Catalogo "La Revolución de Túpac Amaru II en formas y colores"

Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco

Exposición Pictórica

“El Movimiento de Túpac Amaru II en formas y colores” Colección Particular

Walter Felipe Chuquitapa Pacheco

Del 01 al 31 de Mayo 2015

Sala de exposición temporal del Museo Histórico Regional Casa del Inca Garcilaso de la Vega Chimpu Ocllo

Walter Felipe Chuquitapa Pacheco Artista, Coleccionista Nació en 1956 en el distrito de Santo Tomás de la provincia de Chumbivilcas de la región Cusco.

Estudios Superiores · Escuela Superior Autónoma de Bellas Artes Diego Quispe Ttito de Cusco, en la Especialidad de Dibujo y Pintura. · Universidad San Antonio Abad del Cusco, Facultad de Ciencias Sociales, Carrera Profesional de Arqueología. · Profesor en Dibujo, Pintura y Tecnología de materiales en la Escuela de Creatividad Artes Plásticas y Manualidades Suiza.

Trabajos Realizados · Dibujante en el Proyecto Arqueológico en Raqchi 1977. · Dibujante en el Proyecto Arqueológico de Cusichaca Korihuayrachina 1980. · Profesor de Dibujo y Pintura, Universidad Popular para Adultos en Olten, 1990 1995 Suiza. · Profesor de Dibujo, Pintura y Tecnología de Materiales en la Escuela Secundaria Distrital Schönenwerd Suiza 1999 – 2007.

E-Mail : wallchi13@hotmail.com Celular : 951273656 Cusco - Perú

PRESENTACIÓN La Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco, a través de la Sub Dirección Desconcentrada de Patrimonio Cultural y Defensa del Patrimonio Cultural y el Área Funcional de Museos presenta la exposición de colección de pinturas denominada “Movimiento de Túpac Amaru II en formas y colores”.

El Profesor Walter Felipe Chuquitapa Pacheco, artista y coleccionista; identificado con sus raíces andinas, realiza una investigación sobre “Túpac Amaru II”, quien es considerado uno de los primeros próceres de la independencia sudamericana; asimismo atraído por las pinturas de su paisano el artista Antonio Huillca y familia, adquiere una colección importante sobre los acontecimientos suscitados en esa época.

La exposición “Movimiento de Túpac Amaru II, en formas y colores”, es una colección de pinturas sobre escenas de la vida de José Gabriel Condorcanqui Noguera, llamado Túpac Amaru II por ser descendiente del último inca.

La Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco, se complace al presentar la muestra pictórica “Movimiento de Túpac Amaru, en formas y colores” colección expuesta en la sala de exposición temporal del Museo Histórico Regional Casa del Inca Garcilaso de la Vega Chimpu Ocllo, afirmando su compromiso de apoyar y fomentar la cultura.

Ricardo Ruiz Caro Villagarcía Director Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco

La Visión de Túpac Amaru y Micaela Bastidas Phuyuqhawa /Acrílico /90 x 130 cm.

José Gabriel Condorcanqui Tupac Amaru II Nació en Surimana el 19 de marzo de 1738, sus padres fueron el Cacique Miguel Condorcanqui y Carmen Rosa Noguera; quien falleció a la edad de 30 años. Dejando dos hijos Clemente y José Gabriel; a la muerte de su madre, José Gabriel quedó al amparo de sus tíos Marcos Condorcanqui y José Noguera (Gobernador).

Su padre contrajo nuevas nupcias con doña Ventura Monjarras de cuya unión nació Juan Bautista Monjarras, que años tarde soportaría 40 años de cautiverio.

José Gabriel se educó en el colegio de San Francisco de Borja del Cusco. Leía el latín con facilidad, hablaba el quechua y castellano correctamente.

Se casó en la iglesia de Surimana con doña Micaela Bastidas Phuyukawa, tuvieron tres hijos: Hipólito, Mariano y Fernando.

Se dedicó al arrieraje. Estos viajes le sirvieron para establecer contactos y preparar pacientemente el terreno para la futura gran jornada libertadora.

