Сокрытое сокровище

№7, Июль 2013

«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». (Матф. 4:4)

ISSN 1857-4378

ЕЖЕМЕСЯЧНАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ГАЗЕТА

«Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей» (Исаии 41:10). ЧТО МЫ СЧИТАЕМ СВОИМ СОКРОВИЩЕМ ?

2

СВОБОДА ВО

ХРИСТЕ

3

КРЕЩЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ:

христианская традиция или древнее суеверие?

4

ЭТА ЧУДОДЕЙСТВЕННАЯ

БУЗИНА...

7

2

СОКРЫТОЕ СОКРОВИЩЕ

№7 (50) Июль 2013

Нам четыре года

Отчет для орла Быстро проходят годы.

О

рел – царь над всеми птицами давно слыхал о необычном таланте соловья. И, как хороший правитель, он захотел узнать, правду ли говорят птицы. Для этого орел послал к соловью двух своих помощников: павлина и жаворонка. Они должны были оценить красоту и пение соловья. Исполнив приказ, посланцы вернулись к орлу. Первым заговорил павлин: – У соловья такое невыразительное и скромное оперение, что просто смешно! Оно меня настолько разочаровало, что я не обратил никакого внимания на его пение. А жаворонок сказал: – Голос соловья так очаровал меня! И я совершенно забыл о том, что должен взглянуть на его одеяние. Каждый видит в других то, что хочет видеть. Часто наши мысли настолько поглощают нас, что мы вовсе не слышим ближнего.

Четыре года пролетело с тех пор, как вышел в свет первый номер газеты «Cокрытое Сокровище». Нас часто спрашивают о том, кто был основателем газеты, кто все это время трудился над ней и какой отклик находит она в сердцах людей. На эти вопросы мы всегда отвечаем однозначно: нас вдохновил Господь. Все эти годы Он благословлял и поддерживал существование нашей газеты. В этом – причина ее популярности и признания в качестве издания, имеющего познавательное и воспитательное значение.

Что мы считаем своим СОКРОВИЩЕМ? Д орогие читатели! Вы никогда не задумывались о том, почему христианская газета носит название «Сокрытое Сокровище»? Что означает это название? Давайте вместе поразмышляем об этом. Возможно ли, чтобы, выбирая такое название для газеты, редакция имела в виду драгоценные камни, бриллианты, золото, доллары или недвижимость? Нам известно, что подобные ценности временны, они появляются и исчезают, потому что продаются, теряются или разрушаются. Одним словом, эти сокровища далеко не вечны. Мы же говорим о Сокровище вечном, непреходящем. Где же оно? Где нам его найти? Известно, что поиски сокровищ требуют, в первую очередь, знания правильного пути к ним, наличия карты с подробными указаниями, направляющими искателя прямо к кладу. И этот путь указан в Святом Евангелии. На него обращал внимание слушателей Христос: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5:39), «Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16). Очень важно не только знать, но и уметь верно оценить то, что мы читаем. Проанализируйте собственный опыт. Влияло ли когда-нибудь чтение романов, повестей, светских газет и журналов на ваш ум, ваше здоровье или настроение? Поддавшись искушению и постоянно читая популярные ныне истории об убийствах, обмане, погоне за преступниками или о мафии, которыми пестрят светские газеты, вы очень быстро потеряете интерес к серьезному чтению библейской литературы. Указывая на путь спасения, христианская литература помогает нам наполнить нашу жизнь смыслом, делая ее более возвышенной. И те, чье воображение не испорчено чтением разного рода выдуманных историй, найдут в Библии и в христианской периодике более интересные и полезные для себя темы. Если у вас правильные взгляды на жизнь, историю, природу, вы убедитесь, что вечное, непреходящее сокровище, которое никогда не истлеет, как деньги, не покроется пылью и не потускнеет,

как драгоценности, – это Божье Слово, Евангелие, пророчества и наставления. Это библейские доктрины, которые не только не устаревают, а наоборот, приобретают все большую значимость по мере приближения времени Второго пришествия Господа на Землю. На страницах нашей газеты часто поднимается вопрос о смысле жизни. И газета не оставляет этот вопрос без ответа, укрепляя надежду в том, кто оказался в безвыходном положении, указывая на мир любви – не такой любви, какую предлагает нам мир, а настоящей, основанной на жертвенном служении Богу и людям. Многих читателей интересует вопрос теории эволюции. Известно, что теория эволюции, которая существует уже много лет, до сих пор ничего не доказала. В конце концов, это всего лишь теория, и к тому же весьма проблематичная. Иисус сказал: “Я есмь путь и истина и жизнь” (Ин. 14:6)». Этот принцип может стать прекрасной отправной точкой вашего пути к назначенному Богом месту встречи во время Его Второго пришествия. Но для того, чтобы эта встреча была радостной, вам необходимо укреплять ваши отношения с Господом Иисусом, не позволяя гордости или предубеждениям привлечь вас к чтению пустой, вредной для духа и тела литературы. Помните, каждый из нас обязательно встретится со своим Творцом. Ныне у нас есть возможность принять Его прощение и вечное спасение, предлагаемое Христом. Или мы отвергнем Его дивную благодать? Выбор за нами! (Еккл. 11:9; 12:14). «Говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иезек. 33:11). Немало газетных статей посвящено теме христианской веры, «потому что без веры угодить Богу невозможно». Эти статьи также предупреждают читателей об опасности формализма в вере и молитве. Формализм – это форма без содержания, поклонение собственному «я», попытка своими силами завоевать Небо, иными словами, очередное возведение Вавилонской башни. Также наша газета часто обращается к теме укрепления веры посредством молитвы. Наши корреспонденты делятся своими сокровенными мыслями и желаниями с Богом как с Другом-Отцом.

И не потому, что Богу не известны их нужды, а для того, чтобы помочь себе в познании и принятии Бога. Ведь молитва приближает не Бога к нам, а нас к Богу. В нашей газете – немало наставлений и для молодежи, и для людей старшего возраста. Эти наставления помогают нам всегда, в любой ситуации оставаться людьми. Газета «Сокрытое Сокровище» призывает нас не только не делать зла, но даже не помышлять о нем. Она борется за чистоту наших мыслей и мотивов. Так или иначе, в каждой статье газеты отражено учение Христа, явлены Его любовь и План спасения. Ведь центральное событие истории мира – это Голгофа, а жизнь и служение Господа Иисуса – чудо. Так же, как и искупление грехов человечества, любовь Божья превосходит наше понимание. Поэтому все газетные материалы – христо­ центричны, ибо Христос – Основа нашего духовного роста. Вслед за апос­толом Павлом наша газета призывает читателей примириться с Богом смертью Сына Его и, примирившись, обрести спасение Его жизнью (Римл. 5:10). Спасающая любовь Божья направляет людей к соблюдению заповедей Божьих, предупреждает об опасности мистических верований и спиритизма, помогает обрести лучшее качество жизни, разрушает преграды, отделяющие людей от общества и друг от друга. Большим преимуществом для нас является факт постоянства, нерушимости Закона Божьего. Нормы, данные Богом, остаются неизменными. Человеческая цивилизация, развиваясь, постепенно расшатывает собственные моральные устои. Но Бог остается таким же любящим, терпеливым, милосердным, каким был всегда. Он не оставляет нас наедине с трудностями, если мы живем по Его законам. Когда же мы сознательно отвергаем Божий Закон – отражение характера Творца, – то не можем рассчитывать на Его защиту и благословения. Поэтому в газете почти ежегодно печатаются комментарии к каждой из десяти заповедей. Их охотно читают, переписывают и распространяют наши читатели.

