺮ ﺑﺴﺮﻗﺔ ﻟﻮﺣﺎﺗﻲ! ﻗﻠﺖ ﻛﻤﻦ ﻳﺘﻤﺘﻢ:
٧٥
ﲦﺔ ﺻﻮﺭﺓ ﲢﻀﺮ�ﻲ ﺍﻵﻥ ،ﻫﻲ ﻣﻨﻈﺮ ﺟﺜﺚ ﺍﳊﻴﻮﺍ�ﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻛﻨﺎ ﺃﻳﺎﻡ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﺟﺘﻴﺎﺯ�ـﺎ ﺍﳊـﺪﻭﺩ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳـﺔ ﺍﻟﺘﻮ�ﺴـﻴﺔ �ﺼﺎﺩﻑ ﺟﺜﺜﻬﺎ ﺗﻜﻬﺮﺑﺖ ﻭﻋﻠﻘﺖ ﰲ ﺍﻷﺳﻼﻙ ،ﺃﺛﻨﺎﺀ ﳏﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﺟﺘﻴﺎﺯ ﺧﻂ ﻣﻮﺭﻳﺲ ،ﺃﻭ ﺗﺒﻌﺜﺮﺕ ﺃﺷﻼﺅﻫﺎ ﻭﻫـﻲ ﲤـﺮ ﻓـﻮﻕ ﻟﻐ ـﻢٍ .ﺩﻭﻣ ـﺎً ﻛﻨــﺖ ﺃﺭﻯ ﻓﻴﻬــﺎ ﺇﺣــﺪﻯ ﺍﺣﺘﻤــﺎﻻﺕ ﻣــﻮﺗﻲ ﺃﻭ ﻋﻄــﱯ .ﻭﱂ ﳜﻄــﺊ ﺇﺣﺴﺎﺳــﻲ ﺇﺫ ﺍ�ﻔﺠــﺮ ﻟﻐ ـﻢ ﻭﺫﻫــﺐ ﻳﻮﻣ ـﺎً ﺑـﺬﺭﺍﻋﻲ.ﻛـﻞ ﺟﺜـﺚ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨـﺎﺕ ﺍﻟـﱵ ﻛﺎ�ـﺖ ﺣﻴـﺔ ،ﺗﺘﺸـﺎﺑﻪ .ﻭﻟـﺬﺍ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻳﺴـﺮﻋﻮﻥ ﺑـﺪﻓﻦ ﻛﻠـﺐٍ ﺃﻭ ﻗـﻂٍ ﻣـﺎ ﻛـﺎ�ﻮﺍ ﻳﺴـﺮﻋﻮﻥ ﻹﻃﻌﺎﻣﻪ ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﺣﻴﺎً .ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻷﳖﻢ ﻳﺮﻭﺍ ﰲ ﺟﺜﺘﻪ ﺭﻓﺎﲥﻢ.
ﻳﺴﻌﺪ�ﻲ ﺭﺃﻳﻚ .ﻋﺬﺑﺘﲏ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ ﳍﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ .ﺧﺎﺻﺔً ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﺭﺃﺕ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺃﻥ ﻓﺮ�ﺴﺎ ﻛﺮﻣﺖﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻛﻼﺏ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ..ﻻ ﻣﻮﺗﺎﻫﺎ. ﺃﺟﺎﺑﲏ ﻣﺒﺘﺴﻤﺎً: ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎً ﺗﺄﻭﻳـﻞٌ ﻓﻴـﻪ ﺻـﻮﺍﺏ .ﻣـﻊ ﺃﻥ ﺍﻟـﺒﻌﺾ ﻻ ﻳﺄﺧـﺬ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘـﺄﻭﻳﻼﺕ ﺇﻻ ﻣـﺎ ﻳﻀـﺮﻙ .ﳌﺘﻌـﺔ ﺇﻓﺴـﺎﺩ ﻓﺮﺣﺘـﻚ ﺑﺎﻟﻨﺠـﺎﺡ.ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻫﻨﺎ ﻳﺴـﺘﻨﺪﻭﻥ ﺇﱃ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﺃﻥ ﺍﻹ�ﺴـﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﺑـﻲ ﺃﻛﺜـﺮ ﺷـﻔﻘﺔً ﻋﻠـﻰ ﺍﳊﻴـﻮﺍﻥ ﻣﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹ�ﺴـﺎﻥ ،ﳑـﺎ ﺟﻌـﻞ ﺍﳌﺘﺴـﻮﻟﲔ ﻭﺍﳌﺸﺮﺩﻳﻦ ﳜﺮﺟﻮﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺴﻮﻝ ﺑﺼﺤﺒﺔ ﻛﻠﺐٍ ﻭﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﻛﻠﺒﲔ .ﺗـﺮﺍﻫﻢ ﺟﺎﻟﺴـﲔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺻـﻔﺔ ﻣـﻊ ﻛﻼﲠـﻢ ﺍﻟﻀـﺨﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺋﻤـﺔ ﺃﺭﺿﺎً ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺷﻔﻴﻌﻬﻢ ﻟﺪﻯ ﺍﳌﺎﺭﺓ .ﲰﻌﺖ ﺃﺣـﺪﻫﻢ ﻳﻘـﻮﻝ ﻣـﺮﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳـﻮﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻳﺘﺼـﺪﻗﻮﻥ ﻋﻠـﻰ ﻛﻠﺒﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﺇﻥ ﺇﺣﺴﺎﳖﻢ ﻟﻴﺲ ﺭﺃﻓﺔً ﺑﻪ ﻭﺇﳕﺎ ﺑﻜﻠﺒﻪ ،ﻓﻘﺒﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﳝﻮﺕ ﺟﻮﻋﺎً .ﰲ ﺑﻼﺩٍ ﻳﺤﺴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹ�ﺴﺎﻥ ﻟﻠﺤﻴﻮﺍﻥ ﻻ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ،ﻣﻦ ﺍﳌﻨﻄﻘﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﺮﻡ ﺟﺜﺔ ﻛﻠﺐ ..ﻻ ﺻﻮﺭﺓ ﻃﻔﻞٍ ﺑﺎﺋﺲٍ ﺟﻮﺍﺭﻩ!
ﺃﺻﺎﺑﺘﲏ ﺣﺠﺠﻪ ﲝﺰﻥٍ ﺇﺿﺎﰲ .ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﺿﺎﻓﺖ ﺇﱃ ﺇﻋﺠﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺍ�ﺒﻬﺎﺭﺍً ﲟﻨﻄﻘﻪ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﰲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﻫﻮ ﻳﻘـﻮﻝ ﺑﻌـﺪ ﺷـﻲﺀٍ ﻣـﻦ ﺍﻟﺼـﻤﺖ ﻛﺄ�ﻪ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑٍ ﺟﺪﻳﺪ: ﲦﺔ ﻣﻊ ﺍﻷﺳﻒ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝٌ ﺁﺧﺮ ﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻫﻢ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺼـﻮﺭﺓ ،ﺇﳖـﺎ ﺷـﻬﺎﺩﺓ ﻋـﻦ ﻭﻓـﺎﺓ ﺍﻟﺜـﻮﺭﺓ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳـﺔ ،ﻣﺘﻤﺜّﻠـﺔً ﰲ ﻭﺣـﺪﺓ ﻣﺼـﲑﺍﻹ�ﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺑﻌﺪ ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﻮﺍﺕ ﻣـﻦ ﺍﻟﻨﻀـﺎﻝ ،ﻭﺃﺭﺑﻌـﲔ ﺳـﻨﺔ ﻣـﻦ ﺍﻻﺳـﺘﻘﻼﻝ .ﻓﻴﻬـﺎ ﺇﺭﺍﺣـﺔٌ ﻟﻠﻀـﻤﲑ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴـﻲ ﻭﺗﺸﻒﱟ ﻣﺴﺘﱰ. ﻗﻠﺖ ﺑﻨﱪﺓ ﺃﺳﻰ ﻗﺎﻃﻌﺎً ﺻﻤﺖ ﺣﺰﻥٍ ﻓﺎﺟﺄ�ﺎ: -ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻳﻌﻨﻴﲏ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ .ﺑﻞ ﻛﻴﻒ ﺃﲣﻠّﺺ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺎﺋﺰﺓ ﺑﻌﻤﻞٍ ﻳﻌﻮﺩ ﺭﻳﻌﻪ ﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ.
ﺛﻢ ﺃﺿﻔﺖ ﻭﻗﺪ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺷﻴﺌﺎً:
ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ :ﺛﻼﺙ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗﻚ ﺑﻴﻌﺖ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ.٧٤
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻜﺘﻔﻴﺔً ﺑﺮﺅﻳﺔ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻭﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﳌﻘﺎﻝ: ﻓﻌﻼ ..ﻳﺒﺪﻭ ﻛﺬﻟﻚ .ﳛﺘﺎﺝ ﺇﺫﻥ ﻟﻌﻨﺎﻳﺔٍ ﺃﻛﺜﺮ ،ﻓﺎﻟﻔﻨﺎ�ﻮﻥ ﻣﻔﺮﻃﻮ ﺍﳊﺴﺎﺳﻴﺔ.ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺃﺿﺎﺀﺕ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﺮﺣﺔ ﺍﳌﻔﺎﺟﺄﺓ .ﳖﺾ ﻣﻦ ﺳﺮﻳﺮﻩ ﻳﺴﻠّﻢ ﻋﻠﻲ ﲝﺮﺍﺭﺓ .ﻭﺟﻠﺲ ﻗﺒﺎﻟﱵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﺍﳉﻠﺪﻱ. ﺑﺎﺩﺭ�ﻲ: ﻭﻳﻨﻚ ..ﺣﺴﺒﺘﻚ �ﺴﻴﺘﲏ!-
ﻃﺒﻌﺎً ﻻ ..ﺍ�ﺸﻐﻠﺖ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺭ.
ﱂ ﺃﺷﺄ ﺃﻥ ﺃﺧﱪﻩ ﺑﻮﺟﻮﺩ �ﺎﺻﺮ ﰲ ﺑﺎﺭﻳﺲ .ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﺧﱪﻩ ﻃﺒﻌﺎً ﺑﻮﺻﻮﻝ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﻭﺍﻟﺪﲥﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ. ﻭﺍﺻﻠﺖ: ﺃﺭﺍﻙ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻓﻀﻞ ..ﺣﺘﻰ ﺍﳌﻤﺮﺿﺔ ﲡﺪ ﺻﺤﺘﻚ ﰲ ﲢﺴﻦ.-
ﺭﲟﺎ ..ﻟﻜﻨﲏ ﺳﺄﻛﻮﻥ ﺃﺣﺴﻦ ﻟﻮ ﺯﺭﺕ ﺍﳌﻌﺮﺽ .ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﻟﻮﺣﺎﺗﻲ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﲑﺓ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗُﺒﺎﻉ ،ﻭﺃﻥ ﺃﲨﻊ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ.
ﻣﺪﺩﺗﻪ ﺑﺎﻠﺔ: ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺃﺭﺳـﻠﺖ ﻟـﻚ ﻓﺮﺍ�ﺴـﻮﺍﺯ ﻣﻌـﻲ ﻣﻘـﺎﻻً ﺻـﺪﺭ ﰲ ﳎﻠـﺔ »ﺳـﺜﺰﺀ« ﻋـﻦ ﻣﻌﺮﺿـﻚ .ﺍﻃّﻠﻌـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ ﺍﳌـﱰﻭ ..ﻣﻘـﺎﻝٌﺟﻴﺪ. -
ﺳﺄﻗﺮﺅﻩ ﻻﺣﻘﺎً.
ﻗﻠﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﲝﺚ ﻋﻦ ﺷﻲﺀٍ ﺁﺧﺮ ﻗﺪ ﻳﺴﻌﺪﻩ: ﺃﺣﻀﺮﺕ ﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﻣﻨﺤﻮ�ﻲ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻭﻃﻠﺒﺖ ﻣﲏ ﺃﻥ ﺃﺣﻀﺮﻫﺎ ﻟﻚ.ﺩﺑﺖ ﻓﻴﻪ ﲪﺎﺳﺔٌ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ .ﺃﺧﺬﻫﺎ ﻣﲏ ،ﻭﺭﺍﺡ ﻳﺘﺄﻣﻠﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ: ﻣﺆﺛﺮﺓ ﺣﻘﺎً .ﺍﳌﻮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﳚﺎﻭﺭ ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﺃﻭ ﻛﺄ�ﻪ ﳝﺘﺪ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻳﺒﺪﻭ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﺮﻏﻢ ﺃ�ﻪ ﻻ ﳝﺜﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﺟﺜّﺔ ﻛﻠﺐ.ﻗﺎﻃﻌﺘﻪ ،ﻣﺴﺘﺄﺫ�ﺎً ﻣﻨﻪ ﻓﺘﺢ ﺍﳌﺴﺠﻞ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺃﻓﻮﺕ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺣﻮﺍﺭﺍﺗﻨﺎ. ﺃﺟﺎﺏ ﺑﺸﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺠﺐ: -ﺍﻓﻌﻞ ﺇﻥ ﺷﺌﺖ) .ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻞ( ﺃﻓﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮ�ﻮﺍ ﻣﻨﺤﻮﻙ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼـﻮﺭﺓ .ﰲ ﺍﳊـﺮﺏ ﻳﺼـﺒﺢ ﻣـﻮﺕ ﺣﻴـﻮﺍﻥٍ ﻣﻮﺟﻌـﺎً ﰲ
ﻓﺠﻴﻌﺔ ﻣﻮﺕ ﺇ�ﺴﺎﻥ ،ﻛﻜﻠﺐٍ ﲡﺪﻩ ﻣﻴﺘﺎً ﻣﻀﺮﻭﺑﺎً ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺑـﺎﳊﺠﺮ ﺑﻌـﺪ ﺃﻥ ﻗﺘﻠـﻪ ﺍﻹﺭﻫـﺎﺑﻴﻮﻥ ﻟﻴﺘﻤﻜﻨـﻮﺍ ﻣـﻦ ﺩﺧـﻮﻝ ﺑﻴﺘـﻚ. ﺟﺜﺘﻪ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺟﺜﺘﻚ. ٧٣
ﺿﺤﻜﺖ ﻭﻗﺎﻟﺖ: ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻠﻌﲔ ..ﺳﺄﺣﺎﻭﻝ!-
ﺳﺄﺯﻭﺭ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻈﻬﺮ .ﱂ ﺃﻃﻤﺌﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﲔ.
-
ﺣﺴﻦ ..ﻓﻘﺪ ﺻﺪﺭ ﻣﻘﺎﻝٌ ﺟﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﺿﻪ ﺳﻴﺴﻌﺪﻩ ﺣﺘﻤﺎً ﺍﻹﻃﻼﻉ ﻋﻠﻴﻪ .ﺧﺬﻩ ﺇﻟﻴـﻪ ﻣﻌـﻚ .ﺃﺧـﱪﻩ ﺃﻳﻀـﺎً ﺃﻥ ﺛﻼﺛـﺎً ﻣـﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﺑﻴﻌﺖ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ .ﻛﺎ�ﺖ ﳖﺎﻳﺔ ﺃﺳﺒﻮﻉٍ ﻣﺜﻤﺮﺓ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﻭﺍﻕ.
ﺛﻢ ﺃﺿﺎﻓﺖ:
ﱂ ﺃﻋﺪ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﳚﺐ ﺃﻥ ﺃﻓﺮﺡ ﺃﻡ ﺃﺣﺰﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺎﻉ ﻟﻪ ﻟﻮﺣﺔ .ﻣﻦ �ﺎﺣﻴﺔٍ ﻳﺬﻫﺐ ﺭﻳﻌﻬﺎ ﰲ ﻋﻤﻞٍ ﺧﲑﻱ ..ﻭﻣﻦ �ﺎﺣﻴﺔٍ ﺃﺧـﺮﻯﺃﺷﻌﺮ ﻛﺄ�ﻪ ﻳﻘﻮﻡ ﲟﺠﺰﺭﺓٍ ﲡﺎﻩ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﺘﺼﻔﻴﺘﻬﺎ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﺧﻼﻝ ﻣﻌﺮﺿﲔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻗﻞّ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ..ﺃ�ﺎ ﱂ ﺃﲰﻊ ﲟﺬﲝﺔٍ ﻓﻨﻴﺔٍ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻛﻬﺬﻩ. ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺗﻨﻬﺪ: ﺃﲤﻨﻰ ﺃ�ﻪ ﻳﻌﻲ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ!***** ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎ�ﻴﺔ ﻇﻬﺮﺍً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺼﺪﺗﻪ.
ﺻﺎﺩﻓﺖ ﳑﺮﺿﺔً ﻏﺎﺩﺭﺕ ﻏﺮﻓﺘﻪ .ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻭﺿﻌﻪ ﺍﻟﺼﺤﻲ.
ﻗﺎﻟﺖ: ﰲ ﲢﺴﻦ.ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﺖ: ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﺃﻗﻨﻌﻪ ﺑﻌﺪﻡ ﻣﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ.-
ﳌﺎﺫﺍ ؟ ﻫﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ؟
-
ﺃﺟﻞ ..ﻳﺮﻳـﺪ ﺃﻥ ﻳـﺰﻭﺭ ﻣﻌﺮﺿـﻪ ﻭﳚﻤـﻊ ﻟﻮﺣﺎﺗـﻪ ﻋﻨـﺪ ﺍ�ﺘـﻬﺎﺀ ﺍﳌﻌـﺮﺽ .ﻟﻜـﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴـﺐ ﳜﺸـﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﺴـﺒﺐ ﻫـﺬﺍ ﺍﳉﻬـﺪ ﰲ ﺍ�ﺘﻜﺎﺱ ﺻﺤﺘﻪ ..ﻫﻞ ﻫﻮ ﺭﺳﺎﻡ؟
-
ﺭﺳﺎﻡ ﻛﺒﲑ.
ﺃﺭﻳﺘﻬﺎ ﺍﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﻨﺖ ﺃﲪﻠﻬﺎ ﰲ ﻳﺪﻱ ﻋﺴﻰ ﺫﻟﻚ ﳝﻨﺤﻪ ﺣﻈﻮﺓ ﺧﺎﺻﺔً ﻟﺪﻳﻬﻢ. ٧٢
ﺇﳖﺎ ﻣﺎﻣﺎ ..ﺃﻋﺰ ﳐﻠﻮﻕٍ ﻋﻨﺪﻱ .ﺃﺗﺮﺩﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺜﲑﺍً ﳌﻮﺍﺳﺎﲥﺎ ﻣﻨﺬ ﻓﻘﺪﺕ ﺃﺑﻲ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ.-
ﻳﺆﺳﻔﲏ ﺫﻟﻚ.
ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ .ﺗﺄﻣﻠﺘﻬﺎ ﲟﺤﺒﺔٍ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻄﺮﺩﺕ: ﻫﻲ ﺃﲨﻞ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻄﻮﻗﻲ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻬﺎ ﲠﺬﺍ ﺍﻟﱪﻭﺍﺯ ﺍﻟﻔﻀّﻲ ﺍﻟﻀﺨﻢ.-
ﺃﺣﺒﻪ ..ﻗﺪﻳﻢ ﻭﲦﲔ .ﺍﺷﱰﻳﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﺘﲔ ﻣﻦ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﱪﺍﻏﻴﺚ.
ﺭﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﲦﻴﻨﺎً ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﲠﺎ .ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﳓﺒـﻬﻢ ﻻ ﳛﺘـﺎﺟﻮﻥ ﺇﱃ ﺗـﺄﻃﲑ ﺻـﻮﺭﻫﻢ ﰲ ﺑﺮﺍﻭﻳـﺰ ﻏﺎﻟﻴـﺔ .ﺇﻫﺎ�ـﺔٌ ﺃﻥ ﻳﺸـﻐﻠﻨﺎ
ﺍﻹﻃﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﳛﻮﻝ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ .ﺍﻹﻃﺎﺭ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﺻﻮﺭﺓ ﻷﳖﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻮﺣﺔً ﻓﻨﻴـﺔ ﻭﺇﳕـﺎ ﺫﻛـﺮﻯ ﻋﺎﻃﻔﻴـﺔ، ﻟﺬﺍ ﻫﻮ ﻳﺸﻮﺵ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍ�ﻴﺔ ﲠﻢ ﻭﻳﻌﺒﺚ ﺑﺬﺍﻛﺮﺗﻨﺎ .ﺍﳉﻤﻴﻞ ﺃﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﺻـﻮﺭﻫﻢ ﻛﻤـﺎ ﻛﺎ�ـﺖ ﻓﻴﻨـﺎ ﻋﺎﺭﻳـﺔً ﺇﻻ ﻣـﻦ ﺷـﻔﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ. ﺻﻤﺘﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ ﺑﻜﻼﻣﻲ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ: ﺭﲟﺎ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ .ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻄﻖ ﻻ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﺇﻻ ﻣﺼﻮﺭ.ﺻﺤﺤﺖ ﳍﺎ: -ﺃﻭ ﳏﺐ!
ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﺖ ﻭﺍﺟﺪﺍً ﰲ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻬﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔً ﻻﻟﺘﻔﺎﺗﺔٍ ﲨﻴﻠﺔ: ﺃﺗﺴﻤﺤﲔ ﺃﻥ ﺃﻫﺪﻳﻚ ﺑﺮﻭﺍﺯﺍً ﳍﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ .ﺇﻥ ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻷﻋﺰ ﻋﻨﺪﻙ ،ﻣﻴﺰﻳﻬﺎ ﺑﺄﻻ ﺗﻀﻴﻔﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً.ﻃﻮﻗﺘﲏ ﺑﺬﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻭﻫﻲ ﺗﻀﻊ ﻗﺒﻠﺔً ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻱ: - Tu sais que je taime.. toi. ﻗﻠﺖ ﻣﺪﻋﻴﺎً ﺍﻟﺘﻌﺠﺐ: ?- C'est vrai ca ﻛﻴﻒ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﺗﻄﻮﻗﻚ ﺑﺎﻋﱰﺍﻑٍ ﰲ ﺻﻴﻐﺔ ﺳﺆﺍﻝٍ ﲨﻴﻞ »ﺃﺗﺪﺭﻱ ﺃ�ﲏ ﺃﺣﺒﻚ؟« ﺇﻻ ﺑﺴﺆﺍﻝٍ ﺁﺧﺮ »ﺃﺣﻘﺎً ﻫﺬﺍ؟« ﻣﺘﻔﺎﺩﻳﺎً ﺃﺳـﺌﻠﺔً ﺃﺧﺮﻯ ﻗﺪ ﺗﻔﻀﻲ ﺑﻚ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﰲ ﻭﺿﺢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻣﻊ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﺩﺍﺋﻤﺔ ﺍﻻﺷﺘﻌﺎﻝ. ﻗﻠﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺩﺍﻋﺒﻬﺎ: -ﺃﺟﻠﻲ ﺃﺳﺌﻠﺘﻚ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺎﺀ .ﺳﺄﺟﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍً ..ﻭﺍﺣﺪﺍً .ﻟﻜﻦ ﲠﺪﻭﺀٍ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺻﺮﺍﺥٍ ﺇﺫﺍ ﺃﻣﻜﻦ!
٧١
ﺳﺄﻟﲏ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻌﺎﰿ ﻓﻴﻪ ﺯﻳﺎﻥ ،ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎً ﺇ�ﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻴﻌﻮﺩﻩ ﺍﻟﻴﻮﻡ ..ﻟﻮﻻ ﺃ�ﻪ ﻣﺸـﻐﻮﻝٌ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﻭﺃﺧﺘﻪ. ﻫﻜـﺬﺍ ،ﻭﻗـﺪ �ﺼـﺒﺖ ﻓﺨـﺎﺥ ﺍﳌﺼـﺎﺩﻓﺔ ﰲ ﻛـﻞ ﻣﻜـﺎﻥ ،ﻛـﺎﻥ ﻋﻠـﻲ ﺑﻌـﺪ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺃ�ﺘﻈـﺮ ﳎﻴﺌﻬـﺎ ﺑﺼـﱪ ﺻـﻴﺎﺩٍ ،ﺃﻭ ﺑﺼـﱪ ﻣﺼـﻮﺭٍ ﻳﻨﺘﻈـﺮ ﺳﺎﻋﺎﺕٍ ﻟﻴﺼﻄﺎﺩ ﺻﻮﺭﺓ .ﻓﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﻛﻤﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ،ﻻ ﲤﻨﺢ �ﻔﺴﻬﺎ ﺇﻻ ﻟﻌﺎﺷﻖٍ ﺟﺎﻫﺰٍ ﺃﻥ ﻳﺒﺬّﺭ ﰲ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭﻫﺎ ﻣﺎ ﺷﺎﺀﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ. ﻋﺪﺕ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺳﻌﻴﺪﺍً ،ﻓﻤﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﻌﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺑﻪ ،ﻭﺗﺴﻌﺪ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﺎﺭﻗﻪ ﻭﺗﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺳﻜﻴﻨﺘﻚ.
ﻏﲑ ﺃ�ﲏ ﱂ ﺃﻋﺪ ﺇﱃ ﺳﻜﻴﻨﱵ ﺧﺎﱄ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ .ﺍﺳﺘﻌﺮﺕ ﻣﻨﻪ ﺷﺮﻳﻄﲔ :ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﺁﺧـﺮ ﻛﻨـﺖ ﺃ�ـﻮﻱ ﺍﻟﺒﻜـﺎﺀ ﻋﻠﻴـﻪ .ﺍﻋﺘـﺎﺩ ﺍﳊﺰﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻓﻖ ﻛﻞ ﻓﺮﺣﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺎﺣﺐ ﻓﻨﺠﺎﻥ ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ ﻛﻮﺏ ﺍﳌﺎﺀ ﺍﺎ�ﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻟﻚ �ﺎﺩﻝ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻄﻠﺐ ﻗﻬﻮﺓ ﰲ ﻓﺮ�ﺴﺎ. ﺍﺣﺘﻔﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺑﻌﻮﺩﺗﻲ .ﺷﻌﺮﺕ ﺃﳖﺎ ﺍﻓﺘﻘﺪﺗﲏ. ﺳﺄﻟﺘﲏ ﻋﻦ ﻣﺮﺍﺩ .ﻗﻠﺖ ﳍﺎ ﺇ�ﻪ ﻫﺎﻳﺺ ﻭﺣﺎﻳﺺ ﻛﻌﺎﺩﺗﻪ .ﺿﺤﻜﺖ: - Il est marrant ce type.. ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ»ﻃﺮﻳﻔﺎً« ﺃﻭ »ﻟﻄﻴﻔـﺎً« ﺣﺴـﺐ ﻗﻮﳍـﺎ ،ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻟﻴـﺜﲑ ﺷـﻜﻮﻛﻲ ﺑﻌـﺪ .ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗـﻊ ،ﻛﻨـﺖ ﺩﺍﺋـﻢ ﺍﻟـﺘﻔﻜﲑ ﰲ ﺇﺣﻜـﺎﻡ ﻓﺨﺎﺥ ﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺔ.
ﻗﻠﺖ ﺣﺘﻰ ﺃﻫﻴﺌﻬﺎ ﻟﺘﻮﺍﺟﺪﻱ ﺍﳌﻜﺜّﻒ ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﰲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﳌﻌﺮﺽ: ﻫﻞ ﻣﻦ ﺇﺯﻋﺎﺝٍ ﺇﻥ ﺗﺮﺩﺩﺕ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻴﻮﻣﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ؟ ﺇ�ﲏ ﺃﺣﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ،ﻭﺃﻥ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺑﺰﻭﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﻷﻛﺘﺐ ﻋـﻦﺯﻳﺎﻥ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔٍ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﻴﻮﻳﺔ. -
ﻓﻜﺮﺓ ﲨﻴﻠﺔ ..ﻃﺒﻌﺎً ﻻ ﺇﺯﻋﺎﺝ ﰲ ﺫﻟﻚ .ﻛﺎﺭﻭﻝ ﲡﺪﻙ ﻟﻄﻴﻔﺎً ،ﻭﺳﺄﻟﺘﲏ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ.
-
ﺣﻘﺎًً؟ ﺑﺄﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ؟
-
ﺃﺧﱪﲥﺎ ﺃ�ﲏ ﻗﺪ ﺃﺳﺎﻓﺮ ﰲ ﳖﺎﻳﺔ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺇﱃ ﺟﻨﻮﺏ ﻓﺮ�ﺴﺎ ﻷﺯﻭﺭ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲ .ﺳﺄﻟﺘﲏ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺳﺘﺴﺎﻓﺮ ﻣﻌـﻲ ﻓﺄﺟﺒﺘـﻬﺎ ﺃ�ـﻚ
ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺟﺢ ﻟﻦ ﺗﺄﺗﻲ.
ﺑﺮﻏﻢ ﺃ�ﲏ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺭﺍﻓﻘﺘﻬﺎ ،ﻟﻮ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻚ ،ﻣﻔﻮﺗﺎً ﻋﻠﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻘﺎﺋﻲ ﲝﻴﺎﺓ ،ﺁﳌﲏ ﺃﻥ ﺗﺰﻑ ﱄ ﺍﳋﱪ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ. ﺛﻢ ﻋﺪﺕ ﻭﻋﺬﺭﲥﺎ ،ﻓﺄ�ﺎ ﺃﻗﻴﻢ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡٍ ﻓﻘﻂ ،ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﻄﻴﲏ ﺣﻖ ﻣﻼﺣﻘﺘﻬﺎ ﻭﺇﺣﺮﺍﺟﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻭﺍﻟﺪﲥﺎ. ﺍﲡﻬﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﳓﻮ ﻃﺎﻭﻟﺔ ﺭﻛﻦٍ ﰲ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻮﺭ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺍﻷﺣﺠـﺎﻡ ،ﻭﻋـﺎﺩﺕ ﺑﻮﺍﺣـﺪﺓٍ ﻟﺴـﻴﺪﺓٍ ﺳـﺘﻴﻨﻴﺔ ،ﻗﺎﻟـﺖ ﻭﻫـﻲ ﺗـﺮﻳﲏ ﺇﻳﺎﻫﺎ: ٧٠
ﻋﺎﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ،ﻟﻘﻤﻴﺺ �ﻮﻡٍ ﺳﺮﻕ ﻛﻞ ﻋﺒﻖ ﺍﻷ�ﻮﺛﺔ ﺍﳌﻌﺘّﻘﺔ ﰲ ﻗﺎﺭﻭﺭﺓ ﺍﳉﺴﺪ. ﻛﻨﺖ ﺃﻭﺍﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﺷﺘﻬﺎﺋﻬﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔٍ .ﻭﺃﺳﺘﻴﻘﻆ ،ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡٍ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮﻱ ﺁﺛﺎﺭ ﺃﺣﻼﻡٍ ﳐﻀّﺒﺔٍ ﲠﺎ. ﺃﺳﺘﺄﺗﻲ ﺇﺫﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﱵ ﲡﻲﺀ ﲠﺎ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔٌ ﻭﺗﺬﻫﺐ ﲠﺎ ﺃﺧﺮﻯ؟ ﻭﺃ�ﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﳛﺪﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺇﱃ ﺍﳋﻠﻒ ،ﻭﻻ ﻋﺪﺕ ﺇﱃ ﺳﻠﺔ ﺍﳌﻬﻤﻼﺕ ﲝﺜﺎً ﻋﻦ ﺷﻲﺀٍ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﻴﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ. ﻋﺸﺖ ﺃﲨﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﺃﺭﻣﻢ ﻣﺎ ﲥﺸﻢ ﻣﻨﻲ ﺑﺎ�ﻜﺴﺎﺭﻫﺎ.
ﻭﻫﺎﺃ�ـﺬﺍ ﺃﻋﺜـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺁﺧـﺮ ﺣﻴﻠـﺔٍ ﻻﺳـﺘﺪﺭﺍﺟﻬﺎ ﺇﱃ ﻓـﺦ ﺍﳌﺼـﺎﺩﻓﺔ ،ﺑﻌـﺪ ﺃﻥ ﺯﻭﺩﺕ �ﺎﺻـﺮ ﺑﺒﻄﺎﻗـﺔٍ ﻋـﻦ ﻣﻌـﺮﺽ ﺯﻳـﺎﻥ ،ﻭﺍﺛﻘـﺎً ﲤﺎﻣـﺎً ﺃ�ـﻪ
ﺳﻴﺤﺪﺛﻬﺎ ﻋﻨﻪ ،ﺧﺎﺻﺔً ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﺧﱪﺗﻪ ﲟﺮﺿﻪ ﻭﺑﻴﻌﻪ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﺁﺧﺮ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ. ﻗﺎﻝ �ﺎﺻﺮ ﻣﺘﺄﺛﺮﺍً ﺑﺎﳋﱪ : ﻛﻢ ﳛﺰ�ﲏ ﻣﺮﺿﻪ ..ﻣﻢ ﻳﻌﺎ�ﻲ؟-
ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ ..ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ.
ﻗﺎﻝ ﻣﺘﻬﻜﻤﺎً: ﻣﺜﻠﻪ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ؟! ﺃ�ﺖ ﺣﺘﻤﺎً ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺟﻴﺪﺍً .ﻟﻘﺪ ﻋﻠِﻢ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻛﺎﻥ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ.-
ﻣﻨﺬ ﻣﺘﻰ ﺗﻌﺮﻓﻪ؟
ﻣﻨﺬ ﺯﻣﻦٍ ﺑﻌﻴﺪ ..ﻛﺄ�ﲏ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺩﻭﻣﺎً .ﻋﺮﻓﺘﻪ ﰲ ﺻـﻐﺮﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻛـﺎﻥ ﻳﺰﻭﺭ�ـﺎ ﰲ ﺗـﻮ�ﺲ ﺑﻌـﺪ ﻭﻓـﺎﺓ ﺃﺑـﻲ ،ﺛـﻢ ﺃﺿـﻌﺘﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ،ﻭﻋﺪﺕ ﻓﺎﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﻪ ﰲ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﺯﻓﺎﻑ ﺃﺧﱵ ﺣﻴﺎﺓ .ﻻ ﺃﻓﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ﻛﻴـﻒ ﻗﺒـﻞ ﺃﻥ ﳛﻀـﺮ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ..ﻛﺎ�ﺖ ﺍﳌﺮﺓ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺍﺧﺘﻠﻔﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ..ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﻭﻣﺎً ﰲ ﻗﻠﱯ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻯ ﻫﻴﺒﺔ ﺃﺑﻲ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﻨﺎ ،ﺫﻫﺐ �ﺎﺻﺮ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﲪﺎﻣﻪ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻲ ﻭﳛﻠﻖ ﺫﻗﻨﻪ .ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻣﺎﺯﺣﺎً ﻭﳓﻦ �ﺘﻨﺎﻭﻝ ﻗﻬﻮﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ: ﻫﻞ ﺣﻠﻘﺖ ﳊﻴﺘﻚ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺍﳌﻀﺎﻳﻘﺎﺕ؟ﺭﺩ ﻭﻫﻮ ﳛﺮﻙ ﻗﻬﻮﺗﻪ ﺑﺘﺄﻥٍ: ﻣﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﱄ ﻳﻮﻣﺎً ﳊﻴﺔٌ ﻷﺣﻠﻘﻬﺎ .ﺃ�ﺎ ﺃﺣﺐ ﻗﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺭﺿـﻲ ﺍ ﻋﻨـﻪ »ﺃﻓﻀـﻞ ﺍﻟﺰﻫـﺪ ﺇﺧﻔـﺎﺀﻩ« .ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﻠﺤـﻰ ﻋـﺪﺓﺗﻨﻜﺮﻳﺔ ،ﻛﺘﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺣﻜﻤﺘﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ .ﺃ�ﺖ ﺣﺘﻤﺎً ﺗﻌﺮﻑ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ،ﻓﻘﺼـﺘﻪ ﻣﻌﺮﻭﻓـﺔٌ ﻟـﺪﻯ ﺭﺟـﺎﻝ ﺟﻴﻠـﻪ ﺍﻟـﺬﻳﻦ
ﻳﺮﻭﻭﻥ ﺃ�ﻪ ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﺷﺎﺑﺎً ﺗﻠﻘّﻰ ﺿﺮﺑﺔً ﺑﺎﳌﻮﺳﻰ ﰲ ﻭﺟﻬﻪ ﰲ ﺃﺣﺪ ﻣﻮﺍﺧﲑ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،ﻓﺄﺧﻔﺎﻫﺎ ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﲔ ﺑﻠﺤﻴـﺔٍ ﻏﻄّّـﺖ ﻋﺎﺭﻩ ﲠﻴﺒﺔ. ٦٩
ﻋﺒﺜﺎً ﺣﺎﻭﻝ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﺟﻨﺎ ﳌﺮﺍﻗﺼﺘﻪ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﲟﺒﺎﻫﺠﻨﺎ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ .ﺍ�ﺘﻬﺖ ﺳﻬﺮﺗﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﺑﺪﺃﺕ ،ﺑﺄﺣﺎﺳﻴﺲ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﲣﻔﻲ ﺧﺴـﺎﺭﺍﺕٍ ﱂ �ﺪﺭِ ﻛﻴﻒ �ﺘﺪﺑﺮ ﺃﻣﺮﻫﺎ. ﺍﺣﱰﻣﺖ ﺣﺰﻥ �ﺎﺻﺮ ﺍﳌﱰﻓّﻊ ﻋﻦ ﺍﻹﻓﺸﺎﺀ .ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺫﻟـﻚ ﺃﻥ ﺃﺗﻘﺎﺳـﻢ ﻣﻌـﻪ ﻏﺮﻓـﺔً ﺃﺻـﺒﺤﺖ ﻟﻠﻨـﻮﻡ ،ﺗﺮﻛـﺖ ﻟـﻪ ﺍﻷﺭﻳﻜـﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﻮﻟﺖ ﺇﱃ ﺳﺮﻳﺮٍ ﻟﺸﺨﺼﲔ ﻭﳕﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵٍ ﺃﺭﺿﻲ .ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺳﻄﻮﺗﻪ .ﻭﻛﻨﺖ ﺭﺟـﻞ ﺍﻟﺸـﻬﻮﺍﺕ ﺍﻷﺭﺿـﻴﺔ ﻭﺍﳊـﺰﻥ ﺍﳌﻨﺨﻔﺾ ﺍﻟﺬﻱ �ﺎﻡ ﺩﻭﻣﺎً ﻋﻨﺪ ﺃﻗﺪﺍﻡ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ .
ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﻀﻮﺍﺣﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ،ﻭﺃ�ﺖ ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺮﻳﺮٍ ﺣﻴﺚ ﳕﺖ ،ﻭﻗﻠﺒﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﻣﻘﻠﻮﺑﺎً ﺭﺃﺳﺎً ﻋﻠـﻰ ﻋﻘـﺐ ،ﻛﻤـﺰﺍﺝ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳـﻲ ﺍﳌﻘﻠﻮﺑـﺔ ﻓﺠﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻭﻻﺕ ﺍﳌﻘﺎﻫﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﻳﺴﻴﺔ ،ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﳝﺴﺢ ﺃﺭﺿﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﺸﻮﺍ ﺑﻮﺣﻞ ﺃﺣﺬﻳﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻼﻣﻚ. ﻣﻦ ﻳﻜﻨﺲ ﺭﺻﻴﻒ ﺣﺰ�ﻚ ﻣﻦ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺧﺮﻳﻒ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ؟ ﺃﻛﺎﻥ ﳌﺰﺍﺟﻲ ﻋﻼﻗﺔٌ ﺑﻠﻴﻠﺔٍ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵٍ ﺃﺭﺿﻲ ﺃﺗﻘﻠﺐ ﲝﺜﺎً ﻋﻦ ﺟﺎ�ﺐٍ ﻳﻐﻔﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﻗﻲ؟ ﺃ�ﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﺃﺧﺘﱪ ﺃﻏﺮﺏ ﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺎﺕ ،ﺃﻥ ﺃﺗﻘﺎﺳﻢ ﻏﺮﻓﺔ �ﻮﻡٍ ﻣﻊ ﺃﺥ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﺣﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺃﻗﻀﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ! ﺃﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺄﺧﺬ ﻗﺴﻄﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺎﻡ ﺃﺭﺿﺎً ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﺍﳊﺮﻣﺎﻥ ،ﲤﺎﻣﺎً ﻋﻨﺪ ﺃﻗﺪﺍﻡ ﺫﺍﻛﺮﺗﻚ؟ ﺃﻳﻦ ﺃﳒﻮ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﺗﻄﺎﺭﺩ�ﻲ ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺖ؟ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺃﺗﺴﻠّﻖ ﻟﻠﻬﺮﻭﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻻ ﺟﺪﺭﺍﻥ ﻟﺴﺠﻨﻬﺎ؟ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ ،ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺍﻟﺜﺮﺛﺮﺓ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻊ �ﺎﺻﺮ ،ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻨﺪ�ﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻦ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺑﲔ ﻃﺎﺑﻘﲔ. ﰲ ﻋﺘﻤﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ ،ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻮﻗﻌﺘﻪ ﻏﻔﺎ ،ﺍﺳﺘﺪﺍﺭ �ﺎﺻﺮ ﺻﻮﺏ ﺟﻬﱵ ﻭﺳﺄﻟﲏ ﻓﺠﺄﺓ: ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻛﺖ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ؟ﺷﻌﺮﺕ ﺃ�ﻪ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻷﻫﻢ .ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻀﺢ ﺑﻪ ،ﺃﻭ ﻛﺄ�ﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻐﻔﻮ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﺍﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻐﻔﻮ ﻏﲑﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﻯ ﺣﺒﻴﺒﺔ! ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺩﺛّﺮﻩ ﺑﺸﻲﺀٍ ﲨﻴﻞ .ﻟﻜﻦ ﻭﺟﺪﺗﲏ ﺃﻗﻮﻝ: ﻫﻲ ﲞﲑٍ .ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻌﺖ ﺃﺧﲑﺍً ﺣﺪﺍﺩ ﺻﺎﱀ ﺑﺎﻱ .ﻻ ﻣﻼﺀﺓ ﰲ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ .ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻋﺠﻮﺯٌ ﻛُﻔّﻨﺖ ﲟﻼﻳﺘـﻬﺎ ﻭﻭﻟـﺪ ﺣﺠـﺎﺏﺟﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺻﺒﻴﺔ. ﱂ ﻳﻘﻞ ﺷﻴﺌﺎً .ﻭﻻ ﺃ�ﺎ ﺃﺿﻔﺖ ﳊﺰ�ﻨﺎ ﻣﺰﻳﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ .ﺃﻇﻨﻪ ﻏﻔﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﻀﻢ ﺇﱃ ﺻﺪﺭﻩ ﻣﻼﺀﺓ ﺃﻣﻪ ﺍﳌﻀﻤﺨﺔ ﺑﺮﺍﺋﺤﺘﻬﺎ. ﻛﻨﺖ ﺃﻓﻜﺮ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﻫﻲ ﺍﻟﻮﺭﻳﺜﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﳊﺪﺍﺩ ﺍﳉﻤﻴﻞ ،ﻭﺃ�ﺰﻟﻖ ﲢﺖ ﻓﺮﺍﺵ ﻏﻴﺎﲠﺎ.
ﺳـﺮﻳﺮﻱ ﱂ ﳜـﻞُ ﻣﻨـﻬﺎ ،ﺗﻠـﻚ ﺍﻟـﱵ ﺑﻌـﺪ ﻛـﻞ ﺯﻳـﺎﺭﺓٍ ﻳﺘﺠـﺪﺩ ﻋﺒﻘﻬـﺎ ،ﺃﺧﻔـﻲ ﺛﻮﲠـﺎ ﻛﻤـﺎ ﳔﻔـﻲ ،ﻟﻴﻠـﺔ ﺍﻟﻌﻴـﺪ ،ﺛﻴﺎﺑﻨـﺎ ﲢـﺖ ﺍﻟﻮﺳـﺎﺩﺓ .ﺃﺯﻭﺭ ﺭﺍﺋﺤﺘﻬﺎ ..ﻭﻳﻌﻮﺩ�ﻲ ﰲ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻗﻤﻴﺺ �ﻮﻣﻬﺎ. ٦٨
ﺭﺍﺋﺤﺔ ،ﻭﻳﻜﺎﺩ ﻳﻜﻮﻥ ﳍﺎ ﺟﺴﺪ .ﺟﺴﺪ �ﺴﺎﺀٍ ﺷﺎﻫﺪﲥﻦ ﰲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻚ ﺑﺸﻌﺮﻫﻦ ﺍﳌﻨﻔﻠﺖ ﻳﺮﻗﺼﻦ ﻣﻨﺨﻄﻔﺎﺕٍ ﺣﺘﻰ ﺍﻹﻏﻤﺎﺀ ﰲ ﺃﺛـﻮﺍﲠﻦ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ ﺍﳌﻄﺮﺯﺓ ﲞﻴﻮﻁ ﺍﻟﺬﻫﺐ. ﻭﻗـﻒ ﻣـﺮﺍﺩ ،ﻭﺍﻟﺴـﻴﺠﺎﺭﺓ ﰲ ﻃـﺮﻑ ﻓﻤـﻪ ،ﻳـﺮﻗﺺ ﻛﺄ�ـﻪ ﻳـﺮﺍﻗﺺ �ﻔﺴـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻣﻮﺳـﻴﻘﻰ ﺍﻟﺰ�ـﺪﺍﱄ .ﺭﻗﺼـﺔٌ ﻻ ﲣﻠـﻮ ﻣـﻦ ﺭﺻـﺎ�ﺔ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟـﺔ ﻭﺇﻏﺮﺍﺋﻬﺎ ،ﻳﺘﺤﺮﻙ �ﺼﻔﻪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺑﻜﺘﻔﲔ ﻳﻬﺘﺰﺍﻥ ﻛﺄﳖﻤﺎ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔٍ ﻳﻀﺒﻄﺎﻥ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﺴـﻜﻨﻪ ،ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻳﺘﻤـﺎﻭﺝ ﻭﺳـﻄﻪ ﳝﻨـﺔً ﻭﻳﺴﺮﺓ ﺑﺒﻂﺀٍ ﻳﻔﻀﺢ ﻣﺰﺍﺝ ﺷﻬﻮﺍﺗﻪ ﻭﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺴﺮﻱ ﳉﺴﺪﻩ.
ﺑﺪﺍ ﱄ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﲨﻞ ﳑﺎ ﻫﻮ .ﺃﲨﻞ ﳑﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻣﺎً .ﻭﻓﻬﻤﺖ ﳌﺎﺫﺍ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﺃﻋﺎﺩ�ﻲ ﺭﻗﺼﻪ ﺇﱃ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ ﻣﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﺃﺛﻨﺎﺀ �ﻘﻞ ﺣﻔﻞٍ ﻣﺒﺎﺷﺮ. ﻛﺎﻥ ﲠﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻟﻮﻗﺎﺭ ﻳﺮﺗﺪﻱ ﻣﻬﺎﺑﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ،ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﺍﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ﻣﻊ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺃﻫـﻢ ﻣـﻦ ﺃﻥ ﻳﻄﺮﺑـﻮﺍ ،ﻣﻜـﺘﻔﲔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﺘﻬﺐ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺑﺼـﻮﺕ ﺍﻟﻔﺮﻗـﺎ�ﻲ ﻣـﺮﺩﺩﺍً »ﺃﻟﻴـﻒ ﻳـﺎ ﺳـﻠﻄﺎ�ﻲ ﻭﺍﳍﺠـﺮﺍﻥ ﻛـﻮﺍ�ﻲ« ﲜﻬـﺪٍ ﻣﺘﻮﺍﺿـﻊ ﻭﺍﻟﺘﻜـﺮﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌﻐـﲏ ﺑﺘﺼـﻔﻴﻖٍ ﺭﺻﲔٍ ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﺘﻨﺎﺛﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺘﺎﻓﻬﻢ ﳒﻮﻣﻬﻢ ﺍﳌﺜﺒﺘﺔ ﺑﻐﺮﺍﺀ ﻫﻴﺒﺘﻬﻢ ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ! ﺃﺷﻔﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ .ﺇﻥ ﺭﺟﻼ ﻻ ﻳﺘﻨﺘﻔﺾ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎً ﰲ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﻟﻄﺮﺏ ،ﻫﻮ ﺣﺘﻤﺎً ﻓﺎﻗﺪ ﻟﻠﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺗﻌﺎﺵ ﰲ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﻟﻨﺸﻮﺓ! ﺷﻜﺮﺕ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺣﻀﻮﺭﻩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﰲ ﺳﺮﻳﺮﻫﺎ. ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻭﺳﺎﻣﺔً ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺪﻓﻮﻑ .ﻛﺄﳕﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﺗﺪﻕّ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﺑﺮﺟﻮﻟﺘﻪ .ﻭﻛﺄﻥ ﺟﺴـﺪﻩ ﰲ ﺍ�ﺘﺸـﺎﺋﻪ
ﻳﺒﺘﻬﻞ ﻟﺸﻲﺀٍ ﻭﺣﺪﻩ ﻳﻌﺮﻓﻪ.
ﺑﺎﺳﻢ ﺍ� ﺒﺪﻯ ﻛﻼﻣﻲ...............ﻗﺴﻤﻄﻴﻨﺔ ﻫﻲ ﻏﺮﺍﻣﻲ �ﺘﻔﻜﺮﻙ ﰲ ﻣﻨﺎﻣـﻲ...............ﺇ�ﺘـﻲ ﻭﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳـــﻦ ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺪﻓﻮﻑ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻐﲏ ﻣﻊ ﳖﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﺑﻴﺖٍ )ﺍ (ﻭﲤﻀﻲ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﰲ ﺫﻛﺮ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻭﺃﺳﻮﺍﻗﻬﺎ ﺍﲰﺎً ﺍﲰﺎً: ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﻳﻘﺔ �ﺒﻜﻲ ﻭﺍ�ّﻮﺡ .................ﺭﺣﺒﺔ ﺍﻟﺼﻮﻑ ﻗﻠﱯ ﳎﺮﻭﺡ ﺭﺣـﺖ ﻳﺎ ﺍﻟﺰﻳـﻦ ﺧﺴـﺎﺭﺓ ِ ﺑﺎﺏ ﺍﻟـﻮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻘـﻨـﻄﺮﺓ.................. ﻟﻜﺄﳖﺎ ﲢﻴﻚ ﻟﻚ ﻣﺆﺍﻣﺮﺓ ،ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻣﺎﺯﻟﺖ ﺟﺎﻫﻼ ﻣﺎ ﺳـﻴﻜﻮﻥ ﻗـﺪﺭﻙ ﻣﻌﻬـﺎ .ﲥـﺪﻳﻚ ﺷـﺠﻰ ﻳﻔﻀـﻲ ﺑـﻚ ﺇﱃ ﺷـﺠﻦ ،ﻃﺮﺑـﺎً ﻳﻔﻀﻲ ﺑﻚ ﺇﱃ ﺣﺰﻥ .ﺗﻀﻌﻚ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻻ�ﻄﻔﺎﺀ ﺍﻟﻔﺠﺎﺋﻲ ﳌﺒﺎﻫﺞ ﺻﺒﺎﻙ ،ﻷﳖﺎ ﺗﺬﻛّﺮﻙ ﺑﻮﺯﺭ ﺧﺴﺎﺭﺍﺗﻚ.
ﺃﺃﺭﺍﺩ ﻣﺮﺍﺩ ﺣﻘﺎً ﺇﲠﺎﺟﻨﺎ ﺑﺄﻏﻨﻴﺔ ،ﺑﺮﻏﻢ ﺇﻳﻘﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﺡ ،ﻫﻲ ﰲ ﻭﺿﻌﻨﺎ ﺫﺍﻙ ﺩﻋﻮﺓ ﻣﻌﻠﻨﺔٌ ﻟﻠﺒﻜﺎﺀ؟ ﺃﻭ ﺭﲟﺎ ﳓﻦ ﻣﻦ ﻓﻘـﺪ�ﺎ ﻋـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔـﺮﺡ،
ﻭﱂ �ﻌﺪ �ﺼﻠﺢ ﻟﻼﳔﺮﺍﻁ ﰲ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻮ�ﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻨﻮﺓ! ٦٧
ﻟﻔﻆ ﻣﺮﺍﺩ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﻮ )ﺍﳌﻔﺘﺶ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ( ﻭﻫﻮ ﺷﺨﺼﻴﺔٌ ﻛﻮﻣﻴﺪﻳﺔٌ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺗﻮﰲ ﰲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ،ﺍﺷﺘﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﻮﳌﺒـﻮ ﲟﻌﻄﻔـﻪ ﺍﳌﻀﺎﺩ ﻟﻠﻤﻄﺮ ﻭﺑﺪﻭﺭ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﺘﺤﺮﻱ ﺍﳌﺨـﺘﺺ ﰲ ﻗﻀـﺎﻳﺎ »ﺍﻟﺴـﺮﻳﻜﺎﺕ« ﻭ»ﺍﻟﻜﺘـﻴﻼﺕ« ﺃﻱ ﺍﻟﺴـﺮﻗﺎﺕ ..ﻭﺍﳉـﺮﺍﺋﻢ .ﻭﺻـﻨﻌﺖ ﺷـﻬﺮﺗﻪ ﳍﺠﺘـــﻪ ﺍﳌﻤﻴـــﺰﺓ ﰲ ﲢﻮﻳـــﻞ ﺍﻟﻘـــﺎﻑ »ﻛﺎﻓـ ـﺎً« ﻋﻠـــﻰ ﻃﺮﻳﻘـــﺔ ﺃﻫـــﻞ ﻣﺪﻳﻨـــﺔ ﺟﻴﺠـــﻞ .ﻻﻓﻈـ ـﺎً ﺍﻟﻘﻠـــﺐ »ﻛﻠﺒـ ـﺎً« ﻭﻗـــﺎﻝ ﱄ » ﻛـ ـﺎﻟﻠﻲ.« ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﲟﺜﻞٍ ﺷﻌﱯ ﻣﻌﻨﺎﻩ »ﺟﺌـﺖ ﺑـﺎﻟﻘﻂ ﻟﻴﺆ�ﺴـﲏ ﻓﺄﺧـﺎﻓﲏ ﺑﻌﻴﻨﻴـﻪ ﺍﻟﻠـﺘﲔ ﺗﱪﻗـﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﺘﻤـﺔ« ﺑﻌـﺪ ﺃﻥ ﺍﺳـﺘﺒﻘﺎ�ﻲ ﻷﺅ�ﺴـﻪ ﻓﺮﺣﺖ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ ﺃﺧﻴﻔﻪ ﺑﺄﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻏﺘﻴﻠﻮﺍ ﻟﻴﻼ ﻭﻫﻢ ﻳﻠﻘﻮﻥ ﻛﻴﺲ ﺍﻟﺰﺑﺎﻟﺔ! ﻭﻛﺄﳕﺎ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺫﻋﺮ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ﻣﻦ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﺍﻟﻔﺮﺡ ،ﻗﺎﻝ �ﺎﺻﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﺟﺪﻳﺘﻪ: ﺍ ﳚﻌﻠﻬﺎ ﺧﲑ ..ﻋﻨﺪﻱ ﺑﺎﻟﺰﺍﻑ ﻣﺎ ﺿﺤﻜﺘﺶ ﻫﻜﺬﺍ!ﺭﺩ ﻣﺮﺍﺩ ﻣﺘﻬﻜﻤﺎً: ﻳﺎﻭﺍ ﻣﻬﺎﺑﻞ ..ﻭﺍﺣﺪ ﺧﺎﻳﻒ ﳝﻮﺕ ﻭﻭﺍﺣﺪ ﺧﺎﻳﻒ ﻳﻀﺤﻚ..ﺇﺿﺤﻚ ﻳﺎ ﺭﺍﺟﻞ ﺁﺧﺮﲥﺎ ﻣﻮﺕ! ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺷﻌﺎﺭ�ﺎ ﺃﻳﺎﻡ »ﻣﺎﺯﻓﺮﺍﻥ« .ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﳛﺎﺿﺮ ﻹﻗﻨﺎﻋﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮﺡ ﻛﻔﻌـﻞ ﻣﻘﺎﻭﻣـﺔ .ﻓﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﺇﻟﻴـﻪ ﻣﺸـﻜﻠﺘﻨﺎ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻻ ﻭﻗﺖ ﻟـﺪﻳﻬﻢ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ .ﻭﻫـﻢ ﻣﺴـﺘﻐﺮﻗﻮﻥ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﺸـﻬﺎﺩ .ﺣﺘـﻰ ﺃﳖـﻢ ﰲ ﺍ�ﺸـﻐﺎﳍﻢ ﺑﺎﻟﺒﺤـﺚ ﻋـﻦ ﺫﺭﻳﻌـﺔٍ ﳌـﻮﺕٍ ﲨﻴـﻞ� ،ﺴـﻮﺍ ﳌـﺎﺫﺍ ﻫـﻢ ﳝﻮﺗﻮﻥ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍ�ﺸﻐﺎﻟﻨﺎ ﳓﻦ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﺃﺣﻴﺎﺀ �ﺴﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﳓﻴﺎ .ﻓﻼ ﻫﺆﻻﺀ ﻫﻨﺌﻮﺍ ﲟﻮﲥﻢ ﻭﻻ ﳓﻦ �ﻌﻤﻨﺎ ﲝﻴﺎﺗﻨﺎ.
ﺣﺘﻤﺎً ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ .ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻨﻘﺼﻨﺎ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎً ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺳـﺲ ﺍﳌـﺮﺀ ﺧﻠﻴـﺔً ﺳـﺮﻳﺔً ﻟﺘﻌـﺎﻃﻲ ﺍﻟﻔـﺮﺡ ﺳـﺮﺍً ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﺼﻔﺘﻪ �ﺸﺎﻃﺎً ﳏﻈﻮﺭﺍً ﻟﺴﻨﻮﺍﺕٍ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ .ﺃﺫﻛﺮ ﺫﻟـﻚ ﺍﻷﺳـﺘﺎﺫ ﺍﻟـﺬﻱ ﺭﻭﻯ ﱄ ﻛﻴـﻒ ﻛـﺎﻥ ﻣـﺮﺓ ﺟﺎﻟﺴـﺎً ﰲ ﻣﻘﻬـﻰ ﻋﻠـﻰ ﺭﺻـﻴﻒ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﲔ ﻳﺘﺠﺎﺫﺑﻮﻥ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﻳﻀﺤﻜﻮﻥ ،ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺗﻮﻗـﻒ ﺃﻣـﺎﻣﻬﻢ ﺭﺟـﻼﻥ ﰲ ﺯﻱﱟ ﺃﻓﻐـﺎ�ﻲ ﻭﺳـﺄﻻﻫﻢ ﺑﻨـﱪﺓٍ ﻋﺪﺍﺋﻴـﺔ: »ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻀﺤﻜﻜﻢ؟« .ﻭﱂ ﻳﺸـﻔﻊ ﳍـﻢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻌـﺮﻑ ﺃﺣـﺪﳘﺎ ﻋﻠـﻰ ﺃﺣـﺪ ﺍﳉﺎﻟﺴـﲔ .ﻭﱂ ﻳـﺬﻫﺒﺎ ﺣﺘـﻰ ﺃﺧـﺬﺍ ﻣﻨـﻬﻢ ﻋﻬـﺪﺍً ﺑـﺄﳖﻢ »ﻣـﺎ ﻳﺰﻳﺪﻭﺵ ﻳﻌﺎﻭﺩﻭﺍ ﻳﻀﺤﻜﻮﺍ«! ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﻭﻳﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﺎﺩﺛﺔ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﳌﺮﺍﺩ ،ﻭﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ �ﻈﺮﻳﺘﻪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻄﻐﺎﺓ ﳚﺪﻭﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﰲ ﻓﺮﺡ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﺧﺮﻗﺎً ﻟﻘﻮﺍ�ﲔ ﺍﻟﻘﻬﺮ ﻭﺗﻌﺪﻳﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻒ .ﻭﻟﺬﺍ ﺇﻥ ﺃﻛﱪ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔٍ ﻷﻱ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺭ ﺃﻥ ﺗﺒﺘﻬﺞ .ﻓﺄﻱ ﺩﻛﺘﺎﺗﻮﺭٍ ﻳﻌﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺇﻥ ﱂ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﻓﺮﺣﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩﻩ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﻯ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺇﱃ ﺍﳊﻜﻢ.
ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﻗـﺪ ﺗﻮﺟـﻪ ﺇﱃ ﺁﻟـﺔ ﺍﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻭﻭﺿـﻊ ﺷـﺮﻳﻄﺎً ﻷﻏﻨﻴـﺔٍ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﻴﺔ .ﻭﻗﺒـﻞ ﺃﻥ �ﺴـﺘﺠﻤﻊ ﺃﻓﻜﺎﺭ�ـﺎ ﻋـﻼ ﺻـﻮﺕ ﺗﻠـﻚ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﻗﺼﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺄ�ﲏ ﻣﺎ �ﺴﻴﺘﻬﺎ ﻳﻮﻣﺎً ،ﻣﻊ ﺃ�ـﲏ ﱂ ﺃﺳـﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻣﻨـﺬ ﺯﻣـﻦٍ ﺑﻌﻴـﺪ .ﺃﻏﻨﻴـﺔٌ ﻣـﻦ ﺗﻠـﻚ ﺍﻷﻏـﺎ�ﻲ ﺍﻟـﱵ ﺗﻜـﺎﺩ ﺗﻜـﻮﻥ ﳍـﺎ ٦٦
ﻭﺭﻱ ﺯ�ﺒﺎﻋﻚ ﻟﻠﻲ ﲢﺐ ..ﺃ�ﺎ ﻳﺎ ﺧﻮﻳﺎ ﺭﺍﺟﻞ ﺧﻮﺍﻑ!ﺍ�ﻀﻢ ﺇﻟﻴﻨﺎ �ﺎﺻﺮ ﻣﺮﺗﺪﻳﺎً ﻋﺒﺎﺀﺓ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍ�ﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ .ﺑﺪﺍ ﻛﺄ�ﻪ ﺃﻛﱪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ .ﺃﺣﺒﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺗﺸـﻊ ﻣﻨـﻪ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﳍﺎ ﺑﻌﺒﺎﺀﺗﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ. ﻣﺎﺯﺍﻝ �ﻘﻴﺎً ،ﱂ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﺃﻥ ﲡﻌﻠﻪ ﻳـﺘﻌﻔﻦ ﻭﻳﺘﻠـﻮﺙ .ﻭﻻ ﺃﺻـﺎﺑﺘﻪ ﺗﺸـﻮﻫﺎﺕ ﺍﳌﻐﱰﺑـﲔ .ﻛـﺎﻥ ﻣﻌـﺬﺑﺎً ﺑـﺬ�ﺐ ﻭﺟـﻮﺩﻩ ﺧـﺎﺭﺝ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ. ﻳﺒﺪﻭ ﻣﺒﻌﺜﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﳊﺮﻳﺔ .ﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻔﻘﺪ ﺭﺻﺎ�ﺘﻪ ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﻟـﻪ ﻛـﻼﻡ� ـﺎﺭﻱ .ﻛـﺎﻥ ﻳـﺪﺍﻓﻊ ﻋـﻦ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗـﻪ ﺑﺼـﻮﺕٍ ﻣـﻨﺨﻔﺾ .ﻭﺃﺣﻴﺎ�ـﺎً ﺑﺼﻤﺘﻪ .ﺳﺄﻝ:
ﻋﻢ ﺗﺘﺤﺪﺛﺎﻥ؟ﻗﻠﺖ: ﻛﻨﺖ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻪ ﺇ�ﲏ ﺧﻮﺍﻑ .ﻫﻞ ﻋﻴﺐ ﰲ ﺃﻥ ﳜﺎﻑ ﺍﳌﺮﺀ؟ﺻﻤﺖ ﻭﱂ ﻳﺮﺩ .ﺷﻌﺮﺕ ﺃ�ﲏ ﺧﻴﺒﺖ ﻇﻨﻪ .ﻗﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﻷﺑﺮﺯ ﻟﻪ ﺧﻮﰲ: ﺻﺪﻗﲏ ﻟﻔﺮﻁ ﻣﺎ ﻋﺸﺖ ﻣﻊ ﻋﺪﻭٍ ﻻ ﻳﺮﻯ ،ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﳋﻮﻑ ﻳﻐﺎﺩﺭ�ﻲ .ﺧﺎﺻـﺔً ﰲ ﺍﻟﻠﻴـﻞ .ﻛﻠﻤـﺎ ﻏـﺎﺩﺭﺕ ﺑـﻴﱵ ﻷﺭﻣـﻲ ﺑﻜـﻴﺲﺍﻟﺰﺑﺎﻟﺔ ،ﺗﻮﻗﻌﺖ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﺍً ﻳﱰﺑﺺ ﺑﻲ ﻭﺃ�ﺎ ﺃ�ﺰﻝ ﺍﻟﻄﻮﺍﺑﻖ ﺍﳌﻌﺘﻤﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﻳـﺔ ..ﺃﻭ ﺃﻥ ﺃﺣـﺪﺍً ﻳﻨﺘﻈﺮ�ـﻲ ﰲ ﺭﻛـﻦٍ ﻣـﻦ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ ﻟﻴـﻨﻘﺾ ﻋﻠﻲ .ﺫﻟﻚ ﺃ�ﲏ ﻛﻞ ﻣﺮﺓٍ ﺃﺗﺬﻛﺮ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺎً ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻰ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﻨﻜﻲ ،ﱂ ﺃﻛﻦ ﺃﻋﺮﻓﻪ ،ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻏﺘﻴﻞ ﰲ ﺍﳊﻲ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﺳـﻜﻨﻪ ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻛﺎﻥ ﺫﺍﻫﺒﺎً ﻟﻴﻼ ﻟﻴﻠﻘﻲ ﺑﻜـﻴﺲ ﺍﻟﺰﺑﺎﻟـﺔ .ﺗﺼـﻮﺭ ﺃﻥ ﺗـﺮﺗﺒﻂ ﺫﻛـﺮﻯ ﺷـﺨﺺٍ ﰲ ﺫﻫﻨـﻚ ﺑﺎﻟﻘﻤﺎﻣـﺔ ،ﺑﺄﻋﻤـﺎﺭٍ ﻣﻮﺿـﻮﻋﺔ ﰲ ﺃﻛﻴـﺎﺱ ﺍﻟﺰﺑﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻴﺠﻤﻌﻬﺎ ﺯﺑﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﺭ ،ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺍ�ﺘﻬﻰ ﻟﺘﻮﻩ ﻣﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻓﻴﻠﻢٍ ﻋﻨﻮﺍ�ﻪ »ﺍﻟﻔﺮﺍﺷﺔ ﻟـﻦ ﺗﻄـﲑ ﺑﻌـﺪ ﺍﻵﻥ«. ﻗﺎﻃﻌﲏ ﻣﺮﺍﺩ: ﻳﺮﺣﻢ ﺑﺎﺑﺎﻙ ..ﺧﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺎﺫ ﺍﳊﻜﺎﻳﺎﺕ ..ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻚ ﻭﺷﺤﺎﻝ ﰲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؟�ﻈﺮ�ﺎ ﲨﻴﻌﻨﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ. ﻭﺍﺻﻞ: ﺭﺍﻫﻲ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ..ﺣﺒﺲ ﻳﺎ ﺭﺍﺟﻞ ﻣﻦ »ﱄ ﺯﺍﻓﲑﺍﺕ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﺴﺮﻳﻜﺎﺕ ﻭﱄ ﺯﺍﻓﲑﺍﺕ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﻜﺘﻴﻼﺗﺖ« ﻫﺎﺫﻱ ﺍﻟﻠـﻲ ﻛـﺎﻟﻮﺍ ﻓﻴﻬـﺎ»ﺟﺒﺖ ﻛﻂ ﻳﻮﺍ�ﺴﲏ ﻭﱃ ﻳﱪﻙ ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻪ!« ﻗﻠﻨﺎﻟﻚ ﺍﻗﻌﺪ ﻳﺎ ﺭﺍﺟﻞ ﺗﻮﺍ�ﺴﻨﺎ ..ﻭﻟﻴﺖ ﲣﻮﻑ ﻓﻴﻨﺎ!
