Corpo Cidade by Ana Laura Botelho

ARQUITETURA PARASITA CORPO-CIDADE

REFERENCIAL PARA COMPREENSÃO DO CORPO NO ESPAÇO

ALUNA_ANA LAURA

ORIENTADORA_ROSSANA

AGRADECIMENTOS Agradeço à toda a minha família, em especial aos meus pais e avós, por não medirem esforços para que eu pudesse levar meus estudos adiante; Agradeço ao meu pai, Flávio Schuch, e à minha mãe Cássia Botelho, meus maiores exemplos e pelos quais tenho amor incondicional, por todo amor, carinho, paciência durante a graduação, sempre me dando a força necessária para que eu concluísse meu curso; Agradeço aos meus amigos Ingrid Lopes, Bruno de Castro, Caio Monteiro, Sérgio Neto, Marcella Kehl, Lucas Vidigal, Bruna Urueña, Corine Kyo, por todo companheirismo e amizade; Agradeço aos meus colegas do estágio, Isabela de Paula, Karol Marinho, Ilana Zeigerman, Paulo Roberto, e aos meus queridos chefes Nathalia Cruz, Luciana Contini e Vergilio Coelho, por toda ajuda e incentivo durante a realização deste trabalho; Agradeço à Professora Emília Stenzel por toda sabedoria compartilhada, esta que foi imprescindível para o enriquecimento deste trabalho; Agradeço à minha Orientadora, Rossana Delpino, por todo conhecimento e apoio para a conclusão da minha Diplomação.

INTRODUÇÃO

Inquietações

Arquitetura Parasita: corpo+cidade se revela através das camadas de uso do espaço a partir do estudo dos mapas afetivos das pessoas que vivem Brasília em seu dia a dia. Este mapeamento urbano é fundamentado na teoria da deriva, no feminismo estruturalista, no estudo do corpo e na psicogeograﬁa. A essência do urbanismo modernista de Brasília estimula vivências sigulares deste espaço, principalmente quando adentra o tema gênero/corpo. Ao levantar a relação entre gênero, corpo e a cidade estudada, percebe-se que os mesmos foram excluídos e reprimidos, se reﬂetindo em seus vazios. Uma escultura urbana concebida também por atores sociais que desde sempre foram tratados como coadjuvantes ou até mesmo invisíveis. A proposta é cruzar as estratégias de mapeamento inauguradas por Guy Debord, no quadro da Internacional situacionista com as perspectivas teóricas feministas desenvolvidas na arquitetura, em especial na perspectiva de Diana Afrest, Beatriz Colomina e Rebecca Solmit, além da relação do corpo no ambiente.

“[...] As mulheres podem colocar-se à margem do sistema da arquitetura quando aceitam a heterogeneidade e incluem positivamente o que é negado, a própria mulher[...]”

Diana Agrest_A margem da Arquitetura

INTRODUÇÃO

Setor Comercial Sul, Ana Laura Botelho. Introdução

Gênero O desenvolvimento dos estudos de gênero vem adquirindo um acentuando peso na discussão sobre as características das sociedades contemporâneas, constituindo fator inextrincavelmente associado ao desenvolvimento do que se entende por democracias ocidentais. Ao propor a reconstruição da identidade e dos modos de representação da mulher, focos característicos desses estudos, no âmbito do espaço de Brasilia, a pesquisa possibilita a ampliação dessa perspectiva em estudos históricos, teóricos e projetuais dos espaços da capital. O desenvolvimento dos estudos de gênero vem adquirindo um acentuando peso na discussão sobre as características das sociedades contemporâneas, constituindo fator inextrincavelmente associado ao desenvolvimento do que se entende por democracias ocidentais. |Qual é a diferença entre gênero e sexo?|

Igualdade

Gênero

Sexo

Gênero

Característica biológica que a sociedade associa da com masculino e feminino.

Signiﬁcados culturais ligados a ser masculino e feminino, sendo eles resposáveis em inﬂuenciar identidades pessoais. Ex: Homem, Mulher, Transgênero, Queer, Intersexual, etc.

Sexualidade Atração sexual, práticas & identidades que podem não estar alinhadas com o sexo e o gênero. Ex: Heterosexual, Homosexual - Gay, Lésbica - , Bisexual, Queer, etc.