Мы хотим, чтобы христианская пресса всегда оставалась неотъемлемой частью той работы, которую Господь желает осуществить на земле. Ступая на путь исполнения Божьей воли, мы ставим перед собой нелегкую задачу. Возвратить гармонию в отношения человека с Богом можно лишь путем единения со Всевышним посредством молитвы, общения с Церковью и изучения Библии. Пусть наши статьи, заметки, размышления помогут каждому понять: наш Спаситель желает стать для нас истинным Сокровищем и ожидает нашего решения. Открыто признайтесь ныне в том, что является вашим главным сокровищем, что вы цените в жизни больше всего. «Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21). Бог может изменить сердце человека в одно мгновение, но для этого необходимы наше желание, наша искренняя просьба к Нему, вознесенная в молитве, верный выбор, сделанный нами, несмотря на неблагоприятные обстоятельства. Если бы нам позволили вести жизнь, лишенную необходимости изменения нашего сердца, то ни о каких улучшениях в нашей жизни не могло бы идти и речи. В этом номере газеты «Сокрытое Сокровище» наши корреспонденты делятся с редакцией своими ценностями. Вы также можете присоединиться к ним и рассказать, что является сокровищем для вас. Пишите нам о преимуществах жизни во Христе Иисусе, о ее ценности и превосходстве над всякой деятельностью и идеологией. Об этом мы всегда готовы рассуждать вместе с вами на страницах нашей газеты. Господь оставил нам Свое Слово, в котором записаны великие и достоверные свидетельства Божьей заботы о человеке и участии в его жизни. Поэтому формируйте свои убеждения, как уже говорилось, на этом Слове и не позволяйте себя обмануть. Не верьте тому, что вам может помочь кто-либо еще, кроме Иисуса. В каждой своей статье наша газета с уверенностью заявляет: на земле нет никого, подобного Ему.

На перекрестке

№7 (50) Июль 2013

Игорь Корещук

СВОБОДА во Продолжение. Начало читайте в №6/2013

СОКРЫТОЕ СОКРОВИЩЕ

Алена Козленко

ГРЕХ СМЕРТЕЛЕН

1. ГРЕХ УНИЧТОЖАЕТ НЕВИНОВ­ НОСТЬ. Согрешивший человек – уже другой человек. Как утверждают психологи, человек ничего не забывает. Возможно, нам кажется, что мы что-то забыли; но все, что мы когда-либо делали, видели или слышали, сохраняется в нашем подсознании. Грех оставляет отпечаток на нашей личности, на наших решениях и выборе. Мы уже не будем такими, как раньше. Грех уничтожает невиновность.

2. ГРЕХ УБИВАЕТ ИДЕАЛЫ. Жизнь многих людей представляет собой сложный процесс. Сначала человек с ужасом смотрит на некоторые негативные явления. Затем у него возникает искушение преступить закон. Однако если он и согрешил, то чувствует себя несчастным, его угнетает осознание того, что он совершил беззаконие. Но после того, как неоднократно совершил грех, он уже не чувствует таких сильных угрызений совести. Каждый грех ведет к тому, что в следующий раз грешить становится проще. Грех – это своеобразное самоубийство, потому что он убивает святые и вечные идеалы, ради которых стоит жить.

3. ГРЕХ УБИВАЕТ ВОЛЮ ЧЕЛОВЕКА. Вначале человек поддается какому-то искушению или наслаждению, потому что хочет их попробовать. Но со временем он прибегает к ним, поскольку уже не может поступать иначе. Когда что-то стало привычкой, тогда вскоре станет необходимостью и зависимостью. Если человек позволил какой-то привычке или

Детская «игра в молчанку» озможно, вам доводилось замечать, В что ваши дети младшего школьного возраста (или немного старше) порой замолкают, не желая отвечать на заданный им вопрос. Чаще всего это происходит потому, что они не уверены в правильности своего ответа или же испытывают чувство вины за что-либо. То же самое с ними случается и в школе, о чем родителям сообщают педагоги. Давайте попробуем разобраться в том, чем же вызвана такая «игра в молчанку». Как правило, ребенок замолкает, осознавая, что за его ответом наверняка

Мудрые мысли Б

ог желает, чтобы мы поняли, как искренно и нежно Его сердце тоскует по нам. Господь приглашает нас доверить наши испытания Его сочувствию, наши скорби – Его любви, наши раны – Его исцелению, наши слабости – Его силе, нашу пустоту – Его полноте. Еще никогда не случалось такого, чтобы пришедший к Нему разочаровался, ибо «кто обращал взор свой к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся».

Христе

ПОСЛЕДСТВИЯ ЛОЖНОЙ СВОБОДЫ

Павел говорит, что они жили в преступлениях и грехах. При этом он употребляет слово «хамартиа», означающее «грех». Также это слово имеет значение «промах» (Словарь охотника). Стрела лучника не попала в цель – промах. Грех – это отказ найти цель жизни. У нас довольно часто возникает неправильное представление о грехе. Мы легко соглашаемся с тем, что грабители, убийцы, пьяницы – это грешники; а поскольку большинство из нас – добропорядочные граждане, то считаем в глубине души, что имеем мало общего с грехом. Нас бы возмутило, если бы ктото назвал нас грешниками. Но слово «хамартиа» дает представление о грехе: это промах в том, кем мы должны и могли бы быть.

3

В

каждом зимнем сердце таится трепещущая весна, а за покровом каждой ночи – улыбающийся рассвет.

В

« елик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения» (Псал. 118:165).

