Живая Мысль Октябрь 2011 by Altaspera Publishing

Живая Мысль Октябрь 2011. № 4

ALTASPERA. LIVE THOUGHT - Intellectual Literary Publication, OCTOber 2011

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественноЕ издание

В поисках выхода из кризиса ......................... 1 В НОМЕРЕ: Сравнение различных волн эмиграции ....... 2 В поисках выхода из кризиса ........................ 2 Бессовестная охота на нелегалов ................ 3 Наши обыденные представления о логике поверхностны ...................................................... 3 Разъединяться или объединяться ................. 4 Почему сегодняшние политические тайны так и останутся не раскрытыми ................... 6 О белых медведях и террористах ............... 6 Канадская пресса призывает не подавать нищим ................................................................... 7 Загадочное авторское «Я» ............................. 8 Biofeedback – тренировка памяти и внимательности ............................................. 13 Сатирические странички ............................... 15 Смех как метод выживания ......................... 16 Афоризмы от Бориса Кригера ..................... 17 Поэтические страницы ................................... 18

ОТДЫХ В ОЗЕРНОМ КРАЕ

МУСКОКА ЖИЛЬЕ И ПИТАНИЕ

БЕСПЛАТНО! ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР БОРИС КРИГЕР И ПРАВОСЛАВНАЯ МИССИЯ В ХАНТСВИЛЛЕ ПРИГЛАШАЮТ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ И НЕВЕРУЮЩИХ! ПОДРОБНЕЕ НА СТР. 20

ТЕЛ. (705) 635-3857

в литературном издании

«ЖИВАЯ МЫСЛЬ»

ISSN 1925 — 9883

В ПОИСКАХ ВЫХОДА ИЗ КРИЗИСА ЗАЧЕМ АМЕРИКА ВСЁ ГЛУБЖЕ ЗАГОНЯЕТ В КРИЗИС СЕБЯ И ВЕСЬ МИР? Волны кризиса вот уже три года расходятся от Америки по всему миру, однако до сих пор кажется, что кризис не был неизбежен! Мы не можем освободиться от мысли, что кризис этот преднамеренный. Складывается впечатление, будто ктото настойчиво толкает мир к пропасти. Конечно, теории о всемирных заговорах набили оскомину и уже не способны вызывать ничего, кроме горьких улыбок (что, впрочем, вовсе не говорит о том, что их нет), но так или иначе шаг за шагом Америка направляет мир по знакомому и уже не раз повторенному гибельному пути. Сначала — безумное потребление, потом — безжалостный кризис, и наконец — мировая война. В истории известны периоды, когда все словно сходят с ума. Возможно, мы снова приближаемся именно к такой эпохе. Потребительский угар девяностых и двухтысячных теперь кажется приманкой, назамысловатым способом порабощения, вовлечения огромных масс в неподъемные долги. Бесплатный «рокфор» в мышеловке! Сыры с голубой плесенью всегда манили не только голубую кровь, но и народ попроще! Не желаете ли дармовой сыр бри, аппетитно сервированный под гильотиной... Теперь люди, наивно позарившиеся на эти сомнительные яства, по уши в долгах и, потеряв работу, теряют дома, объявляют банкротство. Рушатся семьи. Молодежь смотрит исподлобья. Им снова незачем жить, учиться, творить. Они снова — потерянное поколение. Всё нарастает в мире атмосфера озлобления. В Европе озлобление вырывается в погромы. В арабском мире — в сомнительную «арабскую весну», снесшую старые режимы. Так и кажется, что расчищается место для Великого Халифата от Испании до Индии. Словно кто-то лихорадочно ищет, кого бы столкнуть лбами в очередной войне на другом конце света? Арабов с Европой? Россию с Китаем? Так ли это важно, кому потом поставлять оружие и чью промышленность восстанавливать из руин? Но об этом по большей части молчат. Только одиозные личности позволяют себе подобные выкрики, но их никто не слышит, забывая, что, к сожалению, даже дьявол, отец лжи, обычно раскрывает девяносто девять процентов правды и лишь в одном проценте лжет. А как иначе вызовешь доверие ко лжи? Наши же современники отбрасывают всё, как ложь, и просто затыкают уши. Новости полнятся бессмысленной болтливой мишурой вперемешку с не менее бесмысленными биржевыми сводками. Теперь, конечно, не составляет труда начать оперировать цифрами, и приводить разумные доводы, и доказывать, что кризис был неизбежен. Ой ли? Так ли уж неизбежен? Попадание мышки в мышеловку неизбежно только при наличии мышеловки. Но кто эту мышеловку поставил? Кому это нужно?

Приведем слова, несущиеся к нам из колыбели цивилизации, — Греции, страны, уже настолько растерзанной кризисом, что впору искать объяснение её кризиса вне простых экономических причин, обратив взор к областям духовным: «Суть духовного кризиса заключается в отсутствии смысла жизни и замыкании человека в одномерном настоящем, на его эгоцентричном самолюбивом инстинкте. Это настоящее без будущего, без идеалов и мечты. Настоящее, обреченное на скуку и монотонность. Это превращение жизни во временной промежуток между двумя событиями: рождением и смертью, лишь с одним неизвестным — сколько времени пройдет между ними. В подобной перспективе бесцельное всегда соревнуется с бессмысленным, а в результате всегда побеждает трагическое. И тогда на вопрос: “Зачем, сынок, ты принимаешь наркотики?”, слышишь в ответ: “Скажите, а почему мне их не принимать? (Окончание см. на стр 2.)

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Октябрь 2011 № 3

Борис Кригер Главный редактор С произведениями автора можно ознакомиться в библиотеке Мошкова:

http://lit.lib.ru/k/kriger_b_j/ Авторский сайт: www.krigerland.com Пишите на: krigerbruce@gmail.com

Борис Кригер - писатель, философ, поэт, член Международной Академии Наук, ассоциации канадских научных писателей, Союза российских писателей, Союза писателей Москвы, канадской ассоциации философов, национального космического общества, королевского астрономического общества Канады, планетарного общества и футурологического общества «Будущее мира». Издается на русском, английском, французском, немецком, китайском языках и иврите под псевдонимами Bruce Kriger, Bernard Kriger, Baruh Kriger и Kai Li Ge.

www.altaspera.org Газета «Живая Мысль» — ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Газета издается издательством Altaspera (от лат. словосочетания «высшие упования»). Мы готовы помочь авторам найти своего читателя, а читателям — получить наслаждение от прочитанного. Авторам предоставляется возможность опубликовать в нашем литературном журнале свои произведения: поэзию, прозу, публицистику, критику, научные статьи на гуманитарные темы, а также репродукции живописных и графических работ. К сотрудничеству приглашаются авторы периодических литературно-критических обзоров, публицисты и редакторы.

От редактора

СРАВНЕНИЕ РАЗНЫХ ВОЛН ЭМИГРАЦИИ году официально было зарегистрировано 755,3 тысячи русских беженцев. Больше половины из них — около 400 тысяч человек — приняла Франция; в Китае их находилось 76 тысяч, в Югославии, Латвии, Чехословакии и Болгарии приблизительно по 30–40 тысяч человек.

Согласитесь, интересно сравнить нашу эмиграцию со знаменитой эмиграцией, захлеснувшей западный мир после революции 1917 года. Оказывается, количество проживавших в двадцатые годы двадцатого века в Париже эмигрантов вполне сопоставимо с размером современной русскоязычной общины в Торонто, которая даже больше сообщества бывших россиян, проживавших в Берлине до прихода к власти Гитлера. По неполным данным Службы по делам беженцев Лиги наций, в 1926

Выполнивший роль главной перевалочной базы эмиграции Константинополь со временем утратил своё значение. Признанными центрами эмиграции стали на её следующем этапе Берлин и Харбин (до его оккупации японцами в 1936 году), а также Белград и София. Русское население Берлина насчитывало в 1921 году около 200 тысяч человек, оно особенно пострадало в годы экономического кризиса, и к 1925 году их оставалось всего 30 тысяч человек. Приход к власти немецких национал-социалистов ещё более оттолкнул русских эмигрантов от Германии. На первые места в эмиграции выдвинулись Прага и Париж. Ещё накануне Второй мировой войны, но в особенности во время боевых действий и вскоре после войны обозначилась тенденция переезда части первой эмиграции в США и Канаду.

Несмотря на распространенное мнение, что послереволюционную эмиграцию составляли сплошь сливки образованного общества, если сравнить процент образованных людей тогда и сейчас, придется отдать предпочтение современным эмигрантам. Дело в том, что тогда выезжали за границу чуть ли не целыми полками, в которых было немало простых солдат. Современная же иммиграционная политика западных стран направлена на привлечение высокообразованных кандидатов. Тогда в чем же дело? Почему наша сегодняшняя эмиграция не дала нам набоковых и буниных? Увы, дело в том, что поменялось определение образованного человека. Если в Российской империи интеллигенция имела высокие эстетические запросы, аристократия, да и простолюдины в своем большинстве нуждались в духовном окормлении, то теперь между образованием и интеллигентностью, не говоря уж о духовных запросах, увы, нельзя поставить знака равенства. Именно поэтому мы, окруженные тысячами соотечественников, задыхаемся в атмосфере пошлости и бездумия в боль-

шей степени, чем это было в среде Белой эмиграции. Тогда изгои подняли растерзанное знамя российской культуры и пошли в ее авангарде, — мы же даже не плетемся в хвосте, мы просто перестали существовать с культурной точки зрения. Однако мыслящих и одухотворенных людей немало и в нынешней эмиграции. Они просто подчас лишены права голоса и поэтому никому не заметны. Они тихо проводят свою бренную жизнь в давящих стенах городских апартаментов... Ибо, как говорится, те, кто знает истинную силу слова, предпочитают молчать. В наше время больше молчать нельзя, потому что буквально объявлена война всему разумному, ясному, творческому, глубокому. Над нами властвуют неполноценные мысли гибридных культур, плакаты чуждых систем, туманы низменных реклам. Но есть выход. Тем, кому душно в этом спертом мраке, нужно искать друг друга, дабы обратить наши судьбы в путеводные огоньки. ■

В ПОИСКАХ ВЫХОДА ИЗ КРИЗИСА ЗАЧЕМ АМЕРИКА ВСЁ ГЛУБЖЕ ЗАГОНЯЕТ В КРИЗИС СЕБЯ И ВЕСЬ МИР? (Окончание. Начало см. на стр. 1).

Я ни на что не надеюсь и ничего уже не жду. Единственная моя радость — это наркотик”. А мы вместо того, чтобы найти смысл жизни, стремимся к богатству, комфорту, благополучию. Но когда кроме потребления не существует другой жизненной цели, когда материальная состоятельность и ее демонстрация окружающим становятся единственными способами добиться общественного признания, тогда разврат становится единственно воз-

можным образом жизни, в противном случае, если ты не растлился — то ты глупец. Так думали и поступали многие, и мы достигли того, что растлились не только наши власти, но и большая часть нашего народа. Вечный вопрос — дилемму Достоевского: “Свобода или счастье” мы переживаем во всем его трагическом размахе» (из Воззвания к народу Священного Синода Элладской Православной Церкви). Ну чем не объяснение? Оно подходит и к Америке, да и ко всему миру.

ALTASPERA

Monthly Literary Magazine Publisher: ALTASPERA Publishing & Literary Agency Tel. (705) 635-3857

Мы потеряли смысл жизни в своем бесконечном поиске материальных благ. Мы оскопили свои души, лишили их какой-либо духовной пищи. Мы расстались с живыми мыслями, заменив их мертвыми. Мы ослепли и мечемся во тьме! Причины кризиса нужно искать не на бирже и не в конгрессе США, пусть подчас и действующем как преднамеренный вредитель и вдохновитель кризиса. Причина кризиса — не в коварном заговоре

американских банкиров и Федеральной резервной системы США. Корни кризиса — в наших душах. Мы натолкнулись на стену собственной бездуховности, она и привела нас к краху, как в жизни материальной, так и в существовании наших издерганых душ. И выход из кризиса невозможен, пока мы все это не осознаем. Дай Бог, чтобы мы поняли, что, как говорится, вовсе не обязательно пройти весь путь до конца, чтобы понять, что он беcсмысленен! ■

Editor-in-Chief: Bruce Kriger

Главный редактор: Борис Кригер

Editorial Board: Elena Chapiro, Anna Chertkova, Valentina Kizilo, Gregory Karamishev, Larisa Nikitina, Joseph Khardas

Редакционная коллегия: Елена Шапиро, Анна Черткова, Валентина Кизило, Григорий Карамышев, Лариса Никитина, Иосиф Хардас

Издатель: ALTASPERA Publishing & Literary Agency

ДИЗАЙН И ВЕРСТКА: Елена Пушкарева

Annual Subscription including shipping $48.00

We accept materials only in electronic form

ISSN 1925-9883

Мы принимаем материалы только в электронной форме:

altaspera@gmail.com Newsstand Price $1.50

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

БЕССОВЕСТНАЯ ОХОТА НА НЕЛЕГАЛОВ Чем отличается человек, имеющий законное основание находиться в Канаде, от человека, находящегося в Канаде нелегально? Внешне — ничем. У того и другого есть семьи, надежды на будущее, водительские права. Казалось бы, пусть спокойно живут. Дайте им статус и оставьте в покое. Тем более, что годами их почти не трогали, и вот внезапно началась настоящая охота на нелегалов. Многие из них интегрировались в канадское общество. Ну, так сложилась у них жизнь, что не удалось отстоять статус беженцев или переоформить рабочую визу. Ну и что? Нет, отвечает государство. Главное — порядок! Ведь отсутствие бумажки — признак неполноценности и даже преступление! Вам это ничего не напоминает? Долгое время Канаду устраивало, что под ее лицемерным пологом проживает несколько десятков тысяч по сути дела бесправных людей, которых бесщадно эксплуатируют и унижают. Они стали важной частью канадской экономики, заполняя стройки и другие неприглядные рабочие места. Дайте им жить, честно платить налоги... Так нет. В силу сиюминутных политических соображений кому-то стало выгодно показать кипучую деятельность на этом фронте. Государство всегда успешнее всего воевало с беззащитными и бесправными, а настоящие преступники чаще всего оставались в стороне. Теперь канадское правительство наняло дополнительно около сотни новых инспекторов, которым вменено в обязаность выслеживать и депортировать нелегалов. У этих людей не болит совесть. Они полагают, что, выловив нелегала и водворив его в страну исхода, они совершают благое дело. По их мнению, это все равно, что в Торонто отловить сбежавшего

