اﻟﻌﻧوان:
اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟوطن ...دﻓﺎع ﻋن ﷲ
اﻟﺗﺎرﺦ:
1975-7-12
اﻟﻣ ﺎن:
اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﺔ
اﻟﻣﻧﺎﺳ ﺔ:
ذ ر أﺳﺑوع اﺳﺗﺷﻬﺎد اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن أﻓواج اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ -أﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﯾن اﻟﺑﻧ ﺔ
اﻟﻣراﺟﻊ:
ﻣوﺳﻰ اﻟﺻدر
ﻣدﺧﻞ -اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟوطن دﻓﺎع ﻋن ﷲ )ﻣﻬرﺟﺎن ﯾوم اﻟﺷﻬﯾد(1975/7/12 ،
اﻟﻣ ﺎن :اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳ ﺔ :ذ ر أﺳﺑوع ﺷﻬداء أﻓواج اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ -أﻣﻞ ﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣ م
﴿وﻻ ﺗﺣﺳﺑن اﻟذﯾن ﻗﺗﻠوا ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ ﷲ أﻣواﺗًﺎ ﺑﻞ أﺣ ﺎء ﻋﻧد رﻬم ﯾرزﻗون * ﻓرﺣﯾن ﻣﺎ آﺗﺎﻫم ﷲ ﻣن ﻓﺿﻠﻪ و ﺳﺗ ﺷرون ﺎﻟذﯾن ﻟم ﯾﻠﺣﻘوا ﺑﻬم﴾ [آل ﻋﻣران.[170-169 ، أﯾﻬﺎ اﻹﺧوة اﻷﻋزاء إﻟ م ﻓﻲ ﺑدا ﺔ ﺣدﯾﺛﻲ ﻫذﻩ اﻷرﻗﺎم: ﻣﺟﻣﻞ اﻻﻋﺗداءات اﻹﺳراﺋﯾﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺑﻧﺎن ﻣن 1968-6-14ﺣﺗﻰ :1975-7-9 ﺧرق أﺟواء واﺧﺗراق ﺟدار اﻟﺻوت ﻓوق اﻷراﺿﻲ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ 2655ﻣرة. دﺧول اﻟزوارق اﻹﺳراﺋﯾﻠ ﺔ اﻟﻣﻌﺎد ﺔ ﻓﻲ اﻟﻣ ﺎﻩ اﻹﻗﻠ ﻣ ﺔ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ 493ﻣرة. ﻗﺻﻒ ﻣدﻓﻌﻲ ﻣن داﺧﻞ إﺳراﺋﯾﻞ ﻋﻠﻰ اﻷراﺿﻲ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ 4469ﻣرة. ﻗﺻﻒ ﺑﻧﯾران اﻟرﺷﺎﺷﺎت 552ﻣرة.
1
ﻗﺻﻒ ﺟو ﻣن اﻟطﺎﺋرات 187ﻣرة. ﺗﻣر ز اﻟوﺣدات اﻟﻣﻌﺎد ﺔ داﺧﻞ اﻷراﺿﻲ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ 730ﻣرة. طرﻗﺎت ﻣﺷﻘوﻗﺔ داﺧﻞ أرض اﻟوطن 54ﻠم. دﺧول اﻟﻛوﻣوﻧدوس اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻠ ﺎﻟﻲ 428ﻣرة. ﺷﺧﺻﺎ. اﻋﺗداءا ﻣن إﺳراﺋﯾﻞ 168 ﻋﺳ رون ﻟﺑﻧﺎﻧﯾون ﻗﺗﻠوا داﺧﻞ اﻷراﺿﻲ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ ً ً ﺷﺧﺻﺎ. ﻗﺗﻠﻰ ﻣدﻧﯾون 443 ً ﺷﺧﺻﺎ. ﺟرﺣﻰ ﻋﺳ رون ﻟﺑﻧﺎﻧﯾون 167 ً ﺷﺧﺻﺎ. ﺟرﺣﻰ ﻣدﻧﯾون 1043 ً ﺷﺧﺻﺎ. ﺧطﻒ اﻟﻌﺳ رﯾن ﻣن ﻟﺑﻧﺎﻧﯾﯾن وﺳورﯾن 32 ً ﺷﺧﺻﺎ. ﺧطﻒ ﻣدﻧﯾﯾن ﻟﺑﻧﺎﻧﯾﯾن 136 ً ﻣﻧزﻻ. ﻣﻧﺎزل ُد ّﻣرت داﺧﻞ اﻷراﺿﻲ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ ً 989 ﻣﻧزﻻ. وﺗﺻدع ً 1256 ﻫذﻩ أرﻗﺎم اﻋﺗداءات ﻋﻠﻰ اﻟوطن ﻓﻲ ﺧﻼل ﻫذا اﻟﺗﺎرﺦ ﻣن 68-6-14ﺣﺗﻰ .75-7-9
2
أﻋﺗﻘد أن وﺟود ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ أﻣﺎم ﺷ ﺎب ﻟﺑﻧﺎن ﺷ ﻞ ﻋﺎم ،وأﻣﺎم ﺷ ﺎب اﻟﺟﻧوب ﺷ ﻞ ﺧﺎص ﻣﺟرد وﺟود ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ وﻫم ﻻ ﯾزاﻟون ﺣﻣﻠون ﺑﯾن ﺟﻧ ﺎﺗﻬم ﻧﻔس أﺑ ﺔ ،وﻋﻘﻞ و ٍاع ،وﻣﺷﺎﻋر ﻣرﻫﻔﺔ ،ﻣﺟرد وﺟود ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ ٍ ﺎف
ﻟﻠﺗﺣرك واﻻﻧدﻓﺎع.
