Libro humanismo y argumentos

Humanismo y Argumentación

Álvaro Mina Paz...................................................................

1

Humanismo y Argumentación

HUMANISMO Y ARGUMENTACIÓN Lineamientos metodológicos para la compresión de la teoría de la argumentación

Álvaro Mina Paz...................................................................

2

Humanismo y Argumentación

HUMANISMO Y ARGUMENTACIÓN Lineamientos metodológicos para compresión de la teoría de la argumentación

Álvaro Mina Paz

Álvaro Mina Paz...................................................................

3

Humanismo y Argumentación

Álvaro Mina Paz Humanismo y Argumentación/ Mina Paz Álvaro – Cali Editores 110p.; 21,5 ISBN 958-33-2934-7 1. Ensayo- conferencia -metodología. 2. Humanismo.

3. argumentación. 4 Teoría de la argumentación Tercera Edición Julio, 2007 370.1cd 20ed.

CEP- Banco de la República- Biblioteca Miguel Ángel Arango

Registro de derecho de Autor: Radicación No. 1-2007-19660 de 11julio de 2007 Ministerio del Interior Dirección Nacional de Derechos de Autor Colección: Textos universitarios Área. Educación y pedagogía Primera edición: Cali., Octubre 2006

Impreso y hecho en Colombia

Álvaro Mina Paz...................................................................

4

Humanismo y Argumentación

A la memoria del tío Enríque, la tía Magola y La Abuela Antonia.

A la pequeña Alejandra, por su nobleza y ternura A ellos…. Un eterno Recuerdo

Álvaro Mina Paz...................................................................

5

Humanismo y Argumentación

Álvaro Mina Paz...................................................................

6

Humanismo y Argumentación

CONTENIDO Presentación 1. Argumentación, teoría y concepto 1.1 Bibliografía 1.2 Evaluación

9 11 37 39

2. Argumentación y reflexión en torno a la teoría de la argumentación 2.1 Interrogantes más frecuentes entorno de la teoría de la argumentación 2.2 Bibliografía 2.3 Ejercicio

47 81 82

3. Humanismo y Argumentación 3.1 Bibliografía

85 105

41

4. Concepto y conocimiento 4.1 Bibliografía

109 130

5. Apéndice 5.1 Evaluación 5.2 Bibliografía recomendada 5.3 Reflexión final

131 136 140 147

Álvaro Mina Paz...................................................................

7

Humanismo y Argumentación

Álvaro Mina Paz...................................................................

8

Humanismo y Argumentación

PRESENTACIÓN La presente compilación recoge ensayos y escritos míos que he titulado para los fines del presente trabajo “Humanismo y argumentación”. Tres de los textos, han sido previamente publicados en las revistas “Enfoque crítico”# 2 e “Ingenium”# 4, de la Universidad Santiago de Cali. Las versiones que presento en este libro, no tienen significativas variaciones respecto a las anteriores, no ha sido necesario generar nuevas indagaciones sobre los temas propuestos y menos aún, proponer nuevas tesis.

Es posible que el lector encuentre, que algunas ideas se repiten en el escrito, asunto que no se ha podido superar, así que, espero la comprensión y sobre todo, que la discusión que provoque, en lo posible, se centre en los planteamientos fuertes que sustentamos en cada uno de los ensayos.

En el primer artículo “Reflexiones y lineamientos metodológicos para la meta comprensión de la Teoría de la argumentación” el lector podrá aproximarse en forma dinámica a los conceptos y aplicaciones de la retórica, la lógica y la Teoría de la argumentación.

El segundo trabajo constituye una reflexión sobre la argumentación en sus múltiples manifestaciones y dada la dimensión pedagógica del tema, constituye la base del seminario sobre la argumentación que vengo dirigiendo con los alumnos de segundo semestre de la Facultad de Derecho de la Universidad Santiago de Cali, seminario que hemos titulado “La argumentación como factor determinante en los procesos preliminares de la investigación formativa”. El documento es en sí, un foro para promover el diálogo y el debate.

El tercer ensayo “Humanidades un acto académico para reflexionar”, es una reflexión sobre el discurso humanista en el ámbito universitario. Y nos previene del instrumentalismo neoliberal que campea como doctrina dominante y contrario al desarrollo humanístico. Se busca entonces, con este trabajo

Álvaro Mina Paz...................................................................

9

Humanismo y Argumentación generar nuevas esferas de sentido en el marco de las humanidades y cátedras humanizantez en los ámbitos de la universidad.

A continuación presentó mis reconocimientos a los estudiantes de la Facultad de Derecho e Ingeniería Industrial de la Universidad Santiago de Cali, correspondientes a los cursos de habilidades de razonamiento y comprensión de texto, que orientó en esta casa de estudios superiores; a todos ellos, mil gracias por sus valiosas observaciones y comentarios pertinentes, de los cuales me he beneficiado enormemente, a la hora de publicar este trabajo, aunque desde luego, asumo la responsabilidad de las tesis y argumentos que aquí se exponen.

EL AUTOR

Álvaro Mina Paz...................................................................

10

Humanismo y Argumentación 1. ARGUMENTACIÓN TEORÍA Y CONCEPTO REFLEXIONES Y LINEAMIENTOS METODOLÓGICOS PARA LA META-COMPRENSIÓN DE LA TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN 1.0 2.0 3.0 4.0 5.0 6.0 7.0 8.0

Resumen Introducción Conceptos nociones y básicos Antecedentes teóricos Del argumentar al investigar Táctica y estrategia Conclusión Bibliografía

1.0 RESUMEN En el presente artículo expresamos una reflexión valorativa del acto de argumentar y su importancia como factor determinante en los procesos de la investigación formativa que se realiza durante los primeros semestres en la universidad. Para el logro de este propósito haremos una exploración de los términos y de los fundamentos epistemológicos de la Teoría de la Argumentación.

Precisaremos el concepto argumentación y otros correlacionados, y finalmente expondremos, algunas estrategias que faciliten familiarizar a los estudiantes con la teoría de Chaïm Perelman y Olbrechts – Tyteca. El presente escrito fue publicado en: http://www.monografias.com/trabajos15/argumentación/argument ación.shmtl 2.0 INTRODUCCIÓN Nos encontramos ante una situación que afecta todo el currículo académico universitario. “Es urgente la necesidad de educar y formar a nuestros alumnos para que respondan ante una sociedad que es cada día mas cambiante, donde existe una creciente demanda social de habilidades de aprendizaje como un

Álvaro Mina Paz...................................................................

11

Humanismo y Argumentación elemento indispensable de la educación, lo cual, exige de los alumnos no sólo estar bien informados sino que también, el de ser capaces de producir conocimientos y de aprender con mayor eficacia, la herencia cultural” Jurado 2003. Podemos afirmar entonces, que hay una especie de acuerdo mundial respecto a que el aprendizaje escolar no debe ser una mera acumulación de información, sino más bien, producción e integración de lo nuevo con lo antiguo, y que, modifique la organización de éstos últimos, si es preciso.

Se considera, por lo tanto, que esta integración y reorganización de conocimientos debe afectar el "saber teórico", como "saber” y proponerse una praxis relacionada con el "saber hacer". Es decir “saber hacer en contexto” y desarrollar conocimientos sobre las condiciones en qué se va usar lo que se sabe. Entonces “La argumentación, como competencia básica, debe utilizarse en una serie de situaciones escolares, y en todas las áreas del currículo, tanto en la educación básica como en la educación media o superior”. Enric Valls.

El presente artículo, presenta los lineamientos metodológicos para la meta-compresión de la teoría de la argumentación desde la lógica proposicional en la formación del pregrado, y en especial, para quienes realizan estudios en derecho y ciencias políticas, constituye una aproximación epistemológica con respecto a la Teoría de la Argumentación. Para los demás estudiantes de las disciplinas duras de la ingenierías o las económicas y administrativas, esta herramienta (La Teoría de la Argumentación) es imprescindible dado que en todas las actividades especial mente en los procesos de diseño es vital la comunicación eficaz y a través de ella se puede sustentar los avances de un proyecto o los resultados obtenidos a través del razonamiento lógico y la demostración fáctica.

Hoy es absolutamente necesario abrir espacios académicos para debatir en torno a los temas relacionados con esta teoría y mucho más, si admitimos que el derecho es ante todo un sistema de argumentación, cuyos principios son su fuente primaria. La argumentación no es en ningún caso un tema de sofisticación

Álvaro Mina Paz...................................................................

12

Humanismo y Argumentación académico, tampoco es un asunto esotérico como creen algunos, sino una necesidad de la cual participan por igual los teóricos, los interpretes y los mismos litigantes en la práctica del derecho. De igual manera todos los profesionales requieren de adiestramiento en el complejo arte de argumentar.

La adopción de metodologías de interpretación cada vez más complejas introducidas por los magistrados, particularmente por aquellos pertenecientes a la jurisdicción constitucional, hace relevante aprender los secretos del arte de persuadir y de convencer. “La argumentación como un tipo de exposición que tiene como finalidad defender con razones o argumentar una tesis” Weston. Es decir, una idea que se quiere probar, constituye uno de los ejes transversales de la formación tanto del jurista como el médico, el ingeniero y en general todos los profesionales. Desde luego, esta no es una actividad ordinaria, a pesar de ser necesaria en la vida de todo tipo de personas, aún así, para los abogados y profesionales en general es una herramienta esencial a la hora de dirimir un pleito, solucionar un problema o aclarar un punto de vista; por lo tanto requiere de entrenamiento.

En el caso de Colombia, se viene gestando desde hace una década un proceso fuerte que apunta a convertir las instituciones educativas en una de las más importantes del país. Asunto que se encuentra consagrado en la Ley 30 de 1.992 – que define las políticas de la educación superior en Colombia- reza en uno de sus objetivos: “profundizar en la formación integral de los colombianos, dentro de las modalidades y calidades de la Educación Superior, capacitándolos para cumplir las funciones profesionales, investigativas y de servicio social que requiere el país”. De igual manera, la Ley 80 de 1980 que sitúa la investigación como “actividad fundamental de la educación superior”. Por lo tanto, el Proyecto Educativo institucional y más concretamente, en forma explícita, su misión y visión institucional, deben consagrarse al logro del mencionado propósito.

Álvaro Mina Paz...................................................................

13

Humanismo y Argumentación Situación que nos lleva a pensar, que tal pretensión, sólo es posible en la medida en que crean las comunidades de indagadores desde las aulas, desde la formación del pregrado, desde el ejercicio de la docencia con responsabilidad en la investigación y la inserción en el medio. Comunidades en el que el juicio argumentado y la conjetura constituyan el eje del diálogo y del debate en la búsqueda de los acuerdos.

La forma más importante del quehacer universitario es la docencia, la extensión y la investigación; sin estos tres ejes no se puede avanzar en la consolidación de una cultura académica y mucho menos, cumplir con los estándares de calidad, exigidos por el Ministerio de Educación Nacional. Por lo tanto, es un deber de todos los docentes, incorporar en el currículo, las actividades propias de la investigación que le permitan al estudiante universitario, no importa el nivel que se encuentre, asumir un compromiso mayor con sus aprendizajes y que redunde en un mejor desempeño como futuro investigador. Pero no tiene sentido investigar cuando no se es capaz de defender las tesis, las hipótesis. Por eso creemos que la antesala de la investigación la constituye la argumentación.

Introducir en el currículo la propedéutica de la Argumentación debe constituirse en un propósito académico en todos los planes y programas, puesto que debemos convencernos que es por medio del diálogo, la acción comunicativa, la argumentación y el humanismo, como se lograran los acuerdos básicos que harán posible la construcción de una nueva sociedad, fundamentada en la justicia social y el progreso económico. Por lo tanto, debemos asumir, que el salto al futuro, sólo es posible argumentando e investigando sobre la razón de nuestro atraso y reconociendo las dificultades de nuestro contexto sociocultural.

Por lo tanto, en las facultades y programas de derecho, ingenierías, las licenciaturas, los programas de salud, las económicas y administrativas, de igual manera los publicistas y comunicadores sociales, y en general todos los planes universitarios, deben centrar su objeto de estudio no sólo en las

Álvaro Mina Paz...................................................................

14

Humanismo y Argumentación propedéuticas técnicas o tecnológicas, es preciso centrar la atención en las diferentes dimensiones del ser humano, y una de ellas es la formación en la competencia argumental. Esto significa desarrollar las competencias comunicativas a través de la acción argumentativa, interpretativa y la propositiva, para que los alumnos estén en capacidad no sólo de comprender sino también defender con éxito sus puntos de vista.

3.0 CONCEPTOS Y NOCIONES BÁSICAS La argumentación es un tipo de discurso expositivo que tiene como finalidad defender con razones o argumentos una tesis, es decir, una idea que se quiere probar; o sustentar una hipótesis.

Es también el arte de organizar juicios para persuadir o disuadir a un auditorio; la Teoría de la argumentación es considerada una disciplina que estudia las diferentes técnicas discursivas que permiten acrecentar o disuadir a una, o muchas personas sobre la tesis que propone un orador o escritor.

Argumentar es una actividad cotidiana y necesaria en la vida de todo profesional, sea este abogado, médico, ingeniero, administrador, vendedor, banquero e incluso para el hombre de la calle. Todo aquel que crea que debe defender con éxito sus ideas o refutar las de otro oponente necesita desarrollar la destreza argumentativa. Por tanto, la formación universitaria exige el desarrollo y el refinamiento de tal competencia. Desde el ingreso a los primeros semestres hasta la culminación de estudios del postgrado, se debe capacitar en el arte de organizar las razones o teoría de la argumentación.

Argumentar señala Wittgestein, es un juego del lenguaje y del pensamiento, es decir, una práctica lingüística sometida a reglas, que se produce en un contexto comunicativo mediante el cual pretendemos dar razones ante los demás o ante nosotros. Las razones que presentamos para justificar un hecho o dicho de otra manera, pretende tener validez intersubjetiva o susceptible de crítica y precisamente a través de ella para llegar a cuerdos comunicativos.

Álvaro Mina Paz...................................................................

15

Humanismo y Argumentación Puesto que argumentar es también, un “macro acto habla”, puede ser complejo y requiere por lo menos de dos actos, uno que funciona como tesis y el otro que opera como argumento o premisa para una conclusión. Un argumento por el contrario es un micro “acto de habla”, por lo tanto es menos complejo y su propósito es ilustrar, sustentar, justificar, aclarar, explicar. Cuando un argumento es incorrecto o sus razones son insuficientes, irrelevantes, apresuradas o dudosas estamos frente a una falacia.

La falacia no es un error epistemológico, es un argumento deformado, pero al fin y al cabo argumento, que muchas veces es utilizado adrede por un orador experimentado.

Según Habermas “La argumentación es un “macro acto de habla”, es un medio para conseguir un entendimiento lingüístico, que es el fundamento de una comunidad y es por medio de la intersubjetiva como se logra un consenso que se apoya en un saber proporcional compartido, en un acuerdo normativo y una mutua confianza en la sinceridad subjetiva de cada uno”. Al respecto dice el mismo autor que los sujetos capaces de lenguaje y de acción deben estar en condiciones no sólo de comprender, interpretar, analizar, sino también de argumentar según sus necesidades de acción y de comunicación. Por lo tanto es urgente que desde la escuela básica, el colegio de la educación media y la universidad se enseñe y se practique la argumentación.

Argumentar bien, significa expresar con claridad, coherencia, precisión y pertinencia las ideas para que los demás comprendan y acepten nuestra tesis. Se aprende a argumentar bien ejercitando la lógica informal, el diálogo y el debate abierto. La argumentación, consta de tres momentos o etapas fundamentales: introducción de la idea que se pretende defender, el desarrollo o argumentación global y la conclusión, en la que se confirma la tesis.

La oratoria es una práctica argumental a pesar del énfasis en el conjunto de técnicas vocales que se emplean con el fin de lograr expresar de manera elocuente las ideas. De hecho el recurso más importante de la oratoria es la vocalización, consiste en

Álvaro Mina Paz...................................................................

16

Humanismo y Argumentación poner todo el énfasis en la pronunciación y fluidez en la expresión. La argumentación en cambio, es lo dicho, lo enunciado con forme a una lógica del pensamiento e independientemente del medio físico o la técnica vocal.

Sin duda, un buen registro de voz, el uso apropiado del léxico, respectando las reglas sintácticas, pronunciando correctamente, haciendo inflexiones de voz o entonaciones apropiadas nos permiten presentar las ideas cualquiera que estas sean como si en verdad fueran importantes y seguramente termina siendo una magnifica fuente de apoyo a la hora de convencer. Pero en el mundo moderno, en la era de la globalización cuando ya no hay gurus del conocimiento, porque este se ha democratizado no es lo determinante la vocalización sino la razón. por eso fue enterrada la retórica clásica, la de Petrus Ramus que abandonó el arte de razonar bien, propuesto por Aristóteles; por el uso de la elocuencia y adorno del lenguaje, postrando a la retórica al estudio simplista de las figuras literarias, hecho que produjo su decadencia y el rechazo en los tiempos modernos.

El diccionario de la Real Academia define la elocuencia como “Facultad de hablar o escribir de modo eficaz, para deleitar, conmover o persuadir. Eficacia para persuadir o conmover que tienen las palabras, los gestos, los ademanes y cualquier otra acción o cosa capaz de dar a entender algo con viveza”.

Teniendo como referencia estas definiciones podemos inferir que la elocuencia es una facultad que poseen no todas las personas, por lo tanto, no es pensable pretender que todos lo seamos, tal pretensión es una mera utopía.

Sin embargo, todos podemos convertirnos en buenos argumentadores si expresamos con claridad de pensamiento y sobre todo, si estudiamos las reglas de la lógica discursiva; en otras palabras, argumentamos en forma convincente cuando utilizamos las razones apropiadas para expresar y sustentar nuestras opiniones fuertes. Es decir cuando hacemos buen uso de las operaciones del intelecto como las nociones, los conceptos, las proposiciones, las categorías y las tesis. Y por supuesto, de las herramientas intelectuales como la deducción, la

Álvaro Mina Paz...................................................................

17

Humanismo y Argumentación inducción, el análisis, la inferencia, la síntesis, la analogía y la predicción.

La argumentación es razonamiento, inferencia y esencialmente el propósito es convencer, hacer cambiar de ideas, actitudes, acciones, decisiones de un interlocutor. Ella fue cultivada en la antigüedad por los griegos, Cicerón, Marco Tulio (106- 43 a J.C.) refinó el arte de la composición, la ironía, la inventiva y la argumentación en sus discursos políticos, lo que le proporcionó la admiración no sólo de sus contemporáneos sino también de los intelectuales clásicos modernos que estudian sus tratados y sus cartas; siendo los Sofistas los más grandes exponentes, del arte de argumentar, aunque su error fue su desprecio por la verdad.

De ahí, las demoledoras críticas de Sócrates, Platón y Aristóteles, quienes también fueron brillantes en el arte de argumentar.

En todo proceso argumentativo operan tres acciones: la interpretativa que consiste en comprender el sentido de un texto o un discurso; la propositiva o acción crítica y creativa frente al contexto, y la argumentativa propiamente dicha o capacidad de sustentar una idea mayor. Estas acciones son expresadas a través del razonamiento analógico, basado en la comparación; el razonamiento deductivo que se expresa en sacar conclusiones particulares de hechos o situaciones globales; el razonamiento inductivo que fluye de los hechos concretos hasta constituir situaciones generales, el razonamiento silogístico o razonamiento deductivo de la lógica proposicional.

Son incontables los eventos en los que se discute o se cuestiona de manera imprecisa o poco clara, es justamente en estas circunstancias donde opera el razonamiento práctico como una luz para lograr los acuerdos. Aún ahí, se debe tener en cuenta que, en la demostración, como en la deliberación crítica se requiere de la argumentación, es decir organizar las razones a favor o en contra del problema o tesis que se defiende. Pero no es el propósito del acto de argumentar realizar demostraciones e decir, estamos frente a dos categorías diferentes aunque la una incluye a la otra. Esta aclaración la expresaremos más adelante,

Álvaro Mina Paz...................................................................

18

Humanismo y Argumentación dado que sólo nos interesa en esta parte de este artículo aclarar los términos correlacionados o los que subyacen.

Educar en la argumentación permite aprender a no confundir las causas o motivos de acción con las consecuencias o razones que podrían justificarlas, sólo estás son susceptibles de crítica interpersonal. Tomemos un ejemplo: cuando le preguntamos a un estudiante universitario por qué no lee, éste contesta que “porque no le gusta”. ¿Es está una buena razón? o es, ¿Es una razón valida?, ¿El mero gusto, empírico será un argumento?

Será que, el hecho de que no le guste la lectura, es la causa de que no lea, y lo que es peor, viva de espaldas al mundo, con los ojos cerrados al todo el conocimiento de la humanidad. Se desea con la pregunta, que dé una buena razón para no leer. Es decir debe tratar de sustentar que leer no es bueno. Desde luego, es seguro que, quienes si leen y gozan con sabiduría contenida en los libros, podrían probarle que está en un error, porque la lectura ilustra, permite ver los mundos que han sido soñados por los escritores. Como vemos, una buena razón puede en determinado momento justificar una acción o unas creencias, aunque ésta no se deduzca necesariamente de aquella. Por eso, la mayoría de nuestras decisiones, aun siendo razonables escapan al carácter necesario de deducibilidad lógica.

Cuando argumentamos, proferimos un conjunto de expresiones lingüísticas conectadas en forma lógica, de tal forma que entre ellas hay una coherencia. Argumentar es, entonces, un conjunto de razones, de proposiciones utilizadas en un proceso comunicativo, llamadas premisas, que justifican o apoyan otra, llamada conclusión, que se deduce, de algún modo, de aquella. Toda argumentación supone un grupo de razones ordenadas en donde la conclusión se infiere de unas premisas y el nexo que hay entre éstas y aquellas se denominan inferencia.

Álvaro Mina Paz...................................................................

19

Humanismo y Argumentación Sin duda la competencia argumental es fundamental para alcanzar la paz en un país como el nuestro azotado por la violencia, infectado de intolerancia, como resultado de la intolerancia ideológica y politiquería. No olvidemos que la convivencia pacífica también se puede enseñar desde el hogar, en la escuela y la universidad. La argumentación el mejor mecanismo para el diálogo civilizado en el que se expongan las proposiciones y las tesis para la discusión en la búsqueda de soluciones a los graves problemas que aquejan a la toda nación.

Insistimos que todos nuestros conflictos no pueden ser resueltos a punta de bala o garrote.

El uso de la argumentación es múltiple, atraviesa todas las esferas de la vida en una sociedad democrática. Argumenta el político, el vendedor para promocionar sus artículos, el jurista para ganar un pleito, líder para conseguir seguidores, el científico para defender sus hipótesis, el profesor para convencer a los jóvenes de la importancia de ser agentes de una revolución cultural y moral que requiere Colombia, el padre de familia para persuadir a su hijo de la importancia de la formación en la universidad, el sacerdote para convencer a sus feligreses de participar de la cruzada en la recuperación moral, etc.

Desde luego, para tener éxito en cualquier actividad que requiera del buen uso del discurso o del debate, y desde luego, hay que leer mucho, comprender e interpretar los textos. Argumentar es una actividad imprescindible a la hora de presentar los resultados de un trabajo de investigación. En todos los casos, una buena sustentación se aprende leyendo esencialmente a los grandes clásicos de la ciencia, la filosofía, la política, la economía, el derecho, dado que estos son unos verdaderos tratados de lógica humanista.

En el ámbito universitario convencer a un jurado calificador de una monografía de grado; una tesis o un trabajo de indagación resulta fácil si se ha entrenado en la competencia argumentativa.

Polemizar con un docente, discutir sus tesis deja de ser una situación que da miedo y por el contrario, se convierte en una valiosa oportunidad para demostrarle al profesor que el “alumno”

Álvaro Mina Paz...................................................................

20

Humanismo y Argumentación también tiene luz propia y, polemizar con él, deja de ser un problema riesgoso, al convertirse en un ejercicio de racionalidad práctica.

Convencer es el fundamento de la argumentación y se logra por medio de la deducción o la inferencia inductiva, de esta manera se consigue explicar unos conocimientos por medio de otros, de tal manera que las tesis son comprobadas racionalmente con fundamento en afirmaciones o negaciones, falseadas o verificadas. Por eso, Tanto a Kant, como a Popper, les preocupó el tema de la argumentación, el buen uso de ella y recomendaron, que sí queremos conformar una sociedad razonable y democrática es necesario que aprendamos a distinguir con claridad lo que si es un conocimiento científico, es decir razonado y no el producto de las simples creencias y convicciones personales, políticas o religiosas impuestas sin ningún fundamento.

A esta tarea se consagró Popper y le llamó “Problema de la demarcación”, y a ella, dirigió toda su atención. La “demarcación” implica entender muy bien lo que es un razonamiento científico, no se trata de como creyó el positivismo moderno un conocimiento verdadero, e inconmovible. Siguiendo la tradición kantiana el hombre no está en la posibilidad de acceder a dicho conocimiento, de ahí que, el arte de organiza las razones para convencer, tiene aún vigencia, y es único medio para acceder a la mayoría de edad o a la ilustración kantiana.

Razonar es un proceso mental que permite relacionar ideas o juicios. Siempre que partimos de dos premisas o más afirmaciones que determinan una conclusión tenemos entonces una inferencia. La conclusión puede presentarse al comienzo, en la mitad o al final del discurso. En todos los casos las premisas son el punto de partida de la inferencia y el fundamento para la conclusión.

El razonamiento es un proceso lógico que conduce al conocimiento verdadero a través de razonamientos válidos regidos por normas. Un razonamiento es analógico cuando se

Álvaro Mina Paz...................................................................

21

Humanismo y Argumentación basa en la comparación y la relación existente entre los elementos; el razonamiento deductivo, contrario al inductivo, implica extender a casos particulares las situaciones contenidas en un razonamiento general.

4.0 ANTECEDENTES TEÓRICOS Empecemos por afirmar que una teoría es un instrumento del pensamiento y regularmente está compuesto por un conjunto de definiciones, proposiciones relacionadas en torno a unas tesis probables racionalmente, y universales que como un corpus desarrolla un punto de vista sistemático, estableciendo relaciones entre variables y sobre todo que puede explicar, predecir fenómenos y hechos en un campo de trabajo de investigación.

En tal sentido la Teoría de Argumentación tuvo su origen en la antigua Grecia y en principio, ella recibió el nombre de Retórica Antigua. Gracias a las reformas democráticas de Pericles (490429) se creó una nueva clase de profesionales que eran llamados “sofistas” y quienes asumieron el ejercicio de la filosofía, la ciencia y la política para defender ante los jueces las causas y los reclamos del pueblo, fueron ellos los primeros cultores y detractores de la argumentación, y, por supuesto, que su finalidad no fue la búsqueda de la verdad, sino simplemente defender a como diera lugar a sus tesis.

Aristóteles es reconocido como el padre de la Teoría Antigua de la Argumentación. Y gracias a Perelman, filósofo y jurista polacobelga, (Varsovia 1912 - 1984) conocedor y asiduo estudioso las teorías de Aristóteles que se rescata lo mejor del viejo mundo y se creó la “Nueva Retórica”, la de Perelman, quien a los 28 años, dedicado a la investigación filosófica, con la colaboración de la filosofa Olbrechts-Tyteca emprendió varios proyectos de

Álvaro Mina Paz...................................................................

22

Humanismo y Argumentación investigación (1), todos encaminados a la elaboración de una lógica de los juicios de valor. Situación que los lleva a realizar una lectura con detenimiento del gran maestro de la antigüedad –el creador de la lógica formal- a través del Organon, y de un riguroso estudio filosófico de las obras de los grandes lógicos de todos los tiempos: Platón, Agustín, Thomas de Aquino, Descartes, Locke, Hume, Kant y Bertrán Russell, culmina con la elaboración de su propia teoría de la argumentación: la Nueva Retórica.

La retórica aristotélica, fue la base, ella dominó en la antigüedad y con el paso del tiempo, se la tergiversó, hasta convertirla en simple teoría de la composición del discurso, se la redujo a ornamentos del lenguaje sofísticos o estilo de grandilocuencia que va predominar en la edad media y primera mitad del siglo XX. Durante la edad media y aún el renacimiento, la retórica se hizo más sofisticada, y su aplicación no era sólo a nivel jurídico sino en todo tipo de situaciones; desde las matemáticas hasta la poética y se expresaba a través de todo tipo de técnicas orales, gesticulares, corporales siempre con el objetivo de impresionar al interlocutor y finalmente persuadirlo o disuadirlo. Es contra toda esta concepción, simplista, se levanta Perelman y presenta su Nueva Retórica, que aparece sistematizada en El tratado de la Argumentación o nueva retórica (1958), obra que recoge la teoría de Aristóteles, los aportes de Platón y aún de los sofistas. Esta nueva retórica considera que no todos los discursos son argumentativos.

Los discursos pueden o no enfatizar la argumentación, la decisión responderá a lo que decida el orador para desarrollar sus ideas.

Por el contrario, en el discurso científico predomina el rigor lógico de la demostración antes que la persuasión.

1]

Investigando en diferentes fuentes los procedimientos a través de los cuales los hombres valoran la realidad, descubren la retórica como arte de persuadir y de convencer en el mundo antiguo. Hecho que los lleva a indagar sobre las concepciones clásicas de la retórica y la dialéctica en Platón y Aristóteles.

Álvaro Mina Paz...................................................................

23

Humanismo y Argumentación De acuerdo con Perelman, se denomina "Teoría de la Argumentación" al estudio de las estructuras formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional. La Teoría de la Argumentación, basada en el estudio del acto de argumentar tiene por objeto explicar como se argumenta en los auditorios complejos y para explicarlo acude a una lógica distinta a la formal, estamos hablando de la lógica proposicional o lógica informal que tiene su propia ética y categorías para determinarla como toda una explicación del acto de seducir, sustentar y probar un punto de vista.

Por fortuna la retórica sofistica y gesticulativa, a caído en desuso con el desarrollo de las nuevas tecnologías y los medios masivos de comunicación. Sin embargo, hay quienes aún en el campo jurídico o administrativo insisten en los viejos modelos de grandilocuencia, desconociendo los trabajos de Perelman y Olbrechts- Tyteca, de Ducrot y Ascombre, la Teoría de la Acción Comunicativa de Habermas, y por supuesto los esfuerzos del profesores Adolfo León Gómez, Alfonso Monsalve y Miguel se Zubiria, por difundir la Teoría de la Nueva Retórica. Es increíble que, aún se insista en algunos ambientes universitarios en los viejos esquemas de la charlatanería, la verborrea adornada pero sin profundidad de pensamiento.