школьника и отправить его к родителям в Ванкувер. Но мы-то знаем, что в большинстве случаев эти люди приехали из зверских стран. Именно зверских! Более того, их возвращение не будет встречено с энтузиазмом их соотечественниками. Завистливые и беззаконные родные пенаты ограбят (а может, и убьют) своих блудных сынов. Дурацкая система, которая сначала позволяет приехать в Канаду огромному числу людей без законных на то оснований или лишиться этих оснований по независящим от них причинам, теперь приносит свои отвратительные плоды. В чем виноваты нелегалы? В том, что хотели, как и мы, нормальной человеческой жизни! Но одни подделали пару бумажек и совершили «законную иммиграцию», а другим это не удалось, или по честности своей они на это не пошли, и теперь их отлавливают, как зайцев... Победоносные статьи в канадской прессе звучат так, будто бы Торонто отчищают от клопов. Никто даже несмелым голосом не смеет сказать: «Что же это делается?» Эти люди жили с нами бок о бок годами. Их дети дружат с нашими детьми. А теперь «Ату, их, ату!». Совести у нашей общины нет и на горчичное зернышко. Сидим по углам и сыто наблюдаем, как наших собратьев отлавливают. Нас же не трогают! А до других какое нам дело? Между тем иммигранты в Торонто составляют почти половину населения. Это колосальная политическая сила. Мы могли бы заставить правительство изменить иммиграционные законы таким образом, чтобы наши родители не ждали по пять лет пра-

ва воссоединиться с нами. А некоторые из них должны на другом конце света в одиночестве отходить в мир иной, потому что, видите ли, не прошли медицинскую комиссию. В конце концов мы можем вмешаться и потребовать, чтобы наших несчастных собратьев не вышвыривали из страны. Чтобы был найден компромисс. Сами-то они не могут постоять за себя. Но у нас нет совести. Мы тупо молчим, а то и злорадствуем. Находим интеллигентные объяснения, мол, «страна не может их содержать...», не понимая, что она их и не содержит. Да даже если бы и содержала... Конечно, лучше тратить деньги на оружие для вмешательства в гражданскую войну в Ливии, на строительство искусственного озера для встречи G20 или на другие горе-проекты. Кроме того, в общей массе нелегалы занимают серьезную нишу в экономике, и без них эта самая экономика рухнет. Несколько лет назад из Калифорнии выслали нелегалов в Мексику — и у них сгнили апельсины на корню, потому что некому было собирать урожай. Immigration Canada — единственное министерство, которое относится к своим «клиентам» не по-канадски грубо и бездушно, именно потому, что его «клиенты» — бесправные иностранцы и не могут призвать это зарвавшееся министерство к ответу. Но мы-то, живущие здесь десятилетиями, могли бы открыть рот и заявить: «Довольно издевательств! Довольно людей второго сорта!» Какое канадцы имеют моральное право решать судьбы тысяч бежен-

цев, вышвыривая их отсюда? Триста лет назад они сами явились на эту землю и завоевали ее обманом и мечом, практически полностью уничтожив индейцев. Вот природа их права и законности — сила. Но теперь не все вопросы нужно решать на полях сражений. Цивилизованные страны наконец-то создали какие-никакие демократические механизмы разрешения конфликтов. Однако по-прежнему каждый — сам за себя. Только учтите — то же самое было и в Германии, и в СССР тридцатых годов. Тоже каждый был сам за себя. Только что из этого вышло? ■ Борис Кригер

НАШИ ОБЫДЕННЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЛОГИКЕ ПОВЕРХНОСТНЫ! Курт Гёдель был логиком и философом науки. Наиболее известное достижение Гёделя — это сформулированные и доказанные им теоремы о неполноте, опубликованные в 1931 г. Доказанные Гёделем теоремы имеют широкие последствия как для математики, так и для философии (в частности, для онтологии и философии науки). Кроме того, Гёделю принадлежат работы в области дифференциальной геометрии и теоретической физики. В частности, он написал работу по общей теории относительности, в которой предложил вариант решения уравнений Эйнштейна, из которого следует: строение вселенной может иметь такое устройство, в котором течение времени является закольцованным (метрика Гёделя), что теоретически допускает путешествия во времени. Большинство современных физиков считают это решение верным лишь математически и не имеющим физического смысла.

Одна из главных задач логики — определить, как прийти к выводу из предпосылок (правильное рассуждение) и получить истинное знание о предмете размышления, чтобы глубже разобраться в нюансах изучаемого предмета мысли и его соотношениях с другими аспектами рассматриваемого явления. Логика служит главным инструментом практически любой науки. Привычная нам логика неплохо помогает и на бытовом уровне, но за пределами обыденности она создает неразрешимые парадоксы. И более того: с помощью логики невозможно доказать истинность самой логики! Об этом говорит знаменитая теорема Гёделя о неполноте формальных систем. Цепочка логических доказательств может тянуться сколь угодно далеко, но у нее все равно есть начало, все равно есть некие исходные посылки, доказать которые невозможно. Невозможно в принципе! Логика, оказывается, не абсолютна, у нее, оказывается,

есть границы применимости. И более того — «мощность множества истинных утверждений больше мощности множества доказуемых утверждений». А если перевести с математического языка на человеческий — есть бесконечно много утверждений, доказать которые принципиально невозможно, но которые тем не менее верны! Кто-то скажет, что это серьезный удар по атеизму. А кто-то наоборот, примется выводить из этого теории бессмысленности мироздания. И несмотря на то что, по словам Френсиса Бэкона, «малое знание уводит от Бога, большое — приводит к Нему», следует раз и навсегда принять, что человеческие размышления есть не что иное, как детский лепет. Излишнее доверие к логике нередко приводит в западню. Недаром Г. К. Честертон писал, что почти всегда в безумии есть логика. Именно это и сводит человека с ума. Зло логично, но бесмысленно. ■

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Октябрь 2011 № 3

Политико-аналитический обзор

РАЗЪЕДИНЯТЬСЯ ИЛИ ОБЪЕДИНЯТЬСЯ? Зачем люди объединяются вместе? Ответ прост. Поодиночке мы не можем выжить. Человек — существо общественное и нуждается в коллективе.

Разъединяться или объединяться? Человечество искренне мучается этим вопросом уже не одно тысячелетие. Нации и страны, и даже империи возникают, как мыльные пузыри, затем лопаются с громким треском или тихонько сходят на нет. Так или иначе, вопрос о национальности и основанной на ней госуЗачем мы разъединяемся? Затем, чтобы получить наибольшую дарственности отнюдь не может похвастаться новизной, однако индивидуальную свободу, ибо на- можно попытаться взглянуть на него шире. хождение в коллективе неизбежно ограничивает наши возможности действовать исключительно по своему усмотрению.

Зачем человеку нужна свобода? Для того, чтобы действовать в своих интересах, независимо от того, каковыми бы эти самые интересы ни оказались. Стремление к свободе заложено на очень базисном уровне нашей как духовной, так и биологической организации. Поймайте несмышленого напуганного котенка в последний момент перед его падением с лестницы, и он наверняка попытается вырваться из ваших рук, потому что, несмотря на то что падение может быть для него травматично (что бы там ни говорили о кошачьей ловкости, современные домашние кошки подчас довольно неуклюжи), котенок предпочитает свободу своей безопасности. Следовательно, так или иначе, необходим компромисс. То есть, с одной стороны, люди должны находиться в тонком балансе взаимоотношений, при котором они максимально разделены для обеспечения личной свободы, но с другой стороны — должны быть объединены, насколько это возможно, для взаимовыручки и поддержки. Можно ли перенести подобный подход на уровень отдельных наций? Пожалуй, да. Отдельные нации, конечно, могут довольно длительное время проживать в относительной изоляции, однако такое их состояние нельзя принять за нормальное. Отсутствие обмена идеями, внешней торговли, вливания нового генетического материала в результате смешанных браков не может не сказаться негативным образом на развитии такой изолированной нации, не говоря уже о том, что в некоторых случаях серьезных природных катаклизмов или внешней агрессии подобная нация, лишенная поддержки других стран, может быть обречена на полное вымирание. Почему люди стремятся принадлежать к той или иной нации? Почему все поголовно не становятся космополитами, не выучивают, скажем, английский язык, не начинают применять его дома и не расстаются со своими национальными корнями? Ведь теоретически за одно-два поколения, пожелай люди того, на земле все говорили бы на одном языке и думали бы одинаково. Несмотря на то что подобная перспектива звучит

привлекательно с точки зрения эффективного устройства, скажем, термитника или пчелиного улья, для человеческих обществ она представляется неприемлемой. Люди идут на интернационализацию своих привычек и стандартов поведения исключительно под давлением либо экономических, либо политических факторов, которые заставляют их иммигрировать или перестраивать свою жизнь внутри своей страны в соответствии с требованиями мировой экономики или геополитической обстановки. Однако при этом огромные группы людей считают, что принадлежность к той или иной языковой и культурной среде соответствует их интересам, и они должны стремиться настолько отделиться от остальных наций, чтобы им не мешали жить так, как им нравится, но при этом не настолько изолировать себя, чтобы это вредило успешному процветанию их национального дома. Давайте рассмотрим вопрос обретения независимости отдельных наций с точки зрения метрополии, то есть той центральной нации, которая в силу исторических факторов оказалась как бы преобладающей над другими, управляемыми ею народами. Если отбросить имперские амбиции правителей такой «центральной» нации, в ее интересах предоставить как можно больше независимости своим подопечным нациям, поскольку доминирующая нация сама не может быть вполне свободна, если порабощает другую. Постоянное присутствие напряженности рано или поздно принесет больше вреда, чем пользы. Однако полное отделение подопечных наций от центральной с последующей их взаимной изоляцией тоже не является разумным решением. Следовательно, опять же необходим определенный компромисс между уровнем централизации и федеративности, с одной стороны, и предоставлением независимости — с другой. Если все так просто и ясно, тогда в чем же дело? Почему, в таком случае, национально-освободительные тенденции имеют столь болезненный и взрывоопасный характер? Возможно, что дело не в природе этих тенденций, а в том, что, как правило, они используются враждеб-

ными, или, если хотите, конкурирующими иностранными нациями для ослабления метрополии, в состав которой входит национальная группировка, стремящаяся к самоопределению. Со всей очевидностью можно заявить, что объективных причин для войн никогда не было, нет и не будет. Обо всем всегда можно договориться мирным путем. Однако вся история человечества является животрепещущим опровержением сказанному. Мы можем списать всю вереницу военных конфликтов прежних веков на недоразвитость общественного сознания, которое медленно, но верно шло по пути осознания таких моральных императивов, как «все люди братья» и «убивать плохо». Пусть эти столпы человеческой морали известны с незапамятных времен; они достигли наибольшего риторического обоснования именно в двадцать первом веке. Теперь трудно представить себе западного политика, призывающего к массовому уничтожению чужого народа, хотя лживая риторика, впрочем, существовала во все времена. Стройной логикой речи Геббельса, произнесенной в 1933 году, можно было заслушаться, если не вникать в ее гибельную сущность: «В решении еврейского вопроса мы всего лишь следуем духу нашей эпохи. Защита от еврейской угрозы — только лишь часть нашего плана. То, что обсуждение именно этой части нашей политики становится главным вопросом, в этом вина самих евреев. Мировое еврейство пытается мобилизовать мир против нас с тайной надеждой обрести вновь утраченное влияние в Германии. Возможно, в том, что евреи стали играть такую роль в мире, заключена определенная трагедия этого народа. Но в этом не наша вина, а их!» Практически никто и никогда не призывал к убийству невинных. Невинные всегда в чем-нибудь обвинялись, и тем самым оправдывалось их убийство. Философия в стиле «нужно убить всех убийц, тогда никто никого не будет убивать» тоже не работает, поскольку носитель подобной идеологии должен прежде всего убить себя, ибо, призывая к убийству убийц, он сам становится убийцей. Итак, пока силовые методы являются основным инструментом реше-

ния мировых конфликтов, чего же удивляться, что любое сепаратистское настроение, даже если оно имеет мирный характер, будет поддержано внешними врагами и использовано для расшатывания той или иной страны, вовлеченной в процесс самораздела? Без поддержки извне никакое серьезное сепаратистское движение невозможно, ибо даже если оно зародится как демократическое движение, внешние враги постараются изменить его характер, приведя к экстремистскому полюсу вплоть до террористической деятельности. Прекрасным примером вышесказанному может служить история национально-освободительного движения Квебека, именно потому, что речь идет об одной из наиболее благополучных стран в мире — Канаде. Своей наибольшей остроты противостояние между франкоязычной провинцией Квебек и остальной англоязычной Канадой достигло в октябре 1970 года, когда экстремисты FLQ (Front de libйration du Quйbec), восприняв идеи национального освобождения, характерные для стран третьего мира, попытались с оружием в руках бороться за независимость франкоговорящего Квебека. С этой целью был похищен британский дипломат Джеймс Кросс; похищен и убит министр труда Квебека Пьер Лапорте, но в результате введения военного положения и массовых арестов вооруженная деятельность вскоре прекратилась. Так видятся эти события тридцатипятилетней давности с высоты нашего дня. А как они выглядели тогда? Если мы обратимся к хронике этих событий, опубликованной в 1972 году, станет ясно, что тогда они отнюдь не воспринимались как локальный конфликт. Премьер-министр Канады Пьер Трудо опасался, что ситуация может выйти из-под контроля и дестабилизировать обстановку во всей Северной Америке. В хронике утверждается, что в Квебеке к тому времени было готово более трех тысяч вооруженных боевиков. Откуда в благополучной стране могла возникнуть такая террористическая организация? «Фронт Освобождения Квебека» использовал марксистскую пропаганду и декларировал, что англоязычные жители Канады являются их поработителями. Казалось бы, «марксистская пропаганда» должна была четко указывать, откуда дул ветер. Однако попытки найти явную связь со спецслужбами Советского Союза непросто. Подтверждение наших подозрений мы можем найти в книге

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com «Щит и меч», изданной по-английски бывшим полковником КГБ Василием Митрохиным совместно с историком из Кембриджа Кристофером Эндрю. Книга демонстрирует, что КГБ был заинтересован в манипулировании квебекскими экстремистами. В книге сказано: “We do know that the KGB did influence the Quebec independence movement in that period. It’s still debatable to what degree, but the attempt was there”. Стоит взглянуть на карту Северной Америки, как наши подозрения находят подтверждение. После неудачной попытки подобраться поближе к границам Соединенных Штатов, завершившейся карибским кризисом, который чуть было не привел к ядерной войне, Советский Союз просто не мог пропустить возможность прямо или косвенно повлиять на дестабилизацию положения в Квебеке, который имел огромное стратегическое значение. Если бы в Квебеке победил коммунистический переворот, Советский Союз получил бы неоспоримые стратегические преимущества, заполучив под свое влияние страну, имеющую сухопутную границу непосредственно с Соединенными Штатами. Если в Европе существовал социалистический блок, являвшийся стратегическим буфером на случай войны, то проамериканская Турция имела сухопутную границу с Советским Союзом. Неудача с размещением ракет на Кубе должна была заставить Советский Союз действовать осторожнее.