Gênero

Teorias feministas |O que é o pós estruturalismo?| O feminismo pós estruturalista tem como objetivo desconstruir o pensamento binário. Dentro do pensamento liberal, influenciado pelos ideiais iluministas, existe o sujeto social como universal, livre, racional. Sendo assim, ele é atribuido com homogeneidade. O marxismo, entendo as categorias de classe social, atacou o pensamento liberal, revelando-o como preso ao interesse de uma determinada classe social, no caso a burguesia. As pensadoras feministas marxistas também pontuaram que o sujeito do liberalilsmo também era masculino, demonstrando sua especifidade. Porém, percebeu-se que “a classe social, como categoria de análise, baseia-se em um essencialismo do sujeito, universalizando-o no interior de cada classe. Essa universalidade também é masculina”(MARIANA, Silvano). Simone de Beauvouir, critica o sujeito em seu livro O segundo sexo, contraponto a universalidade, neutralidade e unidade, “argumentando que no mundo social existem aqueles que ocupam a posição não específica, sem marcações (sexual, racial, religiosa), universal, e aqueles que são definidos, reduzidos e marcados por sua diferença, sempre aprisionados em sua especificidade, designando o outro.

Feminismo

Joan Scott afirmou, então, que apenas incluir os “outros” nas análises não era suficiente, tal fator não resolveria questões do universalismo, essencialismo e binarismo. “O que parecia necessário era uma ana´lise da discriminação que incluíse as próprias categorias como classe, trabalhador, cidadão e até o homem e a mulher”(SCOTT, Joan). Ou seja, o conceito de sujeito estava fundado por características que universalisavam especificidades do homem branco, heterossexual, burguês. Em outros termos, uma categoria normativa e opressora, tornando “a mulher e outros grupos oprimidos ausentes ou invisíveis”(BUTLER, Judith). Mais ainda, para Butler - filósofa pó-estruturalista o gênero é um ato de performatividade.

Gênero

Sexo

Desejo

Feminismo

Michel Focault. GĂŞnero

Gênero e espaço A arquitetura desde os seus primórdios, por meio de Vitruvius, foi baseada pelo logocentrismo e o antropocentrismo. No entanto, na constituição desse processo a mulher foi reprimida por meio de seu corpo e excluída na constituição da ordem simbólica pública. O sistema arquitetônico criado no Renascimento também excluia a mulher. “Em toda a história da arquitetura, a mulher tem sido substituída/deslocada não só em um plano social geral, mas de modo mais especíﬁco no plano da relação do corpo com a arquitetura” (AGREST, 1993). É essencial que aconteça a negação desse sistema por meio de um trabalho crítico que inclua o reprimido. A rua é um dos cenários de sua representatividade, cenário de escrita arquitetônica: “A cidade é o cenário social onde a mulher pode exprimir publicamente a sua luta. Ela não é (nunca foi) aceitas nas instituições do poder; destituíram-na da posse (do seu próprio corpo) e ela está entre os despossuídos” (AGREST, 1993). A concepção de identidade de gênero é imprescindível, sendo uma construção social binária de feminino e masculino que atribui a cada lado modos de exercer o poder. Relacionando com Joan Scott: “A historiadora, assumidamente pós-estruturalista, retoma o método de desconstrução do francês Jacques Derrida e busca, de fato, desconstruir vícios do pensamento ocidental, como a oposição tida como universal e atemporal entre homem e mulher” (PISCITELLI, 2002).

Feminismo

Segundo Butler, o gênero não deve ser meramente concebido como a inscrição cultural de signiﬁcado num sexo previamente dado, mas designará também o aparato mesmo de produção mediante o qual os próprios sexos são estabelecidos. Assim como Michel Foucault, o gênero é um saber sobre as nuances sexuais. Existe uma relação indissociável entre o saber e o poder, sendo o gênero conectado a relações de poder. Ser uma mulher está ligado ao gênero feminino e implica no seu papel perante a sociedade. “Assim, o tempo instituiu que aqueles do sexo masculino (homens) são responsáveis pelo público, pelo urbano, pelo exterior, pelo importante pelo difícil. Enquanto aquelas do sexo feminino (mulheres) são responsáveis pelo privado, pelo doméstico, pelo interior, pelo frágil, pelo delicado, pelo sentimental, pelo secundário” (FARINASSO, 2016). Essa reprodução acontece em diversas formas do cotidiano, explicitando mais ainda a desigualdade em comparação ao homem. O meio urbano é um dos fatores que contribui para o meio de hostilidade. As mulheres têm sido privadas do seu direito à cidade, de lutar pela sua vida pública. É pressuposto que as mulheres utilizem a cidade de maneira distinta dos homens. A justaposição dos papéis exercidos pela mulher: executiva, mãe, dona de casa, etc, demonstram a necessidade de uma estrutura: viária, serviços, equipamentos públicos, segurança, ou seja um espaço digno no âmbito urbano. Os assédios sofridos diariamente resultam em uma percepção diferente do uso do espaço, do transporte público, das calçadas, da iluminação, entre outros.

Jacques Derrida. Feminismo

A ﬁlosoﬁa da deconstrução permite a crítica ao pensamento binário, esse que limita a possibilidade de pensar em dois termos juntos.

DESCONSTRUÇÃO Não signiﬁca a desconstrução completa, mas a desmon tagem/decomposição.

