ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ by ANASTASIOS GERASIMATOS

ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ

Αναλύοντας και Κατανοώντας τον ΚΩΔΙΚΑ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ του Εθελοντή Σαμαρείτη του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ Γ. ΓΕΡΑΣΙΜΑΤΟΣ Emergency, Crisis and Disaster Manager Member of International Crisis Management Association Member of International Association of Professionals in Humanitarian Assistance and Protection ISBN 978-618-83250-3-6 Πάτρα, 10 Οκτωβρίου 2018

ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ

Αναλύοντας και Κατανοώντας τον ΚΩΔΙΚΑ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ του Εθελοντή Σαμαρείτη του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού

ISBN 978-618-83250-3-6

αφιερωμένο εξαιρετικά, σε κάθε Εθελοντή του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού. ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ Γ. ΓΕΡΑΣΙΜΑΤΟΣ

Περιεχόμενα Περιεχόμενα Αντί Προλόγου Τι δεν είναι ο Κώδικας Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη Τι είναι ο Κώδικας Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη Πόσα άρθρα περιέχει ο Κώδικας Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη Οι λέξεις κλειδιά «οφείλει» και «απαγορεύεται» Γιατί δημιουργήθηκε ο Κώδικας Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη; Το περιβάλλον εφαρμογής του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη Επεξηγώντας τα άρθρα του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη Άρθρο 1ο Άρθρο 2ο, Άρθρο 3ο Άρθρο 4ο Άρθρο 5ο Άρθρο 6ο, 7ο Άρθρο 8ο Άρθρο 9ο Άρθρο 10ο, Άρθρο 11ο, Άρθρο 12ο Άρθρο 13ο, Άρθρο 14ο, Άρθρο 15ο Άρθρο 16ο Άρθρο 17ο, Άρθρο 18ο, Άρθρο 19ο, Άρθρο 20ο Άρθρο 21ο Άρθρο 22ο, Άρθρο 23ο, Άρθρο 24ο Η μη εφαρμογή του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη Αρθρογραφία με θέμα τον Ερυθρό Σταυρό Ερυθρός Σταυρός, για την ελπίδα της αμοιβαιότητας του οίκτου Η πρώτη πιστοποίηση κατά ISO 9001:2008 - ελληνικά Η πρώτη πιστοποίηση κατά ISO 9001:2008 - αγγλικά Έργα του ιδίου συγγραφέα Βιβλιογραφία

Σελίδα 6 Σελίδα 7 Σελίδα 10 Σελίδα 11 Σελίδα 12 Σελίδα 14 Σελίδα 15 Σελίδα 18 Σελίδα 24 Σελίδα Σελίδα Σελίδα Σελίδα Σελίδα Σελίδα Σελίδα Σελίδα Σελίδα Σελίδα Σελίδα Σελίδα Σελίδα Σελίδα

25 26 27 28 29 30 31 34 36 39 43 47 48 52

Σελίδα Σελίδα Σελίδα Σελίδα Σελίδα Σελίδα

55 56 65 66 67 69

Αντί Προλόγου Ο δημιουργός αυτού του εγχειριδίου, ως Εθελοντής Σαμαρείτης του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού (από το 1982 έως το 2014 και από το 2018 έως σήμερα), είχε την χαρά και την τιμή το έτος 2005 να δημιουργήσει εξ ιδίας πρωτοβουλίας τον πρώτο και μοναδικό έως σήμερα ΚΩΔΙΚΑ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ του Εθελοντή Σαμαρείτη του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού. Ο Κώδικας Δεοντολογίας υποβλήθηκε προς έγκριση στην Κεντρική Διοίκηση του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού μέσω της Διεύθυνσης του Σώματος Σαμαρειτών και Διασωστών και το έτος 2006 έτυχε της καθολικής αποδοχής, έγκρισης, υιοθέτησης και καθιέρωσης σε όλη την Ελλάδα για τους Δόκιμους κι Εθελοντές Σαμαρείτες, Διασώστες και Ναυαγοσώστες. Διανεμήθηκε εσωτερικά σε όλα τα περιφερειακά τμήματα, με το υπ’ αριθμόν πρωτοκόλλου 0957/06.06.2006 έγγραφο της Διεύθυνσης Σώματος Σαμαρειτών και Διασωστών και αποτέλεσε την βάση των αρχών, των κανόνων, των διαδικασιών και των βέλτιστων πρακτικών, για την εφαρμογή κι επικράτηση μιας ενιαίας ηθικής συμπεριφοράς στην εθελοντική εργασία και συνεργασία των Εθελοντών ανθρωπιστικού χαρακτήρα που υπηρετούν στον Ελληνικό Ερυθρό Σταυρό. Με την υπ’ αριθμόν 33η/2009 Εγκύκλιο της Διεύθυνσης Σώματος Σαμαρειτών, Διασωστών και Ναυαγοσωστών, που εκδόθηκε στις 25 Αυγούστου 2009, ο Κώδικας Δεοντολογίας καθιερώθηκε ως επίσημο εκπαιδευτικό εγχειρίδιο, για όλες τις σχολές του Τομέα (Σαμαρειτών, Διασωστών και Ναυαγοσωστών). Εκτυπώθηκε σε έντυπη εύχρηστη μορφή και στις 09.09.2009 διανεμήθηκε σε όλα τα περιφερειακά τμήματα του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού. Η πρωτοβουλία αυτή, της δημιουργίας του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, αποτέλεσε σταθμό στην ιστορία του εθνικού οργανισμού και την πρώτη επίσημη καταγεγραμμένη προσπάθεια θεμελίωσης αρχών και κανόνων ενιαίας ηθικής συμπεριφοράς κατά την διάρκεια της εθελοντικής εργασίας από Εθελοντές ανθρωπιστικού χαρακτήρα στην Ελλάδα.

Σήμερα, 12 χρόνια μετά, εξ ιδίας πρωτοβουλίας και πάλι, ο δημιουργός αυτού του εγχειριδίου, ως Εθελοντής Σαμαρείτης του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, επιχειρεί την συγγραφή και έκδοση μιας προσεκτικής και αναλυτικής προσέγγισης των αρχών και των κανόνων της ενιαίας ηθικής συμπεριφοράς των Εθελοντών, εμπλουτίζοντας το εγχειρίδιο αυτό με ιδιαίτερη και χρήσιμη γνώση για το περιβάλλον εφαρμογής (τότε και σήμερα) του Κώδικα Δεοντολογίας, απαντήσεις στα ερωτήματα «πως» και «γιατί» καθιερώθηκε, αναφορές στην ιστορική του διαδρομή έως σήμερα μέσω της καθιέρωσής του ως επίσημο εκπαιδευτικό εγχειρίδιο και προσθέτοντας επίκαιρα άρθρα για το σπουδαίο και διαχρονικό ιδανικό της ίδρυσης, αποδοχής κι επικράτησης του Ερυθρού Σταυρού από την ανθρωπότητα. Ίσως ξενίζει τον αναγνώστη η έκφραση « . . . για την εθελοντική εργασία από Εθελοντές ανθρωπιστικού χαρακτήρα.», αλλά τούτο κρίνεται σκόπιμο να τονιστεί δεδομένου ότι, σε διάφορες εθελοντικές οργανώσεις και οργανισμούς στην Ελλάδα συμπεριλαμβανομένου και του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, μη αμειβόμενη εργασία τυγχάνει να προσφέρουν κατά διαστήματα και μόνο σε περιπτώσεις ανάγκης και τα έμμισθα στελέχη, σαφώς υπό εντελώς διαφορετικό καθεστώς – πιο προνομιακό – από αυτό της εθελοντικής εργασίας των πραγματικών Εθελοντών. Η παρούσα έκδοση, έχει μοναδικό σκοπό να βοηθήσει τον κάθε ενδιαφερόμενο στην εμπεριστατωμένη κατανόηση, μέσω αναλυτικής προσέγγισης, της φιλοσοφίας εκπόνησης και συγγραφής των άρθρων του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού και στην συνειδησιακή υιοθέτησή του από τον κάθε Εθελοντή. ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ Γ. ΓΕΡΑΣΙΜΑΤΟΣ Emergency, Crisis and Disaster Manager Member of International Crisis Management Association Member of International Association of Professionals Humanitarian Assistance and Protection

Πάτρα, 10 Οκτωβρίου 2018

Τι δεν είναι ο ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ του Εθελοντή Σαμαρείτη του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού;

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ποινολόγιο

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ κανονισμός λειτουργίας

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ πρωτόκολλο ενεργειών

Τι είναι ο ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ του Εθελοντή Σαμαρείτη του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού;

ΕΙΝΑΙ Κώδικας Ηθικής Συμπεριφοράς

ΕΙΝΑΙ Κανόνες Ενιαίας Συνειδησιακής Συμπεριφοράς

ΕΙΝΑΙ Κείμενο Αρχών και Βέλτιστων Πρακτικών

Πόσα άρθρα περιέχει ο ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ του Εθελοντή Σαμαρείτη του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού;

ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ του ΕΘΕΛΟΝΤΗ ΣΑΜΑΡΕΙΤΗ

24 άρθρα

τα 20 άρθρα υπαγορεύουν

τα 4 άρθρα απαγορεύουν

Οι λέξεις κλειδιά : «Οφείλει» και «Απαγορεύεται»

Στον Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, σε 18 από τα 24 άρθρα αναφέρεται η λέξη «οφείλει». Πρόκειται για αρχαία ελληνική λέξη με την οποία περιγράφεται η νομική ή ηθική ανάγκη / υποχρέωση να κάνει κάτι, κάποιος· στην προκειμένη περίπτωση ο Εθελοντής Σαμαρείτης. Στον Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, σε 4 από τα 24 άρθρα του αναφέρεται η λέξη «απαγορεύεται». Πρόκειται για παράγωγο αρχαίας ελληνικής λέξης η οποία υποδηλώνει ότι δεν δίνεται η άδεια να γίνει κάτι, δεν επιτρέπεται να γίνει κάτι, εμποδίζεται κάποιος να κάνει κάτι. Στον Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, σε 2 από τα 24 άρθρα του αναφέρονται οι λέξεις «πρέπει» και «είναι». Έχουν την έννοια του «οφείλει».

Γιατί δημιουργήθηκε ο ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ του Εθελοντή Σαμαρείτη του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού;

Η πρωτοβουλία της δημιουργίας του Κώδικα Δεοντολογίας για τον Εθελοντή Σαμαρείτη του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, αποτέλεσε πρωτοπορία και καινοτομία στο εθελοντικό κίνημα του οργανισμού. Και τούτο διότι, ουδείς είχε σκεφθεί την ανάγκη ύπαρξης ενός κώδικα αρχών και ηθικής συμπεριφοράς, ενιαίας για όλους τους Εθελοντές του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού. Τούτο κρίθηκε αναγκαίο από τον δημιουργό του Κώδικα Δεοντολογίας, έχοντας διαπιστώσει το 2005, επί 25 χρόνια σε αναρίθμητες εντεταλμένες υπηρεσίες και αποστολές στην Ελλάδα και στο εξωτερικό ότι μεταξύ των Εθελοντών, οι έννοιες του καλού και του κακού, του δίκαιου και του άδικου, του σωστού και του λάθους, της ευσυνειδησίας και της ανευθυνότητας, της υποχρέωσης και του καθήκοντος, του φυσιολογικού και του αφύσικου, της ατομικής συνείδησης και του κοινωνικού νομικού πλαισίου, δεν ήσαν ίδιες για όλους. Λόγου χάρη, κάποιος πιστεύει ότι η ευγένεια στην συμπεριφορά έναντι άλλου είναι απόρροια της ευγενικής συμπεριφοράς του άλλου, αλλά όταν ο άλλος είναι αγενής, τότε δεν υφίσταται δέσμευση ευγενικής συμπεριφοράς. Έπρεπε λοιπόν να συνειδητοποιήσει ο κάθε Εθελοντής κάτι σημαντικό. Όταν κινητοποιείται για την ανακούφιση θυμάτων από μια καταστροφή, για την παροχή υγειονομικών υπηρεσιών από ένα ατύχημα, για την περισυλλογή ναυαγών από την φουρτουνιασμένη θάλασσα, για την επίσκεψη σε κρατούμενους, κ.α. οι άνθρωποι βρίσκονται στην πιο άσχημη κατάσταση, σωματική και ψυχική, έχοντας υποστεί κακουχίες, τραυματισμούς, απώλειες δικών τους ανθρώπων, απώλειες των υπαρχόντων τους, εξευτελισμό της προσωπικότητάς τους, κ.α. Επιπλέον οι εντεταλμένοι των αρμοδίων υπηρεσιών που επεμβαίνουν για την παροχή βοήθειας, βρίσκονται υπό πίεση χρόνου και καταστάσεων, βρίσκονται σε εγρήγορση και ένταση και συνήθως υπό

την ίδια απειλή που επέφερε την κατάσταση της έκτακτης ανάγκης. Λόγου χάρη, το περιβάλλον απεγκλωβισμού και διάσωσης παγιδευμένων ανθρώπων από δομική κατάρρευση, εξακολουθεί να αποτελεί απειλή για τα θύματα και τους διασώστες τους από μια νέα σεισμική δόνηση ή μια επιπλέον κατάρρευση. Η κατανόηση των αναγκών και των ιδιαιτεροτήτων των ανθρώπων που εμπλέκονται σε περιβάλλον απειλής και κινδύνου, επιβάλλει μια ειδική αλλά ενιαία ηθική συμπεριφορά των αρωγών που εθελοντικά κινητοποιούνται για την παροχή βοήθειας. Ο αλληλοσεβασμός, η ευγένεια, η καλοσύνη, η αρμονική συνεργασία μεταξύ όλων στην φρίκη της καταστροφής ή του ατυχήματος, ή της ανθρωπιστικής αποστολής, δεν δυσχεραίνουν το διασωστικό έργο, ούτε επιδεινώνουν τους τραυματισμούς των ανθρώπων, απεναντίας απαλύνουν τον ανθρώπινο πόνο, τονώνουν το ηθικό, φωτίζουν τα πρόσωπα των «αγγέλων» διασωστών, χαρίζουν ελπίδα στους πληγέντες. Η ηθική αυτή συμπεριφορά είναι επιβεβλημένη και είναι απόρροια της γνώσης και της αποδοχής της αποστολής του Ερυθρού Σταυρού και της αποστολής του Εθελοντή. Εφόσον το Διεθνές Ερυθροσταυρικό Κίνημα διέπεται από επτά Θεμελιώδεις Αρχές που εξασφαλίζουν ότι οι άνθρωποι του Κινήματος θα βοηθήσουν οποιονδήποτε έχει άμεση ανάγκη, χωρίς καμία διάκριση όσον αφορά τις πολιτικές, φυλετικές, θρησκευτικές, ιδεολογικές ή άλλες διαφορές, ότι ουδεμία άποψη ή άτομο αντιμετωπίζεται ευμενέστερα έναντι άλλων και ότι ουδεμία επιρροή ή πίεση μπορεί να αλλάξει τα δεδομένα αυτά, μπορεί να διατυπωθεί από τον αναγνώστη ένα πολύ απλό αλλά εύστοχο ερώτημα: «σε τι θα ωφελούσε η δημιουργία ενός Κώδικα Δεοντολογίας;». Η απάντηση είναι απλή. Ο Ερυθρός Σταυρός υπηρετεί ένα ιδανικό. Την προστασία της ανθρώπινης ζωής και αξιοπρέπειας, όλων, παντού και πάντοτε. Οι επτά Θεμελιώδεις Αρχές αποτελούν την θεμέλιο λίθο του Κινήματος. Εκατομμύρια μέλη κι Εθελοντές σε όλο τον κόσμο τις αποδέχονται με μεγάλη προθυμία και θέρμη, με πρώτη και κυρίαρχη την «Αρχή του Ανθρωπισμού» που αποτελεί το επίκεντρο του Κινήματος στην

προστασία της ανθρώπινης ζωής και αξιοπρέπειας και στην προώθηση της ειρήνης μεταξύ των λαών. Οι επτά Θεμελιώδεις Αρχές, δεν είναι αφηρημένες έννοιες ούτε μεγαλοπρεπή ιδανικά, αλλά πολύ απτές πραγματικότητες, για τις οποίες κάθε μέλος και κάθε Εθελοντής εργάζεται καθημερινά, οπουδήποτε στον κόσμο. Κάθε Εθελοντής που τις αποδέχεται αναλαμβάνει προσωπική ευθύνη έναντι του Κινήματος και έναντι της ανθρωπότητας, για αυτό πρέπει να λειτουργεί με εντιμότητα, σεβασμό, συμπόνια και καλοσύνη, τόσο εντός του Κινήματος, όσο και εκτός. Αλλά η εργασία στο πεδίο του ατυχήματος, της καταστροφής, του πολέμου, της φυλακής, των καταυλισμών προσφύγων, κ.α., όπου εξειδικεύεται η εθελοντική δραστηριότητα και διασκορπίζεται σε δεκάδες διαφορετικά πεδία εργασίας, απαιτεί από τους Εθελοντές ανθρωπιστικού χαρακτήρα μια ενιαία συνειδησιακή συμπεριφορά, προς τα θύματα, τους πονεμένους, τους χτυπημένους από κακουχίες, τους εντεταλμένους λειτουργούς, τους αρωγούς άλλων εθελοντικών οργανώσεων, τους Εθελοντές συναδέλφους, τους εκπροσώπους διεθνών οργανισμών, κ.α., ώστε να αναγνωρίζεται και να εξυψώνεται η εθελοντική εργασία / προσφορά, ως χρήσιμη και ουσιαστική βοήθεια για όλους. Σκεφτείτε την διαφορά της προσωπικότητας ενός Εθελοντή του Ερυθρού Σταυρού που έχει αποδεχθεί τις αρχές του ανθρωπισμού, της αμεροληψίας, της ουδετερότητας, αλλά στο πεδίο της καταστροφής, είναι αυταρχικός, αγενής, εριστικός, μη συνεργάσιμος, και ενός Εθελοντή όπου έχει αποδεχθεί τις αρχές του ανθρωπισμού, της αμεροληψίας, της ουδετερότητας, αλλά στο πεδίο είναι συμπονετικός, σεβαστικός, ευγενικός, καλοσυνάτος, συνεργάσιμος. Σε ποια από τις δύο περιπτώσεις επιτυγχάνεται και ολοκληρώνεται το ιδανικό που υπηρετεί ο Ερυθρός Σταυρός; Ακριβώς για αυτό τον λόγο δημιουργήθηκε και υιοθετήθηκε ο Κώδικας Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, δηλαδή, για την ολοκληρωμένη διαμόρφωση των ιδιαίτερων χαρακτηριστικών της ερυθροσταυρικής προσωπικότητας, τόσο κατά την ενεργό κατάστασή του εντός του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού όσο και κατά την δράση του στο διοικητικό και επιχειρησιακό γίγνεσθαι.

