Православная ВЕРА Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь! Господи, Благослови!
Благословения иерархов Православных Церквей на 2 странице
№ 68 АВГУСТ 2012
www.orthopress.org
ISSN 1920-1672
МЫ БУДЕМ ПРОПОВЕДОВАТЬ
БЛАГУЮ ВЕСТЬ С ВОСТОРГОМ И УСЕРДИЕМ! ИЗ ПРОПОВЕДИ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО МИТРОПОЛИТА ИОСИФА НА РУКОПОЛОЖЕНИИ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА «ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ» БОРИСА КРИГЕРА ВО СВЯЩЕННИКИ Дорогие возлюбленные, позвольте мне сказать несколько слов от вашего имени новому священнику отцу Борису Кригеру. Уважаемый отец Борис, сегодня день вашего рукоположения в священнический сан. Сегодня вы стали священником Господа. Кто такой священник и в чем заключается его служение? Он должен служить и не ждать ничего взамен. Он должен давать и ничего не получать обратно. Он должен любить и не ждать), чтобы его любили. Священник также нуждается в терпении Иова и мудрости Соломона. Отец Борис, вы способны обладать всем этим. Вы мудры и нежны, и можете стяжать дух мирен во Христе, Боге нашем. У вас есть способность любить и все другие хорошие и необходимые качества священника, руководителя своей паствы. И Бог дал вам прекрасную женщину — матушку Анну быть рядом с вами всегда. Епископ предстоит пред Богом в общественном богослужении, проповедует,
вами и вашей общиной были истинно православными и представляли собой пожизненное обязательство. Ваша община должна принять вас любя, несмотря на ваши человеческие слабости. Время от времени вы будете совершать ошибки, и прихожане должны давать вам возможность исправлять их с Божьей помощью.
учит, совершает Таинства Церкви и управляет делами Церкви во имя Господа Иисуса Христа. На его месте на уровне прихода стоит пресвитер, который представляет там епископа. Пресвитера (священника) называют прекрасным именем «отец», чтобы обозначить его особую роль в жизни общины. Таким образом, вы, отец Борис, призваны служить своим духовным чадам, отвественность за которых возложена на вас Христом и мной. Я молюсь о том, чтобы отношения между
СОДЕРЖАНИЕ † МЫ БУДЕМ ПРОПОВЕДОВАТЬ БЛАГУЮ ВЕСТЬ С ВОСТОРГОМ И УСЕРДИЕМ СТР. 1 † КОМУ «ОПАСЕН» ХРИСТОС? СТР. 2 † ЛЕСТНИЦА В НЕБО СТР. 3 † ПОЧЕМУ В ЦЕРКВИ СТОЛЬКО ЗЛЫХ ЛЮДЕЙ? СТР. 4 † ЛУКАВАЯ «ДОБРОТА» СТР. 4 † «БАТЮШКА, КАКОГО МНЕ ЦВЕТА ОБОИ КУПИТЬ?» СТР.5
ОТДОХНИТЕ ЭТИМ ЛЕТОМ
БЕСПЛАТНО! СТР.8
ПО ПОВОДУ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ В ГАЗЕТЕ ПРАВОСЛАВНАЯ В Е Р А ОБРАЩАЙТЕСЬ:
(705) 635-3857 altaspera@gmail.com
В заключение хочу заверить всех: мы не изменимся, мы будем продолжать быть Апостольской епархией в США, Канаде и Австралии. Мы не изменимся, мы будем продолжать проповедовать Благую весть с восторгом и усердием. Мы не изменимся, мы будем поддерживать наше единство и умножать наши духовные дары. Мы по-прежнему будем работать со всеми православными людьми в Америке, Канаде и Австралии. Мы не изменимся, мы будем любить Господа Бога нашего всеми нашими сердцами, душами и умами. Возлюбленные, пожалуйста, примите мою благодарность всем и каждому из вас, кто поминает меня в своих святых молитвах. Спасибо всем вам за вашу доброту. Да благословит вас Господь! Аминь.
ХОТИТЕ БЕСПЛАТНО ИЗДАТЬ СВОЮ КНИГУ
ТЕПЕРЬ ЭТО ВОЗМОЖНО
ЗА СЧЕТ НАШЕГО ИЗДАТЕЛЬСТВА! БОЛЕЕ ТОГО, МЫ ВЫПЛАТИМ ВАМ ПРОЦЕНТ ОТ ВЫРУЧКИ ЗА ПРОДАННЫЕ КНИГИ! ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.
(705) 635-3857 или altaspera@gmail.com
ПРАВОСЛАВИЕ И ЖИЗНЬ
2 | Православная Вера
№68 • АВГУСТ 2012 года
КОМУ «ОПАСЕН» ХРИСТОС?
Многие ли сегодня знают, а в чем, собственно, обвиняли римские власти христиан? За что пытали и убивали? Как объясняли необходимость тотального искоренения этой религии? Ведь Римская Империя (как это ни покажется кому-то странным) — это классическое правовое государство (недаром римское право является обязательным предметом в юридических ВУЗах). С четко очерченными правами и обязанностями граждан. С широчайшим религиозным и идейным плюрализмом. С очень сильной судебной системой. Поэтому, например, когда иудеи попытались устроить расправу над христианином — апостолом Павлом, власти вывели его из Иерусалима под мощной охраной: разве можно было допустить бессудное убийство римского гражданина! И, однако же, римский суд в конечном итоге осудил и ап.Павла, и тысячи других христиан на мучительную смерть. А еще тысячи погибли во время римских гонений II - III веков и вовсе без суда — как и в России первой половины XX века. Это противоречило человеческой логике — большинство осужденных являлись лояльными подданными, хорошими тружениками, воинами, учеными людьми. Среди казненных во времена Римской империи было много государственных деятелей, военачальников, даже членов императорских семей (например, святая великомученица Екатерина). Причем они даже не были непосредственно опасны — а были лишь опасны потенциально, т.е. считалось, что эти люди угрожали «общественной безопасности», «солидарности» империи. А империя в то же самое время признавала законным всех почитавшихся на ее территории богов. Включая и Единого Бога древних иудеев! Римские императоры вообще боялись государственной нестабильности намного больше, нежели Бога. И поэтому их не устраивал именно Христос. До мифологических маленьких божков, им не было дела. Они оказались достаточно «широки», чтобы стать идолами римского Пантеона, а вот Христос был недостаточно широк для язычников, и при этой своей «узости» в римский Пантеон не вмещался! Христос был опасен. Языческие «боги», в отличие от Христа, не требовали от каждого человека
подлинного духовного и нравственного выбора. А значит - не подрывали пусть построенную на лицемерии и неправде, но внешне стабильную имперскую систему, не противоречили государственной идее (которую точнее всего можно было бы выразить поэтической строкой «паситесь, мирные народы»). Идея провозглашала Рим великим, вечным, незыблемым, а римского императора - пастыря послушных народов - ставила как бы НАД нравственными понятиями, оправдывала все его деяния и преступления, лишь бы они укрепляли «вечное» царство... И против тех, кто смел открыто верить иначе, против тех, чей Бог даже в «унижении» казнимого, даже в распятии продолжал проповедовать и раскрывать Царство Высшее - устраивались беспрецедентные по тогдашнему масштабу гонения. Ведь если есть действительно Вечное, подлинно Всеобщее Царство, значит земная империя Рима – невечная, не незыблемая?! Значит, ее император ответит за все содеянное - перед Богом; по единому для всех нравственной закону; в этом самом Царстве Божием, где, по словам апостола Павла, «нет ни эллина, ни иудея, ни раба, ни свободного»… т.е. там, где все равны?! Это была та идея за которую императоры готовы были убивать... А христиане - умереть. Потому что для римских язычников их религия являлась неким культурным досугом, а для христиан вера была больше, чем вопросом жизни и смерти: делом спасения души. Рим веками боялся христиан, долгие годы благоволил гражданам-язычникам, а гибель встретил под ударом совершенно неизведанного врага язычников-варвар. От былого могущества ничего не осталось. И единственной реальной, живой и необходимой людям традицией, связывающей нас с тем далеким миром, оказалось… христианство! Идея Царства Божьего как будто бы победила идею «вечного» человеческого царства. Но в широком общественном сознании все осталось по-прежнему. Возникали и исподволь «нависали» над христианством новые империи, гибли, уступая место новым государствам — уже без Христа.
ПОМОГИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ПРОДОЛЖИТЬ ИЗДАВАТЬ ГАЗЕТУ! Вложите, пожалуйста, Вашу посильную помощь на счет: ALTASPERA PUBLISHING & LITERARY AGENCY Royal Bank of Canada. Branch 02162 Account 1011899 Или пошлите чек на Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 Или пошлите деньги через paypal на адрес krigerbruce@gmail.com Также Вы можете поддержать нашу издательскую деятельность, купив книги нашего издательства на сайте: www.altaspera.com
ПРАВОСЛАВНОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕ В ИНТЕРНЕТЕ НА РУССКОМ www.pravtv.org www.youtube.com/orthodoxpress
ПРАВОСЛАВНОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕ В ИНТЕРНЕТЕ НА АНГЛИЙСКОМ CANADIAN ORTHODOX BROADCASTING SYSTEM
www.canadianorthodoxbroadcasting.ca
Идея власти мельчала, дробилась, и теперь уже каждый человек хочет сам быть пусть не царем — так хоть «маленьким принцем» на своей «планете». Только, если проводить аналогии со сказкой Экзюпери, из нас получаются не маленькие принцы, а все больше незадачливые короли, «повелевающие» Солнцем, биржевики, закладывающие звезды в банк, или просто горькие пьяницы... Человек вновь создал себе пантеон богов и героев, где, как и в римские времена, стоят рядом Венера, Астарта и Иисус Христос (были и такие сочетания в императорских молельнях!). И опять (простите за это неудобоваримое слово) плюрализм развязывает нам руки, ставит нас выше Закона, «освобождает» на свой лад. Причем эта «свобода», в отличие от православия, действительно не ставит сознанию рамки. И таким образом... рушит наше «неограниченное», слепое сознание. Ведь без рамок свобода хороша на равнине. А если нет барьеров на крутой горной дороге? Ведь сознание - вещь аморфная; оно рушится если его не структурировать, если не поставить рамки! Православие своими «рамками» пытается предупредить от падения, но не загородить путь, не лишить свободы двигаться. Более того. Именно в православии открывается новая степень свободы ведь движение здесь не налево-направо, а вверх!.. Но тут-то мы и говорим «стоп». Мы не терпим, чтобы нас поучали. Именно поэтому если нас самих пытаются предупредить о том, что «жить как хочется» не синоним свободы, что свобода не в том, чтобы побольше набрать, а в том, чтобы ВЫБРАТЬ - наше самолюбие восстает, и мы затыкаем уши. Мы, на поверку, чрезвычайно нетерпимы. Поэтому как и прежде в нашей кумирне никто: ни Христос — придуманный нами, такой, какой нам нужен, ни Маркс, ни Фрейд ни Бакунин - не добьются от нас покаяния, отчета в своей дурной жизни. Это - и есть свобода в нашем нынешнем понимании коварная и неверная. Владимир Гурболиков
ISSN 1920-1672 Publisher: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. Address: 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 altaspera@gmail.com Newsstand / subscription price: $1.50 per copy Director and General Editor: Fr. Boris Kriger, Tel. (705) 635-3857 email: krigerbruce@gmail.com
ГАЗЕТА «ПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА» РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ В СООТВЕТСТВУЮЩИХ ЕПАРХИАЛЬНЫХ ЮРИСДИКЦИЯХ ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ИОСИФА, МИТРОПОЛИТА АМЕРИКАНСКОГО, КАНАДСКОГО И АВСТРАЛИЙСКОГО, БОЛГАРСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † БЛАЖЕННЕЙШЕГО ИОНЫ, АРХИЕПИСКОПА ВАШИНГТОНСКОГО, МИТРОПОЛИТА ВСЕЯ АМЕРИКИ И КАНАДЫ, ГЛАВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ. ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ИЛАРИОНА, МИТРОПОЛИТА ВОСТОЧНО-АМЕРИКАНСКОГО И НЬЮ-ЙОРКСКОГО, ПЕРВОИЕРАРХА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ. ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ГАВРИИЛА, АРХИЕПИСКОПА МОНРЕАЛЬСКОГО И КАНАДСКОГО, ГЛАВЫ КАНАДСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ. ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ПРЕОСВЯЩЕННОГО ИРИНЕЯ, ЕПИСКОПА КВЕБЕК-СИТИ, ГЛАВЫ АДМИНИСТРАЦИИ КАНАДСКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ.
АВГУСТ 2012 года • №68
ПРАВОСЛАВИЕ И ЖИЗНЬ
ЛЕСТНИЦА В НЕБО
Тема, о которой хочется поговорить, многогранна и не проста. Но без этого чувства жизни нет, потому как им буквально пронизан весь мир. Догадливый читатель уже смекнул: речь пойдет о любви. Не могу не вспомнить притчу, где мудрец поздравил человека, думающего и ищущего, с великим открытием. — Ты прав, — сказал он. — Люди упустили из виду самое важное в жизни. Но все их ошибки можно простить, если они научатся Любви. В людях есть пороки, но избавиться от них нельзя, даже собрав всю волю в кулак. Для того чтобы изгнать пороки, Бог дал людям Любовь. Только Любовь и ее таинственная сила позволяют людям оставаться вершиной божественного творения. Только в Любви есть совершенствование, только в Любви есть развитие. Любовь – это путь к Богу. Бог не являет нам Себя, вместо Себя Он посылает нам Любовь. Благодаря Любви люди прощают друг друга, воспринимают друг друга и творят прекрасный мир.
Мы беседуем с настоятелем Свято-Троицкой церкви г. Полярные Зори (Мурманская область, Кольский полуостров, Россия) протоиереем Василием Вольским о любви. — Трудно говорить о том, чего сам не имеешь. Это важнейшая тема всей жизни. В древнегреческом языке используется несколько значений любви: «эрос» (стихийная, восторженная влюбленность, направленная на объект любви); «филиа» (любовь-дружба или любовь-приязнь); «сторгэ» (любовь-нежность, и, прежде всего, семейная); «агапэ» (жертвенная любовь, безусловная любовь, любовь Бога к человеку). Именно агапами и назывались собрания первых христиан. В русском языке все понятия сливаются в одно слово «любовь». Оно означает любовь супругов, любовь родительскую, любовь к Родине, искусству, животным, сладостям и т.п. Но мы-то говорим о любви как о добродетели. Даже любовь родителей к детям и наоборот не считается добродетелью. Это естественная любовь — та, что нам досталась от первозданного нашего состояния. Эта любовь свойственна всем людям. Природное свойство человека, заложенное в него Творцом. И только та любовь, к которой призывает нас Христос, — добродетель, и достигается такая любовь лишь подвигом и трудом. — А можно сказать, что естественная любовь — предтеча Божественной? — Да. Естественная любовь как школа для этой любви, потому как, не научившись любить родителей, детей, родственников, мы не узнаем о Христовой любви. Поэтому любовь к близким людям — это первая ступень к высшей, Христовой любви. А Христос требует от нас безусловной любви ко всем людям, даже к врагам, потому что Он любит каждого независимо от его нравственного состояния или религиозной принадлежности. Источником любви является Бог, потому как пишет Иоанн Богослов: «Бог есть любовь». Это сущность нашего Бога. Золотые слова Библии: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3, 16). В этой фразе Священного Писания заключен смысл христианской веры. Точно так же, как смысл всех заповедей Божиих, которые Бог дал человеку. — Значит, любовь к детям, к родным, к супругам, к друзьям несовершенна? — К сожалению, естественная человеческая любовь, как и все наши чувства, помрачена грехом.
