رشٌد السراي لمفردات .العلمانٌة ونظرٌة التطور كمثال زٌنة خلٌل ورود فً تربة مالحة
حسٌن شاكر حٌن تكون عدسة الكامٌرا فوهة سالم
محمد الحسناوي Google Driveهً خدمة تخزٌن سحابً
دعاء الشمري عادل خلٌل ،مخرج مسرحً شاب من موالٌد محافظة صالح الدٌن زٌنب عبداالمٌر التحول الجنسً قضٌة و جدل مستمر
الشاعر ناظم الحاشً أدعوا القائمٌن على برنامج منبر الحشد ان ٌعاد بحلة جدٌدة كون المعركة مازالت مستمرة ضد اإلرهاب
كادر المجلة
المحررٌن
رئٌس مجلس األدارة
.لبنى الحدٌثً
زهراء الغرٌباوي
.دعاء الزهٌري .دعاء الشمري
رئٌس التحرٌر
.سارة إسماعٌل
مالك كامل
.هبة العوادي .رسل حكمت
مدٌر التحرٌر
.سٌف الدٌن حسن
فرح تركً
.محمد حسن عرمان
سكرتٌر التحرٌر نورا عبدالزهرة
*لجنة التدقٌق اللغوي
.فرح تركً االشراف والعالقات العامة
.غنى أٌسر دبور .دعاء الشمري
حنٌن مٌثم الخزاعً *التنضٌد اإللكترونً التصمٌم االلكترونً عبدالسالم خلٌل
.ف.م جمٌل
.احمد الطٌب
مجلة ال ُكتاب العرب
العدد الثاني
حوارات
كتاب العرب مجلة ال ُ
الشاعر الكبٌر ناظم الحاشً حاوره\امالك كامل س ،متى بدأت كتابة الشعر ومن هم أبناء جٌلك؟ ج ،ال أدري هل ولدت مع الشعر أم ولد الشعر معً ،فقد أبصرت الشعر مع كتابتً ألحرف اللغة وكتبته موزونا ورأنا فً السادس االبتدائً .وأما عن أبناء جٌلً الشاعر الشهٌد رحٌم المالكً واألستاذ سمٌر صبٌح و غٌرهم مع اعتذاري من عدم ذكر األسماء. س ،كٌف استطعت أن تشق الطرٌق وتصل إلى باسم الكربالئً لتكتب له؟ ج ،هذه فٌوضات إلهٌة تخلقها دواعً الخدمة الحسٌنٌة لرفدها بما تجٌش به قرٌحتنا من أجل خدمة أهل البٌت علٌهم السالم .وهو توفٌق من الرب جل جالله أن تدرج أسماؤنا فً سجل المنبر الحسٌنً. س ،ما هً أساسٌات كتابة القصٌدة الحسٌنٌة ،وما رأٌك بما ٌطرح من القصائد الحسٌنٌة فً الوقت الحالً؟ ج ،من أساسٌات ومقومات القصٌدة الحسٌنٌة ثالث. األول .أن ٌعتمد بناء القصٌدة على التركٌز على وحدة الموضوع وانتقاء المفردة بحٌث تصل إلى ذائقة المتلقً بصورة سلسة ،وأن ٌبتعد الشاعر عن المفردات غٌر المفهومة وخاصة فً القصٌدة الشعبٌة وهناك بعض مفردات المعانً فً اللغة الدارجة للشعوب ال
تلٌق بمكانة أهل البٌت علٌهم السالم كون العالم اآلن قرٌة بوجود البث الفضائً واإلنترنٌت. الثانً .أن ال تخلو القصٌدة من البناء العقائدي للنص ،وأن ال ٌختلق الشاعر رواٌات من وحً الخٌال و علٌه أن ٌقرأ المفاصل التارٌخٌة لؤلحداث حتى ٌكون النقل واقعً أثناء الكتابة. الثالث .بناء الصورة الشعرٌة وهو أهم مفصل من مفاصل بناء القصٌدة وٌجب أن ال ٌخالف العقٌدة مهما حملت الصورة الشعرٌة من جمال ،وأن ال تحمل الصورة والجملة الشعرٌة محمل اإلٌجاب ومحمل السلب وٌجب أن تفسر على محمل اإلٌجاب فقط وتبتعد عن التأوٌل المزدوج والشك. و أما عن الرأي مما ٌطرح اآلن على الساحة األدبٌة الحسٌنٌة فمن وجهة نظري كل ما ٌكتب ألهل البٌت علٌهم السالم هو ٌحمل
قدسٌة ولكن مسؤولٌة اإلخفاق فً بعض النصوص تقع على الوعً الثقافً لكاتب النص وٌجب أن ٌرتقً بقصٌدته إلى ما ٌلٌق بمكانة أهل البٌت علٌهم السالم و إن ٌبتعد عن استجداء العواطف من الناس على حساب مكانة أهل البٌت علٌهم السالم فهم أول من أطلقوا شعار (هٌهات منا الذلة) .وٌجب أن تكون نصوصنا األدبٌة ضمن هذا اإلطار. س ،لو أردت منك أن تصف الساحة الشعرٌة اآلن بماذا ستصفها؟ ج ،ال تخلو الساحة الشعرٌة من اإلبداع إطالقا وهو إبداع متجدد وهناك أقالم نقف أمامها بإجالل ومقابل ذلك هناك أٌادي ال تصلح لمسك األقالم.
نصوص
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ
س ،فً برنامج منبر الحشد كان لك دور مهم لِم لم ٌتكرر طرح البرنامج بنسخة ثانٌة؟ ج ،منبر الحشد برنامج رفد المعركة ضد الدواعش بمئات األصوات الرائعة والقصائد التً أجهضت كل المؤامرات على الحشد المقدس والذي تأسس بفتوى الجهاد الكفائً المقدسة وصاحبها اإلمام السٌستانً دامت بركاته .واستمر هذا البرنامج ثالث سنوات وشارك به قرابة ألف شاعر ومن هنا أدعو القائمٌن علٌه أن ٌعاد بحلة جدٌدة كون المعركة ضد اإلرهاب ما زالت مستمرة ونحن نعلم بأن اإلعالم نصف المعركة.
س ،من أضاف لآلخر باسم الكربالئً أضاف لناظم الحاشً ،أم ناظم أضاف لباسم؟ ج ،بالنسبة للرادود الكبٌر الحاج باسم الكربالئً له األثر الكبٌر فً رفد المكتبة الحسٌنٌة بموسوعة كبٌرة جدا من القصائد الخالدة وقد خلدها بصوته و لوال هذه الحنجرة الحسٌنٌة لركنت آالف القصائد على رف النسٌان فقد عمل على مسرحة القصٌدة المنبرٌة بطرٌقة كبٌرة ومهذبة و أوصل أدق مفاصلها للمستمع.
س ،فً بداٌاتك كنت شاعرا وجدانٌا ،ما الذي جعلك لتكون شاعرا حسٌنٌا؟ ج ،الشعر الحسٌنً هو شعر وجدانً وٌنهل من منهل العاطفة الوجدانٌة التً ٌرفدها اإلٌمان العقائدي فالقصٌدة الحسٌنٌة هً من روح الوجدان اإلنسانً لذلك نجحت فً كتابة القصٌدة المنبرٌة مع العلم أنا شاعر منصة وهذا إنجاز ارتقى بلون جدٌد للشعر الحسٌنً حٌث تالقحت جمل المنصة وتصوٌرها مع جمل المنبر وخلق هذا اللون من الكتابة التً ابتعدت عن الكالسٌكٌة. س ،سٌد فاقد علً الدلفً أحمد الساعدي ،لو طلب منك قصٌدة أحد هؤالء المنشدٌن لمن ستكتب؟ ج ،لقد كتبت الكثٌر من األعمال للمبدع علً الدلفً سواء مجالس أو أستودٌو وقد كان آخرها قصٌدة ( األربعٌن جرح ) والتً صورها فً سورٌا مع نخبة من الممثلٌن العرب من المشاركٌن فً مسلسل باب الحارة وكذلك كتبت للمبدع أحمد الساعدي الكثٌر من األعمال للمجالس واألستودٌو. س ،متى سٌقف ناظم الحاشً عن كتابة الشعر وٌقول له وداعا؟
ج ،كما قلت لك ولدت مع الشعر وأتمنى الشهادة معه فمن مات على حب محمد و آل محمد صلوات هللا علٌهم أجمعٌن مات شهٌد ْا إن شاء هللا. س ،ما سبب ابتعادك طٌلة السنوات السابقة عن اإلعالم واللقاءات التلفزٌونٌة؟ ج ،أكثر القنوات مؤدلجة لجهات سٌاسٌة مع احترامً لكل القنوات لذلك أحضر بشرط أن أجد بها خدمة لعقٌدتً و وطنً وإن ال أحسب التجاه معٌن .أما إذا هناك برنامج فٌه خدمة لؤلدب والشعر والقضٌة الحسٌنٌة فأنا أحضره وأشارك به ألي قناة كانت.
نصوص
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ
س ،أول قصٌدة كتبتها لباسم ما أسمها وفً أي عام تعاملت معه ،مع ذكر بٌتٌن من القصٌدة؟ ج ،قصٌدة كما أذكر لموالتً الزهراء سالم هللا علٌها اسمها (نعرف الفتنة ) مقدمة عزاء وكما أتذكر عام ٢ٓٓ٤أو بعده بعام
نعرف الفتنة وجمٌع أسبابها وندري لٌش الزهرة حرگو بابها
نعرف الفتنة وتفاصٌل األمور وحاربونة لهالسبب مد العصور ِوذر لو خلّونة ببطون الطٌور الزهره تجمعنه بگلب محرابها
س ،كلمة توجهها لشعراء العراق؟ اخوتً الشعراء إكتبوا للوطن والحٌاة و إجعلوا قصائدكم تجمع الناس على كلمة سواء وال تجعلوها مدعاة للفتن و إرجموا شٌاطٌن األرض بكلماتكم ودافعوا عن المظلومٌن وال تكونوا ظهٌرا للظالمٌن ألن الشعر تارٌخ العرب و إعلموا أن ما ٌكتب ألهل البٌت علٌهم السالم هو ذخٌرتكم ونجاتكم
س ،لو سنحت الفرصة لك أن تقدم نصٌحة لنفسك ماذا ستكون؟ ج ،الزاد مهما غِله ٌحتاج رخص الملح وفً الختام نتمنى لك اإلبداع المستمر مع الحب والود من جمٌع كادر المجلة أتمنى لكم الموفقٌة والنجاح والشكر كل الشكر لكادر هذه المجلة الرائعة
تقارير
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ
إعداد :دعاء الشمري. عادل خلٌل ،مخرج مسرحً شاب من موالٌد محافظة صالح الدٌن ،حاصل على شهادة البكالورٌوس فً اإلخراج المسرحً من كلٌة الفنون الجمٌلة جامعة الموصل ،أخرج العدٌد من األعمال المسرحٌة منها :السٌد ،مفترق طرق ،البروفة األخٌرة وأخرٌات .آخر هذه األعمال مسرحٌة باسم "أبناء الحرب" ،والتً ُعرضت عام 2018فً جامعة تكرٌتٌ ،عمل اآلن محاضرا لمادة مشروع التخرج المسرحً ومادة اإلخراج المسرحً فً قسم التربٌة الفنٌة ،جامعة تكرٌت.
ت ّلقى العمل دعوة للمشاركة فً مهرجان "قرطاج الدولً الثانً للمونودراما" فً تونس ،والذي سٌبدأ بتأرٌخ 25/4/2019 وٌنتهً بتأرٌخ .1/5/2019سٌم ّثل هذا العمل العراق وٌقدّ م باسم فرقة مسرح الجامعة .باإلضافة إلى أنه ٌنافس 19عرضا مسرحٌا آخر من 19دولة من بٌنها :فرنسا ،إسبانٌا ،مصر ،تونس ،األردن ،سورٌا ودول أخرى .وستكون هناك عروض شرفٌة وهً 24عرضا ،وهً عروض خارج المنافسة طبعا ،من بٌنها بلجٌكا. هذا المهرجان فرصة رائعة لمخرج مثلً فً بداٌة مشواره اإلخراجً .أتمنى أن أوصل رسالة بلدي كما أراها لكل البلدان المشاركة، كما أتمنى أن أحصل على جائزة المهرجان لما لها من مكانة كبٌرة عندي.
مسرحٌة (أبناء الحرب) هً عرض مونودرامً تم تقدٌمه فً العام المنصرم على قاعة الخوارزمً فً جامعة تكرٌت ،النص ُم َّعد عن مجموعة نصوص وقصائد لمجموعة كتاب عراقٌٌن ،وهم :لطفٌة الدلٌمً ،علً رٌسان ،سلمان داوود ،قاسم فنجان ،عباس الحربً ،علً رٌسانٌ ،وسف الصائغ .قام بإعداده أنا والفنان العراقً المغترب علً رٌسان واألستاذ الدكتور غنام محمد خضر. العمل ٌتكلم عن محنة وطن ووٌالت شعب منذ دخول أول دبابة أمٌركٌة للبالد ولٌس انتهاء بمجزرة سباٌكر .م ّثل فً هذا العرض الفنان زٌاد الحلو ،ون ّفذ المؤثرات الصوتٌة األستاذ اسامة عدنان ،سٌنوغرافٌا العرض للفنان العراقً المغترب علً رٌسان ودراماتورجٌا العرض للدكتور غنام محمد خضر وقمت أنا بإخراج العمل آنذاك. العمل اآلن فً طور التمارٌن برؤٌة مغاٌرة ٌرافقنً فٌها الفنان التشكٌلً الشاب رنٌم األلوسً والذي سٌرسم لً سٌنوغرافٌا العرض كما اتفقنا علٌه فً حواراتنا المستمرة ،أما بقٌة الكادر فهو سٌبقى على حاله دون تغٌٌر. بروفات مستمرة وقاسٌة نجرٌها اآلن ،ربما تستغرق أكثر من شهر ال تخلو من قلق؛ ألن العمل هذه المرة ٌحمل اسم العراق وحٌن ٌدخل العراق فً المعادلة نكون أمام تحدٌات كبٌرة ،فلٌس للعراق إال أن ٌكون فً المقدمة دوما. خالص المحبة والتقدٌر لمجلة "ال ُك ّتاب العرب" وكادرها الرائع؛ لتسلٌطها الضوء على هذا العمل وأتمنى أن نحتفل سوٌة بالجائزة فً القرٌب العاجل.
العدد الثاني
تقارير
كتاب العرب مجلة ال ُ تقرير سياس المشهد السياس العراق حيي ميثم الخزاع
\ دعا الزهير
ال زالت خشبة المسرح السياسي العراقي تعياي مي التشيققات مميا أدى إلى تع ّثر الممثلي على طول الفصول بالفشل وخيبات المشاهدي . فم ي عيجهييية ترام ي الت ي تحيياول جعييل العييرا قاعييد لمراقبيية وضيير اآلخري إلى مياص أميية أُجلت لحي (فرض إحدى اإلرادتي ) دو أ ييسى طبعا األرقام الفلكية للموازية الت ليم ُييرى ميهيا لين وليو يجمة إذ فقد الشع تماما األمل بالهالل. وفيما يل تياول لهذه المواضيع الثالث وكل على حد :
\ دعا الشمر
-1االجتماع المهم اليذ حصيل ييوم الثالثيا ()2019_2_5 بيييي الفيييت وسيييائرو واليييذ قيييد يسيييير الحيييل فييييه السيييتبدال الفياض بشيروا الوائل مقابل ميص حكوم رفييع للفيياض أو استحداث وزار لألم الوطي م أجله. -2قيام الفياض بزيارات لدول الجوار لغيرض الحصيول عليى تأييييييد الييييدول الميييي ثر علييييى المشييييهد السياسيييي وخصوصييييا السعودية عبر تطمييها بشأ الحشد الشعب . ثالثا :ملف الموازية
أوال :ملف القوات األجيبية
ويالحظ ف هذا الملف ما يل :
ويطالع شبه إجماع سياس على رفض تصيريحات ترامي األخيير والتي تمسكه بالقاعد األمريكية ف العرا لمراقبة إيرا . أعل فيها ع ّ
-1قدّ رت الموازية بمبلغ 105569686870دييار عراق .
وفيما يل استعراض ألهم هذه الردود الرافضة: -1رفضييت الرئاسييات الييثالث (صييال وعبييد المهييد والحلبوس ي ) هييذا التصييري مبدييية رفضييها لجعييل األرض العراقييية ميطلقييا السييتهداف الييدول األخرى.
-2تييم احتسييا الموازييية علييى أسيياس معييدل سييعر للبرميييل الواحد 56دوالر. -3بلغت يسبة العجز ف الموازية 27تريليو دييار. -4هياك اعتراض ألكثر م محافظية عليى مقيدار حصيتها مي الموازية.
-2قطب مجلس اليوا (اإلصيالح والبييا ) اتفقيا أيضيا عليى إيهيا مليف تواجد القوات األجيبية.
وتوعدت باستخدام القيو -3رفض الحشد الشعب والفصائل لهذا التواجد ّ ف حال أصرت أمريكا على عدم المغادر .
ثاييا :ملف الوزارات األميية قد يشهد هذا الملف ايفراجا ف القري العاجل وف آخر المعطيات ميا ليم يجد جديد .وم اليظر لهذا الملف يجد ما يل :
ويبقى الضبا س ّيد الموقف مهما اتضحت الر ية إذ ال تزال المشاكل متراكمة دو أية حلول حقيقية سيوا في المجييال االقتصيياد أو فييت المجييال أمييام االسييتثمار الحقيق ي لليهوض بجمييع القطاعيات مي أجيل الكيف عي االعتمياد عليى اليفط ف الموازية. وكذلك ال زال االيقسام بحس المصيال هيو المحيرك األساسي لمواقف الكتل مما يعيي غييا الموقيف الواحيد جوهرييا مهميا كايت المواقف موحد ف الظاهر.
حوارات حوار :فرح تركي _فاطمة داود أن ِ ت شابة اختارت طرٌق العطاء من خالل عملك التطوعً. ً بداٌة نشكر تلبٌتك للحوار معنا ونرٌد منك تعرٌفا ً عن فاطمة بنت العطاء التً وجدت التطوع منهجاً. العطاء زهرة فواحة ٌفوح عبٌرها فً الكون ف ٌُشعر الناس بالسعادة و ٌُشعر الزهرة بالرضا واالمتنان لما قدمته منهجا للسعادة ألننً أؤمن أرى التطوع ً بأننا قادرٌن على تقدٌم المساعدة والعون ولو بأبسط األمور؛ ألنك عندما تعطً تجعل روحا ً مسكٌنة تنبض بالحٌاة و ُترجع لها األمل ،وألننا خلفاء هللا فً أرضه فإنه من الواجب علٌنا أن نقدم ٌد المساعدة لبعضنا وأن نصنع الخٌر أٌنما كنا.
_ما الصعوبات التً واجهتك؟ تلك الصخور التً تعٌق مجرى النهر ضرورٌة لمواصلة المسٌر. واجهت الكثٌر من الصعوبات وخصوصا ً فٌما ٌتعلق بالدراسة حٌن كنت طالبة فً المرحلة اإلعدادٌة لكن استطعت تقسٌم الوقت وتخصٌص جزء منه للعمل التطوعً والجزء اآلخر للدراسة وبذلك حققت امتٌاز فً كال الطرفٌن. _ما الفائدة النفسٌة التً تلقٌ ِ ت ثمارها سرٌعاً؟ الرضا والسعادة بما قدمته كانت أجمل ثمرة حصدتها من العمل التطوعً والتً ولّدت فً داخلً الرغبة للسعً نحو تحقٌق المزٌد وتقدٌم المساعدة لعدد أكبر من الناس.
كتاب العرب مجلة ال ُ التطوع منهج للسعادة ونبض للحٌاة منه ٌج لشاب ٍة عراقية "فاطمة داود" ت معها؟ وما دورك فٌها وما الخدمات التً تقدمها؟ ّ _أي من المنظمات المدنٌة التً عمل ِ هال شرحت لنا ذلك. منظمة "تمكٌن" لإلغاثة اإلنسانٌة والرعاٌة الطبٌة كانت خطوتً األولى فً طرٌق المنظمات اإلنسانٌة حٌث عملت هذه المنظمة على تقدٌم المعونة للفقراء واألٌتام فً الفترة التً كان ٌخوض فٌها العراق حربا ً من أجل التحرٌر. وحالٌا ً أعمل فً "نساء الغد" كأحد األعضاء المؤسسٌن فً الفرٌق حٌث نعمل على تمكٌن المرأة العراقٌة ومساعدتها فً تعلم مهنة أو حرفة تستطٌع من خاللها أن تصنع دخالً مادٌا ً لنفسها. _طموحات فاطمة القادمة ومشارٌعها؟ طموحاتً القادمة أن نجعل "نساء الغد" مؤسسة فً كل محافظات العراق وأن ننشئ منظمة خاصة بدعم األطفال من ذوي االحتٌاجات الخاصة. _ما الذي أضافته "نساء الغد" لكِ ؟
أضافت لً نساء الغد الخبرة فً الحٌاة وتجنب االختٌارات الخاطئة التً قد تتسبب فً تدمٌر حٌاة كاملة والسٌما بعد اطالعً على المشاكل التً تعانً منها النساء ،باإلضافة إلى ذلك فقد عززت فً داخلً أهمٌة العلم والثقة بالنفس لصنع التغٌٌر. _كثٌر من الشابات فً س ّنكِ ،ما نصٌحتك لهن؟ نصٌحتً لهن هً ّأال ٌجرفهن التٌار نحو الٌأس من المستقبل ّ وأال تقتل الصعوبات أحالمهن ،فكما ٌقال: لن تكون قمراً منٌراً ما لم ٌحاصرك الظالم. _لو ُترجمت ورش "نساء الغد" على أرض الواقع ولٌس فقط افتراضٌاً ،فما هً برأٌك نتائج ثمارها؟ من المؤكد أنها ستكون نتائج عظٌمة .فلقد لمسنا التغٌٌر فً حٌاة الكثٌر من النساء ونحن نعمل فً العالم االفتراضً فإذا أصبحت "نساء الغد" على الواقع سوف ٌشمل التغٌٌر حٌاة عدد أكبر من النساء. _كثٌر من نساء العراق مثخنات باألسى ،هل هذا السبب فً ردع إبداعهن؟ على العكس من ذلك ،حٌث نالحظ الكثٌر من النساء الالتً أخذت منهن الحٌاة أحباءهن أو واجهن ظروفا ً صعبة من عنف أسري ورفض مجتمعً أبدعن فً كافة المجاالت وصرن أقوى مما كن علٌه. فً الختام أشك ُر اإلنسانة وصاحبة القلب الطٌب الست (فرح تركً) وأتمنى لها المزٌد من اإلبداع. _الشكر لكِ ووافر المحبة والتوفٌق .نشكرك على سعة صدرك ورحابة تقبل أسئلتنا.
