8 《地球编年史》指南

从A到Z : 《地球编年史》七部书完全手册

涵 盖 《地 球 编 年 史 》七部书所有精华的饕餮盛宴 打开地球和人类起源大门的最关键钥匙和指南 对 《地 球 编 年 史 》这一巨龙的画龙眼睛之作

《地球编年史》指南 《地球编年史》七部书完全手册 撒迦利亚• 西 琴 和 他 的 ： 地 球 编 年 史 七 部 书 ，必定在人类探索地球和人类起源的 历史上. 留下浓墨重彩的一笔，他绝无仅有且无与伦比的研究揭示了一个地球和人类起源 的古老秘密：有关世界远古文明的神话传说，都是建立在先民对事实的回忆基础上的，而 被我们所津津乐道的远古众神，则是地外星球来到地球上的访客 地 球 编 年 史 七 部 书 上 包 天 文 ，下罗地理，囊括地球和人类历史上所有的神话、 宗教、文化和考古发现，气势磅礴，让人惊叹，但浩浩荡荡两千多页的恢宏巨制，也让一 些人只能望洋兴叹：为此，西琴特地为整部、 地球编年史，创作了这个独一无二的百科全 书式的导航工具，不仅是对所有涉及的神话、宗教、人物等专用词条的详细诠释，更包含 西琴对这些文化的创造性理解 本 书 是 对 地 球 编 年 史 七 部 书 的 锦 上 添 花 之 作 . 是对所有未尽事宜的完全解答， 即使把它单独拿来看. 也不失为一部优秀的史前全球文明入门手册

The Earth Chronicles Handbook 《地球编年史》指南

A Comprehensive Guide to the Seven Books of The Earth Chronicles

by Zecharia Sitchin

《地球编年史》七部书完全手册 [美 ] 撒 迦 利 亚 • 西 琴 著 黎 明 译

THE EARTH CHRONICLES HANDBOOK：A COMPREHENSIVE GUIDE TO THE SEVEN BOOKS OF THE EARTH CHRONICLES

by ZECHARIA SITCHIN Copyright © 2009 by ZECHARIA SITCHIN This edition arranged with ZECHARIA SITCHIN through Big Apple Agency, Inc., Labuan, Malaysia.

Simplified Chinese edition copyright ： 2011 © CHONGQING PUBLISHING HOUSE All rights reserved. 本书中文简体字版由 BIG APPLE 授 权 重 庆 出 版 集 团 _ 重庆出版社在中国大陆地区独家出版发行。 未经 出 版 者书面许可，本书的任何部分不得以任何方式抄袭、书录或翻印。 版权所有侵权必究 版贸核渝字（ 2 0 0 6 ) 第4 7 号

图 书 在 版 编 目 （CIP) 数据

地球编年史指南：《 地球编年史》七部书完全手册 / (美）西琴著；黎明译. 一 重 庆 ：重庆出版社， 2012.9 ISBN 978-7-229-04687-3

I . ①地… II.①西… ②黎… III.①地球科学一编 年史一指南IV.①P-62 中国版本图书馆CIP 数据核字(2011) 第268285 号

《 地球编年史》指南

THE EARTH CHRONICLES HANDBOOK [美] 撒 迦 利 亚 • 西 琴 著 黎 明 译

出 版 人 ：罗 小 卫 丛 书 策 划 ：刘 太 亨 刘 嘉 责任编辑：王 淋 装帧设计：味计设工作室

重庆长江二路205号 邮 政 编 码 ：400016 http://www.cqph.com 重庆海阔特彩色数码分色有限公司制版 重庆市白合印刷厂印刷 (重庆市九龙坡区白桃路10号 邮 编 ：400039) 重庆出版集团图书发行有限公司发行 E-MAIL：fxchu@cqph.com 邮购电话： （ 023) 68809425 全国新华书店经销 开本：787mmX 1092mm 1/16 印张：12.75 字数：145千 2012年9月第1版 2012年9月第1次印刷 ISBN 978-7-229-04687-3 定价：32. 00元 如 有 印 装 质 置 问 题 .请 向 本 集 团 图 书 发 行 有 限 公 司 调 换 ： （ 023) 68706683 版权所有侵权必究

“撒 迦 利 亚 • 西 琴 生 前留 给世 人的 最 宝贵 财富 ，读罢让人难 以释怀。 ” -- 《图书馆杂志》 iLibrary Journal、

父 《地 球 编 年 史 》七 部书 为 我 们 了 解 地 球 和 人 类 起 源 打 开 了 一 扇 窗 ，透 过 这 扇 窗 ，我 们 看 到 了 一 个 完 全 出 乎 我 们 意 料 的 世 界 。在 这 背 后 ，还有哪 些是 你 所 不 知 道的 东 西 ？ 兮 《地 球 编 年 史 》 系 列 中 出 现 的 所 有 与 《圣 经 》 、神 话 、宗 教和 人 类诞 生 有关的 词 语 ，你 真的 完 全 了解 并 理解 了吗 ？ 父在地球文明即将进入新纪元的崭新时 刻 ，西 琴 带 我 们 重 新 回 顾 地 球 与 人 类 的 历 史 ，解 读 与 地 球 和 人 类 有 关 的 所 有 宗 教 、神 话 和 人 物 ，在 这 一 旅 程 开 始 之 前 ，你准备好 了吗 ？

“撒 迦 利 亚 • 西 琴 怀 着 专 业 研 究 者 特 有 的 激 情 ，为我们上演了 一 场让 人眼 花瞭 乱的 表 演。” -- 《科克斯书评》 {Kirkus Reviews )

作者的所有书籍

《地球编年史》 {The Earth Chronicles') 《第十二个天体》 {The 12™ Planet) 《通往天国的阶梯》 {The Stairway to Heaven) 《众神与人类的战争》 iThe Wars of Gods and Men) 《失落的国度》 iThe Lost Realms) 《当时间开始》 (Men Time Began) 《宇宙密码》 {The Cosmic Code) 《完结日：审判与回归的预言》

{The End of Days：Armageddon and Prophecies of the Return')

相关图书（ C o m p a n i o n Books) 《重返创世纪》 iGorwsis Revisited) 《 神圣的遭遇》 iDi vine Encoun ters ) 《失落的恩基之书》 iThe Lost Book of Enki) 《地球上的巨人》 {There Were Giants Upon the Earth) 《〈 地球编年史〉指南 》 iThe Earth Chronicles Handbook) 传 记 (Autobiographical Books) 《〈 地球编年史〉探险》 iThe Earth Chronicles Expeditions、 《前往神秘过去之旅》 {Journeys to the Mythical Past)

献给我心爱的妻子 弗 里 达 • 丽 娜 • 西 琴 （Frieda Rina Sitchin)

目录 001

内容简介 003 概要

正文索引

A............................................................................ oos A a r o n 亚 伦 /Abraham亚 伯 拉 罕 /Ab. _sin阿 布 辛 /Ab y do s 亚 比 多 斯 /Ab. z u ，Absu 阿 布 杜 /Achaemenids 阿 契 美 尼 德 /Acropolis 阿 克 罗 波 利 斯 / A d a b 阿 达 布 / A d a d 阿 达 德 / A d a m 亚 当 /Ada pa 亚 达 帕 /Adda-Guppi阿 达 —加 皮 /Aditi，A dityas阿 底 提 ，阿底提 亚 /Admonitions of IPU-WER 朴 维 的 警 告 /Aerial Battles 空 中 战 争 /Aerial Chariots 空 中 战 车 /Africa 非 洲 /After life 死 后 旅 程 /Agade亚 甲 /Ages年 代 /Agga阿 格 /Agni安 格 尼 / Agriculture农 业 / A ha z 阿 哈 兹 /Ahiram阿 希 雷 姆 /AH-Mose萨摩 斯 /Aka p ana阿 卡 帕 纳 /Akhen-Aten阿 肯 阿 托 恩 /A. ki. t i 阿基 提 /Akkad Akkadian 阿 卡 德 ，阿 卡 德 人 /Akkadian Prophecies 阿 卡 德 人 预 言 /A l a l u 阿 拉 卢 /Ale-women啤 酒 女 人 /Alexander 亚 历 山 大 /Alexandria亚 历 山 大 港 /Ahha h 阿 罕 / Al lat 阿 拉 特 / A1 Mamoon 厄 尔 马 隆 /Alphabet 字 母 ，Alphabetic Writing 拼音 文 字 /Amalekites亚 玛 力 人 /Amar. P a l 艾 玛 尔 派 尔 /Amazon亚 马 逊 / A m o n 阿 蒙 /Amorites亚 摩 利 人 / A m o s 萨 摩 斯 / a n 安 /AN 安 ，A n n u 安 努 /Anakim(H)安 纳 吉 姆 / A n a t 阿 娜 特 /Anatolia安 纳 托 利 亚 /Angels天 使 / A N K H 安 卡 /An. n a 安 纳 /Anshan索 山 / An. Shar 安 沙 /Antarctica 南 极 洲 /Antikythera Mechanism 安

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史j 七部书完全手册

提 克 赛 机 械 /Antu ：An / A nu ’s 安 图 /Anunnaki阿 努 纳 奇 / An. z u 安 祖 /Aphrodite阿 佛 洛 狄 戎 / A p i n 阿 平 /Apkallu阿 普 卡 尔 /Apocalypse天 启 /Apoc rypha旧 约 外 传 /A p o l l o 阿 波 罗 / Aqhat 阿迦特 /Aquarius 水 瓶 座 /Arali 阿拉 利 /Aram Arameans 亚 兰 ， 亚 兰 人 /A r a r a t 亚 拉 腊 山 /A r a t t a 阿 拉 塔 /A r b a 亚 巴 / Archaeoastronomy考 古 天 文 学 / A r e s 阿 里 什 / A riokh艾 日 可 /Ark 方 舟 /Ark of the Covenant 约 柜 （ H)Aron Ha-Brith / Armageddon 哈 米 吉 多 顿 /Arpakhshad (Arpachshad) 阿 尔 帕 克 沙 德 /Aryans (also Arya) 亚 利 安 人 /Asar 阿 萨 尔 /Ascending Passage上 行 通 道 / A s he r 阿 舍 /Asherah阿 西 拉 / A sh u r 阿 舒 尔 / Ashurbanipal (Akk. Ashur-bani-apli)亚 述 巴 尼 波 等 于 “ 神亚述 的 儿 子 ”/Ashurbanipal I I 亚 述 巴 尼 波 二 世 /Asia M i n o r 小亚 细 亚 /Assembly of the Gods 神 的 议 会 /Assyria ( A s h u r ) 亚述 /Asteroid Belt 小 行 星 带 /Astrolabe 星 盘 /Astrology 占星术 /Astronauts, ancient 宇 航 员 ， 古代 /Astronomy 天 文 学 /Aswan 阿 斯 旺 /Atahualpa阿 塔 华 尔 帕 / A t e n 阿 托 恩 /Athena雅 典 娜 / Atlantes亚 特 兰 底 斯 /Atlantis亚 特 兰 蒂 斯 /Atra-Hasis阿特 拉 - 哈 希 斯 /Avebury Cir cl e 艾 弗 伯 里 石 圈 /Ayar Brothers阿 雅 兄 弟 / A z a g 阿 扎 格 /Aztecs阿 兹 特 克 人 /Azt-lan阿兹特兰

B ....................................................... 0 2 5 B a ，al 巴尔 / 巴 勒 贝 克 B a ’albek/Babylon 巴 比 伦 /Bad-Tibra 巴 地 比 拉 /Bahrein 巴 林 /Bala’am (H Bile’a m ) 巴 兰 /Balam 巴拉姆 / Balikh River 巴 利 克 河 /Ball Courts / Games 球场 / 球 类 运 动 /Battle of K a d e s h 卡 叠 什 之 战 /Ba. u 巴 乌 / Beared People 长 胡 子的人 /Be，er_Sheba(H 等于 “Well of Seven”) 比 尔 示 巴 / B e l 贝 尔 / B e l a 伯 拉 /Belshazzar伯 沙 撒 /Ben-Ben 本 本 /Benjamin 本 杰 明 /Bent-Pyramid 弯 曲 金 字 塔 /Berissus 贝 罗 苏 斯 / B e r u 贝 鲁 /Beth-E1 伯 特 利 /Beth-Shemesh伯 不 麦 /Black Headed People 黑 头 人 /Boat of Heaven 宇 航 飞 船 / Boghazkoi 波 格 斯 凯 /Bolivia 玻利维亚 /Bond Heaven-Earth 天 地一线 /Book of Adam and Eve 亚当和夏娃书 /Book of Dead 死 亡 之 书 /Book of E n o c h 伊 诺 克 书 /Book of Jubilees禧 年 书 /

I 目录

Borsippa 博尔西帕 /Bow 弓箭 /Brazil 巴西 /Bronze 青铜 /Brook of Egypt 埃 及 小 溪 /Bull 公 牛 /Bui 1-men 牛 人 /Bull of Heaven (Gud. a n n a ) 天 堂 之 牛 /Burning B u s h 燃 烧 的 灌 木 /Buzur布 祖 / By b l o s 毕博罗斯

c.................................................... 033 Cain 该 隐 /Calah 迦 拉 /Calendars 历 法 /Cambyses 冈 比 西 斯 /Campbell’ s Chamber 坎 贝 尔 墓 室 /Canaan, Cananites 迦 南 ， 迦 南 人 / c a n c e r 巨 蟹 座 /Capricorn魔 蝎 座 /Capstones顶 石 /Caracal 旋 梯 /Carchemish 迦 基 米 施 /carthage (KeretHadashah=City) 迦 太 基 /Cassiterite 锡 矿 石 /Cassites (or K a s s i t e s ) 凯 斯 人 /Cedars, Cedar Forest 雪 松 ， 雪 松 森 林 / Celestial Battle 空 中 之 战 /Celestial Barque 宇 航 飞 船 / celestial Disk 飞 碟 /Celestial Time 天 体 时 间 /Chacmool 查 克 莫 /Chaldeans迦 勒 底 人 /Chavin de hu ant a r查 文 • 万 塔 尔 /Chephren考 夫 拉 /Che o ps 吉 奥 普 斯 /cherubim基 路 伯 / Chichen i t z a 奇 琴 伊 查 /Chilam B a l a m 奇 拉 姆 • 巴 拉 姆 /chimu 奇 穆 人 /Cities of G o d s 诸 神 之 城 /City of D a v i d 大 卫 之 城 / Clay Tablets 陶 土 片 /clovis 克 罗 维 /Codices 法 律 /Coffin Texts 棺材书 /Comets 彗星 /Confusion of Languages 变乱语言 /constellations 星 座 /Copan 科 潘 /copper (Uru. du) 铜 /CoriCancha 科 斯 林 /Council of the Gods 诸 神 的 议 会 /Covenant

(H

Brit) 契 约 /Craftsman of the gods 诸 神 的 工 匠 /Creation T a l e s 创 世 神 话 /Cret e 克 里 特 岛 /Cro-Magnon M a n 克 罗 马 农 人 / Cronus 克罗诺斯 /cross 十字架 /Cubit 腕尺 /Cuneiform Script 模 形 文 字 /Cush(or K u s h ) 库 施 /Cuzco 库 斯 科 /Cylinder seals 圆 筒 密 封 /Cyprus塞 浦 路 斯 /Cyru s居鲁士

D ............................................................................044 Dagan 达 甘 /Dagon 达 衮 /Dahshur 达 舒 /Damascus 大 马 士 革 / Dam. ki. na 唐 克 娜 /Dan 丹 /Danel (Judged by El) 丹 尼 尔 / Daniel 丹尼尔 /Darius 大流士 /Date Formulas 时间公式 /Date

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史j 七部书完全手册

P a l m 事 椰 树 /D a v i d 大 卫 /Davison’s Chamber达 文 森 的 墓 室 / Day the Earth Stood Still 地 球 仍 然 存 在 的 一 天 /Day of the L o r d 神 的 日 子 /Dead s e a 死 海 /Dead Sea Sc rolls死 海 卷 轴 / Ded ( 也是 Djed) 待得 /Delphi 德尔斐 /Deluge 大洪水 /Demigods 半 神 /Denderah丹 德 拉 赫 /Descending P a s s a g e 下 行 通 道 / Destiny ( N a m ) 命 运 /Deuteronomy (H Devarim二Sayings) 申命 记 /Dil. gan 迪 尔 • 甘 /Dilmun 迪 尔 蒙 Din. gir 丁基 尔 /Dir. ga ( “Dark, Crown like” ) 达 加 /Divine Black Bird (Im. du. gud)

神的黑鸟 /Divine F ormulas 神圣的公式 /Divine R a n k s 神的头 衔 /Divine S c r i b e 神 的 抄 写 员 /Divine t i m e 神 的 时 间 /DNA/ Dome of the Rock 圆 顶 岩 /Domestication 驯 化 /Duat 杜亚特 / Dumu. zi： (son who is life ) 杜姆兹 /Dur. an. Ki ( 天 地 一 线 ) 杜 兰 基 / D v i r 德 维 /Dzibilchaltun迪兹伯查顿

E ....................................................... OS4 E. a 艾 /Eaglemen 鹰 人 /E. Anna 伊 安 纳 /Earth 大 地 /Earthling 凡 人 /E. b a b a r 以 巴 巴 / E b e r 希 伯 / E b l a 艾 贝 拉 /ec li ps e s 日食 /Ecuador厄 瓜 多 尔 / E d e n 伊 甸 园 / E d f u 艾 得 夫 / E d o m 伊 德 蒙 / Egypt(Magan)，(H)Mitzrayim 埃 及 /Egyptian Religion 埃 及 宗 教 /E. hul. h u l 以 胡 胡 / E k ha l 艾 克 哈 /E. k u r 伊 库 尔 / E l 伊 尔 / E l a m 埃 兰 /El-Arish伊 尔 - 阿 里 什 /El Castillo厄 尔 卡 斯 蒂 约 /El Dora d o 埃 尔 杜 拉 多 /Elijah (h)Eli-Yahu,以 利 亚 “ 我的 神 是 耶 和 华 ”/ E l i s h a 以 利 沙 /Elixirs长 生 不 老 药 /Elohim(H) 耶 洛 因 /End of Days

(H aharit hayamim) 世界末日 /End of

Times, End T i m e s 时 间 的 终 结 ，终 结 时 间 /Enheduanna恩 杜 安 娜 /E. n i n n u 埃 尼 奴 /En. k i 恩 基 /Enki. d u 恩 奇 都 /En. l i l 恩利 尔 /En. me. dur. an. ki 恩 麦 杜 兰 基 /Enoch (H Hanokh) 伊 诺 克 / E n o s h 以 挪 士 /En. sag / En. shag ( 崇 髙 的 神 ） 恩 舍 格 / 恩 夏 格 /Entwined S e r p e n t 缠 绕 的 蛇 /Enuma e l i s h 伊 奴 玛 • 伊 立 什 /Epic of Creation 创 世 史 诗 /Epic of Gilgamesh 吉 尔 伽 美 什 史 诗 /Equinox 二 分 点 /E re c h 埃 里 克 /Eresh. Ki. g a l 厄 里 斯 奇 格 / E r r a 埃 拉 /E. sag. i 1 埃 萨 吉 拉 /Esarhaddon ( 也 写 作 A s a r h a d d o n ) 伊 撒 哈 顿 / E s a u 以 扫 /Essenes 爱 色 尼 派 /Etana

I 目录

伊 塔 那 /Eternal L i f e 永 恒 的 生 命 /Eternal Y o u t h 青 春 永 驻 / Ethiopia埃 塞 俄 比 亚 /Euphrates R i v e r 幼 发 拉 底 河 / E v e 夏 娃 / Evil W i n d 邪 恶 之 风 / E x o du s出 埃 及 记 / Ezekiel以西结

F............................................................................ 066 Falcon God 猎 鹰 之 神 /Fastness of Zaphon 扎 丰 要 塞 /Fate (Nam. tar) 命运 /Fifty 五十 /fifty-two 五十二 /Fish-men 鱼人 /Flood 洪 水 /Forty 四 十 /Food of life 生 命 之 粮 食 /Fountain of Youth 奠基石 /Fountain of Youth 青春之泉 /Four Corners of the E a r t h 地 球 的 四 个 角 /Four Regions四个区域

G........................................................................... 068 Gabriel 加百列 / Gaea 盖亚 / Gaga 佳佳 / Garden of Eden 伊 甸 园 / Gate of the S u n 太 阳 门 / .Gate of Heaven天堂之 门 / Gateway of the Gods 诸 神 之 门

/ Gaza (Azzah) 加 沙

/ GEB( “He who heap u p ”) 盖布 / Gebal 迦巴勒 / Gemini 双 子 座 / G e n esis 创 世 纪 / Genetic Engineering基 因 工 程 / Giants 巨人 / Gibil 吉 比 尔 / Gilgal 吉甲 / Gilgal Repha’ i m 吉 甲 利 乏 音 / Gilgamesh吉 尔 伽 美 什 / G i r s u 吉尔 苏 / G i z a 吉 萨 / God lists诸 神 榜 / God, G o d s 神 ，诸 神 / Gog 和 Magog 高 格 和 马 高 格 / Gold 黄金 / Golden Enclosure 黄金圈 / Golden Wand 金手杖 / Goliath

(H G o l y a t ) 巨人 /

Gomorrah (H, Amorrah) 蛾摩拉 / Great Flood 大洪水 / Great Pyramid of G i z a 吉 萨 大 金 字 塔 / Great S e a 伟 大 的 海 洋 / Great Year 大年 / G r e e c e ，Greek Civilization 希 腊 ，希腊文 明 / Gud. a n n a 戈 丹 纳 / G u d e a 古 蒂 亚 / G u l a 古 拉 / Gutium 古提姆

H

........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 0

7

7

H a a b 哈 伯 历 /Habakuk 哈 巴 谷 /H abir u 哈 比 鲁 / H a d e s 哈 迪 斯 / H a g a r 夏 甲 /H aggai哈 该 /Hailey C o m e t 哈 雷 彗 星 / H a m 哈 姆 / 5

《 地球编年史》指 南 I 「 地球编年史j 七部书完全手册

Hammered Bracelet 锤打手 镯 /Hammurabi 汉穆拉比 /Harappa 哈 拉帕 /Harran(The Caravanry) 哈兰 /Hasmoneans 哈 斯 摩 尼 斯 / Hathor (Hat-Hor，何 碟 斯 的 住 宅 ） 哈 托 尔 /Hatshepsut ( 最 高 贵 的 夫 人 ） 哈 特 谢 普 苏 特 / H a t t i 哈 提 /Hattusshas哈 特 苏 哈 斯 /Hebat赫 巴 特 /Hebrew希 伯 来 /Hebrew Language希 伯 来 语 / Hebron(H Hevron)希 伯 伦 /Heel Stone 踵 形 石 /Heliopolis 太 阳城 /Hephaestus 赫 菲 斯 托 斯 /Hera 赫拉 /Herakles (Hercules) 赫 拉 克 勒 斯 /Hermes赫 耳 墨 斯 / H e r o d 希 律 王 /Herodotus希 罗 多 德 /Hesiod ( H e s i o d o s ) 赫 西 奥 德 /Hezekiah希 西 家 / Hieroglyphs Hieroglyphs writing 象 形 文 字 ，象形文 字 作 品 / Hindu Traditions 印度传说 /Hipparchus 希帕恰斯 /Hispaniola 伊 斯 帕 尼 奥 拉 岛 /History, Cyclical 历史，周 期 性 /Hittites赫 梯人 /Holy of Holies 至圣之所 /Homer 荷马 /Home erectus 直 立 人 /Homo sapiens 智 人 /Horeb 何 烈 山 /Horned Headdress 有 角 氏 /Horus (Horon in the Bi b l e ) 何 瑜 斯 /HUI(or HuY) 辉 / Hurrians哈 兰 /Huwawa胡 哇 哇 /Hyks os希克索斯

1........................................................ 0 8 7 Ibbi-Sin伊 比 辛 / I b r i 伊 比 利 / l e a 伊 卡 /Ice A g e 冰 河 时 代 / Igi. gi 伊吉吉 /Im. du. gud 伊姆杜吉德 /Immortality, Immortals 永 生 ， 永 生 的 /In. a n n a 伊 南 娜 /Inca, I n c a s 印 加 ， 印 加 人 / Inca Rocca 印 加 罗 卡 /Indo — European 印 欧 语 系 /Indra 因 陀 罗 /Indus Valley Civilization 印 度 河 谷 文 明 /Inventory Stela 馆 藏 石 碑 /Iran 伊 朗 /Iron(an. ta)，Iron Age 铁 ， 铁 器 时 代 /Isaac

(H It zhak)以 撒 /Isaiah(H Yesha-yahu, 耶和华

是 救 主 ） 以 赛 亚 /Ish. k u r 伊 希 库 尔 /Ishmael ( “伊 尔 会 听 到 ” ） 以 赛 玛 利 /Ishtar伊 斯 塔 / I s h u m 以 舜 / I s i n 伊 辛 / I s i s 伊 西 斯 /Israel 以 色 列 /Israel (Kingdom)以 色 列 /Itza 伊查

J

........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 0

9

3

Jacob 雅 各 /Jacob’S Dream 雅 各 的 梦 / jade 玉 /Jaguar 美 洲 虎 /Japhet 雅 弗 /Jehu 耶胡 /Jeremiah (H Yirme-Yahu,

“耶和

I 目录

华 将 会 高 举 我 ”) 耶 利 米 /Jericho(H Y e r i h o , 神 的 月 亮 之 城 ) 耶 和 哥 /Jerusalem耶 路 撒 冷 /Jerusalem Te mp le s 耶 路 撒 冷 寺 庙 /Jesus(H Yehu-shu’ah= ‘ Yahweh Saves’) 耶 穌 /Jews 犹 太 人 /Job(H r y o u ) 约 伯 /joel (H Yo-el=’耶 和 华 是 上 帝 ’ ）约 耳 /Jordan 约旦河 /Joseph 约瑟夫 /joshua(H Yehu— shu’ah, “耶 和 华 拯 救 ” ）约 书 亚 /Journey to the Afterlife死后旅程 /Jubilee朱 比 利 /Judah (H Yehudah,

“ 他 知 道 耶 和 华 ” ）犹大

/Judea犹 太 /Jupiter朱庇特

K........................................................................... ogg KA 卡 /Kabbalah 卡巴拉 /kadesh 卡叠什 /Kadesh-Barne’a 卡 叠 什 巴 尼 亚 /Kakkabu卡 卡 布 /Kalasasaya卡 拉 萨 萨 亚 /Karnak卡尔 纳 克 /Kassites嘻 西 特 人 /Kav o d克 沃 德 / Kere t 克 雷 特 /Khabur R i v e r 哈 布 尔 河 /Khedorla’omer T e x t s 荷 岛 拉 么 文 本 /KHNUM 克 奴 姆 /Khorsabad卡 浩 尔 撒 巴 伯 / K H U F U 胡 夫 / K i 奇 /king kingship 国王，王 权 /king lists 国王列表 /King’S Chamber 国 王 的 墓 室 /king’s h i g hwa y国 王 的 高 速 公 路 /Kin. gu ( “ 伟 大 使 者 ” ) 金 古 / k i s h 基 什 /Ki. s h a r 凯 莎 /Knossos克 诺 索 斯 / Koran( “需 要 读 / 背 的 ”） 《古 兰 经 》/Kothar-Hasis库 塔 尔 — 哈 西 斯 /Ku. bab b a r卡 尔 巴 巴 /Kukulkan库 库 尔 喀 /Ku. mal ( 牧 场 居 民 ）库 玛 /Kumarbi (也 称 库 玛 而 比 斯 Kumarbis) 库玛而比

L..................................................................... ...... .104 Laban 拉 班 /Labyrinth 迷 宫 /Lachish 莱 基 什 /Lagash 拉 格 什 /Lamech 拉 麦 /Lamentation T e x t s 《悲 叹 文 本 》/Landing Corridor着 陆 走 廊 /Landing P l a c e 着 陆 地 点 / L a r a k 拉 勒 克 / Last S u p pe r最 后 的 晚 餐 /La V e n t a 拉 文 塔 /law c o d e 法 典 / Le banon黎 巴 嫩 / L e v i 利 未 / L ib r a 天 评 座 / L i o n 狮 子 座 /long count calendar 长 历 /Lost Tribes of Israel 以 色 列 失 去 的 部 族 / l o t 罗 得 /Lower S e a 下 海 域 /Lower W o r l d 下 层 世 界 / Lu. gal ( “伟 人 ”) 卢 伽 尔 /Lugal. b a n d a 卢 加 尔 班 达 /Lu. Lu (= 混 合 物 ）鲁鲁 7

m 球编年史》指 南 I f地球编年史」七部书完全手册

M .......................................................................... io8 Maccabees 马 卡 比 /Machu Picchu

马 丘 比 丘 /Magan 马 根 /

M a g o g 马 髙 格 /Mahabharata摩 诃 婆 罗 多 /M aidu m米 达 姆 / Mal’akhim 马克姆 /Man Mankind 人 ，人类 /Manco Capac 曼 考 • 卡 帕 克 /Manetho玛 尼 叟 /Mar. duk ( 纯 土 堆 的 儿 子 ） 马 杜 克 / M a r d u k 马 杜 克 / M a r i 马 里 / M a r s 火 星 /Matriarchs女 族 长 / Maya, Maya Civilization 玛 雅 ，玛 雅 文 明 /Mayan Calendar 玛 雅 历 法 /Medes米 底 人 /Medinet H a b u 梅 迪 内 哈 布 /Megalithic Structures巨 石 阵 结 构 /Megiddo米 吉 多 /Meluhha美 路 哈 / M e mphis孟 菲 斯 /MEN ( 希 腊 语 中 是 “Menes”，也 叫 做 “NarM ar” ) 门 /MENK A R A门 卡 乌 拉 /Mercury墨 丘 利 /Me ro e 麦 罗 埃 / Mesoamerica中 美 洲 /Mesopotamia美 索 不 达 米 亚 /Messiah弥赛 亚 /Messianic Clock 弥 赛 亚 时 钟 /Metals. Metallurgy 金 属 ， 冶 金 /Metuselah (H, M e t u s h e l a h ) 密 图 希 拉 /Mines Mining 矿 山，釆矿 /Minoan Civilization 迈 诺 安 文 明 /Mission control c e nt e r 命 令 控 制 中 心 /Mitanni米 坦 尼 / m o a b 摩 押 / M o o n 月 亮 /Moses

(H Moshe) 摩 西 /Mount Moriah 莫 利 亚 山 /Mount

Olympus奥 林 匹 斯 山 /Mount S i n a i 西 奈 山 /Mount Zap hon 扎丰 山 /Mu 穆 /Music Musical Instruments 音 乐 ，乐 器 /Mycenaean Civilization迈锡尼文明

Nabu 那布 /NAHARIN 那 哈 尔 /Nahash 拿 辖 /Nahor 拿鹤 /Nahuatl 那 瓦 特 语 /Nah u m那 鸿 / N akh l 纳 克 尔 / N a m 南 /Nam. t a r 兰 姆 塔 /Nannar ( 一 个 光 明 的 人 ，有 时 缩 写 成 N a n n a ) 娜 娜 /Nanshe娜 社 /Napoleon B o n a p a r t e 拿 破 仑 波 拿 巴 /Naram-Sin那 姆 - 辛 / Narmer 纳尔迈 /Naymlap 纳 耶 姆 兰普 /Nazca, Nazca Lines 纳斯 卡 ，纳 斯 卡 线 条 /Near E a s t 近 东 /Nebuchadnezzar I I 尼布甲 尼 撒 二 世 /Nefilim纳 菲 力 姆 / N g e v 内 盖 夫 /Nelson’s Chamber 纳 尔 森 墓 室 /Nephtys奈 芙 蒂 斯 /Neptune海 王 星 /Ner. g a l 奈格 尔 /New Kingdom 新 王 国 /New Year Festival 元 旦 节 /Nibiru

I 目录

尼 比 鲁 /Nibiru’s O r b i t 尼 比 鲁 的 轨 道 /Nidaba尼 达 巴 /Nile Civilization尼 罗 河 文 明 /Nile R i v e r 尼 罗 河 / Ni mrod宁 录 / Nimrud 宁 录 /Nin. a. gal 尼 安 吉 尔 /Nineveh 尼 尼 微 /Nin. Gal 宁 迦 尔 /Nin. g i r s u 宁 吉 尔 苏 /Nin. gish. zi. da ( “ 生 命 树 上 的 王 子 神 ”， 也 是 Nin. gish. zidda， “神 的 作 品 ” ） 宁 吉 什 西 达 /Nin. har. s a g ( 顶 峰 山 的 夫 人 / 情 妇 ） 宁 忽 尔 萨 格 /Nin.

Kashi (稻 草 夫 人 ）宁 卡 西 /Nin. ki (地 球 的 夫 人 / 太 太）宁基 /Nin. Lil ( 命 令 夫 人 ）宁 利 尔 /Nin.Mah ( 权 力 夫 人 ） 宁 马 赫 / Nin. sun (烧 灌 夫 人 ）宁 桑 /Nin. ti (生 命 夫 人 ) 宁 悌 /Ninurta (来 自 Nini.urta， “猎 人 和 农 夫 ” ）尼 努 尔 塔 /Nippur尼普尔 /Nippur Calendar 尼普尔日历 /Nissanu 尼萨努 /Noah( “喘 息 ” ） 诺 亚 /Noah’s Ark 诺 亚 方 舟 /Nubia 努 比 亚 /Nuclear Weapons 核 武 器 /Nudimmud努 迪 穆 得 /Nusku努 斯 库 /NUT (天 空 ）

Oan n e s 奥 安 尼 斯 /Oaxaca瓦 哈 卡 /Obadiah俄 巴 底 亚 /Obelisks 方 尖 石 塔 /Observatories 天 文 台 /Old Testament 旧 约 / Ollantaytambu奥 兰 特 姆 /Olmecs奥 尔 梅 克 /Omphalos半圆形石 祭 坛 /Osiri奥西里斯

Pa. b i l 帕 比 尔 /Pachacamac帕 恰 卡 马 克 / P a l m y r a 巴 尔 米 拉 / Paradise 天 堂 /P ar th en on巴 台 农 神 庙 /Passover逾 越 节 / Patriarchs 族 长 /People of the Sea 海 中 的 人 /Peopling of the Americas 美 洲 移 民 /Pepi I 佩 皮 一 世 /Persia Persians 波 斯 ， 波 斯 人 /Perisan G u l f 波 斯 湾 / P e r u 秘 鲁 /Pharaoh 法 老 /Philistines 非 利 士 人 /Phobos Incident 火 卫 事 件 / Phoenicians 腓 尼 基 人 /Piri R e ，is Map 皮 里 雷 斯 地 图 /Pisces 双 鱼 座 /Planets行 星 /Planispheres球 体 投 影 图 /Plant of L i f e 生 命 的 植 物 / P lu t o 冥 王 星 /Popol V u h 波 波 乌 /Poseidon 波 塞 冬 /Precession Of the Equinoxes (短 的 运 动 ）二 分 点 的 岁 差 /Priests Priesthood 祭 司 ，祭 司 血 统 /Primitive Worker 9

《 地球编年史》指 南 I 「 地球编年史」七部书完全手册

原 始 工 人 /Promised l a n d 应 许 之 地 /Prophets先 知 /PTAH ( 开 发 / 创 建 者 ） 卜 塔 /Ptolemy托 勒 密 /Puma P u n k u 普 玛 彭 古 / Pyramids 金字塔 /Pyramid Texts 金字塔文本 /Pyramid Wars 金 字塔战争

Qa’a b a 卡 尔 巴 /Quechua盖 丘 亚 语 /Qeen’s Chamber王 后 墓 室 / Quetzalcoatl奎 兹 尔 科 亚 特 尔 /Quipos奎拍斯

拉 RA/Rachel (H R a h e l ) 蕾 切 尔 /Radedef拉 迪 耶 迪 夫 / R a m 拉 姆 /Ramayana 罗 摩 衍 那 /Ramses 拉 美 西 斯 /Rebecca (H Rivkah) 丽 贝 卡 /Red P yramid红 色 金 字 塔 /Red S e a 红 海 /Repha’ i m 利 乏 音 人 /Revelation 启 示 录 /Rider of the Clouds 云 中骑 士 / Rimac 里 马 克 /River of Paradise 天 堂 之 河 /RocketShips 火箭 飞 船 /Rome, R om an s 罗 马 ，罗 马 人 /Rosetta S t o n e 罗 塞 塔 石 碑 / Route of the E x o d u s 出埃及记路线

^ ....................................................... M 7 Sacsahuaman萨 克 撒 赫 曼 /Sagittarius人 马 座 /Sakkara萨卡拉 /St.. Katherine Monastery 圣 凯 瑟 琳 寺 院 /Samuel (Shmu’el: “由神命名” ) 塞 缪 尔 /San Agustin 圣阿古斯丁 /San Lorenzo 圣 洛 伦 索 /Sankrit梵 语 /Santa E l e n a 圣 埃 伦 娜 / s a r 萨 /Sarah 萨 拉 /Sargon ( S h a r r u - k i n : 信 得 过 的 国 王 ）of A k k a d 阿 卡

德 的 萨 尔 贡 /Sargon ( 舍 鲁 金 ）of Assyria亚 述 的 萨 尔 贡 / Sarmizegetusa 萨 尔 米 赛 切 都 扎 /Saturn 土 星 /Scales of Fate 命 运 的 天 平 /Seafaring 航 海 /Seleucus , Seleucid Dynasty 塞 琉 古 ， 塞 琉 古 王 朝 / S e m i t e s 闪 族 人 /Sennacherib西 拿 基 利 (Sin-Ahe-Erib ： [神 ] 辛 养 育 了 他 的 兄 弟 ）/ S e pt u agin t《旧 约 圣 经 》/Serpent蛇 /SET (也 称 塞 特 ，塞 特 克 [SETEKH] ) 赛 特 /Seth

(H Shet：基 础 [Fou nda tion]) 赛 特 /Seven, Seventh

七 ，第 七 /Sexagesimal System六 十 进 制 系 统 /Shalem ( “完 成 ” ） 沙 拉 木 /Shalmaneserlll撒 曼 以 色 三 世 /Shamash沙 马 什 /Shara 萨 拉 / S h e b a 示 巴 / S h e m 闪 /Shin，a r 示 拿 /shu ( “干 燥 ”)

舒 /Shulgi 舒尔吉 /Shuruppak 舒鲁帕克 /Shu-Sin 舒辛 /Sidon 西 顿 /Siduri西 杜 里 /Silbury H i l l 山 西 尔 布 利 /S ilver银 / Sim. mah ( “鱼 ”) 辛 穆 马 / S i n 辛 /si n a i 西 奈 /S ippar西巴尔 / S i w a 西 瓦 /Sneferu斯 尼 弗 鲁 /So dom 所 多 玛 /Solar D i s k 太阳 飞 碟 /Solar System太 阳 系 /Solistice(来 自 拉 丁 语 ， 太 阳 静 止 ） 至 日 点 /Spaceport空 间 站 /Spaceships宇 宙 飞 船 /Sphinx狮身 人 面 像 /Sphinxes，Ram-headed狮 身 人 面 像 ， 公 羊 头 /Spring Equinox 春分点 /Stars 星辰 /Storm God 风暴神 /Stonehenge 巨 石阵 /Succession Rules 继承法则 /Sud 苏德 /Suhur. Mash

( “山

羊 - 鱼 ”）苏 忽 尔 马 什 /Sumer (Akk. Shumeru： “守 卫 者 的 土 地 ” ) 苏 美 尔 / S u s a 苏 萨 /S yene 色 耶 尼 /Syria叙利亚

A............................................................................. 159

Tabernacle 临 时 礼 拜 堂 /Tablets of Destinies 国 家 列 表 / Tammuz 塔 穆 兹 /Tampu-Tucco 坦 普 托 克 /Tanakh 塔 纳 赫 /Tanis 塔 尼 斯 / Taur us 托 罗 斯 /Taurus Mountains托 罗 斯 山 /Tell Gh assul特 尔 • 佳 苏 尔 /Temple神 殿 /Temple M o u n t 圣 殿 山 / Temple Orientations 圣 殿 方 位 /Ten Commandments 十 诫 / Tenochtitlan特 洛 奇 提 特 兰 /Teotihuacan泰 奥 提 华 坎 /Terah 德 拉 /Teshub特 什 卜 /Thebes底 比 斯 /Third Pyramid第 三 金字 塔 /Third Region 第 三 区 域 /Thirtieh Parallel 30 ° 讳 线 / T o t h 托 特 /Thothmes托 米 斯 （也 称 图 特 摩 斯 、 图 斯 摩 斯 ） ，等 同 于 “来 自 透 特 ”/Tiahuanacu蒂 亚 瓦 纳 科 /Ti. amat ( 生 命 之 母 ）提 亚 马 特 /Tiglat Pileser I I I 提 革 拉 昆 列 色 三 世 /Tigris R iver 底 格 里 斯 河 /Tilmun提 尔 蒙 / T i m e 时 间 / t i n 锡 /Titicaca 的 的 喀 喀 湖 /Tlaloc特 拉 洛 克 /Tollan托 央 /Toltecs托尔 特 克 /Torreon 托 雷 翁 /Tower of Babel 巴 别 塔 /Tree of Knowledge 知 识 树 /Tres Zapotes特 雷 斯 萨 波 特 斯 /Trilithon特 里 利 松 / Tubal-Cain 土 八 该 隐 /Tula 图 拉 /Tunnel of Hezekiah 希 西 家 隧 道 /Turin P a py ru s 都 灵 纸 莎 草 /Turquoise绿 松 石 /Twelve 十 二 /Typhon 堤 丰 /Tyre (H T z o r ) 提 尔 /Tzolkin 卓尔金历

《 地球编年史》指 南 I f地球编年史j 七部书完全手册

U ................................................................. .......... i6g

Ubartutu乌 巴 图 图 /Ugarit乌 加 里 特 /Upper S e a 上 海 域 / U r 乌 尔 /Uranus天 王 星 /Ur. g u l a 乌 尔 古 拉 /Ur i a h 乌 利 亚 /Ur-Nammu 乌 尔 南 模 /Ur-Shanabi乌 尔 萨 那 比 /Ur-Shulim乌 尔 • 苏 尼 姆 / Uru P e o p l e 乌 鲁 人 /Urubamba R i v e r 乌 鲁 班 巴 河 / U r u k 乌 鲁 克 /Urukagina乌 鲁 卡 基 纳 /Usmu ( 也 称 乌 希 姆 [Ushmu] ) 乌 舒 /Utnapishtim乌 特 纳 比 西 丁 /Utu ( “闪 耀 的 地 方 ” ）乌 图 / U x m a l 乌斯马尔

V .............................................................................................1J2

Va run a伐 楼 拿 / V e d a s 吠 陀 /Venus金 星 /Veracruz韦 拉 克 鲁 斯 / Viracocha维 拉 科 查 /Vi r go 处 女 座 / Vishnu紙 瑟 拏 /Votan沃坦

W ........................................................................... 174

War of the Kings 国 王 的 战 争 /Wars of the Gods 诸神之战 / Waters of L i f e 生 命 之 水 / ways道 路 /Ways of Heaven天体之道

/Weapons of the Gods 诸 神 的 武 器 /Wellington’s Chamber 惠 灵 顿 墓 室 /Western Wall (H kotel Ma’aravi 或只是 HaKotd) 西 墙 /Winged Beings有 翅 膀 的 生 命 /Winged Disc (也 被 称 作 有 翼 的 球 ）有 翼 的 飞 碟 /writing著作

x ...........................................................................................................................................................m Xerx e s 薛西斯

Y............................................................................. i 78

Yah w e h 耶 和 华 / Y a m 亚 姆 /Yazilikaya雅 兹 勒 卡 亚 / Y era h 耶 拉 / Yucatan尤 卡 坦 /Y ugas尤伽

12

I 目录

Z............................................................................ 180

Zagros Mountains 扎 格 罗 斯 山 脉 /Zaphon 扎丰 /Zarpanit 赛尔 芬 尼 特 /Zechariah撒 迦 利 亚 /Zephania西 番 雅 / Z e u s 宙 斯 / Zi. ba. a n n a 兹 • 巴 • 阿 纳 /Ziggurat金 字 形 神 塔 /ziusudra吉 乌 苏 德 拉 /Zo’a n 锁 安 /Zodiac黄 道 十 二 宫 /Zodiacal A g e s 黄 道 年 代 /Z oser祖 塞 尔 / Z u 祖

13

内容简介

《地球编年史》丛书是关于地球和人类起源的历史和考古发现，丛书的第一 部 《第十二个天体》于 1976年首次发行。这套丛书是建立在作者对苏美尔考古 残片以及其他古代典籍的研究之上的，在这方面，撒迦利亚•西琴是世界级权威 领袖。他揭示了一个秘密，有关世界远古文明的传说是建立在对事实的回忆基础 上的，古代之神是从其他星球到地球上的访客— —

阿努纳奇，来自尼比鲁星球的

定居者。 这一套丛书包括《 第十二个天体》、《 通往天国的阶梯》、《众神与人类的战争》、 《失落的国度》、 《当时间开始》、 《宇宙密码》和 《完结日：审判与回归的预 言》，所有这些作品汇集了作者数十年的功夫，包 括 对 《圣经》无与伦比的研究 和对苏美尔、巴比伦、亚述、埃及，以及哥伦布发现新大陆之前的美洲文明的研究。 当发现了地球和人类隐藏的历史以后，这套丛书— —

总共超过2300页 1—

将用

过去的历史来揭示预言中的未来。 在 《〈地球编年史〉指南》中，撒迦利亚•西琴为整部作品创建了一个独一无 二的百科全书式的导航工具。整部作品的编写能让读者很快认识其文化起源，并 且包含了摘要和评论，这反映了西琴对历史创造性的理解。

1. 中 文 版 为 197 2 页。下文中提及的相关页数亦同此。

-译者注

概要

智慧筑成了她的家 她已经砍掉了七根支柱

—

《箴言》9: 1

《地球编年史》这 7 本书并不是预先构想的作品，它甚至不是一本书。就 像一根七枝橡树一样，它的种子来自于一个男孩，他在学校询问，为什么希伯来《圣 经》里的一个单词— —

纳菲力姆（ Nefilim)— —

是动词掉下来（to fall)的意思，

而降落（ come down)则被翻译成巨人。这个男孩就是我；这个词出现在《创世记》 第六章；对它的解释持续了我的一生；要回答这个问题— — 样— —

正 如 《圣经》本身那

要回到它的起点。 这 个 关 于 《圣经》起源的问题，打开了一个装满了更多问题的潘多拉盒子。

为 什 么 《圣经》中纳菲力姆这个词的意思是众神之子，而他又从亚当的女儿之中 挑选他的妻子？谁是真神耶洛因，他按照他们自己的形象创造了亚当？是否真的 有伊甸园，如果有，在哪里？它是什么？真的有大洪水吗？真的有诺亚吗？如果 有，他是谁？人类是如何知道天界、地球和被创造的人类自身的呢？在古代有什 么样的科学知识呢— — 事实上，人类文明自身是如何开始的呢？是否史前的古巴 比伦、亚述、埃及存在一个地方叫做锡安（ 在 《圣经》中）？为什么地球上产生 的不同文明，都有不可思议的相同的古老故事？ 不可避免地，这个问题涵盖的范围从《圣经》到考古学。事实上，在古代的 近东仍然存在着文明的摇篮。它的遗迹、它的作品和文字记录，展示了一个生动 的历史图景，包括天堂和地球上关于人的传说，从神话学到宗教学，从天文学到 基因学。以前还是一个简单的问题，现在迅速发展到包括了实际上每个学术范畴， 从地球的深度到太阳系和外太空，从过去到未来，从开始到末日。 书籍一本接着一本，跨越大洲、不同的文化甚至不同的宗教，很明显，这是 同一株树上的分支。一个全球性的理论出现了，人和神的传说都记录在我的书中， 好像是一部地球和人类的历史。希腊和罗马的万神庙、阿兹特克人和印度人的神 庙，被证明来自苏美尔和巴比伦；玛雅人和奥尔梅克人的神庙可以与亚述和埃及 的相比。印加关于创造的神话或者霍比族《圣经》中关于太阳终止的时间、金字 塔和不同地方的巨石阵，都表现出基本的相似性。所有这一切，似乎模糊地表明 存在着其他的智能生命。我断言，在太阳系中不只有一个星球周期性地接近我们， 3

m 球编年史》指 南 I 「 地球编年史」七部书完全手册

他们的宇航员曾经到达地球，创造人类，并成为人类的神，当他们离开时承诺还 要回来。 近几十年研究、学习、写作的结果，就是发现了这个令人震惊的领域。这套 丛书总共有2300页，我经常被读者问及，一个人怎样才能把握如此海量的信息。 以读者的问题来作引导，这本手册就是答案，按字母顺序排列，数百个标题提供 了关于神和半神、国王和王国、族长和神父、考古地址和神秘地方的相关内容。 除了标题外还有相关的标题，而 且 在 “西 琴 （ ZS) ”后面，恰当地增加了特别的 和创新的意见。 通过对不同文明和时间提供一个标准的答案，这套手册第一次把古代的知识 做了一个全球化的处理。 这个统一的答案已经保留在余下的时间里：在过去几十年里的每一个发现、 每一次技术进步，都始终不变地证明，毫无疑问，这些其他人忽略和排斥的古代 神话，在我看来是真实的。某种程度上— —

这非常重要— —

这七卷地球编年史存

储了全球古代的知识，在 《圣经》里，被叫做智慧的珍宝。 在某种程度上，他们是古代智慧的七个支柱。 撒 迦 利 亚 • 西琴

• Aaron 亚伦：

《出埃及记》中犹太人先知摩西的兄弟。

• Abel(H hevel) 亚伯： 亚当和夏娃的第二个儿子，一个牧羊人，他被他的 兄弟该隐所杀，后来，一个苏美尔人接替了这项职位，参看：农 业 （ Agriculture) ， 该隐（ C a i n ) ，畜 牧 （ Domesticity)

。

• Abraham 亚伯拉罕（根据《圣经》, 是从他最初的名字Abram 演变过来的， 等同于 “深爱的父亲”和 “父亲深爱的”）： 第一个希伯来族长，一神教的祖师， 一神教的信仰者— —

在 《圣经》之中是指耶和华。根据创世记，神与亚伯拉罕立

约，神赐给他后裔的土地是从埃及的小溪（在西奈半岛一个冬天的小溪）到美索 不达米亚北部的幼发拉底河，以奖励他对唯一的真神不可动摇的忠诚，这场分配 导致了创世记14章的国王的战争。在 《众神与人类的战争》中，西琴把他和《荷 岛拉么》中记录的这些事件联系在了一起，并根据同步发生的时间，以及记录中 美索不达米亚和埃及年代的亚伯拉罕的事迹，得出了亚伯拉罕于公元前2123年 出生在苏美尔宗教中心尼普尔的结论， “Ibri”即 是希 伯来 《圣经》中的尼普尔 人 “Nippurian”----，根据西琴的考证，在苏美尔文中他的名字叫Ib.ru.um。 他和他的父亲，牧师德拉，到了苏美尔的首都乌尔，接着到了哈兰（现在是土耳 其的一个地方），最后根据神的启示到了迦南（现在的以色列）。西琴表明，这 些迁移与苏美尔文本以及巴比伦文本记载相符，包 括 （“国王的战争” ）他在西 奈半岛保护了空间站。当用核武器毁灭西奈半岛的空间站（ 在 《圣经》中记录的 是所多玛和蛾摩拉的覆灭），导致苏美尔灭亡后，亚伯的名字由此被改变成了闪 族人的名字亚伯拉罕。他的配偶的名字从萨来（ Sarai)变 成 了 萨 拉 （ Sarah) ， 他们都葬在希伯伦。参看：哈 兰 （ Harran) ， 荷 岛 拉 么 文 本 （ khedorla’omer Texts )，尼 普 尔 （ Nippur)，族 长 （ Patriarchs)，空 间 站 （ Spaceport) ，乌 尔 （ U r ) ，国王的战争（ War of the kings) 。 5

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史j 七部书完全手册

• Ab.sin 阿布辛（“她的父亲是辛”）： 以这个苏美尔的名字命名黄道星座， 是为了表示对伊南娜/ 伊斯塔的尊敬，她是神辛的女儿。我们给她取的名字“ 处 女座” （“处女” ），似乎回到了最早的黄道系统。这个星座是为了表达对从未 结婚的女神宁忽尔萨格的尊敬，其形象图到今天仍然未曾改变----- 个美丽的女 人。参考：伊 南 娜 （Inanna) 。

• Abydos 亚比多斯： 古代埃及的一个地方。在这里，发现了一个属于法老 塞提一世的陶土片（以象形文字的方式铭刻，描述他和他的儿子拉美西斯二世）， 展示了开始于法老门（ Men,希腊语中的美尼斯[Menes]) 的古代埃及的皇家王朝。

• A b .zu ，A bsu 阿布杜（原意是资源/

深度，来 源 于 深 渊 （ abyss ) 这个

词） ： 阿努纳奇在东南非洲的金矿区， “那里大河奔流”，属于艾/ 恩基的领地。 根据苏美尔文的创世书，正是在恩基的住处，他和宁忽尔萨格创造了 “ 最早的工 人”— —

人类— —

用年轻的阿努纳奇的精液，混合了阿布杜的泥土。参看：阿努

纳奇（ Anunnaki)，D N A , 黄 金 (Gold) 。 • A c h a e m e n i d s 阿契美尼德： 在索山的一个部落王朝，位于苏美尔东部 的埃兰省，它的国王们奠定了波斯王朝的基础。他们之中有居鲁士，他在公元 前 539年征服了巴比伦，并且谕令在耶路撒冷修建了国王的庙宇，包括大流士一 世和薛西斯一世（ 他曾在公元前5 世纪入侵希腊），以及大流士三世。在公元前 4 世纪，他曾与入侵的亚历山大大帝率领的希腊军队决战。参看：亚历山大大帝 (Alexander the Great)，埃兰（ Elam)，波斯（ Persia / Persians)，苏萨（ Susa)， 薛西斯（ Xerxes) 。 • Acropolis 阿克罗波利斯： 在希腊首都雅典山顶上的古代神庙建筑群。 • A d a b 阿达布： 早期的苏美尔城市。 • A d a d 阿达德（ 也是 H a d a d ) : 恩利尔最年轻的儿子（苏美尔语依稀库尔）， 他的主要统治区是安纳托利亚（今天的土耳其） —

赫梯人的地方，他们叫他特

什卜（ 风暴），并且刻画了佩戴武器的他，有一个光圈，站在 公牛身上（ 他崇拜 的动物）。洪水过后，他被送去监督南部非洲的金矿和锡矿生产，在那里，他的 事迹被刻在蒂亚瓦纳科的太阳之门上（ 现在在玻利维亚），在帕拉卡斯湾的山上（ 现 在在秘鲁）有他的标志。在迦南人的文本中，把他 叫 做 巴 尔 （“主” ），黎巴嫩

A

丨索引

山区土地的主人。参考：巴勒贝克（ Ba’albek)，赫 梯 人 （ Hittites)，暴 风 神 （ Storm God) 。 • Adam亚 当 （ 来自阿丹玛[Ada mah]: “ 大地”) : 按照表面文字讲， “ 他 属于大地— —

凡人”。创世记神话中指他就是亚当，一个被 耶洛因（复数术语）

创造的智慧生命，神说：“让我们根据我们的喜好，按照我们的形象来创造亚当。” (创 世 记 1: 2 6 ) 在苏美尔创世神话中，把这个事迹描述为神恩基和生育女神宁 忽尔萨格根据阿努纳奇的决定来创造一个原始人工人鲁鲁阿努（ LuLu Ame l u ) ， 通过基因工程把他们和已经在地球上存在的原始人的基因混合。因此， 《圣经》 用亚当和他的妻子夏娃作为人类祖先的名字，作为前洪水时代的人类先祖。据此， 西琴认为这个《圣经》传说，更可能是指苏美尔人的祖先提供了人类演化缺失的 ~■环。

• Adapa 亚达帕

：

第一个获得知识的人— —

“最智慧的人”， 是恩基和一个凡人女子的儿子，他是 书写、数学和天文学。根 据 《亚达帕的史诗》 {The Epic

of Adapa), 他是第一个到尼比鲁星球的凡人，被称为阿努。恩基确信，亚达帕

会在阿努纳奇的时间期限内回到地球。 •

Adda-Guppi阿达 - 加皮： 在哈兰的辛神庙里最高的亥祭祀（现在土耳其

的东南部），在公元前555年 ，她劝说神灵让她的儿子那波纳伊德（ Nabunna’id) 做巴比伦的王。她见证了神辛离开地球和他最终的回归— —

阿达-加皮和那波纳

伊德的神迹被刻在四根石柱上，矗立在神庙里（ 那波纳伊德被证明是巴比伦最后 的国王）o 参看：以胡 胡(Ehulhul)，哈 兰 (Harran)，那 波 纳 德 (Nabunaid)， 辛 （ Sin) 。 •

Aditi, Adityas 阿底提，阿底提亚： 在印度神化传说中，印度神庙最初的

七个大神，是神迦叶和女神阿底提的儿子— —

他们中间还有毗瑟拏、伐楼拿、楼

陀穸和因陀罗。在古希腊的神话传说中，又加入了五个，正好形成十二神族。经 过一系列竞争和战斗后，他们成为了统治者。在这些战争甚至是空战中，使用了 秘密武器。参看：空 中 之 战 （ Aerial Battles)，神 / 诸 神 （ God / g o d s ) 。 •

Admonitions of IPU-WER朴维的警告： 一本埃及古草纸书的名字，冗

长的象形文字文本记录了对即将到来的困苦时代的预言：经过诞生前的阵痛，将 会出现一位救世主，将人们引入一个田园时代。这个文本的开头即来源于此，它 包含了一系列对那些放弃宗教实践者的警告，包括让他们忏悔和接受洗礼。这部 7

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

草纸书预言了公元前2 6 世纪到公元前2 2 世纪发生的事；某些学者认为这是在事 后编写的。

• Aerial Battles 空中战争： 有不同的古代文本描述了古代神的战争，最古 老的就是苏美尔的“祖的故事”， 其 中 叫 做 祖 （ 根据最近发现的文本碎片称为Zu 或 者 A n .z u) 的神，背叛了恩利尔的信任并盗窃了 “命运之简” ：尼普尔控制中 心的核心机密。这些简片在祖被神尼努尔塔于空中之战击败后被收回。一个叫做 《何聰斯和赛斯之争》 iThe Contending of Horus and S e th )的埃及文本声称， 这两个神之间长期的争斗，最后以在西奈半岛上的空中之战中何璐斯击败赛斯而 告终。在古希腊神话传说中，宙斯和巨人怪物堤丰斯（ Typhoeus，堤丰）激烈的 终结之战中，宙斯驾驶着有翼战车，发射霹雳，击毁了对手的神奇飞行器。在印 度的梵文文本，例 如 《吠陀经》 、 《往世书》和 《摩诃婆罗多》之中，可以找到 对这些驾着“云中飞车”的神之间进行空战的详细描写。

• Aerial C hariots 空中战车： 根据文本和相关内容（参考前面的条目）， 描述参与空中决战的战车的词语有： “空中战车” （ 在苏美尔文中叫马吉达Mar. gid.da，阿卡德语叫提亚提图Tiyaritu)， “空中房间” （苏美尔语穆M u ) ， “ 天 空飞船”， “神的黑鸟” （ 伊姆杜吉德Im.du.gud) 。在古代近东的文本中也出 现了同样的术语，用来描述个人飞行器— — 尔）— —

航天飞机和火箭飞船之间的区别（ 基

还有不同的神，他们当中有美索不达米亚的神尼努尔塔、马杜克，还有

伊南 娜/ 伊斯塔，埃及的神拉和透特，迦南的神巴尔和阿娜特，印度的神因陀罗 和他的方尖庙。在亚述版本中，有关大洪水的故事的《阿特拉- 哈希斯》使用了 术 语 “如 库 布 • 伊拉尼” （ rukub ilani,神的战车）来表示空中战车，诸神乘 空中飞行器离开以逃避洪水泛滥。在 《圣经》中，.先知以利亚升天的故事使用了 一个普通的术语“旋风”， 在先知以西结的视象中，马 克 瓦 “Merkava”，

字面

意 思 就 是 战 车 ”，参看：火 箭 飞 船 （ rocketships), 闪 （shem) 。

• Africa 非洲： 这个大陆，是 “在大地被划分后”

，

统治者恩基和他六个儿

子的领地。也可以参看：低 层 世 界 （lower world) 。 •

After life 死后旅程 ： 古代埃及法老相信，他们死后会进入永生的世界— —

死后会发现价值意义，那时他们的心将被衡量，他们要到相距数百万年之遥的星 球上，与诸神非常幸福地生活在一起。诸 如 《死亡与金字塔》 iThe Dead and Pyramid ) 的文本记录和金字塔中的文本，描述了死后世界的旅程。参 看 《 死后

旅程》 (Journey to the Afterlife )

。

A

| 索引

• Agade 亚甲： 参看：阿 卡 德 （Akkad) 。 • A g e s 年代： 无论时间是否是一定的，对过去所发生的事情要按时间来划 分为几个阶段。现代学者们谈到冰河时代（ 根据气候来划分）或者石器、古铜、 青铜、铁 器 时 代 （ 根据主要工具材料来划分），古代人已经将他们的历史和过去 的传说以年代来划分。苏美尔人，随后是巴比伦人和闪族人，赋予黄道时代以特 殊的意义（ 从数学上每个纪元2160年，或者在一个完整的轮回里有25960年 ）； 这些数字相关 的 有 43，2000年 （每 3600年 一 个 萨 [sars，时 间 单 位 ] ，共有 120个萨）— —

根据苏美尔国王的列表和贝罗苏斯的记录— —

从阿努纳奇到大洪

水时代（ 根据西琴的说法，3600年正好是尼比鲁星的轨道时间）。埃及人根据历 代王朝的统治者来划分— —

开始是神、接着是半神，最后是法老时期；僧侣玛尼

叟声称，世界持续的时间是2, 160，000年— —

确切地讲（ 根据西琴的说法），

2160年 的 1000倍就是一个黄道纪元。土著美洲的纪元概念包括了不同长度的太 阳纪，现在是在第四个和第五个太阳纪。印度传统界定的地球和人类经历的纪元 概念是尤伽（ Yuga，时代），这恰好是432, 0 0 0 的 倍 数 （因此与苏美尔纪元的 年代有关）。参看：天启（ Apocalypse)，贝罗苏斯（ Berossus)，历 史 / 循环（ History / Cyclical)， 玛 尼 叟 （ Manetho)，尤 伽 （ Yug as) ，黄 道 带 （zodiacal)。

• Agga 阿格： 苏美尔基什城的国王，他是著名的乌鲁克国王，吉尔伽美什 的竞争对手。

• Agni安格尼： 一个印度的神，是因陀罗的兄弟，他的武器是燃烧的闪电。 • Agriculture农业： 科学的数据表明，开始种谷物和其他农作物的时间， 大约是在公元前10500年的古代近东地区，包括今天的叙利亚东部、黎巴嫩东部 和以色列北部地区。西琴指出，现代科学发现证实，苏美尔传说中的神恩利尔和 恩基，因为大洪水后需要供养神灵和大洪水中剩下来的人类，他们使用了一个山 区的基地做为种子的实验室，以便种植农作物和管理动物；这个称为巴勒贝克 的基地在黎巴嫩。在美洲人那里，有引进玉米和谷物的神的传说。参看：驯化 (Domestication)。 •

Ahaz 阿 哈 兹 :

公元前8 世纪的犹太国王，他的太阳钟在耶路撒冷，叫做

马阿洛阿哈兹（ Ma’a lot

A h a z , 阿哈兹国王的“阶梯”或 “度数” ），他作过

一个预言，记 载 在 《圣经》I I 《列王记》2 0 和 《以赛亚书》3 8 中。 9

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

• Ahiram 阿希雷姆（英文：Hiram ) ：腓尼基王国的国王，他的城市叫提尔， 他帮助其盟国所罗门修建了耶路撒冷庙（ 公元 前10世纪）。

• AH-Mose 萨 摩 斯 （希腊语为Ahmosis A m o sis) :

古代埃及18世王朝

的 创 立 者 （公 元 前 1570〜 1352) 他们包括了著名的法老图特摩斯（ Thothmose [Thoth-mes, 也被写作 thothmosis，Tutmosis]) 一世、二世、三世、四世。 女法老哈特谢普苏特，以及阿肯纳顿（ Akhen-Aten)和图坦卡蒙。这个皇家的名 字是属神的，第 一 部 分 是 神 的 名 字 （ AH,THoTh，等 ），而第二部分，Mss(参 考 Mes / Mose / Mosis)的 意 思 是 “来源于、出生于”神。西琴指出，哈特西普特 就是法老的女儿，她 养 育 了 《圣经》里的摩西，并且给了他一个属于她的王朝、 结尾是Mss (摩西，摩 希 ）的特别的名字。参看：哈特谢普苏特（ Hatshepsut) ， 摩西（ M os e s) ，斯 芬 克 斯 （ Sphinx), 托 米 斯 （ Thothmes) 。

• Akapana 阿卡帕纳：

古代蒂亚瓦纳科的重要遗址，它在玻利维亚的的喀

喀湖岸边。山一样的形状有点像是金字塔的遗迹。考古发掘表明，它的内部有一 系列通道和墓室连着管道，这在西琴看来是一种冶金工程的布局。参看蒂亚瓦纳 科 (Tiahuanacu) 。

• Akhen-Aten 阿肯阿托恩：法老阿孟和蒂/ 阿 蒙 诺 福 斯 （Amenophus) 大约出生在公元前1379年。他为埃及带来了对宇宙天体阿托恩的崇拜— —

5 世， 某些

学者认为这是一种一神教。根据西琴的说法，这是一个新的名字， 一个十字架， 代表尼比鲁的符号，伴随着对他的回归的期待。在这个铭文中，法老宣布说他是 神的儿子， 这预示了一个弥赛亚到来的时代。 参看阿托恩(Aten),有翼飞盘(winged Disc) 。

• A .k i.ti 阿 基 提 （创造地球的生命）： 苏美尔新年节庆典，要求管理城市 的神扮演离开、消失、回归的过程，这个城市的7 个空间站则模仿从尼比鲁到第 七个星球（ 地球）最初的空间旅行。就像在巴比伦的阿基图节日一样，游戏中心 的角色是神马杜克获得最高权力的过程。那里，新年仪式中的“情境游戏” 再现 了马杜克的复活，在大金字塔里面从活埋到死，接着又活着出来并获得了成功。 参看那布（ N a b u ) ，金 字塔 战 争 （ Pyramis Wars) 。 •