إذا ﺎﻧت اﻟﺳﻠطﺎت ﺳﺎ ًﻘﺎ ،وأرﺟو أن ﻻ ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻲ ﻫذا اﻟﯾوم و ﻌد اﻟﺗﺟﺎرب اﻟﻣر رة ،إذا ﺎﻧت اﻟﺳﻠطﺎت ﻻ ﺗر ﻣﺑرر ﻟﻌدم دﻓﺎع اﻟﻧﺎس ﻋن ﺑﯾوﺗﻬم وﻋن ﻗراﻫم. وﺟوب اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟﺟﻧوب ﻓﻼ ﻣ ﻧﻧﺎ أن ﻧﺟد ًا ﻋﻣﻼ ﺳ ﺎﺳًﺎ ودوﻟًﺎ ،ﻓﺈن اﻟدﻓﺎع اﻟﺷﻌﺑﻲ ﻋﻣﻞ ﻋﻔو ٕواﻧﺳﺎﻧﻲ ووطﻧﻲ .ﻟذﻟك ﻧﺣن ﻧﻘﻒ ٕواذا ﺎن اﻟدﻓﺎع اﻟرﺳﻣﻲ ً ﺧﺎﺷﻌﯾن ﻣ رﻣﯾن أﻣﺎم ﻫذﻩ اﻷرواح اﻟطﺎﻫرة وأﻣﺎم رﻓﺎﻗﻬم ،أﻣﺎم طوﻻﺗﻬم واﺳﺗﻌداداﺗﻬم واﺳﺗﻌﺟﺎﻟﻬم ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻬﯾؤ،
ذﻟك اﻻﺳﺗﻌﺟﺎل اﻟذ أد إﻟﻰ اﻟﻛﺎرﺛﺔ .ﻓ ﺎن اﻟﺻﻒ ﻣﻧﺗﻬًﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺧ م ،و ﺎن اﻟﺷ ﺎب ﯾﺗﺟﻬون إﻟﻰ ﺻﻔوف اﻟﺻﻼة ،ﻓﺈذا ﺄﺣد اﻟﺷ ﺎب ،ﺳﺄل اﻟﻣدرب ﺳؤ ًاﻻ ﻓﯾﻠﺗﻒ اﻟﺷ ﺎب ،ﻞ اﻟﺷ ﺎب ﺣول اﻟﻣدرب دون اﻻﻧﺗ ﺎﻩ إﻟﻰ ﻗواﻋد اﻟﺻﻔوف ووﺟوب اﻟﺟﻠوس واﻟﺗﻘﺳ م إﻟﻰ دﻓﻌﺎت ﻓﺣدﺛت اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ .وﻫذا ﻌﻧﻲ أن اﺻرارﻫم ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻌﺟﺎل وﻗدم ﻓﻲ ﺗﻘد م اﻟﺷﻬداء ﻓﻲ ﻫذا اﻟطر . ﺎﻟﺗﻬﯾؤ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻌدو ﺳﺎﻋد ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻧﺔ ّ ﻧﻘﻒ أﻣﺎم ﻫؤﻻء اﻟﺷﻬداء ،وأﻣﺎم رﻓﺎﻗﻬم وأﻣﺎم ﻣن ﯾﻠﺗﺣ ﺑﻬم ،وأﻣﺎم ذو ﻬم أوﻟﺋك اﻷ طﺎل اﻟذﯾن ﺟﻠﺳوا ﻓ ﻣﺎ ﺑﯾﻧ م
وﻻ ﻣ ﻧ م أن ﺗﻣﯾزوﻫم ﻋن اﻵﺧرن ،أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻻ ﺗرون ﻓﻲ ﻋﯾوﻧﻬم ﻋﺑرة وﻋﻠﻰ وﺟوﻫﻬم ﻣﺳﺣﺔ ﺣزن ،أوﻟﺋك
از وأﻗو ﺷ ﻣﺔ ٕوارادة ،أوﻟﺋك ﻫم ذوو اﻟﺷﻬداء. ﺳرور واﻋﺗزًا ًا اﻟذﯾن ﺗرون ﻓ ﻣﺎ ﺑﯾﻧ م أﻛﺛر
أﻗﻒ أﻣﺎﻣﻬم وأﻣﺎم أرواح اﻟﺷﻬداء ورﻓﺎﻗﻬم ﻣ ِّرﻣﯾن ﺧﺎﺷﻌﯾن وﻧ ﻌث إﻟﻰ أرواﺣﻬم واﻗﻔﯾن ﺳورة "اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ". و ﻌد ،وﻗﻔﺔ ﺗﺄﻣﻞ أﻣﺎم ﻫذﻩ اﻵ ﺔ اﻟﻛرﻣﺔ آ ﺔ اﻟﺷﻬﺎدة آ ﺔ اﻟﺗﺷﺟ ﻊ واﻟﺗر ﺔ﴿ :وﻻ ﺗﺣﺳﺑن اﻟذﯾن ﻗﺗﻠوا ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ ﷲ﴾ ]آل ﻋﻣران .[169 ،وﻣﺎ ﻫو ﺳﺑﯾﻞ ﷲ؟ إﻧﻪ ﺳﺑﯾﻞ اﻹﻧﺳﺎن﴿ :وﷲ اﻟﻐﻧﻲ وأﻧﺗم اﻟﻔﻘراء﴾ ]ﻣﺣﻣد ،[38 ،وﻫذا ﺿﺎ. ﻧص ﻗرآﻧﻲ أ ً إ ًذا ،اﻟﺷﻬﺎدة ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ ﷲ أ
ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ اﻟﻧﺎس ،ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ راﻣﺔ اﻟﻧﺎس ،ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ ﺻ ﺎﻧﺔ أﻣن اﻟﻧﺎس وﺣ ﺎة
اﻟﻧﺎسٕ ،واﻻ ﻓﻠ س ﻪﻠﻟ ﻣﻐﻧم وﻻ ﻣ ﺳب وﻻ د ﺎﻧﺔ ﻟﻠﻛﺳب ،ﻟ س ﻟﻪ ﺳ ﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ رﺢ ﺣﺗﻰ ﻠﻒ اﻟﻌ ﺎد ﺎﻟدﻓﺎع ﻋن ﻫذﻩ اﻷرﺎح. 3
ﺳﻣو و ﺗﺟرد و رﺗﻔﻊ و ﺗﻬذب ﺎﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت ،واﻵﺧرون اﻟذﯾن
اﻟﻣﻣﺎرس اﻟذ ﻓﺎﻟدﯾن ﻟﺧدﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن ،اﻹﻧﺳﺎن ُ ﯾﻧﺎﻟون ﺧدﻣﺔ اﻟﻣﻣﺎرس .ﻓﺎﻟدﯾن ﻟﺧدﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن وﻟذﻟك ﻓﻼ ﻣ ن أن ﺗﺗﻧﺎﻗض ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟدﯾن ﻣﻊ ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻹﻧﺳﺎن، واﺳﻣﺣوا ﻟﻲ أن أﻗﻒ ﻟﺣظﺔ ﻗﺻﯾرة ﻣﻧﺎﺳ ﺔ ﻧﻌ ﺷﻬﺎ ،ﻣﻧﺎﺳ ﺔ ﺗرﺗﻔﻊ ﻓﯾﻬﺎ أﺻوات اﻟطﺎﺋﻔ ﺔ واﻻﺗﻬﺎم ﺎﻟطﺎﺋﻔ ﺔ. أ ﺔ طﺎﺋﻔ ﺔ؟ وﻟﻣن اﻟﺗﺣرك اﻟطﺎﺋﻔﻲ؟ أﻪﻠﻟ ،وﻫو اﻟﻐﻧﻲ ﻋن ﺧدﻣﺔ اﻟﻧﺎس ،أم ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدﯾﻧ ﺔ وﻣﺎ ُو ِﺟدت إﻻ ﻟﺧدﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن؟! ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺟد اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدﯾﻧ ﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أﻣوال ،ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺷﻌﺑ ﺔ ،ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أﺑﻧ ﺔ ،ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺗﻔﺎف ...ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺷﻌر اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدﯾﻧ ﺔ ﺑذﻟك ،ﻓﻠﺗﻌﻠم أﻧﻬﺎ ﻣؤﺳﺳﺎت ﺷرﺔ واﻟد ﺎﻛﯾن رﺧ ﺻﺔ ُﻓِﺗﺣت ﺎﺳم ﷲ وﺗﺗﺎﺟر ﺎﻹﻧﺳﺎن ،ﺄرواح اﻹﻧﺳﺎن ،ﺣ ﺎة اﻹﻧﺳﺎن و ﻣﻣﺗﻠﻛﺎت اﻹﻧﺳﺎن.
ﺟﺎﻫﺎ إﻧﻣﺎ ﯾردون راﺣﺔ اﻹﻧﺳﺎن وﻋزة اﻹﻧﺳﺎن و راﻣﺔ ﻓﺎﻪﻠﻟ ورﺟﺎل ﷲ وﻣؤﺳﺳﺎت ﷲ ﻻ ﯾردون ﺳًﺎ وﻻ ً ﻣﺟدا وﻻ ً
اﻹﻧﺳﺎن وﺣرﺔ اﻹﻧﺳﺎن ،ﻓﺣﺳب.
اﻷدﻋ ﺎء ﻣن ﻫﻧﺎ وﻫﻧﺎك ﻣﺎ ﺳﻣﻌﻧﺎ ،ﺟو اﻟﺷﻬﺎدة ﻌّﻠﻣﻧﺎ اﻟﺻدق واﻟﺟرأة ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﺻﺎدق ،اﻷدﻋ ﺎء ﻣن ﻫﻧﺎ وﻫﻧﺎك أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻘوﻟون إﻧﻧﺎ ﻧﺣﻣﻲ طﺎﺋﻔﺗﻧﺎ وﻧﺣﻔظ ﺣﻘوﻗﻬﺎ وﻧﺻون راﻣﺗﻬﺎ وﻧﻣوت ﻷﺟﻠﻬﺎ ،وﻫم ﺳﺎﻫﻣون ﻓﻲ
