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LIBRO DE
PROVERBIOS POR TEMAS
Tomado de la Biblia del Rey Santiago de Inglaterra de 1611 - KJVE Por Héctor Darío Medina
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Héctor Darío Medina es el traductor de la Biblia King James al Español http://biblia.theaudiokey.com/ (laclaveenaudio.com - contraseña: lasllaves) Bogotá, Agosto de 2020 Este libro libre y fielmente se reproducirá y no se venderá https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
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ÍNDICE DEL LIBRO DE PROVERBIOS POR TEMAS
TEMA Amor y Misericordia Cómo Gobernar y Administrar Dar Decisiones y sus Consecuencias Descanso en el Señor, Felicidad y Entrega Diligencia y Fidelidad Dinero y Finanzas Disciplina y Corrección El Poder de las Palabras El Poder de los Pensamientos Humildad y Orgullo Ira y Moderación La Mujer La Naturaleza Humana y el Corazón del Hombre La Palabra de Dios s Los Caminos de Dios y Decisiones Sabiduría Temor al Señor y Apartarse del Mal Trabajo en Equipo
PAG. 6 14 29 32 60 72 85 105 116 137 141 148 163 179 184 193 200 228 254
Vejez
260
Vino y Miel
261
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Amor y Misericordia Hijo mío, no olvides mi ley, al contrario, que tu corazón guarde mis mandamientos;
Pues muchos días, larga vida y paz se te añadirán.
No dejes que la misericordia ni la verdad te abandonen, átalas alrededor de tu cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón.
Así encontrarás favor y aceptación a los ojos de Dios y de los hombres. 6
PROV.3:1-4
El -hombre- justo se interesa por la vida de su bestia, sin embargo las
tiernas misericordias del malvado son crueles.
PROV.12:10
Peca el que desprecia a su vecino, mas feliz -es- el que tiene misericordia del pobre.
PROV.14:21
El que oprime al pobre reprocha a su Hacedor, sin embargo quien lo honra tiene misericordia del pobre. PROV.14:31
7
La luz de los ojos regocija el corazón, -y- un buen reporte fortalece los huesos. PROV.15:30
Un amigo ama en toda ocasión, y un hermano nace para la adversidad. PROV.17:17
El que tiene compasión del pobre le presta al SEÑOR, y aquello que él ha dado de nuevo él se lo pagará. PRO.19:17
La misericordia y la verdad preservan al rey, y su trono se sostiene con 8
clemencia.
PROV.20:28
Quien tape sus oídos ante el grito del pobre, también él gritará, pero no se le oirá.
Un presente en secreto pacifica el enojo, y una paga en el seno a la fuerte ira.
PROV.21:13, 14
No robes al pobre, porque -es- pobre, tampoco oprimas al afligido en el portón;
Porque el SEÑOR pleiteará por su causa, y despojará los despojaron.
el alma de los que PROV.22:22,23 9
Si te abstienes de liberar a -los que son- llevados a la muerte, y -a los que están- a punto de ser matados,
Si dices, Mira que no lo sabíamos; ¿-Acaso- el que revisa los corazones no -lo- tiene en cuenta? ¿Y el que guarda tu alma, -no- lo conoce? Y -no- le devolverá él a -cada- hombre de acuerdo a sus obras? PROV.24:11,12
No te regocijes cuando tu enemigo caiga, y que tu corazón no se alegre cuando él tropiece; 10
No vaya a ser que el SEÑOR -lo- vea, y no le plazca, y retire su ira de él. PROV.24:17,18
-Como- el que se quita la vestimenta en clima frío, -y como- vinagre sobre nitro, así -es- el que -le- canta canciones a un corazón apesadumrado.
Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer pan, y si está con sed, dale de beber agua;
Porque apilarás carbones de fuego sobre su cabeza, y el SEÑOR te recompensará.
PRO.25:20-22 11
Sé diligente en conocer el estado de tus rebaños, -y- en mirar bien a tus manadas.
PRO.27:23
Extiende su mano al pobre, sí, con ellas al necesitado alcanza. PROV.31:20
Abre su boca con sabiduría, y la ley de la bondad en su lengua -está-. PROV.31:26
12
Cómo Gobernar y Administrar Temer al SEÑOR -es- odiar el mal; odio el orgullo, la arrogancia, el camino malo y la boca perversa.
Míos -son- el consejo y la sana sabiduría. -Yo soy- el entendimiento, -y- Poseo fuerza.
Por mí reinan los reyes, y los príncipes decretan -la- justicia.
Por mí gobiernan los príncipes, los nobles, -y hasta- todos los jueces de la 13
tierra.
Amo a los que me aman, y me encontrarán aquellos que temprano me buscan.
Conmigo -vienen- riqueza y honra, -sí,- riqueza y justicia perdurables. PROV.8:13-18
La ciudad se regocija cuando anda bien con los justos, y cuando los malvados perecen -hay- gritos -de júbilo-.
La ciudad se exalta por la bendición de los correctos, pero se derriba por la boca de los malvados. 14
PROV.11:10,11
En toda labor hay ganancia, pero la charla de los labios -tiende- sólo a la penuria.
PROV.14:23
La justicia exalta a una nación, sin embargo el pecado -es un- reproche para cualquier pueblo.
El favor del rey -es- hacia su sirviente sabio, pero su ira se posa -sobre- el que causa vergüenza.
PROV.14:34, 35
En los labios del rey -hay- una sentencia divina; su boca no transgrede en juicio.
PRO.16:10 15
-Es- una abominaciĂłn para los reyes cometer maldades, ya que el trono se establece con justicia.
Los labios justos -son- el deleite de los reyes, y ellos aman al que habla con rectitud.
La ira de un rey -es- mensajera de muerte, mas un hombre sabio la pacifica. -Hay- vida en la luz del semblante del rey, y su favor -es- como una nube de lluvia tardĂa. PROV.16:12-15 16
Además castigar al justo no -esbueno, -ni lo es- azotar a -unpríncipe por equidad. PROV.17:26
No es conveniente que un necio se deleite, -y- mucho menos que un sirviente tenga gobierno sobre los príncipes. PROV.19:10
La ira del rey -es como- el rugido de un león, pero su favor -es- como rocío sobre la hierba. PROV.19:12 17
El temor de un rey -es- como el rugido de un leรณn; -quien- lo provoque a enojo -contra- su
propia alma peca. PRO.20:2
Un rey que se sienta en el trono del juicio con sus ojos dispersa todo mal. PROV.20:8
Un rey sabio esparce a los malvados, y con la rueda los arrolla.
PROV.20:26
La misericordia y la verdad preservan al rey, y su trono se sostiene con clemencia. PROV.20:28 18
El corazón del rey -está- en la mano del SEÑOR, -como- ríos de agua él lo torna a donde sea que él desee. PRO.21:1
Hacer justicia y -practicar el- juicio -es- más aceptable para
el SEÑOR
que -un- sacrificio. PROV.21:3
El que siembra iniquidad cosechará banalidades, y la vara de su enojo fracasará.
PROV.22:8
Y con conocimiento las recámaras se llenarán de toda riqueza plácida y 19
preciosa.
Un hombre sabio es- fuerte; sí, un hombre con conocimientos incrementa -su- fuerza.
Porque con sabios consejos librarás tu guerra; y con multitud de consejeros -hay- seguridad.
PROV.24:4-6
Hijo mío, teme al SEÑOR y al rey, -yno te inmiscuyas con los que son dados a cambiar -de carácter-;PROV.24:21
Estas -cosas- también -pertenecen- a los sabios. No -es- bueno hacer distinción de personas en el juicio. 20
El que le dice al malvado, Tú -eresjusto, la gente lo maldecirá, las naciones lo aborrecerán;
Pero habrá deleite para los que -loreprenden, y una buena bendición vendrá sobre ellos. PROV.24:23-25
La gloria de Dios es ocultar un asunto; pero el honor de los reyes -esdescubrirlo.
El cielo por -su- altura, junto con la tierra por -su- profundidad, y el corazón de los reyes -son21
inescrutables.
Retira las escorias de la plata, y una vasija saldrá para el refinador.
Retira al malvado -de- delante del rey, y su trono con justicia se establecerá.
No te coloques en la presencia del rey, ni te pares en el lugar de los grandes -hombres-.
Pues -es- mejor que se te diga, Sube hasta acá, a que debas ser degradado en la presencia del príncipe a quien tus ojos han visto. PROV.25:2-7 22
Como nieve en el verano, y como lluvia en la cosecha, de igual manera la honra no le conviene a un necio. PROV.26:1
El que envía un mensaje por mano de un desatinado, aparta de un tajo -suspies, -y- se hace daño. PROV.26:6
Como el que ata una piedra a una honda, así -es- el que le da honor a un necio.
PROV.26:8
Por la transgresión de una tierra
muchos -son- los príncipes de ella, mas por un hombre con entendimiento -y23
conocimientos el estado -de ella- se prolongará.
PROV.28:2
El que con usura e injusta ganancia incrementa sus pertenencias, las reunirá para el que se va a compadecer de los pobres.
PRO.28:8
Cuando los -hombres- justos se regocijan, -hay- gran gloria; pero cuando se levantan los malvados, un hombre se esconde. PROV.28:12 -Como- un león rugiente, y un oso vigilante, -así es- un gobernante 24
malvado sobre la gente pobre.
El príncipe que carece de
entendimiento también -es- un gran opresor, -pero- el que odia la codicia prolongará -sus- días. PRO.28:15,16
Cuando se levantan los malvados, los hombres se esconden; pero cuando aquellos perecen, los justos aumentan. PROV.28:28
Cuando los justos tienen la autoridad, la gente se regocija; pero cuando el malvado ejerce el gobierno, el pueblo se 25
lamenta.
PRO.29:2
El rey con juicio establece la tierra, sin embargo el que recibe presentes la derriba.
PROV.29:4
Los hombres escarnecedores llevan a una ciudad a la trampa, sin embargo los -hombres- sabios alejan la ira. PROV.29:8
Si un gobernante le presta oĂdo a las mentiras, todos sus siervos -serĂĄnmalvados.
PROV.29:12
El rey que juzga fielmente al pobre, su trono para siempre 26
se establecerĂĄ.
PRO.29:14
Muchos buscan el favor del
gobernante, mas el juicio para -cadahombre proviene del SEĂ‘OR. PROV.29:26
No le des tu fuerza a las mujeres, ni tus caminos a lo que destruye a los reyes. No -es- de reyes, Oh Lemuel, no -esde reyes beber vino, ni de prĂncipes la fuerte bebida;
No vaya a ser que beban, olviden la ley, y el juicio de alguno de los afligidos perviertan. 27
Dale bebida fuerte al que estรก a punto de perecer, y vino al apesadumbrado de corazรณn.
Que beba, y olvide su pobreza, y su miseria no recuerde mรกs.
Abre tu boca por el mudo a causa de todos los que estรกn asignados a la destrucciรณn.
Abre tu boca, juzga con justicia, y pleitea por la causa del pobre y del necesitado. PROV.31:3-9
28
Dar
Honra al SEÑOR con tus riquezas, y con los primeros frutos de todas tus ganancias.
Así tus graneros se llenarán de abundancia, y tus lagares rebosarán con vino nuevo. PROV.3:9,10
Hay quien esparce, y sin embargo -se le- multiplica, y -hay- quien retiene más de lo debido, mas -esto lo lleva- a la pobreza.
El alma generosa se fortalecerá y el 29
que riega también será regado. PROV.11:24,25
La gente maldecirá al que retenga la semilla, pero la bendición -se posarásobre la cabeza del que -la- venda. PRO.11:26
Hay quien se hace rico, sin nada -tener-, -y hay- quien se vuelve pobre aún -teniendo- grandes riquezas. PRO.13:7
Muchos solicitarán el favor del
príncipe, y todo hombre -es- amigo del que da regalos.
PROV.19:6 30
El que tiene compasión del pobre le presta al SEÑOR, y aquello que él ha dado de nuevo él se lo pagará. PROV.19:17
Todo el día codicia con avaricia, pero el justo da sin escatimar. PROV.21:26
El que tiene ojos generosos bendito será, pues al pobre le da de su pan. PROV.22:9
Extiende su mano al pobre, sí, con ellas al necesitado alcanza. PROV.31:20
31
Decisiones y sus Consecuencias Como llamé y os rehusasteis, extendí mi mano, y a ningún hombre le importó,
Sino que habéis despreciado todo mi consejo, y ninguno de mis reproches quisisteis,
También me reiré en vuestra calamidad, me mofaré cuando vuestro temor os llegue; 32
Cuando vuestro temor os llegue como un asolador, y como un torbellino venga vuestra destrucción; cuando la angustia y el estrés os lleguen. PRO.1:24-27
Para que puedas andar en el camino de los -hombres- buenos, guardes los senderos de los justos.
Porque los correctos morarán en la tierra, y los perfectos permanecerán en ella.
PROV.2:20,21
La maldición del SEÑOR -está- en la casa del malvado, mas él bendice la 33
habitación del justo.
Él con seguridad se burla de los escarnecedores, mas otorga gracias a los sencillos.
Los sabios heredarán gloria, pero la vergüenza será la promoción de los tontos.
PROV.3:33-35
Pero el sendero del justo -es- como la luz que esclarece, brillando más y más hasta el día perfecto.
El camino del malvado como la oscuridad -se extiende-; no saben con qué tropiezan.
PROV.4:18,19 34
La perversidad -está- en su corazón, idea de continuo maldades; siembra discordias.