DIFFERANCE Ponto não ﬁxo que pode estar em qualquer lugar de escala imposta pelas oposições binárias hierarquizadas.

Feminismo

Gênero x Espaço Urbano |RUA|

|CASA|

ESPAÇO PÚBLICO

ESPAÇO PRIVADO

MASCULINO

FEMININO

OPRESSOR

OPRIMIDO

Corpo-cidade

[POLÍTICAS DO ESPAÇO] Luis Freitas - Universidade de Lisboa |Manifestacões fálicas| A cidade é masculina. A arquitetura tem demonstrado por meio de seus arranha-céus e torres, por exemplo, arquiteturas fálicas. Demonstracões de poder. >Posição de domínio/heterossexismo. |Os espaços queer são possíveis?| Grupos sociais minoritários vem confrontando a reprodução de uma visão hierárquica, branca e heterossexual dos valores emocionais, físicos e materiais que estruturam socialmente a cidade/arquitetura.

Torre de Gherkin, Londres.

Torre de Agbar, Barcelona.

Corpo-cidade

Torre de Petronas, Kuala Lumpur.

Gillian Rose Conceito de espaço paradoxal: o padrão de gênero instituído é mantido pela força dos sujeitos que têm maior alcance de mobilização de recursos para manter o poder no processos de lutas simbólicas. >Nega ordem de nós/outros e cria as categorias centro e margem.

MARGEM - OUTROS OPRIMIDOS

CENTRO - NÓS SUJEITO COM FORÇA HEGEM-

Setor Comercial Sul, Brasília. Corpo-cidade

O espaço feminista Jane Rendell. |O que seria um espaço feminista?| A existência da pratica feminista na arquitetura se pauta nos conceitos de:

COLETIVIDADE INTERIORIDADE ALTERIDADE PERFORMATIVIDADE MATERIALIDADE USO DO CORPO

>Ambição social para além da rigidez do edifício.

Corpo-cidade

Subdculcina, Teatro.

Festa no Panteão da pátria.

Corpo x Cidade GROSZ, E. “The city is made and made over into the simulacrum of the body, and the body, in its turn, is transformed, citiﬁed, urbanized as a distictively metropolitan body”

A cidade pode ser comparada como um corpo, por sua forma de funcionamento conexões. A experiência do corpo e seu movimento, por meio do pensamento pós-moderno - com autores como Tschumi, Agrest, Careri, Sennet, etc - faz reﬂexões para pensar a cidade de outro panorama. Tschumi discute o espaço mais que o físico, sublinhando o que vai além de uma projeção tridimensional/cartesiana. Ou seja, liga aos sentidos do corpo. “O cheiro penetrande de borracha, de concreto, de carne; o gosto da poeira; o roçar desconfortável do cotovelo sobre uma superfície abrasiva; a sensação prazerosa de paredes felpudas e a dor de esbarrar em uma quina no meio da escuridão [...] o espaço [...] é algo que se ouve e no qual se age (TSCHUMI).

O corpo sujeito avaliado por Agrest aborda o sujeito social que já não se conhece a si mesmo, demonstrando o sujeito oprimido. A história de um local é representada pela experiência corporal daqueles que o ambiental, os seus hábitos. As performances, as relações artísticas nos entre-espaços vão inﬂuenciar na dinâmica do espaço tanto em que o habita e ne sua própria concepção.

Corpo-cidade

DEAMBULAR

HABITAR

MAPAS VAZIOS

PSICOGEOGRAFIA

HABITAR

CAMINHAR

ESPAÃ&#x2021;O

SENTIDOS

SUJEITO

MOVIMENTO

Deriva

Teoria da deriva Os situacionistas surgiram nos anos 1950 questionando as doutrinas, teorias e fundamentos básicos do urbanismo. Os temas inaugurados pelo situacionismo cabem em um debate pertinente no urbanismo contemporâneo. Guy Ernest Debord foi o fundador da Internacional Situacionista (IS), movimento de cunho artístico e político que buscava transformações sociais e políticas, tendo sido inﬂuenciado pelo movimento dadaísta e surrealista. As situações oferecidas são vistas como um grande jogo, a passagem por diferentes cenários e momentos de escolha. O ambiente deve ser capaz de despertar novas paixões. Por meio dos métodos da psicogeograﬁa e da deriva é possível experienciar a cidade existente de uma nova forma.