утверждение о приоритете принципа территориальной целостности по отношению к праву на национальное самоопределение. Между тем существует мнение, что принцип территориальной целостности направлен исключительно на защиту государства от внешней агрессии. Именно с этим связана его формулировка в п. 4 ст. 2 Устава ООН: «Все члены ООН воздерживаются в их международных отношениях от угрозы силой или ее применения как против территориальной неприкосновенности или политической независимости любого государства, так и каким-либо другим образом, несовместимым с целями Объединенных Наций» и в Декларации о принципах международного права: «Каждое государство должно воздерживаться от любых действий, направленных на частичное или полное нарушение национального единства и территориальной целостности любого другого государства или страны».

Национально-освободительные движения в большинстве случаев являются для определенных национальных элит (чьи амбиции, как правило, поддерживаются внешними врагами) предлогом для захвата местной власти.

от необходимости его физического присутствия в рамках отдельного государства, по сути предоставила ему невиданную ранее свободу, превратив интернетизированную часть человечества в общество совершенно нового типа.

В конечном итоге после получения независимости экономическое положение государства и уровень жизни его граждан, как правило, ухудшаются. Возьмем примеры с древних времен до наших дней. История показывает, что создание огромных многонациональных «империй» рано или поздно приводило к их распаду — в этой связи можно говорить о распаде Вавилоно-Персидской империи, Римской империи, Священной Римской империи, Золотой Орды, Османской империи, Британской империи, СССР. Почти во всех случаях распад приводит к резкому ухудшению условий жизни в большей части периферийных новообразованных государств. Вместе с тем процессы интеграции, даже та-

Государства начинают замечать, с какой стремительностью они теряют свое влияние на жизнь отдельных индивидуумов, однако, к счастью, в целом этот процесс кажется необратимым, и он только еще в самом своем начале.

Не правда ли, удобно? Ведь право на национальное самоопределение — один из общепризнанных принципов международного права. Принцип этот получил признание в процессе распада колониальной системы и закреплен в Декларации о предоставлении независимости колониальным странам и народам (принятой резолюцией 1514 на XV Генеральной Ассамблее ООН от 14 декабря 1960 г.) и последующих международных пактах и декларациях ООН. Существует определенное противоречие между проведением в жизнь права народов на самоопределение и принципом территориальной целостности государства. Неспособность сторон найти мирное решение такого противоречия приводит к усугублению национальных конфликтов, зачастую перерастающих в военное противостояние. При этом представители центральной государственной власти обычно приводят в качестве аргумента в защиту своей позиции

В сложившихся условиях старые формы национальных государств становятся балластом в развитии человечества. Более не существует языковых барьеров. Интернетные сайты, содержащие автоматические бесплатные переводчики, позволяют свободно общаться на основных языках планеты. Не существует и культурных барьеров, ибо если какие-то обычаи или понятия не ясны одному из собеседников, он может получить точнейшую информацию в считанные доли секунды и стать буквально специалистом в местных особенностях того или иного региона. Следует подчеркнуть, что пока все эти тенденции находятся в зародышевом состоянии и еще не интегрировались в единую мировую систему, которая в скором времени сможет превратить большинство людей развитых стран в «граждан мира». Радует и бурное развитие Интернета в более отсталых странах. Например, в Индии, Китае, Пакистане и даже африканских странах процветают так называемые Интернеткафе, где за символическую плату доступ к Интернету может получить практически любой человек.

Взгляните на карту Северной Америки с точки зрения стратегических возможностей СССР в случае победы коммунистов в Квебеке и последующего конфликта со странами НАТО. Пожалуй, подобная иллюстрация не вызывает сомнения в том, что ни одно национально-освободительное движение не сможет остаться вне пристального внимания спецслужб открыто или скрытно враждебных государств. Когда же государство, на целостность и безопасность которого посягают, пытается защитить себя, его обвиняют в подавлении национально-освободительного движения.

Сторонники этого мнения указывают, что применение принципа территориальной целостности фактически подчинено осуществлению права на самоопределение. Так, согласно Декларации о принципах международного права, в действиях государств «ничто не должно истолковываться как санкционирующее или поощряющее любые действия, которые вели бы к расчленению или к частичному или полному нарушению территориальной целостности или политического единства суверенных и независимых государств, соблюдающих в своих действиях принцип равноправия и самоопределения народов». Таким образом, делается заключение, что принцип территориальной целостности неприменим к государствам, не обеспечивающим равноправие проживающих в нем народов и не допускающим свободное самоопределение таких народов. Короче, все очень замечательно, если бы эти самые нации жили в идеальном мире, без подрывной деятельности спецслужб и хищнических амбиций.

кие разные, как образование Соединенных Штатов Америки и создание Европейского Союза, тоже не лишены своей проблематики. Идеальный выход, возможно, будет шокирующим, но все же небезынтересным. В мире должно идти два взаимонаправленных процесса. С одной стороны, все страны мира должны интегрироваться во всемирное федеративное образование с открытыми границами, едиными системами налогообложения и социального обеспечения, а также средств наведения порядка. С другой стороны, мир должен идти по направлению предоставления максимальной личной свободы каждому индивидууму, превращая его в человека-государство. Подобный процесс уже идет, несмотря на то, что многие государства неосознанно ему сопротивляются. С появлением и развитием Интернета деление на страны отошло на второй план. Существует единое информационное поле, на основе которого строятся новые деловые отношения, сотрудничество в науке, искусстве. Эта тенденция, освободив человека

Таким образом, возникают невозможные ранее связи между людьми разных национальностей и рас, физически находящихся на разных концах света, в то время как подчас эти связи сильнее и разнообразнее, чем те, что возникают у людей непосредственно по месту их проживания. То есть теперь нет смысла говорить о территориально-языковом единстве. Например, меня значительно большее связывает с моим редактором в Санкт-Петербурге, партнером по бизнесу в Пакистане и моим ассистентом в Париже, чем с людьми, которые живут со мной в одном городе. Если подобная тенденция будет сохраняться, смысл понятия «национальное единство» уйдет в прошлое (если его, конечно, не будут пытаться реанимировать насильно). Конечно, существуют определенные политические режимы, которые всеми силами стремятся оградить свое население от доступа в Интернет. Например, на Кубе это ощущается особенно сильно. А правительство Китая договорилось с крупнейшими поисковыми системами, чтобы в их стране было невозможно просматривать антиправительственные сайты. Однако если мир не будет вовлечен в какой-нибудь глобальный конфликт или не станет жертвой катастрофы космического масштаба, позитивные

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Октябрь 2011 № 3

тенденции в развитии Интернета будут сохраняться, и их трудно будет остановить на пути изменения психологии человечества, в которой не останется места для национальных различий. Не секрет, что в настоящее время Интернет в некоторой мере отражает национальную раздробленность современного мира. Разные национальные сообщества имеют свои виртуальные пространства, ограниченные рамками их языка, однако с появлением опции автоматического перевода сайтов и это явление уйдет в прошлое. Впервые выйдя в виртуальный мир, человек лишился своего физического тела, и этим была реше-

на вековечная проблема общения между людьми. Виртуальный индивидуум неуязвим. Его невозможно лишить свободы, избить, убить. Конечно, государства находят способы отслеживать интернетных преступников. Но я не говорю об этом типе людей. Имеется в виду то, что теперь, невзирая на конфликты между государствами, мы свободно ведем диалог и даже пытаемся создавать деловые отношения с странами, попавшими в «черный список» так называемой оси зла. Это создает определенный эффект «братания», когда государственной власти с обеих сторон трудно создать образ врага, эдакого недочеловека с рогами. О каком расизме может идти речь, если по Интернету неясно, с не-

гром вы общаетесь или с англосаксом? Конечно, существует и видеосвязь через Интернет, хотя пока она не стала достаточно популярной. Я более чем уверен, что в скором будущем каждый из нас сможет выбирать себе любую виртуальную внешность, мимику, цвет кожи... Кроме внешнего вида существуют и другие национальные особенности. Так называемая пресловутая ментальность. Однако надо сказать, что происходит медленное, но устойчивое стирание и этих различий. Мы все стараемся подражать прогрессивным нормам интернетного общения и поведения, и с появлением новых поколений, рожденных в эру Интернета, и ментальные различия будут преодолены.

Конечно, отжившие системы государств будут сопротивляться по мере сил этим позитивным тенденциям, однако наиболее прогрессивные из них, возможно, станут во главе этого движения за истинное освобождение человека от его национальности и расы — этих отживших признаков, которые неминуемо отомрут не на риторическом уровне пустозвонов-интернационалистов, а на фактическом уровне новых межнациональных отношений, но уже не между нациями, а между отдельными людьми, каждый из которых будет представлять из себя свободного человека-государство ■ Борис Кригер

ПОЧЕМУ СЕГОДНЯШНИЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТАЙНЫ ТАК И ОСТАНУТСЯ НЕ РАСКРЫТЫМИ Существует иллюзия, что со временем тайны истории открываются. Увы, чаще всего то, что пишут сегодняшние газеты, за редким исключением и станет историей. Пользуясь анекдотическими примерами, можно напомнить, что мы так и не узнали, кто убил Кеннеди и потерпели ли катастрофу инопланетяне в зоне 51. Конечно, всегда будут существовать различные версии и прочие измышления, однако же официальная история творится сейчас. Поэтому пройдет пятьдесят и сто лет, и если это кого-то все еще будет интересовать, — в подавляющем большинстве случаев не откроется ничего нового

о тех тайнах, которые сейчас будоражат мир.

которые со временем, обрастая кожурой привычности, так и останутся на страницах истории в том виде, в котором они сегодня заставляют нас открывать рот от удивления. В будущем эти сюжеты тоже будут вызывать непроизвольное открывание рта, с одной лишь разницей: тогда рот будет кривиться в зевоте.

Секретные архивы вряд ли содержат сенсации. Все, что может вызвать скандал, заблаговременно уничтожается. Так что мы так и останемся с историями об утопленном теле Усамы и прочими несуразностями,

Истинная история не оставляет ни свидетелей, ни документов. Причем если случаются накладки — злые и умелые серые личности в штатском аккуратно возвращают ситуацию под контроль.

Проблемы современности

О БЕЛЫХ МЕДВЕДЯХ И ТЕРРОРИСТАХ Непонятно, как можно жить на снегу и нырять в ледяную воду. Непонятно, как можно войти в автобус и взорвать себя. Сходство между белыми медведями и террористами очевидно и не требует доказательств. И те и другие охотятся на человека намеренно и сознательно. И с теми и с другими невозможно договориться. Представьте себе выпуск новостей: «Достигнуты мирные соглашения с белыми медведями. Они безоговорочно признали право человека на жизнь и впредь пообещали воздерживаться от целенаправленного человекоедения!» Отшумят торжественные речи. Отгремят гимны. Председателю белых медведей дадут Премию мира. А на следующий день бело-косолапые опять загрызут пару полярников. Ну, природа у них такая, и договариваться с ними глупо и нелепо.

Вот глобальное потепление наступило, и льды растаяли. Теперь белым медведям пришлось пускаться вплавь, а они не привыкли к длительным переплывам. Говорят, более трехсот медведей утонуло в водах Ледовитого океана. Жалко косолапых. Они ведь всетаки как-никак белые и пушистые. А террористы — черные и небритые... Но рано или поздно и они пойдут на дно вместе со своей бессмыслицей. Мне сегодня приснился сон, в котором я убеждал старого приятеля,

Упование на то, что нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, бессмыслено без веры в Бога и в то, что именно божественным вмешательством открывается сокровенное, ибо в нашем человеческом мире историю переписывают редко, а если и переписывают, то просто заменяют версию побежденных на версию победителей. Ибо известная теорема Оруэлла: «кто владеет прошлым, тот владеет настоящим» легко поддается инверсии, — «кто владеет настоящим, тот меняет прошлое» исключительно в соответствии со своими интересами... ■

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com что коммунизм — это хорошо, хотя наяву всю свою жизнь я всех убеждал, что коммунизм — это плохо. Тот самый приятель всячески старался отравлять мне жизнь, пока, в конце концов, пути-дороги не развели нас по разным углам. Во сне я говорил, что не в идее дело. Идея — хороша. Дело в тех идиотах, которые прикасались к этой концепции. И далее разъяснял, что во мне говорит кровь обоих дедушек, большую часть своей жизни проведших в коммунистах. Чудесное белое животное можно превратить в убийцу человека, если вторгнуться в его бело-медвежью жизнь... А если сидеть тихо и пить чай на югах, можно не беспокоиться. Белые медведи не сменят своей привычной среды обитания. Им и там хорошо, в невообразимо холодных условиях полярной зимы. Нам этого не понять. Белые медведи возвели лень в фактор культа и предпочли побелеть и научиться плавать, чем покинуть ставшую неприветливой родину. А почему людям не пришло в голову обратить белых медведей в христиан? Вот Анатолю Франсу приходила шаржевая блажь обращать в сию религию пингвинов, что он и описал в своем незабываемом произведении “L’Ile des Pingouins” («Остров пингвинов»). Кстати, пингвины, как правило, редко ссорятся с белыми медведями, потому что каждый сидит на своем полюсе и к друг другу не лезет.