مقاالت
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ مقال اجتماعً -ورود فً تربة مالحة
تعددت اآلفات فً المجتمعات عامة ومجتمعنا العراقً خاصةَ ،ك ُث َرت العادات السٌئة وبدأ الجمٌع باتباع تقالٌد ٌعتقدون بأنها الصواب. الزواج المبكر هو أحد األمراض التً انتشرت فً مجتمعنا العراقً ،بحٌث أصبحت الغالبٌة الكبرى تتبع هذا المنطلق أو هذا المرض ،تعددت األسبابَ ،ك ُث َرت الطالقات وما زال األهل ٌقومون بتزوٌج بناتهم قبل السن المسموح به .إن اإلرث الذي خلفه لنا أجدادنا والحالة المادٌة الصعبة كلها أسباب أدت إلى انتشار الزواج المبكر والطامة الكبرى هً تزوٌج الفتٌات من كبار السن وفً جمٌع هذه الحاالت من الصعب أن تعتبر الفتاة عمود األسرة الثانً وكفة المٌزان األخرى التً تعدل الحٌاة الزوجٌة. ومع كل مباهج الحٌاة ،ال تجد الفتاة سعادتها إال عند اقتراب موعد زفافها وارتدائها فستان العرس ،فالزواج بالنسبة لها هو لٌلة، فً اعتقادها السطحً ،بألف لٌلة ولٌلة ،لتستٌقظ بعدها على كم المسؤولٌة الملقاة على عاتقها وهً غٌر مؤهلة لها؛ ألن خبرات الحٌاة ال تترجم فً ٌوم و لٌلة وال ُتكتسب نتٌجة لقرار مفاجئ باالرتباط ،فستفٌق لتجد أنها قد ظلمت نفسها وجنت على حٌاتها ومستقبلها ،وسترغم على مواكبة كل هذه التغٌرات الطارئة علٌها دون أدنى إرادة منها ،و بدون سبب غٌر أنها أرادت أن تعٌش لٌلة الزفاف وتصبح العروس المنتظر فً لٌلة عمرها.
ألٌس من الظلم اختصار أعمارنا نحن الفتٌات فً مجرد لٌلة؟ تمس حٌاة ّ وتتر ّتب على ّ خاصة الفتاة ،منها: الزوجٌن، الزواج ال ُمبكر عدّة آثار ّ ّ -1الحرمان من ّ وتطوره ،وٌبنً أسرة ُمتكاملة ونموه أساسً فً بناء شخص ٌّته حق ال ّتعلٌم ،والذي ٌُعدّ حقا أساس ٌّا للفرد ،وله دور ّ ّ ّ صغٌرة العدد ،وٌساهم فً زٌادة اإلنتاج ٌّة. الحق فً العمل ،م ّما ٌُسهم فً ّ ّ تأخر التنمٌة ،ور ّبما تعطٌل فئة ُمع ٌّنة من ال ُمساهمة فً بناء ال ُمجتمع ،وعدم -2الحرمان من أي قرار. استقاللٌة األفراد االقتصادٌة ،م ّما ٌجعل اإلنسان فً وضع ٌّة تابعة عاجزة عن اتخاذ ّ -3الحرمان من ّ الصحة. حق السالمة الجسد ٌّة؛ بسبب ما ٌنتج عن الحمل فً سنّ مبكرة ،وتكرار اإلنجاب ،وتأثٌر ذلك على ّ َ نتٌجة انتهاك ّ -4الحرمان من ّ حق ال ّتعلٌم. حق ال ّنماء ،وبناء شخص ٌّة متوازنة؛
-5الحرمان من ّ تتعرض الفتاة لإلساءة أو االستغالل. حق الحماٌة ،إذ ٌمكن أن ّ حق اتخاذ القرار؛ بسبب ّ -6الحرمان من ّ الزواج باإلكراه ،أي دون رضا الفتاة الكامل؛ إذ لٌس لها القدرة على ا ّتخاذ القرار ال ُمناسب الرفض. بشأن ُمستقبلها بالقبول أو ّ -7انتهاك ّ تتعرض الفتاة للعنف ،وستكون أقل ّ قدرة على مواجهته؛ بسبب قلّة وعٌها و ُنضجها. حق الكرامة اإلنسان ٌّة ،فقد ّ
مقاالت
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ
الخاصة بأسرتها ،إذ ٌنحصر دورها فً اإلنجاب ،ور ّبما تكون غٌر -8جعل الفتاة فً مرتبة ُمتد ّنٌة ،عاجزة عن اتخاذ القرارات ّ ٌخص أطفالها وأسرتها ،ومستقبلهم. أي قرار ّ قادرة على ا ّتخاذ ّ الزواج ال ُمبكر على العالقات األسر ٌّة فً ال ُمستقبل؛ إذ تزداد احتمالٌة ّ -9تأثٌر ّ الطالق ،وتعدّ د المشاكل األسر ٌّة التً تنتج عن عدم نضج الفتاة ووعٌها ،أو نتٌجة الفرق الكبٌر فً السنّ . و للح ّد من حاالت ّ الزواج ال ُمبكر ٌجب أن تكون هناك أسس وتدابٌر واضحة و ُم َّتفق علٌها بٌن الدّ ول ،لضمان الحدّ من حاالت ّ ّ الزواج ال ُمبكر ،والتأكٌد على حصول الفتاة على كامل حقوقها كطفلة ،وا ّتخاذ إجراءات ض ّد االنتهاكات التً تحدُث فً حقها عن طرٌق ما ٌأتً -1تحدٌد أهداف وخطط ،ورسم استراتٌج ٌّات لمعالجة حقوق األطفال ،وفقا ال ّتفاقٌة حقوق الطفل ،والقضاء على المواقف والممارسات الثقاف ٌّة السلب ٌّة ض ّد الفتٌات. الخاصة بالحدّ األدنى ّ للزواج ،وال س ٌّما عن طرٌق توفٌر فُرص التعلٌم للفتٌات. -2إٌجاد دعم اجتماعً ،إلنفاذ القوانٌن ّ -3إٌالء اهتمام جدّ ي بحقوق الفتٌات ،واتخاذ اإلجراءات التً تستلزم حماٌتهنّ من االستغالل بأنواعه ال ُمختلفة. -4تحقٌق ال ُمساواة بٌن الجنسٌن فً سنّ مبكر ،داخل األسرة والمجتمع. -5كفالة ُمشاركة الفتٌات دون تمٌٌز فً الحٌاة االجتماعٌة ،واالقتصادٌة ،والسٌاس ٌّة. الزواج ال ُمبكر ،ورفع الحدّ األدنى لسنّ ّ -6سنّ قوانٌن تكفل الحدّ من ّ الزواج إذا لزم األمر ،وإنفاذ هذه القوانٌن. -7إزالة العواقب جمٌعها التً تعترض تمكٌن الفتٌات ،وتشجٌعهنّ على تطوٌر إمكان ٌّاتهنّ ومهاراتهنّ .إعادة ال ّنظر فً الوسائل المتزوجات مواصلة تعلٌمهنّ . التً تكفل لل ّنساء ّ
زٌنة خلٌل ،العراق
مقاالت
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ هو سحابة األمان فً الطرق
وحٌن ال نخاف على أنفسنا سرعة العجالت ٌقف هو ٌراقب سٌرنا لٌجنبنا المخاطر.
حنٌن مٌثم الخزاعً
رجل المرور ذلك الذي ٌنشغل ٌو ًما بأكمله فً متابعة حركة السٌر و عبور األطفال إلى الجانب اآلخر. مهنة سامٌة تحلى بها الرجل لٌكون بدل جلوسه خلف المكتب وعلى الكرسً ٌقف تحت المطر وفً حرارة الشمس ،فً الصباح وعند المساء على قدمٌه بحركة دائمة ٌتابع حفاظ الجمٌع على االلتزام بقوانٌن السٌر و عدم مخالفة إشارة المرور، وكأن أرواح الجمٌع أصبحت مسؤولٌته فقط ،فً حٌن ٌضجر سائقً المركبات منه أحٌانا؛ بسبب ما ٌالقونه من مخالفات بسبب تخطٌهم السرعة المسموحة أو التجاوز على قوانٌن الطرٌق وغٌرها... كبٌرا من الناس مع رجل المرور. مهنه إنسانٌة إال أنها لم تحظ باهتمام الكثٌر من اإلعالم ولم نلحظ تعاو ًنا ً رغم أن عمله الشارع لكن إنسانٌته جعلته ٌمارسها بشكل دائمً حتى فً أٌام اجازاته. وحٌن نذكر رجل المرور وعمله ٌجب أن نذكر واجباته العظٌمة التً قد ٌجهل الناس أهمٌتها: ● ضبط المركبات المسروقة. ●التقلٌل من الحوادث المرورٌة فً تسهٌل حركة السٌر و مراقبة سرعة العجالت. ● ٌكون عمله أٌضا ك إسعافات أولٌة عند حصول أي حادث مروري للمصابٌن حتى تصل اإلسعاف. ●متابعة المجرمٌن عند تخطٌهم الحدود أو التنقل من منطقة إلى أخرى. ●مساعدة األطفال وطلبة المدارس والمارة لعبور الشارع بأمان. ●كما أن هناك الكثٌر من األمور التً ٌتابعها رجل المرور داخل دائرة المرور التً ال تصادفنا فً الشارع. و بعد أن ذكرنا مهامهٌ ،جب أن نذكر الناس ببعض قوانٌن دائرة المرور لٌكونوا أكثر تعاو ًنا معه فً حماٌة أنفسهم وتجنبهم خطر الطرٌق ومخالفات السٌر الكثٌرة: ●ارتداء حزام األمان. ●عدم استخدام الهاتف أثناء القٌادة. ●االلتزام بالسرعة المسموحة وعدم تجاوزها. ●النظر إلى الطرٌق وعدم االنشغال فً العربة أثناء القٌادة. ●عدم تجاوز اشارة المرور لما فٌه من خطر على حٌاة السائق بسبب تعارضه مع الطرق و حركة السٌر األخرى. ●التأكد من سالمة المركبة تجن ًبا لوقوع حادث فً الطرٌق. فً النهاٌة فإن ذلك العمل وتلك االرشادات من المفترض أن تكون مسؤولٌة الجمٌع لكن المسؤولٌة األكبر تقع على عاتق رجل المرور. وبالتعاون بٌن المجتمع و رجل المرور سنكتسب أما ًنا أكثر وتقلٌل من الحوادث فقط لحماٌة الجمٌع من الفقد دون أن ٌنتبه رجل المرور كحذر لنغلب القدر من خالله.
مقاالت
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ رشٌد السراي
المفردات .العلمانٌة ونظرٌة التطور كمثال نلتقط مفردة ونتوقف عندها ونتصارع والعالم ٌبحث عن بدائل أو ٌجد أو ٌجري تعدٌالت ونحن ال نعلم. إلٌك مثاالن باختصار: المثال األول :العلمانٌة فهمنا من العلمانٌة مصارعتها للدٌن وإنها البدٌل عن الدٌن فً عالم السٌاسة على األقل وإن العالم قد وصل لهذه الحقٌقة المطلقة وعلٌنا لكً نتقدم أن نقبل بذلك!
وهذا غٌر واقعً .كٌف؟ العلمانٌة فً العالم هً محاولة رسم لصٌغة العالقة بٌن الدٌن والسٌاسة ولها صور وأشكال عدة فهً تارة مصرح بها وتارة غٌر معلنة وتارة شدٌدة وتارة خفٌفة وتارة مواجهة للدٌن وتارة خادمة له وتفاصٌل ذلك تجدونها فً مصادرها وكتبت شخصٌا عن بعضها. لٌس هذا وحسب بل أن العالم ومنذ ٢٠سنة وأكثر ٌبحث عما ٌسمى بما بعد العلمانٌة ،فالصور الحالٌة للعلمانٌة لم تعد منتجة ومفٌدة وفقا لهم ،وقد كثرت األفكار واالطروحات حول ذلك ولعل أشهرها أطروحة "التسامح المزدوج" للمفكر السٌاسً األمرٌكً ألفرٌد ستٌبان والذي قدمها عام ٢٠٠٠كبدٌل عن العلمانٌة! بتعبٌر مختصر العالقة بٌن الدٌن والسٌاسة لم تحسم بعد لصالح العلمانٌة كما ٌتوهم الكثٌرون والعالم ٌبحث شكل العالقة بشكل مستمر بل لعل العلمانٌة فً طرٌقها إلى الزوال قرٌبا لصالح بدائل جدٌدة!
المثال الثانً :نظرٌة التطور نظرٌة طرحها دارون والكثٌرون ٌرونها حقٌقة علمٌة وإن األمور حسمت لصالح نظرٌة التطور بشكل نهائً ولكن الواقع ٌختلف عن ذلك! فهً كانت وال زالت محل نقاش ومرت بفترات رفضت فٌه كلٌا وأهملت أهمها فترة ما سمً بالسكون الداروٌنً ،وأجرٌت علٌها لحد اآلن ستة تعدٌالت على األقل فً فترات زمنٌة متباعدة لتالئم المكتشفات العلمٌة الحدٌثة ،وهً بشكلها الحالً ال تشبه ما طرحه دارون إال قلٌال! نعم ،هً الشكل األشهر لتفسٌر التشابه بٌن المخلوقات وهذا ما تقدمه النظرٌة من تفسٌر على خالف ما ٌتصوره الكثٌرون عنها ولكن تنافسها هناك نظرٌة التصمٌم الذكً ولها أنصار كثر أٌضا ،ولٌس هذا فحسب بل هناك من ٌرفض النظرٌتٌن معا علما أن كلٌهما نظرٌة ولٌس حقٌقة علمٌة وهناك من قدم اقتراحات بدٌلة عنهما فعال من أصحاب توجه ما ٌسمى ب"الطرٌق الثالث" ،والنقاش بشأن ذلك مستمر علما أنها نظرٌة ال عالقة لها بكٌفٌة خلق الحٌاة فهً تصف التشابه بٌن المخلوقات وأسبابه فقط ،واألمور متجهة على األرجح باتجاه تعدٌل نظرٌة التطور كلٌا أو رفضها أو القبول ببدٌل ثالث! هل رأٌتم اآلن وهل عرفتم لماذا ال نتقدم نحن؟ ألننا ال نواكب ونتوقف عند مفردة أو معلومة ونوقف عجلة الزمان ،ونفعل ذلك ألجل التصارع والجدل فقط دون أن نسهم فً أي حراك ٌتعلق بالمعلومة نفسها! الحلول برأًٌ هً الترجمة األمٌنة للمعلومات العلمٌة والمصطلحات وتلقٌها من مصادرها المختصة وإنشاء مراكز بحثٌة مختصة لٌكون لنا كمجتمع رأٌنا على األقل فً المجاالت التً ال تتطلب مقدمات تقنٌة كبٌرة -أو ال تتطلب ذلك -كالمصطلحات والنظرٌات السٌاسٌة واالجتماعٌة ،إذ ٌنبغً أن تكون لنا رؤٌتنا الخاصة بشأن ذلك ،نعم ٌنبغً أن ال نهمل ما ٌجري فً العالم من تقدم وطرح ومناقشات ولكن أوال وأخٌرا فلكل مجتمع خصوصٌته والتً ٌنبغً أن تراعى.
حوارات
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ
حدثٌنا عن سٌرتك الذاتٌة؟ االسم هاجر علً صالح ،من موالٌد ١٩٩٩الناصرٌة ،طالبة إعدادٌة ورسامة مبتدئة.
*متى بدأت الرسم وكٌف كانت البداٌة؟ ال أعلم تماما متى بدأت ،كنت مهتمة منذ صغري برسم شخصٌات الكارتون ورسم العٌون بالذات وحٌن دخلت المدرسة وجدت نفسً أرسم أكثر مما أدرس وهذا ما ٌفسر سبب تأخري بالدراسة.
*متى رسمت أول لوحة؟ وما موضوعها؟ أرسم منذ الطفولة ،لكن أول لوحة حقٌقة كانت فً ٢٠١٥رسمتً لصدٌقتً. *بأي الرسامٌن تشعرٌن بأنك تأثرت؟ أنا أتأثر دائما بأي عمل جٌد تقع عٌنً علٌه وتبهرنً تفاصٌله ،لكنً أحب فان كوخ ومغرمة بلوحته "لٌلة النجوم". *طموحاتك بشأن الرسم؟ أطمح لالحتراف بالرسم بحٌث أصفق لنفسً عندما أنتهً من رسم لوحة ما.
*هل تمزقٌن لوحة بعد إنجازها؟ كثٌرا ،أقوم بتمزٌق لوحات واتالف أخر ،كل لوحة أحس بأننً ال أرضى عنها ال أبقٌها ،أتخلص منها ،برغم أن بعض من ٌشاهدون تلك اللوحة ٌقولون بأنها جٌدة ،لكن أحس أن ثمة شٌئا تفتقده ،ال أرٌدها ،وهكذا أتخلص منها. *كٌف تتعاملٌن مع الورقة البٌضاء؟ أشعر بخوف فً البداٌة والحرص على أن ال ٌلوث هذه الورقة البٌضاء أشٌاء دون قٌمة وخالٌة من الفن ،لكن بعد الخط األول ،النقطة األولى ال أظل خارج البٌاض بل أصٌر داخله وأترك القلم وأناملً النحٌفة ٌقودانً إلى حٌث ٌرٌدان.
حوارات
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ
*متى تلجئٌن إلى الرسم؟ أرسم عندما أرٌد الهروب من شًء ما ،من تفكٌر مزعج ،أرسم لـ ألجأ إلى شًء ٌنقذنًٌ ،نتشلنً من عالمً.
*الفٌس بوك كٌف ترٌه؟ هل أثر فً الفن ونشر الوعً؟ ال أنكر أن وسائل التواصل االجتماعً لها دور كبٌر وفعال فً عالم الفن حٌث ٌتم من خاللها االطالع على آخر المستجدات والحوار ما بٌن الفنانٌن رغم بعد المسافات.
ما الذي ستفعلٌنه وما أفكارك للمستقبل؟ أرٌد أن أعوض السنوات األخٌرة التً فاتتنً وأنا بعٌدة عن الرسم ،أنا اآلن رسامة ،ولست شٌئا آخر ،ال أعمل أي عمل آخر سوى الرسم ورعاٌة نباتات حدٌقة منزلً.
-حاورتها :لبنى علً.
مقاالت
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ
عادة ما تدرج المواضٌع المتعلقة بالجنس كالمثلٌة الجنسٌة واألمراض الجنسٌة والتحول الجنسً فً خانة المواضٌع المحرجة فً الطرح والنقاش ،إن لم تكن ممنوعة تما ًماٌ .عد التحول الجنسً من أكثر هذه المواضٌع المسكوت عنها فً العالم العربً ،خاصة إذا تعلق بالمرأة المتحولة جنس ًٌا ،إما ألسباب مرضٌة أو التخاذه وسٌلة للخالص من أنوثتها التً باتت تمثل قٌدً ا لحرٌاتها ،عندها ٌصبح الحرج مضاع ًفا. التحول الجنسً عملٌة معقدة علم ًٌا وطب ًٌا .وهً تعتبر من الثورات فً عالم الجراحة ،إذ تعالج حاالت مرضٌة مثل اضطراب الهوٌة الجنسٌة أو االختالل الهرمونً الجنسً ،وحٌنها تسمى العملٌة التصحٌح الجنسً .وهو االسم الذي ٌراه األطباء أقرب لوصف العملٌة من التحول الجنسً الذي ٌتم أحٌا ًنا استجابة لرغبة الشخص ولٌس لضرورة صحٌة. غٌر أن عامة الناس وخاصة فً المجتمعات العربٌة المسلمة ال ٌدركون الفرق بٌن االسمٌن ،وكثٌر من رجال الدٌن والفقهاء ٌعتبرون هذه العملٌات ،خاصة تلك التً تأتً استجابة لرغبة فً تغٌٌر الجنس ال لمعالجة مرض جنسً ،من المحرمات فً الدٌن اإلسالمً ،بما اعتراضا على خلق هللا وتشوٌ ًها له. أنها تمثل ً وعبر السنوات األخٌرة لوحظ ارتفاع نسب اإلقبال على عملٌات التحول الجنسً فً الدول العربٌة بحسب اإلحصائٌات الصادرة عن وزارات الصحة ،كما لم تعد هذه الجراحات تجرى فقط فً الدول األوروبٌة ولم تعد تخضع لدرجة عالٌة من التكتم والسرٌة ،كما فً السابق .وبحسب وزارات الصحة فً الدول العربٌة المسلمة التً تجٌز إجراء هذا النوع من العملٌات مثل المملكة العربٌة السعودٌة ومصر ،فإن ازدٌاد أعداد القائمٌن بها ٌرجع إلى سببٌن رئٌسٌٌن أولهما ارتفاع الحاالت المرضٌة التً تشكو من اضطراب الهوٌة الجنسٌة ،وثانٌهما قبول المجتمع لهذا النوع من العملٌات على أنها عالج لمرض خلقً .وبعٌدًا عن الجانب العالجً والصحً وعن اضطرارا ،هناك من ٌختار وفق الشذوذ الجنسً واألمراض النفسٌة الخطٌرة التً قد تدفع اإلنسان إلى القٌام بعملٌة التحول الجنسً ً رفضا للواقع وسع ًٌا لتغٌٌر حٌاته بشكل كامل. لقناعات شخصٌة القٌام بعملٌة التحول ً معاناة الفتاة العربٌة فً المجتمعات العربٌة المسلمة من الحٌف والظلم وحرمانها أحٌا ًنا من أبسط حقوقها ومن أغلبها ومقارنتها لما تلقاه من صد اجتماعً بما ٌلقاه الذكور من محٌطها من اهتمام وتبجٌل ومساعدةٌ ،دفعها إلى تمنً أن تكون مثلهم وتتمتع بما ٌتاح لهم ألنهم ذكور ورجال. هذه المقارنة التً عادة ما تكون نتائجها صادمة للفتاة لما تكشفه لها من ال مساواة ومن غٌاب للعدالة حتى فً محٌطها األسري الذي من المفترض أن ٌكون منص ًفا لها ،تجعل تفكٌرها ٌنصب على أن تبلغ الحظوة التً ٌكتسبها الذكور. ناقصا ،ومع تقدمها فً فضالً عن ذلك ما تعانٌه من تشدد وتزمت فً الفكر المحٌط بها الذي ٌرمقها دو ًما بنظرة الدونٌة وٌعتبرها كائ ًنا ً العمر وبلوغها سن المراهقة والشباب ٌزداد رفضها لواقعها ولما تلقاه من أقرب الناس لها من مس من كرامتها وإنسانٌتها ،وهو ما ٌدفع كثٌرات نحو الرغبة فً تغٌٌر جنسهن. فً المقابل قد ال تطرح حامالت هذا التفكٌر السؤال حول جدوى التحول الجنسً فً تخلٌصهن من القٌود والضغوط االجتماعٌة ،وقد ٌغطً اندفاعهن نحو تغٌٌر واقعهن إلى التغاضً عن اإلجابة ،حٌث تالقً عدٌد حاالت التحول الجنسً من أنثى إلى ذكر (حتى ألسباب صحٌة بحتة) ً ازدراء لكونها متحولة جنس ًٌا قد تنسحب علٌه ورفضا من محٌطها العائلً والمجتمعً ،وقد تجد نفسها أمام نظرة أكثر نبذا ً ً األحكام األخالقٌة التً ٌوصف بها المتحولون جنسٌا ،وهو ما ٌنتج عنه صعوبات فً االندماج االجتماعً والزواج وبناء أسرة عادٌة.
