مدخل - الدفاع عن الوطن دفاع عن الله (مهرجان يوم الشهيد، 12-7-1975)

‫اﻟﻌﻧوان‪:‬‬

‫اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟوطن‪ ...‬دﻓﺎع ﻋن ﷲ ‪ ‬‬

‫اﻟﺗﺎرﺦ‪:‬‬

‫‪1975-7-12‬‬

‫اﻟﻣ ﺎن‪:‬‬

‫اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﺔ‬

‫اﻟﻣﻧﺎﺳ ﺔ‪:‬‬

‫ذ ر أﺳﺑوع اﺳﺗﺷﻬﺎد اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن أﻓواج اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ‪ -‬أﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﯾن اﻟﺑﻧ ﺔ‬

‫اﻟﻣراﺟﻊ‪:‬‬

‫ﻣوﺳﻰ اﻟﺻدر‬

‫ﻣدﺧﻞ ‪ -‬اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟوطن دﻓﺎع ﻋن ﷲ )ﻣﻬرﺟﺎن ﯾوم اﻟﺷﻬﯾد‪(1975/7/12 ،‬‬

‫اﻟﻣ ﺎن‪ :‬اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﺳ ﺔ‪ :‬ذ ر أﺳﺑوع ﺷﻬداء أﻓواج اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ‪ -‬أﻣﻞ‬ ‫ﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣ م‬

‫﴿وﻻ ﺗﺣﺳﺑن اﻟذﯾن ﻗﺗﻠوا ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ ﷲ أﻣواﺗًﺎ ﺑﻞ أﺣ ﺎء ﻋﻧد رﻬم ﯾرزﻗون * ﻓرﺣﯾن ﻣﺎ آﺗﺎﻫم ﷲ ﻣن ﻓﺿﻠﻪ‬ ‫و ﺳﺗ ﺷرون ﺎﻟذﯾن ﻟم ﯾﻠﺣﻘوا ﺑﻬم﴾ [آل ﻋﻣران‪.[170-169 ،‬‬ ‫أﯾﻬﺎ اﻹﺧوة اﻷﻋزاء إﻟ م ﻓﻲ ﺑدا ﺔ ﺣدﯾﺛﻲ ﻫذﻩ اﻷرﻗﺎم‪:‬‬ ‫ﻣﺟﻣﻞ اﻻﻋﺗداءات اﻹﺳراﺋﯾﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺑﻧﺎن ﻣن ‪ 1968-6-14‬ﺣﺗﻰ ‪:1975-7-9‬‬ ‫ﺧرق أﺟواء واﺧﺗراق ﺟدار اﻟﺻوت ﻓوق اﻷراﺿﻲ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ ‪ 2655‬ﻣرة‪.‬‬ ‫دﺧول اﻟزوارق اﻹﺳراﺋﯾﻠ ﺔ اﻟﻣﻌﺎد ﺔ ﻓﻲ اﻟﻣ ﺎﻩ اﻹﻗﻠ ﻣ ﺔ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ ‪ 493‬ﻣرة‪.‬‬ ‫ﻗﺻﻒ ﻣدﻓﻌﻲ ﻣن داﺧﻞ إﺳراﺋﯾﻞ ﻋﻠﻰ اﻷراﺿﻲ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ ‪ 4469‬ﻣرة‪.‬‬ ‫ﻗﺻﻒ ﺑﻧﯾران اﻟرﺷﺎﺷﺎت ‪ 552‬ﻣرة‪.‬‬

‫‪1 ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻗﺻﻒ ﺟو ﻣن اﻟطﺎﺋرات ‪ 187‬ﻣرة‪.‬‬ ‫ﺗﻣر ز اﻟوﺣدات اﻟﻣﻌﺎد ﺔ داﺧﻞ اﻷراﺿﻲ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ ‪ 730‬ﻣرة‪.‬‬ ‫طرﻗﺎت ﻣﺷﻘوﻗﺔ داﺧﻞ أرض اﻟوطن ‪ 54‬ﻠم‪.‬‬ ‫دﺧول اﻟﻛوﻣوﻧدوس اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻠ ﺎﻟﻲ ‪ 428‬ﻣرة‪.‬‬ ‫ﺷﺧﺻﺎ‪.‬‬ ‫اﻋﺗداءا ﻣن إﺳراﺋﯾﻞ ‪168‬‬ ‫ﻋﺳ رون ﻟﺑﻧﺎﻧﯾون ﻗﺗﻠوا داﺧﻞ اﻷراﺿﻲ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺧﺻﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺗﻠﻰ ﻣدﻧﯾون ‪443‬‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺧﺻﺎ‪.‬‬ ‫ﺟرﺣﻰ ﻋﺳ رون ﻟﺑﻧﺎﻧﯾون ‪167‬‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺧﺻﺎ‪.‬‬ ‫ﺟرﺣﻰ ﻣدﻧﯾون ‪1043‬‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺧﺻﺎ‪.‬‬ ‫ﺧطﻒ اﻟﻌﺳ رﯾن ﻣن ﻟﺑﻧﺎﻧﯾﯾن وﺳورﯾن ‪32‬‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺧﺻﺎ‪.‬‬ ‫ﺧطﻒ ﻣدﻧﯾﯾن ﻟﺑﻧﺎﻧﯾﯾن ‪136‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻧزﻻ‪.‬‬ ‫ﻣﻧﺎزل ُد ّﻣرت داﺧﻞ اﻷراﺿﻲ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ ‪ً 989‬‬ ‫ﻣﻧزﻻ‪.‬‬ ‫وﺗﺻدع ‪ً 1256‬‬ ‫ﻫذﻩ أرﻗﺎم اﻋﺗداءات ﻋﻠﻰ اﻟوطن ﻓﻲ ﺧﻼل ﻫذا اﻟﺗﺎرﺦ ﻣن ‪ 68-6-14‬ﺣﺗﻰ ‪.75-7-9‬‬

