Misiòn Edición 25 by Arquidiócesis de Medellín

ISSN: 2248-8162

La Arquidiócesis de Medellín que se comunica

Marzo de 2014 / No. 25

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LA FRATERNIDAD La fraternidad no es una realidad que aparezca y se imponga por sí misma; por tanto, es preciso, indica el mensaje pontificio, reflexionarla y trabajarla desde aspectos y dimensiones que nos hacen ver que es indispensable. P.2

PRIMER AÑO DE PONTIFICADO El Papa vino del “fin del mundo” para demostrarnos de su compotamiento, de sus palabras, de cada gesto, una fuerza profética de ejemplo y de arrastre que muchos han querido denominar como una verdadera revolución. P.9

CAMPAÑA CUARESMA 2014 El Papa Francisco en su mensaje de Cuaresma para el 2014 nos recuerda que este es un tiempo de reflexión, un tiempo propicio para pensar en el otro, para pensar en los hermanos menos favorecidos.

YO CONOCÍ AL PADRE ANTONIO Yo conocí personalmente al Padre Antonio. En virtud de ello, y porque estoy convencido de que Toñito fue un santo, me permito pergeñar esta semblanza.

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+Ricardo Tobón Restrepo Arzobispo de Medellín Debemos continuar interiorizando y aplicando el Mensaje del Papa Francisco para la Jornada de la Paz, pues el tema de la fraternidad que nos ha propuesto sigue siendo una asignatura pendiente. No se aprenden de la noche a la mañana la confianza y la comprensión de unos con otros, el espíritu de respeto y de benevolencia hacia los demás que deben estar presentes en nuestra mente y en nuestro corazón, los vínculos profundos que nos deben unir más allá de las relaciones efímeras que se debilitan o corrompen cuando se acaban las ventajas egoístas que las motivan. Hoy, “la fraternidad tiene necesidad de ser descubierta, amada, experimentada, anunciada y testimoniada”. Una de las principales enfermedades de nuestro tiempo está en vivir alejados los unos de los otros, situarnos en la vida como contrincantes y enemigos de los demás en la lucha por la supervivencia. Vivimos de una manera superficial y acelerada sin tiempo para pensar y asumir a fondo la realidad. No pode-

Henry Horacio Chaves @HenryHoracio Con evidente afán mercantil, la Federación de Comerciantes viene promoviendo la celebración del “Día de los Amigos”, que por tercera vez se cumplirá el tercer sábado de marzo. Es decir, el día 15. Lo justifican en una invitación de Naciones Unidas a hacer una cruzada mundial por la amistad, aunque la ONU fijó para ello el 30 de julio. Se suma esa comercial invitación a la tradicional celebración de Amor y Amistad, instituida por los mismos comerciantes en septiembre, desde 1969; adicionalmente, viene ganando cada vez más terreno la celebración a la colombiana del San Valentín de los europeos y norteamericanos, el 14 de febrero. Más allá del interés de hacer sonar la registradora y motivar celebraciones, reuniones y regalos - es decir compras - en un mes “muerto” para el sector; hay poca reflexión sobre lo

LA FRATERNIDAD mos seguir destruyéndonos en un clima de conflicto, construido por un pueblo que no sabe asumir su proceso histórico, por poderes corruptos y por la indiferencia enfermiza de casi todos. La fraternidad no es una realidad que aparezca y se imponga por sí misma; por tanto, es preciso, indica el mensaje pontificio, reflexionarla y trabajarla desde aspectos y dimensiones que nos hacen ver que es indispensable. Tengamos presentes algunos de estos campos en los que se encuentran válidas motivaciones para comprometernos a ser hermanos:

1. La fraternidad es necesaria porque

la paz es un bien indivisible; o es de todos o no es de nadie. La paz es obra de la solidaridad. Aceptar que somos hermanos de todas las personas y de todos los pueblos nos ayuda a crear un verdadero horizonte de paz. 2. La fraternidad es necesaria porque sin ella no se gana nunca la lucha contra la pobreza. Sólo la fraternidad universal garantiza para todos

el acceso a los capitales, a los

servicios, a los recursos educativos, sanitarios y tecnológicos. 3. La fraternidad es necesaria para humanizar la economía. Las crisis financieras y económicas no son fruto del azar; detrás está el ansia de ganancias y la competencia egoísta que, lejos de una administración sana, excluye o aprovecha a los demás. 4. La fraternidad es necesaria para acabar con las guerras y las confrontaciones armadas. No se dejará de atentar contra los demás mientras no se vean como hermanos con los que compartimos una misma vida y hacemos un camino común. 5. La fraternidad es necesaria para acabar con la corrupción y el crimen organizado. La corrupción económica, política y jurídica se hace más trágica cuando está apoyada por organizaciones criminales. También esto es producto de no vivir la fraternidad.