العدد الثاني
مقاالت
كتاب العرب مجلة ال ُ الكرانً رٌم ّ السعودٌة ،مكة المكرمة
"الخوف ٌصنع الحرب"
الحرب نزاع بشري ألجل الحرٌة ،السالم ،الحٌاة. وٌعود تارٌخ الحروب إلى ما قبل البشرٌة ،حٌث كانت أول حرب فً األرض بٌن "الجن والمالئكة".. نبتة الحرب بذرتها الخوف ،فالخوف من االنتهاكات والنهب ٌزرع الحرب من أدنى شًء.. ٌظنون أن الحرب "الحل األسهل".. صحٌح أن الحروب تستطٌع أن تهدم مملكة أخذت أجٌال فً االرتقاء واالزدهار بغمضة عٌن ،ولكن لٌس حالا للمشكالت، فالحرب بالحرب ٌخلق من الحرب إرهاب ،و الثأر أول خطوة للهالك. الحرب برأًٌ النظري: لوحة بٌضاء تغمرها الهدوء والسكونٌ ،غزوها اللون األحمر واألسود مباغتاا، فاألحمر كالدم واألسود كالدمار والرماد. إنّ حرب السٌاسة هً الحرب التً كبش فدائها "الشعب". وما بعد الحرب ٌعود السالم ولكن تبقى النٌران مستعرة فً قلوب الناس.. كما قال أحدهم" :الحرب سوف تنتهً فً حال عاد الموتى". سواء كانوا جنودَ وطنً أو ُجنود األعداء؛ ألن جمٌعهم لهم مصالح ،أهداف ،والحقوق نفسها.. أشفق علَى ا ْل ُجنود َ وجمٌعهم لدٌهم من ٌنتظرونهم ،وجمٌعهم ٌهتف قلوبهم بوضع حد للحروب ،ومد ٌد الصداقة .جمٌعهم باستثناء األسٌاد، ٌرف لهم جفن ما داموا ٌتنفسون. فال ّ وكٌف لجروح الحرب أنْ تبرأ ونحن فً حرب دائِم؟ وكٌف لل َقلب أنْ ْ ٌخفق الحرب هائِـم؟! و ُمقٌم الـ َقلب فـً َ .....
العدد الثاني
مقاالت
كتاب العرب مجلة ال ُ محمد الحسناوي،العراق كربالء تكنولوجٌا Google Drive هيييً خدمييية تخييي ٌن سيييحابً ،مقدمييية مييين قبيييل شيييركة جوجيييل ()Google التيييً تسيييم للمسيييتخدمٌن بإنشييياء وتعيييدٌل وتخييي ٌن الملفيييات المكتبٌييية عليييى خييوادم جوجييل التييً تضييمن أميين الملفييات فٌهييا وعييدم الوصييول إلٌهييا إال ميين قبل مالك الملف أو من ٌخوله. ٌمنحييييك Driveسييييعة تخيييي ٌن عبيييير اإلنترنييييت فييييً Googleقييييدرها15 غٌغاباٌييييت ،ممييييا ٌتييييٌ لييييك االحتفييييا بالصييييور والتصييييمٌمات والرسييييومات والتسجٌالت ومقاطع الفٌدٌو ،وأي شًء آخر.
إم بً سً العراق ،بٌن بشٌر ونذٌر".
من ضمن الخطة الخمس ٌّة للنمو والتوسع، MBCتتحول من محل ٌّة إلى إقلٌمٌة بافتتاحها MBCالعراق .التً أُعلن السابع عشر من فبراٌر موعدًا لبدء انطالقتها.
ماذا ستقدّم MBCالعراق من مضامٌن ً مقارنة بما تقدمه بق ٌّة القنوات إنتاجٌة الفضائٌة لجمهورها العراقً؟ دعاء الشمري ،بابل
ملفاتيييك متيييوفر دائمييياًٌ ،مكييين الوصيييول إليييى ملفاتيييك فيييً Driveمييين أي هييياتف ذكيييً أو جهيييا ليييوحً أو كمبٌيييوتر .ليييذلك ملفاتيييك تكيييون معيييك أٌنميييا كنت. مشييياركة الملفيييات والمجليييداتٌ ،مكنيييك بسيييرعة دعيييو اآلخيييرٌن لعييير كيييل الملفيييات التييييً ترٌييييدها وتن ٌلهييييا والتعييياون فٌهييييا دون الحاجيييية إلييييى إرسييييال مرفقات عبر البرٌد اإللكترونً. اليييدخول إليييى ميييا ترٌيييد أٌنميييا تيييذه ٌ ،مكنيييك الحصيييول عليييى تطبٌقيييات لن يييام التشيييييغٌل Androidو IOSعليييييى هاتفيييييك الجيييييوال وجهيييييا ك الليييييوحً، لٌتسيينى لييك الييدخول بعييد ذلييك إلييى كييل شييًء تحييتف بييه فييً Driveأٌنمييا تذه . مسيييتنداتك سيييلٌمة وآمنييية وقابلييية للمشييياركة ،مهميييا ٌحيييد ألجه تيييك ،فيييإن ملفاتيييك مخ نييية بأميييان فيييً .Google Driveوكيييل شيييًء تح ّمليييه إليييى تطبٌيييق Driveأو تنشيييئه فٌيييه ٌخصيييك وٌيييتم تعٌٌنيييه تلقائ ًٌيييا عليييى اإلعيييداد "خاص" ما لم تختر مشاركته. ٌمكييين اسيييتخدام تطبٌيييق Google Driveعليييى جمٌيييع األجهييي ،فهيييو تطبٌق متاح لجمٌع أن مة التشغٌل. التخييييي ٌنٌ ،تيييييٌ لكيييييل المسيييييتخدمٌن مسييييياحة تخ ٌنٌييييية مجانٌييييية سيييييعتها GB15من التخ ٌن السحابً كبداٌة.
العدد الثاني
مقاالت
كتاب العرب مجلة ال ُ حٌن تكون عدسة الكامٌرا فوهة سالم
ظاهرة المدارس التجارٌة
لم نلحظ إلعالمنا العربً جهودًا كبٌرة فً تصحٌح مسار قضٌة ما ،أو إٌصال أصوات المظلومٌن أو معاناة بلد ما أو كشف حقائق أو انتهاكات إال ما ندر ،تكاد تكون معدومة مقارنة بما كشفته صحٌفتً ( الواشنطن بوست ) فً قضٌة ( ووتر جٌت ) أو صحٌفة ( نٌوٌورك تاٌمز ) النتهاكات الجٌش األمرٌكً فً فٌتنام ،لٌس بصدد موضوع سٌاسً أرٌد أن أسلط الضوء فً هذا المقال على عدسة المصور ( ستٌف مكاري ) التً التقطها للبنت األفغانٌة ( شربات جوال) .التقط مكاري هذه الصورة فً قضت شربات جوالً طفولتها فً مخٌم ناصر باغ لالجئٌن الذي ٌقع فً باكستان ،جارة أفغانستان ،وذلك أثناء الحرب السوفٌتٌة على أفغانستان، وفً تلك الفترة ال ُتق َِطت لها صورة من قبل ماكوري عام 1984وفً عام 1985ظهرت صورة شربات جوال على National غالف مجلة ناشٌونال جٌوغرافٌك" " Geographicوكان عمرها آنذاك ما ٌقارب 12 عاما ً .بعد الظهور األول لصورة شربات جوال على العٌان أصبح ٌطلق علٌها اسم "الفتاة األفغانٌة ( The Afghan ")Girlحٌث كانت هوٌتها مجهولة فً تلك الفترة إلى أن تم الكشف عن اسمها الحقٌقً عام .2002ونتٌجة لصورة "الفتاة األفغانٌة" التً أثارت اهتمام الناس فً ذلك الوقت، ُ ش ّبه ستٌف ماكوري بـلٌوناردو دافٌنشً عندما رسم لوحة المونالٌزا وفً ذلك داللة على براعة ماكوري و اختٌاره الموفق فً تلك الصورة ،وقد كان ٌطلق على شربات جوال أحٌانا بـ "المونالٌزا األفغانٌة ،هنا أحببت اإلشارة إلى أن العمل اإلعالمً عمل إنسانً عظٌم وممكن أن ٌقلب المعادلة بصورة فقط
انتشرت فً السنوات األخٌرة ظاهرة المدارس األهلٌة وبكثرة فً عموم محافظات البالد عامة وفً محافظة بغداد خاصة نظراً الزدٌاد أعداد التالمٌذ وتردي المستوى التعلٌمً الحكومً ورغبة الوزارة بجنً األموال عن طرٌق فتح المدارس األهلٌة ولتخفٌف العبء على المدارس الحكومٌة لعدم توفر البنى التحتٌة الصالحة للتعلٌم وقلة الكوادر التدرٌسٌة فصارت تمنح إجازة إنشاء المدارس لكل من هب ودب وألي مستثمر وبالفعل هذا ما نراه الٌوم أن بعض المدارس األهلٌة صارت مكانا ً لالستثمار بالدرجة األولى باإلضافة إلى استقطاب أنواع االختصاصات للكوادر التدرٌسٌة منها غٌر المهٌأة للتدرٌس ومن غٌر أصحاب االختصاص وتكلٌفها بالتدرٌس .فنجد الطالب حقل تجارب لكوكبة من الخرٌجٌن الذٌن ٌبحثون عن العمل وربما من اختصاصات بعٌدة عن التعلٌم فً حٌن ٌقول الفٌلسوف إٌفان إلٌش (إن المدرسة هً الوكالة اإلعالنٌة التً تقنعك أنك بحاجة سر ال ٌعرفه إال للمجتمع كما هو ،إنها تجعلك تعتقد أن للحٌاة ّ هؤالء المدرسٌن ،وال ٌمكن لك أن تعرفه إال من خاللهم أو تكتسب منزلة أعلى فً المجتمع بدون هذه الوسٌلة) لذا صار انتقاء المعلم المختص والكفوء ضرورة تعلٌمٌة كما وتمارس حصصا كثٌرة تصل اإلدارة أنواع االستعباد على المعلم وتفرض ً إلى خمس حصص وفً صفوف مختلفة فً الٌوم الواحد وساعات دوام طوٌلة تصل إلى سبع ساعات وبالتالً هم تحت رحمة المستثمر وإدارته الظالمة التً أما تقتنع بأدائه التدرٌسً أو ال بعد أن تسرق جهوده فً التعلٌم لصالح اسم المدرسة وتنهً خدماته فً أي لحظة أو نهاٌة الشهر ،وألن التعلٌم كما قال جً كٌه شسترتون (هو ببساطة روح المجتمع التً تنتقل من جٌل آلخر) لذلك عندما ٌُطالب المعلم بتهٌئة طلبة كفوئٌن ٌكونون هم بناة المجتمع فعلى وزارة التربٌة أن تفرض على اإلدارة احترام المعلم وتوظٌفه ضمن اختصاصه وعدم بخس حقه أسو ًة بأقرانه فً المدارس الحكومٌة.
حسٌن شاكر
دعاء الزهٌري
العدد الثاني
تقارير
كتاب العرب مجلة ال ُ
إعداد: زهراء الغرٌباوي
الدكتور عالء مشذوب الخفاجً كاتب وروائً وناشط عراقً من موالٌد ٌ 42ولٌو ،8641تخرج من كلٌة الفنون الجمٌلة بجامعة بغداد 8661_8664ثم حصل على درجة الماجستٌر 4006والدكتوراه 4082قسم الفنون الجمٌلة. عرف المشذوب بجرأته وانتقاداته للوضع السٌاسً واألحزاب وما آلت إلٌه األوضاع فً مدٌنته والبالد عامة. كان المشذوب قرٌبا من الفقراء والمحتاجٌن وكانت آخر كلماته لهم عبر حسابه على موقع التواصل االجتماعً قبل مقتله تتناول شخصٌة الشحاذ ونظرة المجتمع له. الدكتور عضو نقابة الفنانٌن العراقٌٌن ،وعضو نقابة الصحفٌٌن العراقٌٌن ،وعضو االتحاد العام لألدباء والك ّتاب فً العراق ،وعضو فً جمعٌة السلم والتضامن. وله عدة كتب و بحوث ودراسات فً مجال اختصاصه .وكتب فً عدة صحف ومنها( :الصباح)(،الزمان)، (المدى)( ،الصباح الجدٌد) ،و(االتحاد). ومن أهم مؤلفاته ومجامٌعه القصصٌة( :ربما أعود إلٌك) عام ،4080و(الحنٌن إلى الغربة) عام ،4088 و(زقاق األرامل) عام ،4084و(خلٌط متجانس) عام ،4081و(لوحات متصوفة) عام ..4082وفً الرواٌة ،بدأ مع رواٌته (مدن الهالك ـ الشاهدان) عام ،4082و(فوضى الوطن) عام ،4082و(جرٌمة فً الفٌس بوك) عام ،4083و(أدم سامً ـ مور) عام ،4083و(انتهازٌون… ولكن) عام ،4084و(حمام الٌهودي) عام ،4082و(شٌخوخة بغداد) عام 4082و "زقاق األرامل" (مجموعة قصصٌة) ،4084 "بحوث ودراسات فً السٌنما والتلفزٌون" " ،4084توظٌف السٌنوغرافٌا فً الدراما التلفزٌونٌة" " ،4081الحداثة وفن الفلم،4083 ، "الصورة التلفزٌونٌة (األلفة ،الفرجة ،التكرار)" " ،4083تأوٌل التارٌخ اإلسالمً فً الخطاب الدرامً التلفزٌونً" " ،4084مقاربات نقدٌة فً الصورة السٌنماتوغرافٌة" " ،4084الصورة التلفزٌونٌة من الهٌولى إلى الصوفٌة" .4084 وحصل على جوائز عدة من أهمها :الجائزة الثانٌة عن أدب الرحالت لرحلته تحت عنوان :عواصم إٌران، وحصلت رواٌته :فوضى الوطن ،على أفضل خمس كتب فً معرض أبو ظبً ،حصل كتابه (توظٌف السٌنوغرافٌا فً الدراما التلفزٌونٌة) كأفضل معروضات فً معرض بغداد الدولً من قبل دولة الكوٌت ،حصل الفٌلم الوثائقً (أبواب وشبابٌك) على الجائزة الثانٌة فً مهرجان الفٌلم القصٌر ،الجائزة الثالثة للقصة القصٌرة بالقصٌري فً المغرب العربً للعام ،4083وحصل على جائزة كتارا للرواٌة العربٌة عام .4081
اغتٌل عالء المشذوب فً مساء السبت 4شباط /فبراٌر ، 4086فً شارع مٌثم التمار وسط كربالء بالقرب من منزله حٌث كان خارجا من إحدى الملتقٌات األدبٌة ،من قبل مجموعة من المسلحٌن ٌستقلون دراجة نارٌة وأطلقوا علٌه 81رصاصة وأردوه قتٌال على الفور... الرحمة والخلود لروحه الطٌبة
نصوص
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ -حِوار الذات
تؤرقنً، فً ٌوم بارد قارص كالعاد ِة أجوب غر َفتً ذِها ًبا وإٌا ًبا بأفكار م ّ تشعبة ِ روحا تشبهنً فً المرآ ِة وإن كانت مق ّعرة ،مالمِح متعبة تش َتكً نظرت إلى نفسً فً المرآة ،ال أعرف وج َه االختالفِ لك ِّنً أرى ً حال عتمتً المو ّقرة. وعدم االكترا ِ ث لمن تمأله نفسه أنانٌة ،ثرثرة وهذٌان ،وحالة س ْكر؛ التجاهل األحٌان إلى الوقاحة ،أحتاج إلى بعض أحتاج فً ِ ِ ِ ِ سح ًقا لمن ظن أنه ٌَعلَم! عقدْ ت َج ً لسة مع نفسً وحدّثتها بصدق: ماذا ترٌدٌن؟فر ْ دّت بع َد صمت :أرٌد أن أراكِ سعٌد ًة دو ًما ال تمثلٌن ،سجٌتكِ كما َ اعتدتكِ كحال طِ فلة بمنتهى البراء ِة تفعل ما ٌحلو لها ِبحب. َِ الرنٌن ،ما هً كذبت وال أعتدت أن أكونَ من المخادعٌن ،فسألتها: دهِشت لِردِها؛ فلم أع َتدْ أن أسمع منها هذا َ َ باللِ علٌكِ ماذا تقصدٌن؟أي شخص بالكون تحبٌن ،فأنا عالمكِ المختلف ،ال ٌَعلَم مكنو َنه أحد ردّ ت فًالحال وفً صداها بعض األنٌن :أحبٌنً أكثر من ِّ ِ غٌركِ ،أنا نفسكِ والن ْفس ال تخون! ً هامشٌة خذٌها منً قاعد ًة( :العمر ٌمضً ِبكل ِّ ما فٌه من لحظات ،ستدركٌن بوقت متأخر أن كل معارك الحٌا ِة لٌست إال أحدا ًثا أتعبتكِ ،أرهقتكِ ،وأبعدتكِ عن حٌاتكِ الواقعٌة). وفً وسطِ َكل ِّ حرائق صدركِ دائ ًما هنا َك شخص ٌسري فً دَا ِخلِكِ كالماءِ البار ِد بِكلمة مِنه تطفئكِ وتصلِح َحال قل َبكِ ،حتى ذاك أحبٌنً أكثر ِم ْنه! صرخت فً وج ِهها :أترٌدٌن أن أكونَ أنان ٌّة؟! َ ضمتنً بِشدة ألطمئن... َ
أكثر واقعٌة ،ال ترتعدي صغٌرتً ،وال تنصدمً أو تتغٌري.. قالت -:ال بل أرٌدكِ أن تكونً َأن ِ نفسكِ وأح ّبً اآلخرٌن لكن! ت العٌن التً ترانً وأراها؛ فأمركِ مكشوف ،أ ِح ّبً َ ضحً بسعادتِكِ مقابل َ من ال ٌستحِق تِلك المشاعر، الَ ت ّ ألجل كل ِّ شًء ،أ ِح ُّبكِ ٌا أنا. اعتنً ِبنفسكِ مدلِّلتً ابتسمً ِ
تقارير
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ
تقرير اجتماعي ما هو واقـع حـال الشباب في الوطن العربي؟ يرتكززز واقزززع حزززال الشزززباب فزززي الزززوطن العربزززي علززز عززز مزززن المشزززاكل منهزززا االجتماعيززز ومنهزززا السياسزززي وأخزززر اقتصزززا ي فقضززي الشززباب فززي الززوطن العربززي مززن إحزز أهزز القضززايا المهمزز واألساسززي باعتبززاره يشززكلون الطاقزز البشززري القززا ر علزز القيا بأح اث نهض باالنطالق من التعلي والتربي والثقاف واإلعال والقي ال يني واالجتماعي .
إن مشزززكل الشزززباب تنبزززع فزززي األسزززا مزززن خلزززل فزززي سياسزززا التنميززز واإلعزززال والتشززز يل والتربيززز والتعلزززي والتنشززز االجتماعيززز والسياسزززي والثقافيززز األمزززر الززز يفزززر ضزززرور مشزززارك عززز كبيزززر مزززن العلمزززا والبزززاحثين علززز مجزززاال التربيززز والتعلزززي في وضع استراتيجيا وخطط مستقبلي لحل المشاكل التي تعتر سبيل الشباب في الوطن العربي. وتعيزز بنززا جيززل الشززباب وتسززاع علزز تجززاو الصززعوبا والمعوقززا التززي يتعززر العربي ومختلف مؤسساتها الرسمي والنقابي واألسر.
لهززا ويجززب أن تسززاه فززي لزز الحكومززا
واقع حال الشباب في الوطن العربي ؟
إن واقع حال الشباب في الوطن العربي يعاني من جمل أ ما .. فقززز أ الت يزززرا االجتماعيززز والتكنولوجيززز وفزززي بعززز الثقافا الواف من خارج الوطن العربي
األحيزززان البي يززز إلززز حززز وث خلزززل فزززي األسزززر العربيززز بعززز أن غززز
فزززأ إلززز إحززز اث تصززز عا اخزززل األسزززر وحززز وث تفكززز أسزززر واجتمزززاعي فزززي المجتمزززع األمزززر الززز القي والمبا ئ ل الشباب وظهر همو ومشكال ومن أهمها: العالقا االجتماعي حيث اهت
بززز ور غ ّيزززر مزززن شزززكل
الفراغ التربو :
أصزززبح العالقزززا بزززين األسزززر الواحززز مثزززل العالقزززا بزززين سزززكان الفنززز ق وعليززز تحززز المسزززتو االجتمزززاعي وضزززعف مشزززيرا إلززز أن العالقززز بزززين األسزززر وأعضزززا ها أصزززبح عالقززز جزززوار وقتزززي عنززز النزززو وعنززز الطعزززا .فمزززثال توجززز عالقززز تزززربط األبنزززا باآلبا واأل واج بال وجا كما رسمها ال ين اإلسالمي فق نقلنا عن ال رب إل كل ما يه األسر المسلم .. والشززززباب هزززز أكثززززر ف ززززا المجتمززززع العربززززي تززززأثرا بززززالفراغ التربززززو ممززززا انعكزززز علزززز بنيززززته النفسززززي والعقليزززز وتوجهززززاته الثقافي واألخالقي واالجتماعي والسياسي والقومي ولعل مظاهر الفراغ التربو ل الشباب تتمثل في:
العدد الثاني
تقارير
كتاب العرب مجلة ال ُ
أ م التعلي وظاهر األمي الحضاري : يقززز ر عززز الطزززالب فزززي العزززال العربزززي لكافززز المراحزززل حسزززب احصزززا ي ق يمززز بزززأكثر مزززن 60مليزززون طالزززب عزززا 1990إن هزز ا العزز الضززخ سززال و حزز ين فزز ن اسززتطعنا أن نحقززق تعليمززا فعززاال ينسززج مززع حاجززا المجتمززع العربززي ويلبززي طموحززا خطزززط التنميززز ويواكزززب الت يزززرا والتطزززورا العالميززز ويزززت توجيهززز بشزززكل صزززحي فززز ن كزززل لززز مزززن شزززأن إحززز اث ثزززور اجتماعيزز واقتصززا ي فززي غضززون سززنوا قليلزز بشززرط أن ال يبقزز حززال التعلززي فززي العززال العربززي علزز وضززع الززراهن ففززي ظزززل كزززل هززز ا يعزززي العزززال العربزززي تراجعزززا مسزززتمرا فزززي الززز خل القزززومي لألفزززرا ويتوقزززع أن يشزززه م يززز ا مزززن التراجزززع بسزززبب عزززز عوامززززل منهززززا اخليزززز وخارجيزززز .إ أن خريجززززي التعلززززي علزززز مختلززززف مسززززتوياته سيشززززكلون م يزززز ا مززززن العززززب علزززز المجتمززع العربززي بكاملزز وبزز ال مززن أن يقو ونزز إلزز األمززا فزز نه سززيكونون عالزز تززؤثر علزز تق مزز وتطززور .خاصزز أن عزز خريجزززي الجامعزززا يززز ا بشزززكل كبيزززر وسزززريع .والسزززؤال هزززو :أ المشزززاريع العربيززز قزززا ر علززز اسزززتيعاب هزززؤال وغيزززره مزززن خريجزززي الثانويزززا والمززز ار والمعاهززز ؟ إن أهززز مزززا يعيزززق التعلزززي هزززو ضزززعف التخطزززيط وضزززعف اإلنفزززاق عليززز فزززي العزززال العربزززي لززز ل ال بززز مزززن إعزززا ترتيزززب األولويزززا فزززي التخطزززيط واإلنفزززاق ووضزززع العمليززز التعليميززز فزززي المراتزززب األولززز أمزززا هززز ف الشزززباب فزززي ظزززل هززز ا الفزززراغ التربزززو هزززو فقزززط الحصزززول علززز الشزززها وبالتزززالي وبززز ل أصزززب األسزززلوب السزززا هزززو أسلوب الحفظ والتلقين وت يب النقا والحوار ومن هنا ظهر أمي الحضار أو ما يسم بالتخلف الحضار .