— А Вам не грустно от понимания того, что человек не способен на совершенную Любовь? — Таково наше состояние после грехопадения. Пример святых показывает нам, что они достигали такой любви. Так, преподобный Силуан Афонский молился даже о бесах как о творениях Божиих, отступивших от Творца. Как раз божественная Любовь и дает понимание того, к чему нужно стремиться. Наша любовь (естественная), как пишет святитель Игнатий Брянчанинов, происходит «от разгорячения крови», то есть естественная любовь обусловлена, прежде всего, чувствами, эмоциями. Даже в Евангелии, когда Христос хочет идти в Иерусалим и говорит, что Он будет предан и распят, апостол Петр обращается к Иисусу: «Господи, да не будет это с Тобою!» На что Христос отвечает: «Отойди от меня, сатана!» Казалось бы, Петр проявляет милосердие, любовь и сострадание к Нему, но Господь видит, что это не духовная любовь, а сиюминутное проявление чувств. А в другой момент у того же Петра наступит отречение от Иисуса Христа. Такая любовь именно «от разгорячения крови». Это состояние человека неустойчивое. Поэтому добродетелью оно не является. — Наверное, поэтому люди говорят: от любви до ненависти один шаг?! — Конечно. Такое чувство называется любовью по пристрастию. А истинная любовь та, которая направлена к желанию вечных благ для человека. Забота о душе, о вечной ее участи. Мы привыкли разделять любовь к Богу и к человеку. Один книжник спросил у Христа, какова главная заповедь в законе. Господь ответил: «Возлюби Господа Бога Своего всем сердцем Твоим, всею душею Твоею, всею крепостию Твоею, всем разумением Твоим и ближнего своего, как самого себя». Внешне может показаться, что любовь разделяется на любовь к Богу и любовь к ближнему, хотя это одно и то же. Невозможно иметь полноценную любовь к человеку, не имея любви к Богу. И вообще без Христа такой любви невозможно научиться. Потому что Бог любит всех людей: и праведников, и грешников, убийц, негодяев. Последним продлевает жизнь для покаяния. Бог любит даже тех, кто воюет против Него - атеистов. Он посылает солнце и дождь на огороды праведных и неправедных. Это совершенная Божественная любовь, которая видна нам, даже тем, кто не разбирается в духовных вопросах. Поэтому любовь без пристрастия можно иметь только при соприкосновении с Богом, со Христом. Без Его помощи человеческими силами научиться любить одинаково своих друзей и обидчиков невозможно. — Допустим, что сила для прощения у человека все-таки есть. Если в размышлениях он дошел до понимания: те, кто встречаются на его пути, сделавшие больно, подставившие и предавшие, являются лишь учителями. Он смирился с непростой ситуацией, отпустил человека, но больше не испытывает к нему ни любви, ни интереса… — По мнению святых отцов, любовь заключается не в том, что мы должны бывшим врагам в объятия бросаться. Любовь к недоброжелательным людям заключается в том, чтобы не мстить им, не желать зла, не иметь ненависти к ним, не быть злопамятным. И молиться за них: «Господи, прости, ибо не ведают, что творят!» Молитва за врагов – это самая угодная молитва Богу. А как пишет Иоанн Богослов: «Как ты можешь любить Бога, которого не видишь, если не любишь брата твоего, которого видишь?» То есть одно чувство нельзя отделять от другого. — А как отличить любовь от угодничества? — Иногда человек поступается чем-то из угожде-
Православная Вера | 3
ния, попирая при этом заповедь Божию. Он думает, что таким образом проявляет любовь к ближнему, но на самом деле любви здесь нет. Как отличить? Должна подсказать совесть! Есть ли смятение? Если ты совершаешь поступок по воле Божией, то смущения нет. На непростой вопрос, есть ли у нас любовь к ближнему, может ответить и Священное Писание — гимн любви святого апостола Павла (глава 13 Первого послания к Коринфянам): «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы… Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится…» Его смысл — все духовные дары без любви ничто! Мы стремимся к любви: к Богу, к ближнему… Но достигнуть ее не можем, потому что любовь – это совокупность совершенства, это вершина добродетели. Есть такая книга преподобного Иоанна Лествичника «Лестница», где духовный путь уподобляется лестнице на Небо: нижний конец на земле, вершина на небе. Любви принадлежит самая верхняя ступень! Любовь невозможна, если в сердце не изжиты гордыня, превозношение, гнев, раздражительность, сладострастие, тщеславие, похоть, зависть, другие страсти. — Интересно, по каким же причинам женятся и выходят замуж? — Люди делают это не по любви! Говорю сейчас не о расчете, необходимости или каких-то материальных условностях. Имею в виду чувство. Страстность! При вступлении в брак человеком руководит прежде всего «разгорячение крови». А с точки зрения духовности в разгорячении и кроется поврежденность, о которой мы говорили в начале. Объективно, в таком состоянии, когда страсть ослепляет, человек не может оценивать того, в кого влюблен. А вот когда приходит отрезвление, то возникает вопрос: а тот ли это человек, с которым хочу прожить жизнь? И некоторые говорят, что разлюбили. Но любви-то и не было, ибо «любовь никогда не перестает», как пишет апостол Павел. Если прошла первая влюбленность, то не стоит отчаиваться! Надо трудиться, учиться любви, то есть смиряться, терпеть, прощать, жертвовать собой ради ближнего. Помнить, что первый муж (жена) дан Богом, а значит, - для спасения нашей души. Помнить, что, не стяжав любви в своей душе, мы не сможем соединиться с Богом, а значит, наследовать Царства Небесного. Послесловие... После беседы с отцом Василием мысли не прекратили свой бег: уж очень много вопросов возникает, и ответов пока нет. Есть только желание разобраться в себе и стремление приблизиться к любви, подняться хотя бы на одну из ступеней этой самой бесконечной лестницы!
Ольга Савва, Специально для газеты « Православная Вера»
П О Ч Е М У
В
З Л Ы Х
«...Недавно я зашел в церковь поставить свечку перед экзаменом. И только хотел это сделать, как услышал сзади какоето шипение. Ко мне обращался некий мужчина в синем халате и с длиннющей бородой. Злобно шипя, он велел мне немедленно уйти с женской половины церкви. Я пошел ставить свечку в другое место, но на сей раз оказалось, что я наступил на какой-то коврик, и его с такой силой вырвали у меня из-под ног, что я чуть не упал. Я стал спрашивать, куда же все-таки можно поставить свечку, но тут подбежал тот мужчина в синем халате и сказал, что только безбожники разговаривают во время чтения Евангелия, поэтому прежде чем приходить в храм Божий, надо научиться себя здесь вести, и указал мне на дверь. В институте, где я учусь, есть люди, которые постоянно ходят в церковь. Я спросил у них о том, что же произошло, но получил ответ, что в церкви это случается довольно часто, но надо смотреть не на других, а на себя. Но я-то всего лишь зашел поставить свечку! Неужели хамить другим, а потом указывать им, чтобы смотрели на себя, — это и есть православие? Раньше я думал, что оно учит добру, любви и справедливости, а теперь сомневаюсь — если это действительно так, то почему в церкви столько злых людей?» Григорий К сожалению, среди нас немало очень плохо воспитанных людей, мы все переживаем, что в храмах есть «дядьки» и
Ц Е Р К В И
С Т О Л Ь К О
Л Ю Д Е Й ?
