ISBN отсутствует
Составление Вовки Кожекина и Наталии Москалевой Аленка-БЛЮЗ/Вовка Кожекин./сост. В. Кожекин, Н. Москалева.— М.:2015.— 112с.: УДК 000.0:000-000.0 ББК 00.00+00.0 К 0 © Кожекин В., текст,2014 © Москалева Н., оформление, иллюстрации, 2015
е го н у т рен н и в о г е ш о на е н и ям ч ис ле д ) совпад а р о с (и в том н е с еского щих шу эстетич он и ка ю р из н ь п и п е ж с в ю с м в о я не о это и узор язей. Пр ка, потому что , в с о м и а о п ер вз Наприм на п ис а л . е ь т Н с . о у г н ь кни о на л двух б ра т ь т а и л и от ц ма и л мо г у вы о г поэт Ди рво е й п и т к с о р ь е п ис а т на ж д ы руг пит исал од ? Мой д п х а и н ь , т е р е р т м ц а. в , на п р и о т т р е т ь е г о л и е ь р о г и , Гр нас всех ых персонажей о р п н а н ром еа л ь ие е к у ча р е ше с т в В роман й сюжет — пу т о надуманз но солютн но с к во р е сно оя — аб р е г о те инте г а о т ь н л в у а з л г е нажей. . Мне в р еальных персо н а м у д вы мя ро р олько п я во вре читать т от мыс ли я себ йв На тако . п о й ма л я чтени
При этом у Д имы есть сест ра, тоже писатель . Пишет детек тивные романы. Про славилась ран ьше брата. Про то, как девушка
сл уч айно
Какой нелепый сюжет, — сказал я Диме. Какой безумной фантазией надо обладать, чтобы такое придумать! Это все чистая документальная правда — отвечал Дима. Это все действительно случилось с ней. Она тогда попала ровно вот в такую беду и смогла победить жуткую криминальную банду.
В Великобритании конца XIX века распространилось выражение Blue Devils, обозначающее что-то вроде «на душе синие черти скребут».
Река Аленка протекает на северовосток в Рязанской области правый приток оки, длина 11 км.
,
Я довольно часто путешествовал автостопом и умею говорить шестнадцать часов подряд на любые темы, интересные водителю. Этих тем не так много, кстати. После примерно сотого водителя, остальные для меня стали довольно в тематическом плане предсказуемыми, рассказы одних стали материалом для рассказов другим, родился, оформился и даже немного окостенел мой личный эпос, потому что в нашей душе ограниченное количество рецепторов, чувства с годами притупляются, каждый новый день становится все меньшей дробью всей твоей жизни. Первый день жизни — это вся твоя жизнь. Второй день — только половина. Сейчас каждый мой день — меньше одной десятитысячной или типа того, все эти большие цифры как морской песок, жутко прикольный под микроскопом, но довольно доставучий внутри микроавтобуса после Феодосийского дикого пляжа. Вот так мы из Танаиса вдруг через море попали в Крым. Вся книга такая будет.
вижу, как моя мама смотрит сериал про это, вижу, как жуткая банда корчится на дыбе или не дыбе, потому что просвещенные мусульмане в те времена были образцом гуманности, а жена султана имела в гареме кликуху Веселая, все разговоры про ее кровожадность — позднейшие выдумки. Важно, что она была русская.
рек, на границе лесов, а южнее — вообще уже только степь. То, что сейчас называется Донбасом (мы
вдруг резко вернулись в абсолютно нынешний Камаз и обсуждаем с водителем текущие политические события) — это бывшая степь. Ее при желании можно привязать задним числом к абсолютно любой исторической мифологии. Золотая орда, огромная Тартария от Крыма до Казани, вернем Донбас Турции! Или крымским татарам? Присоединим Донбас к Казани и Астрахани. Донбас — древняя узбекская земля, когда хан Узбек прислал в леса золотую тюбетейку в качестве малой короны своему вассалу, он же вообще не мог предположить, что вассал приделает к тюбетейке мех и крест? Великий Узбекистан форева. Хотя зачем себя ограничивать. Казачья земля, говорите? Тогда давайте присоединим ее к казачьему стану. Астана — столица Донбаса.
Шапка Мономаха представляет собой среднеазиатский головной убор. Существует мнение, что знаменитая шапка Мономаха — это не что иное, как золотая тюбетейка, которой хан Узбек наградил за преданность Ивана Калиту.
Недальновидные русские сто лет назад изменили вторую букву «к» на «х» в нашем самоназвании, но любой честный историк честно скажет, что настоящие потомки казаков — это только мы. Смотрите, как мы пишемся на своем языке. Казакстан. И пусть Борат иронизирует по поводу того, что Дамбас звучит похоже на «тупая задница». А тут на горизонте вдруг появляется некая просвещенная немка, подружка французских философов со странным термином Новороссия.
Возьмите е Величество! Катерина! Ваш ос лав одар, Екатерин ную себе Екатерин те трогай Восточ не но , рг бу ин и Екатер ее сербам е равно отдали бия, Украину, вы вс ер ните? Славянос и валахам, пом реки ь дарство вдол волшебное госу ины, во е балканские Лугани, храбры турецкого ига, сбежавшие от им оим Бахмутовск ье прикрывшие св ш рю степное подб ев. полком мягкое йц га от жутких но новой империи
Кстати, ногайцы. Где они теперь? Не на Северном ли Кавказе? На том самом горном рубеже, где каждая новая волна переселенцев оставляла генетические следы по труднодоступным долинам. Где русские казаки органично вошли в абсолютно закрытую древнюю систему чеченских тейпов. В какой-то момент казаков вообще звали черкасы. В честь тех самых черкессов, которых очередная империя много лет спустя жестоко прогонит с земель третьего Рима во второй. Что от них останется? Город Черкассы, черкески, как одежда черноглазых черноволосых казаков и республика Адыгея. На месте которой, я бы тоже, кстати, претендовал бы на Донбасс, правдоподобное исторические основание для этого могу описать еще подробнее. Вы представляете какой мифологический бардак?