запрещенному удовольствию овладеть собой, то непременно станет рабом этого греха. Как свидетельствует древняя пословица: «Кто посеял действие – пожал привычку; если посеял привычку – пожал характер; посеял характер – пожал судьбу». Таким образом, грех имеет убийственную силу. Он уничтожает невинов­ность. Он может быть прощен и снят, но результат его остается и отображается на нашем естестве и характере. Как сказал Эриген: «Шрамы остаются». Грех убивает идеалы: люди начинают без всяких угрызений совести делать то, на что раньше смотрели с ужасом, и постепенно деградируют. И, наконец, грех убивает волю: он настолько овладевает человеком, что тот больше не способен без силы сверху освободиться от него. Какие же средства использует Хрис­ тос, чтобы сделать нас свободными? «И познаете истину, и истина сделает вас свободным» (Ин. 8:32). Но понятие истины является настолько обобщенным, что, возможно, кто-то спросит: а что конкретно имеется в виду? Одно из определений истины находим в Библии: «Правда Твоя – правда вечная, и закон Твой – истина» (Пс. 118:142). В комментарии к реформаторскому Вестминстерскому вероисповеданию читаем: «Свобода, которую Христос приобрел для верующих в Него и в Евангелие, состоит в их освобождении от вины греха… Все моральные принципы и ориентиры, бывшие до Христа, остались неизменными и в новозаветное время, но теперь верующие обрели большую свободу, освободившись от гнета церемониального закона, тяготившего иудеев» (Вестминстерское веро­

исповедание, глава ХХ, с. 643-644). Именно от этого церемониальнообрядового рабства приглашает освободиться Павел в Послании к галатам. Иначе, если бы речь шла о Декалоге, то каких свобод лишает нас каждая из Десяти заповедей Божьего морального Закона? Она, наоборот, подобно ограде, защищает нас от насилия и беззакония. Оказывается, что хотя исполнением Закона мы не зарабатываем Божьего Царства, но, не исполняя Божьих заповедей, мы не попадем на Небеса и не сможем спастись. Об этом же свидетельствует последняя книга Библии Откровение: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр. 21:8). Пожинает ли человек, спасенный благодатью Христовой, благословения Божьи уже тут, на Земле, если соблюдает Божьи заповеди? Господь говорит: «Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения» (Пс. 118:165). Когда-то известный британский писатель, лауреат Нобелевской премии в области литературы Бернард Шоу сказал: «Свобода – это ответственность. Вот почему все ее так боятся!» А известный немецкий писатель ХХ столетия Эрик Ремарк считал: «Свободным может считаться лишь тот, кто утратил все, ради чего стоило жить». Если Бог, Которого вы знаете, достоин любви, доверия, уважения и послушания, то скажите вместе с псалмопевцем: «Буду ходить свободно, ибо я взыскал повелений Твоих» (Пс. 118:45).

последует наказание. В частности, в школе ему могут поставить неудовлетворительную оценку за незнание, а дома, как минимум, отругают за это. Для того, чтобы ваше чадо не испытывало страха перед своими правдивыми ответами, – при этом неважно, будут эти ответы верными или нет, – к нему следует проявлять должное внимание, терпение и деликатность. За ребенком должно сохраняться право на ошибку, а в том случае, если его ответ будет неверным, справиться с этой проблемой помогут наводящие вопросы. Так ребенок получит возможность обдумать ответ, прибегнув к помощи рассуждений, и тогда, скорее всего, поймет, где именно скрывается его первоначальная ошибка. Если ваше чадо не выполнило вашего поручения или же умудрилось подраться со сверстниками, не спешите ругать или

наказывать его. Сначала попытайтесь выяснить, что послужило этому причиной – ведь вполне вероятно, что причина была объективной. Если же взрослые не изменят своего поведения по отношению к ребенку и любые его промахи и ошибки будут чреваты обязательным наказанием, то «игра в молчанку» затянется на неопределенное время. Только в том случае, если родители создадут в доме спокойную, доверительную атмо­ сферу, им удастся «разговорить» свое­го ребенка, который со временем станет намного смелее и общительнее, в том числе и в школе. Счастья и благополучия вашим семьям, а также взаимопонимания со своими детьми!

Джебран Халиль Джебран

Чей сын лучше?

О

становились у колодца три женщины. Стали две из них наперебой своих сыновей расхваливать. Одна говорит, что ее сын красивее, сильнее и умнее всех. Другая про своего – то же самое. А третья стоит рядом и помалкивает. Женщины спросили, почему она молчит. А та говорит, что сын у нее обычный, ничего особенного. Пошли женщины с тяжелыми ведрами домой. Глядь, навстречу им сыновья идут. Один через голову скачет, на руках ходит, бросает тяжелые камни. А мать радуется, смотрите, мол, какой он у меня. Сын другой женщины остановился посреди дороги и поет, как соловей, и пляшет. Мать и довольна. А сын третьей подбежал к матери, взял ведро и понес домой. Мимо проходил старик. Остановили его первые две женщины и просят рассудить, чей же сын лучше.

– А где же ваши сыновья? – ответил им старик. – Я видел только одного, – и показал на того, что понес ведра.

К

огда вы теряете чистоту вашего сознания, ваша душа становится полем сражения для сатаны. У вас появляются сомнения и страхи, достаточные, чтобы парализовать вашу энер­гию и привести к ра зочарованию. Эллен Уайт

Л

юбой день станет особым, если после него сердцу и душе будет что вспомнить. Нужна всего лишь одна крупица счастья, которая озарит наш день не только потому, что мы сами ее нашли, а потому, что кому-то ее подарили... Елена Сикирич

Ч

асто новая жизнь начинается с одного «прости», «люблю», «давай помогу» или «по­ про­буем вместе», с простого «Смотри, как красиво!», «Как интересно!», «Как здорово!», «как важно», с простого «спасибо», которое мы услышали от кого-то или кому-то сказали сами! Елена Сикирич

4

СОКРЫТОЕ СОКРОВИЩЕ

Солнечные часы и вера

Почему Бог допускает

испытания

екто подарил дикарям солнечные часы. Те достойно оценили подарок Н и для хранения часов соорудили над ними

крышу. Но именно из-за этого солнечные часы стали совершенно бесполезной вещью. Если вы считаете свою веру в Бога весьма драгоценной и хотите ее сберечь, избегая ее ежедневного использования, то пользы от этого будет мало. Ваша вера «окислится» и «заржавеет». Пускайте ее в дело. Впустите Бога в свою жизнь. Практикуйте свою веру в добрых делах.