‫‪2 ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أﻋﺗﻘد أن وﺟود ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ أﻣﺎم ﺷ ﺎب ﻟﺑﻧﺎن ﺷ ﻞ ﻋﺎم‪ ،‬وأﻣﺎم ﺷ ﺎب اﻟﺟﻧوب ﺷ ﻞ ﺧﺎص ﻣﺟرد وﺟود ﻫذﻩ‬ ‫اﻟﻠوﺣﺔ وﻫم ﻻ ﯾزاﻟون ﺣﻣﻠون ﺑﯾن ﺟﻧ ﺎﺗﻬم ﻧﻔس أﺑ ﺔ‪ ،‬وﻋﻘﻞ و ٍاع‪ ،‬وﻣﺷﺎﻋر ﻣرﻫﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺟرد وﺟود ﻫذﻩ اﻟﻠوﺣﺔ ٍ‬ ‫ﺎف‬

‫ﻟﻠﺗﺣرك واﻻﻧدﻓﺎع‪.‬‬

‫إذا ﺎﻧت اﻟﺳﻠطﺎت ﺳﺎ ًﻘﺎ‪ ،‬وأرﺟو أن ﻻ ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻲ ﻫذا اﻟﯾوم و ﻌد اﻟﺗﺟﺎرب اﻟﻣر رة‪ ،‬إذا ﺎﻧت اﻟﺳﻠطﺎت ﻻ ﺗر‬ ‫ﻣﺑرر ﻟﻌدم دﻓﺎع اﻟﻧﺎس ﻋن ﺑﯾوﺗﻬم وﻋن ﻗراﻫم‪.‬‬ ‫وﺟوب اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟﺟﻧوب ﻓﻼ ﻣ ﻧﻧﺎ أن ﻧﺟد ًا‬ ‫ﻋﻣﻼ ﺳ ﺎﺳًﺎ ودوﻟًﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟدﻓﺎع اﻟﺷﻌﺑﻲ ﻋﻣﻞ ﻋﻔو ٕواﻧﺳﺎﻧﻲ ووطﻧﻲ‪ .‬ﻟذﻟك ﻧﺣن ﻧﻘﻒ‬ ‫ٕواذا ﺎن اﻟدﻓﺎع اﻟرﺳﻣﻲ ً‬ ‫ﺧﺎﺷﻌﯾن ﻣ رﻣﯾن أﻣﺎم ﻫذﻩ اﻷرواح اﻟطﺎﻫرة وأﻣﺎم رﻓﺎﻗﻬم‪ ،‬أﻣﺎم طوﻻﺗﻬم واﺳﺗﻌداداﺗﻬم واﺳﺗﻌﺟﺎﻟﻬم ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻬﯾؤ‪،‬‬

‫ذﻟك اﻻﺳﺗﻌﺟﺎل اﻟذ أد إﻟﻰ اﻟﻛﺎرﺛﺔ‪ .‬ﻓ ﺎن اﻟﺻﻒ ﻣﻧﺗﻬًﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺧ م‪ ،‬و ﺎن اﻟﺷ ﺎب ﯾﺗﺟﻬون إﻟﻰ ﺻﻔوف‬ ‫اﻟﺻﻼة‪ ،‬ﻓﺈذا ﺄﺣد اﻟﺷ ﺎب‪ ،‬ﺳﺄل اﻟﻣدرب ﺳؤ ًاﻻ ﻓﯾﻠﺗﻒ اﻟﺷ ﺎب‪ ،‬ﻞ اﻟﺷ ﺎب ﺣول اﻟﻣدرب دون اﻻﻧﺗ ﺎﻩ إﻟﻰ‬ ‫ﻗواﻋد اﻟﺻﻔوف ووﺟوب اﻟﺟﻠوس واﻟﺗﻘﺳ م إﻟﻰ دﻓﻌﺎت ﻓﺣدﺛت اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ‪ .‬وﻫذا ﻌﻧﻲ أن اﺻرارﻫم ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻌﺟﺎل‬ ‫وﻗدم ﻓﻲ ﺗﻘد م اﻟﺷﻬداء ﻓﻲ ﻫذا اﻟطر ‪.‬‬ ‫ﺎﻟﺗﻬﯾؤ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻌدو ﺳﺎﻋد ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻧﺔ ّ‬ ‫ﻧﻘﻒ أﻣﺎم ﻫؤﻻء اﻟﺷﻬداء‪ ،‬وأﻣﺎم رﻓﺎﻗﻬم وأﻣﺎم ﻣن ﯾﻠﺗﺣ ﺑﻬم‪ ،‬وأﻣﺎم ذو ﻬم أوﻟﺋك اﻷ طﺎل اﻟذﯾن ﺟﻠﺳوا ﻓ ﻣﺎ ﺑﯾﻧ م‬

‫وﻻ ﻣ ﻧ م أن ﺗﻣﯾزوﻫم ﻋن اﻵﺧرن‪ ،‬أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻻ ﺗرون ﻓﻲ ﻋﯾوﻧﻬم ﻋﺑرة وﻋﻠﻰ وﺟوﻫﻬم ﻣﺳﺣﺔ ﺣزن‪ ،‬أوﻟﺋك‬

‫از وأﻗو ﺷ ﻣﺔ ٕوارادة‪ ،‬أوﻟﺋك ﻫم ذوو اﻟﺷﻬداء‪.‬‬ ‫ﺳرور واﻋﺗزًا‬ ‫ًا‬ ‫اﻟذﯾن ﺗرون ﻓ ﻣﺎ ﺑﯾﻧ م أﻛﺛر‬

‫أﻗﻒ أﻣﺎﻣﻬم وأﻣﺎم أرواح اﻟﺷﻬداء ورﻓﺎﻗﻬم ﻣ ِّرﻣﯾن ﺧﺎﺷﻌﯾن وﻧ ﻌث إﻟﻰ أرواﺣﻬم واﻗﻔﯾن ﺳورة "اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ"‪.‬‬ ‫و ﻌد‪ ،‬وﻗﻔﺔ ﺗﺄﻣﻞ أﻣﺎم ﻫذﻩ اﻵ ﺔ اﻟﻛرﻣﺔ آ ﺔ اﻟﺷﻬﺎدة آ ﺔ اﻟﺗﺷﺟ ﻊ واﻟﺗر ﺔ‪﴿ :‬وﻻ ﺗﺣﺳﺑن اﻟذﯾن ﻗﺗﻠوا ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ‬ ‫ﷲ﴾ ]آل ﻋﻣران‪ .[169 ،‬وﻣﺎ ﻫو ﺳﺑﯾﻞ ﷲ؟ إﻧﻪ ﺳﺑﯾﻞ اﻹﻧﺳﺎن‪﴿ :‬وﷲ اﻟﻐﻧﻲ وأﻧﺗم اﻟﻔﻘراء﴾ ]ﻣﺣﻣد‪ ،[38 ،‬وﻫذا‬ ‫ﺿﺎ‪.‬‬ ‫ﻧص ﻗرآﻧﻲ أ ً‬ ‫إ ًذا‪ ،‬اﻟﺷﻬﺎدة ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ ﷲ أ‬

