Revista Educar-e

¡Lo inédito del mes!

Educar-e JUNIO 2014

LAS MEJORES PERSPECTIVAS QUE CONCIBEN A LA EDUCACION

COMO

TODO UN RETO: 

SÓCRATES



PLATÓN



PARA ARISTÓTELES

s e , E T N E C O D o r e d a d er v n u a r Entende .

A I R O T S I H su a d o t r e d enten

LA EDUCACIÓN… 

San Agustín de Hi-

pona: EL DOCENTE ACTUALIZADO

Y

CON DIVINIDAD 

Santo

Tomas

de

Aquino: PILARES DE LA EDUCACIÓN MORAL 

EMPIRISMO VS RACIONALISMO

¡UN VERDADERO COMBATE ENTRE LA EXPERIENCIA Y/ O LA RAZÓN! 

LO QUE NO SE VE DEL TRABAJO DOCENTE Por: Analizbeth González Glez.

CONTENIDO 

SÓCRATES Y LA EXPLICACIÓN DE LA MAYÉUTICA.

Pág.. 3

Solo este mes... ¡Incluye la mejor sección! 



PLATÓN Y LA ANTRO- Pág.. 3

Sección

humorística Pág.. 11

POLOGÍA 

PARA ARISTÓTELES LA EDU-

Pág.. 4 Director

CACIÓN… 

SAN AGUSTÍN DE HIPONA: EL

Pág.. 5

DOCENTE ACTUALIZADO Y ESCUELA NORMAL DE TEJUPILCO

CON DIVINIDAD

Profr. Agnelo Pérez López Director de la escuela

SANTO TOMAS DE AQUINO: PILARES DE LA EDUCACIÓN MORAL. 

San Agustín de Hi-

Pág.. 6 Pág.. 7



EMPIRISMO



LO QUE NO SE VE DEL TRABAJO DOCENTE

Subdirector administrativo C. Analizbeth González González Docente en Formación

Revista Educar-e

de Aquino RACIONALISMO

Subdirector académico

Profr. José López Macedo

pona y Santo Tomas 

Profr. José León Gómez

Pág.. 8 Pág.. 9 Pág.. 10

Entender a un verdadero DOCENTE, es entender toda su HISTORIA. Revista Educar-e Propiedad de: Analizbeth González González.

SÓCRATES Y LA EXPLICACIÓN DE LA MAYÉUTICA Método socrático de enseñanza basado en el diálogo entre maestro y discípulo con la intención de llegar al conocimiento de la esencia o rasgos universales de las cosas, es un método inductivo, el cual Sócrates lo ponía en práctica “Fingiendo saber menos conversaba con la gente y luego les hacía notar sus errores, a esto se le denominó la «ironía socrática» que queda expresada con su célebre frase «Sólo sé que no sé nada»”, lo chistoso aquí es que no debe existir el conformismo y tratar de procurar saber un poco más. Su más grande mérito fue crear la mayéutica, “método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban, por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. El conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza, era lo que pensaba” Sócrates por tal motivo nunca se hizo llamar un Maestro sino mas bien, este enseñante trataba de que la enseñanza surgiera y no solo se transmitiera, ya que para Sócrates era vital aprender más de lo que ya suponía saber. (http://pedagogia.mx/socrate/).

El objetivo de Sócrates era “proceder por medio de la argumentación lógica, de lo particular a lo general, para llegar a lo universal” (Alan Woods, Cap. II), pues él

trataba de ir mas allá de la propia investigación humana, su pensamiento y sus acciones. Sócrates, decidió comparar su método con el oficio que ejercía su Madre “Mi arte mayéutica tiene las mismas características generales que el arte de las comadronas.

Pero difiere de él en que hace parir a los hombres y no a las mujeres, y en que vigila las almas, y no los cuerpos, en su trabajo de parto. Lo mejor del arte que practico es, sin embargo, que permite saber si lo que engendra la reflexión del joven es una apariencia engañosa o un fruto verdadero” con esta explicación queda claro que la mayéutica posee tres momentos en las cuales puedo destacar a la cuestión, a la lógica y a la ironía (Sócrates).

