BOLETร N DIGITAL Nยบ10 | JUNIO 2017
J. M. PICHARDO
SUMARIO 4-5 Hermano mayor 6-17 Domingo de Ramos 18-21 La Cuaresma 22-25 Cultos 26 Elecciones 27 Patrimonio 28 Actividades 30-31 Las Tres Caídas y Julio Vera 32-35 Centenario de Alfonso Grosso 36-37 Entrevista a Joaquín López 38-39 Pregón de la Semana Santa
Época 1 / AÑO VI Boletín digital nº 10 / Junio 2017 Edita: Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Silencio en el Desprecio de Herodes, María Santísima de la Amargura Coronada, San Juan Evangelista y Santa Ángela de la Cruz Feria, 2. 41003 Sevilla. Tlf: 954 229 437 hdad.amargura@gmail.com | www.amargura.org
Dirección: Javier Macías
Redacción: Álvaro Cabezas García, Alberto Costas Pozuelo y José Javier Comas.
Maquetación: Javier Macías Publicación: www.amargura.org
Portada: José Mª Pichardo
Depósito legal: SE-240-1990
J. M. PICHARDO
Carta del hermano mayor
«Lo que haces hoy puede mejorar todas tus mañanas» José María Pedernal Álvarez, hermano mayor
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n una de sus audiencias del pasado mes de mayo, mes de María, el Papa Francisco nos decía unas palabras que me permito tomar prestadas y abrir con ellas este boletín digital de junio para que nos sirvan de meditación en este tiempo que vivimos: “No somos huérfanos, tenemos una Madre en el cielo, que es la Santa Madre de Dios. Que Ella nos enseña la virtud de la espera, incluso cuando todo parece sin sentido: Ella siempre confiada en el misterio de Dios, también cuando Él parece eclipsarse por culpa del mal del mundo. Que en los momen-
tos de dificultad, María, la Madre que Jesús nos ha regalado a todos nosotros, pueda siempre sostener nuestros pasos, pueda siempre decir a nuestro corazón: “¡levántate!, mira adelante, mira el horizonte”, porque Ella es Madre de esperanza” No existe mejor camino para llegar a Dios que por medio de su Santa Madre. En este mes eucarístico, Ella, la Virgen de la Amargura, nos lleva de la mano y a pesar de nuestras imperfecciones, nos ayuda a levantarnos de nuestras caídas para ponernos lo más cerca posible de su Hijo, Jesús del Silencio, el que habita y siempre nos espera en el Sagrario.
Domingo de Ramos Con textos de: Enrique Gutiérrez Carrasquilla, Francisco Robles, Javier Rubio, Ignacio Cáceres, Carlos Navarro Antolín y Antonio Delgado Roig
J. M. SERRRANO
Domingo de Ramos
Balance de la cofradía de los últimos seis años Enrique Gutiérrez Carrasquilla, diputado mayor de gobierno
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alance muy positivo el de estos seis años de esta diputación mayor de gobierno, con un equipo trabajador y disciplinado que ha sabido acometer a la perfección todas las labores encomendadas. Se han vivido momentos difíciles en que las decisiones a tomar fueron complicadas como en los años 2012, 2013 y 2016. Muy difícil y doloroso tomar la decisión de no salir el 2013, ante un día complicado de chubascos intermitentes y poca comunicación de los organismos oficiales que nos facilitaran información sobre la situación meteorológica. Un año 2015 en que por motivos ajenos a nuestra hermandad el paso de Virgen entro con casi 1 hora de retraso. Emocionante el regreso a San Juan de la Palma del 2016 por la premura ante una situación de inestabilidad meteorológica, entrando la cofradía con 44 minutos de antelación en un grandísimo esfuerzo por parte de todos, especialmente de las cuadrillas de costaleros. Años de aciertos y por supuesto errores de los cuales este diputado mayor es absoluto responsable. Años en los que hemos cumplido casi escrupulosamente con nuestros horarios en carrera oficial. En los que por fin se nos conceden unos minutos más de paso, no todos los que solicitábamos, pero en principio suficientes para transitar con un poco mas de holgura y no dejar minutos de retraso en el día. Lucha constante, sin muchos resultados positivos, con la autoridad competente para evitar el aforamiento de la calle Santa Ángela de la Cruz. En estos seis años se han enriquecido los repertorios musicales de ambos pasos, incorporando
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marchas que nunca se habían tocado y otras que hacía tiempo no se interpretaban detrás de nuestros titulares. Se han modificado los relevos de las cuadrillas en número y situación para mejorar el tránsito del cortejo. Se ha puesto en marcha un equipo médico para atender a los hermanos tanto en el templo como durante el recorrido dando resultados muy positivos. La cofradía ha incrementado en casi un 14% el número de nazarenos en estos seis años, aunque por contra las ausencias el Domingo de Ramos siguen siendo de un 8%. Este incremento de nazarenos hace que cada año el formar la cofradía sea una labor muy complicada pues disponemos del mismo espacio de siempre, pero magistralmente resuelto por el equipo de diputados auxiliares, José Juan, Macarena, Javi, José Enrique, José Manuel, Paco Gutiérrez, Ignacio y Jesús y de sección Enrique, César, Aníbal, Manolo Fernández, Carlos, Eladio, Juan José, Manolo Garrido, Curro, Vicente, Aníbal, Gonzalo, Alejandro, Paco Muñoz, Juan Antonio, Rafa, José Luis, José Manuel Rubio, José María, José Vilches, José Manuel Segura, Beatriz, Elías, Jaime, Teresa, Miguel y Antonio, a los cuales tengo que agradecer todos estos años de trabajo poniendo en la calle a nuestro siempre admirado cortejo. A los pertigueros y acólitos. A los capataces con los que tan buena relación he tenido y que en todo momento han prestado su colaboración para que todo saliera perfecto. Agradecer también a mis dos hermanos mayores José Luis y José María que confiaron en mí para llevar a cabo tan hermosa labor y a mis compañeros de junta de gobierno por su constante colaboración y apoyo en estos seis años.
