التوازن بين الطوائف (Le monde، 19-7-1975)

‫اﻟﻌﻧوان‪:‬‬

‫اﻟﺗوازن ﺑﯾن اﻟطواﺋﻒ‬

‫اﻟﺗﺎرﺦ‪:‬‬

‫‪19‐07‐1975‬‬

‫اﻟﻣ ﺎن‪:‬‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﺳ ﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻣراﺟﻊ‪:‬‬

‫‪Le monde 19‐07‐1975‬‬

‫ادوار ﺻﻌب‬ ‫اﻟﺗوازن ﺑﯾن اﻟطواﺋﻒ )‪(19/7/1975 ،Le monde‬‬ ‫*اﻗﺗرح أن ﺗﺗوﺣد ﻞ اﻟﻣﯾﻠ ﺷ ﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺗﻧظ م واﺣد ﻟدﻋم اﻟﺟ ش‪.‬‬ ‫*ﯾﺟب أن ﯾ ﻘﻰ رﺋ س اﻟﺟﻣﻬور ﺔ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ ﻣﺳ ﺣ ﺎً‪.‬‬ ‫*ﻟﺑﻧﺎن ﺑرﺋ ﺳﻪ اﻟﻣﺳ ﺣﻲ ﻫو اﻟﻣﺣﺎور اﻷﻛﺛر ﻗدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣر ك اﻟﺣوار اﻟﻌر ﻲ اﻻورو ﻲ‪.‬‬ ‫*ﻣن اﻟﻌﺑث أن ﻧﺣ م ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻠد ﺎﻟﺗوﻗﻒ ﻋن اﻟﻧﻣو ﺎﺳم اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗوازن ﺑﯾن اﻟطواﺋﻒ‪.‬‬

‫ﻫذا ﻣﺎ أﻋﻠﻧﻪ ﻟﻣﻧدو ﻧﺎ اﻟرﺋ س اﻟروﺣﻲ ﻟﻠطﺎﺋﻔﺔ اﻟﺷ ﻌ ﺔ‪:‬‬ ‫ﻣن ﺑﯾن اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن اﻟﻧﺎدرن اﻟذﯾن ﻻ ﯾزاﻟون ﻗﺎدرن ﻋﻠﻰ ﻣﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﺑﻧﺎن ﻣﻊ ﻧﻔﺳﻪ رﻣﺎ ﯾﺑدو اﻹﻣﺎم اﻟﺻدر‪،‬‬ ‫رﺋ س اﻟطﺎﺋﻔﺔ اﻟﺷ ﻌ ﺔ واﺣداً ﻣن ﺑﯾن اﻟﺷﺧﺻ ﺎت اﻟﻘﻼﺋﻞ اﻟﻘﺎدر ﺣﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﻘد م ﺣﻞ اﻷزﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻘد ﺗﻣ ن ﻫذا اﻟﻌﻣﻼق ﻣن إ ﻘﺎ اﻟﺣﺷود اﻟﻘﺎطﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎط اﻟﺣدود ﺔ ﻣن ﺳ ﺎﺗﻬﺎ‪ .‬وﻗد اﺗﺧذ ﺳرﻋﺔ اﻗﺻﻰ‬ ‫اﻟ ﺳﺎر ﻌد أن ﺣﻞ ﻣ ﺎن اﻻﻗطﺎﻋﯾﯾن‪ ،‬ﻫذا اﻟ طررك اﻟﻣﻌﻣم اﻟﻘﺎدم ﻣن اﯾران ﻟﯾوﺣد طﺎﺋﻔﺗﻪ ﺎﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟطﯾ ﺔ ﯾود‬ ‫ﻟو ﻔرض ﻧﻔﺳﻪ ﻣرﺷداً ﻟﺟﻣ ﻊ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﯾن‪.‬‬ ‫‪ 1‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻟم ﻔت اﻷوان ﻌد‪ ،‬واﻧﻘﺎذ ﻟﺑﻧﺎن ﻻ ﯾﺗﻌﻠ إﻻ ﺑﻧﺎ ﻧﺣن ﻣﺳ ﺣﯾﯾن وﻣﺳﻠﻣﯾن‪ .‬ﻫذا ﻣﺎ أﻋﻠﻧﻪ "ﻟﻠﻣوﻧد" رﺋ س اﻟطﺎﺋﻔﺔ‬ ‫اﻟﺷ ﻌ ﺔ‪.‬‬

‫ إذا ﺎن ﺻﺣ ﺣﺎً ﻣﺎ ظن اﻟ ﻌض أن اﻟوﺟود اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎن ﻫو أﺳﺎس ﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار اﻟذ‬‫وأﻧﻪ‬