Но теперь нечто отвратительное происходит в мире. Нынче пингвины объявляют крестовый поход против белых медведей... — Какой же выход? — вопрошают пингвины. — Ведь рано или поздно белые медведи преодолеют воды мирового океана и вторгнутся в Антарктиду. Мы должны нанести превентивный удар. Наспех обращенные в христианство пингвины готовят высадку десанта в Арктике, и внезапно так хорошо оказывается, что решить проблему можно, только истребив всех белых медведей до одного. Ну, такая у них бело-медвежья сущность. Белые медведи тоже люди. Им тоже обидно, что всякие пингвины на них посягают, и вот уже они самоотверженно бросаются в ледяную воду, чтобы вплавь достигнуть Антарктики и умереть, защищая свои кровожадные принципы. Если ты родился пингвином, то постарайся прожить свою жизнь как пингвин. Трясись над своим единственным яйцом, дрожи от холода, прижавшись к своим собратьям в неприветливой Антартике. Но принципы оголтелого мессианства движут все новыми полками пингвинов, и белые медведи, которые слыхом о таких нелетающих птицах не слыхивали, теперь считают пингвинов своими первыми и единственными врагами. Что вытеснило этих нелетающих птиц в совершенно не пригодные для жилья районы земного шара?

Ну, с медведями всё ясно. Они просто там жили, и когда случилось оледенение, им было неохота никуда уходить. Но пингвин ведь птица деловая, отчего они не образовали свою пингвинью цивилизацию? Вы скажете, что с птичьими мозгами империю не построишь? Не смешите меня. Все империи создавались именно теми, у кого мозгов не больше, чем у воробья. Теперь же, словно пытаясь взять реванш за упущенные возможности, пингвины изобрели глобализацию, которая в их пингвиньем понимании означает, что необходимо насадить антарктические порядки по всей земле. Со своей стороны белые медведи тоже не отставали в развитии своего людоедского человеколюбия. А когда и пингвины, и белые медведи при пристальном рассмотрении тоже оказались людьми, тут и вовсе началась вселенская заваруха. Вряд ли надо снова напоминать, что в мире всегда был полный кавардак, что всегда идиотизм наматывался на идиотизм и получившийся узел с гордостью именовали гордиевым узлом миропорядка. Потом приходил очередной хам и разрубал этот бантик мечом, вместо того чтобы повозиться с кончиками да веревочками... Вспомним историю. Согласно легенде, жрецы фригийского храма Зевса предсказали, что первый, кто вступит в их город, будет самым выдающимся царем за всю историю страны. Первым в город въехал на своей телеге никому не известный крестьянин Гордий. Его выбрали фригийским

царем. В память о данном событии он принес в дар храму Зевса телегу, на которой въехал в город. Гордий привязал ее к алтарю таким сложным узлом из кизилового лыка, что никакой искусник не мог его распутать. Оракул предсказал, что человеку, который распутает гордиев узел, покорится весь мир. И вот в столицу Фригии вошел со своей бандой величайший из полководцев древности — Александр Македонский. Молодой воин вошел в древний храм, пригляделся к прославленному узлу и вдруг, выхватив меч, рассек его одним ударом. Жрецы истолковали это так: «Он завоюет мир! Но мечом, а не дипломатией». Всё повторяется один к одному. Дипломатия брошена в яму к голодным волкам. Ее заклеймили, как последнюю проститутку, забывая старую истину, что там, где кончается дипломатия, неизбежно начинается война, как у Цоя, — «война без особых причин...» Единственное спасение для человека, желающего сохранить добрый рассудок, — это просто забыть о существовании внешнего мира, точно так же, как этот мир при первом удобном случае стремится позабыть о нас, чтобы никто не мешал ему беспрепятственно и безостановочно вести свои пингвино-бело-медвежьи войны... ■

Канада и канадцы

КАНАДСКАЯ ПРЕССА ПРИЗЫВАЕТ НЕ ПОДАВАТЬ НИЩИМ В канадской прессе появились статьи, призывающие не подавать нищим милостыню. Видите ли, большинство нищих бессовестно обманывает наивных горожан, сочиняя слезивые истории только для того, чтобы вытрясти побольше денег. Каждый из нас, встречая на улицах Торонто людей, просящих подаяние, хоть раз задавался вопросом: «А правильно ли я поступаю, давая или не давая милостыню?» Кто-то уже ответил себе на этот вопрос, кто-то определил для себя категорию, которая не достойна подаяний, а иной и вовсе утвердился в мысли, что все попрошайки — мошенники. В итоге по отношению к просящим подаяние общество можно условно разделить на две группы. Одни считают нищенство злом и позором нашего времени. Эти люди отворачиваются, проходя мимо попрошаек, винят власть в бездействии, а самих нищих — в паразитировании на чувствах людей. Вторая категория более терпима. Она считает своим долгом помочь просящему. Подавая милостыню или отвергая руку просящего, каждый из нас

действует по наитию, руководствуясь своими внутренними импульсами. Ясно, что «внутренний голос» чаще советует нам помочь немощному старику или инвалиду, нежели молодому крепкому парню. Хотя нельзя исключить, что первый — мошенник, а второй реально оказался в беде и остро нуждается в помощи. Подавая милостыню, человек совершает добрый поступок, проявляя заботу и внимание, сострадание и щедрость к окружающим его людям. Таким образом человек искореняет из своей души жадность, жестокосердие и злобу. А если просящий окажется мошенником — пусть это останется на его совести. Не проходите мимо просящего милостыню, ведь деньги, которые вы дадите ему, могут принести единственный за сегодня кусок хлеба, а стало быть, вы спасете человеку жизнь ■

Борис Кригер

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Октябрь 2011 № 3

Литературная критика

ЗАГАДОЧНОЕ АВТОРСКОЕ «Я» Ну ладно, раз уж мы вступаем в разговор, то недурно было бы знать, с кем. Нет, разумеется, разговаривать можно и с незнакомцами (хотя один очень серьезный автор делать это очень и очень не советовал) — ну, скажем, в трамвае, которым у того же автора разговор с незнакомцем навсегда и закончился. «Будьте столь благолюбезны, сойдите с моей ноги, гражданка!» — «Нет, это ты с моей сойди!» Однако такие разговоры бессмысленны, беспощадны и непродуктивны (за исключением тех, разумеется, случаев, когда названная гражданка с ноги всетаки сходит, пусть всего лишь и потому, что собирается сойти и с трамвая). Как правило, некоторое представление о собеседнике мы все же имеем. Возьмем, к примеру, заезженную железнодорожную метафору, напоим её чаем, дадим отсидеться в уголке, у окошка, а там и используем (что, вообще говоря, противоречит всем законам масечности, но уголовным кодексом не осуждается). Книга — это поезд. Вы покупаете билет, заходите в купе, а там сидит загадочное авторское «Я», повествователь, автор-творец, или, говоря попросту, Кригер. Поезд трогается, вы смотрите в окошко, мимо коего пролетает какая-никакая, а жизнь, и понемногу начинаете переговариваться с попутчиком, и он принимается вам что-то такое про эту жизнь рассказывать, и время пролетает совсем неприметно, а по прошествии нескольких лет или месяцев садитесь вы совсем в другой поезд, входите в купе, ан глядь, прежний попутчик ваш уже тут. Чем не радость? В таких-то вот случаях и полезно узнать о собеседнике нечто сверх того, что зовут его Львом, Федором, Аркадием или, к примеру, Борисом. Многое понятнее станет. Как-никак, знание — сила, об этом вон какие философы и две тысячи лет назад говорили, и двести (не тысяч) лет, так нам ли с ними спорить, хотя они, поговорив-поговорив, и заявляли единогласно: «А я так и вообще ничего не знаю». Ну так вот, Борис Кригер сочиняет книжки самых разных жанров. Тут и философские трактаты, и малая проза, и два романа про Маськина, и сборники стихов. Книга, о которой пойдет разговор (разговор о разговоре, так сказать), называется «Маськин зимой». Она вторая, первая — собственно «Маськин» — довольно сильно от нее отличается. Прежде всего жанром: та была «романом-шуткой с намеком», а эта, хотя и тоже роман-шутка, но уже с сарказмом, для тех, кто намеков не понимает. Ну а затем стилистикой. Если первая книга больше всего напоминает сказки для детей старшего послешкольного возраста, то есть для людей уже так или этак подкованных в том, что касается вопросов литературы, истории, религии и кухонной философии, и построена вся на словесной игре (коли часы ходят ночью, то ходят они по дому и подъедают сметану, а значит, у них бессонница), то в «Маськине зимой» уже и шутки на другом строятся, и перед героями стоят проблемы не столь детские, и аллегории становятся резче, понятнее, и вещи называются исключительно своими

Переводчик, литературный критик. Перевел 7 романов, т. е. всю англоязычную прозу В. В. Набокова (Собр. соч.: в 5 т. Американский период. СПб.: Симпозиум, 1999). По оценке сына писателя, Д. В. Набокова, Ильин «оказался самым талантливым из сегодняшних русских переводчиков с английского на русский» («Московский комсомолец». 1999. 10 апр.). Переводит также произведения англоязычных писателей (Т. Уайлдер, Д. П. Донливи, Дж. Хеллер и др.). Печатается в журналах «Иностранная литература», «Знамя». Автор переводов «Гарри Поттера». Лауреат премии фонда «Знамя» (1999), «Иллюминатор» (1999).

После окончательной и бесповоротной победы бахтинской теории все уяснили, что, читая книгу, человек имеет дело не с автором — в чистом и неподдельном его виде, — но с авторским «Я», явлением малопонятным и от нас, читателей, временами бесконечно далеким. И потому приятно думать, что вот он, Борис Кригер, хотя и сидит у себя дома в Западной Сумасбродии, она же Канада, но ведь беседует же с тобой — весело, тонко и умно, а ты имеешь полное право ему отвечать. Собственно говоря, соглашаться ты с ним не обязан, а можешь даже и поспорить, и поругаться, чего между своими не бывает, — так ведь свои же, стало быть, сочтемся. именами. То есть меняется сам вид юмора — от несоответствий с действительностью он идет к соответствиям, и где-то на середине пути первые встречаются со вторыми, а заодно и со всеми прочими обитателями Маськиного дома, которые едят вечерами похлебки и празднуют весенний День мартозайца. И наконец, меняется сам образ автора: перед нами уже не сказочниклирик, а человек, много чего повидавший в жизни и многое ей, а заодно уж и нам, имеющий сказать. Мир Маськина первой книги — мир не наш, хотя и похожий. Мир «Маськина зимой» — мир наш, хотя и непохожий. То есть это даже не он непохожий, это Маськин не похож на тех, для кого сей мир предназначен, вот он (мир то есть) какое-то время и дивится на него (то есть на Маськина), а после пожимает плечами и смиренно принимает в себя необходимые дополнения, разные там скатерти-самобранки и ковры-самолеты. Но кто же такой этот Маськин? А это, знаете ли, вопрос не столько к нам, сколько к его создателю, то есть Кригеру. Ему и слово. «Маськин — это герой вашего романа... герой положительный и топорами не дерется. <...> Маськин — это вы, если, конечно, отбросить собачью жизнь, свинскую работу, лягушачью зарплату, обижание по национальному и прочему признаку, пригорелую кашу, резиновую любовь, пластилиновую совесть, плюнутую душу, сопливое детство, деревянные игрушки, палец в стакане с компотом (чтоб сосед не выпил), кляксы в тетрадке, двойки в четверти, упавшую на асфальт мороженку, подзатыльники товарищей, жюльверновские бриги, отчалившие без вас, институтские пьянки, нелепый выход замуж, скоропостижную

женитьбу под давлением известных обстоятельств, потом роды этих обстоятельств и их вырастание до размеров остолопов, курящих в подъездах не только табак, наглых внуков, раннюю смерть, никчёмную старость, одиночество в толпе и толпу в одиночной камере, а также Разочарование Всей Вашей Жизни и прочие мелкие неприятности... Маськин — это вы, если, конечно, добавить немножко солнца, манной каши с малиновым вареньем, дружбы с плюшевым медведем, здравого смысла, сытого юмора, острозубой сатиры, весёлого смеха, безудержного хохота с размахиванием руками и топаньем ногой по полу... Ха! Ха! Ха!» «Маськин — это вы, мой читатель», — говорит Кригер, и тут стоит сказать, что он немножко читателю льстит. Маськин — скорее, то, каким этот читатель мог бы быть, если бы наш лучший из возможных миров не был врагом хорошего. Маськин живет себе в деревне, находящейся где-то в Западной Сумасбродии, у него натуральное хозяйство и дом с множеством домочадцев, от Кашатки и Шушутки до всяческих неодушевленных предметов, чья неодушевленность не мешает им тоже кушать просить. Он им готовит идейно вегетарианские похлебки и кашки, очень вкусные, печет торты и лепит пельмени; любит утрировать — от слова «утро», благо завтраки на себя берет скатерть-самобранка (во все дни, кроме воскресенья, ибо и она имеет право на выходной), у него есть собственный маленький Невроз, который он заботливо укутывает по вечерам одеялом, чтобы Неврозу не вздумалось средь ночи пойти посмотреть, закрыта ли дверь и не пора ли про-

тирать от пыли Луну. Маськин может, конечно, встать с левой ноги (особенно когда Правый тапок в очередной раз уходит с утра в гостиную — кофе пить и читать про новости биржи) и потому пребывать не в духе. Но им всегда руководит любовь, и потому он идеален настолько, насколько может быть идеален живой человек — ну, скажем, дальний его родственник по фамилии Мышкин. И знаете почему? Да потому, что Маськин точно знает: он литературный герой и, стало быть, всегда находится под наблюдением — не автора, так читателя. Вот он и ведет себя безукоризненно, а если вдруг не получается, так это наверняка Снежная Королева виновата. Но человек ли он? Шут его знает. На иллюстрациях мы видим нечто зайцеобразное, в книге упоминается любовь к моркови и длинные уши. А в то же время прямым текстом говорится, что он никакой не заяц или там еще кто-то. Он читатель, а то и читательница. Приходится верить на слово. Маськин — резонер (и может быть, даже отец-резонер), особенно во второй книге. Когда Кригер не высказывается сам, за него высказывается Маськин. А то еще Плюшевый Медведь, лучший Маськин друг и прямой потомок Винни-Пуха, страдающий страшным для медведя недугом — усосанностью правой лапы — и потому не впадающий в зимнюю спячку. Теперь он уже не хихикает своим знаменитым: «Хи-хи. С точкой» — и более резок в общении. И все обещает исправиться — с понедельника, но обещаний не выполняет. Есть у него книга медвежьего этикета, однако ее использование чревато катаклизмами. В общем, когда без резкого словца, до которого Маськину, как правило, додуматься не удается, ну никак не обойтись, на помощь зовут Плюшевого Медведя. И он всем показывает. Вокруг этих персонажей вращается многое множество других — роман же все-таки, — случайных и аллегоричных, эпизодических и постоянных. Те же Шушутка и Кашатка, самые младшие в доме, или неизменные Тапки, Правый и Левый, рознящиеся своими политическими убеждениями, или домовой Тыркин и игрушка Барабуська, или коты, собаки, эмансипированные козы, разбившиеся на два лагеря курицы, романтичная корова Пегаска, не дающая молока, но зато родившая маленького Тиранозаврика, Клопушка и прочие Маськины домочадцы. Имеются также губернаторы, врачи, политики — люди, сообщающие данному художественному миру реальность, без них, знаете ли, тоже никто еще не обходился. Имеются вполне реальные люди, но, правда, присобачившие к своим фамилиям масечный суффикс «кин»: Эйнштейнкин, Наполеонкин, Касторкин. Имеются и бессуффиксные, совсем уж реальные: Сталин, Кропоткин, Высоцкий. Ну и, наконец, имеются литературные персонажи, забредшие в этот мир из других: та же Снежная Королева, Сизиф и даже Воланд со всей своей свитой.