Соседи упил себе человек новый дом – К большой, красивый, с фруктовым садом, и стал жить. А рядом в стареньком

домике жил завистливый сосед, который постоянно пытался испортить ему жизнь: то мусор под ворота подбросит, то еще чтонибудь неприятное сделает. Однажды утром проснулся человек в хорошем настроении, вышел на крыльцо, а там – ведро с мусором. Человек взял ведро, мусор выбросил, а ведро вычистил до блеска. Потом набрал в него самых больших, спелых и вкусных яблок и пошел к соседу. Сосед, услышав стук в дверь, злорадно подумал: «Наконец-то я добился своего!» Открыл дверь, ожидая скандала, а человек протянул ему ведро с яблоками и сказал: – Кто чем богат, тот тем и делится!

Практика христианства

№7 (50) Июль 2013

«Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Пс. 33:19). такого человека, который Ни етнев жизни пережил бы разочарований которого не было бы

печалей, боли и одиночества. «Почему меня постигла такая беда?», «Как мог любящий Бог допустить эту трагедию?», «Может быть, Он умер?», «Почему Его называют добрым, милостивым и долготерпеливым, если каждый день люди испытывают невыразимые страдания?». Многие люди задают такие вопросы. Причем задают их как ненавидящие Бога, так и христиане, которых смутили и сбили с толку страдания и разочарования. Когда приходит беда, для человека естественно спрашивать, сомневаться и искать виновных. Однако Бог не обещал нам беззаботного существования. Он знает, что временные страдания в этой жизни необходимы нам для того, чтобы мы подготовились к жизни будущей. Писание прямо говорит: «Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12), «Господь, кого любит, того

наказывает» (Евр. 12:6). К тому же мы видим, что и нехристиане страдают и терпят неудачи. Многие из их скорбей – последствия их собственных грехов. Мы не можем избежать воздействия закона причины и следствия. Некоторые бедствия постигают нас в результате невежества и человеческой испорченности. Из-за того, что кто-то бросил в неположенном мес­те непотушенную сигарету, земли и все живое на них уничтожаются пожарами. Когда случаются подобные происшествия, многие считают, что такова воля Божья. Некоторые даже верят, что любое бедствие – это наказание, посылаемое Богом. Однако Христос опроверг теорию о том, что все беды, постигающие людей, являются «наказанием от Бога», когда вместе с учениками Своими встретил человека, слепого от рождения. Ученики спросили Христа: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Иисус отвечал: «Не согрешил ни он, ни родители его» (Ин. 9:2, 3). И после того как Иисусу принесли известие о том, что Пилат уничтожил группу галилеян,

пришедших поклониться Богу, Христос спросил слушателей: «Думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк.

13:2–5). Помимо катастроф, происходящих вследствие людских ошибок, стихийные бедствия тоже влекут за собой страдания и смерть. «Он (сатана) и теперь уже занят этой работой. Несчастные случаи, бедствия на воде и на суше, страшные опустошительные пожары, ураганы, ужасные бури, землетрясения – во всем видна его злая воля. Он собирает свою жатву, голод и бедствия следуют за ним. Он заражает воздух смертоносными испарениями, и тысячи людей погибают от эпидемий» (Э. Уайт. Великая борьба, с. 589, 590).

«Школа бездомных»

жон Паундс был докером (докер Д – работник дока – портового сооружения, в которое вводят­

Спасибо за время... дин человек в детстве был очень дружен со О стариком-соседом. Но время шло, появился колледж и увлечения, затем работа и личная

жизнь. Каждую минуту молодой мужчина был занят, и у него не было времени ни вспомнить о прошлом, ни даже побыть с близкими. Однажды он узнал, что сосед умер. И вспомнил тогда: старик многому научил его, стараясь заменить мальчику погибшего отца. Осознав свою вину, он приехал на похороны. Вечером, после погребения, мужчина зашел в опустевший дом покойного. Все было так, как и много лет назад… Вот только маленькая золотая коробочка, в которой, по словам старика, хранилась самая ценная для него вещь, исчезла со стола. Подумав, что ее забрал кто-то из немногочисленных родственников, мужчина покинул дом. Однако через две недели он получил посылку. Увидев на ней имя соседа, мужчина вздрогнул и открыл коробку. Внутри лежала та самая золотая коробочка. В ней оказались карманные золотые часы с гравировкой: «Спасибо за время, что проводил со мной». И он понял: самым ценным для старика было время, проведенное со своим маленьким другом. С тех пор мужчина старался как можно больше времени уделять жене и сыну.

ся суда для ремонта). Молодой, сильный человек, он работал за двоих. Однажды, находясь на мачте буксирного судна, он поскользнулся и упал в трюм. Когда его товарищи спустились вниз, то увидели, что у Джона переломаны все кости. Два года Джон был прикован к постели. Его кости срослись криво, и всякое движение причиняло ему сильную боль. От скуки он стал изучать Писание. Джон остался калекой. Чтобы прокормиться, он стал искать любую работу, которая была бы ему по силам. Один сапожник сжалился над ним и взял его в подмастерья. Теперь Джон весь день сидел за столом, склонившись над работой. Однако у него на коленях всегда лежала Библия. Через несколько лет у Джона уже было достаточно денег, чтобы открыть собственную мастерскую. Однажды Джон изготовил пару ботинок для своего племянникаинвалида, которого ранее приютил в своем доме. Некий состоятельный клиент, увидав эти ботинки, посодействовал тому, чтобы о мастере Джоне узнало как можно больше людей, и вскоре он стал выполнять заказы для детей с разными физическими недостатками. Но, горя желанием помочь обездоленным детям, Джон этим не ограничился. Он начал с того, что взял к себе несколько бездомных детей. Он их кормил, учил читать и рассказывал им о Боге.

Джон Паундс

Его мастерская стала известна как «Школа бездомных». А хромого Джона все чаще видели с бутербродами в кармане в парках и публичных местах, куда он выходил в поисках бездомных детей. За свою жизнь Джон поднял из пропасти отчаяния более 500 детей и привел их ко Христу. Его деятельность легла в основу движения под названием «Школа бездомных», которое охватило всю Англию. Государством были приняты законы о создании школ для бездомных детей, а также вечерних школ, в которых основной книгой для изучения была Библия. Это не моя проблема овце и корове. Но все они отвечали: «Мышеловка – это твоя проблема, к нам она никакого отношения не имеет!» Чуть позже в мышеловку попалась змея и укусила жену фермера. Пытаясь ее излечить, приготовили суп из курицы. Однажды мышь заметила, что Потом зарезали овцу, чтобы накормить хозяин фермы поставил мышеловку. всех, кто приехал навестить больную. Она рассказала об этом курице, И наконец зарезали корову, чтобы

Джон Паундс умер 1 января 1839 г. Вся Англия оплакивала «великого Джона». Благодарные англичане поставили ему памятник, на котором было написано: «И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных» (Луки 14:14). достойно накормить присутствующих на похоронах. И все это время мышь наблюдала за происходящим через дырочку в стене и думала о вещах, которые ни к кому отношения не имеют. Так что в следующий раз, когда вы услышите, что у кого-то беда, и вы точно уверены, что это вас не касается, вспомните эту историю...

