Live thought aug 2014 issue 22 by Altaspera Publishing

Живая Мысль «Cogito ergo sum!» «Мыслю, значит, существую!» Декарт

ISSN 1925 — 9883

«LIVE THOUGHT» NEWSPAPER 2014 ГОД № 22

ГАЗЕТА ДЛЯ УМА И СЕРДЦА

ЛЮБОВЬ В ОСНОВЕ СОТВОРЕНИЯ МИРА

В чем состоит Божий план сотворения мира? Вопросы такой глобальной вселенскости говорят о том, что человек, который их задает, предполагает, что он если не равен самому Богу, то по крайней мере может досконально понять все Его пути. Истинно смиренный, скромный человек вряд ли задается такими вопросами — не потому, что ему не интересно, а потому, что он отдает себе отчет о невозможности человеческим умом объять всю сложность, всю глубину Божественного замысла о нас, о нашей Вселенной. Но христианство, православное христианство, основываясь на Евангелиях, дает нам четкий ответ, что замысел Божий основан на любви. Основа сотворения мира — это любовь. «Стяжавший любовь стяжал Самого Бога; ибо Бог есть любовь» (1 Ин.,4:16)» говорит Максим Исповедник. «Любовь по качеству своему есть уподобление Богу, сколько того люди могут достигнуть.» вторит ему Прп. Иоанн Лествичник. Как мы понимаем любовь? Любовь очень хорошо описана апостолом Павлом: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит,

всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.» (1 Кор. 13: 1-8.) . Любовь — это готовность пожертвовать собой, не ожидая никакой награды, это искренний

о сотворении мира, о сотворении человека. Каждому человеку, каждой твари Божьей дана свобода воли, потому что можно заставить уважать, можно заставить бояться, но нельзя заставить любить. Любовь может быть только результатом свободного выбора.

интерес к предмету своей любви. Таким образом, план творения заключается в том, что Господь создал людей по образу и подобию Своему, дабы они свободно возлюбили друг друга и Господа Бога, и чтобы было создано царство любви, наполненное тварями Божьими, существующими в царстве любви. Господь дарует наследие Царства тем, которые иные добродетели запечатлели любовью; либо своей безупречной жизнью к ней притекли, либо через покаяние нашли в ней убежище. Царство любви мы именуем Царство Божие, к нему мы и стремимся. Так мы понимаем план Божий

Поэтому Господь проявляет милость к нам, и стучится к нам в двери, и ждет, когда мы откроем эти двери. И тогда Он войдет к нам и будет вместе с нами пребывать, ужинать с нами, находиться с нами. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.» (Откр.ровение Ин. 3:20). Господь никогда не нарушает нашу свободу – человек живет так, как он сам хочет. Бог вторгается в человеческую жизнь, только если тот сам этого захочет в результате каких-то неожиданных и часто скорбных обстоятельств. Но очень часто мы выстраиваем свою жизнь, как желаем сами, и

считаем, что Богу это угодно, потому что Он ни во что не вмешивается. На самом же деле Господь через Евангелие, через Церковь, через церковные постановления напоминает нам о том, что мы должны делать, а что не должны. Бог не врывается в наши сердца, Он не проявляет никакого насилия к нам, а лишь мягко подталкивает нас к общению с Собой обстоятельствами нашей жизни, и когда мы ошибаемся, согрешаем, нарушаем заповеди, Он не наказывает нас немедленно раскатами грома и смертельной молнией, а прощает нас и снова ждет, когда мы придем к Нему. И в этом суде Божьем, в милости Господней столько любви, столько терпения, которое недоступно ни одному, даже самому святому человеку. Преподобный Иоанн Лествичник пишет: «Кто хочет говорить о любви Божией, тот покушается говорить о Самом Боге; простирать же слово о Боге погрешительно и опасно для невнимательных. Слово о любви известно Ангелам; но и тем по мере их просвещения. Любовь есть Бог (Иоан. 4,: 8); а кто хочет определить словом, что есть Бог, тот, слепотствуя умом, покушается измерить песок в бездне морской. Любовь по качеству своему есть уподобление Богу, сколько того люди могут достигнуть; по действию своему, она есть упоение души; а по свойству источник веры, бездна долготерпения, море смирения.». План Господа о нас в том, чтобы наши души, помещенные в этот мир, созревали в любви и предуготовлялись к Царствию Божьему. о. Борис Кригер, редактор, православный священник, Бесплатная линия: 1-(888) 533-4323 altaspera@gmail.com http://frboriskriger.wordpress.com/