Por tanto su calamidad llegará de repente; de pronto será quebrantado -y- sin remedio. PROV.6:14,15 -Los hombres- no menosprecian a un ladrón, si roba para satizfacer su alma cuando tiene hambre;
Pero -si- es hallado -en ello-, restaurará siete veces más, dará toda las pertenencias de su casa. 35
-Pero- quien comete adulterio con una mujer es falto de entendimiento; el -que- lo haga destruye su propia alma.
Obtendrá una herida además de deshonra, y su reproche no será limpiado.
Pues los celos -son- la furia de un hombre; por eso él no escatimará en el día de la venganza.
El no se interesará en rescate alguno, ni descansará contento, así -le- des muchos regalos. PROV.6:30-35 36
Sobre la cabeza del justo -caenbendiciones, pero la boca del malvado se cubre de violencia.
La memoria del justo -es- bendita, mas el nombre del malvado se pudrirรก. PROV.10:6,7
El que camina rectamente anda con seguridad, mas el que pervierte sus caminos se harรก conocido. PROV.10:9
La labor del justo -lleva- a la vida; el fruto del malvado -lleva- al pecado. PROV.10:16 37
La integridad de los correctos los guiará, mas a los transgresores su perversidad los destruirá.
Las riquezas no aprovechan en el día de la ira, sin embargo la justicia libera de la muerte.
La justicia del perfecto dirigirá su camino, pero el malvado por su propia maldad caerá.
A los correctos su justicia los libra,
sin
embargo los transgresores serán atrapados en -su propia- picardia.
Cuando muera el hombre malvado, 38
-sus- expectativas perecerán, y la esperanza de los injustos perece -con ellos-.
El justo se libra de los problemas, y el malvado llega en su lugar.
Un hipócrita con -su- boca destruye a su vecino, pero por medio del conocimiento el justo se librará.
La ciudad se regocija cuando anda bien con los justos, y cuando los malvados perecen -hay- gritos -de júbilo-.
La ciudad se exalta por la bendición de los correctos, pero se derriba por la 39
boca de los malvados. PROV.11:3-11
El hombre misericordioso le hace bien a su propia alma, pero -el que escruel a su propia carne atribula.
El malvado obra fraudes, mas una paga segura habrá para el que siembra justicia.
Así como la justicia -lleva- a la vida, también el que persigue el mal para su propia muerte -lo hace-. -Una- abominación al SEÑOR -sonlos de perverso corazón, mas su deleite 40
-son- los correctos en -su- andar. -Aunque estrechen- manos, los
malvados no quedarán impunes, sin embargo la simiente de los justos será liberada.
PRO.11:17- 21
El que diligentemente busca el bien procura el favor, mas el que busca desgracias, a él le vendrán.
PRO.11:27
El que a su propia casa atribula el viento heredará, y el tonto -serásirviente del sabio de corazón.
El fruto del justo -es- un árbol de vida, 41
y el que gana a las almas -es- sabio.
Mirad que -si- los justos van a ser recompensados en la tierra, mucho más -lo serán- los malvados y los pecadores.
PROV.11:29-31
Los malvados se derriban y no -quedan-, sin embargo la casa del justo permanecerá.
El hombre será condenado de acuerdo a su sabiduría, mas despreciado será el que es de corazón perverso. PRO.12:7, 8 42
El malvado desea la red de los -hombres- corruptos, mas la raíz del justo -le- produce -fruto-.
El malvado es enlazado por la transgresión de -sus- labios, sin embargo el justo saldrá de la tribulación.
El hombre se satisfará de bienes por el fruto de -su- boca, y la recompensa de las manos del hombre le será entregada a él. PRO.12:12-14
43
El justo -es- mรกs excelente que su vecino, sin embargo el camino de los malvados los seducen.
PRO.12:26
-Hay- vida en el camino de la justicia, y -en- su sendero no -existe- muerte. PROV.12:28
La justicia guarda -al que es- correcto en su andar, sin emmbargo la maldad derriba al pecador. PROV.13:6
La luz del justo regocija, mas la lรกmpara del malvado se apagarรก. PROV.13:9 44
Quien desprecie la palabra serĂĄ destruĂdo, sin embargo el que teme el mandamiento serĂĄ recompensado. PRO.13:13
El buen entendimiento otorga favores, pero el camino del tansgresor -esduro.
Todo -hombre- prudente negocia con conocimiento, mas el tonto abiertamente entrega -su- desatino.
El mensajero malvado cae en desgracia, sin embargo el embajador fiel -es- salud. 45
La pobreza ya vergüenza -serán para el que rehúse la instrucción, pero el que toma en cuenta la reprensión será honrado.
El deseo logrado es dulce para el alma, mas para los tontos -es- una abominación apartarse del mal.
El que anda con -hombres- sabios, sabio será, sin embargo el compañero de los necios será destruído.
El mal persigue a los pecadores, pero a los justos el bien se les devolverá.
46
El hombre -bueno- le deja herencia a los hijos de sus hijos, y la riqueza del pecador -se- atesora para el justo. PRO.13:15-22
El que retrocede de corazón se llenará de sus propios caminos, y un hombre bueno -estará satizfecho- con él mismo. PRO.14:14
Los simples heredan desatino, sin embargo los prudentes se coronan de conocimiento.
Los malos se inclinan delante de los buenos, y los malvados -lo hacen- ante 47
los portones de los justos. PROV.14:18,19
El malvado por su maldad lejos es conducido, pero el justo en su muerte tiene esperanza.
PROV.14:32
El sacrificio del malvado -es- una
abominación para el SEÑOR, pero la oración del correcto -es- su deleite.
El camino del malvado -es- una abominación para el
SEÑOR, mas él
ama al que sigue la justicia. PRO.15:8,9
El SEÑOR -se- aleja de los malvados, 48
mas él oye la oración del justo. PROV.15:29
El SEÑOR ha hecho todas -las cosaspara él, sí, hasta al malvado para el día del mal. PROV.16:4
Un hombre violento seduce a su vecino, y lo dirige por el camino -que- no -esbueno.
Cierra sus ojos para imaginar cosas perversas, -y- al mover sus labios lleva a cabo el mal. PROV.16:29,30 49
Quien se burla del pobre avergüenza a su Hacedor, -y- el que se alegra de las calamidades no quedará impune. PROV.17:5
Un -hombre- malvado sólo busca la rebelión, por eso un cruel mensajero será enviado en su contra. PROV.17:11
Quien pague mal por bien, el mal no saldrá de su casa. PROV.17:13
El que tiene un corazón pendenciero no encuentra el bien, y el que tiene una 50
lengua perversa en la maldad cae.
El que engendra un insensato para su tristeza -lo hace-; y el padre de un necio no obtiene alegría. PROV.17:20,21
Cuando el malvado viene, viene también el desprecio, y con la ignominia la vergüenza.
PROV.18:3
Aún un niño se conoce por sus acciones, si su trabajo -es- puro, y si -es- recto. PROV.20:11
51
Quien maldiga a su padre o madre, su lampara se apagarĂĄ -quedando- en oscuras tinieblas. PROV.20:20
Los robos de los malvados a ellos los destruirĂĄn, por rehusarse a practicar el juicio.
El camino de -un- hombre -esperverso y extraĂąo -para algunos-, pero su trabajo -es- correcto -paralos puros. PROV.21:7,8
El alma del malvado desea el mal; su 52
vecino a sus ojos no halla favor. PROV.21:10
El justo observa sabiamente la casa del malvado, -pero Dios- derriba a los viles por su maldad. Quien tape sus oídos ante el grito del pobre, también él gritará, pero no se le oirá. PROV.21:12,13
Para el justo -es- un gozo practicar el juicio, mas -habrá- destrucción para los obradores de iniquidad.
El hombre que vaga alejándose del 53
camino del entendimiento permanecerá en la congregación de los muertos. PRO.21:15,16
El malvado será el rescate para el justo, y el transgresor para el correcto. PRO.21:18
El que siembra iniquidad cosechará banalidades, y la vara de su enojo fracasará. PROV.22:8
Los ojos del SEÑOR preservan el conocimiento, y las palabras del 54
transgresor él las derriba. PROV.22:12
Pensar en insensateces -es- un pecado; y el escarnecedor -es- una abominación para los hombres. PROV.24:9
No aceches, Oh malvado, al frente de la morada de justo; no despojes su lugar de descanso;
Pues un -hombre- justo siete veces cae, y se levanta de nuevo, pero el malvado caerá en el daño. PROV.24:15,16 55
Pues no habrรก recompensa para el -hombre- malo; la vela del malvado serรก retirada. PROV.24:20
La confianza en un hombre infiel en -un- momento de apuro -es como tener- un diente roto, y un pie descoyuntado.
RO.25:19
El viento del norte espanta la lluvia, igualmente un semblante enojado a una lengua injuriadora. PROV.25:23 56
-Ver- un hombre justo caer delante del malvado -es igual a ver- una fuente turbia, y a un manantial corrupto. PROV.25:26
Quien al justo haga descarriar en un camino vil, él mismo caerá en su propio pozo; sin embargo el correcto tomará posesión de -cosas- buenas. PROV.28:10
Un hombre que obra violencia contra la sangre de -cualquier- persona al pozo huirá; que ningún hombre lo detenga. 57
Quien anda rectamente -de caer- se salvarรก, pero -el- de caminos perversos en un momento caerรก. PROV.28:17,18
En la transgresiรณn de un hombre vil -hay- un lazo, pero el justo canta y se regocija. PROV.29:6
Los hombres escarnecedores llevan a
una ciudad a la trampa, sin embargo los -hombres- sabios alejan la ira. PROV.29:8
Cuando se multiplican los malvados, la 58
transgresiones se incrementan, pero los justos verán su caída.
PROV.29:16
El ojo -que- se burla de -su- padre, y desprecia la obediencia a -su- madre, los cuervos del valle lo sacarán, y los aguiluchos se lo comerán. PROV.30:17
Engañosos -son- los dones, y vana es- la belleza, -pero- una mujer -quetema al SEÑOR, alabada será ella.
Del fruto de sus manos otorgadle, y que en los portones sus mismas obras la alaben. 59
PROV.31:30,31
Descanso en el Señor, Felicidad y Entrega El SEÑOR con sabiduría fundó la tierra, -y- estableció los cielos con entendimiento.
Con su conocimiento las profundidades irrumpen, y Las nubes vierten el rocío.
Hijo mío, mantén discreción y sana sabiduría, que no se aparten de tus
60
ojos; sí serán vida para tu alma, y gracia para tu cuello.
Entonces andarás seguro en tu camino, y tu pie no tropezará.
Cuando te acuestes no tendrás miedo, sí, te acostarás y tendrás dulces sueños. Del temor repentino no tendrás miedo, ni del asolamiento de los malvados cuando venga.
Porque el SEÑOR será tu confianza, y guardará tu pie de ser tomado -preso-. PROV.3: 19-26
61
Pero el sendero del justo -es- como la luz que esclarece, brillando más y más hasta el día perfecto. PROV.4:18
Sobre la cabeza del justo -caenbendiciones, pero la boca del malvado se cubre de violencia. PROV.10:6
Al malvado su temor le sobrevendrá, mas al justo su deseo se le otorgará. PROV.10:24
El temor al SEÑOR prolonga los días, mas los años de los malvados se 62
acortarán.
PROV.10:27
El justo se libra de los problemas, y el malvado llega en su lugar. PROV.11:8
Aunque estrechen- manos, los malvados no quedarán impunes, sin embargo la simiente de los justos será liberada. PRO.11:21
Caerá el que confía en sus riquezas, sin embargo como una rama el justo florecerá. PRO.11:28 63
A man shall not be established by wickedness: but the root of the righteous shall not be moved. PROV.12:3
Los malvados se derriban y no -quedan-, sin embargo la casa del justo permanecerรก. PROV.12:7
El malvado es enlazado por la
transgresiรณn de -sus- labios, sin embargo el justo saldrรก de la tribulaciรณn. PROV.12:13 64
Ningún mal le ocurrirá a los justos, mas los malvados de desgracias se llenarán. PROV.12:21
El mal persigue a los pecadores, pero a los justos el bien se les devolverá. El hombre -bueno- le deja herencia a los hijos de sus hijos, y la riqueza del pecador -se- atesora para el justo. PRO.13:21,22
El justo come hasta satisfacer su alma, pero al vientre del malvado le faltará. PROV.13:25 65
La casa del malvado será derribada, mas el tabernáculo del correcto florecerá. PROV.14:11
El que retrocede en -su- corazón se llenará de sus propios caminos, y un hombre bueno -estará satizfecho- con él mismo. PRO.14:14
Los malos se inclinan delante de los buenos, y los malvados -lo hacen- ante los portones de los justos. PROV.14:19 66
En el temor al SEÑOR -hay unafuerte confianza, y sus hijos tendrán un lugar de refugio. PROV.14:26
El corazón festivo anima el semblante, sin embargo el espíritu se quebranta por el dolor del corazón. PROV.15:13
Malos son todos los días del afligido, mas el de corazón alegre -tiene-una fiesta continua. PROV.15:15
Un corazón festivo hace bien -como67
una medicina, pero un espíritu quebrantado seca los huesos. PROV.17:22
El nombre del SEÑOR -es- una torre fuerte; el justo corre a ella, y se está seguro.