Это мы ведь еще не начали вообще говорить про загадочное образование, под гордым латинским именем Рес Публика, в котором официальным языком был русский, хотя рулили всем в основном поляки и литовцы. Чтобы окончательно вас запутать, скажу, что свои татары там тоже были. А тамошний русский или как его называли в Европе рутенский, подозрительно похож на нынешний белорусский. Итого. На нынешнюю украинскую Луганскую область вполне могут в межгалактическом будущем претендовать: Турция, Крым, Татарстан, Астраханская область, республика Адыгея, Российская империя, Казахстан, Сербия, Румыния и Земля космического Войска Донского. Мы ведь не знаем, какая мифология в какой момент победит. Поэтому хватит говорить о политике и текущих как река событиях, все абсолютно преходяще. Сплошной «Экклезиаст».
...Именно так назвал свой липецкий православный клуб знатный автостопщик отец Димитрий. И именно Экклезиаст читал двум своим юным спутницам, плавающим в тот момент в бассейне, уникальный персонаж казанского народного эпоса Бунимович, в тот момент, когда бардовская делегация, устроившая слёт разнообразия ради не в зимнем лесу, всем автобусом уже полчаса ждала его одного на крыльце кипрского отеля. Когда матушка Татьяна приедет на Кипр с тремя детьми в свой редчайший отпуск, грек-водитель отказавшийся от любых денег, вызнав, что возит жену православного священника, провезет ее мимо того крыльца, мимо пляжа с пальмами, под которыми однажды развели свои поющие костры русские барды. Снова сплошной Экклезиаст.
Гера Моралес— сын русской дворянки рода Захарьиных и кубинского революционера - соратника Че Гевары. Признанный родоначальник движения растафарианства в России. Один из основателей российской легендарной реггейкоманды Джа Дивижн.
«Волшебные садовники» — бригада озеленителей, базирующаяся на Антарктической улице жилмассива Игрень. Ты не с Игрени, случайно? — это в Днепропетровске довольно распространенная шутка — там дурка днепропетровская. Чтобы связать регги, Пушкина, дурку, моментально в сознании появляется Герберт Леопольдович Моралес, тихонько поющий под гармошку «Не дай мне Бог сойти с ума, уж лучше посох и сума». Что добавляет нашему повествованию революционную окраску, потому что Леопольд Моралес погиб, сражаясь в том же партизанском отряде, что и Че.
Вообще, про путинскую всемирную пылесосность не дочь знатного японского коммуниста Хакамады надо показывать, не самого известного баскского хокеиста Харламова примером приводить, а Абулькасима Лахути, который участвовал в восстании против шаха, восстание не задалось, поэтому он спасаясь от погони случайно пересек границу Советского Азербайджана и стал задним числом (а так, как мы помним, создается вся история) знатным персидским коммунистом и через это другом Сталина, а в результате — основателем прекрасной семьи московской интеллигенции, дедом моего любимого джазового скрипача. Стихи на фарси про лидеров коммунистической революции — вот источник местного постмодерна.
Переводы этих персидских од на русский делала женаеврейка. Переводы Шекспира на таджикский они делали наверняка вместе. Тадж — «корона» по-персидски. Тот же тадж, который Махал. Народная этимология народного самоназвания. Корона на флаге. Нам жутко повезло с таджиками. Это культурный, честный и трудолюбивый народ, построивший красивейшую империю Самарканда и Бухары, но империи распадаются, пришли тюрки и запретили таджикские школы, а в нынешних узбекских школах простой самаркандский ребенок наверняка читает персидскую поэтическую классику на степном татарском-тюркскомузбекском, что породит местных Городницких.
Вот где рванет так рванет.
Сидим как-то в московской чайхане с моим другомизобретателем, первую половину жизни прожившем в Средней Азии. Официант еще шире улыбается, когда узнает, что клиент — земляк. Улыбка не исчезает после вопроса. Что зема, когда в десятом классе учился, ходил таджиков бить? Ой, а ты разве сам таджик? Тогда изменим вопрос. Ходил узбеков бить? Ходил. Сейчас там заминирована граница и визовый режим. Когда Сталин разделил Бухару по этническому признаку и послал своего друга Абулькасима поднимать в бывшей Горной Бухаре национальную литературу, знал ли Сталин, что придет хаос и энтропия, причем столица Средней Азии перестанет быть в Москве. Знал ли грузин Сталин. Осетин? Не хочу Вас расстраивать, но если посмотреть из Горной Бухары — надеть волшебные шерстяные теплые разноцветные памирские носки и посмотреть, то какая фиг разница.
Вот на таком уровне геополитика работает. Вы боитесь, что Китай заберет Сибирь? Он это мог сделать сто раз за последние четыре тысячи лет. Но в Сибири не растет рис. Так что, как сказал, по слухам умнейший руководитель казацского Стана Луч Султана Господин посвятивший себя Богу «в школах будем учить русский, а то придется китайский учить, а он гораздо сложнее». Что можно сказать про нацию, которая из Африки привезла не рабов, не прибыль, не золото, не гешефт, а жирафа. Жирафа у императора не было. Шелк был, фарфор был, бумага была, цирк был, фейерверки были и первый в истории человечества супермаркет был, с номенклатурой товаров больше, чем в нынешнем московском глобализированном супермаркете. Правда в Китае там продавались даосские снадобья — абсолютно виртуальные идеи, привязанные к небольшим загадочно пахнущим таблеткам. Таблетки были абсолютно на все случаи жизни. Не пукнуть при теще. Где-то там потерялась таблетка бессмертия. Вы думаете в эпоху массового производства мы покупаем что-то другое, чем абстрактные идеи? Количество углеродов, жиров и белков, реально нужных человеку сильно преувеличено, мы снадобья в основном покупаем. Суетное растворимое одномоментное бессмертие, вторично перерабатываемое и быстроразлагаемое.
Зато тотемы уже есть. с тех пор, как человечество приручило собачество, появляются именные киники. Ты — один из них. а меня зови Лесь. Это мое любимое производное от Александр. Оно пахнет лесом. А защитники людей — имперцы — морская цивилизация — нам нужен лес, чтобы строить корабли, чтобы привезти Императору срединной земли жирафов. У них нет жирафа, остальное у них есть. Даже бессмертие. Но зачем им бессмертие, если у них нет жирафа с длинным языком, способным лизнуть свое ухо?