‫ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ راﻣﺔ اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ ﺻ ﺎﻧﺔ أﻣن اﻟﻧﺎس وﺣ ﺎة‬

‫اﻟﻧﺎس‪ٕ ،‬واﻻ ﻓﻠ س ﻪﻠﻟ ﻣﻐﻧم وﻻ ﻣ ﺳب وﻻ د ﺎﻧﺔ ﻟﻠﻛﺳب‪ ،‬ﻟ س ﻟﻪ ﺳ ﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ رﺢ ﺣﺗﻰ ﻠﻒ اﻟﻌ ﺎد ﺎﻟدﻓﺎع‬ ‫ﻋن ﻫذﻩ اﻷرﺎح‪.‬‬ ‫‪3 ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺳﻣو و ﺗﺟرد و رﺗﻔﻊ و ﺗﻬذب ﺎﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت‪ ،‬واﻵﺧرون اﻟذﯾن‬

‫اﻟﻣﻣﺎرس اﻟذ‬ ‫ﻓﺎﻟدﯾن ﻟﺧدﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬اﻹﻧﺳﺎن ُ‬ ‫ﯾﻧﺎﻟون ﺧدﻣﺔ اﻟﻣﻣﺎرس‪ .‬ﻓﺎﻟدﯾن ﻟﺧدﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن وﻟذﻟك ﻓﻼ ﻣ ن أن ﺗﺗﻧﺎﻗض ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟدﯾن ﻣﻊ ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻹﻧﺳﺎن‪،‬‬ ‫واﺳﻣﺣوا ﻟﻲ أن أﻗﻒ ﻟﺣظﺔ ﻗﺻﯾرة ﻣﻧﺎﺳ ﺔ ﻧﻌ ﺷﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻧﺎﺳ ﺔ ﺗرﺗﻔﻊ ﻓﯾﻬﺎ أﺻوات اﻟطﺎﺋﻔ ﺔ واﻻﺗﻬﺎم ﺎﻟطﺎﺋﻔ ﺔ‪.‬‬ ‫أ ﺔ طﺎﺋﻔ ﺔ؟ وﻟﻣن اﻟﺗﺣرك اﻟطﺎﺋﻔﻲ؟ أﻪﻠﻟ‪ ،‬وﻫو اﻟﻐﻧﻲ ﻋن ﺧدﻣﺔ اﻟﻧﺎس‪ ،‬أم ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدﯾﻧ ﺔ وﻣﺎ ُو ِﺟدت إﻻ‬ ‫ﻟﺧدﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن؟!‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺟد اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدﯾﻧ ﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أﻣوال‪ ،‬ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺷﻌﺑ ﺔ‪ ،‬ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أﺑﻧ ﺔ‪ ،‬ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺗﻔﺎف‪ ...‬ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺷﻌر اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدﯾﻧ ﺔ ﺑذﻟك‪ ،‬ﻓﻠﺗﻌﻠم أﻧﻬﺎ ﻣؤﺳﺳﺎت ﺷرﺔ واﻟد ﺎﻛﯾن رﺧ ﺻﺔ ُﻓِﺗﺣت ﺎﺳم ﷲ‬ ‫وﺗﺗﺎﺟر ﺎﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬ﺄرواح اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬ﺣ ﺎة اﻹﻧﺳﺎن و ﻣﻣﺗﻠﻛﺎت اﻹﻧﺳﺎن‪.‬‬

‫ﺟﺎﻫﺎ إﻧﻣﺎ ﯾردون راﺣﺔ اﻹﻧﺳﺎن وﻋزة اﻹﻧﺳﺎن و راﻣﺔ‬ ‫ﻓﺎﻪﻠﻟ ورﺟﺎل ﷲ وﻣؤﺳﺳﺎت ﷲ ﻻ ﯾردون ﺳًﺎ وﻻ ً‬ ‫ﻣﺟدا وﻻ ً‬

‫اﻹﻧﺳﺎن وﺣرﺔ اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻓﺣﺳب‪.‬‬

‫اﻷدﻋ ﺎء ﻣن ﻫﻧﺎ وﻫﻧﺎك ﻣﺎ ﺳﻣﻌﻧﺎ‪ ،‬ﺟو اﻟﺷﻬﺎدة ﻌّﻠﻣﻧﺎ اﻟﺻدق واﻟﺟرأة ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﺻﺎدق‪ ،‬اﻷدﻋ ﺎء ﻣن ﻫﻧﺎ‬ ‫وﻫﻧﺎك أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻘوﻟون إﻧﻧﺎ ﻧﺣﻣﻲ طﺎﺋﻔﺗﻧﺎ وﻧﺣﻔظ ﺣﻘوﻗﻬﺎ وﻧﺻون راﻣﺗﻬﺎ وﻧﻣوت ﻷﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻫم ﺳﺎﻫﻣون ﻓﻲ‬

‫ﺗﻣزق اﻟﺑﻠد ٕوا ﻌﺎد اﻹﺧوة ﻌﺿﻬم ﻋن ﻌض وﺗﻔ ك أوﺻﺎل اﻟوطن وﺧﻠ اﻟﻔﺗن ﻓ ﻪ‪ ،‬أوﻟﺋك أ ﻌد اﻟﻧﺎس ﻋن ﺧدﻣﺔ‬