ﺗﻣزق اﻟﺑﻠد ٕوا ﻌﺎد اﻹﺧوة ﻌﺿﻬم ﻋن ﻌض وﺗﻔ ك أوﺻﺎل اﻟوطن وﺧﻠ اﻟﻔﺗن ﻓ ﻪ ،أوﻟﺋك أ ﻌد اﻟﻧﺎس ﻋن ﺧدﻣﺔ
ﷲ وﻋن ﺧدﻣﺔ اﻟطواﺋﻒ ،واﻟطواﺋﻒ ﺑرﺋﺔ ﻣﻧﻬم وﻻ ﺗﻌﺗرف ﺑﻬم وﺗﻘول ﻟﻬم وﻧوا ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن ﺗﻛوﻧوا ﻓﻲ
ﺧدﻣﺔ ﷲ وﻓﻲ ﺧدﻣﺔ ﻣﺣﻣد واﻟﻣﺳ ﺢ )ﻋﻠﯾﻬﻣﺎ اﻟﺳﻼم(. وﻟذﻟك ،ﻓﺈن ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺔ وﻫذا اﻟﻣﺑدأ ﻔﻲ ﻟرﻓض ﻣﺑدأ اﻟطﺎﺋﻔ ﺎت دون ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﺣﻠﯾﻞ أو ﺣث أو ﺗﻌﻣ أﻛﺛر. إن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾوم اﻟﻘ ﺎﻣﺔ ﺷ ر ﻋﺑدﻩ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻗﺎم ﻌ ﺎدﺗﻪ ،ﻫ ذا ﻘول اﻟﺣدﯾث .وﻋﻧدﻣﺎ ﻘول اﻹﻧﺳﺎن ﺳ ﺣﺎﻧك
رﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،ﺗﻌﺎﻟﯾت ﻣن أن ﺗﻛون ﻣرﺿﺎ ،ﻘول ﻟﻪ ﷲ :إﻧك ُﻋدت ﻋﺑد اﻟﻣؤﻣن ﻓﻠو ﻓﺗﺣت ﺻﯾرﺗك ﻟوﺟدﺗﻧﻲ ً ﻋﻧدﻩ ،ﻓﻌ ﺎدة اﻟﻣرض ﻋ ﺎدة ﷲ ،واﻟﺗﺻدق إﻟﻰ اﻟﻔﻘﯾر وﻣﺳﺎﻫﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ رﻓﻊ ﻣﺳﺗو أﺧ ﻪ اﻹﻧﺳﺎن َدﯾن ﻘدﻣﻪ اﻹﻧﺳﺎن إﻟﻰ ﷲ ،ﻫذﻩ ﻧﺻوص ﻗرآﻧ ﺔ.
4
واﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟوطن ،ﻋن اﻹﻧﺳﺎن ،ﻋن راﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن ،ﻋن ﺣرﺔ اﻹﻧﺳﺎن ،دﻓﺎع ﻋن ﷲ ،واﻟﻣوت ﻓ ﻪ ﻣوت ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ ﷲ﴿ :ﻓﺎﺳﺗ ﺷروا ﺑﺑ ﻌ م اﻟذ
ﺎ ﻌﺗم ﻪ﴾ [اﻟﺗو ﺔ﴿ ،]111 ،إن ﷲ اﺷﺗر ﻣن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن أﻧﻔﺳﻬم وأﻣواﻟﻬم
ﺄن ﻟﻬم اﻟﺟﻧﺔ ﻘﺎﺗﻠون ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ ﷲ ﻓ ﻘﺗﻠون وُﻘﺗﻠون﴾ ]اﻟﺗو ﺔ ،[111 ،ﻞ ﻫذﻩ اﻟﻣﻌﺎرك ﻣﺣﺳو ﺔ ﻋﻠﻰ ﷲ وﻟﻛﻧﻬﺎ
ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن.
إ ًذا ،ﺳﺑﯾﻞ ﷲ ﻣﻔﺗوح ﻻ ﻏﻣوض ﻓ ﻪ وﻻ أوﺻ ﺎء ﻋﻠ ﻪ وﻻ ﺣ ﻟﻲ أن أﻗول ﻟﻠﺷﺎب اﻟذ ﯾرد أن ﯾداﻓﻊ ،واﻟدﻓﺎع
ﻻ ﺣﺗﺎج إﻟﻰ إذن أﺣد وﻻ ﻫو ﺳﺎﻗط ﻋن ذﻣﺔ أﺣد؛ ﻓواﺟب اﻟﻛﺑﯾر واﻟﺻﻐﯾر ،وواﺟب اﻟرﺟﻞ واﻟﻣرأة ،وواﺟب اﻟﺳﻠ م واﻟﺟرﺢ ،اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟوطن .وأ ﻫﺟوم ﻋﻠﻰ وطﻧﻧﺎ أﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﺣﺻﻞ ﻣﻧذ 68وﻗﺑﻞ 68ﺣﺗﻰ اﻵن و ﻌد ذﻟك ...ﻫﻞ ﺷك أﺣد ﻓﻲ أن ﻫؤﻻء اﻟﺷ ﺎب ﺎﻧوا ﻓﻲ ﺧﺿم ﺳﺑﯾﻞ ﷲ ،وﻓﻲ وﺳط اﻟﺧدﻣﺔ ﻪﻠﻟ ،وﻓﻲ أﻋﻣﺎق رﺿﻰ ﷲ وﻓﻲ ﺣﺑوﺣﺔ ﺟﻧﺔ ﷲ ،وﻓﻲ ﻗﻣﺔ ﺳﻣﺎوات ﷲ. ﻧ رﻣﻬم وﻧﻧﺣﻧﻲ أﻣﺎﻣﻬم وﻧﻐ ط ...