Perelman fue ante todo un critico del sistema de conocimiento definido como Lógica Moderna - Filosofía Analítica, movimiento del Positivismo Lógico y tendencias similares, como la del Racionalismo Crítico de Popper y se planteó la pretensión de que la lógica estándar debía ser la pauta universal pero no la única perspectiva válida para conservar cualquier proceso comunicacional de argumentación, es decir, no sólo la argumentación científica o teórica sino cualquier interacción comunicacional en el ámbito cotidiano, jurídico, religioso etc.

La validez o no de tales argumentos debería, según esa concepción, ser enjuiciada desde los criterios de la lógica pura.

Estas pretensiones dieron lugar, en el amplio escenario de la discusión filosófica y meta-teoría a una serie de reacciones. Gran parte de la obra de Wittgenstein parece haber surgido

Álvaro Mina Paz...................................................................

24

Humanismo y Argumentación precisamente como reacción ante esas pretensiones totalitarias de los logicistas. El renacimiento de la vieja retórica o de la tópica aristotélica, es otra reacción ante esos planteamientos. En otro contexto se sitúa la propuesta de Ch.S.Peirce, continuada, pero también deformada por C.W. Morris, sobre una "Pragmática". Y también en otro contexto está la reacción ante el Logicismo que inició J.L. Austin.

Perelman explica en El imperio retórico(2), que su propósito es rescatar la “antigua retórica” la de los griegos para diferenciarla de la “retórica clásica” que redujo la retórica aristotélica al formalismo del estudio de las figuras literarias, a aspectos preceptivos para adornar el discurso utilizando giros que convierten la retórica en simple teoría de la composición. Su objetivo, por lo tanto, es volver al sentido primigenio que tuvo en la antigüedad: arte de disuadir y / o persuadir con razones. En otras palabras pensar en voz alta con la fuerza de los argumentos en procura de llegar a los acuerdos con el otro o con los otros.

Leyendo a Aristóteles en el Organon, Perelman, distingue tres campos de la teoría de la lógica del discurso: a) teoría de la argumentación, b) teoría de la elocuencia y c) teoría de la composición. También distingue, dos tipos de razonamientos: los analíticos, utilizados en la lógica formal y los dialécticos, que tratan de establecer acuerdos sobre los valores que son objeto de controversia. Con referencia en lo anterior, Perelman reivindica la importancia de la razonabilidad en la toma de decisiones y explica que las leyes de la retórica y de la dialéctica son universales.

De esta manera, Perelman y la señora Olbrechts-Tyteca retoman la definición de Aristóteles, que admite que los juicios analíticos parten de premisas indiscutiblemente verdaderas que concluyen o conducen a inferencias validas. Por eso, estos juicios son de utilidad en la lógica formal y las ciencias de la naturaleza. Por el

2

Perelman y Olbrechts. Tratado de la argumentación, Madrid, Gredos.

Álvaro Mina Paz...................................................................

25

Humanismo y Argumentación contrario, los razonamientos dialécticos(3), no se dirigen a establecer demostración alguna desde el punto de vista científico, sino guiar las deliberaciones y controversias, porque su principal objetivo es persuadir, disuadir, convencer, mediante el uso del discurso o criticar tesis opuestas, al tiempo que se defienden las propias por medio de razones validas para el interlocutor.

Tanto Perelman como Olbrechts- Tyteca, reconocen que los razonamientos dialécticos tratan de establecer acuerdos sobre asuntos que suscitan polémica. La verdad entonces es una construcción intersubjetiva se elabora a través de la acción comunicativa y se la otorgará al que mejor argumente como señalan el diálogo de Platón, expuesto como epígrafe de este artículo. La conclusión, es que, este razonamiento –dialéctico- es de enorme utilidad en la vida cotidiana y en todas las ciencias sobre todas las de la discusión socia.

Las ciencias exactas se sustentan inexorablemente en la demostración, las humanas tienen como propósito esencial persuadir. Por eso la demostración se dirige a un auditorio universal, mientras que la persuasión a auditorios particulares.

Por supuesto, uno no puede pretender convencer por vía discursiva a todo el mundo, pero si se puede lograr la adhesión o acuerdos mínimos sobre temas particulares que son por naturaleza discutible.

Las ciencias exactas señala Aristóteles, exigen definiciones precisas debidamente demostradas por los hechos, Descartes hablaba de “conocimientos claros y distintos”, Kant “razonamiento a apriorístico”. Todas son formulaciones axiomáticas ajustadas con rigor a la lógica matemática. Las ciencias humanas por el contrario se conforman con probabilidades, se bastan con argumentos, los que obviamente, están sujetos a la crítica de validación distinta a los de verificación empírica. En tal sentido, lo que hoy es argumentado, mañana pude ser refutado.

3] Dialéctica es el proceso ontológico y lógico resultante de la contradicción. En la oratoria puede representar el conjunto de preguntas y respuestas que conducen a una verdad o una definición.

Álvaro Mina Paz...................................................................

26

Humanismo y Argumentación Podríamos decir entonces, que Perelman y Olbrechts-Tyteca establecen claras diferencias entre argumentar y demostrar, dos verbos, no son sinónimos y mucho menos el uno inclusor del otro.

La demostración es un medio de prueba que se utiliza para establecer la verdad en las ciencias exactas: la física, la química, la biología, la matemática. La argumentación en cambio es una acción dialógica que permite la adhesión a la tesis que se propone mediante razones validas sin que medie una demostración fáctica.

La tesis global del trabajo de Perelman sostiene que el hombre tiene la capacidad de conocer discursivamente y es reforzada por tesis del profesor Adolfo León Gómez que reza: “La razón es esencialmente práctica y la razón teórica no es sino el límite de la razón práctica(4)”.

Podemos concluir entonces que fueron las nuevas circunstancias políticas y sociales del siglo XX, como la ampliación de la democracia, la comunicación , la información dentro del nuevo proceso de globalización de la sociedad capitalista la que genera la necesidad histórica de reivindicar la retórica antigua, el arte de persuadir y de convencer. Los nuevos tiempos requiere de nuevos acuerdos y de argumentos sólidos de parte de los líderes en cualquier profesión y no simples halagos para adular, como ocurría con los sofistas del mundo antiguo argumentar falazmente cualquier tipo de situación.

Es importante precisar en este escrito, gracias al profesor Adolfo León Gómez, máxima autoridad en los estudios perelmanianos en el mundo hispánico, autor de varias publicaciones sobre filosofía del lenguaje y del libro Seis conferencias sobre la Teoría de la Argumentación(5), cuyo objetivo fundamental según lo expuesto por el propio autor, es servir de introducción al pensamiento de Perelman – El Imperio Retórico- y familiarizar a los neófitos en el tema con la Teoría de la Argumentación; hemos 4]PERELMAN. El mundo de la razón práctica, página 7. Editorial Univalle, 1991.

5] GÓMEZ, Adolfo León. Seis conferencias sobre Teoría de la Argumentación.

Alego Editores. Cali. 2000.

Álvaro Mina Paz...................................................................

27

Humanismo y Argumentación tenido la oportunidad de entusiasmarnos por el tema de la argumentación y cambio de esta deuda moral contagiar a los jóvenes universitarios en el estudio de este palpitante pensamiento: el de Perelman. El profesor Gómez en su ensayo, destaca las relaciones existentes entre la teoría de la argumentación con la retórica antigua; la lógica, la teoría de los actos lingüísticos y la filosofía, obra que recomendamos para su estudio inmediato y sobre todo antes abordar el Imperio retórico de Perelman.

El profesor Adolfo León Gómez en otra de sus publicaciones: “El primado de la razón práctica” a través de su tesis central defiende la razón como algo esencialmente practico y la razón teórica como el límite de la razón práctica, agrega que “para argumentar es necesario estar de acuerdo (...) por menos en algo en algo: tener en lenguaje común, apreciar el consentimiento del interlocutor y su concurso mental; se requiere cierta modestia de parte de quien argumenta y tener conciencia de que, si bien su propósito es persuadir, puede producirse el efecto contrario, ser persuadido- en transacción argumentativa”.

Hoy son incontables los intelectuales que estudian todo lo relacionado sobre los tipos de argumentos analizados por los creadores de la teoría de la argumentación, realizan grandes esfuerzos por definir y concretar la teoría de la argumentación como una disciplina que estudia las técnicas discursivas que permiten lograr o acrecentar la adhesión a las tesis que se propone el orador. En síntesis, la Nueva Retórica surgió de la preocupación por la búsqueda de una lógica de los juicios de valor, iniciada en 1947. Pero Perelman llega a una conclusión inesperada, que no había una lógica específica de los juicios sino que todos los campos donde existe la ley de la contradicción se discute, se delibera recurriendo a técnicas de la argumentación.

Adolfo León citando a Perelman propone, que a la hora de argumentar hay que tener presente que “La misión del filósofo, es la de ser vocero de la razón, ser defensor de los valores universales supuestamente válidos para todos los hombres” y que persuadir a alguien es convencerlo de que nuestra opinión es mejor que la suya y por lo tanto debe reemplazarla.

Álvaro Mina Paz...................................................................

28

Humanismo y Argumentación En sus escritos recomienda:  La teoría de la argumentación se construye en un ambiente filosófico. La filosofía es un intento racional aunque no científico-, por resolver problemas inmaduros.

Es decir, problemas para los cuales no existe un método estándar reconocido por una comunidad de especialistas.

La argumentación es un intento por producir determinados efectos en el público, en la audiencia o en un auditorio.  Para que la teoría de la argumentación sea teoría razonablemente aceptada, requiere definir un concepto clave, que es el concepto de fuerza de un argumento o fuerza de una argumentación.  La teoría de la argumentación, nos pide “tratar a todos los seres de la misma categoría, de manera semejante”.  Se denomina "Teoría de la Argumentación" al estudio de las estructuras formales en el arte de argumentar como proceso comunicacional en el cual se da primacía de la razón práctica, por encima de la razón instrumental.  Los argumentos se deben expresar mediante proposiciones. Por eso La argumentación se formula en lenguaje de la lógica informal, la demostración lógica fundamentalmente en el lenguaje de la formalidad científica.  La argumentación conduce de manera inexorable a acuerdos, la lógica a la verdad irrefutable a través de la prueba.

IDEAS SUSTATIVAS DE LA NUEVA RETÓRICA Tesis: “La fuerza de un argumento depende de la adhesión de los auditores a las premisas de la argumentación, de la pertinencia de éstas, de las relaciones próximas o lejanas que

Álvaro Mina Paz...................................................................

29

Humanismo y Argumentación ellas puedan tener con la tesis defendida; también está en función de las objeciones que podrían oponérsele, de la manera como se podrían refutarlas. “Perelman” P1. La concepción cartesiana de la ciencia entiende que esta es un discurso que jamás puede ser cuestionado. Así las cosas, la ciencia es pensada como un todo acabado.

P2. Religar es el estudio del pensamiento valido desde la acción del sujeto sin fundamento lógico epistémico.

P3. La teoría de la argumentación es entendida como una teoría general del discurso persuasivo, que busca influenciar a una o muchas personas e inclusive a un auditorio universal. Elementos de la argumentación: el orador, el auditorio y el discurso.

P4. Se supone que si todo hombre razonable tuviese la misma información y competencia, llegaría a la mima conclusión. Por eso desde el punto de vista del conocimiento la verdad es el valor central.

P5. Los tres tipos de argumentos reseñados por perelman son: los cuasilógicos, llamados así porque tienen una apariencia demostrativa se asemejan a los argumentos formales; los basados en la estructura de lo real, y las disociaciones filosóficas.

P6. Para argumentar se requiere de un acuerdo por lo menos en algo: Tener un lenguaje común, sentir aprecio o expresar consentimiento al interlocutor, y que su curso mental requiera de cierta modestia por parte de quien argumenta, es decir, tener conciencia de que sí bien el propósito es persuadir el efecto puede ser contrario.

Perelman distingue tres géneros de discursivos:

Álvaro Mina Paz...................................................................

30

Humanismo y Argumentación a) EPIDICTICO: Se utiliza en las ceremonias, por eso está ligado a las grandes circunstancias de la vida. En este género de discurso el orador alaba o crítica según sea el caso. El discurso está relacionado con lo estético, lo bello o lo feo. Es un verdadero espectáculo, hace referencia al presente y ejerce un fuerte impacto en lo emocional. b) DELIBERATIVO: Se utiliza para aconsejar o desaconsejar a un auditorio. El orador concluye realizando recomendaciones en lo referente a lo más útil. Son discursos exhortativos, tiene como referencia el pasado y una fuerte intención política se intenta impactar la conciencia del auditorio. c) FORENSE: Se utiliza para acusar o defender. El propósito es establecer lo justo o injusto de una situación. Se le denomina discurso judicial, retoma el pasado hace alusión al presente y tiene fuertes implicaciones en el futuro por eso casi siempre es retrospectivo y prospectivo.

P7.

La retórica antigua o arte de persuadir con la razón o retórica de Aristóteles presuponía tres momentos: la invención, la disposición del orador y la elocución o acción.

P8. La retórica clásica estudia los tropos, las figuras literarias del discurso, las técnicas para embellecerlo y poetizarlo. La finalidad es esencialmente estética.

P9. El dominio por excelencia de la argumentación o de la dialéctica es que el que interviene afecte los valores del auditorio.

P10. La teoría de la argumentación es la disciplina del pensamiento lógico informal que estudia las técnicas del discurso que permiten acrecentar o producir la adhesión de un auditorio a las tesis presentadas por un orador.

P11. Discurso lógico es constructo mental que organiza de manera coherente y lógica las creencias y modos de interpretar la realidad.

Álvaro Mina Paz...................................................................

31

Humanismo y Argumentación 5.0 DEL ARGUMENTAR AL INVESTIGAR Todos sabemos que en la actualidad el mundo avanza en una marcha forzosa hacia la implementación de una reforma radical en las universidades y que a pesar de importancia explícita de los tres pilares o ejes de la educación superior: docencia, extensión e investigación, la actual revolución educativa sitúa la investigación como “actividad fundamental de la educación superior. Este hecho plantea una serie de nuevas responsabilidades tanto para los directivos como para los docentes y los estudiantes. Situación que cambiará a la larga las costumbres académicas.

Dado que no es un problema de simple formalidad, sino gestar reformas que redunden de manera radical y propicien la creación de una cultura de indagación e investigación, es pertinente asumir que en la medida en que se amplíen los niveles de participación democrática en los claustros y la comunidad académica asume el ejercicio de una racionalidad practica es pensable la construcción de comunidades de indagadores como preámbulos de las comunidades de investigadores y estas sólo se podrán fortalecer a través del ejercicio de la argumentación.

Por lo tanto, en la medida que se haga un mayor uso del debate, la discusión, el foro, la mesa redonda, el seminario y el discurso argumentado tendremos las condiciones para el ejercicio de la investigación cualitativa.

La investigación se convierte en la tarea específica del quehacer universitario y de está forma la universidad se constituye en centro crítico de la producción de conocimiento y de la formación del espíritu científico. Por tanto, no es prudente que se asignen elevados presupuestos a impulsar proyectos de investigación, sin haber iniciado los procesos de formación de investigadores. Y es claro que un investigador debe manejar la destreza de argumentar, competencia absolutamente indispensable a la hora de defender un proyecto, una hipótesis o un punto de vista.

Álvaro Mina Paz...................................................................

32

Humanismo y Argumentación Por lo tanto la investigación debe ir de la mano de la formación de estructuras lógicas en la mente del estudiante universitario.

Entonces más que aprender datos aislados, el estudiante de la universidad debe aprender estructurar ideas, a emplear el juicio argumentado que le permitan manejar, enjuiciar e interpretar situaciones, y no quedarnos en la aplicación simplista de metodologías de impacto que no contribuyen a investigar de verdad.

El estudio permanente, el debate argumentado, la escritura cuestionadora, la investigación contextualizada son elementos básicos de una Universidad donde directivos, profesores, estudiantes y trabajadores son actores de los procesos de calidad. En ella la argumentación sobre la realidad alimenta de la investigación, el debate sobre los saberes exige razones y no meras opiniones, los escritos circulan en forma de carteleras, periódicos o revistas universitarias en ese espacio ahora sí tendrían vida propia. Y no maquillajes, publicando revistas o libros sin ningún impacto puesto que no han de ser leídos y menos discutidos.

Argumentar en el contexto universitario significa entonces, dar razones coherentes desde una perspectiva lógica, basada en realidades y sustentada. Discutir desde la argumentación, supone reconocer en los otros, a unos interlocutores legítimos que están dispuestos a mantener una comunicación sincera con nosotros sobre asuntos de interés mutuo y sobre los cuales podemos disentir o tener acuerdos.

En los actuales momentos, en Colombia, dada la descomposición institucional, moral y social, se requiere de personas con criterios intelectuales y morales claros con capacidad de analizar y producir soluciones coherentes e innovadoras a los múltiples problemas.

Formar estudiantes investigadores requiere de prácticas pedagógicas centradas en la argumentación y el desarrollo de la comprensión. Por eso es importante que el

Álvaro Mina Paz...................................................................

33

Humanismo y Argumentación estudiante aprenda a comprender a los otros, a valorar las diferencias, e interprete que aceptar la diferencia es reconocer al otro.

Frente al paradigma vigente y acrítico que tiene una visión reduccionista de la enseñanza centrada en los “procesos” proponemos la ARGUMENTACIÓN como CONTENIDO esencial y como PRAXIS, paso preliminar de la INVESTIGACIÓN FORMATIVA, con una metodología dialógica centrada en sustentación racional y en el respeto por la opinión ajena.

6.0 ESTRATEGIAS Hemos sostenido a lo largo de este artículo que a argumentación es una actividad social y necesaria en la vida de todo individuo.

Todos necesitan de los procesos argumentativos. Se argumenta para proponer o defender tesis. Ella es un principio de convivencia por cuanto permite dirimir conflictos personales y colectivos. La injusticia hace su aparición cuando se agota toda opción argumentativa y humanista.

En resumen, de las tácticas y estrategias que se presentan a continuación, están estrechamente relacionadas con la tesis central que hemos defendido a lo largo de este escrito. Se trata divulgar que la argumentación es un factor determinante en los procesos de la investigación formativa y de hacer saber, que si el alumno no despliega en forma simultanea las habilidades que apuntan a desarrollar la competencia argumentativa, como una de la propedéutica fundamental, todo intento por formar investigadores será vano y sólo contribuirá a privilegiar el currículo tradicional.

Se sugiere, por lo tanto, la introducción paulatina de técnicas y estrategias de trabajo argumentativo en las cátedras, a fin de potenciar la competencia argumentativa: el pensamiento crítico y creativo.

En ese sentido la practica del seminario, el foro y el debate son medios importantes para el ejercicio de la argumentación.

Álvaro Mina Paz...................................................................

34

Humanismo y Argumentación Cosas que hay que evitar y como organizar los seminarios, foros y debates argumentativos para promover el pensamiento critico en el ámbito académico, sugeridas por Mathew Lipman:  Evite obligar a los alumnos a seguir un solo orden de ideas, a partir solo, de su interés como docente. Privilegie el interés de los alumnos.  Evite el uso de conceptos abstractos y, por el contrario, dele a sus alumnos la posibilidad de construir su razonamiento a partir del diálogo espontáneo o el debate abierto.  Evite dirigir el debate durante la clase y, por el contrario, provoque e incite a la discusión.  Evite resolver, sólo los problemas de orden afectivo, omitiendo los de orden cognoscitivos.  Evite que los estudiantes avancen en un solo ritmo, recuerde, que no todos, responden y aprenden del mismo modo.  Evite monopolizar la conversación.  Evite manipular la conversación, de modo que sus ideas (las del profesor) parezcan las más justificables.  Estimule a sus alumnos para que justifiquen sus propias opiniones y creencias.  Insista, en que los alumnos discutan sobre el problema, hasta que sólo ellos, encuentren una o varias “respuestas”.  Aliente a los alumnos a pensar con cabeza propia, a ser capaces de valerse de su propio entendimiento.  Siempre que inicie una clase, pregunte a sus alumnos, ¿qué aspectos de la vida tiene significado para él?.  Siempre que enseñe, primero señale los aspectos más simples y por último los más complejos.  Recuerde que el gran propósito de la práctica de la argumentación, está dirigido hacia el desarrollo de la destreza del pensamiento crítico, es

Álvaro Mina Paz...................................................................

35

Humanismo y Argumentación decir ayudar a los alumnos a construir ideas nuevas, a descubrir nuevas significaciones.

“Si queremos adultos que piensen por sí mismos, debemos educar a los niños a que piensen por sí mismos”. Mathew Lipman.

El mito fundacional de la Teoría de la argumentación Toda disciplina del pensamiento tiene un mito que la precede.

El arte de argumentar ha sido cultivado desde la antigüedad en Grecia, de esta época data el nombre de Retórica. Fueron las reformas democráticas del gran estadista Pericles (490- 429) las que consolidaron la existencia de un nuevo tipo de profesión: la abogacía, quienes se ocupaban del litigo y mal llamados en esa época como “sofistas” quienes se ocupaban de defender ante los jueces las causas y reclamos del pueblo, de los no aristócratas.

Fueron ellos, los que cultivaron el manejo de la palabra, de la argumentación. No tanto para buscar la verdad o para defender una virtud sea cual fuere cuanto por defender al cliente. De ahí la acérrima crítica que les dedica Sócrates en el diálogo platónico y los juicios peyorativos de Aristóteles.

Pero fue cicerón (106 – 46 )quién criticó a Sócrates por separar la filosofía de la retórica. En su obra De Oratore sostiene que el conocimiento proporcionado por la filosofía adquiere realmente importancia sólo cuando se usa eficientemente No nos vamos a detener si lo que expresa Heródoto es cierto o no. Pero desde luego, el mito nos ofrece una importante oportunidad para reflexionar sobre los orígenes míticos de la argumentación.

Este mito fundacional tiene supuesta mente orígenes en hechos ocurridos en el siglo V, antes de la era cristiana, hace aproximadamente 2500 años. En el año 485 antes de la era cristiana en Sicilia, se dice que en esa época llegaron al poder dos tiranos, Hierón y Gelón, y quienes hicieron expropiaciones

Álvaro Mina Paz...................................................................

36

Humanismo y Argumentación arbitrarias a los campesinos, quienes perdieron sus parcelas y fueron despojados y sus tierras entregadas a los mercenarios.

Tiempo después, se produce una rebelión popular y los tiranos son ejecutados, y es restablecida la democracia, vino entonces la reivindicación de ellas por parte de sus dueños. Pero el hecho de haber estado los tiranos durante muchos años hicieron que los límites de las propiedades desaparecieran; desde luego muchas quebradas y ríos habían desaparecido; los cercos se cayeron o fueron tumbados por los tiranos, y una vez ejecutados los tiranos surgió un nuevo problema relacionado con los títulos o posesión de las tierras.

Los litigantes de entonces no sabían reclamar o defender con eficacia, y no disponían de una metodología adecuada.

Los límites de las antiguas propiedades se habían borrado, no había claridad. Se inicia entonces, una tenaz lucha para recuperar las parcelas. Y desde luego, no se tenia un instrumento claro y menos un procedimiento, es en estás circunstancias es que surge el recurso de la elocuencia como práctica de la argumentación.

Dos hombres, uno maestro y otro discípulo se enriquecen utilizando está nueva técnica de discurso, y desarrollar una buena argumentación jurídica, que utiliza el método razonado de buscar las propiedades de las cosas, como instrumento para probar quienes serían los propietarios de dichas tierras.

Con está técnica, se iniciaron los primeros pleitos discursivos y con ellos, nace la argumentación o lo que conocemos como teoría de la elocuencia.

Al mismo tiempo dice Heródoto, que nace la argumentación, nace la ciencia de la geometría que tiene como antecedentes los problemas que generaba las inundaciones del río Nilo, los egipcios resolvieron el problema importando la solución de los Babilónicos y los persas. Es decir, utilizando medidas y elaborando mapas que respondían como planos una vez el río

Álvaro Mina Paz...................................................................

37

Humanismo y Argumentación volvía a su curso normal. De igual manera, siendo la geometría la primera ciencia que permite parcelar, dividir no es suficiente en el nuevo contexto puesto que se requiere de un instrumento que responda al problema de la herencia. Es con la argumentación que se va a pretender resolver el nuevo problema: probar, demostrar la propiedad sobre las tierras.

Dice Heródoto, que el primer ejercicio propiamente reconocido de la argumentación sucede cuando el maestro Corax se separa del discípulo Tisias, Tisias famoso por haber sido uno de los primeros abogados en Siracusa, siglo V. A.C, a quien el maestro Corax había perfilado y educado con esmero en el arte de argumentar.

El maestro Corax, ante el deseo de Tisias de separse, le coloca un reto para saber si domina plenamente el método razonado de la argumentación.

Le dice ----“Mira… está técnica que yo te enseñado, y que vas a tener que utilizar en este…, tu primer alegato de argumentación…es muy importante”---.

Le advierte que es una técnica muy poderosa y que tendrá que utilizar ahora que se independiza de él.

Le dice entonces el maestro Corax a Tisias ---“Si ganas el alegato no me pagas por todo lo que yo te he enseñado como profesor. Pero, si pierdes no me debes nada por todo lo que te he enseñado”.

Este es el primer desafío que tiene que enfrentar Tisias ante Corax, el maestro. Desde luego, que Tisia se gradúa y monta su alegato, que consiste en demostrar que no le debe nada a su maestro. Pero, no logra probar que el maestro no le enseño nada.

Por el contrario en su alegato prueba que sí aprendió, y mucho.

Ese es el ejercicio que debe desarrollar: Si Tisias prueba, que no debe nada, no paga. Pero Corax se ve obligado a montar un contra discurso. Y señala que, Si pierde Tisias, tiene que pagar porque ha quedado demostrado que si le enseño. Y si gana, igual, también debe pagar.

Álvaro Mina Paz...................................................................

38

Humanismo y Argumentación Es decir que, Corax gana, si el discípulo en ambos caso deberá argumentar. En un caso quedará claro que si aprendió y en el otro caso que no le debe nada a su maestro. Y esto es también, un aprendizaje.

Con esto queda claro que Tisias debe pagar, esta obligado hacerlo por el acuerdo privado establecido con el maestro. Y ahora, por el acuerdo público, que lo determinan los jueces.

La argumentación, entonces, encierra una contradicción entre los acuerdos privados y los acuerdos públicos, entre la conciencia privada y la conciencia publica.

Esa es la técnica de la argumentación, un homenaje a la contradicción. La argumentación entonces implica una forma de crítica, su contribución en esta primera etapa está en el contradiscurso. En proponer lo contrario, en desarrollar la técnica de la refutación. Por eso Corax cambia las premisas, y le advierte a Tisias que sí debe pagar.

Contradecir el recurso más importante del discurso. Esa es la técnica, muy simple y que tiene su inicio en está experiencia narrada por Heródoto.

Miremos un ejemplo: Alguien demanda porque ha sido golpeado por un disco en el juego del coliseo.

Discurso A “el responsable es quién lanzo el disco” Que diría un maestro como Corax, que hay que contradecir el discurso A. Discurso B “el responsable es el sujeto que fue golpeado porque debía haber puesto más cuidado y saber los riesgos que implica el estar en ese sitio.

Es en este en esta época que también desarrolla el discurso que preparó el terreno para el desarrollo de la dialéctica, y la validez de este discurso dependerá del contexto.

Álvaro Mina Paz...................................................................

39

Humanismo y Argumentación Para los primeros argumentadores la verdad es ínter- subjetiva no está en un lugar específico, no existe como ente independiente, ella se construye en el proceso del debate.

Lo que si era claro para los primeros argumentadores, es que si la verdad fuera un atributo de todos, no habría la posibilidad del acuerdo.

Sólo hay acuerdo porque la verdad se construye en el proceso comunicacional. Y el acuerdo implica por lo menos a dos personas.

Para estos argumentadores la verdad es transitoria mientras, existirá mientras dure el acuerdo, y es contradictoria, por eso tiene doble implicación en lo privado y en lo público, es un acuerdo temporal, que se considera verdadero hasta que se produce un nuevo acuerdo.

Es Aristóteles el precursor, quien organiza, sistematiza el arte de la Retórica, la concibe como la contraparte de la dialéctica. De ahí que, retórica y dialéctica son los dos grandes aportes para el desarrollo de la humanidad dentro del proceso del conocimiento.

7.0 CONCLUSIÓN Creemos que no es posible desarrollar esta competencia de manera aislada, es preciso crear comunidades de indagación que de manera más precisa y exacta, estén comprometidas con la democracia, con el debate abierto, que admitan la diversidad crítica, que propicien la libertad de cátedra, la solidaridad y que tengan la suficiente madurez para juzgar con conocimientos y sobre todo ofrecer razones sus miembros cada que surjan desacuerdos. El espacio natural de estas comunidades deben ser los salones, los pasillos, la biblioteca, la cafetería, es decir no importa el dónde pero sí el cuándo. Por eso empecemos por derribar las puertas, abrir las ventanas y permitir que el aire fresco de razón acaricie la palabra y promueva el diálogo en voz alta y frente a una comunidad de hablantes. Esta experiencia supone:

Álvaro Mina Paz...................................................................

40

Humanismo y Argumentación 7.1 Tener siempre un esquema cuando argumente, no pase de un punto a otro.

7.2 Formule una introducción breve y a continuación, exponga sus argumentos uno a uno.

7.3 Rebata las objeciones con argumentos.

7.4 No afirme más de lo que no está en capacidad de probar.

7.5 Distinga las premisas de las conclusiones.

7.6 Evite el lenguaje emotivista y la sensiblería.

7.7 Realice un estudio previo del tipo de auditorio y adecue, su lenguaje de tal forma que se logre el propósito: convencer.

7.8 Determine los objetivos, la justificación y la metodología que va a seguir.

7.9 Utilice esquemas coherentes y emplee, siempre que hable, un tono de voz grave con una velocidad media.

7.10 Si tiene que leer, hágalo, pero sólo utilizando frases y párrafos cortos.

7.11 Dedique la última parte de su intervención a cerrar, resaltando su tesis o hipótesis.

8.0 BIBLIOGRAFÍA AGUDELO, R. MARTÍN. Humanismo Jurídico. Editorial Leyer, 2001.

ARISTÓTELES. Ética Nicomaquea. Ediciones Universales, 1987.

CALVO, JOSE. Derecho y narración. Materiales para una teoría y critica narrativista del derecho. Ariel, 1996.

CASTILLO, SANCHES. MAURICIO. Manual para la formación de investigadores. Editorial, Magisterio, 1999.