ﺍ�ﻔﺠﺮ�ﺎ ﺿﺎﺣﻜﲔ ﺃ�ﺎ ﻭ�ﺎﺻﺮ ﻛﻤﺎ ﱂ �ﻀﺤﻚ ﻣﻦ ﺯﻣﺎﻥ. ٦٥
ﺭﺩ� ﺎﺻﺮ ﺑﻌﺪ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻤﺖ: ﻷﻥ ﻣﺜﻠﻪ ﻻ ﻳﻄﻠﻖ ﺑﻞ ﻳﻘﺘﻞ.ﻋﱪﺗﲏ ﻗﺸﻌﺮﻳﺮﺓ .ﺭﺍﺡ ﺫﻫﲏ ﻟﻠﺤﻈﺎﺕٍ ﻳﺴﺘﻌﺮﺽ ﻛﻞ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻫﺎﺕ ﺍﳌﻮﺕ ﺍﳌﺒﻴﺖ .ﻳﺎ ﺇﳍﻲ ..ﺃﳝﻜﻦ ﻟﺸﻲﺀٍ ﻛﻬﺬﺍ ﺃﻥ ﳛﺪﺙ؟ ﺃﻭﺻﻠﺘﲏ ﺃﻓﻜﺎﺭﻱ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻭﻳﺔ ﺇﱃ ﺗﺬﻛﺮ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻋﻮﺩﺗﻲ ﺇﱃ ﺑﺎﺭﻳﺲ� .ﻈﺮﺕ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﺄﳖﺎ ﺍﻟﺜﺎ�ﻴﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺇﻻ ﺭﺑﻌﺎً .ﻭﻗﻔﺖ ﻣﺴﺘﻌﺠﻼ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ .ﻛﻨﺖ ﺃﺧﺎﻑ ﻗﺎﻃﺮﺍﺕ ﺍﻟﻀﻮﺍﺣﻲ ﻭﻣﺎ ﲢﻤﻠـﻪ ﻟـﻚ ﻟـﻴﻼ ﻣـﻦ ﻣﻔﺎﺟـﺂﺕ .ﻟﻜـﻦ ﻣـﺮﺍﺩ �ﺼـﺤﲏ ﺑﺎﻟﺒﻘـﺎﺀ ﻟﻘﻀـﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ
ﻋﻨﺪﻩ .ﻭﺃﻏﺮﺍ�ﻲ ﺑﺴﻬﺮﺓٍ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺘﻜﺮﺭ.
ﺗﺮﺩﺩﺕ ﰲ ﻗﺒﻮﻝ ﻋﺮﺿﻪ .ﻓﻜﺮﺕ ﰲ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺍﻟﱵ ﱂ ﺃﺧﱪﻫﺎ ﺑﻌﺪﻡ ﻋﻮﺩﺗﻲ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ .ﺛﻢ ﻓﻜﺮﺕ ﰲ ﺃ�ﲏ ﱂ ﺃُﺣﻀﺮ ﻟﻮﺍﺯﻣﻲ ﻣﻌـﻲ... ﻭﺃ�ﻪ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥٍ ﻟﻨﻮﻣﻨﺎ ﲨﻴﻌﺎً. ﻟﻜﻦ ﻣﺮﺍﺩ ﺣﺴﻢ ﺗﺮﺩﺩﻱ ﻗﺎﺋﻼ: ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻛﺎﻳﻦ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻏﲑ ﻣﺎ ﲣﻤﻤﺶ!ﻭﺟﺪﺕ ﰲ ﻗﻀﺎﺋﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻊ �ﺎﺻﺮ ،ﺣﺪﺛﺎً ﻗﺪ ﻻ ﻳﺘﻜﺮﺭ ﻓﺄ�ﺎ ﱂ ﺃ�ﺲ ﳊﻈﺔً ﺃ�ﻪ ﺃﺥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﺃﺣﺐ. ﺍﺳﺘﺄﺫ�ﺖ ﻣﺮﺍﺩ ﰲ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﻣﻜﺎﳌﺔٍ ﻫﺎﺗﻔﻴﺔ ،ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺧﱪﻩ ﺃ�ﲏ ﺳﺄﻃﻠﺐ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ .ﻟﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ،ﺑﺎﻏﺘﲏ ﲞﺒﺚ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ. -ﻭﺍﺵ ..ﻗﻠﺘﻠﻬﺎ ﻣﺎﻛﺶ ﺟﺎﻱ؟
ﺳﺄﻟﺖ ﺑﺘﻐﺎﺏٍ:
ﺷﻜﻮﻥ؟ﺭﺩ: » ﺍﻟﻠﺒﺔ« ﻣﺘﺎﻋﻚ!ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﻭﺟﺪ ﰲ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺒﺆﺓ ..ﺭﲟﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺍﻷﲪﺮ ﺃﻭ ﺭﲟﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺭﺁﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺳﺔٍ ﻣﺜﲑﺓ. ﻗﻠﺖ ﻣﻐﲑﺍً ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔٍ ﻣﺎﺯﺣﺔ: ﺃ�ﺎ ﻫﺎﺭﺏ ﻳﺎ ﺧﻮﻳﺎ ﻣﻦ ﺃﺩﻏﺎﻝ ﺍﻟﻮﻃﻦ ..ﻳﺮﺣﻢ ﺑﺎﺑﺎﻙ ﺇﺑﻌﺪ ﻋﲏ » ﺍﻟﻠﺒﺎﺕ« ﻭﺍﻷﺳﻮﺩ!-
ﻭﺍﺵ ﺑﻴﻚ ﻭﻟﻴﺖ ﺧﻮﺍﻑ ..ﺭﺍ�ﺎ ﻫﻨﺎ� ..ﻮﺭﻳﻮﳍﻢ ﺍﻟﺰ�ﺒﺎﻉ ﻭﻳﻦ ﻳﻨﺒﺎﻉ.
ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﳌﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺮﻱ »ﺃﻳﻦ ﻳﺒﺎﻉ ﺍﻟﺰ�ﺒﺎﻉ« :ﻟﻺﺭﻫﺎﺑﻴﲔ ..ﻟﻠﻌﺴﻜﺮ ..ﺃﻡ ﻟﻔﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ.. ﺃﺟﺒﺘﻪ ﻣﺎﺯﺣﺎً ﻷﺣﺴﻢ ﺍﳉﺪﻝ: ٦٤
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ .ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻛﺎﻥ ﳎﺮﺩ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ. ﻫﻲ ﺳﺘﺄﺗﻲ ﺇﺫﻥ! ﻭﻛﻴﻒ ﳍﺬﻩ ﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﰲ ﺳﺨﺎﺋﻬﺎ ،ﺃﻥ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺑﺪﻭﻥ ﳎﻴﺌﻬﺎ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺷﻲﺀٍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻘـﺪﺭ ﻣـﻦ ﺻـﺎﻋﻘﺔ ﺍﳌﻔﺎﺟﺄﺓ. ﺩﺧﻠﺖ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺷﺮﻭﺩٍ .ﺭﺣﺖ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﺃﻓﻜّﺮ ﰲ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔٍ ﻗﺪ ﲡﻤﻌﲏ ﲠﺎ ﺃﻭ ﺫﺭﻳﻌﺔ ﺗﻌﻄﻴﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎً ﺑﻮﺟﻮﺩﻱ ﻫﻨﺎ. ﻛﻴﻒ ﱄ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻑ ﰲ ﺃﻱ ﻓﻨﺪﻕٍ ﺳﺘﻘﻴﻢ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺳﲑﺍﻓﻘﻬﺎ ﺃﻡ ﻻ؟
ﻛﻨﺖ ﻻ ﺃﺯﺍﻝ ﺃﲝﺚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔٍ ﺃﺳﺘﺪﺭﺝ ﲠﺎ �ﺎﺻﺮ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺯﻭﺟﻬـﺎ ﻋﺴـﺎﻩ ﻳﺒـﻮﺡ ﺑـﺒﻌﺾ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫـﺎ ،ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﱂ ﻳﻘـﺎﻭﻡ ﻣـﺮﺍﺩ ﺷـﻬﻮﺓ ﺷﺘﻤﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻮﺟﻬﺎً ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺇﱃ �ﺎﺻﺮ: ﻭﺍﺵ ﺟﺎﻱ ﻣﻌﺎﻫﺎ ﻫﺬﺍﻙ ﺍﻟﺮﺧﻴﺺ؟ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺑﺘﻐﺎﺏٍ: ﻋﻤﻦ ﺗﺘﺤﺪﺙ؟ﻗﺎﻝ: ﺯﻭﺝ ﺃﺧﺘﻪ ..ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻻ ﺗﺮﻓﻊ ﻭﺿﻴﻌﺎً!ﺃﺟﺎﺏ �ﺎﺻﺮ:
ﻻ ﺃﻇﻨﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ..ﳜﺎﻑ ﺇﺫﺍ ﺯﺍﺭ ﻓﺮ�ﺴﺎ ﺃﻥ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻴﺔ ﲟﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ،ﻭﳏﺎﻛﻤﺘﻪ ﻛﻤﺠﺮﻡ ﺣﺮﺏٍ �ﻈﺮﺍً ﳉﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺍﻟﱵ ﺃﺷﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﺍﻟﱵ ﲤّﺖ ﺑﺄﻣﺮٍ ﻣﻨﻪ .ﻭﺣﺪﻫﻢ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻳﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﰲ ﺍﳋﺎﺭﺝ.
ﺃﺷﻌﻞ ﻣﺮﺍﺩ ﺳﻴﺠﺎﺭﺓ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﺘﺬﻣﺮ: ﺍﳊﺮﺏ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺟﻴﺪ ،ﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﺜﺮﻭﻥ ﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳍﻢ ﻣﺪﺧﻮﻝٌ ﻣﻦ ﺍﳉﺜﺚ ﻭﻣﺼﻠﺤﺔٌ ﰲ ﺇﺑﻘﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﺸﻐﻮﻟﲔ ﻋﻨﻬﻢ ﲟـﻮﺍﺭﺍﺓﻣﻮﺗﺎﻫﻢ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺪﻭﺭ ﺁﻟﺔ ﺍﳌﻮﺕ ﺑﺄﻣﺮﻫﻢ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺪﻭﺭ ﻟﺼﺎﳊﻬﻢ .ﻓﻤﻦ ﺑﺮﺑﻚ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺇﺭﻫﺎﺑﺎً ﻭﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﺪﻣﲑﺍً ﳍـﺬﺍ ﺍﻟـﻮﻃﻦ.. ﻫﻢ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ! ﺧﻔﺖ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻜﺮ ﺟﻮ ﺳﻬﺮﺗﻨﺎ ﲞﻼﻓﺎﺕ ﰲ ﻭﺟﻬﺎﺕ �ﻈﺮٍ ﻻ ﺃﻇﻨﻬﺎ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻠﲔ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً ﳍﺎ. ﺍﺳﺘﻔﺪﺕ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻷﻃﺮﺡ ﻋﻠﻰ �ﺎﺻﺮ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻨﻴﲏ ﻭﻳﺸﻐﻠﲏ ﺩﺍﺋﻤﺎً ..ﻗﻠﺖ:
ﺍﻋﺬﺭ�ﻲ ..ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺃﻓﻬﻢ ﻛﻴﻒ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺃﺧﺘﻚ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻛﻴﻒ ﱂ ﺗﻄﻠﺐ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ؟٦٣
ﺃﺗﺪﺭﻱ ﺃ�ﻪ ﻗﺪ ﺻﺪﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺆﺧﺮﺍً ﰲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻌﺾ ﺃ�ﻮﺍﻉ ﺍﻷﻛﻞ ﺑﺎﻟﻨﺰﻋﺎﺕ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ..ﻟﻮ ﺍﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﺆﻭﻟﻮ�ﺎﻟﻮﺟﺪﻭﺍ ﺃ�ﻪ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ ﺃﻥ ﺗﺘـﺪﺧﻞ ﺑﻌـﺪ ﺍﻵﻥ ﰲ ﻣـﺎ ﻳﺄﻛﻠـﻪ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳـﻮﻥ ﺑﺬﺭﻳﻌـﺔ ﺃﻥ ﺍﻹﺭﻫـﺎﺏ ﻋﻨـﺪ�ﺎ ﻳﺘﻐـﺬﻯ ﺃﻭﻻً ﻣـﻦ ﺍﳌﻄﺒﺦ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ. ﻭ�ﻈﺮﺍً ﻟﻨﱪﺗﻪ ﺍﳉﺎﺩﺓ ﺳﺄﻟﺘﻪ: -ﺃﺣﻘﺎً ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ؟
ﺃﺟﺎﺏ:
ﻃﺒﻌﺎً ..ﺃﺭﺃﻳﺘﻢ ﺷﻌﺒﺎً ﻣﻬﻮﻭﺳﺎً ﺑﺄﻛﻞ ﺍﻟﺮﺅﻭﺱ »ﺍﳌﺸﻮﺷﻄﺔ« ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ؟ ﺣﺘﻰ ﰲ ﻓﺮ�ﺴﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﺴﺄﻝ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﺎًﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺄﻛﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﺎﻟﺒﻚ» ﺑﺒﺰﻟﻮﻑ« .ﺗﺮﻯ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﻭﻗﻮﻓﺎً ﻟﺪﻯ ﺟﺰﺍﺭ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺍﳊـﻼﻝ ﻟﻴﻔـﻮﺯ ﺑـﺮﺃﺱٍ ﻣﺸـﻮﻱٍ ﳋـﺮﻭﻑ.. ﺃﻭ ﺭﺃﺳﲔ ﻳﻌﻮﺩ ﲠﻤﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،ﻭﺇﻥ ﱂ ﳚﺪﻩ ﺃﺻﺒﺢ ﻃﺒﻘﻪ ﺍﳌﻔﻀّﻞ ﻟﻮﺑﻴﺎ »ﺑﺎﻟﻜﺮﺍﻭﻉ« .ﻭﺍ ﻟﻮ ﺃﻥ ﻏﺎ�ـﺪﻱ �ﻔﺴـﻪ ﺍﺗﺒـﻊ ﻟﺸـﻬﺮٍ ﻭﺍﺣﺪ ﺭﳚﻴﻢ ﺍﳌﻄﺒﺦ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ ﻭﺗﻐﺬّﻯ »ﺑﻮﺯﻟﻮﻑ« ﻭﺗﻌﺸﻰ »ﻛﺮﺍﻭﻉ« ﻟﺒﺎﻉ ﻋﺼﺎﻩ ﻭﻣﻌﺰﺍﻩ ﻭﺍﺷﱰﻯ ﻛﻼﺷﻴﻨﻜﻮﻑ! ﺿﺤﻜﻨﺎ ﻛﺜﲑﺍً ﻟﻜﻼﻡ ﻣﺮﺍﺩ .ﻗﺎﺗﻠﻪ ﺍ .ﻳﺎ ﳉﻤﺎﻝ ﺭﻭﺣﻪ ﺍﳌﺮﺣﺔ .ﺇ�ﻪ ﳕﻮﺫﺝ ﻟﺸﻌﺐٍ ﺃ�ﻘﺬﺗﻪ ﺳﺨﺮﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺕ. ﻗﻠﺖ ﻣﻮﺍﺻﻼ ﺟﺪﻟﻪ ﺍﳌﺎﺯﺡ: -ﺭﲟﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﺳﺘﻬﻼﻛﻨﺎ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﻟﻠﻜﺮﺍﻭﻉ ﻻ �ﻔﻜﺮ ﺳﻮﻯ ﺑﺎﳍﺮﻭﺏ ﻭﻣﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﳓﻮ ﺃﻳﺔ ﻭﺟﻬﺔ.
ﻗﺎﻃﻌﲏ ﻣﺴﺘﺸﻬﺪﺍً ﲟﺜﻞٍ ﻗﺴﻨﻄﻴﲏ:
ﻭﺑﺴﺒﺐ ﺇﻗﺒﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ »ﺑﻮﺯﻟﻮﻑ« ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ »ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺮﺍﺱ ﺍﳌﺸﻮﺷﻂ ..ﻣﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﻏﲑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ«!ﺣﲔ ﺟﺎﺀ )ﺳﺎﻋﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﺰﺍ( ﻳﻮﺻﻞ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻨﺎﻩ ﺑﺎﳍﺎﺗﻒ ،ﺑﺬﺭﻳﻌﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﻛﻞ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺑﺎﻟﻨﺰﻋﺎﺕ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ .ﺧﺎﺻـﺔً ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘـﺰﺍ ﻭﻟـﺪﺕ ﰲ ﺑﻠﺪ ﺍﳌﺎﻓﻴﺎ ،ﻭﻫﻲ ﲝﻜﻢ ﺟﻴﻨﺎﲥﺎ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺮﻳﺌﺔً ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪ! ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﲨﻌﻨﺎ ،ﱂ ﻳﻨﺴﲏ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻭﺣﺪﻩ ﻳﻌﻨﻴﲏ ،ﻓﺎﺳﺘﺪﺭﺟﺖ �ﺎﺻﺮ ﺇﱃ ﻣﺰﻳﺪٍ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻗﺎﺋﻼ: ﺁﻥ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ﺃﻥ ﲢﻀﺮ ،ﺻﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﺑﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺋﻢ ﺍﻷﻣﻮﻣﺔ ﺃﻥ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﺸﺮﳛﺔ ﺑﻴﺘﺰﺍ .ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻌـﺰ ﻋﻠـﻰ �ﻔﺴـﻲ ﻣـﺎﺳﺘﺘﺤﻤﻠﻪ ﺍﳌﺴﻜﻴﻨﺔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺴﻔﺮ. ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺳﺎﺋﻼ:
ﻫﻞ ﺳﺘﻘﻴﻢ ﻫﻨﺎ ﻣﻌﻚ ؟-
ﻻ ..ﺳﺘﺴﻜﻦ ﻣﻊ ﺃﺧﱵ ﰲ ﺍﻟﻔﻨﺪﻕ .ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﺘﺰﻭﺭ�ﻲ ﻫﻨﺎ ﺣﺘﻤﺎً ..ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺑﻌﺪ ﻛﻴﻒ ﺳﺘﺘﻢ ﺍﻷﻣﻮﺭ. ٦٢
ﺭﺩ� ﺎﺻﺮ ﻣﺘﺬﻣﺮﺍً: ﳓﻦ �ﻔﺎﺿﻞ ﺑﲔ ﻣﻮﺕٍ ﻭﺁﺧﺮ ،ﻭﺫﺍ ﻭﺁﺧﺮ ،ﻻ ﻏﲑ .ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ ﻋﻨﻚ ﻟﺘﺼﻔﻴﺘﻚ ﺟﺴﺪﻳﺎً .ﻋﺬﺍﺑﻚ ﻳـﺪﻭﻡ ﺯﻣـﻦ ﺍﺧـﱰﺍﻕﺭﺻﺎﺻﺔ .ﰲ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﺑﺬﺭﻳﻌﺔ ﺇ�ﻘﺎﺫﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﻳﻘﺘﻠﻮ�ﻚ ﻋﺮﻳﺎً ﻛﻞ ﳊﻈﺔ ،ﻭﻳﻄﻴﻞ ﻣﻦ ﻋـﺬﺍﺑﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌـﺮﻱ ﻻ ﻳﻘﺘـﻞ ﺑـﻞ ﳚـﺮﺩﻙ ﻣـﻦ ﲪﻴﻤﻴﺘﻚ ﻭﻳﻐﺘﺎﻟﻚ ﻣﻬﺎ�ﺔً .ﺗﺸﻌﺮ ﺃ�ﻚ ﲤﺸﻲ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﻘﻴﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟﻜﻨﻚ ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ ،ﺃ�ـﺖ ﻋـﺎﺭٍ ﻭﻣﻜﺸـﻮﻑ ﺑـﲔ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﲰﻚ ،ﻭﺳﺤﻨﺘﻚ ﻭﺩﻳﻨﻚ .ﻻ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻟﻚ ﺑﺮﻏﻢ ﺃ�ﻚ ﰲ ﺑﻠـﺪٍ ﺣـﺮ .ﺃ�ـﺖ ﲢـﺐ ﻭﺗﻌﻤـﻞ ﻭﺗﺴـﺎﻓﺮ ﻭﺗﻨﻔـﻖ ﺑﺸـﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﲑﺍﺕ ﻭﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺘﻨﺼﺖ ﻭﻣﻠﻔﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ.
ﻗﺎﻝ ﻣﺮﺍﺩ: ﻭﻫﺬﺍ ﳛﺪﺙ ﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎً ﰲ ﺑﻼﺩﻙ.ﻭﻛﻤﺎ ﻟﻴﻨﻬﻲ ﺍﳉﺪﻝ ﻭﻗﻒ ﻟﻴﺴﺄﻟﻨﺎ: ﻭﺍﺵ ﲢﺒﻮﺍ ﺗﺎﻛﻠﻮﺍ ﻳﺎ ﲨﺎﻋﺔ؟ﺳﻌﺪﺕ ﺑﺎﻟﺴﺆﺍﻝ .ﻻ ﳉﻮﻋﻲ ،ﻭﺇﳕﺎ ﺭﻏﺒﺔً ﰲ ﺗﻐﻴﲑ �ﻘﺎﺵٍ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﺑﺪﺍﻳﺔً ﳉﻠﺴﺔ. ﺿﺤﻜﺖ ﰲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻲ ﳌﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ �ﺎﺻﺮ ﺍﳌﺴﻜﲔ ﻣﻦ ﳎﺎﺩﻻﺕٍ ﻭﻣﺸﺎﻛﺴﺎﺕٍ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻣـﻊ ﻣـﺮﺍﺩ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﻗﺼـﻰ ﺗﻀـﺤﻴﺔ ﻗـﺪ ﻳﻘـﻮﻡ ﲠـﺎ ﺇﻛﺮﺍﻣـﺎً ﻟﻀﻴﻔﻪ ﺍﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻜﺤﻮﻝ ﰲ ﺣﻀﺮﺗﻪ.
ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﳒﻴﺒﻪ ﻗﺼﺪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﳌﻄﺒﺦ ﻭﻋﺎﺩ ﺑﺼﺤﻦٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﻣﻮﻥ ﻭﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺒﺎﻥ ﻭﺍﳌﺨﻠﻼﺕ .ﻗﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ: -ﻫﺰﻭﺍ ﻗﻠﺒﻜﻢ ..ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ.
ﺍﻗﱰﺣﺖ ﺃﻥ �ﻄﻠﺐ ﺑﻴﺘﺰﺍ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﻻ �ﺘﺤﻮﻝ ﺇﱃ ﻓﺌﺮﺍﻥٍ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﰲ ﳐﺘﱪ ﻣﺮﺍﺩ ﻟﻠﻄﺒﺦ. ﻗﺎﻝ �ﺎﺻﺮ ﳑﻨﻴﺎً �ﻔﺴﻪ ﺑﻮﻟﻴﻤﺔ: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺃﻣﺎ ﺳﺘﻌﺪ ﻟﻨﺎ ﺃﻃﺒﺎﻕ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺗﻐﲑ ﻣﺬﺍﻕ ﺍﳍﻤﱪﻏﺮ ﺍﻷﻣﺎ�ﻲ ﰲ ﻓﻤﻲ ..ﻛﻢ ﺍﺷﺘﻘﺖ ﻷﻛﻠﻨﺎ..ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﻣﺎﺯﺣﺎً: ﺩﻋﻚ ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﺦ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﻭﺇﻻ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺣﻘﺎً ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺎً.ﻣﻮﺍﺻﻼ ﲟﺰﺍﺡ:
٦١
ﺑﺪﺍ ﻣﺮﺍﺩ ﺃﺳﻌﺪ�ﺎ .ﻛﺎﻥ ﳛﺐ ﱂّ ﴰﻞ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ .ﻭﻛﺎﻥ ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔٍ ﳛﺘﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﳊﻴﺎﺓ. ﻛﺎ�ﺖ ﺷﻘّﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎﻃﺘﻬﺎ ﻣﺆﺛﺜﺔً ﺑﺪﻑﺀ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﺎﺽ ﺑﺎﻷﺛﺎﺙ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﻋﻦ ﺧﺴﺎﺭﺓٍ ﻣﺎ ،ﻭﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﺎﳌﻮﺳـﻴﻘﻰ ﺍﻟﻘﺴـﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﻴﻐﻄّّـﻲ ﻋﻠﻰ �ﻮﺍﺡٍ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ. ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻣﺘﻌﺠﺒﺎً: -ﻣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ؟
ﺭﺩ ﻣﺎﺯﺣﺎً:
ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍ�ﺸﻐﺎﻟﻚ ﺑﺎﳌﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ!ﻓﻬﻤﺖ ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪ. ﻭﺍﻷﻏﺎ�ﻲ ﺍﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺣﻀﺮﲥﺎ؟ ﺍﺷﱰﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ .ﲡﺪ ﰲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻛﻞ ﺍﻷﻏﺎ�ﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﳝﻮﻥ ﻭﺳﻴﻤﻮﻥ ﲤﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎ�ﻲ .ﻳﻬﻮﺩ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ ﻳﻨﺘﺠـﻮﻥ ﰲﻓﺮ�ﺴﺎ ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﺮﻃﺔ. ﺭﺣﺖ ﺃﺳﺄﻝ �ﺎﺻﺮ ﻋﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭﻩ ﻭﻋﻦ ﺳﻔﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﳌﺎ�ﻴﺎ ﺇﱃ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻭﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺸﻘّﺔ. ﺭﺩ ﻣﺎﺯﺣﺎً:
-ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺃﻃﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ!
ﺛﻢ ﺃﺿﺎﻑ: ﺃﻗﺼﺪ ﺍﻹﻫﺎ�ﺎﺕ ﺍﳌﻬﺬﺑﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﺪﻡ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺍﳌﻄﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺃﺳﺌﻠﺔ.ﻗﺎﻝ ﻣﺮﺍﺩ ﻣﺎﺯﺣﺎً: ﻭﺍﺵ ﺗﺪﻳﺮ ﻳﺎ ﺧﻮﻳﺎ »..ﻭﺟﻪ ﺍﳋﺮﻭﻑ ﻣﻌﺮﻭﻑ!«ﺭﺩ� ﺎﺻﺮ: ﻣﻌﺮﻭﻑ ﲟﺎﺫﺍ؟ﺑﺄ�ﻪ ﺍﻟﺬﺋﺐ؟ﺃﺟﺎﺏ ﻣﺮﺍﺩ:
ﺇﻥ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﺬﺋﺐ ،ﻓﺎﻟﺬﺋﺎﺏ ﻛﺜﲑﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ .ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺳﺒﺒﺎً ﻟﻐﻀﺒﻚ .ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻻ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴـﻚ ﻣـﺎ ﺩﻣـﺖ ﺑﺮﻳﺌـﺎً.ﻭﻻ ﺗﺸﻜّﻞ ﺧﻄﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ .ﺃﻣﺎ ﻋﻨﺪ�ﺎ ﻓﺤﺘﻰ ﺍﻟﱪﻱﺀ ﻻ ﻳﻀﻤﻦ ﺳﻼﻣﺘﻪ! ٦٠
ﻻ ،ﺃ�ﺎ ﻟﺴﺖ ﻛﺎﺗﺒﺎً .ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﻜﻔﲔ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﻮﺭﻕ ﺍﻷﺑﻴﺾ ..ﺃ�ﺎ ﻣﺼﻮﺭ ،ﻣﻬﻨﱵ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻅ ﲜﺜﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ ،ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ..ﻛﻤﺎ ﺗﺜﺒﺖ ﻓﺮﺍﺷﺔً ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﺔ. ﻗﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺍﻓﻘﲏ ﳓﻮ ﺍﻟﺒﺎﺏ: ﰲ ﺍﳊﺎﻟﺘﲔ ..ﺃ�ﺖ ﻻ ﺗﻜﻔّﻦ ﺳﻮﻯ �ﻔﺴﻚ ﺑﺬﺍ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ.ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻞ ﻛﻤﻦ ﺗﺬﻛّﺮ ﺷﻴﺌﺎً:
-ﻻ ﺗﻨﺲ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻴﲏ ﰲ ﺍﳌﺮﺓ ﺍﳌﻘﺒﻠﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﺣﺼﻠﺖ ﲠﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ .ﻟﻘﺪ ﺃﺧﱪﺗﲏ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺃ�ﻚ ﻣﺼﻮﺭ ﻛﺒﲑ.
ﻛﺄ�ﲏ ﺑﺪﺃﺕ ﺃﺷﺒﻬﻪ ،ﱂ ﺃﻋﻠّﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ »ﻛﺒﲑ« ﺳﻮﻯ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔٍ �ﺼﻔﻬﺎ ﲥﻜّﻢ .ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻟﻠﺒﻴﺎﺽ .ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﻠﻴﺌﺎً ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻜﻢ ﺍﳌﺬﻫﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻟـﻮﺍﻥ .ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻋـﺎﺩﺕ ﻓﺮﺍ�ﺴـﻮﺍﺯ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ،ﻭﺟـﺪﺗﲏ ﺃﻋﻴـﺪ ﺍﻻﺳـﺘﻤﺎﻉ ﺇﱃ ﺗﺴـﺠﻴﻞ ﺣﻮﺍﺭ�ـﺎ .ﺳـﺄﻟﺘﲏ ﺇﻥ ﻛﻨـﺖ ﺃﻓـﺮﻍ ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﻗﺼﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﳌﻘﺎﻝ .ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﺃ�ﲏ ﺃﻓﺮﻏﻪ ﻷﻣﺘﻠﺊ ﺑﻪ .ﻓﻠـﻢ ﻳﻜـﻦ ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗـﻊ ﰲ �ـﻴﱵ ﺃﻥ ﺃﻛﺘـﺐ ﺃﻱ ﻣﻘـﺎﻝٍ .ﻭﻻ ﺗﻮﻗﻌـﺖ ﻳﻮﻣﻬـﺎ ﺃ�ـﲏ، ﻛﻤﻦ ﺳﺒﻘﲏ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ،ﺳﺄﺭﺗﻖِ ﺃﲰﺎﻝ ﺛﻮﺏ ﺫﺍﻛﺮﺗﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ! ﺩﻓﻌﺔً ﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﻗﺮﺭﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺃﻥ ﺗُﻐﺪﻕ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺎﺕ ﺍﳌﻔﺠﻌﺔ ﰲ ﺳﺨﺎﺋﻬﺎ ،ﺣﺪ ﺇﺭﻋﺎﺑﻚ ﻣﻦ ﺳﻌﺎﺩﺓٍ ﱂ ﲢﺴﺐ ﳍﺎ ﺣﺴﺎﺑﺎً. ﱂ ﺃﻛﻦ ﺃﺻﺪﻕ ﻟﻘﺎﺋﻲ ﺑﺰﻳﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻛﻨﺖ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺃﺗﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ �ﺎﺻﺮ. ﺃﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻣﺎ ﺳﻴﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﻓﺎﺕٍ ﺃﺧﺮﻯ ..ﻣﺼﺎﺩﻓﺔً ﺣﻘﺎًً؟
» ﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺔ ﻫﻲ ﺍﻹﻣﻀﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﻗّﻊ ﺑﻪ ﺍ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ« .ﻭﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﻫﻲ ﻣﺎ �ﺴﻤﻴﻪ ﻗﺪﺭﺍً. ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﺗﻘﺎﻃﻊ ﺃﻗﺪﺍﺭ�ﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺃﻣﺮ ﻣﺬﻫﻞٌ ﰲ ﺗﺰﺍﻣﻨﻪ .ﻟﻦ ﺃﻋﺮﻑ ﻳﻮﻣﺎً ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﺒﺔً ﻣﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﻣﻘﻠﺒﺎً ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﺒﻬﺎ. ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻳﻪ ﺃ�ﲏ ﻣﺬ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﺎ ﻋﺪﺕ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﺤﺎﰲ ﻭﻻ ﺍﳌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺘﻪ .ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺑﻄﻼ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ،ﺃﻭ ﰲ ﻓﻴﻠﻢٍ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺒﺔ ﻣﺒﺎﻏﺘﺔ؟ ﺟﺎﻫﺰﺍً ﻷﻣﺮٍ ﻣﺎ ..ﻟﻔﺮﺡٍ ﻃﺎﺭﺉٍ ﺃﻭ ﻟﻔﺎﺟﻌﺔٍ ﻣﺮﺗﻘﺒﺔ. ﳓﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺜﺮﲥﻢ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،ﻫﺎ ﳓﻦ �ﺘﻮﺍﻋﺪ ﰲ ﻋﻮﺍﺻﻢ ﺍﳊﺰﻥ ﻭﺿﻮﺍﺣﻲ ﺍﳋﻮﻑ ﺍﻟﺒﺎﺭﻳﺴﻲ. ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ �ﻠﺘﻘﻲ ﺣﺰ�ﺖ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ �ﺎﺻﺮ ،ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﺳـﻢٍ ﺃﻛـﱪ ﻣـﻦ ﺃﻥ ﻳﻘـﻴﻢ ﺿـﻴﻔﺎً ﰲ ﺿـﻮﺍﺣﻲ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻳﺦ ،ﻷﻥ ﺃﺑـﺎﻩ ﱂ ﻳﻮﺭﺛـﻪ ﺷـﻴﺌﺎً ﻋﺪﺍ ﺍﲰﻪ ،ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺻﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻣﻠﻜﺎً ﻋﻘﺎﺭﻳﺎً ﻷﻭﻻﺩﻩ ،ﻭﺃﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻛﻤﺎ ﻳـﺪﻳﺮ ﻣﺰﺭﻋـﺔً ﻋﺎﺋﻠﻴـﺔ ﺗﺮ ﺑـﻲ ﰲ ﺧﺮﺍﺋﺒـﻬﺎ ﺍﻟﻘﺘﻠـﺔ ،ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻳﺘﺸﺮﺩ ﺷﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﰲ.
ﲨﻴﻞٌ �ﺎﺻﺮ .ﻛﻤﺎ ﺗﺼﻮﺭﺗﻪ ﻛﺎﻥ .ﻭﲨﻴﻼ ﻛﺎﻥ ﻟﻘﺎﺋﻲ ﺑﻪ ،ﻭﺿﻤﺔٌ ﻣﻨﻪ ﺍﺣﺘﻀﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﳊﺐ ﻣﻌﺎً ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ �ﺼﻔﻪ ﺳﻲ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ
ﻭ�ﺼﻔﻪ ﺣﻴﺎﺓ. ٥٩
ﺭﺩ ﻣﺒﺘﺴﻤﺎً: ﺃﺑﺪﺍً ..ﺃ�ﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻟﻜـﻞ ﻣـﻦ ﳛﺘـﺎﺟﲏ ،ﺇ�ـﻲ ﺻـﺪﻳﻖ ﺍﳉﻤﻴـﻊ ﻭﻟﻜـﻦ ﻻ ﺻـﺪﻳﻖ ﱄ .ﺁﺧـﺮ ﺻـﺪﻳﻖٍ ﻓﻘﺪﺗـﻪ ﻛـﺎﻥ ﺷـﺎﻋﺮﺍًﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺎً ﺗﻮﰲ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕٍ ﰲ ﺑﲑﻭﺕ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻻﺟﺘﻴﺎﺡ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ .ﱂ ﺃﺟﺪ ﺃﺣﺪﺍً ﺑﻌـﺪﻩ ﻟﻴﺸـﻐﻞ ﺗﻠـﻚ ﺍﳌﺴـﺎﺣﺔ ﺍﳉﻤﻴﻠـﺔ ﺍﻟـﱵ ﻛﺎﻥ ﳝﻸﻫﺎ ﺩﺍﺧﻠﻲ .ﻣﻌﻪ ﻣﺎﺕ ﺷﻲﺀ ﻣﲏ .ﻣﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﻣﻦ ﻳﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ ﻣﺰﺍﺟﻲ ﻭﻭﺟﻌﻲ. ﺳﻜﺖ ﻗﻠﻴﻼ ﺛﻢ ﺃﺿﺎﻑ:
ﺗﺪﺭﻱ؟ ﻫﺬﻩ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺃﲢﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﻷﺣﺪ .ﻟﻜﺄ�ﻚ ﺗﺬﻛّﺮ�ﻲ ﺑـﻪ .ﻟﻘـﺪ ﻛـﺎﻥ ﰲ ﻋﻤـﺮﻙ ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎً ﻭﻭﺳـﻴﻢ ﻫﻜـﺬﺍ ﻣﺜﻠـﻚ،ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍً ﻏﲑ ﻣﻌﺮﻭﻑٍ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﺬﻫﻞٌ ﰲ ﺍ�ﺘﻘﺎﺋﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻏﺎﺩﺭ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ،ﺳﺄﻃﻠﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ.. ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﰲ ﺣﻮﺯﺗﻲ.
ﻗﺎﻝ ﻓﺠﺄﺓ ﻛﻤﻦ ﻳﻌﺘﺬﺭ: ﻗﺪ ﺃﻛﻮﻥ ﲢﺪﺛﺖ ﻛﺜﲑﺍً ..ﻋﺎﺩﺓ ﺃ�ﺎ ﺿﻨﲔ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ،ﻓﺎﻟﺮﺳﺎﻣﻮﻥ ﺣﺴﺐ ﺃﺣﺪﻫﻢ »ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻤﺖ«.ﻗﻠﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻣﺎﺯﺣﻪ: ﻻ ﲥﺘﻢ ..ﻓﺎﳌﺼﻮﺭﻭﻥ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﱪ!..ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪ ﺃﺿﺎﺀﺕ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺔ:
-ﲨﻴﻞٌ ﻫﺬﺍ ..ﻳﺎ ﺇﳍﻲ ..ﺃ�ﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﺜﻠﻪ!
ﻛـﺪﺕ ﺃﻗـﻮﻝ ﻟـﻪ »ﻃﺒﻌـﺎً ..ﻷﻥ ﺭﺟـﺎﻝ ﺗﻠـﻚ ﺍﳌـﺮﺃﺓ ﲨـﻴﻌﻬﻢ ﻳﺘﺸـﺎﲠﻮﻥ« ﻟﻜـﻨﲏ ﱂ ﺃﻗـﻞ ﺷـﻴﺌﺎً .ﻭﻗﻔـﺖ ﻷﻭﺩﻋـﻪ .ﺿـﻤﲏ ﲝـﺮﺍﺭﺓٍ ﺇﻟﻴـﻪ، ﻭﺳﺄﻟﲏ: ﻣﺘﻰ ﺳﺘﻨﺸﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ؟ﺃﺟﺒﺘﻪ ﲟﺤﺒﺔٍ: ﱂ ﺗﻨﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻟﺘُﻨﺸﺮ ..ﻟﻘﺎﺀﺍﺗﻨﺎ ﺳﺘﺘﻜﺮﺭ ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ،ﻓﺄ�ﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﻋﻤﻼ ﻋﻤﻴﻘﺎً ﳛﻴﻂ ﺑﻜﻞ ﺷﺨﺼﻴﺘﻚ.ﻗﺎﻝ ﻣﺎﺯﺣﺎً: ﻻ ﺗﻘﻞ ﱄ ﺇ�ﻚ ﺳﺘﻌﺪ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻋﻨﻲ ..ﻣـﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴـﺖ ﺑﻜﺎﺗـﺐ ﺇﻻ ﻭﺃﻏﺮﻳﺘـﻪ ﺑـﺄﻥ ﻳﻠﻤﻠـﻢ ﺃﺷـﻼﺀ ﺫﺍﻛﺮﺗـﻲ ﰲ ﻛﺘـﺎﺏ! ﺍﺳـﺘﻨﺘﺠﺖ ﺃ�ـﻪﻳﻌﻨﻴﻬﺎ.
ﻗﻠﺖ: ٥٨
ﺃﺩﺭﻛﺖ ﻓﺠﺄﺓ ﺳﺮ ﺟﺎﺫﺑﻴﺘﻪ .ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻜﻤﻦ ﰲ ﻛﻮ�ﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﺣﺮﺍً .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﳜﺴـﺮﻩ ﺃﻭ ﳜـﺎﻑ ﻋﻠﻴـﻪ .ﻭﻫـﻮ ﻳـﺪﺭﻙ ﲨﺎﻟـﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻓﺎﺟﺄ �ﻔﺴﻪ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﳏﺘﻜﻤﺎً ﳌﺰﺍﺟﻪ ،ﻻ ﳊﻜﻢ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﻛﻤﺎ ﻋﺎﺵ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺇﻻ ﺃﻥ ﲢﺴﺪﻩ ،ﻷ�ﻪ ﺧﻔﻴﻒ ﻭﻣﻔﻠﺲ. ﺧﻔّﺘﻪ ﺍﻛﺘﺴﺒﻬﺎ ﳑﺎ ﺃﻭﺛﻖ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃ�ﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ �ﻔﺎﻕ .ﻭﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺼﺎﺩﻓﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑٍ ﻣـﺎ ﱂ ﳚـﺮﺅ ﻋﻠـﻰ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ. ﻛﺮﺃﻳﻪ ﰲ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ ﻏﲑ ﺍﳌﻮﻫﻮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺎﻓﻘﻪ ﻣﺎﺩﺣﺎً ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ،ﻭﺍﳉـﺎﺭ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﳚﺎﻣﻠـﻪ ﺍﻟﻠﺤﻴـﺔ ﻋـﻦ ﺧـﻮﻑٍ ،ﻭﺍﻟﺼـﺪﻳﻖ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻦ ﺍﺧﺘﻼﺳﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺀٍ ،ﻭﺍﻟﻌﺪﻭ ﺍﳌﻨﺎﻓﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻲ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ. ﺳﺄﻟﺘﻪ:
ﺃﻻ ﲣﺸﻰ ﺃﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻚ ﺻﺪﻳﻖ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ؟ﺿﺤﻚ: ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﱄ ﺻﺪﻳﻖ ﻷﺧﺴﺮﻩ .ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﺳﻘﻄﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ .ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺗﻐـﺎﺩﺭ ﻭﻃﻨـﻚ ،ﺗـﻮﱄ ﻇﻬـﺮﻙ ﻟﺸـﺠﺮﺓٍ ﻛﺎ�ـﺖ ﺻـﺪﻳﻘﺔ،ﻭﻟﺼـﺪﻳﻖٍ ﻛــﺎﻥ ﻋــﺪﻭﺍً .ﺍﻟﻨﺠــﺎﺡ ﻛﻤــﺎ ﺍﻟﻔﺸــﻞ ،ﺍﺧﺘﺒــﺎﺭ ﺟﻴـﺪ ﳌــﻦ ﺣﻮﻟــﻚ ،ﻟﻠــﺬﻱ ﺳــﻴﺘﻘﺮﺏ ﻣﻨــﻚ ﻟﻴﺴــﺮﻕ ﺿــﻮﺀﻙ ،ﻭﺍﻟــﺬﻱ ﺳﻴﻌﺎﺩﻳﻚ ﻷﻥ ﺿﻮﺀﻙ ﻛﺸﻒ ﻋﻴﻮﺑﻪ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺣﲔ ﻓﺸﻞ ﰲ ﺃﻥ ﻳـﻨﺠﺢ� ،ـﺬﺭ ﺣﻴﺎﺗـﻪ ﻹﺛﺒـﺎﺕ ﻋـﺪﻡ ﺷـﺮﻋﻴﺔ ﳒﺎﺣـﻚ .ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﲢﺴﺪﻙ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀٍ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﳊﺴﺪ ،ﻷﻥ ﻣﺘﺎﻋﻬﻢ ﻫﻮ ﺳﻘﻂ ﻣﺘﺎﻋﻚ .ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﳛﺴﺪﻭ�ﻚ ،ﻛﺄﳕﺎ ﺍﻟﺘﺸـﺮﺩ ﻣﻜﺴﺐ ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺪﻓﻊ ﺿﺮﻳﺒﺘﻪ �ﻘﺪﺍً ﻭﺣﻘﺪﺍً ،ﻭﺃ�ﺎ ﺭﺟﻞٌ ﳛﺐ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻴﺨﺴﺮ ﺻـﺪﻳﻘﺎً .ﻳﻌﻨـﻴﲏ ﻛـﺜﲑﺍً ﺃﻥ ﺃﺧﺘـﱪ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺃﻋﺮﻑ ﻛﻢ ﺃﺳﺎﻭﻱ ﰲ ﺑﻮﺭﺻﺔ ﳔﺎﺳﺘﻬﻢ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ .ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺗﺒﺪﻭ ﻟﻚ ﺻﺪﺍﻗﺘﻪ ﲦﻴﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﺟـﺎﻫﺰ ﻟﻴﺘﺨﻠـﻰ ﻋﻨـﻚ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ٥٠٠
ﻓﺮ�ﻚ ﻳﻜﺴﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻝٍ ﻳﺸﺘﻤﻚ ﻓﻴﻪ ،ﻭﺁﺧﺮ ﻳﺴﺘﺪﻳﻦ ﻣﻨﻚ ﻣﺒﻠﻐﺎً ﻻ ﳛﺘﺎﺟﻪ ﻭﺇﳕﺎ ﻳﻐﺘﺒﻂ ﳊﺮﻣﺎ�ﻚ ﻣﻨﻪ ،ﻭﺁﺧﺮ ﺃﺻﺒﺢ ﻋـﺪﻭﻙ ﻟﻔﺮﻁ ﻣﺎ ﺃﺣﺴﻨﺖ ﺇﻟﻴﻪ »ﲦﺔ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻛﺒﲑﺓ ﺇﱃ ﺍﳊﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻐﲑ �ﻜﺮﺍﻥ ﺍﳉﻤﻴـﻞ« .ﻭﻟـﺬﺍ ﻻ ﺑـﺪ ﺃﻥ ﺗﻌـﺬﺭ ﻣﻦ ﺗﻨﻜّﺮ ﻟﻚ ،ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺿﺪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ؟ -
ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ؟
ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﱄ ﺇﻟﻴﻬﻢ ..ﺃﺻﺒﺢ ﳘﻲ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺀٍ ﻛﺒـﺎﺭٍ ﺃﻛـﱪ ﲠـﻢ .ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻀـﻔﺎﺩﻉ ﺍﻟﺼـﻐﲑﺓ ﺍﻟـﱵ ﺗﻨﻘﻨـﻖ ﲢـﺖ �ﺎﻓـﺬﺗﻚﻭﺗﺴﺘﺪﺭﺟﻚ ﺇﱃ ﻣﻨﺎﺯﻟﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ ،ﺃﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﺻـﺎﳊﺔً ﻟﻠﻌـﺪﺍﻭﺓ .ﻟﻜﻨـﻬﺎ ﺗﺸـﻮﺵ ﻋﻠﻴـﻚ ﻭﲤﻨﻌـﻚ ﻣـﻦ ﺍﻟﻌﻤـﻞ.. ﻭﺗﻌﻜّﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻴﺎﺗﻚ .ﺇ�ﻪ ﺯﻣﻦ ﺣﻘﲑ ،ﺣﺘـﻰ ﻗﺎﻣـﺎﺕ ﺍﻷﻋـﺪﺍﺀ ﺗﻘﺰﻣـﺖ ،ﻭﻫـﺬﺍ ﰲ ﺣـﺪ ﺫﺍﺗـﻪ ﻣﺄﺳـﺎﺓ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﺮﺟـﻞٍ ﻣﺜﻠـﻲ ﺣﺎﺭﺏ ﻟﺜﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺟﻴﻮﺵ ﻓﺮ�ﺴﺎ ﰲ ﺍﳉﺒﺎﻝ ..ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻳﺪ�ﻲ ﺃﻥ ﺃ�ﺎﺯﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺿﺂﻟﺔً ﻳﱰﻓّﻊ ﺳﻴﻔﻚ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﺯﻟﺘﻬﺎ؟
ﺃ�ﺖ ﺇﺫﻥ ﺗﻌﻴﺶ ﻭﺣﻴﺪﺍًً؟٥٧
ﺣﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ،ﰲ ﺣﺐ ﻟﻐﺘﻪ ،ﰲ ﺣﺐ ﺍﺳﺘﻌﻼﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﱂ ﻭﺍ�ﺘﻘﺎﺋﻪ ﻣﻌﺰﻭﻓﺔ ﻭﺟﻌﻪ ،ﰲ ﺣﺐ ﻭﺳﺎﻣﺔٍ ﺗﺒﺘﻜﺮ ﲨﺎﳍﺎ ﻛﻞ ﳊﻈﺔٍ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﻬﺪ ،ﻷﳖﺎ ﺗﺸﻊ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻠﻪ .ﻭﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﻴﺎﺓ ﻗﺪ ﺃﺣﺒﺘﻪ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺪ .ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻛﺎﺋﻨﺎً ﺭﻭﺍﺋﻴﺎً .ﻛﺎﻥ ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻟﺘﻨﺒـﻪ ﺇﱃ ﺟﺮﺱ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ،ﻭﺇﱃ ﻣﺎ ﻳﻀﻴﻔﻪ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﳉﻤﻠﺔ .ﺗﻄﺮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺆﺍﻻً ،ﻓﻴﺄﺧﺬﻩ ﻣﻨﻚ ﻭﻳﺼﻮﻏﻪ ﰲ ﺳﺆﺍﻝٍ ﺁﺧﺮ ،ﻳﺒﺪﺃ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺗﻘﺼﺪ..ﻭﰲ ﺻﻴﻐﺘﻪ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻟﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﻳﻜﻤﻦ ﺟﻮﺍﺑﻪ .ﻫﻮ ﻳﺼﺤﺤﻚ ،ﻟﻜﻦ ﺑﻘﻠﻢ ﺍﻟﺮﺻـﺎﺹ ﺩﺍﺋﻤـﺎً ،ﺑﺼـﻮﺕٍ ﺃﻗـﻞّ �ـﱪﺓ ﻣـﻦ ﺻـﻮﺗﻚ ،ﻻ ﻗﻠـﻢ ﺃﲪـﺮ ﰲ ﺣﻮﺯﺗﻪ .ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻠﻤﺎً ،ﻫﻮ ﻓﻘﻂ ﺭﺟﻞٌ ﻳﺴﺨﺮ ﻛﺒﻮﺭﺧﻴﺲ ،ﳝﻠﻚ ﺗﻠﻚ »ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﳍﺰﻟﻴﺔ« ﺍﻟﱵ ﲡﻌﻞ ﻣـﻦ ﳎﺎﻟﺴـﺘﻪ ﻣﺘﻌـﺔً ﱂ ﺗﻌﺮﻓﻬـﺎ ﻣـﻦ
ﻗﺒﻞ .ﻗﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺼﻔّﺢ ﻣﻘﺎﻻﺗﻲ: ﺗﺪﺭﻱ؟ ﺃﺣﺴﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ» .ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺠﺬﻳﻒ ﺑﻴﺪٍ ﻭﺍﺣﺪﺓ« ﻭﺑﺮﻏﻢ ﻫـﺬﺍ ﻫـﻲ ﻟﻴﺴـﺖ ﰲ ﻣﺘﻨـﺎﻭﱄ .ﻟﻘـﺪ ﻓﻘـﺪﺕﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺍﻹﲝﺎﺭ ،ﺭﲟـﺎ ﻷ�ـﻚ ﻛـﻲ ﺗﺒﺤـﺮ ﻻ ﺑـﺪ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﻟـﻚ ﻣﺮﻓـﺄ ﺗﺒﺤـﺮ ﳓـﻮﻩ ،ﻭﻻ ﻭﺟﻬـﺔ ﱄ .ﺣﺘـﻰ ﺍﻟﺮﺳـﻢ ﺗﻮﻗﻔـﺖ ﻋـﻦ ﳑﺎﺭﺳﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﲔ. ﺃﻣﺪ�ﻲ ﺍﻋﱰﺍﻓﻪ ﻫﺬﺍ ﲟﻮﺟﺰٍ ﻋﻦ �ﺸﺮﺗﻪ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ،ﺫﻟﻚ ﺃ�ﲏ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻗﻮﻝ ﺑﻴﻜﺎﺳـﻮ »ﺃﻥ ﺗﻌـﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺳـﻢ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺗﻌـﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﳊـﺐ« ﻓﻘـﺪ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔٍ ﻓﻨﻴﺔٍ ﻋﻨﺪﻩ ،ﺑﺪﺧﻮﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﺟﺪﻳﺪﺓٍ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ .ﻭﺭﲟﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻜـﺲ ﺫﻟـﻚ ،ﻓﻘـﺪ ﻛﺎ�ـﺖ ﺣﻴـﺎﺓ ﻛﻠﻤـﺎ ﺳـﺄﻟﺘﻬﺎ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﺘﲔ ﺍﻟﻠـﺘﲔ ﻗﻀـﻴﻨﺎﳘﺎ ﻣﻌـﺎً ﳌـﺎﺫﺍ ﻻ ﺗﻜﺘـﺐ؟ ﺃﺟﺎﺑـﺖ »ﺍﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﺇﻋﻤـﺎﻝ ﻗﻄﻴﻌـﺔ ﻣـﻊ ﺍﳊـﺐ ﻭﻋـﻼﺝ ﻛﻴﻤـﺎﻭﻱ ﻟﻠﺸـﻔﺎﺀ ﻣﻨـﻪ..
ﺳﺄﻛﺘﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ �ﻔﱰﻕ«. ﻗﻠﺖ:
ﻣﺆﺳﻒ ﺣﻘﺎً ..ﺃﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺭﲰﺖ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﱰﺓ.ﺃﺟﺎﺏ: ﺍﻟﺮﺳﻢ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻟﺪﻓﻊ ﺍﻷﺫﻯ ﺍﳌﻘﺒﻞ .ﻭﺃ�ﺎ ﻣـﺎ ﻋـﺪﺕ ﺃﺣﺘﺎﺟﻬـﺎ ﻷ�ـﲏ ﺍﺳـﺘﻘﻮﻳﺖ ﲞﺴـﺎﺭﺍﺗﻲ.ﺍﻷﻗﻮﻯ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﳝﻠﻚ ﺷﻴﺌﺎً ﻟﻴﺨﺴﺮﻩ .ﻻ ﺗﻨﻐﺶ ﲠﻴﺌﱵ .ﺃ�ﺎ ﺭﺟﻞٌ ﺳﻌﻴﺪ .ﱂ ﳛﺪﺙ ﺃﻥ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﳋﻔّﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺨﻔﺎﻑ ﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻬﻤﺎً ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ .ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ﻣﺴﺎﺀ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺃﻥ ﲣﻠﻊ ﻫﻢ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻛﻤﺎ ﲣﻠﻊ ﺑﺪﻟـﺔ ﳖـﺎﺭﻙ ﺃﻭ ﲣﻠـﻊ ﺫﺭﺍﻋـﻚ ﺃﻭ ﺃﻋﻀـﺎﺀﻙ ﺍﻻﺻـﻄﻨﺎﻋﻴﺔ ،ﺃﻥ ﺗﻌﻠّّـﻖ ﺧﻮﻓـﻚ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌﺸـﺠﺐ ،ﻭﺃﻥ ﺗُﻘﻠـﻊ ﻋـﻦ ﺍﻷﺣـﻼﻡ .ﻛـﻞ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺃﺣﺒﺒﺘـﻬﻢ ﻣـﺎﺗﻮﺍ ﺑﻘﺼـﺎﺹ
ﺃﺣﻼﻣﻬﻢ!
٥٦
ﺗﻘﺼﺪ ..ﻛﻞﱞ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ ﺣﻴﺚ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ .ﺗﺮﻛﺐ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻟﻠﺮﻓﺾ ،ﻭﺗﺮﻯ ﺭﻓﺎﻗﻚ ﺧﻠﺴﺔً ﻳﱰﺟﻠﻮﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺑﻌﺪ ﺍﻵﺧﺮ ،ﻭﺗﺪﺭﻱ ﺃ�ﻚ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺮﺍً ﻭﺍﻗﻔﺎً ،ﻭﺃ�ﻚ ﺁﺧـﺮ ﻣـﻦ ﻳﻨـﺰﻝ .ﻭﻟﻜـﻦ ﻣـﺎﺫﺍ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ـﻚ ﺃﻥ ﺗﻔﻌـﻞ ﺇﻥ ﻛﻨـﺖ ﱂ ﺗﻮﻟـﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺮﻳﻌﺔ! ﻛﺎﻥ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﳝﻀﻲ ﺑﻨﺎ ﺇﱃ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺻﻠﻨﺎ ﻛﻼﻣﻪ ،ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻗﺎﻝ:
ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ..ﺃﻳﺔّ ﳏﻄﺔٍ ﲤﺜّﻞ ﰲ ﺭﺣﻠﺘﻚ؟ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﳏﻄﺔ ..ﺇﳖﺎ ﻗﺎﻃﺮﺓ ﺃﺭﻛﺒﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺍﻷﺧـﲑ ،ﻗﺼـﺎﺹ ﺍﻟﻐﺮﺑـﺔ ،ﻳﻜﻤـﻦ ﰲ ﻛﻮﳖـﺎ ُﺗُـﻨﻘﺺ ﻣﻨـﻚ ﻣـﺎ ﺟﺌـﺖﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ .ﺑﻠﺪ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺣﺘﻀﻨﻚ ،ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺼـﻘﻴﻊ ﰲ ﺩﺍﺧﻠـﻚ .ﻷﳖـﺎ ﰲ ﻛـﻞّ ﻣـﺎ ﺗﻌﻄﻴـﻚ ﺗﻌﻴـﺪﻙ ﺇﱃ ﺣﺮﻣﺎ�ـﻚ ﺍﻷﻭﻝ .ﻭﻟـﺬﺍ ﺗﺬﻫﺐ ﳓﻮ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻟﺘﻜﺘﺸﻒ ﺷﻴﺌﺎً ...ﻓﺘﻨﻜﺸﻒ ﺑﺎﻏﱰﺍﺑﻚ. ﻭﲟﺎﺫﺍ ﺍ�ﻜﺸﻔﺖ؟ -ﺍ�ﻜﺸﻔﺖ ﺑﻌﺎﻫﱵ .ﻻ ﲠﺬﻩ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﺍﻫﺎ ،ﺑﻞ ﲟﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺃﻃﺮﺍﻓﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺮﺍﻩ.
ﺻﻤﺖ ﻓﺠﺄﺓ ﻋﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃ�ﻪ ﺍﺳﺘﻄﺮﺩ ﺻﻤﺘﺎً ،ﻟﻴﻮﺍﺻـﻞ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﺇﱃ �ﻔﺴـﻪ ﻋـﻦ ﺃﺷـﻴﺎﺀ ﻻ ﺗﺮﻳـﺪ ﺍﻟﺒـﻮﺡ ﲠـﺎ .ﱂ ﺃﻗـﺎﻃﻊ ﺻـﻤﺘﻪ ﺑﻜﻠﻤﺔٍ .ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ،ﻛﺄ�ﻪ ﺍﺳﺘﺸﻌﺮ ﻋﺎﻫﱵ ﻏﲑ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ .ﺃﻛﺎﻥ ﳝﻠﻚ ﺣﺪﺱ ﺍﳌﻌﻮﻗﲔ ..ﺃﻡ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻌﺎﻫﱵ؟ ﺃﺭﺩﻑ ﻣﻮﺍﺻﻼ ﻛﻼﻣﻪ:
ﺃ�ﺖ ﻟﻦ ﺗﻔﻬﻢ ﻫﺬﺍ .ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺪ ﺃﻃﺮﺍﻓـﻪ .ﻭﺣـﺪﻩ ﻳﻌـﺎ�ﻲ ﻣـﻦ »ﻇـﺎﻫﺮﺓ ﺍﻷﻃـﺮﺍﻑ ﺍﳋﻔﻴـﺔ« ﺇﺣﺴـﺎﺱﻳﻨﺘﺎﺑﻪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﳌﺒﺘﻮﺭ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً .ﺑﻞ ﻫﻮ ﳝﺘﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺇﱃ ﻛﺎﻣـﻞ ﺍﳉﺴـﺪ .ﺇ�ـﻪ ﻳﺆﳌـﻪ ..ﻭﻳﺸـﻌﺮ ﲝﺎﺟـﺔٍ ﺇﱃ ﺣﻜّﻪ ..ﺃﻭ ﺗﻘﻠﻴﻢ ﺃﻇﺎﻓﺮ ﻳﺪٍ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ! ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﻓﻘﺪ�ﺎﻫﺎ .ﻭﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ﺍﻟﱵ ﻏﺎﺩﺭ�ﺎﻫﺎ ﻭﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺍﻗﺘﻠﻌـﻮﺍ ﻣﻨﺎ .ﻏﻴﺎﲠﻢ ﻻ ﻳﻌﲏ ﺍﺧﺘﻔﺎﺀﻫﻢ .ﺇﳖﻢ ﻳﺘﺤﺮﻛﻮﻥ ﰲ ﺃﻋﺼﺎﺏ ﳖﺎﻳﺎﺕ ﺃﻃﺮﺍﻓﻨﺎ ﺍﳌﺒﺘﻮﺭﺓ .ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻴﻨـﺎ ،ﻛﻤـﺎ ﻳﻌـﻴﺶ ﻭﻃـﻦ.. ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﺍﻣﺮﺃﺓ ..ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﺻﺪﻳﻖ ﺭﺣﻞ ..ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻏﲑ�ﺎ ﻳﺮﺍﻫﻢ .ﻭﰲ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻳﺴﻜﻨﻮ�ﻨﺎ ﻭﻻ ﻳﺴﺎﻛﻨﻮ�ﻨﺎ ،ﻓﻴﺰﺩﺍﺩ ﺻﻘﻴﻊ ﺃﻃﺮﺍﻓﻨﺎ ،ﻭ�ﻨﻔﻀﺢ ﲠﻢ ﺑﺮﺩﺍً! ﺳﺮﺕ ﰲ ﺟﺴﺪﻱ ﻗﺸﻌﺮﻳﺮﺓ ﻛﻠﻤﺎﺕٍ ﻗﺎﳍﺎ ﲠـﺪﻭﺀٍ ﻛﻤـﻦ ﻳﺘﺴـﻠّﻰ ﺑـﺈﻃﻼﻕ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻋﻠـﻰ �ﻔﺴـﻪ ..ﻓﻴﺼـﻴﺒﻚ .ﻛـﺎﻥ ﳜﺘﺼـﺮ ﱄ ﺣﻴﺎﺗـﻪ ﻣـﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﲑﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻟﻴﺪٍ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻟﻴﺘﻤﻬﺎ »ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺟﺴﺪ« .ﺇ�ﻪ ﻳﺘﻢ ﺍﻷﻋﻀـﺎﺀ .ﻛﻴـﻒ ﺃﻋﺘﻘـﺪ ﺃ�ـﲏ ﻻ ﺃﻓﻬـﻢ ﻫـﺬﺍ؟ ﺷـﻌﺮﺕ ﺑﺮﻏﺒـﺔٍ ﰲ
ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ .ﺃﻭ ﰲ ﺗﻘﺒﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﳌﻌﻄﻮﺏ ﻣﻦ ﺫﺭﺍﻋﻪ .ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻴﺚ ﺗﺒﺪﺃ ﺧﺴﺎﺭﺍﺗﻨﺎ ﺍﳌﺸﱰﻛﺔ .ﻳـﺎ ﺇﳍـﻲ ..ﺇ�ـﻪ ﺧﺎﻟـﺪ! ﻭﻗﻌـﺖ ﰲ ٥٥
ﻭﺷــﻬﺪﺍﺀ ﺭﺑــﻊ ﺍﻟﺴــﺎﻋﺔ ﺍﻷﺧــﲑﺓ .ﺃﺗــﺪﺭﻱ ﻋﺒﺜﻴــﺔ ﻣﻨﻈــﺮ ﺍﻟﺸــﻬﻴﺪ ﺍﻷﺧــﲑ ،ﰲ ﺍﳌﻌﺮﻛــﺔ ﺍﻷﺧــﲑﺓ ،ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌـﺎ�ﻖ ﺍﻟﻄﺮﻓــﺎﻥ ﰲ ﺣﻀﺮﺗﻪ؟ ﻓﻮﻕ ﺟﺜﺔ ﺁﺧﺮ ﺷﻬﻴﺪٍ ﺗُﱪﻡ ﺃﻭﻝ ﺻﻔﻘﺔ. ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻼﺯﻣﺎً ﺻﻤﱵ .ﻛﺎ�ﺖ ﺃﺳﺌﻠﺘﻪ ﺃﺟﻮﺑﺔً ﻣﻐﻠﻘﺔً ﻻ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻟﻜﻨﲏ ﻛﻨﺖ ﺃﲝﺚ ﻋﻦ ﻣﺪﺧﻞٍ ﻳﻮﺻﻠﲏ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻋﺴـﺎ�ﻲ ﺃﻋـﺮﻑ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎﺽٍ ﻳﻄﺎﺑﻖ ﻣﺎﺿﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ .ﺳﻠﻜﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎً ﻣﺘﻌﺮﺟﺎً: -ﻭﺃ�ﺖ ..ﻛﻴﻒ ﻋﺸﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺎﺕ ..ﺃﻱ ﻣﺎﺽٍ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﺿﻴﻚ؟
ﺃﺟﺎﺏ ﺳﺎﺧﺮﺍً ،ﻛﻤﺤﺎﺭﺏ ﻋﺠﻮﺯ ﺑﺪﺃ ﻳﺴﺘﺨﻒ ﺑﺎ�ﺘﺼﺎﺭﺍﺗﻪ:
ﺇﺟﻼﻻً ﻟﻸﺣﻼﻡ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ ﻏﲑ ﺍﶈﻘﻘﺔ ،ﺃﺣﺐ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﳉﻤﻊ ..ﰲ ﻣﺎﺿﻲ ﺍﳌﻐﻔﻠﲔ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﻋﻴﺒـﺎً ﻓﻴـﻪﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ »ﺃ�ﺎ« �ﺴﻴﺖ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺃ�ﺎ .ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ،ﻓﺒﺠﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ،ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌـﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﺤـﺪﺙ ﺃﻱ ﺯﻋـﻴﻢ ﻋﺼـﺎﺑﺔ ﻋـﻦ �ﻔﺴـﻪ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﳉﻤﻊ! ﻗﺎﻝ ﲨﻠﺘﻪ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻭﻫﻮ ﻳﻀﺤﻚ .ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﲨﺎﻟﻴﺔ ﺍﳊﺰﻥ ﺍﳍﺎﺩﺉ .ﺍﳊﺰﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﺴﺒﻪ ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﺼـﻤﺖ ،ﻭﻓﺼـﺎﺣﺔ ﺍﻟﺘـﻬﻜّﻢ ،ﲝﻴـﺚ ﻛـﺎﻥ ﺇﻥ ﺿﺤﻚ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃ�ﻪ ﻳﺪﻋﻮﻙ ﺇﱃ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻪ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ .ﻗﻠﺖ ﻷﻋﻴﺪﻩ ﺇﱃ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ �ﻔﺴﻪ: ﻟﻜﻦ ﺍﲰﻚ ﻛﺄﺣﺪ ﻛﺒﺎﺭ ﺭﺳﺎﻣﻲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺣﻖ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﺮﺩﺍً ﻭﻣﺘﻔﺮﺩﺍً.ﺃﺟﺎﺏ ﺑﻨﱪﺓٍ ﺳﺎﺧﺮﺓ:
ﺫﺍﻙ ﺍﳊﻖ ﻻ ﺗﻜﺘﺴﺒﻪ ﲟﻮﻫﺒﺘﻚ ﻭﺇﳕﺎ ﲝﻜﻢ ﺍﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﻭﺍﳌﺮﺽ ..ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﻠﻎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﺍﻷﺧﲑ ،ﺗﻌﻮﺩ ﻛﻤـﺎ ﻛﻨـﺖ ﺑـﺪﺀﺍً،ﻭﺣﻴﺪﺍً ﻭﺃﻋﺰﻝ .ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ »ﺃ�ﺎ« ﻷﻥ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺍ�ﻔﻀّﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ .ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﺪﺭﺏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﺑـﺎﳌﻔﺮﺩ ،ﻭﺍﻟـﺘﻔﻜﲑ ﺑﺎﳌﻔﺮﺩ ،ﺃ�ﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻀﻴﺖ ﻋﻤﺮﺍً ﺗﺘﺤﺪﺙ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﳉﻤﻊ ،ﻻ ﻷﳘﻴﺘﻚ ﻭﻻ ﻷﳘﻴﺔ ﻛﺮﺳﻲﱟ ﲡﻠﺲ ﻋﻠﻴـﻪ ،ﻭﻟﻜـﻦ ،ﻷﻥ »ﺍﻷ�ـﺎ« ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺟﻴﻠﻚ .ﻛﺎﻥ ﺟﻴﻞ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﺍﳉﻤﺎﻋﻴـﺔ ،ﻭﺍﳌـﻮﺕ ﻣـﻦ ﺃﺟـﻞ ﻫـﺪﻑٍ ﻭﺍﺣـﺪ .ﱂ ﺗﻜـﻦ ﺗﻨﻘﺼـﻨﺎ ﺃﺣﻴﺎ�ـﺎً ﺍﻷ�ﺎ�ﻴﺔ ،ﻭﻻ ﺍﻟﻮﺻـﻮﻟﻴﺔ ،ﻭﻻ ﺍﳋﻴﺎ�ـﺔ ،ﻭﻻ ﺣﺘـﻰ ﺟﺮﳝـﺔ ﻗﺘـﻞ ﺍﻟﺮﻓـﺎﻕ .ﻛﺎ�ـﺖ ﺗﻨﻘﺼـﻨﺎ ﺍﻟﺴـﺨﺮﻳﺔ .ﻭﻛﺎ�ـﺖ ﺗﻠـﻚ ﻓﺠﻴﻌـﺔ ﺣﻴـﺎﺓٍ �ﻀﺎﻟﻴﺔ ﳏﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻻ�ﻀﺒﺎﻁ ﻭﺍﳉﺪﻳﺔ ،ﳑﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﻭﺍﳊﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﺿﺮﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺮﺩ .ﻣﻨﺬ ﺯﻣـﻦٍ ﻭﺃ�ـﺎ ﺃﻋـﺎ�ﻲ ﻣـﻦ �ﻘﺺٍ ﰲ ﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻀﺤﻚ ..ﻭﻟﺬﺍ ﺃﻭﺻﻠﲏ ﺍﻟﻘﻬﺮ ﺇﱃ ﻫﻨﺎ!