6. La fraternidad es necesaria para cuidar la naturaleza. Sin la conciencia de que somos hermanos, la codicia y la irresponsabilidad se imponen sobre el deber de cuidar un don gratuito que es de todos y para todos. Para realizar estas tareas no basta “un tecnicismo privado de ideales, que ignora la dimensión trascendente del hombre”. En verdad, no descubriremos que el otro es nuestro hermano si no reconocemos la paternidad de Dios. Sin esa convicción esencial, caminaremos apoyados en sucedáneos que son más baratos, pero que luego nos fallan; no se encontrarán líderes que quieran animar procesos sólo por espíritu de servicio; no se dará entre nosotros una profunda comunicación y no tendremos verdaderas razones para la esperanza.

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LOS AMIGOS que significan asuntos como compartir, solidaridad, compañía y amistad. Los mensajes publicitarios se quedan en el cliché, que no supera las fórmulas hechas ni tiene más profundidad de lo que expresa un eslogan. Con eso, cumplen su cometido y de a poco, cada año, van aumentando los réditos que logran de la novel celebración. Hace más de un cuarto de siglo le escuché decir por la radio a Juan Gossaín, que “un amigo es uno mismo en otra piel”. No he encontrado mejor manera de describir el lazo que nos ata a los semejantes. Sin embargo, con los rayones que los años nos van dejando por dentro y por fuera, cada vez se hace más claro que la verdadera amistad no está afincada en el reflejo que nos devuelve el otro como espejo, sino en la diferencia alimentada. En lugar de buscarnos en los demás se hace preciso un esfuerzo permanente para verlos en su verda-

La Iglesia de la Arquidiócesis de Medellín que se proyecta

Año 4 / No. 24

CONSEJO DE REDACCIÓN: + Monseñor Ricardo Tobón (Arzobispo de Medellín), Pbro. Germán Bustamante (Delegado), Pbro. Elías Lopera, Pbro. Alexander Pareja, Henry Horacio Chaves. FOTOGRAFÍA: Jeison Consuegra. DISEÑO: Departamento de diseño, Arquidiócesis de Medellín.

dera dimensión, para re-conocerlos desde la cotidianidad y para respetarlos desde su propia esencia. No está mal que se apele a la camaradería mientras se incrementen las ventas. Pero sería más útil para la sociedad, motivar la tolerancia y el respeto por la diferencia, así eso no facture. Febrero, marzo y septiembre son buenas épocas para festejar la cercanía con otros, pero esos y todos los meses no son suficientes en la búsqueda de códigos de respeto hacia quienes son distintos. Las mil formas de discriminación y de rechazo que nos hemos inventado, superan desproporcionadamente las románticas intenciones de bienestar y las monetarias celebraciones. Como en todo caso cada vez es más difícil evadir el agobio publicitario y mediático, valdría la pena aprovechar la excusa y llenar de contenido la palabra amigo. De paso, convendría también redimensionar el valor de

quienes comparten con nosotros un trecho del camino y agradecer la compañía que supera las festividades. Enaltecer los vínculos y a las personas, por encima de los balances y el consumismo. Por esa misma vía, la celebración del día de los amigos podría ser ocasión singular para conseguir unos nuevos. Por lo menos, para expresar la solidaridad con quienes más lo necesitan (así no los conozcamos), ya sea desde las carencias materiales o, sobre todo, desde la falta de afecto. Entregar un abrazo, una sonrisa, un rato de compañía, a quien solo tiene ausencias, podría ser el comienzo de una nueva celebración en la misma fecha, pero con otra excusa. Si no hacemos el intento siquiera, continuaremos la ruta hacia una sociedad aislada, llena de cosas y en la certeza de ser tan pobre, que sólo conoce el dinero.

Cuaresma 2014 El anuncio y el llamado del profeta Joel a la conversión, en el marco de una celebración penitencial entre las víctimas de la devastadora plaga de langostas que ha destruido el pueblo de Israel ha sido proclamada y reflexionada en nuestra liturgia de la palabra del pasado Miércoles de Ceniza, donde hemos iniciado una ruta que nos conduce a la vivencia de la Pascua. El Itinerario Cuaresmal. Podemos comprender este tiempo, complementado con la Pascua, como una “Primavera Espiritual” de 90 días (40 días de la Cuaresma y 50 días de la Pascua), es un tiempo de frescura, de gozo y de tranquilidad donde sentimos la presencia de Dios que nos lleva de la Cruz a la luz, lógicamente desde ahí al compromiso serio de vivir con coherencia el ser y el quehacer Cristiano. El Papa Francisco, para esta Cuaresma 2014, pone de relieve la invitación que hace el Apóstol San Pablo en 2 Cor 8, 9, Cristo “Se hizo pobre, para enriquecernos con su pobreza”, un estilo fuerte de parte de Dios, que manifiesta su sentimiento de amor frente a la humanidad, enviándonos a Cristo Jesús y desde ahí sentir su gracia, que nos hace sacrificarnos en pro de los débiles, de los que sufren, de los que no tienen el sentido por la vida.