Город, основанный Александром Македонским на берегу реки Яксарта (Сырдарья) Название города дословно переводится как Александрия Последняя или, точнее по смыслу, как Александрия Дальняя (Крайняя)
Язык мой — враг мой,
но при этом он совершенно точно может довести меня до Киева. У каждого свой майдан. Для меня майдан не просто тлумне тло, для меня это единственное место в мире, где я был зачем-то задержан органами правопорядка с целью доставить меня в участок. За то, что остановился пообщаться с неким уличным музыкантом из Винницы. Через минуту у музыканта стали проверять документы, у меня тоже проверили до кучи, цвет паспорта им не понравился и я поехал давать концерт чуть дальше по Крещатику. в целом, ничего страшного, но уж больно долго. Мне почему-то кажется, что с тех пор менты сильно измениться не должны были, поэтому пафос гражданского противостояния я прекрасно понимаю.
«Б е́ рк ут » (у кр . Б ли ци и сп ец иа ль но ер ку т, чи та ет ся Б э́ рк ут ) — по др аз го на зн ач ен ия пр М ин ис те рс тв а вн и те рр ит ор иа ль ны де ле ни я ми ут ре нн их де л Ук х уп ра вл ен ия х ра ин ы, су ще ст во 20 14 го д. ва вш ие с 19 92 по
Кстати, Беркутовца я тоже один раз в Киеве видел. в метро. Рэмбо такой. Молодой и слегонца дурной, сказал что-то игривое рядом сидящей красавице и абсолютно неожиданно (для меня) вызвал этим мощную вербальную агрессию всего вагона. То есть ему прямо пришлось выйти на следующей станции. Это давно было, когда дробь была скромнее. Но уже много ненависти было в воздухе. Я, собственно, так развернуто умничаю прежде всего, чтобы осадить эту ненависть. Тут нет попытки строить из
(р од . ов ич Б ур д а́ Б ор и́ с О ск ар О д ес са , У кр аи н 0, ущ ий , 25 м ар та 19 5 Р ) — те ле ве д С С С , Р С С ск ая ти ва т м н ог их ф ес иг ры ба рд , ла ур еа ок ат зн и, пе сн ле й ав то рс ко й д а? » , иг ро к ог К е? д Г ? пи « Ч то ж ур н ал ис т и , » ры иг ей во «С
себя интеллектуала, мой мозг прикольно устроен, усилено систематизирует входящую информацию, расставляет все по разноцветным полочкам с кучей гиперссылок, так-то я не слишком начитан, особенно по сравнению с Борисом Бурдой, который, кстати, после первой украинской цветной революции оставался некоторое время единственным русскоязычным телеведущим на центральных украинских каналах. Про кулинарное искусство рассказывал. Про то, что водка является в русской кухне кулинарным акцентам к некоторым видам горячих закусок. Водку однажды у русских хотели отсудить поляки. Не очень получилось, благодаря другому интеллектуалу Похлебкину, подольскому чудаку-отшельнику.
Ви ́л ья м Ва си ́л ьев ич По хл ёб ки н (по лн . им я Ви ль ям -А вгу ст; 20 ав гу ста 19 23 , Мо ск ва — 30 ма рт а[1 ] ил и ок . 31 ма рт а 20 00 [2] , По до ль Мо ск овс ка я обл ас ть) — ск , сов етс ки й и рос си йс ки й ис тор ик и ку ли на р, ск ан ди на ви ст, спе ци ал ис т по ме жд ун ар од ны м отн ош ен ия м и гер ал ди ке . ь-
Так вот я — не такой. Когда Борис Оскарович,
с которым мы летели с Груши, задал мне в течение полета пару десятков что-где-когдашных вопросов, я не ответил ни на один. Черепаха зеленая, а кот? Ответ — Быков. Причем читатель (или водитель) сейчас отлично поймет, как работает мой мозг. Сначала я представил себе кота с укулеле (потому что Быков — скорее всего Женька Быков). Потом кот заговорил стихами. Потом кот стал цыганским французом. Потом я понял ответ. Через Лукашенко, что самое странное. И Ляписа. Единственный, кто точно сможет сходу расшифровать этот бред — Иван Жук, потому что у него мозг устроен также, но у него (надеюсь) нет безумного хобби часами каждый день читать википедию, поэтому, когда я сказал ему, что ашкенази довольно резко отличаются генетически от изначальных жителей Палестины, он сперва возражал.
Бог послал в степь евреев, чтобы окончательно запутать любые околоисторические мифологии. Киевский каганат. Киевский метрополитен имени Кагановича. Круче ирония судьбы — только буддисты калмыки, которых русские назвали казаками, чтобы отбиваться ими и сербами от ногайцев. Их кочевья были по всей Нижней Волге, а Город Креста, образцовый потемкинскодеревенский поселок Ставрополь на Волге, в котором их предлагалось всех постепенно покрестить, находится сейчас вообще на дне водохранилища рядом с нынешним автоградом с итальянским названием.
, что ев. Кроме того евреевнц ья ал ит о Кстати пр хожи на генетически по казали о многие из них ни наоборот), о му ашкенази (или е на историю Крыма. Пото ни ия вл е огромно
что именно они в довольно-таки средние века вытеснили с ЮБК готов. Немецкоговорящий православный Крым, он же Божедария, со столицей на неприступном Мангупе и портом в древнем Херсонесе. Вы просто представьте себе это, и представьте, что предки Пальмиро Тольятти вдруг начинают с этого берега немцев вытеснять. Где тут татары? в степи. Что им этот ЮБК, вообще, кроме как очередных рабов в Кафу пригнать. Итальянцы, евреи, греки, британцы — это море. Татары, казахи, которые
на самом деле казаки, ногайцы, калмыки — это степь. Лес — это многочисленные и разнообразные финны, неутомимые охотники на лыжах и с луками, давшие названия почти всем рекам вокруг Москвы. Давшие название самой Москве, скорее всего. а где ж в этом раскладе русские? Русские — речники.