وﻧﻐ ط ﺣ ﺎﺗﻬم وﻣﺻﯾرﻫم وﻧﻘول ﻟﻬم ﻣﺎ ﻗﺎﻟوا ﻟﻠﺣﺳﯾن )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺳﻼم( ﺑﻠﺳﺎﻧﻬم ﻓوز ﻋظ ًﻣﺎ" ،ﻓﻧﺣن ﻧﻘول ﻟﻬم ﻟﻬؤﻻء اﻟﺷ ﺎب ﻓ ﺎ ﻟﯾﺗﻧﺎ ﻧﺎ ﻣﻌ م و ﺣ ﺎﺗﻬم ﻗﺎﻟوا ﻟﻠﺣﺳﯾن " :ﺎ ﻟﯾﺗﻧﺎ ﻧﺎ ﻣﻌك ﻓﻧﻔوز ًا ﻓوز ﻋظ ًﻣﺎ. ﻓﻧﻔوز ًا إﻧﻬم ﻣﺎ ﯾﺧﺑرﻧﺎ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن﴿ :أﺣ ﺎء ﻋﻧد رﻬم ﯾرزﻗون
ﻓرﺣﯾن ﻣﺎ آﺗﺎﻫم ﷲ ﻣن ﻓﺿﻠﻪ و ﺳﺗ ﺷرون ﺎﻟذﯾن
ﻟم ﯾﻠﺣﻘوا ﺑﻬم﴾ ]آل ﻋﻣران.[170-169 ، ﻓﻠﻧﻘﻒ ﻟﺣظﺔ ﺗﺄﻣﻞ أﻣﺎم ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﴿ :ﺳﺗ ﺷرون ﺎﻟذﯾن ﻟم ﯾﻠﺣﻘوا ﺑﻬم﴾ [آل ﻋﻣران ،]170 ،ﺳﻠو ﻬم ،ﺑﺗﻔﺎﻧﯾﻬم، ﺳ ﻘﻬم ﺷﺟﻌوﻧﻧﺎ ﺷﺟﻌون اﻟﺷ ﺎب ﺣرﺿوﻧﻬم ﻋﻠﻰ ﻣﺗﺎ ﻌﺔ اﻟطر
وﻣواﺻﻠﺔ اﻟﻛﻔﺎح وﻗد ﺷﺎﻫدت ﻌﯾﻧﻲ ﻓﻲ
ﺻور طوﻟ ﺔ ًا اﻟ ﻘﺎع وﻓﻲ اﻟﺟﻧوب وﻋﻧد زﺎرة ﺑﯾوت اﻟﺷﻬداء ،ﺷﺎﻫدت أن اﻟﺷ ﺎب رﺳﻣوا ﺑدﻣﺎﺋﻬم و ﺗﺿﺣ ﺎﺗﻬم وأﺳﺳوا ﻣﻬرﺟﺎﻧﺎت ﻓرﺣﺔ ،ﻓﻠم أدﺧﻞ ﻓﻲ ﺑﯾت إﻻ وﺳﻣﻌت واﻟد اﻟﺷﻬﯾد أو واﻟدة اﻟﺷﻬﯾد ﺗﻘول :ﺎن ﻟﻧﺎ واﺣد و ﻘﻲ ﻟﻧﺎ ﺧﻣﺳﺔ ﻓﻠﺗﺄﺧذ ﺟﻣ ﻊ أوﻻدﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟطر .ﺣﺗﻰ إﻧﻧﻲ ﺳﻣﻌت آ ﺎءﻫم وﻫم ﻣوﺟودون ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺻﻒ ﻗﺎﻟوا
دور ﻓﻲ اﻟﻣﻌر ﺔ؟ ﻓﺈذا ﺎن اﻟﻛﺑﯾر ﯾﺗﻣ ن أن ﯾداﻓﻊ ﻋن اﻟﺟﻧوب ،ﻓﺄرﺟو أن ﺗﺳﺟﻞ اﺳﻣﻧﺎ أو ﺗﻘول ﻟﻧﺎ :ﻫﻞ ﻟﻠﻛ ﺎر ٌ
ﻟﻠﻣﺳؤوﻟﯾن أن ﺳﺟﻠوا أﺳﻣﺎءﻧﺎ .وﻗد ﺳﻣﻌت ﯾوم أﻣس ﻓﻲ ﻋرﻣﺗﻰ اﻣرأة ﺑﯾرة ﻓﻲ اﻟﺳن ﺣزﻧﺔ اﺳﺗﺷﻬد اﺑﻧﻬﺎ ،ﺗﻘول ﻟﻲ :وﻫﻞ ﻟﻠﻧﺳﺎء ﺎ ﺳﯾد ﻣوﺳﻰ دور ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﻌر ﺔ ﺣﺗﻰ ﻧﺗدرب ﻠﻧﺎ؟
5
طﺎ ﺑﺈرادة اﻟﺳﯾد ﻣوﺳﻰ وﻻ أب اﻟﺳﯾد ﻣوﺳﻰ وﻻ اﻟﻧﺎس ،ﺳ ﻘوﻧﺎ واﻟﺗﺣﻘوا ﻫذا ﻫو اﻻﺳﺗ ﺷﺎر أﯾﻬﺎ اﻹﺧوة وﻟ س ﻣرﺗ ً
ﺎﻟرﻓﯾ اﻷﻋﻠﻰ و ﻧﺎدون ﻞ ﺻﻐﯾر و ﻞ ﺑﯾر و ﻞ رﺟﻞ و ﻞ اﻣرأة :أﻻ ﻓﺎﻟﺣﻘوا ﺎﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟوطن ،وِﻗﻔوا ﻓﻲ
ﻣرﺣﺎ ،ﺳﺗﻬزئ ﺎﻟﻧﺎس و ﺣﺗﻘر اﻟﺳﻠطﺎت وﺟﻪ اﻟﻌدو اﻟﻣﺗﺂﻣر اﻟﻣﺗﻛﺑر اﻟذ ﻣﺷﻲ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﺟﻧوب اﻟطﺎﻫرة ً ﻣﻌﺎ و ﻘول ﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻓﻲ طﯾرﺣرﻓﺎ :ﻟو ﺎن ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎن رﺟﻞ واﺣد ﻟﻣﺎ دﺧﻠﻧﺎ ﻧﺣن ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷرض اﻟطﺎﻫرة. واﻟﺷﻌب ً أﯾﻬﺎ اﻹﺧوة اﻷﻋزاء، إﻧﻧﺎ ﻧﻘﻒ أﻣﺎم ﻫؤﻻء اﻟدﻋﺎة إﻟﻰ اﻟﺧﯾر ٕواﻟﻰ اﻟﺣ