Con esta reflexión del Papa y uniendo la invitación del Profeta Joel, observemos en lo siguiente: Nos preocupamos en esta Cuaresma, por comprar para los viernes una suculenta carne de Pescado, o las latas de atún y sardinas, obviamente con un objetivo, el guardar la abstinencia. Pero ¿será que nos preocupamos de tantos que tienen hambre física?, ¿Será que nos preocupamos por los que no tienen el alimento espiritual, el que da vida, y están sumergidos en el dolor del vicio, de la violencia, de la depresión y de la indiferencia de la fe?. Rasguemos el corazón, sintamos compasión por estos agentes y abajémonos a ellos, para que nosotros al vaciar la riqueza de Cristo en estos pobres, podamos gracias a la misericordia de Dios, llamarnos “Bienaventurados los Pobres de Espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos” (Cf Mt 5, 3). Jesucristo, que rasgó su corazón con la misericordia, él es el pobre por excelencia. Pero no el pobre no solo desde el concepto material o físico, sino aquel que supo abandonarse en Dios y confiar en él, Para luego salir a aquellos débiles e indefensos: Los enfermos y los pecadores. En varios de los signos del maestro bueno, notamos como rompe esquemas, que la ley en su momento no lo permitía, gestos como el extender la mano (Cf Mt 8,3) y el tocar la carne del que sufre, el poder levantar con su voz aquello que estaba muerto y que se

veía como imposible el valor de la vida (Cf Mc 5, 41) el poder perdonar los pecados, para restablecer la salud y por ende la integridad en una comunidad que excluía (Cf Mt 9, 1-8), son muestras de lo que puede hacer Dios a favor del hombre, enriqueciéndolo y llenándolo de plenitud desde algo tan sencillo, el Reino de los Cielos, que como él mismo lo ha expresado, está entre nosotros (Cf Lc, 20- 21). Es esa la verdadera riqueza, que a la vez se hace pobreza. Jesucristo, y fue tan grande su amor, que cargó sobre sí, nuestros pesares, para aprender de él el “manso y humilde de corazón” (Cf Mt 11, 28-30). Asumamos con coraje este hermoso reto en la Cuaresma, de ese modo combatiremos, con nuestro testimonio las tres miserias de las cuales habla el Santo Padre Francisco en el mensaje de la Cuaresma y poder de ese modo cooperar con la obra de la salvación del mismo Jesús. Podemos vencer la miseria humana, con el sentido pleno de la solidaridad, combatiendo el ansia del poder, la injusticia y la corrupción. Jesucristo lo propone desde la Limosna, pero llevándolo a un término más ajustado diríamos, Servir. Y para ello la campaña de Cuaresma 2014 podemos hacer que muchas familias miserables, sientan esa felicidad de tener un techo, una comida, unas condiciones favorables y dignas de vida. Dando esa caja en tu parroquia, con ese servicio, como dice el Señor

“Rasgad los Corazones, No las Vestiduras” (Joel, 2, 13)

P. Jorge Alonso Buitrago “Tu limosna quedará en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto, te recompensará” (Cf Mt 6, 2-4). Un sentido de desapego por lo externo. Podemos vencer la miseria moral, con el ayuno, he aquí la propuesta de Jesús para no convertirnos en esclavos de nuestras pasiones y caprichos. Miremos desde aquí, nuestra propia conciencia, miremos desde aquí, nuestro proyecto personal, a veces frenado por la pérdida del sentido de la vida, a veces refrenado por la desesperación, a veces refrenado por dependencias a personas y a apegos que quizá no tienen sentido. El ayuno, renueva la persona en totalidad, para hacerla feliz en Dios. Y podemos vencer la miseria espiritual, con la Oración, Dios es más grande que todo, incluso que la muerte, aquí está la perspectiva de la Pascua, hacía la cual nos encaminamos o dirigimos. Con estas guías nos damos cuenta de que vale la pena sentir como el pecado muere y Cristo Resucita, no hay que hacer cosas externas y pensamientos de que la Cuaresma sea un tiempo de ir solo a hacer ritos y tradiciones, pero solo ahí se queda. Recordemos el llamado del profeta, es rasgar el corazón, no las vestiduras.

P. Ancízar Restrepo Toro “...mi fundamental intención en esta reflexión es que definamos y nos comprometamos con la pobreza desde nuestro peculiar y específico valor de “humanidad”, y desde nuestra condición y dignidad de hijos de Dios”. El concepto de pobreza, que socialmente se maneja, es fundamentalmente económico. En este sentido, es una situación o forma de vida que surge como producto de la imposibilidad de acceso o por la carencia de los recursos para satisfacer las necesidades físicas y psíquicas básicas humanas (la alimentación, la vivienda, la educación, la asistencia sanitaria o el acceso al agua potable) con incidencia en un desgaste del nivel y calidad de vida de las personas. Definida así, esta sería oportunidad servida para un analista económico, para un académico de la economía o para gozar de la experticia de algún alto dignatario de las corporaciones internaciones bancarias o asistenciales creadas para atender el tema. Pero, en el orden práctico y más inmediato a nosotros, es un tema que despierta muchas veces solidaridad y esfuerzo en la acción, pues se trata de un desequilibrio tan inhumano que no admite disculpas o