وهنال تح
آخر في مجال التعلي
يتمثزززل فزززي تززز هور مسزززتو التعلزززي فزززي العزززال العربزززي ممزززا يسزززبب نقززز المعرفززز والتزززأخر التكنولزززوجي فبينمزززا تنزززاق والززز كثيزززر مزززن الززز ول كيفيززز تطزززوير نوعيززز التعلزززي مزززا الززز الززز ول العربيززز عزززاج حتززز اللحظززز عزززن إيجزززا حزززل لمشزززكل األميززز . وبينمزززا تتسزززار خطززز التقززز التكنولزززوجي فزززي ول جنزززوب شزززرق آسزززيا وأميركزززا الالتينيززز ولزززي فقزززط فزززي ول ال زززرب المتقززز فززز ن نقززز المعرفززز والتزززأخر التكنولزززوجي سزززبب فشزززل أو تبزززاطؤ التنميززز االقتصزززا ي فزززي العزززال العربزززي فشزززه تفزززاق مشزززاكل الشباب االقتصا ي واالجتماعي ومنها انتشار البطال والفقر وغيرها.
البطال : يزززرتبط مفهزززو البطالززز بوصزززف حالززز العزززاطلين عزززن العمزززل وهززز قزززا رون عليززز ويبحثزززون عنززز إال أنهززز ال يج ونززز .ويعتبزززر مفهو البطال من المفاهي التي أخ أهمي كبر في المجتمعا العربي المعاصر وخاص بين الشباب.
إن نسززب القززو العاملزز فززي الززوطن العربززي هززي مززن النسززب المتواضززع مقارنزز مززع الزز ول المتق مزز التززي تتززراو فيهززا نسززب القززززو العاملزززز %50مززززن مجمززززل السززززكان بينمززززا فززززي العززززال العربززززي ال تتجززززاو %30مززززن مجمززززل السززززكان .بعزززز الزززز ول العربيززز شزززه ن اعزززا مسزززلح وحزززروب فتسزززبب فزززي يزززا نسزززب البطالززز إلززز حززز خطيزززر مزززثال مزززا يحززز ث فزززي سزززوريا والعزززراق والزززيمن حيزززث تشزززه هززز البلززز ان تراجعزززا فزززي جميزززع مرافزززق الحيزززا مثزززل انتشزززار البطالززز وانتشزززار األميززز والهجزززر وغيرها.
العدد الثاني
تقارير
كتاب العرب مجلة ال ُ
الجانب األمني: أما في المجال األمني فتشير ال راسا أن هنا عالق بين البطال والجريم
فكلما ا ا
نسب البطال ا ا
جرا (القتل االغتصاب السطو اإلي ا ). راسز أمريكيز أن ارتفززا البطالز بنسززب %1يززؤ إل ز ارتفززا نسززب جززرا القتززل بززـ %6.7وجززرا العنززف بنسززب حيززث أكز %3.4فالجانب األمني في الوطن العربي معروف بالتخلخل والت ب ب وانتشار الجريم المنضم وا يا الصراعا بين مختلف المكونا واأل يان في ه المنطق من العال مما تسبب بانتشار العنف والقتل والجريم وال
ب ور أ
إل الهجر والن و وا يا البطال والفقر.
اختفا مب أ حري الرأ والتعبير: عج الشاب العربي عن استيعاب التطور التكنولوجي السريع فب أ بالبحث عن هوي مفقو في ظل انتشار ثقاف العولم . فه القضي من أه التح يا التي تواج الشزباب العربزي فقز تناولتهزا تقزارير سزنوي ابتز ا مزن عزا 2001أشزرف فزي إعز ا ها منظم األم المتح في موضو التنمي البشري في المنطق العربي ال ص ر ب ّين أن الشزباب فزي الف ز العمريز مزا بزين الخامسز عشر والثالثين يشكلون أكثر مزن نصزف عز السزكان فزي البلز ان العربيز يعزانون مزن مشزكال عز علز رأسزها غيزاب حريز الزرأ والتعبير.
هجر الشباب العربي: صار أكثر من %50من الشزباب العربزي يحلز بزالهجر كوسزيل للفزرار إضزاف إلز تحز اجتمزاعي وثقزافي يتمثزل فزي انتشزار ثقافز العولم يواجه الشباب العربي بارتبا واغتراب بين ثقافت العربي وثقاف متحرر من القيو تنتشر عالميا بسبب تكنولوجيا االتصال التي حول كوكب األر إل قري ص ير وجعل معظ الشباب في أنحا العال عل اختالف مشاربه الثقافي ي خنون نف السجا ر ويشربون نف المشروبا ويشاه ون نف األفال السينما ي وال عايا رغ التفاو االقتصا واالجتماعي والثقافي بين وله . أما واقع حال الشباب في الوطن العربي بخصو
الجانب األمني فهو معروف بالتخلخل والت ب ب وانتشار الجريم المنضم .
وإن ا يا الصراعا بين مختلف المكونا واأل يان في ه المنطق من العال تسبب بانتشار العنف والقتل والجريم وال
ب ور أ
فكلها أصبح تح يا كبر
سيف عمر
إل الهجر والن و وا يا البطال والفقر. في مطلع قرن ج ي فهل يق ر الشباب العربي عل مواجهتها في ظل كل ه الظروف؟
تقارير
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ نبذة عن كاتب زهراء عالء
كاتبة من مدٌنة الحلة .موالٌد 1998صدرت لها رواٌة حدٌثة بعنوان ( بوح النوارس ) بلغة سلسة تكاد تحاكً البساطة بشكل ٌصل إلى المباشرة العفوٌة النابعة من قلب متألم لمشاكل مجتمعٌة متجذرة بحاجة ُملَّحة إلى وقفة شجاعة ،قدمت لنا الكاتبة أحدى أهم تلك المشاكل و المتمثلة بزواج القاصرات فً عالم ٌضج بازدواجٌة المعاٌٌر عبر العفوٌة المقصودة تارة والالمقصودة تارة أخرى ،فنكأت بحروفها ُجرح الحقٌقة مبتعدة عن المجامالت الجوفاء والنهاٌات البلٌدة التً تنطوي على حساب الرسالة اإلنسانٌة. لحروف الكاتبة رائحة الحقٌقة مشبعة بعبق الواقع ووضوح الفكرة وجالئها.
شعر شعيب
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ
حلم مبٌوگ من عٌنً
ولو تدري
وخٌط الشمس ما بً عافٌة وٌعبر روازٌنً
الخلگ بٌمن ٌغثونً
ماشٌتك حجل بس عٌنً صوب الگاع
ولٌلً محزم احزامٌن بالدمعة ٌغطٌنً
بل اشلونك المو منك ٌلچمونً
وأدري الرٌح تكسر واهس الشمعة
تهت وآنه على فراشً
ولو ٌحچون عالمرسال
چنت أغتاض من ٌوگع مطر علراس
ونسٌت الدنٌا من جابولً طارٌك
أحس بظرف كل مكتوب
هسة إخالف عٌنك طاحن السبعة
ٌناسٌنً
من ٌنشگ ٌذبحونً
كلف ما اندفع چً طبعً مو كاروك
ٌناسٌنً
ٌمته ألگاك وأحچٌلك
تعرف النوم؟ ما شفته
وهسه الحٌل راح الٌرمش ٌدفعة
وأحضنك حضنة المحروگ
من أجر النسمة أفگدنك وأغص سكتة
حتى أبرد
الناس تگول من بعٌد ٌتمٌز الفاگد خل
ومرتاحة المتون گبالك من تفوت
چفوفه تحفر خاصرته
مو گوة ٌشٌلونً
ٌناسٌنً الحرگ مو نار
وصٌتً بچفك تغمضهن اعٌونً
مرات الحچً ٌحرگ اذا ما ٌطلع بوكته
حلم مبٌوگ من بعدك ٌسمونً
بلٌلك حدبت حتى آنه أصٌر إهالل حتى تشوفنً تظل راسك ترفعة دوم الما تعرفه ودك تماشً بس هسة الوفً مذموم ٌم ربعة ضمٌتك شرف للطٌف ما أراوٌك
أگل المن
و أنت الشرف مالك ٌمهم موزعة
الوادم كلها الً بس كلها ما تسوة
لبستك مو ستر بس الثگل مرٌود
شتارس عٌنً غٌر انت
هو العوز دومة مفشل الفزعة
ٌلمحسسنً بالغربة درت وجهك بالٌة حچاٌة موادع وگفت بصدمة فراگك شگد صعبة لچن لون الغراب أسود وما تدري شنً بگلبه
هنٌالك من اندلٌت آنه تٌهت حتى أهلً لمن گتلً كل واحد بعد دربه
زٌد عدنان الزٌدي بغداد
ضمٌتك نفس للناي ما منطٌك أسترك وأنت عمدا راسك مفرعة حسٌن أبو رغٌف، مٌسان
نصوص
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ سلوىْالعمري قصةْقصٌرة دمعةْأمل....
نظارتهْالطبٌةْ ْ اقتربتْْمنْسٌارتهْْالواقفةْفًْانتظارْاإلشارةْالمرورٌةْ،نقرتْبأصابعهاْالنحٌلةْعلىْزجاجْالنافذةْ،فنظرْْإلٌهاْمنْخلفْْ فقربتْإلٌهْْعلبةْالمنادٌلْالورقٌةْقائلةْْ: وبضغطةْْزرْْنزلْالزجاجْ،فلفحْْوجههاْالذيْأنهكهْْالحرْوالتعبْ،هواءْْباردْْآتْْمنْمك ٌّفْالسٌارةّ ْ، خذهاْأرجوكْ..مدٌْْدهْْإلىْمحفظتهْْوأعطاهاْمبلغاْْمنْالمالْقائلْْ:خذيْهذاْالمبلغْ،الْأرٌدْْمنادٌلْ. فصاحتْبهْْ:لستْْمتوسلةْ،خذْمالكْ،فرقْْقلبهْْلحالهاْوأخذْعلبةْالمنادٌلْووضعهاْجانباْْ...عندهاْأضاءتْاإلشارةْالمرورٌةْبلونْاألخضرْ فحركْْسٌارتهْْومضىْباتجاهْالجامعة... جلستْأملْعلىْرصٌفْالشارعْوقدْشارفتْالشمسْْعلىْالمغٌبْْ..أخذتْتعدْْماْجنتهْالٌومْمنْعملهاْفًْبٌعْالمنادٌلْالورقٌةْثمْتوجهتْ إلىْالبقالةْْفاشترتْخبزاْْوبعضْالجبنْْوالزٌتونْوقطعةْحلوىْ،ومشتْحتىْوصلتْبٌتهاْحٌثْوالدتهاْالمرٌضةْوأخاهاْالصغٌرْبانتظارهاْ كًْتحضرْلهمْطعامْالعشاء... دخلْالقاعةْ وصلْْدكتورْهاشمْإلىْالجامعةْحٌثْالجمٌعْكانْبانتظارهْْإللقاءْمحاضرةْعنْأخلقٌاتْالمجتمعْالمعاصرْوتأثٌراتهاْالسلبٌةْ ْ.. فاستقبلْْبالحفاوةْوالتكرٌمْالتًْتلٌقْبهْْككاتبْومفكرْشهٌر..
مكتبهْ.... وبعدْْأنْألقىْالمحاضرةْ..غادرْْالجامعةْمتجهاْْإلىْ ْ وصلتْأملْإلىْالغرفةْالصغٌرةْالتًْْتعٌشْفٌهاْمعْوالدتهاْوأخٌهاْالصغٌرْأحمدْ،وبعدْْأنْتناولواْطعامهمْالبسٌطْأعطتْقطعةْالحلوىْ ألخٌهاْ..ألقتْجسداْْأنهكهْْالتعبْووجهاْْأحرقتهْْالشمسْعلىْفراشهاْالبسٌطْونامت... فًْالصباحْاستٌقظتْأملْمعْأولْخٌطْمنْخٌوطْالشمسْ،أخذتْكٌسهاْواتجهتْإلىْاإلشارةْالمرورٌةْ.فًْطرٌقْعودتهْْمرْْدكتورْهاشمْ باإلشارةْالمرورٌةْحٌثْأملْجالسةْتلفحْْوجههاْأشعةْالشمسْاللهبةْ،ركنْْسٌارتهْْجانباْْوترجلْْحتىْوصلْبالقربْْمنهاْ،سألهاْماْاسمك؟ْ قالتْ:اسمًْأملْسٌدي.. ْألٌسْْلدٌكْْأهلٌْاْأمل؟ْفأجابتْبسخرٌةْ:ذهبواْجمٌعاْْإلىْالمصٌف!!ألستْجائعة؟ْ ابتسمْْابتسامةْْمبهمةْوسألهاْمجدداْْ:هلْتعملٌنْكلٌْْومْْهنا؟ْفاتسعتْحدقتاْعٌنٌهاْوصاحتْ:ماذاْترٌدْْمنً؟ْأجابْْمطمئناْْ ْ: أجابتْ:أتضورْْجوعاْْ..فسارْْمعهاْحٌثْْأحدْالمطاعمْ،جلساْحولْْالمائدةْثمْْجاءْْالنادلْحاملْْطبقاْْمنْشطائرْاللحمْوالبطاطاْالمقلٌةْوكأساْْ منْالعصٌرْواكتفىْهاشمْبشربْفنجانْْمنْالقهوةْ،نظرْْإلٌهاْوهًْتلتهمْالطعامْثمْوضعتْبعضاْْمنهْفًْكٌسْصغٌرْكًْتأخذهْْألخٌها.. سألهاْهاشمْهلْتجٌدٌنْْالقراءةْوالكتابة؟ْأجابتْ:نعم. ْهلْترغبٌنْفًْالعودةْإلىْالمدرسة؟ْسأساعدكْْإذاْشئتْ،سأحولكْْمنْبائعةْفًْالشارعْإلىْسٌدةْمجتمع...عندهاْنفذْْصبرْأملْوصاحتْوالدموعْتدريْمنْمقلتٌهاْ:لستْْللبٌعٌْاْسٌديْ،شكراْْعلىْالوجبةْالشهٌةْ..وانطلقتْحاملةْْمنادٌلهاْتاركةْْ هاشمْفًْصمتْْوذهول....
العدد الثاني
الصحة
كتاب العرب مجلة ال ُ
فاطمة عبدالمعطً قعدان. سكري األطفال
مرض السكري عند األطفال (سكري النوع األول) هو ارتفاع نسبة الجلوكوز فً الدم؛ نتٌجة توقف البنكرٌاس عن إفراز األنسولٌن الهرمون المسؤول عن إدخال الجلوكوز إلى الخالٌا. لم ٌتم تحدٌد سبب توقف البنكرٌاس عن إفراز هرمون األنسولٌن إلى ٌومنا هذا ،ولكن ٌرجح األمر إلى أنه ممكن أن ٌكون فاٌروس قد أصاب البنكرٌاس. األنسولٌن هو الهرمون الوحٌد فً الجسم الذي ٌعمل على خفض نسبة السكر بالدم ،وهو أساسً إلنتاج وتخزٌن الجلوكوز والطاقة.
وفً حالة عدم وجود األنسولٌن فً الجسم ،ترتفع نسبة السكر فً الدم ،وبالتالً ٌقوم الطبٌب بإعطاء الطفل األنسولٌن بجرعات تحدَّ د حسب عمر وطول ووزن وحالة الطفل الصحٌة. سكري األطفال لٌس له عالقة بالوراثة أو السمنة أو الحالة النفسٌة مثل سكري الكبار أو ما ٌسمى النوع الثانً. عالج مرض السكري عند األطفال ٌكون من خالل مثلث الصحة بأضالعه الثالثة :الرٌاضة واألنسولٌن والتغذٌة السلٌمة .وإذا اختلت أحد هذه األضالع اختل المثلث. والتغذٌة السلٌمة تكون من خالل األنواع الغذائٌة الثالثة األساسٌة :الكربوهٌدرات والبروتٌنات والدهون. •النوع المؤثر مباشرة على ارتفاع نسبة السكر فً الدم هً :النشوٌات ( الكربوهٌدرات او السكرٌات). هناك نوعان للنشوٌات:
.١النشوٌات أو السكرٌات البسٌطة: تتمٌز بأنها سرٌعة اإلمتصاص؛ لذلك فهً ترفع نسبة السكر فً الدم بشكل سرٌع ،حتى قبل البدء بعمل األنسولٌن فً الجسم. وهذه المجموعة بدون قٌمة غذائٌة ،حٌث أنها ال تحتوي على الفٌتامٌنات أو المعادن أو األمالح. أمثلة علٌها :السكر والحلوٌات والعسل األبٌض واألسود والمربى والعصائر والمشروبات الغازٌة.
نصوص
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ
.٢السكرٌات المركبة أو المعقدة: هذه المجموعة تتحلل فً الجسم ،ولكن بشكل بطًء إلى سكرٌات بسٌطة؛ لذلك ال ترفع نسبة السكر فً الدم بشكل سرٌع ،حٌث أنها ممكن السٌطرة علٌها عن طرٌق األنسولٌن. أمثلة علٌها :النشوٌات والحبوب .ومشتقاتها :البقولٌات والفواكه والحلٌب والخضراوات النشوٌة (البطاطا ،الذرة ،البازالء).
.٣وهناك نوع من النشوٌات التً ال ٌمكن هضمها فً جسم اإلنسان ،فبالتالً ال ترفع نسبة السكر فً الدم بل تعمل على إبطاء فً عملٌة إمتصاص السكر أال وهً األلٌاف. تكون موجودة فً الخضراوات والفاكهة والبقولٌات والطحٌن األسمر ومشتقاته .وٌنصح بتناولها بكثرة حٌث تعمل على الشعور بالشبع وبالمقابل عدم ارتفاع نسبة السكر بالدم.
•البروتٌنات والدهون: فهً ال تتحول إلى جلوكوز وال تؤثر مباشرة على نسبة السكر بالدم ،ولكنها تؤثر على عملٌة إمتصاص فبالتالً تبطئ من عملٌة إمتصاص الكربوهٌدرات. أمثلة على مصادر البروتٌنات :اللحوم والدجاج واألسماك والبٌض واألجبان واأللبان. أمثلة على مصادر الدهون :الزٌوت والزبدة والقشطة والمكسرات.
أخٌرا: ً ٌجب التنبٌه على أنَّ مرٌض السكر خاصة األطفال لٌس لهم حمٌة غذائٌة معٌنة ،بل ٌجب إتباع غذاء صحً متوازن ٌحتوي جمٌع المجموعات الغذائٌة األساسٌة.
وٌكون عن طرٌق التركٌز على الخضراوات وزٌادة كمٌة األلٌاف والبروتٌنات والسكرٌات المعقدة والتخفٌف من السكرٌات البسٌطة والدهون بشكل عام.
الصحة
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ
التغذٌة السلٌمة والصحة العقلٌة والنفسٌة
بقلم :كاٌد كواٌده
ٌُقال إن العقل السلٌم فً الجسم السلٌم ،وأثبت العلم والدراسات الحدٌثة صحة هذه المقولة ،والجسم السلٌم ٌحتاج إلى تغذٌة صحٌة ومتوازنة تعتمد الكم والنوع المناسبٌن. مإخرا تؤثٌر الغذاء المناسب على الصحة العقلٌة والنفسٌة حٌث أن نسبة السكر فً الدم ترتبط بموضوع المزاج أظهرت عدة دراسات ً والشعور بالكآبة .كما وجد أن الهرمونات التً تنحكم بالمشاعر والتفكٌر والتحفٌز مثل السٌروتونٌن والدوبامٌن تتؤثر بنوع وكم الطعام الذي نتناوله. ٌإثر نقص بعض األحماض الدهنٌة والمعادن والفٌتامٌنات بطرٌقه سلبٌة على الصحة النفسٌة .مثال عدة بحوث ودراسات أثبتت أن نقص أومٌغا ٌ 3زٌد من فرص اإلصابة باالكتئاب ،وكما أن نقص مستوٌات فٌتامٌن ب ومعادن مثل الزنك والسٌلٌنٌوم مرتبط باإلصابة بؤمراض الفصام. حصرا األطعمة الغنٌة ب أومٌغا 3وحمض الفولٌك والترٌبتوفان والمغنٌسٌوم األطعمة التً تحسن الصحة العقلٌة والنفسٌة :لٌس ً والبوتاسٌوم والسٌلٌنٌوم وفٌتامٌن د ،وفٌتامٌن ب 6وجد أن لها دور فعال فً تحسٌن الصحة النفسٌة والعقلٌة. تالٌا بعض اإلرشادات الغذائٌة المرتبطة بالصحة النفسٌة-: ٌنصح بتناول األطعمة التً تحتوي على نسبة عالٌة من األحماض الدهنٌة (أومٌغا )3مرتٌن أسبوعٌا على األقل ،أسماك السلمونوالماكرٌل والسردٌن وبذور الكتان والجوز مصادر غنٌة به. اختٌار الكربوهٌدرات المركبة مثل الحبوب الكاملة ،البرغل ،والشوفان ،والشعٌر والفول؛ حٌث أنه ٌوفر الطاقة للجسم لفتراتطوٌلة. الحرص على تناول كمٌة كافٌة من الخضروات الورقٌة حٌث أنها تتمٌز باحتوائها على حمض الفولٌك ،فٌتامٌن ج ،البوتاسٌوموالمغنٌسٌوم .البروكلً مثال ممتاز الحتوائه على البوتاسٌوم ،وحامض الفولٌك ،والفٌتامٌنات الالزمة لتحفٌز إنتاج السٌروتونٌن (هرمون السعادة) . الموز مصدر ممٌز لألحماض األمٌنٌة األساسٌة التربتوفان والتٌروسٌن ،وهً الوحدات األساسٌة إلنتاج السٌروتونٌن والدوبامٌن،الذٌن لهما دور كبٌر وأساسً فً تعدٌل المزاج ،الموز أٌضا مصدرا غنٌا بفٌتامٌن ب 6-والكربوهٌدرات ،مما ٌساعد الدماغ فً إنتاج المواد الالزمة لتصنٌع هذه األحماض. من المفٌد جدا استخدام الكركم خالل تحضٌر الوجبات ،حٌث وجد أنه ٌعمل مثل مضادات االكتئاب. عدم اإلكثار من المشروبات التً تحتوي على نسبة عالٌة من السكر والكافٌٌن ،لما لها من آثار فً زٌادة القلق و التوتر. استبدال الحلوٌات بقطعة صغٌرة من الشوكوالتة الداكنة ،حٌث أنها تعمل على تحسٌن المزاج و زٌادة هرمون السعادة. اتباع نظام غذائً غنً بالحبوب الكاملة و الفواكه والمكسرات والدهون غٌر المشبعة (زٌت الزٌتون)ٌ ،قلل من االصابة باالكتئابواألمراض العقلٌة. التركٌز على استهالك األطعمة الصحٌة المغذٌة الطازجة واالستغناء عن األطعمة المصنعة واألطعمة عالٌة المحتوى من السعراتوالسكرٌات البسٌطة.