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“ Tupak Amaru era un hombre de cinco pies y ocho pulgadas de alto; delgado de cuerpo, con una fisonomía buena de indio: nariz aguilena, ojos vivos y negros, más grandes de lo que por lo general los tienen los naturales. En sus maneras era un caballero, era cortesano; se conducía con dignidad con sus superiores y con formalidad con los aborígenes. Hablaba con perfección la lengua española y con gracia especial la quechua; vivía con lujo; cuando viajaba iba acompañado de sus trabajadores y algunas veces de un capellán. Cuando residía en el Cusco, generalmente su traje consistía en una casaca, pantalones cortos de terciopelo negro que estaban entonces de moda, medias de seda, hebillas de oro en las rodillas y en los zapatos, sombrero español de castor que entonces valía veinticinco pesos, camisa bordada y chaleco de tisú de oro, de un valor de setenta ochenta pesos. Usaba el pelo largo y erizado hasta la cintura. Era muy estimado por todas las clases de la sociedad, era generoso y se recuerda especialmente la magnificencia con que remuneró a un facultativo que lo acompañó hasta Tungasuca, desde Lima, de donde regresaba enfermo de cuerpo y tal vez lastimado de espíritu con las fatigas y desengaños que le ocasionarían las crueldades de la Real Audiencia” (MENDIBURU, Manuel de, Diccionario Histórico – Biográfico del Perú Lima 1874- 1890, t.VIII, p. 109- 110).

Micaela Bastidas, Jefa y organizadora “El papel de Micaela Bastidas en la dirección singularmente técnico - administrativa del movimiento rebelde acaudillado por su marido es digno de ser destacado de manera especial”.

“Lo que fluye de los documentos en forma indudable es que, en materia de dirección del movimiento rebelde, Micaela Bastidas no se quedaba atrás de su marido. Por el contrario protegía la retaguardia indígena que estuvo a su cargo. Y no solo esto: la esposa del jefe rebelde fue su lugarteniente más inmediato y a veces su inspiradora”.

[LEWIN, Boleslao] La rebelión de Tupak Amaru Soc. Edit. Latinoamericana 3 era edición Bs. Aires. P.427-28).

Túpac Amaru y Micaela, conversando sobre los problemas de los pueblos /Acrílico /130 x 90 cm.

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“Retirábase (el Corregidor) después al pueblo de Tinta, y en la travesia que media le acometió Tupak Amaru con alguna gente que le acompañaba. Echáronle un lazo al cuello y lo trajeron de la mula a tierra, hirieron a un criado que con el venía y presos dos negros esclavos que a alguna distancia lo seguían, fueron todos conducidos a un sitio secreto, y allí detenidos hasta media noche en que fueron introducidos en el pueblo de Tungasuca, y encarcelado el Corregidor en una pieza o calabozo de la casa de Túpak Amaru...”

(GUTIÉRREZ, J.R. rebelión Histórica del p r i n c i p i o , p ro g re s o s y e s t a d o d e sublevación de José Gabriel Tupak Amaru, La Paz 1879).

La captura al corregidor de Tinta /Acrílico /130 x 90 cm.

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El 10 de noviembre, ante una gran multitud, fue ahorcado el Corregidor de Tinta, Antes de subir al cadalso a Arriaga se pregonó una fingida cédula real en la que a ésta se la declaraba “dañino al reino y se anunciaba la supresión de las mitas, alcabalas y aduanas” [pero por el azar del destino la horca se desató y el Corregidor empezó a correr, es atrapado y vuelto a la horca].

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La fuga del corregidor de Tinta /Acrílico /130 x 90 cm.

“Eres … padre y señor, Apu y Dios de los oprimidos. Eres viento, lluvia, trueno y tempestad. Rayo.

Pan que brota de la tierra sedienta.

Semilla que revienta en las manos heridas. Canto que crece en el pecho despedazado. Surco que baña nuestro llanto. Himno que germina en la sangre. Que crece como un incendio. Como un árbol de gritos. Como el clamor de los pobres a la hora del combate.

Como el alimento de los esclavos del momento de la insurrección” (Nieto, Luis. poeta sicuaneño).

Túpac Amaru libertando a los esclavos de los obrajes /Acrílico /130 x 90 cm.

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APURIMAC

Proclama de Túpac Amaru A los criollos. … José Gabriel Túpak Amaru, indio de sangre real, y tronco principal.

Hago saber a los paisanos criollos, moradores de Chinchas y sus inmediaciones, que viendo el yugo fuerte que nos oprime con tanto pecho, y la tiranía de los que corren con este cargo, sin tener consideración de nuestras desdichas, y exasperado de ellas, y de su impiedad, he determinado sacudir el yugo insoportable, y contener el mal gobierno que experimentamos de los jefes que componen estos cuerpos; por cuyo motivo murió en público cadalso el corregidor de esta provincia de Tinta, a cuya defensa vinieron a ella de la ciudad del Cusco, una porción de Chapetones, arrastrando a mis amados criollos, quienes pagaron con sus vidas su audacia y atrevimiento”.

(Tungasuca, diciembre 23 de 1780. Dn. Jph. Gabriel Tupa Amaro).