Το περιβάλλον εφαρμογής του ΚΩΔΙΚΑ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ του Εθελοντή Σαμαρείτη του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού Το περιβάλλον εφαρμογής του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, δεν είναι άλλο από αυτό της φυσικής παρουσίας και δράσης του ως Εθελοντής. Και είναι ταυτόσημο με το πεδίο εφαρμογής των επτά Θεμελιωδών Αρχών του Κινήματος. Ο οποιοσδήποτε μπορεί αβίαστα και εξ ιδίας πρωτοβουλίας, έπειτα από εσωτερική παρόρμηση να ενταχθεί σε αυτόν τον ανθρωπιστικό οργανισμό, τον μεγαλύτερο παγκοσμίως, αποδεχόμενος το ιδανικό που υπηρετεί. Το πεδίο δράσης αυτού του οργανισμού απλώνεται από το σπίτι και την οικογένεια του Εθελοντή έως τα πεδία των μαχών, των καταστροφών, τα κελιά των κρατουμένων, και αλλού, παντού στον κόσμο. Όταν όμως μιλάμε για Εθελοντές Σαμαρείτες, δεν αναφερόμαστε σε μια οντότητα που περιορίζεται σε μια ορισμένη κατηγορία ανθρώπων εντός του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού από την οποία αποκλείονται τα άλλα εθελοντικά τμήματα, ομάδες και διοικήσεις του οργανισμού. Ούτε είναι λογικό ένα εθελοντικό τμήμα να διέπεται από Κώδικα Δεοντολογίας και ένα άλλο εθελοντικό τμήμα στον ίδιο οργανισμό να μην τον γνωρίζει ή η διοίκηση του οργανισμού να μην ενστερνίζεται κανέναν κώδικα ηθικής συμπεριφοράς. Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, δεν αφήνει την ιδιότητά του κατά μέρος, όταν δεν είναι σε εντεταλμένη υπηρεσία ή όταν πηγαίνει για διακοπές ή όταν ταξιδεύει με το αυτοκίνητό του ή όταν διασκεδάζει. Η ιδιότητα αυτή ακολουθεί το πρόσωπο σε όλη του την ζωή, στην ιδιωτική, στην επαγγελματική και στην κοινωνική. Γι’ αυτό, το να είσαι Εθελοντής Σαμαρείτης του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, αποτελεί την δεύτερη ταυτότητά σου. Η κοσμιότητα της διαγωγής, της περιβολής, της συμπεριφοράς, η εντιμότητα, η σεμνότητα, η αξιοπρέπεια, η ευγένεια, η καλοσύνη, η δικαιοσύνη, η εχεμύθεια, είναι απαραίτητα στοιχεία του ιδανικού της προσωπικότητας του Εθελοντή Σαμαρείτη, επί το έργον.

Η προχειρότητα και η επιπολαιότητα, η αυστηρότητα και το υπεροπτικό ύφος, η σκληρότητα, η ιδιοτέλεια και η αταξία στην ζωή του Εθελοντή Σαμαρείτη γενικότερα, εντός κι εκτός Ερυθρού Σταυρού, δημιουργούν ενόχληση και παρεμπόδιση της εργασίας και της συνεργασίας και προκαλούν την περιφρόνηση των συνανθρώπων και των συναδέλφων. Τα πρώτα χρόνια της δημιουργίας και υιοθέτησης του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη υπήρξε ευρεία αποδοχή και η εκπαίδευση πάνω στα άρθρα του είχε αποτελέσματα που ήσαν άμεσα ορατά στην καθημερινή ενεργό δράση, εξίσου και στις υπηρεσίες και αποστολές. Ελάχιστες περιπτώσεις, μεμονωμένες είχαν αναφερθεί παραβίασης των άρθρων του Κώδικα Δεοντολογίας, που δεν είναι άξιες λόγου σήμερα. Στην συνέχεια όμως, ιδιαίτερα την τελευταία 7ετία, πολλοί Σαμαρείτες, είτε Εθελοντές, είτε έμμισθοι, καλυμμένοι κάτω από την στολή και το σήμα του Ερυθρού Σταυρού και προστατευμένοι από μια διεφθαρμένη αυλή ανάξιων και επικίνδυνων ατόμων, λειτούργησαν καταχρηστικά της εξουσίας που απορρέει από την θέση ευθύνης που κατέχουν, συμπεριφέρθηκαν απαξιωτικά και απάνθρωπα στους συναδέλφους τους Εθελοντές Σαμαρείτες και διέπρατταν παρατυπίες και παρανομίες, προκειμένου να απομακρύνουν ή εξαλείψουν κάθε διαφορετική φωνή ή στάση που αφορά στην χρηστή διαχείριση, στην διαφάνεια των διαδικασιών λήψης αποφάσεων, στην αξιολόγηση των στελεχών, στην ισοκατανομή των πόρων, ακόμη – ακόμη και στην εφαρμογή της τυποποιημένης εκπαιδευτικής διαδικασίας για την ανάδειξη ικανών και άξιων εκπαιδευτών. Όλοι αυτοί, είτε έμμισθοι είτε Εθελοντές, είναι οι πρώτοι καταπατητές και καταχραστές των επτά Θεμελιωδών Αρχών του Κινήματος και του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη. Συμπεριφέρονται στους συναδέλφους Εθελοντές Σαμαρείτες, σαν να είναι Σαμαρείτες μιας χρήσεως. Δεν θα μπορούσε να υπάρξει πιο χαρακτηριστική περίπτωση εμπάθειας, κατάχρησης εξουσίας και καταπάτησης κάθε αρχής και αξίας, από την πασίγνωστη εκείνη κατάπτυστη περίπτωση της ομαδικής διαγραφής Εθελοντών Σαμαρειτών το έτος 2014 (στοιχεία πρωτοκόλλου Ε.Ε.Σ. 1922/27.05.14), της πρώτης στα ελληνικά ερυθροσταυρικά χρονικά και της ανάκλησής της το έτος 2018 (στοιχεία πρωτοκόλλου Ε.Ε.Σ. 1676/27.03.18) χαρακτηρίζοντάς την ανυπόστατη,

αυθαίρετη, παράνομη, άκυρη και αντισυνταγματική, επίσης της πρώτης στα ελληνικά ερυθροσταυρικά χρονικά. Από το 2014 και μετά έως το 2018 όπου αποκαταστάθηκε η δημοκρατία, η διαγραφή Εθελοντών Σαμαρειτών σε όλη την Ελλάδα με ανυπόστατες αιτιολογίες, εμπάθεια και συκοφαντίες, εξελίχθηκε σε εθνικό άθλημα. Τέτοιες περιπτώσεις ασυδοσίας, προσωπικής εμπάθειας, καταπάτησης αρχών και αξιών και κατάχρησης δύναμης κι εξουσίας, εμφανίστηκαν και πολλαπλασιάστηκαν με ιδιαίτερα ανησυχητικό ρυθμό, την τελευταία 7ετία, έχοντας ως θλιβερό αποτέλεσμα την διχόνοια μεταξύ των Εθελοντών Σαμαρειτών, την διαίρεσή τους σε στρατόπεδα, και την δημιουργία κλίματος εμφυλίου πολέμου σε όλη την Ελλάδα. Μαύρη σελίδα η 7ετία για τους Εθελοντές Σαμαρείτες του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού. Ελάχιστες φωνές αντιστάθηκαν και ακόμη πιο ελάχιστοι όρθωσαν το ανάστημά τους, απέναντι στην διαφθορά. Κι όμως κάποιοι λίγοι αλλά μονοιασμένοι κατάφεραν καίριο πλήγμα. Κι έτσι αποκαταστάθηκε η δημοκρατία. Ο Κώδικας Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, καθιερώθηκε για να κυριαρχήσει η αλληλεγγύη και ο αλληλοσεβασμός, πρωτίστως μεταξύ των συναδέλφων Σαμαρειτών, Εθελοντών κι έμμισθων, να πάψουν οι αυθάδεις και οι ανέντιμοι να σφετερίζονται τον κόπο και την προσφορά του κάθε Εθελοντή, να πάψουν να μειώνουν και να απαξιώνουν την προσωπικότητα του καθενός με συκοφαντίες, κατασκευασμένα στοιχεία και ψευδομαρτυρίες και να επικρατήσει η λογική, η αρμονική συνεργασία, ο αλληλοσεβασμός, η ευγένεια στην συμπεριφορά και η αφοσίωση στο ανθρωπιστικό καθήκον όλων. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι ο Κώδικας Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη όσο χρήσιμος κι αποτελεσματικός ήταν τα πρώτα χρόνια της δημιουργίας του τόσο τα τελευταία χρόνια αντιμετωπίστηκε βάναυσα και χρησιμοποιήθηκε ως εργαλείο επιβολής τρομοκρατίας, φίμωσης και δίωξης κάθε Εθελοντή που η άποψή του ή η στάση του ήταν αντίθετη προς τις παράλογες ή διεφθαρμένες απαιτήσεις και πρακτικές ανωτέρων ή ημετέρων, αναγκάζοντας δεκάδες Εθελοντές Σαμαρείτες να καταφεύγουν στα δικαστήρια για την δικαίωσή τους από το πογκρόμ διώξεων και εκκαθαρίσεων, ή απλώς να αποχωρούν σιωπηλά μη θέλοντας να διαταράξουν την προσωπική και οικογενειακής τους γαλήνη, εφόσον χάθηκε η λογική, η αξιοκρατία, η εντιμότητα.

Από την άλλη, οι Θεμελιώδεις Αρχές του Κινήματος και ο Κώδικας Δεοντολογίας καταπατήθηκαν κατάφωρα περισσότερο από μερίδα έμμισθων Σαμαρειτών, όπου ανενόχλητοι διέπραξαν ποινικά αδικήματα εν ώρα καθήκοντος ή εν ώρα εντεταλμένης ανθρωπιστικής υπηρεσίας, όπως αυτά καταγγέλθηκαν (σεξουαλικής παρενόχλησης) ή εξακριβώθηκαν μέσω Ε.Δ.Ε. (υπεξαίρεση χρημάτων) ή κατέληξαν στις αίθουσες δικαστηρίων (ξυλοδαρμός από πρόθεση και φθορά ξένης περιουσίας) και άλλα και συγκαλύφθηκαν έως και σήμερα επιμελημένα από ανωτέρους και διοικήσεις. Τα στοιχεία υπάρχουν αναλλοίωτα και μαρτυρούν όσα επιμελημένα συγκαλύπτουν οι ευυπόληπτοι διοικούντες του ανθρωπισμού και της φιλανθρωπίας. Επιπλέον, το άσχημο κλίμα μεταξύ Εθελοντών αλλά και εντός μιας εθελοντικής οργάνωσης ή οργανισμού, έχει σοβαρότατο αντίκτυπο κάθε στιγμή στην συνεργασία με τρίτους, πολύ δε περισσότερο στην αποτελεσματικότητα της επέμβασης ως συντεταγμένη ομάδα διάσωσης ή παροχής βοήθειας. Καμία οργάνωση και οργανισμός ανθρωπιστικού χαρακτήρα δεν επιθυμούν αυτή την κατάσταση. Αλλά και κανένα εργασιακό περιβάλλον, καμία οικογένεια, καμία κοινωνική ομάδα δεν επιθυμεί να βιώνει τέτοια κατάσταση. Πόσο μάλλον οι άνθρωποι που βρίσκονται σε κίνδυνο ή προστρέχουν για την βοήθειά μας. Γιατί το άσχημο κλίμα, η άσχημη συμπεριφορά, οι άσχημες συνθήκες, μεταφέρονται και στο πεδίο της ανθρωπιστικής δράσης. Ουδείς μπορεί να το αμφισβητήσει αυτό. Η αποστολή του Εθελοντή Σαμαρείτη και του κάθε Εθελοντή του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, είναι να προστατεύει την κοινωνία, να δίνει ελπίδα, να προωθεί την ειρήνη. Βοήθεια χωρίς διάκριση σε κείνους που υποφέρουν. Το μεγαλείο της Αρχής του Ανθρωπισμού. Οι Εθελοντές Σαμαρείτες έχουν σπουδαία και ιερή αποστολή. Η κοινωνία περιμένει από αυτούς να είναι παρών στις δύσκολες στιγμές, να είναι αποτελεσματικοί στις αποστολές τους. Οι Εθελοντές Σαμαρείτες πρέπει να μονοιάσουν. Πρέπει να αφήσουν στην άκρη τις όποιες διαφορές τους δημιούργησαν τρίτοι για δικό τους συμφέρον και να ξαναγίνουν η δύναμη του ανθρωπισμού που ήταν πριν καιρό. Πρέπει να αντιστέκονται στις παράλογες και παράνομες πρακτικές των ανεύθυνων και ανίδεων διοικήσεων, ενωμένοι και όχι διαιρεμένοι. Με μια φωνή, με μια πυγμή. Αποτέλεσαν για χρόνια σημείο αναφοράς και συνώνυμο της κοινωνικής προσφοράς, του αγαθού, του εθελοντισμού, της διάσωσης, του επείγοντος. Πρέπει να ανακτήσουν το χαμένο

έδαφος. Πρέπει να επιστρέψουν στις τάξεις τους οι δεκάδες εκατοντάδες Εθελοντές, άξια στελέχη που μεθοδικά και υπογείως απομακρύνθηκαν. Οι Εθελοντές Σαμαρείτες πρέπει να δώσουν δυναμικό παρόν και να ηγηθούν στις εξελίξεις του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού και όχι να σέρνονται από τις εξελίξεις του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού. Πρέπει να καθορίζουν το αύριο και να χαράζουν στρατηγική με όραμα και ξεκάθαρους στόχους. Πρέπει να εκσυγχρονιστούν ώστε να είναι αποτελεσματικοί στις απαιτήσεις του σήμερα. Πρέπει να αποκτήσουν αλληλοσεβασμό και να συνεργάζονται αρμονικά. Πρέπει να θέσουν την εντιμότητα και την δικαιοσύνη πάνω απ’ όλα και όλους. Πρέπει να νοιάζονται ο ένας για τον άλλον. Πρέπει να επιστρέψει το αίσθημα ασφάλειας σε όλους. Πρέπει να αναπτυχθεί η αμοιβαία εμπιστοσύνη & η αυτοπεποίθηση όλων. Το έμμισθο προσωπικό των Σαμαρειτών πρέπει να αντιληφθεί ότι υπάρχει για να συνεργάζεται επί ίσοις όροις και να υπηρετεί τους Εθελοντές στο έργο τους και όχι για να τους διατάζει γενικώς και αορίστως και να τους τρομοκρατεί με την διαρκή επιβολή ποινών και οι Εθελοντές πρέπει να αντιληφθούν ότι πρέπει να βλέπουν ως συνεργάτες και υποστηρικτές τους το έμμισθο προσωπικό και όχι ως αντιπάλους και ανωτέρους. Οι έμμισθοι υπάλληλοι δεν είναι ανώτεροι των Εθελοντών. Βεβαίως σε όλα αυτά πρέπει να κυριαρχεί η εντιμότητα, η διαφάνεια, η αξιοκρατία, η δικαιοσύνη. Διαταγές σε Εθελοντές δεν δίδονται από έμμισθους πουθενά στον κόσμο. Πολύ δε περισσότερο διαταγές που προκαλούν κακό. Οριζόντια συνεργασία υπάρχει μέσω μεταβίβασης εντολών / οδηγιών. Αυτός που δίνει την εντολή πρέπει να είναι παρών και πρώτος στο πεδίο. Πρέπει να κατέχει την γνώση αληθινά και όχι να κατέχει αγορασμένα σε είδος πιστοποιητικά. Αυτός που δίνει την εντολή πρέπει να ηγείται και να εμπνέει. Αυτός που ηγείται πρέπει να ενσαρκώνει το όραμα και το ιδανικό του Ερυθρού Σταυρού. Ο Κώδικας Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη ως συμπληρωματικό περιβάλλον των Θεμελιωδών Αρχών του Κινήματος, διαμορφώνει τον αποτελεσματικό Ερυθροσταυρίτη που υπηρετεί το ιδανικό του ανθρωπισμού. Δεν περιορίζει την συμπεριφορά του, αντίθετα την διευρύνει και την αναδεικνύει. Καθιστά τον Εθελοντή Σαμαρείτη, πρότυπο ηθικής συμπεριφοράς και δράσης στο ανθρωπιστικό πεδίο.

