Milenaria Enciclopedia

Page 1

















































N

I

M

A

L

E

S

F

MILENARIA

A

N

T

A

S

T

I

C

O

S

PÁG - 36

A

FASCÍCULO 1

Creación y Destrucción

18. G. ENUMA ELISH

poema babilónico que narra el origen del mundo

19. G. APSU Fue el nombre dado en el poema Enuma Elish al principio primordial masculino 20. G. LAHMU Y LAHAMU

Son dos gigantes de Babilonia y hermanos de la mitología mesopotámica, hijos de Apsu y Tiamat

21. G. MARDUK Nombre de un dios de la última generación de Mesopotamia y la deidad patrona de Babilonia

La serpiente como creador del mundo: En cuanto a la creación del mundo, el mito babilónico de la creación ENUMA ELISH retrata un acto de violencia en el que la diosa/monstruo Tiamat es asesinada por el dios Marduk, y luego la desmembra para crear el mundo con sus partes. Tiamat: Es una diosa/monstruo primitivo perteneciente a la mitología babilónica y destacable en el poema épico Enûma Elish. Ti ama, madre. Tiamat sería el principio femenino, el mar, representación de las potencialidades del leyendas babilónicas, el agua salada que en unión con APSU (Sol) dieron nacimiento a otros dioses, empezando con LAHMU (Marte) y LAHAMU (Venus), pero al poco tiempo de crearlos, estos los molestaron con su ruido, el dios de la magia, Ea, logró someter a Apsu, dejándolo en un largo sopor (por eso es que el agua dulce está quieta) pero no pudo hacer nada contra Tiamat quien muy enfurecida con la muerte de su esposo creó una legión de demonios liderados por Kingu, que era su amante y uno de sus hijos.

Dividir al monstruo él, entonces, ingeniosamente planeó. Después, como un mejillón, la desgarró en dos partes. El Señor puso su pie sobre la parte posterior de Tiamat; con su arma le separó el cráneo; cercenó los canales de su sangre; e hizo que el Viento Norte lo llevara a lugares que habían sido desconocidos. La otra mitad la levantó como pantalla para los cielos: encerrándolos juntos, como vigías los estacionó… Dobló la cola de Tiamat para formar la Gran Banda como un brazalete. Poniendo la cabeza de Tiamat en posición, él elevó las montañas encima. Abrió manantiales, y torrentes para sacar el agua. De los ojos de ella dejó salir el Tigris y el Eufrates. Con sus ubres formó las altas montañas, perforó manantiales para pozos, para sacar agua.

Asimismo, la mitología sumeria tiene entre sus deidades más añejas a Lahmu y Lahamu, dos gigantes hermanos de la mitología mesopotámica que solían ser representados como una serpiente.

Llamativamente, la mitología mexica trae su versión del mito de Tiamat en conjunción con el de Lahmu y Lahamu con asombroso paralelismo. En el mito mexicacano, QUETZALCÓATL y su hermano TEZCATLIPOCA dieron origen al cosmos utilizando como material base a Tlaltecuhtli/Cipactli, Los dioses decidieron darle todos sus poderes a el Monstruo Marino que moraba en el océano MARDUK (Nibiru), este venció a Kingu (Luna), primigenio, lo único que existía en el principio. quien se quedó paralizado de miedo al verlo llegar, y luego a Tiamat, a la que hizo dejar la boca abierQuetzalcóatl y Tezcatlipoca, dioses masculinos, se dijeron que era menester fundar la tierra, por lo estómago. Después de esto, de la sangre de Kingu que se transformaron en dos serpientes gigantes (Luna) nacieron los humanos y a partir del cuerpo y de forma violenta atacaron a TLALTECUHTLI, la de Tiamat, que Marduk (Nibiru) encadenó en los asieron por las extremidades y la estiraron hasta pozos del abismo y partió por la mitad, se creó, de desgarrarla por la mitad. En otra versión de este su mitad superior el cielo y de su mitad inferior mito, las deidades ingresan al cuerpo de la diosa y la desgarran desde adentro, en una simbología nacientes del Tigris y el Éufrates. más explícita aún de una violación. ESTA LEYENDA ES PARALELA CON LAS DE VRITRÁ De la mitad para abajo, su cuerpo se convirtió en EN LA MITOLOGÍA HINDÚ, CIPACTLI DE LA RELI- el cielo, la parte masculina, y de la mitad hacia GIÓN AZTECA Y TIFÓN EN LA GRIEGA. arriba se transformó en la tierra, el lado femenino. A esto se le conocía como el Tlalticpac, que los POEMA DE ENUMA ELISH mexicas consideraban literalmente como la tierra, Cada una de las tablillas contiene entre 115 y 170 líneas de caracteres cuneiformes datados del año 1200 a. C. El el lugar en el que vivían los seres humanos y todo poema está constituido en versos de dos líneas, y la ser viviente como animales y plantas. función del segundo es enfatizar el primero mediante