A concepção de deriva é um “modo de comportamento experimental ligado às condições da sociedade urbana: técnica da passagem rápida por ambiências variadas. “As grandes cidades são favoráveis à distração que chamamos de deriva. A deriva é uma técnica do andar sem rumo” (DEBORD, FILLO, 1954)

“A pesquisa psicogeográﬁca [...] assume assim seu duplo sentido de observação ativa das aglomerações urbanas de hoje, e de formulação de hipóteses sobre a estrutura de uma cidade situacionista” (DEBORD, 1957)

Tal procedimento estratégico avalia os efeitos do meio ambiente, ordenado ou não conscientemente, sobre o comportamento afetivo e sistemas perceptivos e cognitivos dos indivíduos. Um modelo urbano de cidade material situacionista nunca existiu, mas sim a forma de experimentar a cidade. Segundo Debord, os habitantes passam de simples espectadores a construtores, transformadores e “vivenciadores” de seus próprios espaços. A deriva necessita do contato intrínseco com o agora. É preciso perder-se na cidade para decifrá-la por meio da indução. Sendo assim, eliminando princípios de alienação e estratiﬁcação da vida social. Deriva

Deriva

MAPAS PSICOGEOGRĂ FICOS

Diagramas verticais Mapas macroescala Mapas microescala

PsicogeograďŹ a

FEMINISMO TEORIA QUEER BUTLER DESCONSTRUÇÃO DERRIDA

GÊNERO FOUCAULT

POS ESTRUTURALISTA

NÃO BINÁRIO

NÃO ESPAÇOS

DERIVA

Psicogeograﬁa

Diagramas de sentidos I Os diagramas mapas em sequência o estudo da psicogeograﬁa e os sentimentos. Por meio da deambulação, ato de se perder pela cidade. O desvio do cotidiano que desperta o estranhando, as coincidências e os acasos que as ruas revelam.

VIADUTOS - VIA S2

VIADUTOS

ESTACIONAMENTO-CONIC

Psicogeograﬁa

FRENTE-CONIC

ACESSO AO CONJUNTO NACIONAL

RODOVIÁRIA

CONJUNTO NACIONAL

+ 30

VIADUTOS - VIA S2

VIADUTOS

ESTACIONAMENTO-CONIC

FRENTE-CONIC

ACESSO AO CONJUNTO NACIONAL

RODOVIÁRIA

CONJUNTO NACIONAL

+ Psicogeograﬁa

[Mapa Psicogeográﬁco] Macroescala

Legenda Medo

VIADUTOS - VIA S2

Psicogeograﬁa

[Mapa Psicogeográﬁco] Macroescala

Legenda

ESCURO

Escuro

VIADUTOS - VIA S2

ESCURO

ESCURO ESCURO

Psicogeograﬁa

[Mapa Psicogeográﬁco] Microescala

Legenda Medo - Dia

ESTACIONAMENTO ACESSO SECUNDÁRIO

EIXO MONUMENTAL

VIA S2 FACHADA FRONTAL

O espaço públio, não raras vezes reprodutor de uma visão etnocêntrica, sexista e limitada. Psicogeograﬁa

[Mapa Psicogeográﬁco] Microescala

Legenda Medo - Noite

ESTACIONAMENTO ACESSO SECUNDÁRIO

EIXO MONUMENTAL

VIA S2 FACHADA FRONTAL

A capacidade da arquitetura e mudar a ordem social, representar um discurso de poder. Psicogeograﬁa

[Mapa Psicogeográﬁco] Microescala

Legenda Opressão

ESTACIONAMENTO ACESSO SECUNDÁRIO

EIXO MONUMENTAL

VIA S2 FACHADA FRONTAL

Pela produção de um espaço urbano mais libertador e crítico. Psicogeograﬁa

SETOR DE DIVERSÃ&#x2022;ES SUL

Diagramas verticais Mapas macroescala Mapas microescala

Conic, Latitude 15. Conic

Tem um lugar para todos... O conic surge após a construção de Brasília como um complexo de lojas e escritórios situados próximos ao Eixo Monumental de Brasília. Projetado por Lúcio Costa, sua idealização vem dos boulevards das cidades europeias. Sua inauguração se deu por volta de 1967, 7 anos após a inauguraçao da nova capital. Em seus primórdios era ocupado pela presença de embaicadas, atraindo restaurante e lojas consideradas “sofisticadas”. Com a mudança das embaixadas, sua rotina se modifica. Começam a aparecer clubes noturnos, bares pouco “sofisticados”, dando início a degradação da área. Por muito tempo, o Conic ficou sem muitas atividades culturais, sucumbindo a violência e pouco uso. Através de tentativas de coletivos culturais novas atividades surgiram e deram vida ao local. Chama atenção tamanha pluralidade no espaço. Uma primeira sensação que vem quando se caminha por suas ruelas é a diversidade do comércio/atividades. Encontram-se áreas como: sauna, sex-shop, ótica, padaria, salão de beleza, restaurante, faculdade, bar, livraria, loja de instrumentos musicais, igreja, escritórios, entre outros.

Conic

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Conic, Ana Laura Botelho.

Conic, Latitude 15. Conic

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Conic, Latitude 15. Conic

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Conic, Latitude 15. Conic

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Fluxo de pessoas

Conic, Latitude 15. Conic

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