Επεξηγώντας τα άρθρα του ΚΩΔΙΚΑ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ του Εθελοντή Σαμαρείτη του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού

Άρθρο 1ο Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, οφείλει να σέβεται και να τηρεί τις ανθρωπιστικές αρχές του Ερυθροσταυρικού Κινήματος, οπουδήποτε κι αν ευρεθεί, είτε ως πολίτης, είτε ως εντεταλμένος στην εκτέλεση υπηρεσίας.

ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ Το πρώτο (1ο) άρθρο του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, αφορά στην συμπεριφορά του ως προσωπικότητα εντός και εκτός Ερυθροσταυρικού Κινήματος, έναντι των επτά θεμελιωδών αρχών του Κινήματος. Ο Εθελοντής Σαμαρείτης οφείλει και να σέβεται και να τηρεί τις επτά θεμελιώδεις αρχές, καθιστώντας τον εαυτό του υπόδειγμα ερυθροσταυρικής προσωπικότητας, είτε ευρίσκεται στο πεδίο της δράσης, είτε σε εντεταλμένη υπηρεσία, είτε σε κοινωνική εκδήλωση της καθημερινότητάς του ως πολίτης. Η ιδιότητα του ατόμου ως Εθελοντής του Ερυθρού Σταυρού, πρέπει να συνάδει με την συμπεριφορά της προσωπικότητάς του οπουδήποτε κι αν ευρίσκεται. Λόγου χάρη, η παροχή ανθρωπιστικής βοήθειας στους μετανάστες στα πλαίσια της εντεταλμένης υπηρεσίας, δεν μπορεί να μετατρέπεται σε δίωξη και βιοπραγία κατά των μεταναστών όταν ευρίσκεται εκτός υπηρεσίας. Η αποδοχή, ο σεβασμός και η τήρηση των θεμελιωδών ανθρωπιστικών αρχών του Ερυθροσταυρικού Κινήματος από κάθε Εθελοντή, σημαίνει την ηθελημένη και αβίαστη προσχώρηση του ατόμου σε έναν κόσμο αξιών οικουμενικού και ανθρωπιστικού χαρακτήρα. Πέραν τούτου, σε καμία περίπτωση δεν παραβιάζονται ή περιορίζονται στο ελάχιστο οι όποιες πεποιθήσεις, ιδεολογίες, αντιλήψεις, συναισθήματα του κάθε ατόμου υπό την ιδιότητα του Εθελοντή του Ερυθρού Σταυρού.

Άρθρο 2ο

Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, οφείλει να σέβεται και να συνεργάζεται αρμονικά με τους συναδέλφους του Εθελοντές Σαμαρείτες, Εθελοντές Διασώστες και Εθελοντές Ναυαγοσώστες, κατά την άσκηση των καθηκόντων του σε εκτέλεση υπηρεσίας.

Άρθρο 3ο

Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, οφείλει να σέβεται και να συνεργάζεται αρμονικά με τους Εθελοντές των άλλων εθελοντικών τμημάτων του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, κατά την άσκηση των καθηκόντων του σε εκτέλεση υπηρεσίας.

ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ Τα δύο επόμενα άρθρα (2ο και 3ο) του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, αφορούν στην συμπεριφορά του Εθελοντή ως εθελοντικό στέλεχος του ανθρωπιστικού οργανισμού, έναντι άλλων εθελοντικών στελεχών του ίδιου οργανισμού, που από κοινού επιχειρούν στο πεδίο, κατά την διάρκεια εντεταλμένης υπηρεσίας. Ο σεβασμός στην διαφορετικότητα, στην προσωπικότητα του άλλου, στα συναισθήματα, στις ικανότητες, στο επίπεδο δράσης, κλπ, εκδηλώνεται συν τοις άλλοις και με την αρμονική μεταξύ των εθελοντικών στελεχών συνεργασία κατά την εκτέλεση του κοινού καθήκοντος και την φροντίδα του ενός προς τον άλλον, ώστε να αποφευχθούν κίνδυνοι λάθους στον χειρισμό των πασχόντων ή θυμάτων, αλλά και να προστατευθούν εξίσου από κοινούς κινδύνους και απειλές στο πεδίο δράσης τους. Λόγου χάρη, ο απεγκλωβισμός από δομική κατάρρευση εγκυμονεί τους ίδιους κινδύνους για όλους όσους εμπλέκονται στην επιχείρηση και βρίσκονται κάτω από τα ερείπια.

Άρθρο 4ο

Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, οφείλει να υπακούει στους ανωτέρους του (του Ε.Ε.Σ.) και να εκτελεί τις εντολές που του δίνονται, κατά την άσκηση των καθηκόντων του σε εκτέλεση υπηρεσίας. Οφείλει επίσης να τηρεί την ιεραρχία, (του Ε.Ε.Σ.) όπως αυτή έχει καθοριστεί από τις σχετικές διατάξεις της Διεύθυνσης Σώματος Σαμαρειτών, Διασωστών και Ναυαγοσωστών του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού.

ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ Το τέταρτο (4ο) άρθρο του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, αφορά στην υπακοή στους ανωτέρους, στην πιστή εκτέλεση των εντολών που δίδονται και στην τήρηση της ιεραρχίας, σε επίπεδο ομάδος, διμοιρίας, ηγεσίας, στο πεδίο των επιχειρήσεων. Προκύπτει όμως πολλές φορές στις επιχειρήσεις διάσωσης ή παροχής υγειονομικών υπηρεσιών, κ.α. να παρακάμπτεται η ιεραρχία είτε από πάνω προς τα κάτω, είτε από κάτω προς τα πάνω, για λόγους οικονομίας χρόνου, διαχείρισης του επείγοντος, ασφάλειας του προσωπικού και των θυμάτων, χωρίς τούτο να αποτελεί δόλια πράξη. Η όποια παρέκκλιση από το έμπειρο επιχειρησιακό εθελοντικό προσωπικό, δεν συνεπάγεται δόλια παρακοή ή απειθαρχία ή στάση ή αυθαιρεσία, αλλά έχει να κάνει αποκλειστικά με την ιδιαίτερη εκτίμηση της κρισιμότητας της κατάστασης, της στιγμής και των συνθηκών της επιχείρησης. Ο Εθελοντής που επιχειρεί σε περιβάλλον υπό πίεση και υπό απειλή, πρέπει να διακρίνεται για την ευελιξία του και την ευχέρεια της ανάληψης πρωτοβουλίας κατά την κρίση του, ώστε να διασφαλίζεται πάντοτε η ακεραιότητα στο μέτρο του δυνατού όλων των εμπλεκομένων, αρωγών και θυμάτων. Το άρθρο αυτό δεν απαγορεύει σε καμία των περιπτώσεων από τους Εθελοντές Σαμαρείτες, το αναφαίρετο δικαίωμα να ασκήσουν κριτική ή να διαμαρτυρηθούν ή να καταγγείλουν τους υπευθύνους ή ανωτέρους τους στην ανώτερη διοίκηση, εφόσον έχουν υποπέσει ηθελημένα ή αθέλητα σε σφάλματα ή παρανομίες κατά την εκτέλεση του καθήκοντος. Αντίθετα, αυτό επιβάλλεται να γίνεται για την διασφάλιση της τάξης, της ασφάλειας όλων και της αποτελεσματικότητας του ανθρωπιστικού έργου.

Άρθρο 5ο

Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, οφείλει να σέβεται και να συνεργάζεται αρμονικά με τους εντεταλμένους κρατικούς λειτουργούς (ιατρούς, πληρώματα ασθενοφόρων, δυνάμεις πυροσβεστικής υπηρεσίας, στρατού, ελληνικής αστυνομίας, λιμενικού σώματος, πολιτικής προστασίας, κ.α.) κατά την άσκηση των καθηκόντων του σε εκτέλεση υπηρεσίας.

ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ Το πέμπτο (5ο) άρθρο του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, αφορά στην συμπεριφορά του Εθελοντή, ως εθελοντικό στέλεχος του ανθρωπιστικού οργανισμού, έναντι των κρατικών λειτουργών, με τους οποίους από κοινού συνήθως επιχειρούν στο πεδίο για κοινό σκοπό. Ο σεβασμός στην εργασία του άλλου, στην θέση ευθύνης του, στις γνώσεις και στην εμπειρία του, στην διαφορετική εργασιακή κουλτούρα και διαδικασίες (π.χ. τήρηση ειδικού πρωτοκόλλου, κ.α.) κατά την εκτέλεση του κοινού καθήκοντος και αποστολής, εκδηλώνεται συν τοις άλλοις και με την αρμονική μεταξύ τους συνεργασία, την υπακοή στις κοινές οδηγίες / εντολές κατά την εκτέλεση του κοινού καθήκοντος και την φροντίδα του ενός προς τον άλλον, ώστε να αποφευχθούν κίνδυνοι λάθους στον χειρισμό των πασχόντων ή θυμάτων, αλλά και να προστατευθούν εξίσου όλοι οι εμπλεκόμενοι από κοινούς κινδύνους και απειλές στο πεδίο δράσης τους. Οι Εθελοντές του Ερυθρού Σταυρού, δεν διοικούνται ποτέ από άλλους. Δεν τίθενται ποτέ υπό την διοίκηση ανωτέρων άλλων εθελοντικών οργανώσεων και οργανισμών. Δεν λαμβάνουν ποτέ εντολές ανωτέρου κρατικής υπηρεσίας υπό την έννοια ότι αυτή η υπηρεσία είναι ανώτερη του Ερυθρού Σταυρού. Εξαιρείται η συνεργασία με τον ελληνικό στρατό. Στα πλαίσια όμως της συνύπαρξης στο πεδίο δράσης και της κοινής συνεργασίας με τις αρμόδιες κρατικές και μόνον υπηρεσίες, λαμβάνεται υπ’ όψιν ότι οι υπηρεσίες αυτές και ο Ερυθρός Σταυρός αλληλοσυνδέονται και αλληλοσυμπληρώνονται για κοινό σκοπό, οπότε οι οδηγίες / εντολές, είναι κοινές, είτε εκπορεύονται από τον Ερυθρό Σταυρό, είτε από την κρατική υπηρεσία.

Άρθρο 6ο

Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, οφείλει να σέβεται την σημαία και τα σύμβολα του Ερυθρού Σταυρού, είτε ως πολίτης, είτε ως εντεταλμένος για την εκτέλεση υπηρεσίας.

Άρθρο 7ο

Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, οφείλει να σέβεται τα διεθνή σύμβολα οργανισμών προστασίας και ασφάλειας (Ο.Η.Ε., Πολιτικής Προστασίας, κ.α.) καθώς και τα θρησκευτικά σύμβολα, κατά την διάρκεια των καθηκόντων του σε εκτέλεση υπηρεσίας.

ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ Τα δύο επόμενα άρθρα (6ο και 7ο) του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, αφορούν στην συμπεριφορά του Εθελοντή ως προσωπικότητα εντός κι εκτός Ερυθρού Σταυρού, έναντι των συμβόλων διεθνών οργανισμών όπως του Διεθνούς Κινήματος του Ερυθρού Σταυρού, του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών, της Πολιτικής Προστασίας, κ.α. αλλά και έναντι των θρησκευτικών συμβόλων όπως του χριστιανισμού, του μουσουλμανισμού, του ινδουισμού, κ.α. Ο σεβασμός στην σημαία του Ερυθρού Σταυρού δεν επιβάλλεται διότι εκπορεύεται από εσωτερική ανάγκη. Ο σεβασμός στα σύμβολα πίστεως και ανθρωπιστικών υπηρεσιών, υποδηλώνει την αναγνώριση και τον σεβασμό που τρέφει ο Εθελοντής Σαμαρείτης στο έργο και την δράση των θρησκευτικών και ανθρωπιστικών οργανισμών, που δρουν ανεξάρτητα του Κινήματος αλλά με ίδιο ή παραπλήσιο σκοπό. Όπως ο Εθελοντής του Διεθνούς Ερυθροσταυρικού Κινήματος απαιτεί την αναγνώριση και τον σεβασμό στα δικά του σύμβολα απ’ όλους, είτε είναι ηγέτες χωρών, είτε μαχητές, είτε πολίτες, είτε θρησκευτικοί ηγέτες, κ.α. έτσι κι αυτός ως προσωπικότητα οφείλει να αναγνωρίζει και να αποδίδει τον απαιτούμενο σεβασμό στα σύμβολα των άλλων ανθρωπιστικών και θρησκευτικών οργανώσεων και οργανισμών.

Άρθρο 8ο

Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, οφείλει να αποτελεί υπόδειγμα εντίμου και αμέμπτου ατόμου σε όλες τις δραστηριότητες της ζωής του και να προστατεύει την αξιοπρέπεια του Ερυθροσταυρικού Κινήματος.

ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ Το όγδοο (8ο) άρθρο του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, αφορά στην συμπεριφορά του Εθελοντή, ως προσωπικότητα εντός κι εκτός Ερυθρού Σταυρού, δίδοντας ιδιαίτερη σημασία στην εντιμότητα και στην ακεραιότητα του χαρακτήρα του, τονίζοντας ότι με την υποδειγματική του στάση και συμπεριφορά, προστατεύει την αξιοπρέπεια του Κινήματος. Ο κάθε Εθελοντής Σαμαρείτης από την πρώτη στιγμή εκτίθεται δημόσια ως αρωγός σε κάθε έκτακτη ανάγκη της πόλης του, της ευρύτερης περιοχής ή της χώρας του, όπου συνήθως θα κληθεί να προσφέρει τις υπηρεσίες του. Είναι λογικό και απολύτως φυσιολογικό οι άνθρωποι να συνδέουν το πρόσωπο αυτό με τις αξίες και τα ιδανικά που πρεσβεύει το Διεθνές Ερυθροσταυρικό Κίνημα και ο Εθελοντισμός γενικότερα. Κάθε πράξη του στην ερυθροσταυρική του δραστηριότητα αντανακλά την ανατροφή και την παιδεία του από την οικογένειά του και κάθε πράξη του στην ιδιωτική του ζωή αντανακλά την διαμόρφωση του χαρακτήρα του εντός του μεγαλύτερου ανθρωπιστικού οργανισμού στον κόσμο. Ο Εθελοντής Σαμαρείτης ταυτίζεται με την ήρωα που σώζει τον αβοήθητο άνθρωπο την ώρα του κινδύνου και γίνεται το πρόσωπο πρότυπο στην τοπική κοινωνία, στην εργασία του, στην οικογένειά του. Κάθε παραβατική συμπεριφορά στην προσωπική του ζωή θα έχει αντίκτυπο και στην ερυθροσταυρική του ζωή και το αντίστροφο. Πολλές παραβατικές ή μη ανεκτές συμπεριφορές από πολλούς Εθελοντές Σαμαρείτες, θα αμαυρώσουν την δημόσια καλή εικόνα του Κινήματος, με τις όποιες συνέπειες. Η αξιοπρεπή συμπεριφορά του Εθελοντή Σαμαρείτη εντός ή εκτός Ερυθρού Σταυρού εξυψώνει τον ίδιο τον Εθελοντή ως προσωπικότητα και το Κίνημα ως θεματοφύλακα του ανθρωπισμού και της ειρήνης.

Άρθρο 9ο

Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, οφείλει να είναι εχέμυθος και να εκτελεί στο ακέραιο τα καθήκοντά του, προστατεύοντας εμπιστευτικές πληροφορίες σχετικά με την άσκηση των καθηκόντων του σε εκτέλεση υπηρεσίας.

ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ Το ένατο (9ο) άρθρο του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, αφορά στην δράση και λειτουργία του Εθελοντή κατά την εκτέλεση του καθήκοντος. Πλέον το άρθρο αυτό έχει να κάνει –όπως και τα επόμενα- με τον τρόπο που δρα και λειτουργεί στο πεδίο και επειδή έχει να κάνει κυρίως με την προστασία της ανθρώπινης ζωής και αξιοπρέπειας, το πρώτο που ζητείται να τηρεί είναι η εχεμύθεια των πληροφοριών. Οι επιχειρήσεις του Ερυθρού Σταυρού όποιας μορφής κι αν είναι, εμπεριέχουν πλήθος πληροφοριών, τόσο για την επέμβαση και δράση του οργανισμού, όσο και για την διαχείριση θυμάτων και καταστάσεων ή ακόμη και για την συνεργασία με τρίτους. Ο Ερυθρός Σταυρός στα 150 και πλέον χρόνια της ύπαρξής του και δράσης του είναι ο μοναδικός ανθρωπιστικός οργανισμός στον κόσμο που έχει πρόσβαση οπουδήποτε σε καταστάσεις πολέμου και ο μοναδικός που εγγυάται την εμπιστευτικότητα των πληροφοριών που λαμβάνει. Αποδεδειγμένα. Αυτό επιτυγχάνεται διότι ο Ερυθρός Σταυρός δεν δημοσιοποιεί αυτά που βλέπει και ακούει. Δεν καταγγέλλει το τι συμβαίνει σε μια φυλακή, σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης, σε ένα στρατόπεδο προσφύγων, κ.α., γιατί το ζητούμενο για τον Ερυθρό Σταυρό είναι η σωτηρία ενός ανθρώπου ή η ανακούφιση του ανθρώπινου πόνου ή η καλυτέρευση των συνθηκών διαβίωσής του, γι’ αυτό μπορεί πάλι και πάλι να επισκέπτεται κρατούμενους σε φυλακές ή αιχμαλώτους σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, χωρίς την παρουσία δεσμοφύλακα. Εάν ο Ερυθρός Σταυρός καταγγείλει, ο κρατούμενος δεν θα υπάρχει την επόμενη ημέρα στην ίδια φυλακή. Αλλά αυτό δεν είναι το ζητούμενο για τον Ερυθρό Σταυρό. Το ζητούμενο είναι να τον επισκέπτεται και αύριο και την άλλη εβδομάδα και τον άλλο μήνα και να μεταφέρει νέα στην οικογένειά του και νέα από την οικογένειά του σε αυτόν.

Παράλληλα δε, προσπαθεί ο Ερυθρός Σταυρός συνεργαζόμενος με εντιμότητα και ειλικρίνεια με τις αρχές να καλυτερεύσει τις συνθήκες κράτησής του, χωρίς να δημοσιοποιεί στοιχεία και πληροφορίες που αν διαρρεύσουν θα προκαλέσουν κακό και στις αρχές και στον ίδιο τον Ερυθρό Σταυρό ο οποίος θα απωλέσει την εμπιστοσύνη των αρχών, και των ηγετών. Και όταν λέμε Ερυθρό Σταυρό, δεν περιγράφουμε κάτι αόριστο, αλλά έναν από τους αφανείς διεθνείς αντιπροσώπους του που βρίσκονται στα πεδία των μαχών, στα στρατόπεδα αιχμαλώτων, στα στρατόπεδα προσφύγων, στους καταυλισμούς έπειτα από καταστροφή, σε συνθήκες απειλής, τρομοκρατίας, άσχημες καιρικές συνθήκες, χωρίς ανέσεις και μέσα της σύγχρονης τεχνολογίας. Αλλά αυτό τι σχέση μπορεί να έχει με την εχεμύθεια στην παροχή υγειονομικών υπηρεσιών ή την παροχή υπηρεσιών διάσωσης, κ.α.; Ο Εθελοντής Σαμαρείτης μπορεί σε μια ευρείας κλίμακας υγειονομική κάλυψη, λόγου χάρη μια καρναβαλική παρέλαση, να κληθεί να παράσχει βοήθεια σε περιστατικό βιασμού ανηλίκου. Θα βοηθήσει από υγειονομικής πλευράς με όσα μπορεί να κάνει εκείνη την στιγμή, θα στηρίξει ψυχολογικά επίσης όσο του επιτρέπεται, θα καταγράψει το περιστατικό με ασφάλεια δεδομένων, θα ζητήσει τα στοιχεία με ύφος εχέμυθο, θα συστήσει την αναζήτηση ιατρικής βοήθειας και την καταγγελία στην αστυνομία, θα προστρέξει στην διακομιδή εάν απαιτηθεί, θα σεβαστεί την επιθυμία του θύματος για μη δημοσιοποίηση των στοιχείων ή του περιστατικού, θα συμβάλει στο να βρεθεί στην ασφάλεια της οικογένειά του / της και θα αναφέρει με ιδιαίτερη προσοχή το περιστατικό στους ανωτέρους του, οι οποίοι γνωρίζουν ;;; πώς να το διαχειριστούν. Σε μια περίπτωση διαχείρισης μεταναστών που μόλις διασώθηκαν από την θάλασσα, οι αρχές πρέπει να τηρήσουν τις τυπικές διαδικασίες που προβλέπονται από τους διεθνείς κανονισμούς ασφάλειας και από το κράτος υποδοχής. Ανάμεσα στους μετανάστες πολύ πιθανόν να υπάρχουν και οι διακινητές. Οι κρατικές υπηρεσίες πρέπει να εκτελέσουν το καθήκον τους, με τον τρόπο που αυτοί γνωρίζουν, ώστε να διασφαλίσουν ότι εάν ανάμεσα στους μετανάστες υπάρχουν και διακινητές πρέπει να παραδοθούν στην ελληνική δικαιοσύνη. Ο Εθελοντής Σαμαρείτης που βρίσκεται σε εντεταλμένη υπηρεσία για την παροχή βοήθειας, εάν δει κατά την τυπική διαδικασία ότι δημιουργείται ένταση ή χρησιμοποιείται ήπια βία ή βία γενικότερα, για την αποκάλυψη των δουλεμπόρων, είναι υποχρεωμένος να σιωπήσει και να κοιτάξει μόνον την δική του αποστολή. Η όποια άσκηση κριτικής ή η όποια δημοσιοποίηση πληροφοριών θα διαταράξει ανεπανόρθωτα την

συνεργασία, με αποτέλεσμα την επόμενη φορά να μην υπάρχει εκεί για να παράσχει βοήθεια στους πρόσφυγες και μετανάστες. Οι περιπτώσεις τήρησης της εμπιστευτικότητας των πληροφοριών στο πεδίο είναι πολλές. Ο Εθελοντής Σαμαρείτης οφείλει να είναι εχέμυθος παντού και πάντοτε. Εάν όμως ο Εθελοντής Σαμαρείτης στην καθημερινή του λειτουργία και δράση εντός του Ερυθρού Σταυρού, έχει την συνήθεια να συκοφαντεί, να διαδίδει ότι μαθαίνει, να μηχανορραφεί εναντίον συναδέλφων Σαμαρειτών, να καταδίδει συναδέλφους άνευ λόγου κι αιτίας, να κατασκευάζει στοιχεία και ιστορίες για να σπιλώσει υπολήψεις και έργο, είναι απολύτως βέβαιο ότι μόνο εχέμυθος δεν θα είναι κατά την εκτέλεση των καθηκόντων του. Ο Εθελοντής Σαμαρείτης αυτός είναι επικίνδυνος για τις αποστολές του Ερυθρού Σταυρού και θα πρέπει να κρατείται μακρυά από αποστολές ανθρωπιστικού, υγειονομικού, διασωστικού ή εκπαιδευτικού χαρακτήρα. Ας είναι μόνον για τις παρελάσεις. Στο πεδίο της δράσης, τα θύματα, οι ταλαίπωροι από κακουχίες, οι πένητες, οι άνθρωποι των κρατικών υπηρεσιών που προστρέχουν για βοήθεια, οι Εθελοντές άλλων εθελοντικών οργανώσεων, οι συνάδελφοι Εθελοντές, οι πολίτες που υποστηρίζουν το έργο του Ερυθρού Σταυρού, έχουν το αναφαίρετο δικαίωμα της προστασίας της ιδιωτικότητας. Λόγου χάρη, σε μια αποστολή διανομής τροφίμων σε φτωχές οικογένειες όπου πρέπει να γίνεται με ιδιαίτερη προσοχή και λεπτότητα ώστε να μην προσβάλλει κανείς τις ευαισθησίες των οικογενειών αυτών, δεν επιτρέπεται ο Εθελοντής Σαμαρείτης να δημοσιοποιήσει τα στοιχεία των οικογενειών αυτών, ούτε να αποτελέσει θέμα φιλικής ή δημόσιας συζήτησης το ποιες οικογένειες της τοπικής κοινωνίας έλαβαν δέματα τροφίμων από τον Ερυθρό Σταυρό. Ο Εθελοντής Σαμαρείτης οφείλει εχεμύθεια και σεβασμό στην αξιοπρέπεια όλων. Δεν έχει σημασία εάν η υπηρεσία του είναι η υγειονομική κάλυψη μιας συναυλίας ή η διάσωση σε ένα ατύχημα ή μια πλημμύρα. Είναι ίδιας σπουδαίας σημασίας η εμπιστευτικότητα των πάσης φύσεως πληροφοριών, τις οποίες τηρεί με ασφάλεια και αναφέρει με ιδιαίτερη προσοχή στους ανωτέρους του στην διοίκηση οι οποίοι κρίνουν ;;; πως θα χρησιμοποιηθούν.

Άρθρο 10ο

Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, κατά την εκτέλεση του καθήκοντός του, οφείλει να πράττει κάθε τι που επιβάλλει το καθήκον του, σύμφωνα με τα σύγχρονα επιστημονικά δεδομένα, τις αρχές της ηθικής και δεοντολογίας, τις διατάξεις του παρόντος κώδικα και τις διατάξεις των σχετικών εγκυκλίων που αφορούν στην άσκηση του Ερυθροσταυρικού Καθήκοντος.

Άρθρο 11ο

Πρωταρχική μέριμνα του Εθελοντή Σαμαρείτη κατά την παροχή των υπηρεσιών του, είναι η χρησιμοποίηση των γνώσεων, των δεξιοτήτων και της εμπειρίας του, για την εξασφάλιση της διατήρησης της ζωής και την ανακούφιση του ανθρώπινου πόνου, στον πάσχοντα συνάνθρωπο.

Άρθρο 12ο

Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, κατά την εκτέλεση των καθηκόντων του, πρέπει να απέχει από κάθε πράξη ή παράλειψη που είναι δυνατόν να μειώσει την παρεχόμενη βοήθεια προς τον πάσχοντα συνάνθρωπο (τραυματία ή ασθενή ή ταλαίπωρο από κακουχίες) ή που θα θέση σε κίνδυνο την ζωή του.

ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ Τα τρία επόμενα άρθρα (10ο – 11ο - 12ο) του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, αφορούν στην δράση και λειτουργία του Εθελοντή κατά την εκτέλεση του καθήκοντος. Τονίζουν την προσοχή που πρέπει να δίνει στην διαχείριση κάθε ανθρώπου τραυματία ή ασθενή ή ταλαίπωρου από κακουχίες. Η εφαρμογή των γνώσεων και των δεξιοτήτων πρέπει να είναι στο άριστο επίπεδο για κάθε ενέργεια που

κάνει ο Εθελοντή Σαμαρείτης, έχοντας πλήρη γνώση των επιστημονικών επιτευγμάτων στην παροχή υπηρεσιών, διάσωσης, ναυαγοσωστικής, πρώτων βοηθειών, κ.α. Αυτή η καλή και σωστή μεταχείριση του κάθε πάσχοντα αντικατοπτρίζει τον σεβασμό με τον οποίο τον αντιμετωπίζει ο Εθελοντής Σαμαρείτης και αποδεικνύει στην πράξη ότι ο χρόνος, ο κόπος, το κόστος και οι θυσίες, που διατέθηκαν από τον Εθελοντή Σαμαρείτη για χάρη της εκπαίδευσή του και από τον Ελληνικό Ερυθρό Σταυρό αντίστοιχα για την ολοκλήρωση και την πιστοποίηση της εκπαίδευσή του, έχουν το μέγιστο δυνατό αποτέλεσμα την ώρα της έκτακτης ανάγκης. Ο Εθελοντής Σαμαρείτης προστρέχει σε βοήθεια προς τον πάσχοντα συνάνθρωπο, πράττοντας το καλύτερο δυνατό που επιβάλλει το καθήκον του. Ο Εθελοντής Σαμαρείτης επέλεξε να προστρέξει σε βοήθεια του θύματος, αλλά το θύμα δεν επέλεξε τον Εθελοντή Σαμαρείτη να τον βοηθήσει. Απλώς κάλεσε σε βοήθεια ή κάποιος άλλος για λογαριασμό του κάλεσε σε βοήθεια. Τούτο σημαίνει ότι την επιλογή της ποιότητας της παρεχόμενης βοήθειας δεν την έχει το θύμα αλλά ο αρωγός και στην προκειμένη περίπτωση ο Εθελοντής Σαμαρείτης. Εφόσον λοιπόν πρόκειται για ηθελημένη και αβίαστη πράξη εκδήλωσης ανθρωπιστικών συναισθημάτων, πρέπει να γίνεται με σεβασμό στον πάσχοντα, με καλοσύνη, με αυτοπεποίθηση, με υψηλό επίπεδο εφαρμογής γνώσεων και δεξιοτήτων και την μέγιστη δυνατή ασφάλεια.

Άρθρο 13ο

Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, οφείλει να επιδεικνύει απόλυτο σεβασμό στην προσωπικότητα, την τιμή και την αξιοπρέπεια του πάσχοντα συνανθρώπου. Πρέπει να απέχει από κάθε ενέργεια που είναι δυνατόν να θίξει το αίσθημα της προσωπικής ελευθερίας και την ελεύθερη βούληση του πάσχοντα συνανθρώπου.

Άρθρο 14ο

Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, οφείλει να προσφέρει ισότιμα προς όλους τους πάσχοντες (τραυματίες ή ασθενείς ή ταλαίπωρους από κακουχίες) την ίδια φροντίδα, επιμέλεια και αφοσίωση, ανεξάρτητα από τις πολιτικές, θρησκευτικές, ιδεολογικές ή άλλες πεποιθήσεις τους, την εθνικότητα, την κοινωνική και οικονομική τους κατάσταση ή την βαρύτητα του τραυματισμού ή της ασθένειας.

Άρθρο 15ο

Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, οφείλει απεριόριστο σεβασμό στην ανθρώπινη ζωή, λαμβάνει κάθε δυνατό μέτρο για την διάσωση ή διατήρησή της και απέχει από κάθε ενέργεια που είναι δυνατόν να θέσει αυτή σε κίνδυνο.

ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ Τα τρία επόμενα άρθρα (13ο – 14ο - 15ο) του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, αφορούν και αυτά στην δράση και λειτουργία του Εθελοντή κατά την εκτέλεση του καθήκοντος. Αφορούν στον σεβασμό που πρέπει να επιδεικνύει στην τιμή, στην προσωπικότητα και στην αξιοπρέπεια όποιου φροντίζει. Επίσης αφορούν στον σεβασμό της δουλειάς που κάνει στον τόπο του ατυχήματος ή της καταστροφής. Ο σεβασμός αυτός αποδεικνύεται από την ισότιμη μεταχείριση των

θυμάτων, την ίδια και υψηλού επιπέδου ποιότητα φροντίδας, επιμέλειας και αφοσίωσης που δείχνει. Ο Εθελοντής Σαμαρείτης όταν βρίσκεται σε περιβάλλον μαζικών απωλειών υγείας, π.χ. έπειτα από καταστροφή ή ατύχημα μέσων μαζικής μεταφοράς, κ.α. η μοναδική διάκριση που επιτρέπεται να κάνει είναι αυτή της μεγαλύτερης ανάγκης για να σωθεί η ανθρώπινη ζωή. Καμία άλλη επιρροή ή πίεση δεν μπορούν να αλλάξουν τα δεδομένα αυτά. Ο Εθελοντής Σαμαρείτης δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να επιτρέπει να επηρεάζεται η κρίση του και η δράση του από οποιαδήποτε άλλη αιτία ή σύγκρουση συμφερόντων. Λόγου χάρη, μια κινητοποίηση μεγάλων δυνάμεων Εθελοντών Σαμαρειτών για την αντιμετώπιση μεγάλης καταστροφής ή ατυχήματος, δεν πρέπει να αποκλείει το δικαίωμα κινητοποίησης ενός ή περισσοτέρων έμπειρων και άξιων στελεχών, επειδή ο Επικεφαλής της κινητοποίησης έχει μαζί τους διαπληκτιστεί στο παρελθόν ή έχει έρθει σε σύγκρουση για διοικητικά θέματα. Τότε μιλάμε για βαρύτατες ευθύνες στον Επικεφαλής της κινητοποίησης διότι λειτουργεί με ιδιοτέλεια, αναξιοκρατικά, αυθαίρετα, καταχρηστικά της θέσης ευθύνης του, μα πάνω απ’ όλα στερεί από τους πληγέντες την βοήθεια και την σωτηρία από έμπειρα στελέχη της παροχής υπηρεσιών διάσωσης, πρώτων βοηθειών, κ.α. Η άρνηση αυτή του Επικεφαλής της κινητοποίησης και οποιουδήποτε άλλου καταπατά τις Θεμελιώδεις Αρχές του Κινήματος. Τέτοια φαινόμενα συμβαίνουν συχνά σήμερα και ουδείς επεμβαίνει να αποκαταστήσει την τάξη. Πρόκειται για την πιο καθημερινή μορφή αρρωστημένης λειτουργίας στα περιφερειακά τμήματα Εθελοντών Σαμαρειτών. Ο απεριόριστος σεβασμός στην ανθρώπινη ζωή που κινδυνεύει και η λήψη κάθε δυνατού μέτρου για την διατήρησή της, επιτυγχάνονται με την παροχή βοήθειας με ασφάλεια, την εφαρμογή υψηλού επιπέδου γνώσεων και δεξιοτήτων και την αρμονική συνεργασία όλων των εμπλεκομένων στην επιχείρηση. Ρητά και κατηγορηματικά αναφέρεται πολλάκις στον Κώδικα Δεοντολογίας ότι ο Εθελοντής Σαμαρείτης πρέπει να απέχει από κάθε πράξη ή ενέργεια που είναι δυνατόν να θέσει σε κίνδυνο την ήδη κινδυνεύουσα ανθρώπινη ζωή. Εν τούτοις Εθελοντές Σαμαρείτες εν είδει αδιαφορίας, την ώρα της τραγωδίας και στον τόπο της τραγωδίας, περιφέρονται με τα χέρια στις τσέπες δίχως να έχουν να κάνουν το παραμικρό (άρα δεν έχουν αντικείμενο εργασίας ή δεν γνωρίζουν τι πρέπει να κάνουν ή δεν έχουν εντολή να βρίσκονται εκεί ή δεν τους έχει

ανατεθεί καμία εργασία από τον υπεύθυνό τους), ή επιδεικτικά αλληλοφωτογραφίζονται ενώ η τραγωδία και η επιχείρηση διάσωσης βρίσκεται σε εξέλιξη. Πρόκειται για μια συνήθεια των Εθελοντών Σαμαρειτών τα τελευταία χρόνια που δείχνει παραβίαση κάθε ηθικής και δεοντολογίας. Το να περιφέρονται Εθελοντές Σαμαρείτες με τα χέρια στις τσέπες ή να βγάζουν αναμνηστικές φωτογραφίες δείχνει ότι δεν σέβονται ούτε στο ελάχιστο τα θύματα της τραγωδίας, τους συναδέλφους Εθελοντές που δουλεύουν, τους αρμοδίους κρατικούς λειτουργούς που επιχειρούν, την δημόσια εικόνα του Κινήματος. Επιπλέον σημαίνει ότι ο Επικεφαλής της κινητοποίησης ή ο υπεύθυνος της αποστολής δεν έχει σχέδιο δράσης, είναι ανεκτικός με την όποια συμπεριφορά των Εθελοντών του και οι Εθελοντές λειτουργούν σε καθεστώς «όπου μας πουν πάμε». Αναρωτιέται κανείς, υπάρχει περισσευούμενος άνθρωπος ή χρόνος στην αντιμετώπιση ενός ατυχήματος ή μιας καταστροφής; Σε κάθε εντεταλμένη υπηρεσία ή κινητοποίηση, η πρώτη προτεραιότητα για την πλήρωση των θέσεων επέμβασης είναι αυτή της στελέχωσης με έμπειρα και αποδεδειγμένα ικανά άτομα, για την φύση του ατυχήματος ή της καταστροφής που έχει να αντιμετωπίσει ο Ερυθρός Σταυρός. Όχι «οι δικοί μου» στις καλές υπηρεσίες. Αυτή και μόνον η πρακτική εάν ακολουθηθεί και οι αποστολές στελεχώνονται στο εξής με έμπειρα και ικανά άτομα, δηλαδή τους άξιους για την κάθε επιχείρηση Εθελοντές, τότε τα περιστατικά και τα θύματα θα αντιμετωπίζονται με περισσότερο σεβασμό και προσοχή. Αυτό από μόνο του σημαίνει ισότιμη αντιμετώπιση όλων όσων έχουν ανάγκη.

Άρθρο 16ο

Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, οφείλει να διατηρεί πάντοτε σε υψηλό επίπεδο τις γνώσεις και τις δεξιότητές του, προς όφελος των παρεχόμενων υπηρεσιών στον πάσχοντα συνάνθρωπο. Μέσω των εκπαιδευτικών προγραμμάτων κατάρτισης και εξειδίκευσης οφείλει να λαμβάνει τακτικά μέρος και στην εκπαίδευση και στην αξιολόγηση.

ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ Το δέκατο έκτο (16ο) άρθρο του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, αφορά στην εκπαίδευσή του, στην εξειδίκευσή του, στην πιστοποίησή του. Δηλαδή, αφορά στην γενικότερη και όλη διαδικασία της προετοιμασίας του ως επιχειρησιακό εθελοντικό στέλεχος του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού. Το εκπαιδευτικό σύστημα των Εθελοντών Σαμαρειτών δομήθηκε με τέτοιον τρόπο ώστε να καλύπτεται με απόλυτη επάρκεια κάθε γνωστικό πεδίο αλλά και κάθε πτυχή της ειδικής γνώσης του πεδίου δράσης των Εθελοντών Σαμαρειτών. Διαμορφώθηκε εξ υπαρχής, διευρύνθηκε σε νέα και πρωτοποριακά γνωστικά αντικείμενα, εκσυγχρονίστηκε με μεθόδους διδασκαλίας, εποπτικά μέσα και ειδικό εξοπλισμό, εμπλουτίστηκε με πρωτογενές συγγραφικό υλικό καταξιωμένων εθελοντικών στελεχών, υιοθέτησε εκπαιδευτικές μεθόδους που εφαρμόζονταν σε άλλους πιο προηγμένους εθνικούς συλλόγους του Ερυθρού Σταυρού, ανέπτυξε διεθνείς συνεργασίες εκπαίδευσης, ανέδειξε με διαφανείς αλλά δύσκολες διαδικασίες τους πρώτους Εκπαιδευτές υψηλού επαγγελματικού επιπέδου, έλαβε κρατικές άδειες λειτουργίας των σχολών του, καθιέρωσε τις πανελλήνιες εκπαιδεύσεις διάσωσης και αντιμετώπισης καταστροφών και τις πανελλήνιες εκπαιδεύσεις ανάδειξης νέων εκπαιδευτών, εξέδωσε εγκυκλίους αποκλειστικά για την υλοποίηση της εκπαίδευσης, εντάχθηκε σε κρατικά προγράμματα εκπαίδευσης του γενικού πληθυσμού της Ελλάδος, κατέστη δυναμικό, ευέλικτο και ποιοτικό όσο κανένα άλλο αντίστοιχο εκπαιδευτικό πρόγραμμα της εποχής του σε όλη την χώρα. Το έτος 2008 δημιουργήθηκε από το Τμήμα Εκπαίδευσης, στον επίσημο διαδικτυακό ιστότοπο των Σαμαρειτών, η Ελεύθερη Ηλεκτρονική Βιβλιοθήκη. Υλοποιήθηκε μια καινοτόμος για την εποχή

της ιδέα, ανοικτή για όλους τους Εθελοντές όλων των εθελοντικών ανθρωπιστικών οργανώσεων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, ανοικτή για τους πολίτες, τις κρατικές υπηρεσίες, τους Εθελοντές και το έμμισθο προσωπικό του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, στις κατηγορίες της οποίας το 2010 περιλαμβάνονταν περισσότερα από 1.250 ειδικά επιλεγμένα βιβλία και άρθρα από την ελληνική και διεθνή βιβλιογραφία, καλύπτοντας ένα ευρύ φάσμα της ιστορίας του Ερυθρού Σταυρού, της πολιτικής προστασίας, του εθελοντισμού, της υγείας, της ασφάλειας, της διάσωσης, της ναυαγοσωστικής, των πρώτων βοηθειών, της πρόληψης ατυχημάτων, της ειδικής αγωγής, της νεότητας, της προστασίας του περιβάλλοντος, της γαλάζιας σημαίας, της διεθνούς ανθρωπιστικής βοήθειας, του διεθνούς ανθρωπιστικού δικαίου, κ.α. Το έτος 2010 ως επικύρωση των προσπαθειών όλων όσων συνέβαλαν στην διαμόρφωση της εκπαίδευσης του Εθελοντή Σαμαρείτη, μετά από ειδικές διαδικασίες που κράτησαν περισσότερο από έναν χρόνο, αποκτήθηκε αποκλειστικά για το Τμήμα Εκπαίδευσης των Εθελοντών Σαμαρειτών, πιστοποίηση κατά ISO 9001 : 2008 από την TÜV Rheinland, με Αριθμό Πιστοποιητικού 01 100 093684. Η πιστοποίηση αυτή ήταν η πρώτη πανελλαδικά σε τμήμα εκπαίδευσης σε εθελοντική οργάνωση, η πρώτη στην ιστορία του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού σε εσωτερική του υπηρεσία και η πρώτη διεθνώς σε τμήμα εκπαίδευσης εθνικού συλλόγου Ερυθρού Σταυρού ή Ερυθράς Ημισελήνου. Πάνω στο Τμήμα Εκπαίδευσης θεμελιώθηκε η νέα μορφή του Σώματος Εθελοντών Σαμαρειτών και στηρίχθηκε το οικοδόμημα που μετονομάστηκε σε Τομέα Σαμαρειτών, Διασωστών και Ναυαγοσωστών. Αναπτύχθηκε και αναδείχθηκε διεθνώς. Η βάση όλων ήταν η εκπαίδευση και μόνον η εκπαίδευση. Μέσα από ένα ισχυρό, δυναμικό, σύγχρονο, ευέλικτο και ποιοτικά άρτιο περιβάλλον εκπαίδευσης, ο Εθελοντής Σαμαρείτης, πρέπει να αναδεικνύεται ως ολοκληρωμένη προσωπικότητα Ερυθροσταυρίτη, πλήρης γνώσεων, με επάρκεια δεξιοτήτων, με αυτοπεποίθηση, και ικανότητες ανάληψης αποτελεσματικής δράσης στο πεδίο. Ο επιχειρησιακός Εθελοντής Σαμαρείτης αντλεί την δύναμή του από τις γνώσεις του. Το περιβάλλον εκπαίδευσης πρέπει να είναι τυποποιημένο, να λειτουργούν οι εσωτερικές διαδικασίες αξιολόγησης με αξιοκρατικά και δίκαια κριτήρια και οι Εκπαιδευτές πρέπει να αναδεικνύονται με αριστεία και αξιοκρατία και να είναι οι εμπνευστές και καθοδηγητές όλων των Εθελοντών.

Οι Εκπαιδευτές των Σαμαρειτών όμως, δεν είναι ανώτεροι των Εθελοντών τους. Τα τελευταία χρόνια, πολλοί Εκπαιδευτές Σαμαρειτών νοιώθουν ότι κατέχουν υπερδυνάμεις και υπερεξουσίες και συμπεριφέρονται στους εκπαιδευόμενους Εθελοντές με αυθάδεια, απαξίωση, ειρωνεία, ενώ δεν τηρούν πουθενά όσα απορρέουν από τις σχετικές εγκυκλίους και από τις διαδικασίες πιστοποίησης κατά ISO. Έχουν καταστρατηγήσει κάθε έννοια διαφάνειας, αξιοκρατίας, τυποποίησης, αξιολόγησης. Δίνουν εντολές σε επιχειρησιακό επίπεδο και όχι μόνο, και απαιτούν υπακοή από τους εκπαιδευόμενους, γιατί αλλοίμονο στον εκπαιδευόμενο που δεν θα είναι υπάκουος και αρεστός στον Εκπαιδευτή του. Οι Εκπαιδευτές των Σαμαρειτών δεν επιβάλλονται με την γνώση τους και την εμπειρία τους αλλά με τον φόβο και την απειλή της απομάκρυνσης του εκπαιδευόμενου Εθελοντή. Εξαιρούνται ελάχιστες περιπτώσεις Εκπαιδευτών με ήθος και πνεύμα αγαθό, ερυθροσταυρικό. Οι Εκπαιδευτές των Σαμαρειτών, δεν έχουν καμία απολύτως διοικητική ή άλλη εξουσία πάνω στους Εθελοντές Σαμαρείτες. Το παράλογο αυτό φαινόμενο εντός των Εθελοντών Σαμαρειτών ξεπερνά και την πιο παράλογη τακτική εκπαίδευσης του στρατού. Οι έμμισθοι Εκπαιδευτές των Σαμαρειτών υπό την ανοχή και συγκάλυψη της φυσικής ηγεσίας τους διέφθειραν την εκπαίδευση και απαξίωσαν παντελώς το εκπαιδευτικό σύστημα. (1) Ποιος θα ξεχάσει το 2013 όπου μοίρασαν μεταξύ τους πτυχία εκπαιδευτή εκπαιδευτών με υπογραφή Κ.Δ. χωρίς να τηρηθεί καμία απολύτως τυπική διαδικασία, είτε στην εκπαίδευση, είτε στην αξιολόγηση; (2) Ποιος θα ξεχάσει την τακτική της απαξίωσης του πτυχίου του Εθελοντή Σαμαρείτη που συντελείται ακόμη και σήμερα; Η πρακτική του να απονέμεται πτυχίο με 5ετή ισχύ και επειδή κάποιος δεν αντέχει τα θελήματα και τις μηχανορραφίες και απομακρύνεται για ένα διάστημα ενός έτους, ενώ βρίσκεται στην ισχύ της 5ετίας, να του ζητείται εκ νέου να περάσει 20ωρο πρόγραμμα εκπαίδευσης ή την σχολή από την αρχή, διαφορετικά δεν γίνεται δεκτός, ανάλογα με τις διαθέσεις του ή των Εκπαιδευτών, είναι πέρα για πέρα παράλογο. Που είναι οι τυποποιημένες διαδικασίες; Που είναι η πιστοποίηση κατά ISO; Που είναι η κοινή λογική; Που είναι η διαφάνεια, η εντιμότητα, ο επαγγελματισμός; Που είναι η αξία του πτυχίου; Που είναι η αξία της εκπαίδευσης; Η ανακολουθία των Εκπαιδευτών και η παραπλάνηση των εκπαιδευομένων, η αυθαιρεσία των Εκπαιδευτών και η Βαβέλ των εκπαιδευομένων, έχουν μεγάλο αντίκτυπο στην όλη λειτουργία των Σαμαρειτών. (3) Πτυχία που χαρίζονται σε Σαμαρείτες χωρίς εκπαίδευση ή πρακτική εξάσκηση επειδή είναι «δικοί μας» αποτελεί

έγκλημα των Εκπαιδευτών κατά της ελληνικής κοινωνίας. Το να παραδίδεις στην τοπική κοινωνία πτυχιούχους ανεκπαίδευτους στην διαχείριση τραυματιών αποτελεί έγκλημα των Εκπαιδευτών και απειλή για την δημόσια υγεία και ασφάλεια και αλλοίμονο στον τραυματία που θα τον διαχειριστεί ανεκπαίδευτος πτυχιούχος. Οι Εκπαιδευτές των Σαμαρειτών, έμμισθοι και Εθελοντές, θα κληθούν να λογοδοτήσουν γι’ αυτή την κατάφορη παραβίαση της ερυθροσταυρικής και ιατρικής ηθικής και δεοντολογίας. Ο πτυχιούχος ανεκπαίδευτος Σαμαρείτης είναι σαν τον πτυχιούχο ανεκπαίδευτο χειρουργό. Ποιος θα ήθελε να πέσει στα χέρια του; Η εκπαίδευση είναι ο βασικός, ο κύριος, ο ισχυρός πυλώνας του οικοδομήματος των Εθελοντών Σαμαρειτών. Το να επικρατεί ασάφεια, χαλαρότητα και αδιαφάνεια σε όλα τα επίπεδα διευκολύνει αποκλειστικά και μόνο όσους θέλουν να επιβιώσουν ως ανώτεροι και ως ειδικοί, χωρίς έλεγχο από τους υφισταμένους τους. Οι περιπτώσεις των Εθελοντών Σαμαρειτών εκείνων που πιέζουν αφόρητα να γίνουν Εκπαιδευτές μόνο και μόνο για να κατέχουν έναν τίτλο ή ένα αξίωμα και να επιβάλλονται, και που αν δεν τους ικανοποιήσεις την απαίτηση γίνονται επιθετικοί και ανεξέλεγκτοι στην συμπεριφορά, αποτελούν κατηγορία Εθελοντών που χρήζουν ιδιαίτερης προσοχής. Οι τραυματίες, οι ασθενείς, οι ταλαίπωροι από κακουχίες, δεν γνωρίζουν εάν αυτός που τους πλησιάζει ξέρει να τους διαχειριστεί ή όχι. Πιστεύουν ότι για να φορά το σήμα του Ερυθρού Σταυρού, γνωρίζει. Είναι ο σωτήρας τους. Πρέπει να τον εμπιστευτούν. Αντίστοιχα και ο Εθελοντής Σαμαρείτης που κινητοποιείται και αναλαμβάνει δράση στο πεδίο, πρέπει να επιβεβαιώνει το κοινό αίσθημα ασφάλειας που νοιώθουν οι πολίτες, λειτουργώντας με υψηλό φρόνημα και επίπεδο καθήκοντος. Είναι υποχρεωμένος ο Εθελοντής Σαμαρείτης να αρνηθεί να λάβει χαριστικά το πτυχίο του, να αρνηθεί να περάσει από το πλάι της αξιολόγησης, να αρνηθεί να πιστοποιηθεί για κάτι για το οποίο δεν γνωρίζει ή δεν είναι καν στην εκπαιδευτική και αξιολογική διαδικασία, όπως πρόσφατα συνέβη το 2017 όπου μοιράστηκαν πτυχία Εκπαιδευτή Σαμαρειτών ενώ ο υποτιθέμενος επιτυχών Εκπαιδευτής δεν παραβρέθηκε στην εκπαίδευση ούτε για μια ημέρα και η όλη διαδικασία προκάλεσε την παρέμβαση της Κεντρικής Διοίκησης και γελοιοποίησε στο πανελλήνιο πρόσωπα και θεσμό. Αλλά είπαμε αρκεί να είσαι ημέτερος των Εκπαιδευτών εξουσιαστών. Διαφθορά και παρανομία στο μέγιστο στους Εκπαιδευτές Σαμαρειτών. Οι Εθελοντές Σαμαρείτες πρέπει να τηρούν το « μηδενική ανοχή στην διαφθορά ». Μόνον έτσι θα αναδειχθούν χρήσιμοι, αποτελεσματικοί.