ﱂ ﺃﻋﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﺃﻭﺍﺻﻞ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺇﻟﻴﻪ .ﻗﻠﺖ ﻣﻌﻠﻘﺎً: -ﺇﳖﺎ ﺍﳊﻴﺎﺓ ..ﻛﻞﱞ ﻳﻮﺍﺟﻬﻬﺎ ﲟﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ.
ﻗﺎﻝ: ٥٤
ﺭﺩ ﻣﺎﺯﺣﺎً: ﻻ ﲥﺘﻢ..ﺑﻲ ﺻﱪ ﻣﺴﺘﻌﺺٍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ.ﻗﻠﺖ: ﺑﺪﺀﺍً ..ﺃ�ﺎ ﺃﺣﺐ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻚ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﻭﱄ ﺗﻮﺍﻃـﺆ ﻣـﻊ ﻛـﺜﲑٍ ﻣـﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗـﻚ ،ﺛـﻢ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻓﻮﺟﺌـﺖ ﺑﻮﺟـﻮﺩﻙ ﰲ ﺑـﺎﺭﻳﺲ ﻃﻠﺒـﺖ ﻣـﻦﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺃﻥ ﲡﻤﻌﲏ ﺑﻚ .ﻓﺄ�ﺎ ﲟﻨﺎﺳـﺒﺔ ﻣـﺮﻭﺭ ﺫﻛـﺮﻯ ﺛـﻮﺭﺓ �ـﻮﻓﻤﱪ ﺃﻋـﺪ ﳎﻤﻮﻋـﺔ ﺣـﻮﺍﺭﺍﺕٍ ﻣﻄﻮﻟـﺔٍ ﻣـﻊ ﺷﺨﺼـﻴﺎﺕٍ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳـﺔ
ﺳﺎﳘﺖ ﰲ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ..ﱄ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﺃ�ﲏ ﺳﺄﳒﺰ ﻣﻌﻚ ﺣﻮﺍﺭﺍً ﲨﻴﻼ. ﻗﺎﻝ ﻣﺒﺘﺴﻤﺎً:
ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎً .ﻓﻨﺤﻦ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﲏ ،ﻟﻨﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ ﺫﺍﲥﺎ ،ﻭ�ﺸﱰﻙ ﰲ ﺣﺐ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ.ﱂ ﺃﻛﻦ ﺃﻋﺮﻑ ﻋﻨﻪ ﳊﻈﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻷﺩﺭﻙ ﺃ�ﻪ ﺍﻛﺘﺴﺐ ﻣﻨﺬ ﺯﻣﻦٍ ﺣﺪﺱ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ،ﻭﺗﺪﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻓﻦ ﺍﻟﺘﻐـﺎﺑﻲ ﺍﻟـﺬﻛﻲ ،ﻭﺃﻥ »ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ« ﻫﻨﺎ ،ﺭﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﲏ ﲠﺎ ..ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .ﻗﻠﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺳﺘﺄﺫ�ﻪ ﻓﺘﺢ ﺍﳌﺴﺠﻞ ﻛﻲ ﺃﻋﻄﻲ ﺭﲰﻴﺔً ﻟﻠﻘﺎﺀ: ﺗﻌﻨﻴﲏ ﺫﺍﻛﺮﺗﻚ ﻛﺜﲑﺍً ..ﻓﺄ�ﺖ ﺧﻀﺖ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻭﻋﺎﻳﺸﺖ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﻭﺑﻄﻮﻻﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﱰﺓ ..ﻣـﺎﺫﺍ ﺑﻘـﻲ ﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺫﻛـﺮﻯﺭﺟﺎﻻﺕ ﻭﺃﺑﻄﺎﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﻘﺒﺔ؟ ﺭﺩ ﻣﺎﺯﺣﺎً:
ﺃ�ﺖ ﺗﻼﺣﻖ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﻣﻀـﻠﻠﺔ .ﻻ ﻭﺟـﻮﺩ ﺇﻻ ﻟﻠﺒﻄـﻮﻻﺕ ﺍﻟﺼـﻐﲑﺓ .ﺍﻟﺒﻄـﻮﻻﺕ ﺍﻟﻜـﺒﲑﺓ ﺃﺳـﺎﻃﲑ ﳔﺘﻠﻘﻬـﺎ ﻻ ﺣﻘـﺎً .ﺃﻛـﱪ ﺍﳌﻌـﺎﺭﻙﲣﻮﺿﻬﺎ ﺑﺒﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﻤﲑ ..ﻻ ﺑﺴﻼﺣﻚ ﻭﻻ ﺑﻌﻀﻼﺗﻚ ،ﻭﺗﻠﻚ ﺍﳌﻌﺎﺭﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻳﺴﺘﺒﺴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﺀ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼـﻨﻌﻮﻥ ﺃﺳـﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼـﺮ ﺍﻟﻜـﺒﲑ ،ﻭﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻟـﻦ ﻳـﺄﺗﻲ ﻋﻠـﻰ ﺫﻛـﺮﻫﻢ ﺃﺣـﺪ ..ﻭﻟـﻦ ﻳﺴـﺄﳍﻢ ﺻـﺤﺎﰲ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺮﻳﺮ ﺍﳌـﺮﺽ ﻋـﻦ ﻣﺎﺿﻴﻬﻢ.
ﻓﺎﺟﺄ�ﻲ ﺍﳌﻨﻄﻠﻖ ﺍﻟﻌﻜﺴﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃ ﺑﻪ ﺣﻮﺍﺭ�ﺎ .ﺣﺎﻭﻟﺖ ﻣﺴﺎﻳﺮﺓ ﻭﺟﻬﺘﻪ : ﻟﻜﻨﻚ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﻳﺨﻄﻂ ﳍﺎ ﺍﻟﺪﻫﺎﺓ ،ﻭﻳﻨﻔّﺬﻫﺎ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﻭﳚﲏ ﲦﺎﺭﻫﺎ ﺍﳉﺒﻨﺎﺀ؟ﺍﺑﺘﺴﻢ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺘﻪ ﻭﻛﺄﻥ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺃﺻﺒﺢ ﻓﺠﺄﺓ ﻳﻌﻨﻴﻪ ،ﺛﻢ ﺭﺩ ﺑﻌﺪ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻤﺖ: -ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﱄ ﺃﻥ ﺃﺧﺘﺼﺮ ﲡﺮﺑﱵ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﻋﺎﻳﺸﺖ ﲨﻴﻊ ﻣﺮﺍﺣﻠـﻬﺎ ،ﻓﺒﺘﺼـﺤﻴﺢ ﻫـﺬﻩ ﺍﳌﻘﻮﻟـﺔ ﺍﻟﻘﺎﺑﻠـﺔ ﻟﻠﻤﺮﺍﺟﻌـﺔ ﰲ ﻛـﻞ
ﻋﻤﺮ .ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ،ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﲣﻄﻂ ﻟﻪ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ ﻭﻳﻨﻔﺬﻫﺎ ﺍﻷﻏﺒﻴﺎﺀ ﻭﳚـﲏ ﲦﺎﺭﻫـﺎ ﺍﻟﺴـﺮﺍﻕ .ﺩﺍﺋﻤـﺎً ،ﻋـﱪ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻳﺦ ،ﺣـﺪﺛﺖ
ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻫﻜﺬﺍ .ﻻ ﻋﺪﺍﻟﺔ ﰲ ﺛﻮﺭﺍﺕٍ ﺗﺘﺴﻠﻰ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ ﺑﻘﺴﻤﺔ ﺃ�ﺼـﺒﺘﻬﺎ ،ﰲ ﺍﳌـﻮﺕ ﻭﺍﻟﻐﻨﻴﻤـﺔ ،ﺑـﲔ ﳎﺎﻫـﺪﻱ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ ﺍﻷﺧـﲑﺓ، ٥٣
ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﺷﱰﻳﺖ ﺑﺎﻗﺔ ﻭﺭﺩٍ ﻭﻗﺼﺪﺗﻪ .ﲢﺎﺷﻴﺖ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺑﻴﺾ .ﺇ�ﻪ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺮﺳﺎﻡٍ ﻛﺮﺱ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻹﻟﻐﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻮﻥ .ﺗﻔﺎﺩﻳـﺖ ﺃﻳﻀـﺎً ﺃ�ﺎﻗـﺔً ﲡﻌﻠـﲏ ﺃﺑﺪﻭ ﺃﻗﻞ ﻟﻴﺎﻗﺔً ﰲ ﺣﻀﺮﺓ ﻣﺮﺿﻪ ،ﻭﺗﻮﻗﻆ ﻏﲑﺓ ﻋﺎﺷﻖٍ ﺃﺩﺭﻛـﻪ ﺍﳊـﺐ ﰲ ﺳـﻦ ﺍﻟﺸـﻚ .ﻭﱂ ﺃ�ـﺲ ﺃﻥ ﺃﺣﻀـﺮ ﻟـﻪ ﻣﻌـﻲ ﺑﻌـﺾ ﻣﻘـﺎﻻﺗﻲ. ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺪﻕ ﺫﺭﻳﻌﱵ ﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻪ ،ﺧﺎﺻﺔً ﺃﻥ ﺗﻮﻗﻴﻌﻬـﺎ ﳛﻤـﻞ ﺍﺳـﻢ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻃﻮﺑـﺎﻝ .ﺑـﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﻏﺮﻓﺘـﻪ ﲢﻤـﻞ ﺍﻟـﺮﻗﻢ ، ٨ﻛـﺎﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﺷﻲﺀ ﻳﺬﻛﺮﻙ ﺑﺂﺧﺮ ﺩﻳﻮﺍﻥٍ ﻷﻣﻞ ﺩ�ﻘﻞ ،ﻓﻜﻞ ﻏﺮﻑ ﺍﳌﺮﺿﻰ ﺭﻗﻢ ﰲ ﳑﻠﻜﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ» .ﻛﺎﻥ �ﻘﺎﺏ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﺃﺑﻴﺾ /ﻟﻮﻥ ﺍﳌﻌﺎﻃﻒ ﺃﺑـﻴﺾ/ ﺗﺎﺝ ﺍﳊﻜﻴﻤﺎﺕ ﺃﺑﻴﺾ /ﺃﺭﺩﻳﺔ ﺍﻟﺮﺍﻫﺒﺎﺕ /ﺍﳌﻼﺀﺍﺕ /ﻟﻮﻥ ﺍﻷﺳﺮﺓ /ﺃﺭﺑﻄﺔ ﺍﻟﺸﺎﺵ ﻭﺍﻟﻘﻄﻦ /ﻗـﺮﺹ ﺍﳌﻨـﻮﻡ /ﺃ�ﺒﻮﺑـﺔ ﺍﳌﺼـﻞ /ﻛـﻮﺏ ﺍﻟﻠـﱭ« . ﻛﺎﻥ ﰲ ﺿﻴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ .ﻟﻜﻦ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﲰﺮﺍﺀ ﻭﻃﻠّﺔ ﻣﻀﻴﺌﺔ ﻛﺄﻟﻮﺍﻥ ﻗـﺰﺡ ﺑﻌـﺪ ﻇﻬـﲑﺓٍ ﺗﻮﻗـﻒ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﳌﻄـﺮ .ﳖـﺾ ﻳﺴـﻠّﻢ ﻋﻠـﻲ ﲝﻔـﺎﻭﺓٍ، ﻭﺍﺿﻌﺎً ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ﺑﻴﻨﻨﺎ. -ﺃﻫﻼ ﺧﺎﻟﺪ ...ﺗﻔﻀّﻞ.
ﱂ ﺃﻋﺮﻑ ﺑﺄﻱ ﺍﺳﻢٍ ﻭﻻ ﺑﺄﻳﺔ ﺻﻴﻐﺔٍ ﺃ�ﺎﺩﻳﻪ ﻛﻲ ﺃﺭﺩ ﺳﻼﻣﻪ .ﻓﺎﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺎﺣﺘﻀﺎ�ﻪ ﻣﺮﺩﺩﺍً: ﺃﻫﻼ ..ﲪﺪ ﺍ ﻉ ﺳﻼﻣﺘﻚ.ﻣﺘﺴﺎﺋﻼ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻟﻴﺴﺘﻘﺒﻠﲏ ﲠﺬﻩ ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ .ﺟﻠـﺲ ﻗﺒـﺎﻟﱵ .ﻫـﺎ ﻫـﻮ ﺇﺫﻥ .ﻛـﺎﻥ ﻳﺮﺗـﺪﻱ ﻫـﻢ ﺍﻟﻌﻤـﺮ ﺑﺄ�ﺎﻗـﺔ .ﻛـﺎﻥ ﻭﺳﻴﻤﺎً ،ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺳﺎﻣﺔ ﺍﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﳌﻬﺮﺑﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﺮﻭﻥ ﰲ ﺟﻴﻨﺎﺕ ﺍﻷ�ﺪﻟﺴﻴﲔ ،ﲝﺎﺟﺒﲔ ﲰﻴﻜﲔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲﺀ ،ﻭﺷﻌﺮٍ ﻋﻠﻰ ﺭﻣﺎﺩﻳﺘﻪ ﻣـﺎ ﺯﺍﻝ ﻳﻄﻐﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ،ﻭﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺔٍ ﺃﺩﺭﻛـﺖ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺃﻥ �ﺼـﻔﻬﺎ ﲥﻜـﻢ ﺻـﺎﻣﺖ ،ﺗـﺮﻙ ﺁﺛـﺎﺭﻩ ﻋﻠـﻰ ﻏﻤـﺎﺯﺓٍ ﻛﺄﺧـﺪﻭﺩٍ ﳓﺘـﻬﺎ ﺍﻟـﺰﻣﻦ ﻋﻠـﻰ ﺍﳉﺎ�ﺐ ﺍﻷﳝﻦ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ .ﻭﻛﺎ�ﺖ ﻟﻪ ﻋﻴﻨـﺎﻥ ﻃﺎﻋﻨﺘـﺎﻥ ﰲ ﺍﻹﻏـﺮﺍﺀ ،ﻭ�ﻈـﺮﺓ ﻣﻨﻬﻜـﺔٌ ،ﻟﺮﺟـﻞٍ ﺃﺣﺒﺘـﻪ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ،ﻟﻔـﺮﻁ ﺍﺯﺩﺭﺍﺋـﻪ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ .ﻛـﻢ ﻋﻤﺮﻩ؟ ﻻ ﻳﻬﻢ .ﻣﺴﺮﻉ ﺑﻪ ﺍﳋﺮﻳﻒ ،ﻭﻳﻨﺘﻈﺮﻩ ﺻﻘﻴﻊ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ .ﺇ�ﻪ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺍﳉﻤﻴﻞ .ﻣﻨﺘﺼـﻒ ﺍﳌـﻮﺕ ﺍﻷﻭﻝ ،ﻭﻫـﻮ ﳍـﺬﺍ ﻳﺒﺘﺴـﻢ. ﻳﺒﺪﻭ ﰲ ﺃﻭﺝ ﺟﺎﺫﺑﻴﺘﻪ ،ﺟﺎﺫﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻷ�ـﻪ ﺧﺴـﺮ ﺍﻟﻜـﺜﲑ .ﻭﻫـﺬﺍ ﺳـﺄﻓﻬﻤﻪ ﻻﺣﻘـﺎً .ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳـﻲ ﺍﳌﻘﺎﺑـﻞ ﻟﺴـﺮﻳﺮﻩ ﺍﻟﻌـﺎﱄ ﺻﻐُﺮﺕ ،ﻭﺗﻌﻠﻤﺖ ﺍﳉﻠﻮﺱ ﺧﻠـﻒ ﺍﳌﻨﻀـﺪﺓ ﺍﳌﻨﺨﻔﻀـﺔ ﻟﻠﺴـﺆﺍﻝ .ﻛﻴـﻒ ﺗﻄـﺮﻕ ﺫﺍﻛـﺮﺓ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﺮﺟـﻞ ﻃﺮﻗـﺎً ﺧﻔﻴﻔـ ًﺎً؟ ﻛﻴـﻒ ﺗﺄﺧـﺬ ﻣﻨـﻪ ﺃﺟﻮﺑﺔً ﻋﻦ ﺃﺳﺌﻠﺔٍ ﻟﻦ ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ ،ﻭﻟﻜﻨﻚ ﺟﺌﺖ ﺑﺬﺭﻳﻌﺘﻬﺎ؟ ﻛﻴﻒ ﺗﻔﺘﺢ �ﺎﻓﺬﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﰲ ﻏﺮﻓـﺔ ﻣـﺮﻳﺾٍ ،ﺑـﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺒـﺪﻭ ﻏﺒﻴـﺎً ،ﺃﻭ ﺃ�ﺎ�ﻴـﺎً،
ﺃﻭ ﺍ�ﺘﻬﺎﺯﻳﺎً ﺗﺴﺎﺑﻖ ﺍﳌﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻗﺔ ﺃﺳﺮﺍﺭﻩ .ﻗﻠﺖ ﻛﻤﻦ ﻳﻌﺘﺬﺭ: ﲤﻨﻴﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﻋﺪ ﻛﺜﲑﺍً .ﺁﺳﻒ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻟﻘﺎﺅ�ﺎ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ .ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍ ﺻﺤﺘﻚ ﰲ ﲢﺴﻦ.٥٢
ﻷﺳﺒﺎﺏٍ ﺃﺟﻬﻠﻬﺎ ،ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﳍﻔﺔ ﺍﻻ�ﺘﻈﺎﺭ ﻭﻳﺄﺱ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ. ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﺑﺬﺭﻳﻌﺔ ﺗﻌﻘّﺐ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﻗﺘﻔﻲ ﺃﺛـﺮ ﺳـﻮﺍﻫﺎ ،ﺳﺄﺿـﻊ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ﻳـﺪﻱ ﻋﻠـﻰ ﻣﻜﻤـﻦ ﺳـﺮﻫﺎ .ﻓﻘـﺪ ﺃﻫـﺪﺗﲏ ﻣﺼـﺎﺩﻓﺎﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﳌﻮﺟﻌﺔ ﻣﻮﻋﺪﺍً ﻣﻊ ﺭﺟﻞٍ ﻳﻨﺎﻡ ﰲ ﺳﺮﻳﺮٍ ﲟﺴﺘﺸﻔﻰ ) (Ville juiveﺍﺩﻋﺖ ﺃ�ﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻮﻯ ﰲ ﻛﺘﺎﲠﺎ. ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﳝﺮﺿﻮﻥ ..ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺆﻟﻔﻴﻬﻢ! ﻛﻨﺖ ﺃﻋﻲ ﺃﻥ ﻣﻮﻋﺪﻱ ﻣﻊ ﺯﻳﺎﻥ ،ﺃﻳﺎً ﻛﺎﻥ �ﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﺘﺘﻢ ﺑﻌﺪﻩ ،ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﱵ ﺳﺘﻨﺠﻢ ﻋﻨﻪ ،ﻫﻮ ﺣﺪﺙ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ .ﻭﻋﻠـﻲ ﺃﻥ
ﺃﺳﺘﻌﺪ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﻄﺔ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﺃﻓﺴﺪﻩ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺧﺬ ﻣﲏ ﺍﻷﻣﺮ ﺷﻬﺮﺍً ﰲ ﻣﻄﺎﺭﺩﺓ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻹﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻥ
ﺃﺗﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ..ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ ﺍﳌﺮﺽ.
٥١
ﺇﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻒ ﻣﻌﺘﻘﻞٍ ﻓﺎﺿﺖ ﲠﻢ ﺍﳌﻼﻋﺐ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ،ﻭﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻣﻔﻘﻮﺩٍ ﻭﻏﺮﻳﻖٍ ﺗﻮﻗﻒ ﻗﺪﺭﻫﻢ ﻓﻮﻕ ﺍﳉﺴﻮﺭ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ ﺍﻟﱵ ﱂ ﺗﻮﻝِ ﺍﻟﻨﻈـﺮ ﳉﺜﺜﻬﻢ ﺍﻟﻄﺎﻓﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﻌﱪ ﲢﺘﻬﺎ. ﺃﻓﻬﻢ ﻋﺠﺰ ﺧﺎﻟﺪ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﺩٍ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻈﺮ ﺍﳉﻤﻴﻞ. ﻟﺴﺖ ﻋﺎﺗﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﳖﺮ »ﺍﻟﺴﲔ« ﻭﻻ ﺃ�ﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑٍ ﻣﻌﻪ .ﻓﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﳌﻴﺎﻩ ﺍﶈﻤﻠﺔ ﻋﱪ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﲜﺜﺚٍ ﻣﻦ ﻛـﻞ ﺍﻷﺟﻨـﺎﺱ ،ﻻ ﺗﺴـﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﳍﻮﻳﺎﺕ ،ﻭﻻ ﳝﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﲔ ﺟﺜﺚ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻴﲔ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻘﻮﺍ ﺳﻨﺔ ١٧٨٩ﺇﱃ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻨـﻬﺮ ﺑﺎﺳـﻢ ﺍﻟﺜـﻮﺭﺓ ..ﻭﺟﺜـﺚ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮﻳﲔ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻟﻘﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗﺮ�ﲔ ﺑﺘﻬﻤﺘﻬﺎ. ﲨﻴﻌﻬﺎ ﺩﻓﻌﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﲡﺎﻩ ﺍﳌﺼﺐ.
ﺃ�ﺎ ﺃﺛﻖ ﰲ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﳖﺎﺭ ،ﻭﻻ ﺃﺷﻚ ﺳﻮﻯ ﰲ ﺍﻟﻨﻮﺍﻳﺎ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﺠﺴﻮﺭ .ﺷﻜّﻲ ﰲ ﺍﻟﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜـﺒﲑﺓ ﻟﻠﺜـﻮﺭﺍﺕ .ﻓﻌﻨـﺪﻣﺎ ﺃﻋﻄـﺖ ﺍﻟﺜـﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻴﺔ ﺍﺳﻢ ﺃﺣﺪ ﺧﻄﺒﺎﺋﻬﺎ ﳉﺴﺮٍ ،ﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ ﺧﺪﻋﺔٌ ﻣﺎ. ﻣﲑﺍﺑﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻒ ﰲ ﺍﻟﱪﳌﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻲ ﻟﻴﻘﻮﻝ ﲨﻠﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﲑﺓ »ﳓﻦ ﻫﻨﺎ ﺑﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻟﻦ �ﻐﺎﺩﺭ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻨﺔ ﺍﻟﺮﻣﺎﺡ« .ﺃﻛﺎﻥ ﻳﺪﺭﻱ ﺃ�ﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﺮ�ﲔ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺷﺎﻫﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺏٍ ﺿﺪ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺷﻌﺐٍ ﺁﺧﺮ؟ ﺃﻏﻠﻘﺖ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ ،ﻏﲑ ﺩﺍﺭٍ ﺃﻳﻦ ﺃﻣﻀﻲ ﺑﻘﺎﻃﺮﺓ ﻋﻤﺮﻱ ﺍﳌﺰﺩﲪﺔ ﺑﺄﺣﺰﺍﻥ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ .ﺣﻴﺚ ﺃﺣﻞّ ﺗﻄﻞﱡ ﺷﺮﻓﱵ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺟﻌﺔ .ﻭﺇﺫ ﺑﻲ ﺣﺘﻰ ﻫﻨﺎ ﰲ ﺑﺎﺭﻳﺲ ،ﻛﻤﻦ ﻟﻔﺮﻁ ﺟﻮﻋﻪ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﳉﻠﻮﺱ ﺇﱃ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﺓ .ﺃﺻﻨﻊ ﺗﻌﺎﺳﱵ ﻣـﻦ ﺫﺍﻛـﺮﺓ ﺍﻟﻔﻘـﺪﺍﻥ ﺣﻴﻨـﺎً .،ﻭﺣﻴﻨـﺎً ﻣـﻦ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﳊﺮﻣﺎﻥ.
ﺃﺧﺬﺕ ﲪﺎﻣﺎً ،ﻭ�ﺰﻟﺖ ﺃﻛﺘﺸﻒ ﺍﳊﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻗﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕٍ .ﺫﻟﻚ ﺃ�ﲏ ﻣـﺬ ﺩﺧﻠـﺖ ﺑﻴﺘـﻪ ﺍﺳـﺘﻌﺎﺩ ﺯﻳـﺎﻥ ﺍﲰـﻪ ﺍﻷﻭﻝ ،ﻛﺄﺑﻄـﺎﻝ ﺑﻮﻝ ﺇﺳﱰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﺘﻘﻄﻮﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ،ﻛﻨﺖ ﺃﺗﺴﻘّﻂ ﺃﺧﺒﺎﺭﻩ ،ﺃﺗﻌﻘّﺐ ﺁﺛﺎﺭﻩ .ﺃﲨـﻊ ﻏﺒـﺎﺭﻩ ﰲ ﺍﻟﺸـﻮﺍﺭﻉ ،ﻣﺘﻘﺼـﻴﺎً ،ﺳـﺎﺋﻼ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥٍ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﻰ ﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎً ،ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎً ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎ�ﺖ ﺩﻟﻴﻼ ﺳﻴﺎﺣﻴﺎً ﳌﻌﺎﱂٍ ﺳﺒﻘﲏ ﺇﱃ ﺯﻳﺎﺭﲥﺎ. ﻛﻨﺖ ﺃﺧﺘﱪ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﻥ ﺑﺒﻄﻞ ﺭﻭﺍﻳﺔ ،ﻭﺃﺳﻄﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﺤﺮﻩ ﻣﺘﻤﺎﻫﻴﺎً ﻣﻌﻪ ﺣﻴﺚ ﺃﻣﺮ. ﺃﻛﻨﺖ ﺃﺗﻌﻘّﺐ ﺁﺛﺎﺭ ﺭﺟﻞٍ ..ﺃﻡ ﺃﺗﺸﻤﻢ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺣﺐٍ؟ ﻛﺎ�ﺖ ﺍﳌﺴﺎﻓﺎﺕ ﺗﺒﺪﻭ ﻭﺍﻫﻴﺔً ﺑﻴﲏ ﻭﺑﻴﻨﻪ .ﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﻛﻨﺖ ﺃﻋﻴﺶ ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻫﻮ .ﻣﻘﺘﻔﻴﺎً ﺃﺛﺮﻩ ﰲ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺽ ﻭﺍﳌﻘﺎﻫﻲ .ﻛﻨﺖ ﺃﺿﺎﺟﻊ �ﺴﺎﺀﻩ ﰲ ﺳﺮﻳﺮٍ ﻛﺎﻥ ﺳﺮﻳﺮﻩ .ﺃﻋﻄﻲ ﻣﻮﺍﻋﻴـﺪ ﰲ ﺍﳌﻘﻬـﻰ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﻳﺮﺗـﺎﺩﻩ .ﺃﺗﺄﻣـﻞ ﺟﺴـﺮ ﻣﲑﺍﺑـﻮ ﻣـﻦ ﺷـﺮﻓﺔ ﺑﻴﺘﻪ ،ﺃﺣﺘﺴﻲ ﻗﻬﻮﺓ ﺃﻋﺪﺩﲥﺎ ﰲ ﻣﻄﺒﺨﻪ ،ﺃﺟﺎﻟﺲ ﺃ�ﺜﺎﻩ ﺍﻟﺮﺧﺎﻣﻴـﺔ ﺍﳌﻔﻀـﻠﺔ ،ﻭﰲ ﺍﳌﺴـﺎﺀ ﺃﺧﻠـﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﻨـﻮﻡ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺮﻳﺮٍ ﺗـﺮﻙ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻌـﺾ ﺭﺍﺋﺤﺘﻪ ..ﻭﻛﺜﲑﺍً ﻣﻦ ﺃﺭﻗﻲ .ﺃﻓﻜﺮ ﻃﻮﻳﻼ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ �ﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﻣﻨﻌﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ .ﺃﻟﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮ ﻏﺮﻳﺒﺎً ﺣﻘﺎًً؟ ٥٠
ﺣﺘﻤـﺎً ﻫــﻲ ﺃﺳــﻌﺪ ﻣــﻦ �ﺴــﺎﺀٍ ﻳﻘﻀــﲔ ﻋﻤــﺮﻫﻦ ﻛﺸــﺠﺮﺓ ﺍﳌﻄــﺎﻁ ﺍﻟــﱵ ﺗـﺰﻳﻦ ﺍﻟﺼـﺎﻟﻮﻥ ،ﰲ ﺍ�ﺘﻈــﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﺘﻜـﺮﻡ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺻــﺎﺣﺐ ﺍﻟﺒﻴــﺖ ﺑﺎﻟﺴﻘﺎﻳﺔ ...ﻣﺮﺓ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ! ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻗﻀﻴﺖ ﰲ ﺍﻟﺘﺒﺎﺱ ﺟﺴﺪﻱ ﻣﻌﻬﺎ .ﺃﺟﻴﻞ �ﻈﺮﻱ ﰲ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴـﺔ ﺭﻏﺒﺎﲥـﺎ؟ ﺃﺗﺄﻣـﻞ ﲨﺎﻟﻴـﺔ ﺃ�ﻮﺛـﺔ ﲢـﻴﻂ ﻛـﻞ ﺷـﻲﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻠﻐﺰ. ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺼﻮﺭ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ،ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﳌﻬﻤﻠﺔ ،ﻭﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺒﻖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ.
ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻀﺠﺮ ﺍﳌﺘﻴﻘّﻆ ،ﳜﻠﻖ ﻋﻨـﺪﻩ ﻭﻗﺘـﺎً ﻟﻠﺤﻠـﻢ ،ﻭﻟـﺬﺍ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ـﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻀـﻲ ﺳـﺎﻋﺔ ﰲ ﺗﺄﻣـﻞ ﺷـﺠﺮﺓ ..ﺃﻭ ﺣﺮﻛـﺔ ﺍﻟـﺮﻳﺢ ﺍﻟﻌﺎﺑﺜـﺔ ﺑﺴـﺘﺎﺋﺮ �ﺎﻓﺬﺓ .ﺃﻭ ﺍ�ﻌﻜﺎﺱ ﺿﻮﺀ ﻣﻨﺎﺭٍ ﲝﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ ،ﻛﺬﺍﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﺃﻗﻀﻲ ﺳﺎﻋﺎﺕٍ ﰲ ﺗﺄﻣﻠﻪ ..ﰲ ﻟﻴﻞ »ﻣﺎﺯﺍﻓﺮﺍﻥ«.
ﻟﻜﻦ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻓﻴﻨﻮﺱ ﺗﻌﻄﻴﻚ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺍﳊﺐ ﻭﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ،ﻛﺎ�ﺰﻻﻕ ﺛﻮﲠﺎ ﺍﳊﺠﺮﻱ ،ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻗﺪ ﺗﻜـﻮﻥ ﻋﻨـﺪ ﻗـﺪﻣﻴﻚ ،ﺇﻥ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻛﺾ ﻗﻠﻴﻼ ،ﻭﺗﺄﻣﻠﺖ ﺍﳊﻴﺎﺓ. ﻭﻟﺬﺍ ،ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻣﻌﻬﺎ ،ﺃﲨﻞ ﻣﻦ ﻭﻗﺖٍ ﻟﻴﻠﻲﱟ ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻣﻊ ﻏﲑﻫﺎ. ﱂ ﺃﺣـﺎﻭﻝ ﺍﺳـﺘﻨﻄﺎﻗﻬﺎ ﺑﻌـﺪ ﺫﻟـﻚ .ﻛﻜـﻞ ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸـﺎﻣﺘﺔ ﺻـﻤﺘﺎً ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﺒﻴـﺖ .ﻫـﻲ ﻟـﻦ ﺗﻘـﻮﻝ ﺃﻛﺜـﺮ .ﻣـﺎ ﺟـﺪﻭﻯ ﺃﻥ ﺃ�ﺘـﺰﻉ ﻣﻨـﻬﺎ ﺍﻋﱰﺍﻓﺎﺕٍ ﳐﺎﺩﻋﺔ؟ ﺣﻴﺚ ﺃ�ﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻟﻦ ﺃﺭﻯ ﺷﻴﺌﺎً .ﻭﺣﺪﻩ ﺷﻜّﻲ ﻳﺮﻯ.
ﰲ ﺧﻠﻮﺗﻲ ﺍﻷﻭﱃ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎﺀ ﻓﻘﺪﺕ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻳﺘﻬﺎ .ﻓﻘﺪﺕ ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﻓﻬﻢ ﺃ�ﲏ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﺳﺘﻨﻄﺎﻗﻬﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺑﻌﺾ ﺫﺍﻛﺮﲥـﺎ .ﻟﻘـﺪ ﺷﻴﺄﺗﲏ ،ﻭﺇﺫ ﺑﻲ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻌﺎﺑﺮ ﲠﺎ ..ﻛﻐﲑﻱ .ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﳌﻘﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﻠﻲ. ﺑﻌﺪ ﺳـﺎﻋﺔٍ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺬﻫﻮﻝ ﺍﻟﺸـﺎﺭﺩ ﺃﻣﺎﻣﻬـﺎ ﺗﺮﻛـﺖ ﻓﻴﻨـﻮﺱ ﻭﺧﺮﺟـﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﺸـﺮﻓﺔ ﺃﻛﺘﺸـﻒ ﺍﳌﻨﻈـﺮ ﻭﺃﻟﻘـﻲ ﲢﻴـﺔ ﺍﻟﺼـﺒﺎﺡ ﻋﻠـﻰ »ﺟﺴـﺮ ﻣﲑﺍﺑﻮ«. ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍً ﺇﱃ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﺼﺪﻕ ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ،ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻲ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻭﺍﺛﻘﺎً ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺃﳖﻤـﺎ ﻭﻗﻔـﺎ ﻫﻨـﺎ ﺫﺍﺕ ﻣﻄـﺮ.. ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ،ﻭﺃ�ﻪ ﻗﺒّﻠﻬﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺃﻯ ﻣﻦ ﺍﳉﺴﺮ ،ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ. ﺃﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺍﳉﺴﺮ ﻳﺬﻛﺮ ﻗﺒﻠﺔ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﲔ ﺍﺋﺘﻤﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻬﻤﺎ؟ ﻭﲢﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﺍﻷﺑﺪﻳﺘﲔ ﳚﺮﻱ ﳖﺮ ﱂ ﻳﺆﲤﻦ ﻋﻠـﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮﻳﲔ ﺫﺍﺕ ﺃﻛﺘـﻮﺑﺮ ١٩٦١ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻔﺖ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﳉﺜﺚ ﺍﻟﱵ ﺃﻟﻘﻴﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻜﺒﻠﺔ؟
ﻟﻮ ﺃﻥ ﻟﻠﺴﲔ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﳊﺰﻥ ﳎﺮﺍﻩ.
٤٩
ﺍﻟﻔﺴﻖ ﺍﳊﻠﻤﻲ ،ﻛﻨﺖ ﺃﺻﺮﺥ ﺑﺎﲰﻬﺎ ،ﻭﳚﻬﺶ ﺟﺴﺪﻱ ﺳﺮﺍً ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ،ﺛﻢ ﺃﺣـﺰﻥ ﻭﺃﻛـﺮﻩ ﻳـﺪﻱ ﻟﺴـﺎﻋﺎﺕٍ ،ﺃﻛـﺮﻩ ﻛـﻞ ﺃﻋﻀـﺎﺋﻲ ﺍﻟـﱵ ﺗـﺄﲤﺮ ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ. ﺑﺎﻟﻴﺪ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﺃﻛﺘﺐ .ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ �ﻔﺴﻪ ﺃﺳﺘﺤﻀﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻕ ،ﺫﻟﻚ ﺃ�ﻪ ﻳﻠﺰﻣﲏ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺤﻮﻟﺔ ﳌﻮﺍﺟﻬﺔ ﻋﺮﻱ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ .ﻭﻣـﻦ ﱂ ﻳـﻨﺠﺢ ﰲ ﻣﻘﺎﺭﺑﺔ ﺃ�ﺜﻰ ،ﻟﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺎﺭﺏ ﻭﺭﻗﺔ .ﻓﻨﺤﻦ �ﻜﺘﺐ ﻛﻤﺎ ﳕـﺎﺭﺱ ﺍﳊـﺐ .ﺍﻟـﺒﻌﺾ ﻳﺄﺧـﺬ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻋﻨـﻮﺓ ﻛﻴﻔﻤـﺎ ﺍﺗﻔـﻖ .ﻭﺍﻵﺧـﺮ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﳖﺎ ﻻ ﲤﻨﺤﻚ �ﻔﺴـﻬﺎ ﺇﻻ ﺑـﺎﳌﺮﺍﻭﺩﺓ ،ﻛﺎﻟﻨﺎﻗـﺔ ﺍﻟـﱵ ﻻ ﺗـﺪﺭ ﻟﺒﻨـﺎً ﺇﻻ ﺑﻌـﺪ ﺇﺑﺴـﺎﺱ ،ﻓﻴﻘﻀـﻲ ﺃﻋﻮﺍﻣـﺎً ﰲ ﻣﻼﻃﻔﺘـﻬﺎ ﻣـﻦ ﺃﺟـﻞ ﺇﳒـﺎﺯ ﻛﺘﺎﺏ.
ﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻼﻃﻒ ﻭﺭﻗﺔ ،ﻭﲡﺎﻣﻞ ﻗﺎﺭﺋﺎً ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﳌﻮﺕ ﻟﺸﺨﺺٍ ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻣﻮﺟـﻮﺩﺍً ،ﻣﺼـﺮﺍً ﻋﻠـﻰ ﺇﺧﺒـﺎﺭﻩ ﲟـﺎ ﺣﺪﺙ. ﻣﺎ �ﻔﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﺣﺰ�ﺎً!؟ ﻛﺎ�ﺖ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻣﻊ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻗﺪ ﺑﺪﺃﺕ ﻫﺎﺩﺋﺔً ﻭﲨﻴﻠﺔ ،ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﳍﻔﺔٍ ﻭﻻ ﺷﻐﻒ ،ﻳﺆﺛﺜﻬـﺎ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﺼـﻤﺖ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﻠـﻲ ﺿـﺠﺔ ﺍﳉﺴـﺪ، ﺗﻠﻚ ﺍﳋﻴﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ،ﺍﻟﻨﺪﻡ ﺍﳌﺪﻓﻮﻥ ﲢﺖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ. ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡٍ ،ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﻳﺄﺧﺬ ﲪﺎﻣﺎً ،ﻳﺪﺧﻦ ﺳﻴﺠﺎﺭﺓ ،ﻳﻀﻊ ﻗﺒﻠﺔً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ ﺍﻟﺸﺎﺣﺒﺘﲔ .ﺍﻟﻨﺪﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳـﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺣـﺪﺓ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺳﺮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻮﺀ ،ﻛﺎﻥ ﻳﻠﻬﻮ ﺑﺎﺧﺘﺒﺎﺭ ﺳﺮﻳﺮٍ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻴﻜﺬّﺏ �ﺪﻣﻪ .ﻓﻤﻦ ﻋـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨـﻮﻡ ﺃﻥ ﻳﺜﺮﺛـﺮ ﻛـﺜﲑﺍً ﻗﺒـﻞ ﺍﳊـﺐ ﻭﺑﻌـﺪﻩ ،ﻛـﻲ
ﻳﻘﻨﻊ �ﻔﺴﻪ ﺃ�ﻪ ﻟﻴﺲ �ﺎﺩﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺣﺒﺎً!
ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﱄ ،ﻓﻠﻢ ﺃﺟﺪ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ .ﺭﲟﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﳖﻀﺖ ﺑﺎﻛﺮﺍً ﺇﱃ ﺍﳌﻌﻬﺪ. ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺗﻨﺎﻭﻝ ﻗﻬﻮﺗﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ ﻣﻊ ﻓﻴﻨﻮﺱ ،ﺍﻷ�ﺜﻰ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﺎﻟﺒﻴـﺖ .ﻛﺎ�ـﺖ ﰲ ﻭﻗﻔﺘـﻬﺎ ﺗﻠـﻚ ﰲ ﺭﻛـﻦٍ ﻣـﻦ ﺍﻟﺼـﺎﻟﻮﻥ ﲝﺠـﻢ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ،ﺗﺒﺪﻭ ﻛﺄ�ﺜﻰ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ �ﻌﺎﺳﻬﺎ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺒﺔ ﺍﻟﺘﱪﻋﻢ ﺍﻷ�ﺜﻮﻱ ﺍﻷﺧﲑ ،ﺗﻨﺘﻈﺮ ﳍﻔﺔ ﻳـﺪﻳﻚ ،ﺃﻭ ﺃﻭﺍﻣـﺮ ﻣـﻦ ﻋﻴﻨﻴـﻚ، ﻟﺘُﺴﻘﻂ ﻣﻼﺀﲥﺎ ﺃﺭﺿﺎً ﻭﺗﺼﺒﺢ ﺍﻣﺮﺃﺓ. ﻛﺎ�ﺖ ﻣﺜﻞ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،ﲣﻔﻲ �ﺼﻒ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ،ﻣﻠﻔﻮﻓﺔً ﺑﺎ�ﺴﻴﺎﺏٍ ﻳﻐﺮﻳﻚ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﺎ ﲢﺖ ﺛﻮﲠﺎ ﺍﳊﺠﺮﻱ. ﺃ�ﺖ ﻟﻦ ﺗﻌﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻨﻬﺎ ،ﺳﻮﻯ ﺃ�ﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻗﺘﻨﺎﻫـﺎ ﻷﳖـﺎ ﺃ�ﺜـﺎﻩ .ﻭﺍﳌـﺮﺃﺓ ﺍﻟـﱵ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ـﻪ ﺃﻥ ﻳﻌـﻴﺶ ﻣﻌﻬـﺎ ﺑـﺪﻭﻥ ﻋﻘـﺪ،ﺇﳖﺎ ﺃﻛﺜـﺮ ﻣﻨـﻪ ﻋﻄﺒﺎً .ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻟﻦ ﳝﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷ�ﺜﻰ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﻭﺍﻷﺷﻬﻰ.
ﻭﺃﻓﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﻭﺩﺍﻥ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﳍﺎ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﳍﺎﺏ ﺍﳊﻮﺍﺱ ﻷﳖﺎ ﲤﺜّﻞ ﲠﺠﺔ ﺍﳊﻴﺎﺓ .ﻫﻲ ﺩﺍﺋﻤﺔ ﺍﻻﺑﺘﺴـﺎﻡ ،ﺗﺴـﺘﻴﻘﻆ ﲟـﺰﺍﺝٍ ﺭﺍﺋـﻖٍ ﻛـﻞ ﺻﺒﺎﺡ .ﻷﳖﺎ ،ﻭﻫﻲ ﺁﳍﺔ ﺍﳊﺐ ﻭﺍﳉﻤﺎﻝ ،ﱂ ﺗﺘﻠﻮﺙ ﺑﺮﺟﻞ .ﺇﳖﺎ ﺃ�ﺜﻰ ﺑﺸﻬﻮﺍﺕٍ ﻣﱰﻓّﻌﺔ! ٤٨
ﺇﻥ ﺃﻫﺪﻳﻨﻚ ﺇﻳﺎﻩ ،ﻫﻞ ﺳﺘﻜﺘﺐ ﺷﻴﺌﺎً ﲨﻴﻼ؟ﻗﻠﺖ: ﻻ ﺃﻇﻨﲏ ﺳﺄﻓﻌﻞ ..ﺳﺘﺤﺘﺎﺟﲔ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﲏ.ﱂ ﺗُﻌﺮ ﺟﻮﺍﺑﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎً ،ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻋﺪﺓ ﺃﻗﻼﻡٍ ﺳﻴﺎﻟﺔ ﻣﻦ �ﻮﻉٍ ﻣﻌﲔ .ﻗﺎﻟﺖ ﻭﻫﻲ ﲤﺪ�ﻲ ﲠﺎ »ﺃﺭﻳﺪ ﻣﻨـﻚ ﻛﺘﺎﺑـﺎً« ﻛﻤـﺎ ﻟﻮ ﻗﺎﻟﺖ »ﺃﺭﻳـﺪ ﻣﻨـﻚ ﻃﻔـﻼ .«ﻓﻬـﻞ ﻛﺎ�ـﺖ ﺗﺮﻳـﺪ ﺃﻥ ﺗﺴـﺘﺒﻘﻴﲏ ﺑﻜﺘـﺎﺏ ،ﻛﻤـﺎ ﺗﺴـﺘﺒﻘﻲ ﺍﻣـﺮﺃﺓ ﺯﻭﺟـﺎً ﺑﻄﻔـﻞ؟ ﺃﻡ ﻛﺎ�ـﺖ ﲥﻴـﺌﲏ ﻟﻠﻔـﺮﺍﻕ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ؟
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻣﺘﻮﺟﺴﺎً ﻣﺮﺍﻭﻏﺔً ﻣﺎ: ﻣﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﳍﺪﻳﺔ؟ﺭﺩﺕ ﻣﺎﺯﺣﺔً: ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻨﺎ ﻣﺘﻰ ﺷﺌﻨﺎ ﺃﻥ ﳔﱰﻉ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ .ﺳﺄﻓﱰﺽ ﺃ�ﻪ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩﻙ ..ﺇ�ﻲ ﺃﻟﺪﻙ ﻣﺘﻰ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺍﺕ.ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻷﻣﻮﻣﺔ ﺧﺪﻋﺘﻬﺎ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ ،ﻛﺨﺪﻋﺔ ﺃﺑﻮﺗﻲ ﳍﺎ. ﺃﻣﺪﺗﲏ ﺑﺎﻟﺪﻓﱰ ﻭﻗﺎﻟﺖ: !- Bon anniverssaire ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﺈﻣﻜﺎﳖﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻔﺮ�ﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻔﺼﺤﻰ ..ﻓﻠﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺻﻴﻐﺔٌ ﻭﻻ ﺗﻌـﺒﲑ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ـﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﻤﻨـﻰ ﺑﻪ ﻷﺣﺪٍ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩٍ ﺳﻌﻴﺪﺍً .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻔﻴﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﲟﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﺯﻱ ﻭﺍﳌﻮﺍﺳﺎﺓ!. ﺿﺤﻜﺖ ﻟﻠﻔﻜﺮﺓ .ﻭﺟﺪﲥﺎ ﺗﺼﻠﺢ ﺑﺪﺍﻳﺔً ﻟﻜﺘﺎﺏٍ ﻳﺸﺮﻉ ﺟﺰﺍﺋﺮﻱ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩﻩ .ﻟﻜﻨﲏ ﻟﻚ ﺃﻛﺘﺐ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟـﺪﻓﱰ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻫﺪﺗﲏ ﺇﻳﺎﻩ ،ﻭﺍﻟﺬﻱ �ﺴﻴﺖ ﺃﻣﺮﻩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺫﻫﺒﺖ ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﰲ »ﻣﺎﺯﺍﻓﺮﺍﻥ« .ﻭﱂ ﺃﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﻣﻨـﺬ ﻣـﺪﺓٍ ﻗﺮﻳﺒـﺔ ،ﻭﺍﻷﺻـﺢ ﺃ�ـﲏ ﺃ�ـﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﲝﺜﺖ ﻋﻨﻪ.
ﻟﺘﻜﺘﺐ ،ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻚ ﺃﺣﺪ ﺩﻓﱰﺍً ﻭﺃﻗﻼﻣﺎً ،ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺆﺫﻳﻚ ﺃﺣﺪ ﺇﱃ ﺣﺪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ .ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﺳﺘﻄﻴﻊ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ، ﻟﻮﻻ ﺃﳖﺎ ﺯﻭﺩﺗﲏ ﺑﺎﳊﻘﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ .ﻓﻨﺤﻦ ﻻ �ﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﺣﺪٍ ،ﺑﻞ ﺿﺪﻩ. ﺩﻓﱰﻫﺎ ﺃﻣﺎﻣﻲ .ﻭﺳﺎﻋﺔ ﻳﺪﻩ ﰲ ﻣﻌﺼﻤﻲ .ﻭﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﳌﻜﻔّّـﻦ ﺑﺒﻴـﺎﺽ ﺍﻟـﻮﺭﻕ ﰲ ﻣﺘﻨـﺎﻭﱄ .ﻭﺃ�ـﺎ ﺃﻛﺘـﺐ ﻋﻨـﻬﺎ ﻛﻤـﺎ ﻛﻨـﺖ ﺃﻣـﺎﺭﺱ ﺍﳊﺐ ﺳﺮﺍً ﻣﻌﻬﺎ ،ﺑﺎﻟﺸﺮﺍﺳﺔ �ﻔﺴﻬﺎ .ﰲ ﺍﳊﻠﻢ ،ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﺷـﺘﻬﺎﺋﻲ ﺇﻳﺎﻫـﺎ ﻋﻨﻴﻔـﺎً ﻷ�ـﲏ ﺃﺭﻓﻀـﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻴﻘﻈـﺔ ،ﻭﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻛـﺎﻥ ﻳﻨﺘـﻬﻲ ﺫﻟـﻚ
٤٧
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﻳﺰﻑ ﱄ ﺧﱪﻳﻦ :ﺧﱪ ﳎﻲﺀ �ﺎﺻـﺮ ،ﻭﺣﺘﻤﻴـﺔ ﳎـﻲﺀ ﺃﺧﺘـﻪ ﺭﻓﻘـﺔ ﻭﺍﻟـﺪﲥﺎ .ﻓﻠـﻢ ﻳﻜـﻦ ﻣـﻦ ﺍﳌﻌﻘـﻮﻝ ﺃﻥ ﺗـﺄﺗﻲ ﻭﺍﻟﺪﺗـﻪ ﲟﻔﺮﺩﻫﺎ ﺇﱃ ﺑﺎﺭﻳﺲ. ﺃﺫﻫﻠﺘﲏ ﺻﺎﻋﻘﺔ ﺍﳌﻔﺎﺟﺄﺓ. ﺃﺣﻘﺎً ﺳﺘﺄﺗﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻣﻔﻜﺮﺓ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻌﻬﺎ؟ ﺳﺘﺄﺗﻲ ،ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻟﻔﺮﻁ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭﻫﺎ ﻣﺎ ﻋﺪﺕ ﺃ�ﺘﻈﺮ ﳎﻴﺌﻬﺎ.
ﺳﻨﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻻ�ﻘﻄﺎﻉ ،ﲤﺪﺩﺕ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺟﺜﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ ،ﻭﺟﻮﺍﺭﻫﺎ ﺷﻲﺀ ﺷﺒﻴﻪ ﲜﺜﱵ ،ﻓﻘـﺪ ﺃﺣﺒﺒﺘـﻬﺎ ﳊﻈـﺔ ﺩﻭﺍﺭٍ ﻋﺸـﻘﻲ ﻛﻤـﻦ ﻳﻘﻔـﺰ ﰲ
ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ ﻣﻈﻠﺔ ﺍﳍﺒﻮﻁ ،ﺛﻢ ..ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺃﺣﺒﺒﺘﻬﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻘﻲ ﻳﺎﺋﺲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣـﻦ ﺟﺴـﺮٍ ﺑـﺪﻭﻥ ﺍﻟﻨﻈـﺮ ﺇﱃ ﺃﺳـﻔﻞ .ﺃﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ ﺍﺑﻦ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺣﻴﺚ ﺍﳉﺴﻮﺭ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻮﺕ ..ﻭﺣﺐ! ﺗﻠــﻚ ﺍﻟــﱵ ﱂ ﻳﺘﺨـﻞﱠ ﻋﻨــﻬﺎ ﻳﻮﻣـﺎً ﺭﺟــﻞ ،ﲣﻠّﻴــﺖ ﻋﻨــﻬﺎ ،ﺧﺸــﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﻠــﻰ ﻫــﻲ ﻋﻨـﻲ .ﻛــﺄ�ﲏ ﺍﻟﻘﺎﺋــﻞ »ﺭﺏ ﻫﺠـﺮٍ ﻗــﺪ ﻛــﺎﻥ ﻣــﻦ ﺧــﻮﻑ ﻫﺠﺮ ....ﻭﻓﺮﺍﻕ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺧﻮﻑ ﻓﺮﺍﻕ«. ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻳﻼﻣﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ �ﻔﺴﻪ ،ﺧﻮﰲ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻣﻦ ﲣﻠﻴﻬﺎ ﻋﲏ. ﻋﻜﺲ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻤﻴﺘﻮﻥ ﺩﻓﺎﻋﺎً ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻗﻌﻬﻢ ﻭﻣﻜﺎﺳﺒﻬﻢ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻏﺎﺭ ﺃ�ﺴﺤﺐ ،ﻭﺃﺗﺮﻙ ﳌﻦ ﺃﺣﺐ ﻓﺮﺻﺔ ﺍﺧﺘﻴـﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
ﻛﻨﺖ ﺭﺟﻞ ﺍﳋﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯٍ .ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﱄ ﺃﻥ ﺃﺗﻘﺒﻞ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻥ ﲥﺠﺮ�ﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺇﱃ ﺭﺟﻞٍ ﺁﺧﺮ. ﺃ�ﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﺃﺗﻘﺒﻞ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺣﺪ ﻗﺪ ﺳﺒﻘﲏ ﺇﻟﻴﻬﺎ .ﻛﻴﻒ ﱄ ﺃﻥ ﺃﻃﻤﺌﻦ ﺇﱃ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﺗﺰﺭﻉ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔٍ ﺣﻘﻮﻻً ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻚ. ﺃﺫﻛﺮ ﻳﻮﻡ ﺳﺄﻟﺘﲏ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺒﻬﺎ ،ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ: ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ..ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻳﻪ ﺃ�ﲏ ﺃﺧﺎﻓﻚ.ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻛﻨﺖ ﺃﺧﺎﻑ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻠﻲ ﺣﺒﻬﺎ ،ﻓﻤﺜﻠﻬﺎ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻟﺮﺟﻞٍ ﺃﻥ ﳛﺐ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﺻﺺ �ﻔﺴﻪ ﲠﺎ.
ﻳﻮﻣﻬﺎ ،ﻓﻜﺮﺕ ﺃ�ﲏ ﻻ ﳝﻜـﻦ ﺃﻥ ﺃﻭﺍﺟـﻪ ﺍﳋـﻮﻑ ﻣﻨـﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﻹﺟﻬـﺎﺯ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻫﺠـﺮﺍً .ﻭﻛـﺎﻥ ﲦـﺔ ﺍﺣﺘﻤـﺎﻝٌ ﺁﺧـﺮ :ﺍﻋﺘﻤـﺎﺩ ﻃﺮﻳﻘﺘـﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺘـﻞ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺩﺍﺧﻞ ﻛﺘﺎﺏٍ ﲨﻴﻞ .ﻓﻘﺪ ﺣﺪﺙ ﺃﻥ ﺃﻫﺪﺗﲏ ﻣﺎ ﻳﻐﺮﻱ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ .ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺍ�ﺘﻘﺘﻬﺎ ﲝﺮﺹٍ ﺃﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻠﻮﺍﺯﻡ ﺍﳌﺪﺭﺳﻴﺔ ﻟﻄﻔﻠﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ.
ﻭﻛﻨﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻖ ﺑﺄﺳﺒﻮﻋﲔ ،ﺻﺎﺩﻓﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔٍ ﰲ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺗﺸـﱰﻱ ﻇﺮﻭﻓـﺎً ﻭﻃﻮﺍﺑـﻊ ﺑﺮﻳﺪﻳـﺔ ﻟﺘﺒﻌـﺚ ﺭﺳـﺎﻟﺔً ﺇﱃ �ﺎﺻـﺮ ﰲ ﺃﳌﺎ�ﻴﺎ .ﻛﺎ�ﺖ ﲤﺴﻚ ﺑﻴﺪﻫﺎ ﺩﻓﱰﺍً ﺃﺳﻮﺩ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺎﺯﺣﺔً ﺇﳖﺎ ﺍﺷﱰﺗﻪ ﻷ�ﻪ ﲢﺮﺵ ﲠﺎ .ﺳﺄﻟﺘﲏ ﻓﺠﺄﺓ: ٤٦
ﺗﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﺃﻃﻠﻘﺖ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻄﻐﺎﺓ ﲜﻤﻠﺔ ،ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﺯﻝ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﻘﻠﻢ ،ﰲ �ـﺰﺍﻝٍ ﻛـﻞ ﻏﺮﻣﺎﺋـﻚ ﻓﻴـﻪ ﻳﱰﺑﻌـﻮﻥ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺮﻭﺵٍ ﻣـﻦ ﺍﳉﻤﺎﺟﻢ. ﻛـﺎﻥ ﻋﻠﻴـﻚ ﻗﺒـﻞ ﺃﻥ ﲥﺠـﻢ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺃﻥ ﲣﺘـﺎﺭ ﻛﻠﻤﺎﺗـﻚ ﺑﻌﻨﺎﻳـﺔ ﻣﻼﻛـﻢ ،ﺃﻥ ﺗﺼـﻮﺏ ﺿـﺮﺑﺎﺗﻚ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺘﻠـﺔ ،ﺑـﺄﺩ�ﻰ ﻗـﺪﺭٍ ﳑﻜـﻦ ﻣـﻦ ﺍﺎﺯﻓﺔ .ﺃﻥ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻮﻫﺒﺔ .ﻣﻮﻫﺒﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻛﺘﺐٍ ﻏﻴﺒﻴﺔ ،ﺗﺴﻌﻰ ﺇﱃ ﺳﻼﻣﺔ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻭﺭﺍﺀﺗﻪ ،ﻏﲑ ﻣﻌﲏﱟ ﲟﺎ ﺗﺴﺒﺒﻪ ﺭﻭﺍﻳﺔٌ ﺭﺩﻳﺌﺔٌ ﻣﻦ ﺃﺿﺮﺍﺭ ،ﻭﻻ ﺟﱭ ﻛﺎﺗﺐ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻟﻘﺎﺭﺉٍ ﺃﻥ ﻳﺄﲤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺃﻭ ﻳﻮﺻﻴﻪ ﺛﺄﺭﺍً ﻟﺪﻣﻪ.
ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻥ ..ﻟﺘﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻜﺘﺎﺏٍ .ﻭﺣﺪﻩ ﺍﳊﱪ ﺷﺒﻬﺔٌ ﺃﻳﻬـﺎ ﺍﳉـﺎﻟﺲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸـﺒﻬﺎﺕ .ﺃﻛﺘـﺐ ﻟﺘﻨﻈﻴـﻒ ﻣﺮﺁﺑـﻚ ﻣـﻦ ﺧﺮﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﺮ ،ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻈّﻒ ﳏﺎﺭﺏ ﺳﻼﺣﺎً ﻗﺪﳝﺎً. ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻟﻠﻘﺘﻠﺔ ﻣﺘّﺴﻊ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻩ.ﻭﻻ ﻭﻗﺖ ﻟﻚ ﺇﻻ ﺳﺎﻋﺘﻪ ،ﺗﺪﻕّ ﺑﻌﺪﻩ ﰲ ﻣﻌﺼﻤﻚ ..ﲤﺪ ﻳﺪﻙ ﲟﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ. ﻭﺑﺮﻏﻢ ﻫﺬﺍ ،ﻗﺪ ﻻ ﲡﺪ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﺘﻘﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺣﻞﱠ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ! ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﲔ ﻣﻦ ﺇﻗﺎﻣﱵ ﻋﻨﺪ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ،ﻫﺎﺗﻔﺖ ﻣﺮﺍﺩ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻴﻢ ﺍﻟﺪ�ﻴﺎ ﻭﻳﻘﻌﺪﻫﺎ ﲝﺜـﺎً ﻋﻨـﻲ ﰲ ﺑـﺎﺭﻳﺲ ،ﺑﻌـﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻛـﺖ ﺍﻟﻔﻨـﺪﻕ ﺩﻭﻥ ﺇﺧﺒﺎﺭﻩ ﺑﺬﻟﻚ. ﲢﺎﺷﻴﺖ ﻃﺒﻌﺎً ﺇﻋﻄﺎﺀﻩ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻦ ﺇﻗﺎﻣﱵ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ .ﻭﺍﻗﱰﺣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ �ﻠﺘﻘﻲ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﱄ.
ﻟﻜﻨﻪ ﻓﺎﺟﺄ�ﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﳋﱪ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻌﺘﻪ ﺃﺑﺪﺍً ﺣﲔ ﻗﺎﻝ ﱄ ﻣﻌﺘﺬﺭﺍً: ﺍ�ﺘﻬﻰ ﺍﳊﺐ .ﻭﻫﺎ ﺃ�ﺎ ﺃﺭﺗﻌﺪ ﻋﺎﺭﻳﺎً ﻛﺠﺬﻉ ﺷﺠﺮﺓٍ ﺟﺮﺩﺍﺀ.