«тетки», которые злобствуют, выгоняют из церкви впервые пришедших туда людей. Но как священник я точно знаю, что ни одного человека, который истинно тянулся к Богу, ко Христу, «дядьки» не
утешил – Он им Себя открыл. А «дядьки» есть везде и будут всегда. Кого Христос выгонял из храма бичом? Торгующих. Но вспомним, что представлял из себя Соломонов храм 2000
отпугнули. Да, они испортили настроение, заставили плакать, сделали человеческую жизнь в этот момент горькой и невыносимой. Но Господь этих людей
лет назад? Это было единственное (!) место на земле, где люди молились истинному Богу. Не было другого священного места — земля освящалась
храмом в Иерусалиме. И из этого величайшего места Христос выгонял людей плетью... Поэтому не стоит удивляться тому, что подобные люди есть в современном храме. Хотя Христос их гонит, они все равно возвращаются, потому что это место их торга... Чего тут удивляться и обвинять Православие, когда это обычное дело, – такие люди есть везде. И в синагоге, и в буддистском храме, и в институте культуры... Кстати, возможно, тогда вы попали к старообрядцам: жесткое требование «уйти с женской половины церкви» свойственно чаще всего именно старообрядцам, у которых исключительно строгое отношение к месту в храме, где человек стоит. В любом молитвенном доме есть такие места, которые для непосвященного человека всегда будут запретными, и ему всегда сделают замечание в той или иной форме. Но дело в том, что храм Божий открыт всем: туда не покупают билеты, не платят деньги за вход, там нет «фейс-контроля», рекомендательных писем, собеседований... Пришел человек в храм – слава Богу! А вдруг он преобразится? Из разбойника станет святым? Из блудницы – Марией Египетской? Из пьяницы – князем Владимиром? Из мытаря – евангелистом? Из странного студента, ставящего свечки перед экзаменом (и, возможно, помешавшего другим молиться), – священником Бога Живого? протоиерей Алексей Уминский
Л У К А ВА Я « Д О Б Р О ТА »
«А мне одна женщина добрая посоветовала… — так начинаются обыкновенно рассказы, повергающие священника в печаль. — Да нет, она ничего плохого не делает, — отвечают торопливо на предваряющий беседу скорбный вздох, — У неё и иконки дома, и кресты. Она молитовкой лечит. Хорошая женщина…» Но при ближайшем рассмотрении оказывается, что одной «молитовкой» дело не обходится, да и сами «молитовки» оказываются на поверку произведением тёмного народного творчества. Словом, приходится снова заводить речь о бабках, гадалках, ворожеях, знахарках и так далее и тому подобное — имя им легион. И снова в который раз приходится объяснять людям несомненный вред для души и тела подобных обращений. Иногда в церковном дворе ко мне подходит восьмилетняя девочка с взрослыми глазами, заглядывает страдальчески снизу вверх и спрашивает: «Мне опять голос говорит: возьми нож и убей маму. Что делать?» Это страшно. И ещё – горько, что случаются такие вещи по глупейшей беспечности взрослых. По непростительному в наше время легкомыслию и неведению. Мама этой девочки стала водить её к «доброй женщине», чтобы та исцелила её от какой-то хронической, но не смертельной болезни. Не сразу, но болезнь отступила, зато началось такое, от чего мама теперь не знает, за что хвататься… С непостижимым упрямством люди, крещёные, православные — всё идут и идут к бабушкам, тётушкам, гадалкам,
ворожеям, знахаркам. А те их посылают в храм, совершать действия, представляющие собой не что иное, как кощунственное глумление над Церковью. Не проходит дня, чтобы священнику в храме не пришлось беседовать с такими «засланцами», которым «добрая женщина» посоветовала какую-нибудь очередную несусветную ахинею… Ну как можно не знать позицию Церкви в отношении подобных «советчиц», если об этом не то, что твердят на каждом шагу, а просто трубят: «Не ходите, не ходите, не ходите! Это опасно для вашего здоровья и жизни!» Нет, идут!.. Что за странная такая страсть самогубства? Ведь никакой радости, здоровья и добра эти хождения к знахаркам и ворожеям не принесут. И самое удивительное, что умудряются (именно умудряются, потому, что в наше время обилия православной информации надо ещё умудриться) «не знать» позицию Церкви по самым очевидным и распространённым вопросам. — Так я что уже не делала, — оправдывают своё «хождение» какой-то домашней напастью. — Ничего не помогает. Вот и пошла… Но позвольте, Вы же крещёный человек. Какими бы серьёзными ни были Ваши проблемы – в Церкви есть всё необходимое для их разрешения. Вся полнота благодати «немощная врачующая и оскудевающая восполняющая». Исповедь, причастие, поминовение на литургии, сугубое моление, пост… Господь даровал Церкви всю полноту средств для благодатной жизни. Плохо тебе, проблемы в семье, болезни – ну,
приди, посоветуйся со священником, излей душу. Нет, — идут к «добрым женщинам». Ох уж эта «доброта» лукавая… Даже если проблемы церковными средствами не разрешаются моментально – может быть нужно проявить терпение и постоянство в доброделании: в посте и молитве? Может быть, нужно серьёзно пересмотреть свою жизнь, потрудиться над своей душой, помня, что цель христианской жизни не здоровье, благополучие и достаток, но освящение, преображение души? Нельзя всё мерить утилитарными, земными мерками комфорта. Иногда нужно и потерпеть скорби, болезни и трудности, чтобы приобрести бесценный опыт смирения, терпения, упования на Бога. У нас есть высшая цель – достижение единства, согласия с Богом. И для достижения этой высшей цели нужно свою волю, свои пожелания и представления о пользе сверять с волей Божьей. Молиться нужно крепко и настойчиво, чтобы Господь эту волю Свою явил, дал разумения и сил для её осознания и исполнения. Это труд, и труд немалый, но и важный! Хорошо просить и здоровья и благополучия и разрешения от скорбей, но притом добавлять: «Не как я хочу, а как Ты, Господи!» Но иные «христиане» хотят, чтобы всё было именно так, как они хотят, и добиваются исполнения своих желаний любыми, пусть даже не церковными средствами. Это и есть та самая гордыня, которой «Бог противится».