Па ль льм Ni ятти иро 189 cola (ит Мик Ар 3, Г Tog ал. еле сек тек, ену liat Palm Ник ни рет Кры я — ti ( iro ола сти арь м) 2 ин M Т чес И — 1 ав ф.); ich око тал ге гу 26 ele й п ья не ста м а ар нс рал ти кой ьн 196 рта 4 и. ко ый , мм у-
ДК Речников в Вологде, откуда молодые рокн-рольщики стырили аппаратуру причем сразу вспоминаются. Неизвестная столица русского рока. Виртуозный блюзовый гитарист Слава Кобрин, Красные Пресли, Андрей Владимирович Козловский, руководитель питерского театра Юра-музыкант, ну и самый главный Лесь всея Руси, который к удивлению исследователей поначалу в той компании, которая так любила ДК Речников, заведовал съемочным делом и концертным бутлеггерством. Съемочным — в плане девок, а не фильмов. Главное девки, бабки — не главное. Роль женщины в истории гораздо важнее, чем мы все можем предположить в самых смелых своих догадках. Сразу представляется Бродский на суде, который суд этот не очень-то и заметил, потому что его любимая женщина уже практически стерла кружок. Два Иосифа. Два, блин, поэта. Русская история 20 века, как движение от лени через жесть стали к пути. Почему нет женщин? То есть почему их нет явно, ведь тайно — они влияют абсолютно на все. Из-за них все. Все эти Инессы, Надежды, Алины с Аленами. Вернемся, кстати, в ДК Речников. Как я уже говорил,
Аленка — это река. То есть речка. Правый приток Хупты. Всего девять километров длиной. Часть нашей извилистой линии сюжета. у меня на Аленке жили предки. Пришли они туда в конце 17 века, а ушли они оттуда окончательно в конце 20го. Сейчас их села просто нет, осталась только река, потому что реку гораздо сложнее снести бульдозерами. Тоже можно, если судить по Ракетному бульвару — реке Копытовке. На улице Церковная Горка, правда, тоже одно строение теперь, потому что бульдозеры славно перед Олимпиадой поработали. Перед Олимпиадой в столице не должно было остаться деревень. Они дискредитировали столицу своей сермяжностью. В моем родном кирпичнокарьерном микрорайоне Очаково, который хоть и стоит теперь на реке Очаковка, но на самом деле родился на другой реке, тоже была настоящая деревня когда-то, с настоящей избой Кутузова, знаменитого тем, что его голову пуля пробивала два раза и по одной и той же траектории, не повредив особо око, хотя это было очевидное чудо. Глазовидное чудо. Неправы те ученые, которые утверждают, что у Кутузова не было одного глаза. у него был один глаз. Шучу. Два, на самом деле. Вообще, русские полководцы — кладезь совпадений
и кросскультурных связей. Не хочу вас пугать, но я сейчас собираюсь начать рассказ про них с Венечки Ерофеева, а закончу вообще Д’Артаньянами, что чудовищно. Помните шутку Венечки про Жукова Колорадского? Если бы началась война СССР-США и Жуков взял бы штат Колорадо, а потом случайно вернулась бы традиция полководцам давать титулы по географическим названиям покоренных местностей. Традиция еще в двадцатом веке процветала. Помните Крымского? Блистательного офицера, вернувшего белым Крым во время гражданской? Причем, когда он разбирал потом ошибки красного командования в советской военной академии, куда из патриотизма устроился преподавателем, командование присутствовало в аудитории и по легенде в ярости начало пулять в Крымского из револьвера. На что он спокойно возразил — промахнулись, вот как стреляете, так и воюете. Но вернемся в штат. Колорадами сейчас называют прорусских сепаратистов в Украине. За цвета Георгиевской ленточки. Еще очень любят умничать, что она не Георгиевская, потому что Георгиевская была черно-желтой. Нам остается только пожалеть невеж. Черно-оранжевой она тоже, конечно же была, но если не верите, то Георгий Константинович Жуков. Отдыхайте. Против вас сейчас сражается с подачи Ерофеева Жуков Колорадский. Человек, который после смерти Сталина мог легко стать военным диктатором, но не захотел, потому что был выше этого. Странно, что в честь Жукова в Москве еще не назвали станцию метро. Георгиевская — подойдет. Постоянный, вечный русский сюжет — явление из ниоткуда одинокого воина света, который побеждает хаос, только для того, чтобы не быть никогда страной признанным, погибнуть в киевском театре от кули очередного идиота. Фатализм. Жукову пошло было во всем этом после войны участвовать. Зато у нас есть метро Кантемировская. Названная
й оф иц ер К ры мс ки
Димитрий Константинович Кантемир 26 октября 1673, Молдавское княжество — 21 августа (1 сентября) 1723, поместье Дмитровка, Севская провинция, Киевская губерния, Российская империя) — молдавский и российский государственный деятель и ученый. Господарь Молдавского княжества (1693, 1710—1711). антрополог, языковед, историк, философ, композитор, картограф, писатель и географ
в честь Кантемировской дивизии, названной в честь города Кантемировка, названного в честь полководца Кантемира, у которого московское имение с грустным названием Черная Грязь было как раз недалеко от нынешнего метро Кантемировская. Молдавский князь не смог тогда помочь Петру прорубить окно к морским цивилизациям на юге, с этой задачей пришлось потом девкам справляться. Кстати, теска Екатерины, помогла Петру выжить в том бесславном походе. Потому что, когда они случайно с горсткой охраны въехали в бесконечный как Мастрюковский фестивальный полигон турецкий палаточный лагерь, она догадалась, что отдать турецкому полководцу самые-пресамые ценные свои драгоценности — прекрасный способ завершить войну. По крайней мере так говорит легенда, а дальнобою
красивые легенды гораздо интересней научных фактов. Никаких лагерей, никаких случайных въездов, на самом деле. Но вот уже где-то на горизонте замаячил обещенный Дартаньян. Человек с очевидно армянской фамилией. Шучу. Помните осаду Ла-Рошели? Как драгоценности Екатерины — Дартаньяна там не было. Чисто теоретически реальный прототип там мог быть, но ребенком. Дюма спецом состарил персонажей, чтобы не спали его знакомые французские дальнобойщики. Зато в Ла Рошели совершенно точно присутствовал один русский полководец. Фома Фомич был на самом деле шотландцем. в Ла Рошель он прибыл с экспедиционным корпусом герцога Бэкингэма, причем они проиграли. Вообще Фоме Фомичу в жизни не очень везло. Реальный Колорадский Жуков 17 века. В какой-то момент Фома Фомич, тогда ещё Томас Далейль, сбежал из Британии, вероломно убившей своего царя и поступил на службу к Алексею Михайловичу, который в нашей книге важнейший персонаж, в конце концов не в честь него ли в итоге называется метро Алексеевская (бывшая Щербаковская, бывшая станция «Мир»). В русской армии Томас Далейль выступил очень по-русски. Поругался с князем Хованским, не перенеся хамства последнего. Хованский пожаловался в Москву и Фому Фомича должны были с позором отстранитьнаказать, но только он в то время, пока шли письма, умудрился почти что выиграть для русских войну, что резко поменяло отношение к нему всех обиженных соратников. Урускан-мурза Куденетович князь Черкасский —
Томас Томасович Далейль (англ. Tam Dalyell of the Binns; 1599 — 1685) — английский, шотландский и русский военный и государственный деятель.