Altaspera. Живая Мысль. № 22

МОЛЧАЛИВЫЙ СОБЕСЕДНИК

Смерть лишили голоса. Уми- фразу мы знаем с детства благодаже – без слёз, улыбок, дурного активнее умираем. Здесь-то как рание стало безгласным и ря пушкинскому переложению: настроения, с несокрушимым раз мы более защищены, чем безвидным. Но это сделало Нет, весь я не умру – душа в заветной лире спокойствием и безмолвный. наши предки: медицина шагнула смерть еще более страшной Мой прах переживет и тленьяПРАВОСЛАВИЕ голод и войны убежит… Вы скажете: это, конечно, нор- вперед, эпидемии, И ЖИЗНЬ №69 2012 2 | Православная Вера если и случаются, то •неСЕНТЯБРЬ имеют Кажется, был слепящий летний Почему все великие философы мально, что череп безмолвствуполдень. Слишком много света с благоговением и серьезностью ет, страшно себе представить го- пока прежней повсеместности. и прохладный ветерок, такой предавались мыслям о смерти? ворящий или хохочущий череп, Нравы стали мягче, жизнь комсвежий, будто он и не с солнцем, Потому что подлинная филосоэто уж совсем никакой жизни фортнее, науки развиваются, а сам по себе. На старом гомель- фия только там, где свобода, а не будет, но и тащить в келию дети умыты, мужчины причёсаинвалиды защищены, пенсии «навязч прессия органического происхождения, шизоф- Да, воля,ны, отличная от нашей. Само название ском кладбище мы стояли у мо- страх – самое жуткое черепа – та еще причуда! рабство, и пособия выплачиваются, и умерения главный и пр.) при которых в комплексе симптомов вые мысли» уже предполагает, что они «навязыв гилы старогоМыСЛИ местногоОбатюшки. современные монахи обходятОТкУДА САМОУбИЙСТВЕ? даже если это самый реть от голода уже не так просто, присутствуют навязчивые мысли. В этом случае ются» кем-то извне. Взрослые – в панихиде, а малы«Кто нам навязывает навязчивые мысли? Обыккак вудивляет старые идобрые времена. содерж ши, устроившись между могил, парадоксальность новенно люди считают мысль чем-то маловаж- необходимо обратиться к врачу-психиатру для на- Нас часто ния этих То есть логически мы понимае с ным, сосредоточенной серьезноНо умыслей. комфорта есть и обратная потому они очень мало разборчивы при значения лечения. содержание этих мыслей не вполне обоснова что Однако большинство людей, страдающих от навязстью возводили домики из песка, сторона: удобства жизни выпринятии мысли. Но от принятых правильных но, не логично, не продиктовано достаточным к чивых мыслей при переживании душевного кристроили башенки и дорожки. тесняют куда-то на обочину сомыслей рождается все доброе, от принятых личеством реальных внешних обстоятельств, и зиса, не имеют психопатологических нарушений. знания мысли о смерти, о хрупложных рождается все злое. Мысль поМне тогдамыслей подумалось: скольпросточеловеческой абсурдны и лишены жизни,всякого всё здраво корабельному: от небольшого руля, от С помощью наших советов они смогут успешно дажекости ко добна людейрулю легло в эту усталую смысла, но, тем не менее, мы не можем против избавиться от этих мыслей и выйти из кризисного это – неприличное чудачество. этой ничтожной доски, влачащейся за кораблем, белорусскую землю, скольких стоять этим мыслям. Также, часто при возникн состояния. направление и, по большей части, участь оназависит еще примет, и стать пеВы не замечали, что у нас в венииобществе таких мыслей мы задаем себе вопрос: «К всейкоторым огромной играют машины.» Свт.неИгнатий Брянчани- ПРИРОДА нАВяЗчИВых МыСЛЕЙ ском, дети появился негласный это я до такого додумался?», «Откуда нов. уж и скорбная участь. С точки зрения науки, навязчивые мысли – это такая запрет на некоторые слова? эта мыс взялась?», «Эта мысль влезла мне в голову?». О мысли – это тазаформа, в которой к беспрестанное повторение нежелательных, предИзНавязчивые меня слепят пирамидку, Нельзя говорить безнадёжному вета на это мы найти не можем, почему-то в нам приходят ложныесделают идеи, которые пытаются ставлений и влечений, сомнений, желаний, воссыплют формочку, больному, что он умирает, но нельравно считаем ее за свою. При этом взять над нами Каждый день наше созна- поминаний, страхов, действий, идей, и т.п., от ко«пирожок», и явласть. просыплюсь зя произносить слово «рак»,навязчив мысль имеет лучше на нас огромное влияние. ние подвергается их пальчики. активным атакам. Это меша- торых нельзя избавиться усилием воли. Реальная сквозь тонкие детские скажи «нехорошая бо- Все знаю что человек, преследуемый навязчивостями, с ет нам трезво оценивать строить планы проблема в этих мыслях укрупняется, искажается. лезнь». Люди смертны, но Что ж, охотно доверюсьситуацию, нежхраняет к ним критическое отношение, поним и верить в их осуществление, смерть стараются не замечать, ным ладошкам старательных из-за этих мыслей Как правило, этих мыслей несколько, они выстра- всю их нелепость и чуждость его рассудку. Ког нам трудно сосредоточиться и найти резервы для иваются в замкнутый круг, который у нас не полуделают вид,прекратить что ее нет. Смерть малышей – отрадно приносить же он пытается их усилием воли, р преодоления мысли выматывают, а чается разорвать. И мы бегаем по кругу, как белки лишили голоса. Умирание стапользу и послепроблем, смерти.эти Угрюзультатов это не приносит. Значит, мы имеем де часто и приводят к отчаянию, следствием которого в колесе. ло безгласным и безвидным. мый датский принц что-то такое с самостоятельным разумом, отличным от нашег являются мысли о самоубийстве. страх – страх смерти. ся безот черепов, к тому же «Кто наЧем больше мы стараемся них избавиться, тем– где прозрел о легендарном воителе: А вэто средние столе монаразум ивека воля,на которые направлены пр вы сейчас учился ксмерти, разучился Вот некоторые которые жела- тот больше их становится. И тогдадостанете появляетсяприличный ощу- Чьи же Александр умер мысли, и обратился в приводят ха лежал череп. Его держали, как тив нас? череп? Но и в древности он не ниюпрах покончить с собой: щение ихдруга насильственности. Очень часто (но не прах, – земля, из земли до- быть рабом», – наставлял зеркало. В него всматривались Святые отцы православной церкви говорят о то был простым чудачеством. Это всегда),26, навязчивые состояния сопровождаются 10). - Мирглину, ужасен, полон зла,нахороших людейСенека очень (Письма бывают а глина идёт за- мудрый внимательно, пытаясь разглядеть в подобных ситуациях имеет дело был собеседник. Молчаливый депрессивными мало; учиться. эмоциями, тягостными мыслями, что человек мазку для пивных бочек. Значит, Смерти следовало тот путь, что надлежит нападением бесов. Сразу хочу пройти пояснить, что н свидетель смерти. Моей смерти. такжепредмечувством тревоги. - Тебя не любит; время отникто времени бочки замазы- Предел жизни абыл каждому – и мне, и моим близким. кто из них не воспринимал бесов примитивн Чтобы проблему, нам надо ответить Сергеевич Пушкин Наш мир трагичен, и в немтак том размышлений и победить духов- эту Александр вают усопшими полководцами. - Твое положение безвыходно; мнокак воспринимают их те, кто не задумывался на вопросы: однажды сделал подарок своему го боли, и от этой боли не надо - Жить страшно; Однако, человека нельзя све- ных упражнений. Многолетих природе. Это не те смешные волосатые, с р другу Дельвигу череп они некоего Какова природа навязчивых мыслей? –Откуда упражнения сти- Ты к его и, главное: ЕёОни следует не телесности сможешь добиться в жизниние того, что хотел убивали страх гами прятаться. и копытами! вообщепринять, не имеют видим однофамильного барона, Иукраберутся?иКак бороться с навязчивыми мыслями? блатот(того, самый действия, смерти, учили мужеству не боясь, принять мужественчто отсубъект тебя хотели); внешности, что позволяет им действовать нез неизвестным студентом но и сразу, еще до того, выясняется, у психологии точного ответа городству, а еще –тут смиряли, по- что денный носитель имени и биографии как энерги метно. Их можно называть по-разному: - Ты никогда не будешь счастливым; этот предел. вопрос нет. из рижского склепа. Пушкин – казывая человекунаего не - Небытие истлевает, не рассыпается потеряешь любимого человедухи злобы, сущности. Говорить об их внешнос – хороший отдых от жизни; шутник и философ (хотя это одно ка, потому что со своей смертем, ответы на вопросы и успешные решеНа средневековыхМежду картинах и в прах, он где-то и как-то есть, бессмысленно, но мы знаем их основное оруж - Самоубийство – единственный выход; и то не же) – предложил ния проблемы одну тысячу лет.Дельвигу Эф- – ложь. можно известны и такой взгляд на посмертную книжных миниатюрах тью легче смириться, чем со или превратить череп мысляв «увесели- смертью близкого и родного. - Покончив ты соединишься с близким че- фективный способ борьбы с навязчивыми найти изображение монашеучасть далекос собой, не христианское Так вот, именно злые духи, по мнению святых о тельную чашу», или по примеру ловеком, который уже ТАМ. ми у психически здорового человека существует. изобретение. Умный и весе- ской келлии. Ее непременный цов, есть причина этих мыслей, которые мы пр В мир проникло зло и распад, средневековых монахов И тому подобные мысли. Они нам известно, что сила навязчивых мыслей созерв нимаем за свои. От привычек отказываться тру атрибут – наше череп Всем на столе. Силый Гораций в знаменитом об-пронизывают грех и распря, и люди умирают, цать, предаваясь думам о смерти. сознание. Они не отпускают ни на секунду. том, что они могут влиять без нашей воли на наше инок за столом – что-то ращении к Мельпомене изрёк:насдит но. Аи мы такнам привыкли считать своими глаза даны не только для и толь Они заставляют страдать нас гораздо в большей сознание, а наша слабость в том, что мы не име– Что же нам теперь – черепа пишет или читает, или просто своими все мысли, все наши внутренние «Non omnis moriar multaque pars mei зрения, но и для слез. Всё, что диало степени, чем сами события, вызвавшие кризис. ем почти никакого влияния на навязчивые друг другу дарить? мысли. Устанавлии даже внутренние битвы. бессмертно vitabit Libitinam» – и не пугайтесь устремил куда-то взор, а перед видимо – уязвимо; за этими мыслями самостоятельная Существует ряд психических заболеваний (де- Тои есть вать настоит столах для размышлений? и непреходяще лишь невидимое. бесстрастмеднозвенящей латыни, ведь эту ним – спокойный Продавать в церковных лавках? ный череп – всегда один и тот Это трагичность нашего мира. Он – К чему такие крайности? таков, и другого у нас нет. Это мир Мы обойдемся и без этих смерти. Но только христианам «нужных» предметов. Но па- открыта тайна – это мир побежПОМОГИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, мять смертную как духовное дённой смерти. Она еще здесь, упражнение современным но ее власть ПРОДОЛЖИТЬ ИЗДАВАТЬ ГАЗЕТУ! ISSN 1920-1672 уже не абсолютна. христианам следует возPublisher: родить, и принуждает нас вложите, пожалуйста, вашу посильную помощь на счет: Publishing & Literary Agency Inc. к Altaspera этому наша уязвимость. Протоиерей Алексий Уминский Address: pravmir.ru Дело не в том, что нас теперь 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 ALTASPERA PUBLISHING & LITERARY AGENCY легче убить, или мы как-то altaspera@gmail.com