GARCÍA, P. LUIS, E. La practica de la argumentación. ICESI, 1998.

GOMEZ, ADOLFO. L y OTROS. Argumentación, actos lingüísticos y lógica jurídica. Universidad del Valle, 1998.

GÓMEZ, ADOLFO. L. El primado de la razón práctica.

Universidad del Valle, 1991.

GOMEZ, ADOLFO. L. Seis lecciones sobre la teoría de la argumentación. Alego, 2001.

Álvaro Mina Paz...................................................................

41

Humanismo y Argumentación HABERMAS, JÜRGEN. Conciencia moral y acción comunicativa.

Editorial Península, 1991.

LOPES, V. EDUARDO. Derecho y argumentación. Ediciones, Ecoe, 2001 MARTINEZ, M. Cristina. Comprensión y producción de textos académicos: expositivos y argumentativos. Universidad del Valle, 1999.

Mendez, A, Carlos E. Guía para elaborar diseños de investigación. Mac Graw Hill, 1996.

MINA, PAZ. ALVARO. Aprende a pensar el texto. FAID, 2000.

MONSALVE, ALFONSO. Teoría de la argumentación.

Universidad de Antioquia, 1992.

PERELMAN, CHAIN. El imperio retórico. Retórica y argumentación. Editorial Norma, 1997.

PERELMAN, CHAIN. La lógica jurídica y la Nueva Retórica, Ediciones Civitas, 1998.

VILLA, URIBE. Claudia. Las Humanidades en la formación universitaria. Universidad Autónoma de Occidente, 2001.

WESTON, ANTHONY. Las claves de la argumentación. Ariel, 2001.

Álvaro Mina Paz...................................................................

42

Humanismo y Argumentación

EVALUACIÓN 1. ¿Qué es la teoría de la argumentación?

2. ¿Cuál es la relación que existe entre la retórica antigua y la nueva retórica?

3. ¿Qué es un razonamiento dialéctico?

4. ¿Cuáles son los dos grandes tipos de razonamientos?

5. ¿Cuál es la función del humor en la argumentación?

6. ¿Cuál es la tesis global que sustenta Chaïm Perelman, en el “Imperio retórico”?

7. ¿Por qué es importante desarrollar la competencia argumentativa en el ámbito universitario?

8. Ilustre con ejemplos los diferentes tipos de discursos de acuerdo con la teoría de Perelman.

9. Establezca por medio de ejemplos la diferencia entre argumentar y demostrar.

10. ¿Qué es una falacia?

11. ¿Cuáles son los requisitos mínimos que debe tener todo orador a la hora de argumentar en público?

12. Explique la importancia de argumentar las pruebas.

13. ¿Cuáles son las claves de la argumentación de acuerdo con la lectura de Anthony Weston?

14. ¿Qué es un auditorio?

Álvaro Mina Paz...................................................................

43

Humanismo y Argumentación 15. ¿Cuál es la relación entre argumentación y filosofía?

16. ¿Cuál es la relación entre lógica formal y la argumentación?

17. Argumente la siguiente afirmación: “La felicidad no consiste en hacer lo que se quiere sino en querer lo que se hace” 18. ¿Cuáles son las principales características de la argumentación jurídica?

19. ¿Qué es un razonamiento práctico?

20. Observe detenidamente la grafica siguiente tomada del periódico el país y escribe su propia conclusión.

Álvaro Mina Paz...................................................................

44

Humanismo y Argumentación

-Veamos,… “Chaim Perelman y su Nueva Teoría de la Argumentación…”

NO, nunca hemos tenido ese libro en CATALOGO.

Tomado de la gaceta dominical, periódico El Pais 2004, y adaptado por Álvaro Mina Paz

2. ARGUMENTACIÓN Y REFLEXIÓN INTERROGANTES MÁS FRECUENTES EN TORNO A LA TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN CONTENIDO 0.0 Resumen 1.0 Introducción 2.0 Objetivos 3.0 Reflexiones en torno a la teoría de la argumentación 4.0 Estructura precategorial del libro “ El imperio retórico” de Chaïm Perelman 5.0 Aproximación a Teoría de la argumentación 6.0 Interrogantes en torno a la argumentación 7.0 Conclusiones RESUMEN La ponencia “Reflexiones y lineamientos metodológicos para la meta- comprensión de la Teoría de la argumentación” presentada por el profesor Álvaro mina se centra en el análisis de la Teoría perelmaniana y entrega herramientas con el fin de proporcionar

Álvaro Mina Paz...................................................................

45

Humanismo y Argumentación estrategias claras que aproximen al estudiante al estudio metódico de esta competencia. Ahora bien, entendemos por estrategia todo tipo de actividades intencionales o deliberadas en las cuales se involucra de manera conciente a un individuo o un grupo de personas en la consecución de un propósito mayor.

Desde luego que la estrategia cumple un papel fundamental en los procesos de la comprensión y aprendizaje, éstas permiten el uso orientado y ordenado de conocimientos relevantes; a demás de establecer relaciones significativas entre la teoría que casi siempre es un tanto hermética, por no decir obscura en muchos casos y la práctica, que tanta pasión despierta entre los estudiantes de Derecho. En ese sentido, hemos diseñado unos lineamientos metodológicos y observamos con entusiasmos el resurgir una generación que apunta a ser más propositiva y menos reactiva. Con el presente escrito aspiramos a responder de manera mucho más organizada las preguntas “duras” que fueron formulas en el encuentro y aprovecho para ampliar algunos conceptos pertinentes.

1.0 INTRODUCCIÓN El presente escrito contiene reflexiones preliminares para la meta-comprensión de la teoría de la Argumentación desde la lógica proposicional, se toma como punto valioso de este proceso las teorías de Chaïm Perelman y la profesora Lucie Olbrechts Tyteca.

Hoy nos encontramos ante una situación que afecta todo el currículo académico. Tenemos la necesidad de educar y formar a nuestros alumnos para que respondan a una sociedad que cada día es más cambiante, donde existe una creciente demanda social de habilidades de aprendizaje como un elemento indispensable de la educación, lo cual exige de los alumnos que no sólo adquieran información relevante ya elaborada sino que también sean capaces de aprender con mayor eficacia, estructurando o construyendo ellos mismo su propio conocimiento.

Álvaro Mina Paz...................................................................

46

Humanismo y Argumentación Es así, como podemos afirmar que educar en la competencia argumentativa, es una tarea primordial, hoy se afirma que el aprendizaje escolar no debe ser una mera acumulación de conocimientos, sino más bien, una integración de los nuevos conocimientos con los antiguos que modifique la organización de éstos últimos, si es preciso. Se considera que esta integración y reorganización de conocimientos debe afectar tanto al "saber algo sobre algo" (esquemas conceptuales), como "saber qué hacer y cómo con lo que se sabe sobre algo" (conocimientos sobre procedimientos) y al "saber cuándo hacerlo" (conocimientos sobre las condiciones en qué usar lo que se sabe). En tal sentido la comunicación es una competencia que requiere de especial cuidado.

Crear un ciudadano competente en la argumentación jurídica es mucho más que cumplir un decreto o trasmitir una técnica: es algo que tiene que ver con el placer de razonar coherente y sistemáticamente, con la razonabilidad de la vida. De hecho el decreto 2802 de 20 de Diciembre de 2001, sancionado por el presidente de la Republica Andrés Pastrana Arango y por el Ministro de Educación Nacional, Francisco José Lloreda Mera, por el cual se reglamenta los estándares de calidad para los programas de formación de profesionales en Derecho, señala el Artículo 4 como aspectos básicos para la formación: el humanismo y la ética que garanticen el ejercicio idóneo en beneficio de la sociedad; el análisis y la crítica para la interpretación de los serios problemas que afectan al país; una conciencia moral del papel que cumple el abogado como facilitador en la resolución de conflictos; el conocimiento de las corrientes del pensamiento político y jurídico.

En tal sentido, el decreto en mención señala, que los programas deben tener un componente fundamental, al que denomina la argumentación, incluyendo como es obvio los saberes mínimos fundamentales o básicos como son Derecho Civil, Constitucional, Derecho Administrativo, Derecho Penal, Derecho Laboral, Comercial, Internacional.

Álvaro Mina Paz...................................................................

47

Humanismo y Argumentación Es alentador que en un país forjado a punta de violencia e intolerancia, los inspiradores de este decreto dediquen especial atención al Área Humanística y se insista en la urgencia de la argumentación como componente transversal, que debe atravesar todo el currículo del pregrado en Derecho. Aún así, ya habíamos manifestado en otro escrito que la formación en el arte de razonar y convencer con ideas, se debe emprender aún en las etapas más tempranas de la escuela y continuar el ciclo hasta los postgrados, es decir, de lo que se trata es de quebrarle el espinazo a la intolerancia y la sin razón; es más construir mayores y mejores niveles de democracia dentro del país.

2.0 OBJETIVOS Este escrito contiene en forma de compilación las principales tesis del autor citado y se propone, explicar la Teoría de la Argumentación en su propio contexto. Así mismo, dado que la formación de una comunidad de argumentadores requiere de una intensa preparación teórica, se busca entonces, proporcionar las explicaciones preliminares para abordar en profundidad el tema en los futuros cursos.

Acotar que la construcción de una democracia más abierta, participativa e incluyente es el producto de la argumentación y no de la obediencia ciega a la estamos acostumbrados. De hecho en nuestro país existen leyes y estas sólo podrán humanizarse en la medida que se legitiman a través de la práctica de la racionalidad.

Señalar e impacto de la nueva Teoría de la argumentación en el diseño de los cursos de lecto-escritura, destacar los tres momentos del desarrollo histórico de la Teoría de la argumentación, analizar la Teoría de la argumentación teniendo como referencia los trabajos de los profesores Adolfo León Gómez y Alfonso Monsalve.

3.0 REFLEXIONES EN TORNO A LA TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN

Álvaro Mina Paz...................................................................

48

Humanismo y Argumentación Atendiendo las inquietudes de los estudiantes de primer semestre, que se quejan de lo complejo que les resulta interpretar los libros fuentes de esta escrito, es decir la lectura de Perelman, se ha organizado metodológicamente el presente trabajo, en forma de preguntas. Estos interrogantes y sus repuestas constituyen el eje fundamental del escrito.

Para lograr el máximo de aprovechamiento, la estrategia del presente escrito contiene los siguientes elementos: 3.1 REFLEXIONES: Se presentan preguntas abiertas o cerradas para debatir y profundizar sobre la experiencia discursiva, con el fin de concretar el tema de la argumentación, es decir, relacionarlo con la práctica.

3.2 ANÁLISIS: Todo el trabajo privilegia el enfoque propositivo, se exponen mapas conceptuales en el que se sintetizan los conceptos y nociones fundamentales expuestas.

3.3 PRAXIS: Se sugieren ejercicios y actividades individuales, que contribuyan a la reflexión y poner en práctica lo aprehendido.

Al final del artículo encontrara la bibliografía, la que recomendamos para avanzar y profundizar en el tema, se incluyen enlaces de interés que se ubican en la Web. Para la ciencia, la técnica, el desarrollo social y económico es fundamental la argumentación, sin ella, el terreno se hace fértil para los dogmatismos y se anula el pensamiento crítico.

4.0

ESTRUCTURA PRECATEGORIAL DEL IMPERIO RETÓRICO”. CHAÏM PERELMAN

LIBRO

“EL

TESIS “La razón es esencialmente práctica y la razón teórica no es sino el límite de la razón práctica”

Álvaro Mina Paz...................................................................

49

Humanismo y Argumentación Argumentos: 1. La Teoría de la argumentación es el resultado final de esta notable averiguación.

2. La Teoría de la argumentación, es la teoría que estudia las técnicas discursivas que permiten convencer o persuadir o disuadir a una o muchas personas.

3. La Teoría de la argumentación no es una disciplina normativa.

4. La Teoría de la argumentación es una disciplina descriptiva.

5. Para que la Teoría de la argumentación sea una teoría razonablemente aceptada, requiere definir un concepto clave, es el concepto de fuerza de un argumento o fuerza de una argumentación.

6. La argumentación es una disciplina que presenta hechos, problemas y razonamientos de acuerdo con una opinión del autor para su análisis y plantear soluciones, críticas o tesis alternativas.

Conclusión global: La argumentación es una acción del orador sobre un auditorio, cuya finalidad es ganar su adhesión a una tesis, es comprometerlo con determinado punto de vista es llevarlo a usar su capacidad de elección para que en consonancia con su adhesión siga un determinado curso de acción. No pretendemos reducir toda una teoría a simples proposiciones, de lo que se trata con este ejercicio, es mostrar la sabiduría que tiene este pensador, y motivar a los jóvenes estudiosos a navegar o sumergirse en las profundidades lógicas de este pensador.

Entonces, si las seis ideas que hemos extraído del texto, de manera caprichosa sirven de faro para incitar al conocimiento de una de las teorías más fecundas, construida en la antigüedad por el más grande de todos los lógicos, nos damos por bien servidos.

5.0 APROXIMACIÓN A LA TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN

Álvaro Mina Paz...................................................................

50

Humanismo y Argumentación P1. La argumentación consiste en formular razones para sustentar una afirmación o una opinión del sujeto comunicante para convencer a un sujeto interpretante.

P2. El fin de la argumentación no es deducir las consecuencias de ciertas premisas sino producir o acrecentar la adhesión a las tesis que se presentan para su asentimiento.

P3. La argumentación es un tipo de exposición que tiene como finalidad defender con razones o argumentar una tesis, es decir, una idea (fuerte) que se quiere probar.

P4. TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN. Concibe el discurso no como un simple instrumento de persuasión, de seducción. La argumentación no es simple seducción o sugestión, ella esencialmente es probatoria por medio de razones.

P5. La argumentación es a la vez razonamiento, inferencia, pero posee un matiz adicional y característico: está destinado a convencer, a cambiar las ideas de uno o varios interlocutores.

6.0 INTERROGANTES MÁS FRECUENTES EN TORNO DE LA TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN 1. ¿Qué es una relatoría?

La relatoría consiste en realizar una breve exposición oral o escrita, tomando como referencia los puntos fuertes (tesis o hipótesis) que el autor del texto propone y realizar valoración crítica, teniendo como elemento la argumentación.

2. ¿Qué es pensar?

Pensamiento podría decirse es una facultad intelectual que realiza el hombre y a través de la cual comprende, capta, reflexiona sobre “alguna necesidad ” en lo que le rodea. Pensar sería la acción del pensamiento, es decir emitir conceptos, juicios, raciocinios, comparar, conocer, elaborar significados, meditar, reflexionar, imaginar, discurrir, examinar, considerar, evaluar, comprender, inducir, deducir,, inferir,, codificar, decodificar, etc. existe el pensamiento divergente, el lateral, el sistemático, el paralelo, el heurístico, el hermético, el suave, el científico, el ingenuo, el duro, el lineal, el empírico, el racional, el analítico, el creativo, etc.

Álvaro Mina Paz...................................................................

51

Humanismo y Argumentación 3. ¿Qué es una proposición?

La proposición es una categoría de la lógica discursiva y se la asimila como la expresión verbal de un juicio. En ese orden constituye una unidad de pensamiento, por lo tanto son demostrables como verdaderas o falsas, ellas afirman o niegan según sea el caso. Las proposiciones constituyen la esencia de toda argumentación. La tesis, los argumentos y las definiciones son proposiciones. La definición es una proposición cuyo predicado desarrolla la comprensión del concepto sujeto. En ella aparece de manera implícita lo que en el concepto está implícito, una definición para ser tal debe predicar notas esenciales y accidentales. Se define por género próximo, por diferencia específica, por lo propio, por accidente, por convención; hay definiciones reales y nominales.

4. ¿Qué es un argumento?

Un argumento es una serie de aseveraciones (oraciones o proposiciones) que individualmente o en conjunto dicen “poyar” o dar “prueba” de otra aseveración. La aseveración que resultad apoyada o probada se denomina tesis. Es el razonamiento que emplea quien quiere defender, probar, demostrar una proposición mayor.

5. ¿Qué es argumentar?

Es el discurso cuyo propósito es de hacer cambiar los estados de ánimo o de pensamiento de uno o varios interlocutores.

Argumentar es una actividad social en la que un orador o escritor se propone defender unas ideas o refutar unos planteamientos.

Desde luego argumentar es explicar, disuadir, convencer, dar ejemplos, ofrecer disculpas. Es decir, razonar.

6. ¿Cómo puedo potenciar la habilidad de argumentar?

Buena parte de las proposiciones que componen la mayoría de los escritos que leemos o los discursos que escuchamos son de carácter argumental. Desde los sencillos artículos periodísticos o de revistas hasta los muy sofisticados ensayos filosóficos, y exceptuando los meramente informativos que sólo describen

Álvaro Mina Paz...................................................................

52

Humanismo y Argumentación acontecimientos opiniones.

o

presentan

de

manera

gráfica

simples

La tesis representa la pieza clave del discurso, generalmente aparece oculta en los textos escritos o se la confunde con las proposiciones derivadas o de causalidad (causa – efecto). La tesis es el punto de conexión interproposicional. La principal habilidad que debe desarrollar quien desee potencializar la habilidad argumental es aprender a identificar las tesis o hipótesis en un discurso.

7. ¿Cómo puedo desarrollar la habilidad de razonar?

Argumentos son razones, justificaciones o explicaciones que sustentan una idea mayor o principal. Es también común encontrar escritos que presentan proposiciones de causalidad que se desprenden de una idea mayor o principal y ponen de manifiesto sus consecuencias. Este tipo de proposiciones constituye una estructura derivativa del escrito o discurso. En todos los casos el núcleo del escrito se le denomina tesis o esencia del ensayo, puesto que las demás ideas cumplen la función de argumentar. Desarrollar un conjunto de habilidades de pensamiento mediante la estimulación de ciertos procesos cognoscitivos, requiere como ya se ha dicho de ciertas metodologías de impacto, las que se exponen (algunas) en este trabajo. Toda argumentación implica una selección previa de hechos, conjeturas, suposiciones y valores; su descripción de una manera particular, en un algún lenguaje y con una intencionalidad que varía de acuerdo con la importancia que se les otorga.

8. ¿Cómo se organiza una argumentación?

La argumentación se desarrolla en forma de "proceso" y se articula así en fases o pasos en que se puede ir logrando el asentimiento a una afirmación o norma y donde cada paso o fase

Álvaro Mina Paz...................................................................

53

Humanismo y Argumentación (en cuanto se consideran como cumpliendo los objetivos parciales al lograr esos asentimientos) sirven de apoyo a nuevos pasos en el proceso de lograr el asentimiento final. Esos pasos que forman parte del proceso total de argumentación y donde se intenta conseguir asentimientos parciales son denominadas "argumentos". El tipo de proceso comunicacional de Argumentación que se articula de tal forma que a cada argumento es precedido por otro argumento - con lo que la admisión de su validez requiere la del argumento previo - se denomina "cadena argumental". Cuando ningún participante en el proceso argumentativo que haya asentido a las afirmaciones o normas admitidos en el comienzo puede negar su asentimiento a ningún otro paso posterior sin contradecirse a sí mismo por haber asentido previamente a todos los pasos anteriores, se habla de una "argumentación concluyente".

9. ¿Cómo se debe ensañar a argumentar bien?

Descartes en su obra “Discurso del método” aconseja poner en práctica las siguientes reglas: “No debemos aceptar nada como verdad sin haberlo demostrado”.

“Dividir el problema hasta lograr su comprensión, en tantas partes como sea posible” Ordenar los argumentos empezando por los más simples y fáciles, hasta llegar a los más complejos y difíciles”.

“Realizar enumeraciones integrales y revisiones tan completas que nos permitan estar seguros de no haber omitido nada”.

10. ¿Qué es un razonamiento?

Razonar es una capacidad inherente de todo ser humano, a través de ella, desarrolla múltiples habilidades que le permiten ejecutar cualquier actividad intelectual. Es la capacidad de estructurar conceptos en redes jerárquicas que le permiten inferir, inducir, deducir o concluir.

Las inferencias siempre implican deducción o deducción. La deducción es un raciocinio que se hace partiendo de un principio

Álvaro Mina Paz...................................................................

54

Humanismo y Argumentación general a una situación particular que está comprendido en el principio general. La inducción consiste en descubrir un principio general partiendo de premisas particulares o hechos específicos.

11. ¿Cómo se organiza un argumento?

En general se argumenta siguiendo dos procedimientos opuestos: la asociación o la unión de elementos aparentemente distintos y la disociación o separación de elementos unidos. Los métodos utilizados son la inducción, que parte de hechos concretos para llegar a generalizaciones que los explica y la deducción, que procede en forma inversa. En toda argumentación encontramos desde el punto de vista formal los siguientes elementos: Exposición de la Tesis. Debe ser una proposición general, breve y clara.

Cuerpo de la argumentación. Contiene las razones que sustentan o apoyan la tesis.

Conclusión. Consiste en reafirmar la tesis, una vez razonada.

12. ¿Cuál es la diferencia entre Retórica Antigua y Retórica Clásica?

Los problemas y procedimientos del proceso comunicacional "argumentación" han sido objeto, desde la Antigüedad, de estudios organizados en lo que hoy se llama la Teoría de la Argumentación, pero que anteriormente fue denominada Retórica, como también de examen y análisis, en lo que concierne a la validez lógica de las relaciones establecidas entre los contenidos de las comunicaciones arguméntales, realizándose ese examen desde la Lógica (Tópicos de Aristóteles etc.).

Tal tipo de tratamiento arranca, en la Grecia clásica, de las controversias en la Sofística. El examen de los argumentos "aparentes" formulados en tales discusiones fue uno de los puntos de partida desde los que Sócrates inició su método argumentativo de la Dialéctica que fue perfeccionado por Platón y que es una de las bases de la Lógica de Aristóteles. La

Álvaro Mina Paz...................................................................

55

Humanismo y Argumentación comprensión inicial comunicacional y lógica de la Argumentación sufrió una transformación a lo largo de la evolución del pensamiento filosófico que dio lugar a la todavía usual diferencia total entre el tratamiento lógico y el tratamiento del tema en la Retórica: En la Escolástica tardía del Barroco, el tratamiento de la Argumentación se reduce, perdiendo así la observación del contexto comunicacional básico en Sócrates y Platón, al examen de la dimensión lógica: los argumentos serán correctos o incorrectos simplemente en referencia al cumplimiento de reglas de la sintaxis lógicista.

Por otra parte, la Retórica fue perdiendo paulatinamente importancia (era esencial en la propedéutica medieval: Trivium y Quadrivium) hasta su separación total de la Lógica. En los siglos XVIII y XIX reaparece la "disciplina" de la Retórica como conjunto de instrucciones y procedimientos práctico-comunicacionales para lograr convencer al oyente o lector de la validez (o novalidez) de opiniones en disputa. Cuando tales procedimientos se configuran de tal forma que lo único relevante es lograr el cambio de mentalidad en el interlocutor, pasando por alto la corrección o validez de los argumentos empleados, se llega a una forma de "retórica" entendida en un sentido peyorativo: como mera técnica de la manipulación de la mente y conciencia del otro.

13. ¿Qué es un hecho?

Los hechos son evidencias que podemos observar directamente o indirectamente de las situaciones o de los experimentos; pueden utilizarse como bases para establecer testimonios de sucesos o acontecimientos ocurridos. Existen por lo menos tres clases de hechos, algunos como los Derechos Constitucionales, los tipos de sangre y las reglas de transito, son importantes por sí solos. Otros hechos forman parte de un acontecimiento mayor.

Ejemplo la Batalla de Boyacá corresponde a la culminación de una lucha por la independencia. Una tercera categoría de hechos lo constituye aquella información que sirve de base para construir conceptualizaciones y generalizaciones. La formación de conceptos y generalizaciones figura entre los procesos

Álvaro Mina Paz...................................................................

56

Humanismo y Argumentación intelectuales más complejos del raciocinio humano. El hecho es la base fundamental sobre el cual se fijan o giran las pruebas, los argumentos y por consiguiente el Derecho. Los hechos jurídicos son construidos por juristas, son el resultado de la actividad discursiva específica. Francesco Carnelutti, clasifica los hechos jurídicos en, generales y especiales. Los primeros atendiendo a su naturaleza y los segundos de acuerdo con sus efectos que producen, son acontecimientos voluntarios, a los que la ley vincula consecuencias de derecho.

La noción de Poincare “Lo que es común a muchos seres pensantes y podría serlo para todos” confirma que el hecho puede generar controversia, desacuerdos y en tal caso se requiere verificar el hecho para llegar a un acuerdo. Los hechos pueden ser de observación, supuestos, posibles, probables.

Tanto los unos como los otros deben ser sustentados con argumentos objetivos. Los hechos son útiles para describir lo que ocurre, mientras que las opiniones sólo sirven para expresar puntos de vista acerca del mundo que nos rodea.

A diferencia de los hechos las conjeturas son enunciados que, la mayoría de las veces, expresan puntos de vistas particulares; pueden ser especulativos, opiniones, refranes, dichos, planteamientos sin fundamento, etc.; mientras que, las suposiciones son planteamientos hipotéticos acerca del mundo y de sus acontecimientos, susceptibles de comprobación o verificación.

14. ¿Qué es la Teoría de la Argumentación?

Es la disciplina de la lógica informal que estudia las técnicas discursivas que permiten producir o acrecentar la adhesión de un auditorio. Esta producción es la acción de un orador que trata de lograr la adhesión de un auditorio mediante el buen uso de técnicas discursivas. Es una disciplina normativa, puesto que no enseña a argumentar de la mejor manera. Pero si describe los diversos actos argumentativos utilizados en política, en derecho, en ámbito religioso, académico, los medios, etc., y trata de explicar los mecanismos argumentativos.

Álvaro Mina Paz...................................................................

57

Humanismo y Argumentación Partiendo en gran parte de esta evolución se ha iniciado una reflexión teórica sobre la argumentación que ha dado lugar a la nueva "Teoría de la Argumentación". La argumentación realizada en el contexto de la discusión jurídica, donde el argumentar tiene primariamente la finalidad pragmática de lograr el asentimiento de la otra parte, ha dado lugar a los estudios de la llamada "Nueva Retórica" Perelman, 1968.

15. ¿Cuáles son los fundamentos epistemológicos de la teoría de la argumentación y su objeto de estudio?

La Teoría de la argumentación es resultado de muchas disciplinas que aportan al desarrollo de la misma, la lingüística, la lógica proposicional, la lógica dialéctica y las ciencias del conocimiento y desde luego su objeto de estudio son los argumentos. entonces son fundamentos de esta teoría los trabajos de lógica de Aristóteles, el formidable aporte de Descartes, Kant, popper, Habermas, Perelman, etc.

16. ¿Cuál es el problema que pretende resolver la teoría de la argumentación?

Perelman explica en “El imperio de la retórica” (1997) que su propósito es el rescate de la antigua retórica, (Aristóteles) para diferenciarla de la retórica clásica que redujo la retórica aristotélica al estudio de las figuras literarias. El propósito de la nueva retórica es volver al sentido primigenio que tuvo en la época de Aristóteles. Para los pensadores griegos la retórica cubre tres campos: Teoría de la argumentación Teoría de la elocuencia Teoría de la composición del discurso Mientras que, la teoría de la argumentación es la disciplina que estudia las técnicas discursivas que permiten convencer, persuadir o disuadir a una o muchas personas sobre una tesis que propone el orador (Peralman y Olbrechts-Tyteca) 17. ¿Cuál es fin de la teoría de la argumentación?

Se denomina "teoría de la argumentación" al estudio de las estructuras formales en el arte de argumentar como proceso

Álvaro Mina Paz...................................................................

58

Humanismo y Argumentación comunicacional (ver: concepto de argumentación). En esta teoría de conocimientos definida como Lógica informal - Filosofía Analítica, movimiento del Positivismo Lógico y tendencias similares, racionalismo crítico de Popper, se planteó la pretensión de que la lógica estándar debía ser la pauta universal o única perspectiva válida para observar también cualquier proceso comunicacional de argumentación, es decir, no sólo la argumentación científica o teórica sino cualquier interacción comunicacional en el ámbito cotidiano, jurídico, religioso etc. La validez o no de tales argumentos debería, según esa concepción, ser enjuiciada desde los criterios de la lógica pura. Partiendo en gran parte de esta evolución se ha iniciado una reflexión teórica sobre la argumentación que ha dado lugar a la nueva "Teoría de la Argumentación".Estas pretensiones dieron lugar, en el amplio escenario de la discusión filosófico y meta-teórica a una serie de reacciones. Gran parte de la obra de Wittgenstein parece haber surgido precisamente como reacción ante esas pretensiones totalitarias de los logicistas. El renacimiento de la vieja Retórica (o de la Tópica aristotélica) es otra reacción ante esos planteamientos. La argumentación realizada en el contexto de la discusión jurídica, donde el argumentar tiene primariamente la finalidad pragmática de lograr el asentimiento de la otra parte, ha dado lugar a los estudios de la llamada "Nueva Retórica" Perelman, 1968.

El fin de la argumentación no es deducir las consecuencias de ciertas premisas sino producir las consecuencias que permitan acrecentar la adhesión de un auditorio a las tesis que expone un orador. La argumentación entonces, presupone, en efecto, un contacto, entre orador y auditorio. Por lo tanto es indispensable que el discurso sea escuchado, o que el libro sea leído.

18. ¿Qué es un acto lingüístico?

Es un acto de habla en el cual el lenguaje utilizado por el orador es el mismo que el auditorio, en el que se expresan proposiciones de interés de ser escuchadas, tanto para el orador como para el auditorio. John Rogers Searle señala “El acto o actos de habla realizados al emitir una oración son en general, una función de significación de la oración”, que “el significado de una oración no

Álvaro Mina Paz...................................................................

59

Humanismo y Argumentación determina de manera singular en todos los casos que el acto de habla se realiza en una emisión dada de esa oración puesto que el hablante puede querer decir más de lo efectivamente dice”.

19. ¿Cuál es diferencia entre Argumentación y lógica formal?

La lógica formal, está estructurada sobre la demostración, esto implica la existencia de un cúmulo de pruebas, que partiendo de unas verdades o hechos relevantes, tienden a comprobase. Es sin duda una actividad deductiva. En la argumentación se hace uso del razonamiento y a través de este ejercicio dialógico, intersubjetivo, se exponen unos puntos de vista, ideas o tesis ante un auditorio para convencer o persuadir o disuadir con razones como medio de prueba. La argumentación se formula en lenguaje ordinario, la lógica formal en lenguaje científico.

20. ¿Cuáles son las diversas clases de argumentos?