‫ﺳود ﻓ ﻪ‪،‬‬

‫ﻔﻲ ﻟﻬذا اﻟوﺟود أن ﯾﻧظم ﻲ ﺗﻌود اﻷﻣور إﻟﻰ طﺑ ﻌﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻌداد ﻹﻗﻧﺎع اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺑﺗﻘﻠ ص‬

‫ﻧﺷﺎطﺎﺗﻬﺎ وﻫﺟﻣﺎﺗﻬﺎ ﺿد اﺳراﺋﯾﻞ اﻧطﻼﻗﺎً ﻣن اﻷراﺿﻲ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ‪ .‬أؤ د ﺄن اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن ﺳﯾﺗﺟﺎو ون‬ ‫ﻞ طﯾ ﺔ ﺧﺎطر ﻣﻊ ﻣﺳﻌﺎ ‪ .‬ذﻟك‪ ،‬ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﺣ وﻣﺔ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ أن ﺗﻘوم‬

‫ﻞ اﻟﺧطوات اﻟﺿرورﺔ ﻟطﻣﺄﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ وﻟﺗﺑدﯾد ﻣﺧﺎوﻓﻬﺎ ﻣن اﻟﻣﺧﺎطر اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻬددﻫﺎ ﺎﻟﺗﺻﻔ ﺔ اﻟﺟﺳد ﺔ ﻣﺎ ﺣﺻﻞ ﻓﻲ اﻷردن‪.‬‬

‫ﻣن ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧ ﺔ وﻟﺧﻠ ﺟو ﻣن اﻟﺛﻘﺔ ﺑﯾن اﻟﻘو اﻟرﺋ ﺳ ﺔ اﻟﻣﺗﺻﺎرﻋﺔ‪ ،‬أﻗﺗرح أن ﺗﺗوﺣد ﻞ اﻟﻣﯾﻠ ﺷ ﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺗﻲ ﺑرزت ﻓﻲ اﻷﺷﻬر اﻷﺧﯾرة ﻓﻲ ﺗﻧظ م واﺣد ﻟدﻋم وﺣﻣﺎ ﺔ اﻟﺧطو اﻟﺧﻠﻔ ﺔ ﻟﻠﺟ ش اﻟذ ﻋﻠ ﻪ أن ﯾوﺟﻪ ﻞ‬ ‫أﺳﻠﺣﺗﻪ ﻧﺣو اﻟﻌدو اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ‪.‬‬