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com И все они, вольно или невольно, крутятся вокруг Маськина, создавая пятьдесят историй, вошедших во второй роман, а заодно и ту базу, на которой строится непосредственный наш диалог с автором. Автор появляется всякий раз, как Маськин оказывается слишком занятым домашним хозяйством, или проявляет склонность к утрированию, или оказывается чрезмерно мягким для того, чтобы высказать некую суровую мысль; а также когда Плюшевого Медведя не дозовешься, потому что он рисует вареньем на каше китайские иероглифы, или напротив — дозовешься его на свою голову, а он такое ляпнет, что хоть святых выноси. То есть автор появляется, когда мысль, которую он для нас подумал, важна, как ему представляется, настолько, что передать ее в чьи-то плюшевые руки он не решается; или когда он ждет от нас ответных слов (мы ведь разговариваем, верно?); или когда

мирок Маськина сдается на милость миру реальному, и послушные детские сказки преобразуются не то в философский трактат, коему совершенно необходимо дать, точно Керзону, наш ответ, не то в опять-таки разговор, но уже кухонный, который еще и почище любого трактата будет. Известное же дело, где философия — там и до битья посуды недалеко. Мысль тянется к руке, рука к тарелке — или как оно у классика? Герои играют положенные им роли — как в притче — или просто живут той жизнью, которую мы способны увидеть лишь из окна поезда, на большой скорости проезжая мимо нее, а Кригер, наш попутчик, размышляет, делает выводы, делится ими с нами. Важно только понимать, что он не читает проповедь, в котором случае нам остается лишь молча слушать и кивать или клевать носом, а втягивает нас в диалог. Ваш ответ, ваш отклик в этой книжке неизбежен. Согласиться

— не согласиться, загрустить, засмеяться, обидеться, наконец. Да и, что ни говори, здорово же, когда создается этакий литературно-исторический мир на все времена, в котором герои, существовавшие или не очень, раскланиваются друг с дружкой, созваниваются; в котором все поэты, как один, сочиняют для Маськина перевод неизвестного доселе сонета Шекспира; в котором постмодернистские шуточки становятся не изыском для многомудрых знатоков всего на свете, но повседневными обстоятельствами жизни персонажей, а реальность сопутствует фантазии, сарказм — чистому юмору, грусть — радости, и даже Клопушка разговаривает как герой Достоевского, а тирана можно за считаные секунды перепрограммировать на достойную коровью жизнь (вот только молока он все равно давать не будет, только квас — ну да и на том спасибо).

он иногда, по нашим ощущениям, и перегибает то одну, то другую палку, хорошо душевно расстаться с ним под конец поездки и потом еще чувствовать: хорошо, и все тут.

Хорошо ехать в этом поезде, хорошо разговаривать с автором, хотя

Сергей Ильин

Зима в заголовке этой книги — не только время года, но и нынешнее состояние мира. Ее можно бы и проспать, однако те, кто способен загипнотизировать вас на столь долгий срок, обычно засыпают первыми, но даже во сне кушать просят. К зиме, как показывает опыт Маськина, надо готовиться основательно, запасаясь терпением, любовью и много чем еще, а потом просто пережить ее, и в оттепель спасти сосульку. Зима — это длинные вечера, в которые так приятно вести бесконечные разговоры обо всем на свете. Ну что же, собеседник у вас уже есть. А дальше решайте сами. ■

ПОДПИСКА По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Иосифа, Болгарской Православной Церкви

Вознесся еси во славе, Христе Боже наш, / радость сотворивый ученикам / обетованием Святаго Духа, / извещенным им бывшим благословением, / яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира! Тропарь Вознесению Господню

НА ЛИТЕРАТУРНО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНУЮ ГАЗЕТУ «ЖИВАЯ МЫСЛЬ» (12 НОМЕРОВ В ГОД) Цена подписки на год: $ 48.00 (USD/CND) , включая пересылку First Name:_________________________________ Last Name: ________________________________ Street Address______________________________ __________________________________________

Address: 11308 Yonge St Richmond Hill, ON L4S 1K9, Canada

Божественные литургии совершаются по воскресеньям в 15.00 Крещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квартир, домов, автомашин и другие требы совершаются по договоренности со священником, в удобное для Вас время. Настоятель Протоиерей Милан Радулович Наш батюшка прекрасно владеет как русским, так и английским языком. Отец Милан – исключительно образованный священник и душевный человек.

Тел. (647) 995-3011, http://ascensionchurch.blogspot.com, milanradulovic@hotmail.com

City ______________________________________ Province/State______________________________ Country___________________________________ Postal/Zip Code_____________________________ Tel:________________________________________ email: _____________________________________ Пожалуйста, пошлите чек по адресу: ALTASPERA PUBLISHING & LITERARY AGENCY INC. 51 King William St. PO Box 30028 Huntsville, Ontario, P1H 1G4

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Октябрь 2011 № 3

Subsidies and Scholarships up to 40%

Limited Applications - Call for Details!

“Our goal at Discovery Academy is to help students develop as learners and responsible adults, and succeed in life. We promote student success through meaningful learning, rigorous standards of academic excellence, caring and supportive teaching staﬀ, and getting students actively interested and engaged in their classes.”

, to acher e t a f n to me ar e expressio e r p u es tiv in “It is th n joy in crea bert Einste l awake wledge” - A o and kn

10030 Yonge St- (North West Corner) Richmond Hill, Ontario L4C 1T8

Tel: 416.302.4085 Fax: 1.888.778.0492 diacademyonline@gmail.com - www.diacademy.ca

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

В продаже новые книги Бориса Кригера СПРАШИВАЙТЕ В КНИЖНЫХ МАГАЗИНАХ ИЛИ ПРИОБРЕТАЙТЕ НА САЙТЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА: http://www.llumina.com/store/kriger.htm НЕОПРЕДЕЛЕННАЯ ВСЕЛЕННАЯ ДЕТЕКТИВНЫЙ РОМАН

В поиске пределов человеческого познания

«ЮЖНЫЕ КРЕСТЫ»

Мы не знаем, существует ли в действительности основной закон космологии, однако мы можем с уверенностью заявить, что, следуя выражению McCrea, существует «принцип неопределенности в космологии» («Uncertainty principle in cosmology»). Таким образом, Космос обрамляют два принципа неопределенности: один на маленькой шкале квантовой механики, другой на большой шкале космологии. Научные исследования могут многое рассказать нам о Вселенной, но не о ее природе и даже не о ее основных геометрических и физических характеристиках. Отчасти, возможно, эта неопределенность может быть разрешена, но наибольшая ее часть останется неразрешенной. Космологическая наука должна признать эту, заложенную в самой сути предмета изучения нашей Вселенной, неопределенность.

Эта книга сама скажет все, что ей суждено сказать. В ней почти нет вымысла, все основано на сверлящей и брезжущей в просветах букв правде. Сенечка Вечнов отдувается за всех. За дикарей-людоедов, за политические интриги на другом конце света, за пиратские страсти, за нацистские стансы... а, главное, за свою наивную мечту о мирной жизни в уютной стране в кругу собственной семьи. Это ведь такая дерзкая и недопустимая мечта! Она подлежит самому строгому порицанию! Сенечка единственный выходит из этой пучины счастливым, обретя свободу там, где менее всего человек может считаться свободным, и найдя себе друга в том, в ком менее всего вероятно найти друга!

ISBN:978-1-59526-882-2 308 pages Paperback

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

ISBN:9781605940403 208 pages Paperback

$13.95

$16.95

НЕВООБРАЗИМОЕ БУДУЩЕЕ

АЛЬФА И ОМЕГА РОМАН

ISBN:9781605940939 276 pages Paperback

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

«Альфа и Омега» — роман о безусловной любви, единственной форме любви, которая, по совести говоря, может именоваться любовью. Любви не за что-то и не вопреки чему-то. Любви, поставленной во главу угла, ставшей стержнем жизни, началом и концом, альфой и омегой... «Альфа и омега» — самая откровенная книга Бориса Кригера, история долгого и мучительного постижения главным героем Николаем Бангушиным азбуки жизни — буква за буквой, от альфы до омеги. Это «непростая наука. Она написана мудреными письменами, но их толкование таит великие радости... Блуждая среди букв алфавита собственной жизни, трудно отыскать ее начало и конец, альфа и омегу, ради которой стоит жить. Увы, этой азбуке не учат ни в одной школе мира». К счастью или сожалению, альфа и омега бытия могут находиться не за тридевять земель, а где-то рядом: «Кажется, что подспудно, где-то вблизи от нас, теплится простая основа всех вещей, но не дотянуться до нее». Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

В своей книге «Невообразимое будущее» автор сознательно отказывается от конкретных прогнозов, пытаясь сконцентрироваться на определении вероятных целей развития человечества, путей их достижения, а также факторов, которые могут влиять на выбор и прохождение этих путей. «Если в самом начале плаванья корабль взял неверный курс, то, как ни крепок его корпус, как ни велики запасы провианта и как ни дружна команда, – он обречен затеряться в безбрежных водах мирового океана. Если же курс был проложен правильно, то – даже дурно построенный, даже с минимумом провизии на борту и с подвыпившей командой, – корабль наверняка дойдет до цели своего путешествия.»

ISBN:9781605940236 288 pages Paperback

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

$12.95

$18.95

АФОРИЗМЫ. СТИХОТВОРЕНИЯ

РОМАН «ЗАБАВЫ ГЕРБЕРТА АДЛЕРА»

Афоризм — это оригинальная законченная мысль, изречённая или записанная в лаконичной запоминающейся текстовой форме и впоследствии неоднократно воспроизводимая другими людьми. В афоризме достигается предельная концентрация непосредственного сообщения и того контекста, в котором мысль воспринимается окружающими слушателями или читателем. В данном сборнике представлены афоризмы Бориса Кригера, являющиеся результатом его обширного жизненного опыта. Вторая часть книги содержит полное собрание его стихотворений.

Герберт Адлер пытается разобраться в сложных переплетах поколений, преодолеть навязчивую аморфность и односложность существования, научить себя и окружающих непротивлению счастью… Извечный вопрос отцов и детей, поставленный классиком русской литературы И. Тургеневым: насколько вмешательство отцов в жизнь детей правомерно? Не диктуют ли отжившие парадигмы новому поколению ту линию поведения, которая является для него органически неприемлемой? Почти каждый из нас (ну, кроме тех, кто будет отпираться) грешил поиском новой любви, друзей и... просто поиском в виртуальном пространстве: анонимность дает возможность полностью раскрыться перед тем, кто станет тебе интересен.

ISBN:978159268839 300 pages Paperback

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

ISBN:9781605945231 460 pages Paperback

$22.95

ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ О МАСЬКИНЕ

$15.95

КРУЖЕНИЕ НАД БЕЗДНОЙ РОМАН Не всем легко глядеть на себя в зеркало, отражающее внутреннюю сущность населяющих его зазеркалье существ. Каждый из героев нового романа Бориса Кригера кружит над бездной, каждый проходит трудный путь испытания, богоискательства, нелегкий путь борьбы с самим собой, попытка победить в себе все греховное и наносное, пройти сквозь зыбкие пески соблазнов. На краю пропасти разыгрывается игра, исход которой неизвестен. Кому-то удается выйти из этого хоровода благодаря обретению веры, кто-то погибает, кто-то так и продолжает мучительное кружение. Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

ISBN:978-1-59526-882-2 308 pages Paperback

$16.95

ISBN:9781605946498 796 pages Paperback

$38.95

«Маськин — это вы, мой читатель», — говорит Кригер, и тут стоит сказать, что он немножко читателю льстит. Маськин — скорее, то, каким этот читатель мог бы быть. Маськин живет себе в деревне, у него натуральное хозяйство и дом с множеством домочадцев. Он им готовит идейно вегетарианские похлебки и кашки, очень вкусные, печет торты и лепит пельмени; любит утрировать — от слова «утро», благо завтраки на себя берет скатерть-самобранка (во все дни, кроме воскресенья, ибо и она имеет право на выходной), у него есть собственный маленький Невроз, который он заботливо укутывает по вечерам одеялом, чтобы Неврозу не вздумалось средь ночи пойти посмотреть, закрыта ли дверь и не пора ли протирать от пыли Луну. Маськин может, конечно, встать с левой ноги (особенно когда Правый тапок в очередной раз уходит с утра в гостиную — кофе пить и читать про новости биржи) и потому пребывать не в духе. Но им всегда руководит любовь, и потому он идеален настолько, насколько может быть идеален живой человек — ну, скажем, дальний его родственник по фамилии Мышкин. И знаете почему? Да потому, что Маськин точно знает: он — литературный герой и, стало быть, всегда находится под наблюдением — не автора, так читателя. Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Октябрь 2011 № 3

Новые книги Бориса Кригера СПРАШИВАЙТЕ В КНИЖНЫХ МАГАЗИНАХ ИЛИ ПРИОБРЕТАЙТЕ НА САЙТЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА: http://www.llumina.com/store/kriger.htm Кухонная философия - Трактат о правильном жизнепроведении

LES JOIES DU BON SENS

Кухонной философией презрительно именуют умничание по кухням, дилетантские взгляды, высказываемые простыми представителями рода человеческого, ищущими ответов на вечные вопросы философии, религии, политики, искусства. Увы, никто не дает нам удовлетворительного ответа, как пить горький каждодневный напиток жизни, о чем думать, к чему стремиться, на что надеяться.