FOTOS: M. J. R. RECHI
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Domingo de Ramos
La cofradĂa en datos
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Hermanos nazarenos
P. Cristo P. Virg.
Total
Con cirio
411
411
822
Con vara
20
20
40
Insignias/presidencia
21
21
42
Con cruz
102
Diputados, fiscales, Mayordomos y DMG
28
TOTAL NAZARENOS
1.074
Otros
P. Cristo P. Virg.
Total
Acólitos
10
25
15
Sacerdote
1
Costaleros – Capataces – Auxiliares
96
70
166
Bandas
145
60
205
Personal auxiliar
5
5
10
TOTAL
407
TOTAL CORTEJO
1.481
CARRERA OFICIAL
CRUZ
PALIO
CAMPANA
21,52
22,37
45''
SIERPES
21,56
22,41
45''
PLAZA
22,27
23,12
45''
S. MIGUEL
22,53
23,36
43''
PALOS
23,11
23,54
43''
ENTRADA
OFICIAL
REAL
CRUZ
01:20
01:30
+10''
CRISTO
01:55
01:58
+3''
VIRGEN
02:25
02:50
+25''
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Domingo de Ramos. Crónicas de prensa
ABC de Sevilla Francisco Robles y Javier Rubio
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uera del espacio que recorre cada Domingo de Ramos. Más allá de su barrio y del mudéjar enriquecido con el barroco que la acogen en su templo. Esta cofradía discurre por el aire. Desde el nazareno que abraza la Cruz de Guía hasta el eco de su marcha. Anoche volvimos a comprobarlo. La Amargura no está inscrita en ningún círculo temporal ni estético. No se parecen a nada ni a nadie. En la noche templada los cirios dibujaban diagonales perfectas al cuadril. El misterio del Silencio Blanco avanza con ese andar que es suyo. Nada de coreografía. De frente. Como el llanto amargo de la Madre. Ni el cerebro ni el corazón pueden abarcar tanto. Se aleja el manto como un anticipo de la nostalgia. Se va la mirada perdida mientras el cronista arranca otro Domingo de Ramos del almanaque que le da la vida y se la quita al mismo tiempo. A partir de ese momento queda la misma sensación que experimentó Peyré tras contemplar el tránsito
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fugaz de la Soledad. Queda mucha Semana Santa. Pero tendremos que esperar un año para ver en la calle la cofradía que transita por la murubiana ensoñación que provoca la Amargura.
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e palio a palio, de la Estrella a la Amargura, la cofradía de San Juan de la Palma fue puntual y exquisita como siempre. «Amarguras» empezó a sonar en cuanto el palio se alzó, primor de claveles blancos que más clásicos no pueden ser, a la voz de Alejandro Ollero todavía en el interior del templo. Con anterioridad, el misterio del Señor del Silencio en el Desprecio de Herodes había dado muestras del buen hacer de su cuadrilla enlazando las marchas «Silencio blanco» y «Cristo del Amor» nada más salir de la iglesia, vallada y acotada, probablemente con demasiada prevención.