Akkad Akkadian 阿卡德，阿卡德人：

苏美尔，那里住着一些操阿卡德语的人— —

在美索不达米亚，其东北部比邻

阿卡德语被认为是所有闪族的母语（ 包

括希伯来、迦南、腓尼基、亚拉姆、阿拉伯等）。一 本 叫 做 《萨尔贡传奇》的文 本与此有关，在苏美尔内乱时期，空中来的女神伊南娜/ 伊斯塔在一块土地上登 陆，她与一个园丁发生性行为，而且还把他推荐给阿努纳奇做第二个国王。他的 名号是舍鲁金（萨尔贡语的意思是“值得信任的国王” ） —

这个国家建立的时

间大约是在公元前2370年，新的首都名叫阿卡德（阿卡德语的意思是“ 联邦和 联合”），这个联邦的领域从此以后被认为是苏美尔/ 阿卡德的。阿卡德王朝， 特别的是在萨尔贡的孙子那拉姆- 辛统治期间，参加了以伊南娜/ 伊斯塔名义发 动的征服与战争；在公元前2230年，他们结束了这个王朝并且抹去了亚甲。参 看那拉姆- 辛 (Naram-sin)，阿卡德的萨尔贡(Sargon of Akkad ) 。

• Akkadian Prophecies 阿卡德人预言： 以巴比伦模形文字撰写的关于马 杜克的文本，可以追溯到公元前2 2 世纪。这本书以预言体的方式表明，有什么 事情会发生在人类和诸神的身上。他们预言了灾难的时间和巨大得不可思议的磨 难— —

以自然灾害方式而来的神的审判和惩罚，毁灭性的破坏，战争，国王和国

家的崩溃，官员和祭司被杀害，寺庙被亵渎，饿殍和大量的难民— —

这导致了救

世主的出现，他将要纠正错误，安抚百姓，拯救他们。这个观点是基于这样的结 论；过去、现在和未来的连续流动，表明命运是预先注定的。在这个特殊的例子 中，马杜克注定的胜利在神那里并没有太多价值。参看：朴维的警告（ Admonitions of Ipu-Wer)，马 杜 克 （ Marduk)，那 布 (Nabu) 。

• A lalu 阿拉卢： 尼比鲁星球的统治者，他被阿努罢免后逃到地球。根据西 琴的说法，他发现地球上的黄金是有用的。阿努纳奇为了得到这种金属来到地球 上。当阿努也来到地球访问时，他们开始角斗，而阿拉卢的男子气概略逊于阿努。

• Ale-women 啤酒女人：

在吉尔伽美什叙事诗中叫做西杜里，她是旅馆的

老板，吉尔伽美什前往提尔蒙（导弹之地），当 到 达 “死亡之海”时， 他得到 了她的帮助和建议。西琴指出，这个地方就在耶和哥的郊区，在死海边上。在 《圣 .经》中也有类似故事，耶和哥的厨娘拉哈伯（ Rahab)给予他以色列的香料。

• Alexander 亚 历 山 大 （大帝）： 是马其顿国王菲利普二世（PhilipII) 和 王后奥林匹亚斯的儿子。他 （ 在公元前334年）率领一只军队穿越了欧洲和小亚 细亚之间的霍利斯普海峡（ Hellespont，现在叫做达达尼尔海峡[Dardanelles]), 在一系列的战斗之中，他战胜了波斯国王大流士的军队，征服了地中海、亚洲的 印度，以及非洲的埃及。历史学家认为，亚历山大对亚洲的入侵是对以前波斯入 侵希腊的回应。西琴强调亚历山大的个人动机，为了堵塞议会的流言，说他真正 11

《 地球编年史》指 南 I 「 地球编年史j 七部书完全手册

的父亲是埃及的神阿蒙— —

这让他成为永生的半神。这可以解释，为什么亚历山

大在第一次与波斯帝国非决定性的战争后，将他的远征军送到了在埃及的锡安绿 洲，一个著名的神谕之地，寻找他神性的证明。他接着兵进巴比伦，他向阿蒙、拉、 马杜克致敬，进入了埃萨吉拉通天塔里大神的坟墓。公元前323年，亚历山大在 年 仅 3 2 岁时，死在了巴比伦。

• Alexandria 亚历山大港： 在地中海边埃及的一个城市，修建它的目的是 为了作为亚历山大大帝死后的墓地。在古代，它是著名的修学中心，有庞大的图 书 馆 （随着公元642年穆斯林征服者的大火，图书馆和无数的手稿都被毁坏了）。

• Ahhah 阿罕： 被穆斯林崇拜的唯一大神，象征性的标志是新月。 • Allat 阿拉特： 女神埃拉特的第二名字，迦南人的神伊尔的配偶，她受到 近东地区人们的崇拜，尤其是西奈半岛和北部的阿拉伯。

• A1 Mamoon 厄尔马隆： 穆斯林的统治者 ，埃及 的哈利 发（Caliph) ，在 公 元 830年，为了寻找埋藏的珠宝，他雇佣石匠、铁匠和工程师挖掘了通向大金 字塔的地道。由于在金字塔北面入口的微小误差，他顺着走廊到达了有着同样特 征的另一个金字塔。接着，一个石块偶然掉了下来，通过平行和向上的过道，一 道辉煌壮丽的艺术长廊，他们发现了在金字塔上部的唯一秘密— —

国王和王后的

墓室。

• Alphabet 字母，Alphabetic Writing 拼音文字： 第一*个书写文字出现在 苏美尔，用音节拼写的方式比起用楔形来描述客体和行为的象形文字（ 楔形文） 要先进。同样地，埃及的书写文字，仍然使用象形文字。这两种文字系统都要求 使用数百个符号。拼音文字书写，出现的时间大约是在公元前2000年中期的西 奈半岛，一位天才把它变成了声音系统，用简单的象形来表达客体，比如用牛头 的 图 形 （在闪族希伯来文中，用 Aluf来表示A 的发音，马 [Bayit] 的图形来表 示 B 的发音）等等。这个结果就使文字缩写为2 2 个字母。西琴已经根据发现字 母的时间和地点，找到了问题的答案：在出埃及记中，摩西在西奈山上是用什么 语 言和 文 字 （ 在两个石碑上）写下神谕的？ （ 参考希伯来字母，参看 DNA) 。

• Amalekites 亚玛力人：在出埃及记中，一个阻止以色列人进入西奈的部族， 这引发了一场激战。

12

A

| 索引

• Amar.Pal艾玛尔派尔： 艾 玛 尔 赛 （ Amar. s i n ) 的另一个名字。西琴指出， 艾玛尔赛/ 艾玛尔派尔就是“阿马菲，西奈国王” （苏美尔人）根据创世记14， 他领导了东部国家联盟反对西部国家联盟— —

在战争中亚伯拉罕扮演了一个重要

的角色。西琴指出，攻击的时间是公元前2041年，与乌尔三世关于艾玛尔赛军 队远征，以反对西部反叛大陆的皇家记录（时间序列）是相同的。这个真正的目标， 据西琴所说，就在西奈的空间站，亚伯拉罕最重要的任务就是防守空间站。参看： 艾 玛尔派尔（ Amar. S i n ) ，空 间 站 （ Spaceport)，提 尔 蒙 （ Tilmun) 。 • A m a z o n 亚马逊： 南美洲的一条大河。伴随着无数的支流，亚马逊从安 第斯山脉一直奔流到大西洋。亚马逊河大部分是途经雨林地区^■距离起码超过 2000公里，在大部分更深的密林里是不能通航的河段，这条河是许多逝去文明的 发源地，诸如著名的亚喀克。 • A m o n 阿蒙( a m m o n ， a m e n ) ： 一个名字的尊称，意 思 是 “无法看见” ， 比如埃及的神拉。据西琴所说，拉是一个埃及的神的名字，巴比伦人叫做马杜克， 而 这 个 尊 称 （经常是拉- 阿蒙的联合形式）， 是当拉/ 马杜克从埃及流放出来时 才使用。西琴把这个事件与埃及的混乱时期联系起来，这个时候被称为“ 第一中 间期”，时间大约是从公元前2160年开始的，在埃及历史上，可以划分为古老 王国和中世纪的王国。 • Amorites亚 摩 利 人 （ Ammru， M a r t u ) : 闪族人的一个分支，他们定居 在幼发拉底河的东岸，现在主要在叙利亚。他们的文化属于苏美尔人/ 阿卡德人 文化和宗教的一部分，那时候他们的酋长正统治着苏美尔和巴比伦。他们最著名 的中心马里，已经被广泛地发掘。 • A m o s 萨摩斯： 希 伯 来 《圣经》里的一个先知，向以色列和其他国家传递 诸神世界的信息。按时间序列，他是他们中第一个，大约公元前760年已经开始 做预言。他正确地预言了亚述在未来的袭击，并且详细叙述了神即将来临的日子： “当大地在白天变黑的日子”— —

根据西琴的观点，尼比鲁回归的日子临近了。

参看：神 的 日 子 （ Day of the Lord) 。 • a n 安 （“ 天堂”）； An. Anu (天堂的一员）：阿努，尼比鲁星的统治者， 那时候他们的宇航员到达了地球。他的妻子是恩利尔的女儿，女官员安图，其他 的妻子是艾和恩基和宁忽尔萨格。由于与尼比鲁王室子孙的关系，在罢免了统治 的国王阿拉卢后他登上了宝座。他们的怨恨在后代中反映了出来。作为万神殿的 13

《 地球编年史》指 南 I 「 地球编年史j 七部书完全手册

领导，他的数字编号是60。根据西琴的说法，阿努至少有三次到地球上来。一次 是完成既定的登陆地球的任务；另一次是反叛阿努纳奇后，当时决定要创造一个 原始人工人；大约在公元4000年前，他与安图来到地球，并把文明传给人类。 • A N 安， A n m i 安 努 （在 《圣经》中这样称呼） ： 埃及城市早期的名称， 后来被称为太阳城，这是古埃及的第一个宗教中心。太阳城的铭文表明，法老被 允许每年一次进入圣城的大圣殿以查看“宇航飞船”，其 中 拉 • 卜塔的儿子，已 经在几百万年前到达地球。根 据 《 创 世 记 *41章》 ，约瑟夫被任命为埃及巡察员， 法老赐给他波提法拉的女儿阿瑟娜思做他的妻子，她是一个祭司。参看：本本 (Ben-Ben) 0 • A n a k i m ( H ) 安纳吉姆： 一般被翻译为巨人。参看：阿努纳奇和纳菲力姆 (Anunnaki and Nefilim) 。 • A n a t 阿娜特（ 应招女郎） ： 一个女神，在迦南传说中她是神巴尔的玩伴； 在苏美尔/ 阿卡德语文本中，许多关于她的故事都是做爱和到伊斯塔航天漫游。 • Anatolia安纳托利亚： 小亚细亚，今天的土耳其。 • Angels天使： 在 《圣经》里 ，这个词是用希伯来文“mal’achim”翻译的， 它的字面意思是圣光使者。它 在 《圣经》里被描述为王的使节，一般被描述为有 翅膀的生命。在 《以赛亚书6》中， 六翼天使被描述为有六个翅膀的众生。在方舟上 ， 两个金色的基路伯各有四个翅膀（同样类似的神体保佑着法老图坦卡蒙的棺木。 在美索不达米亚，神和圣光使者被描述为穿着制服有翅膀的生命，根据西琴的说 法，他们的身份被描述为宇航员。参看：基 路 伯 （ Cherubim) ，鹰 人 （ Eaglemen) ， 有翅膀的生命(Winged Beings) 。 • A N K H 安卡： 古埃及象形文字符号，有点像铅垂线，意思是生命。 • An.na安纳（ 天 石 ）： 苏美尔术语，阿卡德语中叫Tin-Anaku，在希伯来 语中，Anak等于项链，dnakh等于铅锤线工具。参看：安 卡 （ Ankh)。 • A n s h a n 索山： 一个波斯省份，阿契米斯的据点，当居鲁士在公元前549 年做国王时，它在古代历史上留下了一笔。

14

A

| 索引

• An. S h a r 安 沙 （ 天堂里最重要的）： 按照西琴的说法，这个行星即土星。 在太阳系中，它的职责用美索不达米亚语说就是“史诗般的创造”。也可以参看： 卡莎（ Ki. shar) 。 • Antarctica南极洲： 最南端的冰封大陆，那里是地球的南极，在 1820年 以前，欧洲人对它还很陌生，但实际上，在较早的地图上已经正确标明了这块大 陆。这表明，在此之前，它已经为人所知了。根据西琴的说法，苏美尔文中的地 名 伊 卡 鲁 姆 被 翻 译 为 “覆盖下的大陆”，就是指南极洲， 《圣经》里 面 叫 “ 深渊 之地”， 即大洪水开始的地方。根据西琴的观点，这是由于南极冰盖的下滑，形 成了巨大的海浪，造成海平面的升高和气候的变迁。参看：尼 比 鲁 轨 道 （ Nibiru Orbit) 。 • Antikythera M e c h a n i s m 安提克赛机械： 一个木质盒子里装着令人难以 置信的青铜齿轮套齿轮装置。公 元 1900年，一名希腊潜水员在地中海安提克赛 岛（ Antikythera)的沉船里面发现。沉船中的其他的文物大约是公元前4 世纪的。 这艘船则可以追溯到大约公元前200年。盒子里装的是早期的希腊手稿和一些轮 子，表明这是一个计算太阳、月亮和行星与黄道时间复杂关系的装置。1700年后， 在近代的欧洲才出现天文或钟表装置。这个装置，现在保存在雅典国家考古博物 馆，已经被X 射线、核磁共振和其他方法扫描，但是其他的专家没有回答这个问 题：他们怎么能拥有制造这个装置的天文学知识和必备的工程学知识，谁来使用 它，在公元前400 / 200年，这是用来作什么的呢？根据西琴的解释，参看： 《前 往神秘过去之旅》 (Journeys to the Mythical Past' ) 。 • An t u : A n / A r m ’s 安图： 安 / 阿努合法的配偶。因为她是他的半个 姐 姐 （同父异母），她的儿子恩利尔即便不是阿努的长子，仍然成为了阿努法律 上的继承人。当阿努宣布他要拜访地球时，她随他而来。 • Armnnaki阿努纳奇（ 那些从天上到地球上的人） ，有时候缩写为阿努纳 ( A n u n n a , 天上的人） ： 尼比鲁人来到地球上开采金矿。第一组在艾的领导下 有 5 0 人。在恩利尔以后有更多的人到来，他们建立了七个定居点，每一个都有 特别的功能，地 点 在 埃 丁 （正义者的家/ 住所），就是以后为人所知的苏美尔。 他们在地球上最多时有600人，后来又加入了 300个有特殊使命的伊吉吉。他们 是 “天上和地上的神”，古代的人非常崇拜他们。西琴在他的作品中指出，《圣经》 术语安纳吉姆，一般被翻译为巨人，事实上是希伯来文翻译的阿努纳奇；他们的 阿卡德语是伊陆（ 崇高的人）， 《圣经》里面叫耶洛因。根据苏美尔的国王列表， 15

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史j 七部书完全手册

从他们到来一直到大洪水时期，阿努纳奇统治地球有1 2 0 萨 （ 432， 000地球年）， 西琴作出结论说，他们在公元前6 世纪离开地球。参看：安 / 阿 努 （ An [A n u ] ), 艾/恩基（ Ea / E n k i ) ，伊 尔 （ E l ) ，耶 洛 因 （ Elohim)，恩 利 尔 （ Enlil ), 纳斯卡（ Nazca), 纳 菲 力 姆 （ Nefilim)，尼 比 鲁 （ Nibiru)，国王/ 王 权 （ King / kingship) 。 • An.zu安 祖 （ 天堂的智者）： 恩利尔的对手，他 试 图 盗 窃 “命运之简” 并 且 破 坏 “天地联盟”。这个苏美尔文本描述了这件事情，以及邪神恩利尔的儿 子尼努尔塔最终的失败，它 被 叫 做 “祖的神话”。最近发现的遗失文本残片，表 明了犯罪者的名字，一般认为是祖，实际上是安祖。参看：天 空 之 战 （ Areial Battles)，祖 (Zu) 。 • Aphrodite 阿佛洛狄忒： 希腊女爱神（罗 马 语 “维纳斯”），宙斯的女儿， 十二个奥林匹亚神族之一，根据传说，她从近东途经塞浦路斯岛来到希腊。她属 于伊南娜/ 伊斯塔。 • A p i n 阿平： 一个苏美尔宇航员的名字，来自我们称为火星的行星。参看： 火 星 (Mars) o • Apkallu 阿普卡尔： 这是对乘飞船从尼比鲁星到地球的第一队指挥官的集 体称呼。来源于阿布高尔Ab. gal (伟大的领导 ）中第一个人的名字。 • Apocalypse 天启： 一个术语，来 源 于 希 腊 语 的 “揭示” ，隐含着先知 透露的关于末日的消息— —

终结之日、世界末日— —

或者最后的大洪水灾难。

在埃及和巴比伦都出现过这个启示录的文本，比 《圣经》的记录要早一千年。 它警告人们，宗教和社会犯罪的原因，并描述了地球上就要到来的剧变和困苦， 以及宇宙的法则。同样地，也预言了救世主的来临，他将安抚并给人们带来拯 救。参看：朴 维 的 警 告 （ Admonitions of Ipu-Wer)，阿 卡 德语 预 言 （ Akkadian Prophecies)，神 的 日 子 （ Day of lord)，末 日 时 间 （ End of Days) ， 马杜克 (Marduk)，那 布 (Nabu)，先 知 (Prophets) 。 • A p o c r y p h a 旧约外传： 古 代 的 《圣经》外传不包括权威的希伯来《圣经》， 但是在不同的其他语种中使用，比 如 《禧年书》、 《伊诺克书》、 《诺亚书》。 他们声称添加了一些《圣经》故事内容，比如领导的名字和纳菲力姆的数目（ 200) ， 他娶人的女儿为妻。

A

| 索引

• Apollo阿波罗： 一 个 希 腊 （后来罗马）主要的神，预言与神性之神，神 与凡人之间的翻译者。古希腊的神谕之地德尔斐，是其最基本的崇拜地。尽管是 神宙 斯的长 子（ 母亲是女神勒托），但他不是法律的继承人，因为宙斯和他的妹 妹兼妻子随后有一个儿子（阿里什/ 马尔斯）。他直接参与了特洛伊战争；传说 他长征到了远方包括美洲的大陆— —

根据西琴的观点（《 地球编年史》）。

• A q h a t 阿迦特： 迦南传说中的神和英雄。这个男孩出生在旧时代，被献给 了没有后代的神伊尔。他 被 “工匠之神”阿娜特射中了一箭。由于女神的爱慕， 为这一箭，她与阿迦特做爱并且给了他永生（ 这个故事结尾的陶片没有找到）。 • Aquarius水瓶座： “送水者”，是十二个黄道星座之一。苏美尔人将这 个星座与艾联系在一起（ 他们的家在水上），并且把他描绘为流水边的人。 • Arali阿拉利： （ 水边发光的矿区）。在非洲东南部阿努纳奇的金矿区域； 恩基在非洲的总部。 • A r a m A r a m e a n s 亚兰，亚兰人： 说 闪 族 语 （亚拉姆语）的大陆人，他 们在幼发拉底河的上游地区，现在主要在叙利亚的东北部。参看：大马士革 (Damascus) 0 • Ararat亚拉腊山： 亚洲西部最高的两座山峰（17000和 12000尺 ），坐 落在现在土耳其的东部，在凡湖和塞凡湖之间— —

这一区域在古代叫做乌拉图

(Urattu)，在公元前两千年前名叫哈兰王国。 《圣经》大洪水故事中，这是洪 水泄去后第一块干地，诺亚方舟正好停在那里。在美索不达米亚关于大洪水的传 说中，它叫做尼兹尔山（ Mount Nitzir,拯救之山）。根据西琴的观点，这两个 山峰被阿努纳奇用作宇航飞船的停泊地，因为无论是洪水前还是洪水后，这里都 有很好的可见地形。 • Aratta阿拉塔： 一个远离苏美尔的地方，坐落在山脉之中，是著名的珠 宝产地和粮仓，也许是古代印度河流域的大城市哈拉帕。这被认为是伟大的阿努 纳奇赠送给女神伊斯塔的领地，但是她更愿意回到她所喜爱的苏美尔城市乌鲁克。 苏 美尔 史诗 《恩麦卡尔和阿拉塔之主》 iEnmerkar and the Lord of Aratta) 详细描述了这场争斗。参看：哈 拉 帕 （ Harappa) 。

17

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史j 七部书完全手册

• Arba 亚 巴 （H'Four

' ) ： 根 据 《圣经》， 之前其希伯来文的名字是“ 一

个城堡”，这个名字来自它过去的统治者亚巴，他 是 “安纳吉姆的伟人” 。西琴 因此指出，这个伟人的字面意思，即希伯来语翻译的苏美尔文卢伽尔，它的意思 是国王，安纳吉姆就是希伯来文的阿努纳奇，半神亚巴的原始据点。参看：阿努 纳奇（ Anunnaki) ，国王 / 王 权 （ Kings / kingship) 。

• Archaeoastronomy 考古天文学：一门将考古学和天文学相结合的学科， 这使得我们可以确定古代遗迹的天文学方向。它首先是由诺曼• 洛克耶爵士在其

1894年 的 《天文学的曙光》一书中提出的（在他访问了在希腊的雅典娜神庙后），

他运用它测定了埃及神庙和英国巨石阵的时间。

• A res 阿里什（罗马语Mars) ：希腊语中的“神话”，是宙斯和赫拉的儿子。 他被认为是伟大的神的合法继承人（因为赫拉是宙斯的妻妹）。 •

Aries 阿 里 斯 （Ku.mal)

： 白羊座，黄道十二星座之一，在美索不达米

亚文化中与神马杜克有关。它只占有黄道星座的一小部分。由于岁差的原因，其 周期数字是2160年 （一个周期25920年的十二分之一）。一场争斗将决定公元 前 2 1 世纪是白羊座的时代还是神马杜克的显耀时代，这导致在公元前2024年使 用 了 核 武 器 （贝罗苏斯是马杜克的祭司，写信给希腊的统治者，说当今是白羊座 时代，从塞琉古时代开始，即在公元前2232年，已经有1920年了）。 •

Ariokh 艾日可： 国王伊拉撒，在

《创世记》14 中，作为在亚伯拉罕时代

入侵迦南的东方国王之一。 •

Ark 方舟：

一个英语术语，即指圣经大洪水时代诺亚的潜水装置特瓦（[H]

Tevah,参 看 “诺亚方舟”) ，以及方舟的约柜， 一个镀金的木箱子，里面放着 摩西时代十诫的石刻碑文。参看：约柜（ Ark of the Covenant)，大洪水（ Deluge) 。 •

Ark of the Covenant 约 柜 （ H)Aron Ha-Brith ： 一个木质的镀金盒子，

里面装有在出埃及记中上帝给予摩西的明确指示。顶部绘有两个基路伯天使和纯 金铸造的翅膀。它被用作与神沟通的工具，是通向死亡的非权威的沟通方法。在 约柜中，摩西放着从西奈半岛带来的两个石碑。在出埃及记中一直伴随着整个以 色列人，并在穿过约旦河的过程中起到了神奇的作用。它最后被放置在所罗门王 修建的至圣的耶路撒冷神庙里，只有最高的祭司才能接近它。在公元前 587 年， 巴比伦人包围了耶路撒冷，并摧毁了神庙，约柜也被带走了。它是什么时候怎样 18

A

I

索引

被拿走的，至今仍然是一个疑问和传说（ 在 《地球编年史》中，西琴试图解开这 次历险的秘密）。

• Armageddon 哈米吉多顿： 这个术语意味着最后将要吞没地球和它的人 民的可怕启示，来 自 于 新 约 《圣约翰启示录》，一 般 叫 做 《启示录》。它预言， 这 个 灾 难 “地球上的人类还从来没有遇到过” 。这本书构想了末日可怕的战争场 景。地球上的王和整个地球，都将聚集在地球上一个希伯来语叫哈米吉多顿的地 方。这个名字显然是来源于希伯来语哈米吉多（ Har Megiddo)、米吉多山 （ Mount of Megiddo)----以色列人在《圣经》时代就知道的一个战略高地，在那里发生 了多次战争。在末日之战中，启示录声称，一次战争中， “在人们的视域中，野 兽会让火从天上下降到地下。”这段话被解释为核武器爆炸。根据西琴的说法， 把关于哈米吉多顿的世界末日神谕放在了其他预言中，如以西结预言中的“ 高格 与马高格Gog and Magog”，这一切发生在救世主来临之前。在 2007年，哈米 吉山下发现了用马赛克描绘的鱼形图案，指向了末日预言的时间。参看：以西结 (Ezekiel)，高 格 与 马 高 格 （ Gog and Mag o g) ，米 吉 多 （ Megiddo)

,启示录

(Revelation) 0

• Arpakhshad(Arpachshad)阿尔帕克沙德： 根据大洪水后移民地球的国 家 谱系 名 单 （ 创 世 记 1 0 ) ，闪的五个儿子之一（ 诺亚三个孩子中的长子），他是 亚伯拉罕的后裔，根据禧年书描述，他统治的地方后来被认为是埃兰古国。

• Aryans (also A rya) 亚利安人： 说印欧语言的人，他们在公元前2000 年开始迁移，据推断是从高加索地区开始。他们的故事随后记载于《吠陀经》里。 参看：印度教传统（ Hindu Traditions)，印 欧 人 (Indo.一European)。 •

Asar 阿萨尔： 马杜克的一个称号，在

《创世史诗》的第七个陶片，作为

他五十个名号一部分的前缀。 •

Ascending Passage 上行通道： 是通向埃及吉萨金字塔的主要内通道，

通向壮丽的画廊和国王的墓室。

• Asher 阿舍：族长雅各的十二个儿子之一 •

，

以色列的部族以他的名字命名。

Asherah 阿 西 拉 （《圣经》中的亚斯他录）： 一个迦南女神，在公元前

2000年和公元1000年前期，她被近东地区的人广泛地尊敬。 19

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

• Ashm• 阿 舒 尔 （那个远望的人）： 亚述伟大的神，他们的国家和首都叫 这个名字（ 参看亚述）。由于接受了苏美尔- 阿卡德的万神庙，在亚述人的文本 中，认为他属于恩利尔，通常认为他就是恩利尔的儿子尼努尔塔。他被描述为戴 着角状头盔、有胡子的成熟男神。在 公 元 前 1500年时，亚述达到了鼎盛，在武 装战役和无情的征服中，每一个亚述王都声称： “奉神阿苏尔的命令。” 参看： 亚述（ Assyira)，尼 尼 微 （ Nineveh)， 西 拿 基 利 （ Sennacherib) ， 撒曼以色 (Shalmaneser) 。

• Ashurbanipal(Akk.Ashur-bani-apli)亚述巴尼波等于“神亚述的儿子”： 一 个 亚述 的 国 王 （公元前6 6 8 〜 6 3 0 ) ，他以在尼尼微图书馆而著称；有时候他 也 被 称 为 “第一个考古学家”，因为他搜集很多陶土片和其他的手工制品，这些 东西在他那个时代也是古代的文物。他吹嘘自己是“神的抄写员” ， “ 让我开始 尝试书写的奥秘”。他有能力阅读苏美尔文，甚至理解大洪水以前时代的文字— — 除 了 《圣经》以外对大洪水的叙述。在聚集的陶片中，涵盖了广泛的主题，包括 大 师 级 的 《吉尔伽美什史诗》 （里面也谈到了大洪水的故事），并且对天空的信 息特别感兴趣。这些天文学文本属于题目为“贝尔的日子” （神的日子）系列， 其中很重要的陶土片是《创世史诗》— —

讲述了一个行星是怎样侵入太阳系并成

为尼比鲁星，这个行星来自于阿努纳奇并且已经到达了地球。西琴得出结论说， 这两个文本以及纯粹的天文学陶，指的都是尼比鲁— —

开始是讲它的原始面貌和

随后而来的行星，以及可以预测的位置。某些文本，他说，试图充当人们的向导， 告诉人们怎样在尼比鲁靠近近地点时发现它。参看：亚 述 （ Assyria) ，创世史诗 (Epic of Creation)，尼 尼 微 (Nineveh) 。 •

Ashurbanipal II 亚述巴尼波二世： 一个亚述王（公元前 883 〜 859 年 ）

，

他佩戴一个十字架作为他的皇家徽章，占领了在黎巴嫩的着陆点— —

根据西琴的

说法，这是由于不断增长的对尼比鲁回归的期待。参看：十 字 架 （ cross) ，着陆 点 (Landing Place) o •

Asia Minor 小 亚 细 亚 ：

在亚洲的西部地区，就像是亚洲大陆的延伸向

欧洲的部分。在古代这里是赫梯人的地方，现在的土尔其。参看：安纳托利亚 (Anatolia) 。 •

Assembly of the G ods 神 的议 会： 参 看 ：诸 神 的 议 会 （Council

Gods) o

of

I

索引

• Assyria (A sh u r) 亚述： 底格里斯河上游区域的国家，在苏美尔人时代 叫做沙巴图，当时已经延伸到了苏美尔/ 阿卡德的最北边。在语言和种族来源上， 亚述人与阿卡德的萨尔贡人有亲缘关系，萨尔贡最著名的国王叫舍鲁金，是他们 的皇家名字。在 《创世记》1 0 中，他保护亚述人抵挡住了闪米人的进攻。在宗教 上，亚述人接受了苏美尔人的万神庙，尤 其是 神恩 利 利 特（恩利尔、尼努尔塔、 辛、 阿达德、沙马氏和伊斯塔）。亚述人崛起于公元前2000年，他们与巴比伦 人和他们最高的神马杜克竞争，入侵埃及，统治甚至延伸到古代近东的“尼 尔 _ 亚述”（ Neo-Assyrian)，在公元前9 世纪 和7 世纪，他们在那里建立了统治点。 它的皇家和宗教中心— —

亚述、尼尼微、宁录、迦拉— —

在 1843年被考古学家

挖掘出来，显现在人们眼前的有都市中心、壮丽的宫殿、伟大的庙宇，大量的图 书馆里堆满陶土片、丰富的手工制品、绘图和碑文，表达了对亚述帝国国王的尊敬。 在公元前1000年和公元前2000年发生的人物和事件，证 实 了 《圣经》之中的战 争故事和著名的亚述国王的征战，包括提革拉昆列色三世（公元前744〜 727年 ） 对其部分领导的流放， “消失的十个部落”之谜。公元前722年 ，撒缦以色发动 了对犹太人的进攻，并且包围了它的首都耶路撒冷，但失败了。亚述走到了尽 头— —

这 是 《圣经》里先知预言过的— —

公元前614〜 612年，当它遭到来自北

方的入侵者袭击时，遭遇了一系列的军事失败。参看：阿 舒 尔 （ Ashur) ，巴比伦 (Babylon)，哈 兰 （ Harran)，尼 尼 微 （ Nineveh) 。

• Asteroid B elt 小行星带： 在火星和木星之间的天域布满了小行星— —

火

星和木星之间的行星带围绕着太阳在轨道上运行。因此，西 琴 在 《第十二个天体》 中指出，在 《创世记第一章》提到的天体拉基亚（ 锤打的链环），由于与行星提 亚马特发生了碰撞，与之平行的阿卡德的拉基亚链（ Akkadian Rakkis, 根据美 索不达米亚的《 创造史诗》）是神尼比鲁/ 马杜克伸向天空的锤打的链环。事实上， 宇航员仍然不明白小行星带是怎样形成的，西琴认为，这是提亚马特行星与马杜 克 的 月 亮 （它的轨道是反向的）相撞，有半个行星被撞成了碎片，另外半个提亚 马 特 ，被扔进了新的轨道位置，成为了行星地球。

• Astrolabe 星盘： 一个用来描述天体轨道的土质粘土光盘，是在巴比 伦发现的，它像一块馅饼一样被三个轴心环分成了十二等分，这样整个天体 就可以用平面来表现，并且 整个天体被分为3 6 个天文分位。参看：星 座 图 （ Planisphere) 。

• Astrology 占星术：研究太阳、月亮和行星位置的学问，这是基于如下信仰， 21

球编年史》指 南 丨 f地球编年史j 七部书完全手册

星体的彼此相关位置以及它们在黄道带的状态，会影响到人的运气。当然，天象 学刚开始出现在美索不达米亚（ 特别是在巴比伦）的时候，更多地是运用天文来 观测国家事物— —

国家的命运和他们的统治，而非个人的占星术。

• Astronauts ， ancient 宇航员，古代： 参看：阿 帕 卡 鲁 （ Apkallu) ,

阿

努纳奇（ Anunnaki) ，鹰 人 （ Eaglemen) ，纳 菲 力 姆 （ Nefilim) 。

• Astronomy 天文学：

学者们破译了在纳菲力姆和巴比伦的大图书馆的

陶土片，在其他较小的古代遗址中间，无论其详细程度还是成熟度来说，这些天 文学文本都是让人震惊的— —

从对天体的日常观测到提前五十年预测月食。运用

不 同 的 庙 塔 （阶梯金字塔）来观测天文，特殊阶层的祭司每日将天文报告送交国 王。现行的教科书非常钦佩巴比伦的天文学，这些文本上的抄写记号（阿卡德语） 像是使用的专业术语，无疑，巴比伦/ 亚述的天文学是建立在这个基础上的，并 且源于早期的苏美尔天文学知识，记录和文本— —

有一些是在苏美尔的废墟里发

现 的 （如尼普尔、埃利都和乌尔）。让学者们震惊的是，这些文本运用了很多天 文学术语，比如An. p a 表示天顶，An. bil表示冬夏二至点，An. u b 表示冬夏二至 的方向，An. ui•表示地平线— —

除了命名的行星、恒星和星座外，还有它们之间

的区别。这些早期的知识已经包含了杜布（ Dub)—

360°天 文 学 球 面 （这些

现代天文学也同样遵守）将环绕地球的天穹划分为三份— —

恩利尔在北方，艾 /

恩基在南方，阿努在中间。随后的十二个黄道星座，他们的苏美尔名字和图标 (狮子，公牛，公羊，双鱼，等等）一直沿用到今天。许多陶土片被分成了一系 列 的 组 （其 中 一 个 在 《征兆结集 》 \_Enwna Anu Enlil] 中，它们有三十个陶土 片），它们也是用一个平面来描述天体。现 在 参 看 “星盘”。这些文本的中心内 容是关于尼比鲁星的，它的轨道，在阿努星和阿图星到达地球时，它的能见度， 是 其 在 公 元 前 1000年回归时的能见度。参看：伊 宁 卢 （ E. Nin n u ) ，古蒂亚 Lagash) ，尼 比 鲁 （ (Gudea) ，拉 格 什 （ Nibiru) ，寺 庙 （ Temples) 路 （ Ways of Heaven) ，金 字 形 神 塔 （ Ziggurats)

,天堂之

,黄道带以及其他的天体结

构（ Zodiac For other and later astronomical structures),奇琴伊查(Chichen I t z a ) ，德 尔 哈 （ Denderah) ，吉 甲 瑞 法 因 （ Gilgal Repha’i m ) ，萨克斯哈瑞 兰（ Sacsahuarilan) ，萨尔米赛切都扎(Sarmizegetusa)，巨石阵(Stonehenge) ， 蒂亚瓦纳科（ Tiahuanacu)等。

• Aswan 阿斯旺： 古代埃及尼罗河上游的城市色耶尼的现代名称。位于尼 罗河北部的可通航地段，远离南段的洪水淤塞区，是古代埃及和努比亚的边界标 志。埃及的传说认为，神卜塔在这个地方安装闸门以便调节水流，因此，埃及那 22

A

| 索引

些洪水泛滥的土地成为了可聚居地。这就是现代阿斯旺水坝的地址。 • A t ah ualpa 阿塔华尔帕： 印加王位的觊觎者，当时西班牙人在弗朗西斯 皮扎罗（ Francisco Pizzaro) 的率领下第一次到达秘鲁，时间是公兀1530年。 • A t e n 阿托恩： 在公元前14世纪，当埃及的最高神拉成为阿蒙（ 看不见的） 时，埃及法老阿孟和蒂/ 阿蒙诺费斯五世（ Amenophis I V ) 称为阿托恩，被描绘 为不断发射射线的飞碟。作为崇拜的中心，他又给自己取名阿肯阿托恩（崇拜阿 托恩的仆人），他修建了一个新的首都兼宗教中心阿肯阿托恩（阿托恩的领域）， 某些学者把阿托恩叫做“新的太阳”或 “新的拉”，并且把这个宗教解释为新的“ 太 阳宗教”，并且觉察到了关于崇拜阿托恩的一神教的元素。这个宗教改革遭到了 拉 / 阿蒙的祭司的强烈反对，阿肯阿托恩和他的城市于公元前1362年很快就消 失了。在 《完结日：审判与回归的预言》中，西琴解释说，阿托恩是诸神的行星（ 数 百万年的行星）— —

尼比鲁— —

以预定的方式回归：虽然看不见，但是将会看见。

在埃及以及美索不达米亚，十字的象征开始出现在皇家的描述中。 • A t h e n a 雅典娜： 伟大的战争女神和许多半神英雄的保护女神；被罗马人 叫做米涅瓦，是宙斯的女儿以及奥林匹亚十二神之一，她主要的庙宇在雅典娜， 这个城市以她的名字为荣耀。她和她的半个兄弟阿波罗，非常积极地参与了特洛 伊战争。 • Atlantes 亚特兰底斯： 巨大的人像石柱，超过十五尺，矗立在墨西哥平 顶的托尔特克金字塔顶部 ， 在古代这个地方叫托央。这个雕刻把他们描绘为有着 严肃面貌的未知人类种族，戴着羽毛的王冠配有装饰着星星的符号，装备的武器 包括一个手枪一样的射线枪。 • Atlantis亚特兰蒂斯： 传说中天堂一般的岛屿— —

在柏拉图的作品中描述

了这个国家。他写到，由于火山的爆发导致海水吞没了岛屿。人们努力寻找沉没 的岛屿或者淹没的建筑（ 有时候宣布已经发现），西琴相信— — 或者相类似地方的确存在— —

如果亚特兰蒂斯

在希腊和美索不达米亚有不同的资料和细节，指出

它是在中美洲的位置。 • Atra-Hasis 阿特拉 - 哈希斯： 这是苏美尔传说史诗的标题，主要是因为 阿卡德语的译本而为人所知，叫 做 《阿特拉哈希斯》 ，恩基的信仰者，是大洪水 的英雄。这个文本的开始是在阿努到地球上后，恩利尔和恩基之间分工，描写了 23

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

阿努纳奇在矿山的艰苦劳作以及反抗，这导致了恩基和宁忽尔萨格创造了第一个 原始人工人，并且报告了随后导致大洪水的事件。这 个 文 本 与 《创世记》传说中 有关亚当、诺亚、大洪水和人类结婚、生育等内容是相关的。

• Avebury Circle 艾弗伯里石圈： 英国的一个石头圈纪念碑，与巨石阵相 去不远。

• Ayar Brothers 阿雅兄弟：

根据在秘鲁的西班牙编年史记录的南美洲当

地传说，四个阿雅兄弟伴随着他们的姐妹兼妻子，被创造之神维拉科查在安第斯 山脉中创造出来，并告知他们，大洪水以后去哪里定居、繁衍。阿雅夫妇直接创 建了神圣的首都库斯科，神赐予的金杖指出了地点以及修建庙宇的方向。参看： 艾马拉人（ Aymara)，库 斯 科 （ Cuzco)， 蒂 亚 瓦 纳 科 （ Tiahuanacu) ，维拉科查 (Viracocha) 。

• Azag 阿扎格：

在苏美尔文对神尼努尔塔的赞美诗中，他在空战中击败的

一个对手的名字。参看：安 祖 （ An z u ) ，祖 （ Zu) 。

• A ztecs 阿兹特克人： 本地氏族，它的人民定居在中墨西哥洲，一直到 1519年西班牙人到来。他 们 的 首 都 （ 现在属于墨西哥市）叫做特洛奇提特兰，那 个时候，他们的国王是蒙特苏马。在传说中，他们到达了墨西哥的海边，在漫无 目的地闲游时，他们偶然发现了特洛奇提特兰这个特别的地方。

• Azt-lan 阿兹特兰： 这 个 “白色地方”，根据阿兹特兰传说，就是第一对 阿兹特克人夫妇的房子，他们来自从海边迁移到中墨西哥的七个阿兹特克氏族。

24

• Ba’ a l 巴 尔 （Lord， M aster) ： 迦 南 / 腓尼基一个主要的神，伊尔最重 要的儿子，万神庙的领导，在打败他的兄弟亚姆和莫特之后，获得了 “至高之神” (Elyon)的头衔。他 属 于 “风暴之神”，以雷电和光照作为他的武器；因此， 他的绰号是阿达德，说明他是阿达德（恩利尔最小的儿子）收养的迦南人，阿达 德是赫梯人的国家神，他拥有同样的“风暴武器”。巴尔的最高头衔被认为是“ 扎 丰之冠”，在黎巴嫩山区的唯一一块平地，它的名字就叫巴勒贝克。根据迦南的 传说，当巴尔在与莫特决斗被杀害后，他被女神阿娜特和夏佩西救活。 • 巴勒贝克Ba’

albek(Ba’ al’ s cleft va lley 巴尔谷地）： 在黎巴嫩山区

一个古老的地方，一 个 巨 石 铺 成 的 台 ，庄严的罗马庙宇的遗迹，其中包括最大 的朱庇特神庙。在早期的建筑物上，现在仍然矗立着巨大的石块，包 括 （ 在西墙 上的）巨石牌坊— —

三个巨大形状的石块，每个重达1100吨— —

是世界上最大的。

在附近山谷的采石场上，有一个还没有完成开釆的巨大石块。传说认为是巨人搬 动了巨大的石块，把它们带到几里路外的山地平台，放在了一个很高的古代塔式 结构里。西琴证明这个地方就是神的着陆地，在大洪水后保留了下来，并作为神 恩利尔和恩基的临时指挥所，这个耸立的结构就是石头做成的火箭发射塔----个发射装置，吉尔伽美什到这里寻找永生。

• Babylon 巴比伦： 来 源 于 阿 卡 德 语 的 Bab-Ili

(神的入口 ）， （ H)Bab-

El。巴比伦是一个首都的名字，也是国家的名字（ 某些时候区别于巴比伦王国）， 位于幼发拉底河岸边，苏美尔/ 阿卡德之北，在 《圣经》巴别塔的故事里第一次 提到了它。在第一次世界大战之前，考古发现了这个帝国的位置和它的范围。 遍及古代近东的楔形文字历史资料表明，巴比伦作为一个独立的王国，大约出现 在 公 元 前 1900年左右，它与亚述人是敌对的，与它同时崛起的是著名的汉穆拉 比王朝（大约公元前1790年 ）。历史学家区别了古代巴比伦时期和新巴比伦时期， 25

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史j 七部书完全手册

这一期间持续了五个世纪，被叫做卡塞特人时期。 新巴比伦帝国，从公元前12 世纪延续到公元前6 世纪，包括在公元前587年，尼布甲尼撒多次袭击、征服以 色列并破坏它的庙宇— —

这 证 明 了 《圣经》中的相关故事。巴比伦的崛起和整个

历史，与神马杜克的命运和野心有关，他们最主要的庙宇是著名的金字形神塔（ 七 阶的金字塔），它受到广泛的崇拜，西琴甚至将它与罗马的梵蒂冈相类比，这个 建筑展示了神奇的功能，许多祭司被按等级安排，从清洁人员、屠夫、巫医到管 理者、宇航员和占星家。最后一次扩建这个圣地是在尼布甲尼撒二世时期（ 根据 西琴的说法），动机是由于预测到了行星尼比鲁回归以及神阿努的再次返回。巴 比伦城，作为一个帝国的首都、宗教中心、王国的标志，于公元前539年，在阿 契美尼德- 波斯国王居鲁士手中结束。参看：汉 穆 拉 比 （ Hammurabi) , 卡塞特 人 (Kassites)，马 杜 克 （ Marduk)，金 字 形 神 塔 （ Ziggurats) 。

• Bad-Tibra 巴地比拉：阿努纳奇在南部美索不达米亚（随后是苏美尔）建 立的第二个神的城市；它的功能是冶金中心。 •

Bahrein 巴林： 波斯湾的一个岛屿，靠近阿拉伯半岛，某些学者认为，它

就是苏美尔传说中的提尔蒙（导弹之地）。西琴认为并非如此。

• Bala’ am (H Bile’ a m ) 巴兰： 根 据 《圣经》的记载，这个著名的神 谕祭司在出埃及期间，为国王莫阿布护持并且诅咒以色列人，但最后他宣说了一 个令人喜欢的神谕，把以色列的未来与一颗出现的星星联系在了一起。 •

B alam 巴拉姆： 一个玛雅祭司的名字，他的神谕记录在书上，是对玛雅

神秘的过去和预言中的未来的神圣记录，即 著 名 的 《预言者的秘密》 （巴朗神谕 / 语录）。西琴想知道的是，玛雅的巴拉姆与《圣经》中的巴兰在名字和功能上 令人好奇的相似性。 •

Balikh River 巴利克河： 幼发拉底河北面一条重要的支流。在亚伯拉罕

时代，曾在近东地区扮演了重要角色的哈兰市，就坐落在巴利克河上。参看：哈 兰 （ Harran)，拿 波 尼 度 （ Nabunaid) 。

• Ball C o u r ts/G a m e s 球场/

球类运动： 是美索不达米亚地区的圣地，

特别是玛雅的圣地，包括玩托切特里（ Talchtli)橡皮球的运动场。球场呈四方 形的形状，位于较长一条边的侧面（可能有545尺长，在奇琴伊查的就是这样）。 这个建筑有一个观众的观景长廊。在每个长边墙的中央，离 地 3 5 尺的地方，在 26

B

I

索引

墙的顶部有一个突起的石环；运动员不用他们的手，但要想法将球扔过石环。两 支球队每队七人，失败一方的首领也将失去他的脑袋。 •

Battle of Kadesh 卡叠什之战： 公元前 1274年发生的埃及人和赫梯人之

间的一次重要战争，地点在卡叠什奥朗提斯河边的一座要塞，现在叙利亚。它详 细地记录在埃及卡尔纳克的庙墙上，当时拉美西斯二世率领了数万步兵、弓箭手 和数千辆马拉战车。尽管战争没有什么结果，拉姆西斯二世却几乎在那里丧命， 这场战争终结了埃及帝国试图到达并控制幼发拉底河区域的愿望。卡叠什战争的 结果就是埃及和哈提缔结了和平协议文本，这被保存在两国的首都。参看：赫梯 人 （ Hittites)，卡 尔 纳 克 （ Karnak)，那 哈 尔 （ Naharin) 0 •

B a .u 巴乌： 尼努尔塔的配偶，绰 号 古 拉 （大家伙）；她 以在拉格什（她

的膜拜中心）为人民治疗疾病而为人所知。当西奈半岛致命的核阴云飘散到苏美 尔时，巴乌舍不得离开他们所爱的拉格什。在 《苏美尔充满悲伤》 Uamentation Over Sum er)的文本中，叙述她迟迟拖在后面， “致命的风暴抓住了她，就像她

是一个凡人”， 暗示她已经死了

• Beared People 长胡子的人： 尽管本地的美洲人不会蓄须，许多中美洲的 遗迹却描绘了有胡子的男人，有时候出现在典型的不蓄须的玛雅人和阿兹特克人 那里，西琴因此指出，面部有胡子的特点说明他们是来自于地中海，并且对这种 不可能解释（ 通常是被忽略的）的问题提供了解答：面貌不清的某些人在古代曾 经到过美洲，以及他们是怎样来的。 •

Be’ er-Sheba(H 等于 “Well of Seven” ) 比尔示巴(7 之井）： 一个城市，

直到今天仍然存在，在 内 盖 夫 （以色列南部的干旱地带）。这 是 《圣经》根据希 伯来人的族长亚伯拉罕、以撒、雅各的来源记载的。

• B el 贝尔： 巴 尔 （Ba’a l ) 的简写形式（主 ）—

最主要的神。在巴比伦

文本里是指马杜克。参看：巴 尔 （ Ba’al) 。 •

B ela 伯拉： 一个死海边的城市，它的国王在迦南国王列表中与所多玛和

蛾摩拉的国王是并列的，他们在亚伯拉罕时代打退了来自美索不达米亚的入侵。

• Belshazzar 伯沙撒（Bel-shar-Uzur, “愿神保佑” [ 马杜克] 、国王保佑）： 巴比伦最后的统治者，被他的父亲拿波尼度任命为摄政王；在他的法庭里，根据《丹 27

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

尼尔书》 （ Book of Daniel)记载，空中出现一只手写了三个词，预言巴比伦即 将因为波斯人而崩溃（实际上发生在公元前539年）。参看：丹 尼 尔 （ Daniel) ， 拿 波 尼 度 (Nabuna，id) 。 • B e n - B e n 本本：在古代埃及城市安/ 安 努 （ 现在被认为是太阳城）保留 的至圣之地。 这个名字的意思是“鸟形小金字塔” ；象形文字文本把它的形状描 述为圆锥型，并 且 与 “天空帆船”的上部分相关，在那里，神拉已经从“ 几百万 年前的行星”到达了地球。 • B e n j a m i n 本杰明： 雅各和蕾切尔的两个年轻的儿子，约瑟夫的亲兄弟。 他的希伯来名字本亚明（ Ben-Yamin)，反应他来自于住在哈兰地区的重要部族， 虽然亚伯拉罕已经去了迦南，但族长的亲戚仍然住在那里。参看：哈 兰 （ Harran) ， 哈兰人(Hurrians),女族长(Matriarchs),米坦尼（ Mitanni)，族长(Patriarchs) 。 • Bent-Pyramid 弯曲金字塔： 一个金字塔，属于法老胡夫（ 第四王朝的第 一个统治者）在埃及达舒的金字塔。这个建筑像吉萨的一样有52°的倾斜，而在 北部较远的地方，一个更为安全的43°角的类似金字塔却倒塌了。 • Berissus 贝 罗 苏 斯 （ 希腊人，来自贝尔- 热’乌 苏 [Bel-Re’u s h u ] ,

意思是主（ 贝尔等于马杜克）是他的牧羊人）： 一个巴比伦的祭司兼历史学家， 在公元前3 世纪，他被希腊塞硫古王朝的继承人亚历山大大帝委任，编译苏美尔 / 阿卡德人的历史性文本，包括神阿努纳奇到达地球，以及巴比伦和亚述的衰 落。尽管他编辑的三卷册已不复存在，它们之中的一部分仍被保留下来，被复 制，被其他的古代历史人物和学者援引。最广为人知的就是：诸如创造人类的大 事件；大 洪 水 （在希腊语中他的英雄叫希斯初斯“Sisistrus”) ；由于巴别塔 事件导致变乱语言等等，这是美索不达米亚最基本的知识。贝罗苏斯作品最主要 的一方面，在发掘的楔形文字陶土片内容中被证实，3600年是阿努纳奇到达地球 的时间单位— —

这给了西琴一条线索，即那是他们的行星尼比鲁的轨道时期（一

个阿努纳奇年）。他的作品正好是在大洪水之前阿努纳奇到达的43200年 （120 个萨）。根据贝罗苏斯的残片，他写道，这个世界经历了周期性灾难，这与黄道 纪元是相关的。参看：纪 元 （ A g e s ) ，哈 兰 （ Harran), 历 史 / 轮 回 （ History / Cyclical)，塞 硫 古王 朝（ Seleucids) 。 • B e r n 贝鲁：一个苏美尔衡量十二分之一的单位— —

用 之 于 时 间 （我们白

天 / 黑 夜 2 4 小时的十二分之一，被文本翻译为两个小时），用 之 于 距 离 （经常

B

| 索引

被翻译为联盟），或者用之于天文学（ 天体弧形的十二等分）。 •

Beth-El 伯 特 利 （H 等 于 “面包房”）：在旧约中，是蕾切尔的古代城镇，

她与族长雅各同游，因为分娩而死亡并被安葬在那里。她的坟墓，在今天的伯利 恒 市 郊 （耶路撒冷西南六公里处）。对犹太人和穆斯林来说，是一个朝拜的圣地。 在以色列定居点，犹太人的城镇与《圣经》中的大卫联系在一起— —

先知塞缪尔

预言，这个伯利恒农夫家庭出生的牧羊人，他将成为王。在新约中，强调了耶稣 是大卫王的血统，证实伯利恒是耶稣的出生地（马 太 2 , 路 加 2) 。圣诞节教堂 建筑在石窟上，根据基督教传统，因为耶稣的出生，伯利恒成为基督徒崇拜的中心。

• Beth-Shemesh 伯示麦（H 等于 [ 神 ] 沙马氏的房子/

住处)：从历史上讲，

这里有一个南方的伯示麦，等同于埃及的太阳城（安 努 / 安城），而北方的在黎 巴嫩山区，在这之后被认为是巴勒贝克一个犹太的城镇，这 个 名 字 在 《圣经》的 士师记中也曾提到。

• Black Headed People 黑头人：

（ a) —个苏美尔人的缚号；（ b) 阿兹特

克历法将时间划分为“太阳纪”， 现在叫第四个太阳纪，当时伟大的神奎兹尔科 亚特尔来到中美洲，带来了 “黑头人的世纪”。西琴计算出“第四个太阳纪” 开 始于大约公元3500年前，在苏美尔文明开始几个世纪以后，在美洲本地产生这 样的专业术语不只是一个偶然的巧合。 •

Boat of Heaven 宇航飞船： 在苏美尔文本中使用的术语，伊南娜为她的

飞行战船取的名字。 •

Boghazkoi波格斯凯： 土耳其中北部地名，哈图沙斯----古代赫梯人首

都的废墟就在那里。 •

Bolivia 玻利维亚： 一个安第斯国家，在 1825年与秘鲁分离，它包括了的

的喀喀湖南部和蒂亚瓦纳科以及普玛彭古的考古遗址。 •

Bond Heaven-Earth 天地一线： 参看：杜 尔 安 基 （Dur. an. ki)

•

Book of Adam and Eve 亚当和夏娃书： 一 个 古代 的 《圣经》外传，有

。

不同的版本，它提供了关于第一对人类夫妇和他们家庭的传奇细节，以及亚当和 夏娃被逐出伊甸园。参看：伊诺克书的相关内容。现代学者相信，这 表 明 “ 亚当 29

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

和夏娃”之书是在前洪水之前写的，当然，这本书是希伯来作者在公元前1 世纪 和 公元 1 世纪之间写的。 • B o o k of D e a d 亡灵书： 象形文字书写的描述古代埃及皇家墓地的诗集， 被学者公认的古代作品，分成章节，主要是用来描述法老逝世后与神在一起的经 历。这本书通常伴随着相关的幻觉。因为某些部分或章节涉及了神透特和拉，在 古代的埃及，人们相信透特自己就是书的作者。 • B o o k of E n o c h 伊诺克书： 一部作品，学者们相信是公元前2 世纪犹 太人的作品，提 供 了 《圣经》伊诺克书中关于生命的整个进程和天堂的经历。 伊诺克是大洪水之前的第七代族长，根 据 《创世记》6，他根本没有死亡，但是 在 365岁时离开了地球： “因为神带走了他”。这些书，如 《伊诺克秘密之书》 {The Book of the Secrets of Enoch) ， 《伊诺克的证明 》 {The Testimony of Enoch),

《伊诺克的世界》 {The Words of Enoch), 还有其他的，经历了千

年的风霜而保留下来，一共有两个主要的版本：埃塞俄比亚伊诺克书（ Enoch I) 和斯拉夫版本伊诺克书（ Enoch I I ) 。书中最迷人的地方就是描述带有天文、历 算和地球科学的伊诺克之旅。 • B o o k of Jubilees 禧年书： 《圣经》伪经（ 伪称的《圣经》，不包括在经典《圣 经》里），学者们追溯它的时间到公元前第二世纪或第一世纪，重写的史前史和 根 据 “七年数” 日 历 （7x7年 ）计算的历史，要 求 5 0 年内，朱 比 利 （ Jubilees) 兑现许诺给人民和土地的自由。它 对 《创世记》和 《出埃及记》的第一部分增加 了许多内容。这些在古代被广泛引用，并且发现了不同版本的古代希伯来原文的 翻 译 ，在 “死海卷轴”中，指出— —

在古代— —

它不能说明其来源，注定是不

可靠的。朱比利是希伯来文“约 弗 （ Yovel) ”翻译过来的，字面的意思就是公羊。 • Borsippa 博尔西帕： 巴比伦南部城市，神那布的膜拜中心，他是马杜克 的儿子。在阿努纳奇上升期间，由于马杜克要获得最高权力，二者之间发生冲突， 博尔西帕在反对的神的命令下，被埃兰人的部队所消灭。 • B o w 弓箭： 在近东传说中，弓箭是一种神所有的魔力武器。在某些时候， 是神赠给他喜爱的某个人的优惠。圆柱雕刻上描述的也许是恩利尔，配带着弓箭； 伊楠那/ 伊斯塔，被描述为战争女神，同样也是配备弓箭。在 《圣经》中，神 的 “ 云 中之箭” （克斯贝特比安纳[kesbet-be-Anan]) 在大洪水后被神所运用，从此 不再有另一场大洪水。这个术语也意味着彩虹。西琴已经表明，这根本是不可能

B

丨索引

的事。事实上是云中之神，手中持着弓箭，这在亚述的纪念碑上有描述。 •Brazil巴西： 南美洲最大的国家，占据了大陆的东半部和亚马逊河盆地。 巴西人说葡萄牙语，不像南美洲其他地区说西班牙语，它是西班牙和葡萄牙之间 缔结条约的结果— —

将新大陆划分为两部分— —

这是葡萄牙人发现的，因为在哥

伦布发现新大陆之前，他们已经有了地图。巴西不同地区的石刻和陶器的考古发 现表明 ， 远东人已经在哥伦布航海几千年前到达了南美洲。 • Bronze 青 铜 （ za.bar， 闪 闪 发 光 的 金 属 [Gleaming double m e t a l ] ) : 铜和锡的合金可以被融化和浇铸，做成工具、器皿和雕刻。在古 代其他地区使用的金属（ 金、银、铜和铁）是逐渐发现的，后来发现锡石矿通过 高温熔炼可以提取锡。锡，柔韧又柔软，按一定比例加入铜，就变成青铜。不论 技术方面是否可能，近东地区的青铜时代开始于公元前3300年，并且于公元前 1100年进入了黑铁时代。在古代，早期使用青铜的地方叫普玛彭古，位于波利维 亚靠近蒂亚瓦纳科的地方。在那里，石块被青铜夹子紧紧锁在一起，这一建筑模 式可以追溯到公元前4000年。根据其他证据，西琴得出结论，蒂亚瓦纳科被阿 努纳奇作为主要的冶金中心是在大洪水之后。参看：金 属 / 冶 金 中 心 （ Metals / Metallurgy)，蒂 亚瓦 纳科 （ Tiahuanacu)，锡 (Tin) 。 • Brook of E g y p t 埃及小溪（ 在 《圣经》和叙利亚的碑文里称为纳哈尔• 米 特 扎 因 [Nahal Mitzra’y i m ] ) ： 在西奈半岛上中央平原的一条浅水河（一条 阿拉伯的河谷）， 它只在雨季才有河水流淌。现在称为伊尔- 阿里什河。这是 神许诺给亚伯拉罕和他后代居住地的南部边界（创 世 记 1 5 ) 。参看：亚伯拉罕 (Abraham)，宁 迦 尔 （ Nin.gal) 。 • Bull公牛： 恩 利 尔 的 绰 号 （公牛恩利尔）；这是他膜拜的动物，他的儿 子是阿达德，他在赫梯和迦南的纪念碑上被描绘为站在公牛上。 • B ul l- me n牛人： 神的卫士，描绘在美索不达米亚的纪念碑上。在圆柱上， 雕刻着人类的上半部分和腿，以及公牛的尾巴。 • Bull of Heaven (Gud.anna)天 堂 之 牛 （ 戈 特 • 安那）： 苏美尔文的金牛 座 名 字 （托罗斯）与恩利尔是相联系的。根 据 《吉尔伽美什史诗》 ， 恩利尔在建 筑金牛宫时，在黎巴嫩的雪松山放养了一头珍贵的公牛，后来它被恩奇都所杀（吉 尔伽美什的伙伴）。在 不 完 整 的 《吉尔伽美什史诗》中，还不清楚是否是一头真 31

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史j 七部书完全手册

正的珍稀公牛。它佩戴着史前的石头和金属装饰，或者可能是机器生物；埃及人 叙述了杀戮这头天堂之牛的事件，他们把它作为一个天体事件，标志着恩利尔时 代的结束。 • Burning B u s h 燃烧的灌木： 这个灌木丛吸引了摩西的注意力，那时候 他在西奈半岛牧羊， “它燃烧却不消耗”。当他到达时，他听到神的声音告诉他， 他的任务就是带领以色列人出埃及。 • B u z u r 布祖：恩基的绰号，在苏美尔文中意思是“他知道/ 解答秘密” 和“ 他 是由铜做的。” 根据西琴的说法，一个重要的线索证明，他 是 《圣经》伊甸园 故事中的蛇，因为希伯来术语“拿 札 叙 （ Nachash) ”和 “布祖”同样是多义的。 参看：恩 基 （ Enki)，伊甸园（ Eden)，宁吉什西达（ Ningishzida)，蛇 （ Serpent) 。 • Byblos 毕博罗斯：地中海岸边一个腓尼基人的城市（《圣经》中的迦巴勒）， 现在属于黎巴嫩。在圣地巴勒贝克，它有一个圆锥型的、安放导弹的大平台。在 它附近的废墟里，人们发现了一枚古代的硬币；在城市的庙宇上面，考古学家发 现了垂直的巨石，是 一 个 “像巨石阵一样”，观察二分点和二至点的天文站。

32

• C a i n 该隐： 亚当和夏娃的第一个儿子， “大地上的农夫” ，他杀了他的 兄弟亚伯，一个牧羊人。为了惩罚他，神禁止他离开“迁徙之地” ，他在那里开 始自己的家系，过上了定居者的生活，但也被永久地打上了区别的、保护性的记 号。西琴收集了有关苏美尔的农夫- 牧羊人对手之间的故事、在英国博物馆陶土 片上提到的“ka. in”，它们说明，他注定将在地球上悲伤地流浪。我甚至认为， “该隐的记号”也许是一个遗传学的标志，就像是本地的美洲人不蓄胡须— —

这

解释了早期北美定居者的身世，并提供了该隐的迁移和世袭证据。参看：农业 (Agriculture ) ，家 庭 生 活 (Domestication) 。 • C a l a h 迦拉： 一个亚述的城市，我 们 仅 从 《创世记》1 0 中对它有所了解， 而后来发现的陶土片上载有亚述王重建了一个古老寺庙的事情。考古发现证明， 这个地方就是凯布（ Kaibu)，在公元前9 世纪的一个皇家城市。 《圣经》把迦拉 列为英雄猎人宁录的一个城市，有趣的是，现在这个地方的名字是特尔宁录（ Tel Nimrud,宁录土丘）。 • Calendars 历法： 记录时间的历法，地球围绕太阳转一圈是一年，月亮 围绕地球转一圈是一月，最早开始于苏美尔的尼普尔（苏美尔的宗教/ 天文学中 心），在那里，表示月份的术语是埃森— —

季节— —

因为每个月都要庆祝十二个

伟大的神之一，最开始是阿努。巴比伦十二个月的历法（ 每隔一年有十三个月） 是来源于苏美尔人的历法，犹太人使用的希伯来历法也是这种历法的延续，每个 月的名字都相同，隔年润月等等。可以说希伯来/ 犹太历法是对尼普尔历法未经 翻译的照搬，西琴认为，按照犹太的记年法（公 元 2008年 是 5768年 ），尼普尔 的历法开始于公元前3760年。复杂的阴阳历法，要求有成熟的天文学知识，这 种历法后来被希腊和罗马人用简单的太阳历替代，而穆斯林仅仅接受了太阴（月） 历。基督太阳历法或公元太阳历法的计算是从（公元年，A.D) 假设的耶稣出生年 33

《 地球编年史》指 南 I 「 地球编年史j 七部书完全手册

开始的，接着是朱利安历法（这个名字来源于罗马皇帝朱利安• 凯撒），后来被 教皇格里高里十二世于1582年修订。 在中美洲，有关历法的故事开始于公元1519年，当时阿兹特克国王给了西 班牙领导者赫尔南多• 科尔特斯一个黄金的碟子；后来它被送回西班牙融化了。 在墨西哥市可以看到一个石头复制品。它根据太阳时间的流逝，记录了持续长达 数千年的时 间（ 参看：纪 元 A g e s ) 。更多通常意义上的日历，在中美洲有三种。 一 种 叫 “卓尔金历”，以 2 0 天 的 13倍作为一个神圣的年，只 有 260天。一种叫 “哈伯历”，将太阳年分为18个 2 0 天，最后再加上5 个特殊的日子，这样一个 太阳年就是365天；哈伯历因此在某种程度上与埃及历法是相同的。最古老的一 种，称 为 “长历”，最早来源于奥尔梅克；它记录的时间是按天数计算（ 现在计 算，等于公元前3113年 的 8 月 1 3 日）。西琴因此提出，是透特从埃及来到中美 洲后，被阿兹特克人取的名字奎兹尔科亚特尔。参看：纪元（ Ages),玛雅（ Mayan), 日历（ Calendar)，尼 普 尔 日 历 （ Nippur Calendar)，奥 尔 梅 克 （ Olmecs) 。 • C a m b y s e s 冈比西斯： 曾经征服埃及的波斯国王居鲁士的儿子和继承人， 根据希腊历史学家希罗多德的观点，网比西斯到达了非洲的努比亚以寻找永生之

• Campbell’s C h a m b e r 坎贝尔墓室： 吉萨大金字塔中的“国王的墓室” 。 最上面的“拯救墓室”的发现者霍华德•赖斯（ Howard Vyse)为了表示对卡•科 林 • 坎贝尔（ col. colin Campbell)的尊重而以他的名字命名，他 是 当 时 （1837) 在 开罗的英国顾问（吉 萨 的 “坎贝尔的墓室”只 是 以他 的 尊 称 为 名 ，并不是他的 墓地）。 • Canaan， Cananites迦南，迦南人： 在 《圣经》里，迦南包括的地方有 现在的以色列、约旦、黎巴嫩和叙利亚的东南部。除 了 《圣经》以外就很少有关 于迦南的信息，但可以参考埃及、叙利亚和腓尼基人的碑文，最主要的是在迦南 的考古发现。在叙利亚地中海岸的拉丝• 沙姆拉，发现的陶土片上有如乌加里特 等能识别的地理位置以及有关迦南语言、文化、宗教的一手信息— —