PROV.18:10
El espíritu de un hombre sostiene su enfermedad, pero a un espíritu herido ¿Quién lo puede soportar? PROV.18:14
Además, no -es- bueno que el alma -se quede- sin el conocimiento, y el que se apresura con -sus - pies peca. 68
PROV.19:2.
El temor al SEÑOR -lleva- a la vida, y -el que lo tiene- habitará satizfecho; el mal no lo visitará. PRO.19:23
El justo anda en su integridad; sus hijos -son- benditos después de él. PROV.20:7
El malvado será el rescate para el justo, y el transgresor para el correcto. PROV.21:18
Pues un -hombre- justo siete veces cae, y se levanta de nuevo, pero el malvado caerá en el daño.
PROV.24:16 69
Los malvados huyen cuando ningún hombre -los- persigue, pero los justos son atrevidos como un león. PROV.28:1
Los que abandonan la ley alaban a los malvados, sin embargo quienes la guardan contienden con ellos. PROV.28:4
El temor al hombre lleva a la trampa, pero quien pone su confianza en el SEÑOR estará seguro. PROV.29:25
70
Diligencia y Fidelidad Vé hasta donde la hormiga, tú perezoso; fíjate en sus caminos, y sé sabio,
La cual sin tener guía, inspector, ni gobernante,
Se provee de comida en el verano, -yreúne su alimento en la siega.
¿Cuánto más vas a dormir, Oh perezoso? Cuándo te levantarás de tu sueño? 71
-Aún- un sueñito, una modorrita, una dobladita de manos para dormir;
Así llegará tu pobreza como alguien que viaja, y tu escasez cual hombre armado.
PROV.6:6-11
Se empobrece el que trabaja -conmanos flojas, pero las manos del diligente enriquecen. PROV.10:4
El que apila en el verano -es- un hijo sabio; -mas- el que se duerme en la cosecha -es- un hijo que avergüenza. PROV.10:5 72
Como vinagre para los dientes, y humo para los ojos, así es el perezoso para los que lo envían. PROV.10:26
El -hombre- justo se interesa por la vida de su bestia, sin embargo las tiernas misericordias del malvado son crueles.
PROV.12:10
El que ara su tierra se satizfará con pan, pero el que sigue a -personasvanas carece de entendimiento.
PROV.12:11
La mano del diligente ejercerá el 73
gobierno, mas el perezoso estarรก bajo tributo.
PROV.12:24
El -hombre- perezoso no asa aquello que atrapรณ cazando, mas la riqueza del hombre diligente -es- preciosa. PROV.12:27
El alma del perezoso desea, y nada -obtiene-, pero el alma del diligente se harรก rica.
PROV.13:4
El mensajero malvado cae en desgracia, sin embargo el embajador fiel -es- salud.
PROV.13:17
Mucha comida -hay en- la labranza 74
del pobre, mas hay -quien esdestruido por falta de juicio. PROV.13:23
Donde no hay bueyes el granero queda limpio, pero el mucho rendimiento -proviene- de la fuerza del buey. PROV.14:4
El camino del -hombre- perezoso es un cerco de espinos, pero el camino del justo -se- allana.
PROV.15:19
El que labora, para sĂ mismo labora, porque su boca se lo pide. PROV.16:26 75
Un sirviente sabio tendrá gobierno sobre un hijo que cause vergúenza, y junto con los hermanos tendrá parte en la herencia.
PROV.17:2
El que también es perezoso en su trabajo es hermano del que es un gran desechador.
PROV.18:9
El don de un hombre le abre el camino, y lo lleva delante de grandes hombres. PROV.18:16
La pereza se echa un profundo sueño, y un alma ociosa sufrirá hambre. PROV.19:15 76
El perezoso no va a arar por razón del frío; -por eso- mendigará en la cosecha, y -no va a tener- nada. PROV.20:4
Tanto al oído que escucha, como al ojo que ve, a ambos los ha hecho el SEÑOR. PROV.20:12
Los pensamientos del diligente sólo -tienden- a la abundancia, mientras que todo el -que se- apresura sólo -tiende- a la escasez. PROV.21:5
El que ama el placer -será- un hombre 77
pobre; el que ama el vino y el aceite no se enriquecerá.
PROV.21:17
-Hay- tesoro para desear y aceite en la morada del sabio, pero un hombre insensato lo agota. PROV.21:20
El deseo del perezoso lo mata, pues sus manos rehúsan laborar. PROV.21:25.
El caballo -se- prepara para enfrentar el día de la batalla, pero la seguridad -viene- del SEÑOR. PROV.21:31. 78
El -hombre- perezoso dice, -Hay- un león afuera, me matarán en las calles. PROV.22:13
¿Ves a un hombre diligente en sus negocios? Se parará delante de los
reyes; delante de -hombres- comunes no se parará. PROV.22:29
-Si- desfalleces en el día de la
adversidad, tus fuerzas disminuyen. PROV.24:10
Prepara tu trabajo en las afueras, y alístalo para tu -propósito- en el 79
campo, y más tarde construyes tu casa. PROV.24:27
Anduve por el campo del perezoso, y por la viña del hombre carente de entendimiento;
Y
mirad que estaba toda plagada de
espinos, -y- las ortigas habían cubierto su faz, y el muro de piedra estaba quebrado.
Vi entonces, -y lo- tuve bien en cuenta; miré, y recibí instrucción. -Todavía- un poco de sueño, un poco de modorra, un poco de cruce de 80
manos para dormir;
De igual manera vendrá tu pobreza -como- un viajero, y como hombre armado tu carencia. PROV.24:30 - 34
Como el frío de a nieve en tiempo de cosecha, -es- un fiel mensajero para los que lo envían, pues refresca el alma de sus maestros. PROV.25:13
El -hombre- perezoso dice, -hay- un león en el camino, un león -está- en las calles. 81
-Como- la puerta da la vuelta sobre sus bisagras, también el perezoso -lo hace- sobre su cama.
El perezoso esconde su mano en -suseno; le aflige llevarla de nuevo a su boca. PROV.26: 13 - 15
Quienquiera que guarde la higuera de su fruto comerá; igualmente el que sirve a su maestro, honrado -por elloserá.
PRO.27:18
Sé diligente en conocer el estado de tus rebaños, -y- en mirar bien a tus 82
manadas.
Porque las riquezas no -son- para siempre, ÂżY acaso la corona por todas las generaciones -perdurarĂĄ-?
El heno aparece, el pasto tierno se manifiesta, y se recogen las hierbas de las montaĂąas.
Los corderos para tu ropa, y las cabras -por- el precio del campo.
Y -tendrĂĄs- suficiente leche de cabra para la comida, la comida para tu casa y el mantenimiento de tus doncellas. PROV.27:23 - 27 83
El que labra su tierra abundante pan tendrรก, sin embargo el que sigue a -personas- banales suficiente pobreza adquirirรก.
Un hombre fiel abundarรก en bendiciones, pero el que se apresura en hacerse rico inocente no quedarรก. PROV.28:19, 20
84
Dinero y Finanzas Y los que se agazapan en busca de su -propia- sangre -lo hacen-; acechan en secreto a sus -propias- vidas.
Así también -son- los caminos de todo el que es codicioso por ganancias, - las cuales- le quitan la vida a sus poseedores. PROV.1:18,19
Hijo mío, si quedas como fiador de tu amigo, -si- has chocado tu mano con -la- de un extraño, 85
Te enlazaste con las palabras de tu boca, con las palabras de tu boca te atrapaste.
Haz lo siguiente ahora, hijo mío, y libérate, cuando has caído en las manos de tu amigo; anda, humíllate, y asegúrate de tu amigo.
No le des sueño a tus ojos, ni modorra a tus párpados.
Libérate cual ciervo de la mano -del cazador-, y cual pájaro de la mano del tirador. PROV.6:1-5 86
Los tesoros de la maldad nada aprovechan, sin embargo l justicia libra de la muerte. PROV.10:2
La balanza falsa -es- una abominación para el SEÑOR, pero el peso justo -essu deleite.
PROV.11:1
Las riquezas no aprovechan en el día de la ira, sin embargo la justicia libera de la muerte.
PROV.11:4
El que hace de fiador por un extraño va a sufrir, y el que detesta las fianzas está seguro.
PROV.11:15 87
Hay quien esparce, y sin embargo -se le- multiplica, y -hay- quien retiene más de lo debido, mas -esto lo lleva- a la pobreza.
El alma generosa se fortalecerá y el que riega también será regado.
La gente maldecirá al que retenga la semilla, pero la bendición -se posarásobre la cabeza del que -la- venda. PRO.11:24-26
Caerá el que confía en sus riquezas, sin embargo como una rama el justo florecerá.
PROV.11:28 88
La justicia guarda -al que es- correcto en su andar, sin emmbargo la maldad derriba al pecador.
Hay quien se hace rico, sin nada -tener-, -y hay- quien se vuelve pobre aún -teniendo- grandes riquezas. PROV.13:6,7
La riqueza -conseguida- por la vanidad mermará, pero el que reúne por -su- labor crecerá. PROV.13:11
El hombre -bueno- le deja herencia a los hijos de sus hijos, y la riqueza del 89
pecador -se- atesora para el justo.
Mucha comida -hay en- la labranza del pobre, mas hay -quien esdestruido por falta de juicio. PRO.13:22,23
El justo come hasta satisfacer su alma, pero al vientre del malvado le faltarĂĄ. PROV.13:25
Donde no hay bueyes el granero queda limpio, pero el mucho rendimiento -proviene- de la fuerza del buey. PROV.14:4
El pobre es odiado aĂşn por su mismo 90
vecino, pero el rico -tiene- muchos amigos. PROV.14:20
La corona del sabio -son- sus riquezas, pero la insensatez de los necios es un desatino. PROV.14:24
Mejor es lo poco con el temor al SEĂ‘OR que grandes tesoros y problemas con ello. PROV.15:16
El que codicia ganancias atribula a su propia casa, mas el que rechaza los 91
regalos vivirĂĄ. PROV.15:27
Mejor -es- un poco con justicia que grandes ganancias sin rectitud. PROV.16:8
Un peso y -una- balanza justos -sondel SEĂ‘OR; todos los pesos -justos- de la bolsa -son- obra
suya. PROV.16:11
Un presente -es como- una piedra preciosa a los ojos de aquel que lo tiene; a donde sea que lo voltee, prospera. PROV.17:8 92
A un hombre sabio le entra más una reprensión que cien azotes a un necio. PROV.17:10
Las riquezas hacen muchos amigos,
pero el pobre se separa de su vecino. PROV.19:4
El que tiene compasión del pobre le presta al SEÑOR, y aquello que él ha dado de nuevo él se lo pagará. PROV.19:17
Los pesos -y- las medidas alterados, ambos -son- igualmente una
93
abominación para el SEÑOR. PROV.20:10
Defectuoso, defectuoso, dice el comprador, sin embargo cuando ya se ha ido, se jacta entonces. PROV.20:14
El pan -nacido- del engaño -es- dulce para un hombre, sin embargo más tarde su boca se llenará de gravilla. PROV.20:17
En un comienzo-se puede- obtener
una herencia con prisa, pero su final no será bendito.
PROV.20:21 94
Las pesas alteradas -son- una abominaciรณn para el SEร OR, y una balanza alterada no -es- buena. PROV.20:23
Los robos de los malvados a ellos los destruirรกn, por rehusarse a practicar el juicio.
PROV.21:7
El que ama el placer -serรก- un hombre pobre; el que ama el vino y el aceite no se enriquecerรก. PROV.21:17
Preferible que se le elija -a uno- un 95
-buen- nombre a magníficas riquezas, -y recibir- amorosos favores que oro y plata.
Los ricos y los pobres se encuentran; el SEÑOR -es- el hacedor de todos ellos. PROV.22:1,2
Por la humildad -y- el temor al SEÑOR -vienen- las riquezas, el honor, y la vida.
PROV.22:4
El que oprime al pobre para incrementar sus -riquezas, y- el que al rico da, por seguro que a la escasez -llegarán-.
PROV.22:16 96
No robes al pobre, porque -es- pobre, tampoco oprimas al afligido en el portón;
Porque el SEÑOR pleiteará por su causa, y despojará
el alma de los que
los despojaron.
PROV.22:22,23
No seas de los que chocan manos, -ode los que hacen de respaldo para las deudas.
Si no tienes nada con qué pagar, ¿Por qué te debe quitar la cama -que estádebajo tuyo?
PROV.22:26, 27
97
¿Ves a un hombre diligente en sus negocios? Se parará delante de los reyes; delante de -hombres- comunes no se parará. PROV.22:29
Cuando te sientes a comer con un
gobernante, considera diligentemente lo que -esté- delante tuyo,
Y
ponle un cuchillo a tu garganta, si
-eres- un hombre dado al apetito. No estés deseoso de sus exquisiteses, porque -son- comidas engañosas.
No labores para hacerte rico; cesa de 98
-seguir- tu propia sabiduría.
¿Pondrás tus ojos en aquello que no es? Porque ciertamente -las riquezasmismas cogen vuelo; como un águila se remontan hacia el cielo.
No comas el pan de -aquel que tieneuna mirada codiciosa, ni desees sus exquisitas comidas; PROV.23:1-6
Y con conocimiento las recámaras se llenarán de toda riqueza plácida y preciosa. PRO.24:4 99
El gran -Dios- que formĂł todas las -cosas- recompensa tanto al insensato, como a los transgresores. PROV.26:10
El alma saciada aborrece el panal de miel, mas para el alma hambrienta toda cosa amarga se hace dulce. PROV.27:7
Toma el manto del que se haga fiador de un extraĂąo, y toma el compromiso del -que lo hace- por una mujer extraĂąa. PROV.27:13 100
Sé diligente en conocer el estado de tus rebaños, -y- en mirar bien a tus manadas.