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FOTOS: J. M. SERRANO
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Domingo de Ramos. Crónicas de prensa
Diario de Sevilla La emoción entre dos varales Carlos Navarro Antolín
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staba llorando al ver pasar el paso de palio. Justo entre el tercer y cuarto varal se le volvieron los ojos esponjosos, la boca esbozó una curva hacia abajo, dibujó una semicircunferencia de melancolía, como la máscara triste de la tragedia. Entre el tercer y cuarto varal, donde quedó arriada su atención por unos instantes con anhelos de eternidad, estaba la verdad legada, el secreto recibido en esa herencia emocional que no se transmite en ningún testamento. Ese legado sólo puede ser transmitido por quien lo tiene. Y su padre lo tenía. Por eso él lo tiene ahora y lo transmite a hijos y nietos. Justo entre esos dos varales, sólo entre esos dos, se aprecia con toda nitidez la conversación entre la Virgen que lleva el sol por corona y Juanillo el de la Palma como escolta sin cirio apagao. Ahí se produce la tertulia más sacra, así se lo enseñó su padre: “Al ver la Amargura, busca siempre entre el tercer y cuarto varal. Ahí, ahí se ven los diálogos entre la Virgen y el apóstol”. Los ojos claros de este señor, de riguroso traje y corbata ortodoxa, siguieron derramando recuerdos al quedar posada la vista entre esos dos varales, al quedarse acariciando esa verdad íntima de un Domingo de Ramos en el que cada cual lleva la cruz de sus verdades. Incluso hay quienes no han recibido ninguno de esos secretos, hay quienes no tienen ningún legado que les esponje los ojos, como pueblos sin historia, como ciudades recién fundadas. Hay quienes son de vocación tardía.
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(...) La Semana Santa actual es aliada de la noche, con las costuras más tapadas, el olor a gofres menos intenso, el público más ahormado y las tabernas más sucias pero menos pobladas. El Domingo de Ramos es, sin duda, el día más pasado de medida, donde se aprecia con más claridad la banalización de la fiesta, donde se proyecta con más fidelidad la sociedad consumista de hoy, la que participa más que vive, la que se sienta a esperar las cofradías como sujetos pasivos en lugar de ir a buscar las emociones que hay entre el tercer y cuarto varal. Ahí, ahí es donde se ve a la Virgen de la Amargura hablando con San Juan, ahí es donde está un trozo del mejor Domingo de Ramos, en esa cofradía es donde salen los mejores pregoneros, todos con túnicas blancas de cola, a esas horas en que el nácar de la cara de la Estrella se deja ya ver por su barrio. Los roedores de pipas, los ensimismados del teléfono y los parásitos del portal tal vez no entiendan de los secretos que encierran ciertos varales, quizás no aprecien que el vacío de un templo antes de salir la cofradía es la expresión del gozo inminente, y que el nácar es la octava maravilla del primer día de eso que se llama Semana Santa, que huele a gofre y cera al mismo tiempo, que acoge a sabios discretos y a enteraos recién llegados. Entre dos varales está el mejor Domingo de Ramos, los mejores diálogos, el mejor legado. En las traseras de muchas calles está la cruda realidad, los chillidos, la peor cochambre. Dos caras de la misma moneda.
FOTOS: M. J. LÓPEZ
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Domingo de Ramos. Crónicas de prensa
El Correo de Andalucía Sin apenas aire en San Juan de la Palma Antonio Delgado-Roig
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n Domingo de Ramos en San Juan de la Palma es una de esas experiencias cofradieras que no debe perderse nadie que esté en Sevilla en el arranque de la Semana Santa. La Amargura, hermandad señera de ese gran barrio sevillano llamado centro histórico, es uno de los grandes reclamos de la jornada con la que se inicia la Semana Santa. Y bien ganado que se lo tiene la hermandad de San Juan de la Palma por su buen hacer año tras año.
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La prueba más evidente de que allí va a ocurrir algo importante a la caída de la tarde es que todo está lleno desde mucho antes de que salga la Cruz de Guía. Lleno está el corralito preferente para que los hermanos de más de 75 años puedan ver la salida del cortejo; lleno están los balcones que hay frente por frente a la puerta de salida, da igual si la casa está medio abandonada. También hay lleno de fotógrafos, de policías y también de vallas. «Yo no sé para qué
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quieren tantas vallas, porque al final hacen de esto una auténtica ratonera», explica uno de los diputados externos de la cofradía, que reconoce que es bueno guardar unas pocas porque si no, las ponen también. También se llena la zona acotada para los músicos. Varios miembros de la numerosísima banda de las Tres Caídas de Triana apenas tienen hueco para que algunos de sus miembros se hagan una foto de recuerdo. Todo son apreturas en San Juan de la Palma porque el Silencio blanco es mucho Silencio blanco. E incluso el responsable de la banda de Nuestra Señora del Águila de Alcalá tiene problemas para colocarse junto al dintel de la puerta ya que siempre salta el ciudadano de turno que espeta algo así como: «Oiga, es que llevo aquí desde las cinco de la tarde y si se pone ahí no veo». Lo de siempre. A las ocho menos cuarto en todos los relojes se escuchó desde fuera el cerrojazo que abría la puerta de doble hoja de San Juan de la Palma para que fuera saliendo las largas filas de nazarenos. Los siseos pidiendo respeto también se escuchaban desde varios frentes porque todos querían los cinco sentidos en donde había que tenerlos. Los nazarenos comenzaban a lucir sus túnicas blancas inmaculadas y bien planchadas
que delataban todo el cariño que se pone en las casas para que el nazareno de cada uno sea el mejor vestido de la cofradía. Desde el interior del templo ya se escuchaba el llamador que tocaba Manuel Villanueva para encuadrar la puerta de salida y tirar para la Catedral. Con la aparición por la puerta de la bocinas volvieron de nuevo los siseos. Los cuerpos se iban encogiendo y cuando las maniguetas asomaron por la puerta todo el mundo contenía la respiración. La salida de San Juan de la Palma es milimétrica y tanto Manuel como su hijo Antonio, uno en el frente y otro en el costero, controlaban absolutamente todo. Las órdenes del patriarca eran rotundas. Alentaba a sus hombres pero su tono de voz dejaba claro que no había lugar para un error. Y no lo hubo. Sonaba Silencio blanco y con el misterio encarando ya la calle Feria los pulmones de todos los presentes comenzaron a tomar de nuevo aire. Pero esto no fue por mucho tiempo. Minutos después, la morena Virgen de la Amargura se plantaba en la calle para iniciar su triunfal paseo por las calles de Sevilla. San Juan de la Palma seguía lleno, pero ya no era lleno de gente, ni de vallas ni de música. Ahora todo estaba lleno de Amargura.