Примечательно ещё это стремление «убелить», оправдать «добрых женщин»: «Да она православная, — говорят запальчиво, — ничего плохого не делает, одно добро». Есть основания усомниться в верности таких замечаний. На всякое доброе дело православный человек просит обыкновенно благословение у священника: «Батюшка, благословите на работу устроиться… дом продать… замуж выйти…» Это правило обыкновенное, само собой разумеющееся. Так вот, за восемь лет служения в Церкви я не помню случая, чтобы ко мне подошла такая «добрая женщина» и попросила благословения «выкатывать на воске… снимать порчу и сглаз…». Ни одна не подошла, и не слышал, чтобы к кому-нибудь из священников подходила. Почему? Потому, что знают: дело их беззаконное, чёрное, безблагодатное, и никак не может быть благословлено Церковью. Ведь это прямо о них говорит Господь: «Всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Ин. 3, 20). Так что эти «добрые женщины» отлично осознают, что они творят, и только гордыня ослепляет их настолько, что они собственное мнение ставят выше мнения Церкви, а точнее сказать, Самого Христа. Священник Димитрий Шишкин
АВГУСТ 2012 года • №68
Православная Вера | 5
«БАТЮШКА, КАКОГО МНЕ ЦВЕТА ОБОИ КУПИТЬ?..» О том, что такое духовничество и послушание, как правильно начинать духовную жизнь и исповедоваться, нуждаются ли сами священники в исповеди и почему, рассказал протоиерей Георгий БРЕЕВ, один из самых уважаемых и многоопытных священников Москвы. – Отец Георгий, Вы являетесь духовником священства Москвы. Что это за “должность”, почему все священство города исповедуется у одного человека? И исповедуется ли у Вас Патриарх? – Традиция духовного руководства – духовничества – существует в Церкви извечно. Духовники либо выбирались специально, как это случилось со мною, либо сама христианская жизнь выдвигала их на особое служение в силу того, что к ним тянулись за советом, духовной помощью, как к некоторым монахам в наших монастырях. Священнослужитель, как никто другой, нуждается в частом исповедании: оно помогает должному настрою и мыслей, и чувств, поверке совести Заповедям Господним. Ведь священник, подобно компасу, должен точно определять людям, застигнутым бурею житейских страстей, путь к Вечности, к Богу. Я получил назначение быть духовником для собратьев-священнослужителей, но не для епископата, тем более, не для Святейшего Патриарха. Его духовником является всем известный и почитаемый архимандрит Кирилл (Павлов) из Троице-Сергиевой Лавры. – Значит, все священники Москвы исповедуются именно у Вас? – В силу того, что исповедание грехов является существенным запросом нашей совести и может заявить о себе в любое время, священники чаще всего исповедуются друг у друга. Но так называемые “генеральные исповеди” в Великий Пост, Рождественский Пост, а также “ставленнические” исповеди перед принятием сана проходят у меня. На ставленнической исповеди духовник должен испытать совесть кандидата на принятие сана – не было ли в его жизни так называемых смертных грехов: убийства или пролития человеческой крови, судимости, наркозависимости, практики оккультизма, принадлежности к иной конфессии, многоженства и других канонических отступлений, препятствующих принятию сана. – А чем, на Ваш взгляд, объяснить то, что, несмотря на столь строгие требования к людям, принимающим сан, в обществе живет недоверие к священству? Ведь часто люди, приходящие в Церковь, говорят: “Почему я должен доверять этому конкретному священнику, а вдруг он ведет недостойную жизнь?” – Словами Спасителя – “Жатвы много, а делателей мало” – на все времена выражена правда нашей жизни: духовных делателей всегда не хватало. И этот духовный дефицит будет ощущаться и в дальнейшем. Конечно, к любому священнику требуется особое отношение: ведь он – носитель сана. Пропагандировавшаяся многие десятилетия атеистическая идеология трудно изживается в наши дни. И подмечать что-то отрицательное, недолжное в другом человеке
– это болезнь нашего духа. Идеальное представление изживает трезвенную рассудительность, в особенности, если звание и положение столь высокое. Но священник – не ангел, слетевший с небес, он такой же человек, как и ты, но промыслительно избранный Господом для служения Богу и людям. Святой Игнатий (Брянчанинов) ставил в прямую зависимость общий духовно-нрав-
может часто исповедовать, уделять много времени? Стоит ли оставаться с ним, или надо искать другого? – Духовные отношения нельзя измерить количеством времени, уделяемого духовником своим духовным детям, если установился прочный союз взаимопонимания между пастырем и пасомыми. Порой достаточно нескольких проникновенных слов пастыря, с бла-
ственный уровень народа и благочестие тех, кто становится монахом или священником. Идеалом же для всех является указание Христа Спасителя, назвавшего Своих последователей “ светом мира” и “солью земли”. К этому стремится каждый священник. – А чем отличается послушание духовнику от принципа абсолютного послушания, принятого во многих сектах? – Абсолютное послушание – страшно. Оно равносильно самоуничтожению. Оно трансформирует людей в зомбированных особей, утративших Божественный дар личности и свободы. Послушание в христианстве – это, прежде всего, слушание благовествуемых истин и следование им в свободе избранного пути: “Вера от слышания, слышание от проповедающего”, – учит Апостол Павел. “Слушавшийся вас слушает Меня”, – говорит Иисус Христос. – Заболев, человек часто обращается не к одному, а к нескольким врачам , чтобы более точно определить диагноз. Как лучше поступать: ходить к одному священнику или исповедоваться у разных? – Из древнейшей истории известно: всегда были искатели божественной мудрости и знания, как жить и спасаться. С этой целью они путешествовали по разным странам, знакомились с разными народами, с учениями многих мудрецов, обращались к аскетам, пустынножителям, но, испытав все, избирали для руководства опытного руководителя духовной жизни и проверяли себя его наставлениями. Учителей и наставников может быть много, но отцом может стать только один священник. – А как быть, если выбранный однажды духовник очень занят и не
гоговением приемлемых духовными детьми, чтобы в душе все прояснилось. Ведь между их душами существует атмосфера доверия и любви, как в семье, когда дети знают, что их отец всегда с ними. Даже если в данный момент его нет рядом, у них нет чувства одиночества, оставленности. Благодать веры и молитвы роднит разных людей, скрепляет их союзом любви. Но если этого сокровенного единства с духовником нет, тогда вполне возможно обращаться в деле духовного окормления к другим священникам. В духовной жизни, так же как и в семейной, случается, что дети, не получив должного воспитания, подрастая, перестают доверять своим родителям, от которых получили самую жизнь. Они думают, что имеют достаточные знания, чтобы самим решать все проблемы жизни. И, игнорируя опыт самых близких людей, совершают непоправимые ошибки. Сомнения возникают от неутвержденности в вере и от незнания человеческой природы в ее падшем состоянии. Чаще всего священник основу своего ответа заимствует из Священного Писания. То есть, он говорит не то, что он лично думает или считает, а то, что об этом говорил Сам Бог. А готов ли вопрошающий принять Волю Божию? К сожалению, чаще всего мы ищем исполнения своей воли. – Обязателен ли для исповеди личный контакт? Можно ли исповедоваться в письмах? А с развитием коммуникативных технологий, еще и с помощью SMS? – Эта грань четко обозначена самим понятием – Таинство Исповеди. Священник, читая исповедальные молитвы, ставит исповедуемого не перед собою, а напоминает ему: “Вот, чадо, Христос невидимо стоит пред тобою, ты испо-
ведуешься своему Спасителю и Богу. Я же являюсь только свидетелем искренности твоего раскаяния”. Именно Богу открывает исповедующийся тайны своего сердца и ума. А задача духовника – помочь кающемуся раскрыться сердцем и душою, пробудить веру в неизреченную любовь Божию и воскрешающую силу покаяния. И в то же время утвердить волю кающегося в твердой решимости оставить порочный образ жизни, не творить беззакония. Эпистолярная же форма всегда избиралась для разрешения трудных вопросов и получения наставлений, но не для исповеди. Любые технологии, включая SMS, должны использоваться по назначению. Да и как может быть сохранена тайна Исповеди, если информация становится доступной любому и каждому. Это – профанация Исповеди: ведь душу кающегося очищает Святой Дух, и Он проявляет Свою Силу отнюдь не через технические средства, которые в данном случае являются подменой Его Силы. – По каким вопросам необходимо советоваться с духовником? А то некоторые спрашивают: “Поступать ли мне в аспирантуру?”, а иные: “Какого мне цвета обои купить?” – По своей сути, вопросы, связанные с бытом, не должны ставиться перед священником на исповеди. “Кто поставил Меня разделять ваши имения между вами?”, – с горечью говорил Христос Спаситель. Тяжело сознавать, что в храме Господнем стоят люди у алтаря Господня и вопрошают, кто кому что должен отдать. Это – помрачение ума. “Ищите Царствия Божия и правды Его”, остальное решится само собою. – Скажите, а часто ли наши исповеди вводят священников в искушение? Где та грань, которую во время исповеди человек не должен преступать? – Самое тяжелое в служении священников – это принятие исповеди. Редко кто представляет себе, в каком состоянии находится священник после многочасовых исповеданий. Нужно беречь своих духовных отцов, как мы оберегаем своих родителей. Готовиться к исповеди, серьезно настроить, молитвенно согреть свою душу, предварительно примириться с враждующими. Это ваше настроение передается священнику, и ему гораздо легче дать существенное наставление, чем если вы будете ворошить шелуху переживаемых мелочей. Покаяние – это Таинство изменения ума, перерождение души, а не бухгалтерский, формальный отчет о многих согрешениях. – А бывает, что совершенно неверующие люди, неожиданным даже для Вас образом, все же приходят к вере в Бога, к покаянию? – Таких примеров не перечесть. Обычно по первым вопросам, задаваемым священнику, становится ясно, что человек впервые переступил порог храма. Такая вереница людей тянется ежедневно. К счастью, все храмы Москвы открыты почти постоянно. “Не хочу смерти грешника, но еже обратитися ему и живу быти”, – говорит Господь.