Практика христианства

№7 (50) Июль 2013

Крещение младенцев:

СОКРЫТОЕ СОКРОВИЩЕ

5

Вадим Гриц

христианская традиция или древнее суеверие?

Спасает ли крещение как обряд или таинственное действо само по себе? Апостол Петр отмечает: «...крещение – не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести (в другом переводе: «просьба к Богу о ниспослании доброй совести»), спасает воскресением Иисуса Христа» (1 Пет. 3:21). Отсюда следует, что крещение спасает «воскресением Иисуса Христа», на которое крещенный отвечает верой, соблюдая форму крещения и осознавая его суть. «Хорошо, – скажет читатель, – и все-таки, спасает ли крещение человека?» Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте еще раз прочитаем слова апостола Петра. Он говорит, что нет христианского крещения без личного обещания или личной просьбы к Богу. Иначе крещение превращается в простое «омытие плотской нечистоты». Из сказанного видно, что христианское крещение изначально не предназначалось для младенцев. Более того, оно просто недоступно для них. Но тогда каким же образом дети приобщаются к христианскому спасению?

КАК ПОЯВИЛАСЬ ТРАДИЦИЯ КРЕСТИТЬ ДЕТЕЙ?

оподлинно известно, что примерно до III в. христианской эры крещение Д младенцев Церковью не практиковалось.

Но уже с III–IV вв. отдельные священники и богословы стали создавать в Церкви «институт крестных родителей», или «восприемников» (греческое слово «восприемник» имеет также значение «поручитель за должника»). Иными словами, ответственность за нравственный выбор при крещении младенца стала возлагаться на избранных взрослых: крестные, или восприемники, читали Символ веры и отвечали на вопросы священника перед крещением ребенка. Институт восприемников был призван оправдать новую для христианской Церкви идею крещения младенцев. И если смысл в восприемничестве все-таки был, то лишь до тех пор, пока крещение принимали взрослые. Подразумевалось, что восприемник в течение некоторого времени будет духовным наставником крещеного взрослого человека. Но на практике подобное наставничество соблюдалось нечасто. С IV в., когда крещение младенцев стало получать все большее распространение, поручительство крестного все чаще становилось формальностью. Поручитель не нес никакой ответственности за воспитание ребенка ни перед его родителями, ни перед Церковью, ни перед Богом. Кстати, Библия вообще не поощряет поручительства. В Книге Притчей читаем: «Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего» (Притч.

17:18). Естественная безответственность крестных родителей (ведь они приносили обеты не за себя) обнаруживала фиктивность института восприемников, что, в свою очередь, свидетельствовало о фиктивности самого крещения младенцев. Ибо ни сами дети, ни их восприемники не несли ответственности за исполнение некогда произнесенных поручительств и обетов. Иоанн Златоуст (ок. 350–407 гг.) утверждал, что восприемничество может стать весьма опасным делом для крестных: «Узнали теперь и вы, восприемники, что немалая вам угрожает опасность, если впадете в беспечность». А поскольку крестные в подавляющем большинстве явно пребывают в духовной беспечности, то и младенцы, и их поручители

пожинают огорчительные последствия безответственности. Своеобразным аргу­ ментом в пользу крещения младенцев могла послужить статистика. Ведь некое число людей, крещеных в младенчестве, действительно становилось христианами. Однако христианская практика должна основываться не на статистических данных, а на следовании Слову Божьему. Довольно быстро институт поручителей превратился в подобие сватовства, когда молодых сватают заочно. Детей, которые не понимали, что происходит во время крещения, не считали нужным спрашивать, хотят или не хотят они вступать в завет с Господом – «хороший брак». Да и потом родители зачастую не утруждались учить ребенка любить Бога. Эту проб­ лему признавали как в прошлом, так и сегодня авторитетные православные историки и богословы. Протопресвитер Александр Шмеман пишет: «В настоящее время восприемники ограничиваются лишь выполнением некоторых функций при совершении крещения: они держат младенца во время обрядов, предшествующих крещению, отвечают за него на вопросы, читают Символ веры и принимают младенца из купели. Выбор восприемников стал сугубо семейным делом и чаще всего диктуется соображениями, не имеющими ничего общего с Церковью, ее верой и духовной ответственностью за крещеного». Взрослеющие дети доказывают своей жизнью: их раннее крещение не гарантирует, что они останутся в вере. Христианином человека делает не какойто волшебный (или «очень правильный») религиозный обряд, не сильное желание родственников или упование Церкви, а лишь личная вера.

«КРЕСТИЛСЯ САМ И ВСЕ ДОМАШНИЕ ЕГО»

Это выражение несколько раз встречается в Новом Завете. Слова «и все домашние его» некоторые читатели считают свидетельством крещения младенцев. При этом совсем не обращают внимания на то, как вели себя все «домашние», о которых идет речь. А о них сказано: им «проповедали слово Господне» (Деян. 16:32), они «возрадовались, что уверовали» (Деян. 16:33, 34), «посвятили себя на служение» (1 Кор. 1:16 и 1 Кор. 16:15), «слушали и уверовали» (Деян. 18:8), «охотно принимали слово» (Деян. 2:39,

41), «постоянно пребывали в учении апостолов... и в молитвах» (Деян. 2:42). Пожалуй, этих примеров достаточно, чтобы озадачить себя вопросом: доступны ли все эти действия новорожденным, грудным младенцам и малолетним детям? Ответ ясен: нет. Почему же в Новом Завете мы нигде не найдем озабоченности и тревоги христиан по поводу того, с какого возраста нужно крестить человека? Потому что первые христиане верили в благодать Божью. Они были свободны от языческой идеи «зарабатывать» спасение при помощи таинственных обрядов или задабривать ритуалами свое гневливое божество. И оттого не пытались «заполучить» спасение для своих детей посредством крещения. Они лишь радовались спасению как дару Божественной благодати по вере. И сегодня христианам нужно больше заботиться о том, чтобы их дети росли в вере. А когда настанет время принимать крещение, Сам Господь их наставит. Если же ребенок растет под благодатным покровом веры своих всегда молящихся родителей, посвятивших себя служению Богу и ближним, то для его крещения не требуется достижения «гражданского совершеннолетия». Разумеется, духовность родителей не отменяет некоторого понимания смысла крещения ребенком, необходимо также его желание креститься и психологическая готовность к столь важному шагу. Родителям не следует торопиться, им надо помнить, что и крещеное, и некрещеное дитя Бог любит одинаково сильно. Крещением родители не усиливают Божью любовь к детям. Они должны объяснить своему ребенку, что, однажды крестясь, он сам, таким образом, выразит свою окрепшую любовь к Богу и утвердится в соблюдении заповедей Божьих.