Lo importante que recataba fue que le brindaba mas importancia al método que era el procedimiento de donde extraía la enseñanza, que al propio dialogo que realizaba con las personas. Para que después con el truco de la ironía se convirtiera en la verdad.

En cinco palabras concluyo que:

“Virtud es conocimiento e ingenio” ya que aprendí de Sócrates, que no se necesita ser un Maestro o sentirse un verdadero sabio para encontrar la verdad, sino más bien, es importante dar a luz, y realizar un verdadero razonamiento. Y tal como se afirma en la lectura todos tenemos esa virtud, solo falta profundizar y no caer en la misma ignorancia. Creo que Sócrates solo deseaba hacer a las personas consientes de las contradicciones que tenían sus propias ideas, creencias y prejuicios. Y que en ves de atacar a las personas, los colocaba en una situación donde ellos mismos a la conclusión, haciéndolos mas consientes de sus formas de pensar. Su método partía en lo cotidiano de lo particular a lo universal y su búsqueda de lo general se basaba en el desarrollo del pensamiento humano.  Sócrates: filósofos, de los más importante y sin duda alguna de los buenos enseñantes que ha existido y eso que nunca fue Maestro.

PLATÓN Y LA ANTROPOLOGÍA Platón después de haber sido político e investigador en Egipto, regreso a Atenas lugar donde ejecutaron a su Maestro Sócrates. Y retomando sus clases en Academia (lugar donde había estudios sobre la justica, la medicina, las matemáticas y la virtud), continúo enseñando filosofía, l a única fuente del saber para él.

Decía que la educación era el único camino para lograr vivir en sociedad, sin embargo no siempre fue así, pues la educación de cada individuo consistiría en normas de cada sociedad para integrarse a la Página 3

Por: Analizbeth González Glez.

misma. Platón se baeste hombre anthrosa mucho en la forma pos significa que los “Para educar, se debe conocer más en que el hombre por demás animales ven de su historia para llegar a ala su naturaleza es calas cosas sin examipaz de convivir con narlas, ni dar razón verdad” otro individuo, pues de ellas, ni contemposee la capacidad de plarlas; mientras que saber ver y contemplar el mundo. Es cuando el hombre ha visto un a cosa, por ello que Platón inicia sus filosofía lo cual también se expresa con la palaen el entendimiento del mismo hombre bra opone, contempla y se da razón de que tan acostumbrados estamos a ella” (Diego Rivera; 2004,549), puesto escuchar, “posee una raíz etimológicaque a diferencia de los animales, para mente latina (Homo), que para los griePlatón, el hombre es mas observador, gos proviene del termino anthropos, y que de las apariencias puede resultar E D U C AR - E

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una inter- pretación mas apega- de la caverna, su propio libro, donda a lo real. de hace pensar que la luz es la Su óptica empezaba de educación y el salir de la caverna lo cotidiano a lo diferente, todo es el cambio “la educación es desrelacionado al alma y al pensa- alienación, la ciencia es liberación miento. La educación tiene un y la filosofía es alumbramienvinculo significativo que inicia to” (Droz 1992). Solo entonces primero en el alma del hombre tal podrá decirse que “La educación como lo ejemplifica en la alegoría es vocación para quien ha sido

educado”.

Para Platón el hombre el grado superior de educación buscando el saber a la perfección suprema. Y solo logrando esto seria capaz de organizar la vida social de modo tal que la ciudad sea justa.

“La educación es la llave que permite arribar a una sociedad en la que las virtudes caractericen a los hombres y al Estado” (Laura M. Banchio; 2004). Su método pasaría por cuatro aspectos; la imaginación, el sentido común, lo discursivo y la dialéctica donde el hombre gracias al espíritu aprende el Ser.

PARA ARISTÓTELES LA EDUCACIÓN… Es muy distinta a la de su Maestro Platón porque sus trabajos fueron creados con un enfoque enciclopédico. El demostró interés por las ciencias naturales y fundo una escuela a la que llamó “Liceo” o conocida como “Peripatética” (paseante), porque los alumnos aprendían filosofía mientras el maestro Aristóteles caminaba con ellos por los jardines.