这些都被阿

卡德人吸收。这 部 《圣经》把迦南人命名为哈姆的后裔（ 诺亚的第二个儿子）， 他的领地在非洲，而不是亚洲，他因此注定是一个闪的领地的篡位者（诺亚的第 一个孩子）。据此，迦 南 （土地）领地被神允诺给予闪的后裔、亚伯拉罕和他的 子孙： “所有迦南的土地，是永久的拥有。”（创 世 记 14: 8) • C a n c e r 巨 蟹 座 ：是黄道星座的名字，叫 做 杜 布 （苏美尔人的意思是王子、 34

C

|索引

夹子，被描绘为螃蟹的爪子）。 • Capricorn魔 蝎 座 ：黄道星座的名字，叫做苏忽• 尔马什（ 在苏美尔语中， 同时被描述为羊鱼）。 • Capstones顶石： （金字塔形，这个石头覆盖在金字塔上，周边有一个顶 端） • Caracal旋 梯 （ 玛雅语中是蜗牛）： 天文发现，这样命名是因为它的内置 螺旋梯。参看：奇 琴 伊 查 （ Chichen Itza) 。 • C a r c h e m i s h 迦基米施： 赫梯人在幼发拉底河上游修建的城市，被作为通 往小亚细亚的要塞。公元前605年，法老尼科率领的埃及入侵军队，在这里被巴 比伦的尼布甲尼撒的军队决定性地击败— —

这场战争及其失败被先知耶利米所预

言。 • Carthage (Keret-Hadashah=City) 迦太基： 在公元前9 世纪建立的殖 民地。腓尼基人从地中海西部的非洲海岸（ 现在在突尼斯），通过航海到大西洋 海边并且定居下来。迦太基战争是在公元前3 世纪和2 世纪，迦太基人为反抗罗 马人控制海路的战争；迦太基的城市是作为汉尼拔发动的对罗马人进攻的基地。 参看：腓 尼 基 人 (Phoenicians) 。 • Cassiterite锡矿石： 这种矿石来源于锡（ 在自然界很少发现其原生矿）， 它是通过在熔炉和烧窑里高温（ 溶解）提取的。锡主要是用来制造青铜（ 铜和锡 的合金）。一些学者相信，对锡矿石的要求可以解释，为什么早期某些人要在英 国岛屿定居，西琴在这个名单上增加了美洲人。 • Cassites(or Kassites)凯斯人： 也许是来自于美索不达米亚东部高地的 一个人，是公元前第三个和第二个千年之间杰出的冶金学家。由于铜是他们喜欢 的金属，有可能他们的名字主要部分是来源于希腊文的凯斯托（ Cassiteros) ，叫 凯斯是因为有富含锡矿石的意思。 参看：凯斯人在巴比伦的统治（ Kassites are their reign in Babylon) 。 • Cedars,Cedar Forest雪松，雪松森林： 宏伟的雪松，在 《圣经》中由 于它的异常高度而受到赞誉（到 150尺 ）。它有力而且漂亮，在古代被赞美为神 35

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史j 七部书完全手册

的礼物，并且仅仅是用于修建寺庙或神圣的皇家场所。它们只在黎巴嫩山区特别 的林区存在，在 《吉尔伽美什史诗》中，它被描述为凶猛的机器怪兽保护的神的 隐蔽所— —

巴勒贝克平台或者石头发射塔。西琴说，现在，雪松树仍然生长在黎

巴嫩，并且是它的国家的标志。 • Celestial Battle空中之战： 在 《创世史诗》中描述了入侵的尼比鲁/ 马 杜克和它的月球之间、古老的行星提亚马特和它的月亮之间的冲突。根据西琴的 说法，它不是一个寓言神话，而是一个复杂的宇宙现象— —

提亚马特被撞碎形成

了地球，剩余部分就是小行星带，将尼比鲁拉入我们太阳附近的轨道。 • Celestial B a r q u e 宇航飞船： 在埃及象形文字的术语中，是指神拉到达 地球时的交通工具，它的前面部分就是圆锥型的本本（ 一种秘密武器）。在埃及 艺术中，天空的星神被描述为穿越天空的宇宙飞船。参看：空 中 战 车 （ Aerial Chariots), 宇 宙 飞 船 （ Spacecraft) 。 • Celestial D i s k 飞 碟 （ 有翅膀的碟子）： 普遍存在的飞行物象征，有两个 伸出翅膀的碟子，它的形象遍布于皇家和宗教的纪念碑、、雕像、浮雕柱等。从 埃及和努比亚到迦南、巴比伦、亚述、叙利亚，到千年波斯。根据西琴的说法， 它也是行星尼比鲁的符号。 • Celestial T i m e 天体时间： 西琴创造的术语，表 明 2160x12年的黄道带的 循环。阿努纳奇设计创造了 “地球时间” （ 地球上的一年）和 “神的时间”

（ 尼

比鲁的一年，数学上等于3600地球年）比例关系。一个黄道年是2160地球年， 这提供了黄金比率是6: 10，尼比鲁是3600个地球年。参看：纪 元 （ A g e s ) ，神 的时间（ Divine T i m e ) ，时 间 末 日 （ End of D a y s )

, 救世 主时 钟（Messianic

Clock T i m e ) ，黄 道 带 (Zodiac)，黄 道 纪 元 (Zodiacal A g e s ) 。 • C h a c m o o l 查克莫： 中美洲的半神，他的雕像总是表现他背部斜靠着。 • Cha l d e a n s 迦勒底人： 一个名字，根据希腊历史学家的介绍，巴比伦 人的知识主要在天文学和数学方面；因此迦勒底等于古代的巴比伦等于苏美 尔。学 者 们 翻 译 《圣经 》表 明 ，亚 伯 拉 罕 来 自 于 “Ur Khashdim”和 “Ur of Chaldeans”，是指在苏美尔的乌尔市。 • Chavin de h u antar 査文 • 万塔尔： 在秘鲁北部的山区。公元前1500年 ，

c

I

索引

其印加文化演化到了非常繁荣的程度。考古学已经揭示了复杂的土方工程，巨大 的砖瓦石块建筑结构，铺满大理石的阶梯，凹陷的广场，纪念碑走道，精巧铺设 和巨石装饰的本地神祇。某些研究者仍然在思考“查文文化”、 “ 安第斯文化的 矩阵”，查文是谁以及所有这些建筑的目的是什么，这些仍然是一个谜团。令人 困惑的是，这里发现了非洲人、闪族人和印欧特征的人的雕像。西琴指出，某些 手工艺品描述了一个令人熟悉的近东主题：吉尔伽美什和两头狮子搏斗— —

所有

这些都表明在1000年前，有些人从旧世界来到了新世界。 • C hephren 考 夫 拉 （ CHEF-RA:

也被译作 Khefra， Chefra， Chefren)：

公元前2650〜 2480年法老时代第四王朝的“第二金字塔”，与吉萨的大金字塔 邻近。参看：金 字 塔 （ Pyramids) 。 • C h e o p s 吉奥普斯： 参看：胡 夫 （ Khufu) 。 • C h e r u b i m 基路伯 ： 在 《圣经》里，一对安置在伊甸园东部的天使，守 护着通往生命树的道路，那时亚当和夏娃被逐出了伊甸园（ 创 世 记 3) 。根据出 埃及记37，两个翅膀的基路伯，由金字做成并且是互相面对面的样子，被放置在 约柜的上面。可以比较美索不达米亚人和埃及人的描述，参看：天 使 （ Angels) ， 鹰人（ Eaglemen)，有 翅 类 （ Winged Beings) 。 • Chichen itza奇琴伊査： 墨西哥尤卡坦半岛一个重要的玛雅人保留地 ， 据信是在公元200年左右由玛雅人伊查部族建立的（因此，这个地方的名字叫“ 伊 查的井口”）。它现有的设施和标志 ，来源于公元1000年左右从中墨西哥东部 迁徙而来的托尔特克移民。 在很多地区流行的仪式表明，这个地方最著名的路 标是卡斯蒂约（一个非常巨大的阶梯金字塔）旋 梯 （用于观察天文），一 个 545 尺长的球场四周被墙壁围绕。在圣地凯诺特（ canote，大嘴湖） ，处女和贵重的 东西被奉献给神灵。一个由石柱构成的巨大寺庙上，装饰着有翅膀和胡子的人的 雕刻：“天上的神”—

他们中有一个留着胡子的人类英雄，被叫做“山姆大叔” 。

• Chilam Balam 奇拉姆 • 巴拉姆：

/

《巴拉姆神偷 口述》 {The Oracles/

Utterings of Balam')是一本玛雅圣书的名字。参看：巴拉姆/ 巴兰

（ Balam /

Balaam) 。 • Chimii奇穆人：北部秘鲁部落定居者，他们以前的文化，被印加文化超过。 他们的首都昌昌，位于流向太平洋的莫西河。这是一个大都市，它的圣地— —

阶 37

《 地球编年史》指 南 I 「 地球编年史j 七部书完全手册

梯金字塔以及住宅区，遍布在八平方公里的范围内。 • Cities of G o d s 诸神之城： 根据苏美尔人的文本，阿努纳奇在埃丁建立了 一系列的定居地，在此之前他们创造了人。大洪水后，这些城市又在原来的地方 重建，直到现在还是人类居住的城市。西琴认为，最初，城市是沿着大陆走廊设 计的。 参看阿努纳奇(Anunnaki)，伊甸园(Eden)，埃里克(Erech),埃利都(Eridu)， 美索不达米亚（ Mesopotamia) ，苏 美 尔 （ S ume r) 。 • City of D a v i d 大卫之城： 大约在公元前1000年，大卫王把以色列的首都 从希伯伦迁移到耶路撒冷，把在莫利亚山南部海角的耶布斯人的城垒建成他的皇 宫，他的儿子所罗门和其他的犹太王都拥有他们的宫殿。根 据 《圣经》，考古学 家把圣殿山的南部区域叫做“大卫之城” 。 • Clay Tablets陶土片： 这些用粘土制成的陶土片上面是尖笔写成的楔形 文字说明。当 陶 土 干 后 （非常重要的内容，比如条约，要用火烤干），就形成了 一个永久性的文本。陶土片，最先来源于苏美尔，它有不同的尺寸，有些很小， 以便于用左手像右手用铁笔一样方便。陶片的数量，完整或部分地，已经在近东 地区使用了数万年。多数都是一些简单记录，如庙宇的库存，工人的数量，或者 税收，其他商业交易记录，土地种子，婚姻契约或皇家记录等等。在许多例子中， 陶土片记录了宇宙的数据，通常是以一系列的方式排列着。有的史诗故事是记录 在许多陶片上的，后一个陶片的句子接着前一个陶片最末一句，以表明其连续性。 在许多这样的例子中，在最后的决定性的陶片中都会署上自己的名字和标题。许 多庙宇和皇家场所都有他们自己的陶片图书馆，那里陶片被放得很好并且直列在 书架上，开始是一个目录陶片，例举着排列在那一层的陶土片。 • Clovis克罗维：一个在美国新墨西哥州的考古地点，早期美洲人的居住地。 某些研究者将时间追溯到公元前9500年，他们在什么时候和怎样在北美洲定居的， 仍然是一个突出而激烈的争论。 • Codices法律： 中美洲本地居民保存的图书手稿；大部分被虔诚的西班牙 僧侣当作邪教给破坏了，但是某些被当作前哥伦布时期当地人民的文化、历史、 传说和宗教的唯一的信息资源被保存了下来。 • Coffin Texts棺材书： 在埃及的棺材内刻有象形文字，最主要来自于罗马 时期和希腊时期。

C

丨索引

• C o m e t s 彗星： 小型的天体，它以不同的轨道以及不同的周期围绕着太阳 旋转，它在太阳附近释放发光气体。宇航员假设彗星来源于不知名的天体爆炸， 但是不能解释为什么许多彗星有一个逆向的轨道- 顺时针，而不是一般意义上在 太阳系内的反时针方向。西琴指出，因此这个逆向的轨道，就是入侵的尼比鲁/ 马杜克； 《创世史诗》说明了一个逆向轨道的彗星来源，是由于天空之战的结果， 提亚马特的宿主破碎分裂成了小行星— —

她的帮助者前进到她那一边，并且转了

过来。彗星的出现，在旧世界文化和新世界文化中，都被认为是非常好的预兆。 参看：巴 兰 （ Bala’a m ) ，哈 雷 彗 星 （ Hailey’s comet) 。 • Confusion of L a n g u a g e s 变乱语言： 根 据 《创世记》II，在巴别塔事件 之前，“整个地球只有一种语言”， 但是当事件发生时,神告诉一个没有名字的同僚 “来吧，让我们下去并且混乱他们（ 人类）的语言，这样他们就不能彼此理解。” 巴别塔事件的后果就是语言的多样化，这被贝罗苏斯所记录。许多希腊历史学家 重复了这个故事，也许是从贝罗苏斯那里拣来的。西琴进一步引述阿卡德人/ 苏 美尔人文本， 认为，语言的多样化是因为恩利尔对人类的愤怒。 参 春 巴 别 塔 (Tower of Babel ) 。 • Constellations星座：天上的群星构成星座，它们的名字来源于千年前苏 美尔人的时代— —

根据诸如欧多克索斯和希帕恰斯的看法，早期的希腊宇航员认

识到了这个事实。在他们之后，苏美尔人和巴比伦人把天堂分为三部分— —

北边

的部分是恩利尔的区域，南边部分是艾/ 恩基的区域，而中间是阿努的区域，许 多泥土的陶土片以这种方式列出了星座。阿努中间部分归于十二黄道星座，开始 时是金牛座（ Gu.Arm，天堂的公牛），正是苏美尔文明开始的时候（公元前第四 个千年）。因为文本在早期运用了黄道术语（苏美尔的大洪水故事时间可以推到 乌 尔 • 古 拉 [狮子座] 的时代，这在公元前10900年左右开始），可以确信，星 座的概念推进了人类的文明。根据西琴，正 是阿努纳奇（ 在那里一个地球年是非 常小的概念），他汇聚群星并且发明了根据黄道纪元的“天文历法”，一个数学 单 位 的 时 间 （一个黄道纪元）就 是 2160个地球年，并与尼比鲁3600个地球年的 周期比率是6: 10。参看：天 体 时 间 （ Celestial T i m e ) ，黄 道 带 （ Zodiac) 。 • C o p a n 科潘： 一个古代的玛雅地方，现在在危地马拉。考古证明，这里 是他们的专家用来进行天文研究、举行秘密会议、制定历法的地方。 • C o p p e r O J m . du )铜 ： 考古学家发现，铜是首先被人类使用的金属，最开 39

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史j 七部书完全手册

始是在近东地区的扎格罗斯和托罗斯山区，时间大约是在公元前5000年。开始 是使用天然的铜块做成薄片和器皿。由于窑炉的发明，铜矿石能够被融化和提炼。 那些能够开采铜矿的地区，就成为比如居鲁士或克里特（ Crete) 所梦想得到的 地方。埃及人从南部的西奈获取铜矿石，著名的所罗门矿区就在附近。那时人们 发现，铜矿如果混合了锡和锌，就兼具了它们各自的特点，这促使了冶金时代的 来临。在 《圣经》中，铜这个词— — 生的名词Nahash 有两个意义:

Nehoshet— —

源 于 动 词 “解密”的意思，衍

“秘密的知道者/ 解决者”和 “蛇” （比如伊甸园

的故事），当然，这也包括相对的苏美尔人的术语。值得关注的是，在出埃及记中， 摩西制作Nehushtan-铜蛇，用以终止一场给以色列人带来痛苦的可怕瘟疫。参看： 布祖（ Buzur)，恩 基 （ E n k i ) ，伊 甸 园 （ Eden) 。 • Cori-Cancha科斯林(黄金圈) ：库斯科最主要的圣地，印加在秘鲁的首都， 是奉献给神维拉科查的地方。它的墙壁完全用金子来包裹— —

当西班牙人到来后，

这些金子很快就被剥去了（ 裸墙上仍然有金片的痕迹）。有部分半圆形的至圣之 所由完整的方石构成，当冬至点太阳升起时，太阳光照射到金色的祭坛上，光线 触及到巨大的纯金圆盘，发射出令人晕眩的光芒— —

天文考古学的线索表明，寺

庙的方向是在印加之前几千年确定的。参看：阿 雅 兄 弟 （ Ayar Brothers) ， 维 拉 科 查 (Viracocha) 。 • Council of the G o d s 诸神的议会： 根据苏美尔人的文本， 阿努纳奇最重 要的决定不是单方面来自于阿努或恩利尔，事实上， “ 伟大的阿努纳奇关乎命运 的决定是来自于议会”。与神有关的事物，以及影响人类的决定性建议，都是在 这个议会讨论和决定的。阿努纳奇的领导们（当然也包括恩基、宁忽尔萨格和其 他的神）都列席会议，某些时候，在达成决定前会有激烈的争论。埃 及 文 本 《切 斯特贝提纸莎草卷轴》也同样记录说，神的议会讨论了何璐斯和赛斯的冲突。 • Covenant

(H Brit)契约： 一般意义上讲是条约，但 在 《 圣经》中是用

来表述神对亚伯拉罕和他的后代立约，作为一个永久的承诺。 • Craftsman of the g o d s 诸神的工匠： 名字是库塔尔- 哈 西 斯 （ 有技术和 知识的意思）。在迦南传说中，他为神巴尔制作神的武器用它来打败他的兄弟， 接着加强和装备了巴尔在扎丰顶部的防御设施。他同时为一个年轻的英雄制作了 一个独特的弓箭，女神阿娜特也图谋得到它。希腊的学者比较了库塔尔-哈西斯 和神的工匠赫菲斯托斯，根据希腊神话，他曾为宙斯和赫拉修建了避难所。

c

I

索引

• Creation Tales 创世神话： 差不多地球上所有的文明都有创世神话，都 强调说人类的第一对夫妇是如何开始的。最 著 名 的 是 《圣经》中 《创世记》的内 容，它不仅描述了地球的演化，而且一开始就是地球、天体是如何形成的。 《圣 经》版本无疑都有苏美尔人/ 阿卡德人的“创世史诗” （《 创世神话》）的来源。 这是由于神阿努纳奇/ 耶洛因创造了亚当。在 《第十二个天体》中，西琴指出， 应增加苏美尔/ 阿卡德人的文本，它详细描述了恩基（知识之神）和宁忽尔萨格 (医药女神）用基因工程技术，将地球人种提升到智人。阿努纳奇漫游到地球时， 没有想到世界其他地区的创造神话中也包括了科学之神创造第一对人— —

比如在

中美洲的奎兹尔科亚特尔（ 羽蛇神），和辅助他的女神太阳之蛇（ Cihuacoatl， 蛇 女 [Serpent Woman] ) 。 • Crete 克里特岛： 一个在地中海的巨大岛屿。在这里，发生了不同的神话 和传奇故事，在迷宫里囚禁着弥诺陶洛斯（半人，半 公 牛 ）。公 元 前 1800年到 1 4 5 0 前，这个岛屿的迈诺安文明（一个希腊文明的先驱）正处于繁荣阶段。迦 南 的文 本“KRT”以及它的国王与这个岛屿的希腊名字克里塔（ Creta)是相关的， 在 《圣经》之中它叫做迦斐托（ Caphtor) 。 • Cro-M a g n on M a n 克罗马农人： 一种高级的“智人”， 与现代人几乎完 全不同，大约在40000年前，他们不可思议地从亚洲西部来到欧洲，并且替代了 更为原始的欧洲尼安德特人。尽管被叫做 “石器时代的人”和 “穴居人” ，但他 们能用木头、骨头和粘土做的石料来制作器皿、工具和武器；穿衣服；制作艺术 品 （ 包括雕塑母亲女神），还用艺术品装饰他们的洞穴，直到今天这都是令人惊 讶的。在 《众神与人类的战争》中，西琴 假想的“地球的惩罚” 是记录在苏美尔 文本之中的，这开始于大约75000年前，一个新冰河时代退化了人类种族，并且 大约在49000年前，恩基和宁忽尔萨格提升了阿努纳奇出身的人，使之有能力成 为统治者— —

这一发展可以解释“克罗马农人”的出现。

• C n m u s 克罗诺斯： 希腊神话中，十二个泰坦中最年轻的男性（ 最初一对 天神，大地女神盖亚/ 天神乌拉诺斯的后代）。为了统治，他阉割了他的父亲， 囚禁和废除了其他的泰坦。他与他的姐妹瑞亚结婚；他们的三个儿子和三个女儿 建筑了半个万神殿，包括伟大的神宙斯，他废除了他的父亲乌拉诺斯。 • C r o s s 十字架： 公 元 1519年，当西班牙征服者到达阿兹特克的首都特洛 奇提特兰（ 现在的墨西哥市），他们非常震惊地发现，这个十字符号被描述为阿 兹特克神首领的护身符。由于耶稣的受难，十字架被当作了基督教的象征，在古 41

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

代的文化之中，这也被当作一个神圣的符号。在苏美尔人时代，根据西琴的说法， 十字架符号就是行星之神尼比鲁的符号，它 在 古 代 世 界 是 非 常 显 著 的 （比如作 为皇家的标志，在纪念碑上，在石柱的雕刻上等等）。在 公 元 前 1000年，对能 看到尼比鲁回归的期待增加了。参看：阿 托 恩 （ Aten) 。 • Cubit 腕尺： 一个古代丈量长度的单位。在 《圣经》中的女仆那里，等于 2 4 个手指长；在埃及皇室，等 于 2 8 个 手 指 长 （ 525毫 米 =20. 63”) 。伊 萨 克 • 牛顿爵士计算出，在诺亚方舟和吉萨金字塔建筑中，一 “神圣腕尺=25.2” 。 • Cuneiform Script楔形文字： 公元前4000年苏美尔人采用的文字，在 古代近东和西亚使用了将近3000年。它来源于象形文字，以楔形符号来书写， 音节则来源于口语（来自苏美尔人、阿卡德人、赫梯人、迦南人、波斯人等等）。 在巴比伦和亚述，书写的训练是在特殊的抄写学校进行的，要学会超过500种变 体的楔形符号才能使书写达到最高的运用。西琴认为，大量的变体不仅仅是逻辑 的安排，而且伴随着高度的数学公式。 • Cush(or K u s h ) 库施： 根据创世记，大洪水后哈姆族的后代（ 非洲）部 落国家，与埃及的麦希、古代的努比亚和埃塞俄比亚相连并且相关。 • C u z c o 库斯科： 在秘鲁的印加首都。根据当地传说，伟大的神维拉科查 和四对兄妹在大洪水后开始移民这块土地。他给予每个兄弟一个金手杖，用它来 开发未来安第斯文明的中心----库斯科；这就是为什么库斯科的宫殿和寺庙，有 许多都是来源于前印加时代，覆盖并填满了黄金。从公元 1021年到公元1532年， 共有十四个印加的统治者。当西班牙人在公元1553年到达库斯科时，它是一个 大都市，被分成了 12个区域以便匹配1 2 个黄道星座，从四条皇家道路可以通向 印加帝国的四个角，它 被 称 作 “尊贵装饰的城市” 。根据西班牙编年史学家的观 点，它是一个城市，有广场、桥梁、建筑群、宫殿— —

如同科斯林，“金墙寺庙”

的墙上都装饰有黄金。在掠夺了城市后，西班牙人把建筑群瓜分了，大部分被拆 掉改建成了多米尼加教堂和寺庙。现在，到库斯科的人仍然可以看到，这里保留 的前印加时代建筑，是由连锁的石块筑成的。 • Cylinder seals 圆筒密封： 现代滚筒印刷机的先驱。圆筒密封来源于苏美 尔，接着在整个近东地区得到了广泛的效仿。小 的 圆 柱 （一寸或更高）通常是用 石头做的（ 有些时候，是半宝石）。艺术家将图案从反面刻上去，某些时候还需 要书写。当圆筒在湿的粘土上滚动时，这个图象被正面压在了粘土上，当粘土干了， 42

C

| 索引

一个永久印像的雕刻就完成了。这个术语将密封和圆柱联系在一起，因为它们被 用来做密封容器（ 例如，装石油和酒），或者密封来做一个陶土片的文件夹。 • C y p r u s 塞浦路斯： 一个地中海的岛屿，坐落在靠近今天的叙利亚、黎巴 嫩和土耳其的海岸；古代的铜矿产地。根据古代希腊的传说，女神阿佛洛狄忒从 塞浦路斯到达了希腊。 • Cyrus居鲁士（ Kurash; K o r e s h 在 《圣经》之 中 ） ： 一个有名的阿契美 尼德人的波斯国王（公元前559〜 530)他实现了《圣经》中 《耶利米书》的预言， 在公元538年前征服了巴比伦。他的领地包括了古代苏美尔/ 阿卡德人，巴比伦 人和亚述人，马里和米坦尼，赫梯人的国家以及在小亚细亚的古希腊定居者，在 东部的埃兰和美地亚以及更多的范围。他的第一个行动是颁布法令，允许犹太人 流放到犹太国并且重建被巴比伦人摧毁的耶路撒冷庙。这个陶土的圆柱上刻着他 的法令，现在仍在大英博物馆展出。

43

• D a g a n 达甘： 一个在马里非常重要的男性神。他抱怨说在旧的时代，他 不会被国王咨询。 • D a g o n 达衮： 非利士人主要的神。这个名字也许意味着“他是鱼组成的” 一个海神。 • Dahsh ur•达舒：位于埃及，吉萨的南面，有法老胡夫的两个著名金字塔， 叫做弯曲金字塔和红色金字塔。 • D a m a s c u s 大马士革： 一个古代的城市，现在叙利亚的首都，位于重要 贸易路线的交会点上。它 第 一次 在 《创世记》1 4 中被提到。这个故事是亚伯拉罕 追逐东方的国王，因为他们抓住了他的侄子，这发生在大卫和所罗门王国的境内。 后来，它崛起成为了亚伯拉的首都， 但是在公元前732年被亚述人占领后就衰落了。 参看：亚 伯 （ Abram)，亚 兰 人 （ Arameans) 0 • Dam.ki.na唐 克 娜 （ 来到地球的女士）： 艾的配偶，他的第一个儿子马 杜克的母亲。她带着马杜克，伴随艾从尼比鲁来到地球。在艾被冠以名号恩基（ 地 球之主）之后，她重新被命名为宁基（ 地球夫人）。 • D a n 丹： 雅各的十二个儿子之一，在他被分配到迦南最北部的地方之后， 成为了以色列部族的名字。 • Danel (Judged by E l ) 丹尼尔： 迦南传说中的主角，一个年老的首领， 他无法生育一个继承人。坚持到底，他不断为他自己的妻子祈祷要一个儿子。作 为对他祷告的回应，两个男人，他们后来证明就是神伊尔和巴力，出现在他的住所， 44

D

|索引

并且让他和她的妻子生育了一个好的继承人。 • Daniel丹 尼 尔 （ H 等于神所裁定） ：在 《 丹尼尔的〈 圣经〉》一书中指出， 他是一个贵族的孩子，在尼布甲尼撒占领了耶路撒冷后，从犹太流亡到巴比伦。 他被带到伯沙撒的皇家法庭里服务，由于书写流畅，丹尼尔确认他自己是一个释 梦者以及对皇宫墙上神谕的解释者。接着，丹尼尔开始做梦并且看到了未来混 乱的视像，王国的升起和衰落；这个视象，包括天使、野兽和其他象征符号，相 信和新约中启示录的形式是一样的。通过天使的讲述，他的梦和视象与末日有关， 丹尼尔坚持问什么时候末日到来；他得到一些难以理解的答案，从此成为他研究 和猜测的目标，这其中包括最近发现的伊萨克牛顿的计算。西 琴 在 《完结日：审 判与回归的预言》中，提出了自己的发现。参看：纪元 （ Ages)，巴比伦（ Babylon) ， 伯沙撒（ Belshazzar)，世 界 末 日 （ End of D a y s ) ，先 知 （ Prophets) , 黄道纪 元 (Zodical Ages) 。 • Darius大流士• 一个阿契美尼德/ 波斯国王（公元前522〜 486年），在 《圣 经》中曾提到过他（哈该，撒迦利亚，丹尼尔）。他把波斯国东扩到欧洲东南部 色雷斯和南到非洲的埃及地区。他的皇家雕刻圆柱上有以楔形文字书写的他的名 字和封号，描述了一个神乘坐一个有翅的圆盘在天空翱翔。 • Date F o r m u l a s 时间公式： 苏美尔人的年鉴记录了每年王国内发生的主 要事件。这些铭文的价值是无法估量的，无论从建立近东考古学，还是研究那个 时代的重要事件。 • Date P a l m 車椰树著名的伊甸园生命树就是枣椰树？为了表达这个观点， 西琴指出，在亚述的艺术中，在德尔斐阿波罗神庙的绘画中，生命之树就是枣椰树。 埃及人的文本之中也涉及到了死后生命，《 伊诺克书》，《圣 经 • 出埃及记》的故事， 迦南的不道德的故事，都联系到枣椰树。同样重要的是美索不达米亚的文本，详 细描述了乌鲁克的神的膳食。在那里，通 常 有 108种枣椰树和提尔蒙岛（西奈半 岛 ）的枣椰树，他们被要求“一年中的每一天，要吃四餐”。参看：伊甸 园 （ Garden of E d e n ) ，生 命 植 物 （ Plant of Li f e ) ，生 命 树 （ Tree of Life) 。 • D a v i d 大卫： 最著名的犹太国王，他的业绩、事迹和罪行被广泛地记录 在 《圣经》里。他是伯利恒的耶西的儿子，他之所以成名是因为，作为一个年轻 的牧羊人，他上前几步，用一个绳球杀死了非利士人巨歌利亚。他成为了以色列 的第一个国王索尔，在 《塞 缪 尔 16》 {Samuel 1 6 ) 第一部分，描述大卫被涂抹 45

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

圣油是上帝的馈赠，将大卫作为“涂抹神油的人”，只有他的后裔（开始是他的 儿子所罗门）能成为耶鲁撒冷王位的继承人。根 据 《赞美诗89》，大卫涂上了神 的圣油，神 在 和 “大卫的屋子”之间创造了一个特别的和永久的联系。作为一名 武士和国家的奠基者，在 公元 前 1000年左右，他击败了邻近的敌人，把耶鲁撒 冷作为国家的首都。许多诗篇，对耶和华表达了无比的忠诚，这都应归功于大卫。 这个希伯来预言注定是对耶路撒冷大卫王王位的最大维护，把他作为对神弥赛亚 似预言的履行者，在新约中开始的耶稣故事中列出了大卫的世系。根据西琴的看 法，神拣选了 大卫 （一个牧羊人），由于涂抹圣油，他被确认为王，他选择希伯 伦登基，做第一个王，所有与王位相关的象征都来源于天上的阿努纳奇。参看：

,

,

阿努纳奇（ Anunaki) 阿 巴 （ Arba) 耶路撒冷寺庙（ Jerusalem Temple) ，国 王和 王 位 （ King / kingship) 。 • Davison’s C h a m b e r 达文森的墓室： 吉萨大金字塔里国王墓室之上的 第一个建筑墓室，这是以 1765年它的发现者的名字纳撒尼尔• 达文森来命名的。 • D a y the Earth Stood Still地球仍然存在的一天： 关于泰奥提华坎的传 说；神在墨西哥的城市；灾祸降临地球时与它的两个大金字塔是有关的；当太阳 不再升起而黑夜长存。两个神在泰奥提华坎自我燃烧牺牲了（ 神的地方），以便 让太阳和月亮再次出现并且继续它们的运行。其他的神为了纪念他们而建立了太 阳金字塔和月亮金字塔。同样地，在南美洲，有一个印加的传说，创造之神因对 人非常愤怒而把太阳隐藏起来： “二十个小时不再有黎明了。”他非常仁慈，太 阳很快回到了原定的地方。在印第安山脉乌鲁人的传说中，有一个同样的“ 黑暗 的一天”回忆。西 琴 在 《失落的国度》中，回忆了记录在《圣经》中最具挑战的 一 幕 ，那一天太阳不再升起，根据约书亚第10章，为了帮助战斗中的以色列人， 耶和华让太阳在吉比恩停止而月亮在阿亚隆谷地（ Ayalon)停止。这个现象持续 了一整天。学者们为这个故事而努力探寻，仍不能够发现一个令人满意的解释， 大多数都是把这个故事当作神话。作为回应，西 琴 在 《当时间开始》一书中，我 指出，太阳持续静止而不在其他地方升起（美洲）；地球两个半球都有目击证人 描述了同样发生的事情的影响。根据编年学者蒙特西诺斯的资料，西琴已经计算 出了事件发生的日期是在公元前1394年— —

这与在阿亚隆谷地发生的约书亚的

战争时间是有关的。因此这个不可思议的事件— — 科学也可以解释这一点。参看：约 书 亚 （ Joshua)

地球停止— —

确实真正发生了，

,泰奥提华坎（Teotihuacan)。

• D a y of the L o r d 神的日子： 最早出现于公元前8 世纪的术语，在 《圣经》 预言中经常被引用，在公元前6 世纪急剧增多了。这个预言描述，有一个时间天 46

D

|索引

主会出现在南方，照亮了金星，逐渐到了地球，引起了地球上的地震，中午变得 黑暗：以赛亚预见了天上的搅动，在天堂最后一刻，天主会再次出现，在主穿过 时，大地会摇动。阿莫斯预言， “地球会在白天中午变黑”。西琴解释说这是“ 神 的日子”，这预言了尼比鲁星回到地球附近。在 《完结日：审判与回归的预言》 一书中，西琴小心翼翼的分析表明， 《圣经》预言是如何在公元前8 世纪开始的， 预测了将要来的日子，紧急事件的增加，日子靠近的时候细节将会显明。根据西 琴的说法，这样的事真的会发生，不规则的日蚀就是标志，在公元前556年。 （ 参 看： 《神秘历史之旅》 \_Journeys to the Mythical Past] , 它再现了这个刻在 安提克尼亚装置（ Antikythera Mechanism)上令人震惊的日子）。 • D e a d s e a 死海： 在约旦河的终点，有一个像湖一样没有生命的水体，它 位于一个很深的地质裂缝谷，这使得它成为了地球上的最低点，在希伯来语中它 被叫做亚罕姆拉奇（ Yam Hamelach,盐海之意）。高的蒸发率和不足的水流量导 致了非常高的含盐量，这使得水里面没有任何生命。在亚述国王莎尔贡二世的碑 文上也有同样的名字。西 琴 把 《吉尔伽美什》的叙事诗作为一个真实的故事， 并且指出，吉尔伽美什试图穿过水体已经死亡的荒芜之海到达在西奈半岛的空 间站。西琴还指出，死海南部的延伸是由于大洪水造成的，是以前曾提到过的 所多玛、蛾摩拉和三个其他的“罪恶城市”的核毁灭所造成的。参看：亚伯拉罕 (Abraham), 埃拉（ Erra),吉尔伽美什（ Gilgamesh)，罗得（ Lot)，核武器（ Nuclear Weapons) 。 • D e a d Sea Scrolls死海卷轴： 1947年的春天，一个牧童正在荒野的峭壁 上寻找一头失踪的羊，在观看死海时，他在一个山洞里面发现了一堆陶器罐子， 里面藏着羊皮书卷轴。从此以后这些卷轴被发现了— — 海卷轴”— —

它们被搜集在一起称为“ 死

它被证明是2000年前犹太人反抗罗马人统治时期，被小心地掩藏

起来的希伯来文手稿。因为大部分都是在山洞里发现的，邻近地方叫做库姆兰， 这个卷轴被认为是撤退到库姆兰的犹太教爱色尼派的图书馆。许多这类手稿是希 伯来文的《圣经》手抄本；某些是消失的《圣经》外传，这是它们已经确认的存在； 其他的卷轴与这个宗派的主要原则、习俗和信仰有关。这些卷轴说明了在基督教 早期的宗教元素，爱色尼派人对此没有一致的意见，但无论如何，库姆兰事实上 是他们的隐匿处，甚至这些卷轴是他们— —

也许是从耶鲁撒冷的寺庙里带出来，

以便在罗马人袭击时使其免遭劫难。但是所有人都同意，这些卷轴是古代经典的 希 伯 来 文 《圣经》和不同的伪造文本存在的主要证据（ 这发生在其他事情之间， 参看：纳 菲 力 姆 [Neflilim]的证明）。

47

《 地球编年史》指 南 丨 I■ 地球编年史」七部书完全手册

• D e d (也 是 Djed)待得： 一个埃及的象形文字，其形象是一个“阶梯柱” ， 意 思 是 “永恒” 。 • Delphi德尔斐： 一个遍布寺庙的圣地，位于雅典西部。它是古代希腊最 著名的神谕之地；在寺庙内部是阿波罗的密室，藏在地下室，一个神圣的祭司进 入恍惚入迷的状态，对国王和英雄们命运有关的问题给予了神秘的解答。一个充 满野心的德尔斐神谕激励马其顿的亚历山大开始了他的征服。从地形和地貌来看, 这里最重要的圣物是半圆形石祭坛， 西琴指出，这个地方是无畏的大陆希望之神 阿波罗物理上的基地。 • Del u ge 大洪水： 根 据 《圣经》记载，除了诺亚和他的方舟被拯救以外， 大洪水吞没了大地，毁灭了人类。实际上，所有的文化记忆中都有一个毁灭性的 大洪水，而 这 个 《圣经》的故事被当作仅有的一个故事，相同的故事还出现在早 期美索不达米亚的文本中（如 《吉尔伽美什》和 《阿特拉哈希斯》）。苏美尔人 和阿卡德人的文本提供了许多神的角色、他们的身份和动机，并且增加了真实的 地点、统 治者的名字（ 包括诺亚的身份— —

在苏美尔人那里是吉乌苏德拉，阿卡

德人那里是乌特纳比西丁）。根据西琴的观点，对方舟的描述，是一个潜水舰。 这些文本让西琴把时间推到了大约13000年前— —

这个结论与大洪水相关，从科

学上建立了冰河世纪结束的时间。西琴解释说，由于南极州大陆表层冰块的滑落 导致了潮水暴涨。这是一个正在形成中的巨大灾难，被在非洲末端科学站的阿 努纳奇观察到了，他们预感到当尼比鲁到达它的近地点时将要引发雪崩，恩利尔 想要让人类毫无准备并且消灭他们；恩基拯救了诺亚。参看：艾 / 恩 基 （ Ea / Enki) ，人 / 人 类 (Man / Mankind)，尼比鲁轨道(Nibiru Orbit)，诺 亚 (Noah) ， 兹 乌 苏德拉（ Ziusudra) 。 • D e m i g o d s 半神： 古代文明的文字有很多关于半神（ 一对夫妇的后代，父 母中一个是男神或女神）后代的记录。苏美尔国王的名单中列举了前洪水时代的 半神统治者，乌鲁克的许多国王都是半神，父母是神乌图或者女神宁松（ 在吉尔 伽美什的例子中）。由玛尼叟提供的古代埃及王朝名单的开头是两个神，后面是 三十个半神；在法老时代，国王宣布已经是神的后代了，并且包括了表明他们皇 室头衔的后缀Mss(来自神）。亚力山大大帝相信，宫廷的谣言说他真正的父亲不 是国王菲利普而是埃及神阿蒙。即便是希伯伦的《圣经》也认识到半神，它 在 《 创 世记6 章》中说：“耶洛因的儿子娶人的女儿为妻，并且有了他们的孩子。”在 《圣 经 • 约书亚》1 4 中，列举了在以色列人到达之前，希伯伦的统治者是“ 安纳吉姆 的后代” （阿努纳奇），这让他们成为半神的后代。 48

D

I

索引

• D e n d e r a h 丹德拉赫： 在上埃及的一个黄道带天体图，作为女神哈托尔寺 庙顶棚的装饰。 • Descending Passage 下行通道： 在吉萨的大金字塔。走廊从金字塔在北 部最初的入口，通向金字塔底部岩石地基上的深坑。与其他金字塔的下行通道一 样，它在古代就已经为人所知；在某些点上，它能通向一个堵塞的下行通道（ 对 这个金字塔是独一无二的）。它是在公元前820年被偶然发现的。 • Destiny ( N a m ) 命运： 在大多数现代语言中，特别是在现代苏美尔文本 的翻译中，命运和运气是可以互换的术语。西琴指出，苏美尔语中两者的含义是 不同的，命 运 （ Destiny [ N a m ] ) ，一但决定了，就不能被改变。而 运 气 （ Fate [Nam. t a r ] )，由于被命运强迫，能够被自由意志、正义行为、祈祷等所改变。 一个预先设定的命运适用于人、国王、国家和神，甚至地球和其他的行星（ 其命 运属于每一个人的轨道），但是人的必死性是他的宿命，这个必然性是他的命运， 如果行为遵循神的诫命等等，则可以带来一个更长的、更为健康的生命，等等。 在这方面，苏美尔人引入了自由意志的观念，自由选择和道德观念对人的生命和 行为的影响。 • Deuteronomy (H Devarim=Sayings) 申命记：在 《圣经》的 《摩西五书》 中，其开头的韵诗中说：“在约旦，这些话语是摩西在旷野对所有以色列人说的。” 这本书回忆了出埃及记的事件，并重复了以色列人不得不坚持诫命。 • Dil.gan迪 尔 • 甘 ： 木 星 （ 朱庇特）的一个苏美尔名字。 • D i l m u n 迪尔蒙： 参看：提 尔 蒙 （ Tilmun) 。 • Din.gir 丁基尔： 在苏美尔楔形文字中，这个双音节词的意思是“ 决定性 的”----- 个界定名词属性的术语。因为丁基尔总是放在在神的名字之前，如： 丁基尔恩利尔（ dingir Enlil) ，丁基 尔 恩 基 （ dingir Enki)等 ，这个词翻译 过 来 就 是 “神”— —

神恩利尔、神恩基等等。古代的阿卡德-苏美尔词汇将阿卡

德 语 中 的 “Ilu” （这词来源于希伯来文和迦南的E1，翻译过来就是神）简化为 一个星形的图形。回顾楔形文字符号丁基尔的发展，从星形的符号发展到了分开 的两部分的图形。这个符号描绘了两级火箭。被分开后，Din在苏美尔文中意思 是正义（ righteous)，而 G i r 意 思是 火箭 “Rocket”。因此，这意味着神的来 49

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

源 意 味 着 “乘宇宙火箭飞船的正义者”。参看：神 / 诸 神 （ God / Gods) 。 • Dir.ga ( “ Dark， Crownlike”) 达加： 在恩利尔的“天地一线”机构里， 有一个内在的密室，里面安装了一个镶着星辰的天顶。 • Divine Black Bird (Im.du.gud)神的黑鸟： 神尼努尔塔乘坐的漫游地球 上空的空中飞行器。它被描述为有两个弧形的翅膀，一个翅膀展开有7 5 尺。它 保存在拉格什圣地（ 尼努尔塔的文化中心）一个特殊的围栏建筑里。 • Divine F o r m u l a s 神圣的公式： 一种用来传递苏美尔文词语M E 的微妙含 义的装置。被描述为一个很小的便携式物体，包含神秘知识或公式以及高文明的 方方面面，从空间旅行到寺庙仪式。这 个 M E 不是某些被编码的数据（ 我们现在说 的电脑集成电路片和记忆磁盘），而是提供了可能性、权威和力量来运用这种知识。 一个题目是“给埃利都的赞美诗” 的文本，记录了恩利尔的抱怨：恩基，M E 的 守护者，扣留了 M e , 以便把尼普尔建立成他的指挥中心。随后描写了恩利尔的外 交使团控制了尼普尔的中心，把 M e 放 在 “命运之简”旁边，作为一个主要的设 备。另外一个文本述说，伊南娜拜访了恩基，为了获得M e ，以便让乌鲁克成为 一个国家王位和教士血统的中心，她偷窃了 100多个并且逃离了。学者把这个术 语翻译为神的力量，神的命令，神话的道德。 参看：杜尔安基Dur. an. Ki，恩利 尔 Enlil, 祖 Zu。 • Divine R a n k s 神的头衔： 苏美尔和阿卡德人神庙里的神拥有无数的头衔， 从不同的文本中可以获得这方面的信息。西琴认为，这些苏美尔人的头衔按60 进制划分，分 配 给 阿 努 （十二大神的首领）有 6 0 个头衔，恩利尔有5 0 个，艾 / 恩基有4 0 个，娜 娜 / 辛 3 0 个 ，乌 图 / 沙马什2 0 个，依稀库尔/ 阿 达 德 10个。 他们的女性伙伴分享了另一半头衔，安 图 有 5 5 个，林 利 尔 4 5 个 ，宁 基 3 5 个， 宁迦尔2 5 个，伊 南娜 / 伊 斯 塔 15 个 （ 她把宁忽尔萨格降到5 个 ）。在继位的争 夺中，尼努尔塔宣布恩利尔有5 0 个头衔— —

而在公元前2024年核灾难爆发前，

仅有马杜克获得这一殊荣。在雕刻和其他的描绘中，神站在那里，头盔上有一系 列的角。 • Divine Scribe神的抄写员： 埃及之神透特的一个头衔，他书写下了神的 议会的决定。这被表述为他“用自己的手指写下”的作品，如著名的埃及《亡灵书》。 • Divine time神的时间： 一个术语，西 琴 在 《当时间开始》里指出，阿努

D

|索引

纳奇在尼比鲁星上的一年（环绕一圈等于3600地球年），与 地 球 时 间 （一年等 于环绕一圈）是有区别的。参看：萨 （ Sar) 。 • D N A ： 由四个核酸组成的分子链（ 根据它们的开头是A-C-G-T) ，其中每 一个活的细胞联合起来形成了基因，这将决定这个生命的形式是低级的细菌，一 朵花或鱼，一只鸟，动物或人类。对基因秘密发现的关键，是基因配对形成双螺 旋。西琴因此指出，在 《宇宙密码》中指出，在古代，这种双螺旋结构被描述为 缠绕的双蛇— —

它是埃及的卜塔的象形符号（恩基，创造人类基因工程以及《圣

经》中亚当和夏娃故事里的蛇）。 缠绕的双蛇— —

到今天仍是医药的象征— —

也

是恩基儿子的苏美尔人符号，以及援助者宁吉什西达（ 神 / 生命树的发明者）。 人类的基因组有2 2 对 染 色 体 排 列 （加上两个就决定性别）。D N A 的运作是，当 它们四个字母中的三个合成了 2 2 个不同设置的三对氨基酸细胞时，这 就 像 “ 动 词”蛋白质的词语的组成方式。西琴已经发现，不同寻常的地方就是，希伯来语 也使用2 2 个字母来组成“三个一组” （ trios)，这 被 当 作 “动词词根” （ root verbs)----模仿了 D N A 的工作方式。 • D o m e of the R o c k 圆顶岩石： 耶路撒冷寺庙山上一个八角形的建筑物。 在 圣 地 “奠基石” 上修建了一个保护性的建筑----- 个很大且突出的岩石，存放 约柜的所罗门神殿矗立在上面（ 那里，根据传统，亚伯拉罕准备牺牲他的孩子以 撒，这个建筑是穆斯林在公元7 世纪占领耶路撒冷后修建的）。穆斯林相信，正 是从这个神圣岩石上，慕罕默德登高飞升天堂。这个建筑有金色的圆顶，建筑物 因此而得名，它是真主使者的继承人阿卜杜勒• 马 里 克 （ Abd al-Malik) 从黎巴 嫩的巴勒贝克带来的，在那里，它是一个拜占庭式教堂的圆顶。参看：约 柜 （ Ark of the Covenant) 。 • Domestication驯化： 使野生的植物（比如大麦、小麦）或野生动物（比 如绵羊、山羊）适应于人类的需要，饲养它们以便控制环境（比如田地里的农作物、 牲畜等）。总的来说，这一进程开始于公元前10000年 到 9000年，地方就是现 在的黎巴嫩/ 叙利亚。当科学家和社会学家研究人类是如何从狩猎采集发展到农 业和畜牧业时，苏美尔的文本把这归结为公元前11000年的大洪水以后，神深思 熟虑的结果。这些文本，比 如 《火山泥流的故事》 iTale of Lahar [羊毛生物 等同于羊] ) 和 《索山》 （谷 物 ），表明二者都来自于恩利尔和恩基在大洪水后创 建 的 “创造之室”、 “造化之屋”，地 点 在 “净土”， “亚马逊的芳香雪松”

（ 根

据西琴的观点，即阿努纳奇的登陆地，等同于在黎巴嫩的巴勒贝克）。接着神教 导纳姆鲁高卢（ Nam.Lii.gallU ，文明的人类）土地的耕作以及蓄养羊— —

刚开始 51

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

和最重要的，就是神自己也非常满意。其他的苏美尔文本认为，恩利尔教导了他 的儿子尼努尔塔农业，教导恩基动物畜牧。 • D u a t 杜亚特： 埃及象形文字的名字，意 思 是 “飞升星空之地”，是法老 死后第一个目的地。 《金字塔文本》和 《亡灵书》描述，穿过地下的通道和墓室 通道后，通 向 的 “天堂之门”将会打开，国王将会由此乘坐“神的飞升之器” 升 到天空，加入到百万年的行星的神当中。这些文本描述了旅程中实际上的地理学 和地形学的细节，西琴得出结论说，杜亚特位于西奈半岛的中央平原— —

地点在

阿努纳奇大洪水后的空间站地点。 • Dumu.zi:

(son who is life ) 杜 姆 兹 ：恩基六个孩子中最年轻的一个，

他的未婚妻是伊南娜/ 伊 斯 塔 （ 恩利尔的孙女）。他的长兄马杜克反对这桩婚姻， 这造成了杜姆兹的死亡。许多苏美尔文本描述了这个神的“罗密欧和朱丽叶” 似 的爱情悲剧，以及心烦意乱的伊南娜去寻找她爱人的身体希望他能复活。更进一 步研究相关的埃及文本，西琴指出，在伊南娜时代就开始了木乃伊的习俗，希望 保存杜姆兹直到他复活。第十个美索不达米亚月（阿卡德语和希伯来语叫做塔穆 兹）的名字来源于杜姆兹，甚 至 在 《圣经》时代，人们也会在那个月哀悼他。 • Dur.an.Ki (天地一线）杜兰基： 大洪水以前，恩利尔在尼普尔的命令控 制中心。阿努纳奇的空间操作系统是通过“命运之简”来运行的— —

操作系统与

天空图，行星轨道，和其他的空间数据相配合。西琴指出，在大洪水以后，耶路 撒冷具备了这种能力，因此，尼普尔也注定是地球的中央，杜兰基可以被比作联 系地球上的阿努纳奇和他们的母亲行星尼比鲁的一个虚拟的脐带绳子。参看：尼 普尔（ Nippur)，半圆形石祭坛（ Omphalos) 。 • Dvir德维： 根据出埃及记，神在镶着一对展开翅膀的金色基路伯的约柜 上空与摩西谈话。当神庙在耶路撒冷建成后，约柜被放置在至圣之所，只有很高 级别的牧师才被允许进入，并 且 （有非常严格的规定）才能靠近德维。他们会听 到在约柜上面神给他们说话的声音。这个术语，在 国 王 詹 姆 士 《圣经 》 UCing James B ib l e , 即 钦 定 版 《 圣经》）中被翻译为“神谕”，现在经常被翻译成“ 圣

地”、“内在的圣地”；但西琴指出，在希伯来语中，德维字面的意思是说话者— — 与设备相连的声音。 • Dzibilchaltun迪兹伯査顿： 尤卡坦半岛墨西哥海湾岸边的玛雅之地，那 里仍然留存有广场、金字塔和寺庙— — 52

覆盖的地方差不多有2 0 平方英里。考古

D

|索引

学家的证据支持了当地的传说，这里就是玛雅和前玛雅文明发源的地方。人们在 卡恩（ Can，蛇 ）领导下乘船到那里。这个地方吸引人的是，与天体相对应的七 个玩偶均匀地排在神庙里，在这里发现了七个雕刻，立在一个环里面。西 琴 在 《地 球编年史》中指出，这个形象类似背着背包的宇航员（收藏在当地的小型博物馆 中）0

53

• E.a艾 （ 他的住处是水）: 第一批到达地球的5 0 个阿努纳奇首领的名字， 他降落到波斯湾。选择他是因为他的科学知识，他的使命是从海湾获得金子；他 被描绘为流动的水，成为了宝瓶座的原型。他是阿努的第一个儿子，尼比鲁的统 治者，但不是合法的继承人，因为他的母亲是阿努的一个妾。继承人的权力属于 他的半个兄弟恩利尔，他的母亲不仅是阿努的合法配偶而且是阿努的半个姐妹。 许多地球上的冲突是由于这两位半兄弟之间引起的；作为调节，阿努给艾的头衔 是 “恩基” （大地之主）。他的头衔数量有4 0 个，仍然低于恩利尔的50。当最 初的计划失败后，他被选为住在东南非洲的金矿开采的掌管。在那里，他发现了 原始人的基因与阿努纳奇的相似性— —

这是他最重要的业绩：创造亚当的遗传基

因工程。作为人类的创造者，他挫败了让其在大洪水中死亡的计划，他指导他忠 实的追随者建筑了著名的方舟。他的文化中心在苏美尔称为埃利都，他的统治地 是非洲，他将之分配给了六个儿子。埃及人把他叫做卜塔（开发者）。在文本中， 这被描述为“男生女相”，他的许多婚外恋包括了和女凡人的事件。他的自传， 在毁坏了的陶土片上发现了一部分，以此为据，西琴创作了《恩基的遗失之书》 {the Lost Book of Enri)

。

• E a g l e m e n 鹰人： 一个阿努纳奇宇航员的绰号，经常描述为有人的身体的 神，有鹰或鸟的头，一对或两对翅膀。他们通常与恩利利特、乌 图 / 沙马什、恩 利尔的孙子联系在一起，那个时候，他是他们的指挥官。恩利利特的牧师与伊基 以特人的区别是，他们打扮得像鹰人。参看：基 路 伯 （ Cherubim)，乌 图 （ Utu) ， 有 翼 生 命 (Winged Beings) 。 • E.Anna伊安纳（ 阿努的房屋/ 住所）： 乌鲁克主要的通灵塔庙。

• E arth 大 地 （Ki， G i , 分裂的部分— 54

在希腊语中的名字是盖亚，拉丁语

E

丨索引

中是地形学（ G e o ) : 根 据 西 琴 翻 译 的 《创世史诗》，地球是提亚马特行星的 残余部分，提亚马特星在尼比鲁和马杜克的天空之战中爆炸，由于爆炸的力量分 裂并冲到现在的轨道上，伴随着提亚马特星的主要卫星就成为我们的月亮。它的 绰 号 是 “第七”，因为从外部进入我们太阳系的星体来计算，地球是第七个行 星。它的象形文字符号表现为一个被经度线交叉所划分的球体。参看：天空之战 (Celestial Battle) 。 • Earthling凡 人 ： 《圣经》之中的字面意思是“亚当” ，它来源于阿丹玛 (Adamah)----在希伯来语中是地球的意思。参看：亚 当 （ Adam) 。 • E. babar以巴巴： （ 聪明人的房子）：乌 图 / 沙马什神庙的名字，所谓的 “太阳神”，在他的文化中心西巴尔。 • E b e r 希伯： 根 据 《圣经》中记载的国家圆桌会议（ 创世 记 10) ，就是这 些后代，闪，诺亚最大的儿子，成为了亚伯所有孩子的父亲，这是亚伯拉/ 亚伯 拉罕或伊比利（ 希伯来）所禁止的事情。西 琴 在 《 众神与人类的战争》中，提到 这个名字与苏美尔人尼布鲁（ Ni. Ibru，交叉口的壮丽之地）是联系在一起的— — 在苏美尔文中这个名字就是尼普尔，亚伯拉罕的名号就是伊比利，意思是他出生 在尼普尔。 • E b l a 艾贝拉： （ 在古代编年史中称Ibla) ：一个城市国家（ 它的地点在 叙利亚北部的特玛第克[Tell M a r d i k h ] ) , 在公元前2400年繁荣了有一千年 的时间。考古学家在那里发现的陶片表明，这个强大的中心直接归属于神奈格尔。 • Eclipses日食： 正如地球围绕着太阳旋转，而月亮围绕着地球旋转一样， 地球的阴影某些时候遮住了月亮，造成了月食。由于有规律的发生，月食是能够 被预测的，现在的大英博物馆保存了提前5 0 年预测月食的公式。某些时候，月 亮的阴影盖住了太阳，这就是日食。由于很少发生，日食注定在古代是重大事件 的征兆。 《圣经》和美索不达米亚的预言认识到了神的日子— —

尼比鲁回归到地

球的近地点，根据西琴的描述，这个事件是由于日食：一个惊人的全日食，根据 西 琴 的 《完结日：审判与回归的预言》中，认为它发生在公元前556年。参看： 神的日子（ Day of the L or d ) ，哈 兰 （ Harran), 尼 比 鲁 （ Nibiru) 。 • E c u a d o r 厄瓜多尔： 一个在东南美洲的国家，之所以叫这个名字是因为 它横跨赤道（ Equator)。根据当地的传统，它是圣埃伦娜（ Santa Helena) 海角 55

《 地球编年史》指 南 I 「 地球编年史」七部书完全手册

突出到太平洋的部分，在一个绿色石头发出的神圣命令指导下，第一批移民乘船 到了赤道地区；考古学家发现，他们的时间可以追溯到公元前2500年。根据传说， 当他们离开美洲的时候，按 照 “维拉科查路线” （ route of Viracocha) 引导他 们穿越大洋。当秘鲁的印加人延伸他们的帝国时，厄瓜多尔是他们最北部的前哨。 在首都基多的中央银行博物馆（ Museo del Banco Central) ，陈列了前哥伦比 亚时代的黄金艺术品。 • E d e n 伊甸： 来源于苏美尔文埃丁— —

“正义者的房屋/ 屋子” —

就是

那个地区，在随后的苏美尔，阿努纳奇在前洪水时代建立了他们的定居点。参看： 伊甸园（ G arden of Eden) 。 • E d f u 艾得夫： 位于上埃及。神庙墙上的象形文字声称，神何璐斯打败了 谋杀他父亲的神赛特，他在那里建立了铸造厂并且招募人员加入战斗，配备了武 装 的 “金属神器”。这个神庙的雕刻也说明，何璐斯保存了巨大翅膀的飞碟。 “ 当 基地的门打开以后，这个飞碟起飞了。”参看：空 中 之 战 （ Aerial Chariots) ， 铁 （Iron) 。 • E d o m 伊德蒙： 《圣经》时代的王国，位于犹太国的东南边。 •

Egypt (Magan)，(H)Mitzrayim 埃及： 古代埃及人把他们的地方叫做哈姆

它 （ HM-T a , 黑暗土地），哈姆族人的地方— —

与 《圣经》 （创 世 记 10) 的说明

是一致的，这个地方的人是诺亚的第二个儿子罕的后裔。苏美尔人关于阿努纳奇 的故事声称：当大地被划分后，非洲属于恩基。根据埃及的传说，肥沃的尼罗河 谷被神卜塔（恩基 ）和他的后代所统治。当它被大洪水淹没后， 卜塔修建大坝“ 养 育了下游的人民”，使他们能够在那里定居，接着，在 公 元 3100年前，埃及文 明的法老王朝开始了。参看：哈 姆 （ Ham) 。 •

Egyptian Religion 埃 及 宗 教 古代埃及人的词语“神 ” 写作 NTR，意思是“ 守

护者”。他们是天上的神，在远古时代从“数百万年的行星”到 达 了 地 球 （ 描述 为有翅膀的空中飞碟）。开始只有神统治埃及；史前时代是玛尼叟（ Maneto) 的 神卜特，随后他的儿子儒安和神舒、盖布、奥西里斯、赛特和霍鲁斯，统治了总 共 有 12300年，随后一个神的王朝是透特领导的，大 约 有 1570年。这些神和近 亲姐妹结婚、战斗甚至彼此互相残杀。接着是有三十个半神的法老王朝，大约从 公 元 前 3100年开始。— —

法老宣布，他们也是半神，其理由是，他们认为，他

们会死后永生。大约在公元2200年前，埃及中部的孟菲斯是第一个皇家和宗教

E

I

索引

中心，一场剧变将权力的中心转移到了埃及上游的底比斯（南部的）。拉 （马杜克， 根据西琴）的时代变成了阿蒙（隐藏 / 看不见的神）的时代。 参看：阿 肯 （ Aten) ， 本 本 (Ben-Ben) 。 • E.hul.hul 以 胡 胡 （ 极乐之屋/ 寺庙）： 神娜娜/ 辛在哈兰的主要寺庙， 另一个是在乌尔的金字形神塔。参看：阿达一加皮（ Adda-Guppi) ，哈兰（ Harran) ， 那波纳伊德（ Nabu’n a i d) ，娜 娜 （ Nannar)，乌 尔 (Ur) 。 • Ekhal艾 克哈（ 来 自 于 “伊高”

[E.gal, 伟大的住处] ) : 大厅’ 在耶

路撒冷所罗门神庙的中间部分，旁边是近东地区的三重结构神庙（ 走 廊 Hallway， 大厅 Great Hall, 至圣之所 Holly of Holies) 。 • E.kur•伊库尔( 像山一样的房子)：大洪水前恩利尔在尼普尔的金字形神塔， 大 洪 水 后 叫 “有峰顶的房子”。他的情妇是宁忽尔萨格。西琴确认，这是她在 吉萨的大金字塔。苏美尔人和阿卡德人的文本说“伊库尔是战神” 。学者们冠以 标 题 “库尔的秘密”。在西琴的编年史中称作“金字塔战争” （ 这是真正发生的）。 • E 1 伊尔： 字面意思是“崇高的”，这个术语来自于阿卡德人的“Ilu” ， 表 示 “神性”，但是在迦南的文本中，伊尔是一个万神庙领导者的名字— — 虽然他是一个天和地之间活跃的神，但在冷漠时，却准备和他的配偶阿西拉一 起退休— —

很有可能是月神辛和她的配偶尼克卡尔。根据迦南的文本，在一个

叫做瑞斯斯姆拉（ Ras Shamra,古代的乌加里特）的地 方，这对夫妇的三个儿 子，神 亚 姆 （ yam，大 洋 / 海 ）、 巴 尔 （神 ）和 莫 特 （斯密特，毁 灭 者 [Simiter Annihilator])，他们投入了紧张的战斗。在 《圣经》中，普遍使用 Elim作为 E 1 的复数，涉及到阿努纳奇时用耶洛因。参看：迦 南 （ Cannanites)，神 / 诸 神 （ God / Gods) 。 • E l a m 埃兰： 在苏美尔东南边的一个古代王国；首 先 在 《圣经》里提到的 是闪的后代埃兰的土地，它的首都是苏萨，在波斯时代是《圣经》里的舒兰。由 于苏美尔文明的延伸，它被恩利尔分配给了他的儿子尼努尔塔（埃兰人叫做伊苏 斯 纳 克 （In-Shushinak，舒兰之神）。作为武士，埃兰人精通金属武器的制造并 且提供给不同战役中的部队，比如在创世记1 4 中描写的“国王的战争” 。 • El-Arish 伊 尔 - 阿里什： 在西奈半岛一个城镇的一条干枯河道（一个只 在雨季流水的河床 ）的阿拉伯名字。这 个 河 道 （ 在 《圣经》中叫做埃及小溪）， 57

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

水流来自于西奈半岛南部山区，灌溉了中央的克沃兰（ Caravan,商旅之城）和 朝圣的城镇纳客哈（ Nakhal)，然后水流到了地中海的城镇伊尔- 阿里什。西琴 指出，伊 尔 - 阿里什的得名来自于乌拉什（ 耕田的人）， 尼努尔塔的一个苏美 尔的绰号尼克卡尔（ 在阿卡德语中。在苏美尔语中是宁迦尔），它是尼努尔塔的 配偶。参看：西 奈 半 岛 （ Sinai Peninsula) ，道 （ Ways) 。 • El Castillo厄 尔 卡 斯 蒂 约 （ 城堡）： 西班牙人将这个名字赋予这个庄严 的金字塔，是因为它控制着奇琴伊查的边界线。相信它来源于托尔特克人而非玛 雅人。它有九个台阶，矗立起来有185尺高。它的天文学特征包括，它四边的每 一个边有9 1 阶，这让最高的平台增加到了 365尺 （一个太阳年的天数）。还有 就是在春秋二分的日子，当太阳的光线照射到阶梯上，像一条蠕动的蛇— —

这是

神库库尔坎（ Kukulkan)的象征符号，金字塔为荣耀它而修建。参看：奇琴伊查 (Chichen itza) 。 • El D o r a d o 埃尔杜拉多： “El hombre dorado”的缩写，“镀金男人”---一个传奇王国的统治者，那是一个纯金的岛屿，即便每天去游泳都会覆盖上金粉。 这个传说吸引了西班牙的征服者和许多其他的冒险家，前来寻找中南美洲的黄金 城市埃尔杜拉多。• • Elijah ( h)Eli-Yahu,以 利 亚 “ 我的神是耶和华” ： 一 个 在 《 圣经》时代 的先知，拥有不同神迹，没有死在大地上而是“乘坐一个喷火的战车，旋风般地” 被带上了天堂。随后的《圣经》先知认为他将要回来，这就是弥赛亚时代的征兆— — 每年犹太人的逾越节圣餐都要宣称的信仰。参看：耶 和 哥 （ Jericho) ，最后的晚 餐 （ Last supper)，特 尔 • 佳 苏 尔 （ Tell Ghassul) 。 • Elisha以利沙 ： 先知以利亚的主要弟子，他见证了上师的飞升， 他抓住 上师的斗篷，从而获得了行神迹的能力。 • Elixirs长生不老药： 在事实上非常普遍的说法。传说吃或喝了长生药， 神就会让他们获得永生。当凡人亚达帕被带到尼比鲁献给阿努，恩基确信他不会 分 享 “生命的食品”和 “生命之水”，以免他也得到“神的生命”。在 《圣经》 故事里，伊甸园中的亚当和夏娃，被 “耶和华- 耶洛因”驱逐， “ 以免他们获得 生命之树并且吃下去获得永生”。根 据 神 “永恒的营养”特 别 是 “永恒的饮料” ， 埃及文本中记载了法老怎样对待死后生命— — 的 的 “灵 药 （ soma)