‫*أﻻ ﻘدم ﻣﺛﻞ ﻫذا اﻟﺗﺣرك ﻟﺣ وﻣﺔ اﺳراﺋﯾﻞ اﻟذرﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻠم ﺑﻬﺎ ﻣن أﺟﻞ ﺿرب ﻟﺑﻧﺎن؟‬ ‫ إذا طﺎﻟﺑﻧﺎ اﻟﺟ ش ﺎﻻﻧﺗﺷﺎر ﻋﻠﻰ طول اﻟﺟﺑﻬﺔ ٕواذا طﺎﻟﺑﻧﺎ اﻟﻣﯾﻠ ﺷ ﺎت ﺎﻟﺗﻧظ م ﻲ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﻔس اﻟﺟﻬﺔ ﻣن‬‫اﻟﺣدود ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺎﻧت ﺗﺗﻘﺎﺗﻞ ﻫﻧﺎ وﻫﻧﺎك‪ ،‬ﻻ ﻧ ون ﺑذﻟك ﻧدﻋو إﻟﻰ ﻣوﻗﻒ ﺣرﻲ‪ ،‬ﻧﺣن ﻻ ﻧﻬﺎﺟم اﺣداً‪ .‬ﻧﺣن ﻧ ﻘﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﻣوﻗﻒ دﻓﺎﻋﻲ‪ .‬أﻣﺎ دور اﻟﻣﯾﻠ ﺷ ﺎت ﻓﯾﻧﺣﺻر ﺗﺣر ﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺳﻠﻞ اﻟﻌدو أو ﻫﺟوﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻣ اﻻراﺿﻲ‬ ‫اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ واﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟﺣدود اﻟﺑرﺔ واﻟ ﺣرﺔ‪ ،‬ﺣﺗﻰ وﻟو ﺎن ﻫذا اﻟﻣوﻗﻒ ﺳﯾﺛﯾر ﺣﻘد اﻻﺳراﺋﯾﻠﯾﯾن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳ ﻌود‬ ‫ﺎﻟﻔﺎﺋدة ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﯾن‪ ،‬ﺳ ﻘو ﻣﻌﻧو ﺎﺗﻬم وﺳﯾرﻏﻣﻬم ﻋﻠﻰ رص اﻟﺻﻔوف ﻌد ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬر ﻣن اﻟﺣرب اﻷﻫﻠ ﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﻣﺎ ﺎﻧت اﻟﺧﺳﺎﺋر اﻟﺗﻲ ﺳﻧﺗﻌرض ﻟﻪ‪ ،‬ﻟن ﺗﻘﺎرن ﺎﻟﻛﺎرﺛﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺗظرﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻋودة اﻟﺣرب ﺑﯾن اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﯾن‬ ‫واﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن‪.‬‬ ‫‪ 2‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وﻟﻼﻗﺗﻧﺎع ﺑﻬذا‪ ،‬ﻟ س ﻋﻠﯾﻧﺎ إﻻ اﻟﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ اﻷرﻗﺎم اﻟﺗﺎﻟ ﺔ‪:‬‬ ‫ﺧﻼل اﻷﻋوام اﻟﺳ ﻌﺔ اﻻﺧﯾرة وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻼﻋﺗداءات اﻻﺳراﺋﯾﻠ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘدﻧﺎ ‪ 601‬ﻗﺗﯾﻞ‪ ،‬وﺗﻘر ﺎً ‪ 1200‬ﺟرﺢ ﻣدﻧﻲ‬ ‫وﻋﺳ ر ‪ .‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺧﻼل ‪ 80‬ﯾوﻣﺎً ﻣن اﻟﺣرب اﻷﻫﻠ ﺔ ﻓﻘدﻧﺎ ‪ 2394‬ﻗﺗ ﻼً و ‪ 16441‬ﺟرﺣﺎً‪.‬‬ ‫ﺎﻻﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك إﺳراﺋﯾﻞ ﻻ ﺗدع ﻟﻧﺎ ﻓرﺻﺔ ﻟﻠراﺣﺔ‪ ،‬ﻣﻧذ اﻟﻌﺎم ‪ 1967‬اﺧﺗرﻗت إﺳراﺋﯾﻞ اﻻﺟواء اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ ‪2655‬‬ ‫ﻣرة واﺧﺗرﻗت ﻣ ﺎﻫﻧﺎ اﻻﻗﻠ ﻣ ﺔ ‪ 493‬ﻣرة‪ ،‬وﻗﺻﻔت اﻟﻘر اﻟﺣدود ﺔ ‪ 4469‬ﻣرة‪ ،‬ﻣﺎ ﺷﻘت ‪ 54‬ﻠم طرﻗﺎت ﻓﻲ‬ ‫اراﺿﯾﻧﺎ اﻟداﺧﻠ ﺔ‪ .‬ﻓﺑدﻻً ﻣن ان ﺳﺗﻧﻔد اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾون طﺎﻗﺎﺗﻬم ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎرك اﻷﺧو ﺔ‪ ،‬ﻣن ﻣﺻﻠﺣﺗﻬم أن ﯾداﻓﻌوا ﺿد‬ ‫اﻟﻌدو اﻟﺧﺎرﺟﻲ اﻟذ ﻻ ﻣﯾز ﺑﯾﻧﻬم و ﻧظر إﻟﯾﻬم ﺟﻣ ﻌﺎً ﻧﻔس ﻧظرة اﻻﺣﺗﻘﺎر‪.‬‬

‫*أﻻ ﺗﻌﺗﻘد ان ﺧوف اﻟﻣﺳ ﺣﯾﯾن ﻟﻪ ﻣﺎ ﯾﺑررﻩ؟‬ ‫ ﺑﻞ أﻗول ﺄﻧﻪ ﺳطﺣﻲ وأﻧﻪ ﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﻧظرة ﻣﺟﺗزأة ﻟﻸﺣداث‪ .‬و ﻌﺗﻣد أ ﺿﺎ‪ ،‬وﻫذا ﺻﺣ ﺢ ﻋﻠﻰ ﺗﺟﺎرب‬‫اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﺗﻌ ﺳﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺗﻌﻘﯾدات ﻻ ﻣ ن اﻟﺷﻔﺎء ﻣﻧﻬﺎ ﺳرﻋﺔ‪ .‬ﺎﻟﻣﻧﺎﺳ ﺔ ﯾﺟب أن أﻗول أﺧﯾ اًر ﺄن رﺋ س‬ ‫ﺷرف اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن و رم ﻣوارﻧﺔ ﻫذا اﻟﺑﻠد ﻣوارﻧﺔ‬ ‫اﻟﺟﻣﻬورﺔ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧ ﺔ ﯾﺟب أن ﯾ ﻘﻰ ﻣﺳ ﺣ ﺎً‪ .‬ﻫذا دﻟﯾﻞ ﺗﺳﺎﻣﺢ ّ‬