Los discursos o textos de estructura argumentativa, en general, están articulados en cuatro categorías: 1. Los que plantean un problema o algo que se desea conocer y se presenta una hipótesis.

2. Los que formulan una hipótesis teniendo como referencia un hecho.

3. Los que demuestran la tesis por medio de argumentos.

4. Los que refutan una hipótesis o una tesis con contraargumento.

21. ¿Cuáles son los procedimientos que se deben seguir para argumentar correctamente?

1. Al argumentar en público es importante, despertar credibilidad por parte del auditorio.

2. Conocer al auditorio para lograr impactar su estado de ánimo.

3. Conocer las emociones y como excitar al auditorio.

4. Utilizar un lenguaje común (El mismo código) a fin de lograr la comunicación.

5. Tanto el orador como el auditorio deben estar de acuerdo... por lo menos en algo.

Álvaro Mina Paz...................................................................

60

Humanismo y Argumentación 6.

7.

8.

9.

Debe ser convincente, utilizar premisas universales, es decir aceptables en principio por todos los miembros del auditorio.

Dado que su meta es convencer, persuadir o disuadir al auditorio; el orador debe admitir que en este juego del lenguaje se puede producir un efecto contrario: ser persuadido o disuadido por el auditorio.

En la introducción debe despertar un vivo interés por el tema a tratar.

Y en el momento de cerrar, lo debe hacer con elegancia.

22. ¿Qué se debe evitar a la hora de argumentar?

Evite cada que argumente: 1. Partir de premisas falsas.

2. Utilizar un lenguaje rebuscado.

3. Caer en el emotivismo y la sensiblería.

4. Exponer sus argumentos sin un orden lógico.

5. Expresar e intentar convencer a un auditorio desconocido.

6. Utilizar un lenguaje autoritario y amenazante, recuerde que la argumentación es una transacción.

7. Presentar razones apresuradas, insuficientes y dudosas.

23. ¿Cuales son los elementos de la argumentación?

Una característica esencial que diferencia el discurso argumentativo de otro tipo de discursos es la clara presencia del emisor y el destinatario. El emisor se manifiesta, por ejemplo, en el frecuente uso de la primera persona. El destinatario se descubre en formulas que el emisor incluye para dirigirse a él y a veces pedirle se adhiera a la tesis que defiende. Según la concepción de la mayoría de los teóricos, la argumentación como la exposición consta de cuatro elementos fundamentales: 1. La introducción, en ella se expone de manera breve y concisa el tema y / o la tesis que se va a defender, explicando las ventajas y la importancia del mismo. En la introducción se busca captar la atención del destinatario.

2. El cuerpo del discurso o argumentación, propiamente dicha, se sustenta, se justifica a favor o en contra, según sea el caso, se dan ejemplos, se cita, se da testimonio, se

Álvaro Mina Paz...................................................................

61

Humanismo y Argumentación enumeran o se explican los hechos que se consideran fundamentales y se presenta la tesis de manera clara y concisa.

3. La conclusión, en ella, se cierra el tema, a través de una síntesis que confirma la tesis. Es la última oportunidad que tiene el orador o escritor para convencer al auditorio o destinatario.

24. ¿Cuáles son las reglas del razonamiento?

1.

Dos premisas afirmativas no pueden dar una conclusión negativa.

2.

Dos premisas negativas no pueden dar ninguna conclusión.

3.

Toda conclusión es siempre el resultado de un antecedente.

4.

No es posible inferir conclusión de dos premisas particulares siendo una negativa y la otra afirmativa.

5.

De dos premisas contradictorias sólo se puede concluir que una de las dos es falsa; Puesto que, es imposible que las dos sean verdaderas al mismo tiempo.

25. ¿Cuál es la estrategia metodológica más conocida en la construcción de argumentos?

El primer paso a la hora de formular argumentos, es preguntarse ¿Qué pretendo demostrar o probar?, ¿Cuál es la hipótesis?. Pero también es posible enunciar primero las premisas y al final la conclusión o tesis. En este caso parta siempre de premisas fiables, use un lenguaje concreto, evite el emotivismo, o términos inconsistentes o etéreos.

26. ¿En qué conste la competencia argumentativa?

Consiste en manifestar razones y pruebas para la defensa de una tesis, opiniones, concepciones o comportamientos. La competencia argumental es una actitud que refleja el deseo de cambiar las creencias, actitudes o actuaciones del receptor.

Podemos encontrarla en el discurso oral, el debate, en los artículos y en los ensayos.

27. ¿De qué habla el discurso argumentativo?

Álvaro Mina Paz...................................................................

62

Humanismo y Argumentación En primer lugar habla de objetos, actitudes, opiniones y comportamientos. Los objetos constituyen un referente existente y exterior al discurso; las actitudes u opiniones corresponden a normas establecidas por una institución social bajo la forma de valores o verdades admitidas u opiniones cuestionadas que dan base a los debates y controversias de los comportamientos; ya sean generales o ligados a situaciones precisas.

28. ¿Cuáles son los conectores o enlaces que más se utilizan en los discursos argumentativos?

En los discursos o textos de estructura argumental se utilizan enlaces de causalidad, elementos lingüísticos que expresan secuencia, adverbios y conjunciones lógicas. Las relaciones de causalidad expresan nexos entre causa y efecto; son relaciones de orden real o hipotética. En los discursos argumentativos se utilizan generalmente enlaces como conjunciones: pues, puesto que, por eso, por consiguiente. Tradicionalmente el conector “porque” se utiliza para introducir argumentos, “luego”, “entonces” y “en consecuencia” se utilizan como introductores de conclusiones. También es frecuente el uso de adverbios: naturalmente, evidentemente, seguramente, etc.; elementos lingüísticos que expresan secuencias en primer lugar, en segundo lugar, por último, primero, en seguida, finalmente, en síntesis.

29. ¿Cuáles son los principales tipos de argumentos?

Los argumentos pueden ser de muchos tipos, por su utilidad se destacan: el argumento de autoridad, el ejemplo, la analogía, la ilustración, el sentir social, deductivo, inductivo, el ridículo, reciprocidad, transitividad, inclusión, exclusión, supraordinación, isoordinación, supraordinación, cuasilógicos, etc. De acuerdo con Perelman y Olbrechts. Los argumentos pueden ser de varias tipos: 1.

Argumentos cuasilógicos. Son los que se presentan como asimilables a razonamientos formales, lógicos o matematizables: contradicción, identidad, relación, transitividad, comparación.

Álvaro Mina Paz...................................................................

63

Humanismo y Argumentación 2.

Argumentos basados sobre estructura de la realidad.

Son los que se derivan de éste para establecer solidaridad entre juicios admitidos y otros que uno, trata de promover: lazo causal, coexistencia, argumentos pragmáticos. El sentir social, se destaca la opinión publica, la aceptación o rechazo, que tiene la sociedad o un grupo determinado de la misma sobre lo que se pretende convencer.

3.

Argumentos que fundan la estructura de lo real: los ejemplos, contraejemplo, la ilustración, el modelo, el antimodelo o la analogía. Los ejemplos pueden ser anecdóticos, proverbios, citas refranes, etc. La analogía es un paralelismo entre lo que se argumenta y otro hecho.

4.

Las disociaciones de nociones o disociaciones filosóficas del tipo apariencia realidad, fundamento de toda argumentación filosófica.

5.

Los argumentos de autoridad, se fundamentan en el respeto que inspiran ciertas personalidades o individuos de prestigio intelectual, incluyen citas, anécdotas o pensamientos de personajes revestidos de cierta autoridad.

6.

Argumentos racionales son aquellos que se basan en ideas y verdades admitidas y aceptadas por el conjunto social desde una nacionalidad práctica.

7.

Argumentos de hechos son aquellos que se basan en pruebas observables. A manera de ejemplo “Como este año llovió muy poco” se puede sustentar que “las hidroeléctricas disminuirán su capacidad.

30. ¿Cuál es la teoría del derecho de Perelman?

Por su parte la argumentación jurídica estudia cómo razonan los jueces, los juristas, los legisladores y los abogados para decidir en derecho, con el proposito de elaborar unos principios al respecto. Tanto Perelman como Olbrechts –Tyteca realizaron agudos análisis de las elucubraciones realizadas por los teóricos del derecho y los filósofos hasta construir una teoría sólida que es presentada en su “Tratado de la argumentación”.

La argumentación realizada en el contexto de la discusión jurídica, donde el argumentar tiene primariamente la finalidad

Álvaro Mina Paz...................................................................

64

Humanismo y Argumentación pragmática de lograr el asentimiento de la otra parte, ha dado lugar a los estudios de la llamada "Nueva Retórica" de Perelman, (1968) quien Partiendo en gran parte de esta evolución se ha iniciado una reflexión teórica sobre la argumentación que ha dado lugar a la nueva "Teoría de la Argumentación".

31. ¿Cómo impugnar un argumento?

Un argumento ajeno se puede refutar cuando se demuestra que la conclusión es errónea, falsa, inconsistente, inconveniente o insostenible. Es decir, que se puede objetar, cuestionar su evidencia. El estudio y la práctica de las técnicas de realizar preguntas desarrollan la habilidad para impugnar argumentos.

Entendiendo que las preguntas se formulan de manera especifica o abstracta. En general existen preguntas de comprobación, las de orden superior, las abiertas y las cerradas. Preguntas sobre los hechos utilizan palabras “quién”, “qué”, “cuándo”, “dónde”. “Cuanto”, “con qué”. Preguntas de orden superior no tienen como fundamento la memoria ni en la simple descripción, exigen elaboraciones abstractas por parte del interrogado, le exigen ir más allá de lo concreto o sensorial; son preguntas para realizar inferencias, deducciones, inducciones, análisis, comparaciones y analogías; los conectivos claves son “por qué”, “entonces”, “para qué”, etc.

32. ¿Cuál es la estructura de un texto o discurso argumentativo?

Todo texto o discurso argumentativo además de poseer introducción, cuerpo argumentativo y conclusión, está compuesto de cinco y sólo tipos de pensamientos: la tesis, los argumentos, las definiciones, las nociones y los raciocinios. Tesis proviene del vocablo griego”Thesis” y significa proposición que se enuncia y se mantiene con razonamientos o argumentos. La tesis es la proposición macro que se demuestra o se defiende en el texto; los argumentos sustentan o explican la tesis; las nociones son aproximaciones conceptuales; los conceptos son entes lógicos que forman las proposiciones; las definiciones son proposiciones que aclaran términos; y los raciocinios son conclusiones lógicas.

Álvaro Mina Paz...................................................................

65

Humanismo y Argumentación 33. ¿Cómo evaluar, argumentos?

Una conclusión general nos llevaría a precisar que: evaluar implica un procedimiento destinado a detectar fallas o confirmar aciertos. Por ejemplo, si en una clase de natación el docente quiere verificar que nivel de aprendizaje a logrado con sus alumnos, la evaluación se realiza cuando el alumno está nadando y a través de la observación el maestro llega a unas conclusiones pertinentes. En el caso de la actividad argumental, se requiere que este elabore discursos orales o escritos y sólo a través del raciocinio lógico el docente podrá confirmar el nivel no solo comunicacional sino también racional. Por esta razón, las técnicas de evaluación de argumentos deben apuntar a lo que se quiere probar o refutar y no a lo que queremos saber.

34. ¿Cuáles son las dos grandes tipos de razonamientos?

La inducción es ante todo una forma de raciocinio o argumentación. Por tal razón conlleva un análisis ordenado, coherente y lógico, tomado como referencias premisas verdaderas se llegará inexorablemente a una o varias conclusiones verdaderas. A partir de verdades particulares, concluimos verdades generales, en la inducción necesariamente se produce un nuevo conocimiento. Las generalizaciones son afirmaciones ciertas acerca de clases o hechos, objetos, sucesos o situaciones; se basan en la observación sistemática de casos particulares o en la deducción lógica de afirmaciones de acerca de sucesos y hechos del mundo real o de las ideas. Asunto que no ocurre con la deducción, porque las verdades particulares (deducidas) están contendidas en las generales en forma implícita a través de la deducción se vuelve explícitas. La particularización es un caso menos complejo, por supuesto la validez de un argumento de un argumento deductivo depende en gran medida de las evidencias o aseveraciones 35. ¿Qué es y en que consiste un razonamiento hipotético?

Es una proposición o principio que es aceptado quizá sin fé, con el objeto de obtener consecuencias lógicas y por este medio comprobar su validez de acuerdo con los hechos que son

Álvaro Mina Paz...................................................................

66

Humanismo y Argumentación conocidos o que pueden ser determinados. El razonamiento hipotético, dado que es enunciativo, debe responder tentativamente a un problema.

36. ¿Cuál es propósito de la lógica informal?

La lógica informal, cuyas principales propiedades son: la consistencia, o ausencia de contradicciones, la consecuencia lógica, o los modos que, de acuerdo con sus reglas, permiten pensar lógicamente de una proposición a otras proposiciones y la coherencia, o el modo en que concuerdan las reglas en un todo sistemático y unificado; tiene como propósito evaluar las mejores razones y valorar las razones ofrecidas.

37. ¿Qué es una teoría?

El concepto teoría viene del griego Theoró que significa cintemplar, es un conocimiento especulativo considerado independiente de su aplicación, es decir pertenece al campo de los entes (constructos menteles) pero difiere de las creencias y de las ideologías, dado que las primeras dan por cierto cosas que no están comprobadas y las segundas se limitan a principios personales o colectivos. Una teoría es un conjunto conceptual coherente, pertinente, simple y fructífero, que puede desarrollar consecuencias de orden argumentativo. Es al mismo tiempo un instrumento del pensamiento compuesto por definiciones y proposiciones relevantes, demostrables, universales, y como un corpus teórico desarrolla un punto de vista, establece relaciones entre variables y puede explicar, predecir situaciones, como producto de su actividad investigativa. En síntesis, una teoría es un edificio conceptual cuyo propósito esencial es presentar soluciones y explicaciones pertinentes. Hay teorías científicas y no científicas desde luego la teoría de la argumentación no es científica.

38. ¿Qué es un debate?

Mientras que el diálogo tiene como fundamento delimitar las razones y los argumentos del interlocutor, sin perder su esencia critica a la opinión propia. El debate en esencia implica confrontación, no a la manera sofistica, sino un debate en el que se aceptan reglas lógicas de la argumentación, que sustentan las

Álvaro Mina Paz...................................................................

67

Humanismo y Argumentación partes comprometidas. Por lo tanto, el antagonismo y la radicalización de las ideas no implican la eliminación del otro.

39. ¿Qué es la verdad?

En el proceso del conocimiento intervienen tres factores: sujeto, objeto y saber. El saber es saber, en la medida en que la imagen mental del sujeto corresponde a las notas del objeto. Pero si el sujeto pone su entendimiento sobre un objeto, ocurre lo que se conoce como imaginación. Para la lógica, la verdad es una propiedad de los enunciados. Un enunciado es verdadero si lo que establece ocurre efectivamente en el mundo. Pero, ¿nuestra subjetividad está en condiciones de corroborar tal objetividad?, cuando nunca sabremos con certeza si lo que llamamos verdad lo sea, es decir que, el enunciado corresponda a la “verdad misma”: la del objeto.

40. ¿Qué es el Derecho?

En esencia Democracia es un término medio entre la anarquía y el despotismo, y lo que es peor, sólo es posible evitar cualquiera de estos males por medio del Derecho. El derecho es el límite que se pone al poder de los individuos y evita el abuso del mismo. El derecho también enfrenta al poder para evitar que este degenere en despotismo. La limitación legal del poder de las autoridades públicas para evitar el abuso de autoridad se denomina Derecho Público. El derecho entonces es la observancia de normas, de reglas razonadas, argumentadas que hace posible la convivencia en una comunidad. En esencia el Derecho Moderno es una relación entre iguales, no entre superior e inferior y está igualdad la determina la racionabilidad.

El derecho es un conjunto armónico de valores como consecuencia de la dinámica evolutiva de la sociedad. Giraldo angel. El valor jurídico es producto entonces de las relaciones racionales surgidas de la realidad social.

Perelman es el filósofo y abogado, que más seriamente ha pensado el Derecho, sus profundos conocimientos sobre la teoría y la practica del derecho lo llevaron a descubrir sus diferentes formas de razonamiento y durante toda su vida se dedicó a

Álvaro Mina Paz...................................................................

68

Humanismo y Argumentación indagar e intentar resolver: ¿son irracionales las decisiones que los hombres toman?, ¿Existe una racionalidad diferente a la analítica?. ¿Es posible convivir en condiciones de igualdad?

Estos fueron algunos interrogantes de este gran pensador.

41. ¿Qué determina la regla de justicia en el proceso de una argumentación?

En derecho es normal que defensores y acusados mantengan tesis opuestas, sin que sus argumentos sean constriñentes. Este hecho le da sentido a la elección y a la decisión basada en el peso de las razones en pro y en contra. En este sentido, son tratados iguales en condiciones iguales operando de esta forma el primer principio de la justicia. La justicia es un valor racional, es definida por Leibniz como la caridad del sabio; ella pesa, compara, mide y decide de manera justa a través de acciones como ofrecer y dar razones. Por eso justificar no es demostrar.

En la demostración señala el profesor Adolfo León Gómez la verdad se trasmite a la conclusión en forma directa sin agregar conocimiento alguno, en la justificación se busca la adhesión solidaria a la tesis que esgrime el orador o escritor.

42. ¿Qué es la Teoría de la Acción Comunicativa?

Es una ciencia reconstructiva, es decir, es una disciplina que reproduce de manera hipotética la competencia comunicativa. La acción comunicativa parte de la premisa: la estructura topográfica de la razón es idéntica a la estructura de la comunicación. Esta ciencia tiene por finalidad lograr el entendimiento de los seres humanos a través del diálogo entre interlocutores que se encuentran en igualdad de argumentar, o sea, que se descarta la coacción o el dominio a través del poder. Por eso su filosofía es una crítica demoledora a toda acción instrumental.

Según Habermas: “La argumentación es un acto de habla, es un medio pasra conseguir un entendimiento lingüístico, que es el fundamento de una comunidad intersubjetiva donde se logra un consenso que se apoye en un saber proposicional compartido, en un acuerdo normativo y en una mutua confianza en la sinceridad subjetiva de cada uno”.

Álvaro Mina Paz...................................................................

69

Humanismo y Argumentación 43. ¿Qué es un acto de habla?

Son expresiones que utilizan los sujetos capaces de lenguaje y acción que asumen relaciones interpersonales con la intención de entenderse desde sí sobre algo en el mundo. En el juego del acto de habla se encuentran en los tres husos de la razón: entender, comprender e interpretar; es decir tener capacidad de acuerdo.

44. ¿Qué significa ensayar?

El ensayo, rigurosamente hablando es una tipología discursiva generalmente breve, que expone, analiza, comenta o interpreta en forma personal, sobre un determinado tema: filosófico, histórico, científico, literario, etc., unas tesis o hipótesis. Ensayar significa probar una acción, demostrar un hecho, argumentar un punto de vista, sustentar una hipótesis o examinar a través de la experiencia teórica una tesis que pueden ser verificadas o falsadas según sea el caso.

45. ¿Qué es la fuerza de la argumentación?

El profesor Adolfo León Gómez, experto y uno de los más notables estudiosos del tema de la argumentación en su libro “Seis lecciones para una introducción sobre la Teoría de la Argumentación” señala que para que esta sea una teoría razonablemente aceptada, requiere definir un concepto clave, que es el concepto de fuerza de una argumentación. Y los criterios para medirla son: utilice argumentos que generen adhesión intensa (intensidad) del auditorio, use argumentos que produzcan creencias en su público, tanto tiempo (duración) como sea posible, use argumentos que produzcan los dos criterios anteriores, use argumentos que persuadan en forma creciente, use argumentos que no distraigan o causen persuasiones indeseadas.

46. ¿Qué entendemos por ética del discurso?

Es una ética “cognitiva” y “universalista”, según Habermas se fundamenta en los juicios morales de valides universal, y en la cooperación, lo cual presupone la pretensión de validez Inter.subjetiva, la cual se manifiesta en acuerdos Inter.-subjetivos sobre acuerdos de la ética, de la política, de la filosofía, en los que se fundamenta, y con los que se completa la racionalidad. En

Álvaro Mina Paz...................................................................

70

Humanismo y Argumentación la ética del discurso se da sobre tres pretensiones que son: la verdad, la rectitud y la sinceridad. La argumentación resulta ser el recurso refinado de la acción comunicativa y consiste en saber dar los motivos; saber ofrecer las razones sin llegar a la manipulación ni la coacción del otro. Esto implica una ética fundamentada en el respeto hacia el uno o el otro. Recordemos que la argumentación se compone de una lógica, un procedimiento dialéctico y un proceso que se da en un contexto: la comunidad ideal de habla.

47. ¿Cuáles son los tres elementos esenciales en el acto de argumentar?

Primero el orador (escritor) es quien emite el mensaje y se dirige a uno o a un conjunto de personas con el firme propósito de persuadir o disuadir con argumentos; segundo el auditorio, constituido por uno o un grupo de personas que espera recibir las razones del orador para asentir o disentir de sus tesis; tercero, está constituido por el discurso o documento que contiene las ideas, las proposiciones o ideas fuertes que apoyan la tesis o hipótesis del orador.

48. ¿Cuáles son los tres géneros de discursos retóricos?

Los tipos de discursos definidos por Chaim Perelman en su Imperio Retórico son: epidictico, deliberativo y el judicial. Todos están definidos teniendo como referencia el destinatario, es decir, el auditorio, de él parten las demás consideraciones. En otras palabras este discurso se proyecta y se pronuncia teniendo en cuenta las aspiraciones y pretensiones de quienes escuchan. El discurso epidictico o demostrativo, se concreta sobre una persona o cosa a la que se trata de alabar, se utiliza en las ceremonias, en los concursos de oratoria, tiene elementos de espectáculo, se refiere al presente y cumple esencialmente una función estética; el deliberativo o forense, es un discurso para tomar decisiones, se utiliza fundamentalmente en las asambleas o foros, con este discurso el orador pretende aconsejar o desaconsejar, advertir lo bueno o lo malo, tiene una función política y el fundamento es exhortar al publico; el discurso judicial o el legal, se fundamenta en el pasado, busca establecer la justicia o resaltar la injusticia de un acto, son los discursos

Álvaro Mina Paz...................................................................

71

Humanismo y Argumentación pronunciados ante un juez, el objetivo del orador es persuadir o disuadir y para lograrlo recurre a argumentos fuertes que sustenten su tesis, hace referencia a un hecho o asunto que tiene origen en el pasado, intenta establecer lo justo o lo injusto y casi siempre intenta comprobar hechos, a través de la interpretación de la norma.

49. ¿Qué es argumentar un fallo?

En esencia argumentar un fallo es sustentarlo, es dar razones de derecho por lo cual es juez decide aplicar una determinada norma e indicar porque se acogen y se conduce a una determinada conclusión. Una correcta argumentación judicial será entonces aquella que contemple lo expresado en una norma, solucione un conflicto de manera imparcial.

50. ¿Por qué es importante argumentar?

Crear argumentadores éticos es mucho más que trasmitir una técnica de retórica, es algo que tiene que ver con el principio kantiano de pensar en el lugar del otro, con el placer de razonar y con la libertad de asentir a una o varias tesis. Argumentar es permitir que el otro comparta las razones que el orador presenta y es sin duda un ejercicio estético de la inteligencia.

En síntesis entendemos que la retórica es un arte del bien decir con el fin de persuadir al oyente o al lector de un discurso (escrito) argumentativo, a pesar de quién expone debe ser muy convincente, descriptivo; mientras que el argumentador utiliza la prosa para presentar los hechos, los problemas y los razonamientos de acuerdo con una opinión que generalmente es la tesis que el autor defiende de manera meticulosa, obviamente sin descuidar el análisis, la presentación de los hechos, a través del debate como base de la argumentación o la crítica inteligente de las posiciones de los otros contradictores.

51. ¿Cuáles son las claves de la argumentación?

Álvaro Mina Paz...................................................................

72

Humanismo y Argumentación Cada que tenga la oportunidad de pronunciar un discurso o escribir un ensayo tengan en cuenta las siguientes recomendaciones: 1. Siga un esquema, cuando comience a escribir. No pase de una idea a otra, siga un método deductivo o inductivo. La introducción debe ser breve, simplemente para hacer la presentación del trabajo.

2. Exponga sus argumentos y hechos o pruebas para validarlos, realice pausas pertinentes y en los párrafos no incluya más de una idea, evite la confundir al interlocutor.

3. Refute las objeciones con argumentos fuertes, y sobre todo, no afirme más de lo que ha probado.

52. ¿Qué es la dialéctica?

Es el proceso ontológico y lógico resultante de las tensiones entre contrarios. En oratorio es el conjunto de preguntas y respuestas que conducen a una conclusión o una definición. Muchos oradores utilizan esta técnica para desarrollar su discurso, empiezan por formular interrogantes sobre el tema a tratar, preguntas a las que van contestando en forma secuencial hasta llegar al objetivo que pretende la disertación.

53. ¿Cómo presentar con éxito nuestras tesis ante los demás?

Hoy más que nunca, los seres humanos precisan del lenguaje oral y corporal para comunicarse con los demás seres que lo rodean. Este sin duda, este medio de comunicación que más le permitirá triunfar en un medio social que requiere cada día más de la fuerza de los argumentos.

Por lo tanto si le piden que tome la palabra en una reunión de personas, sean estás influyente o no, hágalo, sin vacilar en un instante. Recuerde que algunos de los que escuchan quizá sean sus potenciales jefes o amigos que podrían defender sus tesis e ideas.

Hablar en público es sin duda un verdadero arte. En la antigua Alejandría, en la época helenística, la retórica estaba incluida como arte liberal junto a la gramática, la filosofía, la aritmética, la

Álvaro Mina Paz...................................................................

73

Humanismo y Argumentación música, la geometría y la astronomía. Y todas requerían de la retórica como complemento, dado que, el arte de hablar en público era una actividad habitual y al mismo tiempo una destreza que, como conjunto de preceptos, tiene como objetivos hacer bien una cosa.

Estas son algunas recomendaciones para el orador a la hora de presentar sus tesis: a. b. c. d. e. f. g. h. i. j. k. l. m. n. o. p. q. r. s. t. u. v.

Cuide su apariencia física.

Tenga especial cuidado en el manejo de la voz. vocalice correctamente.

Tenga dominio sobre la tensión y los nervios.

Mire permanentemente a sus oyentes.

No permita movimientos que denoten nerviosismo.

No ponga las manos delante de la boca.

Nunca mastique objetos mientras está hablando.

No conserve las manos dentro de los bolsillos.

No se rasque, no juegue con la cartera o el llavero u otros objetos.

No retuerza el cabello, ni la nariz, ni se frote las manos.

No se meta los dedos en la nariz o la oreja o la boca.

No eructe, ni bostece frente al público.

Sentado o de pie adopte una postura cómoda, relajada.

Cambie frecuentemente de posición.

Evite toser o sentir nauseas.

Utilice la pausa correctamente: ella denota confianza, dominio y reflexión.

No empiece el discurso sin haber logrado el silencio necesario de parte del auditorio.

Comience su presentación con un halago, nunca ponga a nadie en ridículo o pisotee su dignidad.

Asegurase de que el auditorio se ha acomodado y está dispuesto a escucharlo.

No utilice términos complicados o rebuscados.

Use palabras SENCILLAS para empezar.

Utilice el sentido del humor, sólo si pretende relajar o poner a reflexionar al auditorio, sin que

Álvaro Mina Paz...................................................................

74

Humanismo y Argumentación

w. x.

y.

z. aa. bb. cc.

dd. ee.

ff.

esto signifique la burla o mofa para alguno de los asistentes.

Recurra a una anécdota a un chiste, e invite al auditorio a realizar preguntas.

Asegurase de memorizar (escribir) los nombres de las personas que va a citar y desde luego, vocalizar correctamente los nombres.

Suspenda abruptamente su intervención si alguien más también está hablando, espere que de nuevo halla silencio y reinicie con su tema.

Aclare uno a uno todos sus argumentos.

Utilice un cronómetro para medir el tiempo de su disertación.

Agradezca, cada que alguien interrumpa su discurso.

Elija con cuidado la persona a quién dirige la mirada, no mire a personas con ojos vidriosos o mirada hostil o burlona.

Utilice notas y mapas. Pero escuetos, claros y legibles.

Exprese su pensamiento en un LENGUAJE REAL ACADÉMICO. No use una “gramática defectuosa”.

Escribir o presentar fallas en la pronunciación, vocalización o puntuación, indica poca o nula formación académica. Ojo. Para que su pensamiento resulte atrayente deberá tener claro sus objetivos, propósitos y metas. Su intención deberá estar determinada por la fuerza de las razones que esgrime en la defensa de sus tesis, conclusiones o hipótesis.

54. ¿Cómo dirigir un grupo de discusión?

Debatir o discutir es examinar con detenimiento un tema entre dos o más personas que participan una comunidad de diálogo, en el que cada uno intenta por medio de la argumentación o la persuasión llegar a unas conclusiones. “En las argumentaciones, quienes intervienen en ella han de partir de que, como iguales y libres, participan en un proceso cooperativo de búsqueda de la verdad en el que no ha de prevalecer ninguna forma de coacción que la que resultante del mejor argumento” Habermas

Álvaro Mina Paz...................................................................

75

Humanismo y Argumentación La discusión no es una disputa, es una forma del diálogo y quienes intervienen deben actuar en un plano de igualdad y libertad para exponer sus ideas y defenderlas con argumentos convincentes, pero sin intentar imponerlas a los demás. “Aún, hasta a nuestro peor enemigo se le debe brindar la oportunidad de convencernos con sus mejores argumentos” Sócrates. La discusión desarrolla la capacidad de razonamiento, de análisis crítico y crea el hábito para aceptar serenamente las objeciones y críticas ajenas.

Hay varios tipos de discusión o debate: la mesa redonda, en ella el moderador se encarga de presentar el tema; la asamblea, requiere de un ponente, quien presenta, sustenta, contesta las preguntas y replica las críticas y propone soluciones; las comisiones, requiere de moderador y se dirime la contradicción por medio de votaciones y elaboración de actas; el seminario alemán, es una estructura mucho más compleja por tal motivo, dejaremos el tema para ser tratado en otro apartado.

“La persuasión tiene como finalidad la acción por mediación protagónica de la razón. En tanto el intento de convencer, si bien puede tener como finalidad la acción del otro, hace escala, por así decirlo, en la revisión crítica del asunto. El intento de convencer está mediatizado por la argumentación. Es en este estado contemplativo donde la convicción se realiza” Emilio Rivano En síntesis, será la argumentación, la persuasión o la disuasión los insumos más importantes en los grupos de discusión o debate.

