Herramientas psicosociales para el análisis Etnopsicológico.
Presentado por: Jhonatan Alexander Henao Afanador _1097305798 Carlos Eduardo Solarte_ 1.089.844.750 Luz Ángela Romero_ 35.250.699
Etnopsicología_403038_39
Presentado a: Segundo Antonio Mena
Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades Programa de Psicología Mayo de 2018
Tabla de contenido
Introducciรณn ............................................................................................................ 3 Mapa conceptual (imagen o link)............................................................................ 4 Referencias bibliogrรกficas. ...................................................................................... 5 Anexos: Anรกlisis individual de cada estudiante. ..................................................... 6 Anexo 1. Luz ร ngela Romero ................................................................................ 6 Anexo 2. Carlos Eduardo Solarte. ........................................................................... 9 Anexo 3 Jhonatan Alexander Henao Afanador ..................................................... 11
Introducción
Este trabajo presenta una problemática “la influencia del desplazamiento en la unión familiar o en los roles que cumple cada integrante de la familia en relación a sus tradiciones de gobierno y cultura de la etnia Embera Chami”; en relación a la problemática se han planteado unas habilidades que se deben tener para hacer Etnopsicología
entiéndase esta como “la rama de la psicología que estudia las
características
de las personas consideradas como miembros de grupos culturales,
sociales, religiosos o nacionales” estas habilidades deben ser a nivel profesional y a nivel personal. Por otro lado se presentan las estrategias de solución (acciones) desde la Etnopsicología que se pueden abordar ante el problema planteado por el grupo enmarcado en el proyecto “la Etnopsicología del Colombiano desde la etnia Embera Chami “como la forma de realizar la intervención para lograr un impacto social. Lo anterior conlleva a una reflexión como personas y como profesionales de las problemáticas sociales y culturares que trae consigo el desplazamiento. Se plantean estrategias de intervención, sin dejar de lado que la etnopsicología requiere de unas habilidades que hay que potenciar en el ejercicio profesional para alcanzar metas y objetivos trazados en la realidad.
Mapa conceptual (imagen o link).
Referencias bibliográficas.
Bonfil Batalla, G. (1989). La teoría del control cultural en el estudio de procesos étnicos. Arinsana. Nº 10. Caracas, 5-36. Olivares, R. J., Macià, A. D., y Olivares-Olivares. (2012). El ejercicio de la psicología aplicada (La profesión del psicólogo). Madrid, ES: Larousse-Ediciones Pirámide. Pág 19-59. Recuperado de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unads. Pavía, S. I. (2012). Comunicación en las relaciones profesionales (UF0520). . Málaga, ES: IC Editorial. Pág 51-60.: Recuperado de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?ppg=66&docI D=10693539&tm=1480088275093.
Anexos: Análisis individual de cada estudiante. Anexo 1. Luz Ángela Romero 1. ¿Qué habilidades tengo para hacer Etnopsicología? Tener en cuenta que estas son profesionales y personales.
Antes de mencionar las habilidades de debe partir que la Etnopsicología hoy en día es una aproximación interdisciplinaria que complementa aspectos teóricos y metodológicos con el fin de lograr una mayor comprensión de la relación que guarda la historia personal y colectiva (grupo Embera Chami) A nivel profesional A nivel profesional son varias las habilidades que se deben adquirir bien lo dice (Olivares, R. J., Macià, A. D., y Olivares-Olivares, 2012) ellos consideran que las actividades o funciones propias del psicólogo son: la investigación, la evaluación, la prevención, el tratamiento, el consejo, la asesoría Habilidades en evaluación diagnóstico, asesoría e intervención en salud en diferentes escenarios y poblaciones Lo primero que se debe hacer cuando se tiene un grupo o una etnia, como en este caso, la Embera Chami es conocer el grupo social, su sistema de creencias a través del estudio de su cosmovisión en su ámbito familiar, social y laboral. Por otro lado el profesional debe integrarse a la comunidad con la que va a trabajar, trabajar con un equipo interdisciplinario, tener conocimientos y competencias en psi coeducación, énfasis en promoción de la salud y prevención de la enfermedad, sin descuidar su formación ética, humanística y científica. Lo dicho permite mencionar que no se puede coger un grupo o una persona e improvisar para ello debe hacerse investigación para el desarrollo de métodos y estrategias con el objetivo de alcanzar unos resultados. Por otro lado para realizar intervención se debe tener claro, para que se hace la intervención, si es para el cambio, si es preventiva. Además se debe considerar que hay intervenciones de diferentes tipos; en este caso trataremos la intervención social ya que es la que se centra en el estudio, evaluación, prevención y tratamiento de los problemas de carácter social que