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La Cuaresma
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FOTOS: J. M. PICHARDO
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La Cuaresma
FOTOS: J. M. SERRANO
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FOTOS: J. M. PICHARDO
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La Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Silencio en el Desprecio de Herodes, María Santísima de la Amargura Coronada, San Juan Evangelista y Santa Ángela de la Cruz, Establecida en la Iglesia de San Juan Bautista (vulgo de la Palma) de esta ciudad de Sevilla e incorporada a las Órdenes Religiosas de la Santísima Trinidad, de Predicadores, de San Juan de Dios, de Ermitaños de San Agustín y a la Basílica de San Juan de Letrán en Roma, de cuyas gracias y privilegios goza perpetuamente.
CELEBRARÁ SOLEMNES CULTOS EN HONOR A
JESÚS SACRAMENTADO Durante los días 12, 13 y 14 de junio de 2017 a las 20.00 horas se celebrará
TRIDUO SOLEMNE con el siguiente orden de cultos:
Ejercicio del Triduo, Santa Misa con Homilía y, tras la Comunión, Exposición de Jesús Sacramentado con Rezo de Estación Mayor, Meditación personal, Bendición y Reserva.
Celebrando y predicando el
RVDO. P. Fray Francisco Daza Valverde, O. Carmelita Prior Provincial de la Bética
Tras la predicación de la santa misa del 12 de junio, realizarán el juramento de las reglas los nuevos hermanos. El sábado día 17 de junio, víspera de la festividad litúrgica del Cuerpo y la Sangre de Cristo, a las 20.00 horas se celebrará
MISA SOLEMNE con homilía a cargo del
RVDO. P. D. JESÚS MAYA SÁNCHEZ, PBRO.
Párroco de San Pedro y San Juan Bautista y director espiritual de la hermandad. Al término de la Santa Misa se celebrará
SOLEMNE PROCESIÓN EUCARÍSTICA desde nuestro templo por: Feria, Madre María Purísima de la Cruz, San Juan de la Palma, Espíritu Santo, Santa Ángela de la Cruz, parroquia de San Pedro, Santa Ángela de la Cruz, Espíritu Santo y San Juan de la Palma, realizándose la Bendición y la Reserva de Jesús Sacramentado y finalizando el acto con el canto de la Salve. El jueves día 15 de junio a las 8.45 horas, la hermandad participará en la procesión del Corpus de la Catedral.
Próximos cultos Junio
- Del lunes 12 al miércoles 14: Triduo a Jesús Sacramentado. - Jueves 15: Procesión del Corpus de la Catedral. - Sábado 17: Misa solemne a Jesús Sacramentado y Procesión Eucarística. - Del sábado 24 al lunes 26: Jubileo Circular de las Cuarenta Horas. - Sábado 24: Misa por el eterno descanso de los difuntos cuyos restos están en el columbario.
Julio
- Jueves 6: Jueves Eucarístico y convivencia de fin de curso en el salón de la casa hermandad
Septiembre
- Jueves 7: Jueves Eucarístico. - Viernes 15: Misa solemne de la festividad de los Dolores de la Santísima Virgen. Horario de misas en verano: En julio y la primera quincena de septiembre, los domingos y festivos sólo habrá misa a las 11 horas. En el mes de agosto se suprime la misa diaria y sólo se celebrará los sábados a las 20 y los domingos y festivos a las 11 horas.
Catequesis y Jura de reglas El próximo lunes 12 de junio, coincidiendo con el primer día del Triduo a Jesús Sacramentado en San Juan de la Palma, tendrá lugar el acto de juramento de nuestras reglas por parte de los nuevos hermanos así como de los que hayan cumplido 9 años desde el último acto de juramento. Previamente a este día, el sábado 10 de junio a las 18.30 horas, se celebrará la catequesis preparatoria para aquellos que tengan la intención de realizar la jura.