اﻟذﯾن ﺗﺟﺎوزوا ﻞ ﺷﻲء؛ ﺗﺟﺎوزوا اﻟﻔﻠﺳﻔﺎت واﻟﺗﺣﻠ ﻼت
وﺗﺟﺎوزوا اﻹﻧﻘﺳﺎﻣﺎت واﻟﻔﺋو ﺎت ،وﺗﺟﺎوزوا اﻟطﺎﺋﻔ ﺎت واﻟﻔﻠﺳﻔﺎت واﻹﻗﻠ ﻣ ﺎت؛ ﺗر وا ﻞ ﺷﻲء وﻋﻧدﻣﺎ ﺎﻧت ﺑﯾروت ﺗﺗﺧ ط ﺑدﻣﻬﺎ و ﺧﻼﻓﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣﺣﻠ ﺔ ،ﺗرﻓﻌوا واﺳﺗﻣروا ﻓﻲ ﺗدرﺑﻬم واﺳﺗﻌدوا ﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻌدو ﺣﺗﻰ ﻔﺗﺣوا طر ًﻘﺎ
طﺎ ﺳﻠ ًﻣﺎ ﻟﻠﻌزة اﻟوطﻧ ﺔ وﻟﻛراﻣﺔ اﻷﻣﺔ .ﺳ ﻘوا وﻗﺎﻟوا ﻷوﻟﺋك إﻟﺣﻘوﻧﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﻧﺎس ،اﺳﺗ ﺷروا، ﺻﺎﻟﺣﺎ إﻟﻰ اﻟﺟﻬﺎد وﺧ ً ً ﴿ ﺳﺗﺷﺑرون ﺎﻟذﯾن ﻟم ﯾﻠﺣﻘوا ﺑﻬم﴾ ]آل ﻋﻣران ،[170 ،ﻘوﻟون ﻫذا ﻫو اﻟطر ،اﻟﺟﻧوب ﻫو أرض اﻟﻛﻔﺎح واﻟﻧﺿﺎل :ﻔرﺷو ﺎ ،وﻋﯾﺗرون ،وﻣ س اﻟﺟﺑﻞ ،وﻋﯾﻧﺎﺗﺎ ،وﻋﯾﺗﺎ اﻟﺷﻌب وﻣﺟدل زون ...ﻫﻧﺎك ﻣوﺿﻊ اﻟﻣﻌر ﺔ ﻓﻠ ﻘم
ﺑ طوﻻﺗﻪ ﻣن ﯾرد أن ﻘوم ﻫﻧﺎك ،وﻟﺗﻧﻘﻞ اﻷﺳﻠﺣﺔ إﻟﻰ ﻫﻧﺎك ،وﻟﺗﻧﺗﻘﻞ اﻟﻣداﻓﻊ واﻟﺻوارﺦ وﻏﯾر ذﻟك .ﻻ ﺗُﺳﺗﻌﻣﻞ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻣواطﻧﯾن اﻷﺑرﺎء ،ﻓﻲ وﺟﻪ اﻷﺣ ﺎء اﻟﻣﺣروﻣﺔ ،ﯾﺟب أن ﺗُﺳﺗﻌﻣﻞ ﻫﻧﺎك ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ اﻟﻌدو ،ﻫذا ﻧداء ﻣن
اﻟﺷ ﺎب ﯾﻧﻘﻠﻪ ﻟﻧﺎ ﻻ زﻣﯾﻠﻬم ﺑﻞ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ﻫو اﻟذ ﯾﻧﻘﻞ ﻟﻧﺎ ﻓ ﻘول﴿ :و ﺳﺗﺷﺑرون ﺎﻟذﯾن ﻟم ﯾﻠﺣﻘوا ﺑﻬم﴾ ]آل ﻋﻣران.[170 ، وﻟذﻟك ،ﻞ واﺣد ﻣﻧ م رﻏم أن اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ ﻧﺎ ﻧﺷﻌر ﺄﻟم ﻋﻣﯾ واﺿطراب وارﺗ ﺎك ،ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺳﺎﻋﺔ ﻞ واﺣد ﻣﻧﺎ ﺷﻌر ﺄن ﻓﻲ ﻗﻠ ﻪ ﺧﻔﻘﺔ ﺟدﯾدة وﺷﻌﻠﺔ ﺟدﯾدة وﻫزة ﺟدﯾدة واﻧدﻓﺎع ﺟدﯾد وﺣﺳب ﻣﺎ ﻋﺑﱠر ﻋﻧﻪ اﻷخ أﺑو
ﻋﻣﺎر ﻗﺎل :ﻣ ﻼد ﺟدﯾد ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة ﻧﺷﺎﻫدﻩ وﻧﺷﺟﻊ وﻧﻘﻒ وﻧدﻋم وﻧﺻون ،وﻧﺳﺄل ﷲ أن ﺣﻣ ﻪ وأن ﯾﺟﻌﻞ ﺿﺎ. ﻣن ﻫذا اﻟﻣ ﻼد ﺳﺑ ًﻼ ﻟﺻ ﺎﻧﺔ اﻟوطن وﻟوﺣدة اﻟوطن أ ً أﯾﻬﺎ اﻹﺧوة اﻷﻋزاء، ﻣﻔﻠﺳﻔﺎ ،ﻓ ﻼﻣﻲ ﻣﺗﺣﻣﺳﺎ ﻻ أﺗﺣدث ﻓﻲ اﻷﺳﺎطﯾر وﻻ ﻓﻲ اﻟﻧظرﺎت وﻻ ﻓﻲ اﻟﺗﻣﻧ ﺎت ،ﻓﻣﻬﻣﺎ ﻧت ﻓﺻ ًﺣﺎ ً ً وﺗﻌﺑﯾر وأﻓ ﺎر ﺻﻐﯾرة أﻣﺎم ﺷﺎب ﻘدم ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ ﷲ ﻓ ُﻘﺗﻞ ،و ﻘدم دﻣﻪ ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟوطن وﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ وﺣدة اﻟوطن.