64
Сочи, я считаю. Олимпиада. Бульдозеры вдоль реки Аленки. Но вернемся в Шотландию. Том Далейль жив и сейчас. Одинадцатый барон замка Биннс живет в том же доме, что и его далекий предок. Почти сорок лет Том был знаменитым британским политиком. в историю он прежде всего войдет антимилитаристом, не поддержавшим войну в Ираке. Довольно предсказуемо, что учился Том в Итоне. Я тоже там учился. а мои предки с реки Аленки, ходили при Алексее Михайловиче в тот самый поход.
65
А не были ли твои предки случайно рабами? Не послал ли их в Ливонский поход их рабовладельческий рабовладелец? Не рабы ли мы? Помню как восьмидесятилетняя Бабка Нюрка — последняя жительница села Покровское она же Аленка сразила меня сообщением, что в Аленке крепостного права не было. Это глобально расходилось со всем, что я тогда знал о русской истории, которую изучал по школьным учебникам и историческим романам. Как не было крепостного
права? а почему? а потому, что мы дворяне, то есть казаки, то есть нас Екатерина с Днепра в Аленку направила, мы там царя Петра охраняли, то есть его сына. Все, что сообщила Анна Петровна в результате оказалось правдой, вернее ее отголосками. Бабка Нюрка была женщиной правдивой и простой, однажды, когда мы с родителями играли в одну бриджеподобную карточную игру (в Аленке в нее тоже играли), моя матушка, игравшая в паре с ней, взяла свои карты и сказала «Петровна, туши свет!», на что Бабка Нюрка реально выключила свет и в комнате стало темно. Как во время того снежного бурана рядом с Аленкой, когда Нюрка (еще вообще не бабка, а маленькая девочка) совершенно случайно не замерзла по пути из одной деревни в другую. Ее спас Бог, которого, как я был совершенно уверен в детстве нет. Бабка мне в ответ отвечала, что точно есть, потому что он ее спас. Так я поверил в Бога. Бабкина правдивость и простота. Предки бабки были однодворцами. Это такое удивительное русское сословие, их еще называли, например, «дворяне в лаптях». Потомки детей боярских, посланных Иваном Грозным охранять засечную черту от крымчан остались на все следующие поколения свободными, от дворян
их с 17 века отличало, в основном, то, что они платили налоги, а «новые дворяне» нет. Конкретно дворяне Неретины упоминаются еще при дворе Рязанского митрополита, а имение одного из них было еще на Оке, в районе впадения в нее Прони и называлось Неретин починок. Дальше на юг по рекам и шли. Покорили, распахали и облагородили за пару веков всю Дикую Степь, в результате аж до Крыма, а когда там пустая земля кончилась, то заскучали и продолжили экспансию далеко на востоке, влившись в оренбуржское казачество. Однодворцы — это протоказаки. Вернее, когда они были по сути казаками, казаками еще называли наемников с Дикого Поля, а не военную касту Православного Третьего Рима. Милана, больше, чем Рима, если судить по фрязинской архитектуре кремлевских стен. Аристотель (грек) Фиорованти (итальянец), почетный гражданин города с финским названием и вселенскими понтами. Порт пяти понтов. Выход к понту
однодворцы-казаки-прорубатели окон в результате и осуществили. Когда девка Екатерина попросила другана Потемкина основать в городе своей славы Академию, как у Аристотеля, одного из моих предков отправили туда преподавать живопись. Его отец был забран из Аленки рекрутом. Однодворцы служили в русской армии по рекрутскому набору, как простые крестьяне, но так как их дворянский статус еще был всем очевиден, то в армию их брали сразу на унтерофицерские должности, так что один из жителей Аленки даже дослужился до начальника стражи одного из бесчисленных питерских дворцов, а живописью (сначала вообщето картографией) увлекся его сын. Когда Екатерина разрешила сыну вернуться на берега Аленки, с ним было столько денег, что часть он закопал, а нашли их только в начале 20ого века, причем тяжелые медные пятаки, размером в пятак хряка, тогда еще не были вообще никому нужны. Только Ломоносову. Вот так, скорее всего, связан Днепр, Аленка и Екатерина. а Петр или его сын затесались вообще с другой стороны. с юга. На юг от Аленки есть город Ораиниенбург, основанный Петром на краю света, в том месте, где его побили по легенде местные гопники. Однодворцы). Удивительная любовь к Голландии, страну вообще постоянно
шатает от максимального изоляционизма до максимального заимствования, доходящего до беспринципности. Город Оранжа, оранжевый город, город апельсинов (китайских яблок). Помните историю основания Одессы? Денег на строительства города не было, поэтому, чтобы их выбить Дюк прислал царю в Михайловский замок его любимые редкие апельсины, случайно зашедшие в порт. а может не в Михайловский, а в Ораниенбаум? Так мы снова вернулись к Ломоносову. Сухари, квас, обман начальства (сословие, между прочим, неправильно указал). Правда, на севере тоже не было крепостного права, так что крестьяне там были тоже свободными. и на востоке все национальные окраины были свободные. Кто ж был этими рабамито? Видимо, потомки лесных народов, решивших просить защиты у речников от степняков. и не рабами, а крепостными, то есть закрепленными. Каждый закрепленный коллективно обеспечивал боеспособность воина-речника. Хорошая поначалу система. Не рабство вообще никак. Может в Крыму было рабство? Эта столица степи ведь держалась
на «угонном хозяйствовании» с продажей русских рабов дальше на цивилизованный Запад (в тот момент бывший, как раз, исламским). Но крымское рабство тоже странное. Крым был уверен, что спасает варваров, отправляя в цивилизацию. Достаточно было принять ислам, чтобы перестать быть рабом, ребенок раба переставал быть рабом, климат и цивилизация — они были во Втором Риме, а третий был пока в глубоком пролете. Петр Первый — последний русский царь, выплативший Крыму дань (признавший свой статус вассала). Потому что прорубать окна в южном направлении у них с татарином Кантемиром плохо получилось. Пришлось даже Азов отдать. То есть Танаис. Но вернемся в Ораниенбург, расположенный южнее Рясска на реке Ряса (то есть Болото) рядом со стратегическим волоком из бассейна Оки в бассейн Танаиса. Так как город был на краю мира, в городе сделали тюрьму. Там сидел друг Петра Меньшиков. А потом и потомок Петра, жертва одного из бесчисленных дворцовых переворотов дворцовопереворотного 18 века, кончившихся в Михайловском дворце уже в 19ом. Мои предки, из Ряжского уезда неожиданно для себя переехавшие в Раненбуржский никуда физически не переезжая,