‫ﷲ وﻋن ﺧدﻣﺔ اﻟطواﺋﻒ‪ ،‬واﻟطواﺋﻒ ﺑرﺋﺔ ﻣﻧﻬم وﻻ ﺗﻌﺗرف ﺑﻬم وﺗﻘول ﻟﻬم وﻧوا ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن ﺗﻛوﻧوا ﻓﻲ‬

‫ﺧدﻣﺔ ﷲ وﻓﻲ ﺧدﻣﺔ ﻣﺣﻣد واﻟﻣﺳ ﺢ )ﻋﻠﯾﻬﻣﺎ اﻟﺳﻼم(‪.‬‬ ‫وﻟذﻟك‪ ،‬ﻓﺈن ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺔ وﻫذا اﻟﻣﺑدأ ﻔﻲ ﻟرﻓض ﻣﺑدأ اﻟطﺎﺋﻔ ﺎت دون ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﺣﻠﯾﻞ أو ﺣث أو ﺗﻌﻣ أﻛﺛر‪.‬‬ ‫إن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾوم اﻟﻘ ﺎﻣﺔ ﺷ ر ﻋﺑدﻩ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻗﺎم ﻌ ﺎدﺗﻪ‪ ،‬ﻫ ذا ﻘول اﻟﺣدﯾث‪ .‬وﻋﻧدﻣﺎ ﻘول اﻹﻧﺳﺎن ﺳ ﺣﺎﻧك‬

‫رﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻟﯾت ﻣن أن ﺗﻛون‬ ‫ﻣرﺿﺎ‪ ،‬ﻘول ﻟﻪ ﷲ‪ :‬إﻧك ُﻋدت ﻋﺑد اﻟﻣؤﻣن ﻓﻠو ﻓﺗﺣت ﺻﯾرﺗك ﻟوﺟدﺗﻧﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻧدﻩ‪ ،‬ﻓﻌ ﺎدة اﻟﻣرض ﻋ ﺎدة ﷲ‪ ،‬واﻟﺗﺻدق إﻟﻰ اﻟﻔﻘﯾر وﻣﺳﺎﻫﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ رﻓﻊ ﻣﺳﺗو أﺧ ﻪ اﻹﻧﺳﺎن َدﯾن‬ ‫ﻘدﻣﻪ اﻹﻧﺳﺎن إﻟﻰ ﷲ‪ ،‬ﻫذﻩ ﻧﺻوص ﻗرآﻧ ﺔ‪.‬‬

‫‪4 ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫واﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟوطن‪ ،‬ﻋن اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻋن راﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻋن ﺣرﺔ اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬دﻓﺎع ﻋن ﷲ‪ ،‬واﻟﻣوت ﻓ ﻪ ﻣوت ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺑﯾﻞ ﷲ‪﴿ :‬ﻓﺎﺳﺗ ﺷروا ﺑﺑ ﻌ م اﻟذ‬

‫ﺎ ﻌﺗم ﻪ﴾ [اﻟﺗو ﺔ‪﴿ ،]111 ،‬إن ﷲ اﺷﺗر ﻣن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن أﻧﻔﺳﻬم وأﻣواﻟﻬم‬

‫ﺄن ﻟﻬم اﻟﺟﻧﺔ ﻘﺎﺗﻠون ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ ﷲ ﻓ ﻘﺗﻠون وُﻘﺗﻠون﴾ ]اﻟﺗو ﺔ‪ ،[111 ،‬ﻞ ﻫذﻩ اﻟﻣﻌﺎرك ﻣﺣﺳو ﺔ ﻋﻠﻰ ﷲ وﻟﻛﻧﻬﺎ‬

‫ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن‪.‬‬

‫إ ًذا‪ ،‬ﺳﺑﯾﻞ ﷲ ﻣﻔﺗوح ﻻ ﻏﻣوض ﻓ ﻪ وﻻ أوﺻ ﺎء ﻋﻠ ﻪ وﻻ ﺣ ﻟﻲ أن أﻗول ﻟﻠﺷﺎب اﻟذ ﯾرد أن ﯾداﻓﻊ‪ ،‬واﻟدﻓﺎع‬

‫ﻻ ﺣﺗﺎج إﻟﻰ إذن أﺣد وﻻ ﻫو ﺳﺎﻗط ﻋن ذﻣﺔ أﺣد؛ ﻓواﺟب اﻟﻛﺑﯾر واﻟﺻﻐﯾر‪ ،‬وواﺟب اﻟرﺟﻞ واﻟﻣرأة‪ ،‬وواﺟب‬ ‫اﻟﺳﻠ م واﻟﺟرﺢ‪ ،‬اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟوطن‪ .‬وأ ﻫﺟوم ﻋﻠﻰ وطﻧﻧﺎ أﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﺣﺻﻞ ﻣﻧذ ‪ 68‬وﻗﺑﻞ ‪ 68‬ﺣﺗﻰ اﻵن و ﻌد‬ ‫ذﻟك‪ ...‬ﻫﻞ ﺷك أﺣد ﻓﻲ أن ﻫؤﻻء اﻟﺷ ﺎب ﺎﻧوا ﻓﻲ ﺧﺿم ﺳﺑﯾﻞ ﷲ‪ ،‬وﻓﻲ وﺳط اﻟﺧدﻣﺔ ﻪﻠﻟ‪ ،‬وﻓﻲ أﻋﻣﺎق رﺿﻰ‬ ‫ﷲ وﻓﻲ ﺣﺑوﺣﺔ ﺟﻧﺔ ﷲ‪ ،‬وﻓﻲ ﻗﻣﺔ ﺳﻣﺎوات ﷲ‪.‬‬ ‫ﻧ رﻣﻬم وﻧﻧﺣﻧﻲ أﻣﺎﻣﻬم وﻧﻐ ط‪ ...‬وﻧﻐ ط ﺣ ﺎﺗﻬم وﻣﺻﯾرﻫم وﻧﻘول ﻟﻬم ﻣﺎ ﻗﺎﻟوا ﻟﻠﺣﺳﯾن )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺳﻼم( ﺑﻠﺳﺎﻧﻬم‬ ‫ﻓوز ﻋظ ًﻣﺎ"‪ ،‬ﻓﻧﺣن ﻧﻘول ﻟﻬم ﻟﻬؤﻻء اﻟﺷ ﺎب ﻓ ﺎ ﻟﯾﺗﻧﺎ ﻧﺎ ﻣﻌ م‬ ‫و ﺣ ﺎﺗﻬم ﻗﺎﻟوا ﻟﻠﺣﺳﯾن‪ " :‬ﺎ ﻟﯾﺗﻧﺎ ﻧﺎ ﻣﻌك ﻓﻧﻔوز ًا‬ ‫ﻓوز ﻋظ ًﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻧﻔوز ًا‬ ‫إﻧﻬم ﻣﺎ ﯾﺧﺑرﻧﺎ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‪﴿ :‬أﺣ ﺎء ﻋﻧد رﻬم ﯾرزﻗون‬