6
إ ًذا ،ﻻ أرد أن أُﻓﻠﺳﻒ إطﻼ ًﻗﺎ وﻟﻛن أﺳﺄﻟﻛم ﺳؤ ًاﻻ ...إﻧﻧﻲ ﻗرأت ﻟﻛم اﻟﺗﺟﺎوزات اﻹﺳراﺋﯾﻠ ﺔ ﺧﻼل ﺳ ﻊ ﺳﻧوات ﻓﺳﻣﻌﺗم أن اﻟﻘﺗﻠﻰ ﻋﺳ رﯾن وﻣدﻧﯾﯾن ،ﺎﻧوا ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن 600ﺷﺧص ،ﻓﺎﺳﻣﻌوا ﻫذا اﻟﺗﻘرر ﻣن ﻣؤﺳﺳﺔ ﺑرطﺎﻧ ﺔ درﺳت و ﺣﺛت ﻓﻲ ﺿﺣﺎ ﺎ ﺑﯾروت ﻓﻲ اﻟﻣﻌر ﺔ اﻷﺧﯾرة ،ﺗﻘول: ﻋدد اﻟﻘﺗﻠﻰ ،2314وﻋدد اﻟﺟرﺣﻰ ،16441وﻣن اﻟطﺑ ﻌﻲ أن ﺣﺻﺔ اﻷﺳد ﻓﻲ ﻫؤﻻء اﻟﺟرﺣﻰ واﻟﻘﺗﻠﻰ ﻣن اﻟﻣﺣروﻣﯾن ،ﻫذا أﻣر واﺿﺢ. إ ًذا ،ﻫذﻩ ُﺧﻼﺻﺔ ﻣﻌر ﺔ ﺑﯾروت ،ﻫذﻩ ﺧﻼﺻﺔ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻷزﻣﺔ ،وأﺳوأ ﻣن اﻷزﻣﺔ وﺧﺳﺎﺋرﻫﺎ ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ اﻟﻣﻌﻧو ﺔ ،ﻣﺎذا ﺳﺑﻧﺎ ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻣﻌر ﺔ؟ ﺄ ﺻﻔﺔ ﻗﺎﺗﻠﻧﺎ ﻌﺿﻧﺎ اﻟ ﻌض؟ ﻫﻞ ﺎن ﻟﻧﺎ ﺷرف اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟوطن وﺷرف اﻟﺟﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ ﺧدﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن؟ ﻼ.
ﺣدا ﻟﻣﺎ ﺣدث؟ ﻗﻞ ﻟﻲ ﺑرك ﻫﻞ إ ًذا ،ﻔﻰ ،ﻔﻰ ﻟﻠﺑﻧﺎن ﺗﺿﺣ ﺎت وﻣﺷﺎﻛﻞ وﺻﻌو ﺎت .ﯾﻒ ﻣ ﻧك أن ﺗﺿﻊ ً ﺑﺈﻣ ﺎﻧك أن ﺗُﺳﻣﻊ ﻣﻧﺎﺷداﺗك ﻟﻠذﯾن ﻘﻔون وراء اﻟﻣﺗﺎرس؟ أﺳﻠﺣﺔ ﻣﺗوﻓرة واﻟذﺧﺎﺋر أوﻓر ،واﻟذﯾن طﻠﻘون اﻟﻧﺎر ﻻ
أدر
ﯾﻒ ﺗرﯾﺗﻬم و ﯾﻒ ﺳﻠو ﻬم.