6 | Православная Вера
ВОПРОСЫ БЫТИЯ
SACRED MURALS STUDIO КУРС ИКОНОПИСИ
№68 • АВГУСТ 2012 года Православная Церковь в Америке Канадская Архиепископия
ПРИХОД ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО Приглашаем всех на Божественную Литургию по воскресеньям в 14:00. Желающие исповедоваться могут прийти за полчаса до службы. Таинство Святого Крещения совершается до и после Литургии. После литургии могут служиться панихиды.
Icon-Writing Workshop 22 - 26 October 2012
Благословение икон, крестиков, жилищ, машин и других предметов производится по просьбам.
in New Brunswick (NJ) USA by iconographer Philip Davydov from Russia Sign up at www.sacredmurals.com or email: phildavydov@yahoo.com Fr. Milan Radulovich OUTLINES OF 20TH CENTURY CHURCH HISTORY Fr. Milan Radulovich, an Orthodox theologian, had written many articles on a subject of Liturgical Theology, Dogmatics and Holy Scripture. Price $ 15.00 Please order through: Tel. (647) 995-3011 milanradulovic@hotmail.com
ИЩЕТЕ ИДЕАЛЬНОГО СПУТНИКА ИЛИ СПУТНИЦУ Впервые в Канаде при Русском Православном Соборе Христа Спасителя начинает свою деятельность агенство по поиску идеального партнера. 823 Manning Avenue, Toronto, Ontario, M6G 2W9 (416) 886-9347 olgasdate@yahoo.com
• После литургии проводятся чаепития, занятия по катехизации и богословские собеседования. • Нуждающимся в помощи прихожанам будут предоставлены безвозмездные консультации по вопросам эмиграции, трудоустройства, профориентации. Юридическая помощь всем попавшим в беду и нуждающимся в защите прихожанам. • В случае необходимости освящения дома, бизнеса, причащения немощных, разрешения недоуменных вопросов обращайтесь к о. Алексию • Если у кого-то трудности с транспортом, звоните или пишите о. Алексию, и мы постараемся помочь.
Настоятель прихода о. Алексий: Тел.: (416) 604-3658, (416) 562-5512, e-mail: priestalexei@gmail.com Сайты в Интернете: www.stseraphim.ca (по-русски), www.saintseraphim.ca (по-английски)
St Mary’s Church in Richmond. Address: 10030 Yonge St, Richmond Hill, ON, L4C 1T8
АВГУСТ 2012 года • №68
БОЛГАРСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ТОРОНТО, ОНТАРИО
РУССКОЯЗЫЧНЫЙ ПРИХОД В АВРОРЕ СВЯТОВОЗНЕСЕНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ - ЛИТУРГИИ ПО ВСКР 14.30 33 Mosley St., Aurora, Ontario, L4G 1G8 Настоятель: протоиерей Милан Радулович Телефон: (647) 995-3011 milanradulovic@hotmail.com Священник: отец Борис Кригер
ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРИХОДЫ КАНАДЫ В Н И М А Н И Е !
Православная Вера | 7
Н Е П О С Е Щ А Й Т Е Ц Е Р К В И , Н А ХОД Я Щ И ЕС Я В РАС КОЛ Е !
Газета «Православная Вера» со скорбью напоминает, что по канонам Святой Церкви, мероприятия, проводимые на Cactus Ave., ушедшим в раскол и запрещенным в священнослужении игуменом Нестором, прежним настоятелем прихода Преподобного Серафима Саровского, не являются православными богослужениями. Кроме того, уже год, как отец Георгий Сачевский, настоятель Храма Воскресения Христова на улице Winona в Торонто запрещен в служении. Священник и его приход так же ушли в раскол. Просим воздержаться от совместной молитвы и принятия Таинств Церкви в этих приходах!
Телефон:(705) 635-3857 krigerbruce@gmail.com
ПРИХОДЫ КАНАДСКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ ТОРОНТО, ОНТАРИО ТОРОНТО
ПРИХОД ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО St Mary’s Church 10030 Yonge St, Richmond Hill, ON, L4C 1T8 о. Алексий по тел.: (416) 604-3658, (416) 562-5512 email: priestalexei@gmail.com Сайты в Интернете: www.stseraphim.ca (по-русски) www.saintseraphim.ca (по-английски)
СОБОР ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ В ТОРОНТО, ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ
Настоятель: протоиерей Василий Колега. Телефон: (416) 522-5237. Телефон в храме: (416) 534-1763. Адрес: 823 Manning Avenue, Toronto ON M6G 2W9, www.christthesavioursobor.com В приходе работает субботняя школа. В соборе летом работает кондиционер. Всегда есть Святая Богоявленская вода. Богослужение на церковнославянском языке.
ГАМИЛЬТОН, ОНТАРИО
ЦЕРКОВЬ ВСЕХ СВЯТЫХ В ЗЕМЛЕ АМЕРИКАНСКОЙ ПРОСИЯВШИХ / ALL SAINTS OF NORTH AMERICA CHURCH, HAMILTON
Настоятель: Geoffrey Korz, 397 Melvin Avenue (at Woodward) Hamilton, Ontario Телефоны: (905)318-6436; (905)387-6907, (905)3186436; www.asna.ca, korzg@hotmail.com Божественная Литургия по воскресениям 9.30 утра. Богослужение на английском языке.
ОТТАВА, ОНТАРИО
БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР/ ANNUNCIATION CATHEDRAL
Настоятель: Высокопреосвященный СЕРАФИМ, Архиепископ Оттавский и Канадский Адрес: 15 LeBreton St North, Ottawa, ON K1R 7H1 www.ottawacathedral.org Email: annunciationortho@gmail.com Телефон: (613) 230-2687, Богослужение на церковнославянском и английском
КИНГСТОН, ОНТАРИО
МИССИЯ СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ НИССКОГО / ST. GREGORY OF NYSSA MISSION, KINGSTON
Глава миссии: иеромонах Luke (Majoros) Адрес: Christ Church, Anglican 974 Sydenham RoadKingston, ON K7M 3L7, Телефон: (613)542-8229 Божественная Литургия в воскресение в 10.30 утра Богослужение на английском языке.
ВИНДЗОР, ОНТАРИО
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО АПОСТОЛА ИОАННА БОГОСЛОВА / ST. JOHN THE DIVINE CHURCH, WINDSOR
Настоятель: священник Constantine Katsilas, 1094 Drouillard Road Windsor, ON N8Y 2P8 Телефон: (519) 258-8668. Богослужение на английском языке.