кАк

Royal Bank of Canada. Branch 02162 Account 1011899 Или пошлите чек на Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 Или пошлите деньги через paypal на адрес krigerbruce@gmail.com Также Вы можете поддержать нашу издательскую деятельность, купив книги нашего издательства на сайте: www.altaspera.com

ПРАВОСЛАВНОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕ

ПОбЕДИТЬ

Director and General Editor: Fr. PUBLISHER: Boris Kriger, ALTASPERA Tel. (705) 635-3857 email: krigerbruce@gmail.com Publishing & Literary Agency TOLL FREE NUMBER:

ГАЗЕТА «ПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА» РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ В 1 (888) 533-4323 СООТВЕТСТВУЮЩИХ ЕПАРХИАЛЬНЫХ ЮРИСДИКЦИЯХ altaspera@gmail.com

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ИОСИФА, МИТРОПОЛИТА АМЕРИКАНСКОГО, КАНАДСКОГО ISSN 1925-9883 И АВСТРАЛИЙСКОГО, БОЛГАРСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. http://issuu.com/altaspera ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † БЛАЖЕННЕЙШЕГО ИОНЫ, АРХИЕПИСКОПА ВАШИНГТОНСКОГО, МИТРОПОЛИТА ВСЕЯ АМЕРИКИ И КАНАДЫ, ГЛАВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ.

По всем вопросам обращайтесь по бесплатному телефону (888) 533-4323 или altaspera@gmail.com

ПРЕКРАТИТЬ УБИЙСТВО МИРНОГО НАСЕЛЕНИЯ! Я не скажу ничего нового, заявив, что если бы не Дьявол и послушные ему политики, эти поджигатели всего того, что горит, хоть и гореть не может, человечество было бы совершенно счастливым, а науки истории как таковой не существовало бы. Именно они, окаянные, всё чегото шепчутся по кулуарам, поглядывая сквозь коварные пенсне на врагов и союзников, плавно трансформирующихся друг в друга. Так они без конца затевают войны, а потом простые люди должны всё это расхлёбывать. Я бы запретил профессию политика, как профессию наркоторговца или террориста, хотя чаще всего все эти три занятия встречаются в

современном мире в одном лице. Нынешние политики не только ничуть не уступают прежним, но и во многом их превзошли. Простой обыкновенный человек бессилен перед шквалом геополитических ураганов. Они ломают человеческие судьбы, и всесильные колдуны, вызывающие эти ураганы, торгуют людскими толпами словно скотом. Послушная им, самодовольно красующаяся перед нами гиена прессы доедает всё, что не сожрали жадные политики. Она смакует каждый кусочек нашей плоти, внушая рабам что они свободны, больным - что они здоровы, слепым - что они зрячи, а варварам и человекоубийцам - что они борцы за светлые