مقاالت
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ نجالء األسدي البصرة التنمر بوجه ذوي االحتياجات الخاصة
الجسم السليم في العقل السليم وليس في الجسد. عندما يصبح العقل مصا ًبا بمرض االستهزاء وتوجيه التنمر لآلخرري يصرع علر كرل داو إعطراء الردواء إذا لرم ينبع الدواء م الذات .ذوو االحتياجات الخاصة الفئة المظلومة إعالميا ً حياتيا ً اجتماعيا ً ...إلخ. وكأنهم الفئة غير المرح بها في كل مسالك الحياة وتعتبر محط شفقة في كل األوقات والتي ال برد أ تبقر فري الظررالم خلر كررواليس األحرردا لررو التفتنررا قلرريالً لرربعض مر ذوي االحتياجررات الخاصررة فرري المجتمررع مر الً "زينر العقابي" صيدالنية عراقية بترت قدمها جراء انفجار لغم.. تعتبر م أنجح األشخاص المؤ ري في السوشال ميديا وعل أرض الواقع .لرم يحرمهرا بترهرا قردمها مر النجرا كشخص متكامل في النضوج العقلي. "نور حيدر" شابة رياضية العبة جومناستك وهي أيضا ً م ذوي االحتياجات الخاصة. "هبة" م أصحا متالزمة داو وقد فازت بميداليتي ذهبيتي في اليونرا عرام ٢٠١١والواليرات المتحردة عرام ٢٠١٥وغيره الك ير. ه دليل صغير عل عمق إنجازات هؤالء األشخاص القادري .
اإلرادة تصنع م السرا واقعا ً وم التنمر إنجازاً يكسرر أنرو التشاؤم عل أصحا الهمم.
أولئرك المحبطري الرذي اعترادوا أ يرمروا بسرهام
الحياة مرة فقط إما أ نعيشها بتفاصيلها الحرفية وتك لنا بصمتنا فيها نحقق فيها أ م إنجازاتنا الشخصية أو لنك نسخة اعتادت تكرار ما سبقها. المرض الفعلي أ يكو لك جسد متكامل وعقل معاق.
مقاالت
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ
ال زال الجدددددد ل حدددددد ل الم ازندددددد العراقٌدددددد قائمددددددا فبددددددٌ إضددددددافا أعضددددددا مجلدددددد الندددددد ا المثٌددددددر للجدددددد ل رأي اللجندددددد لددددد ٌنشدددددر مجلددددد رأٌهدددددا فدددددً هددددد التعددددد ٌ المالٌددددد فدددددً مجلددددد المجلددددد لددددد تصدددددر الحك مددددد العراقٌددددد بخصددددد الن ا النسخ المص علٌها فً م قعه الرسمً كما جر العا ! على ه ا الحال ظل الم ازن -التً ٌنتظرها الجمٌع ٌت قف علٌها الكثٌر م المتطلبا الحك مٌ -معلق ! مجلددددد النددددد ا بددددد ال مددددد أ ٌنشددددد ل بمتابعددددد لددددد فهددددد منشددددد ل هددددد األٌدددددا بمناقشددددد إل دددددا مجدددددال المحافظدددددا مددددد علٌهددددددا فدددددد ال سددددددت ر إل اؤهددددددا ٌتطلدددددد تعدددددد ٌ سددددددت رٌا ع مدددددده هدددددد جدددددد ل عقددددددٌ فمجددددددال المحافظددددددا منصدددددد هددددد ا مدددددا ال ٌفهمددددده الع ٌددددد مددددد النددددد ا لألسدددددف أ ٌحدددددا ل الت طٌددددد علٌددددده إلشددددد ال الندددددا فدددددً جددددد اال ال جددددد التدددددً ال تكلدددددف ر اتددددد منهدددددا منهدددددا مدددددا هددددد مضدددددح خاصددددد الشددددد المتعلددددد بالتكلفددددد المالٌددددد ل جددددد تلددددد المجلددددد أعضددددددائها الدددددد ( )400مدددددد الم ازندددددد فددددددً كددددددل العددددددرا إال بقدددددد ر مددددددا ٌكلفدددددده راتدددددد مخصصددددددا ( 25عضدددددد مجلدددددد ن ا ) فقط أ أقل! بددددد ل كدددددل هددددد ا الجددددد ل غٌدددددر المندددددت كدددددا المفدددددر م ع انتخابا مجال المحافظا فً أسرع ق ممك .
الهزلدددددً أ ٌقددددد
مجلددددد
النددددد ا بالضددددد ط علدددددى الحك مددددد لتح ٌددددد
كدددددا علدددددى مجلددددد النددددد ا أ ٌنددددداق بج ٌددددد مدددددا أعلنددددده رئدددددٌ مجلددددد الددددد زرا مددددد تشدددددكٌل مجلددددد أعلدددددى لمكافحددددد الفسدددددا بددددد ل المنا شدددددا اإلع مٌددددد التدددددً ٌفسدددددرها الشدددددارع بتفسدددددٌرا سدددددلبٌ تتددددد زع بدددددٌ خددددد ف مددددد تشدددددكٌل المجلددددد بٌ ع قان نٌته أ ع ج ا . أمدددددا هددددد ا السدددددٌر السدددددلحفائً لهددددد القضددددداٌا نصدددددب خٌمددددد طرٌبٌدددددل سدددددرٌعا كددددد األمدددددر ٌدددددرا لددددده أ ٌدددددت علدددددى عجالددددد بعدددددد زٌددددددار رئددددددٌ الدددددد زرا األر نددددددً إلتمددددددا صددددددفق اإلعفددددددا ا الضددددددرٌبٌ الددددددنفط ب سددددددعار تفضددددددٌلٌ لددددددألر فددددددً صدددددفق أقدددددل مدددددا ٌقدددددال عنهدددددا إنهدددددا غامضددددد إ جددددد اها للعدددددرا أمدددددر غٌدددددر اضددددد فددددداألر حك مددددد شدددددعبا ال تسدددددتح ال العدددددرا بحاجددددد لمثدددددل هكددددد ا اتفاقٌدددددا ال ال ضدددددع العراقدددددً -خاصددددد فٌمدددددا ٌتعلددددد بالقطددددداع الخدددددا هددددد المكافئدددددا الصناعًٌ -تحمل ضربا أخر ه شبه منهار. كندددددا ن مدددددل أ ٌعلددددد عددددد تفاصدددددٌل هددددد الصدددددفق بشدددددكل شدددددفاف أ ت خددددد قتهدددددا فدددددً المناقشددددد بدددددٌ األطدددددراف المعنٌددددد كافدددددد لكددددددً تكدددددد صددددددفق ناجحدددددد للعددددددرا ال أ ٌتفددددددر بددددددالقرار بشدددددد نها رئددددددٌ مجلدددددد الدددددد زرا بهدددددد السددددددرع ال رٌب . كندددددا ن مدددددل أ ندددددر هددددد السدددددرع فدددددً اإلنجددددداز فدددددً ملفدددددا أخدددددر ٌنتظرهدددددا الشدددددع علدددددى أحدددددر مددددد الجمدددددر منهدددددا الم ازن المشارٌع إكمال ملف تشكٌل الحك م ب ل ه ا البطً الصم المطب .
موضة و مجال
كتاب العرب مجلة ال ُ
العدد الثاني
الجمال والموضة أصباغ الشعر لموضة 2019إلطاللة خارجة عن المألوف:
األلوان الغرٌبة والجرٌئة للشعر التً تشهدها خطوط الموضة لعام 2019تجعلك تسارعٌن إلى مصفف الشعر لتغٌري من ستاٌلك المعتاد ،حٌث شهدت خطوط الموضة ألوان وقصات للشعر خارجة عن المألوف .سوف نقدم لكِ أبرز ما جاء فً موضة هذا العام من ألوان اختاري منها ما ٌناسب لون بشرتكِ ولون عٌنٌكِ وقصة شعركِ .
البشرة البٌضاء: إذا كن ِ ت من ذوات البشرة البٌضاء فأن ألوان الشعر والصبغات تلٌق علٌها مثل درجات اللون البنً واللون األشقر فاتح وغامق وحتى األلوان الجدٌدة كألوان البستاج واللون البنفسجً بدرجاته ومختلف األلوان الدارجة فً هذا الموسم .تحب معظم النساء تغٌٌر لون شعرهم؛ الن ذلك ٌشعرهن بالثقة بالنفس والتمٌٌز والجمال ،ولذلك تقدم لكِ مجلة ال ُك َتاب العرب مجموعة من أحدث وأجمل الصبغات التً تلٌق بجمال بشرتكِ .
لون شعر بنً كستنائً للقسم األكبر من الشعر واألطراف من الخلف تكون بتدرجات اللون البنفسجً ألصحاب البشرة البٌضاء، وستاٌل تداخل لونٌن معا من أحدث وأجدد صبغات الشعر لعام .2019
لون شعر بنً بندقً فاتح قرٌب من اللون البرتقالً تحت اإلضاءة ،لون جدٌد وأنٌق ألصحاب البشرة البٌضاء لتعطى إطاللة ناعمة ورقٌقة.
ألوان الفراولة: بعٌدا عن األحمر الكالسٌكً والحاسد اختاري األلوان الوردٌة بدرجة الفراولة لتتخلل خصل شعرك بأناقة تناسب جمٌع األعمار والمناسبات.
إضافة الخصل الزرقاء والخضراء: تمٌزي بالجرأة هذا العام وتب ّنً ألوانا لم تعهدٌها من قبل إلطاللة عصرٌة مغاٌرة عن المألوف نوعا ما جربً الصبغات الزرقاء والخضراء والبنفسجً مع القصات الحدٌثة لتظهري بإطاللة جذابة ومختلفة.
موضة ومجال
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ أما أصحاب البشرة القمحٌة (الذهبٌة):
أصحاب البشرة القمحٌة ال ٌلٌق بهم أي ألوان مثل أصحاب البشرة البٌضاء ،لذا ٌجب علٌهم اختٌار ألوان تلٌق ببشرتهم وتعطٌها نورا وجماال ،وأن ٌختاروا األلوان وصبغات الشعر المتوسطة.
لون شعر جريء ألصحاب البشرة القمحٌة من خالل اللون الوردي الفاتح الذي ٌناسبهم كما ٌناسب أصحاب البشرة البٌضاء أٌضا لتعطً إطاللة ناعمة.
لون شعر جدٌد للبشرة القمحٌة وهو اللون الرمادي الثلجً الفاتح مع تداخل لون البنفسجً الفاتح فً عدة خصالت إلطاللة جدٌدة للبنات.
البشرة السمراء: تتمٌز هذ ِه البشرة بأن جمٌع صبغات الشعر تلٌق علٌها تماما كما فً البشرة البٌضاء لذلك نقدم لكِ أجمل وأحدث الصبغات لموسم 2019مزٌج من الجرأة والجمال.
لون جدٌد وجريء ألصحاب البشرة السمراء هو مزٌج من تداخالت الون البنفسجً والوردي واألشقر إلبراز جمال بشرتكِ ،ال تترددي فً تجربت ِه
مقاالت
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ سٌف البدران -متى نصفً قلوبنا
ٌقول ابن الق ٌّم رحمه هللا إذا تقاربت القلوب فال ٌضر تباعد األبدان .أسؤل هللا سبحانه وتعالى الذى ال ٌفرقنا عن بعض وٌجمع قلوبنا على محبته وطاعته فً هذا الخضم ٌشكو الكثٌر من تباعد األحبة فً اآلونة األخٌرة قد تكون مسؤلة التقنٌات الحدٌثة جعلتنا نفترق كؤجساد ولٌس أرواح حكم الحالة المعٌشٌة أو االقتصادٌة تباعد المناطق الجغرافٌة ،جعلت هذا التباعد .ولكن نجد فً اآلونة األخٌرة تباعد األخالق أٌضا! وجعل الغضب وسٌلة ما بٌننا وهذا ما هدم منظومة كبٌرة فً داخل اإلنسان أتذكر حكاٌة أحد الحكماء الهندوس وهو زائرا لنهر (جانز) وذلك لالستحمام عندما رأى على ضفتٌه مجموعة أفراد ٌتصارخون فً غضب .التفت مبتسما لتالمذته و تساءل "لماذا ترتفع أصوات الناس عند الغضب؟ فكر تالمذته لبرهة ،ثم أجابه أحدهم ":ألننا عندما نفقد هدوءنا تعلو أصواتنا" .رد علٌه الحكٌم متسائال :ولكن لم علٌك أن تصرخ فً حٌن أن الشخص اآلخر بجانبك تماما؟ ٌمكنك أن تخبره ما ترٌد بطرٌقة أفضل" أعطى بعض تالمذته إجابات أخرى لكن إحداها لم تقنع أٌا من الباقٌن وأخٌرا وضح الحكٌم "عندما ٌغضب شخصان من بعضهما البعض ٌتباعد قلباهما كثٌرا وحتى ٌستطٌعان تغطٌة كل تلك المسافة لٌسمع كل منهما اآلخر علٌهما أن ٌرفعا من صوتٌهما كلما تزاٌد غضبهما أكثر فؤكثر كلما احتاجا إلى أن ٌرفعا صوتٌهما أعلى فؤعلى لٌغطٌا تلك المسافة العظٌمة. ما الذي ٌحدث عندما ٌقع شخصان فً الحب؟ هما ال ٌصرخان فً وجه بعضهما البعض بل ٌتحدثان فً رقة ذلك ألن قلبٌهما قرٌبان جدا من بعضهما تلك المسافة بٌنهما صغٌرة جدا أو حتى غٌر موجودة "ثم تابع" عندما ٌحبان بعضهما البعض أكثر ما الذي ٌحدث؟ هم ٌتهامسان حٌنها فلقد اقتربا أكثر وأكثر فً النهاٌة لن ٌكون هناك حاجة للحدٌث بٌنهما فقط ٌنظران لبعضهما البعض ،هذا كل شًء هذا هو مقدار القرب الذي قد ٌصل إلٌه شخصان ٌحبان بعضهما البعض "نظر الحكٌم الى تالمذته وقال :لذا عندما تختلفون على أمر ما عندما تتناقشون أو تتجادلون ،ال تدعوا لقلوبكم أن تتباعد ال تتفوهوا بكلمات قد تبعدكم عن بعضكم البعض أكثر و إال فؤنه سٌؤتً ذلك الٌوم الذي تتسع فٌه تلك المسافة بٌنكم إلى الدرجة التً لن تستطٌعوا بعدها أن تجدوا طرٌقا للعودة .الحكمة من هذه الحكاٌة الهندوسٌة ،علمنا نحن أصحاب الحضارة والدٌن والقٌم واألخالق والعدل ،ألننا فقدنا هذه القٌم والمسمٌات والموازٌن بسبب همجٌة التعامل بعضنا لبعض وتكاثرت الصٌحات علٌنا حتى أصبحنا نمثل الغرب بؤطباعهم ونبتعد عن سلوكٌاتنا الحقٌقٌة التً أوهبها هللا لنا نحن المسلمون بعٌدون عن اإلسالم الحقٌقً ،عندما نشعر بحب هللا الحقٌقً اقتربنا من ذاتنا ،وعندما نقبل أٌادي األب أو األم وٌدخل الحنان فً قلوبهم انتقل إلٌنا ،وعندما نسامح بعضنا وردت الذكرٌات القدٌمة وعدنا إلى الماضً الجمٌل ،ولم نذكر الحاضر فٌه شٌئا من الحب والحنان ،هذه الروابط تماما وبدأنا نتعطش إلى الماضً بحسرة وبآهات ٌختلط بها الحابل بالنابل وتتشتت أفكارنا ،وعندما نتساءل من المسإول عن هذا التفكك األسري واالجتماعً .اإلجابة نحن المسإولون عن تفككنا ألننا ابتعدنا عن هللا وتقربنا إلى الشٌطان اإللكترونً الحدٌث الذي بعثر جمالٌات الحٌاة فً نفوسنا نحن الضالٌن ،لذلك ال تقترب القلوب إال إذا تفرقنا على ملذاتنا السٌئة واقتربنا إلى هللا كً تقترب قلوبنا بعضنا لبعض.
-سٌف البدران الموسوي
نصوص
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ قصة قصٌرة
نورا عبد الزهرة
المالك ٌولد وحٌدا إنها الساعة الخامسة وخمس وأربعون دقٌقة ..أشعر ببرودة تلسع ٌدي وقدمً.. كال ،بل جسمً بأكمله ..ما هذا؟ أٌن أنا؟! هناك صوت ٌرتفعٌ ..شق الظالم بسرعة مخترقا مسمعً ..ألوذ بهذا الصوت من البرد الذي غدا ٌأكل كل جوارحً ..قبل ساعات قلٌلة حملتنً امرأة برداء أبٌض بكلتا ٌدٌها ..قلبتنً واخذت تضرب علً ..وتقول ألخرى -التً أفتقد صوتها اآلن- مبارك لك مولودك الجدٌد! وحمدا هلل على السالمة.. أحاطتنً بلباس أبٌض وناولتنً لألخرى ُ -مً- سمعت صوت بكائها ولم أشاهد مالمحها بعد ..لماذا أنا وحٌد هنا إذن؟ سمعتها تهمس بما لم أفهمه ..تتكلم وتبكً حملتنً مسرعة ..إنها تحاول أن تسرع فً خطواتها ،خطواتها تقترب إلى الهرولة.. ٌنتفض جسمً ،إنها لم تطعمنً بعد ..أبكً لعلها تسمعنً أو تنظر إلً ..لكنها ال تابه لً!! بللتنً دموعها ،احتضنتنً بشدة كادت أن تكسر أضلعً ..فإذا بً أهوى من بٌن ٌدٌها ..أنزل لألسفل روٌدا روٌدا حتما ..إننً فً بٌتً ،ستنزلنً سرٌري! لكن أي من هذا لم ٌحدث ..أنزلتنً على أرض قاسٌة آلمتنً قساوتها كثٌرا ٌا أمً.. صوتك وأنت تنادٌن ال أرٌدك! كنت الحقٌقة فً الوقت الخطأ ..ال أرٌدك بجانبً ال أرٌد أن أراك! كان كالتحلٌق بٌن السماء واألرض دون مس َتقر! ..صوت أمً ابتعد شٌئا فشٌئا حتى لم ٌعد ٌسمع اضطربت عجالت السٌارة التً ركبتها وذهبت بعٌدا دون أن أرى مالمحها! تقول لً إننً الحقٌقة فً الوقت الخطأ.. كالٌ ،ا أمً ..طالما كان الوقت مرتبطا بباطن البشر ونواٌاهم ..ال تلومً الوقت ،إنه الصدق.. والحقٌقة ال تعدو وجودي هنا بٌن أرجل القطط والبرد الذي قص مفاصلً.. أمً ،ماذا سٌحدث إن حل الصباح؟!!
نصوص
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ قصة قصيرة الليلة المشؤومة .قصة قصيرة
ليلةةةة 20/ 19سةةةنة 2003كةةةم كانةةةت كئيبةةةة تلةةةك الليلةةةة المشةةةؤومة .دقةةةت صةةةفارات اإلنةةةذار فةةةي بغةةةداد معلنةةةة بةةةد غةةةزو العةةةراق .التهبةةةت سةةةما بغةةةدادنا الحبيبةةةة وبصةةةرتنا الفيحةةةا وعةةةدد مةةةن المةةةدن الغافيةةةة علةةة نعةةةيم األمةةةن واألمةةةان .عجةةةزت العةةةين رؤيتهةةةا. اختلطةةةةت أصةةةةوات الصةةةةواري المةةةةدمرة بةةةة زيز الطةةةةائرات بصةةةةرا األطفةةةةا وعويةةةة النسةةةةةةا تلبسةةةةةةهم الةةةةةةذعر والخةةةةةةوف والفةةةةةةز .كلمةةةةةةا زادت الصةةةةةةواري والطةةةةةةائرات ب صةةةواتها ونيرانهةةةا المرعبةةةة .بعةةة النةةةا يقولةةةون أنهةةةا حةةةد ت عةةةام 1945عنةةةدما قامةةةةت الواليةةةةات المتحةةةةدة بقصةةةةف مةةةةدينتي هيروشةةةةيما وناجةةةةازاكي باسةةةةتخدام قنابةةةةة نووية. قتةةة اآلالف مةةةن كانةةةت ليلةةةة مليئةةةة برائحةةةة الةةةدخان والج ةةة المتفحمةةةة تحةةةت األنقةةةا البشةةةةةر وتةةةةةدمر الةةةةةزر والضةةةةةر والحجةةةةةر مليئةةةةةة بالنقمةةةةةة .عنةةةةةد الصةةةةةبا امةةةةةتألت المشةةةافي والةةةةدوائر الصةةةةحية وحتةةةة المةةةةدار ب عةةةةداد الجرحةةةة .قسةةةةوة ال م يةةةة لهةةةةا عبةةةةر التةةةةاري أمتهنهةةةةا الغةةةةزاة المحتلةةةةين وعمالئهةةةةم مةةةةن عةةةةرب الجنسةةةةية األنجةةةةا . اسةةةتمرت لعةةةدة أيةةةام هنةةةا بةةةدأ البكةةةا والصةةةرا بالتالشةةةي شةةةيئا ً فشةةةيئا ً .بةةةين أصةةةوات الصةةةةواري وأزيةةةةز الطةةةةائرات .بةةةةدأت عمليةةةةات سةةةةلب ونهةةةةب واسةةةةعة النطةةةةاق عشةةةةت الحةةةةب بكةةةة تفاصةةةةيله .حةةةةب الةةةةوطن واألهةةةة والصةةةةديق والرفيةةةةق .تمنيةةةةت أن أمتلةةةةك الشةةةي الةةةذي ينجةةةي مةةةن أحةةةبهم مةةةن ألسةةةنة المةةةوت مسةةةكته ووضةةةعت منةةةديلي علةةة جراحةةةه .لكةةةن المةةةوت كةةةان أقةةةو مةةةن عزيمتةةةي و هةةةزم تعويةةةذتي .موسةةة أبةةةو عمةةةار األ والصةةةةديق الشةةةةام الةةةةذي واجةةةةه دبابةةةةات العةةةةدو بصةةةةدر مةةةةؤمن وبندقيةةةةة خفيفةةةةة. أرغمنةةةةي علةةةة االعتةةةةراف بسةةةةنة الحيةةةةاة هكةةةةذا تةةةةذهب أروا لتبقةةةة أخةةةةر .نهايةةةةة مؤلمةةةة مةةةع حقةةةارة الغةةةزاة ودنةةةا ة قصةةةفهم وتوجيةةةه أسةةةلحتهم إلةةة الصةةةدور العةةةامرة باإليمةةةةان .رغةةةةم ألمةةةةي وإصةةةةابتي بنيةةةةران العةةةةدو .كنةةةةت أركةةةة نحةةةةوهم بجنةةةةون لعلةةةةي ألحةةةق بهةةةم .واصةةةلت اللحةةةاق وأنةةةا أصةةةار الرحيةةة الةةةذي كةةةان أشةةةر مةةةن حبةةةي لهةةةم وتقةةةةديم التسةةةةابي والتمجيةةةةد والتعظةةةةيم أمةةةةام صةةةةورهم وأجسةةةةادهم .لةةةةم أحتمةةةة وقةةةةع المشةةةهد فةةةي نفسةةةي كنةةةت أنبهةةةر مةةةن تمتمةةةاتهم وهةةةم يلوحةةةون لةةةي ب سةةةمائهم التةةةي أعرفهةةةةا .أمتلةةةةك أعصةةةةابي بقةةةةوة أحةةةةدهم يرفةةةةع يديةةةةه بالةةةةدعا واآلخةةةةر بالشةةةةهادتين. وطةةن ي كةةة أوالده األوفيةةا .أجسةةةاد تملؤهةةةا الشةةظايا وأخةةةر ميتةةةة وال تةةزا علةةة قيةةةد الحيةةةاة ولةةةم يةةة ت دورهةةةا بعةةةد فةةةي عةةةداد المةةةوت ال ذنةةةب لهةةةم سةةةو أنهةةةم ولةةةدوا فةةةي موطن اسمه العراق غني ب روات طبيعية ونفطية!.