‫ﻓرﺣﯾن ﻣﺎ آﺗﺎﻫم ﷲ ﻣن ﻓﺿﻠﻪ و ﺳﺗ ﺷرون ﺎﻟذﯾن‬

‫ﻟم ﯾﻠﺣﻘوا ﺑﻬم﴾ ]آل ﻋﻣران‪.[170-169 ،‬‬ ‫ﻓﻠﻧﻘﻒ ﻟﺣظﺔ ﺗﺄﻣﻞ أﻣﺎم ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺔ‪ ﴿ :‬ﺳﺗ ﺷرون ﺎﻟذﯾن ﻟم ﯾﻠﺣﻘوا ﺑﻬم﴾ [آل ﻋﻣران‪ ،]170 ،‬ﺳﻠو ﻬم‪ ،‬ﺑﺗﻔﺎﻧﯾﻬم‪،‬‬ ‫ﺳ ﻘﻬم ﺷﺟﻌوﻧﻧﺎ ﺷﺟﻌون اﻟﺷ ﺎب ﺣرﺿوﻧﻬم ﻋﻠﻰ ﻣﺗﺎ ﻌﺔ اﻟطر‬

‫وﻣواﺻﻠﺔ اﻟﻛﻔﺎح وﻗد ﺷﺎﻫدت ﻌﯾﻧﻲ ﻓﻲ‬

‫ﺻور طوﻟ ﺔ‬ ‫ًا‬ ‫اﻟ ﻘﺎع وﻓﻲ اﻟﺟﻧوب وﻋﻧد زﺎرة ﺑﯾوت اﻟﺷﻬداء‪ ،‬ﺷﺎﻫدت أن اﻟﺷ ﺎب رﺳﻣوا ﺑدﻣﺎﺋﻬم و ﺗﺿﺣ ﺎﺗﻬم‬ ‫وأﺳﺳوا ﻣﻬرﺟﺎﻧﺎت ﻓرﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻠم أدﺧﻞ ﻓﻲ ﺑﯾت إﻻ وﺳﻣﻌت واﻟد اﻟﺷﻬﯾد أو واﻟدة اﻟﺷﻬﯾد ﺗﻘول‪ :‬ﺎن ﻟﻧﺎ واﺣد و ﻘﻲ‬ ‫ﻟﻧﺎ ﺧﻣﺳﺔ ﻓﻠﺗﺄﺧذ ﺟﻣ ﻊ أوﻻدﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟطر ‪ .‬ﺣﺗﻰ إﻧﻧﻲ ﺳﻣﻌت آ ﺎءﻫم وﻫم ﻣوﺟودون ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺻﻒ ﻗﺎﻟوا‬

‫دور ﻓﻲ اﻟﻣﻌر ﺔ؟ ﻓﺈذا ﺎن اﻟﻛﺑﯾر ﯾﺗﻣ ن أن ﯾداﻓﻊ ﻋن اﻟﺟﻧوب‪ ،‬ﻓﺄرﺟو أن ﺗﺳﺟﻞ اﺳﻣﻧﺎ أو ﺗﻘول‬ ‫ﻟﻧﺎ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻠﻛ ﺎر ٌ‬

‫ﻟﻠﻣﺳؤوﻟﯾن أن ﺳﺟﻠوا أﺳﻣﺎءﻧﺎ‪ .‬وﻗد ﺳﻣﻌت ﯾوم أﻣس ﻓﻲ ﻋرﻣﺗﻰ اﻣرأة ﺑﯾرة ﻓﻲ اﻟﺳن ﺣزﻧﺔ اﺳﺗﺷﻬد اﺑﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻘول‬ ‫ﻟﻲ‪ :‬وﻫﻞ ﻟﻠﻧﺳﺎء ﺎ ﺳﯾد ﻣوﺳﻰ دور ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﻌر ﺔ ﺣﺗﻰ ﻧﺗدرب ﻠﻧﺎ؟‬

‫‪5 ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫طﺎ ﺑﺈرادة اﻟﺳﯾد ﻣوﺳﻰ وﻻ أب اﻟﺳﯾد ﻣوﺳﻰ وﻻ اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﺳ ﻘوﻧﺎ واﻟﺗﺣﻘوا‬ ‫ﻫذا ﻫو اﻻﺳﺗ ﺷﺎر أﯾﻬﺎ اﻹﺧوة وﻟ س ﻣرﺗ ً‬

‫ﺎﻟرﻓﯾ اﻷﻋﻠﻰ و ﻧﺎدون ﻞ ﺻﻐﯾر و ﻞ ﺑﯾر و ﻞ رﺟﻞ و ﻞ اﻣرأة‪ :‬أﻻ ﻓﺎﻟﺣﻘوا ﺎﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟوطن‪ ،‬وِﻗﻔوا ﻓﻲ‬