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Elecciones CANDIDATURA Hermano mayor: José María Pedernal Álvarez Teniente hno. mayor: Nicolás Ollero Tassara Promotor sacramental: Manuel Guerrero Gómez Consiliario 1º: Fernando Peinado Sánchez de Lamadrid Consiliario 2º: José Enrique Millán Cansino Fiscal 1º: Aníbal Tovaruela Garrido Fiscal 2º: Macarena Garrido Jiménez Mayordomo 1º: Salud del Pueyo Ortiz Mayordomo 2º: José Manuel Domínguez Gaitán Secretario 1º: César de la Cerda Osuna Secretario 2º: Jesús Fernández Luna Archivero: Enrique Candelera Muñoz Prioste 1º: José Luis del Pueyo Ortiz Prioste 2º: Rafael Posada Camargo Diputado de Caridad: Pablo Murillo Álvarez Diputado de Formación: Rocío Yllanes Suárez Diputado mayor de gobierno: José Juan Díaz Plasencia
CABILDO GENERAL DE ELECCIONES El próximo 28 de junio de 2017, de 18 a 22 horas, en el iglesia de San Juan de la Palma se celebrará Cabildo General de Elecciones conforme a lo establecido en nuestras Reglas y a las vigentes Normas Diocesanas, según convocatoria realizada con la debida antelación por el secretario 1º, a la que concurre como único candidato a hermano mayor NHD José María Pedernal Álvarez, pudiéndose votar por carta conforme al artículo 24 de las Reglas, y con el siguiente
ORDEN DEL DÍA 1º Constitución de la mesa electoral y comienzo de la votación. 2º Escrutinio y resultado final. Sevilla, mayo de 2017 César de la Cerda Osuna, secretario 1º
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Restauraciones
Los romanos del misterio fueron restaurados en el taller de Enrique Gutiérrez Carrasquilla para mejorar su estructura. También se hizo una copia digital. Las imágenes fueron expuestas en el Mercantil.
Pasada la Semana Santa de 2017, los judíos del paso de misterio y Herodes fueron trasladados al taller de Enrique Gutiérrez Carrasquilla para una leve intervención y realizarles una copia digital.
El restaurador Enrique Gutiérrez Carrasquilla practicó una leve restauración en las manos del Señor para recuperar la policromía perdida. Durante unos días tuvo puestas las antiguas manos.
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Actividades
El pasado 21 de mayo se celebró en San Juan de la Palma la convivencia de las hermandades del Domingo de Ramos. Tras la misa, se celebró una mesa redonda bajo el título “La religión en la calle en el siglo XXI” en la que participaron los periodistas Adrián Rïos Bailón, Carlos Colón Perales, Alberto García Reyes y Javier Rubio Rodríguez. / FOTO: MARIANO LÓPEZ MONTES La hermandad celebró los días 26 y 27 la XVIII Cruz de Mayo de San Juan de la Palma, con un ambigú y un escenario por donde actuaron distintos artistas. El viernes, un numeroso grupo de niños sacó en procesión un pasito por la feligresía.
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25 años de Tres Caídas Julio Vera, director de la banda
“Somos un tramo más de nazarenos de la Amargura” Javier Comas
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olo es necesario escuchar un par de acordes para identificar ese sonido que absorbe gran parte de la Semana Santa en la calle Feria. El Domingo de Ramos no se entiende sin la Amargura al igual que la Amargura del último cuarto de siglo no se entendería sin la Banda de las Tres Caídas. Julio Vera desgrana estos veinticinco años tras el Señor al son de su marcha, la banda sonora de las cornetas y tambores en San Juan de la Palma que ha convertido en único cada paso de nuestra cofradía por las calles. “Donde la simbiosis es más patente”, así arranca sus palabras un Julio Vera emocionado. “Después de nuestra propia hermandad, es en la Amargura donde más se nota esa unión con la propia cofradía”. Los orígenes se sitúan en su marcha. Corría el año 1989 y nacería “Silencio Blanco”. Recuerda que los orígenes de la Banda de Las Tres Caídas se sitúan como Agrupación Musical. Tras el que fuera director, Manuel García Pérez; Francisco Flores Jaime, el subdirector, coge las riendas de la formación musical. “Era muy conocedor de la Policía Armada y cofrade de los pies a la cabeza. Desde los principios con él, siempre me hablaba del Silencio Blanco, de la Amargura. Hasta el punto de que llegamos a tocar en la Paz durante tres años y cuatro en la Borriquita, pero a mí me metió el veneno de San Juan de la Palma”. En aquellos años, la desaparecida banda del Maestro Patón ponía su música tras el paso de misterio. “Teníamos muy buena relación con ellos, sobre todo con su director Emilio Márquez Torrejón. Tenía admiración de su música, pero más de su persona. Me marcó tanto lo que era la hermandad y