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LA POBREZA, ¿VALOR O LIMITACIÓN? explicaciones engañosas. También, muchas otras veces, somos testigos de cómo muchos están catapultados hacia la ambición, a la desvergüenza para tomar lo ajeno, del individuo, la empresa o el estado; y, otras veces, sentimos cómo el deseo de poseer se hace la primaria y fundamental fuerza motivacional de vida de alguna persona, a pesar de que este enfermizo apetito termine arruinándole su vida psíquica, su dignidad humana y su condición espiritual religiosa. Igualmente, cabe destacar que, en el mundo actual, la reflexión sobre la pobreza se atiende, además, desde lo político-social como una falta de desarrollo humano, como una limitante en la capacidad de producir o realizar el potencial humano, como imposibilidad de alcanzar un mínimo aceptable de realización vital por verse privado de las capacidades, posibilidades y derechos básicos para lograrlo. En consecuencia, se actúa para estimular el potencial productivo de cada persona. Pero mi fundamental intención en esta reflexión es que definamos y nos comprometamos con la pobreza desde el “homo humanus” (el hombre humano), es decir, desde nuestro peculiar y específico valor de “humanidad” y desde nuestra condición del “homo credens” (hombre creyen-

te) es decir, desde nuestra condición y dignidad de “hijos de Dios”. Para mí, la más dolorosa y aterradora pobreza es aquella que se define como “déficit o carencia de humanidad”. El que yo llamo proceso evolutivo de humanidad lo siento luchando rabiosamente por salir adelante, jalonado por hombres muy grandes, en política, religiones, ideologías sociológicas, etc. No obstante, también a veces, a este proceso evolutivo humano lo siento pasando por dramáticas regresiones que le impiden crecer y madurar; resulta muy doloroso sentir este debilitamiento de “humanidad” cuando más avanza el hombre en su saber, en su exploración del micro y macrocosmos, en el desarrollo de tecnologías y políticas económicas, etc. A veces queda la impresión de que cuanto más nos acercamos a las más lejanas galaxias y a los más remotos cuerpos celestes, menos conocemos y más nos alejamos del hermano que tenemos a nuestro lado. A veces queda la impresión de que cuanto más rápido acortamos distancias para hablar, hasta con quien no conocemos personalmente, más nos distanciamos de quienes conocemos mejor y decimos amar. Si por siglos se ha repetido “ciencia sin conciencia es la ruina del alma” (F. Rabelais, 1494-1553) ahora habría que agregar: “Fraternidad sin conciencia de humanidad

1. Debes buscar el lugar donde mejor te puedas concentrar, así aprovecharás mejor el encuentro con Dios. 2. Durante la Misa no debes estar hablando con nadie, así no te encontrarás con Dios. Si vienes con alguna persona, recuerda que hay alguien que quiere hablar con Dios.

3. Debes venir sin afanes, no te debe importar el tiempo. Si a otra cosa dedicamos tanto tiempo. ¿Por qué no dedicar un poco más de tiempo a las cosas de Dios? 4. No debes comer nada dentro del templo, tampoco masticar chicle. Hacerlo, sería mala educación con Dios.

es un imposible”. Muchas luchas armadas se explican o tratan de justificarse desde el atropello a los derechos del hombre pero, sin muertes ni fusiles, cuánta falta nos hace, de verdad, una lucha frontal y honesta para superar la “falta de humanidad” que nos atropella permanentemente y carcome al individuo y a nuestra sociedad. Las faltas, delitos y crímenes de “humanidad”, la falencias de “humanidad”, igual atacan al que mucho tiene y al que escasea, al que mucho sabe o poco ha aprendido, a quien dice tener cuna y a quien es discriminado por su origen, al profesional y al obrero raso, al sacerdote y al laico, al docente y al estudiante, etc., etc. La carencia de humanidad es la más dolorosa y deprimente pobreza de un ser humano pues significa que le falta identidad de “humano” o padece serias limitaciones en su condición personal. La pobreza, COMO VALOR HUMANO Y CRISTIANO, puede significar también “desapego”, desprendimiento” y, por lo mismo, condición de apertura para la compasión, la misericordia, el perdón, la solidaridad y la generosidad, pues empuja para poner a disposición del otro cuanto se tiene en valores físicos, morales, académicos, sociales, humanos y espirituales religiosos. Desde lo religioso es una forma clara y concreta de vivir y proclamar que Dios es nuestra máxima y fundamental riqueza.

P. Carlos Mario Hincapié Pérez - Cada ocho días tienes una cita con el Señor en la Eucaristía. - Mientras más se va distanciando uno del Señor, más difícil se va volviendo la vida. - Al venir a la Misa los domingos, debes tener en cuenta las siguientes recomendaciones.