صبرا يا أحالمي ً عال سالم العراق
صبرا يا أحالمي ً علك واقعة يوما صبرا يا طفولتي ً علك تعوضين عمرا صبرا يا قصائدي ً علك ترددين يوما صبرا صبرا ً ً فال بد له أن يكون معك الدهرا وال بد أن يكون لك أطيب ذكرا
ال تعجبي ال تعجلي سيمأل ربيعك زهرا أأنت أكرم من إله أرجع ليعقوب البصرا؟ سيرجع لك بسمة سرقت كما سرق الرغيف من الفقرا ستعوضين خيرا وتحمديه دهرا صبرا صبرا ستزهرين عمرا
-د .شاكر كريم
نصوص _تبارك ناظم الطائً /بغداد
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ
فً مدٌنة أغلب عقول سكانها أفعالهم باسم العادات والتقالٌد أو باسم الدٌن ،كانت هناك عائلة صغٌرة تفوح منها رائحة النقاء ولدٌهم ابنة جمٌلة اسمها مالكٌ ،سكنون مع عائلة أهل الزوج ،فً ٌوم ما خرج األب ولم ٌعد ،ففً أثناء سٌره انفجر انتحاري قربه وأمسى جسده متالشٌا على أرصفة الطرٌق ،كان خبر وفاته صاعقة عصفت بزوجته وابنته ،ومن هنا بدأت مأساة الطفلة الصغٌرة فً شكلها والكبٌرة فً عقلها ،وكانت تبكً بحرقة وتقول لقد انكسر عمود استقامة ظهري .سكنت األم فً بٌت أهلها ولم تستطع أن تأخذ ابنتها بسبب عادات عائلة أجداد ابنتها وقد كانوا أعمامها قساة القلب .لم تكن مرتاحة فً بٌت أجدادها ،لم تجد المعنى العمٌق لحنان العائلة وكانت زوجات أعمامها ٌعاملنها كالخدم ومالبسها قدٌمة ومنظرها محزن للغاٌة ،ولم ٌسمح أعمامها بأن تكمل دراستها االبتدائٌة؛ ألنها بنت وعار علٌهم إذا تعلمت ،وبعد مرور سنة وبفضل جدتها استطاعت أن تعود وتكمل المدرسة االبتدائٌة وكانت تقبل حجاب جدتها وتشكرها على ذلك ،كانت طموحة ومتفوقة وتخرجت من االبتدائٌة بعد معاناة طوٌلة استطاعت أن تداوم سنة واحدة من مرحلة الثانوٌة .عندما كان عمرها إحدى عشر عاما ،أحبها (سلطان) ابن خالتها حبا حقٌقٌا وكانت عالقتهم طاهرة كوردة بٌضاء اللون ،عندما كبرت قلٌال خطبها من أعمامها لكنهم رفضوه وبعد فترة عاد وخطبها ولكنهم أٌضا رفضوه وفً كل سنة وبكل الوسائل ٌخطبها ولكن واجه الرفض الشدٌد من أعمامها وتعاملهم زاد سوءا مع مالك ،كان سبب رفضهم خالفا مع والد سلطان ،وأجبره والد سلطان أن ٌتزوج من ابنة عمه ألجل مصلحته فً العمل وكسب المال على سعادة ابنه ،وفً لٌلة الزفاف أطلق سلطان على نفسه رصاصة .آه ،لٌست صرخة مدوٌة ،لٌست باردة كانت النار المشتعلة من جمٌع أعضاء جسده والتً كانت تبكً دما على حاله ،بعد فترة تعافى تماما ولكنه استمر فً زواجه ،وكانت مالك قد وافقت لخطبة مٌثم ابن صدٌق عمها واستطاعت أن تتحدث معه وتشرط أن تكمل دراستها وقد تزوجته وسمح لها أن تكمل فقط مرحلة الثانوٌة ومنع علٌها أن تدخل الجامعة ،بدأت مالك بدراستها من حٌث ما تركت ولكن فً دراسة مسائٌة ،وكان زوجها بسلبٌاته وإٌجابٌاته أفضل معها بالكثٌر من حٌاة أجدادها بالنسبة لها ،كانوا ٌسكنون فً بٌت تابع إلحدى أمالك والد زوجها ،وكان راتب مٌثم تأخذه والدته وكانت هً المسٌطرة على حٌاتهما وحتى قراراتهما الزوجٌة كانت بٌد والدة مٌثم وممنوع أن تخرج مالك مع زوجها إال بعلم والدته ،ومٌثم لم تكن لدٌه شخصٌة ٌكون من خاللها رجال ذا مكانة واحترام ،كانت تقول مالك ال ٌهمنً المال ولكن لو أنه ٌكون رجال متزنا فً شخصٌته واحترامه لكان أفضل .بعد مرور سنٌن أنجبت مالك طفلة جمٌلة اسمتها والدة زوجها باسم ج ّنات ،وفً آخر سنة من مرحلة الثانوٌة وبعد مرور مشاكل ومعاناة استطاعت أن تتطلق من زوجها وتسكن مع عائلة والدتها وكانت سعٌدة مع ابنتها وشعرت بأنها عادت طفلة بٌن أحضان أمها بعد أن علم سلطان بذلك كاد عقله أن ٌطٌر من الفرح وذهب إلٌها فورا على بٌت أهلها ،والتقت األعٌن بعد سنوات عدٌدة وكانت نظراتهم تتكلم وهم فً حالة صمت وعتب وحزن وفرح وعشق ،وقال لهاٌ :جب أن تكونً لً ،أنت سلطانة روحً ومالك ٌسٌر ورائً ،أنت قدري ،وأول حب لقلبً. ردت علٌه مالك قائلة :حقا؟ سأكون قدرك! هل ستنسٌنً مأساتً وأولد من جدٌد معك؟
فأجابها :نعم ،أنت لًٌ ..كفً أن تكونً زوجتً ونقضً ما بقً من العمر سعداء معا. وبعد مرور فترة تزوجها ولكن كانت مالك الزوجة الثانٌة .عندما كانت مالك فً زٌارة لبٌت والدتها وبعد أن علم طلٌقها بذلك هب مسرعا إلٌها وقد قتلها برصاصة فً رأسها فأسماها على مسماها "مالك" ،وقد أصبحت مالك فً جنات الخلد بجانب رب هو أرحم الراحمٌن وقد تركت ابنتها جنتها فً األرض ولم تحقق حلمها لتتخرج من مرحلة الثانوٌة فقد تمرض سلطان على فراق معشوقته وكانت نهاٌته عند طبٌب نفسً وطلٌقها دخل السجن وابنتها ج ّنات عند والدتها .الحكمة من هذه القصة بسبب مرض عقول أعمام مالك قد بنوا أساسا لٌس صحٌحا البنة أخٌهم المتوفى ،وأن الشهادة سالح تقاتل فٌه الفتاة فً مجتمع ظالم وأن العالقة الطاهرة لٌست محرمة إذا كانت مبنٌة على حب صادق وطاهر وإذا شاء هللا ستكون نهاٌة عالقتهم زواجا ،ال تدمروا مستقبلهم بعقولكم المتخلفة.
العدد الثاني
نصوص
كتاب العرب مجلة ال ُ .العراق /بغداد
نرجس األبٌض ........العراق/ مرح ًبا ،أنا مارٌا ..عجوز أبلغ الخامسة والسبعٌن من العمر.
لقد أهدتنً من سلسلة أفكارها ،بعض األشٌاء الجٌدة،
شخصٌة تم اختٌاري لتمثٌل دور العجوز المسكٌنة التً تعٌش وحٌدة مع قطة ،فً كوخ قدٌم رطب،ملًء بعفن الذكرٌات ،وسرٌر متهالك ،بشراشف رثة
كالحدٌقة والنباتات التً على شرفة الكوخ ،وقطة بفراء أبٌض ناعم ،بعض االسطوانات المحببة لدي للمطربة فٌروز.
هذا ما آل تفكٌر تلك الكاتبة لً أٌتها اللعٌنة! وأفكارك السٌئة.
شخصٌة رواٌة متمردة
وكرسً هزاز متآكل ،وطاولة ٌعلو سطحها الغبار ،مع القلٌل من االسطوانات الصدئة ،ومشغل موسٌقى عمره أكبر منً.
نعم ،ملعونة ،فكل الروائٌون مالعٌن إذا كانوا كتلك الكاتبة، جعلتنً أسكن وحدي ،أنا وقطتً فً هذا الكوخ المتهاوي. تبدأ قصتً كاآلتً: أنا وفً ذات صباح استٌقظت، بسبب الضوء النافذ من خالل زجاج النافذة المكسورة.. وكنت أنزعج جدً ا ،عندما ٌالطفنً ذلك الضوء وٌوقظنً. من قال ذلك؟! ها من؟ آه!! أعرف ،أعرف. تلك المجنونة ،بؤفكارها السٌئة دعٌنً أخبرك إذن.. أنا أحب ضوء النافذة جداً؛ ألنه ٌجعلنً أستٌقظ فً الصباح الباكر.. ً ٌستٌقظن فؤنا لست كسولة ،أٌتها المشاكسة ،لست كمثل فتٌات هذه األٌام متؤخرات. المهم ..دعنا من هذا الهراء
ال تكونً سعٌدة أٌتها الكاتبة البائسة ،لم أقل أنك جٌدً ة ،كنت فقط أذكر بعض األشٌاء التً أعطٌتها لً. وفً سٌاق الرواٌة ،كنت أعتنً بزهراتً الجمٌالت ،ونباتات الصبار الشائكة ،الموضوعة على شرفة النافذة ،وأنا أستمع إلى صوت فٌروز وهً تغنً (ٌا طٌر ٌا طاٌر على طرف الدنٌا)... فً اسطوانة قدٌمة ،وصدئة تتوقف بٌن الحٌن والحٌن ،ألم أقل بؤنها ملعونة؟ دعونً أخبركم بشًء ،إن الكتاب سٌئون ،أجل ،سٌئون! مثال تلك الكاتبة الملعونة ،تجعلنً أمثل دور الوحدة والتعاسة والفقر ،والحزن.. آه ،من أفكارك السٌئة ،لماذا لم تفكري لً بمكان جمٌل مثالً؟ وأنا فً رٌعان الشباب ولً عائلة سعٌدة ،وأحداث تسٌر وفق المعقول ،خالٌة من األلم والحزن والذكرٌات. أعرف ..أعرف ،سؤكمل.. كانت هناك عصافٌر صغٌرة ،على شرفة الكوخ ،تنتظر فتات الخبز المتبقً من فطوري. والذي هو عبارة عن
قطعة من التوست ،وقلٌل من الحلٌب ،وقطعة جبن قدٌم ٌا لك من بخٌلة! المهم... أتناول الفطور أنا وقطتً المسكٌنة ،التً نسٌت كٌف ٌكون شكل اللحم ،وكؤنه ال ٌمر بتفكٌر الكاتبة.. لٌس من أجلً ،من أجل تلك القطة المسكٌنة.
نصوص
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ
العراق /بغداد
نرجس األبٌض ........العراق/
الذي ٌلٌه من فٌض األفكار السٌئة ،فكرة بحنفٌة مٌاه قدٌمة ،ومكسورة تسكب قطرات الماء المزعجة. آه ،أٌتها المزعجة! عقلك ٌتخٌل أشٌاء مزعجة مثلك تما ًما.
إلى ماذا ترومٌن؟ ها إلى ماذا؟ آه عرفت.. أنك تفكرٌن لً بمٌتة تثٌرٌن فٌها دموع من ٌقرأ رواٌتك التعٌسة..
بعد أن أسقً الزهور ،من حنفٌة المٌاه المكسورة ،أذهب وأجلس على كرسً هزاز ،وأنا أضع وشاحا ً قدٌ ًما مثقوبا ً من الجوانب على كتفً ،ذاك الوشاح الذي أهداه لً زوجً فً عٌد الحبٌ ،ا لك من رومانسٌة برائحة قدٌمة جدً ا!
ألٌس كذلك؟
أنت تحبٌن الذكرٌات واألشٌاء القدٌمة،
فلتذهبً إلى الجحٌم ،أنت ورواٌتك ،لن أسمح لك بنٌل مرادك
ما ذنبً أنا؟
آه ،لو أمسكت بك ،سوف أجعلك
بالتالً
تندمٌن!
تجعلنً أتوه بٌن الذكرٌات ،أمشط الذاكرة ،أبحث عن وجوه قد غادرتنً بال عودة ،تجعل منً حزٌنة وبائسة.
كانت منزعجة جدًا ،فتحت باب الكوخ ،وهربت من بٌن الصور والسطور ،خرجت ولم أعرف لها مصٌراً.
كخاتمة مإلمة ،لعجوز هرمة عاشت فً كوخ قدٌم ،وماتت فٌه..
على فكرة.. جعلت منً أرملة ،ولٌس لً أوالد،
ٌقولون ،أنها شوهدت فً بارٌس،
أي أنً ال أنجب.
تستمتع بوقتها فً رواٌة كاتب
آه أٌتها اللعٌنة ،وأفكارك المتعفنة ،ماذا عساك تفعلٌن؟
أفضل منً ،جعلها شابة جمٌلة ،أعطاها بٌتا ً جمٌالً ،وفرا ً شا دافئاً، وفطوراً متنوعاً ،وقطتها تستمتع بقطع اللحم ،كل ٌوم.
ترٌدٌن أن تثٌرٌن شفقة من ٌقرأ رواٌتك السٌئة. وما ذنبً أنا؟
ها ما ذنبً؟! أنت فً الختام سوف تنالٌن إعجاب من ٌقرأ رواٌتك المستوحاة من أفكارك اللعٌنة ،والتً ستدر علٌك بعض المال. وأنا سؤقبع وحٌد ًة ،فً هذا الكوخ المتعفن برائحة الذكرٌات ،ال أحد ٌعتنً بً ،وال أجد أحداً أكلمه ،وكل ٌوم تكررٌن المشهد وال تسؤمٌن.
ومشغل أغانً حدٌث ،وهً اآلن تستمتع بوقتها. وتبدو بحالة جٌدة ،وهً ال تتذمر اآلن ،قد راقت لها أفكار الكاتب الجدٌد. صدٌقتً مارٌا ،لم أعزم على موتك فً رواٌتً أبدًا ،وكنت أفكر لك باألفضل ،فكرت بؤن لدٌك مٌراثا ً من أحد أقاربكٌ ،قدر بثروة لكً تنعمً بها ،بما تبقى من عمرك ،ولكنك استبقت األحداث، وأسؤت الظن بً ،ونعتنً بالملعونة. لكن ال ٌهم ،المهم اآلن أنك بحالة جٌدة ،وال تتذمرٌن ،كونً بخٌر.
نصوص
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ
م.م
دخلتُُمكاناُُلمُأجدُفٌهُسوىُروحاُللكبرٌاءُوبسمةُأطفالُُمعُأعٌنُُكأنهاُتقول:
فقدتُقلبًُفأصبحتُروحاُُبالُقلبُ.. فقدتُبصريُ،فأمسٌتُأستخدمُبصٌرتًُكًُأم ٌّزُأيُُصوتُُآمنُ. وأمُتحتُالثرى... لمُأجدُشٌئاُأكثرُأماناُمنُصوتُأبُُارتوتُاألرضُمنُدمائهُ ُ وبدلُمنُأنُأكونُمتٌماُُبحنانهماُصرتُعكسُذلكُ،فكانُالمكانُتجمعاُلكلُمنٌُتمُقبلُالصباُ ُ نظرتُإلىُوجوههمُالتًُكانتُبرٌئةُبكلُمعانٌهاُ. التفتُحولًُفوجدتُأحدهمٌُجلسُبعٌداُُلٌُشاركُاألطفالُاللعبُ فدنوتُمنهُ،وسألته: لمُلُتشاركُأصدقاءكُفًُاللعب؟ُ ُماُبك؟ُ ُفأجابنًُوعٌناهُتكلمتاُقبلُشفاههُالتًُامتألتُبالدموع: ُأبًُسقىُزهورُالوطنُمنُدمائهُوأمًُأصٌبتُبالعجزُحتىُانتهىُوقتهاُ.هناُشعرتُبأنُلُشًءُبامكانهُأنٌُعوضُاألبوٌن.. مالكاُمالكاُ،فوجدتُُأنُلكلُمنهمُحكاٌةُ. ُنظرتُإلٌهمُ ُ منهمُمنُتوفًُوالدٌهُمنذُصغرهُ،ومنهمُمنُرموهُأشخاصُلٌُخافونُهللاُفٌهُفأصبحتُكلمةُ"لقٌط"ُهًُالمسمىُالوحٌدُ لهُ...إلخ ماُذنبهم؟ُأصرُُالقدرُعلىُكسرهمُإلُأنُكبرٌاءهمُلمٌُهزمُ. خرجتُُمنُذلكُالمكانُوأناُملٌئةُبالحزنُ،كنتُأتمنىُلوُأستطٌعُأنُأعطًُكلُمالكُولوُشًءُبسٌطٌُعوضهُع ّماُفقدهُ. رغمُحزنًُهناكُ،شًءُُبقًُعالقاُُفًُذهنًُوهًُتلكُالبتسامةُالتًُلُتفارقهمُرغمُاألسىُ.
العدد الثاني
مقاالت
كتاب العرب مجلة ال ُ فً تقاطع الحٌاة
الحٌاة لٌست عادلة مطلقا قالتها محدقة فً الفراغ أمامها ،ظلمة اللٌل طغت على ضوء وجهها ،لكن عٌنها ال تزال تلمع كعٌنً القطة ،نظرت لً وابتسمت بشرود ،ثم تلمست ٌدي وأردفت :حتى القضاة ٌظلمون ،حتى السٌئون ٌعانون! ال أفهم لم علٌنا التحمل فً هذه الحٌاة؟ هللا ال ٌنظر إلٌنا! أال ٌرى حال قلوبنا؟ أال ٌرى كٌف ٌتحول البشر ،بإنسانٌتهم إلى وحوش؟ أال ٌراهم كٌف ٌستغلون اسمه لتٌسٌر جرائمهم؟ أٌن هللا من كل هذا الظلم؟ لم أجبها ،ربما لم أمتلك حقا الجواب الكافً لشفاء غلٌلها ،ولكنً ما أن عدت للنظر بعٌنٌها ،تذكرت لقاءنا األول ألبتسم ،تركت ٌدي ٌدها ،ألنهض وأتربع أمامها ،ارتفع حاجباها بدهشة فضحكت واسترسلت قائل :برأٌك لماذا خلق هللا لنا ٌوم الحساب؟ سكتت بتأمل ،عٌناها تتخبط فً األرجاء بحثا عن إجابة ،وحٌن لم تجد هزت كتفها بحٌرة فأردفت :انظري ،الحٌاة هً كالتقاطع ،تفرحٌن عند رؤٌتك الضوء األخضر فً جهتك ،وفور وصولك تتغٌر لألحمر تندبٌن حظك بٌنما الطرف اآلخر ٌفرح لحزنك وٌكمل طرٌقه بعد تغٌٌر إشارة المرور لألخضر من جهته هو لٌس حقٌرا ولٌس أنانٌا ،هو ال ٌعرفك وأنت ال تعرفٌنه ،لكن حزنك إفادة ،نحن البشر ُخلقنا إجتماعٌٌن ،فائدتك ٌجب أن ال تكون لذاتك فقط ،إن كانت فائدة عملنا لذواتنا فقط فل تكون حقا ذات منفعة وفً ٌوم الحساب سٌأخذنا الخالق الذي نظم تقاطع حٌواتنا ،فردا فردا ،سٌجردنا من طبٌعة البشرٌة لٌعطً لذواتنا حقوقا ،حقوقا لم نكسبها لكننا كسبناها لغٌرنا ال ٌمكن للحٌاة أن تكون عادلة ألن الحٌاة لٌست فردا و ال تقوم على الفرد أنها تقوم على مجموعة ،وكل من هذه المجموعة ٌقوم على حٌاة واحدة خاصة.
-زٌنب كوزاد
مجلة ال ُكتاب العرب مجلة ادبٌة ،فنٌة ،سٌاسٌة تناقش جمٌع قضاٌا الحٌاة و تدعم الشباب و المواهب الفنٌة و الشعرٌة0
العدد الثاني
نصوص
كتاب العرب مجلة ال ُ أٌلول والعٌون البنٌة
عمار عبد السالم
وبما أننً أبحث عن عالقة بٌن متناقضٌن ال أعرف عنهما شٌئا سوى الموت..
تراكمات جبلٌة ما بٌن نهر الحٌرة وساحل الوجع تولد القصٌدة منفردة بألق سؤال وجودي ال ٌمت للرب بصلة فٌا ترى ما هً العالقة بٌن أٌلول والعٌون البنٌة؟ أهو الخرٌف أم الحزن؟ أو ربما فقاعة الخجل الممزوج ببعض الخجل
هل تودٌن أن نحتسً كأس العناق؟ بطاولة أنٌقة منحوتة بمنقار نورس
أرغب اآلن بابتالع هذه القصٌدة وتلك الطاولة
مطلة على ساحل الوجع نفسه
وأن أخ ِّمر ذلك النهر
وأعزف لك موسٌقى الكذب األبٌض
وأجعل ساحل الموقف أحجارا متكسرة
ونسقً بعضنا اآلخر حتى الثمالة
وأمسح كل عالمة سؤال كاذبة
ونذهب ونرقص قلٌال
وأحرق كل أوراق الخرٌف
هٌا ٌا صاحبة العٌون البنٌة
وأمزق شهر أٌلول من التقوٌم
لنلعب دور األطفال قلٌال هٌا قبل أن نأخذ قسطا من الحب
والكثٌر من عالمات االستفهام والهاالت السوداء
وتتساقط أوراقنا سوٌة
والماضً القرٌب..
فكما تعلمٌن بأن أٌلول ال ٌرحم
ٌا صدٌقتً الممزوجة بنواٌا الفراق
أنجبك أوال واآلن ٌرٌد أخذنا معا
وأشتري لك بعض مساحٌق التجمٌل لهاالتك السوداء وبالمقابل.. اجمعً لً رموشً ونصوصً اآلثمة وكل الغزل العذري والماجن لتكون قالدة أعطٌها لحبٌبة جدٌدة
ٌا له من مخادع! لكن تمهلً قلٌال.. ما هذه الفوضى فً شفاهك؟ وماذا ٌفعل اللٌل فوق عٌنٌك؟
ولم تشبهٌن أوراق الصفصاف الٌوم؟ هل بٌنك وبٌن المحار أٌة صلة قرابة؟ لم ال أعرف شٌئا عنك سوى اسمك وأننً أحبك؟
ودعٌنً أرقد بسالم.