Para Aristóteles la educación era genética, mientras los hábitos eran los que influían en el desarrollo personal. Suponía una importancia en el juego para los mas pequeños siguiendo un riguroso plan de estudios basado en cinco periodos que comprende desde la Crianza donde se forman los niños sus hábitos, después el desarrollo de hábitos, para encaminarse a una profundización de hábitos que va hasta lo 7 años, luego sigue otra hasta la pubertad educación publica con nuevas asignaturas, dando paso a la educación liberal impartida en Liceos. La educación pasaría a ser obligatoriedad del mismo Estado. La educación debería ser infinita: “Aristóteles parte de los hechos concretos procedentes de la percepción de los sentidos, y a partir de estas percepciones llega a los principios y causas finales” (Alan Woods; Cap. III, pág. 55); el método de Aristóteles se basaba en la lógica, donde paria de la realidad examinado datos y deduciéndolos.

A pesar de ser alumno de Platón destacan diferencias en la forma de con-

cebir la educación: Si “Para Platón, el hombre vive en dos mundos que se encuentran separados (sensible e inteligible), mientras que para Aristóteles, solo hay una realidad de armonizar entre lo sensible y lo inteligible” (Diego Rivera; 2004, 551). Para Aristóteles el saber de la filosofía debe estar bien fundado en la reflexión por lo que no se puede separar del razonamiento discursivo. Todo conduce a un nuevo método. Para seguir filosofando: es decir la lógica.

Para finalizar rescato los cuatro momentos en los que Aristóteles sistematizo la filosofía de la educación. “Aristóteles tenía una visión muy particular de las relaciones causa y efecto en la naturaleza.

Cuando hoy en día hablamos de la «causa» de esto y de lo otro, nos referimos a cómo algo sucede. Él pensaba que hay varias clases de causas en la naturaleza: menciona en total cuatro causas diferentes.

Lo más importante es entender qué quiere decir con lo que él llamaba «causa final»” (Jostein Gaarder; pág. 116). Resumiéndolas en:  Causa-material. De lo que están hechas las cosas.  Causa-eficiente. Lo que ocurre de la hechura de las cosas.  Causa-formal. Ideo o esencia de las cosas.

Causa-final. Aquello por lo que están hechas las cosas.

Los escritos de Aristóteles están impregnaos a a un espíritu más materialista y a diferencia de Platón, la lógica formal está estrechamente relacionada a la teoría de ser y del cocimiento, ya que veía las formas del pensamiento como el ser. Que se expresan en la conciencia humana. Mientras que Platón piensa que existen dos mundos, el de los objetos sensibles (mundo sensible) y el de las ideas (mundo inteligible), Aristóteles piensa que solo existe un mundo, el sensible.

Por: Analizbeth González Glez.

Viene de la página anterior

Claro también está en que Platón piensa que una persona que llega al conocimiento de la idea de bien es una persona sabia. Entonces una persona sabia será una persona virtuosa, y como la virtud máxima es la justicia, será también una persona justa. Entonces para ser justa hay que conseguir dominar la razón, haciéndoles llegar a la fortaleza alcanzando así un estado de armonía entre las tres partes. Sin embargo Aristóteles afirmaba que para ser feliz hay que ejercitar las virtudes intelectuales y éticas, haciendo uso de la razón en sus acciones para moderar los vicios y las costumbres con la que han sido relacionados y sobre todo la importancia del contexto donde se desenvuelve. Él suponía que el hombre ya cuenta con las virtudes solo falta darle la ayuda necesaria para sobrevivir en la sociedad.

San Agustín de Hipona

EL DOCENTE ACTUALIZADO Y CON DIVINIDAD San Agustín de Hipona fue un

iglesia” ya que a la iglesia la basaba en la

“La magnitud, la profundidad y la

Filósofo Italiano de mente muy lucida,

fe, en la fe que tenía el hombre por la

novedad de su obra le convertirán en el

nacido en África (hijo de un pagano y de

salvación. Por tal motivo le dio un susten-

pensador más relevante del cristianismo,

Santa Mónica quien era Cólica), alumno

to filosófico a la religión

ejerciendo una influen-

de San Anselmo.

católica con más racio-

cia continuada a través

nalidad.