охраняли ту самую тюрьму. Привет Бабке Нюрке. у Бабки Нюрки был один возможный рабовладелец, других она не знала. Он ее спасал. Русские (я имею в виду абсолютно всех русских от татар до калмыков) рабы исключительно Бога и все остальные персонажи совершенно зря пытаются навязываться нам в хозяева, даже под предлогом смены климата и цивилизации. Нынешнее консумерское рабство — не исключение. Банк горит — кредит гасится. Русские в основной своей массе — пироманьяки еще те. Как назвала свой альбом группа «Подсадка на Джейн» — «голые девки для любителей позажигать». Очень русский альбом. Почти Щураков. На четвертой главе начинаются проблемы. Это как четвертый час развернутого гона в кабине Камаза. Про политику и историю уже поговорили, сейчас пойдут разговоры на глубоко интимные, личные темы. Про блюз и про Аленку. Как четвертый день Декамерона. Машина летит по вневременной трассе Дон из Северной Пальмиры в Древний Танаис, он же Тана, он же Азов (русло сменилось, город переехал на 18 километров внутри дельты), Пункт назначения очевидно Крым, потому что там ждут Садовники, причем это изначальное предназначение человека на Земле, на земле, закрепощенного или раскрепощенного. Бог создал себе любимую игрушку и посадил там растения, а наша цель — ухаживать за этими растениями, потому что Богу интересна система в динамике (пищалке, как его
называют бытовые аудиофилы). Все наши личные переживания — тоже скорее всего просто объект божественного любопытства. и все в результате держится на любви. Водитель решил рассказывать сам. Я слышал сотни таких водительских историй, эта история — нетипичная. Она про то, как чтобы кормить оставшуюся в провинции жену, муж был вынужден переехать в гигантский мегаполис, а жена познакомилась с местным кабардинским купцом с местного каспийско-иранского рынка и ребенок, который родился, родился непонятно от кого, а купец исчез. в истории совершенно неожиданно и мимо четвертого дня оказался счастливый конец. Жена простила, была прощена, ребенок оказался похож как две капли на мужа. Муж после всего это уверовал. Рассказывалось от третьего лица, но в самом конце и со слезами на глазах, первое лицо тоже прорезалось. Потому что такие истории надо рассказывать, но лучше всего рассказывать случайным попутчикам. в этом смысл бытовой исповеди. Очень короткая глава, просто, чтобы резко сменить тему и перейти к уже совсем глобальным обобщениям. Что человеку надо? Не так много. Что двигало моими предками, когда они по рекам пришли из Литвы в Рязанское княжество, чтобы поступить на службу к тамошнему митрополиту, а потом зачем они отправились на юг, отвоевывая у природы и сил хаоса все новые поля вдоль рек? Ими очевидно руководил некий смысл. Без смысла человек не может жить. Без еды может. Без удовольствий
может. Без радости может, причем очень долго. Но только на смысле держится достоинство, а без достоинства человек не может. Освоение русского вольного фронтира — Черноземья — не самый лучший пример. Средневековая московская Украина с ее системой засек преодоление такое мягкое, постепенное и неуклонное, что высокий смысл его не настолько очевиден. Лучше вспомнить Сибирь. Пойдем из Великого Устюга, крохотного городка (всегда был крохотным), который стал «большим» только по иронии судьбы «великий» тогда значило «дальний». у нас с собой есть нож, топор, лук со стрелами, некий инструмент для добычи огня и все. Все остальное нас ждет в лесу, который простирается на восток до океана на две тысячи дневных переходов. Причем во всем этом
лесу живет не прям уж так сильно больше людей, чем в нашем городе Великий Устюг, то есть люди помогать нам будут довольно редко. Конечно, можно вспомнить большую степную империю и осознать, что покорение Сибири казаками — это немного тавтология. Внутри империи «казак» означало «свободный», конечно, казаки и покоряли по определению. Вернее, покоренные «казаками» точно не были. То есть можно попытаться заподозрить минимальную инфраструктуру в тех самых великих уголках Великой Тартарии. и по рекам опять-таки шли, поэтому что им эти пешие переходы. Но все равно. Вы когда-нибудь путешествовали транссибирским экспрессом? Наши предки этот довольно нудный и утомительный путь проходили без железных дорог. Без вообще дорог. Пешком. Представляете сколько у них
внутри было смысла и неведомой потомкам мотивации. Что это? Жажда экспансии? Первая профессия человечества — путешественник — желание посмотреть, что там за горизонтом? Когда я спросил шестилетнюю дочь, в чем смысл жизни, уста младенца изрекли: «чтобы Богу было не скучно смотреть на Землю». Вот такой какой-то смысл. По сравнению с этим высшим смыслом, что нам меняющиеся картинки за окном? Что нам смена сезонов? Что нам череда изобретений, все более изобретательных и уже не вполне вероятных? Что нам мелкие дефекты дорожного покрытия? Аленка была основана, когда пограничники распахали еще один участок Дикого Поля между посольской и бесовской дорогой. Посольская дорога — вдоль реки — так плыли из бассейна Оки в бассейн Танаиса послы из Третьего Рима во Второй. Бесовская дорога — часть древнего муравского шляха бескрайней ковыльной степью — так мчались на север крымские набеги, с хищной целью захватить рабов. Мой мир в результате безнадежно распят между этими двумя дорогами.