6. Debes cantar y responder con ganas. A los protestantes no les da pena, ¿Por qué a nosotros si? 7. La mejor manera de participar en la Misa es comulgando el Cuerpo y la Sangre del Señor. 8. Hay un traje para el cine, otro para el estadio, otro para el trabajo. Para el encuentro con el Señor, también hay un traje adecuado.

5 "JESÚS SE HIZO POBRE POR NOSOTROS, A FIN DE ENRIQUECERNOS CON SU POBREZA" El Papa Francisco en su mensaje de Cuaresma para el 2014 nos recuerda que este es un tiempo de reflexión, un tiempo propicio para pensar en el otro, para pensar en los hermanos menos favorecidos; el Santo Padre nos llama a reflexionar sobre el sentido cristiano de la pobreza y del compartir con los más necesitados: "Jesús se hizo pobre por nosotros, a fin de enriquecernos con su pobreza" (2 Corintios 8, 9). La experiencia del compartir nos permite descubrir la imagen de Cristo en cada uno de nuestros hermanos, teniendo en cuenta que Dios se revela en COMUNIDAD. Los discípulos reconocieron a Jesús resucitado al ver las marcas de los clavos y al ver la herida de su costado, se sintieron alegres al tocar esas señales. Recordemos que Tomás no estaba con ellos, no

Campaña de Cuaresma 2014. estaba en comunidad; solo cuando éste COMPARTÍA con sus hermanos, tuvo la gracia de experimentar al Señor, tuvo la oportunidad de sentir su presencia (cf. Jn 20, 19 29). “Señor mío y Dios mío” fueron las palabras de aquel que tocando a su Maestro descubrió una felicidad infinita. Hoy debemos reconocer a Jesús en nuestras comunidades, debemos compartir todo lo que hemos vivido en ellas: en el hogar, el trabajo, el barrio, la ciudad. Escuchar a aquella madre desesperada porque no tiene alimento para sus hijos; no cerrarle las puertas a aquel joven desorientado e inmerso en la droga; apoyar a esa niña que fue engañada y ahora es madre soltera y vive su tristeza en una profunda soledad; darle un pedazo de pan a quien duerme en las frías aceras de la ciudad; abra-

zar al hijo que hemos dejado de lado, al anciano a quien hemos abandonado, al esposo o a la esposa a quien hemos maltratado; todo esto nos permite tocar las heridas de Cristo, tocar su costado, esto es vivir una experiencia profunda de comunidad. El Papa también nos recuerda, a propósito de la Cáritas, del servicio en el amor: “La Caritas es la caricia de la Iglesia a su pueblo. La caricia de la Madre Iglesia a sus hijos, la ternura, la cercanía”, y agrega: “Ojo que para nosotros toda persona y más si está marginada, si está enferma, es la carne de Cristo. O sea que el trabajo de Caritas sobre todo es darse cuenta de esto” (SS Francisco a Cáritas Internacional) En el 2014 la Conferencia Episcopal de Colombia quiere animar este llamado a compartir

Albeiro Muñoz Sescún nuestra riqueza con los más pobres, aunando esfuerzos para que en la sociedad actual haya menos exclusión y más compromiso, y así los hermanos necesitados se sientan hijos amados de Dios. Por esta razón promueve, como la ha hecho anualmente, a nivel nacional a través del Secretariado Nacional de Pastoral Social, y en el ámbito local a través de Cáritas Arquidiocesana Pastoral Social Medellín, la Colecta de Cuaresma, la cual presenta para este año el lema: "Yo creo en el amor que comparte". "Jesús se hizo pobre por nosotros, a fin de enriquecernos con su pobreza", nosotros, desde nuestras limitaciones, debemos solidarizarnos con los más necesitados para sentir la alegría del amor que comparte.

P. Alexander Pareja Botero

Más de 3 millones de personas asistieron a la celebración de Beatificación del recordado Juan Pablo II en Roma, el 1 de Mayo de 2011. Un desfile multicolor de banderas de todos los países se apreciaba en una mañana de firmamento azul nítido en la plaza de San Pedro, era esa mañana un gran pentecostés en una confusión de lenguas, de razas y culturas. La Ciudad Eterna estaba de fiesta, personas durmiendo en la plaza durante la noche a la espera de la gran celebración. Una gran cantidad de polacos orgullosos de que uno de su tierra subiera a los altares como Beato. Pero otra fiesta y quizás más grande se prepara para el 27 de Abril, II Domingo de Pascua o Día de la Divina Misericordia, cuando el Papa Francisco elevará a la gloria de los altares, mediante el rito de canonización a los recordados papas Juan XXIII y a Juan Pablo II. Este hombre era hijo de un oficial de la administración del Ejército polaco y de una maestra de escuela. De joven practicó el atletismo, el fútbol y la natación. Fue también un estudiante excelente, y presidió diversos grupos o movimientos estudiantiles. Desarrolló, además, una gran pasión por el teatro, aspiró a estudiar Literatura y a convertirse en actor profesional. La muerte de su padre le causó un profundo dolor. La lectura de San Juan de la Cruz le lleno de consuelo, y la heroica conducta de los curas católicos que morían en los campos de concentración nazi fueron hechos decisivos para que decidiera seguir el camino de la fe. Mientras se recuperaba de un accidente, el futuro pontífice decidió seguir su vocación religiosa, y en 1942 comenzó sus estudios sacerdotales. Ordenado sacerdote el 1.º de noviembre de 1946, amplió sus estudios en Roma y obtuvo el doctorado en Teología en el Pontifico Ateneo Angelicum. De regreso a Polonia, desarrolló una doble tarea, por un lado pastoral, llevada a cabo en diversas parroquias obreras de Cracovia, y