идеалы собственных народов. Человеческое общество, предоставленное само себе, стремится действовать как отлаженный живой организм: поело, поспало, родило потомство, – вот и все его заботы. Попробуйте поруководить своим организмом, отрегулировать выделение гормонов и частоту сердцебиений, – я думаю, вы не протянете и получаса, благополучно окочуритесь. Именно это и происходит, когда нами начинают руководить политики. Зарвавшиеся правители позволяют себе только то, что им позволяют их народы. Недаром же говорят, что всякий народ имеет того правителя, которого заслуживает. Ведущие политики планеты и

даже лидеры сверхдержав выясняют отношения не посредством старомодной дипломатии, хитроумных ходов и обманных манёвров на переговорах, а прямо и без обиняков – по телевизору. На что их оппоненты отвечают не менее публично – дружными залпами ракет. Зачем нам нужна эта старая половая тряпка, именуемая дипломатией? Пиф-паф, и вся политика! Что может быть проще? Довольно издевательств! Мы все должны требовать прекратить убийство мирного населения! В газетах, в Интернете, на улицах! Или по крайней мере просить об этом в наших молитвах!

о. Борис Кригер

ЛИТЕРАТУРА КАК СРЕДСТВО ОПРАВДАНИЯ БРЕННОСТИ СУЩЕСТВОВАНИЯ Литература – это прежде всего глубокий взгляд в самого себя, изыскание, которое вполне может вестись при полном отсутствии читателя. Сколько интересных произведений остались неизвестными? Сколько мыслей и невостребованных восклицаний было выброшено при переездах или в холодную погоду использовано под растопку печей? Увы, рукописи горят, чрезвычайно быстро пожираются струйками алого, иногда текучего огонька. Может быть, для высших сфер рукописи и не горят, поскольку для высших сфер они и пишутся. Там, на Небесах, всё и так ясно, включая всякое начало и конец. Рукописи горят для нас, бренных людей. Наши рукописи. Где эти горы наших ненаписанных страниц, которые должны были появиться и не появились? Где они, замененные пошлыми часами бесплодной суеты и обыденности? И так происходит со многими из нас. Самое важное, самое ценное в нас как в существах этого мира – способность мыслить и чувствовать, и выражать эти чувства знаками письменного языка, – эта способность относится на край приоритетов нашего существования. Порой необходимо непреклонно биться за лишний час, посвященный творчеству, за лишнюю страницу. И пусть никто не видит в этой еще одной страничке ничего ни нового, ни примечательного. Ну и что? Ни в ком из нас нет ничего примечательного, принципиально отличного от других. Это же не означает, что у нас нет права на существование! У каждого есть право на бессмертие, на нить, которую мы можем оставить после себя, параллельно с собой, нить той мысли-строки, которая, пусть,

является грубой, несовершенной попыткой отразить хоть что нибудь, что составляет нас, но всё же эта попытка дает нам право бороться с бренностью и технобиологичностью нашего существования. Настоящая литература создается как слепок души человека, самый точный, насколько сам человек только способен обозреть свою душу. Настоящие книги не могут только развлечь, они не могут включать лишь забавные фантазии и занимательные трагедии, что тоже есть часть победившего наконец диаволического наслаждения читателя омерзительным и похабным. Нет, литература, если и содержит сюжет, то только как канву, как легкий фон для немого, но слышного повествования автора о своей неповторимой невысказанной душе. Не случайно так трудно пересказать сюжет «Анны Карениной», «Войны и мира», «Братьев Карамазовых». Сюжет выходит убогий, скучный и непримечательный. Это всё равно как пересказывать сюжет великих картин на словах, на пальцах. Например, «Джоконда» будет выглядеть так: сидит тетка средних лет. Красивая? Да нет. Ничего особенного. И загадочно улыбается, скрывая зубы. Закрытым ртом. Ну, и там еще всякая мелюзга по фону. Всё. Вот вам сюжет. Любой плакат киношоу куда более содержателен и привлекателен, особенно если еще на нем чего то написано. А дело в том, что совершенно не важно, что нарисовано на этой или любой другой гениальной, но так никогда и не увиденной мирскими глазами картине. Не важно, какая именно простая с побрякиванием там и сям мелодия положена в основу «Лунной сонаты»

Бетховена... Важно, что всё это – точные слепки души автора, его тонкое и потому непревзойденное отражение самого себя в чем-то, что может быть прочитано, увидено или услышано. Великие наши авторы тоже несовершенны. Нередко на публику ищут они потрагичнее сцены, и, якобы, хоть как-то воспитывают народ. Увы, сколько женщин, последовав примеру Карениной, рассталось или пыталось расстаться с жизнью? А сам Пушкин, разве он не стал жертвой собственной фантазии, последовав примеру Ленского? Подобные произведения создают стандарты морали общества, и люди, подчиняясь стадному порыву, следуют этим примерам. Можно до бесконечности отрицать сей факт, но от этого факт не перестает быть фактом. Литература, построенная на выдуманных сюжетах, глубоко аморальна, ибо автор занимает позицию более деспотичную по отношению к своим героям, чем сам Бог по отношению к нам. Автор не оставляет свободы воли своим героям, которые, будь они живыми людьми, безусловно, поступали бы совсем по другому, даже если признать за автором роль абсолютного знатока человеческих душ, – всё же вы не будете отрицать, что и в реальной жизни многие поступки оказываются совершенно непредсказуемыми. Конечно, не следует относиться к моим высказываниям как к очередной форме мракобесия и маразматического морализирования. Конечно, я не призываю собрать все художественные книжки и фильмы,

включая «Винни Пуха», и предать аутодафе, отдав огню все эти чудные мысли, слова и сюжеты. Нет, я лишь говорю, что авторам, прежде чем они отправляют своего героя на смерть, следует совершенно трезво и явственно понимать, что такому примеру могут последовать несчетное количество живых людей, которые, сами того не осознавая, воспримут литературный образ как пример, достойный подражания. Я не без чувства удовлетворения нашел подтверждение своим мыслям в словах весьма знаменитого современного французского писателя Michel Houellebecq. Он пишет: «Tout écrivain, c’est vrai, peut à l’occasion être amené à manipuler des forces dangereuses. L’infernale puissance de la littérature à créer un univers ne va pas sans contrepartie. Il y a toujours un prix à payer» . Прошу прощения за мой вольный перевод: «Всякий сочинитель, действительно, иногда может манипулировать опасными силами. Адская мощь словесности создает вселенную, не обходящуюся без своего двойника в реальности... Всему есть цена, которую приходится платить». Автор несет ответственность за эти смерти и поломанные судьбы, поскольку, признайтесь, кто из нас не сверял свои действия с литературными героями и героями фильмов?