ﻟﻦ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻙ ﻏﺪﺍً .ﺳﺄﻛﻮﻥ ﻣﺸﻐﻮﻻً ﺑﺎ�ﺘﻈﺎﺭ �ﺎﺻﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻮﱃ .ﺳﻴﺤﻀﺮ ﻣﻦ ﺃﳌﺎ�ﻴﺎ ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪﻱ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ..ﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﺳﻨﻠﺘﻘﻲ ﲨﻴﻌﺎً ﺑﻌﺪ ﻏﺪٍ. ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻏﲑ ﻣﺼﺪﻕ: ﺃﻱ� ﺎﺻﺮ؟-
�ﺎﺻﺮ ..ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻮﱃ .ﺃ�ﺖ ﺗﺪﺭﻱ ﺃ�ﻪ ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﲔ ﰲ ﺃﳌﺎ�ﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﲥﻢ ﺑﺎ�ﺘﻤﺎﺋﻪ ﳉﻤﺎﻋﺔٍ ﺇﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻣﺴﻠّﺤﺔ .ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻫﻨﺎﻙ .ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻪ ﻃﺒﻌﺎً ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻭﻟﺬﺍ ﺳﻴﺤﻀﺮ ﺇﱃ ﺑـﺎﺭﻳﺲ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﱂ ﻳﺮﻫﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﲔ .ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﻪ ﻣﻄﻮﻻً ﰲ ﺃﳌﺎ�ﻴـﺎ ..ﻭﺍﺗﻔﻘﻨـﺎ ﺃﻥ ﻳـﱪﻣﺞ ﳎﻴﺌـﻪ ﺇﱃ ﺑـﺎﺭﻳﺲ ﻋﻨـﺪ ﺍﺳـﺘﺌﺠﺎﺭﻱ ﺷﻘّﺔ ﻛﻲ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪﻱ ،ﻓﻬﻮ ﻷﺳﺒﺎﺏٍ ﺃﻣﻨﻴﺔ ﻳﻔﻀّﻞ ﻋﺪﻡ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﻔﻨﺪﻕ.
٤٥
ﰲ ﺣﺮﺏ »ﺍﻟﺮﺅﻭﺱ ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ« ﺍﻟﱵ ﺑﺴﻘﻮﻃﻬﺎ ﻳﺴـﻘﻂ ﻭﻃـﻦ ﰲ ﻣﻄـﺐ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻳﺦ ،ﻭﺗﻠـﻚ ﺍﻟﺼـﻐﲑﺓ ﺍﻟـﱵ ﻳﻠـﺰﻡ ﻣﻨـﻬﺎ ﺍﻟﻜـﺜﲑ ﻟﺘﺼـﻨﻊ ﺧـﱪﺍً ﰲ ﺟﺮﻳﺪﺓ ،ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﺍﻟﱵ ﻟﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻘﻄﺎﻓﻬﺎ ﺃﺣﺪ ،ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﺴﺲ ﺭﺃﺳﻚ ،ﺣﺘﻰ ﻭﺃ�ﺖ ﺃﻣﺎﻡ ﻭﺍﺟﻬﺔ ﺟﺰﺍﺭٍ ﰲ ﺑﺎﺭﻳﺲ. ﻭﲢﺰﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻘﺮ�ﻔﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻔﺘّﺢ ﰲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻚ ،ﺑﺎﻗﺎﺕٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮ�ﻔﻼﺕ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ،ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸـﺬﻯ ﺍﻟـﺬﻱ ﻣـﺎ ﻋـﺪﺕ ﺗﺸـﺘﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺭﻭﺩ ،ﻣﺬ ﻗﺼﻔﺖ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﺎ ﺇﻛﺮﺍﻣﺎً ﻟﻘﺼﺎﺑﻲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﳌﺘﺤﻀﺮ. ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺮﻱ ﻣﻴﻠـﺮ ﻳﺘﺠـﻮﻝ ﻓﻴﻬـﺎ ﺟﺎﺋﻌـﺎً ،ﻭﰲ ﺣﺎﻟـﺔ ﺍ�ﺘﺼـﺎﺏ ،ﻣﺘـﻨﻘﻼ ﻭﺳـﻂ ﺣـﺪﺍﺋﻖ» ،ﺍﻟﺘـﻮﻳﻠﺮﻱ« ﻏـﲑ ﻣﺒﺼـﺮٍ ﺳـﻮﻯ ﺃﺟﺴـﺎﺩ
�ﺴﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﺭﺧﺎﻡ ،ﻋﺴـﺎﻫﺎ ﺗﻐـﺎﺩﺭ ﻋﺮﻳﻬـﺎ ﺍﻟﺮﺧـﺎﻣﻲ ﻭﺗﺮﺍﻓﻘـﻪ ﺇﱃ ﻓﻨـﺪﻕ ﺗﺸـﺮﺩﻩ ،ﱂ ﺃﻛـﻦ ﺃ�ـﺎ ﺳـﻮﻯ ﺍﻟـﺮﺅﻭﺱ ﺍﳌﻌﻠﻘـﺔ ﰲ ﺃﻱ ﻣﻜـﺎﻥ ،ﻷﻱ
ﺳﺒﺐٍ ﻛﺎﻥ. ﺣﺘﻰ ﻣﻮﻣﺴﺎﺕ )ﺑﻴﻐﺎﻝ( ﺍﳌﻨﺘﺸﺮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺻﻔﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ ،ﰲ ﻫﻴﺌﺔٍ ﻻ ﻳﺼﻤﺪ ﺃﻣﺎﻡ ﻏﻮﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻠﺼﺺ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻳﻬﻦ ﺭﺟﻞٌ ،ﱂ ﺃﺳﺘﻄﻊ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻋﱪ ﺷﺎﺭﻋﻬﻦ ﺃﻥ ﺃﻗﻴﻢ ﻣﻊ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻦ ﺍﻟﻌﺎﺭﻳﺔ ﲢﺖ ﻣﻌﺎﻃﻒ ﺍﻟﻔﺮﻭ ،ﺃﻳـﺔ ﻋﻼﻗـﺔ ﻓﻀـﻮﻝ .ﻓﻘـﺪ ﻛـﻦ ﻳـﺬﻛﺮ�ﲏ ﲟﺸـﻬﺪٍ ﺁﺧـﺮ ﺗﻨﺎﻗﻠـﺖ ﺗﻔﺎﺻـﻴﻠﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﳌﻮﻣﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺆﺱ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ .ﻣﺸﻬﺪ ﻟﻮ ﺭﺁﻩ ﺯﻭﺭﺑﺎ ﻷﺟﻬﺶ ﺭﺍﻗﺼﺎً ،ﻟﻨﺴﺎﺀٍ ﻋﻠّﻘﺖ ﺭﺅﻭﺳﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺑﻴـﻮﲥﻦ ﺍﻟﺒﺎﺋﺴـﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔٍ ﻋﺮﺑﻴﺔ ،ﻻ ﲣـﺮﺝ ﻣـﻦ ﺣـﺮﺏٍ ﺇﻻ ﻟﺘﺒﺘﻜـﺮ ﻟﺮﺟﺎﳍـﺎ ﺃﺧـﺮﻯ .ﻭﺭﻳﺜﻤـﺎ ﻳﻜـﱪ ﺍﳉﻴـﻞ ﺍﻵﺗـﻲ ﻣـﻦ ﺍﻟﺸـﻬﺪﺍﺀ ،ﻛﺎ�ـﺖ ﺗﻔـﺮﻍ ﺍﻟﺒﻴـﻮﺕ ﻣـﻦ ﺭﺟﺎﳍﺎ ،ﻭﻣﻦ ﺃﺛﺎﺛﻬﺎ ،ﻭﻣﻦ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﻴﺸﻬﺎ ،ﻟﺘﺴﻜﻨﻬﺎ ﺃﺭﺍﻣﻞ ﺍﳊﺮﻭﺏ ﻭﺃﻳﺘﺎﻣﻬﺎ. ﻟﻜﻦ ﻻ ﲥﺘﻢ ،ﺯﻭﺭﺑﺎ ..ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻖ ﺍﻷﺭﺍﻣﻞ ﻻ ﲢﺰﻥ .ﺍﳉﻤﻴﻼﺕ ﺍﻟﺼﻐﲑﺍﺕ ﻻ ﻳﱰﻣﻠﻦ .ﺇﳖﻦ ﻳﺰﻳﻦ ﻗﺼﻮﺭ ﺳﺎﺩﺓ ﺍﳊﺮﻭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
ﻭﺣﺪﻫﻦ ﺍﻟﺒﺎﺋﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﲑﺍﺕ ﳝﱳ ﻏﺴـﻼ ﻟﺸـﺮﻑ ﺍﻟـﻮﻃﻦ ،ﻛﻤـﺎ ﻣـﺎﺕ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬـﻦ ﻓـﺪﺍﺀ ﻟـﻪ .ﻭﺑﺈﻣﻜـﺎﻥ ﺭﺅﻭﺳـﻬﻦ ﺍﳋﻤﺴـﲔ ﺍﻟـﱵ ﻗﻄﻌـﺖ ﲟﺒﺎﺭﻛﺔ ﻣﺎﺟﺪﺍﺕٍ ﻓﺎﺿﻼﺕٍ ﳝﺜّﻠﻦ ﺍﻻﲢﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،ﺑﺈﻣﻜﺎﳖﺎ ﺃﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻳﻮﻣﺎً ﻛﺎﻣﻼ ﺗﺄﻛﻴﺪﺍً ﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﱵ ﻗﻄﻌﺘﻬﺎ،
ﻛﻲ ﻳﻌﺘﱪ ﲠﺎ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎﺯﻓﻮﺍ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﻣﺬﻟّﺔ »ﺍﳌﺘﻌﺔ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﺍﻟﻐـﺬﺍﺀ« ،ﻭﲡـﺮﺃﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﲤﻨـﻲ ﺷـﻴﺌﺎً ﺁﺧـﺮ ﰲ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟـﺪ�ﻴﺎ ﻏـﲑ ﺇﺿـﺎﻓﺔ ﲨﺎﲨﻬﻢ ﻟﺘﺰﻳﲔ ﻛﻌﻜﺔ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ. ﳜﻄﺊ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃ�ﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ �ﺪﺧﻞ ﻣﺪ�ﺎً ﺟﺪﻳﺪﺓ �ﱰﻙ ﺫﺍﻛﺮﺗﻨﺎ ﰲ ﺍﳌﻄﺎﺭ .ﻛﻞٌ ﺣﻴﺚ ﻳﺬﻫﺐ ،ﻳﻘﺼﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﳏﻤﻼ ﺑـﺄﺧﺮﻯ ،ﻭﻳﻘـﻴﻢ ﻣـﻊ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﻣﺪﻥٍ ﻻ ﻳﺘﻘﺎﲰﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻣﻌﻬﻢ ،ﻭﻳﺘﺠﻮﻝ ﰲ ﺧﺮﺍﺏٍ ﻭﺣﺪﻩ ﻳﺮﺍﻩ. »ﻭﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﺧﺮﺑﺖ ﺑﻴﺘﻚ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻓﺴﻴﻼﺣﻘﻚ ﺍﳋﺮﺍﺏ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺣﻠﻠﺖ« .ﻭﻟﻜﻨﻚ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻗـﺪ ﲰﻌـﺖ ﺑﻌـﺪ ﺑﻘـﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ،ﻭﻻ ﻛﻨﺖ ﺗﻈﻦ ﺃﻥ ﺣﻘﻴﺒﺘﻚ ﳏﻤﻠﺔ ﲠﺬﺍ ﺍﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﳉﻤﺎﺟﻢ .ﻭ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺳﺎﻓﺮﺕ.
ﻓﺎﻛﺘﺐ ﺇﺫﻥ ،ﺃ�ﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺯﻟﺖ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﺑﻌﺪ ﺇﻥ ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻌﻞ ﺗﺴﱰٍ ﺃﻡ ﻓﻌﻞ ﺍ�ﻔﻀﺎﺡٍ ،ﺇﺫﺍ ﻛﺎ�ﺖ ﻓﻌﻞ ﻗﺘﻞٍ ﺃﻭ ﻓﻌﻞ ﺍ�ﺒﻌﺎﺙ.
٤٤
ﺭﻭﻳﺪﺍً ..ﻳﻀﻤﺤﻞﱡ ﻗﻠﺒﻚ ﺍﻟﻌﺎﻃﻞ ﻋـﻦ ﺍﳊـﺐ .ﺗـﺘﻘﻠّﺺ ﻓﺤﻮﻟﺘـﻚ ﺍﻟﻌﺎﻃﻠـﺔ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻤﺘّّـﻊ ﻭﺍﻹﻣﺘـﺎﻉ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻛـﻞ ﻋﻀـﻮٍ ﻓﻴـﻚ ﱂ ﺗﺴـﺘﻌﻤﻠﻪ ،ﻗـﺪ ﺍﺿﻤﺤﻞّ. ﺗﺪﺭﻱ ﺃ�ﻚ ﻣﺪﻳﻦ ﰲ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻟﻠﺤﺐ ﻭﺣﺪﻩ ﺑﺈﳒﺎﺯﺍﺗﻚ ﺍﻟﻔﺤﻮﻟﻴﺔ ﺍﳋﺎﺭﻗﺔ ،ﻟﻜﻦ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﻖ ﻭﻟّﻰ. ﺧﻴﺒﺎﺗﻚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠّﻤﺘﻚ ﺍﻻﺣﱰﺍﺱ ﻣﻦ ﺣﺐٍ ﻳﺆﺳﺲ �ﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ »ﺇﱃ ﺍﻷﺑﺪ« .ﺣﺐ ﺑﻌﺪ ﺁﺧﺮ ،ﻣﺎﺕ ﻭﳘﻚ ﲝﺐٍ ﺣﺪ ﺍﳌﻮﺕ، ﺣﺐ ﺣﺘﻰ ﺍﳌﻮﺕ.
ﻛﻞ ﻣﺄﺳﺎﺗﻚ ﺍﻵﻥ ﺗﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ! ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﱄ ،ﻗﺼﺪﺕ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﺎﻭﺭ ﳌﻞﺀ ﺍﻟﱪﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﺒﻀّﻊ ﺑﺎﳌﻮﺍﺩ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻲ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﺑﻴﺖٍ ،ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻹ�ﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ. ﻛﻨﺖ ﺃﲡﻮﻝ ﻣﻜﺘﺸﻔﺎً ﻣﺴﺎﺣﻴﻖ ﻓﺮﺡ ﳖﺎﻳﺎﺕ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺍﳌﺮﲡﻔﺔ ﺑﺮﺩﺍً ،ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺍﺳـﺘﻮﻗﻔﲏ ﳏـﻞ ﺟـﺰﺍﺭٍ ﻳـﺰﻳﻦ ﺧﻄﺎﻃﻴﻔـﻪ ﺍﳊﺪﻳﺪﻳﺔ ﺑﺮﺅﻭﺱ ﺍﳋﻨﺎﺯﻳﺮ ﺍﻟﻮﺭﺩﻳﺔ ﺍﳌﻌﻠﻘﺔ ،ﺣﺎﻣﻠﺔً ﺑﲔ ﺃﺳﻨﺎﳖﺎ ﻗﺮ�ﻔﻠﺔً ﻭﺭﻗﻴﺔً ﲪﺮﺍﺀ. ﺑﻘﻴﺖ ﻟﻠﺤﻈﺔٍ ﺃﺗﺄﻣﻠﻬﺎ ،ﻣﺘﺴﺎﺋﻼ ﺃﻫﻲ ﺇﻫﺎ�ـﺔٌ ﻟﻠﻘﺮ�ﻔـﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﺿـﻊ ﰲ ﻓـﻢ ﺧﻨﺰﻳـﺮ؟ ﺃﻡ ﺍﻹﻫﺎ�ـﺔ ﺃﻥ ﻳﺘﺤـﻮﻝ ﺭﺃﺱ ﻛـﺎﺋﻦ ﺣﻴـﺎً ﺇﱃ ﻣﺰﻫﺮﻳـﺔ ﻟـﺪﻯ ﺟﺰﺍﺭ؟ ﺃﻋﺎﺩ�ﻲ ﺍﳌﺸﻬﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ،ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﺟﲑﺍ�ﻨﺎ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﻮﻥ ﺍﻵﺗﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﺭﺑـﺎ ﺍﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ ،ﻻ ﻳﻨﻔﻜّّـﻮﻥ ﳜﻄﻄـﻮﻥ ﲝﻤﺎﺳـﺔٍ ﻭﳍﻔـﺔ ،ﻟﻨـﻬﺎﻳﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺑﻴﻊ ﺍﻟﱵ ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﺭﺍﻓﺎﺕ ﻻﺻﻄﻴﺎﺩ ﺍﳋﻨﺎﺯﻳﺮ ﺍﻟﱪﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ ﺍﳌﻨﺘﺸﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ.
ﺍﻟﻴــﻮﻡ ،ﻻ ﺃﺣــﺪ ﳚــﺮﺅ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻘﻴــﺎﻡ ﲜﻮﻟــﺔ ﺻــﻴﺪٍ ،ﻣــﺬ ﺃﺻــﺒﺢ ﺍﻟﻘﺘﻠــﺔ ﻳﻨﺰﻟــﻮﻥ ﻣــﺪﺟﺠﲔ ﺑﺎﻟﺴــﻮﺍﻃﲑ ﻭﺍﻟﻔــﺆﻭﺱ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﻗﻄــﻊ ﺍﻟــﺮﺅﻭﺱ،
ﻟﻴﺼﻄﺎﺩﻭﺍ ﺿﺤﺎﻳﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﲔ ﺍﻟﻌﺰﻝ ،ﻭﻳﺮﺣﻠﻮﻥ ﺗﺎﺭﻛﲔ ﻟﻠﺨﻨﺎﺯﻳﺮ ﺍﻟﱪﻳﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻗﻄﻊ ﺃﺭﺯﺍﻕ ﻣـﻦ ﺑﻘـﻲ ﻋﻠـﻰ ﻗﻴـﺪ ﺍﳊﻴـﺎﺓ، ﺑﺈﻓﺴﺎﺩ ﻭﺇﺗﻼﻑ ﳏﺎﺻﻴﻠﻬﻢ... ﻛﺎﻥ ﺍﺻﻄﻴﺎﺩ ﺭﺃﺱ ﺧﻨﺰﻳﺮٍ ﻭﻣﻄﺎﺭﺩﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ ،ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﺼـﻴﺎﺩﻳﻦ ﺁ�ـﺬﺍﻙ ﻭﻗﺘـﺎً ﻭﺟﻬـﺪﺍً ﺃﻛﺜـﺮ ﳑـﺎ ﻳﺄﺧـﺬﻩ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ﻗﻄـﻊ ﺭﺅﻭﺱ ﻋﺎﺋﻠـﺔٍ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﲤﺎﻣﺎً ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺃﻛﻮﺍﺧﻬﻢ ﻭﻻ ﳚﺪﻭﻥ ﺻﻌﻮﺑﺔً ﰲ ﺫﲝﻬﻢ ﻛﺎﻟﻨﻌﺎﺝ. ﻭﻛﺎ�ﺖ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺑﺮﺃﺱ ﺧﻨﺰﻳﺮٍ ﻭﺍﺣﺪ ،ﲤﻸ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻳﻦ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﲔ ﺁ�ﺬﺍﻙ ﺯﻫﻮﺍً .ﻟﻜﻦ ﺻﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﻄﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟـﺮﺅﻭﺱ ﻛـﻲ ﻳﻀﻤﻨﻮﺍ ﻓﺮﺣﺔ ﻭﺟﻮﺩﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻷﻭﱃ ﻟﻠﺠﺮﺍﺋﺪ ،ﻓﻬﻢ ﻳﺸﱰﻭﻥ ﺑﺮﺅﻭﺱ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺻﺪﺍﺭﺓ ﺧﱪٍ ﺗﺘﻨﺎﻗﻠﻪ ﻭﻛﺎﻻﺕ ﺍﻷ�ﺒﺎﺀ. ﻫﻜﺬﺍ ﻭﻟﺪﺕ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺮﺅﻭﺱ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﳌﻌﺮﻭﺿﺔ ﻟﻺﺷﻬﺎﺭ ﺃﻭ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ،ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﻔﺮﺟﺔ ﺃﻭ ﻟﻠﻌﱪﺓ ،ﻛﺘﻠـﻚ ﺍﻟـﱵ ﺣـﺪﺙ ﻷﻣـﺮﺍﺀ ﺍﳌـﻮﺕ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻣﺘّﺴﻌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺖ ،ﺃﻥ ﺯﻳﻨﻮﺍ ﲠﺎ ﺃﺷﺠﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺠﺎﺭ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﳌـﻴﻼﺩ ،ﻭﻓﺨّﺨﻮﻫـﺎ ﻟﺘﻜـﻮﻥ ﺟـﺎﻫﺰﺓ ﻟﺘﻨﻔﺠـﺮ ﰲ ﺃﻭﻝ
ﻣﻦ ﳛﺎﻭﻝ »ﻗﻄﻒ« ﺭﺃﺱ ﻗﺮﻳﺒﻪ. ٤٣
ﻻ ﺃﻛﺜﺮ ﻛﺂﺑﺔً ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺣﺐٍ ﻻ ﺣﺐ ﻓﻴﻪ ،ﺑﻌﺪﻩ ﺗﻌﱰﻳﻚ ﺭﻏﺒﺔٌ ﻣﻠﺤﺔ ﰲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ .ﺇﳖﺎ ﺧﻴﺎ�ﺘﻚ ﺍﻷﻭﱃ ﻻﻣﺮﺃﺓٍ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﺎ�ﺘﻚ ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﲔ ﻛﺜﲑﺍً .ﻭﺃ�ﺖ ﻟﺴﺖ ﺣﺰﻳﻨﺎً ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ..ﺑﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻚ .ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺘﻌﺔ ،ﺗﺸﻌﺮ ﻓﺠﺄﺓ ﺑﺎﳋﻮﺍﺀ ،ﻳﻨﻘﺼﻚ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ،ﻻ ﺗـﺪﺭﻱ ﻣـﺎ ﻫﻮ. ﻛﻨﺖ ﺗﻈﻦ ﺃ�ﻚ ﺑﻨﺰﻭﺗﻚ ﺍﻷﻭﱃ ﺗﻠﻚ ،ﺳﺘﻤﺤﻮ ،ﻛﻤﺎ ﺑﺈﺳﻔﻨﺠﺔ ،ﺁﺛﺎﺭ ﻣﺎ ﻋﻠِﻖ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺯﺭﻗـﺔ ﺍﻷﱂ .ﻭﻟﻜـﻦ ،ﻛﻤـﺎ ﻟـﻮ ﻛﻨـﺖ ﲤـﺮﺭ ﺇﺳـﻔﻨﺠﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻒ ﺳﺒﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﺎﺷﲑ ،ﺇﺫﺍ ﺑﻚ ﺗﺰﻳﺪ ﺍﻟﻠﻮﺡ ﺿﺒﺎﺑﻴﺔً ﻭﺗﻠﻮﺛﺎً.
ﺃﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺮﺓ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮﺓ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻣﻜﺮﻫﺔً» :ﻻ ﺑـﺪ ﺃﻥ ﺗﻮﺿـﻊ ﻋﻠـﻰ ﺃﺑـﻮﺍﺏ ﻏـﺮﻑ ﺍﻟﻨـﻮﻡ »ﳑﻨـﻮﻉ ﺍﻟﺘﻠﻮﻳـﺚ«
ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺿﻊ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺷﺎﺭﺍﺕ ﳌﻨﻊ ﺍﻟﺘﺪﺧﲔ ..ﺫﻟﻚ ﺃ�ﻨﺎ �ﻠﻮﺙ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﲟﻦ ﻻ ﳓﺐ«. ﳌﺎﺫﺍ ﻣﺎﺭﺳﺖ ﺍﳊﺐ ﺇﺫﻥ؟ ﻭﳌﺎﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞٍ؟ ﺃﻻ�ﻚ ﻟﻔﺮﻁ ﻣﺎ ﻋﺎﺷﺮﺕ ﺟﺴﺪﻙ ﻣﻜﺘﻔﻴﺎً ﲟﺘﻌﺘﻪ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ،ﱂ ﺗﻌﺪ ﺗﻌـﺮﻑ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣﻊ ﺟﺴﺪٍ ﻏﲑﻩ؟ ﺃﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻀﻰ ﰲ ﺳﺠﻦٍ ﻋﺮﺑﻲ ﺳﺘﺔ ﻋﺸـﺮ ﻋﺎﻣـﺎً ﺑﺘﻬﻤـﺔ ﺍﻻ�ﺘﻤـﺎﺀ ﺇﱃ ﺣـﺰﺏٍ ﳏﻈـﻮﺭ ،ﺗـﺰﻭﺝ ﰲ ﺍﻷﻋـﻮﺍﻡ ﺍﻷﺧـﲑﺓ ،ﻣـﻦ ﳏﺎﻣﻴﺔ ﺃﺣﺒﺘﻪ ﻭﺍ�ﺘﻈﺮﺗﻪ ﻃﻮﻳﻼ .ﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ ﻗﻀﻴﺎ ﳝﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺑﻠﻘﺎﺀٍ ﲪﻴﻤـﻲ ﲨﻴـﻞٍ ،ﻻ ﻳﻜـﻮﻥ ﻓﻴـﻪ ﻟﻠﺤـﺎﺭﺱ ﺣـﻖ ﺍﻟﺘﻠﺼـﺺ ﻋﻠـﻰ ﻭﺷﻮﺷﺔ ﻣﺘﻌﺘﻬﻤﺎ! ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺃُﻃﻠﻖ ﺳﺮﺍﺡ ﺍﻟﺮﺟﻞ .ﻫﻜﺬﺍ ،ﻓﺠﺄﺓ ،ﺫﺍﺕ ﻋﻴﺪٍ ﻗﺮﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻭﻩ ﺍﳊﺮﻳﺔ .ﺃﻟﻘﻮﺍ ﺑﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻣﻊ ﺻﺮﺓٍ ﺗﻀﻢ ﺑﺆﺱ ﻣﺘﺎﻋﻪ.
ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﺭﻱ ﺃ�ﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻗﺒﻴﺔ ﺍﻟﺮﻃﺒﺔ ﻗﺪ ﻓﻘﺪ ﻭﺇﱃ ﺍﻷﺑﺪ ﻋﻨﻔﻮﺍﻥ ﻓﺤﻮﻟﺘﻪ ،ﺇﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺣﺘﻀﻦ ﺑﻮﻟـﻊ ﺍﻟﺴـﺠﲔ ﺍﻟﻌﺎﺷـﻖ ،ﺗﻠـﻚ ﺍﳌـﺮﺃﺓ
ﺍﻟﱵ ﺣﻠﻢ ﲠﺎ ﻃﻮﻳﻼ. ﺃﺛﻨﺎﺀ ﲢﺴﺴﻪ ﳉﺴﺪ ﺍﳊﺮﻳﺔ ،ﺍﺭﺗﻄﻢ ﺑﻌﻨﺔ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻪ ،ﻣﻜﺘﺸﻔﺎً ﺃ�ﻪ ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻗﺎﺩﺭﺍً ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺷﺮﺓ ﺃﺣﻼﻡٍ ﻻ ﲤﺖ ﺇﱃ ﺟﺴﺪﻩ ﺑﺼِﻠﺔ! ﻣﻨﺬ ﻣﺪﺓ ﲰﻌﺖ ﲞﱪ ﺍ�ﻔﺼﺎﳍﻤﺎ ،ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺧﻔﻘﺖ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﰲ ﺗﺮﻣﻴﻢ ﻣﺎ ﺃﳊﻘﺘﻪ ﺍﳌﻌﺘﻘﻼﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻄﺐٍ ﲝﺒﻬﻤﺎ. ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻫﺪﺭ ﻋﻤﺮﻙ ﰲ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ،ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﻳﻐﺪﺭ ﺑﻚ ﺍﳉﺴﺪ ،ﻭﺃ�ﺖ ﺗﺘﻨﻜﺮ ﻟﻚ ﺃﻋﻀﺎﺅﻩ .ﻓﻮﻓﺎﺅﻙ ﳉﺴﺪٍ ﺁﺧـﺮ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﺇﻻ ﺧﻴﺎ�ـﺔٌ ﻓﺎﺿﺤﺔٌ ﳉﺴﺪﻙ. ﺑﻐﺮﻭﺏ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡٍ ﰲ ﺧﺮﻳﻒ ﺍﻟﻘﻠﺐ� ،ـﺪﺧﻞ ﰲ ﺳـﺒﺎﺕٍ ﻃﻮﻳـﻞٍ ﻟﺸـﺘﺎﺀٍ ﻋـﺎﻃﻔﻲ ،ﻣﻘﺘـﺎﺗﲔ ﺑﺪﺳـﻢ ﺍﻟـﺬﻛﺮﻯ ﻭﳐـﺰﻭﻥ ﺍﻷﻣـﻞ ﺍﻟـﺬﻱ ﻣـﺎ ﻓﺘﺌﻨـﺎ ﻛﺤﻴﻮﺍ�ﺎﺕ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺸﻤﺎﱄ ﳒﻤﻌﻪ ﲢﺴﺒﺎً ﳌﻮﺍﺳﻢ ﺍﻟﺒﺆﺱ ﺍﳉﻠﻴﺪﻳﺔ.
ﺫﺍﺕ ﺟﻠﻴﺪ ..ﻟﻦ ﻳﺴﻌﻔﻚ ﺍﺧﺘﺒﺎﺅﻙ ﲢﺖ ﺍﻟﻔﺮﻭ ﺍﻟﺴﻤﻴﻚ ﻟﻸﻣﻨﻴﺎﺕ.
٤٢
ﺭﻏﻢ ﺫﻟﻚ ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻳﻐﺮﻳﲏ ،ﻭﻻ ﻛﺎ�ﺖ ﱄ ﺭﻏﺒﺔٌ ﺃﻥ ﺃﺩﺧﻞ ﰲ ﲢﺪﱟ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮ�ﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ .ﻓﻘﺪ ﻛﻨـﺖ ﻋﻠـﻰ ﺟـﻮﻋﻲ ﺍﳉﺴﺪﻱ ،ﺭﺟﻼ ﺍ�ﺘﻘﺎﺋﻴﺎً ﰲ ﺣﺮﻣﺎ�ﻲ ﻛﻤﺎ ﰲ ﻣﺘﻌﱵ ،ﺃ�ﺎ ﺍﳌﻮﻟﻊ ﺑﺎﳓﺴﺎﺭ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪٍ ﻣﺘﻮﻫﻢ ،ﻣﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﰲ ﺟﺴـﺪﻫﺎ ﺍﳌﻜﺸـﻮﻑ ﻣﻜﻤﻦ ﻓﺘﻨﱵ. ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛـ »ﻓﻴﻨﻮﺱ« ﰲ ﺍ�ﺰﻻﻕ �ﺼﻒ ﺛﻮﲠﺎ .ﺃﻛﺴﻮ �ﺼـﻔﻬﺎ ،ﺃﻭ ﺃﻋـﺮﻱ �ﺼـﻔﻬﺎ ﺍﻵﺧـﺮ ﺣﺴـﺐ ﺭﻏـﺒﱵ .ﺍﻣـﺮﺃﺓ� ﺼـﻔﻬﺎ ﻃـﺎﻫﺮ ﻭ�ﺼﻔﻬﺎ ﻋﺎﻫﺮ ،ﺃﺗﻜﻔّﻞ ﺑﺈﺻﻼﺡ ﺃﻭ ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺃﺣﺪ �ﺼﻔﻴﻬﺎ .ﻓﺒﻜﻞّ �ﺼﻒٍ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﻗﻴﺲ ﺭﺟﻮﻟﱵ.
ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﲠﺬﺍ ﺍﳌﻘﻴﺎﺱ ،ﻛﺎ�ﺖ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭﺍً ﺳﻴﺌﺎً ﻟﻠﺮﺟﻮﻟـﺔ .ﻛﺎ�ـﺖ ﺍﻣـﺮﺃﺓ ﺑﻔﺼـﻠﲔ ﻳﻌﺎﺷـﺮ ﺃﺣـﺪﳘﺎ ﺍﻵﺧـﺮ ﺃﻣﺎﻣـﻚ :ﺭﺑﻴـﻊ ﺷـﻌﺮﻫﺎ ﺍﶈﻤـﺮ،
ﻭﺧﺮﻳﻒ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺣﺒﺘﲔ .ﻭﻛﺎ�ﺖ ﻣﺸﻜﻠﱵ ﺍﻷﻭﱃ ﺛﻐﺮﻫﺎ :ﻛﻴﻒ ﺃﺿﺎﺟﻊ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻻ ﺗﻐﺮﻳﲏ ﺷﻔﺘﺎﻫﺎ ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺘﺎﻥ ﺑﺘﻘﺒﻴﻠﻬﻤﺎ؟ ﻛﻨـﺖ ﺃﺟـﺪ ﺷـﺠﺎﻋﱵ ﰲ ﻣﻮﺍﺟﻬـﺔ ﺷـﻔﺘﻴﻬﺎ ﺑـﺎﻟﺘﻔﻜﲑ ﰲ ﺯﻳـﺎﻥ ،ﺍﻟـﺬﻱ ﺣﺘﻤـﺎً ﺳـﺒﻘﲏ ﺇﱃ ﺫﻟـﻚ .ﺃﺧﺎﻟـﻪ ﻣﺜﻠـﻲ ﻛـﺎﻥ ﻳﻌﺎﺷـﺮ ﻓﺮﺍ�ﺴـﻮﺍﺯ، ﻣﺴﺘﺤﻀﺮﺍً ﺣﻴﺎﺓ .ﻓﻬﻞ ﺍﻛﺘﺸﻒ ﻗﺒﻠﻲ ﺃﻥ ﺯﻳﻒ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﺆﺳﺎً ﻣﻦ ﺯﻳﻒ ﺍﳌﻀﺎﺟﻌﺔ؟! ﺣﺘﻤﺎً ،ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻮﻋﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﺰﺩﲪﺎً ﺑﺄﺷﺒﺎﺡ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻮ�ﻲ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻭﻭﺣﺪﻱ ﻛﻨﺖ ﺃﺷﻌﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﳏﺎﻭﻻً ﺍﺳﺘﻨﻄﺎﻕ ﺫﺍﻛﺮﺗﻪ. ﺃﺳﺮﺓ ﺗﺮﺍﻛﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳋﻄﺎﻳﺎ ،ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮﻕ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻜﺘﻤﺎﻥ .ﺃﺣﻘﺎً ﺗﺮﻳﺪ ﻟﺬﻟﻚ »ﺍﳌﺨﺪﻉ« ﺃﻥ ﻳﻜﺴﺮ ﻗﺎ�ﻮﻥ ﺍﻟﺼﻤﺖ ..ﻭﻳﻨﻄﻖ؟ ﺻﻤﺖ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺇﺣﺪﻯ �ﻌﻢ ﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﻣﺎ ﺩﻣﻨﺎ ،ﺣﻴﺚ ﺣﻠﻠﻨﺎ ،ﲨﻴﻌﻨﺎ ﻋﺎﺑﺮﻱ ﺳﺮﻳﺮ. ﺃﺩﺭﻱ ﺍﺭﺗﺒـﺎﻙ ﺟﺴـﺪﻳﻦ ﻳﻠﺘﻘﻴـﺎﻥ ﻷﻭﻝ ﻣـﺮﺓ ،ﻭﱂ ﻳﺒﺘﻜـﺮﺍ ﻟﻐﺘـﻬﻤﺎ ﺍﳌﺸـﱰﻛﺔ ﺑﻌـﺪ .ﻟﻜـﻦ ﻛـﺎﻥ ﻭﺍﺿـﺤﺎً ﺃ�ﻨـﺎ ﻣـﺎ ﻛﻨـﺎ ﳕﻠـﻚ ﺍﻷﲜﺪﻳـﺔ �ﻔﺴـﻬﺎ ﻟﻠﺘﺤﺎﻭﺭ.
ﻛﻨﺖ ﺃﻛﺮﻩ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺼﺮﺥ ﳊﻈﺔ ﺍﳊﺐ .ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺻﺮﺍﺥٍ ﻣﺮﺍﻭﻏﺔٌ ﻻ ﲣﻠﻮ ﻣﻦ �ﻮﺍﻳﺎ ﺍﻟﻐﺶ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .ﻛﻨـﺖ ﻻ ﺃﻋـﺮﻑ ﻟﻠﻤﺘﻌـﺔ ﺇﻻ ﺍﺣﺘﻤـﺎﻟﲔ: ﺃﻥ ﺗﺒﻜﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ،ﺃﻭ ﻳﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻓﻼ ﻣﺘﻌﺔ ﺩﻭﻥ ﺑﻠﻮﻍ ﻭﻋﻲ ﺍﻹﻏﻤﺎﺀ .ﻛﻄـﺎﺋﺮٍ ﳏﻠّّـﻖٍ ﻓـﺎﺭﺩٍ ﺟﻨﺎﺣﻴـﻪ ﻭﻻ ﻳﺴـﻤﻊ ﻟﺘﺤﻠﻴﻘـﻪ ﺧﻔﻘـﺎً .ﺍﳌﺘﻌـﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔٍ ﺷﺎﻫﻘﺔ ﺍﻟﺼﻤﺖ. ﻛﺎ�ﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﺻﻤﺖ ﻛﺎﺋﻨﲔ ﳊﻈﺔ ﺗﻮﺣـﺪ .ﻛﺎ�ـﺖ ﲤـﻮﺀ ﻛﻘﻄـﺔ ،ﺗﻨـﺘﻔﺾ ***ﻛـﺔ ،ﺗﺘﻠـﻮﻯ ﻛـﺄﻓﻌﻰ ،ﻭﻛﻠﺒـﻮﺀﺓ ﲣﺘـﱪ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺮﺱ ﰲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭﺓ .ﻛﺎ�ﺖ ﻛﻞ ﺇ�ﺎﺙ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ .ﻭﻛﻨﺖ ﺭﺟﻼ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﺪﺑﺮ ﳉﺎﻣﺎً ﻟﺘﻠﻚ ﺍﳌﻬﺮﺓ ﺍﳉﺎﳏﺔ. ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺤﺐ ﻣﻊ ﻓﺮﺍ�ﺴـﻮﺍﺯ ﻣـﺬﺍﻕ ﺍﻟﻔﺎﻛﻬـﺔ ﺍﻔﻔـﺔ .ﻭﻛﻨـﺖ ﺃﺣﺘـﺎﺝ ﻓﺠـﺄﺓ ﺇﱃ ﻭﺣـﺪﺗﻲ ،ﺣﺎﺟـﺔ ﺭﺟـﻞٍ ﻣﻬﻤـﻮﻡ ﺇﱃ ﺗـﺪﺧﲔ ﺳـﻴﺠﺎﺭﺓٍ ﰲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ.
ﺍ�ﺘﻬﻰ ﺍﳊﺐ .ﻭﻫﺎ ﺃ�ﺎ ﺃﺭﺗﻌﺪ ﻋﺎﺭﻳﺎً ﻛﺠﺬﻉ ﺷﺠﺮﺓٍ ﺟﺮﺩﺍﺀ.
٤١
ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺎﻡ »ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ« ﻟﻄﺎﺋﺮﺓٍ ﺳﻘﻄﺖ ،ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻑ ﺁﺧﺮ ﻛﻠﻤﺔٍ ﻗﺎﳍﺎ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﻗﺒﻞ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔ .ﻣـﻦ ﺃﻱ ﻋﻠـﻮٍ ﻫـﻮﻯ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺐ؟ ﰲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥٍ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ؟ ﰲ ﺃﻱ ﻏﺮﻓﺔٍ ﺗﺒﻌﺜﺮﺕ ﺷﻈﺎﻳﺎ ﺍﶈﺒﲔ؟ ﻭﻫﻞ ﳒﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔ ﺍﻟﻌﺸﻘﻴﺔ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ؟ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻭﺿﻌﺘﲏ ،ﺑﻜﺜﲑٍ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﺀ ،ﰲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﺎﻭﺭﺓ ﻟﻐﺮﻓﺘﻬﺎ ،ﻣﻮﺿّﺤﺔً ﺃﳖﺎ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﻐﻠﻬﺎ ﺯﻳﺎﻥ ﻛﻤﺮﺳﻢ .ﺛﻢ ﺃﺿـﺎﻓﺖ ﺑﻠﻬﺠﺔٍ ﻣﺎﺯﺣﺔ: ﺃ�ﺖ ﳏﻈﻮﻅٌ :ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻚ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﺩ ﺃﺷﻴﺎﺀﻙ .ﻗﺒﻞ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﰲ ﻛـﻞ ﻣﻜـﺎﻥ ،ﺣﺘـﻰ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺴـﺮﻳﺮ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﺻـﺎﳊﺎًﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﻝ.
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻣﺘﻌﺠﺒﺎً: ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺘﻤﺎ ﲠﺎ؟-
ﺷﺎﺭﻙ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﰲ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﺍﳉﻤﺎﻋﻲ ﺍﳋﲑﻱ ،ﻭﻳﻌﺮﺽ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﰲ ﺣﻮﺯﺗﻪ ﻣﻦ ﻟﻮﺣـﺎﺕٍ ﰲ ﻣﻌﺮﺿـﻪ ﺍﻟﻔـﺮﺩﻱ ﺍﳊـﺎﱄ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﺬﻫﺐ �ﺼﻒ ﺭﻳﻌﻪ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﳋﲑﻳﺔ �ﻔﺴﻬﺎ .ﺣﺎﻭﻟﺖ ﻋﺒﺜﺎً ﺇﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﺈﺑﻘﺎﺀ ﺑﻌﻀﻬﺎ .ﺇ�ـﻪ ﺩﺍﺋﻤـﺎً ﻣﺘﻄـﺮﻑ .ﺃﺣﻴﺎ�ـﺎً ﻛـﺎﻥ ﻳـﺮﻓﺾ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕٍ ﺑﻴﻊ ﻟﻮﺣﺔٍ ﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺓ ﺭﻓﺾ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻲ ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﺣـﺪﺓٍ ﻣﻨـﻬﺎ .ﺗﺼـﻮﺭ ..ﱂ ﺗﺒـﻖ ﺳـﻮﻯ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺎﺕ ﺍﳌﻌﻠﻘـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﳉﺪﺭﺍﻥ ،ﻭﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺃﻫﺪﺍ�ﻲ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻟﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ .ﻟﻌﻠّﻪ ﺍﳌﺮﺽ .ﺃﻇﻨﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﻴـﺪ ﺍﳊﻴـﺎﺓ ،ﻭﻭﺟـﺪ ﻟﻮﺣﺔً ﳌﻦ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺳﻮﻯ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ ﺯﻫﻮﻩ .ﻛـﺎﻥ ﻳـﺮﺩﺩ ﻗـﻮﻝ ﺭﺳـﺎﻡٍ ﺁﺧـﺮ »ﺃ�ـﺖ ﻻ ﺗﻔﻘـﺪ ﻟﻮﺣـﺔً ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺗﺒﻴﻌﻬـﺎ ﺑـﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳝﺘﻠﻜﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻦ ﻳﻌﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﺭﺍﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ ﺑﻴﺘﻪ ﻗﺼﺪ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ«.
ﺭﲟﺎ ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﰲ ﻳﺪ ﻫﺆﻻﺀ ،ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ ،ﻷ�ـﻪ ﻭﺍﺛـﻖ ﻣـﻦ ﺃﻥ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺳﻴﺸـﱰﻭﻥ ﻟﻮﺣﺎﺗـﻪ ،ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺍﳌﻌﺮﻭﺿﺔ ﻟﻜﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺮﺳﺎﻣﲔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﲔ،ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﲔ ﻣﻨـﻬﻢ ﻭﺍﳉـﺪﺩ ،ﻫـﻢ ﺣﺘﻤـﺎً ﺃ�ـﺎﺱ ﺑﻘﻠـﺐٍ ﻛـﺒﲑ ﺭﻏـﻢ ﺍﻹﻣﻜﺎ�ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ. ﻛﺎ�ﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﲢﺘﻔﻆ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ �ﻮﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻮﺣﺔ ﺍﻟﱵ ﺭﲰﻬﺎ ﳍﺎ ﺯﻳﺎﻥ ﺳﻨﺔ ١٩٨٧ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻛﻤﻮﺩﻳﻞٍ ﰲ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ. ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻳﻬﺎ ،ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻟﺮﲰﺔ ﻻ ﲣﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﺴﺤﺔ ﺣﻴﺎﺀٍ ﺗﻌﻮﺩ ﺣﺘﻤﺎً ﻟﺮﻳﺸﺔ ﺯﻳﺎﻥ ،ﻻ ﻻﻣﺮﺃﺓٍ ﻛﺎ�ﺖ ﲢﱰﻑ ﺍﻟﺘﻌـﺮﻱ ،ﻭﺗﻐﻄـﻲ ﺟـﺪﺭﺍﻥ ﻏﺮﻓـﺔ �ﻮﻣﻬﺎ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺔٍ ﲢﻤﻞ ﺗﻮﺍﻗﻴﻊ ﻓﻨﺎ�ﲔ ﺁﺧﺮﻳﻦ.
ﺑﺪﺕ ﱄ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻻ ﳝﻠّﻬﺎ ﺭﺳﺎﻡ .ﻟﻜﺄﳖﺎ ﺃ�ﺜﻰ ﻟﻜﻞ ﻓﺮﺷﺎﺓ .ﻟﻔـﺮﻁ ﺍﺧـﺘﻼﻑ ﺷﺨﺼـﻴﺘﻬﺎ ﺑـﲔ ﻟﻮﺣـﺔٍ ﻭﺃﺧـﺮﻯ ،ﻛﻨـﺖ ﺗﺸـﻌﺮ ﻣﻌﻬـﺎ ﻭﻛﺄ�ﻚ ﺗﺴﻠّﻢ �ﻔﺴﻚ ﺇﱃ ﻗﺒﻴﻠﺔٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ٤٠
ﲤﺎﻣﺎً ،ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺑﻄﻼ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ،ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﻔﻨﺪﻕ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛﻨـﺖ ﺃﻗـﻴﻢ ﻓﻴـﻪ ﻣﻨـﺬ ﻣـﺎ ﻳﻘـﺎﺭﺏ ﺍﻟﺸـﻬﺮ ،ﻭﺃﻋـﺪﺩﺕ ﺣﻘﻴـﺒﱵ ﻟﺴـﻔﺮٍ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﳓﻮ ﺑﻴﺖٍ ﻛﻨﺖ ﺃﻇﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً ﺇﻻّ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ! ﻣﺘﻌﺎﻗﺪ ﺃ�ﺎ ﻣﻊ ﺍﳉﺴﻮﺭ ،ﻣﻊ ﻣﺪﻥٍ ﻳﺸﻄﺮﻫﺎ ﺟﺴﺮ ،ﻣﻊ �ﺴﺎﺀٍ ﺣﻴﺚ ﺃﺣﻞّ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺒﺔ ﻋﺒﻮﺭ. ﺑﺬﺭﺍﺋﻊ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ،ﺃﺫﻫﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﻮﻝ ﺍﻟﺸﻚ ﺍﳍﺰﻳﻠﺔ ،ﺻﻮﺏ ﺑﻴﺖٍ ﻫﻮ ﺑﻴﺘﻪ .ﺃﻗﻴﻢ ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺔً ﻏﲑ ﺷﺮﻋﻴﺔ ،ﻓـﻮﻕ ﺫﺍﻛـﺮﺓ ﺍﻵﺧـﺮﻳﻦ ،ﺣﻴـﺚ ﺃﻟﺘﻘﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ ﺣﺘﻤﺎً ﻣﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ.
ﻛﻴﻒ ﺗﺮﺻﺪ ﺫﺑﺬﺑﺎﺕ ﺑﻴﺖٍ ﺗﺪﺧﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻌﺘﻘﻼ ﻟﻠﻜﺂﺑﺔ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ. ﺗﻔﺎﺟﺌﻚ ﺃﻟﻔﺔ ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ ،ﻓﺘﺴﺘﺄ�ﻒ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﺪﺃﲥﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ .ﻛﺄ�ﻚ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ. ﺗﺪﺧﻠﻪ ﻛﺒﻄﻞٍ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ .ﺗﻔﺘﺤﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﺘﺢ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣﻜﺘﻮﺑﺎً ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﺮﺍﻳﻞ ،ﻣﺘﻠﻤﺴﺎً ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﻓﻴﻪ ،ﻟﺘﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺣﻘﻴﻘﻴـﺔ ،ﺃﻭ ﺑﺎﻷﺣﺮﻯ ﻟﺘﺘﺄﻛﺪ ﺃ�ﻚ ﺗﻌﻴﺶ ﳊﻈﺔً ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ،ﻭﻟﺴﺖ ﻫﻨﺎ ﳌﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺘﻤﺎﻫﻲ ﻣﻊ ﺑﻄﻞٍ ﻭﳘﻲ .ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺗﻮﻣﻲ ﻟﻚ ﺃ�ﻚ ﺗﻌﺮﻓﻬـﺎ ﻭﻫـﻲ ﻟﻴﺴـﺖ ﻛﺬﻟﻚ .ﳊﻈﺎﺕ ﺗﺘﻮﻫﻢ ﺃ�ﻚ ﻋﺸﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ. ﻭﻛﻨﺖ ﺗﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺗﻠﻔﻘﻚ ﻛﺘﺎﺑﺎً ،ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻜﺘﺎﺏٍ ﻳﻠﻔّﻖ ﻟﻚ ﺣﻴﺎﺓ .ﻓﺄﻳﻬﻤﺎ ﻓﻴﻚ ﺍﻷﺣﺰﻥ :ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺬﻱ ﺍ�ﻄﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺪﻋﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺔ؟ ﺃﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺍ�ﻄﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺪﻳﻌﺔ ﻣﺆﻟﻔﺘﻬﺎ؟ ﻭﳌﺎﺫﺍ ﺃ�ﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺇﺫﻥ؟ ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﺑﻔﺮﺡٍ ﻏﺮﻳﺐ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺃﳌﺎً ،ﺗﻌﺎﺷﺮ ﺟﺜﺔ ﺣﺐٍ ،ﺗﻀﺎﺟﻊ ﺭﻣﻢ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﺿﺤﺔ ،ﺑﺎﺣﺜـﺎً
ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﳌﻬﻤﻠﺔ ﻋﻤﺎ ﻳﺸﻲ ﲞﻴﺎ�ﺔ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺒﺖ.
ﺃﻫﻲ ﻣﻌﺎﺑﺜﺔٌ ﻟﻠﺬﺍﻛﺮﺓ؟ ﺃﻡ ﺗﺬﺍﻙٍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺏ؟ ﺃﻡ ..ﺣﺎﺟﺘﻚ ﺃﻥ ﺗﻐـﺎﺭ؟ ﻛﺤﺎﺟﺘـﻚ ﺇﱃ ﺍﻟﻨـﻮﻡ ﻋﻠـﻰ ﺃﺳـﺮﺓ ﻋﻠﻘـﺖ ﺑﺸﺮﺍﺷـﻔﻬﺎ ﺭﺍﺋﺤـﺔ ﺭﺟﺎﻝٍ ﺳـﺒﻘﻮﻙ ،ﻛﺤﺎﺟﺘـﻚ ﺇﱃ ﺍﻷﻏﻄﻴـﺔ ﺍﳋﻔﻴﻔـﺔ ،ﻟﻠـﻬﺎﺙ ﺍﻣـﺮﺃﺓ ﺍﺳـﺘﻌﺎﺩﺕ ﺃ�ﻔﺎﺳـﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺪﺭ ﻏـﲑﻙ ،ﻛﺤﺎﺟﺘـﻚ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﻜـﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﻭﺳﺎﺩﺓٍ ﺗﻨﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺣﻴﺪﺍً ،ﻭﻛﺎ�ﺖ ﻭﺳﺎﺩﺓ ﻟﺮﺃﺳﲔ. ﻻ ﺃﺳﻮﺃ ﻣﻦ ﻏﲑﺓٍ ﻋﺎﺟﺰﺓٍ .ﻏﲑﺓ ﻣﺘﺄﺧﺮﺓٍ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﻴﺎﳍﺎ ﺷﻴﺌﺎً. ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺖ ﺑﻜﺂﺑﺔ ﺍﳌﺨـﺪﻭﻋﲔ ،ﻭﻗـﺮﺭﺕ ﺍﻟﺘﻮﻗـﻒ ﻋـﻦ ﺍﻟﺘﻔﺘـﻴﺶ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ﻋـﻦ ﺷـﻲﺀ ،ﺑﻌـﺪ ﺃﻥ ﺣﺎﻭﻟـﺖ ﻛـﺜﲑﺍً ،ﻋﻠـﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ »ﺷﺎﺭﻟﻮﻙ ﻫﻮﳌﺰ«ﺃﻥ ﺃﻓﻚ ﺷﻴﻔﺮﺓ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﻣﻘﺎﺭ�ﺎً ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ ﲟﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ. ﲝﺜﺖ ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻦ ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻛﻲ ﺃﻗﻴﻢ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﻮﺍﺭﺍً ﺍﺳﺘﻨﻄﺎﻗﻴﺎً ﲝﺜـﺎً ﻋـﻦ ﺍﺣﺘﻤـﺎﻻﺕ ﻟﻘـﺎﺀ ،ﻋـﻦ ﺍﺣﺘﻤـﺎﻻﺕ ﺧـﻼﻑ ،ﻋـﻦ ﻣﺘـﻊٍ ﻗـﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﺧﺘﻠﺴﺖ ﰲ ﻣﻜﺎﻥٍ ﻣﺎ.
٣٩
ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺑﺮﻏﻢ ﺩﺭﺍﻳﱵ ﺑﻌﺪﻡ ﺣﻀﻮﺭﻩ ،ﺫﻫﺒﺖ ﳊﻀﻮﺭ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻣﻌﺮﺿﻪ ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ ،ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎﻥ ﰲ ﺍﻷﻣـﺮ ﻣـﺎ ﻳﻐـﺮﻳﲏ ﺑﺎﺳـﺘﻬﻼﻙ ﺍﺣﺘﻴـﺎﻃﻲ ﺍﳊـﺰﻥ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﺣﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﳊﺪﺙٍ ﻛﻬﺬﺍ.
ﻻ ﺃﻇﻦ ﻣﺮﺿﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻓﺴﺪ ﻋﻠﻲ ﻟﻘﺎﺀ�ﺎ ﺍﻷﻭﻝ .ﺍﻷﻣـﺮ ﻻ ﻳﻌـﺪﻭ ﺍﺣﺘﻔـﺎﻅ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻡ ﲝﻘّّـﻪ ﰲ ﺃﻥ ﳜﻠـﻒ ﻣﻮﻋـﺪﺍً ،ﺣﺘـﻰ ﻟـﻮ ﻛـﺎﻥ ﺣﻔـﻞ ﺯﻓﺎﻑ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ. ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻗﺎﻟﺖ ﺃ�ﻪ ﻳﻜﺮﻩ ﺣﻀـﻮﺭ ﻳـﻮﻡ ﺍﻓﺘﺘـﺎﺡ ﻣﻌـﺮﺽٍ ﻟـﻪ ،ﻷ�ـﻪ ﺑﻀﻮﺿـﺎﺋﻪ ﻭﺃﺿـﻮﺍﺋﻪ ﻳـﻮﻡ ﻟﻠﻐﺮﺑـﺎﺀ .ﻣـﺎ ﻋـﺎﺩ ﻟـﻪ ﻣـﻦ ﺻـﱪ ﻋﻠـﻰ ﻣﻼﻃﻔـﺔ ﻭﻣﺴﺎﻳﺮﺓ ﻣﻦ ﳛﺮﺻﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮﺭ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ،ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻣﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝٍ ﺃﺧﺬ ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﺃﻋﻮﺍﻣـﺎً ﻣـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻡ .ﺑـﻞ ﺃ�ﻪ ﺣﺪﺙ ﰲ ﺃﺣﺪ ﻣﻌﺎﺭﺿﻪ ،ﺃﻥ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﱃ ﻣﻊ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ ﺃﻣﺮ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﻣﺎﻛﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺪﺭﺍﻥ ،ﻷ�ـﻪ ﻳﻜـﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻌﻠّﻖ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ،ﺣﺘﻰ ﳝﻜﻨﻪ ﺯﻳﺎﺭﺓ �ﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻛﻐﺮﻳﺐ. ﻫﻮ ﺍﳍﺎﺭﺏ ﺍﻷﺑﺪﻱ ،ﻻ ﻣﻼﺫ ﻟﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ.
ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ .ﺃﻳﻜﻮﻥ ﲤﺎﺭﺽ ﻛﻲ ﳚﺪ ﺫﺭﻳﻌﺔً ﻟﻼ�ﺴﺤﺎﺏ ﺍﳌﺘﻌﺎﱄ ..ﻓﺴﻘﻂ ﰲ ﺑﺮﺍﺛﻦ ﺍﳌﺮﺽ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ؟
ﰲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ ،ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﻳﺄﺧﺬ ﻟﻮ�ﻪ ﺍﻷﻭﻝ .ﲣﻔُﺖ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﺍﳌﻈﻠﻠﺔ ﻟﻔﺮﺍﺷـﺎﺕ ﺍﻟﻀـﻮﺀ ﻭﺃ�ـﺎﺱ ﺇﻣﺘـﻬﻨﻮﺍ ﻃﻘـﻮﺱ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣـﺎﺕ .ﻳﻨﺘﺎﺑـﻚ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻔﻘﺪﺍﻥ ،ﺑﺎﻓﺘﻘﺎﺩ ﺷﻲﺀٍ ﱂ ﲤﺘﻠﻜﻪ ﺑﻌﺪ .ﳚﺘﺎﺣﻚ ﺍﻷﺳﻰ ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺭﺟـﻞٍ ﻟـﻦ ﺗـﺮﺍﻩ ،ﳛﺠﺒـﻚ ﻋﻨـﻪ ﺣﻀـﻮﺭﻩ ﰲ ﻏﻴﺎﺑـﻪ ﺍﳌﺮﻳـﻊ.. ﻏﻴﺎﺑﻪ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ. ﺭﺟﻞٌ ﺳﺘﺪﺭﻙ ﻻﺣﻘﺎً ،ﺃ�ﻪ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﺀ ﻓﻬﻢ ﺣﻀﻮﺭﻩ ،ﺃﻥ ﻳﺴﺎﺀ ﺗﻔﺴـﲑ ﻛﻼﻣـﻪ .ﺫﻟـﻚ ﺃﻥ »ﺍﻟﺮﺳـﺎﻣﻴﲔ ﻻ ﳚﻴـﺪﻭﻥ ﻓـﻦ ﺍﻟﻜـﻼﻡ .ﺇﳖـﻢ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﻮﻥ ﺻﺎﻣﺘﻮﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻮﻗﺖ«. ﻭﻫﻮ ﻫﻨﺎ ،ﻛﺒﻴﺎ�ﻮ ﺃﺳﻮﺩ ﻣﺮﻛﻮﻥ ﻣﻐﻠﻘﺎً ﻋﻠﻰ ﺻﻤﺘﻪ ،ﰲ ﺻﺎﻟﺔٍ ﺗﻀﺞ ﺑﻠﻮﺣﺎﺗﻪ ،ﺍﺯﺩﲪﺖ ﺑﻐﻴﺎﺑﻪ ﺍﻟﺼﺎﺧﺐ ،ﻣﺒﻌﺜﺮﺍً ،ﻣﺘﻨﺎﺛﺮﺍً ،ﻣﺘﺪﻓﻘﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺪﺭﺍﻥ ،ﻛﻐﻴﻮﻡ �ﻔﺴﻪ ﺍﳌﻨﻬﻄﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ. ﻻ ﲤﻠﻚ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻌﻪ ،ﻭﻫﻮ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺍﳋﺴﺎﺋﺮ ﺑﻔﺮﺷﺎﺓ .ﺫﻟـﻚ ﺃﻥ ﻫـﺬﺍ ﺍﳌﻌـﺮﺽ ﰲ ﻓـﻦ ﺑﻌﺜـﺮﺓ ﺍﳊـﺰﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﳉﺴـﻮﺭ ﻭﺍﻷﺑـﻮﺍﺏ ﺍﻟـﱵ ﺗﺼﻬﻞ ﲠﺎ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ،ﻟﻴﺲ ﺳﻮﻯ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭٍ ﻟﻠﺨﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻌﺮﺽ ،ﻓﻜﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺰﺩﺍﺩ ﺭﺳﻮﺧﺎً ﺩﺍﺧﻠﻲ :ﺃﻥ ﺃﻃﺎﺭﺩ ﻃﻴﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘـﻰ ﺑﻴـﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴـﻮﺍﺯ ،ﻛـﻲ ﺃﻭﺍﺻﻞ ﺗﺒﺎﻋﺎً ﳌﻠﻤﺔ ﺳﺮﻩ ،ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻘﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻦ ﺑﻌﺜﺮﺓ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ. **** ٣٨
ﺃﺟﺒﺘﻬﺎ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻓﻜّﺮ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ�ﻲ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺟﺂﺕٍ ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ: -ﺣﺘﻤﺎً ..ﺳﺄﺣﻀﺮ
٣٧
ﺃﺟﻞ ،ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﺃ�ﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﻴﻢ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﺇﱃ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺗﺮﻙ ﱄ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻟﻔﱰﺓٍ ﻃﻮﻳﻠﺔ ،ﺛﻢ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌـﺪ ﺫﻟـﻚ ﺃﻥﺃﺗﻘﺎﺳـﻢ ﻣﻌـﻪ ﺍﻹﳚـﺎﺭ .ﻟﻘــﺪ ﻛـﺎﻥ ﺍﻷﻣـﺮ ﻳﻨﺎﺳـﺒﲏ ﲤﺎﻣـﺎً .ﻳـﺪﻓﻊ �ﺼـﻒ ﺇﳚـﺎﺭ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﺃﻥ ﻳﺸــﻐﻠﻪ ﺃﺣﻴﺎ�ـﺎً ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳــﺰﻭﺭ ﺑﺎﺭﻳﺲ .ﺇ�ﲏ ﳏﻈﻮﻇﺔ ﺣﻘﺎً .ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﲨﻴﻞٌ ،ﻭﱂ ﻳﻌﺪ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻚ ﺍﻟﻌﺜـﻮﺭ ﺑﺴـﻌﺮٍ ﻣﻌﻘـﻮﻝٍ ﻋﻠـﻰ ﺷـﻘﺔ ﻛﻬـﺬﻩ ﺗﻄـﻞﱡ ﻋﻠـﻰ ﳖـﺮ ﺍﻟﺴﲔ! ﱂ ﺃﻋﺪ ﺃﺻﺪﻕ ﻣﺎ ﺃﲰﻊ .ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ:
-ﻭﻫﻞ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺗﻄﻞﱡ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺮ ﻣﲑﺍﺑﻮ؟
ﺭﺩﺕ ﻣﺘﻌﺠﺒﺔً: ﻫﻞ ﺯﺭﲥﺎ؟ﻛﻨﺖ ﺳﺄﺑﺪﻭ ﳎﻨﻮ�ﺎً ﻟﻮ ﺃﺧﱪﲥﺎ ﺃ�ﲏ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺯﺭﲥﺎ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ. ﻓﺄﺟﺒﺖ ﲠﺪﻭﺀٍ ﻛﺎﺫﺏٍ: ﻻ ..ﻗﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﻷ�ﲏ ﺃﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺴﺮ ،ﻭﲤﻨﻴﺖ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ.-
ﺇ�ﻪ ﻓﻌﻼ ﻛﺬﻟﻚ ..ﻭﻟﺬﺍ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻚ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﺭ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﻛﻠّﻤﺎ ﺷﻌﺮﺕ ﺑﺮﻏﺒﺔٍ ﰲ ﺭﺅﻳﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﳉﺴﺮ.
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻓﺠﺄﺓ ﳎﺎﺯﻓﺎً ﺑﻜﱪﻳﺎﺋﻲ:
-ﺃﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻋﺮﺿﻚ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﺑﺎﺳﺘﻀﺎﻓﱵ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﰲ ﺑﻴﺘﻚ؟
-
ﻃﺒﻌﺎً..
ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻠﺖ: - Oh.. mon Dieu.. comme tu me rappelles !Ziane c'est fou.. tout ca pour un pont ﻃﺒﻌﺎً ..ﻛﺎ�ﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ .ﱂ ﻳﻜﻦ »ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﺴﺮ« .ﻭﺭﲟـﺎ ﻛﺎ�ـﺖ ﰲ ﺧﻄﺌﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺻـﻮﺍﺏ ،ﻣﺎﺩﺍﻣـﺖ ﻗـﺪ ﺻـﺎﺣﺖ »ﻳـﺎ ﺇﳍﻲ ﻛﻢ ﺗﺬﻛﺮ�ﻲ ﺑﺰﻳﺎﻥ«. ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺴﺮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﻠﻴﻨﺎ ﳎﺮﺩ ...ﺟﺴﺮ. ﺃﺿﺎﻓﺖ: -ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ..ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻣﻌﺮﺽ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﲔ .ﺃﲤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻙ ﻫﻨﺎﻙ.
٣٦
ﺃ�ﺖ ﰲ ﺣﺎﺟﺔٍ ﺇﱃ ﺍﻹﺫﻋﺎﻥ ﻟﻠﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﱵ ﲥﻴﺌﻚ ﻟﻸﱂ ،ﻭﻟﻸﱂ ﺍﻟﻠﺬﻳﺬ ﺍﳌﺨﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﻴﺌـﻚ ﻟﻠﻤـﻮﺕ ،ﻣﺴـﺘﻨﺪﺍً ﺇﱃ ﻗـﻮﻝٍ ﻋﻨﻴـﻒ ﻟﻠﻤﺮﻛﻴـﺰ ﺩﻱ ﺳﺎﺩ »ﻻ ﻃﺮﻳﻖ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳌﻮﺕ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺭﺑﻄﻪ ﲟﺨﻴﻠﺔ ﻓﺎﺳﻘﺔ«. ﻭﺃ�ﺖ ﺳﺘﺤﺘﺎﺝ ﺣﺘﻤﺎً ﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺨﻴﻠﺔ ،ﻟﺘﻮﻗﻆ ﺻـﺨﺐ ﺣـﻮﺍﺱٍ ﺫﻛﻮﺭﻳـﺔ ﺗﻌـﻮﺩﺕ ﺍﻻﺳـﺘﻜﺎ�ﺔ ﻗﻬـﺮﺍً .ﲢﺘـﺎﺝ ﺃﻥ ﺗﻀـﺮﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﰲ ﺭﻏﺒـﺎﺕٍ ﻣﺆﺟﻠﺔ ﺩﻭﻣﺎً .ﺃ�ﺖ ﺍﳌﺴﻜﻮﻥ ﺑﻨﺰﻭﺍﺕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡٍ ﳓﻮ ﻣﻮﲥﻢ ،ﻳﺴﺘﻌﺪﻭﻥ ﳌﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﳌﻮﺕ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺣﻴﻨـﺎً ،ﻭﺑﺎﻵﺛـﺎﻡ ﺍﻷﺧـﲑﺓ ﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﺃﺧﺮﻯ.
ﻏﲑ ﺃﻥ ﻗﺒﻮﱄ ﺩﻋﻮﺓ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻟﻘﻀﺎﺀ »ﻭﻗﺖٍ ﳑﺘﻊ« ﻛﺎﻥ ﳛﻤﻞ ﻓﺮﺣﺔً ﻣﺸﻮﺑﺔ ﺑﺬﻋﺮٍ ﱂ ﺃﻋﺮﻓﻪ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ ،ﺧﺸـﻴﺔ ﺃﻥ ﲣـﻮ�ﲏ ﻓﺤـﻮﻟﱵ ﻋﻨـﺪ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ .ﺣﺘﻰ ﺇ�ﲏ ،ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﻠﻴﻠﺔ ،ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻣﻐﻨﻴﺔ ﺃﻭﺑﺮﺍ ﺷﺎﻫﺪﲥﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔٍ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮ�ﻴﺔ ﺇﳖـﺎ ﰲ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ ﺍﻟـﱵ ﺗﺴـﺒﻖ ﺣﻔﻼﲥـﺎ ﺗﻌـﻴﺶ ﻛﺎﺑﻮﺳﺎً ﻣﺰﻋﺠﺎً ﺗﺮﻯ ﻓﻴﻪ �ﻔﺴﻬﺎ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺮﺡ ﻭﻗﺪ ﻓﻘﺪﺕ ﺻـﻮﲥﺎ ،ﳑـﺎ ﳚﻌﻠـﻬﺎ ﺗﺴـﺘﻴﻘﻆ ﻣـﺬﻋﻮﺭﺓ ﻛـﻞ ﻣـﺮﺓ ،ﻭﲡﻠـﺲ ﰲ ﺳـﺮﻳﺮﻫﺎ ﻟﺘﺠﺮﺏ ﺻﻮﲥﺎ ﺇﱃ ﺃﻗﺼﺎﻩ ،ﻛﻲ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺇﱃ ﻗﻮﺗﻪ ،ﺛﻢ ﲣﻠﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻮﻡ . ﺗﺮﺍ�ﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺬﻋﺮ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭﻱ ،ﻭﺫﻟﻚ ﺍﳋﻮﻑ ﺍﳌﺮﺿﻲ ﻣـﻦ ﻓﻘـﺪﺍﻥٍ ﻣﺒﺎﻏـﺖٍ ﻟﻠﻔﺤﻮﻟـﺔ ،ﰲ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈـﺔ ﺍﻷﻛﺜـﺮ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟـﺎً ﳍـﺎ ،ﺃﻣـﺎﻡ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻳـﺪ ﺇﺩﻫﺎﺷـﻪ ﺑﺎﻟـﺬﺍﺕ؟ ﺃﻛـﻞ ﺭﺟـﻞٍ ﻫـﻮ ﻣﻐـﲏ ﺃﻭﺑـﺮﺍ ﻣـﺬﻋﻮﺭ ،ﻻ ﻳـﺪﺭﻱ ﻟﻔـﺮﻁ ﺻـﻤﺖ ﺃﻋﻀـﺎﺋﻪ ﻛﻴـﻒ ﳜﺘـﱪ ﺻـﻮﺕ ﺭﺟﻮﻟﺘﻪ! ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻭﺟﺪﺕ ﰲ ﲤﻨﻌﻲ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻌﺠﺎﱄ ﺍﻻ�ﻔﺮﺍﺩ ﲠـﺎ ،ﺷـﻴﺌﺎً ﻣﻐﺮﻳـﺎً ﻭﻣـﺜﲑﺍً ﻟﻠﺘﺤـﺪﻱ ﺍﻷ�ﺜـﻮﻱ ﺍﻟﺼـﺎﻣﺖ ،ﻭﻣـﺜﲑﺍً ﺃﻳﻀـﺎً ﻟﻼﺣـﱰﺍﻡ. ﺧﺎﺻـﺔً ﺑﻌـﺪﻣﺎ ﺍﻋﺘـﺬﺭﺕ ﻋـﻦ ﻗﺒـﻮﻝ ﻋﺮﺿـﻬﺎ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﻇﻨـﻪ ﻛـﺎﻥ �ﺎﺑﻌـﺎً ﻣـﻦ ﻃﻴﺒﺘـﻬﺎ ﰲ ﺍﺳﺘﻀـﺎﻓﱵ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﻮﻗـﺖ ﰲ ﺑﻴﺘـﻬﺎ ،ﻟﺘـﻮﻓّﺮ ﻋﻠـﻲ
ﻣﺼﺎﺭﻳﻒ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﳌﻜﻠﻔﺔ .ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺜﺒﺘﺔً ﺣﺴﻦ �ﻮﺍﻳﺎﻫﺎ: ﻋﻨﺪﻱ ﻏﺮﻓﺔٌ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ ﳛﺪﺙ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﺍﻟﻌـﺎﺑﺮﻭﻥ ﻟﺒـﺎﺭﻳﺲ ،ﻭﻣﻌﻈﻤﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻣﻌـﺎﺭﻑ ﺯﻳـﺎﻥ .ﺁﺧـﺮﻣﻦ ﺷﻐﻠﻬﺎ ﺯﻭﺟﺔ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﱵ ﺍﻏﺘﻴﻞ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺍﺑﻨﻬﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﳌﻌﻬـﺪ .ﻛﺎ�ـﺖ ﻓﻜـﺮﺓ ﻫـﺬﺍ ﺍﳌﻌـﺮﺽ ﻟﺪﻋﻢ ﻋﺎﺋﻼﺕ ﺍﳌﺒﺪﻋﲔ ﻣﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﲟﺒـﺎﺩﺭﺓٍ ﻣﻨـﻬﺎ ،ﻭﳍـﺬﺍ ﺍﺭﺗﺄﻳـﺖ ﺃﻥ ﺃﺳـﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﰲ ﺑـﻴﱵ ﳊﺎﺟﺘـﻬﺎ ﺇﱃ ﺩﻋـﻢٍ �ﻔﺴـﻲ ﻛﺒﲑٍ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﶈﻨﺔ. ﱂ ﺗﻜﻦ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﳖﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻜﻔﻲ ﻹﻗﻨﺎﻋﻲ ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀٍ ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻵﻥ. ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻣﻨﺪﻫﺸﺎً:
-ﻭﻫﻞ ﺯﻳﺎﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﰲ ﺑﻴﺘﻚ؟
ﺃﺟﺎﺑﺖ ﺿﺎﺣﻜﺔً: ٣٥
ﺗُﺸﻬﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺎﺕ ﰲ ﻭﺟﻬﻚ ﻭﻗﺎﺭﻫﻦ ﻛﺄﺑﻮﺍﺏٍ ﺧﺸﺒﻴﺔ ﲰﻴﻜﺔ ﺮﺩ ﺇﻳﻬﺎﻣﻚ ﺃﳖﻦ ﻣﻨﻴﻌﺎﺕ ﻭﳏﺼﻨﺎﺕ .ﻭﲦّﺔ ﻣـﻦ ،ﺣﺘـﻰ ﻻ ﺗﺴﺘﺴـﻬﻠﻬﻦ، ﻳﺘﺒﻌﻦ ﺑﻂﺀ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻠﻮﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﱵ ﺗﺪﻭﺭ ﺑﻚ ﺩﻭﺭﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻛﻲ ﲡﺘـﺎﺯ ﻋﺘﺒـﺔً ﻛـﺎﻥ ﳝﻜـﻦ ﺃﻥ ﲡﺘﺎﺯﻫـﺎ ﲞﻄـﻮﺓ! ﻭﺃﺧﺮﻳـﺎﺕ ﳛﺘﻤﲔ ﺑﺒﺎﺏٍ ﻋﺼﺮﻱ ﻣﺼﻔّﺢ ،ﻛﺜﲑ ﺍﻷﻗﻔﺎﻝ ﻭﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ،ﻭﻟﻜﻨﻬﻦ ﻳﱰﻛﻦ ﻟﻚ ﺍﳌﻔﺘﺎﺡ ﲢﺖ ﺩﻭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ..ﻛﻤﺎ ﻋﻦ ﻏﲑ ﻗﺼﺪٍ. ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﻀﻴﺔ ﺻﱪٍ ﻻ ﺃﻛﺜﺮ .ﻟﻜﻨﻪ ﻛـﺎﻥ ﻳﻜـﺮﻩ ﻣﻬﺎ�ـﺔ ﺍﻻ�ﺘﻈـﺎﺭ ﺧﻠـﻒ ﺑـﺎﺏٍ ﻣﻮﺻـﺪ .ﻛـﺎﻥ ﳛـﺘﻜﻢ ﺇﱃ ﺣﺎﺳـﺔ ﺍﻟﻔﺮﺍﺳـﺔ ﻟﻴﻌﺮﻑ �ﻮﻋﻴﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﺃﻣﺎﻣـﻪ ،ﻭﺇﱃ ﺧـﱪﺓ ﺍﻟﻠﺼـﻮﺹ ﰲ ﺍﻛﺘﺸـﺎﻑ ﺃﻱ �ـﻮﻉٍ ﻣـﻦ ﺍﻷﺑـﻮﺍﺏ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺤـﺪﻯ ﺍﺳﺘﻌﺼـﺎﺀﻩ! ﻭﻛﻨـﺖ ﻋﻠـﻰ
ﻓﺮﺣﻲ ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ ﻣﻌﻲ ،ﻭﺣﺎﺟﱵ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺇﱃ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ،ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺟﻌﻞ ﻟﻘﺎﺀﺍﺗﻨﺎ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺓ ،ﺗﻔﺎﺩﻳﺎً ﳌﻨﺎﻭﺭﺍﺗﻪ ﺍﻟﻔﺤﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟـﱵ ﺑﺪﺃﺕ ﲢﻮﻡ ﺣﻮﻝ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ. ﰲ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﱄ ،ﻗﺼﺪﺕ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ ﲝﺜﺎً ﻋﻦ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ،ﻛﻤﺎ ﻷﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺃﳖﺎ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﺷﺘﻬﺎﺋﻬﺎ ﺇﻳﺎﻱ. ﱂ ﺃﻛــﻦ ﻳﻮﻣـﺎً ﺭﺟـﻼ ﻟﻠﻤﻐــﺎﻣﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌــﺎﺑﺮﺓ .ﻭﻻ ﻛــﺎﻥ ﻳــﺮﻭﻕ ﱄ ﺍﻟﻨــﻮﻡ ﰲ ﺷﺮﺍﺷــﻒ ﺍﳌﺼــﺎﺩﻓﺔ .ﻭﻟﻜــﻦ ﻓﺮﺍ�ﺴــﻮﺍﺯ ﻛﺎ�ــﺖ ﺗﻌﻨــﻴﲏ ﻟﺴــﺒﺐٍ، ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﻨﻴﲏ ﻟﺴﺒﺒﲔ. ﻗﺪ ﺃﻛﻮﻥ ﺗﻌﻠﻘﺖ ﲠﺎ ﳊﻈﺔ ﺷﺮﻭﺩٍ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺭﺟﻞ ،ﻫﻲ ﺍﳌﻌﱪ ﺍﻹﺟﺒﺎﺭﻱ ﻷﻱ ﻃﺮﻳﻖٍ ﻳﻮﺻـﻞ ﺇﻟﻴـﻪ .ﻟﻜـﻨﲏ ﺍﻵﻥ ﺃﺭﻳـﺪﻫﺎ ﺑﺴـﺒﺐ ﺭﺟﻞٍ ﺁﺧﺮ ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻻ ﺃﺩﻋﻪ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﲏ .ﻓﻘﻂ ﻷ�ﻪ ﳝﺘﻠﻚ ﺟﺴﺎﺭﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻃﺒﻌﻲ. ***** ﻛﺎﻥ ﰲ ﺣﻮﺯﺗﻲ ﺫﺭﺍﺋﻊ ﲨﻴﻠﺔ ﺗﻌﻔﻴﲏ ﻣﻦ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﺬ�ﺐ ،ﺇﻥ ﺃ�ﺎ ﺍﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﻟﻌﺮﻭﺿﻬﺎ ﺍﳌﻮﺍﺭﺑﺔ. ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﱂ ﻳﻜﻦ ﱄ ﻣﻔﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻮﺍﻳﺎ ﺍﳋﺒﻴﺜﺔ ﻷﺳﺌﻠﺔٍ ﺑﺮﻳﺌﺔ ،ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﻀﻤﺮ ﻟﻚ ﻣﺘﻌﺔً ﺷـﺎﻫﻘﺔ ..ﺃﻭ ﻫﻜـﺬﺍ ﺗﺴـﺘﻨﺘﺞ ﻣـﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ. ﻓﺮﺍ�ﺴــﻮﺍﺯ ﻓﺘﺤــﺖ ﲜﻤﻠ ـﺔٍ ﻭﺍﺣــﺪﺓ ﺑﻮﺍﺑــﺔ ﺍﻟﺸــﻬﻮﺍﺕ ﺍﳉﻬﻨﻤﻴــﺔ ،ﻭﺗــﺮﻛﺘﲏ ﻣــﺬﻫﻮﻻً ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴــﻒ ﺃﻭﻗــﻒ ﺳــﻴﻞ ﺍﳊﻤــﻢ .ﺃﲟﻘﺎﻭﻣﺘــﻬﺎ ،ﺃﻡ ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﳍﺎ؟
ﻓﺄﻣﺎﻡ ﺃﻱ ﺧﻴﺎﺭٍ ﻣﻦ ﺍﳋﻴﺎﺭﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ �ﺪﻣﻲ ﻗﺎﺋﻤﺎً. ﻟﺘﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﺃﺳﺌﻠﺘﻚ ،ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ﺍﳉﻨﺲ ﺃﻥ ﺗﺘﻐﺎﺑﻰ ﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﻨﺒﻪ ﺇﱃ ﻛﻮ�ﻚ ﺗﺬﻫﺐ ﳓـﻮ ﺍﳌﺘﻌـﺔ ،ﻷ�ـﻚ ﲢﺘـﺎﺝ ﺇﱃ ﺧﻴﺒـﺔٍ ﺻـﻐﲑﺓ ﺗﻠﻬﻴﻚ ﻋﻦ ﺧﻴﺒﺎﺕٍ ﺃﻛﱪ. ﻭﻟﺬﺍ ﺃ�ﺖ ﲢﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺃﻛﺎﺫﻳﺐ ﺍﳉﺴﺪ ،ﺇﱃ ﻏﺒﺎﺋﻪ ﻭﻓﺴﻘﻪ ﻭﺗﻨﺎﺳﻴﻪ ،ﻛﻲ ﺗﻘﺼﺪ ﺍﻟﻨﺰﻭﺍﺕ ﺍﳌﺴﺮﻭﻗﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺷﻌﻮﺭٍ ﺑﺎﻟﺬ�ﺐ.
٣٤
ﻛﺠﺰﺍﺋﺮﻱٍ ﺃﻓﻬﻢ ﻭﺟﻊ ﺯﻳﺎﻥ ،ﻭﺃﺩﺭﻱ ﺍﳌﺄﺳﺎﺓ ﺍﻟﱵ ﲢﻤﻠـﻬﺎ ﻟﻮﺣﺎﺗـﻪ ،ﻟﻜـﲏ ﻛﻤﺘﻠّّـﻖٍ ﺃﺟـﺪ ﰲ ﻫـﺬﻩ ﺍﳉﺴـﻮﺭ ﺍﳌﻤـﺪﺓ ﻭﻫـﺬﻩ ﺍﻷﺑـﻮﺍﺏﺍﳌﻮﺍﺭﺑﺔ ﺭﻣﺰﺍً ﺃ�ﺜﻮﻳﺎً .ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﱄ ﺃﻥ ﺃﺧﺘﺎﺭ ﻋﻨﻮﺍ�ﺎً ﳍﺬﺍ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﻟﺴﻤﻴﺘﻪ »ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ«. ﻭﺭﺍﺡ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﺠﺒﻨﺎ ﻳﺸﺮﺡ ﻓﻜﺮﺗﻪ: ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳌﻮﺍﺭﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﺒﻊ ﺧﻠﻔﻪ ﻛﻞ ﺃ�ﻮﺛﺔٍ ﻣﻐﻠﻮﻟﺔٍ ﺑﻘﻴـﺪ ﺍﻻ�ﺘﻈـﺎﺭ .ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻣﺸـﺮﻭﻉ ﻣﻨـﻪ ﻟـﻴﺲ ﺳـﻮﻯ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ﻟﻠﻮﻟﻮﺝ ،ﺃﻣﺎ ﺑﻌﻀﻪ ﺍﳌﻐﻠﻖ ،ﻓﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻤﻨﻊ ﺍﻟﺼﺎﺭﺥ ﻟﻺﻏﻮﺍﺀ ..ﻟﺬﺍ ﱂ ﺃﻋﺮﻑ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺑﺎﺑﺎً ﻋﺼﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻻ�ﻔﺘـﺎﺡ .ﺇﳖـﺎ
ﻗﻀﻴﺔ ﻭﻗﺖٍ ﻳﺘﻮﺍﺻﻰ ﺑﺎﻟﺼﱪ.
�ﺰﻝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃ�ﺎ ﻭﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺻﻤﺖ ﻣﻔﺎﺟﺊ .ﺷﻌﺮﺕ ﺑﺎﺭﺗﺒﺎﻙ ﺃ�ﻮﺛﺘﻬﺎ .ﻛﺄﳕﺎ ﺑﺪﺃﺕ ﺃﺑﻮﺍﲠﺎ ﺑﺎﻻ�ﻔﺘﺎﺡ ﺃﻣـﺎﻡ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﺮﺟـﻞ ﺍﻟـﺬﻱ ﱂ ﺗﻜـﻦ ﺗﻮﻟﻴـﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎً ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺀ. ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺟﺎﺀ ﻣﺮﺍﺩ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻔﺮﻭﻳﺪﻱ ،ﻓﻘﺪ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﻘﺤﻢ ﺍﳉﻨﺲ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ .ﺣﺘﻰ ﺇ�ﻪ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓٍ ﺭﺍﺡ ﻳﻘﻨﻌﻨـﺎ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﻣﺮﺍﻓﻌﺔٍ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺩﻓﺎﻋﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ،ﺃﻥ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﲔ ﻛﻜﻞ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ﻣـﺎ ﺍﺳـﺘﻄﺎﻋﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻨﺠـﺰﻭﺍ ﻣـﻦ ﺍﻻ�ﺘﺼـﺎﺭﺍﺕ ﻏـﲑ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﺬﻛّﺮﺓ ،ﻓﺪﻓﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻓﺤﻮﻟﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻣﻼﻳﲔ ﺍﻟﺒﺸﺮ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﺳﺘﺨﻔّﻮﺍ ﺑﺎﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﺆ�ﺜﺔ ،ﺍﺳﺘﺨﻔﺎﻓﻬﻢ ﺑﻨﺴﺎﺋﻬﻢ .ﻭﻟﺬﺍ ﻛـﺎﻥ ﻫـﻮﺱ ﻣﺮﺍﺩ ﰲ ﺍﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﺬﻛﲑ ﻛﻠﻤﺎﺕ »ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ« ﻭ »ﺍﳊﺮﻳﺔ« ﻋﺴﺎﻫﺎ ﲡﺪ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﻹﳒﺎﺯ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﻓﻜﺮﺗﻪ ،ﻣﺘﺤﺠﺠﺎً ﺑﺎ�ﺘﻤﺎﺀ ﺯﻳﺎﻥ ﳉﻴﻞٍ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﲠﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ،ﻗﺎﻝ:
ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﻟﻴﺪ ﺃﺣﺎﺳﻴﺲ ﻭﺩﻭﺍﻓﻊ ﻻ ﺷﻌﻮﺭﻳﺔ ﻭﺃ�ﺖ ﻟﻦ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﺑﺪﺍً ،ﻣﻬﻤـﺎ ﺍﺟﺘﻬـﺪﺕ ،ﻣـﺎﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﻳﻌـﲏ ﻣﺒـﺪﻉ ﺑﻠﻮﺣـﺔٍ ﺭﲰﻬـﺎ ﺃﻭﺑﻘﺼﻴﺪﺓٍ �ﻈﻤﻬﺎ.
ﻗﻠﺖ: ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺒﺪﻉ ،ﺗﺪﺭﻙ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﻳﺼﺎﻟﻪ ﺇﻟﻴﻚ .ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻫﻲ ﺍﳌﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺴﺮﻱ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ.ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺷﺘﺪ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻗﺎﻝ ﻣﺘﻬﻜﻤﺎً: ﺑﺮﺑﻚ ،ﻛﻴﻒ ﲢﺎﺭﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﳝﻨﻌﻮﻥ ﻋﻨﻚ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻓﺾ ﻋﺪﻡ ﺗﻄﺎﺑﻘﻲ ﻣﻌﻚ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻟﻮﺣﺔ؟ »ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﺍﻟﻔﻦﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻳﻜﻮﻥ �ﻘﻴﻀﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﺬﻟﻚ«. ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻨﺎﻋﱵ ﺑﺮﺃﻳﻪ ،ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔٍ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﺑﻌﺎﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ،ﺣﺘـﻰ ﻻ ﻳﻔﺴـﺪ ﻋﻠـﻲ ﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ ﺃﺧﻄـﻂ ﻟـﻪ ﻣﻨـﺬ
ﺷﻬﺮ ،ﺧﺎﺻﺔً ﺃ�ﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﰲ ﺍﳌﻘﻬﻰ ،ﺭﺍﺡ ﲟﺰﺍﺡٍ ﻻ ﳜﻠﻮ ﻣﻦ ﺍﳉﺪﻳﺔ ﻳﻮﺿّﺢ ﱄ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪﻩ ﺷﺒﻬﺎً ﺑﲔ �ﻮﻋﻴﺔ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ،ﻭﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻯ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺎﺕ ﻣﺜﻼ ،ﻛﺎﻷﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤـﻼﺕ ﺍﻟﻌﺼـﺮﻳﺔ ﺍﻟـﱵ ﺗﻨﻔـﺘﺢ ﺣـﺎﻝ ﺍﻗﱰﺍﺑـﻚ ﻣﻨـﻬﺎ ،ﺑﻴﻨﻤـﺎ ٣٣
ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﲰﲏ ﻏﺮﻓﱵ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ،ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﻣﻦ ﳏﻤﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺇﱃ ﻃﺮﻳﺪﲥﺎ .ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺠﺐ ﻣـﻦ ﻭﻗـﻮﰲ ﻃـﻮﻳﻼ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻓﺔ ﻭﻳﻨﺎﺩﻳﲏ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻷﺷﺎﻃﺮﻩ ﻛﺄﺳﺎً ﻭﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﺏ. ﻭﻟﻜﻮ�ﻲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﻣﺪﻣﲏ ﺍﻟﺸﺮﺏ ،ﻭﻻ ﻣﻦ ﻫﻮﺍﺓ ﺍﻟﺼﺨﺐ ،ﻛﺜﲑﺍً ﻣﺎ ﺃﺯﻋﺠﻪ ﺍﻋﺘـﺬﺍﺭﻱ ،ﻭﺃﺳـﺎﺀ ﻓﻬـﻢ ﺃﻋـﺬﺍﺭﻱ ،ﻭﺧـﺮﺝ ﺇﱃ ﺍﻟﺸـﺮﻓﺔ ﻟﻴﺴﺤﺒﲏ ﳓﻮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻗﺎﺋﻼ ﺑﺘﺬﻣﺮٍ ﻻ ﳜﻠﻮ ﻣﻦ ﺧﻔّﺔ ﺩﻡٍ ﲤﻴﺰﻩ: -ﻳﺎ ﺭﺍﺟﻞ ﻭﺍﺵ ﺑﻴﻚ ..ﻳﻠﻌﻦ ﺑﻮﻫﺎ ﺣﻴﺎﺓ .ﻭﺍﺵ ﺭﺍﻙ ﲣﻤﻢ؟ ﺷﻮﻑ ﺃ�ﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻴﺶ ﺑﺎﻟﺪ�ﻴﺎ ..ﻳﺮﻭﺣﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻘﻮﺩﻭﺍ..
ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﳝﺜّﻞ �ﻜﺒﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﻣﻊ ﲝﺮﻩ .ﻳﺮﻯ ﲝﺮﺍً ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻌﻪ ﻋﻼﻗﺔً ﺳﻠﻴﻤﺔ .ﻓﺒﲔ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﺗﻮﺟﺲ ﻭﺭﻳﺒﺔ ﻭﺳـﻮﺀ ﻓﻬـﻢٍ ﺗﺎﺭﳜﻲ .ﻭﻟﺬﺍ ﻛﻨﺎ �ﺴﻜﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔً ﺷﺎﻃﺌﻴﺔً ﲨﻴﻠﺔ ﺗﻮﻟّﻲ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﻟﻠﺒﺤﺮ ،ﻭﻳﺒﺎﺩﳍﺎ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻛﱰﺍﺙ. ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﻗﻮﻝ ﺑﻮﺭﺧﻴﺲ »ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺣﻴﺪ ﻛﺄﻋﻤﻰ« ..ﺃﻭ ﺭﲟﺎ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃ�ﲏ ﻛﻨﺖ ﺍﻟﺒﺤﺮ! ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺎﺗﻔﺘﻪ ﰲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻋﺎﺗﺒﲏ ﻷ�ﻪ ﺗﻌﺐ ﰲ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠـﻰ ﺭﻗﻤـﻲ ﰲ ﺑـﺎﺭﻳﺲ ،ﺛـﻢ ﺑﺴـﺨﺮﻳﺘﻪ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳـﺔ ﺍﶈﺒﺒـﺔ ﺇﱃ ﻗﻠـﱯ ﺭﺍﺡ ﳝـﺎﺯﺣﲏ ﻣﺪﻋﻴﺎً ﺃ�ﲏ �ﺴﻴﺘﻪ ﻣﺬ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺟـﺎﺋﺰﺓٍ ﳉﻴﻔـﺔ ﻛﻠـﺐٍ ﺑـﺪﻝ ﺃﻥ ﺃﺻـﻮﺭ ﻭﺳـﺎﻣﺘﻪ ﺍﻟـﱵ ﺩﻭﺧـﺖ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴـﺎﺕ ،ﺣﺘـﻰ ﺃﺻـﺒﺤﺖ ﺳـﻴﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻌﺎﻑ ﺗﺴﲑ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻹﺧﻼﺀ ﻣﻦ ﻳﻘﻌﻦ ﻣﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻬﻦ ..ﻟﺪﻯ ﺭﺅﻳﺘﻪ. »ﺍﻷﻣﺒﻴﻼ�ﺲ« ﻳﺎ ﺧﻮﻳﺎ ﻭﺭﺍﻱ ..ﺃ�ﺎ ﳕﺸﻲ ﻭﻫﻲ ﲥﺰ ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ..ﻛﻴﻔﺎﺵ �ﺪﻳﺮ ﻗﻞ ﱄ ﻳﺮﺣﻢ ﺑﺎﺑﺎﻙ؟!ﻣﺮﺍﺩ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻮﺕ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻮﺕ ﺑﺎﻻﺳﺘﺨﻔﺎﻑ ﺑﻪ .ﻭﺭﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻳﻨﺎً ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻴـﺪ ﺍﳊﻴـﺎﺓ ﲟﺮﺣـﻪ ﺍﻟـﺪﺍﺋﻢ ،ﻭﻣـﺪﻳﻨﺎً ﳉﻤـﺎﻝٍ ﻳﺸـﻊ ﻣﻨﻪ ،ﺑﺎﺳﺘﺨﻔﺎﻓﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﺎﳉﻤﺎﻝ ،ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﺍً ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻘﺪﺓ ﺧﻠﻘﺘﻪ.
ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻴﲏ »ﺍﻟﺪﺣﺪﻭﺡ« ﻟﻴﺬﻛّﺮ�ﻲ ﺃﻥ ﻭﺳﺎﻣﱵ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻦ ﺗﻐﻄّﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﺸﺎﻋﺘﻪ .ﻭﻛﺎ�ﺖ ﻟﻪ ﰲ ﻫـﺬﺍ �ﻈﺮﻳـﺔٌ ﺗﺴـﺘﻨﺪ ﺇﱃ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺍﳌﻐﲏ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻲ ﺳﲑﺝ ﻏﺎﺳﺒﻮﺭ »ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺸﺎﻋﺔ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﻦ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻷﳖﺎ ﺃﺑﻘﻰ« .ﻓﱪﻏﻢ ﺑﺸﺎﻋﺘﻪ ﺣﺼﻞ ﻏﺎﺳـﺒﻮﺭ ﻋﻠـﻰ ﻓﺎﺗﻨـﺎﺕ ﻣﺎ ﻛﻦ ﰲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﻏﲑﻩ ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺿﻔﺎﻑ ﺍﻟﺪﻣﺎﻣﺔ ،ﻳﺼﺒﺢ ﰲ ﻓﻴﻀﻪ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﺿﺮﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﺍﳌﺜﲑ ﻟﻠﻐﻮﺍﻳﺔ. ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻨﻄﻖ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻬﻤﻲ .ﻗﺪ ﻳﺸﺮﺣﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ،ﻗﻮﻝ ﺑﺮﻭﺳﺖ» :ﻟﻨﺪﻉ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﳉﻤﻴﻼﺕ ﻟﻠﺮﺟـﺎﻝ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻻ ﺧﻴـﺎﻝ ﳍﻢ« .ﻟﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﻳﺮﺍﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎﻝ ﺍﻹ�ﺎﺙ ،ﳏﻄّﻤﺎً ﺧﺠﻞ ﺍﻟﻌﻮﺍ�ﺲ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺮﺻﻴﻨﺎﺕ ﲟﺒﺎﻏﺘﻬﻦ ﲟﻤﺎﺯﺣﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺿﺤﺔ. ﰲ ﺃﺣﺪ ﻟﻘﺎﺀﺍﺗﻲ ﺑﻪ ﻻﺣﻘﺎً ،ﺿﺮﺑﺖ ﻟﻪ ﻣﻮﻋﺪﺍً ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ ،ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺑﺪﻯ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﻣﻌـﺮﺽ ﺯﻳـﺎﻥ .ﻛﻨـﺎ �ﺘﺠـﻮﻝ ﺑـﲔ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺎﺕ ﺍﻟـﱵ ﺗﺘﻘﺎﺳﻢ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﳉﺴﻮﺭ ﻭﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﺍﳌﻮﺍﺭﺑﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍ�ﻀﻤﺖ ﺇﻟﻴﻨـﺎ ﻓﺮﺍ�ﺴـﻮﺍﺯ ﺍﻟـﱵ ﻋﺮﻓﺘـﻪ ﲠـﺎ ﻗﺒـﻞ ﺫﻟـﻚ .ﺭﺍﺣـﺖ ﺗﺴـﺄﻟﻪ
ﺑﱰﺩﺩٍ ،ﻛﻴﻒ ﻭﺟﺪ ﺍﳌﻌﺮﺽ .ﻭﺑﻌﺪ ﺣﺪﻳﺚٍ ﺟﺪﻱ ﺍﺳﺘﻌﺮﺽ ﻓﻴﻪ ﺳﻌﺔ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺃﺿﺎﻑ ﻓﺠﺄﺓ:
٣٢
ﺃﺣﺬﻳﺔٌ ﻛﺎﻥ ﻷﺻﺤﺎﲠﺎ ﺁﻣﺎﻝٌ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺫﻫﺒﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺮﺩﺓ ﺍﻷﺧﺮﻯ .ﻓﺮﺩﺓ ﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺣﺬﺍﺀ ،ﺇﳖﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﻣﻞ ﺍﳋﺎﱄ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟـﺎﺀ ،ﻛﺼـﺪﻓﺔٍ ﺃﻓﺮﻏﺖ ﻣﺎ ﰲ ﺟﻮﻓﻬﺎ ،ﻣﺮﻣﻴﺔً ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸـﺎﻃﺊ .ﺫﻟـﻚ ﺃﻥ ﺍﶈـﺎﺭ ﻻ ﻳﺼـﺒﺢ ﺃﺻـﺪﺍﻓﺎً ﻓﺎﺭﻏـﺔً ﻣـﻦ ﺍﳊﻴـﺎﺓ ،ﺇﻻ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳﺸـﻄﺮ ﺇﱃ �ﺼـﻔﲔ، ﻭﻳﺘﺒﻌﺜﺮ ﻓﺮﺍﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻃﺊ. ﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ،ﺑﻌﺪ ﺃﺭﻕٍ ﺫﻫـﺐ ﺑـﻲ ﰲ ﻛـﻞ ﺻـﻮﺏ ،ﺃﻥ ﺃﻗﺼـﺪ ﰲ ﺍﻟﻐـﺪ ﺍﻟـﺮﻭﺍﻕ ﻷﺷـﱰﻱ ﻟﻮﺣـﺔ ﺍﻷﺣﺬﻳـﺔ ،ﻛﺴـﺒﺎً ﻟﺼـﺪﺍﻗﺔ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ،ﻭﻷﺳﺎﻫﻢ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﺍﳋﲑﻱ ﺑﺸﺮﺍﺀ ﻟﻮﺣﺔٍ ﻭﺟﺪﺗﲏ ﺃﻋﺸﻘﻬﺎ.
ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ،ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺸﺮﻭﻋﻲ ﺍﻟﻌﻠﲏ .ﺃﻣﺎ ﻣﺸﺮﻭﻋﻲ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﺄﻥ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺑﻔﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﻣـﺮﺓ ﺃﺧـﺮﻯ ،ﻭﺃﻭﺍﺻـﻞ ﺍﺳـﺘﻨﻄﺎﻗﻬﺎ ﺃﻛﺜـﺮ ﻋـﻦ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ. ﻋﺎﻣﺎً ﻭ�ﺼﻒ ﻋﺎﻡ ﰲ ﺳﺮﻳﺮ ﺍﻟﺘﺸﺮﺩ ﺍﻷﻣﲏ ،ﻋﺸﺖ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎً ﻋـﻦ ﺍﻟﻌـﺎﱂ ،ﺃﺗﻨﻘّّـﻞ ﲝﺎﻓﻠـﺔٍ ﺧﺎﺻـﺔ ﺇﱃ ﺛﻜﻨـﺔٍ ﰎّ ﲢﻮﻳﻠـﻬﺎ ﻷﺳـﺒﺎﺏٍ ﺃﻣﻨﻴـﺔ ﺇﱃ ﺑﻴﺖٍ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻳﻀﻢ ﻛﻞ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﲔ ،ﻻ ﺃﻏﺎﺩﺭﻫﺎ ﺇﻻ ﺇﱃ ﺇﻗﺎﻣﱵ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ. ﻛﺎﻥ ﻣﻜﺎ�ﺎً ﻳﺼﻌﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ،ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﺘﺎً ،ﻭﻻ �ﺰﻻً ،ﻭﻻ ﺯ�ﺰﺍ�ﺔ .ﻛـﺎﻥ ﻣﺴـﻜﻨﺎً ﻣـﻦ �ـﻮﻉٍ ﻣﺴـﺘﺤﺪﺙ ﺍﲰـﻪ »ﳏﻤﻴـﺔ« ﰲ ﺷـﺎﻃﺊٍ ﻛـﺎﻥ ﻣﻨﺘﺠﻌﺎً ،ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻳﺘﻘﺎﲰﻪ »ﺍﶈﻤﻴﻮﻥ« ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻷﻣﻦ .ﲢﺘﻤﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻘﻒ ﺍﳋـﻮﻑ ﺑﺴـﻘﻒ ﺍﻹﻫﺎ�ـﺔ .ﻓﻤـﺎ ﻛﺎ�ـﺖ ﺍﻟﻘﻀـﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﻟﻚ ﺳﺮﻳﺮ ﻭﺑﺎﺏ ﳛﻤﻴﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ،ﺑﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻚ ﻛﺮﺍﻣﺔ. ﰲ ﺻﻴﻒ ﻣﺎﺯﺍﻓﺮﺍﻥ ،ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳋﻮﻑ ﻭﺍﻟﻐﱭ ﻭﺍﻟﺬﻋﺮ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ،ﻛﻨﺖ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﳖﺎ ﺗﻘﻴﻢ ﲟﺤـﺎﺫﺍﺗﻲ ﰲ ﺑﻴﺘـﻬﺎ ﺍﻟﺼـﻴﻔﻲ ،ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸـﺎﻃﺊ ﺍﳌﻼﺻـﻖ
ﱄ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﳌﻨﺎﻗﺾ ﻟﺒﺆﺳﻲ ،ﰲ ﺷﺎﻃﺊ )�ﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼﻨﻮﺑﺮ( ،ﺣﻴـﺚ ﺗﻮﺟـﺪ ﳏﻤﻴـﺔٌ ﺑﻨﺠـﻮﻡٍ ﺃﻛﺜـﺮ ،ﳏﺠـﻮﺯﺓ ﻓﻴﻼﲥـﺎ ﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻮﻡ. ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﻋﺬﺍﺏ ﱂ ﺃﺣﺴﺐ ﻟﻪ ﺣﺴﺎﺑﺎً .ﺃ�ﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻨﻔﻰ ﻷﺣﺘﻤﻲ ﻣﻦ ﺣﺒﻬﺎ ،ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ،ﻭﺇﺫ ﺍﻷﻣـﻦ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻓﻘﺪﺕ. ﺃﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻐﺬّﺕ ﻛﺮﺍﻫﻴﱵ ﳍﺎ ﻭﳕﺎ ﲤﺮﺩﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﲟﺤﺎﺫﺍﺗﻲ ،ﻭﻟﻜﻦ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﰲ ﺍﳉﻬﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﳌﻨﺎﻗﻀـﺔ ﱄ ،ﻻ ﺷـﻲﺀ ﻳﻮﺻـﻠﲏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ،ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻻ ﻳﻔﺼﻠﲏ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻄﺮ ،ﻭﻻ ﴰﺲ ،ﻭﻻ ﺭﻣﻞ ،ﻭﻻ ﲝﺮ ..ﻭﻻ ﺫﻋﺮ. ﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﻛﻨﺖ ﺃﺧﺮﺝ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﺮﻓﺔ ﺃ�ﺘﻈﺮﻫﺎ ﺑﻮﺣﺸﺔ ﻓﻨﺎﺭ ﲝﺮﻱ ﰲ ﻟﻴﻞ ﳑﻄﺮ .ﻋﺴﻰ ﻗﻮﺍﺭﺏ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﺍﻟﺸﺘﻮﻱ ﲡﻨﺢ ﲠﺎ ﺇﱄ. ﺃﺣﻠﻢ ﺑﺸﻬﻘﺔ ﺍﳌﺒﺎﻏﺘﺔ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ .ﺑﺎﺭﺗﻌﺎﺩ ﻟﻮﻋﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ .ﺑﺎ�ﺪﻫﺎﺵ �ﻈﺮﲥﺎ .ﺑﻀـﻤﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﱃ .ﻛﻌﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺃﺑـﻲ ﺭﺑﻴﻌـﺔ »ﺃﻗﻠّّـﺐ ﻃـﺮﰲ
ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﻌﻠﻪ\ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻃﺮﰲ ﻃﺮﻓﻬﺎ ﺣﲔ ﺗﻨﻈﺮ« .ﺛﻢ ﺃﺫﻫﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻮﻡ ،ﳑﻨﻴﺎً �ﻔﺴﻲ ﺑﺎﳌﻄﺮ ،ﻋﺴـﺎﻩ ﻳﻌﻤـﺪ�ﺎ ﻋﻠـﻰ ﻣﻠّّـﺔ ﺍﻟﻌﺸـﻖ ﰲ ﻏﻔﻠـﺔٍ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺕ ﻭﺍﻟﻘﺘﻠﺔ. ٣١
ﺇﻥ ﲨﻌﻴﺔً ﳌﻨﺎﻫﻀﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺍﺳﺘﻮﺣﺖ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻓﻜﺮﺓ ﲣﻠﻴﺪﻫﺎ ﳍﺬﻩ ﺍﳉﺮﳝﺔ .ﻗﺎﻣﺖ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺫﻛﺮﻯ ﳌﻈـﺎﻫﺮﺍﺕ ١٧ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﺑﺈ�ﺰﺍﻝ ﺷﺒﺎﻙٍ ﰲ ﳖﺮ ﺍﻟﺴﲔ ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺬﻳﺔٍ ﺑﻌﺪﺩ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ .ﺛـﻢ ﺃﺧﺮﺟـﺖ ﺍﻟﺸـﺒﺎﻙ ﺍﻟـﱵ ﺍﻣـﺘﻸﺕ ﺃﺣﺬﻳﺘـﻬﺎ ﺍﳌﻬﱰﺋـﺔ ﺑﺎﳌﺎﺀ ،ﻭﻋﺮﺿﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎﻑ ﺍﻟﺴﲔ ﻟﻠﻔﺮﺟﺔ ،ﺗﺬﻛﲑﺍً ﺑﺄﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻐﺮﻗﻰ. ﻓﻘﺪﺕ ﺻﻮﺗﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﺍﻟﱵ ﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﻔﻆ �ﺰﺍﻋﺎﺕ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ،ﺑﻞ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﻔﻆ �ﺰﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ. ﺷﻌﺮﺕ ﺑﺮﻏﺒﺔٍ ﰲ ﺃﻥ ﺃﺿﻢ ﺇﱃ ﺻﺪﺭﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ �ﺼﻔﻬﺎ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ،ﻭ�ﺼﻔﻬﺎ ﻓﺮ�ﺴﺎ .ﺃﻥ ﺃﻗﺒﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﻴﻬـﺎ ،ﺃﻥ ﺃﺻـﻔﻊ ﺷـﻴﺌﺎً ﻓﻴﻬـﺎ،
ﺃﻥ ﺃﺅﳌﻬﺎ ،ﺃﻥ ﺃﺑﻜﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺃﻋﻮﺩ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻨﺪﻕ ﺍﻟﺒﺎﺋﺲ ﻷﺑﻜﻲ ﻭﺣﺪﻱ. ﺃﺑﺪﺃﺕ ﳊﻈﺘﻬﺎ ﺃﺷﺘﻬﻴﻬﺎ؟
ﻗﻄﻌﺖ ﻓﺮﺍ�ﺴﻮﺍﺯ ﺗﻔﻜﲑﻱ ،ﻭﻓﺎﺟﺄﺗﲏ ﻣﻌﺘﺬﺭﺓ ﻻﺭﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﲟﻮﻋﺪٍ ،ﻭﺗﺮﻛﺘﲏ ﺃﻣﺎﻡ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻣﺸﺘّﺖ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺃﺗﺄﻣﻠﻬﺎ ﺗﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ. ﰲ ﺍﳌﺴﺎﺀ ،ﱂ ﻳﻔﺎﺭﻗﲏ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪ ﺑﺎﻟﻔﻀﻮﻝ ﲡﺎﻩ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ ،ﻭﻻ ﻓﺎﺭﻗﲏ ﻣﻨﻈﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺔ ﺍﻟـﱵ ﺃﻓﻀـﺖ ﺑـﻲ ﺇﱃ ﺃﻓﻜـﺎﺭٍ ﻏﺮﻳﺒـﺔ، ﻭﺃﻓﺴﺪﺕ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﺩﱟ ﺃﻗﻤﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﳖﺮ ﺍﻟﺴﲔ. ﺣﺘﻤﺎً ،ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ ﺗﻌﻤﺪ ﺭﺳﻢ ﻣﺎ ﻳﱰﻛﻪ ﺍﳌﻮﺗﻰ .ﻓﺎﻟﺸﺒﺎﻙ ﻋﺬﺍﺑﻨﺎ ﻻ ﺍﳉﺜﺔ. ﺗﻌﻤﺪ ﺃﻥ ﻳﻀﻌﻚ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﺣﺬﻳﺔٍ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﺆﺳﺎً ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﲠﺎ ،ﻣﻬﻤﻠﺔ ﻛﺄﻗﺪﺍﺭﻫﻢ ،ﻣﺜﻘﻠﺔ ﲟﺎ ﻋﻠِﻖ ﲠـﺎ ﻣـﻦ ﺃﻭﺣـﺎﻝ ﺍﳊﻴـﺎﺓ .ﺗﻠـﻚ ﺍﻷﺣﺬﻳـﺔ ﺍﻟـﱵ ﺗﺘﺒﻠﻞ ﻭﲥﱰﺉ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﺀ ،ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺤﻠﻞ ﺟﺜﺔ .ﺇﳖﺎ ﺳﲑﺓ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﻭﻱ ﺑﺄﲰﺎﺋﻬﺎ ﺳﲑﺓ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺻﺤﺎﲠﺎ.
ﻗﻀﻴﺖ ﺍﻟﺴﻬﺮﺓ ﻣﺘﺄﻣﻼ ﰲ ﺃﻗﺪﺍﺭ ﺃﺣﺬﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﺣﻠﻮﺍ ،ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺍ�ﺘﻌﻠﻮﻫـﺎ ﺑـﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳـﺪﺭﻭﺍ ﺃﳖـﻢ ﻳﻨﺘﻌﻠـﻮﻥ ﺣـﺬﺍﺋﻬﻢ ﻳﻮﻣﻬـﺎً ﳌﺸـﻮﺍﺭﻫﻢ ﺍﻷﺧﲑ .ﻣﺎ ﺗﻮﻗّﻌﻮﺍ ﺃﻥ ﲣﻮﳖﻢ ﺃﺣﺬﻳﺘﻬﻢ ﳊﻈﺔ ﻏﺮﻕٍ .ﻃﺒﻌﺎً ،ﻣـﺎ ﻛﺎ�ـﺖ ﻗـﻮﺍﺭﺏ ﳒـﺎﺓ ،ﻭﻟﻜﻨـﻬﻢ ﲤﺴـﻜﻮﺍ ﲠـﺎ ﻛﻘـﺎﺭﺏ .ﺃﺣﺬﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺯﻭﺝ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﻣﺸﺖ ﻣﺴﺎﻓﺎﺕٍ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻌﺮﻑ ﻭﺟﻬﺘـﻬﺎ ،ﺛـﻢ ﻟﻔﻈـﺖ ﺃ�ﻔﺎﺳـﻬﺎ ﺍﻷﺧـﲑﺓ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻓﺎﺭﻗـﺖ ﺃﻗـﺪﺍﻡ ﺃﺻـﺤﺎﲠﺎ .ﻛـﺎ�ﻮﺍ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺛﻼﺛﲔ ﺃﻟﻒ ﻣﺘﻈﺎﻫﺮ )ﻭﺳﺘﲔ ﺃﻟﻒ ﻓﺮﺩﺓ ﺣﺬﺍﺀ( .ﺳﻴﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻔﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﻌﺘﻘﻼﺕ ﻭﺍﳌﻼﻋﺐ ﺍﻟﱵ ﺣﺠﺰﺕ ﻹﻳﻮﺍﺋﻬﻢ .ﻏﲑ ﺃﻥ »ﺍﻟﺴﲔ« ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎ�ﻰ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻣﻦ ﻋﻠّﺔ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ،ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻏﺮﻕ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ. ﺭﺣﺖ ﺃﺗﺼﻮﺭ ﺿﻔﺎﻑ ﺍﻟﺴﲔ ﺑﻌﺪ ﻟﻴﻠﺔٍ ﻏﺮﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺒﺆﺳﺎﺀ ،ﻭﺗﺮﻛـﻮﺍ ﺃﺣﺬﻳﺘـﻬﻢ ﻳﺘﺴـﻠّﻰ ﺍﳌـﺎﺭﺓ ﺑﺎﺳـﺘﻨﻄﺎﻗﻬﺎ .ﻓﻬـﺬﻩ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺁﺛـﺎﺭ ﺟﲑٍ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺁﺛﺎﺭ ﻭﺣﻞٍ ﻭﺛﺎﻟﺜﺔ ...ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ،ﺃﺩﻫﺎ�ﺎً؟ ﺃﻡ ﺑﻨـﺎﺀ؟ ﺃﻡ ﺯﺑـﺎﻻً؟ ﺃﻡ ﻋـﺎﻣﻼ ﰲ ﻃـﻮﺍﺑﲑ ﺍﻷﻳـﺪﻱ ﺍﻟﺴـﻤﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ »ﺑﻴﺠﻮ«؟ ﻓﻼ ﻣﻬﻨﺔ ﻏﲑ ﻫﺬﻩ ﻛﺎﻥ ﳝﺎﺭﺳﻬﺎ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺁ�ﺬﺍﻙ ﰲ ﻓﺮ�ﺴﺎ.
٣٠
ﺩﻗّﻘﺖ ﰲ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ :ﰲ ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ ﻛُﺘﺐ :ﺗﻮ�ﺲ .١٩٥٦ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﺑﺪﺃ ﻳﺸﻮﺵ ﺫﻫﲏ .ﻓﻜﺮﺓ ﳎﻨﻮ�ﺔٌ ﻋﱪﺗﲏ ،ﻭﻟﻜﻨﲏ ﺍﺳﺘﺒﻌﺪﲥﺎ ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﺷﻜّﻚ ﰲ ﻗﻮﺍﻱ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ .ﻗﻠﺖ: ﻇﻨﻨﺘﻪ ﺷﺎﺑﺎً ..ﻛﻢ ﻋﻤﺮﻩ ﺇﺫﻥ؟ ﺇ�ﻪ ﺳﺘﻴﲏ.-
ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺻﻠﻪ ﺇﱃ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺴﻮﺭ؟
ﻫﻮﺳﻪ ﺑﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻃﺒﻌﺎً! ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺎﺕ ﺭﲰﻬـﺎ ﻣﻨـﺬ ١٠ﺳـﻨﻮﺍﺕ ،ﺣـﺪﺙ ﺃﻥ ﻣـﺮ ﺑﻔـﱰﺓٍ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻳﺮﺳـﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ﺳـﻮﻯ
ﺍﳉﺴﻮﺭ .ﻫﺬﺍ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﳉﻨﻮﻥ .ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺑﻴﻌﺖ ﰲ ﻣﻌﺎﺭﺽ ﺳﺎﺑﻘﺔ. ﺧﺸﻴﺖ ﻓﺠﺄﺓ ،ﺇﻥ ﺃ�ﺎ ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ،ﺃﻥ ﺃﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑٍ ﳐﻴﻒٍ. ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻭﻛﺄ�ﲏ ﺃﻫﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺟﺄﺓٍ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻋﻮﺍﻗﺒﻬﺎ: ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻳﻌﺮﺽ ﻏﲑ ﻟﻮﺣﺎﺕ ﺍﳉﺴﻮﺭ ﻫﺬﻩ؟ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺸﲑﺓ ﺇﱃ ﻟﻮﺣﺔ ﲤﺜﻞ ﺷﺒﺎﻛﺎً ﲝﺮﻳﺔ ﳏﻤﻠﺔً ﺑﺄﺣﺬﻳﺔٍ ﲟﻘﺎﻳﻴﺲ ﻭﺃﺷﻜﺎﻝ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺗﺒﺪﻭ ﻋﺘﻴﻘﺔً ﻭﻣﻨﺘﻔﺨﺔً ﺑﺎﳌﺎﺀ ﺍﳌﺘﻘﺎﻃﺮ ﻣﻨﻬﺎ: ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ .ﺇﳖﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﺇﱄ ،ﻭﺃَﻋﺠﺐ ﺃﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻴﻌﺖ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ.ﻭﺃﻣﺎﻡ ﻣﺎ ﺑﺪﺍ ﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺇﻋﺠﺎﺏٍ ﺑﻠﻮﺣﺔٍ ﱂ ﺃﻓﻬﻤﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻮﺿﱢﺤﺔً:
ﻫـﺬﻩ ﺭﲰﻬـﺎ ﺯﻳـﺎﻥ ﲣﻠﻴـﺪﺍً ﻟﻀـﺤﺎﻳﺎ ﻣﻈـﺎﻫﺮﺍﺕ ١٧ﺃﻛﺘـﻮﺑﺮ ، ١٩٦١ﺧﺮﺟـﻮﺍ ﰲ ﺑـﺎﺭﻳﺲ ﰲ ﻣﻈـﺎﻫﺮﺓٍ ﻣﺴـﺎﳌﺔ ﻣـﻊ ﻋـﺎﺋﻼﲥﻢﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺮﻓﻊ ﺣﻈﺮ ﺍﻟﺘﺠﻮﻝ ﺍﳌﻔﺮﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﲔ ،ﻓﺄﻟﻘﻰ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻮﺛﻮﻗﻲ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﰲ ﳖﺮ ﺍﻟﺴﲔ .ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﲑﻭﻥ ﻏﺮﻗﺎً ،ﻭﻇﻠّﺖ ﺟﺜﺜﻬﻢ ﻭﺃﺣﺬﻳﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﻄﻔﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﲔ ﻟﻌﺪﺓ ﺃﻳﺎﻡ ،ﻟﻜﻮﻥ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ.
ﻗﻠﺖ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻗﺎﻃﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺃﺑﺪﻭ ﺃﻗﻞﱠ ﻣﻌﺮﻓﺔً ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺘﺎﺭﳜﻲ: ﺃﺩﺭﻱ ..ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ Paponﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﺁ�ﺬﺍﻙ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﻦ ﰲ ﺑـﺎﺭﻳﺲ ،ﺃﻥ ﻳﺒﻌـﺚ ﲠـﻢ ﺇﱃ ﺍﶈﺮﻗـﺔ ﻛﻤـﺎ ﻓﻌـﻞ ﻣـﻊ ﺍﻟﻴﻬـﻮﺩ ﻗﺒـﻞﺫﻟﻚ ،ﻓـﺄ�ﺰﻝ ﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺃﻟﻔـﺎً ﻣـﻦ ﺭﺟﺎﻟـﻪ ﻟﲑﻣـﻮﺍ ﲠـﻢ ﺇﱃ »ﺍﻟﺴـﲔ« .ﻛـﺎﻥ ﺍﻟﺒـﻮﻟﻴﺲ ﻳﺴـﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪ ﻣﻨـﻬﻢ ﺳـﺎﺋﻼ» ﳏﻤـﺪ.. ﺃﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ؟« ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﳚﻴﺐ ﺍﳌﺴﻜﲔ »ﻻ« ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻳـﺪﻓﻊ ﻋﻨـﻪ ﺷـﺒﻬﺔ .ﻭﻋﻨـﺪﻫﺎ ﻳﻜﺘﻔـﻲ ﺍﻟﺒـﻮﻟﻴﺲ ﺑﺪﻓﻌـﻪ ﻣـﻦ ﺍﳉﺴﺮ ﳓﻮ »ﺍﻟﺴﲔ« .ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺮﺩ ﺗﻮﻓﲑ ﺟﻬﺪ ﺷﺪ ﺃﻃﺮﺍﻓﻪ ﺑﺮﺑﻄﺔ ﻋﻨﻘﻪ!
ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺑﻨﱪﺓٍ ﻓﺮﺣﺔٍ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺓ:
٢٩
ﺭﺩﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﲝﻤﺎﺳﺔ: ﺇﳖﺎ ﻟﺰﻳﺎﻥ ،ﺃﺣﺪ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺳﺎﻣﲔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﲔ.ﻗﻠﺖ ﻣﻌﺘﺬﺭﺍً: ﲰﻌﺖ ﲠﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ..ﻟﻜﻨﲏ ﻣﻊ ﺍﻷﺳﻒ ﱂ ﺃﺷﺎﻫﺪ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ.ﺭﺩﺕ:
-ﺃﺗﻔﻬﻢ ﻫﺬﺍ .ﺇ�ﻪ ﺿﻨﲔ ﺍﻟﻌﺮﺽ ،ﻭﻣﻘﻞﱡ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﺃﻳﻀﺎً ،ﻭﻟﺬﺍ ﺗﻨﻔﺪ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ .ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻯ ،ﻣﻌﻈﻢ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﺑﻴﻌﺖ.
ﻗﻠﺖ ،ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻗﻒ ﺃﻣﺎﻡ ﳎﻤﻮﻋﺔٍ ﺍﳉﺴﻮﺭ: ﻏﺮﻳﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﱰﻛﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻗﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻠّﻢ ﺍﻟﻠﻮ�ﻲ .ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺑﲔ ﻟﻮﺣﺔٍ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺗﻌﻄﻴﻚ ﺇﺣﺴﺎﺳﺎً ﺃ�ﻚ ﺗﺮﺍﻓـﻖﺍﳉﺴﺮ ﰲ ﺩﻭﺭﺓ ﳖﺎﺭﻩ ،ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ﻻ ﺗﺘﻐﲑ ،ﺇﳖﺎ ﺫﺍﲥﺎ. ﻗﺎﻟﺖ: ﻷ�ﻪ ﺗﻌﻠّﻢ ﺍﻻﺧﺘﺰﺍﻝ ﺍﻟﻠﻮ�ﻲ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳊﺎﺟﺔ .ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎﻝٌ ،ﻓﺎﻗﺘﺼﺪ ﰲ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ .ﻛﺎﻥ ﻟـﻪ ﺑﺎﻟﻜـﺎﺩ ﻣـﺎ ﻳﻜﻔـﻲ ﻟﺜﻼﺛـﺔﺃﻟﻮﺍﻥٍ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ،ﻓﺮﺳﻢ ﺑﺄﻟﻮﺍ�ﻪ ﺟﺴﺮﺍً. ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺍﳌﺮﺃﺓ:
ﻛﻞّ ﺍﻟﺮﺳﺎﻣﲔ ﳍﻢ ﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﻣﺘﻘﺸﻔﺔ .ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ ﰲ ﺃﻭﻝ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﺇﱃ ﻓﺮ�ﺴﺎ ﺭﺳﻢ ﻟﻮﺣﺎﺕٍ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺯﺭﻕ ،ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩﺳﺒﺒﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً ﳌﺮﺣﻠﺘﻪ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﺀ ﺗﻠﻚ :ﺇﻥ ﻓﻘﺮ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺀ ﺃﻟﻮﺍﻥٍ ﺃﺧـﺮﻯ ﻭﺣـﺪﺩ ﺧﻴـﺎﺭﻩ .ﻓـﺎﻥ ﻏـﻮﻍ ﺭﺳـﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺔٍ ﳊﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻷ�ﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ﺣﻮﺯﺗﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺻﻔﺮ.
ﻛﻨـﺖ ﺳـﺄﺑﺪﻱ ﳍـﺬﻩ ﺍﳌـﺮﺃﺓ ﺇﻋﺠـﺎﺑﻲ ﺑﺜﻘﺎﻓﺘـﻬﺎ ،ﻟـﻮﻻ ﺃﻥ ﺫﻫـﲏ ﻛـﺎﻥ ﻣﺸـﻐﻮﻻً ﻛﻠﻴـﺎً ﺑـﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻡ ﺍﻟـﺬﻱ ﺑـﺪﺃﺕ ﺃﺗﻌـﺎﻃﻒ ﻣﻌـﻪ ،ﻭﺃﺣـﺰﻥ ﻟﺒﺆﺳﻪ .ﻭﻛﻌﺎﺩﺗﻲ ﺭﺣﺖ ﺃﻓﻜّﺮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔٍ ﲤﻜّﻨﲏ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ. ﻗﻠﺖ ﳍﺎ: ﻻ ﺃﻓﻬﻢ ..ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺣﺪ ﻓﻜّﺮ ﰲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺭﺳﺎﻡٍ ﻣﻮﻫﻮﺏٍ ﻛﻬﺬﺍ ،ﻻ ﳝﻠﻚ ﲦﻦ ﺷﺮﺍﺀ ﺃﻟﻮﺍﻥٍ ﻟﻠﺮﺳﻢ؟ﺿﺤﻜﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻭﻗﺎﻟﺖ:
ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﻫﻜﺬﺍ ..ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺪﺛﻚ ﻋﻦ ﺑﺪﺍﻳﺎﺗﻪ ،ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﺍﻟﱵ ﺭﲰﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﻳﻮﻡ ﻛـﺎﻥ ﻳﻌـﺎﰿ ﰲ ﺗـﻮ�ﺲ ﺃﺛﻨـﺎﺀﺣﺮﺏ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ .ﺃﺷﺎﺭﺕ ﺑﻴﺪﻫﺎ ﺇﱃ ﻟﻮﺣﺔ »ﺍﳉﺴﺮ ﺍﳌﻌﻠّﻖ«. ٢٨
ﻭﻗﻔﺖ ﻃﻮﻳﻼ ﺃﻣﺎﻡ ﻟﻮﺣﺎﺕٍ ﳍﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﺃِﻟﻔﺔٌ ﺑﺼـﺮﻳﺔ ،ﻛـﺄ�ﲏ ﻋﺮﻓﺘـﻬﺎ ﰲ ﺯﻣـﻦٍ ﻣـﺎ ،ﺃﻭ ﺷـﺎﺭﻛﺖ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﰲ ﺭﲰﻬـﺎ .ﻛﺎ�ـﺖ ﻋﻠـﻰ ﺑﺴـﺎﻃﺘﻬﺎ ﳏﻤﻠﺔً ﺑﺸﺤﻨﺔٍ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ،ﺗﻨﺤﺮﻑ ﺑﻚ ﺇﱃ ﺫﺍﺗﻚ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄﳖﺎ ﲣﱰﻗﻚ ،ﺃﻭ ﺗﺸﻄﺮﻙ. ﻓﻜﺮﺕ ،ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺗﺄﻣﻠﻬﺎ ،ﺃﻥ ﲦّﺔ ﺟﺴـﻮﺭﺍً ،ﻭﺃﺧـﺮﻯ ﺗﻌﱪ�ـﺎ ،ﻛﺘﻠـﻚ ﺍﳌـﺪﻥ ﺍﻟـﱵ �ﺴـﻜﻨﻬﺎ ،ﻭﺍﻷﺧـﺮﻯ ﺍﻟـﱵ ﺗﺴـﻜﻨﻨﺎ ،ﺣﺴـﺐ ﻗـﻮﻝ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻃﻮﺑﺎﻝ ﰲ »ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﳉﺴﺪ«. ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﺃﻭﺻﻠﲏ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﳊﱪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺍ�ﺘﺤﻠﺖ ﺍﲰﻪ ﺻﺤﺎﻓﻴﺎً ﻟﻌﺪﺓ ﺳﻨﻮﺍﺕ .ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻭﻗّﻊ ﻣﻘﺎﻻﺗﻲ ﳏﺘﻤﻴﺎً ﺑـﻪ،
ﻣﻦ ﺭﺻﺎﺹ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﲔ ﺍﳌﱰﺑﺺ ﺑﻜﻞ ﻗﻠﻢٍ ،ﻭﺍﺛﻘﺎً ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﱂ ﻳﻮﺟﺪ ﻳﻮﻣﺎً ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﻛﻤﺎ ﺯﻋﻤﺖ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ.
ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﱵ ﺭﺍﻭﺩﺗﲏ ﻟﻔﺮﻁ ﺣﱯ ﻟﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ،ﻭﻟﺘﺸﺎﲠﻨﺎ ﰲ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻛﺜﲑﺓ ،ﺣﺘﻰ ﺇ�ﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳜﺘﻠـﻒ ﻋﻨـﻲ ﺳـﻮﻯ ﰲ ﻛﻮ�ـﻪ ﻳﻜﱪ�ـﻲ ﲜﻴـﻞ، ﻭﺇ�ﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﺭﺳﺎﻣﺎً ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﻘﺪ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﰲ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ،ﺑـﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻓﻘـﺪ ﺫﺭﺍﻋـﻲ ،ﺃﺻـﺒﺤﺖ ﺃﻋـﻴﺶ ﺇﻋﺎﻗـﺔً ﲤﻨﻌﲏ ﻣﻦ ﲢﺮﻳﻜﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔٍ ﻣﺬ ﺗﻠﻘﻴﺖ ﺭﺻﺎﺻﺘﲔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻈﺎﻫﺮﺍﺕ. ﻓﻜﺮﺕ ﺑﺴﺨﺮﻳﺔ ﺃ�ﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ ﻗﺮﺃ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﻭﺭﺍﺡ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺓ ﻳﺴﺮﻕ ﻟﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ،ﻭﻳﺮﺳـﻢ ﺗﻠـﻚ ﺍﳉﺴـﻮﺭ ﺍﻟـﱵ ﻛـﺎﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎﻝ ﻣﻮﻟﻌﺎً ﲠﺎ ،ﻣﺴﺘﻨﺪﺍً ﺇﱃ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ .ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﻣﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺒﺪﻭ ﲤﺮﻳﻨـﺎً ﰲ ﺍﻟﺮﺳـﻢ ،ﺑﻘـﺪﺭ ﻣـﺎ ﻫـﻲ ﲤـﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﻭﺟﻊٍ ﻳﻠﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ ﺑﺮﻳﺸﺘﻪ ﻣﻜﻤﻦ ﺍﻷﱂ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻴﺪﻟّﻚ ﻋﻠﻴﻪ. ﺇ�ﻪ ﺣﺘﻤﺎً ﺃﺣﺪ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ ﻭﻋﺸﺎﻗﻬﺎ ﺍﳌﺴﻜﻮ�ﲔ ﺑﺄﻭﺟﺎﻋﻬﺎ.
ﺧﻠﻘﺖ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺎﺕ ﻟـﺪﻱ ﻓﻀـﻮﻻً ﻣﺒﺎﻏﺘـﺎً ﰲ ﺇﳊﺎﺣـﻪ ،ﻓﻘﺼـﺪﺕ ﺍﳌﺸـﺮﻓﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌﻌـﺮﺽ ،ﺃﺣـﺎﻭﻝ ﻣـﺪ ﺣـﺪﻳﺚٍ ﻣﻌﻬـﺎ ﻛـﻲ ﺗﺰﻭﺩ�ـﻲ ﲟﻌﻠﻮﻣﺎﺕٍ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ.