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la devoción a sus titulares que compuse la marcha sin tener relación alguna con ella. Me lo pedía el corazón. Me dije: ‘Yo tengo que cantarle a mi Cristo’, por eso se añade una saeta en el solo”. A partir de ahí, su vida estaría ligada a la hermandad de la Amargura, Julio Vera y sus músicos se convertirían poco después en un tramo más de “nazarenos” de San Juan de la Palma. Tras crearla, Vera recuerda que “a la primera banda que se le ofrece para tocarla es a Patón. Cuando se deshace la banda, Emilio me dice: ‘Julio, me encantaría que fueses tu quien siguiera en la Amargura, si la hermanad quiere. Te voy a presentar a ellos por si les viene a bien’ y así fue”. En el año 1992 los sonidos de las Tres Caídas se ligaron definitivamente con la cofradía. “El mayordomo era Manolo Ortiz. Aun habiendo Santo Entierro Magno, solo pudimos acompañarla en el Domingo de Ramos, ya que tocábamos en la Trinidad, como ya pasara en 2004”. Vera analiza estos veinticinco años. En su ocaso como director de la banda se lleva “el ser hermano de San Juan de la Palma” y el poder tocar tras “su Señor” del Silencio en el Desprecio de Herodes. Todo “ha sido una constante evolución. Ha sido una simbiosis total: desde el repertorio musical, hasta el saber comportarse detrás de una cofradía. Hemos llegado a ser un tramo más de la cofradía. En todo momento hemos intentado coger esa seriedad característica de la Amargura. Es de Silencio, pero no es ‘malaje’. Llevamos 25 años aprendiendo. En vez de acompañar un paso pensamos que vamos haciendo estación de penitencia”. Y es que Julio se sincera: “Después de la nuestra, es donde más músicos son hermanos”.
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Alfonso Grosso
Cien años como hermano de la Amargura Álvaro Cabezas García
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n el presente año se han cumplido cien desde el ingreso del pintor Alfonso Grosso Sánchez (Sevilla, 1893 – 1983), en nuestra corporación. Efectivamente fue en 1917 cuando el artista de veinticuatro años, nacido en la calle Duque Cornejo –en las inmediaciones del lugar donde se encontraba el taller de bordados de Rodríguez Ojeda y que, según creencia extendida, antes había sido el mismo ámbito en el que se hallaba el enorme y afanoso taller de los Roldán en el siglo XVII y de Duque Cornejo en el XVIII–, realizó la peregrinación devocional que la misma hermandad del Desprecio realizó en sus orígenes: pasó del populoso barrio de San Julián, con su parroquia de la antigua imagen de la Hiniesta, al sevillanísimo de la calle Feria y San Juan de la Palma.
Desde muy pronto la Hermandad lo tuvo en alta estima, como se desprende del hecho de que esta colaborara en el homenaje que le rindió el Ateneo al prometedor pintor en julio de 1926, tras volver a Sevilla después de haber representado a la ciudad en Nueva York. Por su propio testimonio sabemos que había sido nazareno de la Amargura durante muchos años –exceptuando la Semana Santa de 1930 en que se encontraba en Estados Unidos–, llegando, incluso, a llevar una bocina hasta que esta le produjo una molestia en la espalda que le hizo renunciar a la penitencia de la salida el Domingo de Ramos. Después de esa etapa, Grosso seguía asistiendo a los cabildos generales de hermanos e iba, con puntualidad, a la misa del domingo en San Juan de la Palma. Como investigó en su momento
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Aniversario
nuestro hermano Francisco Javier Segura Márquez, Grosso colaboró con algunos de sus cuadros en la recaudación de fondos para la Hermandad en rifas y convivencias. A pesar de este hecho, Grosso no contempló la representación de la Semana Santa dentro de su ocupación pictórica principal. Él mismo explica por qué: “Creo que me faltó decisión para acometer muchos de estos cuadros por temor al fracaso. Y yo pienso algunas veces, si este temor mío a no saber pintar la luz, el movimiento y el color estallando en las casas blancas y en los pasos procesionales fue lo que hizo recluirme en los rincones de los conventos que son, por contraste, más simples, más silenciosos y más poéticos, aunque también sean difíciles de traducir”. Por ello, las representaciones con estos asuntos son escasas dentro de su extensísima producción –calculada en unos 1.300 cuadros–, pero a la Hermandad de la Amargura le dedicó el majestuoso lienzo Jueves Santo en San Juan de la Palma, quizá la mejor pintura que tiene nuestra Hermandad como protagonista. Sobre él, Grosso
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comentó en una conferencia: “Lo realicé en el interior del templo, un Jueves Santo sevillano, que también pasó a la historia debido a un cambio litúrgico que nos desorganizó el maravilloso desfile de las sevillanas tocadas con mantilla para visitar los Sagrarios”. Se refiere el autor al Jueves Santo 29 de marzo de 1956, primera Semana Santa en que la reforma litúrgica de Pío XII hizo que se retrasara en media jornada la celebración de los oficios o Triduo Sacro. Así dejaron de desarrollarse por la mañana para pasar a hacerlo por la tarde –tal y como los conocemos en la actualidad–, hasta el punto que se inauguró una nueva jornada de la Semana Mayor: el Sábado Santo. Grosso se refiere al numeroso transitar de las mantillas al medio día, al término de las ceremonias religiosas, entre una y otra iglesia para visitar los sagrarios. Al tener lugar esta práctica, desde entonces, por la tarde, coincide el efecto de esta bonita tradición sevillana con los propios desfiles procesionales de las hermandades del Jueves Santo, algo que, a su juicio, resta importancia al hecho de utilizar la vesti-
