تربيتنا والتراث
1/6 المفهوم د. جميل حمداوي
مقدمة: ارتبط التعليم المغربي منذ الفتوحات اللسلمية الولى إلى يومنا هذا بالمدارس العتيقة أو ما يسمى أيضا بالمدارس القرآنية أو التعليم اللسلمي أو التعليم اليصيل .وقد قامت هذه المدارس بتلقين العلوم النقلية كالعلوم الشرعية والعلوم اللغوية والمعييارف الدبييية وكييذا العلييوم العقلييية والكونية .وقد لساهمت هذه المدارس في نشر الدين اللسييلمي والتعريييف بييه فييي كييل أرجيياء المغرب ،ولساهمت أيضا في توفير الرطر المؤهلة والكفاءات العلمية التي تولت مهمات التدريس والفتيا والمامة والخطابيية والتوثيييق والعداليية والقضيياء والحسييبة وشييؤون الدارة واللستشييارة السلطانية .كما تخرج من هذه المدارس العديد من العلماء والمفكرين والمثقفين و الكييثير ميين الجهابذة المولسوعيين المتعمقين في كل فنون المعرفيية .وقييد اشييتهروا فييي العييالم اللسييلمي مغربا ومشرقا ،بل تخرج منها بعض لسلرطين المملكة المغربيية ومؤلسسيو دولهيا كعبيد اي بين يالسين زعيم المرابطين ،وأحمد المنصور الذهبي لسلطان الدولة السعدية. زد على ذلك أن علماء هذه المدارس ورطلبتها قد شاركوا فييي الجهيياد ومقاوميية العييدو الجنييبي بكل بسالة والستماتة .وشمروا عن لسواعدهم لتهذيب نفييوس الناشييئة المغربييية وتطهيرهييا ميين الشك واللحاد وبراثن الشيير والضييللة عييبر تألسيييس مجموعيية ميين الروابييط والزوايييا كالزاوييية 1
النايصرية والزاوية الشرقاوية على لسبيل التمثيييل ل الحصيير .وعمييل هييؤلء العلميياء كييذلك علييى تعليم الصبيان والبنييات ميين خل ل تألسيييس الكتيياتيب القرآنييية والمسيياجد والمييدارس والمعاهييد لتلقين هييؤلء المتعلمييين مبيادئ الشييريعة اللسييلمية وقواعييد اللغية العربيية وإقيرار الدرالسيات اللسلمية للحفاظ على العقيدة المحمدية وحماية اللغة العربية من العاميات واللهجات المحلييية، كما لساهم هؤلء العلماء في الحفاظ على المذهب المالكي وتمثييل التصييوف السييني والييدفاع عن الفكر الشعري والحث على احترام مواثيق البيعة السلطانية. وبذلك قامت المدارس العتيقة بأدوار ووظائف عدة كالدور التربوي – التعليمي ،والدور الييورطني، والدور القومي ،والدور الخلقي ،والدور التييأرطيري التنمييوي .ومييازالت هييذه المييدارس العتيقيية تقوم بأدوارها المعهودة إلى يومنا هذا ،بييل زادت الحاجيية إلييى هييذا النييوع ميين المييدارس بعييد تراجع مسييتوى الطلبيية فييي مجييا ل العلييوم الشييرعية والبحيياث الدينييية وخايصيية فييي مييا يخييص المواريث والتفسير وفهم مقايصد الحديث النبوي وتقعيد الفقه وأيصوله... لذا لسارعت الدولة المغربية في عهدي الملكين :الحسن الثاني ومحمييد السييادس إلييى تألسيييس دار الحديث الحسيينية بالربيياط ،وتألسيييس كليييتي الشييريعة بفيياس وأكييادير وكلييية أيصييو ل الييدين بتطوان ،والعناية بالجوامع اللسيلمية المعروفية كجييامع القروييين بفيياس ،وجييامع ابين يولسييف بمراكش مع الترخيص للعديد من المعاهد والكتاتيب القرآنية بأداء وظيفتهييا التربوييية والتعليمييية رطبقا للظهير الشريف 13.01الصادر في 29يناير 2002م. فما المقصود بالمدارس العتيقة؟ وماهي الكتابات التي ريصدت هذه المييدارس بالييدرس والتأريخ والفحص والتمحيص؟ ومتى ظهرت هذه المدارس؟ وماهي المراحييل التاريخييية الييتي مرت منها؟ وماهي أدوارها ووظائفها؟ وكيييف تييم تنظيييم هييذه المييدارس؟ وميياهي محتوياتهييا وبرامجها ومناهجها التربوية؟ وماهي النتقادات الموجهة إلى هذا النوع من المدارس؟ وميياهي لسبل اليصل ح والتطوير لخراج هذه المؤلسسات الدينية ميين ركودهييا وجمودهيا وانغلقهيا وحيل مشاكلها النية؟ هذه مجمل اللسئلة التي لسوف نحاو ل الجابة عنهييا ميين خل ل هييذا الموضييوع فييي حلقيياته المتعددة. -1
المدارس
مفهوم العتيقة:
العتيقة تلك المدارس الدينية
يقصد بالمدارس
انتشرت في المغرب
التقليدية اليصيلة التي 2
القصى منذ الفتوحات اللسلمية .وهي تمتاز بأيصالة التعليم وتلقين العلوم الشرعية وشر ح مبادئ العقيدة الربانية .لذلك ،تسمى هذه المدارس أيضا بمدارس الدين اللسلمي ،أو مدارس التعليم اليصيل ،أو مدارس التعليم التقليدي ،أو التعليم القديم ،أو المدارس الدينية ،أو المدارس .القرآنية ،أو المدارس الشرعية وتعرف الدكتورة رشيدة برادة المدرلسة العتيقة بأنهييا ":بناييية كييانت تحبييس لمزاوليية التعليييم وإيواء الطلبة الذين كانوا يفدون عليها قصد التعلم من مختلف أنحيياء البلد ،ومصييطلح التحييبيس يعني أن هذه البناية كانت ل تميو ل مين بييت الميا ل .وإنميا يحبيس عليهيا مين أمل ك الرعيية أو الحكام".
1
ويعد محمييد المختييار السولسييي أو ل ميين أرطلييق مصييطلح المييدارس العتيقيية فييي كتييابيه" : مدارس لسوس العتيقة " و" لسوس العالمة" iالموجيودة بكيثرة فيي منطقية لسيوس بيالجنوب المغربي " ،ولم يقصد رحمه ا بهذا الويصف القد ح والتنقيص ،وإنما قصد بييه التفرقيية والتمييييز، ولذلك تلقاه الباحثون الذين جاءوا بعده باللستحسان ،ولم ينتقده إل قلة قليلة. المدرلسيية التقليدييية بالعتاقيية ،أخييذ ويصييف
وميييين ويصييييف
يمارس فيها الويصييف نفسييه ،فقيييل :التعليييم
التعليم الذي العتيق والمييراد
بييه -كمييا ليخفييى – التعليييم الييذي يمييارس
فييييي مييييدارس
المغييرب القديميية ،وهييو مقابييل للتعليييم
العصييييييييري أو
الرلسمي أو النظامي".
2
الميييدارس العتيقييية بالسيييتقل ل بناياتهيييا،
وتمتييييياز
واعتمادها على الحبيياس ويصييدقات المحسيينين فييي دفييع أجييرة المدرلسييين ،وتكيياليف المييبيت، ومصاريف الكل والشرب واللباس ،وشراء الكتب الدرالسية وكرائها لنسخها " ،بييل ويكييون ضييمن أحبالسها أحيانا مقبرة لدفن من يتوفى من رطلبها ،كما هو الشأن بأقدم مدرلسة بسبتة" ،3كميا أن
- 1الدكتورة رشيدة برادة) :التعليم العتيق والبنية التقليدية في المغرب( ،مجلة علوم التربية ،الرباط ،المغرب ،العد الثالث والثلثون ،مارس2007 ،م ،ص135 :؛ -2
عبد السلم الحمر) :حوار مع الدكتور اليزيد الراضي الفقيه الشاعر حو ل واقع التعليم العتيق(،مجلة تربيتنا،المغرب،
عدد ،5ربيع الثاني 1426هي ،ماي 2005م ،ص39:؛ - 3
الحسين ألسكان :تاريخ التعليم بالمغرب خل ل العصر الولسيط ،منشورات المعهد الملكي للثقافة المازيغية ،الربيياط،
الطبعة الولى لسنة 2004م ،ص57-56:؛
3
المدرلسة العتيقة مؤلسسة حضرية بامتياز أكثر مما هي مؤلسسة بدوية ،فضل عن كونها مؤلسسة تعليمية لسنية يصريحة أو ربارطا جهاديا وزاوية يصوفية.