о. Борис Кригер

Altaspera. Живая Мысль. № 22 Новое имя: АЛЕКСАНДРА КОВАЛЕВСКАЯ. Уверенно дебютировала с трилогией о Великом княжестве Литовском - могучей державе, сопернице средневековой Московии. РОМАН «БОД» - рассказывает о хранителе древних знаний, нелюдимом Боде. Историческая правда, точность этнографических описаний, мастерски закрученный сюжет и особая авторская аккуратность выводят этот роман о служении и великой любви в ряд умных и нравственных книг для взрослых и юношества. ПОВЕСТЬ «ГУДА. РЕЧИЦА, ГОД 1649». На Полесье разгорелось казацко-крестьянское восстание под управлением Б. Хмельницкого. Юродивый Гуда под маской простака скрывает дар ясновидения. Рассказы неунывающего Гуды написаны в обход жестоких подробностей братоубийственной войны, книга оставит светлое впечатление. Взгляд на события с белорусской стороны, масса исторических имён и фактов, описание Лоевской битвы величайшего сражения позднефеодального периода, а также трогательная история пылкой любви молодого солдата и юной мещанки делают повесть «Гуда» и уникальной, и увлекательной. Кроме того, в книгу вошли три исторических рассказа А. Ковалевской.

КНИГИ МОЖНО КУПИТЬ В ИНТЕРНЕТЕ:

http://www.lulu.com/shop/alexandra-kovalevskaia/bod/ paperback/product-20627001.html http://www.lulu.com/shop/alexandra-kovalevskaia/guda/ paperback/product-21776836.html ИЛИ ЧЕРЕЗ ИЗДАТЕЛЬСТВО: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6

АЛЕКС ТИМО

ПАРУС

Алекс Тимо – поэт, член Союза Писателей России, композитор, исполнитель авторской песни. Коренной москвич, за плечами которого дипломатическая служба, научная деятельность в Академии наук СССР, работа в Организации Объдиненных Наций. Стихи пишет с 1980-х годов. Поэтический сборник «Парус» разбит на циклы: «Красное, оранжевое», «Russian Gangsta Rap», «Портретная галерея», «Парус», «Россия, мать..», «Снова о любви», «Напевая», «Детский зверинец» и включает любовную и философскую лирику, стихи острой социальной направленности. Автор использует разнообразные поэтические форматы, ритмы и стили

КНИГУ МОЖНО КУПИТЬ В ИНТЕРНЕТЕ: http://www.lulu.com/shop/alex-timo/parus/paperback/ product-21668132.html

ИЛИ ЧЕРЕЗ ИЗДАТЕЛЬСТВО: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 Бесплатная линия: 1-888-533-43-23 Phone. (705) 635-3857 Mob. (289) 221-2296 Fax. (705) 806-3970 altaspera@gmail.com

Бесплатная линия: 1-888-533-43-23 Phone. (705) 635-3857 Mob. (289) 221-2296 Fax. (705) 806-3970 altaspera@gmail.com

АНДРЕЙ МЕЛЕТА МИМОЛЕТНЫЕ ВИДЕНИЯ Книга являет собой сборник коротких рассказов и сказок, в которых повествуется о простых взаимоотношениях между людьми, их жизни, любви. В книге показаны бытовые сценки, выхваченные из обычной жизни. Герои рассказов часто попадают в различные смешные и иногда даже откровенно щекотливые ситуации. И нам ничего не остаётся делать, как только следить за «пожарной» реакцией героев и сопереживать им в их попытках «выкрутиться из ситуации». Удачного

увлекательного

Вам

прочтения

КНИГУ МОЖНО КУПИТЬ В ИНТЕРНЕТЕ: http://www.lulu.com/shop/andrey-meleta/mimoletnievidenia/paperback/product-21460218.html ИЛИ ЧЕРЕЗ ИЗДАТЕЛЬСТВО: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 Бесплатная линия: 1-888-533-43-23 Phone. (705) 635-3857 Mob. (289) 221-2296 Fax. (705) 806-3970 altaspera@gmail.com

ВПЕРВЫЕ В КАНАДЕ

ТЕЛЕФОННАЯ ЛИНИЯ

ДОВЕРИЯ «ОТКРЫТЫЙ МИР» НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ

РЕШЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ

Бесплатная линия 1-888-533-43-23

По всем вопросам обращайтесь по бесплатному телефону (888) 533-4323 или altaspera@gmail.com

ЛЕКАРСТВО ОТ ЛИТЕРАТУРЫ

Общественная палата России озаботилась концепцией единого учебника по литературе. Честно говоря, подобный исход литературно-административных исканий последних лет кажется предсказуемым. Дело в том, что нерешённые проблемы имеют гнусную привычку возвращаться. Причём возвращаться с новой остротой. После того, как по осени в приказном порядке было решено вернуть в программу выпускных экзаменов сочинение, было бы странно, если бы речь не зашла об оценке его содержания. Проблема в том, что все вопросы, так остро вставшие сегодня, преподавательское сообщество обсуждало – в конце 1990-х – начале 2000-х. То есть именно тогда, когда было решено сочинение отменить, а эссе как форму итогового экзамена не вводить. Одной из не называемых прямо, но подразумеваемых причин тогда стал конфликт поколений: когда учителя старой закалки просто не знали, как оценивать то, что «выдавало» в своих работах поколение новой России. Порой разница жизненных позиций была столь велика, что классический фильм «Доживём до понедельника» казался очень мягким изображением проблемы. Прошло пятнадцать лет – сменилось ещё одно поколение учеников, сменилось поколение учителей. Вот только теперь то, что

было сутью проблемы, стали воспринимать как лекарство от неё. Не секрет, что нынешние дети читают меньше. Интернет-обще-