LA SANTIDAD AL ALCANCE DE NUESTRAS MANOS por otro lado intelectual, impartiendo clases de Ética en la Universidad Católica de Lublin y en la Facultad de Teología de Cracovia. En 1967 el Papa Pablo VI lo nombró cardenal, y el 16 de octubre de 1978, a la edad de cincuenta y ocho años, fue elegido para suceder al papa Juan Pablo I, fallecido tras treinta y cuatro días de pontificado. De este modo, se convirtió en el primer Papa no italiano desde 1523 y en el primero procedente de un país del bloque comunista. Desde sus primeras encíclicas, Redemptoris hominis(1979), y Dives in misericordia (1980), exaltó el papel de la Iglesia como maestra de los hombres y destacó la necesidad de una fe robusta, arraigada en el patrimonio teológico tradicional, y de una sólida moral, sin mengua de una apertura cristiana al mundo del siglo XX. Denunció la Teología de la Liberación, criticó la relajación moral y proclamó la unidad espiritual de Europa. El 13 de mayo de 1981 sufrió un grave atentado en la Plaza de San Pedro del Vaticano, donde resultó herido por los disparos de un terrorista turco. A raíz de este suceso, el Papa tuvo que permanecer hospitalizado durante dos meses y medio. El 13 de mayo de 1982 sufrió un intento de atentado en el Santuario de Fátima durante su viaje a Portugal. Sin embargo, el pontífice continuó con su labor evangelizadora, visitando incansablemente diversos países, en especial los pueblos del Tercer Mundo (África, Asia y América del Sur). Vivió un proceso de intenso deterioro físico, que le impidió cumplir en reiteradas ocasiones con sus apariciones públicas habituales en la plaza de San Pedro. Juan Pablo II falleció el 2 de abril de 2005. Su desaparición significó para algunos la pérdida de uno de los líderes más carismáticos de la historia contemporánea. Todos recordamos con cariño la voz, los mensajes y la presencia física de este hombre, ahora su mensaje es claro para nosotros: “La santidad está al alcance de nuestras manos”. Los santos no son solo personajes del pasado,

los santos se hacen en la Iglesia, en cualquier tiempo y ante cualquier circunstancia. Qué bueno que hoy son declarados santos personas a las cuales nosotros mismos hemos conocido. Esto nos debe impulsar a luchar, a esforzarnos, a comprometernos, en una sola palabra a ser santos.

“Todos recordamos con cariño la voz, los mensajes y la presencia física de este hombre. Los santos no son solo personajes del pasado, los santos se hacen en la Iglesia, en cualquier tiempo y ante cualquier circunstancia…”

YO CONOCÍ AL PADRE ANTONIO Yo conocí personalmente al Padre Antonio, y creo haberlo conocido suficientemente, por haber convivi do con él en el Seminario Conciliar de Medellín durante trece años, por haber sido su dirigido espiritual muchos otros, y su discípulo de teología espiritual y de Misionología. En virtud de ello, y porque estoy convencido de que Toñito fue un santo, me permito pergeñar esta semblanza. En su compañía, en su segura maestría, y así, como de su mano, bajo su impulso y consejo, leí y estudié concienzudamente el “Tratado de teología ascética”, del Padre A. Tanquerey; las “ Obras Completas” de San Juan de de la Cruz, de Santa Teresa de Ávila, y de Santa Teresita del Niño Jesús; los “Exercicios”, de San Ignacio de Loyola; los “Ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola”, del Padre Antonio Orraa, S.L.; la “Introducción a la vida devota”, de San Francisco de Sales; “Las tres edades de la vida interior”, del Padre Garrigou Lagrange, O.P; las obras de Sor Isabel de la Santísima Trinidad, hoy Beata; el “Camino de perfección”, de San Alfonso Rodríguez; el “Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen”, de San Luis María Grignión de Montfort; “Las glorias de María”, de San Alfonso María de Ligorio; la “Vida del Santo Cura de Ars”, de Trochu; “El sacerdote santo”, del Abate H. Dubois; “Excelencia del sacerdocio”, de