Άρθρο 17ο Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, οφείλει να παρέχει τις υπηρεσίες του στον πάσχοντα συνάνθρωπο (τραυματία ή ασθενή ή ταλαίπωρο από κακουχίες) με κάθε θεμιτό μέσο και να τον προστατεύει από οποιαδήποτε βλάβη ή κίνδυνο στον χώρο παροχής των υπηρεσιών του, δημιουργώντας ένα περιβάλλον ασφαλείας.

Άρθρο 18ο Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, οφείλει να προστατεύει τα ατομικά δικαιώματα του πάσχοντα συνανθρώπου (τραυματία ή ασθενή ή ταλαίπωρου από κακουχίες) και να αποτρέπει κάθε προσπάθεια παραβίασή τους.

Άρθρο 19ο Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, σεβόμενος την προσωπικότητα του πάσχοντα συνανθρώπου (τραυματία ή ασθενή ή ταλαίπωρου από κακουχίες) οφείλει να τον ενημερώνει ορθά για την πορεία της κατάστασής του, τις ενέργειες που γίνονται για την διάσωσή του, τους ενδεχόμενους κινδύνους που παρουσιάζει η κατάστασή του και τις πιθανές επιπλοκές κατά την διάρκεια της επιχείρησης παροχής βοήθειας ή της εξέλιξης της κατάστασής του.

Άρθρο 20ο Ο Εθελοντής Σαμαρείτης, οφείλει απεριόριστο σεβασμό στην ιδιωτική ζωή του πάσχοντα συνανθρώπου (τραυματία ή ασθενή ή ταλαίπωρου από κακουχίες) και απέχει από κάθε πράξη ή παράλειψη που θα βλάψει τον απόρρητο χαρακτήρα των κάθε είδους πληροφοριών των οποίων λαμβάνει γνώση κατά την διαδικασία παροχής υπηρεσιών.

ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ Τα τέσσερα επόμενα άρθρα (17ο – 18ο – 19ο - 20ο) του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, αφορούν και αυτά στην δράση και λειτουργία του Εθελοντή κατά την εκτέλεση του καθήκοντος. Αφορούν ιδιαίτερα στον σεβασμό και την προστασία της ζωής που κινδυνεύει, των ατομικών δικαιωμάτων των πασχόντων, στον σεβασμό της προσωπικότητά τους και της ιδιωτικής τους ζωής. Πρόκειται για επιπλέον ευθύνες που επωμίζεται και έχει ο επιχειρησιακός Εθελοντής Σαμαρείτης στο πεδίο κατά την παροχή φροντίδας. Οι ευθύνες αυτές είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με τις ευθύνες της σωστής παροχής πρώτων βοηθειών. Ο πάσχοντας, όποιο κι αν είναι το πρόβλημά του για το οποίο έχει επιληφθεί ο Εθελοντής Σαμαρείτης, είναι μια ξεχωριστή προσωπικότητα, που πέραν της δύσκολης στιγμής, απολαμβάνει τις ίδιες ελευθερίες, τα ίδια δικαιώματα και έχει τις ίδιες υποχρεώσεις που έχει και ο αρωγός Εθελοντής, αλλά και κάθε ανθρώπινη ύπαρξη. Ο κάθε τραυματίας, ο κάθε ασθενής, ο κάθε ταλαίπωρος από κακουχίες, έχει μια ιδιωτική, μια επαγγελματική και μια κοινωνική ζωή που εμπεριέχουν γεγονότα και καταστάσεις άλλοτε δημόσια και άλλοτε ιδιωτικά έως πολύ προσωπικά. Είτε είναι ημεδαπός είτε αλλοδαπός, είτε μορφωμένος είτε αγράμματος, είτε κατέχει θέση και αξιώματα είτε είναι μεροκαματιάρης, δεν στερείται του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων αλλά και κάθε δικαιώματος που η πολιτεία έχει θεσπίσει. Ο αρωγός Εθελοντής κατά την παροχή βοήθειας, ενημερώνει διαρκώς τον τραυματία που φροντίζει, ευγενικά και χαμηλόφωνα για την πορεία της κατάστασής του, για την βοήθεια που του παρέχει, για την εξέλιξη της διαδικασίας που ακολουθεί, για τις πιθανές επιπλοκές ή / και δυσκολίες στην διαχείρισή του, αντλεί πληροφορίες από τον τραυματία για το ιστορικό της υγείας του η / και του τραυματισμού του, ενημερώνει τους δικούς του ανθρώπους εφόσον ο τραυματίας επιθυμεί, συνεργάζεται με τον τραυματία για την διακομιδή του, ενημερώνει το πλήρωμα του ασθενοφόρου που θα τον παραλάβει, τον στηρίζει ψυχολογικά, κ.ο.κ. Ο σεβασμός στην προστασία της ζωής και της υγείας του πάσχοντα, στα ατομικά του δικαιώματα, στην προσωπικότητά του και την ιδιωτική του ζωή, σημαίνει τον σεβασμό στην διαφορετικότητα, στην κουλτούρα, στα ήθη κι έθιμά του. Και ο σεβασμός επιφέρει την αντίστοιχη καλή συμπεριφορά από μέρους του Εθελοντή Σαμαρείτη. Τι γίνεται όμως

όταν ο πάσχοντας τραυματίας ή ασθενής αρνείται συνειδητά να δεχθεί την βοήθεια του Εθελοντή Σαμαρείτη και ζητά ή παρακαλεί τον αρωγό Εθελοντή να τον αφήσει να τελειώσει η ζωή του είτε συνεπείας του τραυματισμού του είτε συνεπεία της ασθένειας που βρίσκεται σε έξαρση; Εκ πρώτης ο Εθελοντής Σαμαρείτης οφείλει να σεβαστεί την επιθυμία όποιου συνειδητά αρνείται την βοήθειά του, αλλά το θέμα δεν σταματάει εδώ. Είναι πολύ σοβαρό, οι περιπτώσεις αυτές είναι συχνές στο εξωτερικό και χρειάζεται ειδική εκπαίδευση για να εξεταστούν πολλές αληθινές περιπτώσεις για να έχει ο Εθελοντής Σαμαρείτης την εμπειρία να πράξει σχετικά. Επειδή το κεφάλαιο αυτό δεν μπορεί να ανοίξει σε αυτό το εγχειρίδιο, ο Εθελοντής Σαμαρείτης που βρίσκεται αντιμέτωπος με τέτοια περίπτωση, απευθύνεται άμεσα για οδηγίες σε κρατική υπηρεσία και μόνον, π.χ. Ε.Κ.Α.Β., ΕΛ.ΑΣ. Π.Υ. και όχι στον υπεύθυνο αποστολής του ή στην τοπική διοίκησή του ή στον τομέα του, διότι ακόμη και σήμερα δεν έχουν καμία απολύτως γνώση και καμία εξουσιοδότηση για να αναλάβουν την ευθύνη της παρέμβασης ή όχι. Οι αρμόδιες κρατικές υπηρεσίες θα καθοδηγήσουν και θα επέμβουν ώστε να τηρηθούν οι από τον νόμο προβλεπόμενες διαδικασίες, όπως π.χ. συμπλήρωση και υπογραφή ειδικού εντύπου που ονομάζεται «έγγραφο συναίνεσης», κλπ. Δεν είναι σπάνιες οι περιπτώσεις όπου ο πάσχοντας τραυματίας ή ασθενής συνειδητά αρνείται την εξέταση (γυναίκα ασθενής από άντρα αρωγό) ή αρνείται την διακομιδή (θύμα βιασμού), ή αρνείται την μετάγγιση αίματος (Μάρτυρας του Ιαχωβά), κλπ, οπότε κάθε τέτοια περίπτωση πρέπει να αντιμετωπιστεί με σεβασμό στην επιθυμία του θύματος αλλά και σεβασμό στην ιατρική ηθική και δεοντολογία και στους νόμους του κράτους. Πιο πιθανόν είναι ο Εθελοντής Σαμαρείτης να αντιμετωπίσει περιστατικό ασυνείδητης άρνησης παροχής βοήθειας (βαριά μέθη) όπου τηρώντας τις τυπικές διαδικασίες που ορίζονται από την εκπαίδευσή του και την ελληνική νομοθεσία, προχωράει στην παροχή βοήθειας. Και τούτο το ζήτημα είναι σοβαρό και χρήζει ιδιαίτερης εκπαίδευσης. Οι περιπτώσεις αυτές συνειδητής ή ασυνείδητης άρνησης παροχής βοήθειας είναι ιδιαίτερα περίπλοκες και μόνον επιστημονικά ιατρικώς και νομικώς δύναται να διευθετούνται, οπότε στις περιπτώσεις που βρεθεί αντιμέτωπος ο Εθελοντής Σαμαρείτης, καλεί σε βοήθεια εάν αυτό δεν έχει ακόμη γίνει, κρατική υπηρεσία και μόνον. Λόγου χάρη, τι κάνει ο Εθελοντής Σαμαρείτης εάν βρεθεί σε περίπτωση απόπειρας αυτοκτονίας; Επεμβαίνει να βοηθήσει το θύμα; Εάν ναι, τότε έρχεται σε ευθεία σύγκρουση με το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης του θύματος. Δεν

επεμβαίνει να βοηθήσει το θύμα; Εάν όχι, τότε επιτρέπει να χαθεί μια ανθρώπινη ζωή ενώ μπορούσε να το είχε αποτρέψει. Ο νόμος ορίζει ότι ο αρωγός λαμβάνει υπόψιν του το γεγονός ότι στις περισσότερες των περιπτώσεων με την αποτυχημένη απόπειρα αυτοκτονίας, ο αυτόχειρας επιζητά να στρέψει την προσοχή του κοινωνικού και οικογενειακού του περιβάλλοντος επάνω του και δεν υποδηλώνει βούληση θανάτου, οπότε αυτή η απόπειρα αυτοκτονίας αντιμετωπίζεται ως ατύχημα και ο Εθελοντής Σαμαρείτης επεμβαίνει και σώζει. Αν όμως ο αυτόχειρας έπειτα από την απόπειρα αυτοκτονίας διατηρεί τις αισθήσεις του και σθεναρά αρνείται την παροχή βοήθειας, τότε αυτή πρέπει να γίνει απολύτως σεβαστή από τον Εθελοντή Σαμαρείτη και να μην επέμβει, εφόσον λαμβάνεται υπ’ όψιν η ικανότητα συναίνεσης του αυτόχειρα. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι κατά την εξέλιξη της κατάστασης δεν μπορεί να αλλάξει η βούληση του αυτόχειρα. Αναλύοντας όχι σε βάθος αλλά σε επίπεδο εισαγωγικό τα άρθρα του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, αντιλαμβάνεται ο καθείς την σπουδαιότητα και την χρησιμότητα της παρουσίας του και του έργου του. Επιπλέον τις δυσκολίες και τους κινδύνους. Για τους λόγους αυτούς και πολλούς ακόμη, οι Εθελοντές Σαμαρείτες πρέπει να βρίσκονται σε υπηρεσία παντού και πάντοτε ως ομάδα των 2 ατόμων, το ελάχιστο. Αν και είχε καθιερωθεί αυτό και λειτουργούσε από το έτος 2000, τα τελευταία χρόνια λόγω του ότι δεκάδες εκατοντάδες Εθελοντές Σαμαρείτες εγκατέλειψαν τον Ερυθρό Σταυρού ηθελημένα ή διωκόμενοι, παρατηρείται το φαινόμενο στις υπηρεσίες να παρευρίσκεται ένας μόνος του, αδύναμος να πράξει οτιδήποτε, ακόμη και τα ελάχιστα. Πρόκειται για παραλογισμό των υπευθύνων που δίνουν την εντολή της κινητοποίησης του ενός, τον οποίο εκθέτουν σε άμεσο κίνδυνο αυτόν και το θύμα που θα διαχειριστεί. Δεν επιτρέπεται να αποδέχεται Εθελοντής Σαμαρείτης να πηγαίνει σε υπηρεσία μόνος του. Πρέπει να αρνείται σθεναρά για την δική του πρωτίστως ασφάλεια αλλά και για την ασφάλεια του θύματος που θα διαχειριστεί. Η εθελοντική εργασία στον Ερυθρό Σταυρό είναι ομαδική εργασία και χαρακτηρίζεται από την ενότητα των μελών του και την αρμονική συνύπαρξη και συνεργασία. Ο Ερυθρός Σταυρός δεν πρέπει να δίνει στην κοινωνία την εντύπωση μιας παλιομοδίτικης και ξεπερασμένης οργάνωσης που βυθίζεται στα σκάνδαλα, χαρακτηρίζεται από ανεπάρκεια και λειτουργεί αναξιόπιστα. Πρέπει να δείχνει σύγχρονος, έτοιμος, ευέλικτος, αξιόπιστος, αποτελεσματικός.

Άρθρο 21ο

Απαγορεύεται στον Εθελοντή Σαμαρείτη κατά την άσκηση των καθηκόντων του σε εκτέλεση υπηρεσίας, να προκαλεί ή να μετέχει σε συζητήσεις πολιτικού, θρησκευτικού ή άλλου ιδεολογικού περιεχομένου.

ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ Το εικοστό πρώτο (21ο) άρθρο του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, είναι το πρώτο από τα τέσσερα άρθρα που απαγορεύουν. Αφορά στην απαγόρευση πρόκλησης συζητήσεων ή συμμετοχής σε αυτές πολιτικού, θρησκευτικού ή άλλου ιδεολογικού περιεχομένου από τον Εθελοντή Σαμαρείτη. Πρόκειται για την εφαρμογή της Αρχής της Αμεροληψίας και της Αρχής της Ουδετερότητας. Μια φαινομενικά απλή συζήτηση γενικού περιεχομένου, λόγου χάρη για την έκρηξη του μεταναστευτικού στην Ευρώπη, εύκολα μπορεί να ξεφύγει και να εξελιχθεί σε ιδεολογική συζήτηση που πιθανόν να προκαλέσει ένταση ή σύγκρουση και επιπλέον να προσπαθεί ο αρωγός Εθελοντής να την σταματήσει ή να αποστασιοποιηθεί και να μην τα καταφέρνει. Πρέπει ο Εθελοντής Σαμαρείτης να αποφεύγει να συνομιλεί με οποιονδήποτε τρίτο την ώρα του καθήκοντος για ζητήματα, πέραν αυτών που έχουν να κάνουν με την αποστολή του ή που δεν θα ξεφύγουν από τον έλεγχό του. Πολύ δε περισσότερο, του απαγορεύεται να προκαλέσει ο ίδιος συζήτηση, ίσως και από αγανάκτηση, λόγου χάρη της αδιαφορίας της πολιτείας να καλύψει μια τρύπα στην άσφαλτο που έγινε η αιτία να χαθεί ένας νέος άνθρωπος, διότι οι συζητήσεις αυτές αναπόφευκτα θα φτάσουν σε πολιτικό περιεχόμενο. Κάθε Εθελοντής Σαμαρείτης έχει τις πεποιθήσεις του, τις οποίες σέβεται ο Ερυθρός Σταυρός ως Κίνημα και οι συνάδελφοι Εθελοντές ως ομάδα. Έτσι και ο Εθελοντής Σαμαρείτης πρέπει να σέβεται τις πεποιθήσεις των άλλων συναδέλφων του και των ανθρώπων που προστρέχει για βοήθεια.