Проблема в том, что ини- рые буквы не складывались, циаторы нынешних кон- а потом опять долго думать, цепций, кажется, пытаются соглашаться или же спорить. преподносить как знание то, Позже к этому умению что, по всем критериям, окадобавилось уже университетское требование аккуратно относиться к автору и не приписывать ему своих мыслей. Но смысл остался прежним – подумать и понять. И в чтении, и в общении с живыми собеседниками, к которому, так получается, чтение готовит. А вот функция «найти в творчестве писателя заранее ние и обилие тестовых форм в заданные высокие идеи» школе породило у них устойчи- зывается скорее умением. воспринималась почемувое стремление к поиску проКогда-то в детстве меня то уже анекдотом в стиле стых ответов. То есть восприни- сильно озадачила строчка Солженицына, у которого маемое некогда в автобиогра- «В круге первом» упомянут в штыки «Онефии кого-то из – реальный ли, вымышленгин – типичный «Найти в творчестве писателей: «На- ный – пассаж из учебника тип», а «Печо- писателя заранее учился созна- литературы 1930-х годов: рин – лишний заданные высокие тельно читать ««Во глубине сибирских человек» они лет в одиннад- руд» – стихотворение, в козаучат как глу-идеи» – нужна ли такаяцать». Было ис- тором Пушкин отобразил гебочайшее зна- функция мыслящему кренне непонят- роический труд шахтёров…» ние и воспроизно, чему ж там человеку?» Но если функция «поведут в работах учиться: буквы нять» в чтении не подразбез лишних душевных метаний. собираются в слова – читай. умевается, то мы рискуем Заодно, пожалуй, с набившиВсё встало на свои места возвратиться к ситуации, ми оскомину старшему поколе- в двенадцать, когда эта за- описанной Солженицыным: нию постулатами о патриотич- раза накрыла меня. То есть, «И выходит, что никакого чености литературы и любыми оказалось, что смысл про- ловечества нет. А только отновыми -измами, которые Обще- цесса – не только в собира- ечества, отечества и разные у ственной палате будет угодно нии букв в слова, но в том, всех…» Выучив набор «пратам найти. На радость учителю, что прочитанное можно вильных ответов», каждый который с чистой совестью вы- представить, над ним – по- из нас благополучно продолставит положительную оцен- думать, а героев – понять. И жит сидеть в своём круге ада. ку за усвоенный стандарт зна- из написанного между строк Дарья Менделеева ний. Воспроизведут и…забудут. узнать какие-то вещи, в кото-

ПОМОГИТЕ

СВяТО-ВЛАДИМИРСкОЙ Altaspera. Живая Мысль. № 22 ПРАВОСЛАВНОЙ цЕРкВИ В ГАЛИфАкСЕ!

ПИСАТЕЛИ - ЖЕРТВЫ ЕСТЕСТВЕННОГО ОТБОРА Все таки теория Дарвина о борьбе и выживании видов вредна не только для кузнечиков, бабочек, тигров, свиней, но и для вашего покорного слуги – писателя. Я вижу в писательстве те же тенденции – родиться (проклюнуться, вылупиться, набрякнуться), а далее обязательно оставить жизнеспособное потомство – пухленьких, краснощеких рассказиков, которые, если их хорошо кормить и воспитывать, перерастают в зрелые романы, оставляют свое потомство в виде волны благосклонной критики на них и подражательства, а далее спокойно дожидаются тихой домашней кончины в форме семейных мемуаров. Писательская братия так же многочисленна, как икринки плодовитой рыбины в какойнибудь тихой заводи. Большая часть из них гибнет, даже не оплодотворившись стараниями не слишком усердного, но необходимого для рыбьего прогресса творца. Некоторые икринки получают свою дозу плодотворного влияния, кое кто из них вылупляется, но лишь немногие дорастают до размеров, необходимых для того, чтобы оставить свое потомство. И нет, вы знаете, литературы объективно хорошей или объективно плохой, как нет объективно хороших или плохих людей. Разнообразие в литературной икре проклевывается ничем не меньше, чем в ее рыбьем аналоге. Поэтому следует оставить мучительные рассуждения о таланте и бездарности, о судьбе и несудьбе, об удаче и незаслуженном забвении. Произведения, родившись в конце концов, живут самостоятельной жизнью. Первое время под материнским присмотром отца автора, который держит им головку, чтоб они не задохнулись в младенчестве, а до того хранит их от преждевременного выкидыша, соблюдая все предписанные правила и не слишком злоупотребляя спиртным или другим дурманом. Есть отцы авторы заботливые и внимательные. Они лелеют свои произведения в младенчестве и отрочестве, хорошо их кормят, образовывают, пристраивая в приличные журналы, а далее знако-

мят их с издателем, который дарит им первый приличный

костюм в виде твердой обложки и наряженных таким образом выпускает в свет. Эти юные книги довольны собой, что, в отличие от своих сверстников, они расхаживают в переплетах, а не угодили в корзину для бумаг еще в розовом младенческом недозрении. Как и судьбы юных людей, различны судьбы юных книг. Кто-то из них попадает под влиятельную опеку, а кто-то бездарно растеривает свои годы и кончает дни свои в темных подвалах, на пыльных полках общественных библиотек для бедных или, опять таки, в мусорном ведре. Кто-то из авторов отцов помогает своим чадам, предприимчиво пропихивая их, кому-то везет на счастливых покровителей, кто то пробивает себе дорогу сам, своим исключительным талантом и умом, но такое случается еще реже, чем среди людских чад, поскольку книги – весьма пассивны, и если их даже не открыть, они тебе ничего не скажут и приставать не станут. И нет здесь никакого правила, никакого вездесущего закона, что талантливое произведение всегда пробьет себе дорогу, что рукописи не горят и в воде не тонут, и не поддаются девальвации, как их бумажные братья и сестры с портретами королев и вождей, именуемые в простонародье денежными знаками.