55. ¿Cómo preparar una intervención en público?

Con frecuencia, el orador utiliza expresiones del lenguaje ordinario, describir situaciones previamente observados o conocidos, o para sustentar una posición determinada, dichos planteamientos generalmente se apoyan en evidencias que pueden estar basados en hechos o deducciones, en conjeturas u opiniones, en inferencias, en suposiciones, en relaciones de

Álvaro Mina Paz...................................................................

76

Humanismo y Argumentación causalidad, en generalizaciones o en afirmaciones particulares, etc.

Los hechos son evidencias que hemos observado directamente o indirectamente de situaciones o de experimentos, que pueden ser la base para establecer testimonio del suceso o acontecimientos ocurridos.

Las suposiciones son planteamientos hipotéticos acerca del mundo y de los acontecimientos, susceptibles de comprobación o verificación.

Las conjeturas son enunciados, igual que las suposiciones, en la mayoría de las veces expresan nuestros puntos de vista particulares; pueden ser opiniones, refranes, o dichos populares, planteamientos ingenuos, etc.

Las relaciones de causalidad expresan nexos entre la causa y los efectos; son relaciones de orden real o hipotético que le dan al discurso cierta apariencia lógica. Dado que, entonces, por consiguiente, por lo tanto, etc.

Las generalizaciones son afirmaciones categóricas acerca de clases o acontecimientos, que pueden ser hechos, objetos o situaciones; se basan en la deducción lógica de afirmaciones que tienen como fundamento sucesos, hechos o acontecimientos del mundo real o de las ideas.

La particularización son casos, ejemplos o sucesos individuales o aislados, que constituyen muestras de clases más generales. Es lo que se conoce como inferencia inductiva.

La opinión es un tipo de exposición que sólo compromete la visión unilateral. Por eso la validez de una explicación o de un argumento depende en gran medida de las evidencias o aseveraciones utilizadas en el discurso por el orador.

Pero por regla general el plan y desde luego el discurso se divide en tres partes en forma lógica: exordio, cuerpo y resumen. Cada

Álvaro Mina Paz...................................................................

77

Humanismo y Argumentación una tiene funciones definidas que pueden varias dependiendo del tipo de discurso. Expresaremos en forma sintética cada una de esas partes.

Exordio es cualquier comunicación verba o impresa que esta en el inicio y que se da a conocer al oyente o lector del discurso.

Buena parte del éxito del orador depende del exordio. Con el exordio el orador tratará de conseguir cualquiera de los siguientes objetivos: a. suscitar interés del auditorio y ganar su atención. b. Establecer contacto con el auditorio y conquistar su confianza. c. Preparar el terreno favorable para que la percepción del discurso en un auditorio en oposición.

Es común entre otros, para que una tesis suene como nueva y original recurrir al siguiente procedimiento. Este procedimiento consiste en exponer episodios o hechos poco comunes que traten de conseguir la atención de los oyentes y les obligue a asentir o escuchar al orador. Entonces se recurre en el exordio a: d. Apelar a los intereses inmediatos del auditorio. e. Recurrir a procedimientos paradójicos. f. Presentar observaciones cargadas de humor. g. Saludar, dar gracias u ofrecer disculpas. h. Apelar a citar acontecimientos históricos, políticos, etc. i.

Apelar a condiciones geográficas. j.

Apelar al discurso del orador que antecedió en el uso de la palabra. k. Apelar a las personas de prestigio y reconocimiento social. l.

Apelar a la personalidad del orador.

56. ¿Qué es el diálogo y cuál su esencia y sentido?

Al respecto señala Estanislao Zuleta: “La primera condición que hay que cumplir en un debate es delimitar claramente las razones y los argumentos del interlocutor. No se trata de “caracterizar para después criticar”: hay que hacer todo lo posible para que el otro tenga la oportunidad de presentar sus mejores argumentos y los ilustre con los mejores ejemplos. Si él mismo no los puede dar debemos incluso ayudárselos a construir. Su error no debe ser el

Álvaro Mina Paz...................................................................

78

Humanismo y Argumentación fundamento para imponer nuestra tesis, por el contrario, debemos contribuir a darle mayor fuerza posible a su posición. Lo que está comprometido en un debate no es la aniquilación retórica del otro, sino la búsqueda de una verdad que nos libere a todos, en sentido platónico del mito de la caverna”.

“La segunda condición del debate es la actitud crítica frente a la propia opinión que se trata de sustentar. En el debate y en el diálogo no ocurren necesariamente o prioritariamente, con relación a otro, sino en primera instancia con uno mismo. Por eso no se debe presentar argumentos en los que no se cree, o que no se pueden demostrar. Los argumentos que se ponen en la sustentación de la tesis que se quiere apoyar deben surgir primero de uno mismo”.

“La tercera condición del debate, consecuencia de las dos anteriores, es el respeto tanto por el otro como por uno mismo.

Respeto significa, tomar en serio el pensamiento del otro, pero también asumir la defensa del pensamiento propio. Todo ello en el marco de un reconocimiento de que la discusión no es una confrontación, a la manera sofistica, sino un debate que se da en el marco de la aceptación de las normas de la ética y de la lógica, que se sustentan por sí mismas, y que las partes comprometidas asumen como válidas. Por ello, respeto no significa tolerancia pasiva frente a la opinión del otro, convivencia pacífica en la que cada uno tiene su punto de vista y respeta el ajeno con tal de que no se metan con el suyo. En esas condiciones no hay debate, no hay diálogo, sino monólogos superpuestos. La discusión efectiva es una forma suprema de respeto por el otro, el la que asumimos que, aún a nuestro peor enemigo tenemos que darle la oportunidad de convencernos con sus argumentos”.

57. ¿Cómo ser eficaz en la presentación de los argumentos?

Un argumento es una proposición cuyo enunciado sustenta una tesis; es una estructura gramatical y desde luego lógica, cuya forma tradicional se enuncia como S es P. Los argumentos empíricos hacen referencia a sucesos, datos, acontecimientos o hechos, por el contrario los argumentos conceptuales son razonamientos analíticos, sintéticos y en general son de carácter

Álvaro Mina Paz...................................................................

79

Humanismo y Argumentación inductivo. Es pertinente decir que un argumento puede ser sustentado en forma indefinida. Un argumento es en síntesis un micro acto lingüístico especial. Pero para que haya una ARGUMENTACIÓN, se requiere por lo menos de dos micro actos, uno que opere como premisa, y otro que funcione como conclusión. Entonces una argumentación es por tanto un MACRO ACTO o mejor una secuencia ordenada de argumentos. De ahí que, el arte de organizar las razones, de manera consistente y coherente es lo que hemos denominado argumentación.

A continuación presentamos un esquema que se debe tener en cuenta a la hora presentar unos argumentos ante un auditorio.

1. Es preciso conocer el ambiente, la “atmósfera” ideológica y axiológica del auditorio.

2. Conocer de antemano los propósitos, objetivos y táctica para presentar la tesis.

3. Debe conocer los hechos y las evidencias en que se fundamentan las premisas.

4. Para que la argumentación tenga alguna trascendencia es preciso que el orador sea escuchado preferiblemente con interés.

5. Cuando los argumentos relevantes son extensos, es de vital importancia organizarlos de tal manera que afecten positivamente al oyente: a. Fuerza de creciente (los débiles primero y fuertes al final) b. Fuerza decreciente (Los fuertes primero y los débiles al final) c. Fuerza mixta (Fuertes al comienzo y al final) 6. Debe prolongar la argumentación cuando crea que es estrictamente necesario y para eso debe utilizar argumentos analógicos, ejemplos, o contra ejemplos.

58. ¿Qué sustenta el mito fundacional de la Teoría de la argumentación?

Desde luego, toda disciplina del pensamiento tiene un mito que la precede. No nos vamos a detener si lo que expresa Heródoto es cierto o no. Pero desde luego, el mito nos ofrece una importante oportunidad para reflexionar sobre los orígenes míticos de la argumentación.

Álvaro Mina Paz...................................................................

80

Humanismo y Argumentación Este mito fundacional tiene supuesta mente orígenes en hechos ocurridos en el siglo V, antes de la era cristiana, hace aproximadamente 2500 años. En el año 485 antes de la era cristiana en Sicilia, se dice que en esa época llegaron al poder dos tiranos, Hierón y Gelón, y quienes hicieron expropiaciones arbitrarias a los campesinos, quienes perdieron sus parcelas y fueron despojados y sus tierras entregadas a los mercenarios.

Tiempo después, se produce una rebelión popular y los tiranos son ejecutados, y es restablecida la democracia, vino entonces la reivindicación de ellas por parte de sus dueños. Pero el hecho de haber estado los tiranos durante muchos años hicieron que los límites de las propiedades desaparecieran; desde luego muchas quebradas y ríos habían desaparecido; los cercos se cayeron o fueron tumbados por los tiranos, y una vez ejecutados los tiranos surgió un nuevo problema relacionado con los títulos o posesión de las tierras.

Los litigantes de entonces no sabían reclamar o defender con eficacia, y no disponían de una metodología adecuada.

Los límites de las antiguas propiedades se habían borrado, no había claridad. Se inicia entonces, una tenaz lucha para recuperar las parcelas. Y desde luego, no se tenia un instrumento claro y menos un procedimiento, es en estás circunstancias es que surge el recurso de la elocuencia como práctica de la argumentación.

Dos hombres, uno maestro y otro discípulo se enriquecen utilizando está nueva técnica de discurso, y desarrollar una buena argumentación jurídica, que utiliza el método razonado de buscar las propiedades de las cosas, como instrumento para probar quienes serían los propietarios de dichas tierras.

Con está técnica, se iniciaron los primeros pleitos discursivos y con ellos, nace la argumentación o lo que conocemos como teoría de la elocuencia.

Álvaro Mina Paz...................................................................

81

Humanismo y Argumentación Al mismo tiempo dice Heródoto, que nace la argumentación, nace la ciencia de la geometría que tiene como antecedentes los problemas que generaba las inundaciones del río Nilo, los egipcios resolvieron el problema importando la solución de los Babilónicos y los persas. Es decir, utilizando medidas y elaborando mapas que respondían como planos una vez el río volvía a su curso normal. De igual manera, siendo la geometría la primera ciencia que permite parcelar, dividir no es suficiente en el nuevo contexto puesto que se requiere de un instrumento que responda al problema de la herencia. Es con la argumentación que se va a pretender resolver el nuevo problema: probar, demostrar la propiedad sobre las tierras.

Dice Heródoto, que el primer ejercicio propiamente reconocido de la argumentación sucede cuando el maestro Corax se separa del discípulo Tisias, Tisias famoso por haber sido uno de los primeros abogados en Siracusa, siglo V. A.C, a quien el maestro Corax había perfilado y educado con esmero en el arte de argumentar.

El maestro Corax, ante el deseo de Tisias de separse, le coloca un reto para saber si domina plenamente el método razonado de la argumentación.

Le dice ----“Mira… está técnica que yo te enseñado, y que vas a tener que utilizar en este…, tu primer alegato de argumentación…es muy importante”---.

Le advierte que es una técnica muy poderosa y que tendrá que utilizar ahora que se independiza de él.

Le dice entonces el maestro Corax a Tisias ---“Si ganas el alegato no me pagas por todo lo que yo te he enseñado como profesor.

Pero, si pierdes no me debes nada por todo lo que te he enseñado”.

Este es el primer desafío que tiene que enfrentar Tisias ante Corax, el maestro. Desde luego, que Tisia se gradúa y monta su alegato, que consiste en demostrar que no le debe nada a su maestro. Pero, no logra probar que el maestro no le enseño nada.

Por el contrario en su alegato prueba que sí aprendió, y mucho.

Álvaro Mina Paz...................................................................

82

Humanismo y Argumentación Ese es el ejercicio que debe desarrollar: Si Tisias prueba, que no debe nada, no paga. Pero Corax se ve obligado a montar un contra discurso. Y señala que, Si pierde Tisias, tiene que pagar porque ha quedado demostrado que si le enseño. Y si gana, igual, también debe pagar.

Es decir que, Corax gana, si el discípulo en ambos caso deberá argumentar. En un caso quedará claro que si aprendió y en el otro caso que no le debe nada a su maestro. Y esto es también, un aprendizaje.

Con esto queda claro que Tisias debe pagar, esta obligado hacerlo por el acuerdo privado establecido con el maestro. Y ahora, por el acuerdo público, que lo determinan los jueces.

La argumentación, entonces, encierra una contradicción entre los acuerdos privados y los acuerdos públicos, entre la conciencia privada y la conciencia publica.

Esa es la técnica de la argumentación, un homenaje a la contradicción. La argumentación entonces implica una forma de crítica, su contribución en esta primera etapa está en el contradiscurso. En proponer lo contrario, en desarrollar la técnica de la refutación. Por eso Corax cambia las premisas, y le advierte a Tisias que sí debe pagar.

Contradecir el recurso más importante del discurso. Esa es la técnica, muy simple y que tiene su inicio en está experiencia narrada por Heródoto.

Miremos un ejemplo: Alguien demanda porque ha sido golpeado por un disco en el juego del coliseo.

Discurso A “el responsable es quién lanzo el disco” Que diría un maestro como Corax, que hay que contradecir el discurso A.

Álvaro Mina Paz...................................................................

83

Humanismo y Argumentación Discurso B “el responsable es el sujeto que fue golpeado porque debía haber puesto más cuidado y saber los riesgos que implica el estar en ese sitio. Es en este en esta época que también desarrolla el discurso que preparó el terreno para el desarrollo de la dialéctica, y la validez de este discurso dependerá del contexto.

Para los primeros argumentadores la verdad es ínter- subjetiva no está en un lugar específico, no existe como ente independiente, ella se construye en el proceso del debate.

Lo que si era claro para los primeros argumentadores, es que si la verdad fuera un atributo de todos, no habría la posibilidad del acuerdo.

Sólo hay acuerdo porque la verdad se construye en el proceso comunicacional. Y el acuerdo implica por lo menos a dos personas.

Para estos argumentadores la verdad es transitoria mientras, existirá mientras dure el acuerdo, y es contradictoria, por eso tiene doble implicación en lo privado y en lo público, es un acuerdo temporal, que se considera verdadero hasta que se produce un nuevo acuerdo.

Es Aristóteles el precursor, quien organiza, sistematiza el arte de la Retórica, la concibe como la contraparte de la dialéctica. De ahí que, retórica y dialéctica son los dos grandes aportes para el desarrollo de la humanidad dentro del proceso del conocimiento.

59. ¿Cómo refutar una opinión?

La filosofía clásica distingue como opinión toda suposición no confiable acerca de las cosas y que a diferencia del verdadero saber no es objetiva. Para los Eleatas la opinión estaba basada en las percepciones que sólo son el producto de la apariencia de las cosas. Para los Atomistas la opinión es simple resultado de las imágenes. Platón en la república, hace mención de la opinión como “Lo que las apariencias son a las cosas que ellas representan”. Para Aristóteles la opinión es empírica, lo singular o casual, él fue el primero en distinguir entre opinión y saber Álvaro Mina Paz...................................................................

84

Humanismo y Argumentación

científico. Pero fueron los sofistas los que intentaron borrar los límites entre opinión y verdad, dándole a la opinión valor y relativizando la verdad.

7. BIBLIOGRAFÍA ARISTÓTELES “Etica Nicomaquea” Ediciones Universales.

BERRIO, J. “Teoría de la spersuación. Editorial Mitre.

BOBBIO, N. “Derecho y razón”. Doxa 2 CORAL Q, Laureano. Ensayo. El modelo de pedagogía conceptual divisoria en educación colombiana.

CUARTAS, J y Vega Camilo. Manual de filosofía del lenguaje.

Universidad del Valle.

De Sánchez, Margarita A. Aprende a pensar volumen 3, comunicación e interacción. Editorial Trillas, 1999.

FATONE, Vicente. Lógica e introducción a la filosofía. Editorial Kapeluz, 1951 GARCIA, L. E. “La práctica de la argumentación” Universidad ICESI GÓMEZ, A. “Seis lecciones sobre la teoría de la argumentación” Editorial Alego.

LOPEZ, V. Eduardo. “Derecho y Argumentación”. Editorial Ecoe.

MONSALVE, Alfonso. “La teoría de la Argumentación” Editorial Universidad de Antioquia.

Álvaro Mina Paz...................................................................

85

Humanismo y Argumentación PERDINAS, Felipe. Metodología y técnica de investigación en ciencias sociales. Editorial México, 1970.

PERELMAN, Ch. “La lógica jurídica y la Nueva Retórica” Editorial Civitas.

PEREZ Y LLANOS., Carlos. “La argumentación y Efectos de la sentencias judiciales. Librería Profesional.

ULLOA, A. “La teoría del discurso”. Revista de lingüística # 6 VICTORIA, O, Diego Fernando. Derecho y Valor. Leyer Editorial.

EJERCICIO A continuación usted encontrará una serie de tesis, las que debe argumentar o contraargumentar en 4 cuartillas, según el caso.

1. La educación de hoy, es un proceso interactivo entre el profesor (mediador) y el alumno, no como ente, sino como agente activo en la producción de nuevo conocimiento.

2. El proceso educativo será de calidad dependiendo de la cualificación del docente y del interés del alumno.

3. El conocimiento, la información y las habilidades de razonamiento son los insumos más importantes de la educación, en la era del conocimiento.

4. Evaluar no es “rajar al alumno” o hacer preguntas irrelevantes para descalificarlo, es indagar que tanto a comprendido de los contenidos específicos y cómo los aplica en el quehacer diario.

5. Diseñar una clase requiere el manejo de tácticas y estrategias pedagógicas que permitan el impacto en el estudiante.

6. El buen docente no sólo motiva en la búsqueda del logro sino que estimula a que el alumno valla más allá de lo expresado en el claustro.

7. El alumno que sólo le preocupa obtener las mejores notas casi siempre no es el más productivo desde el punto de vista intelectual.

8. La concentración es un factor determinante a la hora de comprender.

9. El diseño de una evaluación requiere de la aplicación de complejas habilidades de razonamiento como la

Álvaro Mina Paz...................................................................

86

Humanismo y Argumentación deducción, la inducción, la inferencia, la comparación o la ilustración.

10. Considerar que el estudiante es el centro del aprendizaje es admitir que el éxito o fracaso del proceso de enseñanza aprendizaje es responsabilidad institucional.

11. La educación de la era del conocimiento se valora por sus logros y resultados y no por lo que ofrece o promete obtener.

12. La educación debe contribuir a la creación de un nuevo sujeto, crítico, autónomo y creativo.

13. El mayor y mejor conocimiento se adquiere leyendo escritos de alta calidad.

14. El aprendizaje universitario debe proporcionar al estudiante las herramientas para que comprenda el mundo y se apropie de él.

15. La clave de una buena enseñanza no es simplemente trasmitir información, producir conocimiento sino también desarrollar en el alumno habilidades de razonamiento.

16. La función del maestro no es fabricar talentos sino provocar entusiasmo por la ciencia y por la sabiduría.

17. Una universidad es de calidad en la medida que produce teorías o proyectos para el beneficio de una comunidad y de pésima calidad cuando es un agente que reproduce la cultura del establecimiento.

18. La investigación, la lectura y la escritura son los factores claves que definen a una buena universidad.

19. Si queremos una democracia amplía y deliberativa es preciso educar a los niños en competencias ciudadanas y en uso de mecanismo de participación.

20. El proyecto Educativo de una Institución educativa debe fundamentarse en sólidos valores humanísticos y no en la simple formación específica.

21. La universidad es una empresa social que debe estar al servicio de la construcción de un nuevo pensamiento.

22. Los docentes antes de trasmitir información, deben dar y recibir afecto.

23. La universidad debe estar en la vanguardia de la investigación y formar los líderes de la retaguardia que la sociedad requiere.

Álvaro Mina Paz...................................................................

87

Humanismo y Argumentación 24. Las humanidades son el fundamento del ejercicio idóneo en el ámbito profesional.

25. En todo discurso político el orador debe adaptarse al auditorio, pero en el discurso del pedagogo, es público quien debe adaptarse al orador.

Álvaro Mina Paz...................................................................

88

Humanismo y Argumentación Observa detenidamente conclusiones

la

historieta

y

escribe

tus

Tomado de la gaceta dominical, periódico El pais 2004, y adaptado por Álvaro Mina Paz.

Álvaro Mina Paz...................................................................

89

Humanismo y Argumentación

3. HUMANISMO Y ARGUMENTACION

Humanidades un acto académico para reflexionar CONTENIDO 1.

Resumen

2.

Introducción

3.

Humanidades y formación universitaria

4.

Humanismo y sociedad del conocimiento

5.

Un nuevo paradigma educativo

6.

Los procesos formativos

7.

Conclusión general

8.

Bibliografía.

“El principal objetivo de la educación humanista no es de enseñar a ganar el pan, sino el de capacitar para hacer agradable cada bocado”. Anónimo

RESUMEN Expresamos en el presente ensayo, que el objetivo fundamental de las distintas actividades del currículo universitario debe estar centradas en desarrollar la competencia ética y humanista. Se trata entonces, de provocar en el estudiante, un vivo interés por los aprendizajes significativos, por los protocolos de la investigación socio-humanista y para el logro de este propósito la enseñabilidad de las humanidades es un asunto pertinente.

Probablemente se piense que la capacitación en humanidades es un problema de unas cuantas asignaturas encargadas de proveer en el estudiante unos rudimentos de cierta cultura general.

Expresamos en este artículo que el asunto es mucho más complejo y que el desconocimiento del humanismo sólo

Álvaro Mina Paz...................................................................

90

Humanismo y Argumentación contribuye a la deformación y por supuesto a crear seres insensibles e instrumentalizados.

1. INTRODUCCIÓN La intención de este ensayo consiste en reflexionar entorno a la importancia de las humanidades en la formación académica universitaria, se formula desde el punto de vista teórico las perspectivas y posibilidades del humanismo en la Sociedad del Conocimiento. En tal sentido, en la actualidad la Universidad colombiana, viene gestando un proceso fuerte que apunta a convertirla en una institución pertinente y de alta calidad.

Situación que nos lleva a pensar seriamente a los docentes y sobre todo a crear comunidades de indagadores desde las aulas, desde la formación del pregrado, desde el ejercicio del humanismo, desde la lectura y la escritura como preámbulo de la investigación formativa que contribuya al desarrollo del mencionado proceso.

Todos sabemos y lo hemos repetido muchas veces, que la forma más importante del hacer universitario es la investigación, la lectura y la escritura. Gracias a estas habilidades se puede avanzar en cualquier tipo de indagación. Por lo tanto, es un deber de todos, incorporar en la estructura académica las asignaturas de humanidades que permitan al estudiante universitario, no importa el nivel que se encuentre, asumir un compromiso mayor con sus aprendizajes y que redunde en un mejor desempeño como persona, como individuo competente capaz de expresar sensibilidad ética y estética, y sobre todo, que contribuyan en la formación de un nuevo ciudadano participativo como lo señala la Constitución Política del país.

De acuerdo con lo planteado hasta ahora, es preciso recordar, que el acercamiento del hombre a la verdad consiste en un proceso que se hace desde el lenguaje y mediante el intercambio comunicativo con los demás seres sociales. El hombre se relaciona con el mundo no como una conciencia aislada, lo hace desde una comunidad de hablantes, que reciben saberes de otras comunidades distantes en el tiempo y el espacio. Por tal

Álvaro Mina Paz...................................................................

91

Humanismo y Argumentación motivo, el mundo del que se ocupa el hombre le viene temporalizado por el lenguaje, y por ello, todo discurso ha de ser un ir y venir a través del lenguaje, es decir, un diálogo.

Tenemos, entonces, que sin el conocimiento teórico y la sabiduría práctica, no es posible formar una verdadera cultura académica comprometida con la investigación, como lo sugiere Charles Sand Pierce. De ahí que, la universidad colombiana no puede ser otra cosa que una comunidad de buscadores, al servicio del humanismo. En ella por encima de todo, se debe enseñar a pensar cooperativamente y a pensar por sí mismo, donde discrepar o disentir no sea visto como una actitud de amenaza sino como un ejercicio de racionalidad práctica que contribuya a la consolidación de una nueva democracia, más abierta e incluyente.

La Universidad, pues, ha de enseñar a pensar, pero ha de hacerlo mediante el diálogo, el debate abierto, ha de educar a las personas a ser capaces de defender sus conocimientos, creencias, presentando razones y teniendo en cuenta los argumentos de los demás. Por lo tanto, es tarea fundamental de los humanistas transformar la academia en una comunidad de alta pertinente, conformada por argumentadores éticos, en la que cada cual se esfuerce por presentar sus tesis, siempre en procura de alcanzar acuerdos comunitarios a través de la comunicación, es decir, logrados solamente, con la fuerza de sus argumentos.

Todos sabemos que una comunidad académica de alta calidad y pertinencia institucional, no se construye de la noche a la mañana; se necesita planear a mediano y largo plazo; buscar alternativas viables que permitan superar nuestro atraso ancestral en investigación y sobretodo, no quedarnos en la programación de simples seminarios y diplomados, como ocurre en la actualidad. Es preciso gestar una amplia política académica que redunde en la capacitación en maestrías y doctorados, con énfasis humanista para todos los docentes.

Colombia, según un informe del Compes, es uno de los países latinoamericanos con los peores porcentajes de doctores entre los profesores universitarios. Se sabe que algunos países

Álvaro Mina Paz...................................................................

92

Humanismo y Argumentación europeos tienen hasta el 80 %, cuba el 35 %, los Estados Unidos y Canadá 70 %, Japón un 90 %, mientras que en Colombia, sólo el 1.7 por ciento de los docentes tienen doctorados. Estadística que contrasta con Latinoamérica, que es del 9 %. Ahí, radica, el desprecio por la teoría y por toda forma de conceptualización, eso explica, porque no existen muchas comunidades de investigación académica en los ambientes universitarios.

La reconstrucción del país es tarea de todos y contribuir a pensar una nación distinta a la que nos ha tocado vivir, debe ser también, una tarea colectiva. En tal sentido, las cátedras de humanidades presentes en el currículo deben abrir el espacio para la discusión en torno al modelo de democracia que requiere Colombia, sin eludir el debate abierto, la confrontación ideológica, la diversidad crítica y sus implicaciones éticas.

Colombia tiene una sociedad desgarrada por violencia, la corrupción, la irracionalidad ideológica y la indiferencia de sus dirigentes y lo que es peor, educada por burócratas de la educación, insensibles ante cualquier propuesta humanista, seudo-educadores alejados de la indagación y de la investigación. Es preciso reconocer, que el incremento en los niveles de pobreza, de violencia, de la corrupción no sólo impide al Estado defender los Derechos Humanos, consagrados en la Carta fundamental sino también modernizarse y por supuesto, cumplir el precepto constitucional garantizar el progreso para vivir en paz.

Estamos convencidos, que es por medio del diálogo, la acción comunicativa, la argumentación. Y el humanismo, como se lograran los acuerdos básicos que harán posible una nueva sociedad, fundamentada en la justicia social. Por eso debemos asumir, que el salto al futuro, sólo es posible investigando la razón de nuestro atraso y superando las dificultades de nuestro contexto sociocultural.

Todos coincidimos, en la urgencia de crear una cultura de investigadores que desde el aula se proponga hipótesis que contribuyan al logro de una visión compartida: una Universidad

Álvaro Mina Paz...................................................................

93

Humanismo y Argumentación dialógica, constructora de paz y de progreso. Es vital comprender, que tal cultura de investigación, requiere de una política clara en la producción intelectual, de impulso a las publicaciones como modo de difusión del pensamiento y sobre todo el reconocimiento del potencial creativo que generan las humanidades como áreas de investigación.

No olvidemos, el país a partir de la Constitución Política de 1991, la Ley General de la Educación y la Ley 30 de 1992, se comprometió en mejorar en forma sustancial sus bajos niveles educativos; con el firme propósito de convertir ésta nación, en un país pacífico, prospero y sobre todo, democrático. En tal sentido, durante el mandato del Presidente César Gaviria se comisionó a un grupo de notables, quienes le entregaron al país un documento conocido como informe de los sabios “Colombia al filo de la oportunidad” y cuyas recomendaciones, son hoy, conocidas por todos los académicos.

1.1 PROBLEMÁTICA En la actualidad, existe un alto porcentaje de profesionales vinculados a las actividades universitarias sin experiencia pedagógica. En general se trata de docentes que tienen la enseñanza como opción complementaria y no asumen que la docencia universitaria, al igual que otras disciplinas, es en sí misma una carrera humanística que tiene como objeto el conocimiento y manejo de modelos pedagógicos y didácticas, relacionadas con el contexto. Este hecho genera que, muchos consideren las humanidades como simples cátedras intelectuales sin utilidad y sentido contextual.

Otros la reducen a simples asignaturas de cultura general y no son pocos los que proclaman a los cuatro vientos su completo desuso y que deben ser eliminadas de los planes de estudio universitario. A juicio de estos detractores de las humanidades, sólo la ciencia fáctica son dignas de la enseñanza en los claustros universitarios. En el fondo, se pretende la instrumentalización de la conciencia humana a partir de “formar”

Álvaro Mina Paz...................................................................

94

Humanismo y Argumentación profesionales “competentes”, “ competitivos” y sobre todo utilitarios.

2. HUMANIDADES Y FORMACIÓN UNIVERSITARIA “Hubo épocas en que la Universidad fue dominada por la teología, que era la reina indiscutible de todas las ciencias. Hubo períodos en que fue dominada por las humanidades. Y hay períodos como el actual, en que está dominada por una ciencia mecanicista, por tecnologías como fines en si mismos y por disciplinas relacionadas con los negocios, con el business administration, como se le llama para que esté más a tono”.

Manfred Max Neff Hablar de Universidad y de los procesos formativos en la Era del Conocimiento, implica, realizar una reflexión, sobre ¿qué es el humanismo y cuál es su verdadero impacto en el ámbito universitario?, En segundo lugar, responder el interrogante sobre ¿cuál es papel de las humanidades?.

En procura de ordenar la discusión, es preciso definir el concepto. El humanismo representa la visión antropocéntrica, cuya misión es dignificar lo humano. Por eso, todos los humanistas son luchadores por el mejoramiento estructural que contribuya al desarrollo de la persona. También se entiende por humanismo, el propósito de propender por un hombre nuevo, en una sociedad abierta y democrática.