Porque las riquezas no -son- para siempre, ¿Y acaso la corona por todas las generaciones -perdurará-?
El heno aparece, el pasto tierno se manifiesta, y se recogen las hierbas de las montañas.
Los corderos para tu ropa, y las cabras -por- el precio del campo.
Y
-tendrás- suficiente leche de cabra 101
para la comida, la comida para tu casa y el mantenimiento de tus doncellas. PRO.27:23-27
Mejor -es-el pobre que anda en su
rectitud, que -el de- caminos perversos, aunque rico. PROV.28:6
Un hombre fiel abundarรก en bendiciones, pero el que se apresura en hacerse rico inocente no quedarรก.
Hacer preferencia de personas no -esbueno; porque por un bocado de pan -aquel- hombre transgrederรก. 102
El que se apresura en hacerse rico -tiene- una mirada vil, y no tiene en cuenta que la pobreza le sobrevendrá. PROV.28:20-22
El que al pobre da no le faltará; pero el que le esconde sus ojos muchas maldiciones tendrá. PROV.28:27
Quien ama a la sabiduría regocija a su padre, mas el que mantiene compañía con rameras gasta -sus- pertenencias. PROV.29:3
El pobre y el hombre engañador se 103
reúnen; el SEÑOR alumbra los ojos de ambos.
PROV.29:13
Dos -cosas- he requerido de ti, no me -las- niegues antes de morir:
Remueve lejos de mí la vanidad y las mentiras; no me des ni pobreza ni riquezas; aliméntame con comida que me convenga;
No vaya a ser que me llene, y -teniegue, y diga, ¿Quién -es- el SEÑOR?
O no sea que empobrezca, y robe, y tome -en vano- el nombre de mi Dios. PRO.30:7-9 104
Disciplina y Corrección Me llamarán entonces, pero no responderé; me buscarán temprano, pero no me hallarán,
Porque odiaron el conocimiento, y no escogieron el temor del Señor; No quisieron ninguno de mis consejos, despreciaron todos mis reproches. PROV.1:28-30
Hijo mío, no desprecies el castigo del SEÑOR, ni te canses de sus correcciones, 105
Porque a quien el SEÑOR ama corrige, así como -hace- un padre con el hijo -en quien- se deleita. PROV.3:11,12
Pues el mandamiento -es- una lámpara, y la ley -es- luz; y las reprensiones de la instrucción -son- el camino de la vida; PROV.6:23
El que reprende al escarnecedor se acarrea vergüenza
No reprendas al escarnecedor, no sea que te odie; reprende al sabio, y te 106
amará.
Entrega -instrucción- al sabio, y aún más sabio será; enseña al justo, y -suaprendizaje se incrementará. PROV. 9: 7-9
La sabiduría se encuentra en los labios del que posee entendimiento, pero la vara -es- para la espalda del que carece de él.
PROV.10:13
El que guarda la instrucción -está enel camino de la vida, pero el que rehúsa la reprensión yerra. PROV.10:17 107
La pobreza y la vergüenza -serán para el que rehúse la instrucción, pero el que toma en cuenta la reprensión será honrado. PROV.13:18
El que guarda su vara odia a su hijo, sin embargo el que lo ama temprano lo castiga. PROV.13:24
El insensato desprecia la instrucción de su padre, pero es prudente el que toma en cuenta la reprensión. PROV.15:5 108
La corrección es cruel para el que abandona el camino, -y- el que odia la reprensión morirá.
El infierno y la destrucción -estándelante del SEÑOR, ¿Cuánto más entonces los corazones de los hijos de los hombres?
El escarnecedor no ama al que lo reprende, -ni- tampoco al sabio acudirá.
PROV.15:10-12
A un hombre sabio le entra más una reprensión que cien azotes a un necio. PROV.17:10 109
Castiga a tu hijo mientras haya esperanza, y no dejes que tu alma se guarde por su llanto. PROV.19:18
Oye el consejo, y recibe la instrucción, para que puedas ser sabio al final de tus días.
Hiere al escarnecedor,
PROV.19:20 y el simple
tendrá cuidado; y reprende a alguien con entendimiento, -que- él adquirirá conocimiento. PROV.19:25 110
Los juicios se preparan para los escarnecedores, y los azotes para la espalda de los insensatos. PROV.19:29
El moretón de una herida limpia el mal, al igual que los azotes lo íntimo del interior. PROV.20:30
Cuando se castiga al escarnecedor, el simple se hace sabio, y cuando se instruye al sabio, recibe conocimiento. PROV.21:11
La insensatez -está- ligada al corazón 111
de un niño, -pero- la vara de la corrección la alejará de él. PROV.22:15
No le retengas la corrección al niño, pues -si- lo golpeas con la vara no morirá.
Golpéalo con la vara, y librarás su alma del infierno. PROV.23:13,14.
Retira las escorias de la plata, y una vasija saldrá para el refinador. PROV.25:4 112
-Como- un anillo de oro, y un adorno de oro fino, -es- un sabio reprendedor sobre un oído obediente. PROV.25:12
Como pájaro al viajar, como glondrina al volar, de igual manera la maldición sin causa no llegará.
Un latigazo para el caballo, un freno para el asno, y para la espalda del insensato una vara.
No respondas a un tonto de acuerdo con su necedad, no vaya a ser que también te hagas como él. 113
Respóndele a un tonto de
acuerdo
con su necedad, no vaya a ser que en su propia presunción se haga sabio. PROV.26:2-5
Fieles -son- las heridas de un amigo; pero engañosos los besos de un enemigo. PROV.27:6
Los hombres viles no entienden el juicio pero los que buscan al SEÑOR entienden todas -las cosas-. PROV.28:5
114
El que encubre sus pecados no prosperará, mas quien -los- confiesa y -los- abandona misericordia obtendrá. PROV.28:13
El que reprende a un hombre hallará más favores después que el que lisonjea con la lengua. PROV.28:23
Aquel que tras ser reprendido con
frecuencia, -aún- endurece -su- cerviz, de repente y sin remedio será destruido. PROV.29:1 115
La vara y la reprensión dan sabiduría, sin embargo un niño dejado -a su antojo- a su madre lleva a la vergüenza. PROV.29:15
Corrige a tu hijo, y él te dará descanso; sí, le dará deleite a tu alma. PROV.29:17
Un siervo no se corregirá con palabras, porque aunque él entienda no responderá. PROV.29:19
116
El Poder de las Palabras Retira de ti la boca pendenciera, y los labios perversos aleja de ti. PROV.4:24
El sabio de corazón recibirá los mandamientos, pero el tonto parlanchín se caerá.
PROV.10:8
El que guiña el ojo causa dolor, aunque el hablador desatinado caerá.
La boca del -hombre- justo -es- un pozo de vida, pero la boca del malvado se cubre de violencia. PROV.10:10,11 117
La sabiduría se encuentra en los labios del que posee entendimiento, pero la vara -es- para la espalda del que carece de él. PROV.10:13
Tonto el que oculta el odio -con- labios mentirosos, y el que publica una calumnia.
En la multitud de palabras no falta pecado, pero el que refrena sus labios -es- sabio.
La lengua del justo -es como- plata escogida; el corazón del malvado vale 118
poco.
Los labios del justo alimentan a muchos, mas los desatinados mueren por falta de sabiduría. PROV.10:18-21
La boca del justo trae sabiduría, pero la lengua perversa será cortada.
Los labios del justo conocen lo que es adecuado, pero la boca del malvado -habla- perversidades. PROV.10:31,32
Un hipócrita con -su- boca destruye a su vecino, pero por medio del 119
conocimiento el justo se librará. PROV.11:9
La ciudad se exalta por la bendición de los correctos, pero se derriba por la boca de los malvados. PROV.11:11
El chismoso revela secretos; pero el que es de espíritu fiel esconde el asunto. PROV.11:13
Las palabras del malvado -se quedanpara acechar en busca de sangre, pero la boca de los justos los librará. PROV.12:6 120
El malvado es enlazado por la transgresión de -sus- labios, sin embargo el justo saldrá de la tribulación.
El hombre se satisfará de bienes por el fruto de -su- boca, y la recompensa de las manos del hombre le será entregada a él.
PROV.12:13,14
-El que- habla la verdad proclama
justicia, mas el falso testigo -hablaengaños.
Hay -alguien- que habla cual espada que perfora, sin embargo la lengua del 121
sabio -comparte- salud.
Los labios de la verdad para siempre se establecerรกn, pero la lengua mentirosa -existe- sรณlo por un momento. PROV.12:17-19
Los labios mentirosos -son- una abominaciรณn para el SEร OR, sin embargo los que convenian honestamente -son- su deleite.
El hombre prudente oculta el conocimiento, pero el corazรณn de los tontos proclama desatinos. PROV.12:22,23 122
La pesadumbre en el corazรณn del hombre hace agachar, pero la buena palabra alegra. PROV.12:25
El hombre comerรก los bienes fruto de -su- boca, mas el alma de los transgresores -comerรก- violencia.
El que guarda su boca guarda su vida, -sin embargo- el que abre ampliamente sus labios obtendra destrucciรณn. PROV.13:2,3
El -hombre- justo odia mentir, mas el 123
malvado es repugnante, y llega a la vergĂźenza.
PROV.13:5
En la boca de los necios -se encuentrala vara del orgullo, sin embargo los labios de los sabios los preservan. PROV.14:3
En toda labor hay ganancia, pero la charla de los labios -tiende- sĂłlo a la penuria. PROV.14:23
El verdadero testigo libera almas, mas el -testigo- falso mentiras habla. PROV.14:25 124
Una suave respuesta aleja la ira, pero las palabras crueles provocan enojo.
La lengua del sabio usa correctamente el conocimiento, mas la boca de los desatinados derrama insensatez.
Los ojos del SEÑOR -estan- en cada lugar, observando a los malos y a los buenos.
Un árbol de vida -es- la lengua íntegra, sin embargo la perversidad de ella -esuna brecha en el espíritu. PROV.15:1-4 125
El corazón del que tiene entendimiento conocimiento busca, pero la boca de los desatinados se alimenta de la necedad. PROV.15:14
Por la respuesta de su boca un hombre obtiene
gozo, y una palabra
-hablada- a su debido momento, ¡Qué buena -es-!
PROV.15:23
El corazón del justo estudia la respuesta, pero la boca del malvado derrama cosas malévolas. PROV.15:28 126
La luz de los ojos regocija el corazón, -y- un buen reporte fortalece los huesos.
PROV.15:30
El que maneja un asunto con sabiduría encontrará el bien, y quien confía en el SEÑOR, -es- feliz.
Prudente será llamado el sabio de corazón, y la dulzura de los labios aumenta el saber. PROV.16:20,21
El corazón del sabio enseña su boca, y a sus labios le añade saber. Un panal de miel -son- las palabras 127
agradables, dulces para el alma, y para los huesos salud.
PROV.16:23,24
Un hombre sin Dios desentierra el mal, y en sus labios -hay- como fuego ardiente.
Un hombre pendenciero siembra contiendas, y un chismoso separa a los grandes amigos. PROV.16:27,28
Quien practica la maldad le hace caso a los labios falsos, -y- a una lengua pĂcara un mentiroso le presta oĂdo. PROV.17:4 128
El que tiene conocimiento guarda sus palabras, -y- un hombre de entendimiento es de un excelente espĂritu.
Hasta un desatinado cuando guarda silencio, es contado por sabio, -y- el que cierra sus labios -es estimado como- hombre de entendimiento. PROV.17:27,28
Las palabras de la boca de un hombre -son como- aguas profundas, -y- el manantial de la sabidurĂa -como- un arroyo continuo.
PROV.18:4 129
Los labios de un desatinado entran a contender, y su boca llama a los azotes.
La boca de un tonto -es- su destrucción, y sus labios -son- el lazo de su alma.
Las palabras de un chismoso -soncomo heridas, y descienden hasta las partes más íntimas del vientre. PROV.18:6-8
El vientre de un hombre se satizfará con el fruto de su boca, -y- él se llenará con la ganancia de sus labios. 130
PROV.18:20
Un testigo falso no quedarรก impune, y no escaparรก -el que- dice mentiras. PROV.19:5
Un falso testigo no quedarรก impune, y -el que-dice mentiras perecerรก. PROV.19:9
El deseo de un hombre -es mostrarsu bondad, y mejor un hombre pobre que un mentiroso.
PROV.19:22
Un testigo sin Dios se burla del juicio, y la boca del malvado devora iniquidad. PRO.19:28 131
Existe oro, y multitudes de rubíes, pero los labios con conocimiento joya preciosa -son-. PROV.20:15
El pan -nacido- del engaño -es- dulce para un hombre, sin embargo más tarde su boca se llenará de gravilla. PROV.20:17
El que anda por ahí de chismoso revela secretos, por tanto no te metas con el que adula con sus labios. PROV.20:19 -Se mete en- una trampa el hombre 132
-que- devora -aquello que es- santo, y despuĂŠs promete averiguar. PROV.20:25
Obtener tesoros por medio de una
lengua mentirosa -es- una vanidad que la lanzan por todas partes aquellos que buscan la muerte. PROV.21:6
Quien guarda su boca y su lengua guarda su alma de problemas. PROV.21:23
Al que ama la pureza de corazĂłn, -por- la gracia de sus labios su amigo el 133
rey -será-.