4
وتعني المدارس العتيقة أيضا الكتاتيب القرآنية )المكتييب ،الكتيياب ،والمسيييد ،ودار الفقيهيية(، والمساجد ،والجوامع ،والروابط ،والزوايييا ،والمييدارس الحضييرية الييتي كييان يشيييدها السييلرطين المغاربة بفاس ،ومراكش ،ومكناس ،ولسبتة ،ولسوس...
إيصدارات حو ل المدارس العتيقة:
-2
أ -الكتب والمؤلفات: ظهرت مجموعة من الكتب التي تعرف بالمييدارس العتيقيية منهييا :كتيياب"مييدارس لسييوس العتيقة :نظامها ،ألساتذتها" ،5وكتاب " لسوس العالمة" لمحمد المختار السولسي ،6وكتاب" المعهد اللسلمي بتارودانت والمدارس العلمية العتيقة بسوس" في أربعة أجزاء للفقيييه المقيياوم عميير المتوكل الساحلي ،وكتاب ":منار السعود ،عن تافراوت الملود ومدرلستها العتيقة" لللسييتاذ محمييد آيت بومهاوت الوالسخيني ،وكتاب ":جامع القرويين" للدكتور عبد الهادي التازي 7 ،وكتاب ":التعليييم بالمغرب خل ل العصر الولسيط" للدكتور حسين ألسكان ،8وكتياب ":الميدارس العتيقية وإشيعاعها الدبي والعلمي بالمغرب -المدرلسة اللغية بسوس نموذجا" للباحث محمد بن المهدي السعيدي ،9وكتاب "المدارس العتيقة بالمغرب " للدكتور جميل حمداوي ...10
ب -المقالت الورقية والرقمية:
- 4الحسين ألسكان :تاريخ التعليم بالمغرب خل ل العصر الولسيط ،ص58-57:؛ - 5محمد المختار السولسي :مدارس لسوس العتيقة ،رطبعة رطنجة،المغرب ،بدون تاريخ للطبع؛ - 6محمد المختار السولسي :لسوس العالمة ،مطبعة فضالة ،المحمدية ،رطبعة 1960م؛ - 7الدكتور عبد الهادي التازي :جامع القرويين ،دار الكتاب اللبناني ،بيروت ،لبنان1973 ،م؛ - 8
الحسين ألسكان :تاريخ التعليم بالمغرب خل ل العصر الولسيط ،منشورات المعهد الملكي للثقافة المازيغية ،الربيياط،
الطبعة الولى لسنة 2004م؛ - 9محمد بن المهدي السعيدي :المدارس العتيقة وإشعاعها الدبي والعلمي بالمغرب -المدرلسة اللغية بسوس نموذجييا، منشورات وزارة الوقاف والشؤون اللسلمية ،الرباط ،الطبعة الولى ،لسنة 2006م؛ - 10الدكتور جميل حمداوي :المدارس العتيقية بيالمغرب ،كتياب مخطيوط ومرقيون عليى الحالسيوب أعيده البياحث لسينة 2008م؛
4
وهنا ك العديد من المقالت والبحاث والدرالسات الورقييية والرقمييية الييتي ريصييدت المييدارس العتيقة عن قرب أو بعد ،ومن بين هذه العما ل نذكر النجازات التالية: -1
عبد السلم الحمر) :حوار مع الدكتور اليزيد الراضي ،الفقيه الشاعر حو ل واقع التعليييم العتيق( ،مجلة تربيتنا،المغرب ،عدد ،5ربيع الثيياني 1426هييي ،ميياي 2005م ،يصييص-38: 43؛
-2
محمد تيفاوين) :قراءة في التعليم العتيق رقم ،(01-13مجلة تربيتنييا،المغييرب ،عييدد ،5 ربيع الثاني 1426هي ،ماي 2005م ،يصص51-48:؛
-3
الدكتورة رشيدة برادة) :التعليم العتيق والبنية التقليدية في المغرب( ،مجلة علوم التربية، الرباط ،المغرب ،العد الثالث والثلثون ،مارس2007 ،م ،يصص143-121:؛
-4