El humanismo, señala el filósofo Pablo Guadarrama “No constituye propiamente una corriente filosófica sino más bien una propuesta que sitúa al hombre como valor central de todo lo que existe, y a partir de esa consideración, subordina toda actividad, a propiciarle mejores condiciones de vida material y espiritual”.

Por otro lado, Eduardo Santa sostiene: “El humanismo es una posición vital y concreta del hombre frente a sí mismo, una perspectiva que lo determina y lo señala como eje de toda actividad humana. En consecuencia, todo debe estar a su servicio, contribuyendo en su realización moral, intelectual y física”.

Álvaro Mina Paz...................................................................

95

Humanismo y Argumentación La historia recoge diversas concepciones o escuelas filosóficas que han coincidido en enaltecer la condición humana y procuran teorizar en torno a su dignidad. En la antigüedad Anaxímenes, Anaximandro, Heráclito, Sócrates, Platón y Aristóteles; en la edad media Agustín y Tomás de Aquino; en el renacimiento son numerosos los pensadores que descollaron en las artes, la literatura y la filosofía, todo un discurso en la defensa de lo humano. En la modernidad, sin duda, los más grandes humanistas son: Marx y Engels, propendieron por crear una sociedad igualitaria que garantizara la felicidad para la humanidad a partir de eliminar el antagonismo (explotación del trabajo ajeno) de clase que originan el odio y la injusticia; en los tiempos contemporáneos el existencialismo y el pragmatismo, generó una nueva visión del humanismo, tendiente a valorar la acción del individuo.

Humanista no es realizar estudios de latín, griego o de literatura renacentista, y lo que es peor, citar a grandes pensadores o representantes del humanismo como creen algunos intelectuales.

Humanista es militar en la causa del hombre, asumiendo todas sus consecuencias políticas. Humanista no es una posición cómoda de verborrea intelectual en el aula como un simple ejercicio del intelecto, Humanista no es acto de erudición intelectual.

Un ejemplo de humanismo, lo constituye la Filosofía del Derecho, que ha teorizado sobre la ley como medio de dignificar al hombre, es decir, la norma para el beneficio y desarrollo de la persona, es lo que se conoce como Humanismo Jurídico. La existencia en la actualidad del Estado Social de Derecho, demuestra su formidable avance humanístico, por cuanto todas las disposiciones, el ordenamiento de la sociedad bajo la figura del Estado Social de Derecho, propende por la felicidad de los hombres a través del cumplimiento de la ley. Por eso, en todo Estado de derecho promueve principios éticos y morales, como la pluralidad, la participación, la democracia, la solidaridad, como elementos esenciales para conseguir la paz y el progreso social.

Lo anterior significa que el humanismo en la universidad

Álvaro Mina Paz...................................................................

96

Humanismo y Argumentación colombiana debe ser resultado de una conciencia histórica y no un simple discurso catedrático, porque los fines fundamentales del humanismo son la libertad de pensamiento y la igualdad social.

Eduardo Santa al referirse a las cátedras de humanidades plantea: “muchos son los que hoy consideran las humanidades como simples disciplinas intelectuales sin ningún sentido, ni utilidad en la enseñanza universitaria; otros las reducen a simples cátedras cuyo objeto está en suministrar al estudiante datos intrascendentes de cierta cultura general”, sin duda, se trata de un reduccionismo conceptual que sólo favorece el menosprecio por las humanidades.

Reivindicar el humanismo, en general presupone incluir necesariamente una forma particular de dignificación humana conocida como Humanismo Latinoamericano. De hecho, no hacerlo es legitimar sólo los valores del pensamiento eurocentrista y subestimar la capacidad de hombres que con orgullo y coraje, han ofrendado hasta su propia vida por la libertad, la democracia, la igualdad social en América mestiza y morena como diría Martí.

Los aspectos básicos del currículo universitario deben propender por una sólida formación humanística y ética, que garanticen el ejercicio de la formación de un nuevo profesional; que redunde en beneficio de la sociedad, lógicamente sin descuidar la capacidad analítica, crítica para interpretar problemas sociales, políticos, económicos, tecnológicos del país.

Es preciso aclarar, cuando hablamos de humanismo, estamos haciendo cierta referencia implícita a las “humanidades”, identificadas en el ámbito académico, con las llamadas ciencias del hombre: Sociología, historia, antropología, sicología y demás disciplinas que tienen como fundamento el hombre como ser social. Por eso, antes de rehabilitarlas y redefinir el papel de las humanidades en el currículo universitario, es preciso propiciar un diálogo al interior de la comunidad académica universitaria y

Álvaro Mina Paz...................................................................

97

Humanismo y Argumentación concertar con ella, el significado y el papel de la investigación desde las humanidades.

Según Claudia Villa Uribe “Las humanidades deben aprender a generar nuevas esferas de sentido, deben adoptar los universos tecnológicos como estructuras fundantes de lo humano”. Esto implica, conocer los nuevos paradigmas en los que se mueven los saberes humanísticos, rescatar la importancia del humanismo en las sociedades complejas del capitalismo global y sobre todo identificar las didácticas y las pedagogías, en la enseñanza de las humanidades.

El industrialismo, la globalización capitalista ha contribuido en forma asombrosa a la mecanización de las conciencias, la mercantilización de la vida y a la estandarización del pensamiento, aniquilando el potencial creativo de millones de hombres en todo el mundo. Hoy se habla de crisis de las humanidades, entendiendo por crisis algo nefasto, de ahí, el empeño de ciertos burócratas academicistas por eliminarlas del currículo o banalizarlas. Por eso, su rescate en la actualidad, constituye todo un desafío epistemológico para los humanistas.

Históricamente las humanidades han sustentado un proyecto de educación, cuya función específica es la formación ciudadana. En ese sentido, el proyecto se inicia en Grecia, tiene cierta continuidad en Roma, posteriormente a través de la racionalidad teológica de la Edad Media, y por último se concreta su visión y misión en el Renacimiento. Dicho proyecto educativo se expresa a través de las disciplinas clásicas como la gramática, la retórica, el derecho, la legislación, la historia, la astronomía, la aritmética, la geometría, la música y la pintura.

El humanismo durante este nuevo siglo, tiene que enseñarse. Las universidades deben asumir grandes compromisos a través de

Álvaro Mina Paz...................................................................

98

Humanismo y Argumentación una moral humanista siempre en la búsqueda de nuestra verdadera naturaleza. Obviamente, en el presente es ineludible el debate sobre la enseñabilidad de las humanidades, su pedagogía y didáctica. A pesar de haberse mimetizado al final del siglo XX bajo el discurso de las ciencias sociales o humanas: historia, filosofía, sicología, antropología, etnografía, economía, psicoanálisis, ciencias de la educación; ellas las humanidades, están dispuestas a recuperar su protagonismo ético y moral, en procura de formar seres con valores.

El papel fundamental, de las humanidades en la universidad, será entonces, el de responder a una verdadera formación en valores éticos y estéticos, que contribuyan a enfrentar la marcha forzosa del capitalismo global a la catástrofe de la civilización por la deshumanización permanente que genera el modelo globalizador del neoliberalismo.

La formulación de los objetivos generales del área de las humanidades están consagrados los principios fundamentales de la Constitución colombiana y la Ley General de la Educación Nacional. Se insiste, en que la universidad como institución educativa debe participar en la transformación de la sociedad.

Para alcanzar el ideal de una sociedad racional y democrática se requiere del concurso de las asignaturas de humanidades que preparen a los individuos en el ejercicio ético de la investigación humana, que el desarrollo integral del ser humano, es tarea prioritaria en la construcción de una racionalidad crítica, dialógica y sensible al contexto.

Consecuentes con nuestra tesis global que hemos defendido a lo largo del presente escrito, que somos conscientes de las nuevas responsabilidades de la Universidad, sus desafíos y de sus compromisos, en los procesos formativos en la era del conocimiento:  En primer lugar, el nuevo paradigma necesita de nuevas generaciones de técnicos, tecnólogos, científicos y de intelectuales profundamente competentes. Por lo tanto se debe hacer énfasis no sólo en los conocimientos

Álvaro Mina Paz...................................................................

99

Humanismo y Argumentación específicos median la investigación sino también en los aportes axiológicos de las humanidades.  En segundo lugar, la Universidad debe convertirse en un espacio para interpretar, analizar y desarrollar lo mejor de nuestra tradición cultural en aras de fortalecer la identidad de la colombianidad. En este contexto, es importante destacar la importancia de las Ciencias sociales, las cuales deben incluirse en el currículo universitario.  En tercer lugar, las humanidades deben contribuir a formar la conciencia política de sus estudiantes. Para ello se requiere de pedagogías que privilegien la participación de los estudiantes en la vida universitaria como el liderazgo comunitario, Ciencia Política y Derechos humanos en el currículo de todas las carreras.  En cuarto lugar, el Área de Humanidades, incluirá Filosofía, ética, sociología, antropología, ideas políticas y un componente transversal lectura y producción escrita, cuyo fundamento será el análisis lógico, conceptual, interpretación y argumentación.

Una conclusión pertinente: los humanistas no deben renunciar a la hermenéutica, a la interpretación racional, a la lucha por una sociedad dignificante de la condición humana que se oponga a la instrumentalización del hombre. Y mucho menos, renunciar a la lucha por ampliar la democracia y la participación, porque de la ampliación del humanismo depende la supervivencia en Colombia. Con ésta previa aclaración, dejamos sentado, que las humanidades deben atravesar todo el hacer académico. Por lo tanto implementar las cátedras de las humanidades en los planes y programas es una tarea urgente que se debe emprender en forma inmediata, lógicamente desde la nueva visión y misión universitaria. En consecuencia, asegurar una mejor calidad de vida de los estudiantes universitarios significa incorporar contenidos humanistas en la educación, es necesario educar en

Álvaro Mina Paz...................................................................

100

Humanismo y Argumentación la tolerancia, en el respeto, en la pluralidad ideológica y sobre todo en la convivencia pacífica.

3. HUMANISMO Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Con el propósito de avanzar entorno a la reflexión sobre las Humanidades y los procesos de formación universitaria en la sociedad del Conocimiento, es indispensable realizar algunas precisiones que permitan avanzar y tratar el tema en las distintas perspectivas. Empecemos por considerar, las dimensiones que ha de reunir el docente de humanidades, su actuación, los requerimientos de calidad, la justicia en su desempeño ético profesional y sobre todo, considerar algunas situaciones que están fuera de toda discusión como el profundo compromiso humano que implica el ejercicio de las capacidades y habilidades intelectuales.

La universidad es una escuela de formación superior del espíritu científico, intelectual, empresarial y moral de una comunidad. Por lo tanto, las cátedras deben estar encaminadas no sólo a la fundamentación de unos saberes específicos, sean estos tecnológicos o científicos, sino también lo humano. Por eso la enseñanza no está basada en el profesor como autoridad, sino como un orientador en los procesos del descubrimiento del conocimiento por parte del alumno.

La calidad en la enseñanza universitaria, por lo tanto dependerá esencialmente de la actuación del profesor. Por tal motivo el docente universitario requiere de una permanente formación e instrucción no sólo en el terreno de lo específico del área de su formación profesional, sino también en lo ético, lo sociológico, lo antropológico y sobre todo en lo pedagógico. En todos los caso es vital que, el docente posea unas competencias básicas como empatía, simpatía, sinergia y esencialmente asertividad.

Álvaro Mina Paz...................................................................

101

Humanismo y Argumentación El aula constituye a mi juicio un elemento decisivo en los procesos de formación del estudiante universitario, por tal motivo es prioritario su adecuación. Entendiendo como es obvio por aula no sólo el espacio físico al interior de la universidad sino también el espacio virtual y extramural que contribuya al proceso educativo. Recordemos que gracias al formidable avance de la tecnología es imperativo para acceder al conocimiento contar con espacios saludables que inviten al estudiante a la búsqueda del logro. En definitiva, el aula universitaria, debe ser considerada como un laboratorio de innovación y desarrollo del talento humano, cuyo reto acuciante es la formación de un profesional altamente competente.

Si tuviéramos que destacar las funciones más importantes del profesor universitario, estás serían, sin duda la docencia encaminada a la recreación de unos saberes donde él hace el papel de partero del conocimiento según la famosa analogía socrática. En la cuál la investigación se constituye en piedra angular del quehacer, encaminada a la indagación y finalmente la extensión, determinada por las necesidades sociales de la comunidad académica.

El acelerado desarrollo científico y tecnológico, y la aparición de nuevas formas de organización social y cultural, la llegada del tercer milenio, el consiguiente cambio de paradigmas anuncian de manera urgente un nuevo protagonismo pedagógico, un nuevo docente y una nueva universidad más actuante, comprometida con la producción y distribución de nuevos conocimientos.

Se espera entonces, a que se desplieguen nuevos roles tanto en el ejercicio de la docencia como en el hacer de las universidades, en especial nuevos compromisos en la producción de conocimientos. En tal sentido, es urgente asumir nuevas exigencias en los procesos complejos inherentes a la enseñanza.

Sin duda se propenderá por formar profesores intuitivos, autodidactas, informadores de la ciencia, recreadores de la cultura y sobre todo humanistas. De ahí que, la universidad debe estar preocupada y ocupada, en despertar la curiosidad intelectual, capacitar y entusiasmar al cuerpo de docentes con

Álvaro Mina Paz...................................................................

102

Humanismo y Argumentación actividades que tengan como finalidad engrandecer al hombre.

Igualmente la universidad debe ser un espacio para el afecto, para la ternura y para la tolerancia.

Históricamente la docencia universitaria se ha dedicado exclusivamente a la capacitación de elites y la titulación profesional. Hoy debe atender nuevas necesidades y demandas, porque estamos frente a una sociedad que cambia aceleradamente. En tal sentido, el papel central es generar nuevos conocimientos, impulsar el desarrollo tecnológico y sobre todo participar en la búsqueda de soluciones audaces frente a los múltiples problemas que afectan a las comunidades.

El advenimiento de la llamada era de la sociedad del conocimiento o sociedad de los aprendizajes múltiples, en la cual el mayor insumo es la información y donde los tradicionales medios de producción intelectual ya no son relevantes, sino la inventiva y por supuesto el conocimiento, como el mayor recurso humano en la búsqueda de la alta calidad; confirma la urgencia de formar para toda la vida, donde el alumno debe ser un aprendiz permanente. El intelectual de hoy requiere de alta calificación ética, independencia moral y flexibilidad de pensamiento.

La denominada sociedad del Conocimiento requiere de un profesor apasionado por el conocimiento, capaz de ser enseñante y aprendiz en valores, con alta auto-estima, responsable, comunicador, argumentador, con pensamiento cooperativo y sobre todo humanista, flexible, dispuesto a resolver conflictos, consciente de vivir en un mundo cada vez más diverso y en el que hay que evitar la exclusión, la marginalidad y la pobreza intelectual.

4. UN NUEVO PARADIGMA EDUCATIVO El nuevo énfasis educativo en las sociedades modernas es el de las competencias. En tal sentido, ellas constituyen un nuevo paradigma. Las universidades no pueden continuar con modelos pedagógicos tradicionales centrados en el viejo esquema de la repetición memorística y mecánica de la educación bancaria.

Álvaro Mina Paz...................................................................

103

Humanismo y Argumentación Esto quiere decir, que el enciclopedismo y el verbalismo hacen parte de los hábitos del pasado.

Hoy se privilegia concepciones abiertas, flexibles, el juicio argumentado y la producción textual; se enfatiza en la interpretación. “Todos los seres humanos son potencialmente competentes para el desarrollo de esta habilidad de tipo intelectual, eso significa que a través de la educación se puede no sólo enseñar a pensar sino también aprender a pensar sobre lo que se piensa”: sostiene Fernando Savater. Por lo tanto la principal asignatura debe ser aquella que enseña al estudiante a ser mejor persona.

Como resultado de discusión sobre la pertinencia de las humanidades en la educación se introdujo el concepto de competencia como una alternativa a la hora de abordar el currículo. Una lectura con detenimiento de la Ley General de la Educación (Ley 115 de 1994) nos lleva a pensar que la principal preocupación del legislador estaba dirigida a resolver dos problemas: el mejoramiento de la educación colombiana en todos los niveles y el de generar espacios éticos que faciliten la convivencia ciudadana.

En la Ley General de la educación subyace la idea integradora de una educación básica que contribuya a la preparación de los alumnos para las tareas complejas de la sociedad del conocimiento. Y la universidad debe cumplir el papel de potencializador del proceso.

El concepto de competencia proviene de la lingüística, introducido por los pedagogos cognitivos culturales, ligados a los aprendizajes significativos. Se define el término como “un saber hacer en el ámbito de un contexto determinado” o “capacidad para hacer uso significativo de los conocimientos aprehendidos, adquiridos previamente”. Atendiendo la recomendación de Vygostki: “El pensamiento no se expresa simplemente en palabras: existe a través de ellas”, puede afirmarse que la lengua se haya inmersa en todo lo pensado. Por lo tanto, el lenguaje en todas sus formas, debe ser el principal protagonista de los

Álvaro Mina Paz...................................................................

104

Humanismo y Argumentación procesos pedagógicos que se desarrollan en las instituciones educativas. El lenguaje es también una manera de organizar el mundo y como tal, la principal herramienta en los intercambios comunicativos.

El individuo actúa entonces, según unas reglas predeterminadas por las competencias que haya desarrollado: cognitiva, matemática, artística, semántica, gramatical, textual, pragmática, socio cultural, enciclopédico, etc. Pero sin duda, la más difícil de lograr en un medio como el nuestro es la competencia humanista, aquella que tiene que ver con la formación ciudadana y que reclama el país como pre-requisitos para enfrentar los desafíos de la globalización.

Las competencias son intelectuales, conceptuales, nocionales; empíricas, metodológicas, estética, actitudinales; axiológicas y morales, no son simples habilidades preexistentes, ellas surgen producto de unas circunstancias internas en el sujeto. No son enseñables. Por lo tanto, hay que crear las condiciones concretas que faciliten el desarrollo de estos procesos. En tal sentido, introducir en currículo las asignaturas de humanidades es un medio y una manera de generar espacios pertinentes que favorezcan el desarrollo de la competencia humanista.

El currículo tiene que ser definido en función directa de los objetivos generales expresados en el proyecto educativo institucional. En él la investigación se propone como modelo pedagógico que revolucione el hacer universitario. Este giro epistemológico debe superar: el currículo de la pedagogía tradicional caracterizado por la reproducción de saberes generales, definicionismo y conceptualismo, y las aplicaciones de operaciones intelectuales sin una conexión, sobrecargado de contenidos, donde el énfasis es el dato que se convierte en un fin en la trasmisión de la información, este es absolutamente un modelo instrucional, cronológico, descriptivo, rígido, autoritario y fundamentado en la memoria.

Álvaro Mina Paz...................................................................

105

Humanismo y Argumentación Por el contrario, el modelo pedagógico constructivista se caracteriza por estar fundamentado en la investigación teórica y aplicable, es una pedagogía que media entre el conocimiento cotidiano, el conocimiento disciplinario y construye conocimiento a partir del conocimiento previo del estudiante, es en esencia un modelo flexible en la planeación y se adapta a situaciones no previstas.

Mario Díaz, experto pedagogo e investigador universitario, señala que el modelo pedagógico agregado caracterizado por una segmentación, yuxtaposición de conocimiento, compartimiento en áreas y asignaturas arbitrarias y rígidamente jerarquizada, en el cual el énfasis es la medición de resultados alcanzados en el aprendizaje no ha contribuido a gestar una revolución en el aprendizaje.

El mismo autor advierte que el modelo integrado, se caracteriza por la integración de los procesos, la selección y organización del conocimiento, y sobre todo por la flexibilidad del currículo. El modelo pedagógico integrado se convierte así en una pedagogía participativa en el que el trabajo del maestro y del alumno coincide en referencia al contexto educativo y cultural.

Una visión global de la pedagogía conceptual confirma que el currículo se diseña para el favorecer el desarrollo de las llamadas operaciones intelectuales, la formación del pensamiento sistémico y complejo, el desarrollo de habilidades cognitivas y sobre todo para formar individuos creativos. Se parte de ver el proceso como un hexágono que involucra: propósitos, contenidos, secuencia, recursos, método y evaluación.

La pedagogía como teoría de la educación o conjunto de conceptos, principios, consejos y recomendaciones interdisciplinarias que orientan o influyen en la actividad académica, debe jugar un papel vital en la formación humanista.

Ahora bien, como no existe una pedagogía sino pedagogías es necesario a través de referentes teóricos generar una amplia discusión entorno a las pedagogías que se deben implementar en

Álvaro Mina Paz...................................................................

106

Humanismo y Argumentación la búsqueda de los propósitos que garanticen la pertinencia investigativa y la competencia humanista.

Una inabarcable y creciente bibliografía sobre las humanidades y sus logros en el ámbito de la formación universitaria confirman el interés siempre en ascenso por el humanismo, entendiendo que este es el factor más importante en la educación. La sociedad del conocimiento reclama imperativos éticos, políticos y humanísticos, que orienten a los estudiantes hacia verdaderos aprendizajes significativos, es decir, aprendizajes críticos que fomenten la construcción de una nueva visión orientada a pensar nuevos modos de vivir, fundamentados, la pluralidad, el respeto, la diversidad, la tolerancia desde la racionalidad humanista.

5. HUMANIDADES Y PROCESO FORMATIVO Las ciencias sociales al finalizar el siglo XX se vieron afectadas por las urgencias y nuevas demandas originadas por los nuevos sectores productivos que determinan el avance del mundo hacia la llamada sociedad del conocimiento.

Nuevas tendencias:  Disolución de las ideologías y las utopías, contrasta con el crecimiento indefinido de las fuerzas productivas del capitalismo industrial; la explotación casi inagotable de las llamadas materias primas; la consolidación de nuevas formas de organización estatal.  Aperturismo e internacionalización de la cultura del capitalismo que avasalla con su alta tecnología, la innovación científica, la competencia en todos sus procesos y sobre todo, la sobrada calidad de sus productos.  Crisis sistemática al reaparecer el peligro del totalitarismo, la amenaza nuclear, la pérdida del monopolio en la fabricación de armas de destrucción masiva por parte de las potencias del industrialismo, el aumento de la pobreza en los países del tercer mundo, el recrudecimiento de los odios nacionales.

Álvaro Mina Paz...................................................................

107

Humanismo y Argumentación  Deshumanización creciente, el culto a la guerra, desinterés por la vida, el interés por el lucro y las cosas materiales, el hedonismo como paradigma de vida, menosprecio por la democracia y neoliberalismo como modelo de estado.

En este complejo contexto, los problemas sociales, económicos, políticos y culturales han aumentado a tal punto, que ponen en peligro los valores éticos, la libertad y la democracia en las llamadas sociedades modernas.

Los índices crecientes de violencia, corrupción confirman la quiebra del Estado como institución de control. Esta situación problemática confirma la necesidad de radicalizar la democracia y de propiciar una revolución pedagógica que enfatice en la defensa de los derechos humanos.

La sociedad del conocimiento tiene nuevas exigencias de mano de obra más calificada, ahorrar energía y materias primas, controlar la población, garantizar la supervivencia de los nuevos imperios y focos del poder. En tal sentido la ciencia, la tecnología y lógicamente la investigación juega un papel fundamental. Eso lleva a pensar que todos los procesos estarán centrados en la educación con la participación de un “cognitariado” seres humanos con conocimientos profundos y ultraespecializados, dedicados a resolver problemas complejos.

De acuerdo con los teóricos de la llamada sociedad del conocimiento, hace aproximadamente 10.000 millones años cuando las mujeres sembraron las primeras semillas, se dio origen a la primera civilización y durante muchos siglos el planeta fue agrícola, es lo que se conoce como la primera ola.

Hace aproximadamente 300 años, cuando Inglaterra se convirtió en la fábrica del mundo, nació la revolución industrial, y aunque la mayoría de los países del planeta no lograron la industrialización

Álvaro Mina Paz...................................................................

108

Humanismo y Argumentación este fenómeno es tan importante que hoy sólo EEUU, Alemania, Inglaterra, Francia, Italia, Canadá y Japón están en capacidad de producir todos los artefactos que se necesitan en el planeta tierra.

Pero, en los últimos 50 años, gracias al avance de las nuevas tecnologías asistimos a una nueva revolución: está es más dinámica y más profunda que las anteriores, porque pone en un segundo plano a los tradicionales factores de producción – la tierra, el dinero y los recursos naturales- y por el contrario hace énfasis en el llamado capital humano, el uso de las ideas. Este cambio de comportamiento se conoce como tercera ola o sociedad del conocimiento.

Todo parece indicar, la globalización en un fenómeno inevitable.

Por tal motivo la supervivencia en un mundo globalizado depende de la competitividad de sus exportaciones, la supervivencia de una cultura depende de su capacidad de aculturación con referencia a la cultura dominante, la anglosajona. Por eso hoy todos los sistemas educativos del mundo reflexionan entorno al cómo insertarse de manera productiva en los procesos globalizadores.

La pregunta que quedará sin resolver en este ensayo es ¿cómo lograr la inserción de Colombia en el escenario globalizador sin haber resuelto los graves desequilibrios y problemas que la ubican como una nación atrasada y bárbara en muchos campos? ¿Cuál es el papel de las ciencias humanas en el nuevo escenario de la sociedad del conocimiento? ¿Qué papel debe jugar la universidad en la sociedad del conocimiento?. Con todos los inconvenientes propios de la carencia de una cultura de investigación, nos atrevemos a pensar que sólo desde la investigación en humanidades se podrá responder estos interrogantes. Es pertinente profundizar en el análisis que nos permita comprender hacia donde se dirige la humanidad y es responsabilidad de los humanistas avizorar los peligros que trae la instrumentalización neoliberal que campea en el mundo.

Álvaro Mina Paz...................................................................

109

Humanismo y Argumentación 6. CONCLUSIÓN GENERAL En este ensayo hemos establecido las bases para una reflexión, análisis y explicaciones desde una perspectiva humanista.

Hemos expresado la necesidad de avanzar en la discusión sobre la importancia de las humanidades en la formación del nuevo profesional que requiere la sociedad del conocimiento y sobre todo, frente al modelo pedagógico vigente que tiene una visión eficientista de la enseñanza que sólo habla de calidad, competencia y de pragmatismo. Proponemos que la investigación universitaria debe estar fundada en la búsqueda de la verdad y como tal el modelo, que privilegiamos es el humanista, integrador y construtivista. En él, se entiende que la relación enseñanzaaprendizaje como un proceso eminentemente humano, sometido a la complejidad de un ser que no puede ser reducido a la mera instrumentalización. El aula por lo tanto, debe ser un espacio vivo, donde las relaciones intelectuales y afectivas están mediadas por la ética, en el cual sólo primará el intercambio comunicativo con actitudes participativas siempre en la búsqueda de colaboración y la superación del conflicto.

Es claro que hoy se requiere de profesionales formados con nuevos criterios de calidad y pertinencia para responder en la sociedad del conocimiento, que influyan considerablemente en el desarrollo del país. Tal pretensión no es posible sin contar con el concurso de las humanidades.

7. BIBLIOGRAFIA AGUDELO R. Martín. Humanismo jurídico. Editorial Leyer. 2001.

ALONSO Catalina y otro. Tecnología de la información y de la comunicación. Uned, 1994.

BRUNER, J, La educación, puerta de la cultura. Ariel Editorial.

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE COLOMBIA 199I. Editorial Magisterio. 1993.

DE BONO, E, Aprende a pensar. Alianza Editorial.

DE ZUBIRIA, M Samper. Tratado de Pedagogía conceptual 1.

FUMDI, 1994.

DE ZUBIRIA, M. Los Modelos Pedagógicos. FUMDI, 1994.

Álvaro Mina Paz...................................................................

110

Humanismo y Argumentación DIAZ Mario. Los modelos pedagógicos. Revista Educación y cultura # 7.

DIAZ Mario. Una caracterización de los modelos pedagógicos.

Revista Educación y Cultura.

GALLEGO, B. Rómulo. Competencias cognoscitivas. Editorial Magisterio, 1999.

GUADARRAMA G, Pablo. Humanismo y autenticidad. UNED, 1997.

JURADO Fabio. Formación del profesorado y la investigación en el aula universitaria.

MATURANA, H. El sentido de lo humano.

NIÑO, M Fideligno de Jesús. Antropología Pedagógica. Editorial Magisterio. 1998.

SANTA Eduardo. La crisis del humanismo. Tercer mundo Editores, 1988.

SAVATER, F. El valor de educar. Editorial Ariel.

VARIOS. Colombia al filo de la oportunidad. Editorial Magisterio.

1998.

VILLA Uribe, Claudia. Las humanidades en la formación Universitaria. Universidad Autónoma. 2001.

Álvaro Mina Paz...................................................................

111

Humanismo y Argumentación

Tomado del periódico el País, Elabore un artículo argumentativo a partir de esta referencia.

Álvaro Mina Paz...................................................................

112

Humanismo y Argumentación

Álvaro Mina Paz...................................................................

113

Humanismo y Argumentación

4. CONCEPTO Y CONOCIMIENTO

REFLEXIONES SOBRE LA IMPORTANCIA DE LA ASIMILACIÓN DE LOS CONCEPTOS EN LA FORMACIÓN CIENTÍFICA CONTENIDO 1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

RESUMEN Introducción Determinación reciproca Comprehensión y extensión Concepto y conocimiento Conclusión Bibliografía

RESUMEN El concepto científico es el elemento lógico central en la formación de personas de ciencia, su asimilación determina la solidez y estructura intelectual del investigador. Por eso, los ingenieros deben desarrollar conocimientos del mundo de las matemáticas, de las ciencias naturales y de las sociales. El éxito de un ingeniero depende del grado de comprehensión de los conceptos propios del área de su formación, de la experiencia vivida y de la habilidad adquirida a lo largo de su formación profesional.

INTRODUCCIÓN El concepto, es el elemento lógico central en la construcción del conocimiento, por lo tanto, es una forma de razonamiento lógico, reflejo de las propiedades y nexos internos, esenciales y determinantes en la captación intelectual de los objetos.

Regulado por leyes, entre los objetos del mundo material y la interpretación ideal. Por tanto, es uno de los componentes determinantes del saber básico de toda disciplina científica, tecnológica o humanística.

Álvaro Mina Paz...................................................................

114

Humanismo y Argumentación El concepto es resultado de la captación intelectual de las características esenciales de un objeto. Ellos no afirman ni niegan, sólo designan objetos del mundo ideal o real. Es por medio de él que el hombre conoce el mundo, lo interpreta y se lo apropia.