de los siglos en el ámbi-

Con el tiempo y después de ordenarse de sacerdote, impartió clases,

Prácticamente

to

del

con su atracción hacia la enseñanza creo

en sus libros rescataba

mo”

(José

la palabra “Dochente” es decir, docente.

el amor a Dios y su divi-

2009, 7-16). Su filosofía

Siempre que enseñaba, para él era volver

nidad, para él, Dios no

era y es predominante-

a aprender y un maestro debía mantener-

tenía la obligación de

mente porque es una

se actualizado, porque enseñar era sinó-

amar al hombre y por el

teología, decía que Dios

nimo de aprender. Entonces un docente

contrario si se amaba a

no sólo era la verdad a

era precisamente la persona racional el

Dios seriamos bien co-

la que aspira el conoci-

cual sin motivo alguno enseñaba pero

rrespondidos a tan noble

miento sino el fin que

también aprendería constantemente, sin

acto “el uso de los bie-

tiende la vida del hom-

nunca terminar de aprender.

nes necesarios de esta

bre, que encuentra su

Se le consideró “el padre de la

cristianisTavárez;

vida moral es común en las dos clases de

razón de ser en la visión de Dios que al-

hombres y a las dos casas;

canzarán los “bienaventurados”. El cuerpo

pero en el uso, cada uno tiene

y el alma tenían una relación infinitamen-

un fin propio y un pensar muy

te agrandada y enfocada a la fe cristiana

diverso del otro” (San Agustín;

que hace del conocimiento una misión

XIX, 17) con esto podemos

entre razón y fe.

afirmar que para San Agustín solo

existía

dos

lugares

(Ciudades) el de Dios donde todo era perfecto y el del Hombre donde existía más sufrimiento.

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Por: Analizbeth González Glez.

E D U C AR - E

Santo Tomas de Aquino EL DOCENTE ACTUALIZADO Y CON Tomás

DIVINIDAD

de

Italia, a sido sin duda un conciliador entre la

entonces la escolástica fue un movimiento

Aquino estable-

filosofía y la suma teología donde también

restaurador de las escuelas “filosofía que

ce una estre-

resalta la importancia de pensamiento cris-

enseñaban en las escuelas que eran cristia-

cha

relación

tiano ya que se preocupaba de la existencia

nas” (Pedro Chávez Calderón; 1996, 101)

entre

ley

y

de Dios y de sus propiedades o característi-

Al utilizar la razón y la fe también

razón e incluso

cas, es decir pretendía que la existencia de

propuso los pilares de una educación siendo

llega a la iden-

Dios era posible gracias a una humanidad

estos la templanza, la fortaleza y la justicia

tificación de la

llenos de fe, para lo cual propuso cinco prue-

no obstante “el alma es principio de anima-

misma,

esto

bas o vías de la misma existencia de Dios:

ción y ejemplificación, el cuerpo es principio

porque según él, el obrar racionalmente o

“1ra. Tomó como premisa la existencia del

de individualización…el hombre es racio-

actuar humano deriva de la naturaleza mis-

movimiento o cambio; 2da. La existencia de

nal…”(Pedro Chávez Calderón; 1996, 105)

ma del hombre, es una facultad que reside

seres u objetos que son causados; 3ra. Con-

con todo esto sugiere que el hombre posee

en la esencia de toda persona. Si nos damos

tingencia de los seres de este mundo; 4ta.

una actitud, una superación y sobre todo una

cuenta lo que hace Santo Tomás es darle

Existencia de grados de perfección; y 5ta.

espiritualidad, es decir, el hombre debe ac-

una autonomía a la fe de la razón, situación

Toma como premisa el orden del movimien-

tuar de manera calmada en toda situación,

que no concebía San Agustín. Esto porque

to” (Pedro Chávez Calderón; 1996, 105)

debe vencer obstáculos y debe ser justo ante

señalaba que la ley estaba compuesta por la

consiguiendo

sistema

su decisión, y solo aquel que logre tener

razón y la voluntad divina, poniendo el acen-

“ordenado” el pensamiento de enseñanza

esas tres virtudes, adquirirá una formación

to por igual en ambas facultades, cada per-

con la biblia. Para todo y en todo Dios debía

moral.