Depuis l’avènement des philosophes, bon nombre de gens du commun des mortels avaient spéculé sur la nature humaine. Chaque génération a réussi une autre approche avec des nouveaux arguments, car chaque génération apporte de nouvelles idées et spéculations pour accorder plus de crédit et de compréhension à nos lois, à la moralité, et à l’implication dans la société.

Всякому мыслящему человеку рано или поздно приходится решать для себя эти вопросы. В этом сборнике эссе автор пытается искать ответы для себя и для читателей.

Un jour, notre réalité sera la même dance pale d’une autre imagination, notre histoire et son importance reléguée suivant leurs intérêts. Parfois, je sens que je respire l’air de ses temps oubliés, que je lis leurs pensées, que je découvre leurs émotions et leurs rêves comme s’ils étaient miens. Je sens que je suis une part principale de leur passé ou de leur futur à dévoiler. Je sens comme si j’étais prêt à commencer la journée de cette patrie oubliée et qui portent le nom de “Les joies du bon sens”.

by Bernard Kriger

Вечные вопросы философии, религии, политики, искусства, затронутые Кригером в «Кухонной философии», дают нам картину духовной неудовлетворенности современным миром.

isbn: 5-98575-190-2 474 pages Paperback

Борис Кригер в своей книге пытается решать эти больные вопросы и, надо признать, делает это остроумно и оригинально. Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

84x108/32

$18.20

isbn: 978-1-59526-900-3 184 pages Paperback 5.5’’ x 8.5’’ French/ Self Help/ Inspiration

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

$10.95

isbn: 9781605945187 750 pages Paperback 5.5’’ x 8.5’’ Russian

$35.95

ЛИТЕРАТУРНЫЕ ЗАБАВЫ БОРИСА КРИГЕРА

Lilly Bunny in Winter

Cборник критических статей

МАСЬКИН ЗИМОЙ: Роман-шутка с сарказмом

В эту оригинальную «странную книгу с нетипичным названием» — а именно так остроумно охарактеризовал одно из своих произведений Борис Кригер — включено около пятидесяти критических статей о романах, повестях, рассказах, трактатах, эссе, сказках, пьесах, стихах и научных изысканиях писателя, философа, футуролога, полиглота, издателя газеты «Православная вера» Бориса Кригера.

by Bruce Kriger

На страницах своих произведений Борис вступает в своеобразную игру с читателем — общие рассуждения и отступления часто подаются как авторский голос, но одновременно могут быть расценены и как мысли героя. Критики приняли эту игру-забаву автора, и в своих текстах-исследованиях вступают в диалог и с автором, и с читателем, и с самими собой. Предлагаемые статьи очень разные и по стилю, и по глубине анализа, и по профессионализму, но в одном авторы сходятся безусловно: Борис — остроумный, глубокий, мыслящий человек, с которым уж точно не соскучишься. Поговаривают, что в скором времени он готовится принять сан священника… «Многие мысли Бориса Кригера мне близки настолько, что порой кажется, будто они принадлежат мне самому». Валентин Гафт

isbn:159526-672-0 408 pages Hard Cover 5.5’’ x 8.5’’ Literature/Fiction

$35.95

«Кто такой Борис Кригер, русский читатель знает либо плохо, либо никак. И напрасно. В первую очередь потому, что писатель он хороший, а много ли таких насчитывается на любом выбранном наугад отрезке времени? Во вторую же очередь, но отнюдь не в последнюю, Кригер еще и отличный собеседник». Сергей Ильин «Психологические забавы Бориса Кригера, а вместе с ними и забавы Герберта Адлера, только начинаются… У Адлера-Кригера рождается новая философская формула или, если угодно, философский камень бытия, превращающий зло в добро самым гуманным и надежным способом». Олег Хафизов Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

Хочу признаться, что писать «Маськина» — это счастье неземное! Маськин — просто генератор всякой масечности, и я беру его с собой и в другие книги, потому что стоит мне написать имя «Маськин», как в моей голове начинают вертеться плюшевые идеи. Помните, Сизиф у Камю – это человек, который поднялся над бессмысленностью своего существования, который в этой бессмысленности обрёл свой смысл и свою гордость. Как бы тяжела и бесцельна ни была жизнь — это наша жизнь, и мы должны её прожить достойно, и Маськин нам в этом подмога». Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

L’Univers Incertain par Bernard Kriger

par Bernard Kriger

Nous ne savons pas si une loi fondamentale de la cosmologie existe en réalité, mais nous pouvons revendiquer avec certitude que, selon la formulation de McCrea, il existe «un principe d’incertitude dans la cosmologie». Ainsi, le cosmos encadre deux principes d’incertitude: un à petite échelle de mécanique quantique et un autre sur à grande échelle de la cosmologie. La recherche scientifique peut nous dire beaucoup sur l’univers, mais il nous dit peu sur sa nature et ses caractéristiques géométriques et physiques fondamentales. Il est possible qu’un peu de cette incertitude puisse être résolu, mais la majorité restera non résolue. La science de la cosmologie devrait reconnaître cette incertitude, qui est une partie fondamentale de l’étude de notre univers.

L’avenir semble à peine prévisible parce que le cours des événements est souvent sous influence de tant de variables qui détournent les tentatives de prédiction par un simple jeu. Cependant, l’avenir est certainement aussi imprévisible parce qu’il n’est pas toujours, et seulement partiellement, basé sur la chance pure. La fausse tendance peut même causer plus d’erreurs dans la prévision de l’avenir que si les prédictions étaient basées sur un petit coup donné à une pièce de monnaie tournoyante. Nous sommes souvent effarés quand quelques prédictions se réalisent, mais la vérité c’est que nous oublions plus facilement celles qui sont erronées.

isbn: 9781605942346 300 pages Paperback, 5.5’’ x 8.5’’ French Book

$21.95

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

Писатель живет в собственном доме в глухих лесах Канады, но, используя возможности Интернета, является директором и владельцем Международного центра контрактных клинических исследований Kriger Research Group International.

«Писательский труд мало отличается от толкания всё время скатывающегося вниз камня. Вы скажете, что я кривлю душой, и, прикрываясь Маськиным, пытаюсь изобразить себя, без конца толкающим свой камень на вершину? Писать «Маськина» — это сизифов труд? Возможно, со стороны так может показаться. Попытку вместить философию мира в деточные истории иначе как сизифовым трудом не назовёшь. Однако я счастлив, и если это наказание богов, то я славлю их за это наказание.

Un Avenir au-dela de l’Imagination

Prévoir l’avenir comme une extension logique des tendances actuelles est habituellement une mauvaise interprétation parce que ceux qui cherchent une telle prédiction peuvent facilement identifier par erreur ces tendances qui perdureront ensuite. Ainsi, on peut proposer une loi «de l’inadéquation d’extrapolations futurologiques» qui exposerait, en règle générale, des tendances ui sont absentes ou inaperçues dans le présent ou le passé et deviendront significatives dans l’avenir.

Борис Кригер — прозаик и поэт, автор нескольких весьма интригующих книг, охватывающих широкий спектр стилей: от искрометных, смешных и трогательных романов о Маськине («Маськин», «Маськин зимой») до философского анализа мироздания и судеб человечества в «Кухонной философии». В написанном с потрясающей искренностью саморомане «Тысяча жизней» автор размышляет о кризисе середины жизни, когда, оглядываясь в прошлое, ищущий человек пытается переоценить все, что пережил, и решить, куда ему идти дальше. Критики характеризуют его особый литературный стиль как «живую речь свободного человека», по которой истосковался современный читатель. Борис Кригер пишет и с успехом издается на русском, английском, французском языках. С недавних пор и китайский читатель может познакомиться с его творчеством.

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

ISBN: 9781605941226 184 pages Paperback 5.5’’’ x 8.5’’ Non-Fiction

$10.95

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Biofeedback – тренировка памяти и внимательности Пластичность мозга - удивительное свойство генерировать новые клетки и создавать связи, т.е. самообучаться - наблюдается у всех возрастов, но пики активности приходятся на маладенческий возраст и период познания- учебы. 44-м младенцам показывали на экране специально разработанную тренировочную программу, а контрольной группе такого же возраста малышей показывали детские мультфильмы. У обоих групп детей фиксировалось движение глаз во время просмотра кадров. На экране летает бабочка. Слева - направо. В протвоположном ей направлении движутся дома, машины, деревья. Словом – все, что может отвлечь взгляд. Если ребенок фиксирует свой взгляд именно на бабочке - все нормально. Если отвлекается на другой предмет - все исчезает и бабочка замирает. Это только нам кажется что все просто, а у ученых этот вид тренировки называется фокусировкой внимания и сопротивляемость раздражителю. В другом упражнении, например, ставится задача визуального поиска. Таких тренировочных упражнений более 200 и для каждого уровень сложности повышается при достижении определенного порога.

Вы недовольны своей памятью, Вас это раздражает, Вы обращаетесь к специалисту и в рецепте – упражнения на крмпьютере, которые Вам предстоит выполнять. Описанный сценарий - не фантастика, а вопрос нашего ближайшего будущего.

активный образ жизни и постоянно получают новые впечатления, выглядят намного моложе своих лет. А их сверстники, которые заняты только домашними хлопотами и круг интересов которых весьма ограничен, болеют чаще, а стареют быстрее.

Как работает наш мозг? До недавнего времени мы знали о мозге гораздо меньше, чем, например, о вселенной.

Японские и английские врачи независимо друг от друга пришли к выводу, что существенно увеличилось количество пациентов в возрасте 2035 лет, которые жалуются на неспособность запоминать свои планы, обязательства, маршруты и даже просто повторять прочитанное.

Когда мы получаем впечатления, размышляем и систематизируем информацию, нервные клетки начинают свою работу по передачи импульсов друг другу. С каждым новым впечатлением наш мозг слегка видоизменяет свою физическую структуру. По мере того как мы обучаемся и познаём мир, в нашем мозгу возникает всё большее количество связей. Мозг работает активнее, сигналы, которые он посылает организму, становятся сильнее и связи между всеми системами нашего организма укрепляются. Когда мы перестаём активно получать впечатления, и не используем возможности нашего мозга, связи между нервными клетками ослабевают. Постепенно они могут начать разрушаться и мозг перестаёт следить за работой наших органов. Сигналы между клетками искажаются, и организм начинает «разваливаться». Ведь не просто так, люди, которые ведут

Такую забывчивость медики однозначно связывают с распространением органайзеров и компьютеров. Перекладывая «обязанность» все запоминать на оргтехнику, люди отвыкают тренировать собственную память. Более того, поскольку память электронных устройств практически безгранична, многие теряют способность оценивать, какие сведения им действительно нужны, а без чего можно обойтись. Это тоже отнюдь не укрепляет память. Честно говоря для того чтобы сделать такой вывод не нужно быть врачом. Достаточно посмотреть как происходят занятия наших детей в школе, когда ученики старших классов пользуются калькулятором, для того чтобы умножить 10 на 3.

Занятия продолжались две недели. Обе группы детей были проверены до и после тренировки. Способность детей из тренировочной группы после занятий фокусировать внимание на заинтересовавшем их объекте, была в несколько раз выше чем у детей из контрольной группы. Поразительным в этом опыте был не факт обучения детей, а возраст детей - 11 месяцев, и длительность занятий – 177 минут за две недели. И вот вам прямо противоположный пример: дети, потерянные в младенческом возрасте и вскормленные зверями.Никто из них, даже самая маленькая девочка, которой к моменту находки было всего 18 месяцев, не научился говорить и так и не стал человеком мыслящим. Факт важности раннего развития детей и вообще умственных занятий для любого возраста не подлежит сомнению. Но только последние исследования мозга с помощью системы Biofeedback, анализирующей биологический резонанс нашего организма на мыслительные процессы, нашли ключ к прогнозированному обучению мозга. Fluid Intelligence - новый термин, описывающий возможость решать новые задачи, получил линейную шкалу. Глупость, ум и мудрость теперь имеют численный эквивалент. Но самое интересное, что функция возможности мозга от времени тренировки не имееет пика. Это значит что даже с помощью тренировок мы еще ни разу не использовали полностью потенциал, данный нам от природы. Многие годы система Biofeedback использовалась для клинических ис-

следований. Но уже в мае 2009 года опубликован доклад об использовании Biofeedback в образовании и прежде всего в подготовке спортсменов, артистов и лечении детей с диагнозом ADD /ADHD - дефицит внимания. Эффективность занятий настолько высока, что на сегодняшний день вопрос стоит не о том использовать или нет Biofeedback в обучающем процессе, но о том как оптимальным образом вести ее в школьный курс. Проблема в том, что на сегодняшнем уровне технологии, процесс обучения проводится по специальным программам и под наблюдением и с помощью специалиста. На что прежде всего обращается внимание? На: 1. Возможность контролировать свое психологическое состояние; 2. Адаптацию образовательных программ для конкретного человека; 3. Объяснение принципа работы системы биологического резонанса с обучением приемам саморегуляции. Это достаточно трудоемко, дорого и вопрос о внедрении биорезонансной методики в школьные программы в Онтарио пока не стоит. В Канаде вообще, и в Онтарио, в частности, Biofeedback используется в специальных клиниках. Пока эти занятия очень дороги, хотя в Европе и в США эта система приобретает все большую популярность и стоит вопрос о внесении занятий по системе biofeedback в школьную программу. Youtube демонстрирует тестемонии известных артистов, чемпионов олимпийских игр, менеджеров самого высокого уровня, которые были в свое время продиагностированы как имеющие ADD/ ADHD. Известные люди открыто рассказывают о серьезных проблемах, которые они имели в детстве и как занятия на системах biofeedback изменили их жизнь и помогли добиться успеха. Установленным фактом является торможение и профилактика болезни Альцгеймера для пожилых людей, лечение аутизма, нервных расстройств, коррекция сна и много других проблем связанных с мозговой деятельностью. Последние открытия доказали, что даже старение организма управляется мозгом и может быть замедлено. Но если такие занятия способны исправлять проблемы, то каких результатов можно добиться тренируя мозг здоровых детей! Насколько нам известно, Discovery Academy – единственная частная школа в Онтарио, где занятия по системе Biofeedback включены в программу обучения. Все дети проходят контрольное тестирование. В школе работает доктор наук, психотерапевт с 12 летним опытом работы в области bio/neurofeedback. Мы будем наблюдать за результатами и пожелаем им удачи!