с конца семнадцатого века, когда Аленка была основана, до конца 20 века, когда то, что от нее осталось снесли бульдозерами смысл Аленки был в кропотливом воспроизведении собственного традиционного уклада. Если земли переставало хватать — однодворцы вспоминали, что они в некотором древнем имперском смысле казаки и переселялись на очередной фронтир. Кто не переселялся — оставался в этой черной земле, на местном кладбище примерно двенадцать поколений моих предков, а кроме кладбища тут больше ничего нет. Всего километр от нынешней Волгоградской трассы, но неасфальтированный километр, что и привело к смерти. Колхозы укрупняли и разукрупняли, появлялся термин «бесперспективная деревня», смысл переезжал с молодежью в города, распугивался гигантскими
новыми тракторами. в Москве к Олимпиаде деревням устроили «кто не спрятался, я не виноват». Стада диких лошадей, стаи диких собак, пустые сады с ненужными никому яблоками, заброшенные луга, огороды, пасеки, пустые дома. Ко мне прибегала дружить белая собака Чайка. Мне было пять лет, это было мое первое большое путешествие с отцом на машине. Триста верст казались дорогой до Тихого Океана. Сейчас триста километров для меня — возможность коротко поспать. Закрыл глаза — открыл глаза. Три часа прошло, пора дальше рассказывать длинные бесконечные байки без счастливого конца, но с огромной моралью. Получается, что все эти поколения, все эти слои на Аленкинском кладбище теперь стучатся в реальность через мое сознание. Кроме меня на тех могилах очень мало кто появляется. Как оживить Аленку? Можно по рецепту Божедарского княжества. Легенда хиппового Мангупа гласила, что город пал исключительно из-за предательства, причем предателем был ребенок. Он же остался
единственным, кого татары оставили в живых. с тех пор он безумным привидением пугал всех, кто пытался ночевать на Мангупе. Расколдовать его можно было только если зачать и родить в пещерном городе. а мне не влом, сказала одна услышавшая историю панкушка и сделала все это к дикой радости отца ребенка. Прощай мангупский мальчик. Здравствуй мангупская девочка. Попроси местных сторожей не брать с тебя почти отмененные уже гривны. Скорее бы люди поняли, что у них ничего нет, кроме личной истории, поэтому материальное накопление бессмысленно вне рамок традиционной культуры. Скорее бы мы заново заселили Россию, где земля стоит пустая, потому что миллионы людей предали ее, уехав в города, которые для природы являются просто способом сократить рождаемость. Метрики Аленки — грустная статистика церковного «загса» — родились дети, крестились дети, умерли дети. В большинстве случаев умерли в тот же год. Общество традиционное подразумевает бешеный естественный отбор. Какой-то смысл в этом тоже был, странно, чтобы в этом не было какого-то
смысла, но все-таки хорошо, что люди научились жить так, чтобы дети выживали. Город — тоже этап. Город учит, что детей будет мало, раз они все выживают. Город учит, что детей можно воспитать (выкормить) и без отца. Полный нонсенс для русского крестьянина, где у каждого ребенка специально было два отца (один крестный), чтобы в случае чего все равно выкормить. Теперь дети должны вернуться. Лично я должен вернуться. Патриот микрорайона Очаково, который вырос на месте глиняных карьеров кирпичного завода, получившего название от станции, получившей название от села, которое было вообще не здесь, а там, где ТЭЦ и где была изба Кутузова, но все избы убили к олимпиаде. Еще там жил поэт Херасков, что связывает место с Екатериной, а значит турецкими войнами и крепостью Очаков, а там и до Крыма недалеко. Волею судьбы, я стал первым блюзменом своего микрорайона и даже придумал название фестивалю «Очаково-Блюз» на стадионе Динамо,
просто потому что это ж прям я. От Очакова до Аленки — это примерно все та же трасса. Бывший муравский шлях. Споем же все песни, которые знает водитель. Движение — все. Осознание своего места внутри движения — все остальное. Ничего другого вообще нет. Книга потихоньку подходит к концу, как и наше спонтанное путешествие. Почему такие грустные песни? Весёлую давай. а есть ли у нас вообще веслые песни? Если любовь, то прощай радость, если война, то уже погиб, чтобы второй, реальной смерти в упор не замечать. Страдания. в то же время, когда этот стиль в свом цыганском-романском-римском-египтянском варианте покорял обе столицы, в дельте совсем другой большой реки существовала очень похожая музыка, под загадочным названием «синие». Синими были черти и являлись они почему-то не после употребления любомого напитка интеллектуала Похлёбкина, а в случае депрессии, т.е. сплина, несчастного случая, вежливого отказа и прочей
ностальгии, тоски и печали. Почему хороводы синих бесов означали страдания — загадка. Возможно, всю эту тоску они-то и ворожили, т.е. врали, т.е. врачевали. Блюз — это болезнь разбитого сердца. Довольно заразная, часто смертельная. Блюз умеет похоронить тебя в себе заживо. Эмоции блекнут, чувства высыхают, боль притупляется, от этого становясь окончательно неизбывной. Сразу представилась почему-то полуголая Алёнка в гостиничном номере в городе, основанном однодворцами на руинах небольшого татарского княжества Актау. Но боль никогда не будет утолена надолго, она всегда с тобой, надо было думать, какую музыку играть. Надо было вовремя понять. Хорошему человеку больно. Можно было насторожиться уже на слове «игра». Особенно, когда судьба занесла в Игрень. Особенно когда её муж обрадовался её возвращению, а мне осталось только пить горькое местное молоко. в синельниковской электричке украинская бабушка
решила угостить хлопцев парным молочком. а куда же налить? Лейте мне прямо в руки, бабушка. а вот того молока слаще никогда не будет. Оно было почти слаще шелковицы. Чтобы попасть на ту шелковицу мне теперь нужно усилием воли стирать границу. Граница прошла бульдозером по моей душе. Опять во всём виноват блюз. Чтобы запутать окончательно мои рассуждения про разные национальности, в Москве эту музыку стали первыми играть два армянина и один грузин. Грузин играл на барабанах, а в честь его фамилии назывался завод. Потом на заводе будет огромный клуб, где я буду подыгрывать на гармохе итальянским неоджазменам. в честь армян назывался другой завод, на нём делали, в основном, колбасу. Колбасный дедушка выиграл страшную последнюю большую войну, если считать, что войну выигрывают не генералы на фронтах, а те, кто смог в нечеловеческих обстоятельствах организовать надёжный тыл. Потом один из внуков приютил в своём кафе Юриваныча, который обещал мне, что когда в его клубе станет два зала, то в одном из них я буду играть по субботам, что в результате и случилось.