Конечно, время расставляет кое- все же остальные подчиняются что по своим местам. Слишком дарвиновскому естественному отбору, живут и умирают в полном соответствии со стихийной пляской событий и вкусов, политических и неполитических соображений, волей случая и сменой эпох, когда книги никому не нужны или когда их вдруг все начинают переписывать от руки пуще средневековых монахов, передают их по знакомым, а те презрительно кривятся в усмешке на просьбу никому их Дорогие братья и сестры! не показывать и говорят: «Тогда лучше не давай мне. Под пыткой Свято-Владимирская православная в Гавсе равноцерковь не выдержу». А потом лифаксе переживает трудный концеи никосновапериод. этих книг Взавались января нам предстоит освободить в снова: му они непомещение, нужны, а потом котором мы прослужили 8 лет. Для пыткой того, чтобы по«...под не выдержу...». строить новый храм и сохранить в Так единственный что же делать? Скажу я Атлантической Канаде православный прихода со вам очень свежей, главное, службой на церковно-славянском языке, нужны фраоригинальной библейской немалые средства, а также зой, идеизвучащей и рабочие руки. на древнееврейБудем вам благодарны за любую помощь. ском языке весьма уморительно для российского уха: «Пру у рву» – Плодитесь и размноСбор средств на строительство нового храма вежайтесь, товарищи писатедется на вебсайте церкви: ли! И Дарвин нам в помощь! http://www.halifaxorthodox.org/ru/campaign.html. о. Борис Кригер блистательных функционеров altaspera@gmail.com оно относит на свалку истории,

ПОБЕСЕДУЙТЕ «ПО ДУШАМ» С П РА В О С Л А В Н Ы М С Вя щ Е Н Н И кО М ДУХОВНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОМОщь ПО ТЕЛЕФОНУ И ДОМА Перенимая опыт проекта Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению: «Милосердие», начинает работу новый церковно-общественный проект «Беседа со священником по телефону и дома». Теперь любой житель Торонто и окрестностей сможет получить духовную и психологическую помощь, задав вопросы священнослужителю по телефону или пригласив его к себе домой. Эта помощь совершенно бесплатна. Более того, в случае крайней нужды священник окажет посильную материальную помощь. У многих людей есть некий барьер в разговоре со священником, и они откладывают этот разговор на годы. Общение со священнослужителями – шаг навстречу таким людям. Ведь на исповеди обычно нет времени поговорить «по душам», а многие нуждаются именно в такой доверительной беседе. Это очень важно. Тем более что есть люди, которые просто не могут дойти до храма.

Отвечает на телефонные звонки и посещает на дому православный священник Борис Кригер. За сентябрь октябрь отец Борис и матушка Анна посетили 70 семей.

Звоните отцу Борису по телефонам: 1 (705) 635-3857, 1 (289) 221-2296 или пишите на электронную почту: altaspera@gmail.com

В па мн

По всем вопросам обращайтесь по бесплатному телефону (888) 533-4323 или altaspera@gmail.com

ЗАЧЕМ ЧЕЛОВЕК ПРИХОДИТ В ЦЕРКОВЬ?

«Кому Церковь не мать, тому и Бог не Отец». Кому-то слова святого Киприяна Карфагенского покажутся жестокими. Церковь – это дом, в который стремится душа человека, тоскует по нему, прозябая в житейской суете во все дни жизни нашей. Лишь, наконец, добравшись до этого дома, душа чувствует облегчение. Вот то место, где мы ближе всего к Богу, Творцу, к высшему смыслу своего существования... Сердце замирает в предвкушении встречи с вечностью, гармонией, истинным покоем, умиротворением. Царство Божье не от мира сего... Как просто звучат эти слова и обретают особый и естественный смысл именно здесь в храме. Как мало надо нам, детям Господним, только приблизиться к Нему, этому вечному животворящему источнику, вечной Любви, вечной Жизни. Мученически убиенный священник Даниил Сысоев писал: «По слову Господа, весь закон Божий сводится к двум заповедям: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:37-40). Но эти заповеди разве можно исполнить без посещения храма? Если мы любим человека, то разве не стремимся чаще встречаться с ним? Разве можно представить себе, чтобы влюбленные избегали встреч друг с другом? Да, можно пообщаться и по телефону,

но куда лучше говорить лично. Так во взаимо-отношения с Ним. ния их и грехов их не воспои человек, любящий Бога, стремит- Иисус сказал: «Я пришел для мяну более» (Иер.емия 31:34). ся к Нему на встречу. Примером того, чтоб имели жизнь и име- В Новом Завете, который Бог для нас да будет царь Давид. Он, ли с избытком» (Ин. 10:10). заключает с человечеством во будучи правителем народа, ведя «Вот наступают дни», —– го- Христе, Он Сам учит его, всебесчисленные войны с врагами, ворил Господь через пророка ляя в него «новый Дух», котоосуществляя правосудие, говорил за столетия до рождения Ии- рый является Его собственным так: «Как вожделенны жилища суса Христа, —– «когда Я за- Духом, Духом Божиим. В праТвои, Господи сил! Истомилась ключу... новый завет... не такой вославной традиции Церковь душа моя, желая во дворы Господ- завет, какой Я заключил с от- видится как жизнь во Святом ни; сердце мое и плоть моя вос- цами их... тот завет Мой они Духе и Царство Божие на земторгаются к Богу живому. ... Ибо нарушили, хотя Я оставался в ле не в смысле «внутреннеодин день во дворах Твоих лучше союзе с ними. Но вот завет, ко- го» и «мистического» пути тысячи. Желаю лучше быть у по- торый Я заключу с домом Из- внутренней жизни души, но рога в доме Божием, нежели жить раилевым после тех дней, вло- конкретно и объективно в дув шатрах нечестия» (Пс. 83:2-11). жу закон Мой во внутренность ховной и канонической жизни Зачем конкретно христианин при- их и на сердцах их напишу его, общества, которое существует ходит на литургию? Он приходит и буду им Богом, а они будут в определенном месте и времеисповедоваться и причаститься. Моим народом. И уже не будут ни, действует в человеческой Самое главное, что есть в храме, учить друг друга брат брата истории и есть в наше время. — это таинства. Мы приходим и говорить: «познайте Госпоо. Борис Кригер сюда получить то, что сохране- да», ибо все сами будут знать 1-(888) 533-4323 но сквозь два тысячелетия, — это Меня, от малого до большого, потому что Я прощу беззакоaltaspera@gmail.com два чуда, совершающихся на каждой литургии. Перед литургией мы исповедуемся, и ПРИГЛАШАЕМ В ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО САВВЫ священник, произнеНА БОЖЕСТВЕННЫЕ ЛИТУРГИИ ПО СУББОТАМ В 11 УТРА ся разрешительную Также о. Борис Кригер совершает требы – крещения, молитву, стирает наш исповеди, причащения больных на дому и в грех, и грех этот более не стоит между нами больнице, соборования, венчания, панихиды, и Богом. Словно бы отпевания, освящения домов и молебны. второе крещение соАДРЕС ЦЕРКВИ: 203 River Street, Toronto, Ontario вершается, очищение M5A3P9 (на углу River Street и Gerrard Street East) человека. И тот, кто Ближайший перекресток: Dundas and Bayview наблюдает, иногда виПри церкви удобная бесплатная парковка. дит, что действительно чудным образом Бесплатно подвозим в церковь и домой. у человека меняется ЗВОНИТЕ ПО БЕСПЛАТНОЙ ЛИНИИ: его понимание жизни. 1-888-533-43-23 или на мобильный телефон: 1 (289) 221-2296 И главное чудо — это http://saintsavatoronto.wordpress.com krigerbruce@gmail.com причастие, когда Господь пребывает в В ЦЕЛЯХ РАСПРОСТРАНЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ В ТОРОНТО причастнике и причастник пребывает в МЫ ПОДАРИМ ВАМ Господе. (Ин. 6:56). Вот к этому человек должен стремиться.  РАЗНООБРАЗНУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ЛИТЕРАТУРУ (ИЗ Если вера его сильна, БОЛЕЕ 3500 НАИМЕНОВАНИЙ) то он, преодолев все  ЗВУКОЗАПИСИ МОЛИТВ, БОГОСЛУЖЕНИЙ, АУДИОКНИГИ препятствия, прихо(MP3 ФАЙЛЫ НА CD / USB) дит, чтобы получить  ОСВЯЩЕННЫЕ ИКОНЫ ЛЮБЫХ СВЯТЫХ (ПЕЧАТЬ ЦВЕТНАЯ, эти Таинства, котоВ ЗАСТЕКЛЕННОЙ РАМКЕ) рые ему необходимы  ОСВЯЩЕННЫЕ НАТЕЛЬНЫЕ КРЕСТИКИ для жизни, как воздух. ПОШЛИТЕ ЗАПРОС НА АДРЕС: altaspera@gmail.com Кроме того, очень часто люди делаили позвоните по бесплатной линии 1-888-533-43-23 ют добрые дела, а http://saintsavatoronto.wordpress.com/freeiconsandbooks/ они выходят боком, бывает такое. Ибо без благословения Божьего любое доброе дело - тщетно. Карл Густав Юнг сказал: «Главный невроз нашего времени —– душевная пустота». Все мы очень хотим, чтобы у нашей жизни был смысл, чтобы мы жили не просто так. АДРЕС: 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 Христос предлагает нам более значимую, Позвоните по бесплатной линии 1-888-533-43-23 более наполненную ИЛИ ПОШЛИТЕ ЗАПРОС НА АДРЕС: altaspera@gmail.com жизнь, которую можhttp://frboriskriger.wordpress.com/visit_us/ но обрести, вступив