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Октябрь 2011 № 3

ПОЛОВЫХ ДЕЛ МАСТЕР ОБНОВИТ ВАШИ ПОЛЫ, ЛЕСТНИЦЫ ПОЛОЖИТ ПАРКЕТ, ВИНИЛ АЛЕКСАНДР (416) 827-2492

Вечер Авторской Песни

Семена Зильбермана В программе песни на английском, русском, итальянском, идиш и хибру Исполнители: С. Зильберман и А. Тульчинский BERNARD BETEL CENTRE 1003 Steels Ave. West, North York 24 ОКТЯБРЯ, 2011, 7 часов вечера Справки по телефону 416.225.2112, доб. 103

Педагог с большим опытом НА ДОМУ И С ВЫЕЗДОМ

ДАЕТ УРОКИ МУЗЫКИ, ИГРЫ НА ФОРТОПИАНО, ТЕОРИИ МУЗЫКИ

ЛУИЗА (416) 827-2492, (647) 893-2492

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

Сатирические странички

Маськин и Кислые Щи когда один Профессор Кислых Щей открыл большой кусок кислой капус ты, который неоспоримо доказывал, что Кислые Щи действительно кис лые, на радостях Профессора Кислых Щей пригласили Маськина и Плю шевого Медведя на праздничную конференцию в Квебекестан, чтобы перед ними этим замечательным от крытием непременно похвастаться.

Профессора Кислых Щей, будучи общепризнанными научными свети лами, однако запутали всех окружаю щих своими хитрыми теориями. Так теперь и не понятно, как возникли Кислые Щи, которые необразованные массы, слезая с печки, называют Все ленной (хотя научное название этого объекта — Кислые Щи или К.Щ.). Не ясно, кто сварил Кислые Щи, кто их довёл до скисления, откуда в них взя лась капуста, сколько они уже стоят и киснут и сколько они ещё простоят. Всё это — неразрешимые вопросы современности, которые поставили перед собой многоуважаемые Про фессора Кислых Щей — учёные чис той воды, рыцари науки без страха и упрёка, – когда постановили в резуль тате тонкого наблюдения, проделан ного восемьдесят лет назад с приме нением суперточной поварёшки, что всё, в чём мы живём, и всё, что было и будет, есть не что иное, как Кислые Щи. Оставшиеся восемьдесят лет учё ные лишь уточняли подробности — а в подробностях, как известно, и кро ется сверчок по имени Свистулькин, он больше всех свистит, и поэтому у Профессоров Кислых Щей всегда на готове затычки для ушей, потому что кому, как не им, затыкать уши на на учные подробности, которые как разтаки больше всего и свистят. Старенький папа римский как узнал, что придумали учёные, так и решил окочуриться, но потом, посо ветовавшись с Господом Богом, благо связи были, решил эту теорию одоб рить, мол, потому как, если Кислые Щи, то значит, их кто-то сварил и сбо ры Римской Каталептической Церк ви не оскудеют. Маськина в свой междусобойчик Профессора Кислых Щей не брали, как, впрочем, и Плюшевого Медведя. Профессорам Кислых Щей казалось, что у Маськина с Плюшевым Мед ведем слишком практический склад ума для того, чтобы заниматься Фун даментальными Щами. Но однажды,

Плюшевый Медведь серьёзно го товился к этому событию, потому что хотел поведать научному миру свою теорию, по которой вселенная была вовсе не Кислыми Щами, а Ман ной Кашей с Малиновым Варением (М.К.М.В.). Он неоднократно делал эксперименты с подопытной кашей и мог легко доказать, что его теория не менее, но и не более вздорная, чем теория Профессоров Кислых Щей. Однако специально приготовленная Маськиным для доклада манная каша оказалась такой неустойчивой, что просуществовала только доли секун ды, пока Плюшевый Медведь её не съел, поэтому на конференцию оказа лось ехать не с чем, а на слово Про фессора Кислых Щей не верили. Та кой они были честный народ — что честному слову не доверяли. Богу теория Плюшевого Медве дя нравилась больше, потому что он любил манную кашу. А вы любите манную кашу с малиновым вареньем? Это божественная пища. Бог не заду мывался, какая теория Его мирозда ния более дурная в этот раз. Он так утомился с тремя слонами, китами, черапахами, что Кислые Щи на Не го уже впечатления не производи ли. Он даже на конференцию решил не приходить, поскольку был занят подготовкой потопа в Сахаре, кото рый откладывал вот уже двадцать миллионов лет, и этот угол особен но запылился. К тому же надо ска зать к чести Профессоров Кислых Щей: они пожалели Боговы уши и не послали Ему официального при глашения, мол, захочет — сам подой дёт, послушает. Со времён Лейбница Профессора Кислых Щей научились обходиться без Бога в своих работах — не потому, что они Его отрицали, а потому, что им Он был не нужен для их бредовых доказательств. На до сказать, что практические, то есть прикладные учёные очень преуспели в создании разных махалок, копалок, щипалок, вонялок, пищалок и палок с электронным управлением. А вот теоретики как-то подвели. Застря ли на своих Кислых Щах на восемь десят лет и никак расстаться со сво ей кислой выдумкой не могут. Им и сам Эйнштейнкин говорил — бросьте вы эти глупости, Вселенная вовсе не Кислые Щи, а Шницель с Горошком (Ш.Г.), но ему не поверили, решили, мол, старик неспособен принять но вые веяния грядущих поколений... Открыл себе, что всё относитель но, доказал это, всё отнеся куда-то, а потом там этого не нашли, потому что уже унёс обратно, и сиди себе на скрипочке попиликивай, а молодым да рьяным палки в колёса их Кислых

Щей не вставляй. Вы скажете, что у Кислых Щей нет колёс? Есть. И это не требует доказательств, потому что не требует, и всё. Вы разуйте глаза и по смотрите — кругом же всё вертится? Как же оно вертится без колёс? Вы вообще сколько групп детского сада закончили? Диплом, небось, на стен ку повесили — так, мол, и так, Вася Зюзечкин успешно окончил полный курс детского сада. Может самостоя тельно залезать и слезать с горшка. Конечно, с годами забывается то, че му учили, но можно понадеяться, что такие основные навыки у вас сохра нились и вы не будете со мной спо рить по поводу колёс в Кислых Щах... Гитлер очень наглядно попытал ся доказать, что вселенная есть Куча Дерьма (К. Д.), и человечество, воз можно, пожелало бы жить с такой теорией, потому что ей не откажешь в

оригинальности, но было несогласно с некоторыми аспектами практики и решило всё-таки придерживаться об щепринятой парадигмы, основанной на Теории Кислых Щей. Маськин считал, что вселенная — это Борщ, но никому о своей гениаль ной догадке не говорил, хотя все экс перименты с подопытными борщами указывали на его неоспоримую правоту. Кашатка считала, что вселенная — это Лапша, потому что в ней всё взаимосвязано и взаимозапутано. Ей написал восторженное письмо сам Сократкин, но на его восковой таб личке начеркал Плюшевый Медведь, думая, что это игрушка, и Кашатка так ничего и не разобрала. Пришлось заказывать телефонный разговор с Древней Грецией, но там к трубке никто не подходил, потому что все бегали от Минотавра.

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Октябрь 2011 № 3

Шушутка считал, что вселенная – это такая банка, в которую собирают насекомых, и Бог их может разгляды вать под увеличительным стеклом. Охапочные коты считали, что все ленная – это такой большой ящик с песком и что если они его ещё не весь освоили, то это не беда, потому что придут новые поколения котов и его окончательно освоят. Им даже при слал телеграмму президент Соеди нённых Штанов мистер Бушкин, где выражал благодарность за подкину тую идею освоения вселенной путём

потраты всего госбюджета за гряду щие двадцать лет на то, чтобы именно американский астронавт мог первым помочиться в песочек на поверхности Марса и, если повезёт, то спрыснуть и более удалённые миры. Народ Сое динённых Штанов полностью поддер жал президента Бушкина, потому что какой настоящий американец втайне не мечтает обоссать небесное тело? Плюшевый Медведь, правда, по слал обратную телеграмму президен ту Бушкину с рациональным предло жением.

Рацпредложение Плюшевого Медведя Президенту Бушкину в Белкин Дом Дорогой Президент, Предлагаю вместо целых астронавтов на Марс запустить только башмак. Он отпечатается на поверхности и оставит такой же след, как если бы им топнул астронавт, однако его кормить в дороге не надо и кучу денег можно сэко

номить и поделить пополам – Вам половину и мне половину, потому что ман ная каша нынче стала дорожать, так как Вы захватили страну Бардак и от туда больше не поставляют Манную Крупу. Башмак можем предоставить. Левый Маськин тапок согласен и уже начал тренировки для подготовки к полёту. С косметическим приветом, Плюшевый Медведь. P. S. Шлем Вам с кисточкой.

Попугаи не знали, что вселенная существует, и поэтому спокойно на блюдали звёзды и галактики в том виде, в каком они представлялись их попугайскому взору, когда они жили в гнезде, которое свили в подзорной трубе Плюшевого Медведя, пока её не применили в качестве франкофо на для разговоров с супругой мусье Сильвуплешкина. После потери тру бы попугаи занялись обыденными

попугайскими сплетнями и о вселен ной забыли, что было нетрудно, пото му что они о ней и не знали. Попугаи наблюдали вселенную непосредст венно, а не через сложные экспери менты с Кислыми Щами, Манной Ка шей и Лапшой. А когда предмет наблюдаешь не посредственно, иногда никакого объяснения и не требуется. ■

Смех как метод выживания Интеллектуальные анекдоты — Какая разница между шизофреником и неврастеником?

— Шизофреник не знает сколько дважды два и спокоен. Неврастеник уверен, что дважды два — четыре, но нервничает.

— Признайся честно: ты любишь математику больше, чем меня! — Ну что ты, дорогая! Как ты могла подумать такое!

А инженер? А инженер записал серийный номер ластика и посмотрел объём в справочнике.

— Ну ладно. Пусть R — множество всех любимых объектов...

Инженер, физик и математик едут на поезде через Шотландию. Вдруг они замечают чёрную овцу, пасущуюся на поле. — Ага! — восклицает инженер. — Шотландские овцы чёрные! — Хм… — говорит физик. — Я бы сказал, что некоторые из шотландских овец чёрные. — Нет, — возражает математик. — Всё, что мы знаем — это то, что в Шотландии есть как минимум одна овца и как минимум одна сторона этой овцы чёрная.

Математику, физику и инженеру дали три одинаковых ластика и попросили найти их объём. Математик достал сантиметр и измерил длину окружности ластика. Затем он разделил результат на два Пи, чтобы узнать радиус, возвёл полученное значение в куб, снова разделил на Пи, потом разделил на три четверти и таким образом получил объём. Физик взял ровно один литр воды, бросил туда ластик и измерил объём вытесненной воды.

— Расскажите, где вы купили такой качественный диплом о высшем образовании? — Вы утверждаете, что нашли на дороге диплом на своё имя???

Есть некая комната с паркетным полом, в углу которой насыпана куча песка. В некоторый момент паркет начинает гореть. Как будут действовать инженер, физик и математик? Инженер: входит в комнату, засыпает огонь песком, уходит. Физик: входит в комнату, насыпает песок вокруг огня, садится и наблюдает процесс. Математик: входит в комнату, видит, что задача имеет решение, и уходит.

Математик построил заборчик по кругу, сам сел в центре, заявляя: — Принимаем, что я нахожусь снаружи.

На допросе:

— Нашёл на дороге!

— Да? Ну тогда докажи!

Физик построил загон в форме окружности, утверждая что такая форма может вместить больше овец.

— Совершенно верно! — И как вы обьясните такое совпадение? — Это не совпадение. Просто паспорт на это имя я купил позже…

—Что такое хард?

Эйнштейн, Паскаль и Ньютон играют в прятки. Эйнштейн считает, а тем временем Паскаль и Ньютон должны прятаться. Паскаль убегает и успешно прячется, а Ньютон и не собирается никуда бежать. Вместо этого он чертит вокруг себя на земле квадрат. Эйнтштейн открывает глаза и говорит — Ньютон, как же просто было тебя найти! — Ничего подобного — отвечает он — Ты нашёл Паскаля! Обрати внимание на землю — один Ньютон в квадрате!

— Это то, что можно от души швырнуть об стенку. — А что такое софт? Математику, инженеру и физику задают вопрос: «Пустой автобус подошел к остановке. В него вошли два пассажира. На следующей остановке из автобуса вышли три пассажира. Как такое может быть?» Физик: «Это банальная ошибка эксперимента. На самом деле такой эффект невозможен».

— Это то, что можно лишь обругать матом.

— Сэр, вы знаете, с какой скоростью вы двигались? Шрёдингер ходил по комнате в поисках нагадившего котёнка, а тот сидел в коробке ни жив ни мертв.

Инженер: «Это ошибка в конструкции автобуса, которая позволяет пассажирам входить неучтенными». Математик: «А в чем проблема? Когда в автобус войдет еще один человек — он снова станет пустым».

Электрон тормозят за превышение. Полицейский подходит к машине и говорит:

Физик, математик и инженер стоят в поле. Каждому выдали одинаковое число досок для забора и сказали огородить максимально возможное число овец. Инженер построил небольшой, но крепкий загончик в форме квадрата.

— Нет, зато я точно знаю, где я нахожусь!