Άρθρο 22ο Απαγορεύεται στον Εθελοντή Σαμαρείτη κατά την άσκηση των καθηκόντων του σε εκτέλεση υπηρεσίας, να προβαίνει σε επικρίσεις ή αποδοκιμασίες του έργου των συναδέλφων του Εθελοντών Σαμαρειτών, Εθελοντών Διασωστών και Εθελοντών Ναυαγοσωστών.

Άρθρο 23ο Απαγορεύεται στον Εθελοντή Σαμαρείτη κατά την άσκηση των καθηκόντων του σε εκτέλεση υπηρεσίας, να προβαίνει σε επικρίσεις ή αποδοκιμασίες του έργου των εντεταλμένων κρατικών λειτουργών και υπηρεσιών.

Άρθρο 24ο Απαγορεύεται στον Εθελοντή Σαμαρείτη κατά την άσκηση των καθηκόντων του σε εκτέλεση υπηρεσίας, να προβαίνει σε επικρίσεις ή αποδοκιμασίες του έργου της διοίκησης κάτω από τις εντολές της οποίας επιχειρεί, της διεύθυνσης ή υπηρεσίας στην οποία υπάγεται και της ηγεσίας του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού.

ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ Τα τρία επόμενα άρθρα (22ο – 23ο – 24ο) του Κώδικα Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, είναι τα τρία τελευταία από τα τέσσερα άρθρα που απαγορεύουν. Αφορούν στην απαγόρευση επικρίσεων και αποδοκιμασιών κατά την εκτέλεση υπηρεσίας, του έργου των συναδέλφων Εθελοντών, του έργου των εντεταλμένων κρατικών λειτουργών, του έργου των υπευθύνων υπό τις εντολές των οποίων επιχειρούν, της υπηρεσίας τους, ακόμη και της Κεντρικής Διοίκησης του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού.

Οι απαγορεύσεις αυτές έχουν να κάνουν με τον σεβασμό του ρόλου και του έργου κάθε φυσικού ή νομικού προσώπου, υπό την όποια ιδιότητα ευρίσκεται στον τόπο της ανθρωπιστικής δράσης. Σε στιγμές έντασης, υπαρκτής απειλής, κινδύνου, πίεσης χρόνου, εξάντλησης των ορίων του ανθρώπου, πιθανόν να υπάρξουν αστοχίες είτε σε διοικητικό επίπεδο, είτε σε επιχειρησιακό. Μοναδικό μέλημα κάθε Εθελοντή Σαμαρείτη που επιχειρεί είναι η σωτηρία των ανθρώπων. Οι όποιες παραλείψεις και λάθη, θα αναφερθούν σύμφωνα με τις τυπικές και υπηρεσιακές διαδικασίες εκ των υστέρων. Εάν κάποιος εκ των συναδέλφων λανθάνει διαρκώς σε αποφάσεις ή ενέργειες στο πεδίο δράσης, αναφέρεται από τον Εθελοντή Σαμαρείτη στον ανώτερό του για να απομακρυνθεί, δίχως να λάβει διαστάσεις η ενέργεια αυτή και να επηρεάσει ψυχολογικά και την ομάδα και τους τρίτους και τα θύματα. Οι απαγορεύσεις αυτές σε καμία των περιπτώσεων δεν φιμώνουν τον Εθελοντή Σαμαρείτη. Ούτε του στερούν το αναφαίρετο δικαίωμα της άσκησης κριτικής στους ανωτέρους του ή στους συναδέλφους του ή της καταγγελίας παράτυπων η / και παράνομων εντολών, διαδικασιών, ενεργειών, που μπορεί να τελούνται από τον οποιονδήποτε και να θέτουν σε άμεσο κίνδυνο την επιχείρηση, τους Εθελοντές, τους εντεταλμένους αρωγούς άλλων υπηρεσιών, τα θύματα, το Κίνημα του Ερυθρού Σταυρού γενικότερα. Ούτε του στερούν την ελευθερία έκφρασης λόγου ή σκέψης. Απεναντίας ο Εθελοντής Σαμαρείτης ενθαρρύνεται από την τοπική του διοίκηση να κρίνει, να διαμαρτύρεται και να καταγγέλλει κάθε παράνομη πρακτική, οπουδήποτε κι αν συμβαίνει, όσο ψηλά κι αν είναι αυτός που την διαπράττει, τεκμηριωμένα και ακολουθώντας τις νόμιμες διαδικασίες. Αλλά προσοχή. Οι Εθελοντές Σαμαρείτες ενωμένοι και ισχυροί πρέπει να διεκδικούν : « καμία ανοχή σε αντίποινα ». Γιατί δυστυχώς τα τελευταία χρόνια από τον ανώτερο διοικητικά υπεύθυνο των Σαμαρειτών έως τον τελευταίο ομαδάρχη, (πλην εξαιρέσεων) τα αντίποινα σε κάθε διαμαρτυρία ή αναφορά ήσαν εξουθενωτικά και απάνθρωπα. Αποδείχθηκε ότι τα ανθρωπιστικά εγκλήματα δεν συντελούνται μόνον σε καθεστώτα υπανάπτυκτων χωρών, ούτε σε περιόδους εμφυλίων και ενόπλων συρράξεων, αλλά και μέσα στους κόλπους ανθρωπιστικών οργανισμών, που υποτίθεται ότι έχουν ενστερνιστεί την αρχή του ανθρωπισμού. Η απαγόρευση της κριτικής και της αποδοκιμασίας στο πεδίο της καταστροφής αλλά και η παρακοή στην αυθαιρεσία ή στην παρανομία μέσω εντολών, δεν συνεπάγεται ολική και οριστική απαγόρευση

κριτικής και διαμαρτυρίας για τα όσα παράνομα συμβαίνουν εντός ενός ανθρωπιστικού οργανισμού. Καθένας Εθελοντής έχει το αναφαίρετο δικαίωμα να διαμαρτυρηθεί ή να καταγγείλει και καθένας Εθελοντής έχει το αναφαίρετο δικαίωμα να υπερασπιστεί τον εαυτό του και το έργο του. Την διαμαρτυρία / καταγγελία, είτε υποβάλλεται προφορικά για λόγους διασφάλισης των προσωπικών δεδομένων, ιδιαίτερα σε καθεστώτα διαφθοράς, είτε εγγράφως, πρέπει να ακολουθεί πάντα διοικητική εξέταση, ώστε να εξακριβώνονται τα λεχθέντα και παραχθέντα και να αποδίδεται δικαιοσύνη. Οποιαδήποτε άλλη πρακτική ανήκει στην κατάχρηση δύναμης κι εξουσίας από τους διοικούντες.

Η μη εφαρμογή του ΚΩΔΙΚΑ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ του Εθελοντή Σαμαρείτη του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού Για να εφαρμοστεί και να καταστεί λειτουργικά αποτελεσματικός ο Κώδικας Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, στο πεδίο και στην διοικητική, πρέπει να συνυπάρχουν τρεις βασικές προϋποθέσεις. Πρώτον : πρέπει να τον έχουν αποδεχθεί ειλικρινά και να τον τηρούν με σεβασμό και εμπιστοσύνη όλοι όσοι ασκούν διοίκηση στους Εθελοντές Σαμαρείτες, από τον ανώτερο έως τον τελευταίο ομαδάρχη. Εάν γι’ αυτούς δεν έχει γίνει βίωμα, τότε δεν μπορεί κανείς να περάσει στην δεύτερη προϋπόθεση. Δεύτερον : πρέπει να διδάσκεται στην αίθουσα, αναλυτικά, έπειτα από την διδασκαλία των επτά Θεμελιωδών Αρχών του Κινήματος. Η ανάλυση των άρθρων, εμπλουτισμένη με περιστατικά και εμπειρίες, θα διευκολύνει στην αφομοίωσή του από ανθρώπους που για πρώτη φορά ίσως έρχονται σε περιβάλλον ανθρωπιστικού χαρακτήρα. Εάν δεν γίνει αυτό, τότε δεν μπορεί κανείς να περάσει στην τρίτη προϋπόθεση. Τρίτον : πρέπει όλοι ιεραρχικά να συμβάλλουν στην τήρησή του απαρέγκλιτα, δίνοντάς του έτσι κύρος, αξιοπιστία, διαχρονικότητα. Η ενιαία και ίδια ηθική συμπεριφορά όλων, θα επαναφέρει το αίσθημα ασφάλειας, αυτοπεποίθησης, υπερηφάνειας και θα καταστήσει τον Κώδικα Δεοντολογίας το πολυτιμότερο εργαλείο διαμόρφωσης χαρακτήρα του Εθελοντή Ερυθροσταυρίτη. Ο Κώδικας Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη δεν είναι ποινολόγιο. Είναι ο καθορισμός μιας και ενιαίας ηθικής συμπεριφοράς όλων ως Εθελοντές του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, προς όλους, ισότιμα. Η μη συμμόρφωση στον Κώδικα Δεοντολογίας, θέτει σε άμεσο κίνδυνο την αξιοπιστία του Κινήματος, ενώ όπως έχει αποδειχθεί, αποβαίνει εις βάρος όλων των Εθελοντών Σαμαρειτών, των θυμάτων, των διαδικασιών, των συνεργασιών, κλπ. Η αδυναμία οποιουδήποτε Εθελοντή Σαμαρείτη να εφαρμόζει τον Κώδικα Δεοντολογίας, σε καμία περίπτωση δεν αποτελεί αφορμή πειθαρχικού ελέγχου, επιβολής εξοντωτικών ποινών, απεχθής συμπεριφοράς, κ.α., αλλά προσπάθεια

κατανόησής του μέσω της εκπαίδευσης και μόνον. Ο Κώδικας Δεοντολογίας του Εθελοντή Σαμαρείτη, πρέπει να διδάσκεται τουλάχιστον για τόση ώρα, όση χρειάστηκε ο αναγνώστης να μελετήσει από την αρχή έως το τέλος το παρόν εγχειρίδιο. Μόνον τότε οι διοικητικά ανώτεροι θα είναι σίγουροι ότι όλοι έχουν κατανοήσει το περιβάλλον που βρίσκονται και τον τρόπο που συμπεριφέρονται. Εάν όλοι όσοι υπάγονται στους Εθελοντές Σαμαρείτες, από οποιαδήποτε θέση κι αν βρίσκονται δεν υιοθετήσουν και εφαρμόσουν τον Κώδικα Δεοντολογίας, θα εξακολουθήσουν να βιώνουν την υπάρχουσα κατάσταση, η οποία έχει μετατρέψει τον χώρο των Σαμαρειτών σε αρένα ανάδειξης του «εγώ», απ’ άκρη σ’ άκρη στην Ελλάδα. Ο Ερυθρός Σταυρός είναι ομαδική εργασία, είναι ενιαία συμπεριφορά, είναι αρμονική συνεργασία, είναι χαρά, ελπίδα, προσφορά, ειρήνη, είναι προστασία, ανακούφιση, ασφάλεια, είναι ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ χωρίς διάκριση σε κείνους που υποφέρουν. Τίποτε λιγότερο. Αλλά το «ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ χωρίς διάκριση σε κείνους που υποφέρουν» δεν αφορά όσους είναι στις χώρες του τρίτου κόσμου. Πρωτίστως αφορά τους συναδέλφους Εθελοντές Σαμαρείτες που ο κάθε ένας διοικητικά υπεύθυνος, έμμισθος ή Εθελοντής, ταπεινώνει, απαξιώνει, συκοφαντεί, διώκει.

ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ με θέμα τον ΕΡΥΘΡΟ ΣΤΑΥΡΟ

ΕΡΥΘΡΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ για την ελπίδα της αμοιβαιότητας του οίκτου του ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ Γ. ΓΕΡΑΣΙΜΑΤΟΥ Emergency, Crisis and Disaster Manager Να ιδρυθεί διπλωματική πράξη που να προβλέπει ότι, « ο εχθρός τραυματίας να μην θεωρείται εχθρός αλλά άτομο με ανάγκη λίγης ανθρωπιάς », αυτό βέβαια θεωρήθηκε σωστή επανάσταση στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα και έγινε η απαρχή της εξάπλωσης μιας ιδέας και ενός από τα ισχυρότερα σύμβολα της ανθρωπότητας με την επωνυμία ‘Ερυθρός Σταυρός’. Χάρη σε αυτή την ιδέα, το Κίνημα του Ερυθρού Σταυρού απέκτησε θεμέλια διαρκή και αναλλοίωτα και κατέκτησε την ανθρωπότητα.

Ουδέποτε άλλοτε στην ιστορία της ανθρωπότητας οι προοπτικές οι προσφερόμενες στον άνθρωπο για την διατήρηση της καλής του υγείας, της προστασίας της ζωής του και της αύξησης του προσδόκιμου αυτής υπήρξαν τόσο ευνοϊκές όσο σήμερα, χάρη στις επιτευχθείσες προόδους της επιστήμης. Αλλά και ουδέποτε άλλοτε (ως θλιβερό αντιστάθμισμα) οι καταστροφές, οι επιδημίες, τα εγκλήματα, η πείνα, ο ξεριζωμός, τα ατυχήματα, η βία και οι πόλεμοι δεν αποτέλεσαν τον καθημερινό βαρύτατο φόρο αίματος της ανθρωπότητας. Ο άνθρωπος βιώνει την μοναξιά περισσότερο από ποτέ. Η μαζοποίηση και η αποξένωση από τον συνάνθρωπο οδηγούν στην περιχαράκωση της ανθρώπινης κοινωνίας. Η απληστία και ο φθόνος που διακατέχουν τους συναισθηματικά και πνευματικά άδειους ανθρώπους τους οδηγούν σε ένα ανελέητο και επιθετικό κυνήγι εξουσίας, επιβολής, επικράτησης, κυριαρχίας. Οι ταραχές και οι πόλεμοι αναφύονται και εξαπλώνονται διαρκώς. Η πολυπόθητη ειρήνη είναι αγαθό που δύσκολα θα υπάρξει για το 1/3 του πλανήτη μας. Ελάχιστες ιδέες γεννήθηκαν στα πεδία των μαχών ανά τους αιώνες και ακόμη πιο ελάχιστες επικράτησαν. Μια ιδέα όμως έμελλε να αλλάξει τον ρου της παγκόσμιας ιστορίας. Η ιδέα του εξανθρωπισμού των πολέμων. Βοήθεια χωρίς διάκριση. Συμπαράσταση και ανακούφιση στον πάσχοντα, χωρίς να του ζητηθεί αντάλλαγμα, χωρίς να ερωτηθεί εάν είναι εχθρός ή φίλος. Αληθινή επανάσταση στη σκέψη, στους κανόνες, στα ήθη, στην πράξη. Το 1859, στην μάχη του Σολφερίνο, ο άνθρωπος ξαναβρήκε τον εαυτό του και αντιλήφθηκε ότι, πέρα των εθνικών και λοιπών αντιθέσεων και διαφορών, ο οίκτος και το έλεος προς τον πάσχοντα συνάνθρωπο, είναι το υπέρτατο καθήκον μας προς τον πλησίον. Η δημιουργία του Ερυθρού Σταυρού, αποτέλεσε φωτεινό σταθμό ψυχικής ανατάσεως του ανθρωπίνου γένους και απέδειξε ότι υπάρχουν στον άνθρωπο οι ηθικές δυνάμεις εκείνες, οι οποίες δύναται να τον λυτρώσουν από την κακοδαιμονία και την αυτοκαταστροφή.

Η ιδέα του Ερρίκου Ντυνάν εξαπλώθηκε ταχύτατα στον κόσμο και κατέστησε το έργο του Ερυθρού Σταυρού, ως το μεγαλύτερο έργο της συγχρόνου ανθρωπότητας. Έργο, το οποίο εβοήθησε να επιζήσουν δεκάδες εκατομμύρια τραυματιών, ασθενών, θυμάτων των πολέμων, των επιδημιών, των θεομηνιών και καλλιέργησε την ειρήνη μεταξύ των λαών και την φιλαλληλία μεταξύ των ανθρώπων όσο κανένα άλλο κίνημα στον πλανήτη. Αλλά οι δυσκολίες στην επικράτηση της ιδέας ήσαν πολυάριθμες και φάνταζαν ανυπέρβλητες· μια ιδέα, που ήταν σχεδόν αδύνατον να κατανοηθεί, να αφομοιωθεί, πόσο μάλλον να υιοθετηθεί και καθιερωθεί. Φυσικά οι φρικαλεότητες του πολέμου δεν έπαυσαν να συμβαίνουν, εφόσον οι πόλεμοι εξακολουθούν να επαναλαμβάνονται. Γι’ αυτό και το ζητούμενο του Ερρίκου Ντυνάν στην πρώτη ανεπίσημη διάσκεψη στην Γενεύη τον Οκτώβριο του 1863, δεν ήταν το ακατόρθωτο, αλλά το κατορθωτό. Δεν ήταν η κατάπαυση των πολέμων, αλλά η διατήρηση του ανθρωπισμού μέσα στις φρικαλεότητες. Ο Ερρίκος Ντυνάν κατάφερε και κατέστησε τον ανθρώπινο πόνο σεβαστό και τον απάλλαξε από τις ακρότητες του μίσους.