СОВЕРШЕННО БЕСПЛАТНО

ОТДОХНИТЕ В МАСКОКЕ С ПОЛЬЗОЙ ДЛЯ ДУШИ!

МЫ ПРИНИМАЕМ ПАЛОМНИКОВ И ОТДЫХАЮЩИХ БЕСПЛАТНО!

Altaspera. Живая Мысль. № 22

НОВЫЕ КНИГИ ЛЕОНИДА ПУЗИНА Пузин

Пузин И СОН И ЯВЬ

ISBN 978-1-312-21379-1

90000

http://www.lulu.com/shop/leonid-puzin/luna-vvodolee/paperback/product-21425771.html

«И сон и явь». В ДВУХ ТОМАХ. Почти неволь5 800102 943114 ное преступление юной дочери Вождя приводит не только к драматическим изменениям в её собственной судьбе, но и ставит на грань катастрофы великий народ бад-вар. http://www.lulu.com/shop/leonid-puzin/i-soni-jav-tom-1/paperback/product-21639949.html

МОЗАИКА

«Луна в Водолее». О драматической судьбе творческой интеллигенции в современной России - о любви, смерти, творчестве, смысле жизни, поисках Бога и обретении новой веры.

9 781312 213791

Том

9 781304 859068

ЛУНА В ВОДОЛЕЕ

90000

Леонид

Леонид Пузин

ISBN 978-1-304-85906-8

«Мозаика». О том, как в тоталитарной стране, вопреки зверскому идеологическому давлению, вырастали и вырастают талантливые, независимые художники. http://www.lulu.com/shop/leonid-puzin/ mozaika/paperback/product-21581528.html

Пузин Леонид Иванович родился 5 июня 1947 года в Крыму в селе Красный Мак. В 1968 году закончил Ростовское-наДону художественное училище им. Грекова. Живописец. Участник многих художественных выставок. Стихи и прозу пишет с юности. Публиковался в российских журналах «Смена», «Искатель», «Знание-сила: Фантастика», «Свет», в украинских журналах и альманахах «Порог», «Порог-АК», американском журнале «Я», ростовском сборнике «Фестиваль современного искусства 2012», московской газете «Лирическая молва». В 2014 в издательстве «Altaspera» (Канада) вышли романы Пузина Л. И. «Луна в Водолее». «И сон и явь», а также сборник биографических эссе «Мозаика».

КНИГИ МОЖНО КУПИТЬ В ИНТЕРНЕТЕ ИЛИ ЧЕРЕЗ ИЗДАТЕЛЬСТВО: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 Phone. (705) 635-3857Mob. (289) 221-2296 Fax. (705) 806-3970 altaspera@gmail.com

ART of LIFE CLUB “NEW GALAXY”

Meet

up Groups

Art Fire Side:

Improvisation in Art dance with colours

Events, Exhibitions

Festivals and more

E-mail: greenroad14@gmail.com

416.855 - 6040

ПОКУПАЙТЕ КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА ALTA SPERA WWW.ALTASPERA.COM TOLL FREE (888) 533-4323 MOB.

(289) 221-2296

FAX.

(705) 806-3970

ALTASPERA@GMAIL.COM

ХОТИТЕ БЕСПЛАТНО ИЗДАТЬ СВОЮ КНИГУ ТЕПЕРЬ ЭТО ВОЗМОЖНО ЗА СЧЕТ НАШЕГО ИЗДАТЕЛЬСТВА! БОЛЕЕ ТОГО, МЫ ВЫПЛАТИМ ВАМ ПРОЦЕНТ ОТ ВЫРУЧКИ ЗА ПРОДАННЫЕ КНИГИ! ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ. (416) 855-6040 или altaspera@gmail.com