PROV.22:11
No hables al oído de un insensato,
porque despreciará la sabiduría de tus palabras.
PROV.23:9
Besarán los labios del que da una respuesta correcta. PROV.24:26
Debate tu causa con tu -mismovecino, y no le descubras a otro el secreto,
No vaya a ser que el que -lo- oiga te ponga en vergüenza, y tu infamia no se retire. 134
Una
palabra hablada
apropiadamente -es como- manzanas de oro en dibujos de plata. PROV.25:9-11
Un hombre que da falso testimonio contra su vecino -es- un mazo, una espada, y una aguda flecha. PROV.25:18
-Como- aguas frĂas a un alma
sedienta, asĂ -son- las buenas nuevas de un paĂs lejano. PROV.25:25
Las piernas de un cojo no son parejas; 135
tampoco lo -es- una parĂĄbola en la boca de los insensatos. PROV.26:7
Como un espino que sube y se mete en la mano de un borracho, igualmente lo es una parĂĄbola en la boca de los necios. PROV.26:9
Una lengua mentirosa odia a -losafligidos por ella, y una boca aduladora obra ruinas.
PROV.26:28
Fieles -son- las heridas de un amigo; pero engaĂąosos los besos de un enemigo. 136
PROV.27:6
Al que con voz potente bendiga a su amigo al levantarse temprano en la mañana, como una maldición le será contado.
PROV.27:14
El que reprende a un hombre hallará más favores después que el que lisonjea con la lengua.
PROV.28:23
Un hombre que adula a su vecino extiende una red a sus -propios- pies. PROV.29:5 ¿Ves a un hombre apresurado en sus palabras? Más esperanza -hay- en un insensato que en él. 137
PROV.29:20
El Poder de los Pensamientos Guarda tu corazón con toda diligencia, pues de él -proceden- los asuntos referentes a la vida.
PROV.4:23
El -hombre- bueno obtiene el favor del SEÑOR, pero él condenará al hombre de ideas malvadas. PROV.12:2
Correctos -son- los pensamientos del justo, mas un engaño son los consejos del malvado.
PROV.12:5 138
Engaño -hay- en el corazón de los que se imaginan el mal, pero para los consejeros de paz -hay- gozo. PROV.12:20
¿No yerran los que planean el mal? Sin embargo la misericordia y la verdad -estarán- con los que planean el bien. PROV.14:22
Los pensamientos de los malvados para el SEÑOR -son- una abominación, sin embargo las palabras- de los puros -son- un placer. 139
PROV.15:26
Pues tal como piensa en su corazón, así -es- él; Come y bebe, te dice, pero su corazón contigo no -está-. PROV.23:7
El que maquina el mal será llamado persona dañina.
Pensar en insensateces -es- un pecado; y el escarnecedor -es- una abominación para los hombres. PROV.24:8,9
Si tontamente has hecho al enaltecerte, o si has pensado el mal, -pon- tu mano en la boca.
140
PRO.30:32
Humildad y Orgullo -Cuando- llega el orgullo, llega entonces la vergüenza, pero con los humildes -está- la sabiduría. PROV.11:2 -Es- mejor -el que es- despreciado y tiene sirviente que el que se honra a sí mismo, y carece de pan.
PROV.12:9
Sólo por el orgullo llega la contienda, sin embargo con el
bien aconsejado
-está- la sabiduría. PROV.13:10 141
A la casa del orgulloso el SEÑOR la destruirá, pero el límite de la viuda él lo establecerá.
PROV.15:25
El temor al SEÑOR -es- la instrucción de la sabiduria, y antes de la honra -se halla- la humildad. PROV.15:33
Todo -el que sea- orgulloso en -sucorazón es una abominación para el SEÑOR; -así estreche- la mano, él no quedará impune. PRO.16:5
142
El orgullo antecede a la destrucción, y un espíritu altivo precede a la caída.
Mejor -es estar- con un espíritu humilde al lado de los de baja condición, que dividir el despojo con los orgullosos. PROV.16:18,19
Antes de la destrucción está arrogante el corazón del hombre, y antes del honor se halla la humildad. PROV.18:12.
La insensatez del hombre pervierte su camino, y su corazón se irrita con el SEÑOR.
PROV.19:3 143
Una mirada altiva, un corazĂłn orgulloso -y- el arar del malvado son un pecado.
PROV.21:4
Escarnecedor altanero -y- orgulloso -es- el nombre de quien con pretenciosa ira se comporta. PROV.21:24
Por la humildad -y- el temor al SEĂ‘OR -vienen- las riquezas, el honor, y la vida.
PROV.22:4
No te coloques en la presencia del rey, ni te pares en el lugar de los grandes -hombres-. 144
Pues -es- mejor que se te diga, Sube hasta acá, a que debas ser degradado en la presencia del príncipe a quien tus ojos han visto. PROV.25:6,7
Quien se jacta de una falsa dádiva -es como- nubes y viento sin lluvia. PROV.25:14
No -es- bueno comer mucha miel, al igual que -para los hombres no esgloria buscar su propia gloria. PROV.25:27
145
Deja que otro hombre te alabe, y no tu propia boca; -que sea- un extraño, y no tus propios labios. PROV.27:2 -Como- el caldero -es- para la plata, y el horno para el oro, también -lo esun hombre ante su alabanza. PROV.27:21
El que es de orgulloso corazón incita a la pelea, pero el que pone su confianza en el SEÑOR prosperará. PROV.28:25
El orgullo de un hombre a lo bajo lo va 146
a llevar, sin embargo el honor sostendrá al humilde de espíritu. PROV.29:23
-Hay- una generación pura a sus propios ojos, y sin embargo de su inmundicia no se ha lavado. -Hay- una generación, ¡Oh, qué
altivos son sus ojos! Y sus párpados se enaltecen. PROV.30:12,13
147
Ira y Moderación El odio provoca peleas, mas el amor cubre todos los pecados. PROV.10:12
El falto de sabiduría desprecia a su vecino, mas el hombre con entendimiento guarda silencio. PROV.11:12
El deseo del justo -es- sólo el bien, pero la expectativa del malvado -es- la ira. PROV.11:23
La ira del tonto de inmediato se 148
conoce, pero el -hombre- prudente cubre la vergüenza.
PROV.12:16
-El que es- lento para airarse -tiene- un gran entendimiento, pero exalta la necedad -el que esapresurado de espíritu.
PROV.14:29
El corazón sano -es- la vida de la carne, mas la envidia -es- la podredumbre de los huesos. PROV.14:30
Una suave respuesta aleja la ira, pero las palabras crueles provocan enojo. PROV.15:1 149
Mejor es lo poco con el temor al SEÑOR que grandes tesoros y problemas con ello.
Mejor es una cena de verduras donde existe amor, que un buey engordado donde hay odio.
Un hombre iracundo provoca contiendas, sin embargo -quien eslento para enojarse apacigua la pelea. PROV.15:16-18
Cuando los caminos de un hombre le agradan al SEÑOR, él hace que hasta sus enemigos estén en paz con él. 150
PROV.16:7
Preferible -el- lento en enojarse que el valiente, y el que gobierna su espĂritu que el que se toma una ciudad. PROV. 16:32
Preferible un mendrugo seco, y en
calma, que una casa -con- contiendas llena de sacrificios. PROV.17:1
El que cubre una transgresiĂłn busca amar, pero el que repite un asunto separa a los amigos. PROV.17:9 151
El comienzo de una riña -es comocuando uno suelta agua; por eso deja la contienda antes de que se enrede. PROV.17:14
El que responde a un asunto antes de oírlo, un desatino y una vergüenza le es. PRO.18:13 -El que está- primero, por su causa -parece- justo; mas su vecino llega y lo examina.
PROV.18:17
-Más duro de ganar- que una ciudad fuerte es un hermano ofendido, y -suscontiendas -son- como los barrotes de 152
un castillo.
PROV.18:19
Un hombre -que tiene- amigos debe manifestarse amigable, y hay un amigo -que- permanece mรกs cercano que un hermano. PROV.18:24
Ademรกs, no -es- bueno que el alma -se quede- sin el conocimiento, y el que se apresura con -sus- pies peca. PROV.19:2
La discreciรณn de un hombre demora su enojo, y -es- su gloria pasar por alto una transgresiรณn.
PROV.19:11 153
Un hombre muy irasible sufrirá -continuo- castigo, pues si tú -loentregas -a él-, aún así de nuevo deberás hacerlo. PROV.19:19
-Es- un honor para un hombre cesar la contienda, pero todo tonto se meterá -en ella-. PROV.20:3
No digas, Devolveré el mal; más bien aguarda al SEÑOR, y él te salvará. PROV.20:22
154
Un presente en secreto pacifica el enojo, y una paga en el seno a la fuerte ira.
PROV.21:14
No hagas amistad con un hombre
enojado, y no vayas a andar con un hombre furioso; No vaya a ser que aprendas sus caminos, y consigas un lazo para tu alma. PROV.22:24,25
No digas, Como me lo hizo así le haré; yo le pagaré al hombre de acuerdo a su obra. PROV.24:29 155
No salgas apresuradamente a contender, no vaya a ser que al final -no sepas- qué hacer, cuando tu vecino te haga avergonzar. PROV.25:8
Con probada tolerancia se persuade a un príncipe, y una lengua suave quiebra el hueso. PROV.25:15
Retira tu pie de la casa de tu vecino, no vaya a ser que se canse de ti, y -así- te odie. PROV.25:17 156
-Es- mejor morar en la esquina de la azotea, que con una mujer alegadora y en una casa espaciosa. PROV.25:24
El que no gobierna su propio espĂritu -es igual a- una ciudad derrumbada -y- sin muros. PROV.25:28
El que pasa al lado, y se inmiscuye en peleas que no le -ataĂąen, es igual a que- alguien agarre a un perro por las orejas. PROV.26:17 157
Donde no hay madera, el fuego se va; también donde no -hay- chismoso cesa la pelea.
-Como- los carbones -son- para las brasas ardientes, y la madera para el fuego, así -es- un hombre contencioso para encender pelea.
Las palabras del chismoso -son- como heridas, y bajan a las partes más íntimas del vientre. PROV.26:20-22
El que odia disocia con sus labios, y atesora engaño dentro de sí. 158
Cuando él hable bonito, no le creas; pues siete abominaciones -oculta- en su corazón.
-Su- odio se cubre con engaño, su maldad se dará a conocer delante de -toda- la congregación.
Quien excava un pozo en él caerá, y el que ruede una piedra, sobre él retornará. PROV.26:24-27
Pesada -es- una piedra, y la arena tiene peso; pero más pesada que ambas la ira de un insensato. 159
La ira -es- cruel, y el enojo -esindignante; ¿Pero quién -es- capaz de pararse ante la envidia? PROV.27:3,4
Hierro afila hierro, también un hombre afila la expresión de su amigo. PROV.27:17
El que es de orgulloso corazón incita a la pelea, pero el que pone su confianza en el SEÑOR prosperará. PROV.28:25 -Si- un hombre sabio contiende con un hombre insensato, ya sea que rabie o 160
ría, no -tendrá- descanso. PROV.29:9
Un desatinado publica todo su pensamiento, mas un -hombre- sabio lo guarda para después. PROV. 29:11
El que con delicadeza cría a su sirviente desde niño, con el tiempo lo hará volver hijo suyo.
PROV.29: 21
Por seguro que batir leche saca mantequilla, y estrujar la nariz saca sangre; también forzar la ira saca contienda.
PROV.30:33 161
La Mujer Pues el mandamiento -es- una lámpara, y la ley -es- luz; y las reprensiones de la instrucción -son- el camino de la vida;
Para guardarte de la mujer malvada, de la zalamería de la lengua de una mujer extraña.
No ansíes su belleza en tu corazón, ni te dejes atrapar por sus párpados.
Porque por medio de una mujer ramera -un hombre termina- con un 162
pedazo de pan; y la adúltera cazará la preciosa vida. ¿Puede un hombre atrapar fuego en su seno, sin que se quemen sus ropas? ¿Puede uno andar sobre brasas calientes, sin que sus pies se quemen?
Igualmente el que se adentra a la esposa de su vecino; quienquiera que la toque no quedará inocente. PROV.6:23-29
Dile a la sabiduría, Tú -eres- mi hermana, y llama al entendimiento pariente -tuya-, 163
Para que te guarden de la mujer extraña, de la extraña -que- zalamea con sus palabras.
Pues miré a través del marco de la ventana de mi casa,
Y observé entre los simples, discerrní entre los jóvenes, a un hombre falto de entendimiento,
Pasando por entre la calle por la esquina de ella, iba camino a la casa de ella,
En el crepúsculo, al atardecer, en la 164
negra y oscura noche,
Y, mirad que allí lo encontró una mujer -con- atavío de ramera, y de corazón sutil. (-Es- terca y ruidosa; sus pies no permanecen en casa;
Ahora -se encuentra- afuera, en el momento está en la calle, y yace a la espera en cada esquina.)
Lo agarró entonces, Y lo besó, -y- con rostro impúdico le dijo, -Tengo- ofrendas de paz conmigo; 165
hoy acabo de pagar mis promesas,
Por tanto vine a encontrarte, a buscar diligentemente tu rostro, y acabo de hallarte.
He decorado mi lecho con cobijas de alfombra, con -trabajos- esculpidos, -y- con lino fino de Egipto.
