أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗر ﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ أُﻟﻘﯾت ﻓﻲ اﻟﻣؤﺗﻣر اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺛﺎﻣن ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫرة ﺳﻧﺔ ،1977وُﻧﺷرت ﻓﻲ "اﻹﺳﻼم ﻋﻘﯾدة راﺳﺧﺔ" ﻓﻲ ﺳﻧﺔ .1979 أن اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﯾ ﺣث ﻓﻲ أن أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗر ﺔ ﻌﯾدة ﻋن أﺻول اﻟدﯾن ،ﺣﯾث ّ ﻗد ﯾﺑدو ﻟﻠوﻫﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ّ ﻗﺳم اﻵداب واﻟﺳﻧن ،وﻓﻲ ﻣﺳﺎﺋﻞ اﻟوﻻدة ﻣن ﺗﺎب اﻟﻧ ﺎح ﻋن ﺗر ﺔ اﻟطﻔﻞ ﻣﺛﻼً ،ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻷﺻول ﻫﻲ اﻷوﻟ ﺎت واﻟﺑدا ﺎت ﻓ ﻪ . اﻟﺟذور اﻟﻌﻘﯾد ﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓ ﺔ ﻟﻺﺳﻼم ،وﻫﻲ ّ
أن اﻟﻘرآن اﻟﻛرم ﻧﻔﺳﻪ ﻌﺗﻣد ﻓﻲ ﺗر ﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ،أﻓراداً وﺟﻣﺎﻋﺎت أﺳﻠوب وﻟﻛن اﻟﻣزد ﻣن اﻟﺗﺄﻣﻞ ،ﺷﻒ ّ أن ﻓﺻﻞ اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗرو ﺔ ﻋن اﻷﺻول ﻫو اﻟﺗﻘﯾد ﺎﻷﺻول ﻣﺎ ﻧﺷﺎﻫد ﺧﻼل ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ،ﻣﺎ ﯾﺛﺑت ّ ّ ِ ﺟزء ﻣن اﻟﻣﺄﺳﺎة اﻟﻛﺑر ﻻﺳﺗ ﻌﺎب اﻹﺳﻼم وﻟﻠدﻋوة إﻟ ﻪ . إن ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺗﻌرض أوﻻً أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗر ﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،ﺛم ﺗﺣﺎول اﻛﺗﺷﺎف اﻷﺳﻠوب اﻟﻘرآﻧﻲ وﻫو اﻟﺗ ار ط ّ اء ﻋﻠﻰ طرﻘﺔ اﻟﻘرآن ﻟﻌرض اﻹﺳﻼم اﻟﻣﺗﯾن ﺑﯾن اﻷﺳﻠوب اﻟﺗرو و ﯾن اﻷﺻول ،وﻫﻧﺎ ﺗﻠﻘﻲ اﻟدراﺳﺔ أﺿو ً واﻟدﻋوة إﻟ ﻪ ،وﻫﻲ طرﻘﺔ ﺗﺧﺗﻠﻒ ﻠ ﺎً ﻋن اﻟطرﻘﺔ اﻷﻛﺎد ﻣ ﺔ ،وﻫﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﺗﻘﺳ م ﻣﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻘﯾدة أو
اﻟﺷرﻌﺔ ،وﺗﻔﺻﯾﻞ اﻟﺷرﻌﺔ اﻟﻰ اﻟﻔﻘﻪ واﻷﺧﻼق ،ﺛم ﺗﻘﺳ م اﻟﻔﻘﻪ اﻟﻰ ﺗب ﻓﻲ اﻟﻌ ﺎدات واﻟﻣﻌﺎﻣﻼت واﻟﺳ ﺎﺳﺎت واﻷﺣ ﺎم ..وﻫ ذا .
وﻓﻲ ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟدراﺳﺔ ﻧ ﺣث ﻋن اﻟﺿرورات اﻟﺗرو ﺔ اﻟﺣﺎدة اﻟﻣﻌﺎﺻرة وﻋن ﻌض اﻟﻣﻘﺗرﺣﺎت ﻟﻣواﺟﻬﺗﻬﺎ . أوﻻً -اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗرو ﺔ واﻷﺳﻠوب اﻟﻘرآﻧﻲ : أن ﻟﻪ ﺗﺄﺛﯾ اًر إن اﻷﺳﻠوب اﻟﺑداﺋﻲ ﻟﻠﺗر ﺔ ﻫو ﺗوﺟ ﻪ اﻷﻣر واﻟﻧﻬﻲ اﻟﻰ ﻣوﺿوع اﻟﺗر ﺔ )اﻟﻣرّﻲ( ،وﻻ ﺷك ّ ّ ﻣﺣدوداً وﻣﺿﺎﻋﻔﺎت ﺳﻠﺑ ﺔ أﺣ ﺎﻧﺎً ،ﺳ ﻣﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ُﺳﺗﻌﻣﻞ اﻟﻌﻧﻒ ﻓﻲ ﺳﺑﯾﻠﻪ وﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﯾؤﺧذ وﺿﻊ اﻟﻣرّﻲ
اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻌﯾن اﻻﻋﺗ ﺎر.
و ﺄﺗﻲ اﻷﺳﻠوب اﻷرﻗﻰ ﻣن ذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ ﺳﺗﻌﻣﻞ اﻟﻣرّﻲ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻗﻧﺎع و ﺣﺎول اﻟﺗﺻرف ﻓﻲ ﻋﻘﻞ اﻟﻣرﻲ وﻗﻠ ﻪ ﻟﻛﻲ ﻘﺗﻧﻊ ﺎﻟﻬدف و ﺣّﻪ ﻟﯾﻧطﻠ ﻧﺣوﻩ. أﻣﺎ اﻷﺳﻠوب اﻟﺛﺎﻟث اﻟذ ﻌﺗز ﻪ أﺻﺣﺎب اﻟﻣدارس اﻻﺟﺗﻣﺎﻋ ﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻓﻬو اﻟﺗوﺟﻪ أوﻻً اﻟﻰ اﻟﺑﯾﺋﺔ ﻟﻠﻣرّﻲ ﻓرداً ﺎن أو ﺟﻣﺎﻋﺔ ،ﻟﺗﺻ ﺢ ﻣﻧﺎﺧﺎً ﻣﻼﺋﻣﺎً ﻟﻠﻬدف اﻟﺗرو وﻟﯾﺗﻛون ﺗ ﺎر ﻧﺣوﻩ ﺳﻬﻞ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻣرّﻲ اﻟﻌﻣﻞ واﻹﻗﻧﺎع.
1