” 。

与之同列的是印度- 雅利安故事中

I

索引

• Elohim(H)耶洛因： 尽管经常被翻译成神，但 《圣经》的文字是一个复 数 的 E 1 , 不只是语法上而且在内容上，耶洛因说： “ 让我们根据我们的形象和我 们的喜好造亚当”。 （ 创 世 记 1 ) 创 世 记 6 提到，耶洛因的儿子“ 他娶人的女儿 作妻子”。西琴指出，在苏美尔的资料和《 圣经》之中，这件事与阿努纳奇有关。 参看：阿 努 纳 奇 （ Anunaki) ， 纳 菲 力 姆 （ Nefilim) 。 • E n d of Days (H aharit h a y a m i m ) 世界末日： 一 个 《圣经》的术语，首 次出现是雅各关于遥远未来的神谕，但是主要是用预言来描述未来一个弥赛亚时 代的到来，那时候所有的罪恶都将从地球上消除，正义和和平将会统治地球— — 但之前并非没有一个可怕的灾难，一个天启，接着就会有一个新的开始，所有的 国家都要聚集在耶路撒冷。根据先知耶利米的记速，耶和华计划了结束和开始； 先知以赛亚最重要的步骤是考虑顺服和避让于马杜克和那布，以便继续神的国 度。先知何西阿断言，要来的事已经被神安排好了— —

神告诉以赛亚， “ 从我预

言的开始到结束，在古代时候的事情还没有完成（ 我说的）”。西琴强调说，这 个预言世界末日和神的日子，通常被学者们当作一系列事件，完全是独立和清晰 的可预测发生的事。神的日子就是尼比鲁的回归，这 是 根 据 《圣经》的时间表， 弥赛亚的末日时间安排超过了希伯来《圣经》的最后之书— —

《 但以理书》 “ he

Book of Daniel、。在 《 完结日：审判与回归的预言》中，西琴回顾了不同的古

老的和当代的预言，得出结论说： “时间，时间，一半的时间”，天使告诉丹尼 尔是根据黄道时间。参看：天 启 （ Apocalypse) ，哈 米 吉 多 顿 （ Armageddon) ， 天空时间（ CelestialTime)，丹尼尔（ Daniel),米吉多(Megiddo),双鱼座(Pisces), 启 示 录 (Revelation) ，黄 道带 纪 元 (Zodiacal A g e s ) 。 • E n d of T i m e s ，E n d T i m e s 时间的终结，终结时间：参看：时间末日（ End of D a y s ) 。 • E n h e d u a n n a 恩杜安娜： 阿卡德人的萨尔贡国王的女儿，她是在乌尔的 高级女祭司。她创作了一系列对苏美尔主要神庙的赞美诗，详细描述了其中每一 处。这些陶片被考古学家发现，现在存放在大英博物馆。在费城的大学博物馆展 出的一个圆匾，描述了恩杜安娜在执行一种祭奠仪式。 • E.ninmi埃 尼奴 （ 5 0 个房屋/ 寺庙）：在圣地拉格什一个精心修建的寺庙， 它是神尼努尔塔和他的配偶巴乌的新总部，以纪念他获得5 0 个头衔— —

这是对

尼努尔塔作为恩利尔的继承人身份的肯定（ 根据西琴的观点，主要在公元前2160 59

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史j 七部书完全手册

年，那时马杜克在埃及变成了看不见的神阿蒙）。建筑者，国王古蒂亚在陶土柱 上 （ 保存在巴黎的卢浮宫）记录了他是怎样从梦中得到神的启示，获得了有关的 建筑规划，让他能够准确地完成修建。这个新的寺庙包括尼努尔塔的飞行器伊姆 杜 吉 德 （神的黑鸟）和独一无二的天象仪舒格拉姆，根据西琴的观点，其内部是 与黄道星座联系在一起的，而外部的结构与幼发拉底河巨石阵的日出是一线的。 参看: 古 蒂 亚 （ Gudea)，拉 格 什 （ Lagash)，尼 努 尔 塔 (Ninurta) 。 • En.ki 恩 基 （ 大地之主）: 参看：艾 （ E.a) 。 • En ki.du 恩 奇 都 （ 由恩基创造）： 根据吉尔伽美什史诗和其他的苏美尔文 本，有 一 类 “石头年龄的人” （stone-age man) 在和妓女性交后获得了人类的 特质。成人后，他在乌鲁克的摔跤比赛中制服了吉尔伽美什，由于这一不朽的名 声，他成了吉尔伽美什的监护人和同伴。最后，在保护吉尔伽美什时，由于伤害 了天界恩利尔的公牛而受到惩罚。参看：雪 松 （ Cedar Forest), 着 陆 地 （ Landing Place)，乌 鲁 克 (Uruk) 。 • En.lil恩 利 尔 （ 神的命令）: 阿努和他的配偶兼半个姐妹安图的儿子，尼 比鲁王位的合法继承人；他的头衔数量是50，一个指挥官和纪律掌握者，在艾为 了尼比鲁的生存而获取黄金的努力失败后，他被送到地球担任重组的使命。他和 艾 / 恩基争夺继承权的竞争恶化了，因为他们都爱上了他们的半姐妹宁忽尔萨格。 恩利尔— —

他有一个婚外生的儿子— —

他最后的配偶是护士苏德（ Slid, 后改名

为宁利尔）。他认为年轻的阿努纳奇（《圣经》里面是纳菲力姆）和人的女儿联 姻不适合地球的使命，他反对从大洪水中拯救人类。但是作为一个既成事实，他 接受了人类的生存（由于恩基），教给了人类农业和主权，他受到苏美尔人的崇 敬和爱戴，他 们 叫 他 “父亲恩利尔”。他的城市尼普尔被当作苏美尔的宗教中心。 他最重要的儿子，尼 努 尔 塔 （ 母亲是宁忽尔萨格）出生在尼比鲁；他的儿子娜娜 / 辛和伊希库尔/ 阿达德出生在地球上。 • En.me.dur.an.ki 恩 麦杜 兰 基 （ 天地联线设施M e 的设计师）： 据苏美 尔人的传说，被神乌图/ 沙马什和伊希库尔/ 阿达德送到“天上的住所” ，在那 里他开始接触天体的秘密，接着他返回地球当了一个僧侣— —

在 《圣经》里一个

可能的原型是伊诺克。这个文本中，他的名字被拼写为恩麦杜兰基，他被描述为 一个半神，是神乌图/ 沙马什和一个凡人母亲的儿子。在这些文本的苏美尔术语 中，M e 通常被翻译为神的公式（ Divine Formulas) 。

E

•

Enoch(H Hanokh)伊诺克：

I

索引

《圣经》中首次出现是作为该隐的儿子（ 创

世 记 4 ) ，但是最多被记住的是另一个伊诺克，他在大洪水之前是从亚当到赛特 的 第 七 任 族 长 ，他没有在地球上死去，而 是 “和耶洛因同行接着就消失了，因 为耶洛因带走了他”。 （伊诺克书）增 补 了 《圣经》 （ 创 世 记 5 ) 的内容，描述 了他的第一次天体之旅和最后的天体之旅。西琴已经比较了伊诺克的故事和苏美 尔文本中的恩麦杜兰基。 •

E nosh 以挪士：亚当和夏娃的第三个儿子，他延续了从亚当到诺亚的世系。

•

En.sag / En.shag

(崇高的神）恩舍格/ 恩夏格： 马杜克和他凡人妻子

的儿子，他更为人所知的是他的绰号那布（发言人）。一个苏美尔的文本表明， 恩基，恩舍格的祖父，与宁忽尔萨格达成了协议（ 他监管的是中立的第四区域， 西奈就在那里），这让恩舍格成为“提尔蒙的神” （导弹之地）。空间站就在西 奈半岛。在 《完结日：审判与回归的预言》一书中，西琴想知道，是否对恩基宁忽尔萨格的处置，触 发 了 在 《创 世 记 14章》中描述的国王的战争。参看：亚 伯拉罕（ Abraham)，那 布 （ N a b u ) ，空 间 站 （ Spaceport)，提 尔 蒙 （ Tilmun) ， 国王的战争（ Wars of the Kings) 。 •

Entwined Serpent缠绕的蛇： 直到今天仍然是康复和医药的象征，它是

卜塔的象形文字，埃及的名字叫恩基，也是他的儿子和助手宁吉什西达的象征（ 在 埃及是透特）。 •

Enrnna elish 伊 奴 玛 • 伊 立 什 （“当处于顶点”

）： 阿卡德人/ 巴比伦

人 的 “创世史诗”。 在七个干陶土片上，记载了来自宇宙的神的创造故事：神 马杜克和年老女神之间的“巨大的裂痕”，他和年老的女神提亚马特以及她的“ 旋 风军队”之间的战斗。这形成了 “捶打的手镯”和地球。它接着描述了地球定居 者阿努纳奇和他们在马杜克率领下的面貌。学者们把史诗当作一个神话，或者关 于善与恶斗争的寓言。西琴认为，它实际上是巴比伦人对苏美尔人关于太阳系的 形成、尼比鲁星入侵造成的变化，以及宇宙起源的复杂而科学的模拟。参看：小 行星带（ Asteroid B e l t ) , 天 空 之 战 （ Celestial Battle)，地 球 （ Earth) ，尼 比鲁（ Nibiru) 。 •

Epic of Creation 创世史诗： 参看：伊 奴 玛 • 伊 立 什 （Enuma

•

E picof G ilgam esh 吉尔伽美什史诗： 参看：吉尔伽美什（Gilgamesh) ，

elish) 。

61

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

啤酒女人(Ale-woman)，巴勒贝克（ Baalbek),死海（ Dead Sea),大洪水（ Deluge), 恩奇都（ Enkidu)，青 春 永 恒 (Eternal Youth) 。

• Equinox 二分点：一个天文学的术语，表示太阳每年从北到南的来回移动， 产生出夏天和冬天。这种表面的移动，太阳要两次穿过地球的赤道----- 次是在 三月（ 对地球北半球居民来说是春分点），接着是在九月（秋分 点 ），那时白天 和黑夜是完全平等的。在古代的美索不达米亚，新年的开始一天是春分点。许多 古代近东的寺庙（ 如耶路撒冷和巴勒贝克）是 朝 向 “春秋二分点”，比如在梵蒂 冈的圣彼得大教堂；许多玛雅人和印加人的寺庙，朝向的是春秋二分点。 •

Erech 埃里克：

《圣经》中苏美尔城市乌鲁克的名字。它不是阿努纳奇最

初 的 7 个神的城市，它的修建是作为阿努和安图访问地球时的休息站（ 根据西琴， 大约在公元4000年前），其寺庙名字叫做伊安纳— —

“是阿努的房屋/ 住所。”

阿努接着把它作为礼物送给了他的曾孙女伊南娜。由于决心，靠着计谋和她的女 性魅力，伊南 娜/ 伊斯塔让乌鲁克成为了一个重要的城市，出现了一系列英勇的 国王，包括吉尔伽美什。

• Eresh.K i.gal厄 里 斯 奇 格 （芳香大地的女主人）： 恩利尔的孙女和伊南 娜的姐妹。她嫁给了恩基的儿子奈格尔；他俩一起，统治了 “底层的世界”

（非

洲的南端），那里有一个科学站（ 根据西琴的观点，已经具备了观测南极洲的条件）。 有个文本叫做“伊南娜空降到底层世界”，描述了厄里斯奇格的统治区和那里发 生的主要事件。 •

E .ri.du 埃 利 都 （一个遥远地方的家）： 阿努纳奇远离故乡的家— —

当恩

基第一次登陆地球时，在南部沼泽地边缘建立了定居点。所有神的城市都在大洪 水后被毁坏了，作为第一个苏美尔城市，它重建于公元前3800年 左 右 （就在原 来的地方）。尽管恩基的领地在非洲，埃利都仍然是他永久的城市和美索不达米 亚的文化中心。赞美诗颂扬了它那里的寺庙/ 房屋，揭示那里保存了神秘莫测的 “神的公式Me”。西琴指出， “大地”在不同的语言中有不同的表达方式— —

古

高地德语称为“Erda” ，德语为“Erde”，丹麦语为“Jord” ，冰岛语为“Jordh” ， 哥 特 语 为 “Airtha”，中古英语为“Erthe”，库尔德语为“Erd”，阿拉姆语为“Ered ”，希伯来语为“Erecz”，它们全都来自第一个词“Eridu” 。 •

Erra 埃 拉 （歼灭者）： 奈格尔的称号，来 自 于 《埃拉史诗》。文本描述

了导致使用“可怕武器” （核武器，根据西琴）的事件，是为了除去阿努纳奇在

E

I

索引

西奈半岛上的空间站和死海边平原上“罪恶的城市”， 时间是在公元前2024年。 参看：奈格尔Nergal。 • E.sag.il埃萨吉拉： 在巴比伦以马杜克的名字命名的金字形神塔，大约在 公 元 前 1960年完成。其顶尖的高度表明了它至高无上的地位。它设计的方向直 指白羊星座领头的星体，依库星，它的七个台阶的设计可以进行连续的天文观察。 埃萨吉拉也是马杜克的办公地，那里是祭司领导们召开会议的地方。巴比伦人、 亚述人、波斯人的国王来到这里，以获得神对巴比伦王位的祝福，记载中，最后 前来的一位国王是居鲁士。在马杜克死后（ 在公元前323年，根 据 西 琴 《完结日： 审判与回归的预言》），金字形神塔也成为了神的坟墓。参看：巴比伦（ Babylon) ， 马 杜 克 (Marduk)，金字 形神 塔(Ziggurats) 。 • Esarhaddon (也写作A s a r h a d d o n ) 伊 撒 哈 顿 ： 一个 亚述 国王 （公元 前 680〜 669年 ）。 《圣经》中描述，他为了继承遥远的尼尼微的王位所面临的 暴力环境，这曾经受到了长久的怀疑，但被后来发现的亚述文本所证实。他的编 年史描述，在他乘船入侵埃及之前，他到了哈兰并且向年老的神辛致敬。伊撒哈 顿的石碑，现在在大英博物馆，雕刻了我们太阳系十二个星座的标志。 • E s a u 以扫： 以撒和丽贝卡的儿子，雅各的孪生兄弟。 • Es s e n e s 爱色尼派： 住在死海岸边的库姆兰苦修团体的名字，在那里发 现了死海卷轴。 • E t a n a 伊塔那： 苏美尔城市基什的统治者。在苏美尔国王名单中，他的名 字后面写着“一个升天的人”。在发现的一个很长的陶土片文本《 伊塔那史诗》上， 讲述了这个正义的国王如何失去了一个继承他王位的儿子，乌 图 / 沙马什和一只 “鹰”带着他到了神的住所，去 获 得 “生命之树” 。这个文本描述了他是如何被 鹰带着飞到更高的地方，大地变得越来越小直到从他的视野中消失，当飞到某一 点时，越来越惊慌的伊塔那要求把他带回到地球上。 • Eternal Life永恒的生命： 不同的青春永驻；参看：永 恒 （Immortality) 。 • Eternal Y o u t h 青春永驻： 根据吉尔伽美什史诗，在寻找永生的过程中他 遇到了仍然活着的大洪水时代的英雄，他被认为是永生之神；他向吉尔伽美什透 露了神的秘密— —

生命之树，它的果实会带来永生（吉尔伽美什想要获得它，只 63

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史j 七部书完全手册

有从蛇那里把它抢走）。千年以后，西班牙人在旁氏• 德 • 里昂领导下，到达佛 罗里达洲去寻找传说中的永生泉。参看：长生不老药（ Elixirs)，生命的粮食（ Food of Life)，青 春 之 泉 （ Fountain of Youth)，生 命 之 水 （ Water of life) 。

• E thiopia 埃塞俄比亚： 在东部非洲，苏丹的南部。当地传说认为，它是 王后示巴的国度，她曾访问过在耶路撒冷的所罗门国王，他承认埃塞俄比亚国王 是所罗门的后裔。

• Euphrates R iver幼发拉底河： 一条主要的河流，与底格里斯河一起， 灌溉和勾画出了美索不达米亚（两河流域）。它发源于安纳托利亚山区的北部， 有很多支流汇聚于此，流向南部的波斯湾，途中星罗棋布着许多重要的城市和苏 美尔的文化中心。离开高原后，它就可以通航了。它也是一个主要的交通运输和 贸易中心。在阿卡德语中叫做普阿图（ Puratu)，在 《圣经》中叫做普阿斯（ Prath), 普阿斯河属于四条天堂之河。根 据 《圣经》，幼发拉底河成了神立约给亚伯拉罕 和他后裔土地的东部边界线。

• E ve 夏娃： 亚当的女伴和妻子，在 她是用亚当的肋骨创造的（ 肋骨的她）— —

《圣经》中称她为Hava( 生命的她）。 来自于苏美尔的词语Ti，意味着生命

和肋骨两方面的含义。在 《地球编年史》中，西琴从苏美尔人的遗传学，解释了 《圣经》里夏娃和伊甸园里的蛇的故事。参看：铜 （ Copper)， 艾 / 恩 基 （ Ea / Enki) 0 •

Evil W ind 邪恶之风： 在苏美尔人的悲剧文本中，描写了一股吹到苏美尔

的死亡之风，它带给人和动物恐怖和可怕的死亡，污染空气和水体，只留下了不 动的建筑物。这个悲剧文本非常清楚地表述，由于一场可怕的爆炸，这 场 “ 邪恶 风暴”怎样结束了伟大的苏美尔文明— —

“刚开始是一场可怕的爆炸，接着它形

成了一次闪电”。西琴认为，这 里 的 “邪恶之风” ，指的是从西奈半岛东部和附 近的死海平原飘来的核阴云，因为正在附近交战的阿努纳奇使用了核武器。参看： 悲剧文本（ Lamentation Texts)，核 武 器 （ Nuclear Weapon) 。 •

E xodus出埃及记： 为了摆脱埃及人的奴役，以色列人充满神迹地出走，

在西奈半岛的旷野里流浪，正 如 《圣经》在第二部所讲的，在希伯来文的标题是 Shemoth,在它后面的诗句说： “现在这些是以色列人孩子的名字”，在英语中 叫 做 《出埃及记》。许多学者指出，与迫害事件相关的是法老拉美西斯二世，出 埃及记在时间上通常可以一直追溯到公元前13 世纪中期。 《圣经》本身表明， 64

E

丨索引

出埃及发生在所罗门开始修建耶路撒冷神庙480 年 以 前 （《列王记》6) ，根据 这些以及其他相关资料，让西琴得出结论，出埃及开始于公元前1433年，这个 推断是根据地理政治学背景和宗教事件的时间。这个宫廷阴谋涉及到了埃及第18 王朝，埃及人的军队进入了米坦尼和哈提，争夺阿努纳奇的空间站控制权。参看： 卡叠什之战（ Battle of Kadesh) ，哈 兰 （ Harran) ，哈特谢普苏特 （ Hatsheput) ， 赫梯人 （ Hittites) ，命令控制中心 （ MissionControlCenter)，米坦尼 （ Mitanni) ，

,那 哈 尔 （Naharin),应 许 之 地 （Promised Land),西奈半岛（ Sinai Peninsula),空间站 （ Spaceport) ，托米斯 （ Thothmes) 。 摩西（ Moses) ，西 奈 山 （ Moutsinai)

•

Ezekiel以西结： 《圣经》之中一个主要的先知，他是一位犹太祭司和贵族。

巴比伦国王尼布甲尼撒在公元前598年第一次占领了他的城市，他从耶路撒冷流 亡。他住在哈布尔河，在哈兰附近— — 因的视象” —

古代族长的地方。以西结书开始是“ 耶洛

他用神目看到了 “空中房间”，他的主人要他向人民传递神的话语。

在他的广泛的预言中，以西结描述了一个对将来要重修的庙宇的视觉旅行和死亡 干尸的复活，并且预言了世界末日和最后之战，这导致弥赛亚的到来，值得注意

—那个地方，

的是2 8 章提到的“耶洛因的地方”和它在黎巴嫩“燃烧的骨头”

根据西琴的说法，现在叫做巴勒贝克，在 《完结日：审判与回归的预言》中，编 写了以西结的视象，他们的传说，在巴比伦和亚述最后发生的历史事件的时间， 阿努纳奇在公元前6 世纪的离开，以及关于他们返回的预言。参看：阿达一加皮 (Adda-Guppi) , 空中战车（ Aerial Chariots),巴勒贝克（ Baalbek)，哈兰（ Harran)， 耶路撒冷 （ Jerusalem)， 那波纳伊德 （ Nabunaid) ，原 罪 (Sin) ，神 庙 (Temples) 。

65

• Falcon God 猎鹰之神： 神何璐斯的一个埃及象形文字绰号，他通常被描 绘为一个猎鹰的头。 •

Fastness of Zaphon 扎丰要塞： 迦南人给在黎巴嫩山区的巴尔城堡取的

一个名字（ 这个地方现在叫巴勒贝克）。参看：扎 丰 之 冠 （ Crest of Zaphon) 。 • Fate

(Nam .tar)命运： 参看：天 命 （Destiny)

。

• Fifty 五十： 一个表示恩利尔级别的头衔数目（仅次于阿努的60)

。为了

争夺地球上的继承权，恩利尔给他的合法继承人尼努尔塔五十个头衔，并且把尼 努尔塔的一个新的寺庙命名为埃尼奴： “5 0 的房屋/ 寺庙” 。马杜克最后想要获 得地球上的最高权力，“五十个大神的议会”正式授予了他“五十个头衔”的称号。 这个五十的名字作为第七个巴比伦版的陶土片，添加到了最初六个陶土片的苏美 尔 文 《创世史诗》中。最后，在名单上的第五十个名字，就是尼比鲁— —

这让马

杜克成为地球上最高的神和天堂最高的行星。在 《完结日：审判与回归的预言》中， 西琴解释说， 《 禧年书》 （ 周期为5 0 年）介绍了这个动机的来源和它的重要性。 参看：禧年书（ Book of Jubilees),神的头衔（ Divine Ranks),马杜克（ Marduk) 。 •

Fifty-tw o 五十二

：透特的神奇和秘密的数字。参看：日历（ Calendars) ，

奎兹尔科亚特尔（ Quetzalcoatl)，透 特 （ Thoth) 。 •

Fish-m en 鱼人： 牧师穿着的制服，上面部分看起来像鱼— —

是伊基以特

人牧师的制服。 • 66

Flood 洪 水 （大洪水，诺亚大洪水 Great Flood ,Flood of Noah):

参看：

F

I

索引

大 洪 水 (Deluge) o

• Forty 四十： 恩基的表示级别的头衔；在出埃及记中，以色列人在西奈流 浪 （四十年）。

• Food of life 生命之粮食： 苏美尔文本之中是指“生命的食品”和 “ 生命 之水”，是指阿努纳奇的营养品，来自他家乡尼比鲁行星并且带到地球上以维持 其生命。当凡人亚达帕被带去访问尼比鲁时，恩基确信他将获得“生命的食品” 和 “生命之水”，这样他可以获得神的长寿。参看：长 生 不 老 药 （ Elixirs) ，生 命 的 植 物 (Plant of Life) 。

• Fountain of Y outh 奠 基 石 （ H Even Shatit)

： 这块突出的不寻常的石

头在耶路撒冷的寺庙山上，在至圣之所存放着约柜的所罗门神庙就位于那里。在 上面— —

根据犹太的传统— —

以撒成为了亚伯拉罕奉献的一个牺牲品。穆斯林崇

敬这块石头，根据他们的传统，默罕默德从这里登天去天宫游览了一个晚上的时 间（ 西琴在《 地球编年史》中，描述了他冒险进入这块岩石下面洞穴的神秘经历）。 参看：圆 顶 之 石 （ Dome of the Rock) 。 •

Fountain of Y outh 青春之泉： 传说喝了这个水将会恢复活力并且再次变

得年轻。西琴在《通往天国的阶梯》中，描述了旁氏• 德 • 里昂在佛罗里达的探险， 就是人类无休止地寻找治疗衰老和死亡的灵丹妙药的一个例子。参看：青春永恒 (Eternal Youth)，生 命 之 水 （ Waters of life) 。 •

Four Corners of the Earth 地球的四个角： 一 个 《圣经》的术语，有时

候 在 《圣经》里 是 作 为 “地球上的四个翅膀”来提到的，将这个概念传播到地球 上的每个地方，整个的地球。它也许是来源于巴比伦的说明四个方向的地图。

Four R egions四个区域：苏美尔的文本中经常提到的“四个Ub (区域）” 西琴发现了最终结束“金字塔之战”所缔结的一个和平条约形式。在第一个区域, •

，

是幼发拉底河，在恩利尔的庇护下（ 约公元前3800年），产生了苏美尔文明及其 分支。第二个领域是非洲的尼罗河文明，在恩基的统治下（开始于公元前3100年 ）。 第三个区域，是印度河谷的文明，是留给 伊南娜 （ 恩利尔的孙女）和 杜 姆 兹 （恩 基的儿子）的 （大约公元前2900年 ）。第四个 区 域 是“圣地”— —

神自己的，

在西奈半岛。这是一个禁地，阿努纳奇的空间站就坐落在那里。

67

• G abriel加百列： 一个天使长，根 据 《伊诺克书》，他把伊诺克带到了在 七层天的神之地。穆斯林相信，先知穆罕默德被加百列从麦加带到了耶路撒冷， 从那里升到了神的地方。

• G aea 盖亚： 希腊神话中一位远古女神的名字，名字的意思是“ 大地”

，

她从混沌中诞生并且产生了天王星（ 星空）。

• Gaga 佳佳： 在

《创世史诗》中，这是天体安莎顾问的名字，他派出了一

个使团到其他的星体去。根据西琴的观点，这就是我们叫做土星的卫星/ 月亮， 当行星尼比鲁/ 马杜克侵入的时候，由于方向偏离（因而进入不同的轨道），成 为我们称作冥王星的行星。

• Garden of Eden 伊甸园： 参看：伊 甸 （Eden) •

。

Gate of the S u n 太阳门： 玻利维亚蒂亚瓦纳科三个主要古迹之一。这是

一个巨大的独立的大门户，装饰有拱门、门框、门楣、壁龛和虚窗，参看：蒂亚 瓦 纳 科 (Tiahuanacu) 。 •

Gate of H eaven 天堂之门： 根 据 《创世记 28 章》，雅格布— —

南到哈兰的路上— —

在他从迦

在一个梦中的视象里，看见天使从天堂升上又降下了一道梯

子；他认识到这个地方就是沙亚哈莎玛懿（ Sha’ar Hashama’y i m , 天堂之门）。 根据埃及的《 亡灵书》和《金字塔文本》，这个死亡法老的死后之旅把他带到了 “ 百万 年的行星”，在那里，天堂之门已经为他打开，他将进入永恒。 • 68

Gateway of the G ods诸神之门： Bab-Ili的意思，阿卡德语的巴比伦。

6

|索引

• Gaza (A zzah)加沙： 一个在地中海岸边的城市，根 据 《创世 记 10 章》

，

是最南端的迦南城市。在 公 元 前 12世纪它被非利士人（大海的人）所占领，并 且成了犹太国西部的五个要塞之一。这被亚述国王西拿基利写入了编年史中。

• GEB( “He who heap up” ) 盖布： 一个埃及早期的神。地球上神的代表， 他 （父神）和 母 神 （天空）孕育了男神奥西里斯和赛特，以及他们的姐妹伊西斯 和奈芙蒂斯— —

是埃及万神殿上四个重要的伟大之神。

• G ebal迦巴勒： 《圣经》中像毕博罗斯一样著名的腓尼基人的城市。 • G em ini双子座： 黄道带的双子星座。它们的苏美尔名字是马西塔巴（双 城）— —

根据西琴的说法，这个名字是为了表示对恩利尔和乌图/ 沙马什和伊南

娜 / 伊师塔的两个重孙的尊重。

• G enesis 创 世 记 ： 《圣 经 》 第 一 书 的 英 文 名 字 ，在 希 伯 来 文 中 称 Bereshit,它开头是这样写的：Bereshit bara Elohim et Hashama’ yim

v’ et

a r e t z ( 翻译过来就是“起初，神创造天和地”）。伴随着创造天地的开始， 它介绍了演化过程，解释了耶洛因在人类形成中的作用，记录了人类大洪水以前 的历史，以及大洪水以后被拣选的亚伯拉罕的世系。令人困惑的是，为什么在《圣 经》第一版的第一册是以字母表的第二个字母（ Betn等 于 B ) ，而不是第一个字 母（ Aleph等于A ) ，西琴已经表明，这个变化如果一开始确实是一个“A ”，那么， Ab-reshit bara Elohim, et Hashama’ yim，V’et Ha，aretz,就 等 于 “ 父在开始 之时创造了耶洛因，天和地”。在 《创世记》中，已经表明了公开的《圣经》故 事与创世神话的部分是相匹配的，并且认为它描述了尼比鲁/ 马杜克和提亚马特 之间的天体冲撞。 •

Genetic Engineering 基因工程： 苏美尔的造化书详细描述了恩基和宁忽

尔萨格创造人类的故事。西琴指出，这个文本描述了基因工程的过程— —

通过加

入阿努纳奇的基因提升了原始人，使他们成为高级的智人，用恩基的话说，他们“ 也 存活下来”。基因工程的第二个业绩就是， “蛇 ” （即恩基）给贫瘠的混血儿以 生育的能力。 •

G iants 巨人： 许多人类的传说中都包含了巨人的故事，特别是当涉及到

他能举起和放置巨大的石块，比如在黎巴嫩的巴勒贝克，在秘鲁的库斯科海角， 69

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

或者在玻利维亚的蒂亚瓦纳科的建筑群。在墨西哥，阿兹特克的石头历法描述了 四个纪元，其中第一个是“白头发的巨人” 。 在墨西哥城还发现一个巨大的女 水 神 的 雕 像 ，而在图拉，矗立着一个巨大的男人石像，在墨西哥中部地区墨西 哥湾的边缘，在奥尔梅克，发现了巨大的非洲人模样的石首。在南部美洲，不同 的传说谈到了巨人，他到达海边并且定居在太平洋海岸；莫奇卡的绘画描绘了巨 人，有黑色或变黑的脸，被更小的当地人所奴役。利马南部的帕恰卡马克神庙有 一个金色的巨人雕像。在古代的近东地区，描绘赫梯国王被其身高两倍的神拥抱， 《圣经》里谈到了巨人一样的奥格、巴珊、歌利亚的非利士人，他们的高度是“ 六 腕尺加一卡”，相当于9 尺多。西琴谈到了巨人是如何成为他的作品主题的：当 我作为一个学校男生，提出了一个问题，在创世记6 中，单词Nefilim是巨人， 因为他们是安纳吉姆— —

这个术语的一般意思是巨人，但是西琴表明，在希伯来

语中，它的意思是苏美尔人阿努纳奇。是否阿努纳奇神又高又大？在发现的石柱 雕刻上，描绘了一个国王是如何接近一个伟大的神。它表明，神实际上更大并且 比国王高三分之一。 参看吉甲利乏音(Gilgal Repha， i m ) , 利乏音人(Repha’ im) 。

• G ibil吉 比 尔 （来 自 G ish.bil， “他曾经使用火”）： 恩基的一个儿子， 他的父亲教给他采矿和冶金的艺术。他是幼发拉底河的原型，希腊的火和冶金之 神 （罗马火神弗尔坎）。在文本之中讲到，为了应付冲突，最后导致了使用核武 器，吉比尔被描述为神，他的非洲领地隐藏了七个令人生畏的武器。参看：核武 器 (Nuclear Weapons) 。

• G ilgal吉 甲 （堆起来的一圈石头）： 这个地方称为“东耶和哥”

，

在那里，

约书亚放置了十二个石头，以纪念以色列人神奇地穿越约旦河。他们走出埃及最 后进入应许之地，同样是在那里，几个世纪以后，先知以利亚被神告知要回到约旦， 被喷火旋风带上天空。

• Gilgal Repha’ im 吉甲利乏音： 戈兰高地像巨石阵一样的建筑，在加利 利海东部。它包括了四个同心圆的天然石头墙，有八尺高，一个复杂的进口是由 许多巨大的天然圆形石头筑成的，朝向冬至点方向，表明是在公元前第三个千年 的时期。在环形的中央有一个人造土堆，包括了一个铺地砖的拱装墓室，有十一 尺长，被认为是进行葬礼的地方。某些在墓室里发现的东西要追溯到公元前两千 年中期，在 《创世记31》中，雅各树立的环形石头纪念碑可能还要更早。因为《圣经》 (书 中 的 数 字 和 约 书 亚 ）报告说，一个巨人模样的国王叫做欧格，曾经统治那 个地方，而 他 是 （ 就象歌利亚）一个神一样的种族，叫做“利 乏 音 （ Repha’im) ” ， 以色列的考古学家给了它现在的名字吉甲利乏音（ Gilgal Repha’im, 利乏音的

G

|索引

石头圈）。参看：巨 人 （ Giants)，吉 甲 （ Gilgal)，利 乏 音 （ Repha' im) 。 • G i l g a mesh吉 尔 伽 美 什 （来 自 Gish.bil.ga.mesh，火把的后代） ： 公元 前 2900年在乌鲁克的苏美尔国王（《圣经》里称埃里克），因 《吉尔伽美什史诗》 而广为人知，他被列在《苏美尔列王记》的编年史上，他也是许多文本提及的人物。 因此，毫无疑问，他是一个历史的象征。他是这个城市的高级祭司和女神宁松的 儿子，他不是一个半神而是三分之二神。因此，他相信，赋予他这个名字是为了 避免人的必死性，而 这 个 《史诗》是与他对永生的寻找有关的。吉尔伽美什的故 事和他的道德（ 他获得了知识，但他没有获得神的生命）在古代已经广为人知， 不仅来源于已经被发现的不同的翻译，而且来源于广泛描述（ 包括在南美洲）的 逸事— — 目的地— —

吉尔伽美什和两个狮子搏斗。西琴已经准确地描述了吉尔伽美什的两个 “雪松森林”里的巴勒贝克“着陆地”和西奈半岛的空间站。参看：《吉

尔伽美什史诗和相关的地方》 iEpic of Gilgamesh and Related entries) 。 • Girsu吉尔苏： 圣地拉格什，古蒂亚在那里建立了一个新的庙宇；还有另 外的名字，Nin. girsu(神吉尔苏）表示神尼努尔塔。包括吉尔苏在内，是为一个 特别的神的飞行器修建的外围建筑。参看：埃 尼 奴 （ Eninnu), 拉 格 什 （ Lagash) ， 尼 努 尔 塔 (Ninurta) 。 • G i z a 吉萨： 在埃及开罗附近，那里有三个主要的金字塔，狮身人面像就 在附近。这三个金字塔是独一无二的，除了其他特点外，它们是埃及仅有的没有 惯常的碑文和彩绘的金字塔。参看：大金字塔（ Great Pyramid), 胡 夫 （ Khufu) ， 金字塔群（ Pyramids)，拉迪耶迪夫（ Radedef) 。 • G o d lists诸神榜： 陶土片上例举了诸神和他们的家族，提供了他们的谱 系和他们不同的名字绰号，通常是苏美尔人和相应的阿卡德人的。 • G o d , G o d s 神 ，诸神： 所有古人的传说和记录都谈到了类人的高级生命， 他们是人类尊重和崇拜的对象。以现代语言来翻译不同语言中的术语就是“诸神” (有一个小的g ) ，但是古代的术语是描述性的绰号；在苏美尔文中，丁基尔的 意 思 是 “乘火箭飞船来的全能的神人”，N e t e m 在埃及语中意思是“卫士。”Ilu 在 阿 卡 德 语 中 （来 源 于 希 伯来 语《圣经》，单数形式E 1 , 复数形式Elohim) 意 思 是 “崇高的人”，在希腊语中，西 奥 斯 （ Theos，罗马语是D e u s ) 的意思是神。 神的传说，通常被学者们当作神话，他们来源于不同天体，在地球上出生了几代 人，他们中间有争斗和战争。这是由于他们是创造的人类，特别是由于第一对人 71

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

的创造， 《圣经》中的亚当和夏娃也不例外。西琴己经把这类秘密当作对事实的 记录和回忆，并且指出这个相似性是由于这样的事实，世界范围内的这些神都是 源于苏美尔人阿努纳奇（ 那些从天上到地球上来的）。赫梯语的特什卜就是阿卡 德人的阿达德，因 此 （根据西琴的观点），安第斯山的维拉科查，中美洲的奎兹 尔科亚特尔就是（根据西琴）埃 及 人 的 透特 （和苏美尔人的宁吉什西达），希腊 语的科若尼斯（ Cronis) 与苏美尔人的阿努是对应的，奥林匹亚的宙斯和波塞冬 对应了美索不达米亚的艾和恩利尔，以及迦南人的巴尔和亚姆， 或者印度传说中 的神毗瑟拏，因陀罗和弗栗多，宙斯和蛇形神堤丰或何璐斯和赛特之间的空战可 与尼努尔塔和祖之间的战争相对应，诸如此类。除了能够在空中遨游和拥有超级 武器，他们都很像人类— —

有一点与人类决定性的区别是；他们假定是永生的，

但是事实上所有的故事，包括苏美尔人、阿卡德人、迦南人、埃及人、阿兹特克 人，都记录了神的死亡（比如苏美尔传说中的祖和杜姆兹，埃及传说的奥西里斯， 迦南的巴尔，阿兹特克的女神柯约莎克）。永生的意思仅仅是活得非常长，例如 阿努纳奇（ 他们的生命循环）在尼比鲁星上的一年— —

意思是环绕太阳一圈— —

等 于 3600个地球年。那些神都用小写的g，这与有一个大写的G 的唯一宇宙神的 信仰是不冲突的，这证实这样一个观点（阿努纳奇认为他们自己是宇宙中创造万 有的神）— —

《圣经》的 “耶和华”， 《圣经》称 为 “El Elohim”的诸神之神，

根 据 《赞美诗82》，他们告诉神“耶洛因”觉得： “你是耶洛因，你们都是最高 之主的儿子，但是你仍然会像人一样死。”参看：阿 努 （ An [Anu] ) , 阿努纳奇 (Anunnaki) , 恩基（ Enki)，恩利尔（ Enlil )，马杜克（ Marduk),耶和华（ Yahweh) 。

• Gog 和 M agog高格和马高格： 以 西 结 （38 和 39 章节）预言 中 ，在世界 大战中，一个重大的战斗（ 伴随着地球上的马高格）会在短时间达到极端的苦难 和混乱，这将提前引来弥赛亚的时代，一系列名单上的国家将卷入最后的战争， 开 始 时 是 “冷淡的” （根据西琴的说法）— —

波斯（ 今天的伊朗）。这些灾难性

的事件，根据以西结，将意味着世界末日的到来。参看：哈米吉多顿 （ Armageddon) ， 天启（ Apocalypse) ，世 界 末 日 （ End of Da y s) ，以 西 结 （ Ezekiel) ，启示录 (Revelation) 0

• G old 黄 金 （G ush.kin.K u.gi,地球外的光明；同时是 Zu.ab [来自原始 地层深处的光明 ] ,也 许 来 自 （ H> zahab [gold ] )： 在地球上以自然形式存 在的发光金属，既是存在于地球岩石深处的矿脉，也是存在于河床上的纯天然金 块，或者混合海水的沙粒。在已知的所有金属之中，这是最具有延展性的和柔韧 性的；它能够被延伸，被制成薄薄的细线、薄片、锡箔、颗 粒 或 粉 尘 （ 现在甚至 达到了原子层），它可以被熔化、铸造、成形、捶打成合金；它没有腐蚀性，是 72

I

索引

一个很好的电子导体。对人类来说，它是最早的金属，被认为是在最早时期时神 的财产；当它和人类联系在一起的时候，它被用来作沟通使用（ 在秘鲁的维拉科 查的金棒，在约柜上的黄金，基路伯听到了耶和华的声音）。在旧世界和新世界， 至圣之所和神的住处完全被黄金所覆盖，以形成黄金装饰：外面装饰着黄金的徽 章、黄金的礼器和黄金的器皿。根据苏美尔人的文本，阿努纳奇的金矿在非洲东 南部（ Arali，闪亮金矿），来 自阿 布 杜 的矿 （原始的深层），这归功于神决定 创造人类以便满足对原始工人的需要，阿努纳奇的哗变是为了占有阿努纳奇的矿 工苦力。根据其他的文本，西琴构造了一个相关的故事，阿努纳奇出于对黄金的 需求，便以保护尼比鲁空气的减少作为到地球的理由。首先，艾 和 5 0 个阿努纳 奇来到地球，希望从波斯湾的海水里获得黄金。当失败后，一个完全羽翼丰满的 地球使团在恩利尔的命令下开始运作，要求他们在东南非洲采矿。当阿努纳奇在 那里反叛时，创造了人。当所有的人被大洪水消灭后，由于南美洲的同样的大洪 水，一个新的黄金带暴露出来，导致了到蒂亚瓦纳科的定居者和采矿中心。这也 解释了西班牙占领者在南美洲安第斯山脉获得的、不可思议的巨大数量的黄金和 黄金制品，而当地的国家对采矿业完全无知。参看：阿 布 杜 （ Abzu) ，太阳神殿 (Coricancha)， 伊 尔 多 拉 （ El Dorado)，黄 金 圈 （ Golden Enclosure) ，黄金 杖 (Golden Wand) 。

• Golden E nclosure 黄金圈： 这个术语通常是指太阳神殿（Coricancha， 等同于盖丘语Quechua) ’ 意思是黄金圈。库斯科的印加神庙墙壁上都镀着黄金。 在秘鲁北部，奇穆人主要的圣地有一个黄金圈。在玻利维亚的普玛彭古，有四个 房子，每一个都是由巨大的岩石凿出，内部全都装饰着黄金。西琴指出，它所在 的位置正是公元前4000年前阿努和安图拜访的地方。 美索不达米亚文本描述了 在乌鲁克的一对神侣，他们的宿舍是在一个大建筑物里，那里的墙壁、天花板和 檐口都装饰了黄金----- 个真的黄金圈。同样，在耶路撒冷所罗门寺庙的至圣之 所，内部也全都装饰着黄金。

• Golden W and 金手杖： 安第斯神话声称，神维拉科查挑选了一个人或一 对人并给他们一根黄金手杖，用它来发现了人类繁衍和定居的地方。在秘鲁海岸 “死亡之城”发现的木乃伊身上包裹了装饰用的织品，上面描绘了神的一只手持 有一个发光杆而另一手持有一^t•金手杖。参看：阿 雅 兄 弟 （ Ayar Brothers) ，黄 金 (Gold) 。 • Goliath

(H G o l y a t ) 巨人： 一个可怕的巨人一般的非利士武士，穿着

令人敬畏的盔甲并且全副武装，他被年轻的犹太牧羊人大卫用一个弹弓杀害，《圣 73

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

经》 （ 塞缪尔I 1 7 ) 说 他 的 高度 （ 六腕尺加一掌）相当于9 尺半。根 据 “ 塞缪尔 II 21” ，它描述了之后巨人亲戚的战斗，这表明他们是半神利乏音人的后裔。参看 巨人（ Giants)，利 乏 音 （ Rephaim) 0

• Gomorrah (H ，A m orrah)蛾摩拉： 死海南边平原的五个城市之一，他 们的国王联合起来抵御来自东方的四个国王的进攻（ 创世记1 4 ) 。在 《圣经》 （ 创 世 记 1 9 ) 中，他的名字与所多玛是联系在一起的，在亚伯拉罕时代被来自于天空 的神的指令所覆灭。西 琴 将 《圣经》之 中 的 “诸王之战” 和阿卡德人的赫多尔拉 美尔文本之中记载的内容联系在一起，证明所多玛和蛾摩拉的覆灭是因为在公元 前 2024年使用了原子弹。苏美尔的《埃拉史诗》和 《悲叹文本》描写了这一事件。 参看：伯 拉 （ Bela), 死 海 （ Dead S e a ) ，所 多 玛 （ Sodom) 。

• Great Flood 大洪水： 参看：大 洪 水 （Deluge) •

。

Great Pyramid of G iza 吉萨大金字塔： 由狮身人面像和两个伙伴金字塔

构成的非同一般的建筑群。在任何时候，大金字塔都是世界上最大的单个石头建 筑。它的基地四边形每边距离756尺，高度 480尺，由 230万 到 250万个平均重 2. 5 吨的浅灰色石灰岩石块组成（内部是用更珍贵的石灰岩或更巨大的花岗岩）。 通常它的边上是白色的石灰岩，每 个 有 1 5 吨，从角度上达到了 52°的陡坡。金 字塔的总量有9300万立方尺，重量大约是700万吨。在内部，金字塔包括了一 系列特别安置的墓室、通道、轴、壁龛和壮观的画廊，它的目标或功能仍然是神 秘的。所有这些都坐落在一个精确构建和放置的石头平台上，位于北纬30° 。这 些巨大的建筑和技术的奇迹，来自于一个唯一的法老— —

吉 奥 普 斯 （胡夫）— —

他统治的时间在距今4500年以前。尽管至今仍然无法证明吉奥普斯是怎样建构 了它，埃及古物学者仍然保留了唯一的证据，即发现了刻在金字塔墓室雕刻上的 法老象形文字名字。西琴认为，吉萨金字塔是由阿努纳奇修建的部分着陆走廊， 被当做后洪水时代西奈半岛的空间站（30°纬线）。书 中 提 出 （ 主 要 是 在 《通往 天国的阶梯》和系列之外的《前往神秘过去之旅》 {Journeys to the Mythical Past-\ ) ，文本和图片证明，在吉奥普斯之前的吉萨金字塔和狮身人面像已经存

在了千年— —

证据来自于阿努纳奇的金字塔战争和马杜克在金字塔中放置的东西

之间的联系。虽然刻上了吉奥普斯的名字，但发现时间是在1837年，可以断言是 一个考古伪造。除了维斯标记（ Vyse Marking)，这 个 金 字 塔 （ 在吉萨的另外两 个金字塔和狮身人面像）完全没有雕刻或描绘，与所有其他的埃及金字塔是不一 样的。参看：上行通道（ Ascending Passage),达文森的墓室（ Davison’sChamber) ， 吉 萨 (Giza)，库 存 石 碑 (InventoryStela)，着 陆 走 廊 (LandingCorridor), 74

G

| 索引

马杜克（ Marduk),尼努尔塔（ Ninurta)，金字塔（ Pyramids)，金字塔文本（ Pyramid Texts)，王 后的 墓 室 （ Queen，s chamber) 。 • Great S e a 伟大的海洋： 苏美 尔/ 阿卡德术语意指地中海。参看：上海 域 (Upper Sea) 。 • Great Y e a r 大年： 一个天文术语，用来表明年数，是完整的12个黄道星 座周期。这个时期的变化是从一个星座到另外一个，比如二分点运动，总量某种 程度上是7 2 年，因此黄道带延迟到360°需要总共25920年 （ 72X360) ，即一个 大年。 • Greece， Greek Civilization希腊，希腊文明： 希腊作为一个国家----在 希腊的赫拉斯（ Hellas)— —

延伸到欧洲南部并进入地中海，包括巨大的克里特岛、

著名的罗德岛和在地中海东部的许多其他岛屿。希腊的定居点（ 包括著名的特洛 伊 ）延伸到了小亚细亚。作为一种成就，希腊在欧洲和近东文明之间构造了文化 桥梁，带给他们科学知识、字母表、宗教和万神庙。希腊人描述他们的神也像人 一样，在身体上和性格上与男人和女人相似，但神是永生的。万神殿的宙斯领导 着 12个奥林匹亚神，在一系列冲突和战争后他获得了最高权力。根据希腊传说， 宙斯通过克里特岛到达希腊，在劫持了腓尼基国王的女儿欧罗巴后又游到了那里， 这被学者们视为神话，这个故事与喀士穆（ K r t ) 的迦南传说类似，也模仿了赫 梯人的神话故事， （ 通过西琴的说明）这能被追溯到苏美尔的阿努纳奇传说和他 们 的 12个万神殿。 • G u d . a n n a 戈丹纳：参看:天堂的公牛(Bull of Heaven)， 金牛座(Taurus) 。 • G u d e a 古蒂亚： 公元前2200年拉格什的苏美尔国王，他留下了很大数目 的有关他的雕像（ 现在在巴黎的卢浮宫展出），同时有一个很长的碑文，详细描 述了他在一个“黎明之域”的梦里，许多神告诉他关于新建筑尼努尔塔神庙的详 细说明（ 包括一个有建筑方案的陶土片）、天体的方位和真实的砖模型，以及怎 样修建它、当神和他的配偶搬进去后应该如何举行庆典。参看：拉 格 什 （ Lagash) ， 尼 努 尔 塔 (Ninurta) 。 • G u l a 古拉： 尼努尔塔的配偶。参看：巴 乌 （ B a u ) ，伊 辛 （Isin) 。 • Giitimn古提姆： 美索不达米亚东北山区的一个古代国王。尽管崇拜恩利 75

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史j 七部书完全手册

尔，它的人民仍被当作粗俗的掠夺者，简称为阿曼- 曼 达 （也许是遥远/ 强壮的 兄弟部落）。在 “娜 娜 / 辛的传说”文本中，记载他们在公元前2 2 世纪曾经侵 略了苏美尔/ 阿卡德。当它在公元前2024年被原子核阴云毁灭后，古蒂亚的部 队再次占领了苏美尔的北部。

76

• H a a b 哈伯历： 一个太阳年历，中美洲地区三个主要日历之一。它包 括 18 个月，每个月有20天，加上另外的五天，一共是365天。参看：日历（ Calenders) 。 • H a b a k u k 哈巴谷： 《圣经》里 的 先 知 （公元前600年 ），他预言了即将 来 临 的 “主的日子”。这与以前的先知是完全不同的，不仅宣布了 “ 既定的日 子”，而且形象地描述了天神来临的过程（主将从南方而来），照 射 （ 他的光芒 向前次第照射……他的光辉将遍及地球），天体的混乱伴随着主的出现（ 天上的 星星和它们的星座将不会再发光，太阳将在升起的时候变得黑暗，月亮也不再发 光）。根据西琴，这些与尼比鲁既定的回归有关。参看：主 的 日 子 （ Day of the Lord) 0 • H a b i m 哈比鲁： 在公元前18世 纪 和 17世纪，亚述和巴比伦编年史根据 入侵者的称呼的发音，叫他们哈比鲁（ Hapiru)。 在公元前15世纪，一个在迦 南的埃及指挥官报告他的上级，说遭到阿比鲁（ Ap iru)的进攻。某些学者认为， 这与入侵埃及的希伯来部落有关。但是除了名字的发音相似外，似乎没有什么理 论根据。参看：希克索斯王朝（ HykSOS) 。 • H a d e s 哈迪斯： 克罗诺斯和瑞亚所生，在古希腊传说中，是神的第三代， 包括三个女儿和三个儿子：哈迪斯、波塞冬、宙斯。 在击败泰坦人后， 他们三个抽签 宙斯赢得了天堂和上界，波塞冬是海洋，而哈迪斯是冥府。哈迪斯成为了死亡的 阴曹地府的同义词。西琴指出，在美索不达米亚的《阿特拉哈希斯》史诗中描述 了类似的故事，根据抽签的结果，阿努、恩利尔和恩基之间有着同样的划分。 • H a g a r 夏甲： 萨拉的侍女，她抚养了亚伯拉罕的儿子以赛玛利。参看： 以 赛 玛 利 （Ishmael) 。 77

《 地球编年史》指 南 I 「 地球编年史j 七部书完全手册

• H aggai哈该： 一 位 《圣经》之中的先知。在波斯国王大流士统治期间， 他促成了重修耶路撒冷的庙宇— —

为了在即将到来的剧变之前，在天上和地上，

“主的日子来临” 。

• Hailey Com et哈雷彗星： 一个围绕着太阳旋转的短期的彗星，地球上每 隔 76 / 7 7 年会看到一次。它 以 公 元 17世纪末英国天文学家爱德华•哈雷的名 字命名，他测定了彗星的轨道周期并正确预见了下一次见到它的时间。天文学家 和历史学家因此确定这个彗星在古代就已为人所知（ 观察到），它被视为天地间 将要发生的事情的一个预兆。在 1986年，人们对它进行了最广泛的研究，那是 它到达近地点的时候。西琴把哈雷彗星和它倾斜的轨道比喻为一个“ 微型的尼比 鲁星”，并且用它的椭圆型轨道穿过黄道接近天王星的事实来强调其意义。

• Ham 哈姆：诺亚的三个儿子的第二个。其名字在希伯来文中的含义（热的， 褐 色 ）与 《圣经》中埃及的名字和非洲努比亚的哈姆，以及埃及古代象形文字的 名 字 Hm-Ta是对应的。参看：埃 及 （ Egypt) 。 •

Hammered B racelet锤打手镯： 参看：小 行 星 带 （Asteroid

•

Hammurabi汉穆拉比： 一个巴比伦国王（公元前1792〜 1750年）

Belt) 。

，

以

刻在石柱上的法典而著称（ 现在在巴黎卢浮宫博物馆展览）。神马杜克虔诚的追 随者。汉穆拉比把巴比伦城建成了一个伟大的四通八达的首都，在圣地有一个为 马杜克修建的伸向空中的神庙。他的武装运动使巴比伦成为了一个伟大的帝国， 以及幼发拉底河上一个重要的苏美尔城市，考古以及他在偷袭马里后的手稿证明 了这一点。参看：巴 比 伦 (Babylon)，埃 萨 吉 拉 （ Esagil)，马 杜 克 (Marduk) ， 马里（ Mari) 。 •

Harappa哈拉帕： 公元前第二个千年印度河流文明的主要中心， 那里仍

然到处保留着砖墙的粮仓，并发现了装饰着珠宝的女神形象。西琴指出，有可能 她就是伊南娜/ 伊斯塔，她被分配到遥远的和说不同语言的阿拉塔王国（古代的 考古学家没有证明，但是可能是哈拉帕）。参看：印度河谷文明（Indus Valley Civilization) 。 •

Harran(The Caravanry)哈兰： 一个在幼发拉底河上游的古代城市，它

横跨了巴利克河（现在在东土耳其），现在仍然在那里（ 作为恢弘历史的遗迹）。 78

H |索引

它坐落在贸易路线的交叉点上，成为了著名的“乌尔商人”的家外之家，他们给 那里带来羊皮和木材并卖给他们羊毛纺织品和服装。有些时候，对于这些乌尔人 来 说 ，那些在哈兰寺庙的乌尔神灵娜娜/ 辛倒成了次要的。在 《圣经》中 ，亚伯 拉罕的父亲德拉和他的家人从乌尔搬到哈兰。在亚伯拉罕搬到迦南后，他儿子的 妻子伊萨克和孙子雅各，被从住在哈兰的德拉的后裔中挑选出来。在神的重要的 事件中，在巴比伦亚述的历史中，哈兰扮演了重要的角色。这个关键的时期，就 是马杜克留在那里为获取最高权力奋斗（由于这些相互缠绕事件的重要性，关键 的时间是在公元前2048年。参 看 《完结日：审判与回归的预言》）并在接近末 日的时候，在亚述灭亡之前，亚述王室的最后日子是在哈兰度过的。巴比伦最后 一个国王在那里继位，因为他的母亲是哈兰的高级祭司。在阿努纳奇故事最近的 章节中，娜 娜 / 辛从哈兰离开 地 球 （很仁慈并且要回来），这证明哈兰有4000 年的历史（ 参 看 《地球编年史》）。

• H asm oneans哈斯摩尼斯 (HHashmona，yim ,也被当作马卡比家族）： 在公元前2 世纪，他领导一个虔诚的犹太教家族反对塞硫古王朝（ 希 腊 - 亚述） 对国家的统治，他们试图把犹太希腊化并且在耶路撒冷建立崇拜宙斯的寺庙。小 规模的地方冲突演变成了国家范围的反叛，在一系列的激烈战争后，哈斯摩尼斯 成功地解放了大陆，清理了寺庙的偶像，在公元前160年重新燃起了圣火，令人 惊奇的是，一点点圣油居然持续燃烧了 8 天。从此以后，这被当作犹太人庆祝的 光明节。哈斯摩尼斯再次建立了犹太国作为独立的犹太人国家，并且开始统治 它，直到罗马人在一个世纪后占领了这片土地。根据尼比鲁的历法和《丹尼尔 书》中的世界末日预言，西琴将哈斯摩尼斯的反叛和公元前160年寺庙圣火不可 避免的再燃联系在了一起。参看：丹 尼 尔 （ Daniel) ，耶路撒冷寺庙（ Jerusalem Temple) ，马 卡 比家 族 （ Maccabees) ，尼 普 尔 日 历 （ Nippur Calender) ，塞硫古

王朝（ Seleucid Dynasty) 。

• Hath0r(Hat-H 0i■ ，何職斯的住宅) 哈托尔：早期时代一个伟大的埃及女神， 她统治的地方在今天的西奈半岛— —

特别是它的南部山区，那里有绿松石矿（因

此她的绰号是“矿石夫人”）。在埃及艺术之中，她被描述为牛角的头饰，侧面 有一个行星，当她变老以后，她的绰号是“母牛”。西琴因此指出，她就是女神， 苏美尔人叫她宁马赫，作为阿努纳奇部落战争的调停者，她被派到西奈半岛中立 的第四区。在那里，她的儿子尼努尔塔给她修建了一个山地住宅，她的绰号被认 为是宁忽尔萨格（山顶女士）。当她老了，苏美尔人描述她有一个奶牛一样的头。

• H atshepsut (最高贵的夫人）哈特谢普苏特： 第十八王朝的一个女法老， 79

《 地球编年史》指 南 I f地球编年史j 七部书完全手册

图特摩斯一世唯一的女儿和合法继承人。她被强迫嫁给半个哥哥图特摩斯二世， 但是没有小孩。在他死去后她开始统治，从公元前1479年 到 1458年，有部分时 间她作为埃及的王后，有部分时间她和对手联合摄政。对方是一个后宫女孩生的 皇室儿子，在那个时候，他成为图特摩斯三世。她 的 太 平 间 （ mortuary) 寺庙在 尼罗河西部，对面是卢克索，古代埃及最令人印象深刻的寺庙。西琴相信，她就 是 《圣经》中法老的女儿。她没有孩子，认养了一个被遗弃的希伯来孩子— — 摩 西 （在希伯来语中是Mosh e) 。在第十八代王朝，被认为是神的名字都包括了 mose的 后 缀 （象形文字是m s s ) ，这暗示了神的降临，比如阿赫摩斯（ Ahmose) 和图特摩斯。赐予这个小孩的名字中也包括mose，这样就与王朝的习惯相同。出 埃及记的标准时间是公元前13世纪，在拉姆西斯二世和和埃及的第19世王朝背 景中，都有摩西的故事，但是西琴表明，在所罗门的寺庙里，这 个 《圣经》的曰 期与出埃及记有关（列 王 记 I 6 ：1 和编年史I 5 : 36)。因此，应将摩西放在 公元前1 5 世纪，特别是哈特谢普苏特的时代。 • Hatti哈提： 赫梯国王的阿卡德语名字。参看：赫 梯 人 （ Hittites) 。 • Hattusshas哈特苏哈斯： 古代赫梯国王的首都，坐落在靠近今天土耳其 中部的玻哈兹邱，这个地方已经被广泛地发掘了。参看：赫 梯 人 （ Hittites) 。 • H e b a t 赫巴特： 胡里特- 赫 梯 （ Hurrian-Hittite)女神，神特什卜的妻子。 • H e b r e w 希伯来： 术语伊比利（一个希伯来男人）第一次出现在《圣经》 里，亚伯拉罕把他介绍给统治埃及的法老。它的动词词根的意思是“穿越”，一 般意义上翻译成亚伯拉罕说“他过河而来” （ 幼发拉底河），即他从美索不达米 亚来。西琴进一步把这个术语联系到尼比鲁（苏美尔的宗教中心）在苏美尔人那 里叫做Ni. Ib ru,意思是说亚伯拉罕证明他自己是一个尼普拉特人Nippurite， 一个从尼普尔来的人。参看：亚 伯 / 亚 伯 拉 罕 （ Abram / Abraham) 。 • H e b r e w L a n g u a g e 希伯来语： 一种闪族语，来源于阿卡德语， 《圣经》 里面是“以色列的孩子”（ 现在的犹太人）说的语言，其中希伯来的《圣经》（旧约） 是用希伯来文写成的。它使用了 22个字母表，这来自于出埃及记时期的西奈半岛。 参看：字 母 表 （ Alphabet)，D N A , 希 伯 来 （ Hebrew) 。 • Hebron(H Hevron)希 伯 伦 （ H 哈利勒）： 位于耶路撒冷南部的犹太国， 在 亚伯 拉 罕 时 期 （公元前 3000年年底）已经是一个重要的城市了，那时候它叫

H

|索引

做基利亚特亚巴（ 第四要塞）。亚伯拉罕购买了麦比拉洞穴作为她妻子萨拉的墓 地，当然也是他的墓地；那时，族长以赛亚和雅各以及他们的妻子也都葬在那里。 当大卫做王时，希伯伦成为了他的首都，直到约公元前1000年，在耶路撒冷修 建了王室。

• Heel Stone 踵形石： 巨石阵石头圈上石柱的名字；在夏至日，沿着石柱 的视线正好是日出。

• H eliopolis太 阳 城 （赫 利 俄 斯 (H elio s) 市 ，太阳神）： (a)

古希腊时代

的埃及城市，它原始的古代名字就是安（在 《圣经》中 ）。参看：安 An， 安努 Annu。 （ b ) 黎巴嫩巴勒贝克的希腊名字。

• H ephaestus赫菲斯托斯： 手工业神和冶金之神的希腊名字（被罗马人称 为火神）。他建筑了宙斯和赫拉（被假定是他的母亲）的住宅，并为神和英雄铸 造了很多神奇的东西。学者们已经发现，他和古希腊传说中的库塔尔- 哈西斯， 迦南传说中手工业神的对应关系，这都与克里特岛联系在一起。 •

Hera 赫拉• • 根据古希腊的传说，是宙# f的妻子和姐妹，战神的母亲。

•

H erakles(Hercules)赫拉克勒斯： 一个凡人女子和宙斯的儿子，他是一

个半神半人的英雄和许多传说的主角，最为著名的就是他的12个苦差。当他死 了之后，他被邀请加入奥林匹斯山的“天神” 。 •

Herm es赫耳墨斯： 在希腊神话中是神的信使（罗马人叫做墨丘利），宙

斯和精灵迈亚的儿子。他被认为是牧羊人、运动员和商人的庇护者，他掌管包括 远游、度量、演讲、文学、灵巧与机敏。他带给凡人梦，引导死者的灵魂。赫耳 墨斯被描述为一个有翅膀的鸟首、有翅膀的脚底，和一个有翅膀的幕僚，装饰着 互相缠绕的蛇— —

西琴指出，这是神宁吉什西达（埃及人的神透特）的象征。事

实上，那时候希腊人将“特里斯梅季塔斯（ Trismegistus,可见的神）” （ Hermes Trismegistus,三重伟大的赫耳墨斯）和透特一起，看做是知识和科学之神。 • H e m d 希律王： 残酷的罗马人统治下的犹太国王（为人所知的还有希律 王一世和大希律王），他于公元前3 6 年在耶路撒冷登基，这是罗马皇帝阴谋的 结果。他是以东人的后裔，他们在公元一世纪前皈依了犹太教。在哈莎莫林王朝 的统治下，当时犹太国是独立的，希律王试图通过和哈斯摩尼斯王朝的公主结婚， 81

《 地球编年史》指 南 I f地球编年史」七部书完全手册

大兴土木并在耶鲁撒冷的圣殿山修建建筑，以及马萨达（ Massadah)堡垒的工程， 来平衡他暧昧的宗教信仰和国王身份。希律王在《新约》中被提到，马修（ matthew) 描述了大屠杀的事件。他的统治一直到他在公元前4 年逝世。参看：哈斯摩尼斯

家 族 (Hashmoneans) 。

• H erodotus希罗多德： 公元前 5 世纪的希腊历史学家，他的作品提供了 关于希腊- 波斯战争的宝贵资料。他的历史学包括了他旅行到埃及、小亚细亚、 地中海、黑海地区的一手资料。他的一系列故事，提供了他那个时代关于埃及和 巴比伦独一无二的亲眼所见的资料，但是也包括了未经证实的传闻，其可靠性值 得怀疑。

• Hesiod (H esiod os)赫西奥德： 公元前 8 世纪古希腊的诗人，他的工作 是 记 录 “神谱”，并且作为希腊神话学的第一手资料。

• H ezekiah 希 西 家 （Hizki-Yahu ，耶和华是我的力量）： 一 个 犹 太 王 （公 元 前 715年〜公元前687年 ）。根 据 《圣经》 （列 王记 下20，历代志 下32) ， 他开凿了地下水道，将城外的基训河导入城墙内的蓄水池，主要是想防备亚述人 对耶路撒冷的进攻。在 《圣经》和亚述王西拿基利的编年史中，都描写了后来的 进攻。这个隧道，上面有挖掘者的题词，于 1880年被发现，此事在西琴所著《地 球编年史》里有记载。参看：希西家地 道（ Tunnel of Hezekiah) 。

• Hieroglyphs Hieroglyphs w riting 象形文字，象形文字作品： 古代埃及 的写作体系是与教士血统（“hiero-”，神圣）的寺庙联系在一起的，他们使用 字 符 （图形符号），这样的符号表达了对象的图形，一个概念，或一个动词的声音。

• Hindu Traditions印度传说： 在古代印度次大陆的历史知识中，史前历 史和宗教文化传统是来自于梵语的文本（ 如 《吠陀经》、 《往世书》以及其他古 老的著作），还有 史诗 故事 （ 诸 如 《摩呵婆罗多》 《罗摩衍那》）。传说是在公 元 前 200年写成的，他们认为自己不是来源于人的生命，而最早是来源于神；但 是，学者们相信，在公元前2000年，就有移民从高加索来到印度次大陆。在印 度神话故事之中，复杂的神和半神在很多方面与希腊神话的神是对应的，在神的 冲突中有三个主要的胜利者— —

因陀罗、阿格尼和苏亚（ S u y a ) (在希腊是宙斯、

波塞冬、哈迪斯）。根据赫梯和胡里特人的传说（ 学者们把它们统称为神话学）， 会很自然地认为有共同的来源，比如在苏美尔的三个神：阿努、恩基和恩利尔。 参看：印 欧 人 （Indo. European)，因 陀 罗 （Indra) 。 82