Οι πόλεμοι είναι η βίαιη επίλυση των διαφορών που παρουσιάζονται είτε ανάμεσα στους λαούς, είτε ανάμεσα σε κοινωνικές ομάδες και τα αίτιά τους πολλά, π.χ. οικονομικά, ιδεολογικά, επεκτατικά, κυριαρχικά, κ.α. Όμως είτε είναι αμυντικοί, είτε επιθετικοί, είτε απελευθερωτικοί, οι συνέπειές τους είναι η ποδοπάτηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, ο ψυχικός και σωματικός βιασμός των αιχμαλώτων αλλά και των αθώων, οι σοβαροί τραυματισμοί, οι αναπηρίες, ο θάνατος, ο ξεριζωμός από τις εστίες, η προσφυγιά και η καταστροφή του περιβάλλοντος. Πάντα έτσι ήταν. Πάντα έτσι θα είναι. Κι ερχόμαστε στην μεγάλη σφαγή του 1914 – 1918 στην Ευρώπη, « χειρότερη κι από ζώα » λένε οι ίδιοι οι στρατιώτες. Μα ήδη υπάρχει ο Ερυθρός Σταυρός. Γιατί άραγε τόση απανθρωπιά, τόση φρίκη, τόσος πόνος; Γιατί η οδύνη του πολέμου δεν οδηγεί στο όραμα της ειρήνης, εφόσον ο άνθρωπος γνωρίζει ότι ο πόλεμος πέραν της ολέθριας καταστροφής γενικευμένων δομών και υποδομών της επιβίωσής του, πλήττει την ηθική υπόσταση και των νικητών και των νικημένων; Μόνο οι άνθρωποι σκοτώνουν τους όμοιούς τους. Είναι εξαίρεση, κακή τύχη και αδεξιότητα, ένα ζώο να σκοτώσει ζώο του είδους του. Ο πλανήτης μας είναι ένα νεκροταφείο όπου κάθε ύπαρξη ζει από τον θάνατο κάποιου άλλου. Κάποια ζώα τα λέμε αιμοβόρα, όμως πρόκειται για έμφυτη επιθετικότητα. Η νοικοκυρά όμως που πάει στον χασάπη δεν έχει κακίες με το μοσχάρι. Δεν νοιώθει εμπάθεια ή επιθετικότητα. Χρειάζεται το μοσχάρι για να τραφεί. Το γεράκι που τρώει τον αρουραίο το κάνει για να επιβιώσει. Διατηρεί το είδος του. Με την επιθετικότητά του παίρνει από άλλα είδη την τροφή του. Ακόμη και τα χορτοφάγα ζώα, στηρίζουν την τροφή τους σε ζωντανά φυτά που τρώνε. Γιατί στο ανθρώπινο είδος υπάρχει τέτοια επιθετικότητα; Κανένα ζώο δεν σκοτώνει τα όμοιά του, ενώ ο άνθρωπος δολοφονεί, κάνει πόλεμο. Πολλές φορές τα αίτια μιας δολοφονίας ή ενός πολέμου στερούνται σοβαρών τεκμηρίων. Μέχρι το 6.000 π.χ. δεν υπήρχαν όπλα και ο άνθρωπος δεν ήταν επιθετικός. Είχε όλα όσα του ήταν απαραίτητα για την επιβίωσή του. Είχε ανακαλύψει την γεωργία και την κτηνοτροφία. Συμπέρασμα; Αξιόλογη δημογραφική εξέλιξη. Στην συνέχεια, ο χώρος στον οποίο ζούσε έγινε ανεπαρκής. Στις αρχές της νεολιθικής εποχής, ο κόσμος

δεν είχε πια αρκετές πηγές αγαθών. Άρχισε να αρπάζει δια της βίας, να επιτίθεται, να κάνει πόλεμο. Όμως είναι όλοι οι πόλεμοι ίδιοι; Είναι απαραίτητοι; Υπάρχουν δίκαιες αιτίες πολέμου; Ποιος έχει την αρμοδιότητα να διεξάγει πόλεμο; Δίκαιο Πόλεμο διεξάγουν μόνον όσοι βρίσκονται σε άμυνα. Αλλά ακόμη και αυτός, ο δίκαιος πόλεμος, δεν στερείται φρίκης και απάνθρωπης μεταχείρισης. Κι ερχόμαστε στον Ερυθρό Σταυρό. Ποιος είναι στ’ αλήθεια ο σκοπός του; Μήπως είναι ένα αίσθημα κι ένστικτο διατήρησης της ζωής πάνω στον πλανήτη; Είναι για την ελπίδα της αμοιβαιότητας του οίκτου. Γιατί στο ανθρώπινο είδος δεν υπάρχει οίκτος. Κανείς δεν αμπόδισε τους πολέμους. Ο κάθε πόλεμος έχει και μια λογική εξήγηση. Από την άλλη πλευρά κι ο εχθρός έχει δικαιολογία για το « γιατί πρέπει να πολεμήσει και να σκοτώσει όσο πιο πολλούς εχθρούς μπορεί ». Σκοπός του πολέμου είναι να σκοτώσεις, γιατί αν δεν σκοτώσεις, τότε είσαι χαμένος.

Μπορεί ο Ερυθρός Σταυρός να εμποδίσει τους σκοτωμούς; Δυστυχώς το να πάψουν να υπάρχουν πόλεμοι δεν είναι ρεαλιστικός στόχος. Επικρατεί η άποψη ότι αν εσείς ή εγώ με στολή, σε περίοδο πολέμου, σκοτώσουμε κάποιον με στολή, δεν εγκληματούμε. Ενώ εάν σκοτώσουμε τον ίδιο άνθρωπο σε περίοδο ειρήνης, με πολιτικά ρούχα, διαπράττουμε δολοφονία. Ο πόλεμος λοιπόν νομιμοποιεί αυτήν την νομοταγή δολοφονία πολεμιστή. Αυτό που προσπαθεί να επιτύχει σήμερα ο Ερυθρός Σταυρός ως Διεθνές Ανθρωπιστικό Κίνημα, είναι αυτό που έκανε ο Ερρίκος Ντυνάν το 1859 στο Σολφερίνο. Να καθιερώσει δηλαδή κάποιο μέτρο στο κυνήγι, όχι μόνο για το καλό της ανθρωπότητας αλλά και σαν μέτρο σωστής κρίσης. Αντίθετα με τις ακραίες αρχές του πολέμου, να σεβόμαστε όσους δεν μπορούν πια να πολεμήσουν, τους τραυματίες, τους άοπλους στρατιώτες, την γυναίκα, το παιδί, τον πολίτη, τον άμαχο. Το Διεθνές Ανθρωπιστικό Δίκαιο καθορίζει την διάκριση μεταξύ του μαχόμενου νόμιμου στόχου και του άμαχου που πρέπει να προστατεύεται. Ο Ερυθρός Σταυρός ως ο θεματοφύλακας του Διεθνούς Ανθρωπιστικού Δικαίου, προσπαθεί να περάσει το μήνυμα αυτό σε αυτούς που πολεμάνε σε όλο τον κόσμο.

Η επικράτηση της ειρήνης ανάμεσα στους λαούς είναι επίσης μια μεγάλη ευθύνη του Διεθνούς Ανθρωπιστικού Κινήματος ανεξάρτητα εάν λοιδορείται ως αφελής και ιδεαλιστική. Ο Ερυθρός Σταυρός, βλέπει την ειρήνη όχι μόνο ως την απουσία του πολέμου, αλλά και ως μια δυναμική διαδικασία συνεργασίας μεταξύ των κρατών και των πολιτών του κόσμου, μια συνεργασία βασισμένη στον σεβασμό για ελευθερία, στην ανεξαρτησία, στην εθνική κυριαρχία, στην ισότητα και τα ανθρώπινα δικαιώματα και σε μια δίκαιη και εξισωμένη διανομή πόρων ανάλογα με τις ανάγκες των ανθρώπων. Υπάρχει διαφορά στους πολέμους πριν την έλευση του Ερυθρού Σταυρού και μετά; Σαφώς και υπάρχει. Πόλεμοι διεξάγονταν και πριν την έλευση του Ερυθρού Σταυρού. Όμως οι αθλιότητες και φρικαλεότητες που συνέβαιναν τότε, δεν απέτρεψαν κανέναν μεταγενέστερο πόλεμο. Πόλεμοι υπήρχαν και την εποχή που οι αιχμάλωτοι σκοτώνονταν και οι τραυματίες αφήνονταν στην τύχη τους. Πόλεμοι υπάρχουν και σήμερα που η τύχη των τραυματιών και των αιχμαλώτων, των αμάχων και των ευάλωτων πληθυσμιακών ομάδων προστατεύονται από τις Συμβάσεις της Γενεύης και τα Πρόσθετα Πρωτόκολλά τους. Και εδώ γεννάται ένα άλλο μεγάλο ερώτημα. Από την έλευση του Ερυθρού Σταυρού έως σήμερα, μήπως δεν έχει εξανθρωπιστεί κανένας πόλεμος; Αυτή δεν είναι η άποψη εκατομμυρίων κρατουμένων, αιχμαλώτων πολέμου και αμάχων που έχει σώσει ο Ερυθρός Σταυρός. Συγκρίνετε αυτούς με εκατομμύρια άλλους που δεν είδαν ποτέ αντιπρόσωπο του Ερυθρού Σταυρού, που δεν ενδιαφέρθηκε ποτέ κανένας για την τύχη τους, που ποτέ η οικογένειά τους δεν έμαθε νέα τους, που ποτέ δεν τους δόθηκε η δυνατότητα δίκαιης εκπροσώπησης ενώπιο στρατιωτικών – δικαστικών αρχών. Συγκρίνετε έναν πόλεμο όπου δημιουργήθηκε μια ζώνη ειρηνευτική για την διάθεση ανθρωπιστικής βοήθειας, περίθαλψης τραυματιών, ασφαλούς μετακίνησης αμάχων, με κάποιον που δεν είχε και θα δείτε τι σημαίνει εξανθρωπισμός πολέμου σε σχέση με την μείωση των θανάτων και της δυστυχίας. Πόλεμος και Δίκαιο. Τόσο ασυμβίβαστα για αιώνες. Τόσο συμβατά σήμερα.

Όποιος αναρωτιέται λοιπόν γιατί ιδρύθηκε ο Ερυθρός Σταυρός και γιατί υπάρχει; Η απάντηση είναι μια και μόνη και για την περίοδο ειρήνης και για τον καιρό πολέμου “για την ελπίδα της αμοιβαιότητας του οίκτου”.

Σήμερα η αξιοπιστία του Ερυθρού Σταυρού ως Διεθνές Ανθρωπιστικό Κίνημα αποτελεί τον ακρογωνιαίο λίθο, για να κερδισθεί η εμπιστοσύνη του κάθε πολίτη οπουδήποτε στον κόσμο, του κάθε στρατιώτη σε οποιονδήποτε στρατό του κόσμου και του κάθε κυβερνήτη σε οποιοδήποτε κράτος του κόσμου. Ο Ερυθρός Σταυρός θα συνεχίσει να υπάρχει, να προσφέρει, να ανακουφίζει. Ο Ερυθρός Σταυρός θα συνεχίσει να προσπαθεί για την σταθεροποίηση της ειρήνης στον πλανήτη. Όταν επικρατεί ειρήνη, παρατηρείται πρόοδος σε κάθε τομέα της ανθρώπινης ζωής και δραστηριότητας. Ο άνθρωπος είναι σίγουρος για το χάραμα μιας καινούργιας μέρας.

Σε περισσότερο από 150 χρόνια και 150 πολέμους ο Ερυθρός Σταυρός απέδειξε ότι μπορεί και πρέπει να υπάρχει. Για σένα, για όλους μας.

Πηγές Φωτογραφιών https://static.artuk.org/w944h944/LNE/LNE_BRCMA_2270_1.jpg https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/Battle_of_Solferino.jpg https://www.icrc.org/ara/assets/images/photos/gallery/2006-06-30-emblems/200606-30-emblems-bosnia.jpg https://cdn2.img.sputniknews.com/images/102998/56/1029985688.jpg https://app.icrc.org/discovericrc/images/InternatioalRedCrossAndRedCrescentMovement/7-v-p-ph-e-00675hcopy.jpg

Δημοσιεύθηκε την 1η Σεπτεμβρίου 2017

Η πρώτη Πιστοποίηση κατά ISO 9001 : 2008 του Τμήματος Εκπαίδευσης – Ελληνική Έκδοση

Η πρώτη Πιστοποίηση κατά ISO 9001 : 2008 του Τμήματος Εκπαίδευσης – Αγγλική Έκδοση

Έργα του ιδίου Συγγραφέα Αναρτημένα για ελεύθερη και δωρεάν ανάγνωση, στο Διαδικτυακό Περιοδικό για την Πυρόσβεση & την Διάσωση « fire rescue news .gr », έξι εξειδικευμένα βιβλία με τίτλο :

«ΚΑΤΑΥΛΙΣΜΟΙ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ – Βασικές Αρχές Δημιουργίας, Οργάνωσης, Λειτουργίας», ISBN 978-960-93-8345-5. «ΚΑΤΑΥΛΙΣΜΟΙ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ – Βασικές Αρχές Διαχείρισης Καταυλισμών Προσφύγων και Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις», ISBN 978-960-93-8349-3. «ΚΑΤΑΥΛΙΣΜΟΙ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ – Βασικές Αρχές Διάσωσης Προσφύγων στην Θάλασσα και Υγειονομικής Περίθαλψης στους Καταυλισμούς», ISBN 978-960-93-8360-8. «ΔΙΕΘΝΕΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΑΥΤΟΤΗΤΟΣ του ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΕΡΥΘΡΟΣΤΑΥΡΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ», ISBN 978-618-83250-0-5. «ΚΑΘΑΡΕΣ ΑΚΤΕΣ ● ΚΑΘΑΡΗ ΘΑΛΑΣΣΑ – Εγχειρίδιο Ενεργειών για την οργάνωση καθαριότητας ακτών και θαλασσών», ISBN 978618-83250-1-2. «ΕΠΟΠΤΕΙΑ και ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΛΟΥΟΜΕΝΩΝ και ΧΩΡΟΥ ΕΥΘΥΝΗΣ από τον ΕΠΟΠΤΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΚΟΛΥΜΒΗΤΙΚΩΝ ΔΕΞΑΜΕΝΩΝ», ISBN 978-618-83250-2-9.

Βιβλιογραφία - Φωτογραφίες ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ του Εθελοντή Σαμαρείτη του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, Αναστάσιος Γ. Γερασιμάτος, 2005 ΔΙΕΘΝΕΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΑΥΤΟΤΗΤΟΣ του ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΕΡΥΘΡΟΣΤΑΥΡΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ, Αναστάσιος Γ. Γερασιμάτος, 2017 http://images2.mygola.com/rotkreuzmuseum-genf-2010-0701_8671325_m.jpg (σελίδα 9) https://www.linns.com/news/world-stamps-postalhistory/2015/july/postal-tax-stamps-paid-postage-while-raisingfunds.html (σελίδα 13) https://www.samarites.gr/tinymce/jscripts/tiny_mce/plugins/imageman ager/images/samarites.JPG (σελίδα 51) https://www.aegeanews.gr/wpcontent/uploads/2017/06/sima_ellinikos_erythros_stavros.jpg (σελίδα 54)

Επιτρέπεται η αναδημοσίευση, αναπαραγωγή και διανομή του περιεχομένου, ολικού ή μερικού, με την προϋπόθεση ότι θα αναφέρεται υποχρεωτικά ότι το περιεχόμενο προέρχεται από το Εγχειρίδιο "ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ / ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ Γ. ΓΕΡΑΣΙΜΑΤΟΣ / Πάτρα, 10.10.18". Με την επιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματός μου απαγορεύεται ρητά η με οποιονδήποτε τρόπο και μέσον αναδημοσίευση, αντιγραφή, αναπαραγωγή, ολική, μερική ή περιληπτική ή διασκευή, απόδοση του περιεχομένου του παρόντος εγχειριδίου, χωρίς αναφορά στην πηγή όπως αυτή ονοματίζεται επακριβώς ανωτέρω. Νόμος 2121/1993 και κανόνες Διεθνούς Δικαίου που ισχύουν στην Ελλάδα. Η παρούσα έκδοση διατίθεται εντελώς δωρεάν και χωρίς οποιασδήποτε μορφής κέρδος, με αποκλειστικό σκοπό την ελάχιστη συμβολή του δημιουργού της στην αποκατάσταση του κύρους και της αξιοπιστίας των Εθελοντών Σαμαρειτών του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού και στην εδραίωση της εσωτερικής γαλήνης, διαφάνειας, εντιμότητας και δικαιοσύνης.