КАЛГАРИ, АЛЬБЕРТА
ХРАМ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ПЕТРА АЛЕУТСКОГО / HOLY MARTYR PETER THE ALEUT CHURCH
Настоятель: Священник Larry Reinheimer, 1939 33rd Ave SW, Calgary, AB T2T 1Z3 www.saintpeter.ca, larrein@yahoo.com, Тел: 403-938-6393 Church Phone: 403-242-6754 Богослужение на английском языке.
ЭДМОНТОН, АЛЬБЕРТА
СОБОР СВЯТОГО ГЕРМАНА АЛЯСКИНСКОГО/ SOBOR OF ST. HERMAN OF ALASKA Настоятель собора Игумен Александр (Dennis Pihach) 9930-167 Street Edmonton, Alberta T5P 4W7 Телефон: (780) 484-9804, Fax: (780) 481-1966, www.sthermans.ca/,IgumenAlexander@gmail.com Богослужение на английском языке. Раз в месяц проводятся богослужения на церковнославянском языке
СВЯТО ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ / HOLY TRINITY CHURCH
Настоятель: Игумен Philip (Speranza), 10902 — 96 St NW, Edmonton, AB T5H 2K3 Телефоны: Office: (780) 428-1157 Church Hall: (780) 428-3354 www.holytrinityorthodox.ca, Email:holytrinityorthodox@gmail.com
Rector: Igumen Philip (Speranza) (780) 428-1157 fr.guido@shaw.ca Богослужение на английском языке.
МОНРЕАЛЬ, КВЕБЕК
РУССКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ СОБОР СВЯТЫХ. АПП. ПЕТРА И ПАВЛА Настоятель: протоиерей Анатолий Мельник 1175 rue Champlain, Montreal, QC H2L 2R7 Телефон: 514-522-2801. Факс: 514-523-1011, Расписание богослужений на сайте: www.peterpaul.sobor.ca, montreal@sobor.ca Богослужение на церковнославянском языке.
МОНРЕАЛЬ, КВЕБЕК
ЦЕРКОВЬ ЗНАМЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ/ SIGN OF THE THEOTOKOS CHURCH
Настоятель: Протоиерей Иоанн Ткачук Адрес: 750, Boulevard St-Joseph est MONTREAL, QC Телефон: (514) 934 0539, Факс: (514) 481 2256, www. signorthodoxchurch.org Божественная Литургия в воскресение в 9.30 утра Богослужение на английском языке.
РАУДОН, КВЕБЕК
СКИТ СВЯТОГО СЕРАФИМА/ ST. SERAPHIM SKETE
3494, 15e Avenue, Rawdon, Quebec, J0K 1S0. Телефоны: 450-834-5800 (church and cemetery) 450834-7986 (personal) Богослужение на русском языке.
ВАНКУВЕР, БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ
МОНАСТЫРЬ ВСЕХ СВЯТЫХ, В ЗЕМЛЕ АМЕРИКАНСКОЙ ПРОСИЯВШИХ
Настоятель: Высокопреосвященный Архиепископ Лазарь (Пухало) Преосвященный Епископ Варлаам (Новокщенов) 37323 Hawkins-Pickle Road Dewdney, B.C.VOM 1H0 Tel: 1-604-826-9336, e-mail: synaxis@orthodoxcanada.org, www.orthodoxcanada.org Божественная Литургия совершается на церковнославянском языке в последнее воскресенье каждого месяца в 10.00 утра. После службы обед в складчину.
СВЯТО — ВОСКРЕСЕНСКИЙ СОБОР Настоятель: протоиерей Михаил Фурик 75 East 43 Ave, Vancouver, BC, V5W 1S7 Тел. 604-325-1922, Факс: 604-323-1996
Богослужение на церковнославянском языке. Расписание богослужений на сайте: www. holyres.org/
ЛЭНГЛИ, БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ГЕРМАНА АЛЯСКИНСКОГО
Saint Herman of Alaska Orthodox Church 7221 198B St, Langley, BC. Телефон: 604-588-6166, www.saintherman.net, frlawrence@shaw.ca СЛУЖБЫ: Sunday Matins: 9:30am. Sunday Divine Liturgy: 10:00am, Daily Vespers Wednesday at 7:00pm Great Vespers Saturday at 6:30pm, followed by Bible study. Fr. Lawrence Farley
ВИННИПЕГ, МАНИТОБА
СОБОР СВЯТОЙ ТРОИЦЫ
Настоятель священник Роман Павлов 643 Manitoba Ave, Winnipeg, MB R2W 2H1 Телефон: 1(204)589-6223, www.sobor.ca, E-mail: sobor@sobor.ca Богослужение на английском и церковнославянском
ГАЛИФАКС, НОВ. ШОТЛАНДИЯ
СВЯТО-ВЛАДИМИРСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
Настоятель: Иеромонах Владимир (Тобин) Телефон: (902) 543-1760 Среда: Вечерня (совершается чтецами без священника) 17:30, Суббота: Вечерня 17:30, Воскресенье: Часы 9:45, Литургия 10:00 Воскресная школа начинается сразу после. Литургии длится около 30-40 минут. Адрес: 5429 Cornwallis Street Halifax, NS, Телефон: 604-588-6166, www.saintherman.net, frlawrence@shaw.ca (902) 423-3965 www. halifaxorthodox.org, ljmansour@halifaxorthodox.org Богослужение на церковнославянском и английском языках.
СЕНТ-ДЖОНС, НЬЮФАУНДЛЕНД
МИССИЯ В ЧЕСТЬ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ/ HOLY LADY OF VLADIMIR MISSION STATION (ST. JOHN'S, NF)
Адрес: Memorial University of Newfoundland, Queen's Сollegе Chapel, 2nd floor e-mail: HLV.nfId@gmail.com www.hlv.nfld.googlepages.com Tel: (709)754-1977 Богослужение на церковнославянском и английском языках.
ПРИХОДЫ КАНАДСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ ТОРОНТО, ОНТАРИО
СВЯТО-ТРОИЦКИЙ СОБОР
Настоятель: митрофорный протоиерей Владимир Мальченко Адрес: 23 Henry Street Toronto, Ontario, Canada. M5T 1W9, Ближайшее пересечение главных улиц: College St. & University Ave. TCC/Метро: Queen's Park, Телефоны: (416)979-2990, Fax: (416)265-2444, http:// www. holytrinity.ws/ Богослужебный язык: церковнославянский
JACKSONS POINT, ОНТАРИО
ХРАМ СМОЛЕНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В БЕРЕЗКАХ
Настоятель: игумен Тихон (Амельченя), 5 Birch Rd, Jacksons Point, Ontario, L0E1L0, Телефон: (905) 722-9432, Факс: (905) 722-9432 По воскресеньям в 9.30 часов утра — Божественная Литургия www.holytrinity.ws/ru/berezki.htm Богослужебный язык: церковнославянский
ОТТАВА, ОНТАРИО
ХРАМ-ПАМЯТНИК ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Настоятель: священник Стелиан Лиаботис, 99 Stonehurst Avenue, Ottawa, ON K1Y 4R7, Телефон: (613) 729-1362, (613) 223-3732, www.memorialchurch.ca Богослужебный язык: церковнославянский
ЛОНДОН, ОНТАРИО
ХРАМ НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ
Настоятель: протоиерей Владимир Морин 140 Fairview Avenue. LONDON, On, Canada N6C 4T8,
Тел. (519) 433-7458, ovm89@rogers.com Расписание богослужений на сайте: www.rocorlondon.org Богослужебный язык: церковнославянский
ГАМИЛЬТОН, ОНТАРИО
ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Настоятель: священник Михаил Любощинский, 77 Sanford Avenue S., Hamilton, ON L8M 2G7 Телефон: (905) 529-7043, Факс: (416) 955-9640 www.hamiltontheotokosprotection.ca Богослужебный язык: церковнославянский, английский
НИАГАРА, ОНТАРИО
БОЛГАРСКАЯ ЦЕРКОВЬ ПРЕП. ИОАННА РЫЛЬСКОГО
Настоятель: священник Тодор Грозданов, 4871 Willmott Street, Niagara Falls, ON L2E 1Z5, Телефон: (905) 356-7151 Богослужебный язык: церковнославянский, болгарский. Воскресная Литургия 10:30 утра
ВАТЕРЛОО, ОНТАРИО
ОБЩИНА СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА, ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО, ИСПОВЕДНИКА
Окормляется священником Свято-Троицкого храма в Торонто, Онт., о. Вячеславом Давиденко. Службы проводятся в помещении Сербской Православной Церкви по адресу: Unit 1, 33 Bridgeport Rd. East, Waterloo. Дополнительная информация и расписание по телефону: 519-884-5005, www.stikhon.org
ВИНДЗОР, ОНТАРИО
СВЯТО-ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ
Настоятель: священник Федор Гачанин.