H |索引

• H ipparchus希帕怡斯： 一个来自小亚细亚的希腊天文学家。在公元前2 世纪，他讨论了 “冬夏至和春秋分标志的转换” —

这个差异导致了黄道带从一

个时代向另一个时代。学者据此编造了希帕恰斯发现了现在叫做“岁差” 现象和 黄道星系运行的结果。西琴指出，而事实上，苏美尔人在希帕恰斯之前1000年 就已经知道这些知识。尽管如此，希帕恰斯承认了他自己是早期的“埃里克、博 尔西帕和巴比伦”的巴比伦天文学家。最近的教材仍然把希帕恰斯当作岁差的发 现者。

• H ispaniola 伊斯帕尼奥拉岛： 这是哥伦布命名的岛屿，现在由海地和多 米尼加共和国共同拥有，它是 在1492年被发现的。

• History， C yclical历史，周期性： 历史的概念就是一系列的年代，一般 是指所有的古代文明— —

这也是在贝罗苏斯的作品中发现的— —

他的一个观点是

“历史是重复的”，这 与 《圣经》的历史观念一致，开始和结束，前者产生并伴 随了后者。 “我是他，我是开始，我是结束” ，上帝对先知以赛亚说： “ 我是 亚尔发（ Alpha)和奥米加（ Omega)，开始和结束，称我为主”。根 据 《启示录》， 由于神是永久的，不只是结束而且是一个新的开始— —

也是预言者、预先计划者：

“我预言从开始和结束，在古代的时候这些事情仍然是未完成状态。” 神透露给 以赛亚。西琴持有历史是循环的观点，并因此得出了末日时间。这是根据线性日 历考虑的结果（ 诸如公元后，或者玛雅人），这种推测承认了世界末日的时间， 这只有在周期性历法中才会发生，比如黄道纪年。参看：纪 元 （ Ages) ， 天启 (Apocalypse)，贝罗苏斯(Berossus)， 世界末日（ End of Days)， 黄道纪兀（ Zodiacal Ages) 0

• H ittites 赫梯人：在小亚细亚说印欧语言的人，他们第一次被知道是在《圣 经》中提到 的“Hittim”：亚伯拉罕从在希伯伦的“赫 梯 人以 弗仑 （ Ephron) ” 那里，购买了麦比拉洞穴作为墓葬之地，而 “赫梯人乌利亚” 是大卫王军队中的 上尉。在土耳其中部的古代考古发现（ 赫梯人的首都哈图沙斯就在那里），埃及、 亚述和巴比伦皇室记录的解密，证实了在公元2000年前曾经存在着一个强大的 哈提国，它与其他帝国争夺对古代近东的控制权。尽管赫梯人关于神和半神的传 说 类 似 于 在 《吠陀经》里的印度- 雅利安故事，但很明显，他们接受了苏美尔的 万神庙，尊敬恩利尔的儿子依稀库尔/ 阿达德，把他们当作国家的神特什卜（ 在 许多现代翻译中等同于吹风机- 风暴之神）。在公元前1 5 9 5 年，赫梯人或许第 一次将马拉战车用于战争。他们成功地入侵了巴比伦并且带走了马杜克的囚犯。 83

《 地球编年史》指 南 I 「 地球编年史j 七部书完全手册

两个世纪以后，他们卷入了阻止埃及人扩张的卡叠什之战，缔结的和平条约存在 于两个国家的首都。西琴据此推断，特什卜/ 阿达德带着赫梯的矿工和冶金学家， 被送去监管安第斯山脉的黄金和锡矿冶金中心。参看：安纳托利 亚（ Anatolia) ， 小亚细亚（ Asia Minor)，哈 巴 特 （ Habat)，印 欧 人 （Indo-Europeans) ， 蒂亚 瓦纳科（ Tiahuanacu)，亚泽 勒 卡 亚（ Yazilikaya) 。

• Holy of H olies至圣之所： 由所罗门建筑的位于耶路撒冷的庙宇， 《圣经》 中详细描述它由一个接待室（ Ulam)、一个主要的礼仪大厅（ Hekhal) ，还有密室 和最神圣的房间构成。在至圣之所存放着约柜，上 面摆着德 维（说话者）— —

这

与 《出埃及记》中约定的三分便携式帐篷相似。考古学家发现，这种三分式在其 他近东地区的寺庙中也存在。这个建筑的名字听起来像是阿卡德人（乌拉姆木） 和苏美尔人（ 伊加尔）的名字。值得注意的是，在南美洲的印加和前印加的庙宇 也包括一个至圣之所— —

就像所罗门的建筑— —

用黄金包裹。但是，就像在埃及

寺庙，那里的至圣之所以这种方式修建，是因为当冬夏至日太阳的光线照射进来 时，刚好能照亮神的雕像；耶路撒冷的寺庙是建筑在东西走向（ 春秋分）线上的。 在耶路撒冷的至圣之所完全由黄金镶嵌，这与阿努拜访地球时对黄金圈的崇拜是 联系在一起的。参看：科 斯 林 （ Coricancha)，德 维 （ Dv i r )，黄 金 圈 （ Golden Enclosure)，寺 庙 (Temples) 。

• Homer•荷马:

公元前8 世纪的希腊历史故事的讲述者，他 的 诗 歌 《伊里

亚特》和 《奥德赛》是特洛伊战争故事的主要来源，其中的主角是奥德修斯，伊 萨 卡 （Ithaca)的国王。现代学者置疑的问题是，是否存在荷马这个人（ 尽管希 罗多德写到他），承载那么多诗史的尽然是一个单独的作者，还有，是否存在一 个城市叫做特洛伊----直 到 19世纪海因里希• 施 里 曼 （ Heinrich Schliemann) 在土耳其西部发现了特洛伊，当然，它被如此认定是来源于荷马。

• Home erectus 直 立 人 （拉丁语：“upright man

”) :

原始人类进化中

的一个过渡物种， 大约在200万年前开始直立行走。

• Homo sapiens 智 人 （拉丁语：“Wise Man” ，“Knowing Ma.n” ) ： 现 代的人，大 约 2 5 万年前出现在非洲东南部，没有合乎逻辑的证据来解释他几乎 在一夜之间就出现了，而此前原始人类进化的历程经历了数百万年。这个难解之 迷就是缺失的一环。 《圣经》的信徒解释说，失踪的一环归因于上帝创造我们的 行为，西琴证明， 《圣经》中的耶洛因就是苏美尔人阿努纳奇。大量苏美尔文本 表明，在 2 5 万年前，阿努纳奇为什么和怎样通过基因工程将原始直立人提高到 84

H

丨索引

智人。 参看亚当（ Adam)，阿努纳奇(Anunnaki)，恩基(Enki),缠绕双蛇(Entwined Serpents)，基 因 工 程 （ Genetic Engineering)，宁忽尔萨格（ Ninharsag) 。 • H o r e b 何烈山： 《圣经》中西奈山的另一个名字，意思是“在干燥地的山” 。 • H o m e d H e a ddress 有角氏： 苏美尔人，还有一些是他们的后人。他们 被当做神，通常描绘成戴着有角的头盔一样的头饰。 • Horus(Horon in tiie Bible)何職斯： 一个伟大的埃及神，奥西里斯和伊 西斯的儿子，伊西斯用被杀害并被肢解的奥西里斯的精液生下了他。当他长大后， 为了控制埃及，开始挑战谋杀他父亲的神赛特，并且在西奈半岛上空的空中之战 中击败了他。何璐斯被描述为有一个猎鹰的头并且经常被叫做猎鹰之神。 • HUI(orHuY)辉 （ 或胡伊）： 一个在努比亚服务的埃及人高官，还在西 奈半岛作为法老图特卡蒙的总督（在 公元 前 1350年 ）。他的墓地在底比斯，那 里布置了他的领地的多彩美景。西琴在他的书中，再现了在西奈半岛的一个特殊 场景，这显示是一个大型的多级火箭发射井，在地面上有一个圆锥型的舱（ 据描 述还有棕榈树和长颈鹿）。西琴表示，火箭的形状和圆锥舱是与苏美尔文字“ 丁 基尔”— —

苏美尔的术语“乘火箭飞船的大能的神”— —

相匹配的。

• Hurrians哈兰： 叫 做 Horim ( 自由人）。在 《圣经》里，哈兰人--- 也 许来自于印欧— —

于公元前第三个千年定居在上幼发拉底河区域，他们的影响延

伸到哈布尔河的中心地带— —

在 《圣经》中，这个区域的名字叫做阿拉姆-拿哈

兰（ 两条河的西部）。在古代遗址努济、迦基米施、亚拉拉克的重要考古发现表明， 哈兰是南边苏美尔人/ 阿卡德人和北边赫梯人的文化和宗教桥梁，他们仍保留的 名字和文字类似于梵文。在公元前两世纪，他们向南方扩张，建立了一个国家叫 做米坦尼；尽管有强盛的文化和经济，仍然不能长久抵御邻居强大的军事入侵。 参看：出埃及记（ Exodus)，米坦 尼 （ Mita'nni)，那哈 尔 （ Naharin)，新王国 （[埃 及] New Kingdom

[Egypt] ) 。

• H u w a w a 胡哇哇： 根 据 《吉尔伽美什史诗》，一个人造的机器怪物守卫 着众神在雪松林住处的入口处。 “火爆的战士……他的咆哮像洪水，他的嘴喷火， 他的呼吸意味着死亡。”这个描述，以及描绘机器人胡哇哇挥舞一把剑的圆柱雕 刻，使人想起西琴描述的《圣经》里伊甸园入口处的卫士----- 个小天使用剑挥 舞 成 火 光 圈 （《创 世 记 3: 24》) 。为了战胜魔鬼，吉尔伽美什和恩奇都扬起灰 85

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

尘试图让他目盲。参看：雪 松 林 （ Cedar Forest) ，吉 尔 伽 美 什 （ Gilgamesh) ， 着陆地（ Landing Place) 。 •

H y k s o s 希克索斯：一个亚洲移民的埃及语名字翻译成了希腊语名字，在

公元前17世纪中期，他夺取了埃及的控制权。他就是为人所知的“牧羊人国王” 。 他组建了埃及15和 16世纪的王朝， 其首都是阿瓦利斯(Avaris)。 在公元前1560年 ， 他们被强迫驱逐。某些学者，在埃及人的记录中寻找以色列在埃及逗留的证据，《出 埃及记》中已经表明，这些亚洲牧羊人的国王可能是以色列人。这个时间，当然， 没有被校准。

• Ibbi-Sin伊比辛： 乌尔最后的国王，苏美尔最后的首都。他们统治了六年 时间，直到预定的日子（公元前2024年），那时伟大的苏美尔文明悲剧性地结束了。 参看：核 武 器 （ Nuclear Weapons)，苏 美 尔 （ Sumer)，乌 尔 （ Ur) 。 • Ibri伊比利： 一个希伯来人；根据西琴的观点，他是尼普尔当地的人（ Ni. Ibru在苏美尔）。参看：亚 伯 拉 罕 （ Abraham) 。 • lea伊卡： 秘鲁南部的一个小镇，不远处就是纳斯卡线（ Nazca Lines), 那里的陶罐据说描述了史前的场景，那里的动物则在当地的私人博物馆里展出。 • Ice A g e 冰河时代： 地质和其他证据表明，地球曾经经历了史前的冰河时 代，在中间有气候变暖的时期。最后记录的冰河时代在13000年前突然结束了— — 在 大洪水时代（大洪水或诺亚时代洪水）。根据西琴的说法，这是由于南极洲的 冰盖滑落到了周围的海洋中。 • Igi.gi伊 吉 吉 （“那些观察和看的人” ）： 一类尼比鲁人，数量 是300， 他们与在地球上的600个阿努纳奇的责任是不同的。古代文本记录了伊吉吉对待 在天堂里却缺少女性伙伴而感到不满，这一情况导致他们被迫将凡人女人做妻子。 根据西琴的说法，伊吉吉管理着从火星到地球之间的太空飞船，他们就待在那里 面，而这个故事成为了《创世 记 6》中关于纳菲力姆（ 那些已经下来的）神秘诗 歌的缘起。他们选择人的女儿做他们的妻子。 • Im.du.gud伊姆杜吉德（ 这就像一场暴风雨来临) ：神尼努尔塔的“黑鸟神” (空中飞行器）。

87

《 地球编年史》指 南 I f地球编年史」七部书完全手册

• Immortality,Immortals 永生，永生的： 古希腊人认为神是永恒的，因 此与凡人有区别。这种区别，让人永不停止地去寻找虚无缥渺的永生。回到苏美 尔时代，那时的文本比如《吉尔伽美什史诗》，涉及到他去寻找永生并且声称遇 到了大洪水时代的英雄，由于恩利尔的恩泽活了好几千年。 《圣经》里伊诺克说， 他没有死在地球上，因为他和神耶洛因在一起，而先知以利亚同样被送到那里。 西琴引用了古代传说中神也会变老和死亡的例子，解释他们期待中的永生，在现 实中就是在地球上活得非常长，因为他们的生命循环是根据他们的行星尼比鲁， 那 里 一 年 （即围绕太阳一圈）等 于 3600个地球年。这个送到神的行星就会活得 长的观念与埃及法老死后旅行到“百万年的行星”是相仿的。参看：死后生命 (Afterlife)，永 恒的 生 命 (Eternal L if e) ，尼 比 鲁 (Nibiru)，萨 (Sar) 。 • In.anna伊 南 娜 （安的夫人） ： 最为人知的是她的阿卡德名字伊斯塔，她 出生在地球，有两个孪生兄弟乌图/ 沙玛什，及他们的父亲娜娜/ 辛— — 尔的一个儿子— —

是恩利

他的配偶叫宁迦尔。当她的曾祖父，尼比鲁的统治者阿努和安

图，完成了既定的对地球的访问，阿努想把这个地方建立起来，作为一个礼物给 他的曾孙女一一她的绰号就是阿努尼图（ Ammitum， “阿努的宠爱者” ）。美貌 而充满野心的伊南娜试图把这个地方变成一个叫做乌鲁克（《圣经》里面的埃里 克）的大城市。她的爱情故事是她和恩基最小的儿子杜姆兹订婚，这一切由于杜 姆兹的溺亡而中断了，因为他最大的兄弟马杜克指责这场婚姻----- 个悲剧引发 了地球上长久和血腥的阿努纳奇之间的战争，由于爱和战争导致了伊南娜/ 伊斯 塔有了未婚女神的荣誉— —

罗马的维纳斯原型，并且与那个行星的名字相联系（ 室

女、处女星座）。尽管给她统治的地方是遥远的阿拉塔，但她更喜欢乌鲁克，并 且常乘坐她的航天飞船漫游地球。这吸引着神、国王和英雄，包括著名的吉尔伽 美什和萨尔贡。在万神殿的十二神中，她原来的头衔数是5，但是在那时，她代 替了衰老的宁马赫— —

她 的 头 衔 是 15。参看：阿 拉 塔 （ Aratta) ，吉尔伽美什

(Gilgamesh)，底 层 世 界 (Lower World)，马 尔 (Marl)，萨 尔 贡 (Sargon) ， 乌鲁克（ Uruk) 。 • Inca, Incas 印加，印加人： 在 1532年西班牙人抵达前----现在秘鲁---南美洲地区主要的原住民。印加这个词，在他们的 克丘亚语（ Quechua, 不同于 中南部安第斯山脉的艾马拉语）的意思是“神 / 君主”，这成为他们自己人的名字。 在他们的首都库斯科山区，大 约公 元1020年建立了第一印加帝国，他们的统治 延伸到了沿海地区；当西班牙征服了第十二印加帝国的时候，发现帝国的公路连 接了从今天的厄瓜多尔北部到智利的南部。对单独的地点和已经领先于印加其他 征服地的安第斯人民的文化，所进行的考古和研究证明了这一点。学者仍然认为，

I

丨索引

许多秘鲁的古印加人高原遗址和消失的城市（如马丘比丘），是非常著名的石头 结构建筑。西 琴 在 《失落的国度》中，对早期西班牙的编年史给予了信任，他们 把前印加的存在叫做“古代帝国”，这要追溯到公元前2400年。现在保存有与 旧世界文明类似的非常吸引人的资料和文化。

• Inca R occa 印加罗卡： 十二个印加王的第一位，他 在 公 元 1021年到 1532年统治了库斯科。印加人的传说声称，由于王权长时间中断，神已经变得愤 怒，印加罗卡是太阳神带走的青年，当他回来时穿着金色的长袍并且宣布将在库 斯科重建王权，他将恢复娶半个姐妹的传统。其他版本的故事把王权的恢复者叫 做 曼 考 • 卡帕克。

• Indo — European 印欧语系： 一种基于语言之间相似性的分类，诸如梵 文、神圣的印度教作品的语言，以及许多欧洲语言（ 包括斯拉夫、日耳曼、意大利、 希腊、亚美尼亚等语种）— —

可以相信，这是由于人们从高加索的核心区域向北

向南，大多数是向东向西迁徙的结果。古代的胡里特人和赫梯人是印欧语言文化 的前身，他们被作为与中东地区的美索不达米亚文化进行交流的桥梁。这是值得 注意的，这一观念的划分是由于他们的语言来源符合《圣经》中的国家列表（ 创 世 记 1 0 ) ，是诺亚的儿子雅弗的后代。

• Indra 因陀罗： 印度教万神庙的主要成员，为了争夺对神的领导权杀害了 他的父亲，打败了他自己的兄弟（在空战中使用导弹）；尽管在最后获得了最高 地位，他却不得不和他的兄弟阿格尼和苏里耶分享权力。这个故事与希腊的神的 故事是对应的。参看：阿 底 提 （ Aditi)，印 度 传 统 （ Hindu Traditions) ，朱庇 特 （ Jupiter)，宙 斯 (Zeus) 。

• Indus Valley C ivilization 印度河谷文明： 公元前3000年，沿着印度河 流域，在印度次大陆发展起来的重要文明，一直持续到公元前2000年中期。有 两处都市中心的考古遗迹，哈 拉 帕 （ Harrapa)和摩亨佐达罗，表明了一个农业 基础分级社会的突然崛起和突然结束。西琴相信，这大约是在公元前2800年，在 伊南娜的护佑下，阿努纳奇传授给人类的第三期文明。在发现的稀有手工制品中， 描绘了有角头饰的神以及对裸体装饰珠宝的女神的崇拜；但是没有发现文字书写 的文本。从苏美尔文本中猜测，可能有一个苏美尔的王权。参看：阿拉塔（ Arattta) ，哈 拉 帕 （ Harappa)，伊 南 娜 (Inanna) 。

• Inventory S tela 馆藏石碑： 著名的埃及学家奥古斯特马丽特在1850年代 89

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

发现的一个大型石灰岩石柱，他把它捐赠给了在开罗的埃及博物馆（ 他自己建立 的）。其中有清晰的象形文字铭文描述法老胡夫（吉奥普斯）为了取得女神伊西 斯的信任，在狮身人面像旁边为她修建了圣殿“情人金字塔” 。西琴提供了难得 的石碑照片以及《众神与人类的战争》 （1 9 8 0 ) 中复印的铭文，声称这就是大金 字塔（ 属于胡夫）和 狮身人面像（ 属于继承人胡夫）的证明，在胡夫时代已经存 在了。在 《 通往神秘的过去的旅程》 {Journeys to the Mythical Past, 2007) 中， 西琴报告说，这个石碑不再在博物馆里展出了。 •

Iran 伊朗： 参看：波 斯 （Persia)

•

Iron(an.ta), Iron A ge铁 ，铁器时代： 从铜作为最强金属来制造武器和

。

工具到铁的时代，体现了重要的技术进步，包括从采矿、冶炼、提炼和熔化到浇 铸。考古证据表明，这个变化发生在大约公元前1200年的古代近东地区。文本 的证据，表明了早期对铁的熟练使用：埃及传说之中由于何璐斯和赛斯之间的竞 争— —

在法老时代之前很多年— —

描述了何璐斯告诉他人类追随者的武器是铸造

的 （即由铁铸的）。 《圣经》 （创世 记4 ) 记录了在预定的大洪水之前，托伯凯 恩 （ Tobal-Kain)— —

被诅咒的该隐的后代，是 一 个 “金、铜和铁的手工匠” 。

在 《申命记》中，应许的乐土被描述为— —

在公元前15世纪，出埃及记时代— —

“那些地上的石头是铁并且你不能用铜劈开那些山” 。 •

Isaac (H Itzhak)以撒： 希伯来人的第二任族长，亚伯拉罕和他的妻子萨

拉的儿子，均出生在古老时代。正如三个神之一预言的那样— —

他拜访了这对夫

妇。当时亚伯拉罕和萨拉的婢女夏甲已经有了一个儿子，这就是以赛亚，他是族 长合法的继承人。西琴已经推测出，这与阿努纳奇对继承人要求原则是一致的， 即妻子/ 妹妹的儿子是合法的继承人， 《圣经》证明，萨拉是亚伯拉罕的半个妻 妹 （“事实上，她是我的妹妹，是我同父异母的女儿” ），希伯来的种族世系经 以赛亚的儿子雅各连接上了。 •

Isaiah(H Y esha-yahu,耶和华是救主）以赛亚： 《圣经》里一个重要的

先知，公元前8 世纪在耶路撒冷宣告和传达了诸神的世界。他充分了解历史和当 前的事件，国 家的事件（比如和以色列姐妹王国的关系）以及国际事件（比如亚 述和巴比伦的崛起以及它们与埃及的对抗）。他的告诫是那种道德和宗教性的地 缘政治的预言，他的顶峰是预言耶和华会破坏亚述国王西拿基利围困耶路撒冷的 军 队 （公元前702年 ）。以赛亚谈到了从过去到现在到未来的演变，并第一个谈 到了主要来的日子— —

那时天上的星星和月亮都不会发光----- 个颠覆的日子，

I

I

索引

并将审判所有的国家；接着他预先看到末日以及和平和公义的纪元，那时耶路撒 冷 将 会 “照耀列国”，许多来自各地的人群将要聚集到耶和华的圣殿山。参看： 主 的日 子（ Day of the lord)，世 界 末 日 （ End of Days)，希 西 家 （ Hezekiah), 耶 路 撒 冷 (Jerusalem) 。 • Ish. k u r 伊 希 库 尔 ( “ 他来自山中”）： 参看：阿 达 德 （ Adad) 。 • Ishmael ( “ 伊尔会听到”）以赛玛利： 亚伯拉罕和夏甲的儿子。夏甲是 亚伯拉罕妻子萨拉的婢女，这样做是萨拉自己提出的建议，这样，他 在 9 0 岁死 掉的时候，不会没有一个男性继承人。作为和神交感的结果，萨拉自己随后有了 一 个 儿 子 （以撒）。年龄较大的以赛玛利嘲弄了以撒，而萨拉坚持要夏甲和以赛 玛利离开亚伯拉罕的家庭，在族长继承制的规则里，以撒是亚伯拉罕和他的妻子 兼半个妹妹生出来的，尽管不是第一个出生的，却是合法的继承人；但是以赛玛 利仍然被神所佑护，有许多后代，包 括 12个酋长。 • Ishtar伊斯塔： 参看：伊 南 娜 （Inanna) 。 • I s h u m 以舜（“ 极热的东西”）：这个名字是尼努尔塔在巴比伦版的史诗里， 描写在公元前2024年使用核武器的名词。 • Isin伊辛： 在苏美尔南部的一个城市，其早期主要的神就是古拉（ 尼努尔 塔的配偶，也被认为是巴乌）。这个城市在美索不达米亚的历史中扮演着重要的 角色，在 核 武 器 “罪恶风暴”杀掉所有的人之后，在早期的7 年里，它成为了苏 美 尔 / 阿卡德人的首都。 “辛的王朝”开始于公元前2017年，持续了两个世纪。 • Isis伊 西 斯 （ AST,

“ 她的王座”）： 一个埃及主要的女神，象形文字描

述她头上有宝座。她是神奥西里斯的妻子/ 姐妹，当奥西里斯被兄弟赛特谋杀后， 她收回丈夫被肢解的尸体并且生下了何璐斯（ 他长大后成为父亲的复仇者）。 • Israel以色列（ 他和伊尔摔跤）：一个给予雅各的新名字，亚伯拉罕的孙子。 他 面 对 面 地 和 伊 尔 摔 跤 （创 世 记3 2 ) 。伊尔一般被翻译为天使，但是字面意思 上则是单一的神耶洛因：根据西琴的观点，一个阿努纳奇。 《圣经》里的术语“ 以 色列的孩子”是关于以色列人的出埃及记。参看：雅 各 （ Jacob) 。 • Israel(Kingdom)以 色 列 （ 国）： 在所罗门王逝世后（ 公元前928年）， 91

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

他的继承人之间的冲突导致了北方部族从犹太国分离出去，并且建立了一个独立 王国— —

以色列。以色列国被亚述国王提革拉昆列色三世(公元前744〜 727)征服，

结束时间是在公元前722年，他的继位者撒缦以色五世时期。他把这个地方建成 亚述的一个省，并且驱散了它的人民— —

让他们分散到亚述帝国的其他部分（因

此，这产生了以色列十个失踪部族的传说和谜团）。参看：犹 太 国 （ Judea) 。 •

Itza伊查： 美索不达米亚部落的名字，它的人民第一次崇拜玛雅当地的神，

后来被叫做奇琴伊查（ 伊查的井口）。

• Jacob 雅 各 （(HYa’akov: “跟着脚后跟的人”）： 第三任希伯来族长， 以撒的儿子，这样命名是因为他出生时紧紧跟着他的孪生兄弟以扫。他从迦南来 到哈兰，他 的 祖 父 母 （ 亚伯拉罕和萨拉）和 他 的 母 亲 （ 丽贝卡）家族的家庭，为 他选择了一个妻子，还有他的堂妹利亚和蕾切尔。他 有 12 个儿子，是以色列的 十二个部落的先祖。在一次与神遭遇时，他与天使搏斗，他再次给雅各命名为以 色列，表明他和伊尔搏斗。还有其他与神的遭遇，参看雅各的梦。在他死了以 后，雅各祝福了他的十二个儿子并在神谕中谈到了世界末日，学者们因此发现了 十二个黄道星座的线索。西琴指出，第十二个儿子本杰明出生在迦南， 《圣经》 列出了雅各在哈兰的十一个儿子和一个女儿— —

相对应的是苏美尔人计算出的

11个男人和一个女人（ 伊斯塔等同于维纳斯）组成的太阳系的成员；参看：哈兰 (Harran)，以 色 列 （Israel) 。

• Jacob’ S Dream 雅各的梦： 根 据 《创世记28》，雅 各 （在从迦南别是 巴到哈兰的路上）躺在田地里睡了一晚上，他被一个梦中的视象唤醒， “ 一道梯 子在地球上搭起了，它的顶部达到了天顶”，在上面，天使耶洛因上下移动，神 显现出来并且告诉他。当他亲眼目睹时，雅各说： “这个地方真的很棒！这不是 别的而是耶洛因的住所，这是通往天堂之门。”他把这个地方命名为贝斯艾贝斯艾， 神的住所。西琴说，雅各曾经见过某些现代人称为飞碟（ U F 0 ) 的东西。

• Jade 玉 ： 与美索不达米亚和远东的神联系在一起的一种浅绿色半宝石， 这种矿石仅有在中美洲危地马拉的才是可用的，在奥尔梅克、阿兹特克和玛雅发 现了数百颗这样的玉石。参看：绿 松 石 （ Turquoise) 。 • J a g u a r 美洲虎： 新世界伟大的猫科动物，它被中美洲和南美洲尊崇为一 种力量的象征。伟大的中美洲神奎兹尔科亚特尔有时被描绘为配有一个美洲虎的 93

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

面具。在奇琴伊查大金字塔的楼梯里，有一尊美洲虎的雕像，这个神谕祭司的名 字叫巴拉姆，是玛 雅 圣 书 《巴拉姆之书》的作者，意思是美洲虎。玛雅祭司披着 美洲虎的皮，西琴对古代埃及的此类事也非常关注，与之相应的是埃及祭司披着 豹皮。 • J a p h et 雅 弗 (HYefet， “ 好模样”)： 诺亚的第三个儿子。根 据 《圣经》， 他的国家领地分布于印欧大陆。 • J e h u 耶胡：古代以色列的国王。据描述，他向亚述王撒缦以色三世投诚（公 元 前 858〜 8 2 4 ) , 这载于后者的纪念石柱上（ 现陈列在大英博物馆）。 • Jeremiah(H Yirme-Yahu,

“ 耶和华将会高举我”）耶利米： 在政治和

军 事 动 乱 期 间 （公元前626〜 586年 ），一个耶路撒冷的主要先知。那时亚述、 巴比伦和埃及在争夺近东的统治权。他的信仰，崇高的道德原则和正义感，对国 际事务的精通，令人印象深刻。耶利米号召人们信仰耶和华，因为他看到了将来 的事情— —

包括耶路撒冷圣殿被巴比伦人破坏（以及随后巴比伦的沦陷）— —

作

为神的计划应给予的惩罚，以 及 “在世界末日”它所赢得的拯救。 • Jericho(H Yeriho,神的月亮之城）耶和哥： 死海北部的城市。从耶路撒 冷到约旦河的东边，在非常远古的时代就有人在这里定居— —

考古证明可以追溯

至公元前7500年。 《吉尔伽美什史诗》描述他到达了靠近“低地的海洋” 海是地球上的最低点）城市，他的庙宇是奉献给月亮之神辛的— —

（死

根据西琴的观

点， 《圣经》描述了以色列人越过约旦河、进攻耶和哥时城墙的长度。通过宣传 以及采用其他手段，以色列人推倒了城墙。先知以利亚的旅程中同样提到了耶和 哥，他穿过约旦河是为了乘坐空中火旋风升空。参看：以 利 亚 （ Elijah) ，约书 亚 （ Joshua)，西 杜 里 （ Siduri)，特 尔 • 佳 苏 尔 （ Tell Ghassul) 。 • Jerusalem 耶路撒冷： （ H Yeru-shala’ yim，也许来自于 Ur-Shalem [ “ 己 经完成的城市”] ) : 在亚伯拉罕时代，耶路撒冷就已经是圣城了（在国王的战 争阶段，祭司在那里迎接了 “最高的神”），就是在那里— — 这个城市伟大的人造祭坛— —

可能是在莫利亚山上，

亚伯拉罕准备以神的名义牺牲以撒。尽管它不是位

于一个贸易和军事交汇地，也不在河流岸边，总是缺水，没有被农田或牧场包围， 没有任何自然资源，耶路撒冷仍然屹立在那里，并且在千年间成为征服者觊觎的 地方。大卫把它当做了首都，所罗门在耶和华的寺庙里修建了平台。耶稣来到这 里发展了基督教，穆斯林相信穆罕默德在那里准备升到天堂。为什么在耶路撒冷， 94

J

丨索引

为什么在那里？西琴在他的作品中指出，在大洪水后，美索不达米亚阿努纳奇的 指挥中心（ 尼比鲁）已经被破坏了，他们重新在西奈半岛安置了空间站并且选择 了耶路撒冷，由于它的地理位置，它被当作大洪水后一个新的等距走廊的控制中 心。西 琴 在 《世界末日并预言归来》中提到埃及人、亚述人和巴比伦人过去对耶 路撒冷的袭击，这 记 录 在 《圣经》之中，这个斗争是为了争夺对“ 天地一线的控 制”----- 个弥赛亚预言的中心角色，在哈米吉多顿之战后有关未来的“ 新耶路 撒冷”，因此也是当代事件的中心。参看：以 利亚 （ Elijah) ’ 约 书 亚 （ Joshua), 斯德瑞（ Siduri), 特 尔 • 佳 苏 尔 (Tell GhaSSUl) 。

• Jerusalem Tem ples耶路撒冷寺庙： 所罗门国王在耶路撒冷修建的“ 第 一寺庙”。在莫利亚山上一个古老的石头平台上，耶和华告诉大卫王关于未来神 殿 造 像 （一个尺度模型）的秘密，并且讲述了五至七世国王建筑的详细说明。它 是一个三分结构，最里面的部分是一个至圣之所，在上面有一个约柜圣石， （ 根 据传说）亚伯拉罕准备牺牲以撒。它位于东西方向上，是一个永恒的春秋二分的 寺庙。在希伯来语中叫做贝斯哈米克达西(Beth Ha-Mikdash，奉 献 / 神圣的房子）， 事实上，根 据 《圣经》，这有一个双重的目的。这个地方是给耶和华的闪（ 翻译 成 存 在 [presence]) , 当高级祭司进入至圣之所并且接近约柜，我们能听到人 们的祷告。耶路撒冷寺庙与其他寺庙唯一的不同，是它没有雕像或者肖像，唯有 约柜。这个寺庙，于公元前953年完成，后来被巴比伦国王尼布甲尼撒在公元前 587年 / 586年摧毁。在公元前539年，波斯国王居鲁士又占领了巴比伦。他允 许犹太人流亡回归并重建耶路撒冷的寺庙。为人所知的是“第二寺庙” 在它被破 坏 后 7 0 周年重建，这己经被先知耶利米所预见。在公元前2 世纪，希腊的塞硫 古王朝统治了亚历山大帝国的亚洲部分，这个大帝国由倾向希腊犹太风格转变为 对宙斯的崇拜— —

这种行为引发了犹太人在公元前164年的革命和在公元前160

年的寺庙献祭。第二个寺庙是由希律王扩建的（公 元 前1 世 纪 ），后来在公元70 年被罗马人毁坏，这个象征胜利的提图斯的拱门，描述罗马士兵抢劫了寺庙里的 圣物。这个寺庙山有两个寺庙，在公元前160年 就 是 《圣经》的先知宣传弥赛亚 的中心地点。参 春 约 柜 （ Ark of the Covenant),居鲁士（ Cyrus),大卫（ David), 岩石圆顶（ Dome of Rock) 。

• Jesus(H Yehu-shu'ah= ‘Yahweh Saves，) 耶穌： 约瑟夫和玛丽亚的 儿子，他出生在伯利恒，根据基督徒的信仰，是圣灵感孕的神的儿子。他在加利 利长大，但是根据家族的传统在耶路撒冷度过了逾越节。公 元 3 0 年 （ 或 33年） 的春天和他的门徒来到耶路撒冷，向追随他的犹太人讲道，并且向这个城市的罗 马统治者挑战（本丢彼拉多任执政检察官）。福音书描述，这个事情在最后的晚 95

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

餐时达到顶点— —

事实上，犹太人家宴，只是逾越节假日象征性仪式的晚餐— —

直到耶稣被逮捕，并且被罗马人审判并在十字架上执行。他的身体从临时埋藏的 洞穴神秘消失并充满神性地复活，特别是对基督徒来讲是这样的。西 琴 在 《完结 日：审判与回归的预言》中，把这些事情放到对救世主的期待上，恢复大卫王的 救世主（ 希伯来语Mashi’ ah， 希腊文Chrysto,英文Messiah / Christ)身份。 这被认为是回归天国的开端，暗 示 在 《新约》中提到的这个传统的雪松酒圣餐杯， 是一个理解这些预言背景事件的重要线索。 • J e w s 犹太人： 以色列人的后裔。在出埃及后他们曾经住在迦南，但主要 是把犹太国的耶路撒冷作为其首都。由于遵守宗教的诫命和包括在《圣经》 “ 摩 西五书里”的社会密码，他们流亡并且被放逐。在公元后7 0 年，罗马人破坏了他 们的第二神庙。参 春 希 伯 伦 (Hebrews),以色列（Israel),耶路撒冷(Jerusalem), 犹太（ Judah)，犹 太 国 (Judea) 。 • Job(H I’ you)约伯： 《圣经》中的主要人物，书中涉及的问题有为什么正 义者会受苦— —

无论其仁慈、公正还是虔诚。尽管这本书充满了智慧，有让人震

惊的科学知识，以及对苏美尔文本的熟悉（ 根据西琴的说法，包括了天空之战和 尼比鲁的轨道），这本书的权威性和时间性，比如是否真的有一个叫“约伯” 的 人— —

诸如此类— —

仍然是不知道的。

• Joel (H Yo-el=|耶和华是上帝’ ）约耳： 《圣经》里的先知，在公元前6 世纪开始的时候，宣 布 “神的日子要来了”，并且描述那一天“ 太阳和月亮变得 黑暗，星星将不再发光”-一 根 据 《 地球编年史》，这涉及到尼比鲁的回归。参看： 神的日子（ Day of the Lord) 。 • Jordan约 旦 河 （ H Yarden, “向下流”）： 这条河 从海 拔大 约有 2000 英尺的以色列北部的哈蒙峰蜿蜒流下，最后到达了南部海平面1000尺以下的死海。 尽管它不是一条大河，河水也不是很深，但从无法追忆的远古时代起，它一直作 为一条从东边沙漠般的土地到西部非常肥沃的土地之间的天然界限。根 据 《圣经》 和其他传说的记载，穿越约旦河是非常重要的一步，一个可以记忆的穿越发生在 《出埃及记》的最后。这条河水也扮演了宗教的角色，正 如 在 《新约》中描写的 洗礼一样。

• Joseph 约 瑟 夫 （H Y o sef,神曾经说）： 雅 各 12 个儿子中的第 11 个， 雅各青睐的妻子蕾切尔经过漫长的时间所生（ 在给雅各生了第十二个儿子本杰明

J

I

索引

后她死了）。由于被他的父亲宠爱， 约瑟夫产生了对比他大点的兄弟的妒忌， 并用梦的故事激怒他们。他的超能力是其中的主题。根 据 《创世记》，他的兄长 排挤他，把他卖到埃及当奴隶。因为他有释梦能力，因此法老任命他为总督，具 有无限的权力。他将埃及从7 年的饥荒中拯救出来。最后，他的父亲和兄长在灾 荒年代来到埃及，逗留在那里，但只是留在那里。在 《出埃及记》中，他们的后 裔都从那里离开了。 《圣经》记录，摩西用棺材装着约瑟夫的木乃伊葬在以色列 的土地上。

• joshua (H Yehu一 shu'ah,

“ 耶和华拯救”）约书亚： 摩西死后以色列

人的领袖，他领导了在应许之地的征服和定居。 《圣经》中 的 《约书亚书》记载 了对约旦河奇迹般的穿越、耶和哥墙的倒塌，那一天大地仍然是寂静的。

• Journey to the Afterlife 死后旅程： 根据埃及人的《亡灵书》和

《金字

塔文本》，象征着KA(双重性，精神或改变自我） 以及将法老做成木乃伊— — 的心脏被称重并且衡量其价值— —

经历了死后的旅程，因此长久和神在一起。它

是模拟旅行到复活女神奥西里斯居住的天堂的过程，法老将离开他的坟墓— — 被认为仅仅是暂时的休息地— —

他 这

穿过一个虚假的门，接着通过地下通道来到一个

发射场，那里法老改变了自我，坐在火箭飞船中的宇航神中间，由此上升到天堂 的神的行星中。西 琴 在 《通往天国的阶梯》和 《宇宙密码》中，描述了从埃及 到西奈半岛登陆地的标志，大洪水后，阿努纳奇的空间站就在这里。这个证据包 括对一个地下发射井多级火箭的描述。参看：死 后 旅 程 （ Afterlife) 。

• Jubilee 朱比利：

自由之年的名字，按 《圣经》诫命的要求，在 7 X 7 年

即 5 0 年。参看：禧年书

之后

• Judah (H Yehudah,

（ Book of Jubilees) 。 “ 他知道耶和华”）犹大： 雅各的第四个儿子，

他的妻子是利亚。他从他的兄弟之间站出来，作为发言人和领导。他死后获得了 神谕的祝福。雅各把犹大比喻为无畏的狮子— —

某些学术观点认为，这涉及到黄

道带的含意。犹大的部族居住在应许之地的南部；它的领土在那时吸引本杰明（ 包 括耶路撒冷），把它的名字给予了犹太国。在希伯来文中，术 语 “jew” ，词干 来自于犹大的名字。 •

Judea 犹 太 （犹太国）： 所罗门死后南部国家的名字，住着犹大和本杰

明的部落。在第一圣殿时代，以色列北部国家分裂；在希腊和罗马的第二个寺庙 时代，以色列独立了。此后，是那个圣地的地理学名字。参看：以色列（Israel) ， 97

《 地球编年史》指 南 I 「 地球编年史j 七部书完全手册

耶 路 撒 冷 (Jerusalem)，犹 大 (Judah) 。 • Pitar)— —

Jupiter朱 庇 特 ： 宙 斯 的 罗 马 名 字 ， 来 自 于 梵 文 德 斯 比 它 （ Deus “ 众神之父”。 在黎巴嫩的巴勒贝克，仍然保留着罗马帝国最大的

朱庇特神庙遗迹。木星被叫做朱庇特，来自于苏美尔人的ki.shar。

• K A 卡 ： 埃及象形文字的术语，用来表达法老死后的旅程，这在某种程度 上可翻译为自我转换、双重性、人格或者凡夫人格化为神。参看：死后旅程(Journey to the Afterlife) 。

• Kabbalah 卡 巴 拉 （“这是获得的’’）： 犹太神秘主义的形式，通过神灵 的引导来理解神秘的《圣经》密码。这是在中世纪发展出来的，就 像 《圣经》里 面的约伯一样，神因此泄露了科学知识，它建立在同样的两个支柱上— —

智慧和

理解力。

• K adesh 卡叠什： 参看：卡叠 什 之战 （Battle

of Kadesh) 。

• Kadesh-Barne'a 卡叠什 - 巴尼亚： 一个古老的定居点，是南部迦南和西 奈半岛之间的分界标志。在迦南的文本中简称为卡叠什（“圣 洁 的 [地 方 ] ” ) 。 在 《圣经》中，它的名字是卡叠什- 巴尼亚，与北部的卡叠什是有区别的。在 《出 埃及记》中，以色列人在那里度过了四十年。

• Kakkabu 卡 卡 布 （“天体”

）： 在一颗星星或行星名字之前的阿卡德

语 的 关 键 词 （也可以是一个星座的开始）， 《圣经》 中使用的术语是卡察布 (Kochav)。现代希伯来语对此做了区分，对行星而言，Kokhav的意思是“星星” ， 而 Khokhav Lekhet是“移动的星星” 。 参看：天文学(Astronomy),行星(Planets) 。

• K alasasaya 卡拉萨萨亚： 玻利维亚蒂亚瓦纳科古老遗址的三个主要景点 之一，在的的喀喀湖的岸边。它被描绘为一系列石柱（即当地方言名字的意思） 组成的一个三角形的圈子， 有 400X450尺， 包括了一个塌陷的庭院。 在东西方向上， 石柱的数量和位置表现了天文学二至点和昼夜平分点的作用。这 个 三 角 （或倾斜 99

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

度 ）符合了公元前10000年 或 4000年前至日点的状态。根据西琴的观点，这与阿 努到地球的状态是一致的。参看：至日点（ Solstices)，蒂亚瓦纳科（ Tiahuanacu) 。

• Karnak卡尔纳克： 底比斯地区遗址的主要庙宇，古代埃及新王国的首都。 • K assites 喀西特人： 一个要么从巴比伦东北部要么从西北部来的部落， 在混乱中获取了权力，那时汉穆拉比因为其巴比伦王朝的军事失败而失去权力， 被赫梯的马杜克当做了人质。喀西特人说着一种不熟悉的语言，有诸如卡仁达希 (Karaindash)和 卡 达 希 曼 （ Kadashman)等统治巴比伦的国王名号（他们称之 为卡杜尼阿希[Karduniash]) ，这一时期从至少公元前1560年到公元前1160年。 有少量的写作记录了马杜克回到巴比伦后被他们囚禁的一些内容；但他们是如何 获得权力、他们是谁？却仍然是历史的奥秘。参看：加 斯 人 （ Cassites) 。

• Kavod 克沃德： 一个希伯来术语，通常直译为卡博德， 《圣经》用它描 述了耶和华的出现，以色列人在西奈山能够看到神的克沃德在一片“吞火云” 中

10 19 2 4 ) ，或者那是先知以西结描述的基路伯驾

降至西奈山上（《出埃及记》 ， ，

驶的神的战车。这个术语，意 思 是 “荣耀”， “荣耀的上帝” ，它源于希伯来语 的 动 词 “沉重、大量”， 根 据 《地球编年史》的观点， 《在出埃及记》中，以 西结目击了大概是一个很重的物体，比如宇宙飞船。参看：空 中 战 车 （ Aerial Chariots)，宇 宙 飞 船 (Spacecraft) 。

• K eret克雷特： 克雷特的故事发现于叙利亚拉丝沙姆拉的一堆陶土残片宝 贝中— —

地址在迦南人的城市乌加里特。这个名字既可以是一个有围墙的首都，

也可以是它的国王。它涉及了人们对永生的追求，与之相似的有《圣经》亚伯拉 罕的故事（ 在神的帮助下，他和妻子有了一个继承人）和约伯的故事（一个富裕 的男人，他失去了所有，尽管他是正义的）。据猜测，这个克雷特的故事涉及到 克里特岛。

• Khabur River哈布尔河： 幼发拉底河的主要支流，连接了美索不达米亚 和安纳托利亚。在 《圣经》中叫做克亨伯儿河，就是在那里，先 知 以 西 结 （一位 流亡到巴比伦地区的犹太贵族）看到了神的战车。

• Khedorla'omer T exts荷岛拉么文本： 在

《创世记第

14 章》中，描述了

亚伯拉罕时期国际间的“诸王之战”，在列表中，入侵迦南的东部诸王中有埃兰 国王荷岛拉么的名字。学者认证了《圣经》故事中这个国王和国家名字的真实性。 100

K

I

索引

这 一 切在 1897年改变了，当时亚述学专家西奥菲勒斯平切斯在伦敦的维多利亚 学院报告说，有一组在大英博物馆里的陶土残片，被认为是荷岛拉么的文本，描 述了这场战争，而埃兰国王库杜尔- 拉格玛被认为是参与者。平切斯认为，根据 埃兰人和苏美尔人的陶土片，库杜尔- 拉格玛就是希伯来《圣经》里的荷岛拉么（ 西 琴指出，荷岛拉么文本的一段也许涉及到亚伯拉罕，神告诫他， “ 作为祭司的儿 子”，他已经被神圣化）。参看：亚 伯 拉 罕 （ Abraham)，蛾 摩 拉 （ Gomorrah) ， 所多玛（ Sodom)，诸 王 之 战 （ War of the Kings) 。 • K H N U M 克奴姆（ 也 称 K H N E M U ) : 一个手工艺神的埃及文名字，这 个神创造了人— —

另外一个名字称为卜塔（ 恩基，根 据 《地球编年史》）。

• K h o r s a b a d 卡浩尔撒巴伯• • 亚述国王萨尔贡二世（公 元前 721-705) 的 首都的现代名字，也被称为杜莎鲁金（正义之王的堡垒）。那里有美丽的宫殿、 浮雕、伟大的雕塑，还发现有存储的雕刻陶土片。 • K H U F U 胡夫： 埃及法老的象形文字名字，我们称为吉奥普斯。参看：吉 萨 （ G i z a ) ，胡 夫 （ Khu f u ) ，金 字 塔 （ Pyramids) 。 • K i 奇 ： 在苏美尔术语中指地球（是一个固体的土地而非气体行星），来 源于阿卡德语的Gi，希腊语Gea，派 生 词 “Geo” 。 • King kingship国王，王权： 国王和王权的制度是在苏美尔开始的。著名 的 “苏美尔国王列表”声称，“国王来自于天堂”不仅暗示王权是神给人类的礼物， 而且也证明了地球上的一种政府形式被阿努纳奇运用到他们自己的行星上。据文 本陈述，这个王权的符号----- 个头饰或王冠、一个权杖和牧羊人的拐杖— —

已

经被阿努带到了地球。苏美尔人的国王术语是卢伽尔（伟大的人），他是一个半 神，是被神所挑选的一个涂抹圣油的人，是神和人类之间的中间角色，职责是成 为人类的牧羊人。苏美尔国王试图达到正义和仁慈的管理，称 为 恩 塞 （ En.Si， 正义的牧羊人）。在 《圣经》中，涂抹圣油是被选择和任命为王的重要原则。参看： 亚巴（ Arba) 。 • King lists国王列表最让人熟悉的国王及其继承者的名单在《圣经》的《列 王记》I 和 I I 中 （ 在这个例子中，主要是犹太和以色列的国王），通常情况下， 《列王记》是从他们在苏美尔开始统治以后按编年体顺序排列的。事实上在大洪 水之前有十个统治者（ 有八个是神，有两个半神）并且在大洪水后重新开始恢复 101

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

王权。巴比伦和亚述等继续着《列王记》的传统。在埃及，祭 司 玛 尼 叟 （公元前 3 世纪）列举了王朝的统治者，开始是一个神，后来是半神，接着是法老。考古 学发现的不同记录证实了玛尼叟列举的法老王朝。参看：阿 努 纳 奇 （ Anunnaki), 文明（ Civilizations), 大 洪 水 （ Deluge)，埃 丁 （ E. din) 。

• King’ S Cham ber国王的墓室： 吉萨大金字塔的内部是光秃秃的墙壁， 顶部是宏伟的画廊，穿过一个精心布置的前厅，有一个无盖的石柜矗立在墓室里， 这被认为是一个法老的棺材，并由此产生了墓室的名字。迄今没有证据表明墓室 和石柜假想的功能。西 琴 在 《诸神和人类的战争中》，根据苏美尔的文本指出了 这个墓室的用途，在他描写的“金字塔的战争”中，神马杜克曾被囚禁在这个地方。 •

king’ s highw ay 国王的高速公路： 近东古代重要的南北路线，穿过约

旦河东侧的中部山区，连接着若干东西走向的河流。它们穿越而过，流向了沿着 约旦西部地中海沿岸的“大海之路” 。 •

Kin.gu

( “伟大使者”）金古： 在 《创世史诗》描述的马杜克和提亚马

特天空之战的故事中，金古是提亚马特最古老和最大的卫星/ 月亮的主人。当提 亚马特遭到冲击后，他的一部分被撞成碎片，一部分被推到了另外一个轨道— — 根据西琴的说法，成为了行星地球的月亮（ 在苏美尔文中是Ki) ，变成了 Shesh.

Ki (地球的兄弟伙伴）。

• K ish 基什： 苏美尔人的第一个城市。在尼努尔一塔的庇护下，作为一个王 权所在地— — •

因此是大洪水后人类的第一座皇城。

K i.shar 凯 莎 （“最重要的坚固土地”）： 根据西琴的说法，这个行星我

们叫做土星。它在天体事件中扮演了一个重要的角色，事迹记述在《 创世史诗》中。 •

K nossos克诺索斯： 克里特岛古代迈诺安王国的首都，那里的迷宫里有

传奇的怪物弥诺陶洛斯（ 半人半牛）。 •

Koran(

“需要读/ 背的”） 《古兰经》： 穆斯林的圣书。他们相信，这

是天使加百列透露给先知穆罕默德的。 •

K othar-H asis库 塔 尔 - 哈西斯： 参看：神 的 工 匠 (Craftsman

gods) o

of the

I

索引

• Ku.babbar卡尔巴巴： 白银。 • Kukulkan 库 库 尔 嘻 （也称库库尔坎 [K ukulcan ] )

: 玛雅名字是奎兹

尔科亚特尔，羽蛇神之意。

• Ku.mal (牧场居民）库玛： 黄道星座白羊座的苏美尔名字。 • Kumarbi ( 也称库玛而比斯K um arbis)库玛而比： 赫梯人传说中的神， 他的竞争对手是神特什卜。

103

• L a b a n 拉班： 在哈兰，他是雅各的母亲丽贝卡的兄弟，是利亚和蕾切尔 的狡猾的父亲。雅各还没结婚，他从迦南来到哈兰，想从母亲的亲戚中寻找一位 妻子。参看：哈 兰 （ Harran)，女 族 长 （ Matriarchs)，那 哈 尔 （ Naharin) ， 方矣长(Patriarchs) 。 • Labyrinth迷宫： 克里特岛修建的迷宫里有半人半牛的怪物弥诺陶洛斯。 参看：克 雷 特 （ Keret) 。 • Lachish莱基什： 犹太国设防的一个城市，后来被亚述王西拿基利（公元 前 7 0 1 ) 占领— —

《圣经》中有相关记载（列 王 记 I I 和 以 赛 亚 ）— —

在他的纪

念碑上描述了这场征战。 • L a g a s h 拉格什： 一个苏美尔人的城市，被当做是神尼努尔塔的文化中 心— —

大约是在公元前2 4 世纪— —

它的国王乌鲁卡基纳颁布了建立在正义基础

上的法典。其中一个著名的国王古蒂亚（ 公元前2 2 世纪）在两个巨大的陶土柱上， 以文本详细描述了（ 现在可以在巴黎卢浮宫看到）他怎样为神尼努尔塔和他的妻 子巴乌在吉尔苏修建了一个新的寺庙，使之成为这个城市的宗教圣地。这个建筑 是给“曙光之域”的国王的，有一部分已经被证明是真的。参看：埃尼奴（ E. ninnu), 吉尔苏（ Gir s u ) , 古 蒂 亚 （ Gud e a )，尼 努 尔 塔 （ Ninurta) 。 • L a m e c h 拉麦： 两 个 早 期 《圣经》中的族长，一个是该隐的后人，出生在 神 秘 的 “诺德之地”，该隐在杀死他的兄弟亚伯后流亡。另外一系是亚当和夏娃 的第三个孩子赛特，他是美图希拉（ Metushelah)的孩子，更重要的是，是诺亚（ 大 洪水传说中的英雄）的父亲。根 据 《圣经》，拉麦活了七百七十七年。

104

L

|索引

• Lamentation T exts 《悲叹文本》： 一本文集，是在苏美尔文明消亡后写 的。描 写 “邪恶风暴”清洗大地以后，苏美尔的城市、寺庙、乡村，以及人类、 动物和植物被销毁、消亡后凄凉而悲伤的景象— —

据西琴的观点，是在公元前

2024年使用了核武器的结果。参看：邪 恶 风 暴 （ Evil W i n d ) ，核 武 器 （ Nuclear Weapons)，苏 美 尔 （ Sumer) 0

• Landing Corridor着陆走廊： 根据西琴的观点，在前洪水时代和后洪水 时代，阿努纳奇在那里修建了空间站— —

作为人造的和自然的标志，是一个三角

形的着陆走廊，在亚拉腊山两座山峰上的一个顶端。位于中心位置，与其他登陆 标志等距的地方，就是指挥控制中心— —

最先是在尼普尔，大洪水之后是耶路撒

冷。西琴在图表中展示，吉萨的两个大金子塔，是大洪水后的着陆点和着陆系统。 参看：耶 路 撒 冷 （ Jerusalem) ， 尼 普 尔 （ Nippur) , 空 间 站 （ Spaceport) 。 •

Landing P lace 着陆地点： 在

《吉尔伽美什史诗》中，这个术语用来描述

他为了寻找长生药的第一个目的地，在阿努纳奇的一个秘密地方，在雪松林里面， 这个地方被凶猛的人造机器人守护着。参看：巴勒贝克（ Baalbek)，雪松林（ Cedar Forest)，吉尔伽美什(Gilgamesh)，胡 哇 哇 (Huwawa) 。 •

Larak 拉 勒 克 （La.ra.ak:

“ 看到明亮的圣光环”）： 阿努纳奇在埃丁建

立的第三个“诸神的城市”。西琴认为，它所在的地方表明，它是前洪水时代着 陆走廊的一部分。 •

Last Supper 最后的晚餐： 这个术语是描述耶稣和他的十二个门徒最后

共进的晚餐，那时耶稣来到耶路撒冷庆祝逾越节。毫无疑问，它是传统的犹太节 日。通常，那会是一个很长的假日，为纪念先知以利亚的葡萄酒杯，晚餐时的仪 式没有发酵的面包和酒。西 琴 在 《完结日：审判与回归的预言》中指出，弥赛亚 的线索藏在《圣经》的叙述里，以及里奥纳多• 达芬奇著名的油画之中，基督徒 传统中圣灵的圣杯（ 演化为传奇的圣杯）是为以利亚留出的酒杯。参看：以利亚 (Elijah)，耶 路 撒 冷 （ Jerusalem), 耶 稣 （ Jesus)，逾 越 节 （ Passover) 。 •

L aV enta 拉文塔： 靠近墨西哥海岸的奥尔梅克

，

在那里，第一次发现了

巨大的石头雕像。 •

law code 法典： 公元前 18 世纪巴比伦国王颁布的汉穆拉比法典，已经深

入了绝大部分市民心中。事实是，人们颁布一系列法律的目的，是为了形成一部 105

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史j 七部书完全手册

法典以便回到古代的苏美尔。迄今发现的最古老的法典，是六百年前乌鲁卡基纳 国王的法典，而汉穆拉比和其他巴比伦法典，主要是对一些罪行及其惩罚的列表。 苏美尔人的法律是基于社会正义，保护穷人，体力劳动者和鳏寡。摩西在西奈山 上获得的十诫（公元前

15 世纪）就是是独特的法律，就是简洁而清晰的基本宗教，

社会和道德的允许与否。

• Lebanon 黎巴嫩

：

“

它的名字来源于黎巴嫩山脉（ 白色的地方”）， 在

冬季的时候，这个亚热带的近东地区覆盖着白雪。在古代，它就以独特的雪松森 林而闻名

—

这个地方，根 据 《吉尔伽美什史诗》，是诸神着陆的地点。那里，

还有令人生畏的卫士。今天的黎巴嫩是第一次世界大战后的政治实体，在远古时

Baalbek)

代，是腓尼基人的家。参看：巴勒贝克 （

。

• Levi利未：雅各的十二个儿子之一。亚伦和摩西属于利未部族，根据犹太 传统， 《出埃及记》后的亚伦时代，利未是作为祭司和寺庙的服务者。

• Libra 天 砰 座 （天秤 在希伯来文中是m oznayim ) : 苏美尔人把这个黄 道星座叫做 Ziba. anna( 天堂命 运 / 决 定 ）根据某些观点，它与秋分点时白天和 ，

夜晚平分是联系在一起的。据 信 ，在古代的埃及，法老能否死后升到天堂，要靠 神透特用天秤称国王的心脏，以检查他有没有不足。

• Lion 狮子座：苏美尔人把这个黄道星座叫做Ur. gal ( 狮子）并且描述了它。 狮子被认为是伊南娜 / 伊斯塔的崇拜动物，她经常被描述为站在一头狮子上。《吉 尔伽美什史诗》里有关于吉尔伽美什在沙漠里徘徊迷失的情况，他遭遇了两头狮 子并且赤手空拳杀了他们。这被认为是传说。在古代社会，已经发现了吉尔伽美 什与狮子搏斗的描述

—

并且，西琴指出，甚至能够追溯到南美洲的前哥伦比亚

时代。

• Long count calendar 长历： 一个中美洲的日历，由奥尔梅克引入，被 玛雅人使用。这个通过计算日子天数的历法，来自于公元前3113年的“ 那一日”（ 神 透特和他的非洲追随者来到中美洲）。不同数量的日子被组合起来并且被一个象

144，000 天）有关的玛雅预言涉及到公元 2012年。 参看： 日 历 （ C alendars), 玛 雅 （M ayas), 奥 尔 梅 克 （Olmecs) ， 奎兹尔科亚 特 尔 (Q uetzalcoatl) 。 形文字表达；一个与白克顿（

• Lost Tribes of Israel 以色列失去的部族： 在犹太国的所罗门王死后，分 106

L

I

索引

散的犹太人组成了以色列国。在公元前724年 / 720年叙利亚人入侵后，有十个 部落的后裔消失了，他们全体流亡，消失在历史的迷雾中。由于当地美洲人的习 俗与传说故事有许多相似性，欧洲的新世界探险者相信，他们发现了 “ 十个失去 的部落”。参 看 ：以 色 列 （国） （Israel [Kingdom] ) 。

• L ot罗得： 亚伯拉罕唯一的侄儿，在离开哈兰到迦南的路上，他一直伴随 着亚伯拉罕。在诸王之战中，东部人袭击者在他们经过所多玛时抓住了罗得，在 去大马士革的的路上，亚伯拉罕追上了他们并且让他们释放了罗得。 《圣经》里 讲述两个玛拉基姆（字 面 意 思 是 使 者 ，翻译过来就是天使）警告罗得和他的家 庭要离开所多玛，因为它要覆灭了。罗得的妻子，停下来并且回头看，就变成了 一 个 “盐柱”。西琴因此认为，覆灭就在附近的空间站，是对五个罪恶城市的一 种核袭击。苏美尔的文本被当做《圣经》故事的来源，它使用了一个更好的术语， 被翻译成“气化”来描述罗得妻子的命运。参看：埃 拉 （ Er ra)，诸 王 之 战 （ Wars of the Kings) 。

• Lower S ea 下海域： 现在被叫做波斯湾的苏美尔/ 阿卡德名字。 •

Lower W orld 下层世界： 在美索不达米亚的文字中，非洲南端的指定区

域是厄里斯奇格的领地（ 伊南娜的妹妹），她的配偶是奈格尔（恩基的儿子）。 一系列摆放在那里的科学仪器预测到了大洪水。有一个文本的题目是： “ 伊南娜 的后裔到了下层世界并描绘了这个地方，还讲述了伊南娜是如何不请自来，被处 死 （她是如何复活的）。参看：杜 姆 兹 （ Dumuzi), 厄里斯奇格（ Ereshkigal) ， 伊 南 娜 （Inanna)，奈 格 尔 （ Nergal) 。 •

Lu.gal

•

Lugal.banda 卢加尔班达： 一个乌鲁克国王（伊南娜在苏美尔中心）。

( “ 伟人”）卢伽尔： 苏美尔的术语翻译成“国王” 。

根据苏美尔国王的列表和其他文字，他是一个半神半人— —

乌鲁克以前的国王伊

南娜的儿子，恩麦卡尔。一些史诗文本描述了卢加尔班达到遥远地方冒险，包括 他企图上升为神。 •

Lu.Lu

(==混合物）鲁鲁： 在创世文本中发现的一个阿卡德术语，表明由

恩基和宁悌/ 宁忽尔萨格用阿努纳奇的基因与那些原始直立人混合，制造出了智 能生命，一个混血儿。

107

• M accabees马 卡 比 ：

犹太狂热分子，也被称为哈希蒙尼斯人

(Hashmone’ans), 他成功地领导了反对塞琉古- 希 腊 人 （他在亚历山大死后统 治了犹太国）并且重新建立了独立的犹太国，他清洗了耶路撒冷的异教徒和拜偶 像的人（ 在公元前160年 ），因此，那一天被犹太人庆祝为光明节。在 《马卡比 之书》的第二部分，详细描述了这次起义和暴动以及马卡比的业绩，这包括了希 伯 来 《圣经》和某些基督教《圣经》中公认的翻译，但不在希伯来《圣经》中 （ 或 某些基督教新教版本中）。哈希蒙尼斯王朝对犹太的统治，一直持续到了公元前 一世纪被罗马人占领之前。参看：哈希蒙尼斯（ Hasmoneans)，希 律 王 （ Herod) ， 耶路撒冷（ Jerusalem)，耶路撒冷寺庙（ Jerusalem Temple)，尼普尔历法（ Nijjpur Calendar) o

• Machu P icch u 马丘比丘：1911年，美国考古学家海勒姆宾厄姆在秘鲁 境内发现的印加王国的一个城市废墟。他的书《马丘比丘》iMachu Picchu) 、《马 丘比丘，印加要塞》和 《 遗失的城市— —

印加》已经成为这个地方分不开的称号。

它坐落在安第斯山脉高耸入云的山峰之间，是一个神秘迷人的地方。那儿有一排 三个窗口的大型连锁石墙上，一个石头日晷，一个半圆形窗结构，非常好的方石堆， 一块神圣的岩石里面有一个洞。西 琴 在 《失落的国度》中，相信这个地方就是当 地传说所谈到的首都，一个天文学观察站，一个在印加之前的“古老的帝国” 。

• M agan 马根： 苏美尔文的埃及。 • M agog马髙格： 参看：高格与马高格（Gog

and Magog) 。

• M ahabharata摩诃婆罗多： 神圣的印度教史诗长文，用梵文书写，谈到 了关于天和地之间的传说，在古代印度的神和英雄。相信是在公元前5 世纪到公 108

M |索引

元后4 世纪之间写成。这些故事经常涉及神是如何乘坐“云中飞车”旅行，以及“ 他 们在空中的金属堡垒” 。

M aidum 米达姆： 位于埃及吉萨金字塔南部，是一个倒塌的金字塔— —

•

试图建立一个52°坡度金字塔的失败作品。它的建筑者，是否以前修建过52° 的金字塔，拥有这种先锋观念（ 像许多埃及古物学家认为的那样）， 或者试图（比 如部分相信，包括西琴）模仿那些已经存在的吉萨金字塔？还有一个令人困惑的 问题是，谁还有什么时候修建了这个独特的金字塔。

Mal’akhim 马克姆： 《圣经》的希伯来术语，它的字面意思是“使者”

_

，

通常被翻译成天使。参看: 天 使 （ Angels) 。 •

Man M ankind 人 ，人类:

在东部非洲发现的古人类原始人头骨，仍然保

留了从古代类人猿经过数百万年缓慢进化的记录。但是这个进化证据不能解释突 然的转变— — 我们— —

似乎一个晚上— —

从两腿的原始直立人到智人（思考的人类）— —

产生于大约3 0 万年前。西琴因此指出，苏美尔人的文本解决了 “ 缺失

的一环”的问题，它描述了阿努纳奇（ 特别是恩基和宁忽尔萨格）的基因工程， 他们将基因加到原始人身上。这个功绩，也 解 释 了 《圣经》的 《创世记》中，亚 当被神耶洛因以他们的形象和按照他们的喜好创造。西琴写到，伊甸园中关于蛇 的片段，是由于恩基的第二个基因工程，认可了混血儿的再生育。苏美尔人和阿 卡德人的文本揭示，当某些阿努纳奇开始与凡人女子结合时恩利尔的不悦，他感 到愤怒— —

这导致了他希望看到人类在大洪水中死亡。参看：亚 当 （ Adam) ’ 布

祖 （ Buzur)，创 造 神 话 （ CreationTales)，大 洪 水 （ Deluge)，伊 甸 （ E d e n) , 恩 基 (Enki)，爱 娃 (Eve)，纳菲力姆(Nefilm)，宁吉什西达(Ningishzidda) ， 宁忽尔萨格(Ninharsag) 。 •

Manco Capac曼 考 • 卡帕克： 一个印加人的名字，既是传说中的库斯科

创建人，也是事实上的第一个“卡帕克” （国王）， 还被当作是印加的“罗卡” ： Cuzco)，印 加 （Incas) 。 他在公元1021年开始对印加的统治。参看：库 斯 科 （ •