КРЕСТИТЬ, ЧТОБЫ ПО НОЧАМ НЕ ПЛАКАЛ

Вот как на тему странного обычая крестить несмышленых младенцев рассуждает известный православный священник Александр Борисов в своей книге «Побелевшие нивы». Он приводит свой разговор с пожилой женщиной, пожелавшей крестить внука.

– Для чего? – спросил священник. И выясняется, что семья ребенка – мирские нерелигиозные люди, родители которых были православными. Священник резонно замечает: – Ведь без религиозного воспитания он

не вырастет верующим! «Разговор наш естественно зашел в тупик, – пишет далее Александр Борисов. – Женщина продолжала настаивать, что надо окрестить, чтобы стал православным, а я тщетно пытался ее убедить, что одного крещения недостаточно. Между прочим, родители, желавшие крестить своих детей, на вопрос “зачем?” давали самые неожиданные ответы: “чтобы был крещеный”, “у меня есть крестные, вот и у сына будут”, “а то бабушка сидеть с ребенком отказывается, не буду, говорит, с вашим нехристем нянчиться”, “чтобы по ночам не плакал”... При этом если разговор сложится доверительно, большинство, не называя это верой в Бога, все же признают, что “что-то есть”. Обычно утверждают, что ребенок и без религиозного воспитания, когда вырастет, “сам разберется”, во что ему верить. Очевидно, вера ребенка, даже когда он вырастет, так же не поднимется выше родительского “что-то есть”».

КРЕСТИТЬ, ЧТОБЫ НЕ ВОСПИТЫВАТЬ

Кроме пугающего суеверия у печально утвердившейся практики крещения младенцев есть еще одна причина. Как ни странно, это лень. Родители ленятся прилагать усилия для христианского воспитания, без чего дети не станут верующими и, значит, повзрослев, не будут спасены. Такие родители крещением ребенка просто откупаются от своей совести, назойливых родственников и смутных околорелигиозных страхов. А ведь выросшим детям все равно придется принимать крещение, если они уверуют. Ибо то, что с ними сделали родители и крестные (из доб­рых побуждений, разумеется), можно в лучшем случае назвать «омытием нечистоты», но только не христианским крещением по слову Христа и святых апостолов. Нельзя заменить обрядом крещения труд родителей, христианское воспитание детей, необходимое для подготовки растущего человека к подлинному христианскому крещению.

Крещение должно оставаться тем, чем оно и было изначально: осознанным откликом веры на дар благодати, священным действием по примеру Господа нашего Иисуса Христа.

6

СОКРЫТОЕ СОКРОВИЩЕ

Мудрая молитва осподи, я прошу не о чудесах и Г откровениях, а о силе на каждый день. Научи меня искусству маленьких шагов. Помоги

мне быть внимательным и вдумчивым, чтобы в пес­троте будней вовремя заметить то, что станет для меня удивительным открытием и опытом. Научи меня правильно распоряжаться отведенным мне временем и надели способностью отличать первостепенное от второстепенного. Я прошу о силе воздержания и о чувстве меры, чтобы не растратить свою жизнь попусту. Научи меня мудро планировать ход каждого дня, чтобы я хотя бы иногда мог полюбоваться просторами и вершинами и найти время для наслаждения прекрасным. Помоги мне понять, что мечты – плохие помощники. Как мечты о прошлом, так и мечты о будущем. Помоги осознать, что мое пребывание здесь и сейчас – вот самая важная минута моей жизни. Убереги меня от наивной веры, что все в жизни должно идти гладко. Подари мне сознание того, что все наши трудности и неудачи – это всего лишь естественная часть жизни, благодаря которой мы растем и развиваемся. Напоминай мне о том, что сердце часто спорит с рассудком. Пошли мне в нужный момент человека, у которого хватит мужества сказать мне правду, но сказать любя! Я знаю, что многие проблемы можно решить, умея ждать. Поэтому научи меня терпению. Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. Помоги мне быть достойным этого прекрасного и нежного дара. Даруй мне настолько большое сердце, чтобы в нужное время и в нужном месте я мог подарить кому-то необходимое тепло. Сделай меня человеком, который смог бы добраться до тех, кто «на дне». Убереги меня от страха пропустить что-либо в жизни. Дай мне не то, чего я желаю, а то, что мне действительно нужно. Научи меня искусству маленьких шагов.

Бабочка и брусника

С

ела бабочка-однодневка на кустик много­ летней брусники и стала восторгаться всем, что успела увидеть: – Какое прекрасное, теплое солнце! Ро­ са – никакие самоцветы с ней не сравнятся! А луг-то какой зеленый, небо какое синее! А воздух! У меня даже слов не хватает, чтобы описать его! Скажу только: слава Богу – за все!

– Надо же... – столько лет живу и ничего этого не замечала, – подумала брусника, а вслух сказала: – Ничего, завтра ты ко всему этому привыкнешь!

– Завтра для меня уже не будет, – печально ответила бабочка, навсегда закрывая глаза. А брусника со стыдом призналась себе, что почти за сто лет не увидела и, самое главное, не оценила того, что успела увидеть и оценить эта бабочка за один-единственный день своей жизни. Евгений Санин

№7 (50) Июль 2013

Дела семейные

Устранение колючек Каждый из

Подготовила Лика Введенская

нас лелеет определенные качества характера и особенности поведения, которые вполне могут раздражать тех, кого мы любим, подобно колючкам в теле. Устранение последних является важной частью нашей христианской жизни. Наличие действительного прогресса в нашей жизни весьма важно как для нашего ободрения, так и для наставления других.