ﻏﲑ ﺃﳖﺎ ﻗﺎﻟﺖ ،ﻭﻫﻲ ﺗﺪﻟّﲏ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﺓٍ ﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺔ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﻡ ،ﻳﻨﺴﺪﻝ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺍﻷﲪﺮ ﺑﺘﻤﻮﺟﺎﺕٍ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻴﻬﺎ: ﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﳌﻜﻠّﻔﺔ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ،ﺑﺈﻣﻜﺎﳖﺎ ﺇﻣﺪﺍﺩﻙ ﲟﺎ ﲢﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕٍ.ﻗﺪﻣﺖ ﱄ ﺍﳌﺮﺃﺓ �ﻔﺴﻬﺎ ﲟﻮﺩﺓ ،ﻭﺑﺘﻠﻚ ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﲠﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﱃ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﰲ ﻓﺮ�ﺴﺎ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻄـﺎﺑﻊ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﲏ ﺍﻹ�ﺴﺎ�ﻲ .ﻗﺎﻟﺖ: ?- Bonjour.. Je suis Francoise.. que puis – je pour vous ﱂ ﺃﻛﻦ ﺃﻋﺮﻑ ﺑﻌﺪ »ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻲ«. ﻓﺄﺟﺒﺘﻬﺎ: ﺇ�ﻲ ﻣﻬﺘﻢ ﲠﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ .ﺃﲤﻨﻰ ﻟﻮ ﺃﻋﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ.٢٧
ﺷـﻴﺪ ﻟﺘـﺄﺑﲔٍ ﻓـﺎﺧﺮٍ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺑﺬﺭﻳﻌـﺔ ﺍﻻﺣﺘﻔـﺎﺀ ﲠـﺎ .ﺃﻭ ﻟﻌﻠّّـﻪ ﺷـﻴﺪ ﺑﺬﺭﻳﻌـﺔ ﻭﻫـﺐ ﺍﻻﺳـﱰﺯﺍﻕ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﲨﺎﻟﻪ ﻣﻮﺣﺸﺎً ﻛﻀﺮﻳﺢٍ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ،ﻟﻠﺬﻳﻦ ﰲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻛﺴﺪﺕ ﺑﻀﺎﻋﺘﻬﻢ ﰲ ﺩﻛﺎﻛﲔ ﺍﻟﻮﻃﻦ. ﻣﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺑﺮﻭﺩﺗﻪ ﺗﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻔّﺢ ﳘﻮﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ .ﻭﱂ ﻳﻨﻘﺬ�ﻲ ﻳﻮﻣﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟﺼـﻘﻴﻊ ،ﺳـﻮﻯ ﻣﻠﺼـﻘﺎﺕ ﻛﺎ�ـﺖ ﺗﻌﻠـﻦ ﻋـﻦ �ﺸـﺎﻃﺎﺕٍ ﺛﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﰲ ﺑﺎﺭﻳﺲ. ﺍﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺄﻥ ﺃﺳﺠﻞ ﰲ ﻣﻔﻜﺮﺗﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻋﺮﺽ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳌﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ،ﻭﻛـﺬﻟﻚ ﻋﻨـﻮﺍﻥ ﺍﻟـﺮﻭﺍﻕ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﻘـﺎﻡ ﻓﻴـﻪ ﻣﻌـﺮﺽ ﲨـﺎﻋﻲ ﻟﺮﺳـﺎﻣﲔ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﲔ.
ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﻇﻦ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻗﺼﺪ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﲔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﻓﺘﺘـﺎﺡ ،ﺃﻥ ﻛـﻞ ﺍﻷﻗـﺪﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒـﺔ ﺳﺘﺘﻀـﺎﻓﺮ ﻻﺣﻘـﺎً ﺍ�ﻄﻼﻗـﺎً ﻣـﻦ ﺫﻟـﻚ ﺍﳌﻌـﺮﺽ، ﻟﺘﻘﻠﺐ ﻗﺪﺭﻱ ﺭﺃﺳﺎً ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ. ﻛﺎ�ـﺖ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺔ ﺗﺴـﺘﺒﻘﻴﻚ ﺑـﺪﻓﺌﻬﺎ ،ﻛﻮﻗﻮﻓـﻚ ﲢـﺖ ﺍﻟـﱪﺩ ،ﺃﻣـﺎﻡ ﻋﺮﺑـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺴـﻄﻞ ﺍﳌﺸـﻮﻱ ﰲ ﺷـﻮﺍﺭﻉ ﺑـﺎﺭﻳﺲ .ﺩﻑﺀ ﻟـﻪ ﺭﺍﺋﺤـﺔ ﻭﻟـﻮﻥ ﻭﻛﻠﻤـﺎﺕ ،ﺻـﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻣﻮﻥ ﺃ�ﻔﺴـﻬﻢ ﻹﺣﺮﺍﺟـﻚ ﻋﺎﻃﻔﻴـﺎً ،ﺑﻔﻀـﻠﻬﻢ ﺑـﲔ ﺍﻟﻠﻮﺣـﺎﺕ ﺑﺼـﻮﺭ ﺍﳌﺒـﺪﻋﲔ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺍﻏﺘﻴﻠـﻮﺍ ،ﻭﺑﻮﺿـﻌﻬﻢ ﻋﻠﻤـﺎً ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﺎً ﺻﻐﲑﺍً ﺟﻮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻓﱰ ﺍﻟﺬﻫﱯ ،ﻭﺇﺭﻓﺎﻗﻬﻢ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺑﻜﻠﻤﺔٍ ﲢﺜّﻚ ﺃﻻ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻏﺘﻴـﺎﳍﻢ ﻣـﺮﺓ ﺛﺎ�ﻴـﺔً ﺑﺎﻟﻨﺴـﻴﺎﻥ ،ﻭﺇﳘـﺎﻝ ﻣـﻦ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﺎﻣﻰ ﻭﺛﻜﺎﱃ. ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺮﻏﺒﺔٍ ﰲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ .ﺗﻜﺎﺩ ﺗﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺭﺗﻚ ﺍﳌﻌﺮﺽ .ﺃﺳﺎﻓﺮﺕ ﺣﺘﻰ ﻫﻨﺎ ﻟﺘﺠﺪ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﰲ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭﻙ؟
ﺍﺣﺘـﺪﻡ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺵ ﻳﻮﻣﻬـﺎ ﺑـﲔ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟـﺰﻭﺍﺭ ،ﺣـﻮﻝ ﻣـﻦ ﻳﻘﺘـﻞ ﻣـﻦ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ .ﻛـﺄﳖﻢ ﻛـﺎ�ﻮﺍ ﻳﻨﺘﻈـﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻘـﻮﺍ ﻛـﻲ ﳜﺘﻠﻔـﻮﺍ .ﺗﻌـﺬّﺭ ﻋﻠـﻲ ﳎﺎﺩﻟﺘﻬﻢ .ﻭﺗﻌﺬّﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺰﺍﺟﻲ ﻏﲑ ﺍﳌﻬﻴﺄ ﳌﺰﻳﺪٍ ﻣﻦ ﺍﳊﺰﻥ ﲡﺎﻫﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻔﺰﺍﺯ ﺍﳌﱰﺍﺷﻖ ﺑﻪ ﺑﲔ ﺍﳉﻤﻞ. ﱂ ﺃﻃﻞ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ .ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻻﺣﻘﺎً ﰲ ﻳﻮﻡٍ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ. ﺃﺫﻛﺮ ﺃ�ﲏ ﻗﻀﻴﺖ ﻋﺪﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻗﺼﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﻭﺍﻕ ﺫﺍﺕ ﻇﻬﲑﺓ ،ﻟﻮﺟﻮﺩﻱ ﰲ ﳏﻄﺔ ﻣﱰﻭ ﻏﲑ ﺑﻌﻴﺪﺓٍ ﻋﻨﻪ. ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺪﻭ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻫﺎﺩﺋﺎً ﻭﻣﺴﺎﳌﺎً .ﻻ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺿﺠﻴﺞ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ .ﻋﺪﺍ ﺻﺨﺐ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﰲ ﺧﺒﺚ ﺗﺂﻣﺮ ﺻﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ. ﺭﺣﺖ ﺃﲡﻮﻝ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻌﺮﺽ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﻮﻗﻔﺖ �ﻈﺮﻱ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻟﻮﺣﺎﺕٍ ﻣﻌﺮﻭﺿﺔ ﲤﺜّﻞ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﺟﺴﻮﺭﺍً ﻣﺮﺳـﻮﻣﺔً ﰲ ﺳـﺎﻋﺎﺕٍ ﳐﺘﻠﻔـﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﲜﺎﺫﺑﻴﺔ ﺗﻜﺮﺍﺭٍ ﻣﺮﺑﻚٍ ﰲ ﺗﺸﺎﲠﻪ .ﻛﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺠﺴﺮ �ﻔﺴﻪ: ﺟﺴــﺮ ﺑــﺎﺏ ﺍﻟﻘﻨﻄــﺮﺓ ،ﺃﻗــﺪﻡ ﺟﺴــﻮﺭ ﻗﺴــﻨﻄﻴﻨﺔ ،ﻭﺟﺴــﺮ ﺳــﻴﺪﻱ ﺭﺍﺷــﺪ ﺑﺄﻗﻮﺍﺳــﻪ ﺍﳊﺠﺮﻳــﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻗﻄــﺎﺭ ﺍﳌﺘﻔﺎﻭﺗــﺔ ،ﻭﺟﺴــﺮ
ﺍﻟﺸﻼﻻﺕ ﳐﺘﺒﺌﺎً ﻛﺼﻐﲑٍ ﺑﲔ ﺍﻟﻮﺩﻳﺎﻥ .ﻭﺣﺪﻩ ﺟﺴﺮ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺴﻴﺪ ،ﺃﻋﻠﻰ ﺟﺴﻮﺭ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺳﻮﻣﺎً ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔٍ ﳐﺘﻠﻔـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻟﻮﺣـﺔٍ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﲤﺜّﻞ ﺟﺴﺮﺍً ﻣﻌﻠﻘﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ ﺑﺎﳊﺒﺎﻝ ﺍﳊﺪﻳﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻮﱟ ﺷﺎﻫﻖٍ ﻛﺄﺭﺟﻮﺣﺔٍ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ. ٢٦
ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺫﺍﺕ ﺃﻳﻠﻮﻝ! ﻛﻨﺎ ﰲ ﺧﺮﻳﻒٍ ﻛﺄ�ﻪ ﺷﺘﺎﺀ .ﻗﺮﺭﺕ ﺑﺪﺀﺍً ﺃﻥ ﺃ�ﺸﻐﻞ ﺑﺘﺒﺪﻳﺪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﲞﻤﻮﻝ ﻣـﻦ ﺗﻮﻗـﻒ ﻷﻭﻝ ﻣـﺮﺓٍ ﻋـﻦ ﺍﳉـﺮﻱ ،ﻓﺤﻠّّـﺖ ﺑـﻪ ﻣﺘﺎﻋـﺐ ﻋﻤـﺮ ﺍﻷﺭﺑﻌــﻮﻥ .ﻭﻛــﻞ ﺫﻟــﻚ ﺍﳍــﺪﺭ ،ﺗﻠــﻚ ﺍﻻ�ﻜﺴــﺎﺭﺍﺕ ،ﺍﳋﺴــﺎﺭﺍﺕ ،ﺍﻟﺼــﺪﺍﻗﺎﺕ ﺍﻟــﱵ ﻣــﺎ ﻛﺎ�ــﺖ ﺻــﺪﺍﻗﺎﺕ ،ﺍﻻ�ﺘﺼــﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟــﱵ ﻣــﺎ ﻛﺎ�ــﺖ ﺍ�ﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ،ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ...ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﻮﺕ ﻋﻠﻰ �ﺎﺭ ﺍﻟﺼﱪ ﺍﳋﺎﻓﺘﺔ. ﻛﻨﺖ ﺃﻭﺩ ﻟﻮ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﻃﻴﺶ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ .ﰲ ﺻﺒﺎﺣﺎﺗﻲ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﺓ ،ﺃﺣﻠﻢ ﺑﻨﺴـﺎﺀٍ ﻻ ﺃﻋـﺮﻑ ﳍـﻦ ﺃﲰـﺎﺀ ،ﻳﺸـﺠﻌﻨﻚ ﺑـﺪﻭﻥ ﻛـﻼﻡٍ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺤﺎﻣﻬﻦ� ،ﺴﺎﺀ ﻋﺎﺑﺮﺍﺕ ﻟﻀﺠﺮٍ ﻋﺎﺑﺮ .ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﱪ ﳑﺎﻟﻚ ﺍﳌﺘﻌﺔ ،ﻭﻗﺪ ﺳﻠﺒﻚ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﺍﳍﺎﺭﺏ ﻣﻨﻪ ﺟﻮﺍﺯ ﻣﺮﻭﺭ ﺭﺟﻮﻟﺘﻚ، ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﺈﺛﻢ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻏﲑ ﺍﶈﻘﻘﺔ. ﻟﻜﺄ�ﲏ ،ﰲ ﻛﻞ ﺳﺮﻳﺮٍ ،ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺪ ﺣﻘﺎﺋﱯ ﻷﺳﻔﺎﺭٍ ﻛﺎﺫﺑﺔ ﳓﻮ ﺻـﺪﺭﻫﺎ ،ﺃﲤﻠﻤـﻞ ﰲ ﺍﳊـﺰﻥ ،ﲝﺜـﺎً ﻋـﻦ ﺣـﺰﻥٍ ﺃ�ﺜـﻮﻱ ﺃﺭﺣـﻢ ،ﺃﺳـﺘﻘﺮ ﻓﻴـﻪ. ﺑﺮﻏﻢ ﺳﻌﺎﺩﺗﻲ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ،ﻛﺎﻥ ﺍﳊﺰﻥ ﺣﻮﱄ ﻳﻔﺨﺦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﺪﻭ ﻟﻐﲑﻱ ﻓﺮﺣﺎً ،ﺑﺪﺀﺍً ﺑﺘﻠﻚ ﺍﳉﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﱵ ﲡﻌﻠﻚ ﺗﻜﺘﺸﻒ ﺑﺴـﺨﺮﻳﺔٍ ﻣـﺮﺓ ﺃ�ـﻚ ﲢﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ ﻣﻦ ﻣﻬﺎ�ﺔ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ،ﻛﻲ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﱃ ﺑﺎﺭﻳﺲ ،ﻻﺳﺘﻼﻡ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺻـﻮﺭﺓ ﻻ ﻳﺴـﺘﻐﺮﻕ ﻭﺻـﻮﳍﺎ ﺑﺎﻹ�ﱰ�ـﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ،ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﳊﻈﺔ. ﺫﻟﻚ ﺃﻥ »ﻓﻴﺰﺍ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ« ﻫﻲ ﺗﺄﺷﲑﺓ ﻟﻠﺼﻮﺭﺓ ،ﻻ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ .ﻭﻋﻮﳌﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻻ ﺗﻌﲏ ﻣﻨﺢ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺣﻖ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ! ﻻ ﻭﻗﺖ ﻟﻚ ﻟﺘﺴﺄﻝ �ﻔﺴﻚ »ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻢ ﺇﺫﻥ :ﺃ�ﺖ ..ﺃﻡ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﻄﺘﻬﺎ؟«.
ﻣﺸﻐﻮﻝٌ ﺃ�ﺖ .ﻣﺪﻳﻨﺔٌ ﺑﺮﻏﺒﺎﺕٍ ﺻﺎﺧﺒﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮﻙ .ﺳﻼﱂ ﻣﻌﺪ�ﻴﺔ ﺗﺘﻠﻘﻔﻚ ﻟﺘﻘﺬﻑ ﺑﻚ ﳓﻮ ﻗﺎﻃﺮﺍﺕ ﺍﳌﱰﻭ ،ﻓﺘﺨﺘﻠﻂ ﺑﺎﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ ﻭﺍﳌﺴﺮﻋﲔ ﻭﺍﳌﺸﺮﺩﻳﻦ ،ﻭﳛﺪﺙ ﻭﺳﻂ ﺍﻷﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ،ﺃﻥ ﺗﺮﺗﻄﻢ ﲟﻮﻃﻨﻚ .ﻻ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻨﺲ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ .ﺃﻭ ﻋﺎﻃﻼ ﻋـﻦ ﺍﻷﻣـﻞ ،ﻳﺘﺴـﻜّﻊ ﻣﺜﲑﺍً ﻟﻠﺤﺬﺭ ﻭﺍﻟﺮﻳﺒﺔ .ﺇﳕﺎ ﻭﻃﻨﺎً ﺁﺧﺮ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﺨﺮﺗﻚ ،ﻭﺃﺟﻬﺰ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻼﻣﻪ. ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺳﺘﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﺳﺒﻘﺘﻚ ﺇﱃ ﺑﺎﺭﻳﺲ ،ﻭﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺻﺎﺻﺔ ﺍﻟﱵ ﺻﻮﲠﺎ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻮﻥ ﳓﻮ ﺭﺃﺳﻬﺎ ،ﺟﻌﻠﺖ �ﺰﻓﻬﺎ ﻳﺘﺪﻓﻖ ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻜﺘّﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﲔ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻣﲔ ﻭﺍﳌﺴﺮﺣﻴﲔ ﻭﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ،ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻔﻮﺝ ﺍﳉﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳـﻲ ﺍﻟﺸـﺘﺎﺕ ،ﻗـﺎﻡ ﺑﺘﺄﺳـﻴﺲ ﻋﺪﺓ ﲨﻌﻴﺎﺕ ﳌﺴﺎ�ﺪﺓ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻣﺜﻘﻔﲔ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﳌﻮﺕ ﰲ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ. ﺑﻌﺪ ﻭﺻﻮﱄ ﺑﺄﻳﺎﻡٍ ﻗﺼﺪﺕ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺗﺴﻘﻄﺎً ﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻮﻃﻦ .ﻭﺭﻏﺒﺔً ﰲ ﺍﻹﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﺼﻞ ﻛـﻞ ﻋﻨﺎﻭﻳﻨﻬﺎ ﺇﱃ ﻓﺮ�ﺴﺎ. ٢٥
ﻫﻞ ﳝﻜﻦ ﻟﻮﻃﻦٍ ﺃﻥ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻪ ﺃﺫﻯ ﻻ ﻳﻠﺤﻘﻪ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺑﻨﺴﻠﻪ؟ ﻫﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺃﺷﺮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻂ ﰲ ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻬﺎ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺟﻮﻉٍ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻗﻄﺔ ،ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺜﺮ ﺻـﻐﺎﺭﻫﺎ ،ﺃﻥ ﻳﺒﺘﻌـﺪ ﺃﺣـﺪﻫﻢ ﻋﻨـﻬﺎ ،ﻭﻻ ﺗﺮﺗـﺎﺡ ﺣﺘـﻰ ﺗﺮﺿـﻌﻬﻢ ﻭﲡﻤﻌﻬـﻢ ﺣﻮﳍـﺎ ،ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻳﺮﻣـﻲ ﻭﻃـﻦ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺇﱃ ﺍﳌﻨﺎﰲ ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﺕ ﻏﲑ ﻣﻌﲏﱟ ﺑﺄﻣﺮﻫﻢ؟ ﻭﻫﻞ ﰲ ﻃﻤﺮ ﺃﻭﺳـﺎﺧﻬﻢ ﲢـﺖ ﺍﻟـﱰﺍﺏ ،ﻫـﻲ ﺃﻛﺜـﺮ ﺣﻴـﺎﺀ ﻣـﻦ ﺭﺟـﺎﻝٍ ﻳﻌﺮﺿـﻮﻥ ﺑـﺪﻭﻥ ﺧﺠﻞٍ ،ﻋﺎﺭ ﺑﻄﻮﳖﻢ ﺍﳌﻨﺘﻔﺨﺔ ﲞﻤﲑﺓ ﺍﳌﺎﻝ ﺍﳌﻨﻬﻮﺏ؟ ﱂ ﺃﲝﺚ ﳍﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻦ ﺟﻮﺍﺏ ،ﻓـ »ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﻋﻤﻴﺎﺀ ،ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺗﺮﻯ«. .
٢٤
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﲨﻴﻌﻬﻦ ﻛﻦ ﻳﺨﺘﺼﺮﻥ ﰲ ﺟﺪﺗﻲ ﻷﺑﻲ ،ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﺍﺣﺘﻀﻨﺖ ﻃﻔـﻮﻟﱵ ﺍﻷﻭﱃ ﻣـﺬ ﻏـﺎﺩﺭﺕ ﺳـﺮﻳﺮ ﺃﻣـﻲ ﺭﺿـﻴﻊ ﻭﺍ�ﺘﻘﻠـﺖ ﻟﻠﻨـﻮﻡ ﰲ ﻓﺮﺍﺷﻬﺎ ﻟﻌﺪﺓ ﺳﻨﻮﺍﺕ. ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻬﺎ ﺍﻷﺭﺿﻲ ،ﺑﺪﺃﺕ ﻣﺸﻮﺍﺭﻱ ﻛﻌﺎﺑﺮ ﺳﺮﻳﺮٍ ﺳﺘﺘﻠﻘﻔﻪ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺍً ﺑﻌﺪ ﺍﻵﺧﺮ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﺍﻷﺧﲑ. ﲦّﺔ ﺷﻲﺀ ﰲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻚ ﺣﺪﺙ .ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻌﻲ ﺫﻟﻚ ،ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺳﻴﺪﻭﺭ ﺣﻮﻟﻪ ،ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﳊﻈﺔٍ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻚ. ﻷ�ﻚ ﱂ ﺗُﻨﺎﺩِ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻳﻮﻣﺎً »ﺃﻣﻲ« ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺍﻟﱵ ﺳﺘﺘﻀﺮﺭ ،ﺑﻞ ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎﺀ.
ﻣﺜﻞ »ﺭﻭﺳﻮ« ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺃﺧﺘﺼﺮ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﲜﻤﻠﺔٍ ﺑﺪﺃ ﲠﺎ ﺳﲑﺗﻪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺍﻋﱰﺍﻓﺎﺕ« » :ﳎﻴﺌﻲ ﺇﱃ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻛﻠّﻒ ﺃﻣـﻲ ﺣﻴﺎﲥـﺎ. ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﺎ ﺳﺄﻋﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﻣﺂﺱٍ«. ﻣﻨﺬ ﻳﺘﻤﻲ ﺍﳌﺒﻜﺮ ،ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻗﻴﻢ ﻋﻼﻗﺔ ﺃﻣﻮﻣﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﳛﻴﻂ ﺑﻲ .ﺃﺧﺘﺎﺭ ﱄ ﻛﻞ ﻓﱰﺓٍ ﺃﻣﺎً ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺼـﺪﻣﲏ ﻓﻴـﻪ ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ ،ﻭﺗـﺬﻛّﺮ�ﻲ ﺃ�ﲏ ﻟﺴﺖ ﻃﻔﻠﻬﺎ. ﺍﻷﻣﻮﻣﺔ ،ﺍﻛﺘﺸﻔﺘﻬﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻋﺜﺮ ﺃﺭﲬﻴﺪﺱ ﻋﻠﻰ �ﻈﺮﻳﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﺩﺍﺧﻞ ﲪﺎﻣﻪ .ﻓﺬﻟﻚ ﺍﻟﻮﻋﺎﺀ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟـﺬﻱ ﳛﺘـﻮﻳﲏ ﰲ ﻓﻀـﺎﺀٍ ﻣـﺎﺋﻲ ﻛﺠﻨﲔ ،ﺣﺪﺙ ﺃﻥ ﻭﻟّّﺪ ﰲ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﺇﺣﺴﺎﺳﺎً ﻏﺮﻳﺒﺎً ،ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﻐﻄﺲ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺃﻣﻲ .ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﻗﻀﻲ ﻓﻴـﻪ ﻛـﻞ ﻭﻗـﱵ ﺭﺍﻓﻀـﺎً ﻣﻐﺎﺩﺭﺗـﻪ ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﻍ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻪ ،ﻛﻤﺎ ﺃﺗﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻓﺮﻏﺖ ﺩﻣﺎﺀ ﺃﻣﻲ ﻭﻫﻲ ﺗﻨﺰﻑ ﺑﻲ ﳊﻈﺔ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ. ﳛﺪﺙ ﻟﻸﻣﻮﻣﺔ ﺃﻥ ﺗﺆﳌﲏ ،ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﳍﺎ ﻗﺮﺍﺑﺔٌ ﺑﻲ ،ﻛﺘﻠﻚ ﺍﻟﻘﻄﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﻨﺖ ﰲ ﻃﻔﻮﻟﱵ ﺃﻃﻌﻤﻬﺎ ،ﻭﺃﺣﻨﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻭﺃﺟﻠﺴـﻬﺎ ﰲ ﺣﺠﺮﻱ ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻃﺎﻟﻊ ﻛﺘﱯ ﺍﳌﺪﺭﺳﻴﺔ ،ﺛﻢ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﺠﺄﺓ ﺷﺮﺳﺔ ،ﺗﺮﻓﺾ ﺃﻥ ﺃﲪﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻣﺮﺭ ﻳﺪﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡٍ ،ﻭﻗﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﺁﺛﺎﺭ ﳐﺎﻟﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻱ ،ﳖﺮﺗﲏ ﺟﺪﺗﻲ ،ﻭﺃﻣﺮﺗﲏ ﺃﻥ ﺃﺗﺮﻛﻬﺎ ﻭﺷﺄﳖﺎ ،ﻷﳖﺎ ﺣﺒﻠﻰ ﻭﻻ ﲢﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﲠﺎ ﺃﺣﺪ. ﻓﺒﻜﻴﺖ ﻷ�ﲏ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃ�ﻪ ﰲ ﻳﻮﻡٍ ﻣﺎ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﳍﺎ ﺻﻐﺎﺭﺍً ﺣﻘﻴﻘﻴﻮﻥ ،ﻭﺳﺘﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻲ. ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﺗﺮﺿﻌﻬﻢ ،ﺗﻠﻌﻘﻬﻢ ،ﺗﺘﻔﻘّﺪﻫﻢ ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻭﺍﺣﺪﺍً .ﻭﻋﻠﻰ ﻛﺜـﺮﲥﻢ ﻻ ﺗﻔـﺮﻁ ﰲ ﻭﺍﺣـﺪٍ ﻣﻨـﻬﻢ ،ﻭﺗﻈـﻞﱡ ﺗﺒﺤـﺚ ﻋﻨـﻪ ﻟﺘﻌـﻮﺩ ﺑـﻪ ﳏﻤﻮﻻً ﻣﻦ ﻋﻨﻘﻪ ﺑﲔ ﻓﻜّﻴﻬﺎ. ﺍﻟﻴﺘﻢ ،ﻛﺎﻟﻌﻘﻢ ،ﳚﻌﻠﻚ ﺗﻐﺎﺭ ﻣﻦ ﺣﻴﻮﺍﻥ ،ﻭﺗﻄﺎﻟﺐ ﺍ ﲝﻖ ﺍﻟﺘﺴﺎﻭﻱ ﺑﻪ ﻣﺎﺩﻣﺖ ﺃﺣﺪ ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ. ﺃﺳﺌﻠﱵ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻳﺔ ﺑﺪﺃﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻄـﺔ :ﻛﻴـﻒ ﺗﺴـﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻘﻄـﺔ ﺃﻥ ﲢﻤـﻞ ﺻـﻐﲑﻫﺎ ﺑـﲔ ﺃ�ﻴﺎﲠـﺎ ﻣـﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺆﺫﻳـﻪ؟ ﻭﻫـﻞ ﺣﻘـﺎً ﻫـﻲ ﲣﻔـﻲ ﺻﻐﺎﺭﻫﺎ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺪﺙ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳚﻮﻉ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻠﻬﻢ؟ ﻭﻫﻞ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﲨﻴﻌﻬﻢ ﻗﺴـﺎﺓ ﻭﻏـﲑ ﻣﺒـﺎﻟﲔ؟ ﻭﻫـﻞ ﲦّّـﺔ ﻗﻄـﻂٌ ﺃﻛﺜـﺮ ﺃﻣﻮﻣـﺔً ﻣـﻦ
�ﺴﺎﺀٍ ﳛﻤﻠﻦ ﺃﺛﺪﺍﺀ ﺗﺬﺭ ﺍﻟﻠﱭ ﻭﺗﻀﻦ ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ؟
ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﱪﺕ ،ﻭﺧﱪﺕ ﻳﺘﻢ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ،ﻛﱪﺕ »ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻘﻄﺔ« ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺟﻌﺎً: ٢٣
ﻭﺍﻟﻌـﺮﺍﻗﻴﲔ ﻭﺍﳌﺼـﺮﻳﲔ ﻭﺍﻟﻠﺒﻨـﺎ�ﻴﲔ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺟـﺎﺅﻭﺍ ﻟﻴﻌﻤﻠـﻮﺍ ﺃﺳـﺎﺗﺬﺓ ﻭﻣﻬﻨﺪﺳـﲔ ﻭﻣﺴﺘﺸـﺎﺭﻳﻦ ،ﻭﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻭﻗﻌـﻮﺍ ﲢـﺖ ﺳـﻄﻮﺓ ﺍﲰﻬـﺎ ،ﻛﻤـﺎ ﻟﻴﻘﺘﺴﻤﻮﺍ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺷﺮﻑ ﺗﺎﺭﳜﻬﺎ ،ﻭﺗﻘﺘﺴﻢ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎ ﻓﻘﺪﺕ ﻣﻦ ﻋﺮﻭﺑﺘﻬﺎ. ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ،ﺟﺎﺀ ﺍﳊﺐ ﺑﻮﻟﻮ�ﻴﺎً .ﲝﻜﻢ ﺍﳉﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﳌـﺮﺃﺓ ﺍﻟﺸـﻘﺮﺍﺀ ﰲ ﻣﺮﻣـﻰ ﺑﺼـﺮﻱ ،ﰲ ﺑﻨﺎﻳـﺔٍ ﺗﻄـﻞﱡ ﻋﻠـﻰ ﺷـﻘﺘﻨﺎ ﻣـﻦ ﺍﳉﺎ�ﺐ ﺍﻵﺧﺮ ،ﻭﻟﻜﻦ ﲟﺴﺎﻓﺔٍ ﲢﱰﻡ ﻭﺟﺎﻫﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻨﺪﺳﺘﻪ ﻓﺮ�ﺴﺎ ﲟﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﳌﺒﺎ�ﻲ ﺍﻟﺮﲰﻴﺔ ﺍﺎﻭﺭﺓ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﺨﺎﻣﺔ. ﺷﺎﻫﺪﲥﺎ ﺫﺍﺕ ﺻﺒﺎﺡٍ ﺗﺮﺗﺪﻱ ﺭﻭﺏ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺍﻷﺑﻴﺾ ،ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺑﺘﺠﻔﻴﻒ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﳌﺮﺁﺓ .ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻳﺒـﺪﻭ ﻣﻨـﻬﺎ ﺷـﻴﺌﺎً ﻋﺎﺭﻳـﺎً .ﺭﲟـﺎ ﻷﳖـﺎ
ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺗﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺷﻬﻴﺔً ﺑﺸﻌﺮﻫﺎ ﺍﳌﺒﻠّﻞ ﻭﺣﺮﻛﺎﲥﺎ ﺍﳌﻐﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻏﲑ ﻗﺼﺪ.
ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺍﺧﺘﺰ�ﺖ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﻓﺘﻮﺗﻲ ﺻﻮﺭﲥﺎ ،ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺭﻣﺰﺍً ﻟﻠﻐﻮﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻻ ﺗﺒﺪﻭ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻋﺎﺭﻳـﺔ.. ﻭﺇﳕﺎ ﺗﻈﻞّ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻋﺮﻱٍ ﻣﻮﺍﺭﺏ. ﻛﺎ�ﺖ ،ﻛﻜﻞ »ﺍﻟﺮﻓﻴﻘﺎﺕ« ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻻﺷﱰﺍﻛﻴﺔ ،ﻣﺸﺘﻌﻠﺔً ﲜﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺬﻓﻬﺎ ﺑﺮﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻘﺎﺭﺍﺕ. ﻭﻛﻨﺖ ﰲ ﻋﻤﺮ ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﻭﱃ ،ﻣﺸﺘﻌﻼ ﲠﺎ ،ﻭﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻷﻛﱪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﲢﻤﻠﻬﺎ ﳕﻠﺔٌ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻣﺜﻠﻲ . ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪﺓ ﺳﻨﻮﺍﺕ ،ﻭﺟﺪﺗﲏ ﺃﻗﻴﻢ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ �ﻮﻡ .ﻣﻘﺎﺑﻠﺔٌ ﻟﻐﺮﻓﺔٍ ﻛﺎ�ﺖ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ .ﻛﺜﲑﺍً ﻣﺎ ﺗﺄﻣﻠـﺖ ﺑﻴﺘـﺎً ﻛـﺎﻥ ﻟﺴـﻨﺘﲔ ﳐﺘﱪ ﲡﺎﺭﺑﻲ ﺍﻷﻭﱃ ،ﻭﻣﺮﺗﻌﺎً ﳉﻨﻮ�ﻲ ،ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻀﻌﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻘﺎﺑﻼ ﳌﺎ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﺍﻟﺘﻌﻘﻞ ..ﻭﺍﻟﱪﻭﺩﺓ. ﺩﻭﻣﺎً ،ﲦﺔ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﻭﱃ ،ﺗﺄﺗﻴﻬﺎ ﻓﺘﻰ ﻣﺮﺗﺒﻜﺎً ﺧﺠﻮﻻً ،ﻓﺘﺘﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻳـﺪﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﺭﺟـﻼ ،ﺛـﻢ ﺃﺧـﺮﻯ ﺑﻌـﺪ ﺫﻟـﻚ ﺑﺴـﻨﻮﺍﺕٍ ،ﺳـﺘﺒﻬﺮﻫﺎ ﲟـﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ،ﻭﲣﺘﱪ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻄﻮﺓ ﺭﺟﻮﻟﺘﻚ.
ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺯﻭﺟﺘﻚ ،ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻙ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺑﻠﻪ ﻭﻏﺒﻴـﺎً ﰲ ﺣﻀـﺮﲥﺎ .ﻓـﺈﻥ ﻛﻨـﺖ ﺍﻛﺘﺴـﺒﺖ ﺧﱪﺍﺗـﻚ ﻗﺒﻠـﻬﺎ ،ﺳﺘﺘﺤﺎﺷـﻰ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺿـﻬﺎ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺀ .ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻛﺴﺒﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟـﺰﻭﺍﺝ ،ﺳـﺘﺘﻔﺎﺩﻯ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺿـﻬﺎ ﻋـﻦ ﺫﻛـﺎﺀ .ﻭﻟـﺬﺍ ﻳﺘﺴـﺮﺏ ﺇﻛﺴـﲑ ﺍﻟﺸـﻬﻮﺓ ﰲ ﻣـﺎ ﺑﻴﻨﻜﻤـﺎ، ﻭﺗﺴﻘﻂ ﺍﻷﺟﺴﺎﺩ ﰲ ﻭﻫﺪﺓ ﺍﻟﺘﺂﺧﻲ. ﻛﺎ�ﺖ »ﺃﻭﻟﻐـﺎ« ﺃﻭﻝ »ﺣﻔـﺮﺓٍ �ﺴـﺎﺋﻴﺔ« ﻭﻗﻌـﺖ ﻓﻴﻬـﺎ .ﻭﱂ ﺃﻋـﺪ ﺃﺫﻛـﺮ ﺍﻵﻥ ﻣـﻦ ﻗـﺎﻝ» :ﻳﺴـﻘﻂ ﺍﻟﺮﺟـﻞ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺣﻔـﺮﺓٍ �ﺴـﺎﺋﻴﺔ ﺗﺼـﺎﺩﻓﻪ. ﻓﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ..ﰲ ﺍﳊﻔﺮ«. ﻟﻜﻨﲏ ﻛﺜﲑﺍً ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺿﺎﺣﻜﺎً ﻗﻮﻝ ﺟﺪﺗﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺜﲑﺍً ﻣـﺎ ﺑـﺬّﺭ ﺛﺮﻭﺗـﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﺑﺴـﺒﺐ »ﻓﺨـﺎﺥٍ« ﺗﻔـﻨﻦ ﰲ �ﺼﺒﻬﺎ ﻟﻪ »:ﻣﻦ ﲤﺴﻚ ﺑﺄﺫ�ﺎﺏ ﺍﻟﺒﻘﺮ ،ﺭﻣﲔ ﺑﻪ ﰲ ﺍﳊﻔﺮ!«.
ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ،ﺑﻞ ﺍﻟﻴﺘﻢ ،ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻲ ﺑﻔﺘﻰ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺣﻔﺮﺓٍ �ﺴﺎﺋﻴﺔ ﻳﺼﺎﺩﻓﻬﺎ ،ﲝﺜﺎً ﻋﻦ ﺭﺣﻢٍ ﳛﺘﻮﻳﻪ ،ﻋﺴﺎﻩ ﻳﻨﺠﺒﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ. ﻗﺒﻞ »ﺃﻭﻟﻐﺎ« ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻨﻴﲏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ،ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻌﻨﻴﲏ ﺍﳊﻴﻮﺍ�ﺎﺕ ..ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ. ٢٢
ﺑﻜﺎﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻔﺎﺟﻌﺔٍ ﺗُﺨﻔﻲ ﻣﺆﺍﻣﺮﺓ .ﻟﻜﺄﻥ ﻣﻮﺗﻪ ﺇﺷﺎﻋﺔٌ ﻭﻣﺮﺿﻪ ﻣﻜﻴﺪﺓ. ﻓﺎﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺗﻌﻠّّـﻢ ﻣـﻦ ﺣﻜـﻢ ﺑﻮﻣـﺪﻳﻦ �ﻔﺴـﻪ ﺃﻻ ﻳﺼـﺪﻕ ﺃﻥ ﲦّّـﺔ ﻣﻮﺗﺎً ﻃﺒﻴﻌﻴﺎً ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ. ﻭﻟــﺬﺍ ﺭﺣــﻞ ﻣﻜﻔﻨـﺎً ﺑﺎﻷﺳــﺌﻠﺔ ،ﻛﻜــﻞ ﺭﺟــﺎﻻﺕ ﺍﳉﺰﺍﺋــﺮ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻟُﻔّﻘــﺖ ﳍــﻢ ﻣﻴﺘــﺎﺕ ﻭﺍ�ﺘﺤــﺎﺭﺍﺕ ﻭﺗﺼــﻔﻴﺎﺕ ﺍ�ﺘﻘﺎﻣﻴــﺔ ﻋــﺎﺑﺮﺓ ﻟﻠﻘــﺎﺭﺍﺕ.. ﻭﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ. ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ،ﲦّﺔ ﺃﻣﺮﺍﻥ ﻻ ﻳﺼﺪﻗﻬﻤﺎ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ :ﺍﳌﻮﺕ ﺑﺴﺒﺐٍ ﻃﺒﻴﻌﻲ ،ﻭﺍﻟﺜﺮﺍﺀ ﻣـﻦ ﻣـﺎﻝٍ ﺣـﻼﻝ .ﻓﺂﻟﻴـﺔ ﺍﻟـﺘﻔﻜﲑ ﻟـﺪﻯ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮﻱ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﺷﺎﻫﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﳊﻜﻢ ،ﲡﻌﻠﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻛﻞّ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻗُﺘﻞ ،ﻭﻛﻞّ ﻣﻦ ﺃﺛـﺮﻯ ﺳـﺮﻕ ،ﻭﺑﺴـﺒﺐ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺮﻳـﺐ ﺍﳉﻤـﺎﻋﻲ ﺍﳖـﺎﺭ ﺍﻟﺴـﺪ
ﺍﻷﺧﻀﺮ ﻟﻠﺜﻘﺔ ،ﻭﺍﺑﺘﻠﻌﺘﻨﺎ ﻛﺜﺒﺎﻥ ﺍﳋﻴﺎ�ﺎﺕ. ﳛـﺪﺙ ﺃﻥ ﺃﺣـﻦ ﺇﱃ ﺟﺰﺍﺋـﺮ ﺍﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﺎﺕ .ﻛﻨـﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﺸـﺮﻳﻦ ،ﻭﻛـﺎﻥ ﺍﻟﻌـﺎﱂ ﻻ ﻳﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺃﻓـﻖ ﺣﻴﻨـﺎ ،ﻟﻜﻨﻨـﺎ ﻛﻨـﺎ �ﻌﺘﻘـﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻌـﺎﱂ ﻛﻠـﻪ ﻛـﺎﻥ ﳛﺴﺪ�ﺎ .ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺎ �ﺼﺪﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻭﺍﻷﺣﻼﻡ ،ﻷ�ﺎﺱٍ ﻣﺎﺯﺍﻟﻮﺍ ﻣﻨﺒﻬﺮﻳﻦ ﺑﺸﻌﺐٍ ﺃﻋﺰﻝ ﺭﻛﻌﺖ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻓﺮ�ﺴﺎ. ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﺎﻥ ﺟﻬﺎﺯ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﻳﺒﺚ ﺻﻮﺭﺍً ﺑﺎﻷﺳﻮﺩ ﻭﺍﻷﺑﻴﺾ �ﺘﺤﻠّﻖ ﺣﻮﳍﺎ ﻛﻞ ﻣﺴﺎﺀٍ ،ﻏﲑ ﻣﺼﺪﻗﲔ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ. ﻭﻷ�ﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﺇﱃ ﺍﳊﻲ ،ﻛﺎ�ﺖ ﺍﳉﺎﺭﺍﺕ ﺗﺘﻘﺮﺑﻦ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺑﺈﺭﺳﺎﻝ ﻃﺒـﻖٍ ﻣـﻦ ﺍﳊﻠـﻮﻯ ﻋﺼـﺮﺍً ﻣـﻊ ﺃﻭﻻﺩﻫـﻦ ،ﻛـﻲ �ﺴـﻤﺢ ﳍﻢ ﲟﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﻣﻌﻨﺎ. ﻛﺎ�ﺖ ﻟﻨﺎ ﺃﳕﺎﻁ ﺣﻴﺎﺓٍ ﻣﺘﺪﺍﺧﻠﺔ ﲝﻜﻢ ﻓﺮﺣﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟـﱵ ﳌّّـﺖ ﴰﻠﻨـﺎ ،ﻭﺟﻌﻠﺘﻨـﺎ �ـﺘﻌﻠّﻢ ﺍﳌﺴـﺎﻛﻨﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ �ـﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﺴـﻜﻴﻨﺔ ،ﰲ ﺑﻨﺎﻳـﺔ ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ »ﻏﻨﻴﻤﺔ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ« ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻌﺾ ،ﻭﺿـﺮﻳﺒﺔ �ﺰﺍﻫـﺔٍ ﻭﲪﺎﻗـﺔٍ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻷﺑـﻲ ،ﺍﻟـﺬﻱ ﲝﻜـﻢ ﻣﺴـﺆﻭﻟﻴﺘﻪ ﻋـﻦ ﺗﻮﺯﻳـﻊ ﺍﻷﻣـﻼﻙ
ﺍﻟﺸﺎﻏﺮﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻴﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ،ﺃﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﺷﻘّﺔ ﻟﻺﳚﺎﺭ ﻏﲑ ﺩﺍﺭٍ ﺇ�ﻪ ﺳﻴﻘﻀﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ،ﻭﻟـﻦ ﻳﻐﺎﺩﺭﻫﺎ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ ﺇﱃ ﻗﱪﻩ ،ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺪﻫﻮﺭﺕ ﺻﺤﺘﻪ ،ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺪﻫﻮﺭﺕ ﲠـﺎ ﺣﺎﻟـﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﻳـﺔ ،ﻭﺗﻌﻄّّـﻞ ﺑـﻪ ﺩﻭﻻﺏ ﺍﻟﻘـﺪﺭ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻄﻞ ﻣﺼﻌﺪﻫﺎ ﳖﺎﺋﻴﺎً ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﱃ ﻟﻼﺳﺘﻘﻼﻝ ،ﻟﻴﻘﻀﻲ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ ﰲ ﳍﺎﺙ ﺻﻌﻮﺩ ﻃﻮﺍﺑﻘﻬﺎ ﺍﳋﻤﺴﺔ. ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻼﺳـﺘﻘﻼﻝ ،ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻛـﺎﻥ ﺍﳉـﲑﺍﻥ ﻣﺸـﻐﻮﻟﲔ ﺑـﺎﻟﺘﻔﺮﺝ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳـﻮﻥ ..ﻭﻋﻠﻴﻨـﺎ ،ﻛﻨـﺖ ﻣـﻦ ﺍﳉﺎ�ـﺐ ﺍﻵﺧـﺮ ﻟﻠﺸـﻘﺔ، ﺃﺗﺮﻗّﺐ ﺑﺼﱪ ﻣﺮﺍﻫﻖٍ ،ﺃﻥ ﺗﻨﻔﺢ �ﺎﻓﺬﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﺒﻮﻟﻮ�ﻴﺔ ،ﺍﻟﱵ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﺴﻜﻦ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬـﺎ ﺍﻟـﺬﻱ ﺣﻀـﺮ ﻣـﻊ ﻣﺌـﺎﺕ ﺍﳌﻬﻨﺪﺳـﲔ ﺍﻟﺘﻘﻨـﻴﲔ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺪﻭﻝ ﺍﻻﺷــﱰﺍﻛﻴﺔ ،ﻟﻠﻨــﻬﻮﺽ ﺑـــ »ﺍﻟﺜــﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼــﻨﺎﻋﻴﺔ« ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋــﺮ ،ﺟــﺎﻫﻠﲔ ﺍﻟﺜــﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼــﻐﲑﺓ ﺍﻷﺧــﺮﻯ ﺍﻟــﱵ ﺳــﻴﺤﺪﺛﻮﳖﺎ ﰲ ﺣﻴــﺎﺓ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ..ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ.
ﻛﺎ�ﺖ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ،ﺍﳋﺎﺭﺟﺔ ﻟﺘﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﺏ ،ﺻﺒﻴﺔً ﺗﻘﻊ ﰲ ﺣـﺐ ﻣـﻦ ﺟـﺎﺅﻭﺍ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺍﻟﻌـﺎﱂ ﻟﺘﻬﻨﺌﺘـﻬﺎ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺷـﺆﻭﳖﺎ ،ﻭﺗﻌـﺮﻑ ﻣﻐﺎﻣﺮﺍﲥـﺎ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴــﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﻌــﺎﺑﺮﺓ ﻟﻠﻘــﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﳉﻨﺴــﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠــﻬﺠﺎﺕ ..ﻣــﻦ ﺧــﻼﻝ ﺁﻻﻑ ﻗﺼــﺺ ﺍﳊــﺐ ﺍﻟــﱵ ﻭﻟــﺪﺕ ﺑﻴﻨــﻬﺎ ﻭﺑــﲔ ﺍﻟﻔﻠﺴــﻄﻴﻨﻴﲔ ٢١
ﻟﻜﺄﻥ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﲏ ﻣﺎﺕ ﺑﺎﻏﺘﻴﺎﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ .ﺃﻋﺎﺩﺗﲏ ﺟﺜﺜﻬﺎ ﺍﳌﺘﻔﺤﻤﺔ ﺇﱃ ﺯﻣﻦٍ ﲨﻴﻞٍ ﻗﻀﻰ ﻓﻴﻪ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣـﻦ ﺟﻴﻠـﻲ ﺧﺪﻣﺘـﻬﻢ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ »ﺍﻟﺴﺪ ﺍﻷﺧﻀﺮ«. ﺳﻨﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﺭ ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ﺫﻫﺒﺘﺎ ﰲ ﺯﺭﻉ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﳊﻤﺎﻳـﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﺼـﺤﺮ .ﻛـﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺎﺭ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﻄـﺎﺭﺩﻙ ﰲ ﻛـﻞ ﻣﻜـﺎﻥٍ ﺁ�ـﺬﺍﻙ: »ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺗﱰﺍﺟﻊ«. . ﺃﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ �ﻜﺘﺔ؟!
ﻣﺸﺘﻌﻠﲔ ﻛﻨﺎ ﺑﺰﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻂ ﺍﻷﻭﻝ .ﻭﻛﺎ�ﺖ ﻟﻨﺎ ﺃﺣﻼﻡ ﺭﻣﺎﻝٍ ﺫﻫﺒﻴﺔ ،ﺗﺴﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﺇﱃ ﺟﻴﻮﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎ�ﻮﺍ ﻳﺒﺘﻠﻌـﻮﻥ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻭﻳﺘﻘـﺪﻣﻮﻥ ﺃﺳﺮﻉ ﻣﻦ ﳍﺎﺙ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ. ﻳﺎ ﻟﺴﺮﺍﺏ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ! ﺇﳖﺎ ﺧﺪﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺋﻪ ﺑﲔ ﻛﺜﺒﺎﻥ ﻭﻃﻦٍ ﻣـﻦ ﺍﻟﺮﻣـﺎﻝ ﺍﳌﺘﺤﺮﻛـﺔ ،ﻻ ﺗﻌـﻮﻝ ﻋﻠـﻰ ﻭﺗـﺪٍ ﻳـﺪﻕ ﻓﻴـﻪ ،ﻭﻻ ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﺣـﺔٍ ﺗﻠـﻮﺡ ﻣﻨﻪ! ﻫﻮﺫﺍ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﳋﺎﱄ ..ﻛﻴﻒ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ؟ ﺑﻞ ﻛﻴـﻒ ﺍﺧﱰﻗﻨـﺎ ﺍﻟﺮﻣـﻞ ﻭﺗﺴـﺮﺏ ﺇﱃ ﻛـﻞ ﺷـﻲﺀ؟ ﱂ �ﻌـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻣﺸـﺎﺭﻑ ﺍﻟﺼـﺤﺮﺍﺀ ،ﺑـﻞ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻓﻴﻨﺎ .ﺇ�ﻪ ﺍﻟﺘﺼﺤﺮ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ. ﺣﺪﺙ ﺫﻟﻚ ﺫﺍﺕ ﺩﻳﺴﻤﱪ ١٩٧٨ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﻟﻨﺎ ﺑﻮﻣﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ ﺍﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﺗﻠﻚ ،ﻭﺭﺣﻞ. ﻛﺎ�ﺖ ﻣﻼﳏﻪ ﺃﻗﻞّ ﺻﺮﺍﻣﺔً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ،ﻭ�ﻈﺮﺗﻪ ﺍﻟﺜﺎﻗﺒﺔ ﺃﻗﻞّ ﺣﺪﺓ ،ﻭﻳﺪﻩ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﻮﺩ ﺃﻥ ﳝﺮﺭﻫﺎ ﻋﻠـﻰ ﺷـﺎﺭﺑﻴﻪ ﻭﻫـﻮ ﳜﻄـﺐ ،ﻛﺎ�ـﺖ ﻣﻨﻬﻜـﺔ
ﻟﻔﺮﻁ ﻣﺎ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺭﻓﻊ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻣﻦ ﻣﻄ ﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ.
ﱂ ﻳﻘﻞ ﺷﻴﺌﺎً .ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ،ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﰲ ﻣﻮﺳﻜﻮ -ﺍﻟﱵ ﻗﺼـﺪﻫﺎ ﻟﻠﻌـﻼﺝ ﻣـﻦ ﻣـﺮﺽٍ �ـﺎﺩﺭٍ ﻭﺳـﺮﻳﻊ ﺍﻟﻔﺘـﻚ -ﺇﻥ ﻣﻮﺗﻪ ﺣﺘﻤﻲ ﻭﻋﺎﺟﻞ .ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃ�ﻪ ﻋﺎﺩ ﻛﺤﺼﺎﻥ ﺳﺒﺎﻕٍ ﳎﺮﻭﺡٍ ﻟﻴﻤﻮﺕ ﺑﲔ ﺃﻫﻠﻪ ،ﻭﻟﻴﺨﺘﱪ ﺣﺒﻨﺎ ﻟـﻪ ،ﺑﻌـﺪ ﺃﻥ ﻋـﺎ�ﻰ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺎﺗـﻪ ﻣـﻦ ﺍﳉﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻟﺸﻌﺐٍ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻀّﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻃ ّﻠّﺔ ﺑﻦ ﺑﻠّّﺔ ..ﻭﻋﻔﻮﻳﺔ ﻃﻴﺒﺘﻪ. ﺃﺻﻮﻟﻪ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﺭﺛﺘﻪ ﺍﳊﻴﺎﺀ ،ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺻﻘﻠﺖ ﻛﱪﻳﺎﺀﻩ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﺼـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻫﻴﺒـﺔ ﺍﳌـﻮﺕ ﻭﺣﺸـﻤﺘﻪ ،ﻓﻤـﺎﺕ ﻛـﺒﲑﺍً ﻣﻴﺘـﺔً ﺗﺸﺒﻪ ﻏﻤﻮﺽ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﺍﳌﻌﻘّﺪﺓ. ﺫﺍﺕ ٢٩ﺩﻳﺴﻤﱪ ،ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﳛﺘﻔﻞ ﺑﺄﻋﻴﺎﺩ ﺍﳌﻴﻼﺩ ،ﻛﻨﺎ �ﻮﺩﻉ ﺟﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟـﺬﻱ ﻭﻟـﺪﺕ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻩ ﻣﺆﺳﺴـﺎﺕ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ ﻭﺃﺣﻼﻣﻬـﺎ ﺍﻟﻜﱪﻯ ،ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺰﺍﻫﺘﻪ ﻻ ﳝﺘﻠﻚ ﺣﺘﻰ ﺑﻴﺘﺎً ،ﻭﻻ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻟـﻪ ﺃﻫـﻼ ،ﺃﻭ ﻗﺮﻳﺒـﺎً .ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺗـﺮﻙ ﻟﻨـﺎ ﺃﺟﻬـﺰﺓ ﻭﺻـﻴﺎﺭﻓﺔً ﺗﺮﺑـﻮﺍ ﲢـﺖ
ﺑﺮ�ﺴﻪ ،ﺳﻴﺘﻜﻠﻔّﻮﻥ ﺑﻘﻤﻊ ﺃﺣﻼﻣﻨﺎ ﻭﺇﻓﻘﺎﺭ�ﺎ ،ﻭﺭﻫﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﻟﻌﺪﺓ ﺃﺟﻴﺎﻝ .ﺭﺣﻞ ﻣﻮﺩﻋﺎً ﲜﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﺍﻟﱵ ﱂ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﳖـﺎ ﺳـﺘﺘﺤﻮﻝ
ﺑﻌﺪﻩ ﺇﱃ ﺃﳖﺎﺭ ﺩﻣﺎﺀ. ٢٠
ﰲ ﻋﺰﻟﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ،ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﻼﻣﺢ ﻭﺍﺣﺪﺓ ،ﻳﺪﻓﻨﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺫﺍﺗﻪ ،ﺇﺛﺮ ﻏﺎﺭﺓٍ ﻟﻴﻠﻴﺔ ﲣﺘﻔـﻲ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻗﺮﻳﺔٌ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ. ﺇ�ﻪ ﻣﻮﺕ ،ﰲ ﻋﺒﺜﻴﺘﻪ،ﻣﺴﺘﻨﺴﺦ ﻣﻦ ﺣﻴـﺎﲥﻢ ﺍﻟﺮﺗﻴﺒـﺔ ،ﺍﻟـﱵ ﻳﺘﻨـﺎﻭﻟﻮﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻛـﻞ ﻳـﻮﻡٍ ﻭﺟﺒـﺔً ﻭﺍﺣـﺪﺓ ﻣـﻦ ﺍﻟﻄﺒـﻖ ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪ �ﻔﺴـﻪ ﻟﻜـﻞ ﺃﻓـﺮﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،ﻭﻳﺮﺗﺎﺩﻭﻥ ﻣﻘﻬﻰ ﻭﺍﺣﺪﺍً ،ﻳﺪﺧﻦ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﺍﻟﺮﺩﻳﺌـﺔ �ﻔﺴـﻬﺎ ﺍﳌﺼـﻨﻮﻋﺔ ﳏﻠﻴـﺎً ﻣـﻦ ﺍﻟﻌﺮﻋـﺎﺭ ﺍﳉﺒﻠـﻲ ،ﻭﻋﻨـﺪﻣﺎ ﳝﺮﺿﻮﻥ ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﺇﱃ ﻣﺴﺘﻮﺻﻒ )ﺍﻟﺪﺷﺮﺓ( ،ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ،ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻟﻜﻞ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ.
ﻭﻛـﻞ ﲨﻌـﺔٍ ﻛـﺎ�ﻮﺍ ﻳﻠﺘﻘـﻮﻥ ﰲ ﺍﳌﺴـﺠﺪ ﺍﻟﻮﺣﻴـﺪ ﻟﻴﺼـﻠّﻮﺍ ﻭﻳﺘﻀـﺮﻋﻮﺍ ﻟﻺﻟـﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪ .ﺣﺘـﻰ ﺟـﺎﺀﻫﻢ ﺍﻟﻘﺘﻠـﺔ ﻓﺄﻓﺴـﺪﻭﺍ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻭﺣﺪﺍ�ﻴﺘـﻬﻢ ﻭﻗﺘﻠﻮﻫﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﺭﺏٍ ﺁﺧﺮ. ﻟﻜﺄﳖﻢ ﻣﻨﺬ ﺃﺟﻴﺎﻝٍ ﻳﻜﺮﺭﻭﻥ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺫﺍﲥﺎ ،ﻭﳝﻮﺗﻮﻥ ﺣﺮﺑﺎً ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ �ﻴﺎﺑﺔً ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﻟﻮﺟﻮﺩﻫﻢ ﰲ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﳋﻄﺄ �ﻔﺴﻪ. ﻟﻜﺄﳖﻢ ﺟﺎﻫﺪﻭﺍ ﺿﺪ ﻓﺮ�ﺴﺎ ﻭﺩﻓﻌﻮﺍ ﺃﻛﱪ ﺿﺮﻳﺒﺔٍ ﰲ ﻗﺴﻤﺔ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ،ﻓﻘﻂ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﳍﻢ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻌﺎﺭ »ﻣـﻦ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﻭﺇﱃ ﺍﻟﺸﻌﺐ« ﻳﺮﻓﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﺟﺰﺍﺋﺮﻱ ،ﻭﺗﺘﻜﻔﻞ ﺑﺘـﻮﻓﲑ ﻗـﱪ ﳉﺜـﺜﻬﻢ ﺍﳌﻨﻜّّـﻞ ﲠـﺎ ﺑﺄﻳـﺪٍ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳـﺔ .ﺗﱰﻛﻬـﻢ ﺧﻠﻔـﻚ ﺻـﺎﻣﺪﻳﻦ ﺣﺘـﻰ ﺍﳌـﻮﺕ ﺍﳌﻘﺒﻞ ،ﰲ ﺃﻛﻮﺍﺧﻬﻢ ﺍﳊﺠﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﻣﻊ ﻣﻮﺍﺷﻴﻬﻢ ﺍﳍﺰﻳﻠﺔ. ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﺸﺒﻬﻬﻢ ﰲ ﺷﻲﺀٍ ،ﻻ ﺻﻮﺭ ﻷﺳﻼﻓﻬﻢ ﻭﺃﺟﺪﺍﺩﻫﻢ ﺗﻐﻄﻲ ﺟﺪﺭﺍﻥ ﺃﻛﻮﺍﺧﻬﻢ ﻛﻤـﺎ ﰲ ﺑﻴﺘـﻚ ،ﻷﳖـﻢ ﻣﻨﺤـﺪﺭﻭﻥ ﻣـﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﺍﻟﱰﺍﺏ .ﺗﻮﺩ ﻟﻮ ﺿﻤﻤﺖ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻋﺮﻗﻬﻢ ﺇﱃ ﺻﺪﺭﻙ ،ﻟﻮ ﺻﺎﻓﺤﺖ ﲝﺮﺍﺭﺓٍ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺍﳋﺸﻨﺔ ﺍﳌﺸﻘﻘﺔ .ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﳝﺪﻭﻥ ﻟﻚ ﻳﺪﺍً.
ﻭﺣﺪﻩ ﺍﳌﻮﺕ ﳝﺪ ﻟﻚ ﻟﺴﺎ�ﻪ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻭﻟّﻴﺖ ﻭﺟﻬﻚ.
ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻣﻐﺎﺩﺭﺗﻲ ،ﺍ�ﺘﺎﺑﲏ ﺣﺰﻥ ﻻ ﺣﺪ ﻟﻪ .ﻓﻘﺪ ﻓﺎﺟﺄ�ﻲ ﻣﻨﻈﺮ ﻣﻮﺟﻊ ﻟﻐﺎﺑﺔٍ ﻛﺎ�ﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺸـﺎﺭﻑ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻘﺮﻳـﺔ ،ﻭﰎّ ﺑﻌـﺪ ﺯﻳـﺎﺭﺗﻲ ﺍﻷﺧـﲑﺓ ﺣﺮﻗﻬﺎ ﺣﺮﻗﺎً ﺗﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ،ﻹﺟﺒﺎﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﻐﺎﺩﺭﲥﺎ ،ﺑﺬﺭﻳﻌﺔ ﲪﺎﻳﺔ ﺍﳌﻮﺍﻃﻨﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ. ﰲ ﻛﻞ ﺣﺮﺏٍ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺼﻔﻴﺔ ﺣﺴﺎﺏٍ ﺑﲔ ﺟﻴﻠﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ،ﳝﻮﺕ ﺟﻴﻞٌ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ،ﰲ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ. »ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ؟« ﻣﺬﻫﻮﻻً ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻟﺸﺠﺮ .ﻭﻻ ﻭﻗﺖ ﻷﺣﺪٍ ﻛﻲ ﻳﺠﻴﺐ ﺟﺒﻼ ﺃﺻﺒﺢ ﺃﺻـﻠﻊ ،ﻣـﺮﺓ ﻷﻥ ﻓﺮ�ﺴـﺎ ﺃﺣﺮﻗـﺖ ﺃﺷـﺠﺎﺭﻩ ﺣﺮﻗـﺎً ﺗﺎﻣﺎً ﻛﻲ ﻻ ﺗﱰﻙ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﻘﻴﺔ ،ﻭﻣﺮﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻗﺼﻔﺘﻪ ﻗﺼﻔﺎً ﺟﻮﻳﺎً ﺷﺎﻣﻼ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﱰﻙ ﻟﻺﺭﻫﺎﺑﻴﲔ ﻣﻦ ﻣﻼﺫ. ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ ﺃﻥ �ﺒﻜﻲ :ﺣﺘﻰ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﱂ ﻳﻌﺪ ﺑﺈﻣﻜﺎﳖﺎ ﺃﻥ ﲤﻮﺕ ﻭﺍﻗﻔﺔً. ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺿﺪ ﻭﻃﻦٍ ﻳﻀﻤﺮ ﺣﺮﻳﻘﺎً ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ؟
ﻭﺑﺈﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺃﻥ ﻳﻀﺤﻚ :ﱂ ﻳﻌﺪ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﻮﺍﺭﺝ .ﺇ�ﻪ ﻳﻮﻟﺪ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﰲ ﺃﺩﻏﺎﻝ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ. ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﳌﺎﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﲏ ﻣﻨﻈﺮ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺍﶈﺮﻭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪ ﺍﻟﺒﺼﺮ ،ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻜﺂﺑﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺼﻴﺒﻚ ﳊﻈﺔ ﺗﺄﺑﲔ ﺃﺣﻼﻣﻚ. ١٩
ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﻫﻮ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ: ﺇﺣﻨﺎ ﻫﻢ ﺍﻟﻜﻼﺏ!ﻭﺍﻥ ﻫﻢ ﱂ ﳛﻤﻠﻮﺍ ﺃﻭﺭﺍﻗﻬﻢ ﺍﻟﺜﺒﻮﺗﻴﺔ ﺧﺸﻴﺔ ﻭﻗﻮﻋﻬﻢ ﰲ ﻗﺒﻀﺔ ﺣﺎﺟﺰٍ ﻣﺰﻭﺭ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳊﺎﺟﺰ ﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃﻣﻦٍ ﺣﻘﻴﻘﻴﲔ ،ﺍﲥِﻤﻮﺍ ﺑﺄﳖﻢ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﻮﻥ، ﻭﻋﻮﻣﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺎﺱ ،ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻮﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﺘﻨﻘّﻠﻮﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻭﺭﺍﻕٍ ﺛﺒﻮﺗﻴﺔ ،ﻣﺪﻋﲔ ﺃﳖـﻢ ﻣﻮﻇﻔُُـﻮ ﺩﻭﻟـﺔ ..ﺃﻭ ﳎﻨـﺪﻭﻥ ﰲ ﺍﳋﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ.