نصوص
العدد الثاني
كتاب العرب مجلة ال ُ
أنت وذاتي...
أحببتك ..فعشقت ذاتي ثم كرهتك.. فما تراني بتلك الذات فاعلة؟ أأكرهها؟ أم على سبيل محبتي أتركها؟! أبات أطلق أسراب الحمام فرحا ..ثم أفيق أحجزها أضل توازني في محبتك ونفسي في مقتك أفقدها *** ما عدت أميز خرائط العقل والجسد وأهيم ضياعا في خرائط البلدان خط استوائي يميل إلى قطبي وقطبي يهيج إلى استوائي واألزمنة هناك متوقفة فقل لي ماذا تراني صانعة؟
أأصغي إلي وأنساك أم أهيم بك وأضيع ذاتي؟
لبنى الحديثي
العدد الثاني
نصوص
كتاب العرب مجلة ال ُ أرجوحة للعصافٌر وظل المدٌنة النظرة األولى -خذنً إلٌك حبٌبً
عندما رأٌتك للوهلة األولى أحسست بشًء غرٌب ٌعترٌنً وٌحرك قلبً بنبضات غرٌبة من نوع خاص
ما لم أشعر بها منذ سنٌن رأٌت عٌنٌك من وراء النقاب وكان فٌهما ألف سؤال وألف معنى .فٌهما الحب ،الحرمان ،الٌتم ،الوحدة ،الشعور بالمسؤولٌة والحاجة لمن ٌقف معك وٌسندك لتحمل الصعاب، االحتٌاج لمن تقوٌن به ظهرك وتقفٌن بوجه الغٌر. ورأٌت فٌهما االبتسامة الجمٌلة وفٌهما ضالتً فأحببتك .ولم أخطئ باختٌاري فأنت أنا وأنا أنت ٌا مالكً .رسمت صورتك بكل معانٌها أمامً فلم أتفاجأ بوجهك ألنً رسمته فً مخٌلتً ولم ٌكن ٌختلف إال القلٌل .أحببتك قبل أن أراكِ ،فدعٌنا ٌا حبٌبتً نعٌش أٌامنا الباقٌة بأجمل ما لدٌنا من حب وحنان متبادل ولنعش أٌامنا بزرع االبتسامة على وجوهنا فال نعرف كم سنعٌش فحٌاتنا فرصة ال تعوض وأٌامنا الجمٌلة إن ذهبت لن تعود فتعالً واغمرٌنً بحبك ٌا مالكً فانً نذرت نفسً لك وإلٌك ،أحبك ٌا حبٌبتً. عبدالمحسن المٌاحً
وخذ قبلتً للمغٌب ودعنً أغادر هذا السكون المرٌب فقد أتعب القلب هذا المساء الطوٌل ولٌس لدي سوى أرقً وانتظارك
فكن لً كما للفراشة رفرفها ودعنً أكون غٌمة فً غبار السهوب وخذنً إلٌك فقد طال وعدي ولٌس سوى الغٌم فً مقلتً
أحبكِ أم ال أحبكِال ٌحمل البحر أرجوحتً والنوارس لم تستظل بطٌفكِ كل الخٌاالت تنأى بعٌدا
ولٌس سوى الغٌم فً لغتً غٌمة للتضارٌس فً الحب واُخرى لشعر الحبٌبة واُخرى لكل الطٌور الغرٌبة واُخرى واُخرى.. فكم سٌغٌب الحمام؟
وحٌد كرمل الصحاري ألحن حزنًبعٌدا كأبعد حلم أمارس صمتً ولٌس سوى الغٌم فً الروح ال مطر وال رٌاح سوى الغٌم غٌم ثقٌل كحزنً رصاصً كالالنهاٌة وحٌد وحٌد
وما أنت إال خٌال صمتك ٌخذلنً ٌا حبٌبًوٌوجع روحً
إسماعٌل كاظم نعمهالموسوي
كسرب طٌور حزٌنة وٌشعرنً بالضٌاع أنا والمواعٌد واالنتظار
فأٌن سترحل أغنٌتً؟ ضعً فوق قلبً ٌدٌك وغٌبً فقد فلت العمر من بٌن كفً مثل الرمال.
العدد الثاني
نصوص
كتاب العرب مجلة ال ُ قلبان بنبضٍٍواحد
عبد الحسين عبد النبي /العراق، البصرة،
زمن الصالحي
(هلٍمنٍإجابةٍلندائًٍحٌنماٍنادٌ ُتكٍ:تعالٍ ُخذنًٍمعكٍأوٍغطنًٍ تحتٍثرىٍالذكرٌاتٍكغصنٍذابلٍأرهقتهٍصفعاتٍالرٌاحٍالرعناء) كانتٍنايٍ ُتهلوسٍتحتٍغطاءٍنومهاٍكأنٍالحمىٍقدٍارتفعتٍأوٍ لربماٍأخذتٍترٌاقٍاألحالمٍالمتص ّدعةٍسماءهاٍفأ ّدتٍبهاٍإلىٍحالةٍ ٌُرثىٍلها.
شقاءٍٍوشقراءٍ
كٌفٍإذاٍكانتٍهًٍالواقعٍ بأسره؟
لمٍتفعلٍشٌ ًئاٍغٌرٍأنهاٍقدٍأحبّتٍولكنٍعلىٍطرٌقتهاٍمنٍغٌرٍ رسائلٍأوٍهمساتٍالشوقٍوالصّبا.
ذاتٍالحروفٍفًٍكالٍ الكلمتٌن
وهًٍاألمانٍلروحً والصفاءٍلذهنً..
إالٍأنٍالراء
بنظراتٍحادةٍ ٍ رمقتنًٍ
ٍ-علًٍأٌنٍانت؟
نكهةٍجمٌلة.. أضافتٍللشقاءٍٍ ًٍ
رحلتٍتار ًكاٍ ٍ لقدٍاشتقتٍإلٌكٍوأخذتٍمنًٍالحٌاةٍمأخذهاٍحٌنماٍ خلفكٍطفلةٍتبكًٍإنٍلمٍترٍٍخٌوطٍالشمسٍقدٍعانقتٍخدٌّها.
وتلكٍالشقراءٍأضافتٍلشقائً
أسقطتٍفٌهاٍقلبًٍالمُقاومٍ لنزعاتٍٍالعشقٍ..
لمسةٍعذبة.. ًٍ
لمٍأعدٍأُقاومٍأناملً
لمٍأحدثكٍعنٍنفسًٍلحظاتٍطوالٍمسافتهاٍثانٌةٍوقبلهاٍنصفٍثانٌة
غنتٍلًٍعنٍحُبهاٍالمنطقً
أتعلم؟ٍشعريٍالذيٍكنتٍتقولٍعنهٍكأ ّنهٍمزٌجٍبٌنٍالقهوةٍوالحلٌبٍ الٌٍرتويٍالمرتشفٍمنٍجمالهٍشٌ ًئا.
وكتبتٍلهاٍعنٍٍجدائلهاٍ ٍُ الذهبٌة.. ٍ
وهاٍهًٍتتراقصٍعلىٍ صدرٍٍورٌقاتً تتلمسهاٍبتمعنٍ
أوٍعٌنايٍاللتانٍباتتٍآلهةٍالكرىٍتحرسهماٍغٌرٍمبالٌةٍباألثٌرٍ لٍهذاٍذهبٍزمانهٍوأصبحٍ الساطعٍأوٍد ّقاتٍقلبٍدائمٍالخفقانٍ،ك ٍّ غابرٍعتٌق!
عٌناهاٍالنرجسٌتانٍ..
وتتفحصٍسطورهاٍبدقةٍ
شفتاهاٍالكرزٌتانٍ..
لترمًٍبحبرهاٍاألخضرٍ علىٍورٌقاتهٍٍالبٌضاءٍ
باتتٍ ُتح ّدثه
هلٍتصدق؟ٍذلكٍالرداءٍاألبٌضٍباتٌٍُخٌفنًٍأكثرٍمنٍالكوابٌسٍ لٍلٌلة. التًٍأُصارعهاٍك ٍّ ٌصٌبنًٍالوجلٍحٌنماٍاقتربٍ،أرىٍبهٍدماءكٍوهًٍمسفوحةٍ كالمدامعٍ،أحاولٍأنٍأتلثمٍبشًءٍمنهاٍلكنهاٍسرعانٍماٍتختفً... سلبٍالروحٍ حامالٍالبُشرىٍبرحٌلًٍمعكٍأوٍ ٍ ُزرنًٌٍاٍخلٌلًٍإماٍ ًٍ لٍتفاصٌلهاٍوأصبحتٍباهتةٍكتلكٍالعجوزٍالتًٍ التًٍضاعتٍك ٍّ فقدتٍزوجهاٍحٌنماٍجاءهاٍراكضً اٍمتله ًفاٍبعدٍسنٌنٍمنٍالغٌابٍ واالنتظارٍ،فأخذتهٍالمناٌاٍراكضةٍكأنهاٍتلعبٍٍُمعهم... أحبّكٌٍاٍغاٌتًٍوبُغٌتًٍوسلوايٍومناي.
وجنتاهاٍالزهرٌتانٍ.. علمتٍبأنًٍالٍأحبذٍالمنطق وأنًٍأُخالفٍالعشاق فًٍجنونٍٍالحُبٍ وإنًٍعاشقٍولهان بمجردٍٍالحلمٍ
لٌتبدلٍلونٍحٌاتهٍإلىٍبقعةٍٍ منٍالخضارٍ تسكنهٍحورٌةٍشقراء ترويٍلهٍحكاٌةٍالعشقٍ األبدي..
العدد الثاني
نصوص
كتاب العرب مجلة ال ُ الضو عبدهللا الضو السودان /الخرطوم فوضى و أجمل هدوء
زٌنب محمد رزاق العراق /الناصرٌة أتٌتك كطفل فاقد أمه
توسدت لهفتً ،فدخل العقل فوضى الخٌال ،انساب إلً صوت من بعٌد "هٌرو" ..تشتت فجأة ،فتحت أبواب الحنٌن برٌاح اللهفة.. وحٌد أنا على حافة الهاوٌة ،وحبٌبة بعٌدة ..لم أطلب غٌر نداء إلى ولٌمة العشق بداخل الورٌد و الصوت العذب الذي ٌهتف باسمً، أنهزم عند صوتك وتحدٌدًا إذا رددت (أحبك).. آه منها ،ألذ هزٌمة! فً مساحات اللٌل المهول تطاردنً وحوش الشوق إلٌك ،أعرف بأنك لن تكونً موجودة لتلجمً عنً وحوشك ،وال حتى لمسات عٌنٌك لتغطٌنً من برد الغرفة الخاوٌة ،أنام كالذبٌح فً سلخانتً ، أقحم جسدي فً بقاٌاك المتناثرة ،أقفز وأتشابى كل لٌلة فً تلك الغرفة المتسعة ،أبسط علٌك بذور رغبتً فً الحٌاة وأضعك فً جٌب قلبً ،كٌف أدخلتنً لٌل الجحٌم هذا؟ مهتم جدا بجمٌع تفاصٌل صحوك حتى نومك ..لماذا ٌحل بٌننا السفر الغائر فً جرح الخالٌا؟ كم أنا بائس لكن سأقاوم ،بحر أنت وغرقت فٌك عمٌقا ،هذه هً ً جبارا. مقاتال معركتً و منصة البطولة خاصتً ،سأحٌا ً لن أدع نافذة مفتوحة لتسلل االستسالم ..أعرف أن ٌوما ما سنلتقً ،مؤكد سوف تقتلعٌنً من البؤس الملعون ومتلهف أنا لذلك. تفضلً إلى داخلً عبر مسامات الحلم ،سألتقٌك فً بهو الشهقة الناضجةٌ ،جب أن تدركً أننً قاب قوسٌن من تحقٌق كل أحالمً بك. ابتعدي قلٌال لدي قفزة واحدة للوصول.
عٌناه دموعها ونظراتها تتحدث بكل بالغة إلٌك أتٌتك كشخص تائه ً لٌال ثم رأى النور أتٌتك كشخص منهك من قسوة الحٌاة أتٌتك بكل ما أملك.. من دموع وألم وخذالن أتٌتك لتنقذنً ً مقبال ٌدي المتعبتٌن لتضمنً إلٌك ألختبئ خلفك من العالم وآالمه لتكن بقعة األمان لً والوحٌدة لتحول جروحً إلى زهور بقبلة من شفتٌك بعد كل وجبة وألروي ظمأي بك ولتكن أول محطات السعادة
العدد الثاني
نصوص
كتاب العرب مجلة ال ُ
لقاء فً آخر العمر..... مرت السنون والتقٌنا ضٌاع فً وطنً
شخنا وتغٌرت مالمحنا
أجول فً أرض هنا وهناك
تثاقلت خطواتنا
واللٌل الكئٌب ٌماشً خٌالً
سقطت من ذاكرتك فنسٌت من أنا
كعاشق ومعشوقة بأرض أحالمهم تعانق كفٌهم األمنٌات
أما أنت..
ٌكسونً الظالم
فلم ترحل عنً كنت دائما فً ذاكرتً
أتوه فً كل مكان..
لم أعرف كٌف أقتلع جذورك منها ،كٌف أوقف نبضً!
ال رغبة لدي بالصراخ
لم ٌستطع بعدك عنً أن ٌمحٌك من مخٌلتً
هكذا أضمن بقائً بأمان
مد ٌدك
فً وطنً
انتشلنً من ذكرٌاتً ،من ضعفً ،من أنٌنً..
إن كنت وحٌدا فً وضح النهار لكنت طعما لذٌذا للذٌن امتألت بطونهم بخٌرات الفقراء فماذا لو كنت فً ذلك اللٌل القاتم لوحدك؟ مالك حامد المٌاحً البصرة/العراق
ال أعرف كٌف أقسو...
وضعت قلبً فً كفً ..وشوقً كاد ٌكوٌنً ما عدت أنظر إلى سنٌنً ..من بعثرة صدى صوتً
فأنٌن الروح ٌخنقنً ..والدمع الحارق ٌرمٌنً غدوت أرتب أشتاتً ..بكل ما فٌنً غادروا عالمً وال تجعلوا غٌرتكم تنهٌكم وتنهٌنً عٌنً ترى األحالم ..نائمة كأمٌرة على وسادتً متى تستٌقظ لنرى كلٌنا النور؟! فأبكٌها و تبكٌنً فالصمت كان نجوانا.. الٌوم نطوي أوراقا كتبت وغدا تطوى أوراقنا
فأنا ما زلت أشعر بوجودك بدمً وبكل نبض فً عروقً كٌف لً ذلك وأنت أقرب لً من حبل الورٌد؟!
ستمضً كالتً ذهبت و ٌصبح بعضها حلما و بعض ما مضى ذكرى.
عبدالمحسن مصطفى المٌاحً
لكاتبة بلقٌس العزاوي
البصرة/العراق
بغداد
العدد الثاني
نصوص
كتاب العرب مجلة ال ُ نبأ كرٌم الغزالً
مرتضى العلً
شهد حازم
روح طفولٌة
كم هو سهل علٌنا الحكم على األشخاص!
تحدي النفس
تخمٌنات ،تجمٌع كلمات متطاٌرة ،ثم تكوٌن قصة.
ما هو تحدي النفس؟ تحدي النفس هو أن تتحدى نفسك ،تتحدى ذاتك رغم كل المصاعب التً تواجهك .اإلصرار والشغف على تحقٌق حلمك هو أن تتحدى نفسك بكل شًء .تخرج من منطقة الراحة وتواجه، ّأال تأجل مهام الٌوم إلى الغد ،تتحدى نفسك وتنجزها فً هذا الٌوم من غٌر تأجٌل.
قصة ال تشبههم بل ترٌح مزاجنا فنمضً نعاملهم حسب ما زرعناه فً داخلنا وحسب ما رأته أعٌننا التً ال ترى سوى ما ترٌده. ونستمر بحكاٌة صنعها التطفل وفٌروس الفضول. وفً لحظة ما ولموقف ما نكتشف صغر النفس ،وجاهلٌة العقل نكتشف شخصٌة خلف قصصنا المزٌفة أناس مختلفون ظلموا بمنطقنا اإلجرامً تجدهم ط ٌِّبٌن ،رقٌقٌن ،لهم حكاٌات تجف أمامها الدموع قصص تنكسر لحزنها األقالم
أحب هذا المرح والعفوٌة هذه الروح الطفولٌة ي ش ًْء آخر أ ْكثر منْ أ ِّ أحب ما ٌ ْجعلنً ح ٌّا وح ّرا كأنْ تباغتنً بنظرة ال إرادٌة
صف ا ْستدارة فمها فأ ْلمح ن ْ
أغلب المدربٌن الرٌاضٌٌن والفنانٌن ٌتحدون أنفسهم ،تخٌلوا معً أنّ لمدرب الرٌاضً ال ٌرغب فً التمرٌن ٌشعر بإرهاق أو ملل من فعل نفس الشًء كل ٌوم ولكن ٌتحدى نفسه وٌقوم فً ذلك التمرٌن؛ ألنه ٌعلم بأن هذا الشًء سوف ٌحقق هدفه ،فلماذا ال ٌفعله؟!
وكلما غازل ْت أحداقها ز ْرقة السماء
سؤال :هل فكرت ٌوما ما أن تتحدى نفسك؟
ا ْكتسب ْت م ْنها ز ْرقة المع ْة
تحدى نفسك وتمتع بشعور االنتصار واإلنجاز ألن هذا الشعور ال مثٌل له.
ت ْلك اللمعة التً فً ع ٌْن ٌْها
فاتخذوا شخصٌة مختلفة قلٌال عن التً فً داخلهم
دلٌل صرٌح واضح على النقاء
قد تكون طرٌقة للتعاٌش
كأنها ِّ الط ْفل الصغٌر
أو للتمرد على ظروف األٌام القاسٌة أو هروبا من حٌاة ال ٌرٌدون اإلفصاح عنها.
كلما رأى ل ْعبة جدٌدة الضٌاء تألألت ع ٌْناه ب ِّ
العدد الثاني
نصوص
كتاب العرب مجلة ال ُ -لٌث حسٌن
-قبور األحٌاء
خذ مطرقة،وحطم هاتفك الذكً مع أحد أصابعك. إرتدي مالبسك القذرة وأنت فً حفلة فاحشة الثراء.. ضع وشم فتاة عارٌة بجبٌنك وقف فً صف المنافقٌن لتصلً فً المسجد وفً الصف األول.. قم بخٌانة أحد أصدقائك المقربٌن ،إن لم ٌفعل هو ذلك مسبقا وسٌفعل ،هذه شٌمتهم. تزوج فتاة عمٌاء وفً كل صباح تغزل بجمال مظاهر الكون أمامها. عند الشدائد تحول إلى مارق فً عائلتك. إعتمد السجائر وجبة اإلفطار، إفعل كل شًء،
لكن ال تعشق فتاة و أنت فً مجتمع ٌقدس إغتصاب الفتاة من أحد أقاربها إكراها بحجة الزواج، ال محال أنت تموت ٌومٌا وسط الحٌاة ،وال تكتب أبدا عندما تحزن، الكتابة تجعلك تخرج الحزن على شكل حروف، تؤذٌك مثل قطع زجاج متطاٌرة بٌن طٌات عقل أحدهم.. لن ٌستمع أحد لصراخك فمخارج الصوت قد أتعبها الصراخ حتى أصبح كالهدوء بالنسبة للبقٌة.. ستتوقف عن التنفس فقط تتنهد كأن ذرات الهواء أثقلت كاهلك فهً محملة بثقل كون كامل.. ستصاب بالعمى فأنت تبحث بٌن النجوم عن إٌاها تقابله لٌال ستصاب باإلختناق فأنت تبحث عن نسمة هواء قد مرت فوق مالمح من تحب لتتنفسها.. مالمحك ستكون مبتلة دوما، فغٌث عٌنٌك لن ٌنقطع أبدا.
العدد الثاني
نصوص
كتاب العرب مجلة ال ُ
اٌات علً صالل الشبانً
البصرة
العراق/القادسٌة فً كل لٌلة ٌعم الهدوء أرجاء حجرتً لكن رأسً فً ضوضاء ،صراع فكري.
حٌدر جمٌل،
أتترك حبٌبك دون وداع؟
كشمس بحربك تغطً القمر
أترضى تفرق تلك القلوب؟
وأول نجاحً بوقت الغروب
عندما أضع رأسً على الوسادة تداهمنً أفكار كثٌرة ،أسرح بمخٌلتً بعٌدًا ..أسألنً من أنا ،كٌف أمضً وكم تبقى من حٌاتً؟
هل سأصحو و ال أزال على قٌد الحٌاة؟
أتبقى وحٌداً حسٌراً كسٌر
وأدخل إلٌكِ بكامل قواي
وكنت بقربً كطٌر طروب
وأخرج مشوهًا بتلك الندوب
أم سأنتقل برحلة أبدٌة للسماء.. و إذا بنبضات قلبً تتسارع و أبتلع ماء فمً بتلعثم، ٌغلبنً النعاس لكنً أعرض عن النوم ،أخشى أن تحلق روحً عال ًٌا تاركة جسدي لألبد.. كم واجهت من أسى أدى بً برغبة للموت!! لماذا أخشاه اآلن إذن؟
وعذري إلٌك بفعل مضى
وأهرب منكِ بداعً األمان
وأنً بهذا الفعل أتوب.
وأرجع إلٌكِ بداعً الهروب
وكٌف الفراق وعشقً عراق
أقول جبان بحرب النساء
أٌبقى العراق بغٌر الحروب؟
وفعالً جبان وأن ِ ت لعوب
ربما أخشى الظالم أو لعلً أختنق من التراب.. ترى ماذا سأجد هناك ال بد أنً سأجد أرواح محبٌنً الذٌن سافروا قبلً، كثٌرا.. أعانقهم شو ًقا لطالما انتظرت لقاءهم ً
وٌقتل قلبً ذاك البرود
ورأًٌ بحرب أق ِّبل شفاك
شمال كالمك وقولً جنوب
تشقً جٌوبً أشق الجٌوب
وإذا بصوت داخلً ٌراددننً قائالً :ترٌثً قلٌالً ،فإن لقاء محبٌك لٌس باألمر الٌسٌر كما ٌخٌل لك،
وحربً معاكِ كحرب البحار
ومن ذا ٌُ َق ِّبل فٌنا كثٌراً
وقارب لدي ملًء الثقوب
ٌفوز بحربه ،أنعلن نشوب؟
بل ستدفعٌن ثم ًنا كبٌراً حتى تصلٌن لهم.. أجل ،ففً ذلك العالم كأن بعض قوانٌن الحٌاة تسري علٌه أٌضا.. ً فنحن فً سوق الحٌاة نبتاع ما ٌحلو لنا لكننا سندفع الثمن هنالك فً طابور المحاسبٌن.. وماذا بعد؟ ح ًقا ال أعلم ما اإلجابة. باتت الكثٌر من عالمات االستفهام تدور فً ذهنً كل لٌلة باستمرار حتى أجدنً غارقة فً نومً دون شعور.