M anetho 玛 尼 叟 （来自于希腊语 Men-Thoth，透特的礼物）： 公 元 前 3

世纪的埃及祭司，他被埃及的统治者希腊人托勒密（ 在亚历山大死后）挽留，要 他为埃及和它的国王写一部历史。他的作品安排了王朝的统治者— —

开始是神单

独的统治，接着是半神，之后是法老。第一个神的王朝是七神统治，开始是卜塔（恩 基，根据西琴），他的继承人是他的儿子拉（马杜克，根据西琴）。整个前法老 109

《 地球编年史》指 南 丨 r地球编年史」七部书完全手册

统治的时间跨度是17870年，即开始于大洪水之前数个10000年，玛尼叟估计“ 这 个世界的持续期”是 2，160，000年 （一个数字，西琴指出，它相当于黄道纪元 2160年 的 1000倍 ）。参看: 纪 元 （ Ages),半 神 （ Demigods)，历 史 / 循 环 （ History / Cyclical) ，黄 道 带 （ Zodiac) 。 • Mar.duk 诗》— —

( 纯土堆的儿子）马杜克： 早期的经典文本— —

比 如 《创造史

中最为著名的巴比伦国家神。这些文本被修订后，承认他也是天体星球

上的造物主，把他的名字由尼比鲁改成了马杜克。他是 艾/ 恩基最重要的儿子， 出生在尼比鲁，被她的母亲唐克娜带到了地球。马杜克葬在大金字塔的时候仍然 是活的 ，他获得自由后 ，接着就逃走了，但是后来被另外的阿努纳奇领导疏远， 特别是恩利尔，当他打破禁忌娶了一个凡人女子为妻（为他生了一个儿子，那布）， 证明了他的父亲在与恩利尔竞争继承权时总是徒劳的，他相信，他的父亲被放逐 是不公正的（ 根据西琴，他被尊称为拉），由于他不断试图在恩利利特的辖区树 立他自己，这导致了 “巴别塔事件”。战争异常残酷，在顶点时在地球上使用了 核武器。由于和恩利尔的儿子尼努尔塔竞争继承权，他最后获得了 5 0 个 头 衔 （ 伟 大的苏美尔文明毁于核阴云后，巴比伦接着成为帝国的首都，在庄严神圣之地有 一个七阶金字塔，埃萨吉拉成为了神的居处，总部，最后是他的坟墓。根据希腊 和罗马历史学家的观点，马杜克的坟墓是在埃萨吉拉金字塔，在公元前482年被 波斯国王薛西斯攻占。西琴据此认为，马杜克死于公元前484年 ）。为了寻求最 高权力，马杜克没有引入一神教，当他赢得了 5 0 个头衔，他便邀请其他的神（ 包 括恩利利特）居住在巴比伦，并为他们订购了圣地的住宅；事实上，要获得最高 权力就要承认其他神的存在。参看：阿卡德预言（ Akkadian Prophecies)，亚力 山大（ Alexander) ， 阿 蒙 （ Amon), 白羊座（ Arie s ) ， 巴 比 伦 （ Babylon) ， 恩 基（ Enki) ，五十 （ Fifty) ，吉萨大金字塔（ Great Pyramid of Giza) ，那布 （ Nabu) ， 尼比鲁（ Nibiru)， 卜特 （ P t a h ) ，金 字 塔 战 争 （ Pyramid W a r s ) ，拉 （ Ra)， 巴 别 塔 (Tower of Babel) ，耶 和 华 (Yahweh) 。 • M a r d u k 马杜克： 在巴比伦的天文学中，阿努纳奇故乡的行星尼比鲁，巴 比伦人重新将之命名为“马杜克”。在 公 元 前 1000年前，天文学的陶片记载了 白羊座黄道纪元的行星马杜克的再现，并且也被西琴在《完结日：审判与回归的 预言》中举例并引用。

• M ari马里： 幼发拉底河中部区域的亚摩利人/ 苏美尔人的首都，它在公 元前第三个和第二个千年早期曾繁荣发展。它 （ 在 1930年发掘）有一个数百房 子的巨大宫殿，许多都装饰了描绘女神伊南娜/ 伊斯塔的彩色壁画。这个宫廷图 110

M

| 索引

书馆有20，000多个雕刻的陶土片，其主题范围涉及经济、贸易、军事和宗教内容。 许多雕像和玄武石雕刻，描绘了男性和女性的马里政要，通常用美丽的苏美尔楔 形文字标明其名字和称号。这其中包括了一个与伊南娜等身的雕像，装束得像一 个宇航员。马里在公元前1760年被巴比伦国王汉穆拉比奇袭并且毁坏。西琴在《地 球编年史》中描述了对这个地方的访问。 • M a r s 火星： 目前是行星的名字（ 来自罗马的战神）， 在 《创世史诗》中 叫做拉赫姆，在苏美尔天文学文本中叫做阿平（ Apin) 。它被形象地描绘在雕刻 柱上，为一个六道光束的行星。根据西琴，阿努纳奇从他们进入太阳系后把它计 算为第六个行星。西琴指出，阿努纳奇在他们从尼比鲁到地球的空间旅行中把它 当作中转站，并且暗示，这是穿梭往返伊吉吉的主要基地。当 《第十二个天体》 出版后（ 在 1976)，这被认为是不可能的，因为火星注定是一个不可居住的行星。 之后，美国宇航局和欧洲国家的多方面研究表明，火星曾经有空气、湖泊、河流 和流水，是可以居住的。来自于美国宇航局的火星图片表明，火星的这些特点仍 然含有人造结构，但是它们没有被美国宇航局的人造卫星和流动空间站搜寻到（ 美 国宇航局的凤凰号飞船[Phoenix spacecraft]于 2008年在这个行星的北部着陆， 据测试，发现土壤中含有冰水和适用于生长蔬菜的营养物质）。参看：火卫一事 件 （ Phobos Incident) 。 • Matriarchs女族长： 《圣经》里面记载了希伯来人的四个女族长— —

撒拉，

亚伯拉罕的妻子；丽贝卡，以撒的妻子和利亚以及蕾切尔的姐妹，雅各的妻子们。 萨拉是亚伯拉罕的半个姐妹，来自于美索不达米亚。丽贝卡、利亚和蕾切尔是她 们丈夫的远亲，属于亚伯拉罕的亲戚。她们曾经留在哈兰，那时亚伯拉罕去了迦南。 参看：本 杰 明 (Benjamin)，哈 兰 (Harran)，拉 班 (Laban)，那 哈 尔 (Naharin) 。 • M a y a ，M a y a Civilization玛雅，玛雅文明： 给当地人民取的名字，是语 言学、文化学、宗教的特区。他们在大约公元前1000年到达美索不达米亚的南 部定居，从太平洋沿岸向北方和东方拓展— —

从现在的危地马拉到墨西哥的尤卡

坦半岛、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹城。著名的玛雅城市，比如奇琴伊查、乌 斯马尔、帕伦克、科潘、蒂卡尔以及更多的，都是在所谓的古典时期建立的（公 元 前 300年到公元后900年 ）。事实上，这是一个巨大而神圣的纪念地，那里有 广阔的逐级阶梯，只有皇族和教士的血统可以居留，人们则居住在周围的乡村里。 当西班牙人在16世纪到达以后，他们发现了玛雅的书（写在树皮纸上），其中， 玛雅人用象形文字，描述了神并且写下了他们的历史、传说、科学知识，还包括 一些法典。所有这些，都被西班牙牧师作为异教破坏了。参看：奇琴伊查（ Chichen ill

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史j 七部书完全手册

Itza), 巴 拉 姆 （ Balam)，中 美 洲 （ Mesoamerica) 。 • M a y a n Calendar玛雅历法： 玛雅古迹，上面的象形文字描写了真正的 事实，通常是用来自奥尔梅克的一个长的计算符号来表示日期。符 号 Kin’(1 天），’ Uinal’( 20 天），tun’（ 360 天 ），katun’（ 20X 360=7200 天），baktun’（ 20X20X360=144, 000天 ）等等，每一类在它附近乘以某个数（ 用点和横）， 加起来是从第一天开始(学者们认为是公元前133，113年的八月） 到现在的总天数。 据此，我们现在在第13个白克顿，某些人相信，当它完成了它的144，000天的 运行后，所谓的玛雅预言就将开始上演了。参看：历 法 （ Calendars) 。 • M e d e s 米底人： 在公元前1000年，有一个人实现了对伊朗北部的控制。 他们的王国，在 《圣经》里叫做玛代，希腊文叫做美地亚，它的南部与阿契美尼 德链接，构成了波斯帝国。 • M e d i n e t H a b u 梅迪内哈布： 位于上埃及的尼罗河西岸。在其伟大的寺庙 墙壁上，描绘了拉美西斯三世与入侵者— —

来 自 “海洋的人”— —

的战斗。

• Megalkhic Structures巨石阵结构： 巨石阵是由巨石构成的。那里矗立 着天然的卵石，或者是成形的巨石和摆放的石块（ 或者是由它们组成的）— — 达十或百吨，时间要追溯到数千年前— —

重

在旧世界和新世界。某些是由石头构成

的 一 个 圈 （比如在英国的巨石阵），某些是凯尔顿石柱轴心圈（即在戈兰高地的 吉甲利泛音），某些是联在一起的保护墙（比如在马耳他[Malta]的古代庙宇）， 某些是数排多角度墙排列在一起（比如在秘鲁的萨克撒赫曼海角），或者作为一 个 基 础 （比如在耶路撒冷寺庙山的西墙）。某些，比如蒂亚瓦纳科和安第斯山的 的喀喀湖的普玛彭古。每一个都是一块巨石雕出来的巨大房间和门厅。在黎巴嫩 的巴勒贝克，有一个独特的石头平台和塔式结构，这些被切割成形的石头每个重 达 1000吨。在所有这些例子中，这些石头— —

无论它有多么巨大的重量— —

从

其他遥远的地方带到了这里，明显经过了特别的挑选。这些巨石是怎样被原始的 土著转移、举起和矗立的呢（ 某些时候是切割成形的）？这仍然是神秘的— —

是

否传说中的巨人、神 都 卷 入 了 （ 这里没有列出独特的吉萨金子塔，是因为其石块 重量尽管平均有好几吨，但不是巨大的石柱）？ • M e g i d d o 米吉多： 一个山地城堡 ， 位于以色列卡梅尔山脉尽头东边的海 角，它控制了地中海沿岸南北方向上的“海上之路” ，也是古代东西方旅客的重 要枢纽。它是一个迦南的要塞，约书亚领导的以色列人无法占领它，但是被所罗 112

M

丨索引

门国王夺取并巩固。在古代，这个据点发生过决定性的战斗（ 根据埃及人的“ 拿 破仑”托米斯三世的记载）。它也被称为哈米吉多顿（(H Har Megiddo= 'Mount Megiddo’）。根 据 《新约》 （ 启示录16: 1 6 ) ，最后的世界大战会发生在这里（ 类 似的预言可以在《旧约》中发现— —

“撒迦利亚”12: 11) 。在米吉多重要的考

古中，发现其中描绘有鱼的形象（ 双鱼座），西 琴 在 《完结日：审判与回归的预 言》中对此进行过讨论。参看：哈米 吉 多 顿 （ Armageddon)，世 界 末 日 （ End of Days) 0 • M e l u h h a 美路哈： 非洲努比亚王国的苏美尔名字。 • Memphis孟菲 斯 （ 希 腊 文 M E N —N E F E R ，人们居住的好地方）： 位于 下埃及和上埃及交汇的中部，古代埃及王国的首都，在 《圣经》预言中称为“Moph” 或 “Noph”。 • M E N (希 腊 语 中 是 “ M e n e s ”，也 叫 做 “ Nar-Mar” ) 门： 第一任法老 的名字。他统治的时代是神将文明与王权传授给埃及的时候，大约在公元前3100 年。他建立了孟奈菲（孟菲斯）作为埃及的第一首都。 • M E N K A R A 门卡乌拉（ 也 称 M E N K A U R A ; 在希腊文中称Mycerinus): 第四任法老王朝。根据埃及古物学家，他建立了第三个和最小的吉萨金字塔。西 琴 在 《通往天国的阶梯》中指出，它实际上是第一个被阿努纳奇建立的小尺度金 字塔，是为另外两个做的样品。 • M e r c u r y 墨丘利： 在 《创世史诗》中称为行星木姆（ Muramu)， 以及苏美 尔人的古图（ Gu.utu，太阳的羊羔）的现代名字。 • M e r o e 麦罗埃： 一个古老的努比亚王国的名字，他以陡峭狭窄的金字塔 而著称。亚历山大大帝曾到麦罗埃寺庙的预言石去向神阿蒙请教。 • M e s o a m e r i c a 中美洲： 文化地理区域。它包括的地方从今天墨西哥中南 部和尤卡坦半岛，穿过危地马拉和伯利兹到哥斯达黎加、萨尔瓦多、尼加拉瓜和 洪都拉斯的一部分。前哥伦布时代的奥尔梅克、托尔特克、阿兹特克和玛雅人（ 也 是该地区主要的文化群体）的文明曾在那里繁荣过。 • M e s o p o t a m i a 美索不达米亚： 希腊语的含义是“两河之间”， 这个词不 113

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

仅从地理上包括底格里斯河和幼发拉底河区域，而且还包括南部的苏美尔和阿卡 德，东部的埃兰，北部的巴比伦和亚述，西部的马里和米坦尼的文化和历史文明。 美索不达米亚南部（已经发掘的社会定居者要追溯到公元前第8 个千年）被认为 是 “文明的摇篮”，在公元前4000年，那里突然出现了伟大的苏美尔城市文明 的场景。根据西琴引用的苏美尔文本，宣称在大洪水前，那里就是埃丁，是阿努 纳 奇 的 “诸神之城”。当那片土地晒干，并能充分承担大洪水后的幸存者时，阿 努纳奇决定将文明传给人类，位置就在人类的都市，大洪水之前，那里是他们自 己的城市。参看：阿 努 纳 奇 (Anunnaki)，诸 神 之 城 (Cities of Gods) ，伊甸 园 (Eden)，苏 美 尔 （ Sumer) 。 • M e s s i a h 弥赛亚： 来 自 《圣经》的希伯来文马希（ Mashi，a h ) ，它字面 上的意思是“涂抹圣油” 的人----- 个选择做教士（ 根 据 《出埃及记》28、2 9 章) 或作国王（ 塞缪尔一世二世，或者索尔和大卫）的人，他将油灌到头顶表示奉献 给神。在美索不达米亚文本中，阿卡德的萨尔贡宣称是被“抹油的牧师阿努” 。 在 《圣经》里面，这 个 仪 式 （ 适用于第一次的对象，在伯特利，雅各把圣油抹到 了纪念碑— —

天堂之门）后来演变为国王和国王祭祀的象征。被神挑选出来的人

实施上帝的计划（ 根据《圣经》的预言，耶和华让波斯的居鲁士成为“我的受膏者” ）， 这个术语假设是未来的拯救者的含义— —

神选择并引领一个人在弥赛亚回归的时

候，受上帝的荣耀，他将在耶路撒冷登上大卫的宝座。参看：天 启 （ Apocalypse) ， 大 卫 (David)，先 知 (Prophets)，启 示 录 (Revelation) 。 • Messianic Clock弥赛亚时钟： 西琴使用的术语，在 《完结日：审判与回 归的预言》里，追踪和预言了人类期待弥赛亚来临，是与尼比鲁的轨道、尼普尔 的日历和黄道纪元联系在一起的。 • Metals.Metallurgy 和铜— —

冶金： 人对金属的使用开始是金，接着就是银

在自然里发现的金属。考古学证据表明，使 用 “软石头” （即金属），

把它们锤打成有用的形状，这是在公元前6000年的近东地区开始的。在公元前 4000年，由于引进了铜锡合金的青铜，开始了金属冶金时代。在公元前2000年， 通过用矿石提炼冶金的过程，带来了铁器时代。不同于考古学，古代世界范围的 信仰是根据金属时代的传承（开始于黄金时代），来划分古代的纪元。关于阿努 纳奇的苏美尔故事，描述了他们到地球上来寻找黄金，并且建立了巴地比拉作为 在埃丁的冶金中心，这也在前洪水时代存在。在 《圣经》中也是这样，这涉及到 在大洪水前已经发现了有关金属的使用。可 以 看 到 “一条伊甸河流来自‘ 开采黄 金的地方’”的句子，可以 注意到“Tubal-cain (流亡的该隐的世系）是一个黄 114

M

|索引

金、铜和铁的技术中心” 的句子，这涉及到在大洪水前已经发现和使用了金属。 根据在埃及艾得夫寺庙墙上的铭文，神何璐斯佩戴着人类支持者提供的神铁兵器， 那是在他建造的基地里铸成的。参看：阿 努 纳 奇 （ Anunnaki)，青 铜 （ Bronze) ， 铜 （ Copper)，黄 金 （ G o l d ) ，黄 金 圈 （ Golden Enclosure)，铁 / 铁器时代，银 (Iron / Iron-Age, Silver) 。 • Metuselah (H,Metushelah)密图希拉： 根 据 《圣经》 ， 是伊诺克的儿 子和诺亚的孙子，他是所有前洪水时代族长中活得最长的— —

969年。

• Mines Min i n g 矿山，釆矿： 一般被认为是金属和冶金时代的部分主题。 采矿在阿努纳奇时代扮演了一个枢纽作用，在 《阿特拉哈希斯》史诗和其他西 琴引用的文本中，已经明确描述了这一点。由于通过采矿来获得他们需要的黄 金，阿努纳奇分配到矿山里去对付暴动，这个暴动的结果导致创造了 “ 原始的工 人”----智人----接管辛苦的工作。参看：亚 当 （ Adam)，阿努纳奇（ Anunnaki) ， 金属 / 冶 金 学 (Metal / Metallurgy) 。 • M i n o a n Civilization迈诺安文明： 大约是公元前2700年到公元前1500 年在地中海克里特岛曾经繁荣的文明。它得名于传说中的迈诺安国王（ 他在迷宫 里囚禁了弥诺陶洛斯）。它是早期近东和随之而来的古希腊文明的桥梁。参看： 克里特岛（ Crete), 迈 锡 尼 文 明 (Mycenaean Civilization) 0 • Mission control center命令控制中心： 前洪水时代恩利尔的指挥中心。 他向整个地球撒了一张网，扫视着天界，追踪着来来往往的阿努纳奇的飞船，地 点在尼普尔。苏美尔的术语就是杜兰基（“天地一线” ）。在它的中心是一个有严 格进出通道的房子，即迪尔加（黑色王冠房间），那里安放有嗡嗡叫和发光的设备， 它包括极其重要的M e 和 “命运之简”的轨道函数。根据西琴的观点，在后洪水 时代，任务控制中心就在耶路撒冷，这个寺庙是随后修建的。参看：杜 兰 基 （ Dur. an. K i ) ，耶 路 撒 冷 (Jerusalem)，耶路撒冷寺庙（ Jerusalem Temple) ，莫利亚 山 （ Mount Moriah)，尼 普 尔 （ Nippur)，祖 （ Zu) 。 • Mitanni米 坦 尼 ( “阿努的武器” ）： 公元前1 4 到 15世纪的一个国家， 位于幼发拉底河/ 底格里斯河— —

土耳其、叙利亚、伊拉克一部分，现在库尔德

人居住的地区。约在上千年以前，这里是哈兰人（《圣经》里面的何利人）的领地， 他们属于印欧语系，虽然吸收了苏美尔/ 阿卡德人的文化和宗教，但是在语言中 仍然保留了与梵文非常类似的神和皇家的名字。那时候的文字，记录了米坦尼国 115

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

王和埃及法老之间的信件，详细描述了埃及人突然袭击上幼发拉底河流域— — 括埃及的“拿破仑”拉美西斯三世的袭击— —

包

被米坦尼用军事和外交手段所阻止。

西琴因此指出， 《圣经》里记载的出埃及事件，是由于埃及人在和北方敌人的战 争中担心以色列人成为“第五个支柱”所导致，这反映了埃及-米坦尼之间的冲 突，他们争夺的上幼发拉底河流域居住着希伯来法老以前的亲戚。参看：哈兰 (Harran) ，胡 里 安 人 （ Hurrians) ，那 哈 林 （ Naharin) ，那 和 （ Nahor) ，托米 斯 （ Thothmes) 。 • M o a b 摩押： 死海东边一个很小的王国，与希伯来国家的犹太人和以色列 人处于时交战时友好的关系。一 个 石 头 柱 （ 现在在卢浮宫）雕刻的语言和文字与 犹太语非常类似，记载着相关的事件发生在公元前9 世纪，其中有关米沙（摩押 国王）和 暗 利 （以色列国王）的内容与《列王记23》中是相应的。根 据 《圣经》， 摩押人的祖先是罗得的儿子，亚伯拉罕的侄子，而摩押人鲁斯，是大卫王的祖母。 摩西死时所在的尼泊山，就是在摩押。一个摩押人雕刻的石碑（ 石柱），一个摩亚王， 它们仅仅出现在在古代的文件中，从中可以拼写出神的名字耶和华。 • M o o n 月亮：月亮不知多少次迷住了人们，从天文学产生的时候就已经发 现了月亮，它是许多历法的核心，并且与古代的神苏伊（ Su. en,阿卡德语辛）有关。 当然，作为地球唯一卫星，其来源仍然是一个难解之谜。通常的理论认为，由于 某些星际游客巨大冲撞的结果，地球的一部分被抛出了，但是这不能解释它相对 于地球的巨大尺度，为什么月球的矿石构成与地球不同，冲撞者到底发生了什么。 作为天文学的熟知者，西琴根据美索不达米亚的《创世史诗》，已经解决了这个 难题。 这个月亮，他写道，就是金古，提亚马特主要的卫星；当与尼比鲁/ 马 杜克发生天空之战的时候，它被带到了一个新的天体位置，有半个提亚马特变成 了地球。参看：天文学(Astronomy),天空之战(Celestial Battle),地球(Earth), 创 世 史 诗 (Epic of Creation) 。 • Moses (H M o s h e ) 摩西： 根 据 《圣经》，一个出生在埃及的婴儿。他的 父母属于利未支派，那时法老下令把所有新生的以色列男孩全部杀掉。后来他成 了法老女儿（ 她曾给他取名字）的养子。由于发现了真正的身世，他杀掉了他的 一个压迫者并且逃到了西奈半岛的野外，在那里，神拘禁了他并且让他领导以色 列人出埃及回到他祖先的地方。在四十年的流亡英雄故事中，摩西在西奈半岛接 受了十诫，并且修建了一个临时的帐篷，那里耶和华从约柜的上方和他说话。但是， 最后，他进入了应许之地并且在尼泊山上死去，在约旦河的东岸。西琴已经表明， 如果严格按《圣经》计算的时间来追溯，它发生在公元前1443年，而法老女儿没 116

M

|索引

有孩子的公主哈特谢普苏特接受摩西十诫，她属于皇室的名字包括后缀“MSS”(即， 拉 - 梅 斯 RA -Ms es)的朝代。参看：约 柜 （ Ark of the Covenant) ，出埃及记 (Exodus) 0 • M o u n t Moriah 莫 利 亚 山 （ M o u n t of Pointing the W a y , 指路山）： 以 色列三个山的中部，神殿就建在那里— —

而且根据西琴的观点，在大洪水后，阿

努纳奇的命令控制中心就位于那里。 • M o u n t O l y m p u s 奥林匹斯山： 根据希腊传说，以宙斯为首的12个奥林 匹斯众神的住地。 • M o u n t Sinai西奈山： 在这个山上，根 据 《出埃及记》 ， 在以色列人众 目睽睽之下，耶和华在荣光中降临，在那里摩西接受了十诫。在南部山区的圣卡 塔林纳修道院附近是“摩西山”的顶峰，这证明 它就是 《圣经》中说的西奈山， 学者们称为《出埃及记》中的南部路线。根 据 《通往天国的阶梯》中所例举的理由， 西琴认为它更接近中间路线，据此，真正的西奈山位于北部半岛更远的延伸部分。 西琴指出，这个山是与阿努纳奇的后洪水时代空间站功能相联系的，就 是 “ 马舒 山”，吉尔伽美什在那里登天。参看：出埃及记 （ Exodus)，巴哈姆特（ Kavod) ， 圣凯瑟琳寺院（ St Katherine Monasterry) 。 • M o u n t Z a p h o n 扎丰山： 希伯来语的“北边的山”— —

《圣经》里是迦

南北部一个山峰的名字，这个名字在希伯来语中意味着“隐藏秘密的山” 。根据 迦南的克雷特史诗故事，把这座山描述为“巴尔山”及 其 “神圣的线路……很大 范 围 内 神 圣 的 线 路 ”。西琴证明，它就在黎巴嫩的巴勒贝克着陆地。参看：扎 丰 之 冠 (Crest of Zaphon) 。 • M u 穆 ： 苏美尔的术语，从它具体意思中抽象地翻译成文本中的“名字” ， 描述了阿努纳奇的飞机（如尼努尔塔的“神的黑鸟”，伊 南 娜 的 “天神之舟”， 或者马杜克的“最高的旅行者”）。西琴把它翻译成一个机械的术语，叫 做 “ 空 中房间”。他用这种象形文字演变出来的楔形文字符号是“Mu”。参看：空中战 车 (Aerial Chariots)，闪 (shem) 。 • Music Musical I n s t m m e n t s 音乐，乐器： 与长期持有西方的音乐来自 于希腊的观点相反，对乐器的研究发现（比如精心设计制作的竖琴），音乐家使 用的乐器、赞美诗文本、摇篮曲，甚至象形文字的音乐符号— —

毫无疑问，这些 117

《 地球编年史》指 南 I 「 地球编年史j 七部书完全手册

音乐是苏美尔人首创的，与现代的音乐是和谐一致的。 •

My ce n a e a n Civilization迈锡尼文明： 公 元前 1500年出现在希腊大陆的

文明，与早期的迈诺安文明一起，构成了古代希腊文明的基础。

118

• N a b u 那 布 （“他代表谁讲话” ）： 马杜克和他妻子莎佩勒特的儿子，他 的名字叫恩舍格（ 傲慢的神）。后来名字被改为绰号那布，表明他的职责是发言 人，他努力为他的父亲马杜克争取追随者。他的绰号和术语来源于《圣经》的名 字纳比，一般意义上翻译成先知，字面意义上是神的发言人。当他的父亲被放逐 的时候，他为他改变了宗教信仰并且让死海地区的人都转而信仰马杜克。尼泊山 在约旦的东海岸，摩西临终前在那里看见了应许之地。那个地方的标志是来源于 名字那布。马杜克成功后，那布每年都要从他的文化中心博尔西帕来到巴比伦参 加新年纪念活动。马杜克还活着的时候就被葬在了大金字塔，并且成功地逃跑了。 节目就是再次扮演“受难剧” 。因为那布是神马杜克和他的凡人妻子莎佩勒特的 儿子，所以他是主角。这个事件发生在公元前2 1 世纪，由于三种元素，这产生 出了对救世主的期待（尤其是在埃及）。参看：阿 克 提 （ Ak i ti )，恩 舍 格 （ En. S a g ) ，弥赛亚时钟(Messianic Clock)，马 杜 克 (Marduk)，先 知 (Prophets) ， 莎佩勒特（ Sarpanit)，诸 王 之 战 （ War of the Kings) 。 • N a b i m n a ’i d 那 波 纳 伊 德 （ 那布是值得颂扬的）： 住在哈兰的高级祭司 神辛的儿子，在 公元 前 555年，他成为了巴比伦最后的国王。他上升到王位的 环境是不寻常的，这与历史性的颠覆以及辛和其他阿努纳奇诸神离开地球是联 系在一起的。考古学家在哈兰发现了刻着这些事件的四个石柱。当那波纳伊德 在阿拉伯自我逃亡后，他的儿子伯沙撒在巴比伦当了摄政王， 《圣 经 •丹 尼 尔 书》中描述的不祥的事件发生了。参看：阿 达 - 加 皮 （ Adda-Guppi)，巴 比 伦 （ Babylon)，以 胡 胡 （ E.hul.hul)，哈 兰 （ Harran)，辛 （ Sin) 0 • Nabupolassar那布坡拿沙（ Nabu-aplu-usur [神] 那布保护他的儿子）： 一个巴比伦国王（公元前625〜 606年 ）。在一段时间里，他通过加入亚述人的 征战， 重建了巴比伦人的最高权威， 接着在卡斯米西（ Carcemish)击败了埃及军队。 119

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

他是著名的尼布甲尼撒的父亲。 • NAHARIN那哈尔（ 两条河）： 上幼发拉底河流域的埃及名字。在 《圣经》 中被称为阿拉姆• 拿 哈 兰 （ Aram Nahara’y i m , 两河流域的西部），这一地区的 中心地带是在哈布尔河，哈兰就在那里。以色列人的亲属一直待在那里，直到亚 伯拉罕离开哈兰到了迦南。大约在公元前1560年 ，埃及新王国开始的时候，十八 世王朝著名的法老占领了那哈尔。西 琴 在 《完结日：审判与回归的预言》中指出， 与 《圣经》中出埃及记相联系的是埃及- 米坦尼战争，埃及人镇压以色列人的理由， 是 （ 避免他们加入我们的敌人一方）担心以色列人与在哈兰后面的米坦尼人联合， 成 为 “第五个支柱”。参看：出 埃 及 记 （ Exodus), 哈 兰 （ Harran) ，胡里安人 (Hurrians)，新王国（ New Kingdom), 族 长 （ Patriarchs)，托 米 斯 （ Thothmes) 。 • N a h a s h 拿辖： （ H ) 表示蛇，正如《圣经》中伊甸园里里亚当与夏娃的故事。 西琴指出，这个传说记录了恩基和宁吉什西达通过第二个基因工程，给予新的混 血儿以生育能力，正如恩基的苏美尔绰号是布祖，拿辖这个词语表示的意思是“蛇” 和 “他知道/ 解决问题的秘密” 。 •Nahoi■ 拿鹤： 《圣经》中亚伯拉罕两个兄弟之一的名字；他一直停留在苏 美尔，直到他们的父亲德拉和亚伯拉罕从乌尔来到了哈兰。 • Nahuatl那瓦特语： 阿兹特克和中墨西哥其他部族的语言。 • N a h u m 那鸿： 《圣经》中的先知，他预言，当保护它的水坝被毁时，亚 述的首都尼尼微将会陷落，这在公元前612年成为现实。 • N a k h l 纳克尔： 西奈中央平原的绿洲小镇，位于靠近伊尔- 阿里什古代道 路的交叉道上。西琴指出，这是在出埃及期间以色列主要的站点，这个城镇，与 妮 卡 尔 （苏美尔文Nin.gal)，神的配偶辛（ 与半岛的名字同名）的名字是有关的。 参看：亚伯 拉罕(Abraham)，埃及小 溪 (Brook of Egypt) ，出埃及记（ Exodus) 。 • N a m 南： 苏美尔术语，.它的意思是不可避免的命运— —

比如无论是谁，

人注定要死；它 与 兰 姆 塔 （可以被准确地翻译成宿命）是有区别的— —

命运可以

被改变（ 就如当一个人自主选择成为正义者，可以给他带来更好或更长的生命， 尽管他免不了最后的死亡）。

120

N

•

|索引

Nam.tar 兰姆塔： 在苏美尔文本中，兰 姆 塔 （其他的含义，命运是可以

改变的）是厄里斯奇格主要的行政长官的名字，是低层世界的女主人。

• Nannar (一个光明的人，有时缩写成N anna) 娜娜：苏美尔的月亮神— 恩利尔和宁利尔的一个儿子，出生在地球上，他更为著名的阿卡德名字辛来自于 他 的 绰号 苏 伊 （ Su. E n , 多重神），因为他是双胞胎乌图/ 沙马什和伊南娜/ 伊 斯塔的父亲。他的文化中心在苏美尔的乌尔和哈兰的上美索不达米亚。他的头衔 数 是 30， 《悲叹文集》承认核阴云毁灭了苏美尔，声称娜娜和他的配偶从他们热 爱的乌尔市逃离时耽误了时间，并且暗示，娜娜某种程度上被邪恶风暴所折磨。 随后的文本涉及了神的日子和阿努纳奇从地球离开，描述了在哈兰的事件，娜娜 / 辛离开接着又回归，以及巴比伦最后的国王的任命。参看。阿达- 加 皮 （ AddaGuppi) ，哈 兰 （ Harran)，那波 纳 伊 德 （ Nabuna’i d ) ，辛 （ Sin) 。 •

N anshe 娜社： 一个天文学预言中的苏美尔女神。

• Napoleon B o n a p a rte 拿破仑波拿巴： 法国皇帝，他组织了一支远征军 前 往 埃 及 （1798年），并在那里进行了广泛的研究，奠定了现代埃及学的基础。 •

Naram-Sin 那姆 - 辛

（ 被神辛所爱）： 萨尔贡一世的孙子，阿卡德王朝

的创始人，在 他 的 统治 下（公元前2260〜 2223年 ），阿卡德达到了顶峰。他是 史诗故事和无数文献的主题（ 现在卢浮宫有一个著名的纪念碑），他占领了其他 的城市国家，作为最大的奖励，他获得了在雪松山上的着陆点。他宣称，作战是 奉 “神的命令” （ 特别是女神伊斯塔）。他的死亡，也许是因为发动了没有被神 准许的战役，当他死后，阿卡德的首都亚甲，被从地球表面抹去，不再存在。参看： 阿卡德（ Akkad)，阿 卡 德 人 (Akkadians)，萨 尔 贡 (Sargon) 。 •

Narmer 纳尔迈： 第一个法老。参看：人 类 （Men)

•

N aym lap 纳耶姆兰普： 根据南美洲当地的传说，早期的定居者乘船到达

。

了太平洋海岸，这其中就有“纳耶姆兰普传说” ：一个筏排舰队的领导带着他们 到了厄瓜多尔的登陆点，他有一个绿色的石头，通过它可以听到神的命令。这个 传说声称，他没有死，在完成使命后，会说话的石头神给了他一双翅膀，飞到遥 远的地方。参看：圣 • 埃 琳 娜 （ Santa Elena) 。 •

Nazca,Nazca Lines 纳斯卡，纳斯卡线条： 位于秘鲁南部，有真实的和 121

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

传说中的动物形象，非常巨大，其真实形状只有从空中才能被认识到。它们被雕 刻在沙漠的土地上，沿着几公里长的路段，把大地切成像直线样的路径或梯形的 形状。通过天文方位来解释这个线条的努力已经失败了，就像试图让当地人刻画 线条来模仿其线条或形象。西琴已经指出，纳斯卡就是阿努纳奇离开地球的地方。 参看：阿 达 德 （ Ad a d ) ，世 界 末 日 （ End of D ays)，蒂亚 瓦纳科（ Tiahuanacu) ， 维拉科查（ Viracocha) 。 • Near East近东：一个宽泛的地理学术语，包括亚洲的西部（ 含小亚细亚）， 从文化上讲是古代美索不达米亚文明之地，从历史上讲是“《圣经》的地方”— 某些时候包括远东的伊朗，某些时候也囊括了非洲的埃及（ 尽管不是完全的）。 • Nebuchadnezzar II尼布甲尼撒二世： 一个主要的巴比伦国王（ 在位时 间是公元前605〜 562年 ），他以神马杜克和那布的名义（当他被命名后）扩张 了巴比伦。他开始是他的父王那布坡拿沙手下的将军，在击败了亚述和埃及的军 队以后，他开始了自己的职业生涯。作为国王，他扩充了巴比伦王国（因此是神 马杜克和那布的），统治了前苏美尔/ 阿卡德， 前迦南和腓尼基，从西奈一直到 埃及的边界。西琴指出，控制古老的相关空间的动机，是期待着即将来临的尼比 鲁回归和期待中的阿努的回访。关于尼布甲尼撒的广泛的铭文确证了《圣经》记 录：当他流放犹太国的领导和祭司（ 包括先知以西结）后，围攻和占领了耶路撒 冷 （公元前598 / 597年）。他在公元前587年又回来，并且毁坏了这个寺庙（公 兀 前 586年 ）。参看：巴勒贝 克 （ Baalbek)， 迦 基 米 施 （ Carchemish) ，耶路撒 冷 (Jerusalem) 。

• Nefilim 纳菲力姆： 这个术语出现在《圣经》中，描述大洪水之前地球的 状 况 （创世记 6 ) ： “那时纳菲力姆在大地上（大洪水之前），在那之后，当神 耶洛因和亚当的女儿同居时，他们生下了自己的孩子。” 这个韵诗的开头一般翻 译成： “在大地上有巨人。”这就是西琴对他老师问的问题，为什么这个单词 Nefilim (字面意思是那些掉下来的人）被错误地翻译成“巨人” 。他们开始对这 个主题感兴趣。这个翻译错误的解释来自《圣经》 （民数记13: 3 3 ) ，Nefilim 就是阿卡德人— —

这个词的意思是巨人。但是，西琴已经在他的书中说，在苏美

尔人的文本中，希伯来语的阿努纳奇，实际上是阿努纳奇与人的女儿结婚（ 特别 是 300个伊吉吉）这一事件的地点。参看：阿努纳奇（ Anunnaki)，伊吉吉（Igigi), 马 杜 克 (Marduk) 。 • N g e v 内 盖 夫 （干旱的地区） ： 以色列的南部，最干旱的地方。在西奈半岛 122

N | 索引

的边缘，许 多 《圣经》里的事件都涉及到它。 • Nelson’s C h a m b e r 纳尔森墓室： 第三个隔间，有 时 也 被 称 为 “ 救济 室”，在吉萨大金字塔的上面。他是由霍华德维瑟于1837年 4 月 2 5 日发现的， 他使用炸药炸开了通道。“纳尔森墓室”的名字来自一个英国海军英雄。西琴在《通 往天国的阶梯》、 《前往神秘过去之旅》 {Journeys to the Mythical Past) 中，对维瑟的某些观点提出了置疑。参看：吉 萨 大 金 字 塔 （ Great Pyramid of Giza) o • Ne p h ty s奈芙蒂斯（ 希腊 语N E B T - H A T ,

“ 夫人的房子”） ： 古代埃及的

主要女神，伊西斯的妹妹和赛斯的妻子。 • N e p t u n e 海王星： 罗马神话中的海神（ 他也被称为希腊的波塞冬），他 是在仿效苏美尔的艾（他的家住水边）。这个行星现在叫做“海王星” ，与美索 不 达 米 亚 《创世史诗》中的艾/ 恩基联系在一起。 • Ner.gal奈 格 尔 （ 伟大的守望者）： 恩基的儿子，与厄里斯奇格（ 伊南娜 / 伊斯塔的姐妹）结婚并且和她一起统治较低层的世界（南部非洲）。刚开始， 他在充满野心的半个兄长马杜克和恩利利特之间成为一个和平的缔造者；但是最 后，他试图反对马杜克并且展开了对在“盐海”平原罪恶城市的核攻击（ 所多玛、 蛾摩拉和其他三个城市)— — 这个事件使他获得了 “埃拉”(毁灭者）的绰号。参春 《埃拉史诗》 iErra E p i c ) ，低 层 世 界 （ Lower Worl d ) 。 • N e w K i n g d o m 新 王 国 一 个 学 术 术 语， 用来区分古埃及一个新的、 积极的、 多事的时代与古老王国和中间国王时期。它开始于第二个“中级时期”，大约是 公 元 前 1560年，是著名的第十八代王朝，参看：出 埃 及 记 （ Exodus) ，哈特谢 普苏特（ Hatshepsut), 摩 西 （ Moses)，拉美西斯（ Rameses)，托米斯（ Thothmes) 。 • N e w Year Festival元旦节： 美索不达米亚宗教活动中心的元旦节，是为 了庆祝春天的第一天（历法上讲是尼撒月的第一天），在苏美尔语中称为阿基提 ( “地球上的生命”，在巴比伦语中是阿基图）。它充满象征性的仪式中涉及到 太阳系的构成，尼比鲁和它的轨道，以及阿努纳奇来到地球的旅程。这被当作了 确认信仰的机会。这个礼仪包括，在十二天节日的第四个晚上公开诵读《伊奴玛 * 伊立什》（即创世史诗）。巴比伦采用的一部分步骤就是确认马杜克的最高地位， 修 订 的 《创世史诗》把尼比鲁行星叫做马杜克，并且向其他神宣告马杜克的业绩。 123

《 地球编年史》指 南 I 「 地球编年史j 七部书完全手册

参看：日 历 (Calendars)，马 杜 克 (Marduk)，那 布 (Nabu)，尼 比 鲁 (Nibiru) 。 • Nibiru尼比鲁： 名称，在 《创世史诗》中，是入侵太阳系的行星。在它 的七个行星或月亮的帮助下，它参与了与提亚马特行星之间的“天空之战” 。由 于击败并且让提亚马特分成两半，这个入侵者进入了太阳系的轨道，超过了那些 其他的行星。在史诗中，这被当作一个秘密或寓言故事，西琴却把它当作涉及到 太阳系和地球上生命构成的天文学秘密来解读。尼 比 鲁 （巴比伦人重命名为马杜 克）被美索不达米亚的天文学文本和天体图列为一个行星，学者们争论它是否就 是木星或火星的另一个名字。这个行星的名字“尼比鲁”意思是“十字星座”— 穿过或再次穿过天空之战的地方。苏美尔人用十字符号来表示它。在公元前6 世 纪 和 7 世纪的描述中，再次出现了这个符号。在 《世界末日并预言归来》中，西 琴把它作为关于《圣经》中主的日子预言的一条线索。许多那个时期的亚述和巴 比伦人的天文学文本，被作为了发现行星尼比鲁及其回归地球附近的指示。参 看：亚述巴尼波(Ashurbanipal)，天 文 学 (Astronomy)，天 空 之 战 (Celestial Battle)，十 字 架 (Cross)，神 的 日 子 （ Day of the Lord) ，创 世 史 诗 （ Epic of Creation)，萨 （ S a r ) ，提 亚 马 特 （ Tiamat) 。 • Nibiru’s Orbit尼比鲁的轨道： 苏美尔国王列出了衡量前洪水时代统 治 者 阿 努 纳 奇 的长 度单 位萨 （ S a r ) ------个苏美尔的术语，表示这个数字是 3600。通过整合黄道带时间不同的关键史事（比如大洪水），西琴能够制造一个 时间表，来计算尼比鲁回归到它的近地点（穿过最近的太阳到地球），并且得出 结论说— —

从数学上讲— —

尼比鲁伟大的椭圆形轨道，平均相当于3600个地球

年 （ 但是，对阿努纳奇神的时间，却只有一年）。这是个真实的轨道时间，特别 是大洪水开始的时候（ 在 《完结日：审判与回归的预言》中已经解释），是来自 于了数学上的单位萨。参看：纪 元 （ Ages)，天 文 学 （ Astronomy)，主的日子（ Day of the Lord) ，大洪水（ Deluge)，哈雷彗星(Hailey，s Comet) ，国王列表(King L ist s) ，乌 拉 诺 斯 (Uranus) 。 • N i d a b a 尼达巴（ 也被读作Nisaba): 苏美尔女神的作品。 • Nile Civilization尼罗河文明： 这个短语包括古埃及和努比亚，与两个其 他以河流名字来称呼的文明是对应的— —

在近东的底格里斯河和幼发拉底河（ 美

索不达米亚）（ 苏美尔文本的中的第一区域），以及印度河（ 苏美尔的第三区域）。 • Nile River尼罗河： 非洲最长的河流，发源于乌干达和埃塞俄比亚山区平 124

N

I

索引

原，穿越埃及流入地中海。它的北段长4000英里，它的南半段流经几个峡谷和 瀑布（ 有六个主要的瀑布）， 经 过 阿 斯 旺 （古代的锡耶纳[Siena]) 以后，河 道就变得宽广并且可以通航了。由于很少降雨，埃及，它的农业乃至文明，都依 靠尼罗河赐予的水。古代的文本把它归于神卜特（恩基，根据西琴）在上埃及的 艾勒芬岛（ Elphantine)附近修建水闸，以控制河水的涨落— —

现在的阿斯旺水

坝就扮演了一个类似的功能。参看：阿 斯 旺 （ Aswan) 。 • N i m r o d 宁录： 在 《创世记》中，给 “耶和华恩宠的强大猎人” 命名为宁 录— —

在大洪水后— —

他在在西奈半岛地区的巴尔、埃里克和阿卡德建立了王权，

在这个岛之外，还产生了阿舒尔，尼尼微就建在那里。 《圣经》中的宁录就这样 被创造出来，开始了在美索不达米亚的王权— —

地方包括苏美尔、阿卡德、巴比

伦和亚述。美索不达米亚文本第一个编写了 “尼努尔塔”（ 在苏美尔的城市基什）。 宁录接着就被《圣经》翻 译 成 “尼努尔塔”？这是一个好的猜测。参看：尼尼微 (Nineveh)，尼 努 尔 塔 （ Ninurta) 。 • N i m m d 宁录： 一个地点的名称，在现在伊拉克的北部，亚述的军事中心。 无论如何，它都是一个皇家首都，叫 做 卡 哈 胡 （ Khalhu)。在 1988年，考古学 家出土了三个亚述女王的坟墓，还有一些珠宝和其他的黄金手工制品，这被认为 是宁录的宝藏（萨 达 姆 • 侯 赛 因 [Saddam Hussein]倒台后，宁录的手工制品在 伊拉克国家博物馆遗失了，开始以为是受到了抢劫，后来在伊拉克国家银行的地 下室里面发现了它们）。 • Nin.a.gal尼 安 吉 尔 （“大水域王子”）： 恩基的六个儿子之一，他统治 的地方在非洲。 • Nineveh尼 尼 微 ： 底格里斯河东岸的古代定居点（ 现在，来自摩苏尔的 河流，在伊拉克北部的库尔德人区域穿越而过）。19世纪的考古发现，重现了亚 述和它的主要城市，此前，尼尼微仅是从《圣经》里被知道：从亚述国王西拿基利， 或者约拿（ Jonah)或 者 维 尔 （ Whale)包围耶路撒冷失败的故事中。当这个城市 被发掘了以后，在它的寺庙和宫殿上发现了大量的文字记录。它是三个最伟大的 亚述王— —

西拿基利、伊撒哈顿和亚述巴尼波（ 参看相关的条目）— —

辉煌的皇

家首都。这个城市的亚述名字尼鲁哈（ Nin-uah)，表明它是来自于神尼努尔塔— — 在 《圣经》中，把宁录归属于“神的猎人”，是亚述重要城市的创立者，包括尼 尼微。参看：宁 录 (Nimrod)，尼 努 尔 塔 （ Niruta) 。

125

《 地球编年史》指 南 I f地球编年史」七部书完全手册

• Nin.Gal 宁迦尔（伟大的夫人，在阿卡德语中是Nikhal 或 Nikkal) : 娜娜 / 辛的配偶，双胞胎乌图/ 沙马什或者伊南娜/ 伊斯塔、厄里斯奇格的母亲。参春 纳克尔（ Nakhl) 。

Nin.girsu 宁吉尔苏： 古蒂亚给尼努尔塔取的绰号, 这来自于吉尔苏圣地

•

拉格什的新寺庙建筑记录。参看：巴乌（ Bau), 吉尔苏（ Girsu)，古蒂亚（ Gudea) ， 拉格什（ Lagash)，尼 努 尔 塔 (Ninurta) 。

• Nin.gish.zi.da ( “ 生命树上的王子神”

，也是 Nin.gish.zidda ， “ 神的

作品”) 宁吉什西达： 科学的上帝，恩基的儿子，他帮助他的父亲取得了第二个 遗传学的功绩，即 《圣经》中伊甸园的故事。他给古蒂亚提供了在拉格什建筑的 埃尼奴寺庙建筑方面的咨询。在那里，发现了有一个非常漂亮的花瓶，上面雕刻 着宁吉什西达的形象----- 个双蛇缠绕的权杖。西琴认定他就是透特— —

埃及的

科技之神，以及中美洲的神奎兹尔科亚特尔。 参 看 伊 甸 园 (Eden),古蒂亚(Gudea) ， 尼努尔塔(Ninurta)，复 活 (Resurrection)，奎兹尔科亚特尔(Quetzalcoatl) ， 透特（ Thoth) 。

• Nin.har.sag (顶峰山的夫人/

情 妇）宁忽尔萨格： 阿努的女儿，作为首

席医务官来到地球。她在遗传工程方面帮助恩基创造“原始工人” —

获得的绰

号 是 宁 悌 （给予生命的女士）和 玛 米 （母亲女神）。作为恩基和恩利尔的半个姐 妹，她两个都喜欢，但是没有和其中一个结婚，但是有一个可爱的孩子— — 尔塔— —

尼努

是恩利尔的。由于触及了阿努纳奇统治者继承权的情结，西琴指出，宁

忽尔萨格是怎样发现了她自己处在这两个竞争者中间，这导致了金字塔之战以及 试图结束战争的和平努力。由于被两个部族尊敬，她被认可去统治第四区域，西 奈半岛。她的头衔是15，她 的 星 座 （ 我们称为室女，处女）、她 的 行 星 （ 维纳斯） 那时正好被充满野心的伊南娜/ 伊斯塔所接管。埃及人也考虑到宁忽尔萨格的“ 西 奈的情人”，给她取名字叫哈索尔（ 她和何璐斯同居），但是在她老年的时候， 她的绰号是“奶牛” 。 •

Nin.Kashi(稻草夫人）宁卡西： 掌管啤酒— —

苏美尔人的酒精饮料— —

的

女神，就如许多描写那样，用一根很长的秸轩管子从瓶子中饮用。 •

Nin.ki

(地球的夫人/ 太太）宁基： 恩基的配偶，她从尼比鲁和她的儿子

来到地球的女人）。 马杜克来到地球。也称为唐克娜（

126

N

丨索引

• Nin.Lil( 命令夫人）宁利尔： 这个名字被认为是苏德（ 护士），一个年轻 的阿努纳奇妇女。恩利尔强奸了她然后和她结婚。她是娜娜/ 辛和伊斯塔/ 阿达 德的母亲。 • Nin.Mah

(权力夫人）宁马赫： 宁忽尔萨格最原始的绰号。

• Nin.sun

( 浇灌夫人）宁桑： 女神，她是吉尔伽美什的母亲（父亲是乌鲁

克大祭司）和苏美尔其他的半神。 • Nin.ti

( 生命夫人）宁悌： 宁忽尔萨格在文本中的绰号，涉及到创造人类。

参看：宁忽尔 萨格(Ninharsag) 。 • Ninurta (来自Nini.urta,

“ 猎人和农夫” ）尼努尔塔： 恩利尔和他的

半个姐妹宁忽尔萨格的长子，因此是恩利尔这一世系的。他的头衔是50，仅仅 低于阿努，其标志是一个双头鹰。他的成绩给他赢得了不同的头衔，被记录在史 诗和赞美诗中，是雕刻柱描述的对象：包括在大洪水后建造大坝，让美索不达米 亚再次适宜于居住，赐予人类犁，最后击败了邪恶的祖— —

因为他从恩利尔那里

盗窃了 “命运之简”。这导致恩利利特人在金字塔之战中反对马杜克，并且加 入了神宁迦尔并发射了核武器；根 据 《埃拉史诗》，他 被 叫 做 以 舜 （极热的东 西 ），他们用核武器攻击了在西奈的空间站。根据陶土片的内容，西 琴 在 《众神 与人类的战争》中解释了不同的难解之谜，比如涉及到吉萨大金子塔的内部特 征，是尼努尔塔攻击的后果，入口里面是马杜克避难的地方。古蒂亚，拉格什的 国王，有很长的文字描写他是怎样建设尼努尔塔和他配偶的寺庙埃尼奴（ 50个 房 子 / 寺庙），包括为神的有翅飞机准备的特别围圈。参看：空 中 战 争 （ Aerial Battles)，空 中 战 车 （ Aerial Chariots) ，巴乌 / 古 拉 （ Ban / Gula) ，伊宁 卢 （ E. Ninn u ) ， 《埃拉史诗 》 iErra Epic、，吉 萨 大 金 字 塔 （ Great Pyramid of G i z a ) ，古 蒂 亚 （ Gudea)，拉 格 什 （ Lagash)，宁 录 （ Nimrod) 。 • N i p p u r 尼普尔： 来自阿卡德语Ne. ibru (穿越辉煌的地方）。它是大洪 水以前阿努纳奇的命令控制中心，在那里，恩利尔的杜兰基（ 天地一线）保持了 他们和行星尼比鲁的联系。也被叫做尼比鲁奇（ Nibru.ki)— —

翻译过来就是“ 地

球的肚脐”，因为它处在着陆点的中心，这形成了前洪水时代的着陆走廊，并且 和 “地球的四个角”是等距的。在大洪水后重建的地方，都恰好是在原来的位置。 它是苏美尔的宗教中心，恩利尔的圣地和金字神塔/ 寺 庙 （从那以后，根 据 “ 对 恩利尔的赞美诗”，他的眼睛可以扫描地球， “他举起的横梁可以穿透所有” ）。 127

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史j 七部书完全手册

根据西琴，它是亚伯拉/ 亚伯拉罕的出生地，他称自己是一个伊比利（ 一个尼普 尔人）_。参看：亚 伯 拉 罕 (Abraham)，恩 利 尔 （ Enlil )，着 陆 走 廊 (Landing Corridor)，命令控制中心(Mission Control Center) 。 • Nippur Calendar尼普尔日历：苏美尔的十二个月太阳历，在跨过一年后， 通过增加一个第十三个月，将月亮历调整到了太阳年。它被巴比伦人以及在古代 近东地区的人所采用，直到今天仍然是犹太人的日历，而且保留了阿卡德人/ 巴 比伦人月份的名字和顺序。因此犹太历按一般的公元纪元（ A. D) 2009年是5769年。 西琴得出结论，尼普尔的日历在公元前3760年开始— —

此后，苏美尔人的文明开

始了。在美索不达米亚，新年准确地在春分点开始，这被宣布为第一个月的第一天， 阿卡德语叫做尼萨努(Nisamiu， 希伯来语尼散）， 在苏美尔语中它的名字是埃森（ 节 曰），是纪念阿努的月份。在出埃及期间，以色列人被要求在秋分时开始新年。 但 是 《圣经》清楚地认识到这个月，提斯利月 （阿卡德语特希瑞图[Teshritu]) 被 当 做 “第七个月” 。 • Nissanu尼萨努（ 信号） ： 尼普尔日历第一个月的阿卡德名字，从此，开 始了春天的第一天。参看：尼 普 尔 日 历 （ Nippur Calendar) 。 • Noah( “喘息”）诺亚： 《圣经》中大洪水的英雄。在 《圣经》里，神决 定让人类灭亡，但是他拯救了诺亚；在美索不达米亚的版本中，是恩利尔养育了 人类，而恩基从他挑选的人中拯救了他（ 在苏美尔语中这是吉乌苏德拉，阿卡德 语中是乌特纳比西丁）。参看：亚 拉 腊 山 （ Ararat)，大 洪 水 （ Deluge) ，舒鲁 帕克（ Shuruppak)，耶 和 华 （ Yahweh) 。 • N o a h ’s A r k 诺亚方舟： 根据神的指示，以其在大洪水中求生。它 在 《圣 经》中叫做特巴Tebah (从字面上讲，一个盒子，但翻 译 称 为 “方舟” ）；在苏 美尔文中被称为特比图（ Tebitu) ：一艘可能沉没的船；在苏美尔语中是马格格 (Ma.gur.gur) ：一艘可以旋转和翻滚的船— —

根据西琴，是一艘潜水艇，可以

承受洪水的淹没。 • N u b i a 努比亚： 埃及南部一个古老的国家，今天 的苏 丹（ 也许还有埃塞俄 比亚？）。被认为是伟大的尼罗河文明的一部分，埃及人把它当作像黄金和象牙 一样的资源地。参看：美路哈 • (Meluhha)，麦 罗 埃 (Meroe)，半圆形石祭坛(Omphalos) 。

N

|索引

• Nuclear W e a p o n s 核武器： 一系列的苏美尔人文本就像《悲叹文本》一 样，描述了苏美尔文明的消亡。在公元前3000年末，一 场 “邪恶风暴”给人类、 动物和植物带来了死亡，但却没有毁坏任何建筑。城市、房屋、畜栏、羊圈，都 荒芜和空虚了，它们的占领者遇到了可怕的死亡： “一种看不见的死亡。”

没

人能从那里逃跑。这个邪恶风暴让所有的植物干枯，它从西边吹来，让水变得苦 涩。文本再次声明，它 就 是 “一场对人不可知的灾难，人们以前从没有见过” 。 当学者们普遍猜测文本中描述的是一场气候变化时，西 琴 在 内 容 （时间）上安排 了阿努纳奇部落之间的装备之战，在 《埃拉史诗》中找到了详细描述他们决心使 用七个隐蔽的“可怕武器”，以阻止马杜克的野心。西琴总结说，在公元前2024 年，核武器被用来清除在西奈半岛的空间站和附近死海南边的五个罪恶城市— — 在 《圣经》中描述的所多玛和蛾摩拉的倾覆。不曾料想的结果就是核阴云向东吹去， 带来了苏美尔的死亡。参看： 《埃拉史诗 》 iErra E p ic ) ，那 布 （ Nabu) ，奈格 尔 （ Nergal)，尼 努 尔 塔 （ Ninurta) 。 • N u d i m m u d 努迪穆得（ 他创造了人工制品或人工制品创造者）： 一个给 恩基的绰号，相对应的是埃及人的名字卜塔（他创造/ 发展）。参看：艾 / 恩 基 （ Ea / Enki) o • N u s k u 努斯库：一个神圣的使者，他是恩利尔的“管家”或 “幕僚的首领” 。 后来，他为在哈兰的娜娜/ 辛作助手。 • N U T (天空）： 一个埃及原始的女神，她象征着天堂。

129

• O a n n e s 奥安尼斯： 贝罗苏斯，公元前3 世纪的巴比伦人，历史学家。他 认为，人类文明来自一个传说的神----“一个生命，天生赋有理性”---- 他从海 外来到巴比伦，教育人类，并且赐予了 “王权” 。这个神的名字随后被希腊的学 者翻译为奥安尼斯。他看起来就像一条鱼，但是在鱼的头下有一个人的头，在鱼 的尾巴下面有像人一样的脚，而 “他的声音和语言是清晰的，是人类的”，这个 鱼人神的形象来自美索不达米亚的牧师艾/ 恩基的描述。一般认为，贝罗苏斯是 与艾有关的，他 （根据他自己的自传）掉到波斯湾的海水中接着游到了岸边，后 来就把文明带给了人类。参看：艾 / 恩 基 （ Ea / E n k i ) ，埃 利 都 （ Eridu) 。 • O a x a c a 瓦哈卡： 一个墨西哥的考古遗址，名字来自于西南部的一个州以 及它的首都，那里有一个前阿兹特克的纪念碑，在上面发现了最古老的记载5 2 太 阳年神圣圆周（ the Sacred Round)的碑文。 参看奎兹尔科亚特尔(Quetzalcoatl) 。 • Obadiah俄 巴 底 亚 （ 崇拜耶和华的人）： 《圣经》中的先知。大约在公 元 前 570年，他宣布说： “主的日子近了。” 参看：主 的 日 子 （ The Day of the Lord) o • Obelisks方尖石塔： 石柱纪念碑，它的顶部像金字塔一样逐渐变尖。第 十二世法老王朝最早在寺庙的入口处树立了一对，叫 做 “神柱石”。在古代埃及， 它们被希罗多德描述为石头针（方尖石塔），这个名字从此就固定了下来。许多 遗存的方尖石碑被运到罗马和梵蒂冈，以及这个世界的大都市如伦敦、巴黎、伊 斯坦布尔和纽约。西琴认为，他们是神的火箭飞船的石头模型。 • Observatories天文台： 在古代----无论是在新时代还是旧时代----这个 建筑是用来作为天文观测的，开始 于 苏 美 尔 （大约是公元前4000年左右，当阿 130

0

努和安图访问地球的时期）。在美索不达米亚的金字形神塔— — 常向上有7 个台阶— —

I

索引

逐级的金字塔通

被作为观察夜晚星空的行星现象或者在太阳升起时的黄道

带背景。 其他建筑， 通常用石柱建成环形（ 戈兰高地的吉甲利乏音，英国的巨石阵）， 观察点在冬夏至的方向上。双塔寺庙与用来观察二分点的观察站在同一个方向上 (比如在阿兹特克的首都）；窗户安置在石墙内（ 在马丘比丘是两个），被用来 观察春秋二分和冬夏至二分。尽管不是有规律的观察，但可以确定，从卡尔纳克 神庙到耶路撒冷到库斯科寺庙的方位，要么在二至点要么在二分点。 • Old T e s t a m e n t 旧约： 希伯来文的《 圣经》， 区别于后来包括耶稣的《新 约》。参看：塔 纳 赫 （ TaNaKH) 。 • Ollantaytambu奥兰特姆： 秘鲁山中一个有神秘巨石结构的地方，位于 库斯科西北60英里。复杂切割成形的石块都是从数英里以外另一条山脉的采矿场， 穿过一条河谷运到这里来的。 • O l m e c s 奥尔梅克： 神秘的人民，在美索不达米亚创造了早期的文明，是 文明之母。根据他们的面容和种族特征，是黑色的非洲人。他们的存在是因为19 世纪末期，在墨西哥湾发现的巨大的雕刻石首（每个重达2 0 顿 ），他们被描述 为带头盔的人。发掘的奥尔梅克主要的城市中心，现在所知的有：特雷斯萨波特 斯，拉文塔，伊萨帕，圣洛伦索和其他的地方，所有的道路都指向南方的太平洋 海岸。这里的庆典仪式广场，还有半宝石修的路，水晶做的凹镜，铁矿石也被发 现了。还有上百的各种形状和尺寸的艺术雕刻，表明他们掌握了工程类的工具。 还包括雕刻的手工艺制品，根据 西 琴 在 《地球编年史》的描述，有带轮子的玩具 和玩具大象。更为重要的是，奥尔梅克纪念碑是阳文的文字， 日期是以长历计算 的，毫无疑问，这是引入的美索不达米亚日历。许多学者认为，奥尔梅克文明开 始的时期是在公元前14世 纪 / 1 5 世 纪 ，但是无法解释的是，为什么他们在哥 伦 布 1000年前就有这些东西。西琴认为，开始的时间是公元前3113年，非洲的 奥尔梅克人跟随透特（ 别名奎兹尔科亚特尔[有翼的蛇] ) ，当时拉挑选他出埃及， 时间大约在公元前3100年。由于玛雅人的崛起，大约在公元前500年，奥尔梅 克人在中美洲逐渐衰落了。参看：历 法 （ Calendars)，中 美 洲 （ Mesoamerica) ， 奎兹尔科亚特尔（ Quetzalcoatl)，托 特 （ ThOth) 。 • O m p h a l o s 半圆形石祭坛： 一个短小的环绕的圆锥形石柱，在某些圣地 其顶部被当作神谕石，比如在希腊的德尔斐神庙。 它来自于拉丁语“umbilicus” （ 肚 脐， “navel” ）。半圆形石祭坛被作为沟通天神的媒介。根据西琴的观点，这让 131

《 地球编年史》指 南 I 「 地球编年史」七部书完全手册

人回想到尼普尔— — 线索— —

苏美尔人的“地球之脐”，在那里，杜兰基----- 条实际的

连接着地球和天体之间。迦南的文本描述，在巴勒贝克，有一个说神语

的石头，神巴尔用它来沟通。亚历山大大帝试图寻找他半神地位的证据，他不仅 向在德尔斐的神谕石求教，而且向在埃及西瓦绿洲（ Siva Oasis) 的努比亚的神 谕石求教。 • Osiri奥 西 里 斯 （ 希腊语A S A R ) ： 古埃及的死亡和复活之神。他和他的 兄弟赛特是神侣盖布和纳特的儿子（ 他们是卜塔和拉的后代），埃及的文本把他 们和两个扫帚联系起来。他娶了他半个姐妹伊西斯和奈芙蒂斯。兄弟俩就尼罗河 谷的控制权而争执，赛特用诡计杀死了奥西里斯，把他的尸首分开，撒播到各 地。但是伊西斯找回它们，重新整合和安葬了奥西里斯。在神透特的帮助下，她 用奥西里斯的精液怀了孕，并且生下了一个儿子，复仇之神何璐斯。埃及法老希 望，在做成木乃伊进入死亡之旅后，能够像奥西里斯一样复活。参看：死后之旅 (Afterlife) 。

132

• Pa.bil帕 比 尔 （“防守者”）： 黄道星座的苏美尔语称谓，我们叫做人马 座 （ 射手座）。 • P a c h a c a m a c 帕恰卡马克（ 世界的创造者）：安第斯山万神庙的主要神祇。 这也是一个在前印加时代修建的朝圣者的“梵蒂冈城市”，离今天秘鲁的利马不远。 这个神也以“里马克”而著名，意 思 是 “雷霆”：其中一个绰号，在古代的近东， 是神伊希库尔/ 阿达德— — 他们在安第斯山南部被叫做“维拉科查” （万物的创 造者）。参看：阿达德（ Adad)，蒂亚瓦纳科（ Tiahuanacu)，维拉科查（ Viracocha) 。 • P a l m y r a 巴 尔 米 拉 （“棕榈树的地方”）： 一个古代的城市，在现代叙 利亚的东部，以希腊- 罗马时代的纪念碑而为人所知。 《圣经》中把它叫做泰德 穆尔（ Tadraor), 认为它从一个沙漠绿洲发展成为一个主要的居住中心，是因为 它处在从大马士革到美索不达米亚的所罗门王国的道路上。 • Paradise天堂 ：这意味着身体、 精神和宗教最佳和最终的目的地， 在《圣经》 中被叫做伊甸园（ 伊甸花园/ 果园）— —

西琴解释说是来源于埃丁（正义者居住

的地方），在前洪水时代，阿努纳奇给在美索不达米亚南部的住宅取了这个名字。 参看：天 堂 之 河 （ Rivers of Paradise) 。 • P a r t h e n on 巴台农神庙： 女神雅典娜在希腊雅典卫城的主要神庙（绰号 是巴台农，室女），它建筑的目的是为了替代更早期的、更小的雅典娜神庙。它 在公元前5 世纪波斯入侵时被摧毁。通过对两个寺庙方位的比较，诺 曼 •洛 克 耶 爵士奠定了考古天文学的基础。 • Passover•逾越节 （ H P e s a h ) : 两个星期长的犹太节日，按 《圣经》中规定， 133