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﺣﻔﺎﻇﺎً ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺘﻬﻢ ،ﻳﺘﻨﻘّﻠﻮﻥ ﺑﻼ ﻫﻮﻳﺔٍ ﰲ ﺟﻴﻮﲠﻢ ،ﻭﻻ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻋﻤﻞٍ ﻭﻻ ﺃﻭﺭﺍﻕٌ ﺛﺒﻮﺗﻴـﺔ ﰲ ﺣـﻮﺯﲥﻢ ،ﻭﻻ ﻣﻔﻜّّـﺮﺓ ﺗﺸﻲ ﲟﻮﺍﻋﻴﺪﻫﻢ ﻭﺃﲰﺎﺀ ﺭﻓﺎﻗﻬﻢ ﻓﺘﻔﻀﺢ ﻣﻬﻨﺘﻬﻢ. ﻛﺎﻥ ﻭﺻﻮﱄ ﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﺴﻼﻡ ،ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺣﺎﺩﺙٍ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ ،ﺇﳒﺎﺯﺍً ﺗﻔﺎﺀﻟﺖ ﺑﻪ ،ﻟﻮﻻ ﺃ�ـﲏ ﱂ ﺃﺟـﺪ ﺷـﻴﺌﺎً ﳑـﺎ ﻛﻨـﺖ ﺃﲝـﺚ ﻋﻨـﻪ
ﻫﻨﺎﻙ. ﻛﺎ�ﺖ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻮﺻﺪﺓ ،ﻛﺒﻴﻮﺕ ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ. ﻭﻛﻨﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺎﺋﻬﺎً ،ﰲ ﻣﻬﺐ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ :ﻛﻴﻒ ﺃﺳﺘﺪﻝﱡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،ﻭﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﻣﺘﺸﺎﲠﺔٌ ﰲ ﺑﺆﺳﻬﺎ؟ ﻛﻴﻒ ﺃﺗﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﳉﺪﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻄﻔﻞ ،ﻭﻗﺪ ﻏﺴﻠﻮﺍ ﺍﳉﺪﺭﺍﻥ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺛﺮﺛﺮﲥﺎ ،ﰲ ﳏﺎﻭﻟﺔٍ ﻟﻐﺴـﻞ ﺫﺍﻛـﺮﺓ ﺍﻟﻘﺮﻳـﺔ ﻣﻦ ﺩﻡ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ؟
ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﻔﻞ ،ﻭﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﰲ ﺍﻗﺘﻀﺎﲠﺎ؟ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘـﻮﻝ ﺇﻥ ﲨﻌﻴـﺔً ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ ﺍﻟﻴﺘـﺎﻣﻰ ﺗﻜﻔّﻠـﺖ ﺑـﻪ .ﻭﺁﺧـﺮ ﻳﻘـﻮﻝ ﺇﻥ ﺃﺣﺪ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﺣﻀﺮ ﻭﺍﺻﻄﺤﺒﻪ ﺇﱃ ﻗﺮﻳﺔٍ ﺃﺧﺮﻯ .ﻭﺁﺧﺮ ﳚﺰﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﺧﺘﻔﻰ ﻣﻠﺘﺎﻋﺎً ،ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺭﺁﻫﻢ ﳛﻤﻠـﻮﻥ ﺟﺜـﺔ ﺍﻟﻜﻠـﺐ ﻭﻳـﺪﻓﻨﻮﳖﺎ
ﰲ ﺣﻘﻞٍ ﺑﻌﻴﺪ .ﻭﺁﺧﺮ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻔﻞ .ﺃﻭ ﻟﻌﻠّﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻮﺟﻮﺩﻱ ،ﻭﻻ ﺻﱪ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻮﱄ. ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﲡﻌﻠﻨﺎ �ﻔﻘﺪ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺷﻴﺌﺎً ﻣﺘﺄﺧﺮﺍً ،ﺷﻴﺌﺎً ﻳﻐﺮﻗﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﺼـﻤﺖ .ﻻ ﺃﺣـﺪ ﻳﺜﺮﺛـﺮ ﻫﻨـﺎ .ﺣﺘـﻰ ﺍﳉـﺪﺭﺍﻥ ﺍﻟـﱵ ﻛﺎ�ـﺖ ﲥـﺬﻱ ﺑﺎﻟﻘﺘﻠـﺔ، ﺃﺻﺎﲠﺎ ﺍﳋﺮﺱ ،ﻣﺬ ﻃﻠﻴﺖ ﲟﺎﺀ ﺍﻟﻜﻠﺲ. ﺃﺣﺰ�ﲏ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎ�ﻮﺍ ﳛﺘﻔﻮﻥ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑـﺎﺀ ﺃﺻـﺒﺤﻮﺍ ﳜـﺎﻓﻮﳖﻢ .ﻭﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻛـﺎ�ﻮﺍ ﻳﺘﺤـﺪﺛﻮﻥ ﺇﻟـﻴﻬﻢ ،ﻭﻳﺘﺤﻠّﻘـﻮﻥ ﺣـﻮﳍﻢ ﰲ ﺍﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻳﻘﻔﻮﻥ ﺑﺒﻼﻫﺔٍ ﻟﻴﺘﻔﺮﺟﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻭﻛﺄﳖﻢ ﻗﺎﺩﻣﻮﻥ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﱂٍ ﺁﺧﺮ ،ﺣﺘﻰ ﺃ�ﻚ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﲟﺎﺫﺍ ﺗﻜﻠﻤﻬﻢ .ﻟﻜﺄﻥ ﻟﻐﺘﻬﻢ ﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﻟﻐﺘﻚ ،ﺑﻞ ﻫﻲ ﻟﻐﺔٌ ﺍﺧﱰﻋﻬﺎ ﳍﻢ ﺍﻟﻘﻬﺮ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﳊﺬﺭ .ﻟﻐﺔ ﺍﳌﺬﻫﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﻣﺬ ﺍﻛﺘﺸﻒ ﻗﺪﺭﻩ.
ﺍﻟﺘﻀﺎﺭﻳﺲ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﲣﺘﺎﺭ ﻗﺪﺭﻙ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﰲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﻮﺵ ﺍﻟﺒﺸـﺮﻳﺔ ﺗﻀـﻌﻚ ﺍﳉﻐﺮﺍﻓﻴـﺔ ﻋﻨـﺪ ﺃﻗـﺪﺍﻡ ﺍﳉﺒـﺎﻝ ،ﻭﻋﻠـﻰ ﻣﺸـﺎﺭﻑ ﺍﻟﻐﺎﺑـﺎﺕ ﻭﺍﻷﺩﻏﺎﻝ .ﺃ�ﺖ ﺣﺘﻤﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻣﻰ ﻗﺪﺭٍ ﻣﻦ ﺣﺘﻔﻚ. ١٨
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺧﱪ �ﻴﻠﻲ ﺍﳉﺎﺋﺰﺓ ،ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻣـﻦ ﺍﳉﺮﻳـﺪﺓ ﺍﻷﻛﺜـﺮ ﺍ�ﺘﺸـﺎﺭﺍً ،ﲢـﺖ ﻋﻨـﻮﺍﻥ »ﺟﺜـﺔ ﻛﻠـﺐٍ ﺟﺰﺍﺋـﺮﻱ ﲢﺼـﻞ ﻋﻠـﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﰲ ﻓﺮ�ﺴﺎ« ،ﻭﺗﻼﻩ ﰲ ﺍﻟﻐﺪ ﻣﻘﺎﻝٌ ﺁﺧﺮ ﰲ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺑﺎﻟﻔﺮ�ﺴﻴﺔ ﻋﻨﻮﺍ�ﻪ »ﻓﺮ�ﺴﺎ ﺗﻔﻀّﻞ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻛﻼﺏ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ« ،ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃﻥ ّﲦّـﺔ ﻣﻜﻴﺪﺓ ﺗﺘﺪﺑﺮ ،ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﰲ ﻭﺟﻬﺔ �ﻈﺮ. ﻛﺎ�ﺖ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻗﺪ ﺣﻠّﺖ ﺑﻲ ،ﻭﺍ�ﺘﻬﻰ ﺍﻷﻣﺮ. ﻟﻜﻦ ،ﻛﺎﻥ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﳝﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ،ﻷﻛﺘﺸﻒ ﺃﻥ ﺧﻠﻒ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﳊﻘﺪ ﻭﺍﻟﺘﺠﲏ ﺟﻬﺪ »ﺻﺪﻳﻖ« .ﻛـﺎﻥ ﺟـﺎﺭﻱ ﰲ ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ
ﻭﺗﻮﺳﻄﺖ ﻟﻪ ﻟﻴﻨﺘﻘﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ،ﰲ ﺍﳉﺮﻳﺪﺓ �ﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺃﻋﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻮﻓّﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﻜﻴﺪﻩ ﻛﻞ ﻃﻌﻨـﺎﺕ ﺍﻷﻋـﺪﺍﺀ ،ﻭﺟﻌﻠـﲏ ﺃﺭﻯ
ﰲ ﺟﺜﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻣﺎ ﻳﻐﲏ ﻋﻦ ﺇﺧﻼﺹ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ،ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻷﺟﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﻋﺪﻭﺍ. ﻏﲑ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻋﺎﺩ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺸﻐﻠﲏ ﰲ ﻃﺮﺣﻪ ﺍﻵﺧﺮ: ﺗﺮﺍﻫﻢ ﻣﻨﺤﻮﺍ ﺍﳉﺎﺋﺰﺓ ﻟﺼﻮﺭﺓ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﻔﻞ؟ ﺃﻡ ﳉﺜّﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﻠﺐ؟ ﻭﻣﺎﺫﺍ؟ ﻭﻗﺪ ﺻﺪﺭ�ﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﺬﺍﲝﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺳﻨﻮﺍﺕٍ ،ﻭﰎّ ﺇﺗﻼﻑ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭﻳﺔ ﻷ�ﺎﺱٍ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﺜﺜﻨﺎ ،ﺑﻌـﺪ ﺃﻥ ﺃﺻـﺒﺤﺖ ﰲ �ﺪﺭﲥﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﻗﻌﺎً ﻋﻠﻰ ﺃ�ﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺜّﺔ ﺍﻹ�ﺴﺎﻥ؟ ﺃﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﺭﺛﺔ ،ﻟﻮ ﺃﻥ ﺿﻤﲑ ﺍﻹ�ﺴﺎﻥ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ ﺃﺻﺒﺢ ﺣﻘﺎً ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻯ ﺟﺜﺔ ﻛﻠﺐٍ ﻳﺬﻛّﺮﻩ ﺑﻜﻠﺒﻪ ،ﻭﻻ ﻳﺒﺪﻭ ﻣﻬﺘﻤﺎً ﲜ ّﺜّـﺔ ﺇ�ﺴـﺎﻥٍ ﺁﺧﺮ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺷﺒﻬﺎً ﺑﻪ ،ﻭﻻ ﻗﺮﺍﺑﺔً ﻣﻌﻪ ،ﻷ�ﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﱂٍ ﻳﺮﺍﻩ ﳐﺘﻠﻔﺎً ..ﻭﻣﺘﺨﻠّﻔﺎً ﻋﻦ ﻋﺎﳌﻪ .ﻋﺎﱂ ﺟﺜﺚٍ ﺗﺘﻘﺎﺗﻞ.
ﺷﻐﻠﺘﲏ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ،ﺣﺪ ﻗﺮﺍﺭﻱ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ،ﲝﺜﺎً ﻋﻦ ﺟﻮﺍﺏٍ ﰲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻮﺕ ﺍﳌﺮﻛﺐ. ****
ﺫﺍﺕ ﺻﺒﺎﺡٍ ،ﻗﺼﺪﺕ ﺭﻓﻘﺔ ﺯﻣﻴﻞٍ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ .ﺍﺣﺘﻄﻨﺎ ﻃﺒﻌﺎً ﳌﻔﺎﺟﺂﺕ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﺑﻌﺪﻡ ﺃﺧـﺬ�ﺎ ﺑﻄﺎﻗﺎﺗﻨـﺎ ﺍﳌﻬﻨﻴـﺔ ﻣﻌﻨـﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﻟـﻮ ﻭﻗﻌﻨـﺎ ﰲ ﻗﺒﻀﺔ ﺣﺎﺟﺰٍ ﺃﻣﲏٍ ﻣﺰﻭﺭ ،ﻳﻨﺼﺒﻪ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻮﻥ ﻻﺻﻄﻴﺎﺩ ﻣﻦ ﻳﻀﻄﺮ ﻟﺴﻠﻮﻙ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﺑﺎﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ ،ﳑـﻦ ﻳﻌﻤﻠـﻮﻥ ﰲ »ﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻄـﺎﻏﻮﺕ« ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﺓ ،ﺃﻱ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ،ﺃﻱ ﺃﺣﺪٍ ﳝﻠﻚ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺘﻢ ﺭﲰﻲ ،ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺯﺑـﺎﻻً ﰲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳـﺔ ،ﺃﻭ ﺃﻱ ﳐﻠـﻮﻕٍ ﻻ ﺗـﺮﻭﻕ ﳍـﻢ ﻫﻴﺌﺘـﻪ، ﻓﻴﺬﲝﻮ�ﻪ ﺇﻥ ﱂ ﺗﻜﻦ ﳍﻢ ﺣﺎﺟﺔٌ ﺑﻪ ،ﺃﻭ ﻳﺼﻄﺤﺒﻮ�ﻪ ﺇﱃ ﳐﺎﺑﺌﻬﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﳑﻦ ﳛﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﱃ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ.
ﻛﺎ�ﺖ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﳊﻮﺍﺟﺰ ﺍﳌﺰﻭﺭﺓ ﻋﻤﺖ ﻭﺍ�ﺘﺸﺮﺕ ،ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺸـﺎﲠﺔ ﲤﺎﻣـﺎً ﳊـﻮﺍﺟﺰ ﺭﺟـﺎﻝ ﺍﻷﻣـﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘـﻴﲔ ،ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺳـﻄﺎ ﺍﻹﺭﻫـﺎﺑﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﺰﺍﲥﻢ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺃﺳﻠﺤﺘﻬﻢ ،ﳑﺎ ﺃﻭﻗـﻊ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﰲ ﺑﻠﺒﻠـﺔ ﻭﺣـﲑﺓ .ﻓـﺈﻥ ﻫـﻢ ﺍﻃﻤـﺄ�ﻮﺍ ﺇﱃ ﺣـﺎﺟﺰ ،ﻭﺃﻇﻬـﺮﻭﺍ ﻫﻮﻳـﺎﲥﻢ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴـﺔ ،ﻗـﺪ ﻳﻔﺎﺟﺆﻭﻥ ﺑﻪ ﻣﺰﻭﺭﺍً ﻭﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ،ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﺒﺸﺮ ﺧﲑﺍً ﲝﺎﺟﺰٍ ﺃﻭﻗﻔﻪ ،ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻠﻌﺴﻜﺮﻳﲔ ﲟﻮﺩﺓ: ﻭﺍﺵ ..ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻣﺎ ﳘﺶ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ؟١٧
ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﳚﻌﻠﲏ ﻣﺘﻌﺎﻃﻔﺎً ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﻔﻞ :ﺃﻳﺘﻤﻨﺎ ﺍﳌﺸﱰﻙ؟ ﺃﻡ ﻛﻮ�ﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﺑﻨﺎً ﻵﻟﺔ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺑﺎﻟﺘﺒﲏ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﲏ ﺃﺳﺘﻌﺠﻞ ﺍﻟﺘﺨﻠّﺺ ﻣﻦ ﺷﺒﻬﺔ ﻣـﺎﻝٍ ﻛﺎ�ـﺖ ﺗﻔـﻮﺡ ﻣﻨـﻪ ﺭﺍﺋﺤـﺔٌ ﻣﺮﻳﺒﺔ،ﳉﺮﳝـﺔٍ ﻛـﺎﻥ ﺟﺮﻣـﻲ ﺍﻟﻮﺣﻴـﺪ ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻮﺛﻴـﻖ ﻓﻈﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ .ﻛﺄ�ﲏ ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﺗﺒﻴﻴﺾ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺎﻝ ﻭﻏﺴﻠﻪ ،ﳑﺎ ﻋﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﻡ ،ﺑﺎﻗﺘﺴﺎﻣﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ �ﻔﺴﻬﺎ. ﻃﺒﻌﺎً ﻛﺎ�ﺖ ﲢﻀﺮ�ﻲ ﻗﺼﺔ ﺯﻣﻴﻠﻲ ﺣﺴﲔ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺃﺭﺑـﻊ ﺳـﻨﻮﺍﺕٍ ﺣﺼـﻞ ﻋﻠـﻰ ﺍﳉـﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴـﺔ ﻟﻠﺼـﻮﺭﺓ ،ﻋـﻦ ﺻـﻮﺭﺗﻪ ﺍﻟﺸـﻬﲑﺓ ﻻﻣـﺮﺃﺓٍ ﺗﻨﺘﺤﺐ ،ﺳﻘﻂ ﺷﺎﳍﺎ ﳊﻈﺔ ﺃﱂٍ ،ﻓﺘﺒﺪﺕ ﰲ ﻭﺷﺎﺡ ﺣﺰﳖـﺎ ﲨﻴﻠـﺔً ﻭﻣﻜـﺎﺑﺮﺓ ﻭﻋـﺰﻻﺀ ﺃﻣـﺎﻡ ﺍﳌـﻮﺕ ،ﺣـﺪ ﺍﺳـﺘﺪﺭﺍﺟﻚ ﻟﻠﺒﻜـﺎﺀ .ﻟﻜﺄﳖـﺎ ﲤﺜﺎﻝ»ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺋﺤﺔ« ﳌﺎﻳﻜﻞ ﺃﳒﻠﻮ.
ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺴﲔ ،ﻋﻨﺪ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺇﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ،ﻭﺟﺪ �ﻔﺴﻪ ﺃﻣـﺎﻡ ﺃﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﺛﻼﲦﺎﺋـﺔ ﺟﺜّّـﺔ ﳑـﺪﺓ ﰲ ﺃﻛﻔﺎﳖـﺎ .ﻓﺘﻮﺟـﻪ ﺇﱃ ﻣﺴﺘﺸـﻔﻰ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﻴﺚ ﺃﺧﺬ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﻓﺎﺟﺄﻫﺎ ﺗﻨﺘﺤﺐ ،ﻭﺍﻟﱵ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﺇﳖﺎ ﻓﻘﺪﺕ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺬﲝﺔ. ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍ�ﺘﺸﺮﺕ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺟﺎﺑﺖ ﺍﻟﻌﺎﱂ ،ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺣﺴﲔ ﺃﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻣﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺃﻡ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺑﻞ ﺧﺎﻟﺘﻬﻢ. ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﺧﺬ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﰲ ﻛﺎﻣﻞ ﺧﺪﻋﺘﻪ .ﻓﻜﻞ ﻋﺒﺜﻴﺔ ﺍﳊﺮﺏ ﻛﺎ�ﺖ ﺗُﺨﺘﺼـﺮ ﰲ ﺻـﻮﺭﺓٍ ﻻﻣـﺮﺃﺓٍ ﻭﺟـﺪﺕ ﻣﺼـﺎﺩﻓﺔً ﺣﻴـﺚ ﻋﺪﺳـﺔ ﺍﳌﺼﻮﺭ ،ﻭﺃﻃﻔﺎﻝٍ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔً ﺣﻴﺚ ﺑﺮﺍﺛﻦ ﺍﳌﻮﺕ. ﺍﳌﻮﺕ ،ﻛﻤﺎ ﺍﳊﺐ ،ﻓﻴﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﻌﺒﺜﻴﺔ .ﻛﻼﳘﺎ ﺧﺪﻋﺔ ﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺎﺕ ﺍﳌﺘﻘﻨﺔ. ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻏﺮﺍﺑـﺔً ﻓﻜـﻮﻥ ﺗﻠـﻚ ﺍﳌـﺮﺃﺓ ،ﺍﻟـﱵ ﱂ ﺗُ ِﻘِـﻢ ﺩﻋـﻮﻯ ﺿـﺪ ﺍﻟﻘﺘﻠـﺔ ،ﻭﻻ ﻃﺎﻟﺒـﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟـﺔ ﲟﻼﺣﻘـﺔ ﺍﳉـﺰﺍﺭﻳﻦ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﳓـﺮﻭﺍ ﺍﻷﺟﺴـﺎﺩ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﻷﻗﺎﺭﲠﺎ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ،ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﻳﻘﻨﻌﻬﺎ ﺑﺄﻥ ﺗﺮﻓﻊ ﺩﻋﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻊ »ﳎـﺪﻩ« ﻭﺛـﺮﺍﺀﻩ ﺑﻔﺠﻴﻌﺘـﻬﺎ ،ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺍﻛﺘﺸـﻔﺖ ﺃﻥ
ﻟﻠﺼﻮﺭﺓ ﺣﻘﻮﻗﺎً ﰲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻻ ﳝﻠﻜﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ .ﻓﺘﻄﻮﻋﺖ ﲨﻌﻴـﺎﺕ ﻟﺮﻓـﻊ ﺍﻟـﺪﻋﺎﻭﻯ ﻋﻠـﻰ ﺍـﻼﺕ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴـﺔ ﺍﻟﻜـﱪﻯ ﺍﻟـﱵ �ﺸﺮﺕ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ،ﺑﺬﺭﻳﻌﺔ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺀ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﺘﺤﺐ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﳌﻮﺕ! ﻻ ﺃﺻﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺒﻌﺾ ﻣـﻦ ﺃﻥ ﻳـﺮﻯ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳـﺎً ﺁﺧـﺮ ﻳـﻨﺠﺢ .ﻓﺎﻟﻨﺠـﺎﺡ ﺃﻛـﱪ ﺟﺮﳝـﺔٍ ﳝﻜـﻦ ﺃﻥ ﺗﺮﺗﻜﺒـﻬﺎ ﰲ ﺣ ّﻘّـﻪ .ﻭﻟـﺬﺍ ﻗـﺪ ﻳﻐﻔـﺮ ﻟﻠﻘﺘﻠـﺔ ﺟﺮﺍﺋﻤﻬﻢ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻦ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻚ ﳒﺎﺣﺎﺗﻚ. ﻭﻛﻠﻤﺎ ،ﲝﻜﻢ ﺍﳌﻬﻨﺔ ﺃﻭ ﲝﻜـﻢ ﺍﳉـﻮﺍﺭ ،ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻗﺮﺍﺑﺘـﻪ ﻣﻨـﻚ ،ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺃﺳـﺒﺎﺏ ﺣﻘـﺪﻩ ﻋﻠﻴـﻚ ،ﻷ�ـﻪ ﻻ ﻳﻔﻬـﻢ ﻛﻴـﻒ ﻭﺃ�ـﺖ ﻣﺜﻠـﻪ ﰲ ﻛـﻞ ﺷﻲﺀٍ ،ﺗﻨﺠﺢ ﺣﻴﺚ ﺃﺧﻔﻖ ﻫﻮ. ﺟﺎﺭﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻌﺒﺖ ﻭﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ،ﻟﻮ ﻏﺮﻗﺖ ﳉﺎﺯﻑ ﲝﻴﺎﺗﻪ ﻹ�ﻘﺎﺫﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻕ .ﻟﻜﻨﻚ ﻟﻮ ﳒﺤﺖ ﰲ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻮﺭﻳـﺎ ،ﻭﺭﺳـﺐ
ﻓﻴﻬﺎ ،ﻭﺳﺘﺬﻫﺐ ﺇﱃ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ،ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻨﺪﺍً ﺇﱃ ﺣﺎﺋﻂ ﺍﻹﺧﻔﺎﻕ .ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡٍ ،ﺳﺘﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﺴﺪﺳﻪ ﺍﻟﺮﺻﺎﺻـﺔ ﺳـﱰﺩﻳﻚ ﻗﺘـﻴﻼ ﻣﻜﻔﻨﺎً ﺑﻨﺠﺎﺣﺎﺗﻚ. ١٦
ﻟﻘﺪ ﺃﻃﺒﻖ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻪ ،ﻭﻻ ﻟﻐﺔ ﻟﻪ ﺇﻻ ﰲ �ﻈﺮﺍﺕ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺘﲔ ﺍﻟﻠﺘﲔ ﺗﺒـﺪﻭﺍﻥ ﻛﺄﳖﻤـﺎ ﺗﻨﻈـﺮﺍﻥ ﺇﱃ ﺷـﻲﺀٍ ﻳـﺮﺍﻩ ﻭﺣـﺪﻩ .ﺣﺘـﻰ ﺃ�ﻪ ﱂ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﳉﺜﺔ ﻛﻠﺒﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﲰﻤﻪ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻮﻥ ﻟﻴﻀﻤﻨﻮﺍ ﻋﺪﻡ �ﺒﺎﺣﻪ ،ﻭﺍﳌﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔٍ ﻣﻨﻪ ،ﰲ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺩﻓﻦ ﺍﻟﺒﺸـﺮ ﻭﻳﺘﻜﻠﻔّﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﲟﻮﺍﺭﺍﺓ ﺍﳊﻴﻮﺍ�ﺎﺕ. ﻛﺎﻥ ﳚﻠﺲ ﻭﻫﻮ ﻳﻀﻢ ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ﺍﻟﺼﻐﲑﺗﲔ ﺇﱃ ﺻﺪﺭﻩ .ﺭﲟﺎ ﺧﻮﻓﺎً ،ﺃﻭ ﺧﺠﻼ ، ﻷ�ﻪ ﺗﺒﻮﻝ ﰲ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺃﺛﻨﺎﺀ �ﻮﻣـﻪ ﺃﺭﺿـﺎً ﲢـﺖ ﺍﻟﺴـﺮﻳﺮ ،ﻭﻣـﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻭﺍﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺋﺲ.
ﻫﻮ ﺍﻵﻥ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺇﱃ ﺟﺪﺍﺭٍ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪﻡ ﺃﻫﻠﻪ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﻟﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻳﻔـﻚ ﻃﻼﲰﻬـﺎ ،ﻷ�ـﻪ ﱂ ﻳـﺘﻌﻠّﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌـﺪ.ﻭﻷ�ـﻪ ﱂ ﻳﻐـﺎﺩﺭ ﳐﺒﺄﻩ ،ﻓﻬﻮ ﻟﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺪﻡ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻭﻗّﻊ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﺟﺮﺍﺋﻤﻬﻢ ،ﺑﻜﻠﻤـﺎﺕٍ ﻛﺘﺒـﺖ ﲞـﻂٍ ﻋﺮﺑـﻲٍ ﺭﺩﻱﺀ ،ﻭﲝـﺮﻭﻑٍ ﻣـﺎﺯﺍﻝ ﻳﺴـﻴﻞ ﻣـﻦ ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺴﺎﺧﻦ .ﺃﺑﺪﻡ ﺃﻣﻪ ،ﺃﻡ ﺃﺑﻴﻪ ،ﺃﻡ ﺑﺪﻡ ﺃﺣﺪ ﺇﺧﻮﺗﻪ؟ ﻫﻮ ﻟﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎً .ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﺑﺄﻳﺔ ﻣﻌﺠﺰﺓٍ ﳒﺎ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻓﻜّﻲ ﺍﳌﻮﺕ ،ﻟﻴﻘﻊ ﺑﲔ ﻓﻜﻲ ﺍﳊﻴﺎﺓ .ﻭﺃ�ﺖ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﺑﺄﻳـﺔ ﻗـﻮﺓٍ ،ﻭﻻ ﻷﻱ ﺳـﺒﺐٍ، ﺗﺮﻛﺖ ﺍﳌﻮﺕ ﰲ ﻣﻜﺎﻥٍ ﳎﺎﻭﺭ ،ﻭﺭﺣﺖ ﺗﺼﻮﺭ ﺳﻜﻮﻥ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻮﺕ ،ﻭﺻـﺨﺐ ﺍﻟـﺪﻣﺎﺭ ﰲ ﺻـﻤﺘﻪ ،ﻭﺩﻣـﻮﻉ ﺍﻟﻨـﺎﺟﲔ ﰲ ﺧﺮﺳـﻬﻢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ. ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﺎ ﺗﺮﺍﻩ ﺃ�ﺖ ،ﺑﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺭﺁﻩ ﺣﺪ ﺍﳋﺮﺱ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﻟﺘﻘﻂ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻄﻔﻞ ،ﺣﻀﺮ�ﻲ ﻗﻮﻝ ﻣﺼﻮﺭٍ ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻮﻗﻒٍ ﳑﺎﺛﻞ»:ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻳﺪﻭ�ﻨﺎ ﺃﻥ �ﻀـﺒﻂ ﺍﻟﻌﺪﺳـﺔ ﻭﻋﻴﻮ�ﻨـﺎ
ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮﻉ؟«
ﻭﱂ ﺃﻛﻦ ﺑﻌﺪ ﻷﺻﺪﻕ ،ﺃ�ﻚ ﻛﻲ ﺗﻠﺘﻘﻂ ﺻﻮﺭﺗﻚ ﺍﻷﳒﺢ ،ﻻ ﲢﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺁﻟﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮٍ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﺍﻟﺪﻗﺔ ،ﺑﻘـﺪﺭ ﺣﺎﺟﺘـﻚ ﺇﱃ ﻣﺸـﻬﺪٍ ﺩﺍﻣـﻊٍ ﳝﻨﻌـﻚ ﻣﻦ ﺿﺒﻂ ﺍﻟﻌﺪﺳﺔ. ﻻ ﲢﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺗﻘﻨﻴﺎﺕٍ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺍ�ﺘﻘﺎﺀ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ،ﺑﻞ ﺇﱃ ﻓﻴﻠﻢٍ ﺑﺎﻷﺑﻴﺾ ﻭﺍﻷﺳﻮﺩ ،ﻣﺎﺩﻣﺖ ﻫﻨﺎ ﺑﺼﺪﺩ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﻷﺣﺎﺳﻴﺲ ﻻ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ. ﺃﻭﻝ ﻓﻜﺮﺓٍ ﺭﺍﻭﺩﺗﲏ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻨﻴﻠﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﳉﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻋﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺻـﻮﺭﺓٍ ﺻـﺤﻔﻴﺔ ﻟﻠﻌـﺎﻡ ،ﻫـﻲ ﺍﻟﻌـﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻘﺮﻳـﺔ ،ﻟﻠﺒﺤـﺚ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﻔﻞ. ﻛﺎ�ﺖ ﻓﻜﺮﺓ ﻟﻘﺎﺋﻲ ﺑﻪ ﺗﻠﺢ ﻋﻠﻲ ،ﻭﺗﺘﺰﺍﻳﺪ ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪ ﺁﺧﺮ ،ﻟﺘﺄﺧﺬ ﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﺑﻌﺪﺍً ﺇ�ﺴﺎ�ﻴﺎً ،ﻭﺃﺣﻴﺎ�ﺎً ﺃﺧﺮﻯ ﺷﻜﻞ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﻓﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﺃﺻـﻮﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻮﺩﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺇﱃ ﺍﳊﻴﺎﺓ.
ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﳉﺎﺋﺰﺓ ،ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻗﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺧﺼﺺ �ﺼﻔﻪ ﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﳏﻨﺔ ﻳﺘﻤﻪ.
ﻭ�ﻮﻳﺖ ﺑﻴﲏ ﻭﺑﲔ �ﻔﺴﻲ ،ﺃﻥ ﺃﺗﻜﻔّﻞ ﺑﻪ ﻣﺎﺩﻣﺖ ﺣﻴﺎً ،ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﺘﻄﻴﻌﻪ.!.. ١٥
ﻛﺎﻥ ﱄ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺇﺣﺴﺎﺱ ﺑﺄ�ﲏ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ ﻓـﺮﺩﺍً ﻓـﺮﺩﺍً ،ﻟـﺬﺍ ﻋـﺰ ﻋﻠـﻲ ﺃﻥ ﺃﺻـﻮﺭ ﻣـﻮﲥﻢ ﺍﻟﺒـﺎﺋﺲ ،ﻣﻜـﻮﻣﲔ ﺃﻣـﺎﻣﻲ ﺟﺜﺜـﺎً ﰲ ﺃﻛﻴـﺎﺱ ﻣـﻦ ﺍﻟﻨﺎﻳﻠﻮﻥ؟ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﳌﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎ�ﻮﺍ ﳝﻠﻜﻮﻥ ،ﻣﺎ ﺃﺣﺰ�ﲏ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﺗﺼﻮﻳﺮٍ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺋﻢ ﺭﺅﺅﺳﻬﻢ ﺍﳌﻘﻄﻮﻓﺔ. ﰲ ﺯﻣﻦ ﺍﳍﻮﺱ ﺍﳌﺮﺋﻲ ﺑﺎﳌﺬﺍﺑﺢ ،ﻭﺑﺎﳌﻴﺘﺎﺕ ﺍﳌﺒﻴﺘﺔ ﺍﻟﺸﻨﻴﻌﺔ ،ﻣﻦ ﻳﺼـﺪﻕ ﺍﻟﻨﻮﺍﻳـﺎ ﺍﳊﺴـﻨﺔ ﳌﺼـﻮﺭٍ ﺗﺘـﻴﺢ ﻟـﻪ ﺍﻟﺼـﻮﺭﺓ ﺣـﻖ ﻣﻼﺣﻘـﺔ ﺟﺜـﺚ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﺑﱪﺍﺀﺓٍ ﻣﻬﻨﻴﺔ؟ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﳌﺮﻭﺀﺓ ،ﺑﻞ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ،ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﲡﻌﻞ ﺍﳌﺼﻮﺭ ﻳﻔﻀّﻞ ﻋﻠﻰ ﳒﺪﺗﻚ ﲣﻠﻴﺪ ﳊﻈﺔ ﻣﺄﺳﺎﺗﻚ.
ﰲ ﳏﺎﻭﻟـﺔ ﺇﻟﻘـﺎﺀ ﺍﻟﻘـﺒﺾ ﻋﻠـﻰ ﳊﻈـﺔ ﺍﳌـﻮﺕ ﺍﻟﻔﻮﺗـﻮﻏﺮﺍﰲ ،ﺑﺈﻣﻜـﺎﻥ ﺍﳌﺼـﻮﺭ ﺍﻟﻘﻨـﺎﺹ ﻣﻮﺍﺻـﻠﺔ ﺇﻃـﻼﻕ ﻓﻼﺷـﺎﺗﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﳉﺜـﺚ ﲝﺜـﺎً ﻋـﻦ »ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ«. ﻓﻬﻮ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺃﻳﻀﺎً ،ﻭﻟﻠﺠﺜﺚ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻷﺻﺤﺎﲠﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﲥﻢ. ﲦّﺔ ﺟﺜﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﱃ ،ﻷﻏﻠﻔﺔ ﺍﻼﺕ .ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺜﺎ�ﻴﺔ ،ﻟﻠﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴـﺔ ﺍﳌﻠﻮ�ـﺔ .ﻭﲦـﺔ ﺃﺧـﺮﻯ ﻟـﻦ ﺗﺴـﺘﻮﻗﻒ ﺃﺣﺪﺍً ،ﻭﻟﻦ ﻳﺸﱰﻳﻬﺎ ﺃﺣﺪ .ﺇﳖﺎ ﺻﻮﺭ ﻳﻄﺎﺭﺩﻙ ﳓﺲ ﺃﺻﺤﺎﲠﺎ. ﻫﺎ ﻫﻮ ﺫﺍ ﺍﳌﻮﺕ ﳑﺘﺪ ﺃﻣﺎﻣﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺪ ﺍﻟﺒﺼﺮ .ﺃﻳﻬﺎ ﺍﳌﺼﻮﺭ..ﻗُﻢ ﻓﺼﻮﺭ! ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺘﻪ.. ﻣﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺫﻟﻚ ،ﺍﻟﺼﻐﲑ ﺍﳉﺎﻟﺲ ﻭﺣﻴﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺭﺻﻴﻒ ﺍﻟﺬﻫﻮﻝ؟
ﻛﺎﻥ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﻣﻨﺸﻐﻠﲔ ﻋﻨﻪ ﺑﺪﻓﻦ ﺍﳌﻮﺗﻰ .ﲬﺲ ﻭﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺟﺜﺔ .ﲡﺎﻭﺯ ﻋﺪﺩﻫﺎ ﻣﺎ ﳝﻜـﻦ ﳌﻘـﱪﺓ ﻗﺮﻳـﺔٍ ﺃﻥ ﺗﺴـﻊ ﻣـﻦ ﺃﻣـﻮﺍﺕٍ ﻓﺎﺳـﺘﻨﺠﺪﻭﺍ ﲟﻘﱪﺓ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﺎﻭﺭﺓ.
ﰲ ﻣﺬﲝﺔ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ،ﻛﺎﻥ ﻳﻠﺰﻡ ﺛﻼﺙ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﻣﻮﺯّﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻗـﺮﻯ ،ﻟـﺪﻓﻦ ﺃﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﺛﻼﲦﺎﺋـﺔ ﺟﺜـﺔ .ﻓﻬـﻞ ﺍﳌـﻮﺕ ﻫـﺬﻩ ﺍﳌـﺮﺓ ﻛـﺎﻥ ﺃﻛﺜـﺮ ﻟﻄﻔﺎً ،ﻭﺗﺮﻙ ﻟﻔﺮﻁ ﲣﻤﻴﻨﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺗﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻓﻜّﻴﻪ؟ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃ�ﻪ ﻳﻮﺍﺻﻞ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ ﺫﻫﻮﻟﻪ .ﺃﺧﱪ�ﻲ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﳖﻢ ﻋﺜـﺮﻭﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ﲢـﺖ ﺍﻟﺴـﺮﻳﺮ ﺍﳊﺪﻳـﺪﻱ ﺍﻟﻀـﻴﻖ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺪﻩ .ﺣﻴﺚ ﺗﺴﻠﻞ ﻣﻦ ﻣﻄﺮﺣﻪ ﺍﻷﺭﺿﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻘﺎﲰﻪ ﻣﻊ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﺧﻮﻳﻪ ،ﻭﺍ�ﺰﻟﻖ ﻟﻴﺨﺘﺒﺊ ﲢﺖ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ .ﺃﻭ ﺭﲟـﺎ ﻛﺎ�ـﺖ ﺃﻣﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺩﻓﻌﺖ ﺑﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﻹ�ﻘﺎﺫﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺑﺢ .ﻭﻫﻲ ﺣﻴﻠﺔٌ ﻻ ﺗﻨﻄﻠﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺃ�ﻪ ﰲ ﻗﺮﻳﺔٍ ﳎﺎﻭﺭﺓ ،ﻗﺎﻣﺖ ﺃﻡ ﺑﺈﺧﻔﺎﺀ ﺑﻨﺎﲥﺎ ﲢﺖ ﺍﻟﺴـﺮﻳﺮ ،ﻏـﲑ ﺃﳖـﻢ ﻋﺜـﺮﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﳐﺒـﺌﻬﻦ� ،ﻈـﺮﺍً ﻟﺒـﺆﺱ ﺍﻟﻐﺮﻓـﺔ ﺍﻟـﱵ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟﺴـﺮﻳﺮ ﻳﺸـﻐﻞ �ﺼـﻒ ﻣﺴـﺎﺣﺘﻬﺎ ،ﻓﺸـﺪﻭﻫﻦ ﻣـﻦ ﺃﺭﺟﻠﻬﻦ ،ﻭﺳﺤﺒﻮﻫﻢ ﳓﻮ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﳊﻮﺵ ﺣﻴﺚ ﻗﺘﻠﻮﻫﻦ ﻭ�ﻜّﻠﻮﺍ ﲜﺜﺜﻬﻦ.
ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﺍﻩ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﻐﲑ ،ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﺰ�ﺎً ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺒﻜﻲ؟ ١٤
ﺇﳖﻢ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺻﻮﺭﺍً ﺑﺪﻡٍ ﺳﺎﺧﻦ ،ﳑﺎ ﳚﻌﻠﻚ ﺩﺍﺋﻢ ﺍﳋﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﻙ ﺃﻥ ﺗﱪﺩ ،ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺜّﺮ ﺩﻣﻬﺎ ﻭﳚﻤﺪ ﻗﺒـﻞ ﺃﻥ ﺗﺮﺳـﻠﻬﺎ ،ﻫﻨـﺎﻙ ﺣﻴـﺚ ﻣﻦ ﺣﻨﻔﻴﺔ ﺍﳌﺂﺳﻲ ،ﺗﺘﺪﻓﻖ ﺻﻮﺭ ﺍﻹﻓﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻛﺎﻻﺕ. ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺫﻟﻚ ،ﺑﺈﻣﻜﺎﻥ ﺍﳌﻮﺗﻰ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺒﻮﺍ ﺇﱃ ﺍﳌﻘﺎﺑﺮ ،ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻈـﺮﻭﺍ ﰲ ﺍﻟـﱪﺍﺩﺍﺕ .ﻟﻘـﺪ ﺗﻮﻗـﻒ ﲠـﻢ ﺍﳌـﻮﺕ ،ﻭﲨـﺪﺕ ﺻـﻮﺭﲥﻢ ﺇﱃ ﺍﻷﺑـﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺳﺘﻚ .ﻭﻟﻦ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﺧﻠﺪﲥﻢ ﺑﺬﻟﻚ ،ﺃﻡ ﺃ�ﻚ ﺗﻌﻴﺪ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﺛﺎ�ﻴﺔً. ﻻ ﳜﻔّﻒ ﻣﻦ ﺫ�ﺒﻚ ﺇﻻ ﺃ�ﻚ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻜﺎﻣﲑﺍ ،ﻻ ﺗﺼﻮﺭ ﺳﻮﻯ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻣﻮﺗﻚ.
ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﺸﻜﻮﻙ ﻋﻨﻚ .ﺍﳉﻤﻴﻊ ﻳﺸﺘﺒﻪ ﰲ ﺃﻣﺮﻙ» :ﻟﺼﺎﱀ ﻣﻦ ﺃ�ﺖ ﺗﻌﻤﻞ؟« .ﺃﺃ�ﺖ ﻫﻨـﺎ ،ﻟﺘﻤﺠﻴـﺪ ﺇﳒـﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻘﺘﻠـﺔ ﻭﻣـﻨﺤﻬﻢ ﺯﻫﻮﺍً ﺇﻋﻼﻣﻴﺎً ،ﺃﻡ ﺑﻨﻘﻠﻚ ﺑﺸﺎﻋﺔ ﺟـﺮﺍﺋﻤﻬﻢ ﲤـﻨﺢ ﺍﻵﺧـﺮﻳﻦ ﺻـﻚ ﺍﻟـﱪﺍﺀﺓ ،ﻭﺣـﻖ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﰲ ﺍﳊﻜـﻢ؟ ﺇﱃ ﺃﻱ ﺣـﺰﺏٍ ﻣـﻦ ﺃﺣـﺰﺍﺏ ﺍﻟﻘﺘﻠـﻰ ﺗﻨﺘﻤﻲ؟ ﻭﻟﺼﺎﱀ ﻣﻦ ﻣِﻦ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﺗﺮﺳﻞ ﺻﻮﺭﻙ ..ﺇﱃ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ! ﻭﺳﺘﻘﻀــﻲ ﻭﻗﺘــﻚ ﰲ ﺍﻻﻋﺘــﺬﺍﺭ ﻋــﻦ ﺫ�ــﻮﺏٍ ﱂ ﺗﻘﱰﻓﻬــﺎ ،ﻋــﻦ ﺟـﺎﺋﺰﺓٍ ﱂ ﺗﺴـﻊ ﺇﻟﻴﻬــﺎ ،ﻋــﻦ ﺑﻴـﺖٍ ﳏــﱰﻡ ﺗﻌــﻴﺶ ﻓﻴــﻪ ،ﻭﻻ ﺑﻴــﺖ ﻟﻐــﲑﻙ ﻣــﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﲔ ،ﻋﻦ ﺻﺪﻳﻘﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺘﻞ ،ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﺍﺕ ١٣ﺣﺰﻳﺮﺍﻥ ﻗﺘﻞ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻭﺍ�ﺘﺤﺮ ..ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﲰﺎﺳـﺮﺓ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ. ﻛﻨﺖ ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ،ﻛﻤﺎ ﺍﳊﺐ ،ﺗﻌﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻌﻬﺎ .ﺇﳖﺎ ﻛﻜﻞ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ..ﻫﺪﻳﺔ ﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺔ. ﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻗﺎﺩﺗﲏ ﺫﺍﺕ ﺻﺒﺎﺡٍ ﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ،ﻭﺃ�ﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ،ﺁﺗﻴﺎً ﻣﻦ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ،ﺑﺮﻏﻢ ﲢﺬﻳﺮ ﺍﻟﺒﻌﺾ.
ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﺯﻣﻴﻞٍ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻨﺎ ﻗﺮﻳﺔ ﱂ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ ﻛﺎﺑﻮﺳﻬﺎ ،ﻭﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﻣﺬﻫﻮﻟﺔً ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻮﺗﺎﻫﺎ.
ﱂ ﻳﻜﻦ ﲦﺔ ﻣﻦ ﺧﻮﻑ ،ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﺎﺩ ﺍﳌﻮﺕ ﻟﻴﺨﺘﺒﺊ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ ﺍﳌﻨﻴﻌﺔ ﺍﺎﻭﺭﺓ ،ﳏﺎﻃﺎً ﺑﻐﻨﺎﺋﻪ ﻭﺳﺒﺎﻳﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﻭﺍﺕ ،ﻭﻟﻦ ﳜﺮﺝ ﺇﻻ ﰲ ﻏﺎﺭﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ،ﺷﺎﻫﺮﺍً ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻗﺘﻠـﻪ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻴـﺔ ﺍﻟـﱵ ﺍﺧﺘﺎﺭﻫـﺎ ﺑﻨﻴـﺔ ﻣﻌﻠﻨـﺔ ﻟﻠﺘﻨﻜﻴـﻞ ﺑﻀـﺤﺎﻳﺎﻩ ،ﻣـﺬ ﺻـﺪﺭﺕ ﻓﺘـﻮﻯ ﺗﺒﺸـﺮ »ﺍﺎﻫﺪﻳﻦ« ﲟﺰﻳـﺪٍ ﻣـﻦ ﺍﻟﺜـﻮﺍﺏ ،ﺇﻥ ﻫـﻢ ﺍﺳـﺘﻌﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺴـﻼﺡ ﺍﻷﺑـﻴﺾ ﺍﻟﺼـﺪﺉ ،ﻣـﻦ ﻓـﺆﻭﺱٍ ﻭﺳـﻴﻮﻑٍ ﻭﺳـﻮﺍﻃﲑ ،ﻟﻘﻄـﻊ ﺍﻟـﺮﺅﻭﺱ ،ﻭﺑﻘـﺮ ﺍﻟﺒﻄﻮﻥ ،ﻭﺗﻘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺮﺿّﻊ ﺇﺭﺑﺎً. ﻗﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﻳﻌﻮﺩﻭﻥ ،ﻷﳖﻢ ﻗﻠّﻤﺎ ﺗﺮﻛـﻮﺍ ﺧﻠﻔﻬـﻢ ﺷـﻴﺌﺎً ﻳﺸـﻲ ﺑﺎﳊﻴـﺎﺓ .ﺣﺘـﻰ ﺍﳌﻮﺍﺷـﻲ ﻛﺎ�ـﺖ ﲡـﺎﻭﺭ ﺟﺜـﺚ ﺃﺻـﺤﺎﲠﺎ ،ﻭﲤـﻮﺕ ﻣﻴﺘـﺔً ﺗﺘﺴﺎﻭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺧﲑﺍً ﺑﺎﻹ�ﺴﺎﻥ. ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺃﻣﻜﻨﺔ ﺗﻐﺮﻳﲏ ﺑﺘﺼﻮﻳﺮﻫﺎ .ﺭﲟﺎ ﻷﻥ ﳍﺎ ﳐﺰﻭ�ﺎً ﻋﺎﻃﻔﻴﺎً ﰲ ﺫﺍﻛﺮﺗﻲ ﻣﺬ ﻛﻨﺖ ﺃﺯﻭﺭﻫﺎ ﰲ ﻣﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺍﻟﻄﻼﺑﻲ ﰲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ،ﻣﻊ ﻗﻮﺍﻓﻞ ﺍﳊﺎﻓﻼﺕ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ،ﻟﻼﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻓﺘﺘﺎﺡ ﻗﺮﻳﺔٍ ﻳـﺘﻢ ﺗﺪﺷـﻴﻨﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒـﺎً ﲝﻀـﻮﺭٍ ﺭﲰـﻲ ﻟـﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻭﻟـﺔ ،ﺿـﻤﻦ ﻣﺸـﺮﻭﻉ
ﺃﻟﻒ ﻗﺮﻳﺔ ﺇﺷﱰﺍﻛﻴﺔ. ١٣
ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎ�ﻲ ﺳـﺠﻦ ﺟـﺎﻥ ﺟﻨﻴـﻪ ﻟﺴـﺮﻗﺘﻪ �ﺴـﺨﺔً �ـﺎﺩﺭﺓ ﻷﺣـﺪ ﺩﻭﺍﻭﻳـﻦ ﺑـﻮﻝ ﻓـﺮﻟﲔ ،ﺑﻌـﺪ ﺃﻥ ﺗﻌـﺬّﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ،ﻭﻫـﻮ ﺍﻟﻔﻘـﲑ ﺍﳌﺸـﺮﺩ، ﰲ ﻣـﺎﺭﺱ ،١٩٤٢ ﺷﺮﺍﺀﻫﺎ.
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺌﻞ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ»:ﺃﺗﻌﺮﻑ ﲦﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﺮﻗﺘﻬﺎ؟« ﺃﺟﺎﺏ ﺟﻨﻴـﻪ ﺍﻟـﺬﻱ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻗـﺪ ﺃﺻـﺒﺢ ﺑﻌـﺪ ﺃﺣـﺪ ﻣﺸـﺎﻫﲑ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻔﺮ�ﺴﻲ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ»:ﻻ ...ﺑﻞ ﺃﻋﺮﻑ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ«. ﺗﺬﻛّﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﺩﺛﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﲏ ﺃ�ﲏ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻌﺎﻡ ،ﻷﺣﺴﻦ ﺻﻮﺭﺓٍ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﰲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ »ﻓﻴﺰﺍ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ« ﰲ ﻓﺮ�ﺴﺎ. ﺭﲟﺎ ﻷ�ﲏ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺮﻗﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻓﻚ ﺍﳌﻮﺕ ،ﱂ ﺃﻛﻦ ﺃﻋﺮﻑ ﻛﻢ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺳـﻌﺮﻫﺎ ﰲ ﺳـﻮﻕ ﺍﳌﺂﺳـﻲ ﺍﳌﺼـﻮﺭﺓ .ﻭﻟﻜـﻨﲏ ﺣﺘﻤـﺎً ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺮﻑ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ،ﻭﺃﻋﺮﻑ ﻛﻢ ﳝﻜﻦ ﻟﺼﻮﺭﺓ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻜﻠﻔﺔ ،ﻭﻗﺪ ﻛﻠﻔﺘﲏ ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ،ﻋﻄﺒﺎً ﰲ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ. ﰲ ﺻﻮﺭ ﺍﳊﺮﻭﺏ ﺍﻟﱵ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺣﺮﺏ ﺻﻮﺭ ،ﲦّﺔ ﻣﻦ ﻳﺜﺮﻯ ﺑﺼﻮﺭﺓ ،ﻭﲦﺔ ﻣﻦ ﻳﺪﻓﻊ ﲦﻨﺎً ﳍﺎ. ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﳝﻞّ ﻣﻦ ﺻﻮﺭﺗﻪ ،ﲤﻨﺤﻚ ﺭﺍﺣﺔ ﺍﻟﺒﺎﻝ ،ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻚ ﺷﺮﻑ ﻣﻄﺎﺭﺩﺗﻪ ﻳﻮﻣﻴﺎً ﰲ ﺗﻨﻘﻼﺗـﻪ ﻻﻟﺘﻘﺎﻃﻬـﺎ .ﻟﻜﻨـﻚ ﻣﺘﻮﺭﻁٌ ﰲ ﺍﳌﺄﺳﺎﺓ ،ﻭﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦٍ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺎﺩﻯ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻤﺼـﻮﺭ ﻛﻤـﺎ ﰲ ﺍﻟـﻴﻤﻦ ﺍﻟﺴـﻌﻴﺪ ﰲ ﺍﳋﻤﺴـﻴﻨﺎﺕ ،ﻟﻴﻠـﺘﻘﻂ ﳊﻈـﺎﺕ ﺇﻋـﺪﺍﻡ ﺍﻟﺜـﻮﺍﺭ ﻭﲣﻠﻴـﺪ
ﻣﺸﻬﺪ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ ﺍﳌﺘﻄﺎﻳﺮﺓ ﺑﻀﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻮﻑ ﰲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺎﺕ .ﺃﻳﺎﻣﻬﺎ ،ﻛﺎﻥ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﺮﺅﻭﺱ ﺃﻫـﻢ ﺇﳒـﺎﺯٍ ،ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﳌﺼـﻮﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻷﻭﺣـﺪ ﰲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﻪ ﻣﻬﻨﺘﻪ. ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡٍ ،ﺗﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻚ ﺻﺎﻋﻘﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ،ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺼﻮﺭﺍً ﰲ ﺯﻣﻦ ﺍﳌﻮﺕ ﺍﻟﻌﺒﺜﻲ. ﻛﻞّ ﻣﺼﻮﺭ ﺣﺮﺏ ،ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻗﺘﻴﻞٍ ﻳﺒﺤـﺚ ﻋـﻦ ﺻـﻮﺭﺗﻪ ﻭﺳـﻂ ﺍﻟـﺪﻣﺎﺭ .ﲦـﺔ ﳐـﺎﻃﺮﺓ ﰲ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﻣﺼـﻮﺭﺍً ﻟﻠﻤـﻮﺕ ﺍﻟﺒﺸـﻊ .ﻛﺄ�ـﻪ ﺩﻣـﺎﺭﻙ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ .ﻭﻟﻦ ﻳﺮﻣﻢ ﺧﺮﺍﺑﻚ ﻋﻨﺪ ﺫﺍﻙ ،ﺣﺘﻰ ﻓﺮﺣﺔ ﺣﺼﻮﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ. ﺍﳌﺸﺎﻫﲑ ﻣﻦ ﻣﺼﻮﺭﻱ ﺍﳊﺮﻭﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻙ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﺪ ﺍﻟﺪﺍﻣﻲ ،ﻳﺆﻛﺪﻭﻥ » :ﺃ�ﺖ ﻟﻦ ﲣﺮﺝ ﺳﺎﳌﺎً ﻭﻻ ﻣﻌﺎﻓﻰ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻬﻨﺔ«. ﻟﻜﻨﻚ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑٍ ﺁﺧﺮ :ﻻ ﳝﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﳏﺎﻳـﺪﺍً ،ﻭﺃ�ـﺖ ﺗﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ ﺍﻟـﺮﺅﻭﺱ ﺍﳌﻘﻄﻮﻋـﺔ ،ﻭﺍﻗﻔـﺎً ﻭﺳـﻂ ﺑـﺮﻙ ﺍﻟـﺪﻡ ﻟﺘﻀـﺒﻂ ﻋﺪﺳﺘﻚ.
ﺃ�ﺖ ﻣﺘﻮﺭﻁٌ ﰲ ﺗﻐﺬﻳﺔ ﻋﺎﱂٍ ﳖﻢٍ ﻟﻠﺠﺜﺚ ،ﻣﻮﻟﻊ ﺑﺎﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ،ﻭﻛﻞ ﺃ�ﻮﺍﻉ ﺍﳌﻮﺕ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ ﺑﺸﺎﻋﺘﻪ. ﺩﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺰﻳﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﳉﺜﺚ ﺍﳌﺸﻮﻫﺔ. ١٢
ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺟﺎﺩ ﺍﳊﺐ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳـﺘﻌﻠﻢ ﻛﻴـﻒ ﳚﻴـﺪ ﻣﻮﺗـﻪ .ﻗـﺎﻝ» :ﻻ ﺃﺣـﺐ ﻣﻀـﺎﺟﻌﺔ ﺍﳌـﻮﺕ ﰲ ﺳـﺮﻳﺮ ،ﻓﻘـﺪ ﻗﺼـﺪﺕ ﺍﻟﺴـﺮﻳﺮ ﺩﻭﻣﺎً ﳌﻨﺎﺯﻟﺔ ﺍﳊﺐ ،ﲤﺠﻴﺪﺍً ﻣﻨﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ"« .ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﺇﻳﺎﻩ .ﻭﺗﺮﻙ ﱄ ﻛﻐﲑﻩ ﺷـﺒﻬﺔ ﺣـﺐ ،ﻭﺃﺷـﻴﺎﺀ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣـﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌـﻞ ﲠﺎ. ﺳﺎﻋﺘﻪ ﺃﻣﺎﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻭﺃ�ﺎ ﻣﻨﺬ ﺃﻳﺎﻡٍ ﻣﻨﻬﻤﻚ ﰲ ﻣﻘﺎﻳﻀـﺔ ﻋﻤـﺮﻱ ﲠـﺎ .ﺃﻫﺪﻳـﻪ ﻋﻤـﺮﺍً ﺍﻓﱰﺍﺿـﻴﺎً .ﻭﻗﺘـﺎً ﺇﺿـﺎﻓﻴﺎً ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﺘﺎﺏ .ﺗﺎﺋﻬﺎً ﰲ ﺗﻘﺎﻃﻊ ﺃﻗﺪﺍﺭ�ﺎ ،ﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﺇﻻ ﺑﻮﺻﻠﺔ ﺻﻮﺗﻪ ،ﻷﻓﻬﻢ ﺑﺄﻳﺔ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔٍ ﺃﻭﺻﻠﻨﺎ ﺍﳊﺐ ﻣﻌﺎً ﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ.
ﺃﺳﺘﻤﻊ ﺩﻭﻥ ﺗﻌﺐٍ ﺇﱃ ﺣﻮﺍﺭﺍﺗﻨﺎ ﺍﶈﻔﻮﻇﺔ ﺇﱃ ﺍﻷﺑﺪ ﰲ ﺗﻠـﻚ ﺍﻷﺷـﺮﻃﺔ ،ﺇﱃ ﲥﻜّﻤـﻪ ﺍﻟﺼـﺎﻣﺖ ﺑـﲔ ﺍﳉﻤـﻞ ،ﺇﱃ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﺒﻴـﺎﺽ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ
ﺑﻴﻨﻨﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺎ �ﻠﻮﺫ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ .ﺻﻮﺗﻪ! ﻳﺎ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ،ﻛﻴﻒ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﻭﺗﺮﻛﺖ ﺻﻮﺗﻪ؟ ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄﻥ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻨﻪ ﱂ ﳝﺖ. ﺿﺤﻜﺘﻪ ﺗﻠﻚ! ﻛﻴﻒ ﺗﺮﺩ ﻋﻨﻚ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺰﺍﻣﻦ ﻓﺎﺟﻌﺘﺎﻥ؟ ﻭﻫﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﺃ�ﻚ ﺷﻔﻴﺖ ﻣﻦ ﻋﺸـﻖٍ ﲤﺎﻣـﺎً ﻣـﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻀـﺤﻚ ،ﺃﻭ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺒﻜﻲ! ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺷﺄ�ﺎً �ﺴﺎﺋﻴﺎً. ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪﻭﺍ ﺣﻘّﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ،ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺰﻥ ﺇﺫﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﺣﻘّﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻬﻜّﻢ. ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﲢﺴﻢ ﺧﻴﺎﺭﻙ :ﺃﺗﺒﻜﻲ ﲝﺮﻗﺔ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ،ﺃﻡ ﻛﻜﺎﺗﺐٍ ﻛﺒﲑٍ ﺗﻜﺘﺐ �ﺼﺎً ﺑﻘﺪﺭٍ ﻛﺒﲑٍ ﻣﻦ ﺍﻻﺳـﺘﺨﻔﺎﻑ ﻭﺍﻟﺴـﺨﺮﻳﺔ! ﻓـﺎﳌﻮﺕ ﻛﻤـﺎ
ﺍﳊﺐ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﺒﺜﻴﺔً ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻣﺄﺧﺬ ﺍﳉﺪ.
ﻟﻘﺪ ﺃﺻﺒﺢ ،ﻷﻟﻔﺘﻪ ﻭﲪﻴﻤﻴﺘﻪ ،ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻷﻃﻮﺍﺭ .ﻭﺣﺪﺙ ﻟﻔﺮﻁ ﺗﻮﺍﺗﺮﻩ ،ﺃﻥ ﺃﻓﻘﺪﻙ ﰲ ﻓﱰﺍﺕٍ ﻣﺎ ﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﺍﻟﺰﻣﲏ ﻟﻔﺠﺎﺋﻌﻚ ،ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺗﺴﺘﻨﺪ ﺇﱃ ﺭﻭﺯ�ﺎﻣﺘﻪ ﻟﺘﺴﺘﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻌﻄﻔﺎﺕ ﻋﻤﺮﻙ ،ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺩﺙٍ ﻣﺎ ،ﻣﻌﺘﻤﺪﺍً ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﱰﺍﺗـﺐ ﺍﻟـﺰﻣﲏ ﳌـﻮﺕ ﺃﺻـﺪﻗﺎﺋﻚ .ﻭﻋﻠﻴـﻚ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺗﺮﺩﻉ �ﺰﻋﺘﻚ ﻟﻠﺤﺰﻥ ،ﻛﻤﺎ ﳉﻤﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻤﺮ �ﺰﻋﺘﻚ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﻀﺐ،ﺃﻥ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻬﻜﻢ ﻭﺍﻟﻀﺤﻚ ﰲ ﺯﻣﻦٍ ﻛﻨـﺖ ﺗﺒﻜـﻲ ﻓﻴـﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻣﺮﺃﺓ ،ﺃﻭ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻀﻴﺔ ،ﺃﻭ ﺧﻴﺎ�ﺔ ﺻﺪﻳﻖ. ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ،ﺍﳌﻮﺕ ﳛﻮﻡ ﺣﻮﻟﻚ ﺇﻳﻐﺎﻻً ﺑﺎﻟﻔﺘﻚ ﺑﻚ ،ﻛﻠﺆﻡ ﻟﻐـﻢٍ ﻻ ﻳﻨﻔﺠـﺮ ﻓﻴـﻚ ،ﻭﺇﳕـﺎ ﺩﻭﻣـﺎً ﲜـﻮﺍﺭﻙ .ﳜﻄﺌـﻚ ،ﻟﻴﺼـﻴﺒﻚ ﺣﻴـﺚ ﻻ ﺗـﺮﻯ، ﺣﲔ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻊ .ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻌﻚ ﻟﻌﺒﺔ �ﲑﻭﻥ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻀـﺤﻚ ،ﻭﻳﻘـﻮﻝ ﺃ�ـﻪ ﻛـﺎﻥ ﳝـﺰﺡ ﻛﻠﻤـﺎ ﺍ�ﻘـﺾ ﻋﻠـﻰ ﺃﺣـﺪ ﺃﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻟﻴﻄﻌﻨـﻪ ﲞﻨﺠـﺮﻩ ﻓﺄﺧﻄﺄﻩ.
ﺇﺿﺤﻚ ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ،ﻓﺎﳌﻮﺕ ﳝﺎﺯﺣﻚ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﳜﻄﺌﻚ ﻛﻞ ﻣﺮﺓٍ ﻟﻴﺼﻴﺐ ﻏﲑﻙ!..
١١
ﻭﻛﻨﺖ ﻗﺮﺃﺕ ﺃﻥ )ﺍﻟﻐﻮﻟﻴﲔ( ﺳﻜﺎﻥ ﻓﺮ�ﺴﺎ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ،ﻛﺎ�ﻮﺍ ﻳﺮﻣﻮﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﱵ ﻳﺮﻳـﺪﻭﻥ ﺇﺭﺳـﺎﳍﺎ ﺇﱃ ﻣﻮﺗـﺎﻫﻢ .ﻭﲟﻜﺎﺗﻴـﺐ ﳏﻤﻠـﺔ ﺑﺴﻼﻣﺎﲥﻢ ﻭﺃﺷﻮﺍﻗﻬﻢ ﻭﻓﺠﻴﻌﺘﻬﻢ. ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﺗﺼﻠﺢ ﺳﺎﻋﻲ ﺑﺮﻳﺪ .ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺑﺈﻣﻜﺎﳖﺎ ﺇ�ﻘﺎﺫ ﺍﳊﺮﻳﻖ .ﺃﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﻣﺎﺩ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ �ﺎﺭﺍً ،ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺻﻨﻊ ﻛﺘﺎﺏٍ ﲨﻴﻞ؟ ﺣﺮﺍﺋﻘﻚ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﻄﻔﺊ ﻛﻠﻤـﺎ ﺗﻘـﺪﻣﺖ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ،ﻻ ﺑـﺪ ﺃﻥ ﲡﻤـﻊ ﺭﻣﺎﺩﻫـﺎ ﺻـﻔﺤﺔ ﺻـﻔﺤﺔ ،ﻭﺗﺮﺳـﻠﻪ ﺇﱃ ﻣﻮﺗـﺎﻙ ﺑﺎﻟﱪﻳـﺪ ﺍﳌﺴـﺠﻞ ،ﻓـﻼ ﺗﻮﺟﺪ ﻭﺳﻴﻠﺔٌ ﺃﻛﺜﺮ ﺿﻤﺎ�ﺎً ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ.
ﺗﻌﻠّﻢ ﺇﺫﻥ ﺃﻥ ﺗﻘﻀﻲ ﺳﻨﻮﺍﺕٍ ﰲ ﺇﳒﺎﺯ ﺣﻔﻨﺔٍ ﻣﻦ ﺭﻣﺎﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ،ﳌﺘﻌﺔ ﺭﻣﻲ ﻛﺘﺎﺏٍ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺤـﺮ ،ﺃﻥ ﺗﺒﻌﺜـﺮ ﰲ ﺍﻟﺒﺤـﺮ ﺭﻣـﺎﺩ ﻣـﻦ ﺃﺣﺒﺒـﺖ، ﻏﲑ ﻣﻬﺘﻢٍّ ﺑﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻻ ﻳﺆﲤﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ،ﲤﺎﻣﺎً ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻻ ﻳﺆﲤﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ. ﻓﻜﺘﺎﺑﺔ ﺭﻭﺍﻳﺔٍ ﺗﺸﺒﻪ ﻭﺿﻊ ﺭﺳﺎﻟﺔٍ ﰲ ﺯﺟﺎﺟﺔ ﻭﺇﻟﻘﺎﺋﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺮ .ﻭﻗﺪ ﺗﻘـﻊ ﰲ ﺃﻳـﺪﻱ ﺃﺻـﺪﻗﺎﺀ ﺃﻭ ﺃﻋـﺪﺍﺀ ﻏـﲑ ﻣﺘـﻮﻗﻌﲔ .ﻳﻘـﻮﻝ ﻏﺮﺍﻫـﺎﻡ ﻏﺮﻳﻦ� ،ﺎﺳـﻴﺎً ﺃﻥ ﻳﻀـﻴﻒ ﺃ�ـﻪ ﰲ ﺃﻏﻠـﺐ ﺍﻟﻈـﻦ ﺳﺘﺼـﻄﺪﻡ ﲜﺜـﺚٍ ﻛﺎ�ـﺖ ﻟﻌﺸـﺎﻕٍ ﻟﻨـﺎ ﻳﻘﺒﻌـﻮﻥ ﰲ ﻗﻌـﺮ ﳏـﻴﻂ ﺍﻟﻨﺴـﻴﺎﻥ .ﺑﻌـﺪ ﺃﻥ ﻏﺮﻗـﻮﺍ ﻣﺮﺑﻮﻃﲔ ﺇﱃ ﺻﺨﺮﺓ ﺟﱪﻭﲥﻢ ﻭﺃ�ﺎ�ﻴﺘﻬﻢ .ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ �ﺸﻐﻞ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺭﻭﺍﻳـﺔ ،ﺣﺘـﻰ ﻻ ﲤﺘـﺪ ﺁﻟـﺔ ﺣﺘـﻒ ﺇ�ﻘـﺎﺫﻫﻢ .ﺑﺈﻣﻜـﺎﳖﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ،ﺃﻥ ﻳﺒﺎﻫﻮﺍ ﺑﺄﳖﻢ ﺍﳌﻌﻨﻴﻮﻥ ﺑﺮﻓﺎﺓ ﺣﺐٍ ﳏﻨﻂٍ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ. ﻛﻢ ﺣﺒﺎً �ﻜﺘﺐ ﻋﻨﻪ ،ﻫﻮ ﺣﺐ ﱂ ﻳﻌﺪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً ،ﻭﻛﺘﺎﺑﺎً �ﻮﺯﻉ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻣﻨﻪ ،ﻟﻴﺲ ﺳﻮﻯ ﺭﻣﺎﺩ ﻋﺸﻖٍ �ﻨﺜﺮﻩ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ. ﺍﻟﺬﻳﻦ ﳓﺒﻬﻢ ،ﳖﺪﻳﻬﻢ ﳐﻄﻮﻃﺎً ﻻ ﻛﺘﺎﺑﺎً ،ﺣﺮﻳﻘﺎً ﻻ ﺭﻣﺎﺩﺍً .ﳖﺪﻳﻬﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺎﻭﻳﻬﻢ ﻋﻨﺪ�ﺎ ﺑﺄﺣﺪ.