sona tiene inmersa en su interior la ley eter-

ser involucrado. Para él era vital la existencia

Santo Tomas radico con cuatro

na y al ser nosotros seres racionales, solo

de Dios pues decía que solo el era el movi-

tipos de sabiduría la natural que hace refe-

entonces la razón estaría derivado de la fe y

miento del universo.

rencia a la humanidad al momento de nacer,

ordenar

en

un

solo podemos conocerla moviendo a la vo-

También este pensador medieval

algunos poseen mas otros menos pero todos

luntad humana para que cumpla dicha ley.

realizó su tan famosa síntesis del propio

tenemos algo del saber. La otra es la racio-

Una ley en el cual

pensamiento antiguo sin olvidar la noción de

nal que esta a diferencia de la primera el

la educación. Aquí es donde la suma teológi-

hombre deberá razonar para poder poseerla,

Santo tomas de Aquino nacido en

ca empieza un riguroso papel fundamental

la sabiduría moral parte de la toma de deci-

un castillo de Rocaseca cerca de Aquino

este tratado presentaba de modo ordenado

sión el “bien o el mal” y por ultimo las pro-

la doctrina católica basándose

ductivas que se refiere a la acción que cum-

en la tradición escolástica que

ple el hombre honesto. Estas Sabidurías se

no es otra cosa que la memori-

fortalecerían cuando en la enseñanza se

zación de la pregunta y su

adquiera un nuevo aprendizaje.

PILARES DE LA EDUCACIÓN MORAL

respectiva respuesta. Para ese

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Por: Analizbeth González Glez.

E D U C AR - E

San Agustín de Hipona y Santo Tomas de Aquino Los dos Filósofos cristianos tiene como punto de partida Dios, todo nace en él y ha de retornar al mismo.  Además afirman la idea de un Dios trascendente y creador del universo. Dios al crear el mundo le imprimió un orden natural, por lo tanto las ideas Agustinianas y Tomistas son muy similares.  Ambos filósofos señalan que la ley adopta diversa formas dependiendo de donde provenga.  Aunque ambos fueron filósofos y obispos cristianos, santos para el catolicismo las dos principales diferencias son: la época, y la escuela filosófica.

Como personas razonables debemos fomentar valores para que lo ético y moral forme parte de nuestra formación educativa. Con toda esta información se pretende ir apropiándose de los modelos de estos dos grandes filósofos, no con el fin de promover lo religioso a los alumnos, sino armonizar cada vez

más los procesos actitudinales de ellos mismos. Desde mi perspectiva, sin saberlo muchos de nosotros utilizamos siempre ideas de Santo Tomas para presentar un examen, cunando con anterioridad pretendemos memorizar guías de estudio, y aunque los resultados varían, lo importante aquí es, tener las bases que sustentan esos métodos y paradigmas de la educación. Además de adquirir un amplio bagaje histórico, antiguo y memorable.

Es bueno apropiarse de las mejores enseñanzas siempre y cuando nos guíen hacia un bien común.

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Por: Analizbeth González Glez.

E D U C AR - E

EMPIRISMO VS

RACIONALISMO

LA RAZÓN Con el paso del tiempo la enseñanza para transmitirse ha pasado por varias etapas donde se aprende pero también se lleva a la práctica.

Las personas somos capaces de aprender ya sea de forma convencional o drástica, sin embargo, el raciona-

lismo al igual que el empirismo tienen dos metas comunes, que son el de aprender.

Hoy en día la educación del ser humano se rige a través de corrientes filosóficas que determinan una educación, aprendizaje, conducta y un modo de ser. Una de tantas corrientes filosóficas que existen es el racionalismo que se basa en la confianza plena de la razón humana, es decir, la razón es la única verdad que el hombre tiene para adquirir conocimientos; otra característica es el conocimiento innato que es con el que nacemos, y no dando lugar a la experiencia; esta rama

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Por: Analizbeth González Glez.

filosófica crea una situación en la que se pone en juego las ideas creadas por costumbre, tradiciones y experiencia.