(…) Tiamat y Marduk, los más sabios de los dioses, avanzaban uno contra otro… Cuando ella abrió la boca, Tiamat, para devorarlo él le clavó el Viento del Mal para que no cerrara los labios. Los feroces Vientos de tormenta cargaron entonces su vientre; su cuerpo se dilató; la boca se le abrió aún más. A través de ella le disparó él una flecha, le desgarró el vientre; le cortó las tripas, le desgarró la matriz. Teniéndola así sojuzgada, su aliento vital él extinguió…

R E F E R E N C I A S

EXTRATO DEL LIBRO POPOL-VUH … Sólo los Constructores, los Formadores, los Dominadores, los Poderosos del Cielo, los Procreadores, los Engendradores, estaban sobre el agua, luz esparcida. Estaban envueltos en las plumas, las verdes; sus nombres eran, pues, Serpientes Emplumadas. Son grandes Sabios. Así es el cielo, así son también los Espíritus del Cielo; tales son, cuéntase, los nombres de los dioses. … “Que eso sea. Fecundaos. Que esta agua parta, se vacíe. Que la tierra nazca, se afirme“, dijeron. … Así hablaron, por lo cual nació la tierra. Tal fue en verdad el nacimiento de la tierra existente. “Tierra”, dijeron y en seguida nació.

22. G. QUETZALCÓ. Dios de la cultura mesoamericana, llegando a considerarse como el dios principal del panteón prehispánico. 23. G. TEZCATLIP. Señor del cielo y de la tierra y fuente de vida en la mitología mexica.

24. G. TLALTECUH. Monstruo marino que vivió en el océano después del cuarto diluvio, ella es una encarnación del caos que asolaba antes de su creación.

25. G. POPOL - VUH Narraciones míticas, legendarias e históricas del pueblo k’iche’, el pueblo maya guatemalteco.

«LIVING SNAKES OF THE WORLD IN COLOR». Nueva York: Sterling 1999. «NO MORE THE LAND OF SNAKE CHARMERS...», The Times of India 1967. «PHYLOGENY OF SNAKES» (Serpientes). Ed. TFH Publications 2010.



N

I

M

A

L

E

S

F

MILENARIA

A

N

T

A

S

T

I

C

O

S

PÁG - 36

A

FASCÍCULO 1

Creación y Destrucción

18. G. ENUMA ELISH

poema babilónico que narra el origen del mundo

19. G. APSU Fue el nombre dado en el poema Enuma Elish al principio primordial masculino 20. G. LAHMU Y LAHAMU

Son dos gigantes de Babilonia y hermanos de la mitología mesopotámica, hijos de Apsu y Tiamat

21. G. MARDUK Nombre de un dios de la última generación de Mesopotamia y la deidad patrona de Babilonia

La serpiente como creador del mundo: En cuanto a la creación del mundo, el mito babilónico de la creación ENUMA ELISH retrata un acto de violencia en el que la diosa/monstruo Tiamat es asesinada por el dios Marduk, y luego la desmembra para crear el mundo con sus partes. Tiamat: Es una diosa/monstruo primitivo perteneciente a la mitología babilónica y destacable en el poema épico Enûma Elish. Ti ama, madre. Tiamat sería el principio femenino, el mar, representación de las potencialidades del leyendas babilónicas, el agua salada que en unión con APSU (Sol) dieron nacimiento a otros dioses, empezando con LAHMU (Marte) y LAHAMU (Venus), pero al poco tiempo de crearlos, estos los molestaron con su ruido, el dios de la magia, Ea, logró someter a Apsu, dejándolo en un largo sopor (por eso es que el agua dulce está quieta) pero no pudo hacer nada contra Tiamat quien muy enfurecida con la muerte de su esposo creó una legión de demonios liderados por Kingu, que era su amante y uno de sus hijos.

Dividir al monstruo él, entonces, ingeniosamente planeó. Después, como un mejillón, la desgarró en dos partes. El Señor puso su pie sobre la parte posterior de Tiamat; con su arma le separó el cráneo; cercenó los canales de su sangre; e hizo que el Viento Norte lo llevara a lugares que habían sido desconocidos. La otra mitad la levantó como pantalla para los cielos: encerrándolos juntos, como vigías los estacionó… Dobló la cola de Tiamat para formar la Gran Banda como un brazalete. Poniendo la cabeza de Tiamat en posición, él elevó las montañas encima. Abrió manantiales, y torrentes para sacar el agua. De los ojos de ella dejó salir el Tigris y el Eufrates. Con sus ubres formó las altas montañas, perforó manantiales para pozos, para sacar agua.