ﺑﻠﺰﺍﻙ ﰲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ ،ﻭﻫﻮ ﻋﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﺭﻭﺳﻴﺎ ،ﺑﻌﺪ ﺯﻭﺍﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻫﺎ�ﻜﺴﺎ ،ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻷﺭﺳﺘﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﺍﺳﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﲦـﺎ�ﻲ ﻋﺸـﺮﺓ
ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺯﻭﺍﺟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺴﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ،ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﳍﺎ ﻭﺍﳋﻴﻮﻝ ﲡﺮ ﻛﻬﻮﻟﺘﻪ ﰲ ﻋﺮﺑﺔٍ ﲤﻀﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺛﻠﻮﺝ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺇﱃ ﺑﺎﺭﻳﺲ: »ﰲ ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔٍ �ﺘﻮﻗﻒ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺳﺄﺷﱰﻱ ﻟﻚ ﻣﺼﺎﻏﺎً ﺃﻭ ﺛﻮﺑﺎً .ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻴﺘﻌﺬّﺭ ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻚ ،ﺳﺄﻗﺺ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﺣﺪﻭﺛﺔً ﻟﻦ ﺃ�ﺸﺮﻫﺎ«. ﻭﻷ�ﻪ ﺃ�ﻔﻖ ﻣﺎﻟﻪ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ،ﻭﻷﻥ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺟﻌﺔ ﻛﺎﻥ ﻃﻮﻳﻼ ،ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺼﺼﺎً ﻛﺜﲑﺓ. ﺣﺘﻤﺎً ،ﺃﲨﻞ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺑﻠﺰﺍﻙ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﱵ ﱂ ﻳﻘﺮﺃﻫﺎ ﺃﺣﺪ ،ﻭﺍﺑﺘﻜﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻫﻨﺎ ﻟﺘﺤﻜﻴﻬﺎ. ﺭﲟﺎ ﳍﺬﺍ ،ﺃﻛﺘﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﻌﺪ ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃﻩ ،ﺫﻟﻚ ﺍﻟـﺬﻱ ﻣـﺎ ﺑﻘـﻲ ﻣﻨـﻪ ﺇﻻ ﺳـﺎﻋﺔٌ ﺃ�ـﺎ ﻣﻌﺼﻤﻬﺎ ،ﻭﻗﺼﺔٌ ﺃ�ﺎ ﻗﻠﻤﻬﺎ. ﺳﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﱵ ﱂ ﺃﻛﻦ ﻗﺪ ﺗﻨﺒﻬﺖ ﳍﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﻛﺎ�ﺖ ﻟﻪ ،ﻭﺍﻟﱵ ﻣﺬ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﱄ ،ﻛﺄ�ﻲ ﱂ ﺃﻋﺪ ﺃﺭﻯ ﺳﻮﺍﻫﺎ .ﻓﻤﻨﻪ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺃﺷـﻼﺀ ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ
ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻳﻼﻣﺎً ﻣﻦ ﺟﺜﺚ ﺃﺻﺤﺎﲠﺎ.
١٠
ﻟﻜﻦ ،ﺇﻥ ﻛﻨﺎ ﻻ �ﻨﺠﺐ ﻣﻦ »ﲪﻞٍ ﻛﺎﺫﺏ« ،ﻓﺈ�ﻨﺎ ﳒﻬﻀـﻪ .ﺑـﻞ ﻛـﻞ ﺇﺟﻬـﺎﺽٍ ﻟـﻴﺲ ﺳـﻮﻯ �ﺘﻴﺠـﺔ ﲪـﻞٍ ﰎّ ﺧـﺎﺭﺝ ﺭﺣـﻢ ﺍﳌﻨﻄـﻖ ،ﻭﻣـﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺇﻻ ﳊﺎﺟﺘﻨﺎ ﺇﱃ ﻣﻘﱪﺓٍ ﺗﻨﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﻼﻣﻨﺎ ﺍﳌﻮﺀﻭﺩﺓ. ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺃﺟﻠﺲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻷﻛﺘﺐ ،ﻓﻸﳖﺎ ﻣﺎﺗﺖ. ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ،ﻋﺪﺕ ﻷﻣﺜّﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﳉﺮﳝﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ. ﻛﻤﺼﻮﺭٍ ﻳﱰﺩﺩ ﰲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻠﺘﻘﻂ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻮﺭﺗﻪ ،ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻣﺪﺧﻞٍ ﺃﻛﺘﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﺘﻘﻄﺖ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺮﺏ،
ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ ﺍﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ.
ﻭﲟﻨﻄﻖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ �ﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﺘﻘﻄﻬﺎ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻣﻌﻜﻮﺳﺔ ،ﻭﻻ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﺇﻻّ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﻈﻬﲑﻫﺎ ﰲ ﳐﺘـﱪ ،ﻳﻠـﺰﻣﲏ ﺗﻘﺒـﻞ ﻓﻜـﺮﺓ ﺃﻥ ﻛـﻞ ﺷـﻲﺀٍ ﻳﻮﻟـﺪ ﻣﻘﻠﻮﺑـﺎً ،ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺍﻟـﺬﻳﻦ �ـﺮﺍﻫﻢ ﻣﻌﻜﻮﺳـﲔ ،ﻫـﻢ ﻛـﺬﻟﻚ ،ﻷ�ﻨـﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨـﺎ ﲠـﻢ ،ﻗﺒـﻞ ﺃﻥ ﺗﺘﻜﻔّّـﻞ ﺍﳊﻴـﺎﺓ ﺑﻘﻠـﺐ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻢ ﰲ ﳐﺘﱪﻫﺎ ﻟﺘﻈﻬﲑ ﺍﻟﺒﺸﺮ. ﺇﳖﻢ ﺃﻓﻼﻡ ﳏﺮﻭﻗﺔ ﺃﺗﻠﻔﺘﻬﺎ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﺍﻟﻀﻮﺀ ،ﻭﻻ ﺟﺪﻭﻯ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻅ ﲠﻢ .ﻟﻘﺪ ﻭﻟﺪﻭﺍ ﻣﻮﺗﻰ. ﻟﻴﺲ ﲦّﺔ ﻣﻮﺗﻰ ﻏﲑ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ �ﻮﺍﺭﻳﻬﻢ ﰲ ﻣﻘﱪﺓ ﺍﻟـﺬﺍﻛﺮﺓ .ﺇﺫﻥ ﳝﻜﻨﻨـﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴـﻴﺎﻥ ،ﺃﻥ �ﺸـﻴﻊ ﻣﻮﺗـﺎً ﻣـﻦ ﺷـﺌﻨﺎ ﻣـﻦ ﺍﻷﺣﻴـﺎﺀ ،ﻓﻨﺴـﺘﻴﻘﻆ ﺫﺍﺕ ﺻﺒﺎﺡٍ ﻭ�ﻘﺮﺭ ﺃﳖﻢ ﻣﺎ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻫﻨﺎ. ﺑﺈﻣﻜﺎ�ﻨـــــــﺎ ﺃﻥ �ﻠﻔّّـــــ ـﻖ ﳍـــــــﻢ ﻣﻴﺘـــــ ـﺔً ﰲ ﻛﺘـــــــﺎﺏ ،ﺃﻥ ﳔـــــ ـﱰﻉ ﳍـــــــﻢ ﻭﻓـــــــﺎﺓ ﺩﺍﳘـــــــﺔ ﺑﺴـــــــﻜﺘﺔٍ ﻗﻠﻤﻴـــــــﺔ ﻣﺒﺎﻏﺘـــــــﺔ ﻛﺤـــــــﺎﺩﺙ ﺳﲑ ،ﻣﻔﺠﻌﺔ ﻛﺤﺎﺩﺛﺔ ﻏـﺮﻕٍ ،ﻭﻻ ﻳﻌﻨﻴﻨـﺎ ﺫﻛـﺮﺍﻫﻢ ﻟﻨﺒﻜﻴﻬـﺎ ،ﻛﻤـﺎ �ﺒﻜـﻲ ﺍﳌـﻮﺗﻰ .ﳓﺘـﺎﺝ ﺃﻥ �ـﺘﺨﻠّﺺ ﻣـﻦ ﺃﺷـﻴﺎﺋﻬﻢ ،ﻣـﻦ ﻫـﺪﺍﻳﺎﻫﻢ ،ﻣـﻦ ﺭﺳﺎﺋﻠﻬﻢ ،ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺑﻚ ﺫﺍﻛﺮﺗﻨﺎ ﲠﻢ .ﳓﺘﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﺃﻥ ﺗﻠﺒﺲ ﺣﺪﺍﺩﻫﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ،ﺛﻢ �ﻨﺴﻰ. ﻟﺘﺸﻔﻰ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔٍ ﻋﺸﻘﻴﺔ ،ﻳﻠﺰﻣﻚ ﺭﻓﺎﺓ ﺣﺐٍ ،ﻻ ﲤﺜﺎﻻً ﳊﺒﻴﺐٍ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﺗﻠﻤﻴﻌﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ،ﻣﺼﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺫﻳﺎﻙ ﺍﻟﱪﻳـﻖ ﺍﻟـﺬﻱ ﺍﳔﻄﻔـﺖ ﺑـﻪ ﻳﻮﻣﺎً .ﻳﻠﺰﻣﻚ ﻗﱪ ﻭﺭﺧﺎﻡ ﻭﺷﺠﺎﻋﺔ ﻟﺪﻓﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻚ. ﺃ�ﺖ ﻣﻦ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﺟﺜّﺔ ﺣﺐٍ ﰲ ﻃﻮﺭ ﺍﻟﺘﻌﻔﻦ ،ﻻ ﲢﺘﻔﻆ ﲝﺐٍ ﻣﻴﺖ ﰲ ﺑﺮﺍﺩ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ،ﺃﻛﺘﺐ ،ﳌﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ. ﺃﺫﻛﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻔﺔ ﻟﻜﺘّﺎﺏٍ ﺳﺌﻠﻮﺍ ﳌﺎﺫﺍ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ .ﺃﺟﺎﺏ ﺃﺣﺪﻫﻢ »ﻟﻴﺠﺎﻭﺭ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ« ،ﻭﺃﺟـﺎﺏ ﺁﺧـﺮ » ﻛـﻲ ﺃﺳـﺨﺮ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺎﺑﺮ« ،ﻭﺭﺩ ﺛﺎﻟﺚ » ﻛﻲ ﺃﺿﺮﺏ ﻣﻮﻋﺪﺍً«. ﺃﻳﻦ ﳝﻜﻨﻚ ،ﺇﻻّ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ،ﺃﻥ ﺗﻀﺮﺏ ﻣﻮﻋﺪﺍً ﻻﻣﺮﺃﺓ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺍﺑﺘﻜﺮﺕ ﺧﺪﻳﻌﺔ ﻣﻮﲥﺎ ،ﻣﺼﺮﺍً ﻋﻠـﻰ ﺇﻗﺤـﺎﻡ ﺟﺜﺘـﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﻛـﺐ ﺍﻷﺣﻴـﺎﺀ،
ﺑﺮﻏﻢ ﺑﺆﺱ ﺍﳌﻌﺎﺷﺮﺓ.
ﺃﻟﻴﺲ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻔﺎﺭﻗﺔ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺎﺑﺮ ﺍﻟﱵ ﺗﻀﻢ ﲢﺖ ﺭﺧﺎﻣﻬﺎ ،ﻭﺗﱰﻙ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﳝﺸﻮﻥ ﻭﳚﻴﺌﻮﻥ ﰲ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ. ٩
ﻛﺎ�ﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺮﺗّﺐ ﺧﺰﺍ�ﺘﻬﺎ ﰲ ﺣﻀﺮﺗﻚ .ﺗﻔﺮﻍ ﺣﻘﻴﺒﺘﻬﺎ ﻭﺗﻌﻠّﻖ ﺛﻴﺎﲠﺎ ﺃﻣﺎﻣﻚ ،ﻗﻄﻌﺔً ﻗﻄﻌﺔ ،ﻭﻫﻲ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﺇﱃ ﻣﻮﺳـﻴﻘﻰ ﺗﻴـﻮﺩﻭﺭﺍﻛﻴﺲ، ﺃﻭ ﺗﺪ�ﺪﻥ ﺃﻏﻨﻴﺔً ﻟﺪﳝﻴﺲ ﺭﻭﺳﻮﺱ. ﻛﻴﻒ ﺗﻘﺎﻭﻡ ﺷﻬﻮﺓ ﺍﻟﺘﻠﺼﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ،ﺗﺒﺪﻭ ﻛﺄﳖﺎ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻮﺟﻮﺩﻙ ﰲ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ ،ﻣﺸﻐﻮﻟﺔً ﻋﻨﻚ ﺑﱰﺗﻴﺐ ﺫﺍﻛﺮﲥﺎ؟ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪﺃ ﰲ ﺍﻟﺴﻌﺎﻝ ﻛﻲ ﺗﻨﺒﻬﻬﺎ ﺇﱃ ﻭﺟﻮﺩﻙ ،ﺗﺪﻋﻮﻙ ﺇﱃ ﺍﳉﻠﻮﺱ ﻋﻠﻰ �ﺎﺻﻴﺔ ﺳﺮﻳﺮﻫﺎ ،ﻭﺗﺮﻭﺡ ﺗﻘﺺ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﺳﺮﺍﺭﺍً ﻟﻴﺴﺖ ﺳـﻮﻯ ﺃﺳـﺮﺍﺭﻙ ،ﻭﺇﺫ ﺑـﻚ ﺗﻜﺘﺸـﻒ ﺃﳖـﺎ ﻛﺎ�ـﺖ ﺗُﺨـﺮِﺝ ﻣـﻦ ﺣﻘﻴﺒﺘـﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑـﻚ ،ﻣﻨﺎﻣﺘـﻚ ،ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺣﻼﻗﺘـﻚ ،ﻭﻋﻄـﺮﻙ ،ﻭﺟﻮﺍﺭﺑـﻚ ،ﻭﺣﺘـﻰ ﺍﻟﺮﺻﺎﺻﺘﲔ ﺍﻟﻠﺘﲔ ﺍﺧﱰﻗﺎ ﺫﺭﺍﻋﻚ.
ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﻐﻠﻖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﻗﺪﺭ ﺑﻄﻞٍ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺸﺒﻬﻪ ﺣﺘﻰ ﰲ ﻋﺎﻫﺘﻪ .ﻭﻳﺼﺒﺢ ﳘﻚ ،ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺘﻌـﺮﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻣـﺮﺃﺓ ﻋﺸـﺖ ﻣﻌﻬـﺎ ﺃﻛﱪ ﻣﻐﺎﻣﺮﺓٍ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ .ﻛﺎﻟﱪﺍﻛﲔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ،ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﺣﺪﺙ ﺩﺍﺧﻠﻚ .ﻭﺃ�ﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﺍﻫﺎ ﻓﻘﻂ ،ﻟﺘﺴﺄﳍﺎ » ﻛﻴـﻒ ﺗﺴـﻨﻰ ﳍـﺎ ﺃﻥ ﲤـﻸ ﺣﻘﻴﺒﺘﻬﺎ ﺑﻚ؟« ﲦّﺔ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃﻫﺎ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺣﺬﺭﺓ.. ﺃﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﻣﺴﺪﺳﻬﺎ ﳐﺒﺄً ﺑﲔ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﺛﻴﺎﲠﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ،ﻭﺟﻤﻠﻬﺎ ﺍﳌﻮﺍﺭﺑﺔ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ؟ ﻟﻜﺄ�ّﻬﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻜﺘﺐ ﻟﺘُﺮﺩﻱ ﺃﺣﺪﺍً ﻗﺘﻴﻼ ،ﺷﺨﺼﺎً ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺗﻌﺮﻓـﻪ .ﻭﻟﻜـﻦ ﳛـﺪﺙ ﺃﻥ ﺗﻄﻠـﻖ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺘﺼـﻴﺒﻚ .ﻛﺎ�ـﺖ ﲤﻠـﻚ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺑﲑ ﺟﺮﳝﺔ ﺣﱪٍ ﺑﲔ ﲨﻠﺘﲔ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺩﻓﻦ ﻗﺎﺭﺉٍ ﺃﻭﺟﺪﻩ ﻓﻀﻮﻟﻪ ﰲ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻏﲑﻩ .ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﳛﺪﺙ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺍ�ﺸـﻐﺎﳍﺎ
ﺑﺘﻨﻈﻴﻒ ﺳﻼﺡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ!
ﻛﻨﺖ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺗﻜﻔّﻦ ﺟﺜﺔ ﺣﺒﻴﺐٍ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ،ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻠﻔﻠﻒ ﺍﻷﻡ ﺭﺿﻴﻌﺎً ﺑﻌﺪ ﲪّﺎﻣﻪ ﺍﻷﻭﻝ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﺎﻗﺮ» :ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﺘﻨﺎﺳﻞ ﺍﻟﻜﺘﺐ« ،ﻫﻲ ﺣﺘﻤﺎً ﺗﻌﲏ »ﺗﺘﻨﺎﺳﻞ ﺍﳉﺜﺚ« ﻭﺃ�ـﺎ ﻛﻨـﺖ ﺃﺭﻳـﺪﻫﺎ ﺃﻥ ﲢﺒـﻞ ﻣﻨـﻲ، ﺃﻥ ﺃﻗﻴﻢ ﰲ ﺃﺣﺸﺎﺋﻬﺎ ،ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﺃ�ﺘﻬﻲ ﺟﺜﺔً ﰲ ﻛﺘﺎﺏ. ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﻛﻞ �ﺸﻮﺓٍ ﺃﺗﺼﺒﺐ ﻟﻐﺔً ﺻﺎﺭﺧﺎً ﲠﺎ »:ﺍﺣﺒﻠﻲ ..ﺇﳖﺎ ﻫﻨﻴﻬﺔ ﺍﻹﺧﺼﺎﺏ« ﻭﻛﺎ�ﺖ ﺷﻔﺘﺎﻱ ﺗﻠﻌﻘﺎﻥ ﻟﺜﻤﺎً ﺩﻣﻊ ﺍﻟﻌﻘﻢ ﺍﳌﻨﺤﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻳﻬﺎ ﻣﺪﺭﺍﺭﺍً ﻛﺄ�ﻪ ﺍﻋﺘﺬﺍﺭ. ﺃﺣﺎﺳﻴﺲ ﱂ ﺃﻋﺮﻓﻬﺎ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﱵ ﺍﻟﱵ ﻛﻨﺖ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕٍ ﺃﻓﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺣﺒﻮﺏ ﻣﻨﻊ ﺍﳊﻤﻞ ،ﻣﻬﻮﻭﺳﺎً ﲞﻮﰲ ﺃﻥ ﺃُﻏﺘﺎﻝ ﻓﺘﺘﻜـﺮﺭ ﰲ ﻃﻔﻠـﻲ ﻣﺄﺳﺎﺗﻲ .ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻥ ﺃﺗﺮﻙ ﺍﺑﲏ ﻳﺘﻴﻤﺎً ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻌﺬﺑﲏ ،ﺣﺘﻰ ﺃ�ﲏ ﰲ ﺍﻟﻔﱰﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﺖ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻖ ،ﻛﻨﺖ ﺃﺳﺘﻴﻘﻆ ﻣﺬﻋﻮﺭﺍً ﻛﻤـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺻﻮﺕ ﺑﻜﺎﺀ ﺭﺿﻴﻊ.
ﻣﻊ ﺣﻴﺎﺓ ،ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺃﻥ ﺍﻷﺑﻮﺓ ﻓﻌﻞُ ﺣﺐٍ ،ﻭﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﱂ ﺃﺣﻠﻢ ﺑﺎﻹﳒﺎﺏ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﻫﺎ .ﻛﺎﻥ ﱄ ﻣﻌﻬﺎ ﺩﻭﻣﺎً »ﲪﻞٌ ﻛﺎﺫﺏ«. ٨
ﺃ�ﻴﻘﺔٌ ﺣﻘﺎﺋﺒﻬﺎ .ﺳﻮﺩﺍﺀ ﺩﺍﺋﻤﺎً .ﻛﺜﲑﺓ ﺍﳉﻴﻮﺏ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ،ﻛﺮﻭﺍﻳﺔٍ �ﺴﺎﺋﻴﺔ ،ﻣﺮﺗّﺒﺔ ﺑﻨﻴﺔٍ ﺗﻀﻠﻴﻠﻴﺔ ،ﻛﺤﻘﻴﺒﺔ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺮﻳﺪ ﺇﻗﻨﺎﻋﻚ ﺃﳖﺎ ﻻ ﲣﻔـﻲ ﺷﻴﺌﺎً. ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺍﻻ�ﻔﺘﺎﺡ ﻛﺤﻘﺎﺋﺐ ﺍﻟﺒﺆﺳﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﳌﻐﱰﺑﲔ. ﺃﻛﻞﱡ ﻛﺎﺗﺐٍ ﻏﺮﻳﺐٍ ﻳﺸﻲ ﺑﻪ ﻗﻔﻞٌ ،ﻏﲑ ﳏﻜﻢ ﺍﻹﻏﻼﻕ ،ﳊﻘﻴﺒﺔٍ ﺃﺗﻌﺒـﻬﺎ ﺍﻟﱰﺣـﺎﻝ ،ﻻ ﻳـﺪﺭﻱ ﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﺘـﻰ ،ﻭﻻ ﰲ ﺃﻱ ﳏﻄـﺔٍ ﻣـﻦ ﺍﻟﻌﻤـﺮ، ﻳﺘﺪﻓﻖ ﳏﺘﻮﺍﻫﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ ،ﻓﻴﺘﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﳌﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﳌﻠﻤﺔ ﺃﺷﻴﺎﺋﻪ ﺍﳌﺒﻌﺜﺮﺓ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﳌﺰﻳﺪٍ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻠﺼـﺺ ﻋﻠﻴـﻪ؟ ﻭﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻣـﺎ ﻳﻔﺎﺟـﺄﻭﻥ ﲝﺎﺟﺎﲥﻢ ﳐﺒﺄﺓ ﻣﻊ ﺃﺷﻴﺎﺋﻪ.
ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺳﺎﺭﻕٌ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯ .ﺳﺎﺭﻕٌ ﳏﱰﻡ .ﻻ ﳝﻜﻦ ﻷﺣﺪٍ ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺃ�ﻪ ﺳـﻄﺎ ﻋﻠـﻰ ﺗﻔﺎﺻـﻴﻞ ﺣﻴﺎﺗـﻪ ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ ﺃﺣﻼﻣـﻪ ﺍﻟﺴـﺮﻳﺔ .ﻣـﻦ ﻫﻨـﺎ ﻓﻀﻮﻟﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ،ﻛﻔﻀﻮﻟﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺣﻘﺎﺋﺐ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﻟﻸﻣﺘﻌﺔ. ﺃﺫﻛﺮ ،ﻳﻮﻡ ﺍ�ﻔﺘﺤﺖ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﻣﺎﻣﻲ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ،ﻛﻨﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳـﺮﻳﺮ ﺍﳌـﺮﺽ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺸـﻔﻰ ،ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺧﻄـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺑـﺎﻝ ﻋﺒـﺪ ﺍﳊﻖ ،ﺯﻣﻴﻠﻲ ﰲ ﺍﳉﺮﻳﺪﺓ ،ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﲏ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ..ﻛﺘﺎﲠﺎ. ﻛﻨﺖ ﺃﲤﺎﺛﻞ ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﺭﺻﺎﺻﺘﲔ ﺗﻠﻘﻴﺘﻬﻤﺎ ﰲ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ،ﻭﺃ�ﺎ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺻﻮﺭٍ ﻟﻠﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ .١٩٨٨ ﻛﺎ�ــﺖ ﺍﻟــﺒﻼﺩ ﺗﺸــﻬﺪ ﺃﻭﻝ ﺗﻈــﺎﻫﺮﺓٍ ﺷــﻌﺒﻴﺔ ﳍــﺎ ﻣﻨــﺬ ﺍﻻﺳــﺘﻘﻼﻝ ،ﻭﺍﻟﻐﻀــﺐ ﻳﻨــﺰﻝ ﺇﱃ ﺍﻟﺸــﻮﺍﺭﻉ ﻷﻭﻝ ﻣــﺮﺓ ،ﻭﻣﻌــﻪ ﺍﻟﺮﺻــﺎﺹ ﻭﺍﻟــﺪﻣﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﻮﺿﻰ.
ﱂ ﺃﻋﺮﻑ ﻳﻮﻣﻬﺎ ،ﺃﺗﻠﻘﻴﺖ ﺗﻴﻨﻚ ﺍﻟﺮﺻﺎﺻﺘﲔ ﻣـﻦ ﺃﻋﻠـﻰ ﺃﺣـﺪ ﺍﳌﺒـﺎ�ﻲ ﺍﻟﺮﲰﻴـﺔ ،ﻋـﻦ ﻗﺼـﺪٍ ﺃﻡ ﻋـﻦ ﺧﻄـﺄ؟ ﺃﻛـﺎﻥ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺮ ﻳﻈﻨـﻮﻥ ﺃ�ـﲏ ﺃﻣﺴﻚ ﺳﻼﺣﺎً ﺃﺻﻮﺑﻪ ﳓﻮﻫﻢ ،ﺃﻡ ﻛﺎ�ﻮﺍ ﻳﺪﺭﻭﻥ ﺃ�ﲏ ﻻ ﺃﻣﺴﻚ ﺑﻐﲑ ﺁﻟﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮﻱ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ ﺭﺻﺎﺻﻬﻢ ﳓﻮﻱ ﻗﺼﺪ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺷﺎﻫﺪ ﺇﺛﺒﺎﺕ. ﲤﺎﻣﺎً ،ﻛﻤﺎ ﺳﻮﻑ ﻟﻦ ﺃﺩﺭﻱ ﻳﻮﻣﺎً :ﺃﻋﻦ ﻗﺼﺪٍ ،ﺃﻡ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔٍ ﺟﺎﺀ�ﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ. ﺃﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ؟ ﺃﻡ ﺭﺻﺎﺻﺘﻪ ﺍﻷﺧﺮﻯ؟ ﺃﻛﺎﻥ ﺣﺪﺛﺎً ﺃﻡ ﺣﺎﺩﺛﺎً ﺁﺧﺮ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ؟ ﺭﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ ﻣﻌﺎً. ﻟـﻴﺲ ﺍﳊـﺐ ،ﻭﻻ ﺍﻹﻋﺠـﺎﺏ ،ﺑـﻞ ﺍﻟـﺬﻋﺮ ﻫـﻮ ﺃﻭﻝ ﺇﺣﺴـﺎﺱٍ ﻓﺎﺟـﺄ�ﻲ ﺃﻣـﺎﻡ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ».ﻟـﻴﺲ ﺍﳉﻤـﺎﻝ ﺳـﻮﻯ ﺑﺪﺍﻳـﺔ ﺫﻋـﺮٍ ﻳﻜـﺎﺩ ﻻ ﳛﺘﻤﻞ« .ﻭﻛﻨﺖ ﻣﺬﻋﻮﺭﺍ ﺃﻣﺎﻡ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺅﻯ ﺍﻟﻔﺠﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ،ﺃﻣﺎﻡ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺭﺗﻄﺎﻡ ﺍﳌﺪﻭﻱ ﺑﺎﻵﺧﺮ. ﺃﻱ ﺷﻲﺀٍ ﲨﻴﻞ ﻫﻮ ﰲ ﳖﺎﻳﺘﻪ ﻛﺎﺭﺛﺔ .ﻭﻛﻴﻒ ﻻ ﺃﺧﺸﻰ ﺣﺎﻟﺔً ﻣﻦ ﺍﳉﻤﺎﻝ ..ﻛﺎﻥ ﻳﻠﺰﻣﲏ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺎﻋﺔ ﻟﺒﻠﻮﻏﻬﺎ.
ﻛﻨﺖ ﺃﺩﺧﻞ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﳊﺐ ﻭﺍﻟﺬﻋﺮ ﻣﻌﺎً ،ﻭﺃ�ﺎ ﺃﻓﺘﺢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ .ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺗﺒﻌﺜﺮﺕ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﻣﺮﺿﻲ.
٧
ﻫﺎﻫﻲ ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ .ﺗﺘﻔﺘﺢ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻛﻮﺭﺩﺓٍ �ﺎﺭﻳﺔٍ .ﻫـﻲ ﺃﺷـﻬﻰ ﻫﻜـﺬﺍ ،ﻭﻫـﻲ ﺗُُـﺮﺍﻗﺺ ﰲ ﺣﻀـﻮﺭﻱ ﺭﺟـﻼ ﻏـﲑﻱ ،ﻫـﻮ ﺍﳊﺎﺿـﺮ ﺑﻴﻨﻨـﺎ ﺑﻜـﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ. ﻟﻮ ﺭﺃﻯ ﺑﻮﺭﺧﻴﺲ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺗﺮﻗﺺ ﻟﻨﺎ ﻣﻌـﺎً ،ﺃ�ـﺎ ﻭﻫـﻮ ،ﻟﻮﺟـﺪ»ﻟﻠﺰﺍ�ـﺪﺍﱄ« ﻗﺮﺍﺑـﺔً ﺑـﺎﻟﺮﻗﺺ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘـﻴﲏ ،ﻛﻤـﺎ ﺍﻟﺘـﺎ�ﻐﻮ ،ﺇ�ـﻪ »ﻓﻜـﺮ ﺣـﺰﻳﻦ ﻳﺮﻗﺺ« ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﻐﲑﺓ ﻟﻔﺾ ﺧﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ. ﰲ ﳊﻈﺔٍ ﻣﺎ ،ﱂ ﺗﻌﺪ ﺍﻣﺮﺃﺓ .ﻛﺎ�ﺖ ﺁﳍﺔً ﺇﻏﺮﻳﻘﻴﺔ ﺗﺮﻗﺺ ﺣﺎﻓﻴﺔً ﳊﻈﺔ ﺍﳔﻄﺎﻑ.
ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺳﺄﻛﺘﺸﻒ ﺃﳖﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺁﳍﺔً ﲢﺐ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﺸﻮﺍﺀ ﺍﻟﺒﺸـﺮﻱ ،ﺗـﺮﻗﺺ ﺣـﻮﻝ ﳏﺮﻗـﺔ ﻋﺸـﺎﻕ ﺗﻌـﺎﻑ ﻗﺮﺍﺑﻴﻨـﻬﻢ ﻭﻻ ﺗﺸـﺘﻬﻲ ﻏﲑﻫـﻢ ﻗﺮﺑﺎ�ﺎً.
ﻟﻜﺄﳖﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،ﻛﻠﻤﺎ ﲢﺮﻙ ﺷﻲﺀ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺣﺪﺙ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺟﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻭﺍﻫﺘﺰﺕ ﺍﳉﺴﻮﺭ ﻣﻦ ﺣﻮﳍﺎ ،ﻭﻻ ﳝﻜﻨـﻬﺎ ﺃﻥ ﺗـﺮﻗﺺ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺟﺜﺚ ﺭﺟﺎﳍﺎ. ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﱂ ﺗﻔﺎﺭﻗﲏ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻬﻢ �ﺰﻋﺎﲥﺎ ﺍﻮﺳﻴﺔ. ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻊ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺭﻭﺍﺋﻴﺔ ﺗﻮﺍﺻﻞ ،ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ،ﻣﺮﺍﻗﺼﺔ ﻗﺘﻼﻫﺎ؟ ﺃﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﱵ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ ،ﺃﺷﻌﻠﺖ ﻗﻠﻤﻬـﺎ ﲝﺮﺍﺋـﻖ ﺟﺴﺪٍ ﻋﺼﻲﱟ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻔﺎﺀ؟ ﺃﻡ ﻫﻲ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﲢﺮﻳﺾ ﺍﻟﺮﻳﺢ ،ﺑﺈﺿﺮﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﰲ ﻣﺴﺘﻮﺩﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﱵ ﺳﻄﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻌﺼﺎﺑﺎﺕ؟
ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺐ ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻄﻐﺎﺓ ﻭﻗﻄّﺎﻉ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ،ﻭﳎﺎﺯﻓﺘﻬﺎ ﺑﺘﻬﺮﻳﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒـﺎﺭﻭﺩ ﰲ ﻛﺘـﺎﺏ .ﻭﻻ ﺃﻓﻬﻢ ﺟﺒﻨﻬﺎ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﲟﻮﺍﺟﻬﺔ ﺯﻭﺝ. ﲤﺎﻣـﺎً ،ﻛﻤـﺎ ﻻ ﺃﺟـﺪ ﺗﻔﺴـﲑﺍً ﻟـﺬﻛﺎﺋﻬﺎ ﰲ ﺭﻭﺍﻳـﺔ ،ﻭﻏﺒﺎﺋﻬـﺎ ﺧـﺎﺭﺝ ﺍﻷﺩﺏ ،ﺇﱃ ﺣـﺪ ﻋـﺪﻡ ﻗـﺪﺭﲥﺎ ،ﻭﻫـﻲ ﺍﻟـﱵ ﺗﺒـﺪﻭ ﺧـﺒﲑﺓ ﰲ ﺍﻟـﻨﻔﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﲔ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ،ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺒﺬﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻗﺘﻠـﻬﺎ .ﺇ�ـﻪ ﻋﻤـﺎﺀ ﺍﳌﺒـﺪﻋﲔ ﰲ ﺳﺬﺍﺟﺔ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﻢ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ. ﺭﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﺬﺭﻫﺎ ﰲ ﻛﻮﳖﺎ ﻃﻔﻠﺔ ﺗﻠﻬﻮ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ .ﻫﻲ ﻻ ﺗﺄﺧﺬ �ﻔﺴﻬﺎ ﻣﺄﺧﺬ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻭﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻣﺄﺧـﺬ ﺍﳉـﺪ .ﻭﺣـﺪﻫﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﺗﻌﻨﻴﻬﺎ. ﻭﻟﺬﺍ ،ﻗﻠﺖ ﳍﺎ ﻳﻮﻣﺎً» :ﻟﻦ ﺃ�ﺘﺰﻉ ﻣﻨﻚ ﺃﻋﻮﺍﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﺏ ،ﻭﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﳊﺮﺍﺋﻖ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ«. ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳍﺎ ،ﺳﻮﻯ ﺁﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖٍ ﻟﺘﻤﺮﻳﺮ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﳋﻄﺮﺓ ﲢﺖ ﻣﺴﻤﻴﺎﺕٍ ﺑﺮﻳﺌﺔ.
ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﳛﻠﻮ ﳍﺎ ﺍﻟﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻤﺎﺭﻙ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻭﻋﻠﻰ �ﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ،ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﺍﻫﺎ ﲣﺒﺊ ﰲ ﺣﻘﺎﺋﺒﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ،ﻭﻛﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﻴﻜﺔ؟ ٦
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﶈﻞ ،ﻛﻨﺖ ﻣﺮﺗﺒﻜـﺎً ﻛﺮﺟـﻞٍ ﺿـﺎﺋﻊ ﺑـﲔ ﻣﻼﺑـﺲ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ .ﻓﺄﺟﺒـﺖ ﺑﺄﺟﻮﺑـﺔٍ ﻏﺒﻴـﺔٍ ﻋـﻦ ﺍﻷﺳـﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻴـﺔ ﻟﺘﻠـﻚ ﺍﻟﺒﺎﺋﻌـﺔ ﺍﳌﻔﺮﻃﺔ ﰲ ﺍﻷ�ﺎﻗﺔ ﻗﺪﺭ ﻓﺮﻃﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﺸﻜﻚ ﺑﻨﻴﱵ. ?- Dans quelle taille voulez-vous cette robe Monsieur ﻛﻴﻒ ﱄ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻑ ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺎ ﺳﱪﺕ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﺇﻻّ ﺑﺸﻔﺎﻩ ﺍﻟﻠﻬﻔـﺔ؟ ﺍﻣـﺮﺃﺓ ﺃﻗـﻴﺲ ﺍﻫﺘﺰﺍﺯﺍﲥـﺎ ﲟﻌﻴـﺎﺭ ﺭﳜـﱰ ﺍﻟﺸـﺒﻘﻲ .ﺃﻋـﺮﻑ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﻔﻠﻴﺔ ﻟﺸﻬﻮﲥﺎ .ﺃﻋﺮﻑ ﰲ ﺃﻱ ﻋﺼﺮٍ ﺗﺮﺍﻛﻤﺖ ﺣﻔﺮﻳﺎﺕ ﺭﻏﺒﺎﲥﺎ ،ﻭﰲ ﺃﻱ ﺯﻣﻦٍ ﺟﻴﻮﻟـﻮﺟﻲ ﺍﺳـﺘﺪﺍﺭ ﺣـﺰﺍﻡ ﺯﻻﺯﳍـﺎ ،ﻭﻋﻠـﻰ ﺃﻱ ﻋﻤﻖٍ ﺗﻜﻤﻦ ﻣﻴﺎﻩ ﺃ�ﻮﺛﺘﻬﺎ ﺍﳉﻮﻓﻴﺔ .ﺃﻋﺮﻑ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ...ﻭﱂ ﺃﻋﺪ ،ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﲔ ،ﺃﻋﺮﻑ ﻗﻴﺎﺱ ﺛﻮﲠﺎ! ﱂ ﺗُﻔﺎﺟﺄ ﺍﻟﺒﺎﺋﻌﺔ ﻛﺜﲑﺍ ﺑﺄﻣﻴﱵ ،ﺃﻭ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﲦـﻦ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﺜـﻮﺏ ﰲ ﺣـﻮﺯﺗﻲ .ﻓﻠـﻢ ﻳﻜـﻦ ﰲ ﻫﻴـﺌﱵ ﻣـﺎ ﻳـﻮﺣﻲ ﲟﻌـﺮﻓﱵ ﺑﺸـﺆﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ،ﻭﻻ ﺑﻘﺪﺭﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺒﻠﻎ. ﻏﲑ ﺃﳖﺎ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﺜﻘﺎﻓﱵ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻤﺪﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﳍﺎ ﺑﺄ�ﲏ ﻏﲑ ﻣﻌﲏﱟ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺼﻤﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺴﺘﺎﻥ ،ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﲏ ﺗﻮﺍﺿﻌﻪ ﺃﻣـﺎﻡ ﺍﻟﻠـﻮﻥ ﺍﻷﺳﻮﺩ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄ�ﻪ ﺗﺮﻙ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻮﻗّﻊ ﺍﻟﺜﻮﺏ �ﻴﺎﺑﺔً ﻋﻨﻪ ،ﰲ ﻣﻜﻤﻦ ﺍﻟﻀﻮﺀ ،ﻭﺃ�ﲏ ﺃﺷﱰﻱ ﺿﻮﺀ ﻇﻬﺮٍ ﻋﺎﺭٍ ﺑﺜﻤﻦ ﻓﺴﺘﺎﻥ!
ﻗﺎﻟﺖ ﻛﻤﻦ ﻳﺴﺘﺪﺭﻙ:
ﺃ�ﺖ ﺭﺟﻞ ﺫﻭﺍﻗﺔ.ﻭﻷ�ﲏ ﱂ ﺃﺻﺪﻕ ﻣﺪﳛﻬﺎ ،ﻻﻗﺘﻨﺎﻋﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻭﻕ ﳌﺜﻠﻬﺎ ﻳﺮﻗﻰ ﻭﻳﻨﺤﻂ ﺑﻔﺮﺍﻍ ﻭﺍﻣﺘﻼﺀِ ﳏﻔﻈﺔ �ﻘﻮﺩ ،ﻗﻠﺖ: ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﻀﻴﺔ ﺫﻭﻕ ،ﺑﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﺿﻮﺀ .ﺍﳌﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺑﻞ ﺇﺳﻘﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻴﻪ .ﺳﺎﻟﻔﺎﺩﻭﺭ ﺩﺍﱄ ﺃﺣـﺐ Galaﻭﻗﺮﺭ ﺧﻄﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻮﻝ ﺍﻳﻠﻮﺍﺭ ﳊﻈﺔ ﺭﺅﻳﺘﻪ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺻﻴﻒ .١٩٤٩ ﺳﺄﻟﺘﲏ ﻣﻨﺪﻫﺸﺔً ﳊﺪﻳﺚٍ ﱂ ﻳﻌﻮﺩﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﺑﺎﺋﻦ ،ﺷﺮﺍﺀ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻟﻴﺲ ﺣﺪﺛﺎً ﰲ ﻣﻴﺰﺍ�ﻴﺘﻬﻢ. ﻫﻞ ﺃ�ﺖ ﺭﺳﺎﻡ؟ﻛﺪﺕ ﺃﺟﻴﺐ »ﺑﻞ ﺃ�ﺎ ﻋﺎﺷﻖ« .ﻟﻜﻨﲏ ﻗﻠﺖ: -ﻻ ...ﺃ�ﺎ ﻣﺼﻮﺭ.
ﻭﻛﺎﻥ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺃﺿﻴﻒ ﺃ�ﲏ ﻣﺼﻮﺭ» ﻛﺒﲑ« ،ﻣﺎﺩﻣﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً ﰲ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﳊﺼﻮﱄ ﻋﻠﻰ ﺟـﺎﺋﺰﺓ ﺃﺣﺴـﻦ ﺻـﻮﺭﺓ ﺻـﺤﺎﻓﻴﺔ ﻋﺎﻣﺌـﺬٍ .ﻓﻠـﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﱵ �ﻠﺘﻬﺎ ﻣﻨﺎﺻﻔﺔً ﻣﻊ ﺍﳌﻮﺕ ،ﻣﺎ ﻳﻐﺮﻱ ﻓﻀﻮﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺜﻠﻬﺎ .ﻭﻟﺬﺍ ﻫﻲ ﻟـﻦ ﺗﻔﻬـﻢ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺜـﻮﺏ ﺍﻷﺳـﻮﺩ ﻫـﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃ�ﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻜﺎﻓﺄﺓ. ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ ﺳﺘﺄﺗﻲ ﲠﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﺭﻳﺲ ،ﻭﺇ�ﲏ ﺳﺄﺭﺍﻩ ﻳﺮﺗﺪﻳﻬﺎ؟ ٥
ﺃ�ﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺐ ﻣﻄﺎﺭﺩﺓ ﺷﺬﻯ ﻋﺎﺑﺮﺓ ﺳﺒﻴﻞ ،ﲤﺮ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻠﺘﻔﺖ .ﲤﻴﺘﲏ ﺍﻣـﺮﺃﺓ ﲢﺘﻀـﻨﻬﺎ ﺃﻭﻫـﺎﻣﻲ ﻣـﻦ ﺍﳋﻠـﻒ .ﻭﳍـﺬﺍ ﺍﻗﺘﻨﻴـﺖ ﳍﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺳﻠﲔ ،ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻬﻘﺔ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺮﻱ ﻇﻬﺮﻩ ،ﻭﺗﺴﻤﺮ�ﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻳﻄﻞﱡ ﻣﻨﻬﺎ ﺿﻮﺀ ﻋﺘﻤﺘﻬﺎ. ﺃﻭ ﺭﲟﺎ ﺍﻗﺘﻨﻴﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻠﻚ ﺍﻹﻫﺎ�ﺔ ﺍﳌﺴﺘﱰﺓ ﺍﻟﱵ ﺍﺷﺘﻤﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﺎﺋﻌﺔ ،ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﺼﺪﻕ ﲤﺎﻣﺎً ﺃﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻥ ﻋﺮﺑﻲ ﺫﻱ ﻣﻈﻬﺮٍ ﻻ ﺗﻔـﻮﺡ ﻣﻨﻪ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﻂ ،ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﱃ ﻓﺤﺶ ﻋﺎﱂ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﺀ. ﻛﻨﺖ ﺃﲡﻮﻝ ﻣﺸﻴﺎً ﻗﺎﺩﻣﺎً ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺑﺮﺍ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﺩﺗﲏ ﻗﺪﻣﺎﻱ ﺇﱃ »ﻓﻮﺑﻮﺭ ﺳﺎ�ﺖ ﺃﻭ�ﻮﺭﻳﻪ« .ﻣﺎ ﺍﺣﺘﻄﺖ ﻣﻦ ﺷـﺎﺭﻉ ﺗﻘـﻒ ﻋﻠـﻰ ﺟﺎ�ﺒﻴـﻪ
ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﺨﻤﺔ ﰲ ﺍ�ﺘﻈﺎﺭ �ﺴﺎﺀ ﳏﻤﻼﺕ ﺑﺄﻛﻴﺎﺱ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﺰ ،ﻭﻻ ﺗﻮﺟﺴﺖ ﻣـﻦ ﳏـﻼﺕ ﻻ ﺗﻀـﻊ ﰲ ﻭﺍﺟﻬﺎﲥـﺎ ﺳـﻮﻯ ﺛـﻮﺏٍ ﻭﺍﺣـﺪ ﺃﻭ
ﺛﻮﺑﲔ .ﱂ ﺃﻛﻦ ﺃﻋﺮﻑ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﻲ ، ﺃﺻﻼ. ﻋﺮﻓﺖ ﺍﺳﻢ ﺍﳊﻲ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻣﺪﺗﲏ ﺍﻟﺒﺎﺋﻌﺔ ﺑﺒﻄﺎﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻮﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﻷﺣﺠﺰ ﺑﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺜﻮﺏ. ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻷ�ﻔﺔ ﺍﳌﺸﻮﺑﺔ ﺑﺎﳉﻨﻮﻥ ،ﲟﻨﻄﻖ »ﺍﻟﻨﻴﻒ« ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ ﺗﺸﱰﻱ ﻓﺴﺘﺎﻥ ﺳﻬﺮﺓ ﻳﻌﺎﺩﻝ ﲦﻨﻪ ﻣﻌﺎﺷﻚ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ ﻟﻌـﺪﺓ ﺷـﻬﻮﺭ ،ﺃ�ـﺖ ﺍﻟـﺬﻱ ﺗﻀﻦ ﻋﻠﻰ �ﻔﺴﻚ ﺑﺎﻷﻗﻞ .ﺃﻓﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﺭﻏﺒﺔً ﻣﻨﻚ ﰲ ﺗﺒﺬﻳﺮ ﻣﺎﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﳉـﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟـﱵ ﺣﺼـﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ،ﻛﻤـﺎ ﻟﺘﻨﺠـﻮ ﻣـﻦ ﻟﻌﻨـﺔ؟ ﺃﻡ ﻟﺘﺜﺒـﺖ ﻟﻠﺤﺐ ﺃ�ﻚ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺳﺨﺎﺀ ﻣﻨﻪ؟ ﺃﻥ ﺗﺸﱰﻱ ﻓﺴﺘﺎﻥ ﺳﻬﺮﺓ ﻻﻣﺮﺃﺓ ﱂ ﺗﻌﺪ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻋﻮﺩﲥﺎ ،ﻭﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﰲ ﻏﻴﺎﺑﻚ ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺍﻟـﺰﻣﻦ ﺑﻘﻴﺎﺳـﺎﲥﺎ ،ﺃﻫـﻲ ﺭﺷـﻮﺓ ﻣﻨـﻚ ﻟﻠﻘـﺪﺭ؟ ﺃﻡ ﻣﻌﺎﺑﺜﺔٌ ﻣﻨﻚ ﻟﻠﺬﺍﻛﺮﺓ؟ ﻓﺄ�ﺖ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺼﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺳﻠﲔ ﱂ ﻳﻮﺟﺪ ﻳﻮﻣـﺎً ،ﻭﻟﻜـﻦ ﺍﻷﺳـﻮﺩ ﻳﺼـﻠﺢ ﺫﺭﻳﻌـﺔً
ﻟﻜﻞ ﺷﻲﺀ.
ﻭﻟﺬﺍ ﻫﻮ ﻟﻮﻥ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﰲ ﻛﻞ ﺧﺪﻋﺔ. ﺃﺫﻛﺮ ﻳﻮﻡ ﺻﺎﺩﻓﺘﻬﺎ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻘﻬﻰ ،ﻣﻨﺬ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﲔ ،ﱂ ﺃﺟﺪ ﺳﻮﻯ ﺫﺭﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺳﻠﲔ ﳌﺒﺎﺩﺭﲥﺎ .ﺳﺎﺋﻼ ﺇﻥ ﻛﺎ�ﺖ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺭﺃﻳﺘـﻬﺎ ﻣﺮﺓ ﰲ ﺣﻔﻞ ﺯﻓﺎﻑ ،ﻣﺮﺗﺪﻳﺔً ﺛﻮﺑﺎً ﻃﻮﻳﻼ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺳﻠﲔ ﺍﻷﺳﻮﺩ. ﺍﺭﺗﺒﻜﺖ .ﺃﻇﻨﻬﺎ ﻛﺎ�ﺖ ﺳﺘﻘﻮﻝ»ﻻ« ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ »ﺭﲟﺎ«. ﺃﺣﺮﺟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ »�ﻌﻢ «. ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ،ﱂ �ﻜﻦ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ .ﻟﻜﻨﲏ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﺃﺧﺘﻠﻖ ،ﻣﻊ ﺍﻣﺮﺃﺓ ،ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﻣﺎﺽٍ ﱂ ﻳﻜﻦ .ﺃﺣﺐ ﻛﻞ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﻻ ﻣﻨﻄﻖ ﳍﺎ. ﺑﺪﺃ�ﺎ ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ �ﻔﺼﻞ ﻗﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﺱ ﺛﻮﺏ ﱂ ﻳﻮﺟﺪ ﻳﻮﻣﺎً ﰲ ﺧﺰﺍ�ﺘﻬﺎ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﻮﻗﻔﲏ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺴﺘﺎﻥ ﻗﺒـﻞ ﺷـﻬﺮﻳﻦ ﰲ ﻭﺍﺟﻬـﺔ ﳏـﻞٍ ،ﺷـﻌﺮﺕ ﺃ�ـﲏ ﺃﻋﺮﻓـﻪ .ﺃﺣﺒﺒـﺖ ﺍ�ﺴـﻴﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌـﺎﻃﻔﻲ .ﻟﻜﺄ�ـﻪ ﻛـﺎﻥ ﻳﻄﺎﻟـﺐ ﲜﺴﺪﻫﺎ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﺪﻳﻪ ،ﺃﻭ ﻛﺄ�ﻪ ﺣﺪﺙ ﳍﺎ ﺃﻥ ﺍﺭﺗﺪﺗﻪ ﰲ ﺳﻬﺮﺓٍ ﻣﺎ ،ﺛﻢ ﻋﻠّﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ »ﺍﳉﺴﺪ ﺍﳌﺸﺠﺐ« ﻻﻣﺮﺃﺓٍ ﺃﺧﺮﻯ ،ﺭﻳﺜﻤﺎ ﺗﻌﻮﺩ. ٤
ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ؟ ﻳﺎ ﻟﻠﻐﺒﺎﺀ! ﺃﻷ�ﻚ ﻫﻨـﺎ ،ﻻ ﻭﻃـﻦ ﻟـﻚ ﻭﻻ ﺑﻴـﺖ ،ﻗـﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺗﺼـﺒﺢ ﻣـﻦ �ـﺰﻻﺀ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺔ ،ﺫﺍﻫﺒـﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ،ﻛﻤـﺎ ﻳـﺬﻫﺐ ﺁﺧـﺮﻭﻥ ﺇﱃ ﺍﻟـﺮﻗﺺ ،ﻛﻤـﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻜﺜﲑﻭﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ،ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻷﻏﺒﻴﺎﺀ ﺇﱃ ﺣﺘﻔﻬﻢ؟ ﺃﺗﻨﺎﺯﻝ ﺍﳌﻮﺕ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ؟ ﺃﻡ ﲢﺘﻤﻲ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺕ ﺑﻘﻠﻢ؟ ﻛﻨﺎ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﳉﻠﻮﺱ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﲔ ،ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻣﻰ ﺧﺪﻋﺔٍ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﺪﻉ .ﻋﺎﺟﺰﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍ�ﺘﺰﺍﻉ ﻓﺘﻴﻞ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﺍﻟﻐﲑﺓ ﲢﺖ ﺳﺮﻳﺮٍ ﺻﺎﺭ ﻟﻐﲑ�ﺎ.
ﳌﻮﻋﺪ�ﺎ ﻫﺬﺍ ،ﻛﺎ�ﺖ ﺗﻠﺰﻣﻨﺎ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻨﺰﻭﻋﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ،ﳎﺮﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﺆﺍﻣﺮﺓ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻛﻤﲔ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ .ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺟﺌﺖ ﲠـﺎ
ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ،ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﲣﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﺘﺴﺮﺏ ﺍﳊﺰﻥ ﺇﱃ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ؟ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺑﻲ ﺷﻐﻔﺎً ﺇﱃ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ .ﻭﻫﺬﻩ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﰲ ﺍﳊﺐ .ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ ﱂ ﳛﺪﺙ ﺃﻥ ﺗﻌﻠّﻘﺖ ﺑﺄﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﻫﻲ ﻣﺎ ﺗﻌﻮﺩﺕ ﺃﻥ ﲣﻠﻊ ﺍﻟﻜﻌﺐ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﻀﺤﻜﺘﻬﺎ ،ﳊﻈﺔ ﲤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺰﻥ ﺭﺟﻞ. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﳓﻨﺖ ﺑﺒﻂﺀٍ ﺃ�ﺜﻮﻱ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺤﲏ ﺯ�ﺒﻘﺔٌ ﺑﺮﺃﺳﻬﺎ ،ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﲣﻠﻊ ﺻﻤﺘﻬﺎ ،ﺧﻠﻌﺖ ﻣـﺎ ﻋﻠـﻖ ﺑﻨﻌﻠﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺩﻣـﻲ ،ﻭﺭﺍﺣـﺖ ﺗﻮﺍﺻـﻞ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﺣﺎﻓﻴﺔً ﻣﲏ. ﺃﻛﺎ�ﺖ ﺗﻌﻲ ﻭﻗﻊ ﺍﳓﻨﺎﺋﻬﺎ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﺴﺎﺭﺍﺗﻲ ،ﻭﻏﻮﺍﻳﺔ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲣﻠﻌﺎﻥ ﺃﻭ ﺗﻨﺘﻌﻼﻥ ﻗﻠﺐ ﺭﺟﻞ؟ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ،ﻛـﺎﻥ ﻳـﺬﻛﺮ�ﻲ ﲟﺸـﻬﺪ »ﺭﻳﺘـﺎ ﻫـﺎﻭﺭﺙ« ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟـﺰﻣﻦ ﺍﳉﻤﻴـﻞ ﻟﻠﺴـﻴﻨﻤﺎ ،ﻭﻫـﻲ ﲣﻠـﻊ ﻗﻔﺎﺯﻳﻬـﺎ ﺍﻟﺴـﻮﺩﺍﻭﻳﻦ ﺍﻟﻄـﻮﻳﻠﲔ ﻣـﻦ ﺍﻟﺴﺎﺗﺎﻥ ،ﺇﺻﺒﻌﺎً ﺇﺻﺒﻌﺎً ،ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺒﻂﺀ ﺍﳌﺘﻌﻤﺪ ،ﻓﺘﺪﻭﺥ ﻛﻞ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺧﻠﻌﺖ ﺷﻴﺌﺎً.
ﻫﻞ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎﺀ ﺷﻐﻒ ﺍﳌﺒﺪﻋﲔ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ؟ ﻭﻟﺬﺍ ﻣﺎﺕ ﺑﻮﺷﻜﲔ ﰲ �ﺰﺍﻝٍ ﻏﱯ ﺩﻓﺎﻋﺎً ﻋﻦ ﺷﺮﻑ ﻗﺪﻣﻲ ﺯﻭﺟﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﻘﺮﺃﻩ. ﰲ ﺣﻀﺮﲥﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﳊﺰﻥ ﻳﺒﺪﻭ ﲨﻴﻼ .ﻭﻛﻨﺖ ﳉﻤﺎﻟﻴﺘﻪ ،ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺣﺘﻔﻆ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻠﻪ ﻣﺘّﻘﺪﺓ ﰲ ﺫﺍﻛﺮﺗﻲ ،ﺃُﻣﻌﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺗﻠـﻚ ﺍﻷ�ﺜـﻰ ﺍﻟـﱵ ﺗﺮﻗﺺ ﻋﻠﻰ ﺃ�ﻐﺎﻡ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻮﺍﻥ ﺍﳌﻨﺘﺼﺮﻳﻦ ،ﺣﺎﻓﻴﺔ ًﻣﻦ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﺗﻮﺳﺪ ﺧﺴﺎﺭﺍﺕ ﻋﻤﺮﻱ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ. ﻫﻲ ﺫﻱ ،ﻛﻤﺎ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺟﺎﺀﺕ ،ﻣﺒﺎﻏﺘﺔً ﻛﻞ ﺍﻟﺘﻮﻗﻌﺎﺕ ،ﻟﻜﺄﳖﺎ ﺗﺬﻫﺐ ﺇﱃ ﻛﻞ ﺣﺐٍ ﺣﺎﻓﻴﺔ ﻣﺒﻠﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﻣﲔ ﺩﻭﻣـﺎً ،ﻟﻜﺄﳖـﺎ ﺧﺎﺭﺟـﺔ ﻟﺘﻮﻫـﺎ ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺔ ﺍﳋﻄﺎﻳﺎ ﺃﻭ ﺫﺍﻫﺒﺔ ﺻﻮﲠﺎ. ﺍﺷﺘﻘﺘﻬﺎ! ﻛﻢ ﺍﺷﺘﻘﺘﻬﺎ ،ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﱂ ﺃﻋﺪ ﺃﻋﺮﻑ ﻗﺮﺍﺑﱵ ﲠﺎ ،ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺃ�ﺘﺴﺐ ﺇﱃ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ. ﻫﻲ ﺫﻱ .ﻭﺃ�ﺎ ﺧﺎﺋﻒ ،ﺇﻥ ﺃﻃﻠﺖ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻱ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،ﺃﻥ ﻳﺼﻌﻘﲏ ﺗﻴﺎﺭ ﺍﻷ�ﻮﺛﺔ.
ﻫﻲ ﺃﺷﻬﻰ ،ﻫﻜﺬﺍ .ﻛﺎﻣﺮﺃﺓٍ ﲤﻀﻲ ﻣﻮﻟّﻴﺔ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،ﲤﻨﺤﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﺼﻮﺭﻫﺎ ،ﺗﱰﻛﻚ ﻣﺸﺘﻌﻼ ﲟﺴﺎﻓﺔ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﻬﺎ.
٣
ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻛﻨﺎ ﻣﺴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻬﻔﺔ ﺍﻷﻭﱃ ،ﻋﺎﺷﻘﲔ ﰲ ﺿﻴﺎﻓﺔ ﺍﳌﻄﺮ ،ﺭﺗﺒﺖ ﳍﻤﺎ ﺍﳌﺼﺎﺩﻓﺔ ﻣﻮﻋﺪﺍً ﺧﺎﺭﺝ ﺍﳌﺪﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺨﻮﻑ. �ﺴﻴﻨﺎ ﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﻥ �ﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺬﺭٍ ،ﻇﻨﺎً ﻣﻨﺎ ﺃﻥ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﲤﺘﻬﻦ ﺣﺮﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ.
ﺇﻥ ﺣﺒﺎً ﻋﺎﺵ ﲢﺖ ﺭﲪﺔ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ،ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﳛﺘﻤﻲ ﺧﻠـﻒ ﺃﻭﻝ ﻣـﱰﺍﺱٍ ﻣﺘـﺎﺡ ﻟﻠﺒﻬﺠـﺔ .ﺃﻛﻨـﺎ ﺇﺫﻥ �ﺘﻤـﺮﻥ ﺭﻗﺼـﺎً ﻋﻠـﻰ ﻣﻨﺼـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ، ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ�ﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻓِﻌﻞُ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ؟ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﳊﺰﻥ ﻣﻦ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ؟ ﰲ ﻣﺴﺎﺀ ﺍﻟﻮﻟﻊ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﳐﻀﺒﺎً ﺑﺎﻟﺸﺠﻦ .ﻳﺼﺒﺢ ﳘﻚ ﻛﻴﻒ ﺗﻔﻜّﻚ ﻟﻐﻢ ﺍﳊﺐ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴـﺎﺏ ،ﻭﺗﻌﻄّّـﻞ ﻓﺘﻴﻠـﻪ ﺍﳌﻮﻗـﻮﺕ ،ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺘﺸﻈّﻰ ﺑﻮﺣﺎً. ﺑﻌﻨﻒ ﻣﻌﺎ�ﻘﺔٍ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺍﻕ ،ﺗﻮﺩ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ »ﺃﺣﺒﻚ« ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺗﻘﻮﻝ »ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﻣﺮﻳﻀﺎً ﺑﻚ«. ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻛﻠﻤﺎﺕٍ ﻣﺘﻌﺬﺭﺓ ﺍﻟﻠﻔﻆ ،ﻛﻌﻮﺍﻃﻒ ﺗﱰﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ،ﻛﻤﺮﺽٍ ﻋﺼﻲﱟ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺ. ﺗﻮﺩ ﻟﻮ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ .ﻻ ﻷ�ﻚ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ،ﻻ ﻷ�ﻜﻤﺎ ﻣﻌـﺎً ،ﻻ ﻷﳖـﺎ ﺃﺧـﲑﺍً ﺟـﺎﺀﺕ ،ﻻ ﻷ�ـﻚ ﺗﻌـﻴﺲ ﻭﻻ ﻟﻜﻮ�ـﻚ ﺳـﻌﻴﺪﺍً ،ﺑـﻞ ﳉﻤﺎﻟﻴـﺔ
ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺃﻣﺎﻡ ﺷﻲﺀٍ ﻓﺎﺗﻦٍ ﻟﻦ ﻳﺘﻜﺮﺭ ﻛﻤﺼﺎﺩﻓﺔ. ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻭﺍﻟﺮﺑﻊ ،ﻭﺃﻋﻘﺎﺏ ﺳﺠﺎﺋﺮ.
ﻭﻗﺒﻞ ﺳﻴﺠﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺿﺤﻜﺘﻬﺎ ﺍﳌﺎﻃﺮﺓ ﺍﻟﱵ ﺭﻃّﺒﺖ ﻛﱪﻳﺖ ﺣﺰ�ﻚ. ﻛﻨﺖ ﺳﺘﺴﺄﳍﺎ ،ﻛﻴﻒ ﺛﻐﺮﻫﺎ ﰲ ﻏﻴﺎﺑﻚ ﺑﻠﻎ ﺳﻦ ﺍﻟﺮﺷﺪ؟ ﻭﺑﻌﻴﺪ ﻗﺒﻠﺔٍ ﱂ ﺗﻘﻊ ،ﻛﻨﺖ ﺳﺘﺴﺘﻔﺴﺮ :ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺸﻔﺘﻴﻬﺎ ﰲ ﻏﻴﺒﺘﻚ؟ ﻣﻦ ﺭﺃﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ؟ ﳌﻦ ﺗﻌﺮﻯ ﺻﻮﲥﺎ؟ ﳌـﻦ ﻗﺎﻟـﺖ ﻛﻼﻣـﺎً ﻛـﺎﻥ ﻟﻚ؟ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺪﻓﻮﻑ ﺍﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﺗﻄﺎﺭﺣﻚ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎ�ـﺖ ﺗﻄﺎﺭﺣـﻚ ﺍﻟﺒﻜـﺎﺀ .ﻣـﺎ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳـﺪﻭﺯﻥ ﻭﻗـﻊ ﺃﻗـﺪﺍﻣﻬﺎ، ﻟﺘُﺤﺪﺙ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻟﻜﻮ�ﻲ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ؟ ﻛﻞ ﺫﺍﻙ ﺍﳌﻄﺮ .ﻭﺃ�ﺖ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﺗﺮﺗّﻞ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ .ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎ�ﺘﻤﺎﺋﻚ ﺇﱃ ﻛﻞ ﺃ�ﻮﺍﻉ ﺍﻟﻐﻴـﻮﻡ .ﺇﱃ ﻛـﻞ ﺃﺣـﺰﺍﺏ ﺍﻟﺒﻜـﺎﺀ ،ﺇﱃ ﻛـﻞ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﺍﳌﻨﻬﻄﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ.
ﻫﻲ ﻫﻨﺎ .ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺠﻦ؟ ﺃ�ﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺒﻜﻲ ﺑﻞ ﻳﺪﻣﻊ ،ﻻ ﻳﺮﻗﺺ ﺑﻞ ﻳﻄﺮﺏ ،ﻻ ﻳﻐﲏ ﺑﻞ ﻳﺸﺠﻰ. ﺃﻣﺎﻡ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﺧﻢ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ،ﻻ ﻳﻨﺘﺎﺑﻚ ﻏﲑ ﻫﺎﺟﺲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ،ﻣﱰﺑﺼﺎً ﺩﻭﻣﺎً ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ. ٢
ﻋـﺎﺑــﺮ ﺳـﺮﻳـــﺮ أﺣﻼم ﻣﺴﺘﻐﺎﻧﻤﻲ