surgen en el seno de los grupos o comunidades. Donde se haga una evaluación de los resultados para compartir con el grupo de trabajo. Se debe tener habilidades sociales como la escucha activa, la asertividad y la empatía. Para esto se traerá a colación lo dicho por (Pavía, 2012) la escucha activa, es un requisito fundamental de la comunicación verbal ya que a través de la escucha se da sentido al mensaje recibido. Este autor considera que para que exista escucha activa en una comunicación oral se deben cumplir los siguientes requisitos: La escucha activa, hace lo necesario para entender lo que se dice, se debe escuchar con apertura mental para lograr aceptara otras personas con formas de pensar diferente, a la hora de escuchar hay que no ponerse en el lugar de otro, ha de hacerse con conocimiento ya que el mensaje que se ha recibido hay que situarlo en una situación concreta. La empatía. Es la capacidad de ponerse en el lugar del otro, se muestra de varias formas: como son prestar atención al mensaje que se trasmite, no interrumpir al emisor durante su habla, documentarse antes de dar una opinión , hacer opiniones constructivas, mostrar respeto por las ideas y sentimientos de otras personas. La asertividad. Es la capacidad de expresar los sentimientos, ideas, pensamientos, opiniones creencias, respetando a la vez los de los demás individuos. Hay varias técnicas de asertividad; entre ellas disco rayado, banco de niebla, aserción negativa, interrogación negativa, autor revelación, libre información y compromiso visible. A nivel personal. Dentro de mis habilidades esta la escucha activa, la asertividad y la empatía. La asertividad bien lo dice (Pavía, 2012) se demuestra, yo me siento satisfecha siempre con mi trabajo y si es con un grupo como el Embera Chami mucho mejor porque es conocer una nueva cultura; en vez de estar demostrando lo inconforme que me siento con algo siempre busco soluciones que ayuden a que el problema no continúe, soy una persona con iniciativas propias, soy muy coherente con mis actos entre lo que digo y hago, y me gusta el trabajo en equipo para alcanzar metas. Soy una persona ética con una formación humanística con habilidades en evaluación diagnóstico, mu gusta la investigación antes de empezar cualquier proceso en este caso lo primero que haría sería integrarme a la comunidad para conocer el grupo
social, su sistema de creencias a través del estudio de su cosmovisión en su ámbito familiar, social y laboral. Me gusta el trabajo en equipo y si es interdisciplinar es mejor porque hay un complemento para alcanzar resultados. 2. ¿Qué estrategias de solución (acciones) desde la Etnopsicología se podrían utilizar en el problema planteado por el grupo enmarcado en el proyecto “La Etnopsicología del Colombiano desde la etnia Embera Chami” para intervenirlo? Se utilizaría técnicas propias de la etnografía como la observación participante, entrevista, diario de campo Y alguna técnicas sociometricas Se denomina Sociometría al conjunto de técnicas que tienen por objeto conocer las relaciones internas de un grupo y el rol o la posición que el sujeto ocupa en ellas (Cabrera, F., Espín, J., 1986: 241) Lo primero que se tiene que hacer es ubicar el grupo, realizar un diagnóstico (técnica sociométricas) para conocer que símbolos que manejan, folclor, costumbres, creencias propias y diferentes que se han perpetuado y se manifiestan en actitudes, tradiciones que salvaguardan los intereses y la identidad de los grupos, las condiciones económicas, sociales. Fortalecer el grupo o la etnia con un trabajo transcultural de difusión que los involucre a ellos y a la comunidad más cercana ya que este fenómeno puede ser por adopción voluntaria, por imitación o por imposición cultural. El objetivo es que la etnia conserve sus valores y la difusión sea indirecta ya que se haría de forma voluntaria, sin que haya un contacto tanto entre la cultura emisora y la receptora. Otro trabajo fuerte es la insistencia para que el grupo acceda a la educación, disminuir el analfabetismo. Trabajo de identidad que conlleve a que la etnia encuentre estabilidad anímica. Revalorizar la cultura para que haya permanencia histórica a través de la creación de organizaciones dentro las mismo grupo étnico, grupo encargado de producir y reproducir su patrimonio como lo expresa Bonfil Batalla (1989).