أﻣﺎم ﻫذا اﻟوﺿﻊ ﻣﺎ اﻟذ
ﺿﻣن أن اﻟﺑﻠد ﻟﻠﻣرة اﻟﺛﺎﻧ ﺔ ﻻ ﺷﻬد ﻫذﻩ اﻟﻣﻌﺎرك اﻟﻣﺧزﺔ اﻟﻣؤﻟﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺷﺎﻫدﻧﺎﻫﺎ
ﻓرﺿﺎ ،ﻣﺎ اﻟذ ﯾﺗﻣ ن ﻣن ﻋﻼج اﻷﻣر؟ وﻫﻞ ﻫﻧﺎك ﻋﻼج إﻻ أن ﺗُﻧﻘﻞ ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ،ﻫذﻩ واﻟﺗﻲ ُﻓرﺿت ﻋﻠﯾﻧﺎ ً اﻷﺳﻠﺣﺔ إﻟﻰ اﻟﺟﻧوب؟ وﻫﻞ ﻫﻧﺎك ﻋﻼج ﻏﯾر أن ﺗﻧﺎد أﯾﻬﺎ اﻟﻣﺳﻠﺣون اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾون إذا ﺗردﯾون أن ﺗداﻓﻌوا ﻋن وطﻧ م وﻋن راﻣﺔ وطﻧ م ،ﻓﻬﻧﺎك ﻣﻧطﻘﺔ ﻣﻬّﺄة ﻟﻣﺛﻞ ﻫذﻩ اﻷﻣور وﻟﻠدﻓﺎع ﺷ ﻞ واﺿﺢ. إ ًذا ،ﻻ ﻋﻼج إﻻ ﺎﻟطر اﻟذ ﺷﻘﻪ ﻫؤﻻء اﻟﺷ ﺎب؛ ﻓﻠ ِّ ﺷرف اﻟذ ﻋﯾﺗرون ،ﻋن ﺑﻧت ﺟﺑﯾﻞ ،ﻋن ﻣ س اﻟﺟﺑﻞ ،ﻋن اﻟﺧ ﺎمٕ ،واذا ﯾرد أن ﯾداﻓﻊ ﻋن ﻗرﺔ ﻣﺳ ﺣ ﺔ ﻓﻠ ﺷرف و داﻓﻊ ﻋن ﻋﯾن إﺑﻞ ورﻣ ش وﻏﯾر ذﻟك ﻣن اﻟﻘر . ﯾرد أن ﯾداﻓﻊ ﻋن وطﻧﻪ أن ﯾداﻓﻊ ﻋن
وﺗﺟﺎﻫﻼ ﻷﺳﻠو ﻧﺎ وﻟﺣ ﺎﺗﻧﺎ ،ﻫذا اﺳﺗﻬﺗﺎر ﺄﻣرﻧﺎ ًا ﻫؤﻻء اﻟذﯾن ﯾﻧﺎﺷدوﻧﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟوﻗت و ﻘوﻟون :ﻔﻰ ﺎ ﺑﯾروت ً ﻫو واﻗﻊ ﻧﻌ ﺷﻪ وﻫذا ﻫو ﺗﻌﺑﯾر ﻗﻠ ﻋن ٍ ﻧﻔس ﻣﺗﺄﻟﻣﺔ .ﻋزاﺋﻲ ،ﻋزاﺋﻲ أﻧﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻠﺣظﺔ ﻧﺳﻣﻊ ﺻوت واﺿﺢ، وﻧر
ﺷ ﻞ واﺿﺢ ،و ﻣﻸ ﻗﻠو ﻧﺎ ﺳﻠوك واﺿﺢ ،ﻧﺳﻣﻊ ﻠﻣﺔ ﻫﻲ أﺻرح ﻣن ﻠﻣﺎﺗﻲ ،وﺗﻌزﺔ ﻫﻲ أﻗو ﻣن
7
ﺗﻌزﺗﻲ ،وﻗﻧﺎﻋﺔ ﻫﻲ أﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﺗﺷﺗﻣﻞ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻋ ﺎراﺗﻲ ،إﻧﻬﺎ ﻠﻣﺔ آل اﻟﺷﻬداء ورﻓﺎﻗﻬم اﻟذﯾن ﻘوﻟون ﻟﻧﺎ ﺻراﺣﺔ:
ﻧﺣن ﻣﻘﺗﻧﻌون ﺑﻬذا اﻟطر ،ﺳﺎﻟﻛون ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺧط ،ﻣﺳرورون ﻣﺎ ﺗب ﷲ ﻟﻧﺎ.
وأﻣﺎم ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺔ ،ﻻ ﯾ ﻘﻰ ﻟﻧﺎ ﻣن ﻼم ﻧﻘوﻟﻪ إﻻ ﺷ رﻧﺎ وﺗﺣ ﺎﺗﻧﺎ ﻟﻬذﻩ اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻛرﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﻓﺗﺣت أﺑواﺑﻬﺎ وﺟددت ذ ر ﺳﯾد اﻟﺷﻬداء ﻓﻲ ﯾو ٍم آﺧر ﻫو اﻟﯾوم اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ ﺑدورﻩ ،وﺷ رﻧﺎ اﻟﻌﻣﯾ ﻹﺧواﻧﻧﺎ اﻟﻣﻧﺎﺿﻠﯾن اﻟﺳﺎ ﻘﯾن
اﻟﻣﺟﺎﻫدﯾن اﻟﺷﻌﻠﺔ اﻟﺗﻲ أﻧﺎرت طر اﻟﻣﻧﺎﺿﻠﯾن ﻓﻲ ﻞ أﻧﺣﺎء ﻫذﻩ اﻷﻣﺔ ،اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧ ﺔ .وﺷ رﻧﺎ اﻟﻌﻣﯾ
ﻟﺟﻣ ﻊ اﻟﺣﺿور وأﺧص ﺎﻟذ ر ﻏ طﺔ اﻟ طررك ﺧرش )ﺣﻔظﻪ ﷲ( اﻟذ ﺷﺎر ﻧﺎ وﺷﺎرك اﻟوطن ﻠﻣﺗﻪ و ﺗﻌﺑﯾرﻩ اﻟرﻓ ﻊ اﻟﻣوﺟﻪ اﻟﻣﺧﻠص اﻟذ ﺳﻣﻌﻧﺎﻩ ﻣن ﺳ ﺎدة اﻷب ﯾواﻛ م ﻣ ﺎرك ٕواﻟﻰ أرواح اﻟﺷﻬداء ﻧﻘدم دﻋﺎءﻧﺎ واﺑﺗﻬﺎﻟﻧﺎ وﻧ ﻌث إﻟﻰ أرواﺣﻬم ﺛواب اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ.
8