М

не нравится заготавливать дрова. В этом есть нечто такое, что приносит мне глубокое внут­реннее удовлетворение. Это нелегкий труд, и отчасти именно поэтому он мне нравится. Испытываешь невероятное чувство самодостаточности, когда осознаешь, что можешь согреть свой дом, приготовить еду и принять ванну или душ благодаря труду собственных рук. Кроме того, в огне есть нечто, кажущееся почти волшебным. Обычные на первый взгляд кусочки дерева излучают свет и тепло чарующим, постоянно меняющимся зрелищем мерцающих цветов и потрескивающих голосов. Огонь располагает к душевному общению, изгоняя притворство и приоткрывая сердца всех собравшихся вокруг него. Даже когда вы находитесь одни в глухомани, огонь будет весьма неплохим приятелем, с которым можно скоротать вечерок, никогда не чувствуя усталости от его компании. При таком моем отношении мои сыновья быстро научились радоваться заготовке дров. Им ничего так не нравилось, как помогать мне в этом деле, главным образом потому, что это было чисто «мужское» занятие. Именно во время одного из таких походов по дрова случилось так, что полено расколотой колоды скользнуло по рукам Эндрю и оставило огромную занозу в его теле. Она причиняла ему ужасную боль. Моим первым побуждением было вытащить ее. Эндрю не понравилась такая идея, поэтому я предложил, чтобы это сделала его мать. В конце концов, она ведь была дипломированной медсестрой. К тому же я был уверен, она сможет сделать это очень нежно. Но хотя эта колючка доставляла боль, однако мысль о ее изъятии для Эндрю была еще мучительнее. Многим мамам и папам приходилось крепко держать своих детей, чтобы вынуть занозу. Но мы с Салли решили, что в десятилетнем возрасте Эндрю был достаточно взрослым, чтобы усвоить важный жизненный урок. Поэтому заверили его: если он не захочет удалить занозу, мы подождем,

пока он сам не осознает необходимость этого. Мы знали, что должно произойти, и объяснили Эндрю, что опухлость и заражение, скорее всего, будут проявляться по мере того, как его организм будет пытаться самостоятельно избавиться от чужеродного тела. Это причинит его руке усиливающуюся боль, и до тех пор, пока его организм не сможет избавиться от занозы, инфекция может привести к необходимости ампутации руки. Мы были уверены, что боль в руке поможет ему вовремя понять необходимость удаления занозы. Так и случилось. Прошло всего несколько дней, прежде чем Эндрю робко подошел к матери и попросил ее удалить занозу. Она была вынута не без боли, но с невероятной быстротой. В тот момент на его глаза навернулись слезы, но я не хочу говорить об этом, поскольку для меня сын был героем. Он на собственном опыте научился выбирать маленькие страдания для достижения большего удовольствия в жизни – свободы от боли и раздражения, которые причиняла заноза. Данным поступком он наглядно продемонстрировал проб­лему, которая существует во многих, если не в большинстве семей. В отличие от Эндрю, мы не научились удалять занозы и продолжаем терпеть ненужные страдания. Какие занозы или колючки в вашем партнере раздражают и ранят вас ежедневно? Не сомневаюсь, что, читая эти строки, вы вспомнили одну или две из них. Если это так, то вам нужно удалить их из вашего брака. К сожалению, часто происходит следующее: мы видим эти колючки и каждый раз, прикасаясь к ним, испытываем такую сильную боль, что просто стараемся в дальнейшем как-то этого избегать. Однако с течением времени обнаруживаем, что заноз стало больше и они невероятно болезненны. И так

до тех пор, пока мы в конце концов не избираем «ампутацию», т. е. развод. Затем мы ищем нового партнера, наивно полагая, что он не имеет “колючек”. Конечно же, это иллюзии. Наш новый партнер может принести в брак багаж, отличающийся от багажа нашего первого супруга, но снова начнется тот же процесс. Намного лучше было бы исправить то, что имели. Каким безнадежным ни казался бы ваш брак, попробуйте изменить его к лучшему. Изменения не произойдут за одну неделю. Это непрерывный процесс, направляющий нас на путь перемен и восстановления надежды, который, возможно, поможет справиться с проблемами и вернуть взаимопонимание. Друзья, у вас это может получиться. Удалите колючки из ваших взаимоотношений, и когда силою Божьей избавитесь от одной, продолжайте удалять их одну за другой. Через год вы обнаружите, что изъяли четыре, шесть или даже восемь колючек. Это простой метод, но он сулит обильное вознаграждение. Пусть Бог руководит вами, когда вы п о з в о л и те Ему удалить колючки из вашей жизни. далит е колю ч взаим из ваших ки оотно шений ког Божье да силою , и й изб от од авитесь продо ной, л удалят жайте ь их одн за дру у гой.

У

Сила Выбора

№7 (50) Июль 2013

СОКРЫТОЕ СОКРОВИЩЕ

Слышит ли Бог молитвы грешника?

Каждую зиму миллионы людей переживают несколько неприятных дней, посвящая их борьбе с простудными заболеваниями и гриппом. Такие симптомы, как боль в горле, насморк и кашель, высокая температура, могут наблюдаться у больных в течение недели и дольше. В качестве потогонного и отхаркивающего средства при лечении острых респираторных заболеваний и гриппа часто используются отвары и настои из цветков бузины.

ВОПРОС: Иногда мне кажется, что Бог не слышит мои молитвы, потому что я слишком грешен. Так ли это? Может быть, попросить кого-то другого молиться вместо меня?

Эта чудодейственная...

БУЗИНА Е

вропейская, или черная, бузина (Sambucus nigra) – лиственный кустарник, относящийся к семейству Адоксовых. Иногда он достигает 9 м в высоту, его природный ареал – вся Европа и страны Центральной Азии. Представитель того же рода, бузина североамериканская (S. Canadensis, низкорослый кустарник) произрастает на большей час­ти территории Канады и на северо-востоке Соединенных Штатов. Плоды бузины – маленькие, сочные черно-фиолетовые ягоды диаметром до 0,7 мм, содержат большое количество антиоксидантных соединений, называемых антоцианами. Эти ягоды богаты витаминами С и А, калием, железом и флавоноидами. Ягоды бузины созревают в августесентябре. Пригодными для употребления они становятся после варки. Как и чернику, ягоды бузины можно включать в состав различных чаев, а также использовать в виде начинки для пирогов, кексов«маффинов», блинчиков. Из этих ягод часто делают джемы и желе.

ИСТОРИЯ ПРИМЕНЕНИЯ

Высушенные соцветия или ягоды упомянутых выше видов бузины издавна присутствуют в составе лекарственных средств. Древние египтяне собирали цветки бузины для изготовления лечебных мазей и лосьонов для кожи (для улучшения цвета лица и в качестве вспомогательного средства при лечении экземы), а также мазей от ожогов, нарывов, для заживления ран и ссадин. Коренные жители Америки использовали соцветия, яго­ды, кору и листья бузины для приготовления травяных настоев. Чай из внутренней коры бузины североамериканские индейцы употреб­ляли как мочегонное и слабительное средство. Для этих же целей использовались и ягоды бузины. Было также хорошо известно, что бузина обладает умеренным противовоспалительным действием. Для индейцев Америки этот кустарник был своего рода «домашней аптечкой». В Бельгии и Франции бузина

7

использовалась в качестве диуретика, в Англии с ее помощью лечили обычную простуду. В США и Канаде ее часто смешивали с листьями мяты перечной для лечения респираторных заболеваний и для снижения температуры тела. Бузина как потогонное средство широко применялась и в традиционной греческой медицине.