1420 Drouillard Rd. Windsor, ON N8Y 2R9, Тел: (519) 97 2-3865 Богослужебный язык: церковнославянский
ВАНКУВЕР, БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ
ЦЕРКОВЬ СВЯТ. НИКОЛАЯ
Настоятель: священник Евстафий Хрипунов 810 East 13th Avenue, Vancouver, BC V5T 2L5 Телефон: (604) 873-8110, 604-762-1147, www. stnicolaschurch.ca
СВЯТО-ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ
Настоятель: протоиерей Сергий Оверт, 710 Campbell Avenue, Vancouver, BC V6A 3K1, Телефон: (604) 254-2571, (604) 253-5562. www. russianorthodoxvancouver.org Богослужебный язык: церковнославянский, английский. Всенощная по субботам в 6 вечера. Божественная литургия по воскресениям в 10 утра. Исповедь — в субботу вечером, или по согласованию.
ВИКТОРИЯ, БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ
ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ СОФИИ
Настоятель: священник Иоанн Адамс, 195 Joseph Street, Victoria, BC V8S 3H6. Телефон: (250) 382-7898 Богослужебный язык: английский
КВЕБЕК, КВЕБЕК
ЦЕРКОВЬ СВ. ВЕЛМУЧ. ИОАННА СОЧАВСКОГО
Окормляется священником Свято-Николаевского кафедрального собора в Монреале о. Георгием Лагодичем.
660 6e Avenue, Lachine, QC H8S 2Y3, Телефон: (514) 725-0060 (о. Георгий Лагодич) Богослужебный язык: церковнославянский, английский
МОНРЕАЛЬ, КВЕБЕК
СВЯТО-НИКОЛАЕВСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (РПЦЗ)
Настоятель: Преосвященный ГАВРИИЛ — Епископ Монреальский и Канадский; Протоиерей Георгий Лагодич, Иерей Михаил Метни Еженедельные богослужения по выходным: По субботам — в 18.00 По воскресеньям — в 9.30 Адрес: St. Nichоlаs Cаthedrаl 422, St. Joseph Boulevard West Montreal, QC H2V 2P5, Телефон: (514) 276-8322, www.saintn cholasmontreal.com Богослужебный язык: церковнославянский
КАЛГАРИ, АЛЬБЕРТА
ЦЕРКОВЬ ВСЕХ СВЯТЫХ
Настоятель: Протоиерей Георгий Примак. 905 8th Avenue N.E. Calgary, AB T2E 0S2, Телефон: +1 (403) 230-7015, Факс: +1 (403) 2778449 Богослужебный язык: церковнославянский, английский
ВИННИПЕГ, МАНИТОБА
ВОСКРЕСЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Настоятель: Игумен Рафаил (Верещак), 732 Alfred Avenue Winnipeg, MB R2W 1Y9, Телефон: (204) 586-4152 e-mail: frraphver@shaw.ca Богослужебный язык: церковнославянский, английский. Всенощная по субботам 4 вечера, в будни в 6 вечера. Божественная литургия по воскресениям и в будни в 10 утра
По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Иосифа НАШ ПРИХОД ПЕРЕЕХАЛ В АВРОРУ! Наших прихожан порадуют прекрасное помещение старинной церкви, великолепный православный иконостас, выполненный в привычном нам стиле, и все условия для благоговейной совместной молитвы и совершения Таинств церкви.
НОВЫЙ АДРЕС: 33 Mosley St., Aurora, Ontario, L4G 1G8
ОТДОХНИТЕ ЭТИМ ЛЕТОМ С ПОЛЬЗОЙ ДЛЯ ДУШИ! Главный редактор «Православной Веры» священник Борис Кригер приглашает вас провести отпуск в живописном озерном крае Маскока (Muskoka).
Божественные литургии по воскресеньям в 14.30
Автобусы: #32, 33, 34, 98 YRT / VIVA Yonge St / Wellington, Yonge St / Church St
Уютное жилье и вкусное трехразовое питание
После службы в 17.00 духовные беседы и совместные трапезы БЕСПЛАТНАЯ ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА ДЛЯ ДЕТЕЙ ВСЕХ ВОЗРАСТОВ
Крещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квартир, домов, автомашин и другие требы совершаются по договоренности со священником, в удобное для Вас время.
БЕСПЛАТНО!
Пожертвования прихожан и паломников позволяют нам создавать все условия для полноценного отдыха с пользой для души.
МЫ ЖДЕМ ВАС В ГОСТИ! СООБЩИТЕ О ВАШЕМ ПРИЕЗДЕ НА altaspera@gmail.com ИЛИ ПО ТЕЛЕФОНУ 1-705-635-3857 Настоятель протоиерей отец Милан Радулович (647) 995-3011 milanradulovic@hotmail.com Священник отец Борис Кригер и матушка Анна (705) 635-3857 krigerbruce@gmail.com
СТОЛКНУЛИСЬ С ПРОБЛЕМОЙ, СВЯЗАННОЙ С АЛКОГОЛЕМ? - Не можете отказаться от выпивки, даже если искренне этого хотите?! - Не можете контролировать свою выпивку?! Eсли начинаете выпивать, то уже не можете остановиться?!
Русскоговорящая группа АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ предлагает БЕСПЛАТНУЮ ПОМОЩЬ всем, кто хочет вернуться к трезвой, полноценной жизни Пишите на e-mail: russianаа@yahoo.ca Информация о группе по тел. (416) 487-5591 или на сайте www.aatoronto.org
МАСТЕР ПО УКЛАДКЕ ПОЛОВ ОБНОВИТ ВАШИ ПОЛЫ, ЛЕСТНИЦЫ ПОЛОЖИТ ПАРКЕТ, ВИНИЛ
АЛЕКСАНДР (416) 827-2492 ПЕДАГОГ С БОЛЬШИМ ОПЫТОМ ДАЁТ УРОКИ ИГРЫ НА ФОРТЕПИАНО И ТЕОРИИ МУЗЫКИ
ЛУИЗА (647) 893-2492
Independently Owned and Operated Brokerage Lic. 12168
Начните процесс покупки недвижимости с оценки ваших финансовых возможностей! Посетите мой офис, получите pre-approval! Затрудняетесь выбрать Риэлтора? Я порекомендую вам лучших!
Виталий Быстрицкий Mortgage Agent
Cell
416.839.5495
www.VitaliyBystrytskiy.com
• • • • • • • • •
765 Sheppard Ave.W Toronto, ON M3H 2S9 Tel 416.883.2492 ext.204 vitaliy.bystrytskiy@gmail.com
индивидуальный подход лучший сервис pre-approvals best rates особые условия для риелторов покупка и рефинансирование mortgage для вновь прибывших mortgage для иностранных граждан mortgage для self-employed Вам отказали в банке? Звоните мне!