‫ﻣرﺣﺎ‪ ،‬ﺳﺗﻬزئ ﺎﻟﻧﺎس و ﺣﺗﻘر اﻟﺳﻠطﺎت‬ ‫وﺟﻪ اﻟﻌدو اﻟﻣﺗﺂﻣر اﻟﻣﺗﻛﺑر اﻟذ ﻣﺷﻲ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﺟﻧوب اﻟطﺎﻫرة ً‬ ‫ﻣﻌﺎ و ﻘول ﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻓﻲ طﯾرﺣرﻓﺎ‪ :‬ﻟو ﺎن ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎن رﺟﻞ واﺣد ﻟﻣﺎ دﺧﻠﻧﺎ ﻧﺣن ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷرض اﻟطﺎﻫرة‪.‬‬ ‫واﻟﺷﻌب ً‬ ‫أﯾﻬﺎ اﻹﺧوة اﻷﻋزاء‪،‬‬ ‫إﻧﻧﺎ ﻧﻘﻒ أﻣﺎم ﻫؤﻻء اﻟدﻋﺎة إﻟﻰ اﻟﺧﯾر ٕواﻟﻰ اﻟﺣ‬

‫اﻟذﯾن ﺗﺟﺎوزوا ﻞ ﺷﻲء؛ ﺗﺟﺎوزوا اﻟﻔﻠﺳﻔﺎت واﻟﺗﺣﻠ ﻼت‬

‫وﺗﺟﺎوزوا اﻹﻧﻘﺳﺎﻣﺎت واﻟﻔﺋو ﺎت‪ ،‬وﺗﺟﺎوزوا اﻟطﺎﺋﻔ ﺎت واﻟﻔﻠﺳﻔﺎت واﻹﻗﻠ ﻣ ﺎت؛ ﺗر وا ﻞ ﺷﻲء وﻋﻧدﻣﺎ ﺎﻧت‬ ‫ﺑﯾروت ﺗﺗﺧ ط ﺑدﻣﻬﺎ و ﺧﻼﻓﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣﺣﻠ ﺔ‪ ،‬ﺗرﻓﻌوا واﺳﺗﻣروا ﻓﻲ ﺗدرﺑﻬم واﺳﺗﻌدوا ﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻌدو ﺣﺗﻰ ﻔﺗﺣوا طر ًﻘﺎ‬

‫طﺎ ﺳﻠ ًﻣﺎ ﻟﻠﻌزة اﻟوطﻧ ﺔ وﻟﻛراﻣﺔ اﻷﻣﺔ‪ .‬ﺳ ﻘوا وﻗﺎﻟوا ﻷوﻟﺋك إﻟﺣﻘوﻧﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﻧﺎس‪ ،‬اﺳﺗ ﺷروا‪،‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺣﺎ إﻟﻰ اﻟﺟﻬﺎد وﺧ ً‬ ‫ً‬ ‫﴿ ﺳﺗﺷﺑرون ﺎﻟذﯾن ﻟم ﯾﻠﺣﻘوا ﺑﻬم﴾ ]آل ﻋﻣران‪ ،[170 ،‬ﻘوﻟون ﻫذا ﻫو اﻟطر ‪ ،‬اﻟﺟﻧوب ﻫو أرض اﻟﻛﻔﺎح‬ ‫واﻟﻧﺿﺎل‪ :‬ﻔرﺷو ﺎ‪ ،‬وﻋﯾﺗرون‪ ،‬وﻣ س اﻟﺟﺑﻞ‪ ،‬وﻋﯾﻧﺎﺗﺎ‪ ،‬وﻋﯾﺗﺎ اﻟﺷﻌب وﻣﺟدل زون‪ ...‬ﻫﻧﺎك ﻣوﺿﻊ اﻟﻣﻌر ﺔ ﻓﻠ ﻘم‬

‫ﺑ طوﻻﺗﻪ ﻣن ﯾرد أن ﻘوم ﻫﻧﺎك‪ ،‬وﻟﺗﻧﻘﻞ اﻷﺳﻠﺣﺔ إﻟﻰ ﻫﻧﺎك‪ ،‬وﻟﺗﻧﺗﻘﻞ اﻟﻣداﻓﻊ واﻟﺻوارﺦ وﻏﯾر ذﻟك‪ .‬ﻻ ﺗُﺳﺗﻌﻣﻞ‬ ‫ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻣواطﻧﯾن اﻷﺑرﺎء‪ ،‬ﻓﻲ وﺟﻪ اﻷﺣ ﺎء اﻟﻣﺣروﻣﺔ‪ ،‬ﯾﺟب أن ﺗُﺳﺗﻌﻣﻞ ﻫﻧﺎك ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ اﻟﻌدو‪ ،‬ﻫذا ﻧداء ﻣن‬

‫اﻟﺷ ﺎب ﯾﻧﻘﻠﻪ ﻟﻧﺎ ﻻ زﻣﯾﻠﻬم ﺑﻞ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ﻫو اﻟذ ﯾﻧﻘﻞ ﻟﻧﺎ ﻓ ﻘول‪﴿ :‬و ﺳﺗﺷﺑرون ﺎﻟذﯾن ﻟم ﯾﻠﺣﻘوا ﺑﻬم﴾‬ ‫]آل ﻋﻣران‪.[170 ،‬‬ ‫وﻟذﻟك‪ ،‬ﻞ واﺣد ﻣﻧ م رﻏم أن اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ ﻧﺎ ﻧﺷﻌر ﺄﻟم ﻋﻣﯾ واﺿطراب وارﺗ ﺎك‪ ،‬ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺳﺎﻋﺔ ﻞ‬ ‫واﺣد ﻣﻧﺎ ﺷﻌر ﺄن ﻓﻲ ﻗﻠ ﻪ ﺧﻔﻘﺔ ﺟدﯾدة وﺷﻌﻠﺔ ﺟدﯾدة وﻫزة ﺟدﯾدة واﻧدﻓﺎع ﺟدﯾد وﺣﺳب ﻣﺎ ﻋﺑﱠر ﻋﻧﻪ اﻷخ أﺑو‬