Luis Capron; conocí el espíritu sulpiciano de M. Olier, y varias obras espirituales más. No lo digo por presumir ni simular de sabiondo. Lo digo porque en dicha maestría pude comprobar y admirar la ilustración teológica, espiritual y mística del Padre Antonio, y su gran capacidad para dirigir las almas; y pude constatar que era él un hombre espiritual, endiosado, así, en su serenidad simplona, como insensible que parecía, sin pretensión alguna de grandeza, de aparecer o figurar. Se trataba de un hombre profundamente humilde, sencillo, frio digamos. Nada emotivo, si de cerebración. En sus clases de teología ascética y mística y en su dirección espiritual aprendí que “ la vida espiritual o santidad consiste en la participación de la vida de Dios, conferida por el Espíritu Santo al habitar en nosotros, en virtud de los méritos de Jesucristo, la cual debemos fomentar y defender contra las inclinaciones contrarias a ella” (Tanquerey); que, para ser santos, debemos mantener la unión con Dios, la identificación con Jesucristo, intimar con el Señor; y que el organismo espiritual está formado por la gracia santificante o habitual; por las virtudes teologales, que son fe, esperanza y caridad; por las virtudes morales o cardinales, que son prudencia, justicia,

fortaleza y templanza; por las virtudes conexas a las virtudes morales, que son, entre varias otras, religión, obediencia, magnanimidad, magnificencia, paciencia, constancia, castidad, humildad y mansedumbre; por el ejercicio de los dones del Espíritu Santo, que son sabiduría, entendimiento, consejo, ciencia, fortaleza, piedad y temor de Dios; y por la producción de los doce frutos del Espíritu, que son: caridad, paz, longanimidad, benignidad, fe, continencia, gozo, paciencia, bondad, mansedumbre, modestia y castidad; y que en dicho andamiaje tiene un puesto esencial y primordial la oración, a una con la caridad. ¡Cómo insistía el Padre Antonio en eso de la ascética, la austeridad, el sacrificio, la mortificación, la penitencia, la importancia de huir de las ocasiones próximas de pecar, la guarda de los sentidos, la guarda del corazón! ¡Cómo recomendaba el reglamento, el horario, la disciplina, el método, el sistema, la distribución del tiempo, la perseverancia en lo comenzado hasta el fin, el no desistir ante la dificultad, el dominio de sí mismo, la sinceridad responsable, la autenticidad, el aprender a trabajar en equipo, el perdonar y convivir! ¡Cómo insistía en la castidad y la pureza, en la limpieza moral, en la honradez y la honorabilidad, en

P. Daniel Restrepo González

“Yo conocí personalmente al Padre Antonio. En virtud de ello, y porque estoy convencido de que Toñito fue un santo, me permito pergeñar esta semblanza.” la pobreza y la obediencia, y cómo hacía hincapié en que el ejercicio del sacerdocio debería ser inmaculado! ¡Qué clarísimo tenía el Padre Antonio que el ejercicio limpio y asiduo del ministerio sacerdotal es santificador por sí mismo, santificador por excelencia, fuente primordial y esencial de la santidad del clero secular! ¡Cómo insistía el Padre Antonio en la filiación divina, en la inhabitación de Dios en nosotros, en la presencia de Dios, en la gracia habitual y la gracia actual, en ser amigos de Dios, hijos de Dios! ¡Cómo le temía Toñito a la tibieza! ¡y cómo aborrecía el pecado! Si vamos a él, a su vida, fue lo mismo que enseñó: Vivió en gracia. Puede afirmarse, basados en su genial transparencia, que jamás en su vida manchó su pureza bautismal con un pecado mortal; ni, al menos en su madurez adulta, muchos años, con un pecado venial deliberado. Siempre fue Toñito un gran amigo de Dios. Le dio gloria y honor con su palabra y con sus obras, con el contexto completo de su vida, con su accionar sacerdotal. Fue un apóstol. Pudo decir con el Salmo: ¡”No me he guardado en el pecho tu defensa” (Sal 39, 11). Habló Toñito con Dios en la oración. Oró siempre. Fue simple su oración, sin fenómenos místicos extraordinarios; fue la suya una oración reseca y árida tal vez, sin muchas consolaciones, que él mismo fue seco y árido, sin una emotividad notable; pero fue la suya una oración de amor y de mirada, de convicción y perseverancia, de un gran gozo pacífico, una oración unitiva, endiosante y endiosada, la verdadera oración.