Asimismo, la mitología sumeria tiene entre sus deidades más añejas a Lahmu y Lahamu, dos gigantes hermanos de la mitología mesopotámica que solían ser representados como una serpiente.

Llamativamente, la mitología mexica trae su versión del mito de Tiamat en conjunción con el de Lahmu y Lahamu con asombroso paralelismo. En el mito mexicacano, QUETZALCÓATL y su hermano TEZCATLIPOCA dieron origen al cosmos utilizando como material base a Tlaltecuhtli/Cipactli, Los dioses decidieron darle todos sus poderes a el Monstruo Marino que moraba en el océano MARDUK (Nibiru), este venció a Kingu (Luna), primigenio, lo único que existía en el principio. quien se quedó paralizado de miedo al verlo llegar, y luego a Tiamat, a la que hizo dejar la boca abierQuetzalcóatl y Tezcatlipoca, dioses masculinos, se dijeron que era menester fundar la tierra, por lo estómago. Después de esto, de la sangre de Kingu que se transformaron en dos serpientes gigantes (Luna) nacieron los humanos y a partir del cuerpo y de forma violenta atacaron a TLALTECUHTLI, la de Tiamat, que Marduk (Nibiru) encadenó en los asieron por las extremidades y la estiraron hasta pozos del abismo y partió por la mitad, se creó, de desgarrarla por la mitad. En otra versión de este su mitad superior el cielo y de su mitad inferior mito, las deidades ingresan al cuerpo de la diosa y la desgarran desde adentro, en una simbología nacientes del Tigris y el Éufrates. más explícita aún de una violación. ESTA LEYENDA ES PARALELA CON LAS DE VRITRÁ De la mitad para abajo, su cuerpo se convirtió en EN LA MITOLOGÍA HINDÚ, CIPACTLI DE LA RELI- el cielo, la parte masculina, y de la mitad hacia GIÓN AZTECA Y TIFÓN EN LA GRIEGA. arriba se transformó en la tierra, el lado femenino. A esto se le conocía como el Tlalticpac, que los POEMA DE ENUMA ELISH mexicas consideraban literalmente como la tierra, Cada una de las tablillas contiene entre 115 y 170 líneas de caracteres cuneiformes datados del año 1200 a. C. El el lugar en el que vivían los seres humanos y todo poema está constituido en versos de dos líneas, y la ser viviente como animales y plantas. función del segundo es enfatizar el primero mediante

(…) Tiamat y Marduk, los más sabios de los dioses, avanzaban uno contra otro… Cuando ella abrió la boca, Tiamat, para devorarlo él le clavó el Viento del Mal para que no cerrara los labios. Los feroces Vientos de tormenta cargaron entonces su vientre; su cuerpo se dilató; la boca se le abrió aún más. A través de ella le disparó él una flecha, le desgarró el vientre; le cortó las tripas, le desgarró la matriz. Teniéndola así sojuzgada, su aliento vital él extinguió…

R E F E R E N C I A S

EXTRATO DEL LIBRO POPOL-VUH … Sólo los Constructores, los Formadores, los Dominadores, los Poderosos del Cielo, los Procreadores, los Engendradores, estaban sobre el agua, luz esparcida. Estaban envueltos en las plumas, las verdes; sus nombres eran, pues, Serpientes Emplumadas. Son grandes Sabios. Así es el cielo, así son también los Espíritus del Cielo; tales son, cuéntase, los nombres de los dioses. … “Que eso sea. Fecundaos. Que esta agua parta, se vacíe. Que la tierra nazca, se afirme“, dijeron. … Así hablaron, por lo cual nació la tierra. Tal fue en verdad el nacimiento de la tierra existente. “Tierra”, dijeron y en seguida nació.

22. G. QUETZALCÓ. Dios de la cultura mesoamericana, llegando a considerarse como el dios principal del panteón prehispánico. 23. G. TEZCATLIP. Señor del cielo y de la tierra y fuente de vida en la mitología mexica.

24. G. TLALTECUH. Monstruo marino que vivió en el océano después del cuarto diluvio, ella es una encarnación del caos que asolaba antes de su creación.

25. G. POPOL - VUH Narraciones míticas, legendarias e históricas del pueblo k’iche’, el pueblo maya guatemalteco.

«LIVING SNAKES OF THE WORLD IN COLOR». Nueva York: Sterling 1999. «NO MORE THE LAND OF SNAKE CHARMERS...», The Times of India 1967. «PHYLOGENY OF SNAKES» (Serpientes). Ed. TFH Publications 2010.














pag 50 pag 53







PÁG - 55


PÁG - 56





Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.