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Proclamación de Túpac Amaru en Tinta /Acrílico /130 x 90 cm.

La última batalla de Túpac Amaru /Acrílico /90 x 130 cm.

“El 4 de marzo de 1781 se inició la ofensiva realista contra las huestes de Túpak Amaru. Disponían de 17,000 hombres bien equipados, contra un enemigo numeroso pero sin armas, sin disciplina, diezmado en varios combates, cansado y un tanto desencantado por la traición de los caciques “realistas” y el encono con que los atacaban. En tales difíciles trances tuvo que enfrentarse a las tropas del mariscal de Valle” (De noticias recibidas del campo de Tungasuca... reproducido por B. Lewin).

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CU

La captura a Túpac Amaru y su familia en Langui /Acrílico /90 x 130 cm.

“... Túpak Amaru logró burlar a sus perseguidores “ 18 mulatos de la infantería de Lima”. refugiándose en las alturas de Langui, donde fue traicionado por su compadre Francisco Santa Cruz, que también era capitán de las fuerzas tupacamaristas. … “tuvo como cómplice de su felonía, al cura del pueblo de Langui, Antonio Martínez, quien en su carta al Mariscal del Valle, el 6 de abril de 1781, se jacta de haber preparado la emboscada, terminando su misiva con las siguientes palabras “Vea su señoría, que bien eché el cartabón” (LEWIN, Boleslao. La Rebelión de Tupac Amaru.).

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PUNO

Túpac Amaru y familia, llevados al Cusco /Acrílico /90 x 130 cm.

“… Al siguiente día lo arrastraron de su tremenda cabellera en la cola de un caballo, desde la población hasta el puente de Langui. La gente decía: “como no se la tragado el Yanaorco, para que este hombre ya no sufra tanto ...” … Por fin después de algunos días, Túpak Amaru partió de Langui, a pie descalzo, en camiseta y calzoncillo. Tomaron la altura de Viluyo y bajaron a Tinta donde se exhibió el trofeo, para proseguir, por Quiquijana y Urcos, y por fin llegó al Cusco custodiado por un cordón de soldados ellos si viajaban a caballo. Túpak Amaru caminó 170 kilómetros, hasta el Cusco …” (PORCEL ESQUIVEL, Santiago. Langui Paisaje y colorido. 2005).

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Los dos somos culpables /Acrílico /90 x 130 cm.

Yo acuso “… De este modo desamparamos nuestras casas, familiares, mujeres e hijos. Y obligadas de necesidad; de donde nacen los divorcios, amancebamientos públicos, destrucción de nuestras familias, pueblos por andar nosotros desertados…”

(Carta de José Gabriel C. al Corregidor Arreche. Tinta y Marzo 5 de 1781)

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La ejecución del Inca Túpac Amaru /Acrílico /90 x 130 cm.

Ejecución de Túpac Amaru El 18 de mayo de 1781 José Gabriel Túpac Amaru fue ejecutado, conjuntamente con su familia, en la plaza mayor del Cusco.

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CANTO CORAL A TÚPAC AMARU QUE ES LA LIBERTAD Lo harán volar con dinamita en masa, lo cargarán, lo arrastrarán. A golpes le llenarán de pólvora la boca, lo volarán: Y no podrán matarlo Lo pondrán de cabeza. Arrancarán sus deseos, sus dientes y sus gritos.

Lo patearán a toda furia. Luego lo sangrarán: Y no podrán matarlo Coronarán con sangre su cabeza; sus pómulos con golpes. Y con clavos sus costillas. Le harán morder el polvo Lo golpearán: Y no podrán matarlo Le sacarán sus sueños y sus ojos Querran descuartizarlo grito a grito Lo escupirán. Y a golpe de matanza lo clavarán: Y no podrán matarlo Lo pondrán en el centro de la plaza, boca arriba, mirando al infinito.

Le amarraran los miembros. A la mala tirarán: Y no podrán matarlo Querrán volarlo y no podrán volarlo Querrán romperlo y no podrán romperlo.

Querrán matarlo y no podrán matarlo.

Querrán descuartizarlo, triturarlo, mancharlo, pisotearlo, desalmarlo.

Querrán volarlo y nó podrán volarlo.

Querrán romperlo y no podrán romperlo.

Querrán matarlo y no podrán matarlo.

Al tercer día de los sufrimientos, cuando se crea todo consumado, gritando libertad sobre la tierra, ha de volver. Y no podrán matarlo.

Alejandro Romualdo

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Retorno de Túpac Amaru /Acrílico /130 x 90 cm.

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