Se denomina pensamiento conceptual, a la serie de operaciones intelectuales y estrategias que el sujeto ejecuta para la aprehensión de las características esenciales o definitorias de los objetos. Por el contrario, la noción, -que es una operación también intelectual pero dual- no es precisa y no incluye ni hace referencia a la esencia del objeto.

La conceptualización, es por tanto, un proceso lógico por el cual la mente humana elabora conceptos que sirven para identificar los objetos o fenómenos de la realidad real o ideal. En tal sentido conceptuar es ir más allá de la noción, es comprender, captar la esencia, lo invariable de las cosas.

Históricamente el pensamiento conceptual surge en el período en que hacen aparición las relaciones gentilicias en la sociedad, cuando se han desarrollado los diferentes sistemas de vida social y la producción. Sobre este desarrollo surgen las primeras actividades de análisis y síntesis de la conciencia humana, formas que son necesarias para que se formen en primera instancia las nociones y a continuación los conceptos.

Los primeros conceptos eran difusos e indivisos, se confundían con las nociones generales. No cabe la menor duda, de que en esta primera etapa no había un proceso de comprensión en forma consciente, pero sí un proceso orientado a solucionar en forma más independiente la relación hombre naturaleza. Es indudable que este fue el inicio de la actividad analítica y sintetizadora que facilitó dicha relación.

El desarrollo del lenguaje, del pensamiento y el nexo orgánico entre el concepto y la proposición facilitan el

Álvaro Mina Paz...................................................................

115

Humanismo y Argumentación surgimiento del pensamiento científico. Los primeros rudimentos de la ciencia se dan en Egipto en las antiguas sociedades esclavistas, quienes crearon el primer calendario del mundo, en el que el año tenía trescientos sesenta y cinco días y doce meses de treinta días, lo que confirma la elaboración de conceptos en referencia al tiempo que representa una de las categorías más complejas en el pensamiento humano. También alcanzaron notables conceptos para el desarrollo de las matemáticas, la geometría y el álgebra. Al igual que ellos, otras culturas también desarrollaron notables conceptos científicos en el mundo antiguo.

El hombre es un individuo capaz de comprender las condiciones de su propia existencia y ser consciente de los fines que persiguen sus actos, gracias a su capacidad de conceptualizar. El concepto como forma, ente lógico, reflejo y manifestación de la esencia de la verdad, determina también el pensamiento del propio hombre relativizando su propia comprensión.

Los textos son vehículizadores de conceptos, por lo tanto, no es posible comprenderlos sin tener claro su significación. La época actual es totalmente alfabetizada y casi todo el saber humano está expresado en libro en los que se encuentran cantidades millonarias de conceptos. Se puede decir que la fortaleza de una cultura depende del grado de conceptualización y que la civilización es su mayor manifestación.

La lógica surge cuando se cuantifica un concepto, porque en todo concepto siempre vamos a encontrar un número de notas o características predicables que lo determinan y que impiden que se le confunda con otro y perturben su comprensión.

El concepto científico es la síntesis en la cual se expresan los conocimientos adquiridos acerca de un proceso o grupo de procesos, de una de sus propiedades o de alguna relación entre diversos procesos. Desde su forma más elemental hasta la más compleja, el concepto se establece por medio de la reconstrucción racional de los datos conocidos, que son entrelazados, ordenados, organizados y constituidos en una representación unitaria. Al principio, la reconstrucción puede ser

Álvaro Mina Paz...................................................................

116

Humanismo y Argumentación poco precisa y estar mal acotada, pero ya desde entonces refleja en su integridad al proceso, la propiedad o la relación de que se trate.

Después, el concepto se va afirmando y determinando, en la medida en que se desarrolla. El concepto formulado de esa manera, permite entender mejor los datos conocidos y sirve para descubrir nuevos aspectos y otros enlaces entre los procesos o entre sus propiedades. Cuando se descubren efectivamente otros aspectos, su incorporación al concepto lo enriquece, amplía su comprensión y hace posible imaginar nuevos matices. Ahora bien, para asegurar la objetividad del concepto, es necesario comprobar, en cada estado de su desarrollo, la concordancia entre dicho concepto y la realidad que representa.

Los conceptos formulados racionalmente, como resultado de la actividad científica, son abstracciones de los procesos, de sus propiedades y de sus relaciones. Como ya lo hemos dicho anteriormente, la abstracción consiste en considerar solamente un aspecto de la existencia, aislándolo y destacándolo con respecto a los otros aspectos, que no son tomados en cuenta. El fundamento objetivo de la abstracción se encuentra en el hecho de que el universo es susceptible de descomponerse en partes aisladas, aunque siempre de manera relativa y transitoria.

Sobre esa base objetiva, la formulación del concepto se hace justamente por medio de abstracciones sucesivas, que permiten destacar las propiedades y vínculos comunes de un grupo de procesos semejantes, aunque no idénticos. Como resultado de esa actividad de abstracción, las propiedades concretas de los procesos singulares se funden en la unidad general del concepto.

Por lo tanto, el concepto es una cristalización del conocimiento, en la cual se condensan las propiedades comunes de un grupo de procesos, constituyendo su contenido. Dicho contenido es objetivo en la medida en que el concepto refleja los rasgos y aspectos efectivamente existentes en los procesos. En todo caso

Álvaro Mina Paz...................................................................

117

Humanismo y Argumentación la condición ineludible para poder establecer racionalmente una conexión conceptual entre dos o más propiedades, o entre dos o más procesos, consiste en la posibilidad de su verificación en la experiencia.

Los conceptos científicos se formulan en el curso de la evolución histórica del conocimiento y son fundamento en la práctica social de la ciencia. Por eso los conceptos científicos no son simples productos de la creación o la imaginación humanas, y su validez puede ser verificada concretamente en la experiencia por cualquier persona. Incluso en el dominio de la matemática, a pesar de la abstracción de sus estructuras racionales, sus conceptos son creados por la imaginación, pero siempre como representaciones ideales de ciertas relaciones objetivas, que luego se van enriqueciendo a través de su desenvolvimiento lógico y mediante su comprobación experimental en otras disciplinas científicas DETERMINACIÓN RECÍPROCA La determinación de un concepto se produce siempre en conjugación con la de otros conceptos, de tal manera que cada concepto viene a ser determinado por otros conceptos y, simultáneamente, sirve como determinante para ellos. Además, todo concepto se encuentra sometido a una determinación incesante y progresiva, a través de la cual se penetra cada vez más en el conocimiento de los procesos, de sus propiedades y de sus relaciones.

La determinación de cada concepto se va desarrollando, entonces, a través del descubrimiento de las relaciones que guarda con otros conceptos. Y, como el juicio es la función lógica en la cual se expresan las relaciones entre los conceptos, resulta que la determinación de cada concepto se realiza por medio del establecimiento de una sucesión de juicios en que interviene dicho concepto.

Por lo tanto, en el desenvolvimiento que experimenta el juicio dentro de la

Álvaro Mina Paz...................................................................

118

Humanismo y Argumentación investigación científica, se ponen de manifiesto las diversas fases que adopta la ampliación y la profundización de la determinación del concepto.

El concepto se enriquece como resultado de los juicios en que interviene. Pero, al propio tiempo, el concepto se desprende del juicio únicamente para conectarse de nuevas maneras con otros conceptos, convirtiéndose así en elemento integrante de nuevos juicios. Por su parte, el juicio condiciona recíprocamente a los términos que lo forman, esto es, a los conceptos cuya relación es expresada en el juicio. En este sentido, los conceptos desempeñan la función de ser los elementos de cada uno de los juicios de que forman parte.

Pero, a la vez, el concepto adquiere la determinación que el avance del conocimiento le va imponiendo, justamente por intermedio de los juicios en que dicho concepto interviene. Por lo tanto, el concepto tiene como elementos primarios a los juicios que lo determinan. De esa manera, existe una correlación funcional entre el juicio y el concepto: el juicio se origina en los conceptos y, a su vez, el concepto se forma en una sucesión de juicios. O sea, que el concepto se determina en el juicio y éste es determinado por el concepto.

El juicio, por su parte, se establece y se desenvuelve a través de la función lógica de la inferencia. La inferencia es la operación que permite formular un juicio determinado, derivándolo nacionalmente de las relaciones ya establecidas en otros juicios.

Por consiguiente, la inferencia es la función lógica que enlaza activamente a los juicios, ampliando y profundizando su determinación. La determinación del juicio se enriquece, entonces, como resultado de las inferencias en que interviene. Y, al propio tiempo, la determinación resultante de cada inferencia es también un juicio- Por lo tanto, el juicio es el elemento primario de la inferencia y, a la vez, la inferencia es el componente elemental del juicio.

Por otra parte, la determinación del concepto progresa igualmente a través de las inferencias, por intermedio de los

Álvaro Mina Paz...................................................................

119

Humanismo y Argumentación juicios que lo forman. Es más, la relación expresada en el juicio que resulta como conclusión de una inferencia, es simplemente una relación diferente entre los mismos conceptos que forman parte de los otros juicios que intervienen en dicha inferencia.

De esa manera los conceptos vienen a ser, directamente, los elementos componentes de la inferencia; al mismo tiempo que cada concepto se desarrolla a través de las inferencias de las cuales resultan los juicios integrantes de ese concepto. Entonces, tenemos que el concepto es un resultado de los juicios y las inferencias en que interviene, mientras que el juicio se constituye en las inferencias y está integrado por conceptos y, por su parte, la inferencia tiene como elementos componentes a los juicios y los conceptos. En consecuencia, entre el concepto, el juicio y la inferencia existe una vinculación activa de carácter recíproco.

COMPREHENSIÓN Y EXTENSIÓN La lógica comienza en el momento que podemos cuantificar “lógicamente” un concepto, en esa medición encontramos un número de aspectos inteligibles o notas características reunidas que forman el concepto. La “suma” de estas notas o aspectos inteligibles se denomina la comprehensión del concepto. Se denomina comprehensión al conjunto de notas inteligibles que integran un concepto. Por ejemplo el concepto ingeniería industrial incluye notas relativas a máquinas, materias primas, información, informática, energía y conceptos de las matemáticas, física, química, ciencias sociales y técnicas de procesos, todos tendientes a resolver y solucionar problemas de orden teórico o prácticos.

Los conceptos científicos poseen siempre un contenido concreto.

Ese contenido expresado en el concepto es una forma de la existencia objetiva entre formas de existencia. El aspecto cualitativo de ese contenido recibe el nombre de intensión del concepto. Y el aspecto cuantitativo de ese mismo contenido constituye la extensión del concepto. La intensión significa el grupo de cualidades de los procesos que el concepto contiene en su determinación. La extensión, en cambio, indica la cantidad de procesos en los cuales se refiere la determinación del concepto.

Álvaro Mina Paz...................................................................

120

Humanismo y Argumentación Entre todos los conceptos que se pueden formular, el concepto del universo es el más general, porque comprende a la totalidad de los procesos objetivos y refleja su existencia en todas sus formas y modalidades. En consecuencia el concepto del universo es más rico en contenido cualitativo o intensión y, simultáneamente, es el que tiene el máximo de contenido cualitativo o extensión.

Los procesos que constituyen el universo se manifiestan como procesos individuales en cierto nivel de la existencia. Pero, al propio tiempo, cada proceso está formado por una conjugación de otros procesos más simples, que manifiestan su individualidad cuando se penetra hasta un nivel más profundo de la existencia.

Además, cada proceso es parte integrante de un conjunto de procesos vinculados e interpretados de tal manera que forman un todo unitario y, por consiguiente, dicho conjunto constituye otro proceso individual, sólo que en un nivel diferente.

Así, por ejemplo, un átomo es un proceso individual que, a la vez, está constituido por dos o más partículas elementales; y cada una de estas partículas es también un proceso individual en su nivel propio. Por otra parte, ese mismo átomo, conjugado con otros átomos, puede constituir una molécula que, a su vez, es otro proceso individual en su nivel de existencia. Por lo tanto, cada proceso contiene como elementos a otros procesos y, al mismo tiempo, es uno de los elementos de otro proceso más complejo.

En esas condiciones, cada concepto es simultáneamente genérico y específico: es genérico en tanto que representa un conjunto de procesos individuales; y es específico porque es también uno de los elementos integrantes de otro proceso individual más complicado. En consecuencia lo genérico se encuentra vinculado ineludiblemente con lo específico, en el mismo concepto. De esa manera en el aspecto genérico del concepto queda incluida toda la riqueza concreta de lo específico. Y, por eso mismo, el incremento de la generalidad de un

Álvaro Mina Paz...................................................................

121

Humanismo y Argumentación concepto no excluye nada de lo concreto de su particularidad.

El desarrollo de cada concepto pone claramente de manifiesto la relación directa que existe entre su intensión y su extensión. El incremento de la intensión de un concepto coincide, en unos casos, con un aumento de su extensión; en tanto que, en otros casos, dicho incremento en la intensión no afecta a su extensión.

Análogamente, el incremento en la extensión del concepto puede producir un crecimiento de su intensión, o bien, hacer que su intensión se mantenga en el mismo nivel que ya tenía. Por lo tanto, la intensión y la extensión del concepto se encuentran en una relación tal que, lejos de ser proporcionalmente inversa tiene la particularidad de que no admite ningún decrecimiento en su magnitud. Por lo tanto, la extensión que adquiere un concepto puede aumentar después, o se puede conservar, pero ya no puede disminuir. Y lo mismo sucede con respecto a su intensión.

La relación existente entre la extensión de dos conceptos diferentes se puede hacer ver de la manera siguiente. Si representamos simbólicamente a un concepto por la letra X y al otro por la letra Y, tendremos que entre ambos son posibles las cuatro relaciones que siguen: 1) el concepto X se encuentra contenido íntegramente en el concepto Y; 2) el concepto Y está comprendido por entero en el concepto X; 3) el concepto X y el concepto Y coinciden parcialmente; y 4) no se conoce nada en común entre los conceptos X e Y. En el primer caso, el concepto X se encuentra subordinado al concepto Y, o sea, que X es una especie de género Y. A la vez, el concepto Y tiene una extensión mayor que la de X. También se puede decir que el concepto X resulta de la particularización de Y, en tanto que el que el concepto Y es el producto de la generalización de X y de los otros conceptos específicos que incluye.

En el segundo caso, las relaciones entre los conceptos X e Y son justamente las inversas, de tal modo que el concepto Y es la

Álvaro Mina Paz...................................................................

122

Humanismo y Argumentación especie subordinada y el concepto X es el género subordinante.

Como ejemplo de estas relaciones tenemos las que existen entre la clase de los rotíferos y el phylum de los troquelmintos. Así tenemos que el concepto de rotífero se encuentre subordinado como especie al concepto genérico de troquelminto y, por ende, constituye una de sus particularizaciones. Mientras que el concepto de troquelminto es el género subordinante del concepto de rotífero, tiene una extensión mayor y es el resultado de la generalización de los rotíferos y de los gasterótricos, que es la clase comprendida en el mismo phylum.

En el tercer caso, los conceptos X e Y están coordinados, constituyendo especies de un género común. Por consiguiente, la extensión de los conceptos X e Y es parcialmente equivalente.

Así, por ejemplo, los conceptos de ave y de reptil tienen una extensión parcialmente equivalente y se encuentran coordinados por el hecho de que ambos son especies de un mismo concepto genérico, que es el del subphylum de los vertebrados al que pertenecen.

En el cuarto y último caso, los conceptos X e Y no muestran implícitamente ninguna relación. Por lo tanto, su extensión no se puede comparar, porque se desconocen las referencias pertinentes. Así sucedía, por ejemplo, entre el concepto masa y el concepto de energía, que se encuentra expresada en la famosa ecuación: E = mc.

CONCEPTO Y CONOCIMIENTO Los ejercicios que hasta ahora hemos realizado estuvieron referidos a la preparación cognitiva para acceder a uno de los instrumentos más valiosos que haya inventado el ser humano para trabajar el discurso: los conceptos. Las proposiciones cono dijimos antes, son los instrumentos que sirven para vehiculizar los conceptos y éstos a su vez vehiculizan, también, el pensamiento.

Los conceptos no son simples palabras; los hay que se identifican con palabras, pero como instrumentos de conocimientos van mucho más lejos. Recordemos que el objetivo radica en comprender cómo funciona la información y cómo el

Álvaro Mina Paz...................................................................

123

Humanismo y Argumentación conocimiento y ambos utilizan conceptos pero aquí estamos buscando no sólo la diferencia sino apropiarnos de su manejo y adquirir habilidades para ir tanto a la decodificación como a la codificación. Interpretar discursos y elaborarlos.

LA LÓGICA PROPOSICIONAL La lógica en su sentido estricto, ha existido desde que apareció el hombre; porque este siempre ha razonado. Pero como ciencia data del siglo V a de C, con la escuela de Elea, siendo Parménides quién formuló el principio de identidad y Zenón el formulador de las leyes del razonamiento. Más adelante, Sócrates precisa el concepto de inducción, y Platón profundiza en la deducción y el análisis.

Pero sin duda, el padre de la lógica como ciencia es Aristóteles, quien escribió seis tratados sobre lógica, conocidos con el nombre de Organón (que significa instrumento del saber). La lucidez y sistemartización de esta obra es tan genial que hoy sigue siendo marco de referencia para toda discusión lógica.

Fue la Escolástica medieval la que perfeccionó la lógica del maestro Aristóteles y es a partir del siglo XVII cuando se notan nuevos planteamientos producto de los nuevos tiempos, Francisco Bacón en su Novum Organon cuestiona la primacía del método deductivo en Aristóteles y reivindica la inducción, a partir de la experiencia como método básico de la ciencia, su teoría fue ampliada por Galileo, John Stuart Mill en el siglo XIX. Hegel, reivindica el método dialéctico, en su lógica se fundamenta en los trabajos de Heráclito. Este método también va a ser empleado por Marx quien construye uno de los modelos de pensamiento de mayor influencia en la primera mitad del siglo XX. Este siglo conoció el más grande de los lógicos Bertrand Russell, creador de la lógica matemática.

Álvaro Mina Paz...................................................................

124

Humanismo y Argumentación Lógica es la ciencia de los pensamientos en cuanto tal, es una disciplina formal que sólo estudia conceptos y los actos de la razón. Es por tanto, una ciencia teórica fundamentada en los principios de: identidad, contradicción, tercero excluido, razón suficiente. Los lógicos dividen la lógica en dos grandes ramas: la lógica proposicional y la de términos.

La palabra lógica viene del griego logos que significa razón de ser, núcleo fundamental que se proyecta o se despliega. También es una ciencia que puede responder a las preguntas de: ¿cuáles son las reglas que debe seguir el pensamiento para encontrar la verdad? o ¿cómo pensar correctamente? o ¿Cuál es la naturaleza del pensamiento?. En la lógica no se piensa en fórmulas físicas, ni ecuaciones matemáticas, ni en acontecimientos de la vida política, sino en el pensamiento como tal. Por eso, para conocer su naturaleza, estructura y sus operaciones, es preciso el estudio de las tres operaciones del pensamiento (el concepto, el juicio y el razonamiento).

La Lógica proposicional es útil porque: P1.Perfecciona el pensar natural al intentar suplir sus deficiencias.

P2. Da mayor orden y claridad a los pensamientos.

P3. Ayuda a descubrir errores producidos por el mal uso de las reglas del pensamiento.

P4. Te permite pensar en forma rigurosa.

P5. La Lógica es una facultad o capacidad de pensar coherente y consistentemente.

El concepto es una aplicación de una lógica, porque la idea es una representación del objeto y como tal responde a unos criterios de verdad. Por eso, el pensamiento no sólo elabora conceptos sino que también los analiza y los clasifica, estableciendo la siguiente división: 1. Por su comprensión: Simple: cuando significa una sola nota. Ejemplo: hombre.

Compuesto: cuando significa varias notas. Ejemplo: motocicleta.

Álvaro Mina Paz...................................................................

125

Humanismo y Argumentación Múltiple: cuando significa múltiples notas. Ejemplo: Universidad Santiago de Cali.

2. Por su extensión el concepto es: Singular: cuando el concepto designa a una sola persona o cosa. Ejemplo: Pedro, lápiz, gato.

Particular: cuando designa algunas personas, cosas o animales.

Ejemplo: Algunos hombres son adultos.

Universal: cuando el concepto abarca a todos los seres de la misma clase. Ejemplo: todas las aves son vertebradas.

3. Por su origen el concepto es: Intuitivo: cuando el concepto proviene de los sentidos. Ejemplo: risa.

Imaginativo: tiene su origen en la imaginación. Ejemplo: “Superman”.

Discursivo: cuando tiene su origen en el razonamiento. Ejemplo: Democracia.

El pensamiento es considerado como una actividad intelectual que realiza el hombre a través de la cual entiende y comprende, por eso, los resultados del pensar son: conceptos, juicios y raciocinios. El texto es una estructura de pensamiento destinado a la divulgación del conocimiento y como tal es una estructura lógica.

Juicio es el acto del pensamiento que consiste en relacionar dos o más conceptos afirmando la conveniencia o negando. Todo juicio consta de sujeto, verbo (cópula) y predicado. Se dividen por la cualidad, cantidad, la materia y por la forma.

El razonamiento es el tercer acto de la mente y consiste en relacionar juicios conocidos, evidentes o comprobados, para descubrir otro juicio desconocido, o para comprobar hipótesis no comprobadas.

Álvaro Mina Paz...................................................................

126

Humanismo y Argumentación El pensar es un proceso que no se constituye como un simple acto mecánico, sino que se establece a partir de una asociación de ideas, en donde la inteligencia determina la relación, coherencia, cohesión de los contenidos y las formas del pensamiento.

Los principios de la lógica son los fundamentos que orientan ciertas reglas para determinar la coherencia y sistematicidad del texto y del pensamiento. Entre ellos tenemos: El principio de identidad expresa la igualdad de la idea consigo misma. Una cosa, un objeto, un animal o una persona siempre es igual a sí misma. Este principio se representa mediante la fórmula X es X. Ejemplo: un perro es un perro. Este principio es importante en la medida que el predicado expresa notas complementarias del sujeto.

El principio de contradicción afirma la imposibilidad de concebir dos juicios contradictorios y verdaderos con relación a un mismo objeto. Si se tienen los juicios S es P y S no es P, es imposible que ambos juicios sean verdaderos a la vez en el mismo tiempo y circunstancia. Si el uno es verdadero el otro ha de ser necesariamente falso.

El principio de tercero excluido, dado dos juicios contradictorios entre sí: (A es B); (A no es B) hemos de reconocer que uno de los dos es falso y el otro verdadero y no existe un tercer modo de ser (se excluye una tercera posibilidad).

El principio de razón suficiente, plantea la necesidad de razonar en forma ordenada y lógica, y sólo es verdadero aquello que se puede probar suficientemente en referencia a otras razones y demostraciones. Ejemplo: “el todo es mayor que las partes”. Esta proposición es verdadera porque se cumple ya sea por experiencia o por la pura intuición.

El texto, entonces, es una construcción intelectual que contribuye al conocimiento, porque se fundamenta en conceptos, juicios y raciocinios. De ahí que:

Álvaro Mina Paz...................................................................

127

Humanismo y Argumentación P1. El primer acto de la mente es la elaboración de conceptos P2. El segundo acto de la mente es la elaboración de juicios.

P3.El tercer acto de la mente es la elaboración de razonamientos.

P4. Los tipos de razonamientos son: deductivos, inductivos y analíticos.

Los textos son elaborados con pensamientos; por lo tanto, ellos están estructurados por razonamientos, juicios y conceptos que contribuyen a su interpretación y comprensión. La primera parte de la articulación de las proposiciones en un texto cualquiera, es descubrir la conclusión mayor. La segunda estudia la estructura interna de las proposiciones, que se dividen en términos, y la tercera presenta las conclusiones.

Las proposiciones son oraciones calificables de: lógicas, verdaderas o de falsas. En tal sentido, toda proposición es oración gramatical; pero no toda oración es proposición. Ellas pertenecen al lenguaje funcional y argumentativo. Por ser unidades de pensamiento permiten afirmar o negar. Su estructura se compone de: sujeto, verbo, predicado y un cuantificador.

Relacionan dos conceptos clasales: el proponente y el referente.

Un texto se compone esencialmente de proposiciones que suministran información sobre la aplicación de los conceptos.

El pensamiento humano es una condición propositiva, esto quiere decir que no conocemos de manera inmediata, de simple golpe de vista, sino mediante procesos que son complejos que van de lo conocido a lo desconocido. La proposición, o sea la conexión de un predicado con un sujeto, de un concepto con otro, es la estructura lógica por ser cuantificada y manifestación de un juicio.

Las proposiciones normales se componen de: sujeto, verbo, predicado y. Además, toda proposición está cuantificada. Los cuantificadores son también términos importantes para sacar conclusiones. Por tal razón, de la cantidad o extensión de las proposiciones pueden ser: universales o no universales, también particulares o singulares. En síntesis, las proposiciones son

Álvaro Mina Paz...................................................................

128

Humanismo y Argumentación pensamientos complejos contenidos en estructuras o textos construidos como operaciones de intelectuales para la comprehensión y asimilación de la realidad.

La lectura y escritura proposicional tienen importancia primordial dentro de la actividad académica y científica, porque constituyen el medio de expresión y de comunicación de los conocimientos adquiridos, al mismo tiempo que se defienden o se demuestran las tesis que han sido sometidas a la discusión.

La redacción de un texto proposicional debe ser la parte final y en cierto modo culminatoria de un trabajo de investigación en las ingenierías. Por lo tanto, el ensayo se convierte en instrumento a través del cual se consigue la adhesión a las hipótesis. A demás es también un medio para expresar conocimientos que deben ser sometidos a prueba o crítica racional.

Ahora bien, el propósito fundamental de la escritura proposicional es la comunicación, desafortunadamente muchas veces no se cumple tal objetivo por falta de una conceptualización adecuada.

A este respecto, una preparación en lógica y epistemología permitiría que los docentes universitarios asumieran una actitud más crítica en relación con sus propios escritos y mejorar la manera como escriben los estudiantes.

El cultivo del pensamiento crítico es indispensable en todo proceso de investigación e imprescindible a la hora de presentar los resultados. En todos los casos una buena escritura proposicional se aprende leyendo esencialmente a los grandes clásicos, por ser estos verdaderos tratados de lógica humanista.

El valor de un ensayo depende tanto de las proposiciones que argumentan y aportan a la sustentación de la tesis – o sea, de su contenido- como de la presentación que se le da, es decir, su forma. En realidad existe una estrecha relación entre la forma y el contenido, tanto que no es aconsejable exponer o someter a la crítica un trabajo que no haya sido rigurosamente corregido y que conjugue de manera armónica un contenido valioso con una forma correcta y una presentación convincente.

Álvaro Mina Paz...................................................................

129

Humanismo y Argumentación La escritura proposicional debe acentuarse en conceptos inteligibles y proposiciones sencillas, de tal manera que toda la argumentación sea clara y precisa, se deben eliminar las palabras y frases superficiales, las reiteraciones innecesarias, los lugares comunes, las exageraciones, y sobre todo las expresiones incompletas. En todos los casos el ensayo debe ser breve, claro y conciso.

La demostración es el fundamento del ensayo y se logra por medio de la argumentación lógica o por medio de la inferencia, de esta manera se consigue explicar unos conocimientos por medio de otros, de tal manera que las tesis son comprobadas racionalmente con fundamento en afirmaciones o negaciones, falseadas o verificadas.

CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO Desde Kant, se ha aceptado el postulado que conocimiento es igual a ciencia, en tal sentido los procesos pedagógicos deben centrarse en desarrollar, potencializar las operaciones intelectuales y valorar los conceptos, los juicios y los razonamientos. Puesto que el concepto y la proposición, por su carácter abstracto y universalizante, permiten el aprendizaje del mundo de la realidad.

El concepto precede al juicio, aunque todo concepto implica varias proposiciones. Hay rastro de un juicio hasta en la simple percepción, es un juicio implícito debido a la presencia real del objeto. Por lo tanto, si percibimos un objeto, una persona, afirmamos implícitamente la existencia de lo que hemos percibido y, tenemos un verdadero juicio cuando se pasa de la percepción, por medio de la reflexión, al juicio explícito.

Juzgar consiste en captar en un acto de conciencia dos percepciones, dos representaciones o relacionar dos conceptos.

Ello significa unir dos términos con una afirmación o separarlos con una negación. Para emitir un juicio, no es suficiente que dos

Álvaro Mina Paz...................................................................

130

Humanismo y Argumentación términos se asocien en nuestra conciencia por contigüedad, por semejanza o por contraste, sino que se necesita que los dos términos se reconozcan explícitamente y que se establezca entre ellos una relación.

El razonamiento, es pues, una serie de relaciones de juicios en un todo y que terminan en otro juicio. De tal manera, que, de hechos o datos particulares pasamos por un procedimiento inductivo a los principios generales; o por el contrario, procedemos en forma deductiva, de las leyes y los principios generales, pasamos a los datos o las consecuencias particulares.

La ciencia constituye un importante elemento de la cultura espiritual y la forma superior de los conocimientos humanos; es un sistema que se obtiene mediante métodos cognoscitivos, se expresa por medio de conceptos, juicios y tesis cuya veracidad se debe demostrar por medios teóricos o empíricos. Ella permite comprender los fenómenos, leyes del mundo y de la actividad social, permite prever y transformar la realidad para el beneficio del hombre y de la sociedad.

Todo acto pedagógico debe estar centrado en la tarea de reflexionar en función de la ciencia. Por lo tanto, se debe fundamentar en la investigación, en la reciprocidad de los saberes, en la autonomía frente a cualquier ideología; su propósito debe ser la búsqueda de la verdad dentro de la racionalidad, y de la critica sin dogmatismo, y sin caer en los extremos de reducir la verdad a certezas incuestionables.

Enmanuel Kant, en su análisis, “Crítica de la razón pura”, plantea que el conocimiento nos llega través de los canales deformados de los sentidos; por el contrario, la razón pura, es un saber que no nos llega por los sentidos sino independiente de toda experiencia de ellos. Si pasamos del extenso campo de la sensación y de la percepción al pequeño recinto del pensamiento, se va produciendo un paso del conocimiento “perceptual” de los objetos al conocimiento “conceptual” de las relaciones, las sucesiones y las leyes. En estos instrumentos de la mente se refinan la experiencia hasta convertirla en ciencia.

Álvaro Mina Paz...................................................................

131

Humanismo y Argumentación La sensación es estímulo desorganizado; la percepción es sensación organizada; la conceptualización es percepción organizada; la ciencia es un conocimiento organizado, y la sabiduría es la misma vida organizada. Somos nosotros, con nuestra mente, la que produce la luz sobre el extenso mar de las sensaciones.