Кафе называлось в честь ритмического страдания, то есть бесов. До того, как я стал там играть на втором этаже, там были дискотеки ритмического страдания, а ещё раньше — интернет-клуб, который внук хотел сделать вместе с Сиром, который рулит самым культовым московским интернет-провайдером, позволившим мне с 96 года сидеть на халявном дайлапе, что сейчас уже воспринимается с улыбкой, как телефонная трубка в виде телефонной трубки. Когда-то личным важнейшим стратегическим тыловым запасом была монетка в две копейки. Или в крайнем случае совпадающая с ней по размеру монетка в десять копеек. у меня всегда была заначка на метро Фрунзенская, высоко на приступочке, где уборщицы не доставали тряпкой. а ведь были ещё 15 копеек и 20 копеек. Если это кому-то ещё надо, сдаю стратегический секрет. Империя воскреснет, когда вернут монету 15 копеек. Это настолько безумная монета, это почти шесть пенсов, которые попали на мой зуб из пирога во время не помню
какого торжества в Итоне. Чтобы Итон окончательно обалёнкился перенесёмся на шоколадную фабрику ред октоубер в неожиданный замок Фантомаса со старой красной заводской трубой, где другой (в смысле второй) раз за историю и первый раз в этом веке, вместо того, чтобы производить Алёнки, вдруг устроили встречу довольно молодых Старых Итонцев. Они не изменились, они, в большинстве своём, говорят про девок, биржу и цены на комодитиз. а я так ни разу и не работал в офисе, как, впрочем, и пивший рядом со мной ледяную водку молодой дирижёр Стравинский, в честь дедушки которого заводы не называли, хотя он тоже был очень знаменитый и уважаемый человек в своё время. Разговор, конечно же, скатывается в Крым. я единственный из присутствующих, кто там точно был. Причём десятками поколений предков, то есть моё сознание в любой момент легко зависает над кактусовой горкой в Никите, дырявым мысом Мангупа и урочищем Волчья Пасть, где полуметровый слой буковых листьев образует лучшую горку в мире, только если это всё не поздний вечер и летучие мыши ещё не летают
безумными стаями. Не бывшие в Крыму говорят, что скоро вернутся в Лондон и будут сами удивляться, что сами не желая того, оправдывают в каждом разговоре одиозного «кремлёвского злодея», потому что, если подумать, то он почти всё делает правильно. То есть не правильно, а вынужденно, что в данном случае практически одно и то же. Тяжёлаяя Тропа Томаса Томасовича. Продолжение основной дороги моего повествования в сторону Архангельска. Мимо села Алексеевского и моста через речку Копытовку. Мимо древнего Радонежа, который спрятался под названием Городок, но был переименован, вообще города в наших империях постоянно меняют названия, это такая традиция, чтобы запутать любого потенциального завоевателя. Русский блюз — осмысленный и милосердный. Умение всё сделать своим, принять, понять. Местный гей-парад когда-нибудь потом точно будет в день ВДВ. Дантес был гей. Прожил долгую жизнь, сделал прекрасную карьеру при третьем Наполеоне.
Дантес убил африканское солнце на тот момент ещё франкоязычной татарской, немецкой и т.п. по происхождению русской аристократии. Ему за это особо ничего не было. Безнаказанность вообще нашей истории довольно свойственна. Чтобы безнаказанно закончить моё повествование, даже не начиная серию баек про Бунимовича, окажемся на кладбище, вернее на руинах Покровской церкви, на кирпичной крошке, неуничтожимой, как карьеры Очаковского кирпичного завода и такой же уже малоприметной на фоне пейзажа. Мы ставим крест. Дерево, из которого он срублен, привезено из того леса, где начаналось история местных детей боярских, это рядом со старой Рязанью. На кресте три перекладины, одна нижняя — наклонная, верхний конец её показывает на Полярную звезду, а нижний на предельно конкретный степной чернозём. На кресте табличка: «село Покровское (Алёнка), основано Неретиными и Куровыми в 1681, покинуто в 1980. Мы вернёмся».
Сожержание Часть Часть Часть Часть
1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Книга-путешествие
Вовка Кожекин Аленка-блюз
Оформление и иллюстрации Н. Москалевой Подписано в печать 12.06.2015 Формат издания 70х90/16. Печать офсетная. Усл. печ. л. 9,03. Тираж 1000 экз.