La mayoría de los estudiantes ven el estudio de la ciencia como difícil y los objetivos de los conocimientos no tienen éxito, porque “se exige mucho y se ofrece muy poco” estas actitudes son mero reflejo de los enseñantes y de la forma en que abordan una clase de ciencia, Sin embargo, aunque son muy pocos los alumnos que llegan a ser solamente científicos con inteligencia, esto no implica que dichos alumnos sean excelentes en todas las demás asignaturas que cursan, sino que se sienten atraídos, al observar, experimentar, al hacer hipótesis, e investigar.

Para Descartes el pensamiento y el ser estaban muy relacionado y por su carácter positivo comenzó a dudar, “no de la posibilidad del co-

nocimiento en general, sino solo de las opiniones existentes que se planteaban como verdades infalibles” (Alan Woods; Cap. V, 120) pues su lema era dudar de todo, creo que pretendía buscar un significado del porqué.

Al parecer con la división del trabajo, así como también un crecimiento en la civilización, el pensamiento mismo se convertiría en objeto de estudio, se pierden su materialidad. Sus principales representantes del empirismo fueron: Descartes, Spinoza, Leibniz, Melebranche quienes se inclinaban por llegar a la verdad mediante un proceso, y como factor dispensable; la razón.

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EMPIRISMO VS RACIONALISMO LA EXPERIENCIA El empirismo

es una rama filosófica que se basa en las experiencias, esta se opone ala corriente antes mencionada ya que su propuesta creada es que la experiencia puesto que es la única manera de ver y concebir el mundo para que el individuo adquiera un aprendizaje pleno. También forma parte de una enseñanza pues para muchos filósofos es el origen del conocimiento y es la primera creación que se ha generado a partir del crecimiento del comercio e industria y que se hizo acompañar del desarrollo de la ciencia.

El empirismo

propone que la experiencia es la base del conocimiento ya que sin esta no existe aprendizaje, teniendo como ideas claves que la experiencia crea el origen y limite del conocimiento tal como lo afirmaba Hume “la realidad es solo una serie de impresiones, el por qué es desconocido y no se puede conocer… la no existencia de la casualidad...” (Alan Woods; Cap. IV, p 106), es decir, que al igual que como otros grandes filósofos creían que debe darse un sentido a todas las cosas y sobre todo una buena utilidad. Aunque por una parte, Berkeley trataba de darle un argu-

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Por: Analizbeth González Glez.

mento al descubrimiento de la “ciencia, también daba significado a hechos de que un suceso desencadenaba otro. “Las ideas de Hume como las de Berkeley representan un giro hacia el realismo subjetivo. Es el empirismo al revés.

Del punto de partida de que todo se aprende a través de la experiencia” (Alan Woods; Cap. IV, p 109) Un punto base de esta corriente filosófica es que propone que la mente no existe ya que es como un objeto vacío que debe llenarse con experiencias adquiridas; también propone que la ciencia no debe tener una hipótesis ya que la experiencia va creando numerosos y significativos aprendizajes. Nada se puede aprender a través de la ciencia y de la observación. Se necesita mucho más que esto para lograrlo.

Tal ves podremos retomar ideas empiristas que se ocupan de la imaginación-memorización-objetivo común, para lograr un aprendizaje a partir de las experiencias humanas o basarnos en las ideas racionalistas que se ocupan de saber la verdad pero no solo saberla sino, más bien

comprobarla, identificando la razón con el pensar. Todos somos capaces de adquirir un a enseñanza a partir de una experiencia siempre y cuando lo que se esté conociendo, nos llene de dudas pues será ahí donde pondremos a trabajar la razón.

En este combate no hay ningún ganador pues se ha comprobado que tanto empirismo, como racionalismo se complementa y están ligadas una con la otra. No puede existir una sin la otra Ejemplo de ello es cuando un niño de 3º. De Preescolar no sabe; para el empirismo seria fácil un repaso diario con los números por parte del maestro o de lo contrario, seria el mismo maestro quien lo debe poner en situación problema y dejarlo razonar cada ves que se les preguntar, para que sea el mismo alumno quien encuentre una posible solución ante su problema. Mientras el conformismo sigua siendo el problema en las personas, nos negaremos profundamente a navegar en la búsqueda de ala razón, y dejar de hacernos la vida más cómoda. Para empezar a enfrentarnos ante retos donde se pongan a prueba los todos los sentidos, para llegar la verdadero conocimiento.