الدكتور التهامي الراجي الهاشييمي) :دور المييدارس القرآنييية فييي التربييية( ،مجليية دعييوة الحق ،الرباط ،المغرب ،العدد ،330السنة ،38غشت -شتنبر 1997م ،يصص70-64:؛
-5
محمد حبيب أحساين) :عليى المنشيآت بالجهيية :دور المييدارس العتيقية فييي نشير اللغيية والدين( ،مجليية التييذكرة ،الييدار البيضيياء ،المغييرب ،المجلييد الثيياني ،العييدد السييابع ،لسيينة 2007م ،يصص147-140:م؛
-6
محمد حقي) :الحياة التعليمييية فييي لسييبتة الولسيييطية )القرنييان 7و 8/13و 14م(( ،مجليية أمل ،المغرب ،العدد ،30السنة العاشرة2004 ،م ،يصص53-26:؛
-7
الحسن شوقي ):التعليم اليصيل بالباديية المغربييية – نميوذج السيراغنة وزمييران( ،مجليية أمل ،المغرب ،العدد ،30السنة العاشرة2004 ،م ،يصص64-54:؛
-8
الحسين وكا ك) :التعليم العتيق في لسوس ودوره في نشر العلم والدين والييتزامه ببيعيية أمراء المؤمنين( ،مجلة دعوة الحق ،المغرب،العدد،353:السنة 2000 ،41م؛
-9
محمد بن محمد بن علي الدكالي السلوي ):من مآثرنا التاريخية تاريخ المدرلسيية المرينييية بطالعة لسل( ،تحقيق :عبد العزيز السيياوري ،مجليية دعييوة الحييق ،المغييرب،العييدد،293: السنة 33،1992م؛
-10
محمد أبو رطالب )الكتاتيب القرآنية بين المس واليوم( ،أعمييا ل نييدوة الطفييل بالمدرلسيية العليا لللساتذة ،الرباط ،ماي 1979م؛
-11
عبد ا الجراري ):جامع القرويين من خل ل التاريخ( ،مجلة دعوة الحق،المغرب ،السيينة التالسعة ،عدد ،9يوليوز/غشت 1996م ،ص118-116:؛ 5
-12
عبد اللطيف السعداني) :مناهج التربية التقليدية عند المسلمين( ،مجلة المناهل المغربية، عدد ،21:لسنة 1981م؛
-13
محمد القبلي):قضية المدارس المرينية:ملحظات وتأملت( ،النهضة والتراكم ،دار توبقا ل للنشر ،الدار البيضاء ،لسنة 1986م؛
-14
محمد المنوني ) :كرالسيي اللسياتذة بجامعية القروييين( ،مجلية دعيوة الحييق ،المغيرب، السنة ،9عدد الرابع ،ص97-91:؛
-15
تامر البشير) :جوانب من تاريخ التربية في المغييرب ،التعليييم فييي الكتيياتيب القرآنييية فييي القرن 10هي16/م( ،مجلة تاريخ المغرب ،السنة ،4عدد ،4:غشت 1984م؛
-16
عبد العزيز بن عبد ا ):تاريييخ التعليييم اللسييلمي بييالمغرب ،يصييحيفة معهييد الدرالسييات اللسلمية ،مدريد ،الجزء ،6المجلد الو ل والثاني ،لسنة 1958م؛
-17
حسن الورياغلي) :شيوخ العلم وكتب الدرس في لسبتة( ،مجلة المناهل ،المغييرب ،عييدد: ،22السنة ، 9يناير 1982م؛
-18
محمد بن تاويت ) :فجر اللغة العربييية بييالمغرب القصييى أو المراكييز الثقافييية الولييى (، مجلة دعوة الحق ،المغرب ،عدد ،8:السنة ،11يونيو 1968م ،ص103-94:؛
-19
هاشم العلوي القالسمي) :جامع ابن يولسف بمراكش:النشأة ،الدور ،والشييعاع ،(،مجليية دعوة الحق،المغرب ،العدد ،377:السنة ،45ماي يونيو2004:م؛
وغيرها من المقالت والدرالسييات المبثوثيية فييي الجرائييد والمجلت والمنييابر الصييحفية والرقمييية والعلمية ،وفي أرشيف وخزانات المؤلسسات الرلسمية والتعليمية...
6
i