‫ﻋﻣﺎر ﻗﺎل‪ :‬ﻣ ﻼد ﺟدﯾد ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة ﻧﺷﺎﻫدﻩ وﻧﺷﺟﻊ وﻧﻘﻒ وﻧدﻋم وﻧﺻون‪ ،‬وﻧﺳﺄل ﷲ أن ﺣﻣ ﻪ وأن ﯾﺟﻌﻞ‬ ‫ﺿﺎ‪.‬‬ ‫ﻣن ﻫذا اﻟﻣ ﻼد ﺳﺑ ًﻼ ﻟﺻ ﺎﻧﺔ اﻟوطن وﻟوﺣدة اﻟوطن أ ً‬ ‫أﯾﻬﺎ اﻹﺧوة اﻷﻋزاء‪،‬‬ ‫ﻣﻔﻠﺳﻔﺎ‪ ،‬ﻓ ﻼﻣﻲ‬ ‫ﻣﺗﺣﻣﺳﺎ‬ ‫ﻻ أﺗﺣدث ﻓﻲ اﻷﺳﺎطﯾر وﻻ ﻓﻲ اﻟﻧظرﺎت وﻻ ﻓﻲ اﻟﺗﻣﻧ ﺎت‪ ،‬ﻓﻣﻬﻣﺎ ﻧت ﻓﺻ ًﺣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﺗﻌﺑﯾر وأﻓ ﺎر ﺻﻐﯾرة أﻣﺎم ﺷﺎب ﻘدم ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ ﷲ ﻓ ُﻘﺗﻞ‪ ،‬و ﻘدم دﻣﻪ ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟوطن وﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ وﺣدة‬ ‫اﻟوطن‪.‬‬

‫‪6 ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫إ ًذا‪ ،‬ﻻ أرد أن أُﻓﻠﺳﻒ إطﻼ ًﻗﺎ وﻟﻛن أﺳﺄﻟﻛم ﺳؤ ًاﻻ‪ ...‬إﻧﻧﻲ ﻗرأت ﻟﻛم اﻟﺗﺟﺎوزات اﻹﺳراﺋﯾﻠ ﺔ ﺧﻼل ﺳ ﻊ ﺳﻧوات‬ ‫ﻓﺳﻣﻌﺗم أن اﻟﻘﺗﻠﻰ ﻋﺳ رﯾن وﻣدﻧﯾﯾن‪ ،‬ﺎﻧوا ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن ‪ 600‬ﺷﺧص‪ ،‬ﻓﺎﺳﻣﻌوا ﻫذا اﻟﺗﻘرر ﻣن ﻣؤﺳﺳﺔ‬ ‫ﺑرطﺎﻧ ﺔ درﺳت و ﺣﺛت ﻓﻲ ﺿﺣﺎ ﺎ ﺑﯾروت ﻓﻲ اﻟﻣﻌر ﺔ اﻷﺧﯾرة‪ ،‬ﺗﻘول‪:‬‬ ‫ﻋدد اﻟﻘﺗﻠﻰ ‪ ،2314‬وﻋدد اﻟﺟرﺣﻰ ‪ ،16441‬وﻣن اﻟطﺑ ﻌﻲ أن ﺣﺻﺔ اﻷﺳد ﻓﻲ ﻫؤﻻء اﻟﺟرﺣﻰ واﻟﻘﺗﻠﻰ ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺣروﻣﯾن‪ ،‬ﻫذا أﻣر واﺿﺢ‪.‬‬ ‫إ ًذا‪ ،‬ﻫذﻩ ُﺧﻼﺻﺔ ﻣﻌر ﺔ ﺑﯾروت‪ ،‬ﻫذﻩ ﺧﻼﺻﺔ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻷزﻣﺔ‪ ،‬وأﺳوأ ﻣن اﻷزﻣﺔ وﺧﺳﺎﺋرﻫﺎ ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ اﻟﻣﻌﻧو ﺔ‪ ،‬ﻣﺎذا‬ ‫ﺳﺑﻧﺎ ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻣﻌر ﺔ؟ ﺄ ﺻﻔﺔ ﻗﺎﺗﻠﻧﺎ ﻌﺿﻧﺎ اﻟ ﻌض؟ ﻫﻞ ﺎن ﻟﻧﺎ ﺷرف اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟوطن وﺷرف اﻟﺟﻬﺎد‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻞ ﺧدﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎن؟ ﻼ‪.‬‬

‫ﺣدا ﻟﻣﺎ ﺣدث؟ ﻗﻞ ﻟﻲ ﺑرك ﻫﻞ‬ ‫إ ًذا‪ ،‬ﻔﻰ‪ ،‬ﻔﻰ ﻟﻠﺑﻧﺎن ﺗﺿﺣ ﺎت وﻣﺷﺎﻛﻞ وﺻﻌو ﺎت‪ .‬ﯾﻒ ﻣ ﻧك أن ﺗﺿﻊ ً‬ ‫ﺑﺈﻣ ﺎﻧك أن ﺗُﺳﻣﻊ ﻣﻧﺎﺷداﺗك ﻟﻠذﯾن ﻘﻔون وراء اﻟﻣﺗﺎرس؟ أﺳﻠﺣﺔ ﻣﺗوﻓرة واﻟذﺧﺎﺋر أوﻓر‪ ،‬واﻟذﯾن طﻠﻘون اﻟﻧﺎر ﻻ‬

‫أدر‬

‫ﯾﻒ ﺗرﯾﺗﻬم و ﯾﻒ ﺳﻠو ﻬم‪.‬‬

‫أﻣﺎم ﻫذا اﻟوﺿﻊ ﻣﺎ اﻟذ‬

‫ﺿﻣن أن اﻟﺑﻠد ﻟﻠﻣرة اﻟﺛﺎﻧ ﺔ ﻻ ﺷﻬد ﻫذﻩ اﻟﻣﻌﺎرك اﻟﻣﺧزﺔ اﻟﻣؤﻟﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺷﺎﻫدﻧﺎﻫﺎ‬

‫ﻓرﺿﺎ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟذ ﯾﺗﻣ ن ﻣن ﻋﻼج اﻷﻣر؟ وﻫﻞ ﻫﻧﺎك ﻋﻼج إﻻ أن ﺗُﻧﻘﻞ ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ‪ ،‬ﻫذﻩ‬ ‫واﻟﺗﻲ ُﻓرﺿت ﻋﻠﯾﻧﺎ ً‬ ‫اﻷﺳﻠﺣﺔ إﻟﻰ اﻟﺟﻧوب؟ وﻫﻞ ﻫﻧﺎك ﻋﻼج ﻏﯾر أن ﺗﻧﺎد أﯾﻬﺎ اﻟﻣﺳﻠﺣون اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾون إذا ﺗردﯾون أن ﺗداﻓﻌوا ﻋن‬ ‫وطﻧ م وﻋن راﻣﺔ وطﻧ م‪ ،‬ﻓﻬﻧﺎك ﻣﻧطﻘﺔ ﻣﻬّﺄة ﻟﻣﺛﻞ ﻫذﻩ اﻷﻣور وﻟﻠدﻓﺎع ﺷ ﻞ واﺿﺢ‪.‬‬ ‫إ ًذا‪ ،‬ﻻ ﻋﻼج إﻻ ﺎﻟطر اﻟذ ﺷﻘﻪ ﻫؤﻻء اﻟﺷ ﺎب؛ ﻓﻠ ِّ‬ ‫ﺷرف اﻟذ‬ ‫ﻋﯾﺗرون‪ ،‬ﻋن ﺑﻧت ﺟﺑﯾﻞ‪ ،‬ﻋن ﻣ س اﻟﺟﺑﻞ‪ ،‬ﻋن اﻟﺧ ﺎم‪ٕ ،‬واذا ﯾرد أن ﯾداﻓﻊ ﻋن ﻗرﺔ ﻣﺳ ﺣ ﺔ ﻓﻠ ﺷرف و داﻓﻊ‬ ‫ﻋن ﻋﯾن إﺑﻞ ورﻣ ش وﻏﯾر ذﻟك ﻣن اﻟﻘر ‪.‬‬ ‫ﯾرد أن ﯾداﻓﻊ ﻋن وطﻧﻪ أن ﯾداﻓﻊ ﻋن‬

‫وﺗﺟﺎﻫﻼ ﻷﺳﻠو ﻧﺎ وﻟﺣ ﺎﺗﻧﺎ‪ ،‬ﻫذا‬ ‫اﺳﺗﻬﺗﺎر ﺄﻣرﻧﺎ‬ ‫ًا‬ ‫ﻫؤﻻء اﻟذﯾن ﯾﻧﺎﺷدوﻧﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟوﻗت و ﻘوﻟون‪ :‬ﻔﻰ ﺎ ﺑﯾروت‬ ‫ً‬ ‫ﻫو واﻗﻊ ﻧﻌ ﺷﻪ وﻫذا ﻫو ﺗﻌﺑﯾر ﻗﻠ ﻋن ٍ‬ ‫ﻧﻔس ﻣﺗﺄﻟﻣﺔ‪ .‬ﻋزاﺋﻲ‪ ،‬ﻋزاﺋﻲ أﻧﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻠﺣظﺔ ﻧﺳﻣﻊ ﺻوت واﺿﺢ‪،‬‬ ‫وﻧر‬

‫ﺷ ﻞ واﺿﺢ‪ ،‬و ﻣﻸ ﻗﻠو ﻧﺎ ﺳﻠوك واﺿﺢ‪ ،‬ﻧﺳﻣﻊ ﻠﻣﺔ ﻫﻲ أﺻرح ﻣن ﻠﻣﺎﺗﻲ‪ ،‬وﺗﻌزﺔ ﻫﻲ أﻗو ﻣن‬

‫‪7 ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺗﻌزﺗﻲ‪ ،‬وﻗﻧﺎﻋﺔ ﻫﻲ أﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﺗﺷﺗﻣﻞ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻋ ﺎراﺗﻲ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻠﻣﺔ آل اﻟﺷﻬداء ورﻓﺎﻗﻬم اﻟذﯾن ﻘوﻟون ﻟﻧﺎ ﺻراﺣﺔ‪:‬‬

‫ﻧﺣن ﻣﻘﺗﻧﻌون ﺑﻬذا اﻟطر ‪ ،‬ﺳﺎﻟﻛون ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺧط‪ ،‬ﻣﺳرورون ﻣﺎ ﺗب ﷲ ﻟﻧﺎ‪.‬‬

‫وأﻣﺎم ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾ ﻘﻰ ﻟﻧﺎ ﻣن ﻼم ﻧﻘوﻟﻪ إﻻ ﺷ رﻧﺎ وﺗﺣ ﺎﺗﻧﺎ ﻟﻬذﻩ اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻛرﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﻓﺗﺣت أﺑواﺑﻬﺎ‬ ‫وﺟددت ذ ر ﺳﯾد اﻟﺷﻬداء ﻓﻲ ﯾو ٍم آﺧر ﻫو اﻟﯾوم اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ ﺑدورﻩ‪ ،‬وﺷ رﻧﺎ اﻟﻌﻣﯾ ﻹﺧواﻧﻧﺎ اﻟﻣﻧﺎﺿﻠﯾن اﻟﺳﺎ ﻘﯾن‬

‫اﻟﻣﺟﺎﻫدﯾن اﻟﺷﻌﻠﺔ اﻟﺗﻲ أﻧﺎرت طر اﻟﻣﻧﺎﺿﻠﯾن ﻓﻲ ﻞ أﻧﺣﺎء ﻫذﻩ اﻷﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧ ﺔ‪ .‬وﺷ رﻧﺎ اﻟﻌﻣﯾ‬

‫ﻟﺟﻣ ﻊ اﻟﺣﺿور وأﺧص ﺎﻟذ ر ﻏ طﺔ اﻟ طررك ﺧرش )ﺣﻔظﻪ ﷲ( اﻟذ ﺷﺎر ﻧﺎ وﺷﺎرك اﻟوطن ﻠﻣﺗﻪ و ﺗﻌﺑﯾرﻩ‬ ‫اﻟرﻓ ﻊ اﻟﻣوﺟﻪ اﻟﻣﺧﻠص اﻟذ ﺳﻣﻌﻧﺎﻩ ﻣن ﺳ ﺎدة اﻷب ﯾواﻛ م ﻣ ﺎرك ٕواﻟﻰ أرواح اﻟﺷﻬداء ﻧﻘدم دﻋﺎءﻧﺎ واﺑﺗﻬﺎﻟﻧﺎ‬ ‫وﻧ ﻌث إﻟﻰ أرواﺣﻬم ﺛواب اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪.‬‬

‫‪8 ‬‬ ‫‪ ‬‬