ОКАЗЫВАЕМОЕ ДЕЙСТВИЕ

Клинические исследования воздействия препаратов бузины на человека, к сожалению, немногочисленны. В начале 90-х годов прошлого века израильским ученым удалось получить обогащенный флавоноидами экстракт бузины европейской. Согласно результатам небольшого исследования, проведенного в 1993 году, данный экстракт способствовал снижению остроты симптомов гриппа и продолжительности этого заболевания. В настоящее время приготовленные из цветков бузины чаи рекомендуются для лечения острых респираторных заболеваний, особенно на начальной их стадии, при общем недомогании и появлении боли в горле. Именно соцветия бузины чаще всего используются в медицине. Крошечные желтовато-белые цветки со слабым специ­ фическим запахом обычно появляются в июне или июле. К слову, промышленный сбор соцветий бузины проводится в странах Восточной Европы и в Великобритании. Немецкая консультативная комиссия «Е» (подразделение немецкого органа здравоохранения – прим. ред.) сообщает, что цветки бузины черной обеспечивают эффективную помощь при острых респираторных заболеваниях и повышенной температуре тела, а также при бронхите. Приготовленные из соцветий бузины препараты способны увеличить секрецию б р о н х о в при лечении простуды. Кроме того, лабораторные исследования демонстрируют

противовоспалительную активность и диуретическое действие препаратов из цветков бузины. Считается, что терапевтичес­кий эффект цветков бузины обу­словлен значительным уровнем содержания в них флавоноидов, тритерпенов и био­ логически активных фенольных со­ единений. Для приготовления лечебного чая дветри чайные ложки высушенных цветков бузины кипятят на медленном огне в 1/2 чашки воды в течение 10 минут. Чай из цветков бузины имеет характерный сладковато-едкий вкус. Также этот травяной чай сделает более приятной процедуру полоскания горла или промывания глаз.

ПОБОЧНЫЕ ЭФФЕКТЫ

Сообщений о каких-либо побочных эффектах при использовании этого растения в качестве лекарственного средства пока не поступало. Следует помнить, что листья и неспелые ягоды бузины умеренно ядовиты и могут вызвать тошноту и рвоту. Высушенные же цветки или спелые, а также проваренные ягоды не принесут вреда. Однако, принимая во внимание их диуретические свойства, чрезмерное или продолжительное их употребление может вызвать гипокалиемию (понижение концентрации ионов калия в крови – прим. ред.). Применение соцветий бузины безопасно и эффективно при лечении острых респираторных заболеваний, гриппа, бронхита и некоторых других заболеваний, сопровождаемых повышением температуры тела. Чаи из цветков бузины также обладают мочегонным действием. Бузину черную не следует путать с бузиной травянистой (S. ebulus), ядовитым растением, все части которого содержат вещество амигдалин. Одним из продуктов распада этого вещества в организме является синильная кислота.

ОТВЕТ: Начнем с того, что на земле нет ни одного безгрешного человека. Все мы грешны. Библия говорит: «…все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). Вопрос заключается в том, каково отношение Бога к грешникам: отворачивается ли Он от них или все же приходит им на помощь. Иисус Христос пришел в наш мир, чтобы продемонстрировать людям, каков Бог, каков Его характер и как Господь относится к людям. В Евангелии мы видим, что Иисус был открыт для общения с грешниками, которые искали Его помощи и верили Ему. Он говорил: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк. 2:17), а также: «…приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). Поэтому можно с уверенностью сказать, что ни одна искренняя молитва к Богу, произнесенная в смирении души, не останется неуслышанной. Все Небо радуется, когда вы лично обращаетесь к Богу и открываете Ему свое раскаявшееся сердце. Он рад простить вас и стать вашим Другом. Однако есть ситуации, в которых Бог говорит: «Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо [Его] от вас, чтобы не слышать» (Ис. 59:2). Это горькая правда: человек, который, зная Бога, сознательно грешит, нарушая Его заповеди, и не раскаивается в своих грехах, желая использовать Божьи благословения в своих целях, не может рассчитывать на Божью помощь. Обмануть Бога невозможно. Что же делать? Попросить другого человека молиться вместо вас? Лицемеру и закоренелому грешнику, не желающему покаяться, это не поможет. Нужно просто последовать совету Иисуса Христа: «…войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:6). Потому что «близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Пс. 33:19).

Тайные грехи

а международных соревнованиях Н по академической гребле произошел такой случай. Болельщики

предвкушали победу всемирно известной команды-чемпиона. Каково же было разочарование публики, когда ее любимцы – сильная, дружная, прославленная команда – на этот раз добрались до финиша последними. Зрители на трибунах свистели, кричали и топали ногами. Спортсмены гребли из последних сил, но, к сожалению, все их усилия были напрасными. Они пришли последними. Гребцы вытянули свою лодку на берег. Подав­ленные, они никак не могли поверить, что проиграли. Наконец, они решили выяснить причину своей неудачи. Тщательно осмотрев лодку, они нашли привязанный к носовой части камень весом 15 кг. Кто-то, не желая их победы, тайно привязал этот груз. Теперь стало ясно, что мешало гребцам во время соревнования. Псалмопевец Давид, обращаясь к Господу, говорит: «Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня» (Пс. 18:13). У каждого из нас есть тайные грехи. Однако тайными они являются только для человеческих глаз. От Господа не спрятать ни одного греха. Он видит наше сердце, Ему известно наше желание духовного роста. Мы прилагаем огромные усилия, но успеха нет. А секрет прост. Зачастую именно тайный грех, как камень, тянет нас на дно. Если бы мы осознали этот тайный грех и освободились от него, как легко бы стало нам двигаться дальше!

8

СОКРЫТОЕ СОКРОВИЩЕ

№7 (50) Июль 2013

Мы Мырождаемся рождаемсяв вэтот этотмир мирненепо посвоей своейволе. воле.Что Чтоожидает ожидаетнас насздесь: здесь:добро доброили илизло? зло?

«Великая борьба» - Самая актуальная книга 2013 года.

Cпрашиваете о ней у ваших распространителей газеты «Сокрытое Сокровище»! Дорогие читатели христианской газеты «Сокрытое сокровише» ! Спешим сообщить Вам о том, что Вы можете узнать больше о церкви Адвентистов Седьмого Дня на нашем сайте:

www.adventist-pmr.com На нашем сайте вы сможете оз­ накомиться с основными пункта­ ми вероучения церкви, календарем основных мероприятий, онлайн подключиться к телеканалу «На­ дежда» и больше узнать о жизни Церкви, задать вопросы пастору церкви.

тел. 0-219-7-24-58

5702, г.Слободзея, а/я 16

Нагорный Андрей

Тираж: 23 100 экз.