menta de luto, y ¿por qué no decirlo?, aminora la comodidad del uso de la misma. En el lienzo se aprecian, en el primer plano de la derecha, dos mantillas que mientras recurren al agua bendita en una pila adosada a uno de los pilares de la iglesia, miran con gracia al espectador. Junto al paso de palio de Nuestra Señora de la Amargura, aparecen otras dos mantillas con una figura de menor tamaño y tocada: todas buscan el perfil de la conversación de la Virgen y de San Juan Evangelista. Repárese en que el paso aparece depositado a los pies de la iglesia y mirando hacia el presbiterio, tal y como está colocado con anterioridad a la salida procesional del Domingo de Ramos. Aun no presidía la Virgen el templo desde el retablo mayor, por lo que sigue dispuesta en ese ámbito mucho más discreto. Además de este tiene otro apunte sobre la cofradía, que no llegó a llevar al lienzo, desfilando por la calle Feria al anochecer. Era tanta la autoridad que en materia artística llegó a alcanzar Grosso –era el director del Museo de Bellas Artes de Sevilla y el retratista
oficial de la ciudad–, que en 1959, con motivo del cierre de la iglesia por obras, el hermano mayor, alentado por el pintor, manifestó al cardenal Bueno Monreal la necesidad de buscar un retablo apropiado “ya que el existente no reúne las condiciones para ello, aparte de su poco valor artístico como estético”. Obtenidos los pertinentes permisos se acordó ese mismo año la adquisición del retablo dieciochesco de la iglesia de San Felipe de Carmona, cerrada al culto por entonces. Fue Alfonso Grosso un cofrade ejemplar de la Hermandad de la Amargura: un hombre genial y trabajador, aferrado a la tradición y práctico en sevillanismo. Enamorado de la Virgen desde su juventud, se involucró en la Hermandad a partir de 1917 y realizó las estaciones de penitencia cada Domingo de Ramos hasta que pudo compaginarlo con su salud y edad. Y benefició a la Hermandad sirviéndola, no solo con sus pinceles, sino con sus gestiones para la mejora del culto a las imágenes. Es algo digno de recordar y agradecer.
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Entrevista Joaquín López, vestidor de la Virgen
“La Amargura es una de las más complicadas de vestir de la Semana Santa” Alberto Costas Pozuelo
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oaquín no tiene smartphone. Por lo tanto, no emplea ninguna aplicación de mensajería instantánea. Para hablar con él hay que llamarlo a un móvil de antigua generación. O marcar un cada vez menos usado 954. Joaquín solo manda mensajes a través de su trabajo en el taller de Santa Bárbara desde hace 34 años. Son mensajes de arte. Pero varias veces al año, cambia las herramientas del bordado por las que rematan la belleza de la Amargura. Es su vestidor. -¿Desde cuándo es vestidor de la Virgen? -Pues no recuerdo el año, pero sí que fue el anterior a la restauración de Virgen por parte de los hermanos Cruz Solís. Me llamó el prioste en aquellos tiempos, Ángel Prados, para vestir a la Virgen. Yo, por su puesto, acepté. -¿Cómo fue esa primera vez? -La primera vez con nervios. La Virgen me derritió, como cada vez que la veo. Un poco nervioso. Lo hice lo más parecido al estilo con el que se estaba vistiendo hasta el momento, no quise salirme de la manera vigente en la hermandad. Poco a poco fue evolucionando mi forma de vestir a la Virgen. Ha variado poco, pero ha variado. -¿En qué ha variado la forma de vestir de la Amargura? -Ha variado porque ahora a la Virgen se le despeja más la cara. Ya no se le pega tanto el tocado a l rostro. Se le deja un poquito más abierto el tocado. Lo
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cual le da más suavidad a la Virgen, más dulzura. A la Virgen ahora se le viste más estrecha, pero depende siempre del gusto del prioste. Me adapto siempre al prioste, es el que manda. -¿Cuáles son las veces que te has sentido más orgulloso de vestir a la Virgen? -Me he sentido satisfecho cuando se viste para el besamanos, para el paso... Me gusta mucho cuando se le pone el tocado dorado, más que los encajes, la blonda o mantilla. Cuando se emplea el tocado de salida es cuando más me gusta la Virgen. Tiene mucha personalidad. Considero que le favorece esa forma de vestir a la Virgen en redondo y este tocado se adapta más a este concepto -¿Qué complejidad tiene vestir a la Virgen? -Es complejo porque la Amargura tiene un escorzo característico que entraña dificultad a la hora de vestirla. Además tiene un hombro más alto que otro. Muchas veces parece que el tocado está más torcido y en realidad es el efecto del escorzo que tiene la Virgen. Esta complejidad del giro de la cara solo se la he visto a la Amargura. -¿Cómo se salva esa complejidad? -Se salva “engañando” a los tocados. Hay veces que se engaña menos, ¿eh? Hay que tener paciencia, pero creo que ya le tengo cogido el truco. No obstante, la cara de la Virgen salva todo lo demás. Yo soy un enamorado de la Amargura. -¿Cuáles son los momentos más íntimos de la