Шрёдингер и Гейзенберг едут по трассе на конференцию, Шрёдингер за рулём. Внезапно раздаётся удар, и он останавливает машину. гу:

Гейзенберг выглядывает на доро-

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com зать, смешной он или нет. Чтобы это понять, нам нужно взглянуть на него снаружи».

— Боже мой, похоже, я сбил кота! — Он умер? — Не могу сказать точно.

Декарт сидит в баре. Бармен: — Ещё одну, Рене? — Я не думаю — отвечает он и ХЛОП! исчезает.

Физик, инженер и математик принимают участие в эксперименте. Каждого запирают в комнате с банкой бобов. Через три дня исследователи по очереди открывают двери.

Математик жене:

В первой комнате они обнаруживают довольного физика, покрывающего пол и стены формулами. Консервная банка аккуратно открыта. На вопрос, как он это сделал, он отвечает:

— Маленькая и хрупкая?

— Какая ты у меня компактная! — Нет, замкнутая и ограниченная.

Хомский смотрит на них и говорит: «Конечно же, он смешной. Вы просто неправильно его рассказываете».

Первый Закон экономистов: Для каждого экономиста найдётся такой, который с ним полностью согласен, и такой, который с ним полностью не согласен. Второй Закон экономистов:

Заходят Вернер Гейзенберг, Курт Гёдель и Ноам Хомский в бар.

Там на полу сидит математик, обнимает банку, качается взад-вперёд и бормочет:

Гейзенберг смотрит по сторонам и говорит: «Поскольку здесь находимся мы втроём, и поскольку здесь бар, то это — наверняка анекдот. Однако, остаётся один вопрос — смешной он или нет?»

— Предположим, что банка открыта, предположим, что банка открыта, предположим, что банка открыта...

Гёдель на секунду задумывается и отвечает: «Ну, так как мы находимся внутри анекдота, мы не можем ска-

— Я наработал её до точки отказа. Наконец, открывают третью дверь.

— Его скорость такая-то, наша такая-то, бесполезно убегать, все равно догонит. Физик, улепетывая со всех ног: — Объем его желудка такой-то, объем человека такой-то, ему и одного хватит!!!

Спор Ландау с Лысенко: — Правда ли, что наследственностью можно управлять Вашим способом? — Абсолютно.

Они оба неправы.

— И Вы действительно верите в то, что если, к примеру, отрубать у лошади ноги, то в конце концов будут рождаться безногие лошади?

Летят два фотона-еврея:

— Да, всё научно доказано и не подлежит сомнению.

— О, я просто приложил нагрузку к точкам напряжения. В следующей комнате инженер, он сидит в углу, а рядом раскуроченая банка. На вопрос, как открыл, отвечает:

Математик:

— Абрам, а какая у тебя поляризация? — А что?

— Тогда, уважаемый тов. Лысенко, как Вы объясните тот факт, что на свете до сих пор существуют девственницы?

Идут физик и математик по лесу. Вдруг видят медведя.

Афоризмы от Бориса Кригера

Совет авторам: прежде чем что-то написать, представьте себе, насколько другим будет в лом это читать.

Автор сам себе царь и Бог до тех пор, пока не получит первый гонорар.

Автор автору — волк.

Автору плестись за толпой так же пошло, как и убегать от нее.

все остальные — писатели ненастоящие.

Ад отличется от рая культурой обслуживания.

Чтобы стать писателем, автор, по крайней мере, должен что-нибудь написать.

Ад и рай были созданы для того, чтобы нам было не скучно проводить вечность.

Почему авторам приятнее цитировать себя, чем других?

Горящую путевку в ад лучше покупать на холодную голову.

Для авторитетов обычно нет авторитетов.

Грешники вздохнут свободнее, когда в аду начнется энергетический кризис.

Если для вас не существует авторитетов, это не значит, что сами вы — авторитет.

Авторитетное мнение всегда подкрепляется раздуванием щек и может быть опровергнуто только задиранием носа.

Как ад и рай умудряются ютиться у нас в душе, практически не мешая друг другу?

Отличие адвоката от презерватива в том, что с одним и тем же адвокатом проколы могут случаться многократно.

Самое трудное для актера — это найти свое истинное «я» в реальной жизни.

Мыслящему человеку трудно стать хорошим актером: слишком часто приходится вживаться в роль идиота.

Перевоплощение — великое искусство, иногда наказуемое уголовным кодексом.

Не случайно в слове «адвокат» есть слог «ад». Альтруист с эгоистом — идеальная пара!

Величина романа прямо пропорциональна нудности автора. Хотя у Бога нет авторитетов, Он всё же слушает каждого из нас. Чтобы стать настоящим писателем, автор должен доказать, что

Учтите, на Страшном Суде адвокаты будут слишком заняты, чтобы вас защищать!

Христианин подставляет под пощечину другую щеку. Адвокат включает пощечину в счет.

Альтруистов не любят, потому что они оставляют всех в долгу.

Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Октябрь 2011 № 3

Поэтические страницы

Борис Кригер

Мы жили на озере просто без имени, На карте кругом было много озёр. И лес отражался изломанной линией, Красуясь в воде, как заправский позёр. И так всё кругом не имело названия, Как будто географу горький упрёк, Без точного адреса, без описания Кручинился запад, резвился восток. И чайки и сосны сжились, не прописаны, На тесно поросших листвой берегах, Как дорого стоят простейшие истины, Когда растолкованы нам в именах.

Я счастлив с тобой в нищете, Я счастлив с тобой в изобилье, Тебе я несу на щите Свои размышления горилльи. С тобой пью я горький коктейль Из трав рокового топаза И жизни своей карусель Верчу взад-вперёд до отказа. То плача навзрыд, то смеясь, То в бешенстве, то в недопитье, Струится, сплетается вязь Волнений, судеб и событий.

Сиреневые краски бытия, В них тонкие мгновенья ожиданья... Счастливец я? Могу ль не быть им я! «Счастливец!» — шепчут мне мои гаданья. Я шёл меж струй, я вновь меж них иду, Как меж колонн иль среди стеблей лилий, И повторяю музыку в бреду, Как рандеву двух параллельных линий. Я сочиняю суть своей души, Как непослушный ритм граммофона, И расставанье шапками кишит, Как злобный улей грязного перрона. Я средь свечей впиваюсь в темноту И мажу ею свои черные квадраты, И разгребаю павшую листву, Мой старый двор устлавшую когда то. Я обхожу крамолу фонарей, Таюсь от ликов и от их оттений, И средь закрытых накрепко дверей Ищу свои, уже чужие, сени.

Моя любовь! Как сладок этот мир Забытых дней и сутолки неспешной, Как сочлененье ласковых рапир, Скрестились ветви нашей грусти грешной!

Мы все подспудно знаем, как жить надо, Но все не так, совсем не так живем.

Какой простор сулила нам она, И, поливая щедро из ушата, Нас осыпала златая листва, Мой старый двор устлавшая когда то...

Я не давал тебе пронзительных имён, Ты не плыла ко мне в наряде подвенечном, Но если суть вещей таится в чём-то вечном, То это вечное разделим мы вдвоём.

Под сенью крыш небесных поселений Мы очутимся мирно, невзначай. Без праздных слов, без громких сожалений Мы будем тихо пить вприкуску чай.

Мы невесомы, словно пара голубей, Мы состоим из полуправильных концепций, И каждый миг, добавив бренность в наше сердце, В нём оставляет только нить своих идей.

Ты скажешь мне, что всё не так уж страшно, А я и сам давно уж так решил, И ждёт меня заброшенная пашня, Чтоб хлеб растил и больше не грешил. Чтоб в торжествах средь полусонных буден Я подрезал колосья и молол, Ты хлеб пекла, и затевала студень, И собирала вечером на стол. А я садился бы, зудя плечами, Всё рассуждал о плугах да кряжах, И на густой квашне из расставаний Мы никогда б не поселяли страх. Я прикрепил бы над дверьми подкову От сглаза всех знакомых и подруг. Мы не считали б труд за катастрофу, Усталость не считая за недуг. Я знал бы точно, в чём предназначенье Моё с тобой, среди молвы мирской, — Без торопливой скуки и мученья Жить тихой жизнью, мирной и простой. Что нас страшит — возмездье ли, награда, Когда взираем в черноты проём?

Мы замещаем неумелые слова На ещё менее изысканные мысли, И наши сны над этой данностью зависли, И наши дни крошатся сладко, как халва. Мы не находим в постепенстве перемен Ни одного из нам знакомых знаков, И каждый день в нас длится одинаков, Как будто этот самый день нетлен. Но наступая, стужа за окном Покроет сном наследство листопада, И к нам ворвется звонкая прохлада Внезапно белым ласковым конём...

Ты нарисуй мои мечты В мазках незримого касанья, Как отплеск ветреной звезды Над гулкой чашей мирозданья. Ты посели нас тихо так В ненаступающую осень, Пусть листопады вертят в такт Свои исписанные оси.

Средь неподеленных границ, Среди застывшего заката, Ты посели нас меж страниц, Тобой раскрашенных когда-то.

Две трети жизни прячась от судьбы, Мы треть её спасаем от мытарства, Отдав себя во власть иного царства Меж снов чужих, где бродят наши сны. Так, отживая в области ничьей, Листая многоточия пророчеств, Из дождевой палитры одиночеств Мы выбираем одиночество ночей. Мы выбираем одиночество любви, Где вопреки всему родится чудо, И это значит — я с тобою буду И никогда не дам себе уйти.

Сон земной, как серое пятно, Блеск сухого старого паркета. Я твержу заученно одно — Что люблю я жизнь не за это. Не за власть не ведать ни о чём, Не за грубость ворсяного кроя, А за свет фальшивый за окном, Растворённый в запахе прибоя. За суровый оттиск на губах Разносортных обликов апреля, За восторг, за смерть, за свет, за страх, За любовь и вкус пьянящий хмеля. За разрывы в тучных облаках, За распад немыслимый, но скорый, За рассвет, несомый на руках Босоногой девочки Авроры. За печати умственных вестей, Упреждённых кодами созвездий, За кровавый плен земных страстей, И за блеск стальных свободы лезвий. За расстриженные острова На далеких, суженных озёрах, За глотки, которыми трава Напояет своей влагой взоры. За восторг неведомых скачков По полям иссушенным, но свежим. За лесистый отблеск от очков, Не надетых на глазах всё тех же. За пору, которую отнять Не смогла бы адская недвижность, За способность тихо отживать Отголоски слов, рождённых выжить.

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или altaspera@gmail.com Да здравствует герой-освободитель!

Еще мне нравится в дожди

Ему виват кричат из многих стран.

Писать незрелые стихи.

Сегодня ты всех дум властитель,

Смотреть в окно и сочинять…

А завтра ты — безжалостный тиран.

Но это вам не всем понять.

И тех, что раньше изваяли в камне, Меняют на других, извалянных в грязи. Ржавеют полководцев сабли. Извилисты истории пути.

Золото Золотая осень

Анатолий Керносов

Золото разбросила.

Мои желанья невелики.

Лужи заморозила.

По ним я точно мещанин.

Клены пораскрасила

Боюсь я революций и открытий,

Красными тонами.

И не по мне борьба за мир.

Солнце брызжет, радует

Борьбою мир не восстановишь.

Золотыми днями.

В борьбе ведь кто-то побеждён.

Ветерок колышет

А побеждённый мир не просит.

Желтою листвою,

Фемида

Он снова к битве снаряжён.

Утро мирно дышит

За мир сподручнее мириться

Повязка на глазах. Ослеплена Фемида.

Рыжею росою.

И вместо пушек — хлеб да соль.

Не видит ничего, но на лице покой.

Золотая осень,

Мне за Фемиду жуткая обида —

Золото повсюду,

Змею, и ту не видит под ногой.

Я руками золото

Весы в руках, поступки мерить.

Собираю в груды.

Весы испортили года,

Золото кленовое,

Весам уже давно никто не верит.

Золото дубовое,

И судьям тоже верят не всегда.

Золото что надо —

Зачем Фемиде меч, не нужен он слепому,

Самое клейменое.

Слепому нужен посох, а не меч.

Где же ваша зависть,

Привить народу уважение к закону

Шахи и султаны?

Полезнее, чем головы отсечь.

Расставляйте шире

Оружие и зрячему опасно,

Толстые карманы.

И колет, и стреляет без нужды,

И даже водочка сгодится Когда присесть за мирный стол. За мир достаточно убитых И покорёженных войной, И миллионов с толку сбитых, И потревоженных судьбой. Мои желанья невелики: Чтоб дети выросли в семье, Чтобы они детей растили, За мир не умирали на войне. Слова утратили значенья. Словами запоганили эфир.

Первыми морозами

И гибнут люди понапрасну

Подумать только, в виде исключенья,

В минуты ослепленья и вражды.

Все войны начинаются за мир. Борьба за мир — плохое сочетанье. Такое же, как свет и тьма, Такое же, как встреча и прощанье. Пора придумать новые слова.

Сквозь запотевшее стекло Смотрю на улицу в окно. Приятно видеть издали, Как дождь пускает пузыри,

История, как девочка, капризна. То боком встанет, то спиной, Меняет по дороге измы, Но оставаясь в сущности собой. История не может быть без войн — Все войны предназначены судьбой. Геройскими считают бойни, Когда других подмяли под собой, И кровь ещё не смоется дождями, И вдовы ходят в траурных платках, —

РОМАНС

Как под зонтом мелькают ноги,

Ты улетаешь, а я остаюсь,

Как затопило все дороги,

Словно скирда на заснеженном поле.

И как мальчишки кое в чем

Как недостреленный лебедь, я в небо стремлюсь.

Бегут отважно под дождем.

Что мне до боли, ну что мне до боли? Ты улетаешь, а я остаюсь, Рвутся, как нити, прощальные речи. Шепот прощальный: «Я скоро вернусь» Вместе с объятьем упал мне на плечи. Ты улетаешь, а я остаюсь. Видно, удел мне одной оставаться. Я на прощанье в любви признаюсь.

Как снова замышляется вождями

Видно, одной мне в любви признаваться.

Переиначить всё в умах.

Ты улетаешь, а я остаюсь.

Всё громче гром оркестров и речей,

Вместе со мною надежда осталась.

Забыты жертвы проходивших битв,

Я обязательно встречи дождусь.

Не жалко никому ни взрослых, ни детей — И гимны громче старческих молитв.

Видно, не зря я в любви признавалась.