Acabo de perfumar mi lecho con mirra, canela y áloe.
Ven, llenémonos de amor hasta la mañana, relajémonos con amores.
Pues el patrón no -está- en casa, salió 166
en viaje largo;
Se ha llevado un bolso de monedas con él, -y- llegará a casa el día señalado.
Con su lindo hablar lo hizo entregarse, lo forzó
con la zalamería de sus labios.
Va derecho tras ella, como buey al matadero, o como necio a la corrección en los troncos;
Hasta que un dardo atraviese su hígado; como pájaro que se apresura a la trampa, y no sabe que esta -buscasu vida.
167
Por eso escuchadme ahora, Oh hijos, y atended a las palabras de mi boca.
Que tu corazón no siga sus caminos, no te descarríes en sus sendas.
Pues ella ha derribado -y- herido a muchos; sí, muchos -hombres- fuertes han sido muertos por ella.
Su casa -es- el camino al infierno, -que- desciende hasta los aposentos de la muerte. PROV.7:4- 27
Ruidosa es la mujer desatinada; -es168
simple y -no- sabe nada.
Porque se sienta a la puerta de su casa, tomasiento en los lugares altos de la ciudad,
Para llamar a los transeúntes que andan en sus caminos,
Que el simple se voltee hacia acá; al que le falta entendimiento le dice,
Dulces son las aguas hurtadas, y plácido el pan a escondidas.
Mas él no sabe que la muerte -rondaallí, -y que- sus invitados -terminan169
en las profundidades del infierno. PRO.9:13-18
La mujer clemente retiene el honor, y los -hombres- fuertes retienen las riquezas. PROV.11:16 -Cual- joya de oro en el hocico de un cerdo, -de igual manera lo es- una mujer hermosa sin discreción. PROV.11:22
La mujer virtuosa -es- una corona
para su marido, sin embargo la que avergüenza -es- como una corrupción 170
para sus huesos.
PROV.12:4
Toda mujer sabia edifica su casa, pero la necia con sus manos la arranca y la derrumba.
PROV.14:1
-Quien- encuentra una esposa una buena -cosa- encuentra, y obtiene el favor del SEĂ‘OR. PROV.18:22
Un hijo desatinado -es- una
calamidad para su padre, y las contiendas de una esposa -son- una gotera continua.
Casa y riquezas -son- herencia de los 171
padres, y una mujer prudente -es herencia- del SEÑOR. PROV.19:13,14
Mejor morar en una esquina del techo de la casa, que -habitar- con una mujer alegadora en una casa espaciosa. PROV.21:9 -Es- mejor morar en el yermo, que con una mujer contenciosa y enojada. PROV.21:19
Un pozo profundo -es- La boca de la mujer extraña; el que es aborrecido por el SEÑOR caerá en ella. 172
PROV.22:14
-Es- mejor morar en la esquina de la azotea, que con una mujer alegadora y en una casa espaciosa. PROV.25:24
Una gotera continua en un día muy lluvioso y una mujer contenciosa se asemejan.
Quienquiera que la esconda esconde al viento, y el ungüento de su mano derecha -a sí mismo se- descubre. PROV.27:15,16 ¿A una mujer virtuosa quién la puede hallar? Pues su precio muy por encima 173
de los rubíes -está-.
El corazón de su esposo confía en ella con seguridad, tanto que de despojos no tendrá necesidad.
Todos los días de su vida le hará bien y no mal.
Busca lana, y fique, y diligentemente con sus manos trabaja.
Como los barcos de los mercaderes, desde lejos trae su comida.
Se levanta además mientras aún es de noche, y da comida a su casa, y porción 174
a sus muchachas.
Considera un campo, y lo compra; con el fruto de sus manos planta una viĂąedo.
Con fuerza ajusta su cintura, y fortalece sus brazos.
Percibe que su mercancĂa -sea- buena; su candela no se apaga por la noche. Coloca sus manos en la rueca, y ellas sostienen la vara.
Extiende su mano al pobre, sĂ, con ellas al necesitado alcanza.
175
No tiene miedo de la nieve en cuanto a su casa, porque toda su familia se viste de escarlata.
Se hace abrigos de tapiz; seda y pĂşrpura -es- su ropa.
Su esposo es conocido en los portones, cuando se sienta entre los mayores de la tierra.
Ella hace lino fino, y -lo- vende; y al mercader cintos entrega.
Fuerza y honra -son- su vestimenta; y se regocijarĂĄ en los tiempos venideros. 176
Abre su boca con sabiduría, y la ley de la bondad en su lengua -está-.
Mira bien los caminos de su familia, y no come el pan de la ociosidad.
Se levantan sus hijos, y bendita la llaman; -igualmente- su marido -también- la alaba.
Muchas hijas han obrado virtuosamente, pero a todas las excedes tú.
Engañosos -son- los dones, y vana -es- la belleza, -pero- una mujer 177
-que- tema al SEĂ‘OR, alabada serĂĄ ella.
Del fruto de sus manos otorgadle, y que en los portones sus mismas obras la alaben. PROV.31:10-31
178
La Naturaleza Humana y el Corazón del Hombre Guarda tu corazón con toda diligencia, pues de él -proceden- los asuntos referentes a la vida. PROV.4:23
La esperanza postergada enferma el corazón, mas el deseo -que- llega, -esun árbol de vida. PROV.13:12
179
El corazón conoce su propia amargura, y con su gozo no se entromete el extraño.
PROV.14:10
Hasta en la risa el corazón tiene penas, y el fin de la mirra es la pesadumbre.
El que retrocede de corazón se llenará de sus propios caminos, y un hombre bueno -estará satizfecho- con él mismo. PROV.14:13,14.
La sabiduría descansa en el corazón del que posee entendimiento, mas -el que anda- en medio de insensatos se 180
hace conocer.
PRO.14:33
El infierno y la destrucción -estándelante del SEÑOR, ¿Cuánto más entonces los corazones de los hijos de los hombres?
PROV.15:11
El caldero refinador -es- para la plata, y el horno para el oro; sin embargo el SEÑOR prueba los corazones. PROV.17:3
El espíritu de un hombre sostiene su enfermedad, pero a un espíritu herido ¿Quién lo puede soportar? PROV.18:14 181
Quién podrá decir, limpié mi corazón, estoy puro de mi pecado? PROV.20:9
El espíritu del hombre -es- la lámpara del SEÑOR, indagando todas las partes íntimas del interior. PROV.20:27 -Así como- en el agua un rostro -le responde- al -otro- rostro, igualmente el corazón de -un- hombre -le responde- al -otro- hombre. PROV.27:19
182
El infierno y la destrucción nunca se sacian; igualmente nunca se satizfacen los ojos del hombre.
-Como- el caldero -es- para la plata, y el horno para el oro, también -lo esun hombre ante su alabanza.
Aunque tengas que machacar a un necio en un mortero entre trigo con un maso, -aún así- su insensatez no se le apartará.
PRO.27:20-22
Un tonto es el que confía en su propio corazón, mas el que sabiamente anda, se librará.
PROV.28:26 183
La Palabra de Dios Hijo mío, no olvides mi ley, al contrario, que tu corazón guarde mis mandamientos;
Pues muchos días, larga vida y paz se te añadirán. PROV.3:1,2
Hijo mío, mantén discreción y sana sabiduría, que no se aparten de tus ojos;
Así serán vida para tu alma, y gracia para tu cuello. 184
Entonces andarás seguro en tu camino, y tu pie no tropezará.
Cuando te acuestes no tendrás miedo, sí, te acostarás y tendrás dulces sueños.
Del temor repentino no tendrás miedo, ni del asolamiento de los malvados cuando venga.
Porque el SEÑOR será tu confianza, y guardará tu pie de ser tomado -preso-. PROV.3:21-26
Oíd, vosotros hijos, la instrucción de un padre, y atended para que conozcáis 185
-y obtengáis- entendimiento.
Ya que os doy doctrina buena; no abandonís mi ley.
Porque
yo fui -un- hijo -querido-
por mi padre, tierno y único a la vista de mi madre.
Él también me enseñó, y me dijo, Que tu corazón retenga mis palabras: guarda mis mandamientos, y vivirás. PROV.4:1-4
Oye, hijo mío, y recibe mis dichos, y serán muchos tus años de vida.
186
Te he enseñado el camino de la sabiduría, te he guiado por sendas rectas.
Cuando andes, tus pasos no se restringirán, y cuando corras, no tropezarás.
Agárrate con firmeza a la instrucción, no -la- dejes ir, guárdala, porque ella -es- tu vida. PROV.4:10-13
Hijo mío, atiende a mis palabras, inclina tu oído a mis dichos.
187
Que no se aparten de tus ojos, guárdalos en medio de tu corazón.
Porque ellos -son- vida para aquellos que los hallan, y salud para toda su carne. PROV.4:20-22
Hijo mío, atiende a mi sabiduría, -einclina tu oído a mi entendimiento;
Para que puedas considerar la discreción, y tus labios puedan guardar conocimiento. PROV.5:1,2
188
Hijo mío, guarda el mandamiento de tu padre, y no abandones la ley de tu madre;
Átalas de continuo a tu corazón, amárralas a tu cuello.
Cuando andes, te guiará; cuando duermas, te guardará; y -cuando- te despiertes, hablará contigo. PROV.6:20-22
Hijo mío, guarda mis palabras, y atesora contigo mis mandamientos.
Guarda mis mandamientos, y vive; y 189
mi ley como a la niña de tus ojos.
Átalas en tus dedos, escríbelas en la tabla de tu corazón.
Dile a la sabiduría, Tú -eres- mi hermana, y llama al entendimiento pariente -tuya-, PROV.7:1-4
La ley del sabio -es- una fuente de vida, para apartarse de los lazos de la muerte.
Inclina
PROV.13:14 tu oído, y oye las palabras del
sabio, y aplica tu corazón a mi conocimiento. 190
Porque -es- algo delicioso si las guardas dentro de ti; ellas además se encajarán en tus labios.
Para que tu confianza pueda estar en el SEÑOR, a ti, sí, a ti hoy te -lo- he dado a conocer. ¿No te escribí cosas excelentes en consejos y conocimientos,
Para poder darte a conocer la certeza de las palabras de verdad, y así puedas responder las -mismas- palabras de verdad a los que te envían -inquietudes-?
PROV.22:17-21 191
Aplica tu corazón a la instrucción, y tus oídos a las palabras del conocimiento.
PROV.23:12
Hijo mío, dame tu corazón, y que tus ojos observen mis caminos. PROV.23:26
Cada palabra de Dios -es- pura; él -es- un escudo para los que en él ponen su confianza.
No le añadas a sus palabras, no vaya a ser que él te reprenda, y te hallen mentiroso. PROV.30:5,6 192
Los Caminos de Dios y Decisiones Confía en el SEÑOR con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propio entendimiento.
En todos tus caminos reconócelo, y él dirigirá tus sendas.
No seas sabio a tu parecer, teme al SEÑOR, y apártate del mal.
Será salud para tu vientre, y tuétano para tus huesos. 193
PROV.3:5-8
Que tus ojos miren derecho hacia adelante, y tus párpados se dirijan rectos hacia -lo que- ves.
Revisa el sendero de tus pies, y que se afirmen todos tus caminos.
No voltees a mano derecha ni a la izquierda, remueve tu pie del mal. PROV.4:25-27
Pues los caminos del hombre están ante la vista del SEÑOR, y él revisa todo su caminar. PRO.5:21
194
El camino del SEÑOR es fuerza para los correctos, mas destrucción -habrápara los que hacen iniquidades. PROV.10:29
La sabiduría del prudente -esentender su camino, pero la necedad de los tontos -es- el engaño. PROV.14:8
La casa del malvado será derribada, mas el tabernáculo del correcto florecerá. PROV.14:11
El simple cree toda palabra, pero el 195
-hombre- prudente mira bien -por dónde- anda.
El hombre -sabio- teme, y se aparta del mal, mas el desatinado se enfurece, y es confiado. PROV.14:15,16
La preparación del corazón -está- en el hombre, y la respuesta de la lengua -es- del SEÑOR.
A los ojos de un hombre todos sus caminos -son- limpios, pero el SEÑOR pesa los espíritus.
Encomienda tus obras al SEÑOR, y tus 196
pensamientos se organizarán. PROV.16:1-3
El corazón de un hombre planea su camino, pero el SEÑOR dirige sus pasos. PROV.16:9
Hay un camino que le parece correcto a un hombre, pero su final -es el de- los caminos de la muerte. PROV.16:25
La suerte se echa en el canto, pero todo el desempeño de ella -es- del SEÑOR.
PROV.16:33 197
La suerte hace que las contiendas cesen, y reparte entre los poderosos. PROV.18:18
En el corazón del hombre muchas ideas -hay-, sin embargo -es- el
consejo del SEÑOR lo que permanecerá. PRO.19:21
Los caminos del hombre -los proveeel SEÑOR; ¿Cómo puede un hombre entender su propio camino? PROV.20:24
Todo camino del hombre a sus ojos correcto -es-, pero el SEÑOR revisa los 198
corazones.
PROV.21:2
Un hombre malvado endurece su
rostro, sin embargo -en cuanto- al correcto, él planea su camino. PROV.21:29
El hombre rico -es- sabio en su propia presunción, pero el pobre que tiene entendimiento descubre al -hombre rico-.