Virgen y por qué te causan emoción? -No sé que tiene esta Virgen que siempre me ha atraído. Me pongo delante de esta Virgen y me pongo a rezar. En cambio, ante otras devociones marianas solo las admiro, digo “qué bonita es”, pero con la Amargura es diferente, rezo... Cuando me meto en el trabajo, me concentro solo en mi trabajo. El momento más íntimo es cuando le pongo la mano en la frente para ponerle el tocado es un momento muy emocionante. -Al estar tan cerca de la Amargura, ¿ tiene peticiones de hermanos? -Sí, mucha gente me pide que le pida por ellos. Tengo dos casos concretos de dos personas que estaban muy enfermas que me pidieron oraciones por su estado de salud. Esos días me puse nervioso porque eran circunstancias delicadas. Con el tiempo mejoraron. -¿Cuál es el futuro de la forma de vestir de la Virgen? -Mientras siga yo, no creo que cambie mi estilo. Pero con mis 68 años no me queda mucho como vestidor. No me veo vistiendo a la Amargura con un bastón. Me encantaría que quien me sucediera fuera hermano de la cofradía. Que la sintiera como algo especial, que no fuera una Virgen más a las que vestir. -¿Usted es hermano? -Desde que tengo 25 años. Vivía cerca de San Juan de la Palma y entraba a rezarle a menudo a la Virgen de la Amargura. Pero hasta hace seis años nunca la vi en la calle ni salí de nazareno. -¿Por qué? -Porque hacía estación de penitencia con la hermandad de San Roque, la de mi familia. Desde hace seis años no salgo de nazareno. Así que hace seis años que vi por primera vez a la Amargura procesionando en directo. Me enamoré de ella en el altar mayor de San Juan de la Palma. -¿Y cómo fue su primera impresión en el Domingo de Ramos procesionando? -La vi por primera vez en la calle Conde de Torrejón y la impresión fue tremenda porque la vi con mucha majestad, muy solemne. Para mí, la cofradía aporta una sensación distinta a la que provocan otras hermandades.
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Esperanza y Amargura Sed astutos cual serpientes, sencillos como palomas, no creed que son axiomas las proclamas más ardientes. Sed sólo sus penitentes y zarpad con temporal como zarpa la cabal cuando llega este runrún y llaman Cafarnaún al más antiguo arrabal.
Un chillido de desgarro del mudo en la sacristía modeló en alfarería esa cadera de barro. En mi hundimiento me agarro al muelle de su cintura y cruje la arboladura del barco de su consuelo. La Esperanza es el anzuelo que pesca nuestra Amargura.
Echad las redes al río para pescar nuevos peces y caed otras tres veces en la fe de su navío. Un trasmallo en el rocío de sus ojos desbordados, que hacen olas desolados, cogerá buenos augures y dos canastos de albures si a la Virgen vais anclados.
Quién fuera ese resplandor que ejerce su sacerdocio cada vez que el equinoccio le ilumina su amargor... Quién pudiera ser pintor sobre túnicas de sarga cuando la blancura embarga el más silencioso afán mientras le limpia San Juan su lágrima más amarga.
Loca, mas seis veces cuerda como boca de guitarra, canta como la cigarra sin que nada le remuerda más que ver la orilla izquierda cuando está en la orilla opuesta y asiste a la enorme gesta del Señor arrodillado: cuando todo ha terminado su misterio es una fiesta.
Quién pudiera enmudecer como calla el prisionero que va hacia el desolladero con Soberano Poder. Quién fuera ese anochecer del Domingo de alabanza a la hora de esa danza que allí en San Juan de la Palma es una Amargura en calma que explica nuestra Esperanza.
Germina la rosa blanca que duerme siempre a sus pies y florece en su moisés. La riega la lluvia estanca de esa lágrima tan franca que sangra por seguiriya. Esa rosa es flor de arcilla con pétalos como enaguas que leva el ancla en las aguas del pozo de su barbilla.
En lo amargo de su ojera está la vida en retorno. Y donde gira su torno la Esperanza marinera es salobre la ribera: sal y sol por la ventana. Estaré loco con gana, pero he visto en mi locura Esperanza en la Amargura y Amargura por Triana.
Alberto García Reyes Pregón de la Semana Santa 2017
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J. M. PICHARDO
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