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

是为了纪念以色列人逃离埃及。传统上讲，犹太教朝圣者会在这个节日聚集在耶 路撒冷。据 《新约》记载，耶稣小时候曾经到过耶路撒冷。参 春 出 埃 及 记 （ Exodus) ， 耶稣（ Jesus)，最 后的 晚 餐 （ Last Supper) 。 • Patriarchs族长： 《圣经》列出了大洪水前人类的十个氏族，从亚当开始 到诺亚（ 但是没有计算亚当和夏娃开头的两个儿子，该隐和亚伯，或者该隐的后 代 ）。学者们认为，这与苏美尔文本《列王记》所述大洪水前阿努纳奇诸神和半 神的名字是相应的。西琴已经表明，如果在六十进制系统之下，随后乘以60，那 么，432， 000年分配给这十个大洪水前的族长与《圣经》中给予的长度是一致的， 尽 管 《圣 经 • 创 世 记 10章》中提供的后洪水时代家系只有诺亚的三个儿子，即 亚 伯 拉 罕 （闪的后裔），他的儿子以撒和他的孙子雅各是《圣经》里面的族长。 神通过他们给希伯来民族立约。

• People of the S ea 海中的人： 在公元前 2000年，一群不明身份的入侵者 被围困在亚洲和非洲的地中海沿岸。在拉美西斯三世建筑的寺庙中描绘了海战的 情景（ 在埃及的梅迪内哈布），当时的勇士穿戴着羽毛的头盔。西 琴 在 《地球编 年史》中注意到了这样的奥秘：在墨西哥尤卡坦半岛奇琴伊查的玛雅人有相似的 描绘。

• Peopling of the Am ericas美洲移民： 这一观念是指在最后一个冰河纪， 那时阿拉斯加和西伯利亚之间形成了冰桥，第一批美洲原住民穿越大陆来到了美 洲，在北美洲发现的克洛维斯遗址证实了这一观点。西 琴 在 《失落的国度》、 《当 时间开始》中，认定它是不合理的（ 而不是不可能的），因为除了当地的传说外， 人们经过几千里艰难的跋涉跨越冰盖，怎么会预先不知道冰盖上有些什么，在哪 里定居？在 智 利 （蒙地维德）、巴 西 （ 佩德拉富拉达，平塔达洞穴）等地的考古 发现，支持了相反的理论，认为人们是从海上来的。这个发现，没有被权威学术 者们所压制，现在已经被完全证实了。

• Pepi I 佩皮一世： 第六代埃及王朝国王（大约公元前2300年 ）。最为人 知的是，他的金字塔铭文描述了他的死后之旅。从字面上讲，它们表示（ 根据西琴） 一条到西奈半岛的路线。连续的铭文和象形文字，描述了法老是如何进入“ 神的 升天之处”，被 抬 举 到 “永恒的星座”。这表明，佩皮和他在天堂的配偶，享受 了馈赠给生命的“生命的植物”和 “生命的水”。参看：生 命 的 植 物 （ W a n t of L i f e ) ，金字 塔文 本（ Pyramid Texts) 0

134

p I 索引

• Persia Persians波斯，波斯人： 西方的历史术语。在阿契美尼德时期， 波斯（ 今天的伊朗）开始占领底格里斯河和幼发拉底河东部的平原。他们帮助米 底 人 （《圣经》里 的 玛 代 [Maddai]) 在公元前7 世纪末击败了亚述，并且在公 元 前 6 世纪开始时占领了巴比伦。在居鲁士二世和他的儿子网比西斯二世的领导 下，他们在埃兰创建了城市苏萨（《圣经》中称 Shusham) ，这个快速扩张的城 市甚至成为了埃及帝国的首都。在一个世纪内，他们还穿越了亚洲到达欧洲，去 挑战希腊的雅典人。在亚历山大大帝领导的反击下，在公元前330年，结束了波 斯帝国的统治。波斯人的宗教被称为拜火教，其主要的神是阿胡玛兹达，纪念碑 上描述了真理和光明之神有翅膀的圆盘符号— — 美索不达米亚和埃及古老的无处 不在的神尼比鲁的符号。 参看：阿契美尼德(Achacmenids)， 亚历山大(Alexander) ， 索山（ Anshan)，亚 述 （ Assyria)，居 鲁 （ Cy rus)，埃 兰 （ Elam) 。

• Perisan G ulf波斯湾： 在苏美尔和阿卡德人的文本里面被叫做“低海”

。

• Pern 秘鲁： 南美洲的国家。沿太平洋沿岸，从北部厄瓜多尔的肥沃土地 到南部智利的沙漠和东南部的的的喀喀湖，包括了在高山和大海之间的安第斯山 脉和狭窄的平原。这 被 认 为 是 “印加之地”，就是西班牙人于1553年到达时遇 到的地方，现在知道的是，其他沿岸地区的文化领先于印加地区，令人印象深刻 的考古遗迹可以追溯到公元前第三个千年的中期。西琴已经关注到很少为人所知 的西班牙手稿，作者是蒙特西诺斯。他记录了当地有关印加之前安第斯山高地“ 古 代帝国”的传说，比如马丘比丘那样神秘地方的国王。在秘鲁，位于皮里雷斯地 图和纳斯卡图案的核心地区，西班牙人发现了不可计数的大量金子和以金子制作 的手工制品。参看：库 斯 科 (Cuzco)，黄 金 （ Gold)，黄 金 圈 (GoldenEnclosure) ， 印加（Incas)，马丘比丘（ MachuPichu)，皮里雷斯（ PiriReis)，纳斯卡（ Nazca), 的的嗜P客 (Titicaca)，维 拉 科 查 （ Viracocha) 。

• Pharaoh 法老： 这个术语，在古代的埃及被当做“国王”的绰号，第一 次出现是在《圣经》中。希伯来文字Phar’o h 也是埃及语的PER-0H (大房子）， 即皇家宫殿，通过它的居者一

国王玛尼叟，以及被考古学家发现的国王列表，

将法老的统治按王朝来划分，开始的时间大约是公元前3100年，而结束的时候 是罗马时代。 •

P hilistines 非利士人： 在 《圣经》里被认为是Plishtim

( “侵略者” ）。

他们是源于希腊的海洋人民，居住于迦南的南地中海，其占领的地方就是现在的 加沙地带。 《圣经》记载了他们和以色列人之间持续的战争，延续到第一国王的 135

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

时期（ 索尔和大卫）。参孙和黛利拉以及巨人歌利亚的故事，就是在这种背景下 发生的。

• Phobos Incident火卫事件 ：1988年 7 月，苏联发射了两颗无人驾驶航 天器到火星，它们被命名为火卫一和火卫二。它们的主要任务就是，在拍摄完火 星后，探测火星的卫星。某些专家怀疑它是一个人造物体。火卫一在消失后没有 送回任何数据，火卫二在1989年 1 月到达火星，送回了一系列令人困惑的照片， 出现了椭圆形物体的阴影在火星的天空上飞行— —

这个阴影不是火卫二自己的，

而是另外的不明飞行物。火卫二从苏联的控制中心得到改变轨道的命令，紧随火 卫一飞行，并且用激光探测到了小卫星。接着，空间站开始旋转并且消失了，最 后发来的照片显示，一枚导弹从火星卫星上发射过来。西琴试图将那时获得的那 张图片和一些其他发生的细节一起出版，在 他 的 书 《重返创世记》中，这被称为 “火卫事件”，在 《完结日：审判与回归的预言》中又加以更新。从某种意义上 讲，直到今天这仍然是不可思议的，这个事件导致了匆忙的反应，在 1989年 4 月， 一个秘密的国际协议标题是：关于探测外星智慧的主要行动原则宣言。参看：火 星 （ Mars) 。

• Phoenicians腓尼基人： 从公元前 2000年中期到公元前 1000年中期

，

说

闪族语的腓尼基人居住在迦南的北部，沿岸的城市有提尔和西顿。作为商人和航 海家，他们的船只航行于地中海以及更远的地方。根 据 《圣经》，提尔的国王希 拉姆帮助所罗门的国王环绕非洲航行，并在俄斐获得黄金。他们西方的殖民地在 北非，由克雷特哈得逊（ Keret Hadashah,新城市，别名迦太基）领导。在他即 位时，曾与罗马为争夺地中海的控制权而发生战争。参看：迦 太 基 （ Carthage) 。

• P iriR e’ is M ap皮里雷斯地图： 一张地图，保存在伊斯坦布尔的托普 卡匹（ Topkapi)皇宫博物馆。这是在公元1513年由土耳其的海军上将皮里雷斯 绘制的。其中一张是那个年代的“Mapas Mundi”（世界地图）：必须用复杂而准 确的方法才能将一个地球投射到一个平面并显示出来。它清楚地描绘了整个南美 洲，包括太平洋沿岸和安第斯山脉----- 个神秘的地方，在 公 元 1530年皮扎罗 Pizzaro’s 航海之前，欧洲人还没有到达那里（晚于这个地图17 年 ）。而且， 这个地图显示了整个南极洲— —

欧洲人直到1820年才知道的大陆— —

并且标明，

那是一个没有冰盖的大陆。

• P isces 双鱼座： 双鱼宫的黄道星座，也称为辛穆马（Sim.mah) 苏美尔人描绘，是与恩基联系在一起的。 136

。它经由

p i 索引

•

Planets 行星： 内容广泛的天文学文本，描绘在雕刻柱和各种雕刻中。无

疑，随后的苏美尔人、巴比伦人完全知道了我们太阳系的构成。他们不断宣称我 们的太阳系有12个行星— —

太阳（ 通常被描绘在中心）、月 球 （ 在 《 创世史诗》

中提到），还 有 1 0 个行星，包括尼比鲁。他们给行星命名，并以正确的顺序和 数字来表明它们— —

开始是冥王星，接着是海王星、天王星、土星和木星，火星

是第六，地球是第七，金星是第八，水星是第九— —

根据西琴，还有某些行星是

从遥远的（ 像阿努纳奇）地方进入了我们的太阳系（即，来自尼比鲁— —

第十个

行星和排名第十二的）。一般意义上讲，在苏美尔语中叫做摩尔（天体，在阿卡 德语中叫做卡卡布）。这个行星从地球是可观察的，被 当 做 鲁 马 西 （ Lu.raash， 近亲漫游者）。苏美尔人对太阳系非常熟悉，西琴可以据此预测到美国宇航局会 在海王星上发现什么；它甚至延伸到了冥王星的轨道，某些时候离海王星很远， 某些时候又离海王星很近；它被描绘为两面行星的神（ 现代的宇航员质问冥王星 是否肯定是一颗行星。西琴已经解释了为什么苏美尔人没有把它包括进去）。参 看：天 文 学 (Astronomy)，天 空 之 战 （ Celestial Battle)，尼 比 鲁 (Nibiru) ， 冥 王 星 (Pluto) 。 •

Planispheres球体投影图： 从字面上看，是将球面数据表示在一个平面

上 （比如地球以天空为背景）。这种不被喜爱的粘土板，在亚述王国的亚述巴尼 波图书馆里面可以发现（ 现在大英博物馆里展出）。它的八个部分之一描述了 “ 第 七个行星”恩利尔采用的路线（ 根据西琴的观点，从尼比鲁到地球），其他的两 个半球，叫 做 “星盘” （字面上讲，摘星者），这提供了关于行星尼比鲁/ 马杜 克可观察到的数据，它在公元前1000年到达了近地点。西 琴 在 《完结日：审判 与回归的预言》中讨论过。 •

Plant of L ife 生命的植物： 在

《吉尔伽美什史诗》中，乌特纳比西丁（ 美

索不达米亚的诺亚，他从恩利尔那里获得了长寿）根据吉尔伽美什的启示，在他 住宅一口井底部长的一些植物，吃了它的人可以青春不老。吉尔伽美什成功地获 得了那个植物— —

但在他睡着时，它被蛇盗走了。参 考 “生命的植物”和 “ 生命

之水”，这在金子塔文本中也被发现了。参 看 佩 皮 (Pepi I)，金字塔文本（ Pyramid Texts) 0 •

Pluto 冥王星： 太空时代之前所知太阳系最外层的行星，它的单向倾斜轨

道超越了海王星，有时候又进入其中，离海王星很近。西琴已经用一个土星的月 亮— —

信使佳佳来证明它。根 据 《创世史诗》，它被作为一个信使送到了其他的 137

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史j 七部书完全手册

行星，在靠近海王星附近终止。在苏美尔的天文学文本中，它被叫做乌希姆(Ushmu， 它有两副面孔）。描述它有两个头— — 希姆是艾的高官— —

以这种方式和那种方式。更多的时候，乌

苏美尔的水神。

• PopolV uh 波 波 乌 （“议会书”）： 这个名字，是那瓦特语言，相当于 玛 雅 的 《圣经》。它讲述了天空和地球是怎样形成；地球是怎样被分为四个区域； 在神的帮助下，父母祖先是怎样穿过海路，带来了玛雅文明。 •

Poseidon 波塞冬：希腊的海洋神，宙 斯 （神的上帝）和哈迪斯（地府的神）

的兄弟— —

相对应的是迦南人亚姆（ 大海），而他的兄弟是巴尔（ 主神）和 莫 特 （ 死

神 ）。参看：艾 （ Ea), 海王星（ Neptune) 。 •

Precession Of the Equinoxes( 短的运动）二分点的岁差： 在地球环绕

太阳的轨道上，一个巨大的不能解释的现象。地球在一个完整的太阳年后，会短 期地回归到以前的地点：但是这里有一点点差异，7 2 年后就会累积到1° ， 25920 年就会累增到完整的360° (72 X 360 = 25920)。学者们相信，希腊天文学家 希帕恰斯（ 在公元前2 世纪，他住在小亚细亚）第一次认识到了岁差。这个现象 位于黄道带的核心，对此，苏美尔人在公元前4000年就已经熟知。参看：黄道 带 （ Zodiac)，黄 道 纪 元 (Zodiacal Ages) 。 •

Priests Priesthood 祭司，祭司血统： 当希伯来祭司的世系开始的时候，

根 据 《圣经》， 在 《出埃及记》中与亚伦（ 摩西的兄弟）约定，他的孩子作为“ 耶 和华前的祭司”。同样地， 《圣经》提到在400年前的某个时候，埃及法老让阿 努的祭司，普 提 （ P u t y ) 的女儿欧斯纳斯（ Osnath) ， 成为约瑟夫的妻子。几世 纪以前，在国王的战争之后，亚伯拉罕遇到麦基冼德并接受了他的祝福，他是沙 拉木的国王，最高的神的祭司。事实上，教士血统的习俗开始得更早，在苏美尔， 有一个半神叫恩麦杜兰基，他受到沙马什和阿达德教育并告之以“ 天和地之间的 秘密”，从而成为在西巴尔的寺庙的一个祭司。教士血统在公元前1000年的亚 述和巴比伦达到了顶峰，那时有数百的祭司住在和服务于圣地，形成了有特殊专 长的导师群体，进行从清洁和厨艺到天文观察和预兆的解答。这类祭司和祭司血 统崛起的现象，同样出现于中美洲和南美洲文明。

• Primitive Worker原始工人： 在 《阿特拉哈希斯》史诗文本中使用的词， 鲁鲁阿努（ Lulu amelu)的翻译词。描述了神决心制造的生命，阿努纳奇管理的“ 劳 累至极的苦力”。 138

p I 索引

• Promised l a n d 应许之地： 现在主要作为委婉表达的术语，从字面上来 讲是指领地。根 据 《圣经》，作 为 永 久 的 遗 产 （出埃及记6: 4 - 8 ) ，神答应将 这些地方给亚伯拉罕和他的后裔，以色列的孩子：从 “埃及的小溪”

（ 在西奈半

岛中央）到 “幼发拉底河，伟大的河流”； “整个迦南的地方” （创 世 记 15: 18, 17：8 ) ； “西山、迦南地和黎巴嫩” （申命记1: 7 ) ； “从沙漠到黎巴嫩， 从幼发拉底河到西海” （申命记1 1: 2 4 和约书亚1: 2 - 4 ) ； “ 城堡朝着天堂的 方向”， “安纳吉姆住在那里”（申 命 记 9: 1-2)。西琴据此指出，三个空间上 相互联系的地方— —

空间站（ 在西奈），着 陆 地 （ 在黎巴嫩）和命令控制中心（耶

路撒冷）被当做了一个永恒的遗产，给予了以色列的孩子。

• Prophets先知： 希 伯 来 《圣经》中翻译为神谕，训诫，祈祷，教导。在 书中载有三个主要先知的预言（以赛亚，耶利米，以西结）和十二个较小先知的 名字。他们的话语就是神的话语，比如，纳 比 （ 在希伯伦语中的称谓）意思是说 话的人----- 个仅仅说的人，传递信息给某个别人。这个术语用来记住巴比伦的 神那布的名字和头衔。学者们已经给巴比伦预测文本冠以不同的“阿卡德的先知” 的名称。在其他古代国家的记录中，没有发现什么和希伯来先知说的现象是相应 的：从公元前8 世纪到6 世纪，他卷入了国家和国际事件，倡导社会正义、呼唤 世界和平并呼吁宗教观察。当时间继续，这样的事件不断增加，直 到 接 近 “ 神的 日子”未 来 的 “末日时间”，声称并不断声称， “最开始的事就是最后的事” 。 参看：主 的 日 子 （ Day of the lord), 世 界 末 日 （ End of Days) ，耶路撒冷 (Jerusalem) 。 • P T A H (开发/ 创建者） 卜塔： 古埃及神的族长。在大洪水之前，他统治 了尼罗河谷将近9000年，直到他的儿子拉接替他。在大洪水之后， 卜塔“ 养育 了洪水后的埃及”。 他在第一个大瀑布那里建设水闸，他也被叫做神勒母。他用 泥土造人。根据西琴的观点，他的名字用象形文字写成双螺旋，既等同于苏美尔 互相缠绕的蛇，也等同于艾、恩基。

• Ptolem y 托勒密： 亚历山大军队中的一个将军。他在亚历山大死后控制 了埃及，宣布他就是国王和法老。他的继承者，称为托勒密王朝，统治着埃及和 相邻的非洲，直到公元前3 0 年由罗马占领。这个托勒密王朝和塞琉古的继承者 激烈地争夺。塞琉古是另一个亚历山大的将军，他占有亚历山大亚洲的领地，比 如控制了犹太国和叙利亚。参看：塞 琉 古 / 塞 琉 古 王 朝 （ Seleucus / Seleucid Dynasty) 0 139

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史j 七部书完全手册

• Puma Punku 普玛彭古： 的的喀喀湖附近的古城，在蒂亚瓦纳科旁边， 无疑被当做了后者在湖边的港口。那个地方散布着不同尺寸的石头，所有都经过 未知工具的精确加工，被制成奇怪的形状。有沟槽，坚硬的或奇怪的角度，不同 的表面，环形的坑和其他令人困惑的东西。这些石头是某些高级设备加工的复杂 的一部分，或者是制造这些东西的遗迹。这里没有立着的建筑，但是某些无疑是 四个倒塌的边靠边的巨大墓室。每一个都是由一个完整的卵石铸造，这个从物理 上证明了有关西班牙征服者的传说，就是每个墓室都嵌入内置的天花板、墙壁和 地板— —

用金片包裹，在某些地方有金子的钉子。每个这样的墓室都包装有黄金

圈。西琴已经指出，这个地方建立起来，是提供给阿努和安图在公元4000年前访 问地球时的住宿。参看：阿 努 （ An [ A n u ] ) ，黄 金 圈 （ Golden Enclosure) ， 巨石建筑（ Megalithic Structures)，纳斯卡（ Nazca)，蒂亚瓦纳科（ Tiahunnacu) 。

• Pyram ids金字塔： 这个术语，从技术上讲，可以描述为一个几何形状， 有一个方形座底和四个三角边，三角尖汇聚在顶点。真正古代的金字塔在埃及和 努比亚；但是这个术语也包括很高的纪念建筑，比如美索不达米亚的通灵塔（ 逐 级阶梯）。在美索不达米亚和南美洲的阶梯金子塔，在世界其他地区都有同样的 结构— —

通常是平顶。真正的埃及金字塔在吉萨有三个，它们挺立在那里，无论

从完美程度、尺寸、内在布置和外在的石灰岩结构，都堪称是独特的。埃及学家 认为，它们是第四代王朝时从更小的金字塔演变出来的，西琴认为，恰恰相反， 他们是阿努纳奇建立的模型，随后法老试图模仿（ 尽管有不同程度的失败）。另 一篇文章涉及建筑埃及金子塔式的目的，埃及学家的理论认为，每一个成功的 法老都会给自己建一个金字塔作他的坟墓。但与之相反的是，在任何埃及的金 字塔都没有发现单独的墓葬。参看：阿 尔 • 玛 沐 恩 （ Al Mamoon) ，弯曲金字塔 (Bent P y r a m i d ) 吉 奥 普 斯 （ Cheops)，达 舒 （ Dahshur)，吉 萨 （ Giza) ， 吉萨大金字塔（ Great Pyramid of G i z a ) ，胡 夫 (Khufu)，着 陆 走 廊 (Landing Corridor)，拉迪耶迪夫（ Radedef)，金字形神塔(Ziggurats)，祖塞尔(Zoser) 。

• Pyramid T exts金字塔文本： 这个文本涉及到死后生命。据信，这是引 用 的 早 期 “亡灵书”的资料，被发现刻在不同的法老金字塔里面。参看：佩皮一 世 （ Pepi I) 。

• Pyramid W ars金字塔战争： 一个西琴创造的术语，描述了阿努纳奇部族 之间的战争。开始的一系列战争，是由于何璐斯和赛特之间的争夺引起的。第二 次系列的战争，是由于恩利利特袭击了大金字塔，因为马杜克/ 拉曾经避难于此。 140

• Qa'a b a 卡 尔 巴 （ 阿拉伯语 “立方”）： 在沙特阿拉伯麦加的黑色立方体 的名字，在其东北角有一个黑色石头（ 可能是陨石）。它是伊斯兰教最神圣的物品， 受到伊斯兰的崇拜，与之相关的传说涉及到亚当或亚伯拉罕（ 或两者）。

• Q uechua 盖丘亚语： 秘鲁印加人说的语言，与南部高地说的艾马拉语是 完全不同的。

• Qeen’ s Chamber王后墓室：这是给吉萨大金字塔内部墓室的一个名字， 它 位 于 “国王金字塔”下面，要经过一个很长的和狭窄的水平通道。这个墓室有 一个拱形的天花板，在东边墙上有个横梁龛，在南边和北边的墙上有很小的方形 孔，通过它有一个狭窄的轴（ 被错误地叫做空气轴），使墙彼此远离并且以某种 角度向上。这个墓室，当首次进入时被发现完全是空的，准确的位置位于金字塔 的竖轴中线。在 《前往神秘过去之旅》中，西琴掲示了通道的存在和横梁龛下面 的秘室，并且回顾了水平线走廊和通风井的考察— —

这些都没有揭示王后密室的

目的。参看：大 金 字 塔 （ Great Pyramid ) 。

• Q uetzalcoatl奎兹尔科亚特尔（在阿兹特克人的那瓦特语中，意思是羽翼 蛇神）： 领导中美洲的神（ 玛雅人叫库库尔坎）。他来自海上，给人类带来了文 明，又从来的地方走了，并且预言将要回来。这个回归发生在按哈伯历和卓尔金 历的计年期限来临时，每 隔 52年就会回到它原来的位置。由于科尔特斯（ Cortez) 的到来— —

白色的脸并且有胡子，就像曾经的奎兹尔科亚特尔人那样— —

在 1519

年这样一个计年回归期限，阿兹特克国王蒙特苏马（ Montezuma) 把科尔特斯当 作 回 归 的 神 （为这个错误他付出了生命）。西琴已经指出，奎兹尔科亚特尔就是 埃及的神透特，并且指出，5 2 就是透特的秘密数字。参看：阿 兹 特 克 （ Aztecs) ， 玛 雅 人 (Mayas)，宁 吉 什 西 达 （ Ningishzida)，奥 尔 斯 尼 克 斯 (Olsnecs) ， 141

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

托 特 (Thoth) o •

Q u i p o s 奎珀斯： 印加人用来记录事件的一系列有色的绞线，在早期写作

时曾被使用，后来被废弃了。

142

• 拉

RA

(纯净的人，

“The Pure One”

) : 古代埃及神的领袖卜特的儿

子和接班人，他在那时被叫做拉阿蒙（ RA-Amen，或者阿蒙） —

“看不见的” 。

他被尊敬为天地之间“最伟大的神”，他乘坐他的“本本”----- 个圆锥型的“ 天 体飞船”，它被保留在至圣之所，那是一个在安努（ 后来的太阳城）的特殊寺庙— — 从数百万年的星球来到地球上。当期待中的尼比鲁回归进入新的视图时，这个看 不见的拉/ 马杜克也被当做阿托恩— —

神的行星来崇拜，他被描述为有翅膀的飞

盘。参看：天 空 战 车 （ Aerial Chariots)，恩 基 （ E n k i) ，马 杜 克 （ Marduk) ， 卜特(Ptah) o

• Rachel (H R ah el) 蕾切尔： 雅各第二个和最爱的妻子，约瑟夫和本杰 明的母亲。参看：哈 兰 （ Harran)，族 长 （ Matriarchs)，米 坦 尼 （ Mitanni) ， 那 哈 尔 (Naharin) 。

• Radedef拉迪耶迪夫： 第四代埃及王朝的法老。埃及学家不去讨论他，是 因为他的存在以及他的金字塔违反了其他三代法老的规范— —

胡 夫 / 吉奥普斯，

克希法/ 契 夫 伦 （ KHEFRA / Chefren)，以及门卡乌拉/ 米塞利诺斯，他们在 吉萨建立了三个金字塔。克 希 法 （他拥有第二个金字塔）不是胡夫的继承人，拉 迪 耶 迪 夫 （有时候读后面几个词，叫 德 迪 福 [Dedefra]) 才是继承人。他是胡 夫 / 吉奥普斯的儿子，并且像法老一样统治；但是他建立的金字塔（ a ) : 不是在 吉萨而是在他的北边几英里； （ b ) ：是由未经切割的石头堆积的；（ c) : 是一 堆瓦砾。

• Ram 拉姆：参看：白 羊 座 （Ari e s) ，马 杜 克 （Marduk)

。

• Ram ayana 罗 摩 衍 那 （“罗摩的旅程”）： 一个梵文写成的印度史诗， 143

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史j 七部书完全手册

讲述了罗摩王子的故事。他的妻子被斯里兰卡（ 锡兰岛）的国王绑架，随后发生 了战争，各种神都参与了这个传奇故事— —

这导致他们之间的空中之战，包括使

用了不同的梦幻般的武器。还有就 是史诗 《摩诃婆罗多》，这些长卷的梵文本已 经成为最初有关古代雅利安- 印度教神庙的最初来源（ 它与希腊的神和英雄故事 是类似的）。

• R am ses 拉 美 西 斯 （也 称 为 R am esses,

“来自拉” ）： 几个新王国法

老的神的名号， 他们的皇家名字(包括了阿莫西斯/ 阿赫摩斯[AH-MSES / Ahmose], 托特美斯/ 图 特 摩 斯 [THOTH-MES / Tuthmose]) 表明，国王是一个半神身份， 是来源于这个或那个神。最为人知的是第十九代王朝的拉美西斯二世（ 在公元前 1279〜 1213年 ）。某 些 人 （不是西琴）认为，他们是在出埃及中成为法老的， 拉美西斯三世是第2 0 代 王 朝 （公元前统治1182〜 1151年 ），他曾抵御了来自 海上的人对埃及的入侵。参看：阿 赫 摩 斯 （ Ahmose)，卡 叠 什 之 战 （ Battle of Kadesh)，海 上 的 人 （ People of theSea)，摩 西 （ Moses) 。

• Rebecca (H R ivkah)丽贝卡： 以撒的妻子，参看：哈 兰 （Harran)

，

族长（ Matriarchs)，那 哈 尔 （ Naharin) 。 •

Red Pyramid 红色金字塔： 在达舒的法老斯尼弗鲁修建的第二金字塔，

在弯曲金字塔附近。 •

Red S ea 红海： 一个长的和狭窄的水体，它从北部的西奈半岛到南部的

阿拉伯海，将非洲和亚洲分开。尽管长期是一个海，但是在出埃及时，却在以色 列人面前分开了。现在通常被接受的观点，是通过Yam stuff (字 面意思是“ 海 中的芦苇”）。在 《圣经》里，是在更远的北方有更低的湖泊链。参看：出埃及 记 (Exodus) 0

• Repha’ im 利乏音人： 这个名称，在希伯来文的《圣经》中，是传说中 的半神族，神纳菲力姆和安纳吉姆（一般被翻译为巨人，根据西琴的观点，用希 伯来语翻译成阿努纳奇）。这个名字的意思要么可以是“治疗师” ，要么是完全 相反的“病 人 ”。古代以色列的一条谷地在《圣经》中被叫做利乏音谷地，早期《圣 经》中的翻译用希腊文的泰坦（ 希腊的秘密）来表示利乏音人，许 多 《圣经》的 评论者接受了这种含义。参看：阿 努 纳 奇 （ Anunnaki)，巨 人 （ Giants) ，吉甲 利泛音（ Gilgal Repha’i m ) ，纳 菲 力 姆 (Nefilim) 。

144

R

•

R evelation 启示录： 新约的先知书（全部的标题是“圣约翰启示录”

I

索引

），

包括了一系列的将要成为现实的事情，大部分都是以神秘的符号来代替。其中一 个令人困惑的部分就是， “这个野兽的数字是666”。许多学者认为，这个数字 密码是指希伯来语中的英雄凯撒，许多原因之一就是，这本书的日期在罗马统治 者的时间是公元后一世纪。最具启示性的预言是有关哈米吉多顿的最后之战，在 希腊文中翻译成Har Megiddo,等同于以色列文Mount Megiddo。参看：空中之 战 (Aerial Chariots) 。 •

Rider of the C louds云中骑士： 迦南文本中神巴尔的一个绰号，正如希

伯 来 《圣经》中耶和华的称号。参看：空 中 战 车 （ Aerial Chariots) 。 •

Rim ac里马克： 在秘鲁南部的利马。里马克河流到了太平洋，那里有一

个很大的祭拜神帕恰卡马克的寺庙。一个有大量朝圣者的地方，它被当做印加和 前印加时代的麦加。参看：帕恰卡马克（ Pachacamac) 。 •

River of Paradise 天堂之河： 《圣经》 中 （创 世 记 2 ) 说 的 伊 甸 园 （传

说中神秘的天堂），由四条主要河流浇灌，其中两条— — 底科（ Hiddekel)— —

普拉斯（ Prath) 和希

毫无疑问是幼发拉底河和底格里斯河，在阿卡德语中是

Pur annu和 Idiklath。毫无疑问，伊甸园就是位于美索不达米亚的苏美尔的埃丁 ( 阿卡德语Edinnu)，那么，另外两条源头联在一起的河流呢？在 《圣经》中称 它们的绰号：基 训 河 （滔滔不绝的说话者， “The Gusher”）和 比 逊 河 （ 停留者， “The One That Rested”) ，学者们甚至认为它是远至非洲的尼罗河以及印度 的印度河。这个答案来自西琴，在 1993年，人们通过透地雷达发现了这条河流， 但是现在干枯了，它曾经穿过了阿拉伯东部流到了波斯湾— —

汇入了幼发拉底河

和底格里斯河。因此，西琴认为，就是那条比逊河，它流到了尽头。他接着设想 了另一条河（叫做库若[Kuron]) ，来源于与海湾相对一面的扎格罗斯山脉的瀑布， 这也许就是消失的基训河。 •

R ocketShips火箭飞船： 苏美尔的术语叫基尔。被形象地描绘为有一

个圆锥形顶部，通 常 被 翻 译 成 “切割刀” （ cutter)。与 术 语 din (正义，公 正）相联系，它的苏美尔词义就是神。它与丁基尔在形象上令人震惊地相似， 埃及人把它描绘为在一个地下发射井里的多级火箭。参看：空 中 战 车 （ Aerial Chariots) o

• Rome， Rom ans罗马，罗马人： 这个城市，现在是意大利的首都。在大 145

《 地球编年史》指 南 I 「 地球编年史」七部书完全手册

约 2000年前，以这个名字命名了最强大政权的国家和人民。根据传说，在公元 前 8 世纪，它成为了共和国的首都（是由参议院掌握的），在公园前6 世纪，逐 渐地但是持久地代替了地中海东边的希腊。罗马控制的海路抵御了腓尼基人，这 引起了迦太基战争（由参议院主导的）。最为人记住的就是汉尼拔远征罗马。公 元前一世纪的罗马，由皇帝掌握，逐渐变成了一个帝国城市，通过征服和外交， 控制了伟大的古埃及文明的土地和人民：美索不达米亚，地中海东部，犹太国。 在公元前6 0 年，皇帝庞培控制了耶路撒冷— —

第一次在巴勒贝克驻足（ 也被称为

太阳城），那里建有朱庇特/ 宙斯的最伟大的寺庙。在一个世纪以后，罗马辖下 的犹太国卷入在《圣经》新约中的那个事件。在公元后7 0 年，罗马人镇压了犹 太人的起义，破坏了耶路撒冷的寺庙。罗马，它的宗教已经变成了希腊万神殿样式， 皇帝康斯坦丁在公元后4 世纪接受了基督。参看：巴 勒 贝 克 （ Baalbek) ， 希律 王 （ H e r o d) ， 耶 路 撒 冷 （ Jerusalem) ， 耶 路 撒冷 寺 庙 （ Jerusalem Temple) ， 耶稣（ Jesus) ， 地 中 海 （ Mediterranean S e a ) 。

• Rosetta Stone 罗塞塔石碑： 公 元 1799年，拿破仑的一支队伍在埃及罗 塞塔村发现的一块石碑（ 现在在大英博物馆展出）。亚历山大的继承者托勒密五 世在公元前196年 ，以三种语言（ 他自己的希腊语，古代的象形文字和以后的通 俗文字）在上面刻字。它让学者们有可能揭示古代埃及象形文字的秘密。

• Route of the E xodus

出埃及记路线： 《圣经》里使用的地名。有关的地 理学和地形学的信息以及旅途的时间，已经成为过去两个世纪学者们激烈辩论（ 努 力研究）的话题。由于有很小的区别，这里有三个可供选择的路线。（ a):南部路线。 在圣凯瑟琳寺院(St. Katherine monastery)附近， 西奈山的花岗岩群峰之间；(b)： 北部路线。沿着地中海海岸的方向； （ C ) ：中间路线。由一条无法计算时间的 路线进入中央平原，位于西奈山附近纳克尔的大篷车站（朝圣之路）。在 《通往 天国的阶梯》中，对此有不同原因的解释，因为它在大洪水后的空间站附近，那 是西琴偏好的地方。参看：死 后 旅 程 （ Afterlife), 埃 拉 史 诗 （ Erra Epos) ， 出埃及记（ Exodus)，吉尔伽美什（ Gilgamesh)，摩西 （ M o s e s ) , 宁迦尔（ Ningal) ， 火箭飞船（ Rocketships)，辛 （ S i n ) ，西 奈 （ Sinai)，空 间 站 （ Spaceport) 。

146

• Sacsahuam an 萨 克 撒 赫 曼 （盖 丘 亚 的 “猎 鹰 的 地 方 ）： 印加的名字， 在库斯科上方的海角。形状就像一个三角形，它的基础是一个巨大而突出的岩石， 不知被什么人在某种程度上切割并形成了巨大的阶梯和平台，没有明显目的地穿 凿着隧道、壁龛和沟槽。海角更窄的一面，包括了长方形和圆形建筑的遗迹，那 里有通道及隧道通过。在那一边，已经有三个平行的矩形墙（每个重量在2 0 到 300吨）被切成无数的角，汇聚起来成为一个拼板玩具。在当地的传说里，这些 都是由巨人所铸造。除此以外，这里没有迹象表明，谁，什么时候和为什么，所 有这些都被竖立了起来。

• Sagittarius人 马 座 （“ 弓箭手”）：黄道带星座，苏美尔人叫做帕比尔（卫 士）。它被描述为一个弓箭手。它与尼努尔塔是联系在一起的。

• Sakkara 萨 卡 拉 （也 叫 做 Saqqarah : “封闭/

隐秘的地点”）： 这个

地方在吉萨南部，是由没有切割过的石头和泥土、木材等修建的阶梯金字塔。这 个塌陷金字塔，坐落在一个被艺术石柱廊墙所包围的地方，它属于第3 代王朝的 第 二 个 法 老 （大约 在2650年前）祖塞尔。根据古代埃及学家的观点，他被当作 第四代王朝法老唯一的吉萨金字塔模型；西琴认为，它试图模仿宏伟、独特的早 期由阿努纳奇修建的吉萨金字塔。参看：吉 萨 （ G i z a ) ，金 字 塔 （ Pyramids) ， 拉 迪耶迪夫（ Radedef)，祖 塞 尔 （ Zoser) 。

• St.Katherine M onastery 圣凯瑟琳寺院： 西奈半岛南部一个像城堡一样 的修道院。其历史可以追溯到罗马时代，早期的埃及信徒皈依基督教后在荒凉的 地区寻找避难所。根据一个烈士圣卡塔林纳（声称是被天使埋葬在邻近的山区） 而得名，皇 帝康斯坦丁（ 那时他接受了基督教）扩建了这个修道院并且赋予了它 特别的地位。因为它靠近马苏山— —

摩西山— —

修道士宣布它就是《出埃及记》 147

《 地球编年史》指 南 丨 I■ 地球编年史j 七部书完全手册

中的西奈山。这个声明的根据，是由于接受了 “南向的路线”作为出埃及的路线。 回顾两个世纪对这个主题的争论和研究，西琴得出结论，这个修道士的传说是不 可靠的。他 在 《通往天国的阶梯》和 《 〈 地球编年史〉探险》中提供了西奈山上 现场的证据。参看：出埃及记（ Exodus)，西奈山（ Mount Sinai) ，西奈半岛（ Sinai Peninsula) 。 • Sa m u e l (Shmu'el:

“由神命名”) 塞缪尔• • 《 圣经》的先知和大祭司，

掌管着在夏希洛（ Shiloh)的约柜（ 之前它被移至耶路撒冷）。他给索尔涂抹圣油， 成为了以色列的第一个国王，然后是大卫。他出生的故事、神圣的任务，他的生 命和他的时间，记 述 在 《圣经》的 《 塞缪尔I》 《 塞 缪尔 II》两书中。 • S a n Agustin圣阿古斯丁： 秘鲁北部莫奇卡人的考古遗址。在那里发现 的巨人石像，某些时候持有工具或武器。 • S a n Lorenzo圣洛伦索： 墨西哥一个重要的奥尔梅克遗址，在那里，发 现了 5 个巨大的奥尔梅克首领石像。 • Sankrit梵语： 源自古代胡里特人和赫梯人的古印度- 雅利安语或印欧语 言。参看：印 度 传 统 (Hindu Traditions) 。 • Santa E l e n a 圣埃伦娜： 太平洋沿岸厄瓜多尔一个海角的名字。根据 当地的传说，一队定居者，受人崇拜的12个神，乘着轻木船队穿越海洋来到这 里。他们的领导纳耶姆兰普，通过绿色石头得到了神的启示。参看：纳耶姆兰普 (Naymlap) 。 • sar•萨 ： 苏美尔的术语，表示数量是3600。前洪水时期的指挥官贝罗苏斯 用它作为时间单位，在列有苏美尔国王名单的陶土片上发现了它。西琴得出的结 论认为，萨就是阿努纳奇的年，相当于一个尼比鲁的轨道。参看：神的时间（ Divine Time) 。 • S a r a h 萨拉： 四个希伯来族长之首，亚伯拉罕的妻子，她最初的苏美尔名 字就 是萨 来（王 妃 ）。她伴随着他从乌尔到哈兰到迦南；她的美貌，让亚伯拉罕 担心她会被法老或非利士国王自由地带到他们的后宫。作为亚伯拉罕的半个姐妹， 她的儿子以撒是合法的继承人，尽管他的兄弟以赛玛利（使女夏甲的儿子）是第 一胎所生。参看：亚 伯 拉 罕 （ Abraham)，哈 兰 （ Harran)，希 伯 伦 （ Hebron) ， 148

s

I 索引

以 撒 (Isaac) o

• Sargon (Sharru-kin:信得过的国王）of Akkad 阿卡德的萨尔贡： 阿 卡德王朝的闪族创使人。他被假设在公元前2360年控制了苏美尔，形成了一个 统一的“苏美尔，阿卡德”。被称为“萨尔贡的传说”的文本，描述他是一个弃婴， 不 像 《圣经》中的摩西。一个伊南娜/ 伊斯塔的门生，他统治着一个新的首都（阿 格 达 / 亚甲），并为了其利益而采用了军事运动。他的孙子娜娜/ 辛的暴行，就 是让其他的神把阿格达清除出地球的表面。参看：阿 卡 德 （ Akkad) ，阿卡德人 (Akkadians) 。

• Sargon ( 舍鲁金）of A ssyria 亚述的萨尔贡： 为了努力恢复阿卡德萨尔 贡的名誉和地位，有两个亚述人采用了这个皇家名字------个是公元前19 世纪 的人，另 一 个 （ 他 在 《圣经》中为人所知）在公元前8 世纪。后 者 （ 萨 尔 贡II) 建立了一个庄严美丽的新首都杜莎鲁金，其墙的长度在亚述人的腕尺中等于无数 国王名字加起来的价值。它位于离今天伊拉克北部的摩苏尔的不远处，是由法国 考古学家在公元19世纪发现的。

• Sarm izegetusa 萨尔米赛切都扎： 罗马尼亚的考古遗址，多瑙河从那里 穿过到达黑海。那里，有一系列直角的结构，明显是由木棍排列起来。这个地方 获得了一个绰号叫“历法城市”，其三个环形结构之一称为“黑海的巨石阵” 。 西 琴 在 《当时间开始》中，已经加入了对这个地方的思考。

• Saturn 土星：在 《创世史诗》中，这个行星叫做安莎（天堂中最重要的）； 在美索不达米亚的天文学文本中，叫 苏 帕 伊 （ Shul.pa.e) 。根据苏美尔的宇宙 进化论，我们称为冥王星的行星是土星的月亮。 •

Scales of Fate 命运的天平： 在 埃 及 的 《亡灵书》中，神会用天平称量心

脏的重量以便决定是否死者有资格去天堂。西琴用它和苏美尔天平（ 天秤座）的 黄道星座概念相比较，这被叫做兹• 巴 • 阿 纳 （ Zi. ba. anna,天堂里的生命判决）。

• Seafaring 航海： 传奇、文本、图案，甚至实物证据，表明航海时代远远 早于人们早期的设想。恩基在文本中讲述，就 像 马 格 （ Ma.gur,转向之船）在沼 泽地里航行，同 时 “他的乘员们一起唱歌” 。船被阿努纳奇用来运输在埃丁熔炼

和提取的金矿。人类在大洪水后并没有完全消亡，因为诺亚/ 吉乌苏德拉/ 乌特 纳比西丁根据恩基的介绍建造了一艘潜水艇。根据苏美尔国王的列表，在大洪水 149

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

后，半神的乌鲁克国王美什迦格什进到海里，又从里面出来到了山上。传说，比 如 在 “纳姆来普”中，记录了乘船来到南美洲太平洋海岸的定居者；阿兹特克的 祖先则乘船到达墨西哥。埃及早期的岩画，描述神从乌卓（ UR-TA，古代的地方） 乘船而来。尤卡坦的岩画描绘了埃及的法老和海上的人作战（ 他们的战士头戴羽 毛）。非洲的奥尔梅克人在公元前3100年到达墨西哥湾沿岸，在地中海和大西 洋的热带地区已经发现了同样类型的石箭。腓尼基人到达了英国群岛，在国王希 拉姆的领导下，他们的船环绕非洲航行并且把俄斐的黄金带到耶路撒冷的寺庙。 这个列表还可以继续下去，可以得出的结论是，在从很久以前，神和人就开始了 海上和河流的航行。

• S eleu cu s， Seleucid D ynasty 塞琉古，塞琉古王朝： 一个在亚历山大 军队的将军，他为了他们领导的帝国而作战，并且最终控制了小亚细亚、耶路， 以及远到印度的亚洲大陆。他重新给自己命名为塞鲁克斯古尼卡陀（ Seleucus Nicator,胜利者）。他创立了塞琉古王朝，统治了叙利亚— —

直到公元前一世

纪罗马占领了这个地方。塞鲁克斯古尼卡陀的继承者，包括自以为神（ Epiphanes， 宙斯神显现）的安泰阿卡斯四世（公 元 前 175〜 164) ，他反对犹太国的领导并 且玷污了犹太人的庙宇，这触发了以色列人的反叛。参看：哈莎莫林尼斯王朝 (Hasmoneans)，耶路撒冷寺庙（ Jerusalem Temple) 。

• S em ites 闪族人：近东人民的后裔（根 据 《圣经》） 来源于挪亚的儿子闪， ，

这可以通过他们操共同的语言来证明（ 包括希伯来语，巴比伦，亚述人，迦南人， 腓尼基语等，以及现在的阿拉伯语）。它们都源自阿卡德语：闪族的“母语”。参看： 闪 （ S h em)，国 家 列表 (Table of Nations) 。

• Sennacherib 西 拿 基 利 （Sin-Ahe-Erib

: [神] 辛养育了他的兄弟）：

萨 尔 贡 I I 世的继承人和儿子，是公元前8 世纪的亚述国王。他的军事行动，包 括在国王希西家时代试图占领耶路撒冷— —

这一事件在亚述人的编年史中是作为

一个部分成功的事件来提及的，但 是 在 《圣经》中，详细地描述了这场重要的和 奇迹般的亚述人的失败（《国 王 II》18和 1 9 ) 。参看：希 西 家 （ Hezekiah) ， 耶 路 撒 冷 (Jerusalem) 。

• Septuagint《旧约圣经》

（ 七十士译本）： 希 伯 来 《圣经》中最早翻译成

的希腊文本，是由埃及亚力山大的7 0 位博学者，在公元前3 世纪，奉国王托勒 密菲拉德普斯（ Ptolemy Philadelphus)之命 完成 的（ 或者，实际上是7 2 人）。

150

s

• Serpent蛇 ： 在

I 索引

《圣经》伊甸园的亚当和夏娃的故事里，蛇被认为是一个

狡猾、邪恶和受诅咒的生物；在苏美尔文化和信仰中，蛇是一个既光荣又耻辱的 东 西 （它从吉尔伽美什那里盗走了长生树）；在古代的埃及，它是权威的象征。 根据西琴的观点，理解这些差异的线索，在 《圣经》中使用的希伯来术语拿辖， 尽管被翻译成蛇，它也意味着“他知道 / 解释秘密”，和希伯来的词语“铜” 的 词根是相同的。在苏美尔的伊甸园故事中，恩基的绰号布祖意思是“ 秘密的解释 者”和 “蛇”，在这里， 《圣经》 （ 在恩利尔一边）选择了蛇的意思。接着， 《圣 经》的 《出埃及记》记载了摩西用一条铜蛇（恩基的绰号）阻止了一场瘟疫。在 苏美尔的伊甸园故事中，恩基在宁吉什西达的帮助下采用了基因工程（是为了让 夏娃能继续生育，双蛇结构— —

双螺旋结构DNA— —

就是宁吉什西达在苏美尔文

中的象征），这个象形文字卜塔（恩基），在埃及（ 那里宁吉什西达被认为是透特） 的金字塔文本中，也是有翅膀的蛇— —

在中美洲被翻译成奎兹尔科亚特尔。参看：

DNA,恩 基 （ E n k i ) ，伊 甸 园 （ Eden), 宁吉什西达（ Ningishzida) ，奎兹尔科 亚特尔（ Quetzalcoatl)，托 特 (Thoth) 。

• SET ( 也称塞特，塞 特 克 [SETEK H]) 赛特 :

根据埃及众神，特别是

神侣盖布和纳特的故事，他的配偶就是他的半姐妹女神奈芙蒂斯。由于和他的兄 弟奥西里斯争夺在埃及的统治权，他杀掉并肢解了奥西里斯。他接着遇到奥西里 斯的儿子何璐斯的挑战；延绵的战争最后以西奈半岛的空战结束，结果赛特被击 败了。

• Seth (H Shet：基 础 [F oundation])赛特： 亚当和夏娃的第三个儿子， 在亚伯被杀、该隐出逃后出生。

• Seven, Seventh 七 ，第七： 重要的和圣洁的数字，似乎是普遍的，不仅 出现在旧世界（即证明恩利尔的数字是七，七个神，创造史诗的七个陶土片， 《圣 经》中创世记中的安息日，7 X 7 周年，第七个月被《圣经》的神选作是新年的开始， 透特的日历是7 天一周，在法老梦里的七个奶牛和七个麦穗，在埃及的7 个甲骨 文片），也出现在新世界的文明（阿兹特克的祖先来源于7 个洞穴，在托尔特克 和玛雅M 人神圣的球赛有7 个球队队员，等等）。西琴已经把这个地球归为阿努 纳奇穿过冥王星旅途中的第七个行星，这产生了7 阶金字塔神庙，以便观察天体。

• Sexagesim al System 六十进制系统： 苏美尔人以 60 进制为基础的数学 系统，这个过程不断地用6 X 1 0 和 1 0 X 6 等等。西琴已经表明它是由阿努纳奇设 计的，他 们 在 3600个 萨 （尼比鲁的数学轨道周期）和地球的非常短的轨道周期 151

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

间寻找一个可用的比率，使用了岁差现象来创造黄道带纪元2160年— —

获得的

黄金比率是10: 6。参看：天体时间（ Celestial Time)，尼比鲁的轨道（ Nibiru’s O rbit )，黄 道 带 星 座 （ Zodical Constellations) 。 • S ha l em ( “完成”）沙拉木： 一种神圣的称号，可能是乌图/ 沙玛什在 耶路撒冷早期的名字。乌 尔 - 沙 拉 木 （ Ur-Shalem，沙拉姆市），也许是原创的。 • Shalmaneserlll撒曼以色三世： 亚 述 国 王 （公元前858〜 824) 。他在 他的编年史中夸耀，他的神阿苏尔以他的名义发动了军事战争，并且赐给他一个 “光辉的武器”打败了敌人。在他著名的“黑方尖石塔”上，他描绘说，以色列 国王耶胡向他鞠躬并给他提供捐献。 • S h a m a s h 沙马什： （ A k k ， “太阳”）：参看：乌 图 （ Utu) 。 • S h a r a 萨 拉 （王 子 ） ： 未婚的伊南娜/ 伊斯塔仅有的为人所知的儿子，父 亲是早期的乌鲁克国王，叫做卢加尔班达。 • S h e b a 示巴： 一个传说中的地方，它的王后，听到了所罗门的伟大智慧， 并和他一起去了耶路撒冷访问。与人们长期相信的相反，示巴不是在非洲的埃塞 俄比亚，而是南部阿拉伯的国家。 • S h e m 闪： 这个名字，在 《圣经》中是诺亚三个儿子中最大的一个，是人 类的祖先，叫做闪米特。作为一个名词，闪在希伯来文中通常的意思是“名字” ， 但是某些学者谈到，在 《圣经》中某些地方，这个术语是描述一个物体— —

西琴

指出，作为苏美尔对应的术语“穆 ”，它 与 神 的 “空中房间”是相关的。参看： 空 中 战 车 (Aerial Chariots) 。 • Shin’a r 示拿： 苏美尔的古希伯来语名字，首先出现在《创世 记II》中， 在 《圣经》中作为大洪水后人类第一次文明的开始。 • S h u ( “干燥”）舒 : 根据曼涅托的观点，他是前洪水时代的第三个埃及 统治者（ 在卜塔和拉之后），他统治了 700年。他和他的姐妹妻子泰芙努特（ 水分） 生出了另一对神，他 们的儿 子盖布 （泥土堆积），以及女儿纳特（ 苍 穹 / 天空）。 • Shulgi舒尔吉： 著名的乌尔第三王朝的第二个国王，他宣称自己是“ 神 152

s

I 索引

庇佑下诞生的”，因为神娜娜/ 辛亲自安排了他的父亲，乌尔南模国王和辛寺庙 的高级女祭司的结合。他 漫 长 的统 治（公元前2095〜 2048年 ）是由热烈地建筑 寺庙，在苏美尔帝国巡视，成为女神伊南娜/ 伊斯塔的爱人，减少监控、暴动和 入侵构成的。他的皇家年鉴叫做“时间程式” ，记述他统治期间主要的或者每一 年的事件，从中展示，舒尔吉承担了修建穿越帝国北部的长城，并且试图保护苏 美尔人免受西方人（马杜克的追随者）的进攻。参看：乌 尔 （ Ur) 。 • S h u m p p a k 舒鲁帕克： 阿努纳奇最初五城市的第五个。他们定居在伊丁， 首席医疗官宁玛赫/ 宁忽尔萨格被分配到那里。根据美索不达米亚的文本，苏美 尔 人 的 “诺亚”正是住在舒鲁帕克并且修建了拯救的方舟。在大洪水后重建的这 个城市，是作为苏美尔人的医疗中心。 • S h u - S i n舒辛： 苏美尔第三王朝的第四个国王，他短暂的统治是在公元 前 2038〜 2030年。他献身于苏美尔防守来自马杜克追随者的袭击。 • S i d o n 西顿： 地中海沿岸两个主要的腓尼基城邦之一（另一个是提尔）。 • Siduri西杜里： “啤酒女人”，旅店主人。疲惫的吉尔伽美什曾在这个旅 店里休息，并被告知怎样穿越附近的死海去导弹之地。这个地方让耶和哥和西杜 里 想 起 了 《圣经》里的傲慢者。 • Silbury Hill山西尔布利： 一个人工的圆锥形山，有精确的圆形和520尺 的直径，在英国巨石阵附近。 • Silver银 （ Ku.babar:

“闪亮”）： 第一个作为货币的金属，意思是被

浇铸成特定的重量并用于交换（舍 客 勒 [Shekel]) ，是硬币的先驱。参看：冶 金 学 (Metallurgy) 。 • S i m . m a h ( “鱼” ）辛穆马： 黄道星座的苏美尔名字，我们叫做双鱼座； 它与恩基是联系在一起的。 • S i n 辛 （来 自 S u . e n ) : 美 索 不 达 米 亚 人 的 “月亮神”；参看：娜 娜 （ Nannar) 。 • Sinai西奈：楔入亚洲和非洲之间一个三角形半岛的的名字。它位于地中 153

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

海北部的边缘，在埃及和红海的西边，迦南的东北方向，埃拉特海湾的东南方， 在苏美尔人的时代叫做提尔蒙（导弹之地）。它是阿努纳奇的第四个领地，大洪 水后的空间站就位于那里— —

这个地点，根据西琴的观点，吉尔伽美什使之成为

通向永生之地，埃及法老死后从这里进入天堂。它 （ 和它上面的天空）经常被当 做阿努纳奇发动战争的地方，在亚伯拉罕时代，这里使用核武器达到了顶点。600 年后，它成为出埃及记事件的场所，包括有记载的最多的神的出现— —

耶和华乘

坐他的卡博德在西奈山上着陆。目前的名称西奈，词 干 来 源 于 《圣经》，尚不清 楚什么时候和为什么，他与神辛开始联系在一起。参看：死后旅 程 （ Afterlife)， 出埃及记（ Exodus)，吉尔伽美什（ Gilgamesh)，摩 西 （ Moses)，宁 迦 尔 （ Nin. g a l ) ，空 间 站 （ Spaceport)，提 尔 蒙 （ Tilmun) 。

• Sippar 西 巴 尔 （“鹰市’’）： 阿努纳奇的第四个城市，在前洪水时代位 于埃丁的空间站，是在乌图/ 沙马什命令下修建的。根据贝罗苏斯的观点，那里 就是大洪水后被拯救出来的“隐藏着每个有价值著作的地方” 。由于雪崩后大洪 水泛滥，诸神乘火箭飞船飞升逃离了，大洪水后恰好就在原来的地点重建，它被 当作乌图/ 沙马什的文化中心，与苏美尔的最高法庭有同样的地位。参看：着陆 走廊（ Landing Corridor)，空 间 站 （ Spaceport) 。

• Siw a 西瓦： 埃及西部的沙漠绿洲。当亚历山大大帝打败波斯人后，便匆 忙地来到这里。在这里，对流传的他半神身份的真实性，咨询了著名的预言家。

• Snefern 斯尼弗鲁： 被认为是埃及第四王朝的第一个国王（前任是胡夫/ 吉奥普斯），他被载入史册是因为试图在米达姆修建一个52°的金字塔，后来倒 塌了，接 着 （ 西琴倾向于相信这一点），他减少尺寸和陡哨度修建了另一个金字塔， 这就是弯曲的金字塔。

• Sodom 所多玛 ： 根 据 《圣经》，位于死海平原以南，肥沃的迦南地区的 五个城市之一。亚伯拉罕的侄子罗得，选择住在那里，它随后倾覆了，还有其他 的城市（ 包括蛾摩拉）。根据西琴的观点，它 就 是 在 《埃拉史诗》中记录的对罪 恶城市的惩罚。那时候，西奈的空间站被原子弹毁灭了。从字面上来解读，这个 文本暗示，这个爆炸破坏了死海南边的岸堤，洪水淹没了平原。参 春 伯 拉 （ Bela)， 死 海 (Dead S e a ) ，蛾 摩 拉 (Gomorrah)。 •

Solar D isk 太阳飞碟： 表示埃及人的有翼飞盘的一个不太恰当的词。与

之相反的是，在整个古代近东地区，它表示的不是太阳而是尼比鲁。 154

S

• Solar System 太阳系： 在

丨索引

《第十二个天体》和相关的书籍中，西琴用了

大量的文字和图案表明，苏美尔人对我们的太阳系非常熟悉。太阳处在中央，我 们所知道的所有行星都在外层，加上另一个— —

尼比鲁— —

以及月亮，一起构成

了太阳系的十二个成员。文字证据是从《创世史诗》开始的，黄道系统的十二个 站点和十二个月日历，以及从公元前4000年到公元前1000年的宇航员对天文奇 观的观察记录。这些图片证实了包括因西琴而出名的雕刻柱VA / 243 (柏林的博 物馆），石柱上的雕刻，石头界碑，等等。参看：小 行 星 带 （ Asteroid B e l t ) ， 天文学（ Astronomy)，尼 比 鲁 （ Nibiru), 行 星 （ Planets) 。

• Solistice (来自拉丁语，太阳静止）至日点： 一年中太阳升起时向北或回 归时向南移动的最远点，它似乎在那里犹豫，停止，然后回来。在古代，许多寺 庙 （旧世界和新世界）— —

甚至是特殊的建筑，比如在巨石阵或吉甲利泛音— —

方向要么是面向夏至点要么是冬至点。这 个 现 象 （发生在六月的20 / 2 1 日或 十二月的21 / 2 2 日）是由于地球倾斜于它围绕太阳运行的轨道平面。这个倾斜， 现在是大约23. 5°，在千年长的周期循环之中上下波动：考古学根据这些寺庙建 筑的方向来判断它们的日期。参看：考 古 天 文 学 （ Archaeoastronomy)，吉甲利 泛音（ Gilgal Repha’i m ) ，巨 石 阵 （ Stonehenge) ，寺 庙 群 （ Temples)。

• Spaceport空间站： 大洪水之前的一个空间站，位于埃丁的西巴尔，后 来被洪水所破坏。根据西琴的观点，大洪水后在西奈半岛有一个空间站，于公 元 前 2024年被核武器所破坏。参看：亚 伯 拉 罕 （ Abraham)，埃 拉 史 诗 （ Erra Epos),吉尔伽美什(Gilgamesh) ， 着陆走廊（ Landing Corridor),法老(Pharaohs) ， 宁忽尔萨格（ Ninharsag)，西 奈 （ Si nai)，西 巴 尔 （ Sippar)，乌 图 （ Utu)

,

诸王之战（ War of the Kings) 。

• Spaceships宇宙飞船： 星 际 飞 船 （基尔）

，

不同于诸神在地球上空飞行

的 “空中房间”。吉尔伽美什曾经看见过飞船发射升空，它被描述为是火箭飞船。 在 《金字塔文本》中，描述了法老的“死后之旅”，这 个 交 通 工 具 被 叫 做 “ 飞 行神器”。在西奈半岛坟墓中的一位埃及长官，他被描述为一个地下发射井里的 多级火箭。根据恩基的自传，他 和 5 0 个宇航员乘坐宇宙飞船来到地球上。参看： 死后旅途（ Afterlife)，本 本 （ Ben-Ben)，火 箭 飞 船 （ Rocketships)，空间站 (Spaceport)。 •

Sphinx 狮身人面像： 在埃及的吉萨。来源于希腊的名字，是一个巨大的 155

《 地球编年史》指 南 丨 [■ 地球编年史j 七部书完全手册

卧着的人首狮身雕像（超 过 240尺长，6 5 尺 高 ），是由天然的石灰岩基岩组成的， 沙砾已经堆到了狮身人面像的脖子并围绕着它。令人好奇的是，这是谁的面容， 以及谁，什么时候，怎样和为什么之类的。因为一道堤一直连结着第二大金字塔， 埃及学家认为是克希法/ 契夫伦，并继续这样认为，尽管碑文上写的是胡夫/ 吉 奥普斯（ 他在克希法之前）的碑文，当然也提到了斯芬克斯。事实上，西琴已经 认同于《 通往天国的阶梯》，这些碑文（ 好像是石碑的列表）表明时间应该往前推， 这个图片已经表明了前王朝时代的斯芬克斯。在 标 题 是 《斯芬克斯的凝视》 iThe Gaze of the Sphinx、的一篇文章里，西琴增添了这样的重要事实，斯芬克斯正

好位于北纬30°并且凝视东方— —

准确地朝向在西奈的空间站。西琴得出结论，

认为斯芬克斯是由阿努纳奇修建的，作为复杂的吉萨/ 空间站的一部分，时间大 约是公元前10500年。最近非埃及学家们研究了腐蚀部分和其他数据，已经得出 了同样的答案。参看：吉 萨 （ G i z a ) ，法 老 （ Pharaohs)， 金 字 塔 （ Pyramids), 空间站（ Spaceport) 。

• Sphinxes, Ram -headed 獅身人面像，公羊头： 这个通道指向了在上埃 及的卡尔纳克的拉- 阿蒙神庙，侧面是一排公羊头的斯芬克斯。西琴指出，它们 体现了对拉/ 马杜克的最高期待，因为公羊座（白羊座）时代已经来临。

• Spring Equinox 春分点： 这一天，是苏美尔和巴比伦日历中新一年开 始的月份，是尼散月开始的第一天。参看：天 文 学 （ Astronomy) ，春秋二分点 (Equinoxes) 。

• S tars 星辰： 在古代苏美尔天文学开始的时候，环绕地球的苍穹就被划分 为三部分，每一部分占有了 60° (即三分之一的）天体弧线。中间的和最重要 的 地 带 是 “阿努之道”，它的范围是从北纬30°到 南 纬 30°，中 间 是 “ 赤道地 带”，罗列的星体被按组合划分为十二个黄道星座。北边的叫做“恩利尔之道” ， 南边的叫做“艾 （恩基）之道”。星体和星座连接起来的恩利尔之道的形象，包 括了今天所知道的所有星座的星辰；艾之道的清单，它的最南端无法从美索不达 米亚观察到，所以并没有完成。苏美尔的术语穆（阿卡德语的Kakkabu) 适用于 所 有 的 天 体 星 辰 （星辰，黄道，行星带），苏美尔人有时候用术语lu. bad来区 分不同的行星。参看：天 文 学 （ Astronomy)，行 星 （ Planets)，太 阳 系 （ Solar System) 。

• Storm God 风暴神： 这个术语通常用来翻译赫梯文中的特什卜，他是领 导赫梯的神。 参看：阿 达 德 （ A d a d ) ，特 什 卜 （ Teshub) 。 156

s

I 索引

• Stonehenge 巨石阵： 英国著名的巨石纪念碑，它的巨石呈椭圆形或马蹄 形立在那里。据信，它是由许多时期建成的，包括沟渠、拐角、标志、马梯形和 长方形排列、一条道路、特殊视线的石头，等等。在公元前3000年中期开始， 大约在公元前2160年形成现在的规模（更多或更少）。谁构思并且修建了这些 建筑？为什么最重要的石头都是从远方运来的？可以确信，这仍然是一个谜。当 然，最后的巨石阵形状是作为一个观察站，通过观测夏至日太阳的升起来判断黄 道的纪元。西 琴 在 《完结日：审判与回归的预言》中，根据与巨石阵的联系，努 力向全人类显示现在仍然是金牛座，白 羊 座 （马杜克）的时代还没有到来。参看： 天文学(Astronomy)，埃尼奴（ E. Ninnu)，至日点(Solistice)，黄道带(Zodiac) 。

• Succession R ules 继承法则： 一 条 在 《圣经》中使用的法则，这使得西 琴能够根据继承权法则解释阿努纳奇兄弟之间的不和，以及马杜克和尼努尔塔为 争夺地球最高权力的斗争。 这个统治的继承者应是第一个出生的男孩，不论他 的母亲是妻子还是妾；任何时候，这个统治者和他的半姐妹（ 无论是否是配偶） 有一个儿子，这个儿子就是合法的权力继承人（正如统治者阿努，他有许多数量 的嫔妃）。通常，为了避免未来的争夺，这 个 国 王 （ 或法老）倾向于开始娶一个 半姐妹。这个半姐妹，正如亚伯拉罕解释说，从他介绍萨拉做他的姐姐后，就 “ 能 够成为父亲而非母亲的女儿”。这就是恩利尔的原因，由于恩基是第一胎，是阿 努的合法继承人，这也是为什么恩利尔的儿子尼努尔塔（ 母亲是半个姐妹宁马赫） 是王朝的继承人，而非马杜克。娶半个姐妹为妻子在埃及也施行— —

并且，令人

感兴趣的是，也出现在南美洲的印加王朝。

• S lid 苏德： 苏美尔术语的意思是“给予救助的人”。当宁马赫/

宁忽尔

萨格到达地球时，这是给她取的一个绰号。它也是一个年轻护士的名字，她成为 了恩利尔的妻子。

• Suhur.M ash

“

- ”

( 山羊 鱼

）苏忽尔马什： 我们称之为摩羯座黄道带

星座的苏美尔人名字。

• Sumer (Akk.Shum em ： “守卫者的土地” ) 苏美尔： 苏美尔语叫做琪• 恩 *基 （ Ki.en.gi，地球之主的土地），它是大洪水后的土地。在大洪水之前， 阿努纳奇的埃丁就位于那里。在泥土层充分干燥后，从山区向东方来的定居者开 始到达那里，《圣经》记录他们到达了“锡安之地”，并且开始用土砖修建城市— — 这是一个在人类历史上里程碑似的转折点— —