‫اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﻲ ﻟﻣﺎﺿﯾﻬم وﺣﺎﺿرﻫم‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻣن أﺟﻞ اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﻗدﻣوﻫﺎ ﻟﻠﻘﺿﺎ ﺎ اﻟﻌر ﺔ وﻟﻠﻘﺿ ﺔ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧ ﺔ‪.‬‬ ‫أﻋﺗﻘد أ ﺿﺎً ان ﻟﺑﻧﺎن ﺑرﺋ ﺳﻪ اﻟﻣﺳ ﺣﻲ ﻫو اﻟﻣﺣﺎور اﻻﻛﺛر ﻗدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣرك اﻟﺣوار اﻟﻌرﻲ‪-‬اﻻورو ﻲ واﻟذ‬ ‫ﯾﺟﻌﻠﻪ ﺻﻞ إﻟﻰ ﻧﺗﯾﺟﺔ واﺿﺣﺔ‪.‬‬ ‫إﻻ ان ﻫذا اﻟﺧ ﺎر ﻻ ﯾﺑرر ﺄ‬

‫ﺣﺎل ﻣن اﻷﺣوال ﺗﺟﻣﯾد اﻟﻧظﺎم اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ اﻟذ‬

‫ﯾﺟب أن ﯾﺗطور و ﺄﺳرع وﻗت‬

‫ﻣﻣ ن ﻹﻋﺎدة ﺗﻔﻌﯾﻞ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‪ ،‬وﻣن اﻟﻌﺑث أن ﻧﺣ م ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻠد ﺎﻟﺗوﻗﻒ ﻋن اﻟﻧﻣو ﺎﺳم اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗوازن‬ ‫ﺑﯾن اﻟطواﺋﻒ وﺳط ﻣﻧطﻘﺔ ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺎﻟﺗﻐﯾرات‪ .‬ﻫذﻩ ﻫﻲ اﻟﻣﻧﺎورة اﻟﺗﻲ ﻟﺟﺄت اﻟﯾﻬﺎ اﻟط ﻘﺔ اﻟﺳ ﺎﺳ ﺔ اﻻﻗطﺎﻋ ﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﻣرار ﻓﻲ اﺣﺗﻛﺎر اﻟﺳﻠطﺔ ﻣن أﺟﻞ اﻟﺣﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺗﺳ ﺎﺗﻬﺎ واﻟدﻓﺎع ﻋن اﻣﺗ ﺎزاﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ 3‬‬ ‫‪ ‬‬

‫*وﻋن ﺳؤال ﻟﻣﻌرﻓﺔ أﺧﯾ اًر ﯾﻒ ﻣ ﻧﻪ اﻟﺗوﻓﯾ ﺑﯾن اﻟﻣوﻗﻒ اﻟذ اﺗﺧذﻩ ﻣﻧذ أﺳﺑوﻋﯾن ﺎﻋﺗﺻﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺻﻔﺎ‬ ‫ٕواﻋﻼﻧﻪ اﻟﺻوم ﺣﺗﻰ ﯾﺗوﻗﻒ اﻟﻘﺗﺎل و ﯾن وﺟود ﻣﺧ ﻣﺎت اﻟﺗدرب اﻟﺗﻲ ﺗﻌّﻠم أﻧﺻﺎرﻩ اﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻼح وﻧﺳﻒ‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﺟﺎرﺔ‪ ،‬أﺟﺎب اﻹﻣﺎم ﻣﺑﺗﺳﻣﺎً‪:‬‬ ‫‪" -‬اﻟﻌﻧﻒ ﺿد اﻟﻌدو اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬اﻟذ‬

‫ﯾزرع ﺑذور اﻟﻔوﺿﻰ واﻟطﺎﺋﻔ ﺔ ﺑﯾن أﺑﻧﺎء اﻟوطن اﻟواﺣد واﻟذ‬

‫ُ َﺣ ّرض‬

‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺿد اﻟﻣﺳ ﺣﯾﯾن واﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﯾن ﺿد اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن‪ .‬ﻫذا اﻟﻌﻧﻒ أﻧﺎ أﻗﺑﻠﻪ‪ ،‬أﻧﺎ أدﻋﻣﻪ وﺣﺗﻰ أطﺎﻟب ﻪ‪ .‬وﻟﻛن‬ ‫اﻟﻌﻧﻒ ﺑﯾن اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﯾن ﻣﻬﻣﺎ ﺎﻧت د ﺎﻧﺗﻬم أرﻓﺿﻪ‪ ،‬ﻟدرﺟﺔ أن أﻋود إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺟد ﻟﻼﻋﺗﺻﺎم ﻣﺟدداً طﺎﻟﻣﺎ أﻧﻪ‬ ‫ﺳ ﺳﺎﻋد ﻓﻲ ﻣﻧﻊ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﯾن ﻣن اﻻﻗﺗﺗﺎل‪.‬‬

‫‪ 4‬‬ ‫‪ ‬‬