وكل الحروب معاكِ ضٌاع ودفتر حروبً جمٌعه رسوب
العدد الثاني
نصوص
كتاب العرب مجلة ال ُ
تقوى مجٌد صالح الدٌن
حمٌدة العوادي َ حدث وافترقنا ٌوما ً وسمحتَ ألنثى غٌري أن وإن تطرقَ أبواب قلبك ،إٌا َك أن ُتغازلها بكلمات الغزل ذاتها التً ُكنتَ ُتغازلنً بها ،أو أن تتودد إلٌها بنفس الطرق التً ُكنتَ تتود بها إلً عندما أُخاصمك ،ال تسهر اللٌل وأنتَ ُتحارب ال ُنعاس من أجلها ،وال ُتغنً بصوتك الرديء فقط لكً ُتضحكها ،ال تنظر إلٌها وكأنها اآلٌة التً مٌزك هللاُ بِ ُحبها ،وال ُتلقً على مسامعها قصائد الشعر التً لطالما أخبرتنً بأنً أختبئ فً ُكل حرفٍ منها ،لستُ أنانٌة لكً أطلب من َك ّأال ت ُحب من بعدي ولكن ال تحبها بذات الطرٌقة التً أحببتنً بها.
أنتَ الذي علمتنً معنى الحٌاة ..كٌف استطعتَ أن تغدرنً وتغادرنً متجاهالً آنٌنَ أر نوراً فً قلبً؟! منذ أن رحلت وأنا لم َ حٌاتً .لم تعد الفراشات تأتً إلى حدٌقتً، وأزهاري لم تعد تزهر ..لقد أصبحتُ أرضا ً قاحلة ال تحتوي ّإال على القلٌل من األشواك والشجٌرات المتٌبسة .متى تعو ُد ٌا ربٌعً ِألعودَ مزهر ًة كما كنت؟!
وإن خانت الفصول األربعة أغصانً سأعلو ولن أكون فً خلقً متدانً وإن هطلت السماء َعلً فٌضها من المحانً
فإن لً ر ًبا ٌُنجٌنً حاشى أن ٌكون نسانً لً سورة ترافقنً تسمى سبع المثانً فإن هوٌتُ هوا َك وهوا َك قد هوانً فان لِ َم البعد ٌا ساكنا ً فً القلب والعمر ِ فلو عشت دهراً ستبقى أوالً فً الوجدان محال أن تكون ثانً عٌنا َك فً الحب جعلتنً أُعانً متملكة غٌورة ولكن ٌعجبنً أن أكون فٌك األنانً
هبة العوادي النجف
فال عاد الزمان ٌسعنً لفرحً معك وال كفانً األرض كانت واآلن السماء مكانً بٌن الطٌور والغٌمات وألحان األغانً لٌت اللٌت تنمحً لتتحقق كل األمانً ألعٌش معك دهراً لثوان. ِ
العدد الثاني
مقاالت
كتاب العرب مجلة ال ُ جمٌعها تتالشى
هبه رائد عبدالكرٌم/ العراق ..بغداد
هل َترون هــذا الهدوء الذي أمر بهِ؟ حسناً ،هل تعلمون ل َم ال أثور؟ الحٌن واآلخر؟ ألننً ال أُصدق ما ٌحدث! منذ تلك اللٌلة وأنا ال أُصدق ل َم ال ترون الخراب الذي أتحدث عنه فً كتاباتً بٌن ِ أي شًء.
أنا أظن أن كل شًء سٌعود لطبٌعته ،ألٌس كذلك؟ حسناً ،فً كل مرة ٌحصل هــذا وٌعود األمر لِمجراه الطبٌعً.. الحلم؛ ألن ُه ال ٌروقنً حقاً ،لكن أٌضا ً ال بأس ،سأنتظر حتى لو أُهدِرت أنا سأنتظر ذلك الٌــوم الذي أفٌق فٌ ِه من هــذا ُ حــٌاتً فً االنتظار ،سأنتظر ذلك الٌــوم بشغف. . . مٌامً علً الهاللً العراق /النجف األشرف كذبة األوطان ٌحاصرنً الظالم من كل الجهات ،أتوه فً طرق مقفرة ،أبحث فٌها عن سراب ألمل قد أعلن الرحٌل منذ زمن طوٌل. وحدي أنا أصارع أشواقً البالٌة ،أطمئنها كل لٌلة بالعودة إلى موطنها لكنها تعاند وتأبى حتى االنتظار ..تتجمع اآلالم فً قلبً وصقٌع البرد ٌنهً روحً ،ال قدرة لً على مقاومة الموت ،أجمع أجزاء نفسً المبعثرة وأهرب بها إلى جفنٌك ظنا منً بأن عٌنٌك وطنً .كل رسائلً إلٌك ثكلى تنعى القدر وتسب الحٌاة وتلعن المصٌر ،أما تلك التً ال تلد لها جوا ًبا ،بكل تأكٌد عقٌمة تكون .أسافر وحدي تاركا كل المحطات تبكً ألجلً ،أحمل أمتعتً من الخٌبات المتكررة واألحالم المسروقة وأرحل .نوافذ القطارات هً فقط من ترافقنً ،أتسول األوطان ،أرتجً وط ًنا حقٌق ًٌا ٌستطٌع احتوائً لكن دون جدوى! كل األوطان كذبة كبٌرة لكنها جمٌلة عداك أنت ...ال وطن لك سواك.. أنت وطنك ،وأنت فقط من تستطٌع أن تحتوي وتحتضن نفسك.
العدد الثاني
نصوص
كتاب العرب مجلة ال ُ صراخ متى نجعل من حدائق بابل بٌتاً؟
استٌقظت ذات ٌوم على صراخ أحدهم ،ذهبت مسرعة ألرى من الصارخ ..ذهبت أفتش هنا وهناك ،لكن كالعادة ال أجد شٌ ًئا! ما الذي ٌجري؟ ما هذا الصوت؟ صرخت :هل ٌوجد أحد هنا؟ اختفى الصوت.. ٌا إلهً من كان هنا؟ ألتفت حولً أٌضا ً لم أجد شٌ ًئا.. عدت مرة أخرى إلى غرفتً الصغٌرة ووضعت رأسً على وسادتً ...بدأ الصوت ٌتكرر عدة مرات... غرٌب!
ماذا ٌحدث؟ بقٌت جالسة وأستمع إلى الصوت فإذا ذلك الصوت ٌنبع من داخلً ..نعم ،لقد كان صوت صراخً من شدة األلم الذي أعانٌه .لم أستطع أن أتحمل كمٌة الضغوط وأنا صامتة.. بدأ داخلً ٌعبر عما فٌه بالصراخ ،وأي نوع من الصراخ كان... ٌرج كل ما حوله صراخ ّ صراخ ٌرٌد أن ٌلتهم اآلخرٌن ٌرٌد أن ٌأ ّنب ضمٌرهم على ما فعلوه بً،
لكن كعادتهم السٌئة ال أحد ٌشعر.
أدٌان حٌدر الفضلً
ونأخذ من فٌنوس جماالً وحبا ً ونكتب بـ حضرة أبولو شاعراً
لو كنت فً زمن الروم واإلغرٌق لجعلت منك أسطورتً آلهة المحبة والرغبة فتعالً إلً فأنت أسطورتً وال شًء ٌخدش قلبً غٌر هروبك.
مهدي أل جابر العراق /بغداد
العدد الثاني
نصوص
كتاب العرب مجلة ال ُ صابرٌن الحمدانً
كانت ذات ُحلم كبٌر..
العراق
حلم كان سٌخرجها من داخل المستنقع الذي كانت فٌه.. صغٌرا مما فً كل لٌلة قبل أن ٌستولً النوم على تلك الطفلة البرٌئة ..تدعو من هللا أن ٌتحقق حتى وإن كان شٌ ًئا ً تتمنى ،وفً طرٌقها إلكمال مسٌرتها التً كانت حافلة بالسعادة والحماس ..ظنت أنها وجدت فتى أحالمها ...باندفاع
زٌنب البصري العراق /البصرة
نقشت حروف اسمً مبعثرة فً عدة أماكن.. بدأت بحرف الزاي نقشته فً قرٌة جٌكور لكن نقطته عند ضفاف شط العرب قرب تمثال الرائع السٌاب.... ثم رحت ألنقش الٌاء فً النجف ونقطتٌه كربالء وبغداد ومضٌت لنقش النون ..فوجدتها فً األنبار.. لكن نقطتها عند أسد بابل.. ورحت أنقش الباء فوجدتها منقوشة فً كنٌسة الساعة فً الحدباء موصل.. لكن نقطتها فً جامع الملوٌة فً سامراء نقشت اسمً فً ربوع العراق من شماله إلى جنوبه بكل طوائفه... ٌكفً بأن ٌكون عراقٌاً ،فأنا أدٌن له بحقوق االنتماء.
شدٌد نحو حب زائف ،نحو شخص ال ٌحمل من المشاعر سوى تلك األكاذٌب التً تنطلً على عقلها... سارت خلف سراب و عندما وصلت إلٌه لم تجد سوى شٌ ًئا كان محض خٌال .كانت تشاهده فً عالمها الطفولً ..كانت تظن أن جمٌع من حولها كما ترى ذاتها ،طٌبة قلب وعفوٌة ال متناهٌة.. غاصت فً كابوس و عندما صحت منه وجدت كل ما فً الحٌاة الذي تمنته قد زال..
ُحلمها ،فتى أحالمها ،حٌاتها التً كانت تتمناها وخططت لها مسب ًقا ،كلها قد ذهبت سدى .وجدت نفسها فً القاع.
العدد الثاني
نصوص
كتاب العرب مجلة ال ُ نبأ كاظم من العـراق
َبعد تل َك اللٌلة الغامضة بدأ الحزن ٌَأكل َقلبً، أَبحث َوراء حرٌة َتأبى أَن تأتًَ ،تساقطت السعادة َوذبلت االبتسامة.. َ أسرت َقلبً َوحتى أَفكاريَ ..تـالعبت بأَحالمً وأصبت ب َك أٌَن تلك الوعود؟
-سجى كرٌدي ،مٌسان
التغٌٌر لم ٌكن مفاجئا بل لوجود الروح فً قعر عمٌق تتالطم ف ٌَه أمواج الظروف المؤلمة
فـتحولت من الشًء إلى الالشًء ّ لم أعد أهتم لحدٌث الفالسفة والك ّتاب ألنهم لم ٌترجموا ما أشعر به
أٌَن ذاك الصوت الذي ٌَهمس لً كل صباح (أحبك)؟
لم أعد أهتم للشعراء ألنهم لم ٌستطٌعوا وصفً
أٌَن َ انت؟ أما زال هناك متسع من الوقت؟
لم أعد أهتم لكالم الناس ألنه لم ٌجعلنً سعٌدة لم أعد أبالً للوداع ،للرحٌل ،للموت لم أعد أؤمن بالنهاٌات ألننً بت أعلم أنها جمٌعها ستكون متشابهة، تعٌسة.
-ضحى أحمد ،بغداد
تسلل الحنٌن مع رقصات المطر ٌغدو فً بوحه من هجر تقاسمه قلوب المشتاقٌن صمتا فال أحد بعد الٌوم ٌذكر ،تحن للذكرى كل النوافذ والصور إال من هجروا القلوب لم ٌعد لهم فٌه مستقر، فٌا مطر الحنٌن ،كفاك تالمس قلوب العاشقٌن فرقصاتك تبعث رائحة الحب المندثر.
لم أعد أهتم باألفالم التً ملخصها ٌقتصر على تلك الفتاة التً تتعرض لحادث من قبل رجل فقٌر جدا فتفقد ذاكرتها وتعشقه ،وبعد فتره تعود ذاكرتها لتجد نفسها امرأة غنٌة لكنها ورغم ذلك تختار الحب. لم تعد تغرٌنً الموسٌقى ألنها لم تصل لتهشمات أضلعً. لم تعد تغرٌنً القناعة ألنها ال تسعفنً عند الحاجة التً هً حالة انهٌار. لم تعد األمور تأخذ من وقتً ألننً ال أراها بت ال أشعر ،ال أتكلم ،ال أحلم فـل َم أنا فً هذا البقاع ٌا هللا؟! "أنا بحاجة لعالم آخر ٌوقظنً من غٌبوبة دامت خمسة وعشرٌن عاما من األلم.
العدد الثاني
نصوص
كتاب العرب مجلة ال ُ نور الحبٌب ،العراق -شاطئ
فً مهب رٌاح إهمالك التً طالتنً
هدوء وصمت حل فجؤة دون عنوان
تالشى الحب
بعد أن كان الضجر والفوضى ٌغطً األٌام
وتناثر كحبوب اللقاح
ال ماء و ال غذاء ٌحتوٌه لكن بعظمته كون شجرة الحب لتعلم أن غرامً كان حقٌقٌا و أنت الذي كنت مزٌفا ستنمو تلك الشجرة وٌكبر خافقً على الحب أما أنت فاجمع أوراقها المتساقطة
-نهى الحسنً
ورقد هناك أعلى الجبل
سنٌن رحلت وانتهى معها كل شًء األلم واألحزان نجلس فً صمت وحدنا نفكر كٌف حل الضجر علٌنا دون استئذان كٌف غرقنا فً الوهم والفوضى؟ و أشخاص عبثوا فً حٌاتنا ومرت األٌام أشٌاء تذهب وتعود فجؤة إلى ذاكرتنا لتقتحم النسٌان
وازرعها فً قلبك لتعطٌك ما لم تعطٌه لنفسك
لنصبح تائهٌن فً بحر بعدت عنه الشطآن
عندما تنمو عد وابحث عنً
هً أٌام مرت تعلمنا منها كٌف نخطو فً حٌاتنا
فً حٌنها سؤكون متحدة مع شجرة أخرى
بقٌة األٌام لكن حان الوقت لننسى ما كان
وبستاننا الصغٌر بدأ بالكبر.
لٌرسوا بنا القارب فً شاطئ من الهدوء نمشً على رماله لتغمرنا أمواجه سماء من العشب وغٌوما من األلوان هً فقط ذكرٌات تعود فجؤة ثم ترحل إلى شاطئ النسٌان
العدد الثاني
نصوص
كتاب العرب مجلة ال ُ
_تبارك ناظم الطائً /بغداد
حٌن سهوة أ .سٌف البدران الموسوي بان ضٌاء عباس العراق _ بغداد
حالوة القرب من هللا
من رحمة هللا بنا نحن البشر أن جعل لنا ملجأ أمن وسكٌنة نلجأ إلٌه عندما ُتثقل الحٌاة صدورنا بأوجاعها وهمومها ،فبذكره تطٌب النفوس وتأنس القلوب بإزاحة ثقل الهم الكبٌر من علٌها ،اخلص هلل فً نواٌاك ونقاء وتقرب إلٌه بخٌر أعمالك واذكره قلبك ّ كثٌرا بقلبك قبل لسانك والجأ إلٌه وقت الرخاء قبل ال ِّ شدة لٌذ ُكرك وٌكون َّ بقربك فتذٌق حالوة القرب منه تعالى. عجبا ألولئك الذٌن لم ٌطرقوا بابه ٌوما ،كٌف ٌفرون من متاعب الحٌاة؟! إلى من تلجأ قلوبهم ال ُمثقلة؟! لم ٌحرمونها من الدواء الشافً لها وقد س ّهل هللا سبٌل الحصول علٌه؟! هؤالء حقا مقصرون بحق أنفسهمٌ ،حرمونها من طعم الراحة وٌجعلونها تعٌش فً حٌاة فقدت مباهجها.
سقطت سهوا
وكنت أظنها ال تسقط
واستقلت أمواج شوق
متشبثة بقعر الصمت
على شاطئ من سكٌنة
فً دهالٌز الكتمان
زبدت الروح
عالقة بدهشة
أثمن مدخراتها
فً غفلة ذهن
فً ذات عصف
وشرود خاطرة
هو النور الذي آن له
فً انسٌاب شعور
أن ٌغفو على شفاه رٌح
اخترقت النطق بصوت
ورنٌن الخٌزران
مكلل بدهشة السمع
دقت ساعة تنفس النسٌم
أي حبور تملك الروح
فً أذن الهوى
حٌن سهوة
(أحبك)
انزٌاح فً الثقل
ضوضاء عارمة
أشاح ضبابٌة السر
على إثرها تعافت الحروف
ورفع الستار بال عائق
من خدر الكبرٌاء
عن قاع عائم فً الروح (أحبك)
العدد الثاني
نصوص
كتاب العرب مجلة ال ُ فاطمةٍعبدٍالرحمنٍقاسمٍ فلسطٌنٍ_جنٌن صمتٍالروح
مدٌنةٍكبٌرةٍأنظرٍٍحوافٍٍالطرقاتٍِ،أبحثٍٍعنًٍ،أتحسسٍٍ كغرٌبٍٍفًٍ ٍ مالمحٍٍوجهًٍالمتعبةٍعلًّ. تٍالتٌ ٍِهٌٍ.قتلنًٍالضٌاعٍ أالقٌنًٍ،فأناٍونفسًٍقدٍغرقناٍفًٍدواما ٍِ وتأسرنًٍالطرقاتٍالمسدودةٍ،تحزننًٍالكلماتٍالمفقودةٍواألمنٌاتٍ المحجورةٍمكبلةٍالجناحٍالٍتستطٌعٍالطٌرانٍ،وكلهاٍترقدٍفًٍروحًٍ تشكلنًٍ،أناٍتائهٍٍكطائرٍٍمتخلفٍٍفًٍسربٍطٌورٍٍمهاجرةٍلمٌٍعدٍ ٌعرفٍوجهتهٍ،هلٌٍكملٍعبثاٍٍدونٍاتجاه؟!ٍأوٍفًٍأيٍاتجاه؟ٍأوٍ ٌر ِجعٍٍخطواتٍٍللوراءٍمنٍحٌثٍفر... فرتٍمنهاٍالحروفٍوالكلماتٍ ٍ بحثتٍٍعنًٍ كنغمةٍضائعةٍ،كقصٌدةٍٍ َّ ولمٍأجدنًٍ..ماٍسرٍٍهذاٍالتٌه؟ٍلماذاٍأناٍوحٌد؟ٍهناكٍأصواتٍكثٌرةٍ صمتتٍروحًٍوتملكهاٍسكونٍٍهادئٍ،عرفتٍٍسرٍ ٍْ منٍحولًٍ،فلماٍ اإلحساسٍالمتجمدٍ،أنٍتكونٍبٌنٍحشودٍمنٍالناسٍ،عائلتكٍ،أهلكٍ، أصدقائكٍ،لكنٍالٍأحدٌٍسمعٍصوتكٍ،وبعمقٍأكثرٍصوتٍروحكٍكلٍ هذاٍتجلىٍفًٍغربةٍالروح. مؤلمةٍتلكٍالحكاٌةٍتتألمٍبصمتٍوتعانًٍاالشتٌاقٍولكنهاٍتبقىٍ مفعمةٍبالورودٍمشعةٍبالحٌاةٍدوماٍ،وهناٌٍكمنٍالسرٍ..تنبعثٍطاقةٍٍ جبارةٍكلماٍغسلناٍأرواحناٍباآلالمٍوبدلناٍمكانٍتلكٍاآلالمٍأحالماٍٍ وآماالٍٍجدٌدة؛ٍألنهٍالٌٍضعفٍسٌرٍحٌاتناٍسوىٍروحٍمستسلمةٍ إالٍروحٍقوٌةٍتسطعٍبشمسهاٍرغمٍ خائرةٍالقوىٍ،والٌٍقويٍسٌرناٍ ٍّ اللٌالًٍالحالكةٍوتصنعٍمنٍخٌوطٍالصمتٍأنواراٍٍوهّاجةٍتضًءٍكلٍ الدروبٍالمعتمةٍ..جددٍلروحكٍالحٌاةٍبالكلماتٍالجمٌلةٍواحترمٍ عزلتهاٍفًٍصمتهاٍوكنٍروحاٍٍجمٌلةٍتشرقٍشمسكٍ،كنٍروحاٍٍ رقٌقةٍتضجٍباألمنٌاتٍترسلٍعبقاٍٍمقدساٌٍٍتناثرٍكنورٍٍ كبسمةٍ ٍ ٍ محلقةٍٍ ساطعٍ،فمتىٍماٍحلقتٍالروحٍورفرفتٍبجناحٌهاٍمتحررةٍمنٍ قٌودهاٍوجدتٍعالماٍٍأزلٌاٍٍوشٌدتٍلكٍبروجاٍٍعالٌةٍبنتهاٍمنٍنورٍ الصمتٍالطاهرٍ،فحٌنٍتصمتٍالروحٌٍكونٍفًٍصمتهاٍآفاقاٍٍوعوالمٍٍ وأراضٍٍمقدسةٍتلدهاٍحدودٍالالٍمعقولٍالقادمٍفًٍأفكاركٍٍمنٍكلٍ المغامراتٍ،وحكاٌاتٍتعدٍللمدىٍالقرٌبٍالبعٌدٍ،لكنٍاحترمٍصمتٍ الروح.
صدٌقتًٍ ٍ أالٍأكترثٍلتلكٍالتغٌراتٍالتًٍأصابتٍصدٌقتًٍ أزمعتٍ ّ ٍ منذٍستةٍأشهرٍبقطعٍوصالهاٍ،بعدمٍردهاٍعلىٍرسائلًٍ، بعدمٍقطعٍمسافةٍصغٌرةٍلرؤٌتًٍ،بعدمٍوجودهاٍبحزنًٍ وفرحًٍ،أخٌراٍٍأٌقنتٍأنناٍكلناٍقابلٌنٍللتغٌٌرٍ،حتىٍأناٍ تغٌرتٍ،أصبحتٍجلٌداٍٍعندماٌٍذكروهاٍأمامًٍ،الٍأبالًٍ، تٍفٌهاٍصدٌقتًٍٍ.. سالماٍٍعلىٍتلكٍاألٌامٍالتًٍكن ٍِ ٍ آهٍ،كمٍمنٍالرزاٌاٍوقعتٍٍبها!ٍ تٍبجانبٍمجتمعكٍٍِالجدٌدٍ ولمٍتكونًٍبجانبًٍبلٍكن ٍِ وٌعلمونٍكلٍصغٌرةٍوكبٌرةٍعنٍأسراركٍالتًٍكانتٍ أمانةٍعنديٍ،الٍتثرٌبٍعلٌكٍٍِماٍزلتٍأحبكٍٍِولكنٍلمٍ تٍفًٍقلبًٍ. تعوديٍكماٍكن ٍِ ٍ
كادر المجلة
المحررٌن
رئٌس مجلس األدارة
.لبنى الحدٌثً
زهراء الغرٌباوي
.دعاء الزهٌري .دعاء الشمري
رئٌس التحرٌر
.سارة إسماعٌل
مالك كامل
.هبة العوادي .رسل حكمت
مدٌر التحرٌر
.سٌف الدٌن حسن
فرح تركً
.محمد حسن عرمان
سكرتٌر التحرٌر نورا عبدالزهرة
*لجنة التدقٌق اللغوي
.فرح تركً االشراف والعالقات العامة
.غنى أٌسر دبور .دعاء الشمري
حنٌن مٌثم الخزاعً *التنضٌد اإللكترونً التصمٌم االلكترونً عبدالسالم خلٌل
.ف.م جمٌل
.احمد الطٌب
مجلة ال ُكتاب العرب