E D U C AR - E

LO QUE NO SE VE DEL TRABAJO DOCENTE 

Al Jardín de Niños se va a trabajar.

Es muy fácil juzgar a las personas, pero si eres docente o lo piensas ser cuídate porque los demás no conocen lo que verdaderamente hacen en una escuela.

Las burlas hacia los maestros son cada vez mayores, la sociedad de verdad ¿conocerán el trabajo que se realiza?

Has escuchado las opiniones negativas hacia los Maestro de Preescolar, que supuestamente se dedican solo a cuidar un rato a los pequeños, que son niñeros, que solo hacen el ridículo.

¡Recuerda! en el PREESCOLAR. Se proporciona a niños y niñas de entre 3 y 5 años de edad (consta de tres grados o niveles). Estimular el desarrollo intelectual, emocional y motriz del niño y de la niña, lo cual favorece un mejor aprovechamiento de la educación primaria.

* No sólo se pierde el tiempo...

Como Docente en formación de la Licenciatura de Preescolar, creo que estas “personas” por su ignorancia, no saben a lo que nos enfrentamos durante las prácticas. Porque para preparar una clase es necesario seguir los siguientes aspectos: 1.

Para empezar, un Docente debe estudiar durante muchos años para apropiarse de conceptos y nuevos conocimientos, esto permitirá la actualización constante.

2.

Para dar una clase se debe partir de un diagnostico previo a los niños. Adaptar los campos formativos, las competencias y los aprendizajes esperados de acuerdo a las necesidades de los niños. Esto varia dependiendo la edad de los alumnos.

3.

Después del diagnóstico y un estudio de contexto sigue la planificación. El qué se trabajará, cómo se realizará, qué se evaluará...

4.

La planificación se realizará con base al PEP (Programa de Educación Preescolar) y a la Guía de la Educadora.

5.

Después se seleccionaran alas actividades relacionados a los aprendizajes esperados, aquí es donde el Docente debe poner todo su ingenio, así como búsqueda de lo mas innovador y sobre todo pensar en lo que a sus alumnos les llamará la atención, una buena opción es leer libros de estrategias o didácticas en Preescolar, revistas, o paginas digitales en la web…

6.

Después de diseñar creativamente la planeación, pasará a LA AUTORIZACION de los asesores de Practica, (tener cuidado con la organización de actividades, ortografía… porque de lo contrario volverás a imprimir toda la planeación. Y tenlo por seguro que el $ llega a ser elevado).

7.

Es hora de realizar todos los materiales didácticos y seleccionar los recursos que utilizaras para dar la clase. Después de pedir autorización en el Preescolar. Llegar puntualmente o 30 minutos antes al Jardín de Niños. Firmar la hoja de registro de entrada.

8.

Para iniciar la clase se realiza una actividad para darles la bienvenida (saludo), otra para iniciar bien el día... Luego el pase de lista, el conteo de los niños para saber cuantos y quienes asistieron, recalcar la fecha, sigue los 5 minutos de lectura, activación física, y realizar las actividades planeadas de acuerdo a los campos formativos.

9.

Cuidar individualmente a los niños, responder a sus cuestionamientos, checar (sus loncheras) lo que comen, durante el recreo evitar riñas o peleas que pueden llevar a un accidente fatal, interactuar con ellos, entregarlos a sus padres, dar recomendaciones, pedir tareas, etc. Limpiar el aula, firmar la salida… y preparar nuevamente el día siguiente.

Con todo esto te puedes seguir burlando de los EDUCADORES ¿Es fácil verdad? Pero te aseguro que por más fácil que sea, ¡tu! Ni siquiera podrás llegar al aspecto número 2. Evitemos juzgar a un Maestro...

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Por: Analizbeth González Glez.

Educación

SECCIÓN HUMORÍSTICA

Educar Edúcame ¡Enséñame!

Evaluarlos a ellos es una mejor opción!

“Diputados”

Página 11

¡Feliz día del padre!

Por: Analizbeth González Glez.