Para Kant, Locke estaba equivocado, porque para él “No hay nada que este en el entendimiento que antes no haya pasado por las sentidos” y afirma que Leibniz tenía razón al añadir: “Nada excepto el entendimiento mismo”. Las percepciones sin concepciones – afirma Kant- son ciegas, no se entretejen en forma automática, es a la mente la que le corresponde hacer el esfuerzo de ordenar. El orden que vemos en el mundo es producto de la acción del hombre, de ahí que Kant estaba seguro de que no hay nada que se pueda conocer en forma segura.

El conocimiento se queda en la experiencia, en el objeto transformado en idea. Pero no podemos saber en sí. De ahí deduce, que cualquier intento, ya sea desde la ciencia, ya desde la religión; por descifrar la última realidad se queda en el campo de lo hipotético, porque el entendimiento nunca puede ir más allá de los límites de lo sensible.

El pensamiento de Kant está ligado a lo moderno como una premisa universalistas, hace parte de los grandes proyectos antropocéntricos y a las cosmovisiones que desatienden lo concreto y particular. El pensamiento moderno nos presenta la historia como una entidad unitaria que implica la existencia de un centro organizador y que para el mundo occidental es Europa: centro desde donde se construye y se reconstruye la sociedad y la cultura que como un espiral avanza en forma positiva y permite imaginar el desarrollo y el progreso.

Álvaro Mina Paz...................................................................

132

Humanismo y Argumentación Lo moderno es progreso inevitable, es confianza ilimitada en la racionalidad, es decir, confianza exagerada en conocer sin fronteras y transformar la vida. Hay un exagerado énfasis en la razón, de esta situación, surgen mundos inteligibles donde la razón es la ordenadora y la que potencializa las cosas hacia un fin.

Termina el siglo XX, y la pretensión de construir un mundo ordenado por la razón fue un fiasco, igual una historia universalizante que responda a la lógica del progreso para todos fue una necedad. Hoy sólo es posible hablar de mundos posibles y la ciencia ya no es la panacea, la solución para todos los problemas humanos. Hoy vemos que sus resultados a pesar de ser asombrosamente vertiginosos en los últimos cincuenta años, son visiblemente limitados frente a todos los problemas del hombre.

Asistimos a la irrupción de racionalidades, producto de las múltiples miradas; por lo tanto, la historia ya no es única, tampoco hay una realidad única, lo que prima es la heterogeneidad y se entiende que los conocimientos están mediados por los saberes de los otros. El fin del siglo XX se vio convulsionado por una nueva revolución, rebelión en contra de los padres del mundo moderno – Descartes, Locke, Kant y Marx- las nuevas propuestas no giran en torno a grandes proyectos universalizantes, sino en pequeños procesos y realidades concretas, se habla en la historia, no de un rumbo, sino de muchos rumbos posibles.

Las ideas de Karl Popper, sin duda constituyen el desarrollo más importante de la rebelión contra los padres del mundo moderno, sus ideas son consideradas un logro dentro de la tradición filosófica iniciada por el mismo Kant, su filosofía rompe con la perspectiva Hegeliana y su preocupación central es la defensa de las ideas liberales y la validez del conocimiento.

Tanto a Kant, como a Popper, les preocupa el tema de la razón, el buen uso de ella y su recomendación es que si queremos conformar una sociedad razonable es necesario que aprendamos

Álvaro Mina Paz...................................................................

133

Humanismo y Argumentación a distinguir con claridad lo que es un conocimiento científico, de las simples creencias y convicciones personales, políticas o religiosas no fundamentadas. A esta tarea se le ha llamado “Problema de la demarcación”, y a ella dirigió Popper toda su atención. La demarcación implica entender muy bien lo que es un conocimiento científico, porque no se trata de cómo creyó el positivismo moderno un conocimiento verdadero, e inconmovible.

Siguiendo la tradición kantiana el hombre no está en la posibilidad de acceder a dicho conocimiento.

La ciencia está conformada de hipótesis que merecen nuestra confianza – señala Popper- por ser efectivas para predecir lo que va acontecer, en ellas debemos apoyarnos para orientar nuestra acción. Pero ello no les otorga el carácter de conocimiento (incuestionable) verdadero. Incluso para que sean reconocidas como realmente científicas es indispensable que puedan ser sometidas a la prueba de la experiencia y constatar si son o no confiables.

Si una teoría no puede ser sometida a prueba por la experiencia; si no puede ser falseada usando un término popperiano, no debe ser considerada como científica, y por lo tanto no debe merecer nuestra confianza. En eso consiste lo fundamental del “Falsacionismo” de Popper.

Tomemos un ejemplo: la democracia es un camino bastante largo y propiamente indefinido en el cual hay un mínimo de condiciones -señala Estanislao Zuleta- como derecho a elegir, a ser elegido, a disentir, a diferir, a pensar diferente. Democracia es la búsqueda de una nueva comunidad que piense, que reclame y que produzca. Zuleta citando a Kant plantea una democracia racional, consistente esencialmente en tres principios: 1. Pensar por sí mismo, 2. Pensar en el lugar del otro y 3. Ser consecuente. Por lo tanto la democracia es racional.

De acuerdo con lo anterior se desprende que Popper sigue la tradición de Kant, reconoce que el capitalismo y la democracia no son dos doctrinas idénticas, pero si tienen importantes vínculos, en ambos se enfatiza en lo individual frente a lo colectivo, lo

Álvaro Mina Paz...................................................................

134

Humanismo y Argumentación heterogéneo sobre lo homogéneo y esto implica reconocer la divergencia en las opiniones. Esto fue lo que llevó a Popper a rechazar los totalitarismos colectivizantes y masificantes por ser sistemas fundamentalistas.

Resumiendo, su sistema es esencialmente crítico, no busca verdades sino “contrastar”, porque una teoría es científica cuando resiste la refutación de sus postulados. Por lo tanto, el problema del conocimiento está en cómo descubrir y encontrar razones fuera de nuestra experiencia sensible y de nuestros sentimientos que sirvan de fundamento para comprender y proponer soluciones científicas a los problemas humanos. Pero como no es posible la pretendida objetividad cientista y la objetividad de la ciencia no depende de la objetividad del científico, porque no es posible superar las pasiones y los sentimientos, no es posible superar la subjetividad del investigador, la pureza de la ciencia seguirá siendo un ideal inalcanzable.

CONCLUSIÓN A propósito de los aprendizajes, la universidad está llamada a propiciar el desarrollo del pensamiento conceptual y las potencialidades humanas del alumno, para lo cual se hace absolutamente pertinente el dominio de las reglas que determinan la estructura interna de los conceptos. Aprender a vivir, aprender a hacer, aprender a conocer y aprender a comprender, sólo es posible con la asimilación de los conceptos.

BIBLIOGRAFÍA DE GORTARI, E. Iniciación a la lógica. Editorial Grijalbo, 1970 GORSKI, D.P. y Travans. Lógica. Editorial Grijalbo, 1958.

GRECH, Pablo. Introducción a la ingeniería. Printice Hall, 2001 KURSANOV, G.A. El materialismo dialéctico y el concepto.

Editorial Grijalbo, 1966 MINA, P. Álvaro. Aprende a pensar el texto. FAID, 2001.

SERRANO, J.A. Pensamiento y concepto. Editorial Trillas,1988 SERRANO, Jorge. Pensamiento y concepto. Editorial Trillas, 1995.

Álvaro Mina Paz...................................................................

135

Humanismo y Argumentación

Apéndice Borges decía que el diálogo más fecundo es aquel donde nunca nos podemos de acuerdo, pero siempre entendemos al otro…

NOTA: las ideas expresadas en este apéndice constituyen una recopilación y elaboraciones tomadas de diferentes fuentes, dado lo fragmentado e informal de los escritos, se hace imposible citar las fuentes.

Álvaro Mina Paz...................................................................

136

Humanismo y Argumentación Apéndice # 1 Tipos de participantes en una comunidad de diálogo: Participante EL INDAGADOR

Como se presenta

Como aprovecharlo

Desea a toda costa preguntar,

Se debe motivar a preguntar y

quiere llamar la atención de

sobre todo a que formule sus

quien dirige la reunión y apoyo

interrogantes por escrito. Si la

para sus propias conclusiones.

pregunta es muy compleja se le debe devolver a veces a sus propias preguntas.

EL CONTRADICTOR

Le gusta ofender, utilizar la

Hay que hacer un llamado a la

sátira,

Es

tranquilidad. Es preciso decirle

Regularmente

que con gusto, se abordará el

el

sarcasmo.

mayeútico.

presenta quejas u objeciones

problema

en

el

espacio

sin razón para ello.

adecuado y en privado. Es preciso escudarse en la falta de

tiempo

para

responder

algunas dudas y si se tienen evidencias se deben mostrar.

EL OPOSITOR

Regularmente

las

La mejor táctica es pedirle

opiniones de los demás y las

paciencia y explicarle que a

del orador. No desea aprender y

usted como orador estaría

sólo busca incomodar. Siempre

encantado

va en contra de la corriente cree

asunto a solas con él. Entre

que está sobrado y que los

tanto pídale que acepte la

demás

opinión del

no

ignora

saben

y

no

lo

comprenden.

de

discutir

grupo.

el

No es

pertinente enfrentarse con él, es preferible acudir a otro que haga las veces de mediador.

Participante EL TÍMIDO

Cómo se presenta Tiene

ideas,

pero

su

Como aprovecharlo baja

Se debe incitar a través de

capacidad para formularlas le

preguntas

impide expresarlas.

ayudarle. Conviene aumentar

fáciles,

Álvaro Mina Paz...................................................................

para

137

Humanismo y Argumentación su confianza en sí mismo, felicitándolo

por

su

intervención.

EL

Conoce desde luego algunos

Hay necesidad de devolverle

ESPECIALISTA

temas con solvencia, los que

la pregunta o el tema y

repiten sin cesar y habla de

aprovechar

sus

ellos interminablemente. Maneja

razonamientos,

los

ideas fijas y s muy susceptible.

interesantes. Es preciso ser muy

cuidadoso

personaje

con

para

este poder

comprenderlo y utilizar sus conocimientos.

EL DÍSCOLO

Es en esencia distraído y puede

Conviene

distraer a los demás. Puede

directamente,

hablar de una infinidad de

última idea en discusión y

temas y formular todo tipo de

solicitándole que argumente,

preguntas,

que de evidencias

casi

todos,

discutibles.

interpelarlo tomando

la

o que

opina. Es decir conectarlo al grupo con prudencia.

EL DOMINANTE

Quiere dominar al auditorio a

Puede contribuir mucho a la

través de su participación. Estas

discusión y hay que pedirle su

personas

colaboración.

Y

manera

modifique

dominantes

siempre tienen actitudes mando

y

una

casi de

que

de

igual su

sobrada

actitud ante el grupo. No se le

capacidad para organizar sus

debe herir con comentarios o

pensamientos.

críticas.

Álvaro Mina Paz...................................................................

138

Humanismo y Argumentación EL SABELOTODO

Quiere imponer su discusión a

Confrontarlo

como de lugar. Regularmente

difíciles. Hay que incentivar

con

preguntas

está relativamente informado o

confianza

ser un charlatán.

“señores:

en el

el

grupo.

señor

X

a

planteado algo al grupo que es de suma importancia e interés vamos a ver que piensan los demás”

EL RESERVADO

No le interesa preguntar, ni

Hay

que

participar en la discusión porque

participación

se cree por encima o por debajo

sobre

del asunto en discusión. Es

conozca. Es necesario hacerle

decir le da lo mismo participar o

comprender

no hacerlo.

respeto

un

despertar

su

interrogándole asunto

que

el

él

profundo

profesado

a

su

experiencia o sana intención del grupo por explicarle la cuestión discutida. Estimularlo es la mejor opción.

EL COLABORADOR

Está

a

Es de gran ayuda en toda

colaborar, está convencido de

siempre

dispuesto

reunión para la discusión y el

su seguridad en sí mismo y de

debate.

su propio valor.

constantemente y agradecerle

Hay

que

utilizarle

sus aportes.

EL CHARLATÁN

Habla todo el tiempo, siempre

Hay confrontarlo. “Señor X:

esta

¿no nos alejamos un poco del

fuera

de

foco,

descontextualizado. Pero hace

tema?

Si

persiste

daño cuando habla.

apelar

a

la

ostensible

puede

observación del

Álvaro Mina Paz...................................................................

reloj.

139

Humanismo y Argumentación Interrogarle

con

firmeza,

pedirle evidencias, se base en hechos

y

validez

en

sus

hipótesis.

EL MEDIADOR

Busca casi siempre conciliar las

Conviene aprovecharlo en las

ideas opuestas de los demás

discusiones fuertes o largas.

participantes. “En el fondo los

Frenarlo cuando se esperan

dos tienen la razón”, esa es su

aportes

frase favorita.

resultado de un debate que va

nuevos

como

bien enrutado.

EL RESUMIDO

Hace aterrizar al grupo cuando

Estimular su colaboración y

se sale del tema. Tiene un vasto

pedirle que intervenga cuando

poder de síntesis. Ayuda a las

se están enredando las cosas.

personas

Es muy bueno para elaborar

puntos

a de

concretar vista

y

sus saca

actas de la reunión.

conclusiones de lo expresado por el orador.

USTED

Al participar en una discusión

Recuerde: dirigir una discusión

de grupo es importante que sea

en un grupo no es imponer

usted

sinérgico,

ideas ni coartar la opinión del

reflexivo y sobre todo, aportar

otro; es propiciar el diálogo

ideas, enriquece, sino tenemos

buscando que ellas

fluyan

ninguna prevención

libremente

orden

proactivo,

pero

en

siendo coherente. Es tratar de lograr el consenso para llegar a mejores decisiones. Por eso, Escuche, no interrumpa, no haga comentarios y no tema expresar sus puntos de vista cuando sea necesario.

Álvaro Mina Paz...................................................................

140

Humanismo y Argumentación Comunidad de indagación Una comunidad de indagación implica, entonces, de manera más precisa y exacta, estar comprometido con la democracia, con el debate abierto, admitir la diversidad crítica, la libertad de expresión, la solidaridad, el compartir, juzgar con conocimiento de causa y sobre todo ofrecer razones a los miembros de la comunidad, cada que las circunstancias lo ameriten.

Esta experiencia supone: Aceptar las correcciones de los otros miembros del grupo.

Ser capaz de escuchar atentamente al otro.

Poder ser crítico de nuestros propios puntos de vista, a la luz de los argumentos o razonamientos de los demás.

Ser capaz de considerar con seriedad las ideas del otro.

Ser capaz de admitir que el otro puede tener la razón.

Ser capaz de construir a partir de las ideas del otro mi propio pensamiento reconociendo sus aportes.

Ser capaz de expresar o argumentar nuestras ideas sin temer al rechazo o la incomprensión de los demás.

Ser fiel a nuestro propio código de conducta.

Mostrar respeto por hacia todos los miembros de la comunidad.

Mostrar sensibilidad al contexto.

Discutir los temas con imparcialidad.

Preguntar por los criterios que se están utilizando Hacer buenas distinciones y conexiones.

Buscar, clarificar, corregir y definir conceptos.

Reconocer falacias y hacer buenos aportes en el debate.

Álvaro Mina Paz...................................................................

141

Humanismo y Argumentación EVALUACIÓN Lea cuidadosamente los siguientes razonamientos y coloque (F) si la proposición es falsa o (V) si es verdadera.

1.

La persuasión tiene como finalidad la acción sin mediación de la razón.

En tanto que el intento por convencer si está medido por la razón. (

2.

El argumento de autoridad es aquel que se apoya en el respeto que merece la opinión de una persona de prestigio intelectual. (

3.

)

El argumento por analogía es aquel que establece un paralelismo entre lo que se argumenta y otro hecho o argumento. (

5.

)

La ejemplificación consiste en un tipo de argumento que puede ser anecdótico, citas, proverbios, refranes, etc. (

4.

)

)

El sentir social, es también otro tipo de argumento en el que se destaca la opinión de aceptación o rechazo que tiene la sociedad la o un grupo determinado sobre lo que se pretende probar o demostrar. (

6.

El argumento de causalidad es el que se fundamenta en las causas profundas que determinan la conclusión. (

7.

)

)

Los argumentos cuasilógicos es una clase de argumentos que intentan por medio de la deducción la precisión. Son de naturaleza no formal y tienen apariencia demostrable. (

8.

)

Los argumentos retóricos o dialécticos sólo buscan la adhesión del auditorio a la tesis a través del recurso de la contradicción: tesis, antítesis y síntesis. (

9.

)

Los argumentos deductivos o también denominados analíticos son aquellos en los cuales la verdad de sus premisas garantizan la validez de la conclusión. (

)

10. Los argumentos basados sobre la estructura de la realidad, se derivan de esta para establecer una solidaridad entre proposición admitida y otra que trata de promover lazo causal, de coexistencia. Este es en entonces una forma pragmática de argumentar. (

)

Álvaro Mina Paz...................................................................

142

Humanismo y Argumentación 11. Los argumentos que se fundan en la estructura de lo real son entre otros el ejemplo, el contra ejemplo, la ilustración, el modelo, el antimodelo y la analogía. (

)

12. Las disociaciones de nociones o disociaciones filosóficas es una clase de argumentos de cierta apariencia real. (

)

13. Un razonamiento es un encadenamiento riguroso de inferencias que derivan unas de otro. Es una operación lógica que partiendo de una o más premisas lógicas, valida o falsea a otra proposición. (

)

14. La inferencia es un razonamiento que permite extraer de los conocimientos ya establecidos, otro conocimiento que se encuentra implícito en la premisa. (

)

15. La demostración es un razonamiento o serie de razonamientos, que prueban la validez de un nuevo conocimiento. (

)

16. Una argumentación es un acto de habla que tiene como finalidad persuadir a un auditorio o acrecentar la adhesión a unas tesis que presenta el orador. (

)

17. Dos premisas afirmativas no pueden dar una conclusión negativa. ( 18. Dos premisas negativas no pueden dar ninguna conclusión. (

)

)

19. Toda conclusión es siempre el resultado de unos antecedentes. (

)

20. No es posible inferir conclusión alguna de dos premisas particulares. ( ) 21. De dos premisas contradictorias sólo se puede concluir que una de las dos es falsa. ( ) 22. El orador es todo aquel que sustenta o dirige una disertación frente aún auditorio con el propósito de influir en él, usando argumentos y evidencias que sustentan una tesis o una hipótesis (

)

23. El auditorio es el grupo de personas a quien va dirigido el texto o el discurso.

Álvaro Mina Paz...................................................................

143

Humanismo y Argumentación 24. Discurso es el documento, las ideas o proposiciones hermenéutica mente presentadas al auditorio. (

)

25. La falacia es argumento, a pesar de ser fraudulento y engañoso. (

)

Nota: proporciona un ejemplo de cada uno de los tipos o clases de argumentos presentados en la evaluación.

Álvaro Mina Paz...................................................................

144

Humanismo y Argumentación Apéndice # 2 BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA

VICTORIA OCHOA DIEGO FERNANDO “Derecho y Valor” Editorial Leyer, edición 2001. ISBN: 958-690-245-5 Este libro nos entrega una concepción axilogista de la ciencia jurídica. Bajo está percepción señala como eje central de la “ciencia” jurídica el valor jurídico como tal –justicia, libertad, bien común y seguridad, y las fuentes formales del derecho.

FRONDIZI RISIERI “Pensamiento Axiológico” ISBN: 958-9047-87-4. Texto publicado por el Instituto Cubano del libro y la Universidad del Valle, edición 1994.

Es un libro profusamente expositivo en el que se da respuesta a los siguientes interrogantes: ¿Qué son los valores? ¿Cuales son los problemas fundamentales de la axiología? ¿Cuáles son los fundamentos de la ética? ¿Cuál es la naturaleza de los valores?. La tesis de Frondizi señala que los valores no son cosas, ni vivencias, ni esencias: son valores.

LÓPEZ VILLEGAS EDUARDO “Derecho y Argumentación” Ediciones ECOE y la Universidad de Manizales. ISBN: 958-648-272-3 Dado que la ciencia jurídica del derecho vigente en Colombia carece de una teoría propia de la argumentación comprensiva y sólida, por causa de la creencia extendida que señala de que al intérprete de las leyes le está vedado cualquier aporte creativo, el autor presenta sus hipótesis y contribuciones tendiente a fortalecer la lógica de lo razonable en torno a la norma y al valor.

Álvaro Mina Paz...................................................................

145

Humanismo y Argumentación

AGUDELO RAMÍREZ MARTÍN “Humanismo Jurídico” Editorial Leyer. 2001. ISBN: 958-690-254-4 El libro nos entrega una visión del Derecho desde una perspectiva humanista, se constituye una aproximación filosófica al humanismo jurídico, la hermenéutica.

El libro presenta la tesis “Desde la reflexión ética es posible impugnar permanentemente aquellos discursos que hayan sido fijados con un carácter dogmático y que desconocen las realidades en las que se desenvuelven los sujetos destinatarios de las normas jurídicas”.

MINA PAZ ÁLVARO “Aprende a pensar el texto” Bolivariana Editores, edición 2002. ISBN: 958- 33-2611-9 El autor aborda de manera creativa diversos temas, todos encaminados a presentar los textos como instrumentos del conocimiento. Parte de una crítica a la educación bancaria y memorística y desde una perspectiva fluida presenta su tesis global: “Es posible generar una nueva actitud de pensar que promueva el respeto por los principios universales, si ensañamos de tal forma que orientemos hacia un proceso autónomo de pensar”. El libro entrega estrategias para analizar, comprender e interpretar textos complejos tipo ensayos basados en argumentos.

VILLA URIBE CLAUDIA “Humanidades en la formación universitaria” Corporación Universitaria Autónoma de Occidente. ISBN: 958- 8122-08-2 Las humanidades en la academia es el objeto de este libro. Un tema que se ha ido perdiendo de los propósitos de quienes elaboran los programas de estudio, y ésta perdida ha conllevado a la formación de tecnócratas con título, dejando aún

Álvaro Mina Paz...................................................................

146

Humanismo y Argumentación la condición humana propia del quehacer universitario. Al analizar el problema la autora plantea la necesidad de enseñar humanidades en las sociedades del siglo XXI implica el compromiso de reflexionar aprender a generar nuevas esferas de sentido.

MORÁN MATERÓN CIRO “Retórica jurídica y su argumentación” Publica Unidad Central del Valle del Cauca., edición 2002. ISBN: 958-971861-2 El libro define conceptos y términos relacionados con la Teoría de la argumentación, enfatizando sobre los principios jurídicos del derecho como fuente de argumentación; aporta sobre la oratoria, la elocuencia y el arte del hablar bien, y finaliza destacando la importancia de la argumentación de las pruebas.

PERELMAN CHAIM “El imperio retórico” Editorial Norma, edición 1997. ISBN: 958-04-3325-9 Es un libro clásico de la filosofía y trata en profundidad sobre retórica y argumentación. En el encontramos la concepción perelmaniana de la nueva retórica. Entre los temas se destaca: lógica, dialéctica, filosofía, retórica, argumentación, el orador, el auditorio, las premisas, las técnicas argumentativas y las clases y tipos de argumentos. El imperio retórico es el último libro escrito por el polaco y precursor de la nueva retórica.

GÓMEZ GIRALDO ADOLFO LEÓN “Seis lecciones sobre la Teoría de la argumentación” Alego Editores, edición 2001. ISBN: 958- 33-2611-9

Álvaro Mina Paz...................................................................

147

Humanismo y Argumentación El autor del texto es el más aventajados de los estudiosos de la teoría de la argumentación en el

mundo Hispanoamérica concibe este libro como una

sencilla introducción al libro de Perelman: El imperio retórico. Ha publicado otros trabajos de mayor relevancia como “El primado de la razón práctica” y más de un centenar de ensayos en los que presenta sus tesis sobre la importancia de la argumentación.

GÓMEZ GIRALDO ADOLFO LEÓN “El primado de la razón práctica” Centro Editorial Universidad del Valle, edición 1991. ISBN: 958- 9047-10-6 Este es un libro de filosofía de interés genera, cuya temática logra situarse entre la lógica discursiva y la ética. El libro contiene entre otros: los límites del racionalismo, ampliando el racionalismo, el primado de la razón práctica y la teoría de la argumentación como “organón” de la razón práctica. La tesis global del profesor Adolfo León Gómez es que la razón es esencialmente práctica y la razón teórica no es sino el límite de la razón práctica.

HABERMAS JURGEN “Escritos sobre moralidad y eticidad” Editorial Paidos, edición 1991. ISBN: 84-7509-692-1 El filósofo teoriza sobre las pretensiones de “verdad” y “rectitud”, las entiende Habermas como una promesa de posible desempeño por medio de “razones” cuando la “pretensión” quede en tela de juicio. El “discurso”, es decir, el efectivo desempeño por medio de argumentos de pretensiones de verdad y rectitud que el hablante no puede menos que establecer en los contextos de acción, es una “prosecución” de la acción comunicativa en un plano reflexivo.

La tesis que defiende Habermas señala que la acción social determina la de los demás agentes que quedan coordinados a través de “acciones de habla” en que los hablantes pretenden “inteligibilidad” para lo que dicen, “verdad” para el

Álvaro Mina Paz...................................................................

148

Humanismo y Argumentación entendido de lo dice o para las presuposiciones de existencia de lo que dicen cuando la “acción de habla” no es un acto de aserción.

WESTON ANTHONY “Las claves de la argumentación” Ariel Editores, edición 2001. ISBN: 84-344-1113-X El libro es una breve introducción al arte de escribir y evaluar argumentos. Son reglas especificas, ilustradas y explicadas de manera sencilla pero sobre todo breve. Enfatiza que argumental es todo discurso que pretende convencernos o persuadirnos de algo.

ROSAS URIBE MYRNA ESTELA “Guía práctica de investigación” Editorial Trillas, edición 2002. ISBN: 968- 24-6251-7 El libro enfatiza que el acto de investigar no sólo implica acumular datos o información relevante, implica hacer uso fundamentalmente de habilidades de razonamiento como analizar, reflexionar, evaluar, tomar decisiones, deducir, proponer, interpelar, interpretar, descubrir, crear, predecir e inferir. El objeto del libro es entregar estrategias cuyo objeto es conocer y aplicar la metodología desde el planteamiento de un problema hasta la formulación de hipótesis, pasando por el diseño estratégico de intervención y destaca que la inferencia es el más potente de los procesos mentales porque implica altos niveles de pensamiento.

MARTÍNEZ MARÍA CRISTINA “Aprendizaje de la argumentación razonada. Desarrollo temático de los textos expositivos y argumentativos” Universidad del Valle, edición 2001, 3 volúmenes. ISBN: 958- 670-17-3

Álvaro Mina Paz...................................................................

149

Humanismo y Argumentación Son textos rigurosos editados por la cátedra UNESCO para el mejoramiento de la Calidad y Equidad de la Fundación de la Educación y la Escritura en América Latina. Los libros recogen escritos de varios autores, todos lingüistas, miembros de la Escuela de Ciencias del Lenguaje.

CARNEGIE DOROTHY Y DALE “El camino fácil y rápido para hablar eficazmente” Editorial Sudamérica. ISBN: Es un libro clásico de oratoria y el arte de hablar en público. En el se encuentran las reglas, las estrategias y las tácticas del arte de la elocuencia.

BRASSEL MORALES CARLOS “El maestro de la palabra” Editorial EDAMEX, edición 1996. ISBN: 968-409-557-0 El libro entrega las mejores técnicas para hablar en público para quienes deseen convertirse en oradores profesionales, el texto recoge todos los pasos, desde la postura, la construcción del discurso, el manejo de la respiración, los movimientos del orador, hasta como enfrentar situaciones desfavorables a la hora de pronunciar un discurso.

MONSALVE ALFONSO “Teoría de la argumentación, un trabajo sobre el pensamiento de Chaim Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca” Editorial Universidad de Antioquia, edición 1992. ISBN: 958-655-090-7 El libro presenta la argumentación como el conjunto de técnicas destinadas a persuadir y convencer. En el escrito se presenta la crítica y desarrolla las tesis de Chaim Perelman y Lucie Olbrechts- Tyteca sobre esta disciplina. Su pensamiento basado en Aristóteles, quien redescubre y redimensiona el valor de la retórica como el arte de discutir como grandes aportes a la racionalidad. En

Álvaro Mina Paz...................................................................

150

Humanismo y Argumentación otras palabras es un homenaje que rinde el profesor Alfonso Monsalve a la racionalidad retórica.

ZULETA ESTANISLAO “Educación y democracia” Edita la Fundación Estanislao Zuleta, edición 1995.

El valor de este libro radica en que ofrece el pensamiento educativo de uno de los más grandes humanistas colombianos y su particular mirada sobre diversos problemas del país. Convencido el profesor Zuleta de que nadie puede enseñar lo que no ama, aunque se sepa los manuales de memoria concluye que donde no existe racionalidad no puede existir democracia. Nos recuerda Zuleta que si vamos a argumentar contra la idea expuesta por alguien, sólo debemos hacerlo en el sentido de la razón, es decir, dando a los argumentos del otro tanta fuerza como se pueda, hasta el puntos de si éste se equivoca en su manera de argumentar o de ejemplificar, tenemos que ayudarlo a argumentar y ejemplificar mejor. De lo que se trata es de darle hasta a nuestro peor enemigo la oportunidad de convencernos, pero con argumentos.

Álvaro Mina Paz...................................................................

151

Humanismo y Argumentación

REFLEXIÓN FINAL Un discípulo llegó muy agitado a la casa de Sócrates y empezó hablar de esta manera: Maestro, quiero contarte como un amigo tuyo estuvo hablando de ti con malevolencia…

Sócrates le interrumpió diciéndole: ¡Espera! ¿Ya hiciste pasar por las tres Bardas lo que me va a decir? …¿Las tres Bardas?

Si –replicó Sócrates- la primera es la VERDAD, ¿ya examinaste, cuidadosamente si lo que quieres decirme es verdadero desde todo punto de vista?

-No …lo oí a unos vecinos solamente…

-Pero al menos lo habrás hecho pasar por la segunda Barda que es la BONDAD. -Lo que me quieres decir ¿es por lo menos BUENO? -No, en realidad no; es todo lo contrario… ¡Ah! –Interrumpió Sócrates –entonces vamos a la última Barda. ¿Es NECESARIO que me cuentes todo eso?

-Para ser sincero, no…necesario no es.

Entonces- sonrió el sabio –si no es verdadero, ni bueno, ni necesario…

Sepúltalo en el olvido…

Álvaro Mina Paz...................................................................

152