Anexo 2. Carlos Eduardo Solarte.
1. ¿Qué habilidades tengo para hacer Etnopsicología? Tener en cuenta que estas son profesionales y personales. Para responder a esta pregunta, es necesario comprender que el ser humano es un ser sociable por naturaleza, por lo cual antes de trabajar e interactuar con alguna persona o comunidad nosotros debemos crecer personalmente antes que profesionalmente, es decir, aprender hacer Persona identificándonos en primer lugar con nosotros mismos, aprendiendo de nosotros mismos, siendo maestros y discípulos de nosotros mismos, pero teniendo cuidado en no caer en el engaño de creernos autosuficientes, sino por el contrario, en ese aprendizaje ser y guardar la sencillez y la humildad que son virtudes de los más grandes hombres que han existido. Cristina Ruiz Ordoñez en “EL PAPEL DE LA FAMILIA EN LA TRANSMISION SOCIOCULTURAL Y DE LA SALUD MENTAL”, nos comparte que todos nosotros tenemos y tuvimos un crecimiento personal en la familia, la cual es el pilar de una sociedad, el ser Persona nos dice que se construye a partir del amor, donde no existe el amor aparecen círculos viciosos como la angustia, la tristeza, depresión, miedos, agresividad, entre otros, que causan únicamente división, aspectos que nos proponen vivir de una manera egocentrista, sin embargo, cuando una persona en su ser esta formado de amor, lograría romper todos esos vicios, transformándolos en un lenguaje de prosocialidad y altruismo que enmarcan una salud mental, con ese amor del cual nos habla Cristina Ruiz, aprenderemos amarnos a nosotros mismos, viviendo con salud mental convirtiéndose así en un agente activo social, capaz de transmitir a sus semejantes ese gran aprendizaje del amor, e indiscriminadamente se estaría construyendo una sociedad más humana, donde se efectuaría un comportamiento reciproco entre aprender y transmitir amor. Así las cosas y con esa herramienta fundamental que nos dieron en el párrafo anterior,
lograremos ser unos excelentes profesionales, sin antes alcanzar un
conocimiento efectivo y eficaz en el rol de psicólogo, el cual nos permite ver los alcances que tendríamos y no únicamente limitarnos a funciones especificas, sino por el contrario generar todas esas funciones como lo son la investigación, consejo/asesoría/peritaciones, evaluaciones,
administrar
y
gestionar
talento
humano,
instruir
en
enseñanza/entrenamiento,
intervención
preventiva,
intervención
para
cambio,
conocimiento que se podría aplicar en la comunidades indígenas y como no en la comunidad Embera chami la cual estamos trabajando. Para alcanzar y tener una gran familiaridad con toda persona, el psicólogo como un ser humano y con capacidades extraordinarias, debe tener una familiaridad con lo que nos presenta en el capítulo 2 “pautas de comportamiento asertivo en situaciones de trabajo”, donde nos expone que el acto de comunicación para que sea más efectivo, debe existir y desarrollarse unas habilidades sociales como lo son la escucha activa, asertividad y empatía. Es así como el psicólogo a la hora de realizar un acto comunicativo eficaz, con las habilidades de la escucha activa, asertiva y empatía, tendrá una comunicación más certera con una capacidad mayor para conseguir su objetivo. Para reforzar el profesional debe también comprender el lenguaje verbal y no verbal, tanto el que transmite como el que recibe del recepto y/o emisor, ya que por medio de este se generan muchas alertas para poder disuadir cualquier comportamiento y comprender con qué tipo de persona (asertiva, no asertiva o pasiva, o agresivo) estamos tratando. Para terminar, y lograr responder la pregunta de manera personal y con los conocimientos que he adquirido para formarme como psicólogo, me doy cuenta que cada vez me conozco más, y al conocerme me permite conservar una postura de espera, de paciencia, escucha, de seguirme instruyendo para poder dar lo mejor de mí en cada uno de los ambientes etnopsicológicos que tenga la oportunidad de compartir en al aprendizaje reciproco, tanto instruir como ser instruido con toda la riqueza que guarda el ser humano, creo que el que da la orientación es más beneficiado del que la recibe, ya que se enfrenta a situaciones y mundos desconocidos optando por ser más dinámico, adaptándome al ambiente y no el ambiente que se adapte a mí. 2. ¿Qué estrategias de solución (acciones) desde la Etnopsicología se podrían utilizar en el problema planteado por el grupo enmarcado en el proyecto “La Etnopsicología del Colombiano desde la etnia Embera Chami” para intervenirlo? - Promover la participación del grupo en la discusión y análisis de las diferentes temáticas y problemáticas.