PROV.28:11
Un tonto es el que confía en su propio corazón, mas el que sabiamente anda, se librará. PROV.28:26 199
Sabiduría Los proverbios de Salomón el hijo de David, rey de Israel;
Para que la sabiduría y la instrucción se conozcan, para que las palabras que dan entendimiento -sean- percibidas;
Para que la instrucción -acerca- de la sabiduría, la justicia, el juicio y la equidad -sea- recibi-da-;
Para dar-le- sutileza al sencillo, conocimiento y discreción al joven. 200
El sabio oirá, e incrementará su saber; y el hombre entendido se hará de sabios consejos;
Para -poder- entender el proverbio y la interpretación, las palabras de los sabios, y sus dichos ocultos.
El temor al SEÑOR -es- el comienzo del conocimiento; pero los desatinados desprecian la sabiduría y la instrucción. PROV.1:2-7
La sabiduría grita en las afueras; hace oír su voz en las calles;
201
Grita en el lugar de concurrencia principal, en las aperturas de los portones, en la ciudad ella hace oír sus palabras, -así-, ¿Hasta cuándo, vosotros los simples, vais a amar la simpleza? ¿Y los escarnecedores se deleitarán en sus burlas, y los desatinados odiarán el conocimiento?
Volveos a mi reprensión, mirad que derramaré mi espíritu sobre vosotros, -y- os haré conocer mis palabras. PROV.1:20-23 202
Hijo mío, si recibes mis palabras, y escondes mis mandamientos en ti,
De forma que inclines tu oído a la sabiduría -y- apliques tu corazón al entendimiento,
Así es, si buscas a gritos el conocimiento, -y- levantas la voz en aras del entendimiento,
Si la buscas como a plata, e indagas por ella como -por- tesoros escondidos,
Entonces entenderás el temor al 203
SEÑOR, y encontrarás el conocimiento de Dios.
Porque el SEÑOR otorga la sabiduría, de su boca -proviene- el conocimiento y el entendimiento.
Él atesora la sana sabiduría para el justo; -él es- una rodela para aquellos que andan con rectitud.
Él guarda los senderos del juicio, y preserva el camino de sus santos.
Entonces entenderás la justicia, el juicio y la equidad; -sí,- todo sendero bueno. 204
Cuando la sabiduría entre a tu corazón, y el conocimiento sea un placer para tu alma,
La discreción te preservará, el entendimiento te guardará.
Para liberarte del camino del -hombre- malvado, del hombre que habla cosas perversas,
Quienes dejan los senderos de la rectitud, para andar en el camino de las tinieblas; PROV.2:1-13
205
Feliz -es- el hombre -que- encuentra la sabiduría, y el hombre -que- obtiene entendimiento.
Porque la mercancía de ésta, -esmejor que la mercancía de plata, y su grano -mejor- que el oro fino. -Es- más preciosa que los rubíes, y toda cosa que puedas desear, no es de compararse con ella.
En su mano derecha -hay- cantidad de días, -y- riquezas y honor en su mano izquierda.
206
Sus caminos son caminos placenteros, y todas sus sendas paz.
Ella -es- un árbol de vida para los que a ella se aferran, y -todo- el que la retiene -es- feliz.
El SEÑOR con sabiduría fundó la tierra, -y- estableció los cielos con entendimiento.
Con su conocimiento las profundidades irrumpen, y Las nubes vierten el rocío. PROV.3:13-20
Consigue sabiduría, obtén -su207
entendimiento, -y- no -la- olvides, ni declines las palabras de mi boca.
No la olvides, y te preservará, ámala, y ella te guardará.
La sabiduría -es- el asunto principal, -por tanto- obtén sabiduría, y con todo lo que tienes obtén entendimiento.
Exáltala, y ella te promoverá, cuando la abraces te llevará a la honra.
A tu cabeza ella le dará un adorno de gracia, -y- te entregará una corona de gloria. PROV.4:5-9 208
Dile a la sabiduría, Tú -eres- mi hermana, y llama al entendimiento pariente -tuya-. PROV.7:4 ¿-Acaso- no grita la sabiduría? ¿Y -no- extiende su voz el entendimiento? Ella se para en las cimas de los lugares altos, al lado del camino, en los sitios de los senderos.
Grita en los portones, a la entrada de la ciudad, en las puertas de acceso.
A vosotros, Oh hombres, -os- llamo, y mi voz -se dirige- a los hijos del 209
hombre.
Oh vosotros los simples, entended sabiduría, y vosotros los desatinados, haceos de un corazón entendido.
Oíd, pues hablaré cosas importantes, y mis labios -entregarán- cosas rectas.
Pues la verdad hablará mi boca, y la maldad abominación -es- a mis labios.
Todas las palabras de mi boca -sonjustas; nada de maligno ni perverso -hay- en ellas. -Son- todas claras para el que 210
entiende, y correctas para quienes encuentran el conocimiento.
Recibid mi instrucción, y no plata, y conocimiento en lugar de oro escogido.
Porque mejor que rubíes -es- la sabiduría, y todas las cosas que se puedan desear no se han de comparar con ella.
Yo, la sabiduría moro con la prudencia, y encuentro ingeniosos inventos.
Temer al SEÑOR -es- odiar el mal; odio el orgullo, la arrogancia, el camino malo y la boca perversa. 211
Míos -son- el consejo y la sana sabiduría. -Yo soy- el entendimiento, -y- Poseo fuerza.
Por mí reinan los reyes, y los príncipes decretan -la- justicia.
Por mí gobiernan los príncipes, los nobles, -y hasta- todos los jueces de la tierra.
Amo a los que me aman, y me encontrarán aquellos que temprano me buscan.
Conmigo -vienen- riqueza y honra, 212
-sí,- riqueza y justicia perdurables.
Mejor que el oro -es- mi fruto, sí, que el oro fino, y mis ganancias -mejorque plata escogida.
En medio de los senderos del juicio, y por el camino de la justicia yo dirijo.
Para hacer que aquellos que me amen hereden pertenencias, y yo llene sus tesoros.
El SEÑOR me poseyó, al comienzo de su camino, antes de sus antiguas obras.
Desde la eternidad fui puesta, desde el 213
comienzo, o antes de -que- siquiera la tierra fuera.
Fui traída cuando no -existían lasprofundidades, cuando no -habíafuentes redundantes de agua.
Antes de establecerse las montañas, y antes que -existieran- las colinas fui sacada;
En tanto aún no había hecho la tierra, ni los campos, ni la parte más alta del polvo del mundo.
Cuando preparaba los cielos -estuveallí, cuando le fijaba un círculo a la faz 214
de la profundidad;
Cuando establecía las nubes arriba, cuando fortalecía las fuentes de lo profundo;
Cuando al mar le daba su decreto, de que las aguas no debían pasar su mandamiento, cuando señalaba los fundamentos de la tierra,
Estaba entonces yo al lado de él, -como- una engendrada -con él-, y yo era diariamente -su- deleite, regocijándome en todo momento delante de él; 215
Regocijándome en la parte habitable de su tierra, y mis deleites - estabancon los hijos de los hombres.
Por tanto escuchadme ahora, Oh vosotros hijos, pues benditos -son los que- guardan mis caminos.
Oíd la instrucción, y haceos sabios, y no la rehuséis.
Bendito el hombre que me oye, velando cada día a mis portones, y aguardando a las columnas de mis puertas.
216
Pues quien me encuentra halla la vida, y obtendrá -el- favor del SEÑOR.
Pero el que peca contra mi, agrede a su propia alma, -y- todos los que me odian aman la muerte. PRO.8:1-36
El temor al SEÑOR -es- el principio de la sabiduría, y el conocimiento del santo -es- el entendimiento.
Pues por mi tus días se multiplicarán, y tus años de vida se incrementrán.
Si te haces sabio, sabio serás para ti; 217
mas -si- escarneces, sólo tú -losufrirás.
PROV.9:10-12
Para el tonto es una diversión hacer daño, pero el hombre con entendimiento tiene sabiduría. PROV.10:23
El fruto del justo -es- un árbol de vida, y el que gana a las almas -es- sabio. PROV.11:30
El que anda con -hombres- sabios, sabio será, sin embargo el compañero de los necios será destruído. PROV.13:20 218
Los simples heredan desatino, sin embargo los prudentes se coronan de conocimiento. PROV.14:18
La sabiduría descansa en el corazón del que posee entendimiento, mas -el que anda- en medio de insensatos se hace conocer. PROV.14:33
El temor al SEÑOR -es- la instrucción de la sabiduría, y antes de la honra -se halla- la humildad. PRO.15:33 219
Prudente será llamado el sabio de corazón, y la dulzura de los labios aumenta el saber. PROV.16:22 ¿Por qué -hay- un valor en la mano de un insensato para obtener sabiduría, viendo que no -tiene- corazón -para ella-? PROV.17:16
El que tiene un corazón pendenciero no encuentra el bien, y el que tiene una lengua perversa en la maldad cae. PROV.17:20 220
La sabiduría -está- delante del que tiene entendimiento, mas los ojos de un insensato -se quedan- en los confines de la tierra. PROV.17:24
El corazón del prudente obtiene
entendimiento, y el oído del sabio busca el conocimiento. PROV.18:15
El que obtiene sabiduría quiere a su propia alma; el que mantiene el entendimiento hallará bienes. PROV.19:8 221
Un -hombre- sabio escala la ciudad del valiente, y derriba la fuerza de la confianza de aquel. PROV.21:22
No -hay- sabiduría ni entendimiento ni consejo en contra del SEÑOR. PROV.21:30
Aplica tu corazón a la instrucción, y tus oídos a las palabras del conocimimento. PROV.23:12
Hijo mío, si tu corazón es sabio, mi corazón se regocijará, sí, el mío. 222
Sí, mis entrañas se regocijarán, cuando tus labios hablen cosas correctas. PROV.23:15,16
Compra la verdad, y no -la- vendas, además de
sabiduría, instrucción y
entendimiento. PROV.23:23
Por medio de la sabiduría se edifica una casa; y con entendimiento se establece.
Y con conocimiento las recámaras se llenarán de toda riqueza plácida y 223
preciosa.
Un hombre sabio es- fuerte; sí, un hombre con conocimientos incrementa -su- fuerza. PROV.24:3-5
La sabiduría -es- inacanzable para un necio; él no abre su boca en el portón. PROV.24:7
Así -será- el conocimiento -y- la sabiduría para tu alma; cuando -lahayas encontrado, una recompensa será entonces, y tu expectativa no será truncada.
PRO.24:14 224
Quien ama a la sabiduría regocija a su padre, mas el que mantiene compañía con rameras gasta -sus- pertenencias. PROV.29:3
El justo considera la causa del pobre, -mas- al malvado no le importa conocer-la-.
PROV.29:7
Las palabras de Agür el hijo de Jaké,-sí,- la profecía: el hombre -quele habló a Itiel, sí, a Itiel y a Ucal.
Con seguridad -soy- más bruto que -cualquier- hombre, y el entendimiento de un hombre no poseo. 225
Tampoco aprendí sabiduría, ni tengo el conocimiento del santo. ¿Quién ha ascendido al cielo, o descendido -de él-? ¿Quién ha reunido el viento en sus puños? ¿Quién ha atado
las aguas en un manto? ¡Quién ha establecido todos los confines de la tierra? ¿Cuál -es- su nombre, ¿Y cuál el nombre de su hijo, si -lo- puedes decir? PROV.30:1-4
Hay cuatro -cosas- pequeñas sobre la tierra, pero en extremo sabias:
226
Las hormigas, un pueblo que no -esfuerte, -y- sin embargo su comida preparan en el verano;
Los conejos, animales débiles, -queaún así hacen sus casas en las rocas;
Las langostas, -que- no tienen rey, -y- no obstante en bandas avanzan ellas todas;
La araña, que se sostiene con sus manos, y está en palacios de reyes. PROV.30:24-28
227
Temor al Señor y Apartarse del Mal Hijo mío, si los pecadores te atraen, no -lo- consientas.
Si -te- dicen, Ven con nosotros, agazapémonos en busca de sangre, acechemos sin razón -y- a escondidas al inocente;
Traguémosnoslos vivos como el sepulcro -lo hace-, y enteros, como -a- los que bajan y entran al abismo. 228
Encontraremos toda clase de preciosas pertenencias, llenaremos de despojos nuestras casas;
Echa tus suertes entre nosotros, tengamos todos un bolso -comĂşn-;
Hijo mĂo, no andes en el camino con ellos; refrena tu pie de -entrar en- su sendero;
Porque sus pies corren hacia el mal, y se apresuran a derramar sangre.
Con seguridad que en vano se esparce la red a la vista de algĂşn pĂĄjaro. 229
Y
los que se agazapan en busca de su
-propia- sangre -lo hacen-; acechan en secreto a sus -propias- vidas.
Así también -son- los caminos de todo el que es codicioso por ganancias, - las cuales- le quitan la vida a sus poseedores.
PRO.1:10-19
Cuando la sabiduría entre a tu corazón, y el conocimiento sea un placer para tu alma,
La
discreción te preservará, el
entendimiento te guardará.
Para liberarte del camino del 230
-hombre- malvado, del hombre que habla cosas perversas,
Quienes dejan los senderos de la rectitud, para andar en el camino de las tinieblas;
Quienes se regocijan en hacer el mal, -y- se deleitan en la perversidad de los malvados;
Cuyos caminos -son- torcidos, y se obstinan en sus senderos.
Para liberarte de la mujer extraĂąa, -sĂ,- de la extraĂąa -que- adula con sus palabras, 231
La cual abandona la guĂa de su juventud, y olvida el convenio de su Dios.