记 录 在 《创世记》I I 中。美索不达 157

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

米亚的文本声称，人类被认可的王权----- 个城市文明— —

是由阿努纳奇的领导

权决定的，经他们的议会通过，时间是在大约在公元前4000年，正是阿努声称 去访问地球的时间。而实际上，所有苏美尔早期城市的考古发掘表明，没有比这 更 早 的 日 期 （西琴指出是尼比鲁的日历，至今仍然被犹太人使用，开始于公元前 3760年，被当做了一个很好的时间开始的显示器）。这是一个有意的决定，通过 阿努纳奇传给了人类先进的知识，这可以解释世界上一部分突然和不曾预料的高 度文明的崛起。无数的第----- 第一个城市中心，第一个音乐记谱和诗歌，第一 个学校和家庭作业，第一个医生，第 一 个 宗 教 （万神殿和教士血统），第一个数 学体系，第一个税收，第一个法典，第一个高楼，第一个观察站，第一个日历等等， 等等。在 《悲叹文集》中，生动地描绘了苏美尔的终结，以 及 “邪恶风暴” 的结 果— —

根据西琴的观点，在公元前2024年西奈半岛发生了核爆炸，死亡的核阴

云吹遍了大陆。剩余的苏美尔人成了第一个有记录的人类大离散，其足迹到达远 东以及欧洲的领地。苏美尔的遗产影响了现代文明的每一面，不仅仅是表现在继 续使用尼普尔的日历。参看：阿 努 纳 奇 （ Anunnaki)，埃 丁 （ Edin) ，美索不达 米 亚 (Mesopommia) 9 • S u s a 苏萨：埃兰的首都，属于阿契美尼德/ 波斯人，在《圣经》中被称为“ 苏 珊（ Shushan) ” ;

《以斯帖书》 iBook of Esther)中讲述了当地的故事。参见：

埃兰（ E l a m ) ，波 斯 （ Persia) 。 • S y e n e 色耶尼： 参看：阿 斯 旺 （ Aswan) 。 • Syria叙利亚：当代的政治实体，从幼发拉底河向西延伸到地中海；在古代， 主要是闪族亚摩利人的土地（ 西方人， 《圣经》里的阿拉马特人[Aramites] ) 。 从公元前第三千年开始，在经历的数千百年中，它是不同的王国和城市国家的住 地 （即，埃兰，艾贝拉，马里，米坦尼，巴尔米拉，乌加里特），以及古代一些 帝国间重要战斗的场所。它现在的首都大马士革，是世界上最古老的至今仍然用 于居住的城市之一。在 《圣经》亚伯拉罕的故事中曾经提到它。

158

• Tabernacle临时礼拜堂： 摩西修建的轻便帐篷，与神要求的建筑细节是 一致的。在 《出埃及记》中，这里是存放约柜的地方。 • Tablets of Destinies国家列表： 这个学术术语用于《创 世 记 10章》。 根 据 《圣经》记载，大洪水后地球上人类的繁衍，开始是诺亚的三个儿子，接下 来的一代又一代，是他们的后裔和子孙。他们个人的名字成为国家和地方的名字。 • T a m m u z 塔穆兹： 参看：杜 姆 兹 （ Dumuzi) 。 • T a m p u - T u c c o 坦普托克： 马丘比丘早期的名字。那里还存在着墙和三个 窗户的某些遗迹。 • T a n a k h 塔纳赫： 有关整个希伯来《圣经》的术语— —

《圣经》从三个地

方开始: 托 央 (Torah,律法），内维 伊 （Neviyim，先知），科 西 图 维(Khetuvim, 写作）。 • Tanis塔尼斯： 下埃及城市塔尼斯的希腊名字（ 在 《圣经》里面是锁安）。 这个城市奉献给了神何璐斯，他安置了 “金属人类” —

他教给了他的追随者铸

造金属武器。 • T a u r u s 托罗斯： 金牛座的黄道带，在苏美尔语中是古安纳（ 天堂的牛）。 这个星座是与恩利尔联系在一起的。参看：天 堂 之 牛 （ Bull of Heaven) 。 • Taurus M o u n t a i n s 托罗斯山： 在小亚细亚的山区（今天的土耳其）， 它由东向西绵延了这个国家南部的大部分地区。其山峰达到了 10000〜 12000尺， 159

《 地球编年史》指 南 I 「 地球编年史」七部书完全手册

幼发拉底河和底格里斯河以及它们的支流发源于该山区。赫梯人和安纳托利亚人 在这些山中开采锡和银。西琴指出，在大洪水后，神特什卜/ 阿达德从安纳托利 亚带来了采矿专家，在南美洲的的喀喀湖区开采金和锡矿。参看：阿达德（ Adad) ， 冶金学（ Metallurgy)，特 什 卜 (Teshub), 的的嘻略湖(Titicaca) 。 • Tell Ghassul 特 尔 • 佳 苏 尔 （ 土丘信使，M o u n d of Messenger): 位于 约旦河东边一个古代的地方，靠近死海，那里有梵蒂冈大主教的《圣经》研究院。 据发现，其墙上壁画描绘了睁开圆眼睛和伸长腿的球状空间站。西琴把这里和《圣 经》故事中先知伊利亚“在一阵旋风”中降临的地方，联系在了一起。 • T e m p l e 神 殿 ： 这个苏美尔的术语被翻译成“神殿” ，象形文字符号读 “E ”，它的 意思 是 “房 子 / 住 宅 / 公馆” —

不同于荣耀这个或那个神或女神

的寺庙，这个神殿注定是一个真神的住地。因此，恩 利 尔 （ 和他的配偶宁利尔） 一定是住在伊库尔（一个像山的房子），他们的金字形神塔在尼普尔；马杜克真 实地住在这里，并且在通灵塔伊特门阿其（ E. temen. an. ki，天国与地球的根基 神殿）获得了对王权的认可，他在那里做一个牧师的高级随员。当古蒂亚在拉格 什完成了修建新的寺庙埃尼奴（五十个房子），尼努尔塔和他的配偶巴乌在节日 纪念期间占领了驻地。所罗门修建的耶和华的寺庙也被叫做贝特• 米克达西（ Beit Mikdash,神圣的房子），这个房子的修建仅仅是为了荣耀和崇拜神，因为在过 去的苏美尔人时代，耶和华的住宅是在天上，神殿不是金字形神塔。它们通常是 矩形的结构，被分成了三个部分— —

一 个 大 厅 入 口 ，一个主要用来做仪式和崇

拜的很大的房子，以及最里面的至圣之所， 那里只发现了神的雕像。这个迦南 的文本保留了万神殿的顶部。伊 尔 （ 他的配偶是阿西拉）某些时候住在退休所， 因此这个活跃的巴尔（ 神 ）住 在 “北部的秘密之地” （ 根据西琴的观点，是巴勒 贝克）。阿兹特克、马雅和印加的寺庙似乎是模仿埃及人的模式，被主要当作荣 耀神的殿堂。 • Temple M o u n t 圣殿山：莫利亚山（ 指路山），耶路撒冷三个山脉中间的山， 位于北部的索菲山（ 观察者之山）和南部的锡安山（ 信号山）之间。之所以这样 称呼它，是因为在山顶的平台上修建了耶和华的寺庙。这个逐级上升的平台四周 被一堵墙包围，平台上就是圣地伊文萨迪（ Even Shatit,石头基石）。传统的看 法和考古学研究表明，这就是至圣之所的圣殿（ 现在它是穆斯林的圣殿，被岩顶 的清真寺包围）。在西部，古代的平台旁边为西墙所支撑，圣殿时代遗址的地基 延伸到了当地的岩床。通过犹太时代的遗迹，穿过南门和阶梯，有一条公共通道 直达圣殿。参看：大 卫 （ Dav i d) ，耶路 撒冷 寺庙 （ JerusalemTemple) ，所罗门 160

T

I

索引

(Solomn) 0 • Temple Orientations圣殿方位： 从一开始，圣殿与天体的方位就是其 建筑结构最重要的一面。正方形的金字形神塔的四个角落恰好指向四个重要的地 点。在长方形的圣殿里，这个长的轴线要么是东西方向要么与二至点在一条线上。 考古天文学家之父，诺 曼 • 洛克耶爵士称，前 者 （正如在耶路撒冷的所罗门寺庙） 为二分点或永恒的寺庙，而 后 者 （正如在埃及或者美洲的寺庙）通过寺庙的至曰 点方向，能够帮助计算出它的日期。古蒂亚按照神启示的方向，在拉格什修建了 埃尼奴寺庙；埃及人的描写表明，神指示了寺庙的角落石应该放在哪里。 • T en C o m m a n d m e n t s 十诫： 这个术语是指，在西奈山，神和以色列人 约定的十个宗教和伦理的原则，在 《出埃及记》中已有论述，如 《出埃及记20: 2-17》 ， 并且也出现在《申命记5: 6-18》中

。

开始的三个声明是关于一神教的

宗教原则，主要集中在追随耶和华；第四个诫命让一周的第七天成为了安息日。 第五个诫命要求一个人要尊敬父母，另外五个，开始的词语是“你不应该”，指 导了社会和道德的行为。建立一神教和禁止雕刻偶像这个诫命，在当时流行的多 神偶像和多神崇拜信仰中，要求的是唯一的神，根据它的社会和伦理的指示，这 个诫命不同于其他国家的法典（ 就像巴比伦的汉穆拉比法典）将罪行和惩罚列举 出来。这 个 诫 命 （ 从字面上，以希伯来语来说）被刻在两个石碑上，在西奈山上， 它们被赐给了摩西；它们是保存在约柜中仅有的东西。 • Tenochtitlan特 洛 奇 提 特兰 （ 特诺奇市）： 阿兹特克首都的名字，根据神 奇的指示在湖的中央修建的。当西班牙人到来时，他们惊讶地发现了一个繁华的 大都市，纵横交错的运河，双塔式寺庙和伟大的广场。西琴想知道这个名字是否 会被理解为“伊诺克市”— —

因为根据 《圣经》，被放逐的该隐在“漂泊的大陆”

修建了一个城市，并且以他的儿子伊诺克的名字来命名。墨西哥市是由西班牙人 在毁坏的阿兹特克首都基础上修建的；近期在墨西哥市主要广场的考古学发现， 已经曝光了某些阿兹特克时代的遗迹（ 和许多手工制品）。 • Teotihuacan泰 奥 提 华 坎 （“ 诸神之地” ）：在墨西哥城西北边一个巨大 的古代遗址，主要为人所知的是它的“月亮金字塔”、 “太阳金字塔” ，和一条 宽阔的长2. 5 里 的 “死亡大道”，以及沿路逐级金字塔和许多其他的圣地建筑， 包括一个奎兹尔科亚特尔的寺庙。传说这个金字塔是为了纪念黑暗时代，当太阳 不再升起的时候，诸神聚集在泰奥提华坎讨论要做点什么。在两个神牺牲了他们 自己后，风神吹动下太阳又恢复到了它的位置。考古学证明，这个地方的第一个 161

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

建设者是奥尔梅克人，碳元素测定，这是大约公元前1400年建立的两座金字塔。 这也包括西琴提到的迟到了的日出（ 这也在南美的传说中提到）： “ 太阳的日子 仍然是静止的”— —

没有悬挂2 0 小时— —

在地球另一边的世界是约书亚的时代，

大约是公元前1400年。 • T e r a h 德拉： 亚伯拉罕的父亲。他从苏美尔的乌尔到了美索不达米亚北部 的哈兰，包括他的儿子亚伯和拿鹤还有他们的妻子。根据阅读希伯来文本字面上 的意思，西琴得出结论，这个家庭来源于尼普尔，而德拉来源于苏美尔人的“ 替 尔胡” （说神谕者），暗示德拉是一个神谕牧师。 • T e s h u b 特什卜： 赫梯万神庙的领导，被 称 为 “风暴之神”。 参看：阿 达德（ A d a d ) ，赫 梯 （ Hitties)，依 稀 库 尔 (Ishkur) 。 • T h e b e s 底比斯： 这个名字，来自于希腊语忒拜。古代埃及南部的首都， 位于尼罗河东岸，时间是中世纪和新王国时代。在 《圣经》中，它是诺诃阿蒙（ Noh A m o n ) ，与埃及语的名字鲁特阿蒙（ Neut-Amon，神阿蒙喜悦的城市）是相应的。 伟大的卡尔纳克和卢克索神庙，一个主要的旅游热点，就是古代底比斯的一部分。 • Third P y r a m i d 第三金字塔： 通常是指吉萨三个金字塔中较小的一个； 古埃及学家把它归因于法老门卡乌拉。西琴把这三个金字塔都归因于阿努纳奇， 指明这个金字塔事实上就是第一个— —

被阿努纳奇用来作为一个标准模型，测试

它的倾斜度和其他的特征，以便吸收运用于其他两个金字塔中。 • Third Region第三区域： 印度河流域。阿努纳奇选择它作为带给人类文 明的第三个区域，是在女神伊南娜的庇护下。 • Thirtieh Parallel 30° 纬线： 根据西琴的观点，就像是环绕地球的天空 在北纬30°和南纬30° (参看星星）被分成了几块，地球也被阿努纳奇瓜分了， 而北纬30°线是最重要的一条线。狮身人面像向东凝视的正是这条线，它穿过了 吉萨的心脏地区，朝向西奈半岛的空间站— —

它位于北纬30°线。还有埃利都（ 恩

基的城市，第一批阿努纳奇定居在埃丁），以及远东地区印度河文明的哈拉帕。 第四区域所有这些焦点地区，恰好就在这条纬线上。还有其他文明的中心：波斯 波利斯（ 波斯首都），拉 萨 （ 西藏神圣的中心）。 • T o t h 托特： 古埃及主要的神祇，他的特点包括：建 筑 之 神 （ 他的埃及名 162

T

丨索引

字特忽提等同于“划线者”和 “神圣的测量仪”）；书写之神，他记录神的决定 和人类的事迹，以衡量他们的命运；神秘知识之神，数学、数字和日历之神；魔 术之神，他能起死回生。他通常被描述为有朱鹭鸟的头部（意思是智慧）。根据 玛尼叟的观点，透特是卜塔的后裔，在由神单独主导埃及期间，他统治了 1560年； 但是那时，他和他的半个兄弟神拉争吵后，不得不逃亡 （ 根据西琴的观点， 卜塔、 拉和透特就是苏美尔的神恩基、马杜克、宁忽尔萨格）。在埃及，被 认 为 是 “ 魔 术师的故事” 的象形文字文本揭示了 “透特神秘的数字”就 是 52, 它被表达为 5 2 X 7 天的星期日历（ 在他的统治期间，52X30=1560)。这条线索告诉西琴，在 中美洲的奎兹尔科亚特尔就是透特。在那里，5 2 是哈伯历和卓尔金日历的神圣数 字，当它们被筛选回到原来的地方时，与奎兹尔科亚特尔承诺要返回来是有关的。 西琴因此指出，在公元前3113年，透特被拉/ 马杜克从埃及驱逐，带了一大队非 洲追随者到了中美洲，在那里， 他被叫做奎兹尔科亚特尔。 参看：日历(Calendars) ， 中 美 洲 (Mesoamerica)，宁 吉 什 西 达 (Ningishzida)，奥 尔 梅 克 (Olmecs) ， 奎兹尔科亚特尔（ Quetzalcoatl) 。 • Thothmes托 米 斯 （ 也称图特摩斯、图斯摩斯） ， 等 同 于 “ 来自透特” ： 这 是 18代王朝的几个法老取的名字，他们中最著名的就是托米斯三世（公元前 1504〜 1450年 ），他将其统治延伸至亚洲和非洲的领域。他发动战争，占领了 着陆点和那哈尔，并且在密格多的一场大战后，控制了迦南到赫梯边界。托米斯 四世最为人所知的是，当他还是一个王子时与狮身人面像的相遇。据在狮身人面 像两只爪子中竖立的石碑记载，在那时，狮身人面像已被沙漠的沙子淹到了脖子。 当打猎累倒以后，这个王子睡着了，在梦中，狮身人面像要求他把它从沙子中解 救出来，并向王子许诺，他会获得未来的王位。王子这样做了，后来真的成为了 国王。参看：阿赫摩斯（ Ahmose), 哈特谢普苏特（ Hatshepsut),米坦尼（ Mitanni) ， 摩西（ Mos e s ) ，狮身 人 面 像 (Sphinx) 。 • T i a h ua n a c u 蒂亚瓦纳科(也叫做提瓦纳库[ T i w a n a k u ] ) : 的的喀喀湖(今 天的玻利维亚）南岸一个重要的地方。根据许多传说，造物神维拉科查在远古时 代就来到这里，成为了南美洲的定居者。令人惊讶的是，探险家和考古学家确认 了这个结论。西班牙编年史家宣布这里是世界上最古老的地方；19世纪的探险家 史奎尔把它叫做“新世界的巴别塔”；最著名和最具奉献精神的探索者，2 0 世纪 的亚瑟• 波 斯 耐 斯 （ Arthur Posnansy)，把蒂亚瓦纳科叫做“美洲人的发祥地” ， 确定它的时间超过了 10000年。在那里的主要纪念碑证实了这个伟大的年龄。根 据西琴持有的线索，他想知道，在高于海平面2. 5 公里的光秃秃的山上修建巨石 阵的原因。这里有三个主要的纪念碑，最美丽的是太阳门，它是一个巨大的单立 163

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

着的门，有巨大的入口，装饰着拱门、侧柱、横梁、壁龛，所谓的窗户是由一个 单独而巨大的、重 达 100吨的巨石块雕刻成形的。拱门的雕刻描述了以神维拉科 查为中心的形象，他周围是三排有翅膀的生命— —

这个安排有日历的意思。西琴

表明，维拉科查被描述为持有一根权杖和闪电，这与安纳托利亚的赫梯人描述他 们主要的神特什卜/ 阿达德是差不多的，有翅膀的生命同样是模仿赫梯人的描绘。 这些和其他的事实让西琴认为，在大洪水后，阿努纳奇为了开采黄金来到了 南美洲。蒂亚瓦纳科是一个冶金中心— —

冶炼黄金和锡— —

这进一步被第二个突

起的纪念碑阿卡帕纳所证实。它是一个类似金字塔的人造山遗迹，考古发掘发现， 其内部有一系列的地道和管道与墓室相连。它装备着闸门，表明它是一个金属冶 金设备— —

根据西琴的观点，是用锡石矿来提取锡。决定这个地方时间的是第三

个突起的纪念碑，叫做卡拉萨萨亚。它呈一个矩形，周长是 4 0 0 X 5 0 0 尺，有一 个一系列立着的石柱围成的坍陷的法庭。位置在东西方向，柱子的数字和它们的 位置，暗示一个与二分点和二至点有关的天文学功能。根据这个指向二至点的角 (或倾斜度），可以推算出建筑物的时期大约是公元前10000年或公元前4000 年— —

前 者 （根据西琴）与后洪水时代阿努纳奇的行动是相符合的，后者正好是

阿努声明表示要拜访地球的时间。参看：阿 卡 帕 纳 （ Akapana)，阿 努 （ Arm) ， 太 阳 门 (Gate of the S u n ) ，卡 拉 萨萨亚(Kalasasaya)，巨 石 阵 (Megalithic Structures),冶金学（ Metallurgy)， 普玛彭古（ Puma Punku),至日点（ Solstices) ， 锡 （ Tin) 。 • Ti.amat (生命之母）提亚马特： 根 据 《创世史诗》— —

被西琴当作一个

复杂的宇宙演化现象----- 个在我们太阳系早期的行星，它 有 11颗 卫 星 （月亮）， 其中，有一个与入侵的行星（叫做尼比鲁/ 马杜克）相撞了。作 为 “天空之战” 的结果，提亚马特分裂成了两半，一部分粉碎成了小块和碎片，成为了 “ 天体的 手链” （小行星带），而其他的则被送入了不同的轨道，成为了行星地球。提亚 马特主要的行星成了地球的月亮。参看：小 行 星 带 （ Asteroid Belt) ，天空之战 (Celestial Battle)，地 球 （ Earth)， 《创世史诗》 iEpic of Creation) ， 金古（ Kingu )，马 杜 克 （ Marduk), 尼 比 鲁 （ Nibiru)，行 星 （ Planets) ，太 阳系（ Solar System) 。 • Tiglat Pileser III提革拉昆列色三世： 亚 述 国 王 （公元前745〜 727), 他接受了以色列国王的纳贡。他是第一个亚述人的国王，由于向马杜克致敬，亚 述人合法地统治了巴比伦。 • Tigris River底格里斯河：美索不达米亚的第二大河流（ 河流之间的土地）。 164

T

I

索引

尽管它源头的河流大多数向东流，它却呈南北走向，与幼发拉底河并行。在 《圣 经》故事中，伊甸园的河流叫海德基尔（来自阿卡德语的Idiglat，苏美尔语的 Idilbat),它被正确地描述为“流向亚述东岸的河流”。参看：埃 丁 （ Edin) ， 美索不达米亚（ Mesopotamia)，天 堂 河 流 （ Rivers of Paradise)。 • T i l m u n 提 尔 蒙 （“导弹之地” 。有时候翻译成迪尔门[ D i l m u n ] ) ： 西 奈 半 岛 （或者半岛的一部分）的苏美尔名字，阿努纳奇的空间站就位于那里。根 据 《吉尔伽美什史诗》记载，提尔蒙， “火箭飞船就矗立在那里”，修建它的一 个目的就是为了寻找永生；就是在那里，他遇到了吉乌苏德拉/ 乌特纳比西丁， 他们是大洪水后剩下的人。他 （ 和他的妻子）被赐予很长的寿命，并且被送到提 尔蒙定居，那里是诸神的圣地。参看：大洪水 （ Deluge)，吉尔伽美什 （ Gilgamesh)， 吉乌苏德拉(Ziusudra) 。 • T i m e 时间： 西琴指出，在阿努纳奇故乡的行星尼比鲁和地球之间，有相 当大的时间周期差异（开始于行星轨道的周期）— — 间— —

他称之为行星时间和地球时

阿努纳奇创造了黄道中间地带的时间。由于岁差现象，地球每隔2160年

延 迟 聚 集 在 一 个 30°的黄道星座— — 是 10: 6

阿努纳奇与尼比鲁的3600 (地球年）比率

(3600：2160=10：6 ) 。根据西琴的观点，它也可以解释以六十进制为

基础的数学系统。 • T i n 锡 ： 一种金属，不像金、银或铜， 自然界中很少有纯粹的形式， 自 然界通常被发现的是氧化锡石。锡的获得是将锡矿石通过多级过程的高温冶炼与 碳还原，它的有效性主要依靠加入很少比率的铜（1 0% ) — 青铜— — 铜— —

其结果就是合金：

从而获得非凡的力量。无论怎样，这些复杂的冶金过程就是从锡石到青 苏美尔开始于青铜时代（在那里，锡被称为安拉，等同于天堂石）— —

早

在公元前3600年 ，在近东地区流行了几个世纪。苏美尔非常显著的成就，是可 以从附近的近东地区获得铜（比如居鲁士，克里特），锡基合金矿是在很远的地方， 要么是在远东的印度次大陆，英 国 的 群 岛 （ 根据康沃尔），阿 南 在 南 美 （的的喀 喀湖的郊区）。西 琴 在 《失落的国度》中，引用了一个苏美尔的文本：伊南娜谈 到了她在印度河谷的统治资源是锡，并且证明，阿努纳奇在玻利维亚的蒂亚瓦纳 科提取锡— —

那里有领导世界的资源锡。西琴甚至想知道，这个中心的名字是否

是来自阿卡德人的词语锡— —

阿纳库— —

提亚纳库的字面意思是“锡都”。参看：

青铜（ Bronze)，普 玛 彭 古 （ Puma P un k u ) ，蒂 亚 瓦 纳 科 （ Tiahuanacu)

,的的

哮嘻湖（ Titicaca)。

165

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

• Titicaca的的喀喀湖： 地球上海拔最高的、位于安第斯山脉的巨大的淡水 湖泊。它是秘鲁和玻利维亚之间的分界线。在离湖不远的地方，就是最重要的蒂 亚瓦纳科和普玛彭古遗址。根据西琴的观点，在它南岸的源头，是大洪水后阿努 纳奇提取金属资源金和锡的地方。西琴指出，这个湖的名字，在本地艾马拉语中 可以被理解为锡岩石— —

这与神维拉科查从湖中一个小岛为人类提取锡的传说是

相符的。参看：安 (阿努) (An [Anu]) ，玻利维亚(Bolivia)，青 铜 (Bronze) ， 黄金（ G o l d ) ，巨 石 阵 （ Megatithic Structures)，普 玛 彭 古 (Puma Punku) ， 蒂亚瓦纳科（ Tiahuanacu), 锡 （ Tin) 。 • Tlaloc特拉洛克： 古代中美洲的水神和雨神。他的配偶的名字叫奇奇图伊 斯 （ Chlchiuhthicue)，意 思 是 “水的夫人” 。 • Tollan 托央： 参看：图 拉 （ Tula) 。 • Toltecs托尔特克： 在阿兹特克人之前墨西哥中北部的统治部落，以其髙 超的手工艺和建筑技术而闻名。与他们的首都图拉（也被称为托央）最近的是泰 奥提华坎，这让许多学者相信，托尔特克人首先定居在泰奥提华坎，要么之前要 么之后，图拉成为了他们的首都，时间大约是公元前200年。由于某些不明性质 的内部分歧，托尔特克人有一天（大约在公元后800年 ）聚集起来并且离开了， 某些人走到了尤卡坦半岛。在那里，他们参加了设计和修建玛雅的奇琴伊查。参看： 图拉（ Tula) 。 • Toireon 托 雷 翁 （ 塔）： 秘鲁马丘比丘的一个半圆形建筑，是用切割成形 和装饰得很好的石头来修建的。 • Tower of B a b e l 巴别塔： 根 据 《 创世 记 II》， 人们居住在苏美尔以后， 那 时 “整个地球变成只有一种语言和一种文字”。人们计划修建一座塔， “ 它的 顶部将伸向天堂”，这样他们就能够获得“闪”— —

这个术语通常被翻译成名字。

耶和华关注此事，并且让一位没有名字的同事通过变乱口音来挫败人类的密谋。 《圣经》里面描述这个城市的名字是巴别（巴比伦），来自希伯来的动词bll(混乱、 困惑）。在不同的苏美尔文本，比如贝罗苏斯的作品中，发现了这样的观念：人 类在某个时候只有一种语言。西琴把这个故事与马杜克第一次试图在巴比伦修建 一个发射塔联系起来：他的城市在美索不达米亚，据推算，这个事情发生在公元 前 3460年— —

在一个混乱的时期，马杜克和拉离开了埃及。西琴是在亚述巴尼

波的图书馆里发现的陶土片（ k3657)，并将它翻译成“巴比伦塔”的故事。根 166

T

I

索引

据他的观点， 在某些特殊的文本里，闪的意思是火箭飞船。 参 春 巴 比 伦 (Babylon) ， 变乱语音（ Confusion of Languages)，马 杜 克 （ Marduk), 闪 （ Shem ) 。 • Tree of K n o w l e d g e 知识树： 根 据 《创世记 2: 9》，在伊甸园里面长了 两个特殊的树木， “生命之树”和 “知道善恶之树” ，上帝禁止亚当食用后者的 果实。接着，亚当的女性伴侣夏娃，被创造了出来。她被蛇诱惑去吃了 “ 知道善 恶之树”的果实— —

因为这对夫妇犯罪而被逐出了伊甸园。在 《圣经》中，这个

术语通常也被翻译成“知识树”。西琴指出，在 “知识树”中，知 识 （ Knowing) 这 个 术 语 在 《圣经》中的意思是为了生育而发生性行为。这个术语，根据西琴的 观点，与第二次基因创造有关— —

就是蛇恩基— —

让不能生育的混血人能够生育。

参看：伊 甸 园 （ Eden), 恩 基 （ E n k i ) ，蛇 （ Serpent) 。 • TresZapotes特雷斯萨波特斯：墨西哥奥尔梅克人重要的定居点，那里第 一次发现了奥尔梅克巨人石首雕像（ 在 19世纪末）。 • Trilithon特里利松： 这个名字是指三个巨大的石头，每一个重达1100吨， 安放在巴勒贝克平台西部的残墙上。参见：巴 勒 贝 克 （ Ba’albek) 。 • Tubal-Cain 土八该隐： 流亡的该隐后代，根 据 《圣经》，是 “ 所有铁匠 的主人” 。 • T u l a 图拉： 在中墨西哥北部的图拉河沿岸，是从前的托尔特克首都，也 被称为托央（ 有很多人的城市）。在公元800年，被它的居民完全放弃了；但是直 到今天，它的金字塔、纪念碑建筑和巨大的圣地广场，仍然是令人惊讶和激动的 地方。最为著名和神秘的是亚特兰特斯— —

像真人一样的巨型武士像，配备的武

器包括一种射线枪，但是他的面部特征并不像在地球上的人，他们成排站列在逐 阶金字塔的顶部平台。参看：亚 特 兰 特斯 （ Atlantes),托 尔 特 克 （ Toltecs) 。 • Tunnel of Hezekiah希西家險道： 为了防备预料之中亚述国王西拿基利 的进攻，国王希西家开凿了穿过基底岩石（ bedrock)的一个秘密地下隧道，以 便在遭遇围城时给耶路撒冷提供水源。挖掘者从两端挖掘，在中间合拢。探险家 在 19世纪的文字中发现了相关记录，它出现在皇家希伯来的文本中，还被雕刻 在隧道的墙上。这段墙和壁画现在在土尔其的伊斯坦布尔博物馆。参看：希西家 (Hezekiah) 。

167

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史j 七部书完全手册

• Turin P a p y r u s 都灵纸莎草： 一个重要的考古发现，现在保存在意大利 都灵的埃及博物馆，上面列出了古代埃及历代王朝的统治者，是诸神王朝的开始。 • T u r q u o i s e 古代埃及人所珍爱的一种蓝绿色半宝石。他们在西奈 半岛开采这种矿石。 • Twelve十二： 除了数字7，与之并列的重要的数字是12----- 年 12个月， 12黄道带星座，一 天 有 12双小时，苏美尔和阿卡得的12个神，万神 殿 的 12个 奥林匹斯神，雅 各的 12个儿子，以色列的12个部落，耶稣的12个门徒，等等。 西琴认为，它之所以这么重要，是因为苏美尔人总是声称太阳系有12个成员， 太阳、月亮和十个行星— —

第十个就是尼比鲁（ 准确地讲，西琴第一本书的标题《 第

十二个天体》，应 该 是 《 太阳系的十二个行星》）。 • T y p h o n 堤丰： 在希腊诸神的故事中，提 丰 斯 （ 堤丰）是一个可怕的巨人， 他在空战中被宙斯用闪电击败。希腊历史学家希罗多德认为，埃及传说之中的赛 特和何璐斯之间的竞争，相当于希腊的堤丰和赛特。在两种传说之中，最后的空 战都发生在西奈半岛。 • Tyre (H T z o r ) 提尔： 《圣经》中腓尼基的两个主要城邦之一。它的国王 希拉姆为所罗门提供了黎巴嫩的雪松，用来在耶路撒冷建筑寺庙。希拉姆的船队 绕过非洲，从俄斐给他们带来黄金。参看：腓 尼 基 （ Phoenicia) 。 • Tzolkin卓尔金历： 阿兹特克/ 玛雅人神圣的年历，2 0 天 轮 转 1 3 圈就是 一年的260天，它的来源和基础一直让学者们感到困惑。它被假定是来源于中美 洲哈伯人的轮转历法，2 0 天 旋 转 1 8 次就是一年的360天 （对此，在埃及，要特 别加上5 天，这样就是一年的365天 ），两个轮转日历在5 2 年的循环后重复— — 5 2 是透特的神秘数字。参看：日 历 （ Calendars)，托 特 （ Thoth) ，奎兹尔科亚 特尔（ Quetzalcoatl) 。

168

• U bar t u t u 乌巴图图： 根据苏美尔国王列表和《阿特拉哈希斯》史诗，他 是神的后裔。他的儿子吉乌苏德拉（ 在阿卡德语中是乌特纳比西丁），是大洪水 期间的英雄。参看：大 洪 水 （ Deluge) ，拉 麦 （ Lamech)，诺 亚 （ Noah) ，乌特 纳比西丁 (Umapishtim)，吉乌苏德拉（ Ziusudra) 。 • Ugarit乌加里特： 公元前2000年前迦南的一个重要城市，是 1930年在 叙利亚地中海沿岸的拉丝沙姆拉发现的。这个发现包括皇家图书馆储存的陶土简 片，以一种类似希伯来语的语言书写而成（ 楔形文字），阐述了迦南的神和英雄 的故事。这些作品让人们有可能理解迦南的文化，以及《圣经》中有关的宗教内容。 • Upper S e a 上海域： 在叙利亚和巴比伦的文本里，这个术语是指地中海。 参看：大 海 （ Great Sea) 。 • Ur•乌 尔 （“ 城市” ）： 娜 娜 / 辛的文化中心，它曾三次作为苏美尔的首都。 在乌尔三世期间（公元前2113〜 2024),被认为是苏美尔文明最光辉的时代。在 公元前2024年，由于核战争，苏美尔文明走向了灭亡。在它的顶峰时刻，环绕 乌尔的城墙内有一个宫殿，行政大楼，宽阔的街道，学校，工场，商店仓库，两 层楼的住宅。那里的一个圣地广场，有一座雄伟的金字塔形神殿，以及纪念娜娜 和他的配偶宁迦尔的楼梯。它有两个海港，与通往幼发拉底河的河道相连，这使 得商人能与很远的地方进行贸易往来，进口金属和原料，出口衣服，这让乌尔非 常著名。《圣经》里面记载，亚伯拉罕从“迦勒底的乌尔”来到了哈兰；西琴认为， 他确实出生在尼普尔，接着在乌尔长大和结婚，他的父亲德拉被认为是一个教士。 在被他称作“乌尔的皇家墓地”的地方，伦纳德伍莱爵士发掘了一些非常精巧的 人工制品。参看：亚 伯 拉 罕 （ Abraham), 娜 娜 （ Nannar)，辛 （ Sin) ，苏美尔 (Sumer)，德 拉 （ Terah) 。 169

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

• U r a n u s 天王星： 根 据 《创世史诗》 （当时被当作宇宙进化论）， 我们 称为天王星和海王星的耀眼行星与太阳系是一起形成的。它的苏美尔名字是伊提 曼希（ En. ti.mash:绿光生命之神）；它的阿卡德名字是卡卡布沙那玛（ Kakkab Shanamma,双子行星）。西琴使用这个称呼预示，在 1986 / 1989年间旅行者2 号在天王星和海王星的主要发现。天王星是独特的，它是侧面躺着的，它北边的 极 （而不是赤道）面对太阳— —

根据美国宇航局的发现，出现这个结果是由于这

颗行星在某个时候受到了 “很大的重击”。 它的一个月亮米兰达（ Miranda) ， 也表明它受过“重击”。西 琴 在 《完结日：审判与回归的预言》中认为，这是由 于和尼比鲁的一个月亮在一条轨道上相撞，这与地球上的大洪水是相吻合的。参 看：大 洪 水 （ Deluge) ， 哈 雷 彗 星 （ Hailey，S Comet) ， 尼 比 鲁 （ Nibiru) ， 行 星 (Planets) 。 •

Ur.gula 乌尔古拉（“狮子”）：我们称为狮子座黄道星座的苏美尔语名字。

根据苏美尔的文本，大洪水发生在这个黄道星座的时间，大 约 13000年前。 •

Uriah 乌利亚： 根 据 《圣经》 ，他是大卫王军队的赫梯人官员。他之所以

被杀害，是因为国王垂涎他的妻子巴舍谢娃（ Bathsheva) 。 •

Ur-Nammu 乌 尔南 模（“快乐的乌尔”）： 乌尔第三王朝的第一任统治

者，他的母亲是女神宁桑（吉尔伽美什以前的母亲）。由于把首都迁移到乌尔， 娜 娜 / 辛给予他庇佑，神圣的祖先将他选为新的国王（ 在公元前2 1 1 3 ) ，这是诸 神的意向— —

这在实际上这得到了证明— —

开始了苏美尔2000年历史新的一页。

他试图重新引入道德法典和正义之道，这象征着文明的开始。不幸的是，由于马 杜克倾向于获得最高权力而引发的恩基_ 恩利利特的冲突，近东地区成为首发之 地，乌尔南模，这 个 “和平的国王”，在公元前2096年的战场上牺牲了。 •

Ur-Shanabi乌尔萨那比： 船夫。在

《吉尔伽美什史诗》中，他 跨 越 “ 死

亡水域”，将吉尔伽美什摆渡到乌特纳比西丁（阿卡德语版本大洪水中的英雄） 的住处。参看：大 海 （ S e a ) , 乌特纳比西丁（ Umapishtim) 。 •

Ur-Shulim 乌 尔 • 苏尼姆： 这个城市离西奈半岛的空间站不远，它是神

乌 图 / 沙马什赐予的，另外一个称呼是苏尼姆（最高）。很可能，它出自椰如• 沙利姆（ Yeru-Shalem,最高的城市），是来源于耶路撒冷词干的名字。

170

u

I

索引

• U r n People 乌鲁人： 一个部落的名字，现在仅存有少量的人员，他们居 住在秘鲁神圣的乌鲁班巴河在“天变黑暗的日子之前” 。与他们的名字相似的是 苏美尔人的“乌尔”，事实上，他们语言中的很多词语与阿卡德语的词汇是一致的， 这倾向于让人猜测，乌尔实际上就是被带到古代安第斯山的美索不达米亚的遗迹。 • U r u b a m b a River 乌鲁班巴河： 秘鲁重要的河流，位于安第斯山脉的河 谷，被当作秘鲁最古老的定居地和巨石阵，与印加的首都库斯科的马丘比丘（古 代帝国的秘密首都）是联系在一起的。参看：库 斯 科 （ Cuzco), 马丘比丘 （ Machu Picchu)，奥 兰 特 姆 （ Ollantaytambu)，乌 鲁 人 （ Uru People) 。 • U r u k 乌鲁克： 第一批苏美尔城市之一，开始是作为阿努和安图在公元前 4000年拜访地球时停留的地方。参看：埃里克（ Erech)，吉尔伽美什（ Gilgamesh)， 伊 南 娜 （Inanna) 。 • U r u k a g i n a 乌鲁卡基纳： 公元前2400年左右，拉格什的苏美尔国王。他 颁布了一部基于社会正义的法典，比如禁止对富人和穷人，丧偶者和残疾人区别 对待。 • U s m u (也称乌希姆 [ U s h m u ] ) 乌舒： 恩基双面的高官或信使。西琴 已经指出，艾 / 恩基相对应的天体我们称为海王星，他的大臣，就是冥王星。它 有一个奇怪的轨道，就是在某时可以从外面看到海王星，有时则可以从内在的一 边；艾 - 乌希姆的关系与天空中海王星和冥王星现象是相匹配的。 • Utnapishtim 乌特纳比西丁（“ 他的一天就是生命” ) ： 名字，在阿卡德 语翻译中，是大洪水时的一个英雄。参看：诺 亚 （ Noah)，吉乌苏德拉（ Ziusudra) 。 • U t u ( “闪耀的地方”）乌图： 太阳神，最为人知的就是他的阿卡德语的 名字沙马什，他在万神殿的头衔数量是20。他是恩利尔的孙子，伊南娜的孪生兄弟。 作为出生在地球上的第二代（ 他们的父母的下一代，娜 娜 / 辛和宁迦尔/ 尼克卡 尔），乌图和他的姐妹成长得很快，他成为西巴尔空间站鹰人的一个年轻指挥官。 根据西琴引用的文本，在大洪水后，他的绰号是苏尼姆，被安排在乌尔_ 苏尼姆（耶 路撒冷）掌管命令控制中心。在老年时，乌 图 / 沙马什在西巴尔退休，他被当作 是正义和法律之神。 参 看 鹰 人 (Eaglemen),西巴尔（ Sippar),空间站（ Spaceport) 。 • U x m a l 乌斯马尔： 墨西哥尤卡坦半岛一个玛雅人的重要地点。 171

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

• V a m n a 伐楼拿： 印度教的一个主要神。参看：阿 底 提 亚 （ Adityas) 。 • V e d a s 吠陀： 古 印 度 的 《圣经》，由赞美诗、祭祀方式、法术，以及与 神有关的咒语和祝辞构成。根据印度教的传统，是由早期的神自己创作，由圣人 把他们的短诗翻译成梵文编排在四部书里。 《吠陀》的故事与希腊诸神的故事有 着惊人的相似性，可以假定，他们共同来源于高加索地区的印欧人。 • V e n u s 金星： 一个女神、一个黄道星座，以及一颗行星的名字，它最初 产生于苏美尔时代。无论是在现在还是古代，这个女神就是未婚的伊南娜/ 伊斯 塔 （取代了未婚的宁玛赫/ 宁忽尔萨格宁玛）；这 个 星 座 （处女座）被称为阿布 辛 （“她的父亲是辛”）；这 个 行 星 在 《创世史诗》中叫做拉哈姆，在苏美尔语 中 叫 底里 巴 德 （ Dilibad)或 底 里 巴 特 （ Dilbat) ，在以后的天文学文本中叫做 伊南娜/ 伊斯塔。 • V e r a c m z 韦拉克鲁斯： 这个地方在墨西哥湾沿岸地区，赫尔南多•科尔 特斯率领的西班牙人于1519年 在 那 里 登 陆 （ 他在那里修建的总部房屋，尽管早 已是废墟，却仍然立在那里）。拥有这个名字的墨西哥州是奥尔梅克的一个主要 的居住地区。参看：中 美 洲 （ Mesoamerica)，奥 尔 梅 克 （ Olmecs) 。 • Viracocha维拉科查： 前哥伦布时期安第斯南部人们的主要神祉，名字的 意 思 是 “一切的创造者”；在安第斯山脉中部，他被当作和帕恰卡马克（一切的 创造者）同样的神来崇拜。传说宣称，他从别的地方来到这里，又及时离开，并 声称还要回来。他主要的住宅和创造中心在的的喀喀湖的南岸和那里的两个岛屿， 他的形象被雕刻在蒂亚瓦纳科的太阳门上。就在那里，第一对人类的夫妇，或者 兄 弟 - 姐妹夫妇，从维拉科查那里得到了一个黄金的权杖，用它来发现重新开始 172

V I 索引

安第斯文明的地方（后来叫做库斯科）。西琴把这些故事和美索不达米亚的传说 联系起来，并且证明维拉科查就是恩利尔的儿子依稀库尔/ 阿达德。参看：阿达 德 （ A d a d ) ，阿 雅 兄 弟 （ ayar Brothers)，帕拉卡斯海湾（ Bay of. Paracas) ， 库 斯 科 (Cuzco)，黄 金 圈 (Golden Enclosures)，帕恰卡马克（ Pachacamac) ， 蒂亚 瓦纳科（ Tiahuanacu)，的 的 喀 嘻 (Titicaca) 。 • Virgo处女座： 黄道带的处女星座，在苏美尔语中称为阿布辛。 参看： 伊 南 娜 （Inanna)，维 纳 斯 （ Venus) 0 • V i s h n u 赃瑟拏： 一个主要的印度神。参看：阿 底 提 亚 （ Adityas) 。 • V o t a n 沃坦： 西班牙编年史中玛雅人的创世传说，记录了 “沃坦的传奇” 。 据说有一个领导叫这个名字，他的标志是蛇。他乘船来到墨西哥的尤卡坦半岛， 并在那里修建了第一座城市。他是卫士的后代，坎族的后裔。他最初到的地方叫 做赤姆。西琴想知道这个故事的一个原因是，这里是否是《圣经》中所说遥远的“ 飘 泊的大陆”？该隐也许是中美洲人。参看：特洛奇提特兰（ Tenochtitlan) 。

173

• W a r of the Kings 国王的战争：亚伯拉罕时代的国际战争。《创世记14章》 对此进行了描述：东部的四个王反对西部的五个王。除了东部联盟的领导“ 示拿 的阿拉菲尔’国王” （即，苏美尔）夕卜，大多数国王和王国的名字都很容易确认。 西琴使用荷岛拉么的楔形文字文本来解决这个问题，并且指出，是阿拉菲尔取代 了 “阿马尔- 杷尔”，也即阿马尔辛— —

他是亚伯拉罕时代的乌尔三世国王。西

琴还指出，这个侵略的目标就是空间站，亚伯拉罕成功地防御了这次侵略。 • W a r s of the G o d s 诸神之战： 古代文明关于旧世界的传说，包括了相关 资料，描写甚至描述了诸神之战。 《创世史诗》描写了提亚马特和入侵的尼比鲁 的天体相撞，就像两个神之间的天空之战。其他苏美尔文本中也涉及到地球上诸 神之间的战斗，幵始是一对一（尼努尔塔反对祖），后来延伸到了群的战斗（恩 利利特对恩基）。赫梯的文本描述了库玛而比和乌利库梅之间的战斗，甚至包括 了两者的联盟。埃及人的故事里也有一对一的战斗。赛特反对奥西里斯，何璐斯 反对赛特（ 包括叙述何璐斯是第一个组织人的军队去和赛特战斗的神）。迦南的 故事集中在巴尔和他的兄弟亚姆和莫特之间的战斗。希腊的传说也包括了一对一 的冲突（ 宙斯反对堤丰），并解释说，由于冲突的扩大导致了一群神的卷入（ 泰坦， 巨 人吉安特[Giants] ， 塞 克 罗 普 斯 [Cyclopes] ， 等等）。 印度传说模仿了希 腊的故事，描述了一对一的战争（因陀罗对弗栗多），而且非常兴奋地描述了一 群神的战斗（ 有时候还包括了一队飞艇）。由于很少有意外（即伊南娜反对马杜克， 以报复杜姆兹的死），这个战斗是关于最高权利和对地球的控制。参看：诸神的 武 器 (Weapons of The Gods) 。 • Waters of Life生命之水： 在美索不达米亚文本中，凡人要达到永生的方 法是食用生命之粮食（ 或水果）。埃及金字塔的文本描述了法老通过喝生命之水（ 在 那里，某些时候生长着生命之树）来寻求永生。还不清楚是什么原因导致阿努纳 174

w I 索引

奇来到地球，并要求从尼比鲁那里，获得维持他们寿命的东西。 • W a y s 道路： 这里有好几条道路— —

主要是传统的大篷车路线— —

在战争

与和平时代都在使用，这 在 《圣经》以及楔形文字文本中都提到过。有两条是南北向的道路：一条是德瑞克• 哈 姆 勒 克 （ Derekh Hamelekh：国王的道路）穿过 现代约旦的山脉，连接着东北的美索不达米亚以及红海、西奈半岛和埃及。另外 一条，是德瑞克• 哈 亚 姆 （ Derekh Hayam：海上之路）沿着地中海沿岸，通过西 奈半岛连着小亚细亚和埃及的道路；它在罗马时代仍然作为他们的玛丽斯公路。 在 《圣经》中提到的族长传说和《出埃及记》，都与西奈半岛的这三条道路是联 系在一起的。海路，某些时候朝更南方就是非利士人的地方。朝圣者的道路是从 东北到东南的对角线，朝向了东方而非约旦河的西岸。参看：出埃及记（ Exodus) ， 出埃及记路线（ Route of The Exodus) 。 • W a y s of H e a v e n 天体之道： 分为三部分，每部分占有天体弧线的三分之 一。美索不达米亚天文学将环绕地球的天空作了划分：恩利尔之道在北方，艾 / 恩基之道在南方，中间是阿努之道。参看：天 文 学 （ Astronomy) 。 • W e a p o n s of the G o d s 诸神的武器： 在古代传说中，诸神在他们之间的 战争中大量使用先进工艺的武器，当然，在人类战争中，他们也会用这些武器帮 助他们喜欢的一方。苏美尔人的文本里面提到了恩利尔的“光辉”，可以让反对 他的神化为尘土；在祖的传说中，他盗窃了命运之简，尼努尔塔用旋风扬起灰尘， 吹到祖那里并且用导弹击败了他；伊希库尔/ 阿达德被描述为持有一个闪光的棒 作为他的武器（在南美洲的维拉科查也被如此描述）；何 璐 斯 用 “鱼叉” 击倒了 他的反对者赛特，叫 做 “武器三十”，它被形象地描绘为多重箭一样的导弹头； 宙斯用闪电石击败了他的对手；因陀罗的“闪光雷电”撞到地面时大地都在震动； 弗栗使多用更厉害的导弹进行袭击；印度教描绘的诸神每一只手上都持有各式的 武器；传说故事中提到“诸神的工匠”，他为迦南的英雄制造了特殊的武器（ 包 括一个神奇的弓箭），连女神阿娜特都想据为己有；在 《埃拉史诗》中，有一个 关于使用核武器的传说（在 《圣经》里面提到的所多玛和蛾摩拉的覆灭）；在各 类皇家史册中，通常是国王宣布他从神那里得到了特殊武器，因而打败了敌人。 参看：阿 达 德 （ A d a d ) ，阿 底 提 （ Aditi )，阿 舒 尔 （ Ash u r) ，巴 尔 （ Ba’al) ， 赫菲斯托斯(Hephaestus)，何聰斯(Horus)，伊南娜(Inanna)，因陀罗（Indra) ， 库塔尔- 哈西斯(Kothar Hasis)，尼努尔塔（ Ninurta)，维拉科查(Viracocha) ， 宙 斯 (Zeus)，祖 (ZU)

0

175

《 地球编年史》指 南 丨 f地球编年史」七部书完全手册

• Wellington’s C h a m b e r 惠灵顿墓室： 这个名字是指吉萨金字塔中“ 国 王墓室”上 面 的 “救济墓室”。参看：大 金 字 塔 （ Great Pyramid) 。 • Western Wall (H kotel Ma'aravi 或只是 H a K o t d ) 西墙： 耶路撒冷寺 庙山西边的残墙，推算上面部分是第二寺庙，而较低的墙垣是来自第一寺庙。较 低的墙垣，现在通过一个考古用的通道可以向下看到基岩，包括三个巨大的石 头— —

有点像缩小的巴勒贝克的巨石牌坊。参看：巴 勒 贝 克 （ Baalbek) , 耶路

撒冷（ Jerusalem)，耶路撒冷寺庙(Jerusalem Temple) 。 • Winged Beings有翅膀的生命： 根据美索不达米亚人的描述，它来自苏 美尔，经常是有翅膀的类人生命，在翻译中被叫做“鹰人”。通过细致的观察， 他们的翅膀明显是装上去的。这表明，他们不是鸟人— —

半人半鸟— —

翅膀也许

是阿努纳奇宇航员的部分制服。在埃及的艺术中（图坦卡蒙墓室的雕刻和装饰）， 这个有翅膀的神圣生命通常是女性。在 《圣经》中，约柜上方的基路伯和六翼天 使 （ 神的生命驾驶着神的战车）被描述为多翼的。 参看：基 路 伯 （ Cherubim) ， 鹰 人 (Eaglemen) 。 • Winged Disc (也被称作有翼的球）有翼的飞碟: 在近东和埃及发现的无 处不在的象征，那 就 是 （ 根据西琴）行星尼比鲁的象征。 • writing著作： 通过共同认定的符号来表达语言， 以便说明一次贸易或事 件的记录（ 诸如岩画或洞穴壁画）— —

这开始于苏美尔。那里的抄写员使用一个

尖笔将一个翅膀型的（ 楔形文字）符号刻入湿的粘土中，这就成为他人能够读和 写的文字记录。学者们相信，作为保留在寺庙中的记录，这样的写作开始于公元 前 4000年。象形文字的书写，其中有的符号表现为拼音（辅音加上元音），合起 来能被当作语词，一直在整个古代的近东地区使用，如阿卡德语、赫梯语和其他 语种，直到公元前2000年末期出现了字母表。这不同于埃及象形文字的书写，它 主要保留了主要的图形系统，其中某些图形表达了辅音。苏美尔文本声称，神选 择恩门杜兰纳成为第一个教士，教他们写作和算术，表明书写是受神鼓励的。另 一方面，南美洲由于缺乏文字作品，这被解释为它让诸神感到愤怒，美索不达米 亚文本《 神学手册》（ 诸神的作品）可以作为参考。 《圣经》声称，在西奈山给摩西 的第一套陶土片是用神的手指写的，这产生了无法解决的问题：什么是阿努纳奇 的语言和写作？西琴已经指出，埃及时代第一次在西奈遇到的字母表一在希伯 来的建筑上— —

反映了 D N A 的基本法则。参看：字 母 表 （ Alphabet) ，亚述巴尼

波（ Ashurbanipal)，陶土片（ Clay Tablets)，楔形文字（ Cuneiform Script) 。 176

•

Xerx es 薛西斯： 波 斯 阿 契 美 尼 德 王 朝 的 一 个 国 王 （公 元 前 486 〜 485

年），是大流士一世的儿子，他入侵了希腊并且成功地占领了雅典。大部分学者 相信，他 是 《圣经》里 的国 王 亚 哈 随 鲁 （ Ahasuerus)， _在 《以斯帖书 》 iBook of Esther)中描述了在他统治期间发生的事件。他某些时候被认定为薛西斯一世，

以区别于他的孙子薛西斯二世。他在公元前424年当国王时被谋杀了。参看：阿 契 美 尼 德 (Achaemenids) 。

177

• Y a h w e h 耶和华： Tetragrammaton这个英译词，是 指 在 《圣经》中出现 的以四个希伯来字母Y-H-W-H (出埃及记3: 1 5 〜 1 6 ) 作为神的名字；虔诚的犹 太人避免直接发它的音，而把它翻译成神，或者主。这是神在西奈半岛亲自告诉 摩西的，当时摩西被赋予让以色列人出埃及的使命。他询问神的名字，而一开始 的答案是： “我心如所是” （正确的翻译就是“我是我本人” ）。当时摩西一直 坚持，他被告知要告诉他们说： “耶和华，你的父神，神亚伯拉罕，神以撒，神 雅各，己经把我给你，这是我永恒的名字，我世世代代的记忆。” 这个复杂的神 学主题，已经混合了美索不达米亚传说的《圣经》版 本 （即大洪水），其中恩利 尔和恩基是主角。耶 和 华 是 《圣经》中 的 名 字 （创世 记6 ) ，在美索不达米亚的 文本中恩基拯救了诺亚。西琴一开始就声称， 《圣经》中的耶洛因就是阿努纳奇。 他解释说，如果耶和华第一次回答的真实意义被理解了，那么，这个表面的矛盾 其实就是没有矛盾的，包括阿努纳奇和耶洛因的区别。当他对人生气时他就是恩 利尔，当他决心拯救诺亚的时候，他就是恩基，是万有的创造者。他也是神的创 造者— —

伊尔耶洛因（ El Elohim)，神中之神。他甚至使人想起他们（根据赞

美 诗 8 2 ) 也像一般人一样是俗人，他只是被冠以神的名号，一 个 大 写 的“G ” ， 表示是永久的和永恒的。西琴把它作为《与神相遇》一篇章节的主题。参看：神 /诸 神 （ God / Gods) 。 • Y a m 亚 姆 （“ 海洋，海”) ：在迦南传说故事中，这个长子倾向于是伊尔（ 万 神殿的领袖）的继承者，他的弟弟巴尔向他挑战最后失败了。 • Yazilikaya雅 兹 勒 卡 亚 （ 土耳其的石刻岩）： 离他们古代的首都哈图沙斯 不远，它的岩石雕刻描述了列队的赫梯诸神。这个雕刻描述的男性的神，以 12 人 为 一 队 （制服、武器和标志表示了他们的头衔），从左列队进入，而女性从右 边进入。这两个柱子立在中央控制台，神特什卜和他的配偶赫巴特正好站在那里。 178

Y

丨索引

• Y e m h 耶 拉 （“月球，月份” ）：月亮神娜娜/ 辛的闪族绰号，来自于在 迦南的他的城市的名字。 • Y u c a t a n 尤卡坦： 墨西哥东部的一个大半岛，玛雅人的主要聚居地，也 是早期西班牙征服者的主要目的地。在 1511年从古巴来到这里寻找奴隶劳工时， 他们惊讶地发现了石头建筑和金字塔寺庙，约 100个著名的玛雅圣地— — 被狂热的西班牙牧师作为偶像崇拜的地方而毁灭了— —

许多都

有一些地方至今仍令游客

震惊，它们是：奇琴伊查，杜 兹 比 乔 顿 （ Dzibilchaltun)，拉紮玛，玛雅潘， 奥斯莫（ Ox ma l) ，图 鲁 （ Tulum ) 参看：玛 雅 文 明 （ Mayan Civilization) 。 • Y u g a s 尤伽： 印度的名字，表示从地球和人类开始所经历的时代，其中 最主要的数字就是432，000o 卡 塔 尤 伽 （ Cataryuga， “大尤伽”）被分成4 个 尤伽，它的长度是432，000按倍数递减，开始是四重黄金的时代（ 432，000 X 4 ) ，接 着 是 三 重知 识的 时代（ 432，0 0 0 X 3 ) ，接着是两重献祭的时代（ 432， 000X2)，而现在 是不和 谐的 时代（ 432，000 年 ）。432，000X10=4, 320，000 — 年就是一个大尤伽。梵天的一天----- 个劫—

包括了 1000个大尤伽的循环，

等 于 4 ，320，000, 000年 （这是关于地球年龄的科学计算）。西琴已经指出， 根据苏美尔的文本，432， 000就是从阿努纳奇到来直到大洪水时期的年代，相当 于 120个尼比鲁的轨道周期（ 3600 X 120=432，0 0 0 ) 。参看：纪 元 （ Ages) 。

179

• Zagros M o u n t a i n s 扎格罗斯山脉： 这个山脉形成了美索不达米亚平原的 东部界限，并且是山地高原起点的标志，埃兰以及波斯，就位于那里。 • Z a p h o n 扎 丰 （“ 北部 ，那被隐藏的地方”）： 在 《圣经》故事和迦南诸 神的故事中有两重意义，位置在黎巴嫩。西琴已经确认，它就是苏美尔人的着陆 地巴勒贝克。参看：扎 丰 之 冠 （ Crest of Zaphon)，扎 丰 山 （ Mount Zaphon) 。 • Zarpanit赛尔芬尼特： 参看：莎 佩 勒 特 （ Sarpanit) 。 • Zechariah撒 迦 利 亚 （“ 被耶和华所记住”）： 《圣经》里的先知，在大 流士 2 年，即公元前520年，他接受了神的名号。早期的先知们关心的是神来临 的日子，而撒迦利亚则预言了世界末日，指出未来将重复过去。根据视象，他的 救世主神谕是关于重建耶路撒冷的，学者们相信，这启迪了新约《启示录》的作者。 • Zephania西 番 雅 （“ 被神加密”) ：《圣经》里的先知，在公元前7 世纪末， 宣 称 “伟大的神的日子就要到来— —

它接近了”。参看：神 的 日 子 （ Day of the

Lord) 0 • Z e u s 宙斯：希腊万神殿十二个奥林匹亚的首领。在漫长的历代战争末期， 他战胜了他的两个兄弟波塞冬和哈迪斯，之后击败了怪物堤丰。罗马人给他重新 命名 为朱 庇特 （来自印欧语的德鲁斯- 皮 塔 [Deus-Pitar]，诸神之父），并且 在巴勒贝克为他建立了有史以来最大的寺庙。 • Zi.ba.anna兹 • 巴 • 阿 纳 （ 天堂之秤）： 苏美尔语的黄道星座，我们叫做 天秤座（ 天平）。 180

z

I 索引

• Ziggurat金 字 形 神 塔 （ 来自阿卡德语Ziquratu:高耸入云）：这个术语 用来描述美索不达米亚的阶梯形金字塔。它由特定形状尺寸的土坯构成，是城市 圣地中央最高的建筑；这是城市里最重要的寺庙，就像它的天文学观察站一样。 它开始于 苏 美尔 （它们的术语就是伊希[ E s h ] ：最高），在字面上就是指古代 的摩天大楼，方向朝向天体。它们通常是一个独立的立方体上倾斜的七阶金字塔， 第六阶梯是一个平台，上面的第七阶是房子一样的建筑。整个建筑构成了一个立 方体，它的高度等于第一阶的每一边的长度。巴比伦的伟大金字形神塔是每一 边 15gar大小的立方体— —

差不多有300尺，在乌尔的一个，4000年历史的遗迹

仍然是风景区的核心，只是某种程度上更小一点。研究表明，不同阶梯的高度是 为了适应当祭司们站在不同的阶梯上时，晚上能够在视域中观察到月亮和一系列 的行星。这个金字形神塔实际上是神的住地。没有任何例外，这个房子一样的七 级阶梯的每一个部分都是他（或她）的文化中心— —

正如金字塔的名字，开头是

E (在苏美尔语中等于房子、住 宅 ）。例如]I利尔的伊库尔，尼努尔塔的埃尼奴， 马杜克的埃萨吉拉，娜娜的以胡胡等。参看：古蒂亚（ Gudea)，寺庙群（ Temples) 。 • ziusudra吉 乌 苏 德 拉 （ 他的生命时间延长）：源于苏美尔人版本大洪水中 诺亚的故事。他 是 一 个 “舒鲁帕克”人，这个城市属于宁玛赫/ 宁忽尔萨格，是 半神乌巴图图的儿子。根据这个版本，恩基警告他即将到来的洪水，并且告诉他 怎样修建一个马格格（一条可以旋转和翻滚的船），并且给他提供了一个导航仪 来导引船到亚拉腊山。恩利尔，已经计划销毁人类，他怜悯吉乌苏德拉和他的妻子， 让他们到一个叫做提尔蒙的地方度过漫长的余生。千年后，吉尔伽美什曾试图 到达那里。参看：大 洪 水 （ Deluge)，吉尔伽美什（ Gilgamesh)，诺 亚 （ Noah)， 提 尔 蒙 (Tilmun) ，乌特纳比西丁（ Utnapishtim) 。 • Z o ’a n 锁安： 参看：塔 尼 斯 （ Tanis )。 • Zodiac黄 道 十 二 宫 （ 来自希腊语， “动物循环” ）：这个术语用来指12 个星群（ 星座），用动物代表他们的形象（公牛，狮子，公羊，鱼等），有些星 座也以它们的名字来称呼。将环绕地球的天空划分为十二个天宫，是由于所谓的 岁差现象— —

地球在围绕太阳轨道上运行的延迟现象，每 7 2 年 会 （ 360°之外）

累积到1°，因此黄道宫迁移30°，就要求有一个黄道纪元的数学长度：2160年。 尽管学者们仍然相信，是公元前3 世纪小亚细亚的希腊天文学家发现了黄道带现 象，但无可辩驳的事实是，这在苏美尔人的时代就己经知道了：《第十二个天体》中， 西琴提供了完整的12个黄道星座的名单。阿努之道， 他们的苏美尔名字和描写— — 181

《 地球编年史》指 南 丨 「 地球编年史」七部书完全手册

其名字、描述和顺序到今天仍然在使用，时间是6000年 后 ！可 以称 它为 “ 天体 的时间”。西琴声称，这个黄道十二宫是阿努纳奇发明的计算行星轨道（ 神的时间， 平均是36000个地球年）和 地 球 时 间 （ 地球轨道上运行一年的时间）之间比率装 置的成果，和黄道纪元2160年的比率是10: 6。他指出，事实是，根据大洪水的 文本，可以将时间推到狮子座的时间（ 这大约开始于公元前10860年 ），表明这 个黄道宫是多么古老。在 《圣经》中曾提到过这个黄道星座，在那里，他们被叫 做 马 扎 洛 （来自阿卡德人的Manzalu:车站）。西琴的脚本也解释了在美洲的12 个黄道宫，它属于公元前3 世纪的黄道宫，希腊人解释错了。苏美尔人的黄道星 座的列表开始于金牛座；埃 及 人 （ 在丹德拉赫的一个人）的描写开始于白羊座。 参看：纪 元 （ A g e s ) ，天 体 之 道 （ Ways of Heaven)和每个黄道星座的名字。 • Zodiacal A g e s 黄道年代： 起源于苏美尔，通过观察春分点的日出，以便 决定（当星空仍然是可见的）在背景中看到的黄道星座。只要这个日出是在金牛座， 按苏美尔人日历开始的时间，就可以说是金牛座的时代；当背景转换到白羊座的 时候，我们就会说白羊座的时代开始了。在数学上，一个黄道纪元持续2160年 (72X30=2160),可以观察到这个纪元在时间上的长度上是不同的，因为星座占 有不同的天空部分。事实上，这个差异是公元前2 1 世纪与马杜克冲突的一个主要 原因：期待中从恩利尔时代的公牛座到马杜克的白羊座的时代被耽误了。从数学 上讲，黄道时钟依次呈现的时代是（ 所有都是公元前）狮子座，10860到 8640; 巨蟹座，8 6 4 0 到 6480；双子座，6480到 4320；金牛座，4320到 2 1 6 0 ; 白羊座， 2 1 6 0 到 0 ; 接着是双鱼座，0 到公元后2160。根据贝罗苏斯的观点，这个黄道 纪元是神和人的时期的转折点— —

这个判断有一个历史的根据，就是苏美尔陶土

片上的数字是以倍数出现的：12，960 (2160X6)是最终极数字12， 960， 000(2160 X 6 0 0 0 ) 的一部分。参看：纪 元 （ Ages)，天 文 学 （ Astronomy)，世界末日 （ End of D a y s ) ，预 言 (Prophecy)，黄 道 带 (Zodiac) 。 • Zoser祖塞尔： 第三代王朝的第二位法老（大约是公元前2650年 ）。埃 及古物学家认为，他修建了埃及的第一座金字塔。这个地方，叫做萨卡拉或塞加 拉，在吉萨以南的尼罗河西岸，至今仍有游客徘徊于它壮丽的石墙院子。金字塔 本身— —

模仿的是苏美尔金字形塔的七阶梯建筑— —

由天然的岩石、原木和泥土

灰楽建成，现在已经斑驳脱落了。参看：吉 萨 （ G i z a ) ，金 字 塔 （ Pyramids) ， 萨卡拉（ Sakkara) 。 • Zu祖 （ 来源于An.Z ： “知道天文者”）：史诗传说中一个邪恶的英雄， 他利用恩利尔的信任盗窃了 “命运之简” ，这对阿努纳奇的操作系统是极其重要 182

的；尼努尔塔经历了很大的困难，成功地击败祖并且找回了简片。参看：安祖 (An. Z u ) ， 空 中 之 战 (Aerial Battles) ， 命 令 控 制 中 心 (Mission Control Center) ， 尼 普 尔 （ Nippur) ， 命 运 之 简 （ Tablets of Destinies) 。

183