- Desarrollar mecanismos que ayuden a la libre expresión de ideas y opiniones - Elevar los niveles de conciencia, frente a la realidad y a la problemática vivida. - Despertar interés por la solución de problemas comunitarios - Aplicar Técnicas sociometricas, las cuales tienen el compendio al conjunto de técnicas que tienen por objeto conocer las relaciones internas de un grupo y el rol o la posición que el sujeto ocupa en ellas (Cabrera, F., Espín, J., 1986: 241) - Hacer intervención psicológica en situaciones de crisis y emergencia a cada una de las familias afectadas. - Una estrategia es hacer un desarrollo y seguimiento de programas para capacitación personal en comunidad. Anexo 3 Jhonatan Alexander Henao Afanador ¿Qué habilidades tengo para hacer etnopsicologia? Tengo la capacidad de comunicación que permite comprender una comunidad, llegando así a conocer sus costumbres, culturas, tradiciones, creencias, gastronomía y sobre el comportamiento que caracteriza e identifica mi comunidad. Tengo la capacidad de describir e investigar sobre las problemáticas de una población acerca de sus territorios, de las personas que allí habitan, sus costumbres, las tradiciones, sus creencias y hábitos de vida es una gran habilidad
para hacer
Etnopsicología. También tengo la capacidad de llegar al otro con asertividad la cual permitirá generar confianza, fuerzas a mis habilidades, destrezas y actitudes ser asertivo En mi vida se me ha facilitado la integración con la comunidad, soy muy equilibrado, como ser humano tengo la disposición de dar lo mejor de mí, hace falta muchísimo por aprender de la Etnopsicología como una herramienta fundamental para el desarrollo de psicología que nos compete a nosotros como unadistas. Como futuro profesional, debo tener la suficiente capacidad de observación, comunicación, asertividad, moral y profesionalismo, para tener vocación a servir. Poder descubrir más afondo del problema que afecta a la comunidad, construyendo un enlace entre el gobierno principal de la región.
Principalmente en mi caso aportaría como mínimo dos días al mes de mi tiempo, para generar estrategias de solución enfocados en el cambio y las oportunidades de la comunidad, basados en la educación y el desarrollo. ¿Qué estrategias de solución podría utilizar en el problema planteado por el grupo enmarcado en el proyecto “la Etnopsicología del colombiano”? En el marco del conflicto armado, el pueblo Embera chami ha sido víctima de desplazamiento forzado, amenazas, señalamientos, desaparición forzada, asesinato de líderes, violación de niñas y mujeres, entre otras vulneraciones a sus derechos individuales y colectivos. Asimismo, hay otros aspectos que obstaculizan el acceso a los derechos, cuando hay desplazamiento dentro de los mismos territorios, tales como la distancia de las instituciones educativas, la poca dotación de los centros médicos para brindar el derecho a la salud, los obstáculos para realizar actividades cotidianas de caza, pesca o agricultura, la imposibilidad que tienen algunas instituciones y la ayuda humanitaria de emergencia para ingresar a los territorios, debido a las condiciones de seguridad, entre otros. Otra estrategia para mejoramiento del contexto y de una vida digna en la etnia embera chami se debe realizar la protección del medio ambiente rural de sus tribus, partiendo del principio de igualdad social que debe existir en toda sociedad democrática moderna. Mediante la inversión agraria se puede mejorar la condición de vida de todas las personas campesinas y al mismo tiempo contribuye al desarrollo del país, el cual a un futuro convertirse un líder potencial en producción agraria.