Porque su casa se inclina hacia la muerte, y sus senderos -se dirigenhacia los muertos.
Ninguno de los que van hacia donde ella retornan de nuevo, ni se aferran a los senderos de la vida.
Para que puedas andar en el camino de los -hombres- buenos, y guardes los senderos de los justos. PROV.2:10-20 232
No seas sabio a tu parecer, teme al SEÑOR, y apártate del mal. PROV.3:7
No envidies al opresor, y no escojas ninguno de sus caminos.
Porque el perverso -es- un abominación para el SEÑOR; pero su confidencia -es- con los ecuánimes. PROV.3:31,32
No entres en el sendero de los malvados, y no andes por el camino de los -hombres- malos.
233
Evítalo, no pases por él, hazte a un lado de él, y pasa de largo. PROV.4:14,15
Una persona pícara, un hombre
malvado, anda con una boca perversa. PROV.6:12
Estas seis -cosas- detest ael SEÑOR: sí, siete -son- para él un abominción:
Una mirada arrogante, una lengua mentirosa, y manos que derramen sangre inocente,
Un corazón que urda imaginaciones 234
malvadas, pies que se apresuren a correr para -hacer- daño,
Un falso testigo -que- hable mentiras, y el que siembre discordia entre hermanos.
PROV.6:16-19
Pues el mandamiento -es- una lámpara, y la ley -es- luz; y las
reprensiones de la instrucción -son- el camino de la vida;
Para guardarte de la mujer malvada, de la zalamería de la lengua de una mujer extraña. PROV.6:23,24 235
Para que te guarden de la mujer extraña, de la extraña -que- zalamea con sus palabras.
Pues miré a través del marco de la ventana de mi casa,
Y observé entre los simples, discerní entre los jóvenes, a un hombre falto de entendimiento,
Pasando por entre la calle por la esquina de ella, iba camino a la casa de ella,
En el crepúsculo, al atardecer, en la 236
negra y oscura noche,
Y, mirad que allí lo encontró una mujer -con- atavío de ramera, y de corazón sutil. (-Es- terca y ruidosa; sus pies no permanecen en casa;
Ahora -se encuentra- afuera, en el momento está en la calle, y yace a la espera en cada esquina.)
Lo agarró entonces, Y lo besó, -y- con rostro impúdico le dijo, -Tengo- ofrendas de paz conmigo; 237
hoy acabo de pagar mis promesas,
Por tanto vine a encontrarte, a buscar diligentemente tu rostro, y acabo de hallarte.
He decorado mi lecho con cobijas de alfombra, con -trabajos- esculpidos, -y- con lino fino de Egipto.
Acabo de perfumar mi lecho con mirra, canela y áloe.
Ven, llenémonos de amor hasta la mañana, relajémonos con amores.
Pues el patrón no -está- en casa, salió 238
en viaje largo;
Se ha llevado un bolso de monedas con él, -y- llegará a casa el día señalado.
Con su lindo hablar lo hizo entregarse, lo forzó
con la zalamería de sus labios.
Va derecho tras ella, como buey al matadero, o como necio a la corrección en los troncos;
Hasta que un dardo atraviese su hígado; como pájaro que se apresura a la trampa, y no sabe que esta -buscasu vida.
239
Por eso escuchadme ahora, Oh hijos, y atended a las palabras de mi boca.
Que tu corazón no siga sus caminos, no te descarríes en sus sendas.
Pues ella ha derribado -y- herido a muchos; sí, muchos -hombres- fuertes han sido muertos por ella.
Su casa -es- el camino al infierno, -que- desciende hasta los aposentos de la muerte. PROV.7:5-27
Para el tonto es una diversión hacer 240
daño, pero el hombre con entendimiento tiene sabiduría. PROV.10:23
El -hombre- justo odia mentir, mas el malvado es repugnante, y llega a la vergüenza. PROV.13:5
El que anda en su rectitud teme al SEÑOR, mas -el que es- perverso en sus caminos lo desprecia. PROV.14:2
Aléjate de la presencia del hombre necio, cuando no percibas -en él- labios 241
con conocimiento.
PROV.14:7
Los desatinados se burlan del
pecado,
mas entre los justos -estรก el- favor. PROV.14:9
El hombre -sabio- teme, y se aparta del mal, mas el desatinado se enfurece, y es confiado.
PROV.14:16.
El temor al SEร OR -es- una fuente de vida para apartarse de los lazos de la muerte.
PROV.14:27
El camino de la vida -estรก- arriba para el sabio, para poder salir del infierno de abajo.
PROV.15:24 242
Que una osa robada de sus crías se encuentre con un hombre, antes que un necio con su desatino. PROV.17:12
El que justifica al malvado, y el que condena al justo, incluso ambas -cosas son una- abominación para el SEÑOR. PROV.17:15
Un -hombre- malvado de su seno saca un presente para pervertir los caminos del juicio. PROV.17:23
243
Un hijo desatinado -es- una calamidad para su padre, y las contiendas de una esposa -son- una gotera continua. PROV.19:13
El que guarda el mandamiento su
alma guarda, -pero- morirá el que desprecia los caminos del -SEÑOR-. PROV.19:16
Tanto al oído que escucha, como al ojo que ve, a ambos los ha hecho el SEÑOR. PROV.20:12
244
Un -hombre- prudente prevee el mal, y se esconde, pero los simples pasan de largo, y son castigados. PROV.22:3
Trampas -y- espinas -hay- en el
camino del perverso; el que guarda su alma lejos de ellas estarĂĄ. PROV.22:5
No remuevas los linderos antiguos, los cuales colocaron tus padres. PROV.22:,28
Cuando te
sientes a comer con un
gobernante, considera diligentemente lo que -estĂŠ- delante tuyo, 245
Y
ponle un cuchillo a tu garganta, si
-eres- un hombre dado al apetito.
No estés deseoso de sus exquisiteses, porque -son- comidas engañosas.
No labores para hacerte rico; cesa de -seguir- tu propia sabiduría. ¿Pondrás tus ojos en aquello que no es? Porque ciertamente -las riquezas-
mismas cogen vuelo; como un águila se remontan hacia el cielo.
No comas el pan de -aquel que tieneuna mirada codiciosa, ni desees sus exquisitas comidas;
246
Pues tal como piensa en su corazón, así -es- él; Come y bebe, te dice, pero su corazón contigo no -está-.
Vomitarás el bocado -que- te has comido, y tus dulces palabras las perderás. PROV.23:1-8
No remuevas el lindero antiguo, ni entres a los campos del huérfano;
Pues su redentor -es- poderoso; él pleiteará contigo por su causa. PROV.23:10,11
247
Que tu corazón no envidie a los pecadores, sino -quédate- con temor ante el SEÑOR todo el día.
Ya que con seguridad hay un fin, y tu expectativa de un tajo no será alejada.
Oye tú, hijo mío, sé sabio, y guia tu corazón por el camino. PROV.23:17-19
Compra la verdad, y no -la- vendas, además de
sabiduría, instrucción y
entendimiento. PROV.23:23
248
No te alteres por causa de los -hombres- malos, ni tampoco envidies a los pérfidos;
Pues no habrá recompensa para el -hombre- malo; la vela del malvado será retirada.
PROV.24:19,20
Porque su calamidad de repente se levantará, y quien conoce la ruina de los dos?
PRO.24:22
Como nieve en el verano, y como lluvia en la cosecha, de igual manera la honra no le conviene a un necio. PROV.26:1 249
Así -es- el hombre -que- engaña a su vecino, y dice, ¿Acaso no es en juego?
Donde no hay madera, el fuego se va; también donde no -hay- chismoso cesa la pelea. PROV.26:19,20
Un -hombre- prudente prevee el mal, -y- se esconde, -pero- los simples pasan de largo, -y- son castigados. PROV.27:12
Un hombre pobre que oprime al pobre -es como- una lluvia arrasadora que no deja comida -alguna-. 250
Los que abandonan la ley alaban a los malvados, sin embargo quienes la guardan contienden con ellos. PROV.28:3,4
Quien guarda la ley -es- un hijo sabio, mas el que se hace compaĂąero de alborotadores avergĂźenza a su padre. PROV.28:7
Hacer preferencia de personas no -esbueno; porque por un bocado de pan -aquel- hombre transgrederĂĄ. PROV.28:21
Quien le roba a su padre o a su madre, 251
y dice, -Esto- no -es- transgresión, él mismo -se hace- compañero de un destructor. PROV.28:24
Los sedientos de sangre odian al correcto, pero los justos buscan -levantar- su alma. PROV.29:10
Quien se hace copmañero de un ladrón, odia su propia alma, oye maldiciones, y no -las- descubre. PROV.29:24
Un hombre injusto para el justo-esuna abominación; y -el que- en el 252
camino -procede- recto para el malvado es una abominaciรณn. PRO.29:27
-Hay- una generaciรณn -que- maldice a su padre, y no bendice a su madre. PROV.30:11 -Hay- una generaciรณn, cuyos dientes -son como- espadas, y los dientes de sus quijadas -como- cuchillos, -listosa devorar a los pobres quitรกndolos de la tierra, y a los necesitados de -entrelos hombres. PRO.30:14
253
Trabajo en Equipo Donde no -existe- consejo, cae el pueblo, pero en la multitud de consejeros -hay- seguridad. PROV.11:14
El camino del desatinado a sus propios ojos es correcto, mas sabio -es-el que escucha el consejo. PROV.12:15
El hijo sabio -oye- la
instrucciรณn de
su padre, pero el escarnecedor -lareprensiรณn no oye. 254
PROV.13:1
La pobreza y la vergüenza -serán para el que rehúse la instrucción, pero el que toma en cuenta la reprensión será honrado. PRO.13:18
Sin consejo se frustran los propósitos, sin embargo se establecen con multitud de consejeros. PROV.15:22
El consejo en el corazón del hombre -es como- aguas profundas, pero un hombre con entendimiento las sacará. PROV.20:5 255
-Todo- propósito se organiza con consejo, y con buenas ideas se hace la guerra. PROV.20:18
Un -hombre- sabio escala la ciudad del valiente, y derriba la fuerza de la confianza de aquel. PROV.21:22
Por medio de la sabiduría se edifica una casa; y con entendimiento se establece.
Y con conocimiento las recámaras se llenarán de toda riqueza plácida y 256
preciosa.
PROV.24:3,4
Porque con sabios consejos librarás tu guerra; y con multitud de consejeros -hay- seguridad. PROV.24:6
¿Ves a un hombre sabio en su propia presunción? -hay- más esperanza en un necio que en él. PROV.26:12
El lerdo -es- más sabio en su propia presunción que siete hombres que puedan dar razón. PROV.26:16 257
El ungüento y el perfume regocijan el corazón, tanto como la dulzura del amigo de un hombre por -suentrañable consejo. PROV.27:9
A tu propio amigo, y al amigo de tu padre no abandones, tampoco entres a la casa de tu hermano en el día de tu calamidad; -porque es- mejor un vecino cercano que un hermano lejano.
Hijo mío, sé sabio, y alégrame el
corazón, para poderle yo responder a aquel que me humilla. 258
Un -hombre- prudente prevee el mal, -y- se esconde, -pero- los simples pasan de largo, -y- son castigados. PROV.27:10-12
259
Vejez
La cabeza canosa -es- una corona de gloria, -si- se halla en el camino de la justicia. PROV.16:31
Los hijos de los hijos -son- la corona de los hombres viejos, y la gloria de los hijos -son- sus padres. PRO.17:6
La gloria de los jรณvenes -es- su fuerza, y la belleza de los viejos -es- la cabeza con canas. PROV.20:29 260
Vino y Miel No te quedes entre bebedores de vino, en medio de desordenados devoradores de carne;
Porque el borracho y el glotón llegan a la pobreza, y la modorra -a un hombre- vestirá de harapos. PRO.23:20,21 ¿Quién se lamenta? ¿Quién se conduele? ¿Quién tiene contiendas? ¿Quién tiene discusiones? ¿Quién tiene heridas sin motivo? ¿Quién tiene los ojos 261
enrojecidos?
Los que se tardan mucho con el vino, los que se van a buscar mezclas de vinos.
No mires el vino cuando está rojo,
cuando entrega su color en la copa, -yse mueve bien.
Al final muerde como una serpiente, y pica como culebra venenosa
Tus ojos contemplarán mujeres extrañas, y tu corazón anunciará cosas perversas.
Sí, serás como el que yace en medio del 262
mar, o el que yace en la cima de un mástil.
Me golpearon, -dirás, y- no me enfermé, me asaltaron, -y- no -losentí; ¿Cuándo despertaré? Sin embargo de nuevo lo buscaré. PROV.23:29-35
Hijo mío, come miel, porque -es-buena, junto con el panal, -esdulce a tu paladar.
PROV.24:13
No -es- bueno comer mucha miel, al igual que -para los hombres no esgloria buscar su propia gloria. 263
PRO.25:27
No -es- de reyes, Oh Lemuel, no -esde reyes beber vino, ni de príncipes la fuerte bebida;
No vaya a ser que beban, olviden la ley, y el juicio de alguno de los afligidos perviertan.
Dale bebida fuerte al que está a punto de perecer, y vino al apesadumbrado de corazón.
Que beba, y olvide su pobreza, y su miseria no recuerde más. PROV.31:4-7
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Editado por laclaveenaudio.com (contraseĂąa: lasllaves) Agosto 2020
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