PRIMER AÑO DE PONTIFICADO "Dado que estoy llamado a vivir lo que pido a los demás, también debo pensar en una conversión del papado.."(E.G. 32) En este pasaje de la exhortación apostólica "Evangelii Gaudium" el Santo Padre deja muy claro la manera en que vive el Pontificado, situación que se refuerza el pasado 24 de noviembre, al hablar de su Iglesia "en un estado permanente de misión", la "conversión pastoral y misionera, que no puede dejar las cosas como están ", la" descentralización saludable "que debe afectar a toda la estructura de la Iglesia, el Papa Francisco pone en juego en primer lugar, su papel y su propia persona. El cambio de ritmo que el Papa pide a la Iglesia, a la que llamó a no ser más cerrada en sí misma, de estar abierta a los "periferias" abandonar la indiferencia y el "clericalismo" para hacer de la comunidad un "hospital de campaña" para las heridas del mundo, marca el estilo del Santo Padre. Esa noche del 13 de marzo del año pasado, el Papa

vino "del fin del mundo" para demostrarnos de su comportamiento, de sus palabraS, de cada gesto, una fuerza profética de ejemplo y arrastre que para muchos lo han querido denominar como una verdadera "revolución". Francisco –cuyo nombre es un signo de su pontificado- pone a la Iglesia en la cercanía de los hombres sufrientes, es el "buen samaritano", impulsada por la "misericordia" y la "ternura", dimensión que, en el Papa, hunde sus raíces en los últimos años como arzobispo de Buenos Aires, verdadero sacerdote de "de la calle" que considera su misión en estrecha proximidad a los más necesitados y marginados. Es allí donde creció la idea de la "Iglesia de los pobres y para los pobres", su preferencia por una "heridos y los que se encuentran afuera en las calles", cambiar el mito de ser una Iglesia "preocupada por ser el centro y que termine clausurada en una maraña de obsesiones y

procedimientos."(E.G. 49 ). El Santo Padre ha plasmado en los fieles un pontificado libre de todos los símbolos de la pompa y majestad, con un ejemplo que se convierte en un testimonio de vida para todos los creyentes y punto de referencia no sólo para los consagrados sino todo el pueblo fiel. A partir de estos signos se manifiesta el deseo constante de estar cerca a la gente, desafiando incluso llos protocolos de seguridad. Nos encontramos con un pontificado que nos brinda mensajes inquietantes y desafiantes a partir de las homilías de la mañana en casa Santa Marta. Se descubre una preocupación permanente por la familia, por los niños y los ancianos. Nos encontramos ante con dos sínodos sucesivos sobre la familia donde el Papa motiva a entablar una conversión incluso frente a temas controversiales. La enorme popularidad, visualizada desde sus primeros días como Papa, se ha traducido también en las

P. Germán Andrés Bustamante Tamayo portadas de los periódicos de todo el mundo hasta el título de "Personaje del Año" en la revista Time en 2013. El Santo Padre se manifiesta indiferente ante estos títulos del mundo demostrando su verdadera preocupación por la modernización de la Curia. La gran reforma se ha iniciado. El consejo de los ocho cardenales está trabajando con fuerza sobre diversos temas incluyendo la Curia Romana. La reestructuración de las organizaciones económicas está en su lugar, con la creación, entre otras cosas, de la secretaría de Economía, que responderán directamente con el Papa. Son retos que demuestran que el Papa sigue trabajando. El Papa no se queda sólo en lo accesorio, sino vemos un Pontífice que mira con atención toda la vida de la iglesia. Grandes desafíos que van llegando por lo cual pide y reclama constante en sus intervenciones públicas una oración por su ministerio.

Estamos orando por su ministerio.

Marta

Isabel

Escobar Con este lema, la Arquidiócesis de Medellín quiere invitar a toda la comunidad a que nos unamos a una misma voz para defender la vida, esto dentro del marco del día del Niño por Nacer que se realiza el 25 de marzo en la Solemnidad de la Encarnación del hijo de Dios, en las entrañas de la Santísima Virgen María. Para que no sea simplemente una campaña que se limita a un día, donde no solamente Medellín, sino en muchas partes de Colombia y también del mundo se celebra, este año queremos darle más realce promoviendo del 17 al 21 de marzo la Semana por la Vida. Será esta una oportunidad para que en las Parroquias, colegios, movimiento y diferentes grupos, mediante un material elaborado por la Arquidiócesis, podamos aprovechar para generar una reflexión en torno al valor de la Vida Humana, no sólo de aquellos que están por nacer, sino de TU VIDA MISMA y la manera como la cuidas, valoras y defiendes. Muchas personas, se empeñan en destruir el significado del valor de la vida, no se trata de juzgar, no se trata de condenar, en esta oportunidad te invitamos para que comprendas las riquezas que tiene vivir, el nacimiento inicia cuando espermatozoide y ovulo se unen, por tanto, nacer es darle cabida aquel que Dios envía a la vida con un propósito concreto, nacer significa descubrir tu camino y tu misión que inicia cada día cuando abres los ojos, nacer significa mirar más allá de lo que hay en ti, nacer es dejarte transformar por aquel que te sonríe, que te abraza, nacer significa tener un motivo para vivir, nacer significa extasiarse con la indescriptible sensación de traer al mundo al más indefenso, al más vulnerable, a tu hijo, PROTÉGELO, porque nacer significa DEFENDER LA VIDA. