اﻟﻌﻧوان:
رﺣﻠﺔ ﻓﻲ ﻋواﻟم اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ
اﻟﺗﺎرﺦ:
1963-08-21
اﻟﻣ ﺎن: اﻟﻣﻧﺎﺳ ﺔ: اﻟﻣراﺟﻊ:
"اﻟﺣ ﺎة"
ﻣﺣﻣد ﻗرﻩ ﻋﻠﻲ رﺣﻠﺔ ﻓﻲ ﻋواﻟم اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ )اﻟﺣ ﺎة(1963/8/21 ، أﺷﺎرت "اﻟﺣ ﺎة" ﻓﻲ اﻷﺳﺑوع اﻟﻔﺎﺋت إﻟﻰ ﻋودة اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺳﯾد ﻣوﺳﻰ اﻟﺻدر ﻣن رﺣﻠﺔ إﻟﻰ أورو ﺎ واﻟﻣﻐرب اﻟﻌر ﻲ واﺳﺗﻐرﻗت ﺣواﻟﻲ ﺷﻬر ن .وﻗد أﺟر اﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد ﻗرﻩ ﻋﻠﻲ ﻣﻊ ﺳﻣﺎﺣﺗﻪ اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﻟﻲ:
*ﻟﻧﺑدأ اﻟﺣدﯾث ﻣن أول اﻟطر ،ﯾﻒ ﺑدأت رﺣﻠﺗﻛم وﻣن ﺎن ﯾراﻓﻘﻛم؟ ﺑدأت رﺣﻠﺗﻲ ﻣﻧذ ﺷﻬر ن ﺑرﻓﻘﺔ اﻟﺻدﯾ ﺧﻠﯾﻞ ﺻﺑراو اﻟذ ﺗﻌﻬد رﺣﻠﺗﻲ وﻫﻣوﻣﻬﺎ وﻣﺗﺎﻋﺑﻬﺎ طوال ﺧﻣﺳﺔوﺧﻣﺳﯾن ﯾوﻣﺎً ﻗطﻌﻧﺎ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺳ ﺎرة ﻋﺷرة آﻻف ﯾﻠوﻣﺗر ﻋدا اﻟ ﺣﺎر واﻷﺟواء. ﻟﻘد ﺎﻧت اﻟﺳ ﺎرة ﺳ ﺎرﺗﻲ .أﻣﺎ اﻟﺳﺎﺋ ﻓﻘد ﺎن ﺻد ﻘﻲ ﺧﻠﯾﻞ ﺻﺑراو اﻟذ
ﺎن ﻋﻠ ﻪ اﻟﻐرم وﻟﻲ اﻟﻐﻧم.
*ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻐﺎ ﺔ ﻣن رﺣﻠﺗﻛم إﻟﻰ أورو ﺎ؟ اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺿﺎرات اﻟﺟدﯾدة ،واﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ﻣﺟﺎﻻت اﻟﺗﻘدم ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟد ﺎر ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺳﺗﻘﺑﻞ ﻼد ،واﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ﺗطو ر اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺧﯾر ﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋ ﺔ ،واﻟﻧﺎﺣ ﺔ اﻟﻛﻬﻧوﺗ ﺔ ﺎﻟﻧﺳ ﺔ ﻟﻠدﯾن وﻣﻣﺎﺷﺎة اﻟﻌﺻر اﻟذ ﻧﻌ ﺷﻪ.
*اﻟﻣﻌروف أﻧ م ﺣﺿرﺗم ﺗﺗو ﺞ ﻗداﺳﺔ اﻟ ﺎ ﺎ ﺑوﻟس اﻟﺳﺎدس .ﻓﻬﻞ ﺎن ﺣﺿور م اﺗﻔﺎﻗﺎً أم دﻋوة ﺧﺎﺻﺔ ،وﻣﺎ
ﻫﻲ اﻧط ﺎﻋﺎﺗﻛم؟
1
-ﺎن ﺣﺿور اﺳﺗﺟﺎ ﺔ ﻟدﻋوة رﺳﻣ ﺔ.
*وﻫﻞ دﻋﻲ ﻏﯾر م ﻣن رﺟﺎل اﻟدﯾن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن؟ ﻻ.*وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻣدة اﻟﺗﻲ ﻗﺿﯾﺗﻣوﻫﺎ ﻓﻲ ا طﺎﻟ ﺎ؟ ﻌد ﺣﺿور ﺣﻔﻠﺔ اﻟﺗﺗو ﺞ ﻗﻣت ﺑز ﺎرة اﻟﻔﺎﺗ ﺎن وﻣؤﺳﺳﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌظ ﻣﺔ وﻣ ﺗﺑﺗﻬﺎ اﻟﻔﺧﻣﺔٕ ،واذا ﻗﻠت اﻟﻔﺎﺗ ﺎنﻓﻘد ﻋﻧﯾت اﻟﻘﻠب اﻟﻧﺎ ض ﺎﻟﺣب واﻟﺣﻧﺎن ﻟﻘﺳم ﺑﯾر ﻣن ﺑﻧﻲ اﻻﻧﺳﺎن .أﻣﺎ ﻣدة إﻗﺎﻣﺗﻲ ﻓﻘد ﺎﻧت ﺧﻣﺳﺔ أ ﺎم ﺑﯾن اﻟﻔﺎﺗ ﺎن وروﻣﺎ.
*وﻣﺎ ﻫﻲ اﻧط ﺎﻋﺎﺗﻛم؟ ﻟﻘد ﺳﻣﻌت ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺗ ﺎن ﺛﻧﺎء ﻋﺎط اًر ﻋﻠﻰ ﻟﺑﻧﺎن ﺷﻌ ﺎً وﺣ وﻣﺔ وﺻﺣﺎﻓﺔ ﺎﻟﻧﺳ ﺔ ﻟﻣوﻗﻔﻪ ﻣن اﻟ ﺎ ﺎ اﻟراﺣﻞوﺣزﻧﻪ ﻋﻠ ﻪ.
أﻣﺎ اﻟﺣدﯾث ﻋن روﻣﺎ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺗﺎر ﺦ اﻟذ ﯾرﻗﻰ إﻟﻰ آﻻف اﻟﺳﻧﯾن .ﻷن ﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ روﻣﺎ اﻟﻘد ﻣﺔ وروﻣﺎ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﯾ ﻌث ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺟﺎب واﻟﺗﺄﻣﻞ. وﺗﺣدث اﻻﻣﺎم اﻟﺻدر ﻋن ز ﺎرﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﺑﻧدﻗ ﺔ ﺛم ﻣ ﻼﻧو ﺛم ﻣدن ﺳو ﺳرا ،ﺛم أﻟﻣﺎﻧ ﺎ ،وﻗﺎل: -ﻟﻘد اﺟﺗﻣﻌت إﻟﻰ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟطﻼب اﻟﻌرب واﻟطﻼب اﻟﺷرﻗﯾﯾن ﻓﻲ ﺛﯾر ﻣن اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت اﻷﻟﻣﺎﻧ ﺔ.
*و م ﯾﺑﻠﻎ ﻋدد ﻫؤﻻء اﻟطﻼب؟ ﻻ ﻘﻞ ﻋددﻫم ﻋن اﻟﺧﻣﺳﺔ آﻻف وﻗد ﯾﺑﻠﻎ اﻟﻌﺷرة ،ﺛم ان ﻟﻬم اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟطﻼﺑ ﺔ و ﻠﻬﺎ ﺣﻣﻞأﺳﻣﺎء ﱡ ﺗﻣت إﻟﻰ ﺷرﻗﻬم ٕواﺳﻼﻣﻬم وﻣذاﻫﺑﻬم.
2
*واﻟﻧﺎﺣ ﺔ اﻟدﯾﻧ ﺔ ﻓﻲ أﻟﻣﺎﻧ ﺎ؟ ﻻ ﻘﻞ اﻫﺗﻣﺎم اﻟﺷﻌب اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ اﻟﺟ ﺎر ﺎﻟدﯾن ﻋن اﻫﺗﻣﺎﻣﻪ ﺣ ﺎﺗﻪ اﻟﯾوﻣ ﺔ ،ﻓﺄﻧت إذا دﺧﻠت أ ﺔ ﻣدﯾﻧﺔ ﻣناﻟﻣدن اﻷﻟﻣﺎﻧ ﺔ ﻓﻠن ﺗﺟد ﻓﯾﻬﺎ ﺑﻧ ﺎﻧﺎً ﯾﺑﻠﻎ أﺑراج اﻟﻛﻧﺎﺋس ارﺗﻔﺎﻋﺎً أو ﻣﺑﻧﺎﻫﺎ ﺿﺧﺎﻣﺔ .وﻫﻧﺎك ﺿر ﺔ ﯾدﻓﻌﻬﺎ ﻞ أﻟﻣﺎﻧﻲ ﺎﺳم :ﺿر ﺔ اﻟﻛﻧ ﺳﺔ.
*وﻫﻞ رأﯾﺗم ﻣﺳﺎﺟد ﻓﻲ أﻟﻣﺎﻧ ﺎ؟ ﻫﻧﺎك ﻣﺳﺟد ﺑﯾر ﻓﻲ ﻫﺎﻣﺑورغ.و ﻌد أﻟﻣﺎﻧ ﺎ أﺷﺎر ﺳ ﺎدﺗﻪ إﻟﻰ ز ﺎرة اﻟداﻧﻣﺎرك و ﻠﺟ ﺎ ،ﺛم ﺎر س ﺛم ﻣدر د و ﻘ ﺔ اﻟﻣدن اﻹﺳ ﺎﻧ ﺔ ﺣﺗﻰ ﺑﻠﻎ اﻟﻣﻐرب وﻗﺎل: وﻓﻲ اﻟر ﺎط زرت اﻟﺧزاﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻛﺗب ﻓوﺟدﺗﻬﺎ ﺗﺣو آﻻف اﻟﻛﺗب اﻟﻘ ﻣﺔ واﻟﻧﺎدرة ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ واﻟﺗﺎر ﺦ واﻟﻌﻠوم و ﻠﻪ ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻣﻐرب ﺄﻋﻼﻣﻪ وﻣﺷﺎﻫﯾرﻩ و ذﻟك ﻔﺗﺧر اﻟﻣﻐرب ﺄﻧﻪ أﻧﺟب طر رك ﻗرطﺎﺟﺔ .وﻫو اﻟذ أﻋطﻰ ﻣن اﻟﺗﻌﺎﻟ م اﻟﻼﻫوﺗ ﺔ ﻷﺑﻧﺎء اﻟﻛﻧ ﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬم ﻐﺗﻧون ﻪ ﻋن ﺳواﻩ .أﻣﺎ ﻣﺎ أﻋطﺎﻩ اﻟﻣﻐرب ﻟﻠﺣﺿﺎرة اﻻﺳﻼﻣ ﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت اﻟﻌﻘﻞ واﻻﺑداع واﻟﺧﻠ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ زال اﻟﻛﻧز اﻟﺛﻣﯾن واﻟدرة اﻟﯾﺗ ﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺎج اﻟﻔ ر اﻟﻌر ﻲ واﻻﺳﻼﻣﻲ ﺑﻞ واﻻﻧﺳﺎﻧﻲ. وﻗد ﻟﻣﺳت ﻓﻲ ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻣﻐرب إﻋﺗداداً ﺎﻟﻧﻔس وﺛﻘﺔ ﻻ ﺣد ﻟﻬﺎ .وأﻧﻬم ﺣﺎوﻟون اﻟﻘ ﺎم ﺣر ﺔ ﻋﻠﻣ ﺔ ﺟدﯾدة ﺗﻣﺎﺷﻲ ر ب اﻟﺣﺿﺎرة اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺗﯾن اﻟدﯾﻧ ﺔ واﻟﻔﻠﺳﻔ ﺔ ،وﻫم واﺻﻠون إﻟﻰ ذﻟك ﺑﺈذن ﷲ. ﻌد أ ﺎم ﻣﻌدودات ﻓﻲ اﻟﻣﻐرب ﺗﺎ ﻊ ﺳﯾرﻩ إﻟﻰ اﻟﺟزاﺋر طر
ﺗﻠﻣﺳﺎن ووﻫران ﻓﻣدﯾﻧﺔ اﻟﺟزاﺋر وﻗﺎل اﻟﺳﯾد
اﻟﺻدر: وﺗﺣس ﺣرارة اﻟﺟﻬﺎد اﻟﻣﻘدس ﻣﺎ ﺗﻛﺎد ﺗدﺧﻞ أرض اﻟﺟزاﺋر ﺣﺗﻰ ﺗﻌﺗر ك رﻋﺷﺔ اﻟ طوﻟﺔ ،وﺣﺗﻰ ﺗﺄﺧذك اﻟﻌزةّ ﻓوارة ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺑ ك. ﻣﻣﺎ ﯾﻠﻔت اﻟﻧظر و ﺛﯾر إﻋﺟﺎب اﻟداﺧﻞ أرض اﻟﺟزاﺋر ،اﻟﻌﻣران اﻟﺷﺎﻣﺦ اﻟﺟﻣﯾﻞ ،واﻟطر
اﻟﻌر ﺿﺔ اﻟواﺳﻌﺔ
واﻷﺷﺟﺎر اﻟﺗﻲ ﺗراﻓﻘك أﯾﻧﻣﺎ ﺳرت وﺣﯾﺛﻣﺎ اﺗﺟﻬت.
3
إن ﻣﺎ ﺗﺷﻬدﻩ ﻣن ﺟﻣﺎل ﻓﻲ اﻟﻘر ﺔ واﻟﻣزرﻋﺔ ﻓﻲ أرض اﻟﺟزاﺋر وﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﻓﻲ ﻞ ﺻوب ﻣن أرﺿﻬﺎ ﯾﺟﻌﻠك ﺗﺷﻌر أﻧك ﺗﺳﯾر ﻓﻲ أرﻗﻰ اﻟﺑﻠدان اﻷورو ﺔ. ﻟﻘد ُدﻋﯾت ﻓﻲ ﺗﻠﻣﺳﺎن ﻹﻟﻘﺎء ﻣﺣﺎﺿرﺗﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد اﻟﻛﺑﯾر ،ﻣﺳﺟد ﻧﺷﺎد ،ﻟﻣﻧﺎﺳ ﺔ اﻻﺣﺗﻔﺎﻻت ﻌﯾد اﻟﻣوﻟد اﻟﻧﺑو اﻟﻛر م .وﺣﯾﻧﻣﺎ أﺧذت ﺎﻟﺣدﯾث ﻋن ﻋواطﻒ اﻟﺑﻠدان اﻟﻌر ﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻟﺑﻧﺎن ﻧﺣو اﻟﺟزاﺋر واﺳﺗﻘﻼﻟﻬﺎ، ﻓﺎﺿت اﻷﻋﯾن ﺎﻟدﻣﻊ ،وﻗد ﻟﻣﺳت ﻓﻲ "ﺗﻠﻣﺳﺎن" اﻧدﻓﺎﻋﺎً ﻣن رﺟﺎل اﻟدﯾن ﻧﺣو ﺟﺎﻣﻌﺗﻬم وﺗوﺳ ﻌﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺣ وﻣﺔ
إﻟﻰ ﻓروع ﻋدﯾدة وﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺳﺗو اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت اﻟﻛﺑر ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻻﺳﻼﻣﻲ.
ﻟﻘد ﺳﻣﻌت ﻓﻲ اﻟﻣﻐرب وﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﺛﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻟﺑﻧﺎن وﻣوﻗﻔﻪ ﻣن ﻗﺿﺎ ﺎﻫم ،وﻗﺎل ﻌﺿﻬم ﻟﻲ: إﻧﻧﺎ ﻧطﻠب اﻟﻣز د ﻣن ﻟﺑﻧﺎن ،إﻧﻧﺎ ﻧطﻠب ﻣﻧﻪ ﻣﺳﺎﻧدﺗﻧﺎ ﻓﻲ ﺧﺑراﺗﻪ وﻋﻠﻣﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺣﻘول اﻟﺗﻌﻠ م واﻟﻬﻧدﺳﺔواﻟﺑﻧﺎء وﻣﺧﺗﻠﻒ ﻣﺟﺎﻻت اﻟﻌﻠم ،ﻣﺎ ﺳﺎﻧدﻧﺎ ﻓﻲ ﻔﺎﺣﻧﺎ وﻧﺿﺎﻟﻧﺎ. إﻧﻧﺎ ﻧطﻠب ﻣن ﻟﺑﻧﺎن أن ﻣد ﻟﻧﺎ ﯾد اﻟﺗﻌﺎون اﻟﺑﻧﺎء ،ﻣﺎ أﻣدﻫﺎ ﻣن ﻗﺑﻞ ﻟﻠدﻓﺎع.ﻣن ﻣﯾزات اﻟﺷﻌب اﻟﺟزاﺋر ﺗﻣﺳ ﻪ اﻟﻌﻣﯾ
ﻣﻌﺗﻘداﺗﻪ اﻟدﯾﻧ ﺔ ٕواﺷراﻛﻪ اﻟﻣرأة اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﻬﺎد واﻟﻌﻣﻞ ﻓﻲ
ﺣﻘﻞ اﻟﺳ ﺎﺳﺔ واﻟﺑﻧﺎء .ﻟﻘد زرت اﻟﻣ ﺗ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻣﻧﺗد
اﻟﻛﺑﯾر وﻗﺎﻋﺔ اﺑن ﺧﻠدون ،وﺗﻌرﻓت ﻋﻠﻰ أﻋﻼم
رﺟﺎﻟﻬم .وﻣن أﺑرز ﻣﺎ رأﯾت ﻓﻲ ﻣﺻﺎﯾﻒ اﻟﺟزاﺋر اﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﺻﻧو ﻣﺻﺎﯾﻒ ﻟﺑﻧﺎن اﻧﺗﺷﺎر ﺷﺟر اﻷرز ،واﻋﺗدال ﻣﻧﺎﺧﻪ وطﯾب ﻫواﺋﻪ. وزرت ﺣﻲ اﻟﻘﺻ ﺔ ،اﻟﺣﻲ اﻟﻘد م اﻟﺑﻧﺎء ،وﻟﻛﻧﻪ ﺣﻲ اﻟرﺟﺎل اﻷ طﺎل اﻟذﯾن ﺛﺑﺗوا ﻓﻲ ﻣﺳﺗﻧﻘﻊ اﻟﻣوت رﺟﻠﻬم وﻗﺎﻟوا ﻟﻬﺎ :ﻣن ﺗﺣت اﻟﺣﺷر .وﺣﻲ اﻟﻘﺻ ﺔ ﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻘر ﺔ ﻣن ﻗﺑور اﻟﺷﻬداء اﻟذﯾن زرت ﻣﺿﺎﺟﻌﻬم وﺗﻠوت ﻋن ﻧﻔﺳﻬم ﻓﺎﺗﺣﺔ اﻟﻛﺗﺎب. وﻗد ذ رﺗﻧﻲ ﻗﺑورﻫم ﻘول اﻟﺷﺎﻋر: ﻣﺿﺎﺟﻊ ﻌطور اﻟﺣ زاﻛ ﺔ ﺄﻧﻬم ﺳ ﺑوا ﻓﯾﻬﺎ اﻟذ اﻋﺗﻘدوا أﯾﻧﻣﺎ ﺳرت ﻓﻲ أرض اﻟﺟزاﺋر ﺗﻠﻣس اﻻﻋﺗدال واﻟﺛﻘﺔ ﺎﻟﻧﻔس واﻟوﻋﻲ اﻟذ اﻟﻛ ﺎر ،و دﻋﻰ اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد ﺳﺣﻧون ﻗﺎل ﻟﻲ وﻫو ﺣدﺛﻧﻲ:
ﺣد ﻟﻪ .ﺣﺗﻰ أن أﺣد اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻻ ّ
4
ﻧﺣن ﺟﻣﺎﻋﺔ اﻟﻌﻠﻣﺎء دورﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﻠ م اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻛﻼم ﻗد اﻧﺗﻬﻰ ﻷن اﻟﺣ وﻣﺔ ﺗﻌﻬدت ﻣ ﺎﻓﺣﺔ اﻟﻔﺳﺎد اﻟﺧﻠﻘﻲ وﺗﻬذﯾب اﻟﻧﻔوس وﺗﻌﻠ م اﻟﻧﺎﺷﺋﺔ ﻟﻐﺗﻬم اﻟﻌر ﺔ وﻟﻛﻧﻧﺎ إذا ﻟﻣﺳﻧﺎ اﻧﺣراﻓﺎً ﻓﻧﺣن ﻫﻧﺎ.. وﻣﺎ ﯾذ ر أن اﻟﺷﯾﺦ ﺳﺣﻧون ﻗﺿﻰ أر ﻊ ﺳﻧوات ﻓﻲ ﺳﺟون اﻟﺗﻌذﯾب إﻟﻰ ﺟﺎﻧب إﺧواﻧﻪ اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟذﯾن ﺎﻧوا طﻠ ﻌﺔ اﻟﺟﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﺟ ﺎل واﻟﺳﻬول واﻷﺣ ﺎء. إﻧﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻘﯾن ﺄﻧﻪ اذا ﺑذﻟت اﻟ ﻼد اﻟﻌر ﺔ اﻟﻣز د ﻣن ﻣﺳﺎﻋدﺗﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺟزاﺋر ﯾن ﻓﻲ طورﻫم اﻟﺑﻧﺎء ﻓﺳوف ﺗﺟد ﻣﻧﻬم أﺧﺎً ﻋﻣﻼﻗﺎً ﺳﺎﻋدﻫم ﻓﻲ ﻣﺣﻧﻬم اﻟﻣﺎد ﺔ واﻟﻣﻌﻧو ﺔ. ﻟﻘد ﺣدﺛﻧﻲ اﻟﻛﺛﯾرون ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﺄﻧﻬم ﺎﻧوا ﯾﺗﺄﻟﻣون ﺛﯾ اًر وﻫم ﻓﻲ وﺳط ﻟﻬﺑﻬم اﻟﻣﻘدس ﺳﺎﻋﺔ ﺳﻣﻌون اﻧﻘﺳﺎم اﻟ ﻼد اﻟﻌر ﺔ وﺗراﺷﻘﻬﺎ ﺎﻟﺗﻬم واﻷ راﺟﯾﻒ.
و ﻌد ﻋﺷرة أ ﺎم ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﻏﺎدرﻫﺎ ﺳﻣﺎﺣﺔ اﻟﺳﯾد اﻟﺻدر إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻫرة .وﻗﺎل: ﻟﻘد اﺟﺗﻣﻌت ﺷﯾﺦ ﺟﺎﻣﻊ اﻷزﻫر اﻟﺷﯾﺦ ﺷﻠﺗوت ،و ﺎﻷﺳﺗﺎذ ﻣﺣﻣد اﻟﻣدﻧﻲ و ﻐﯾرﻫﻣﺎ ﻣن اﻟطﻠ ﻌﺔ وﺗ ﺎﺣﺛت ٕوا ﺎﻫم ﺣول اﻟﺷؤون اﻻﺳﻼﻣ ﺔ وﺗدر س ﻣذﻫب اﻻﻣﺎم اﻟﺻﺎدق إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﻣذاﻫب اﻷر ﻌﺔ ،وﻗد ﻟﻘﯾت ﻣﻧﻬﻣﺎ
إدراﻛﺎً ﻌﯾد اﻟﻣد ﻟﻠﻌﻣﻞ ﻋﻠﻰ وﺣدة اﻟﻛﻠﻣﺔ ووﺣدة اﻟﺻﻒ ،ووﺣدة اﻟﺷﻌور.
5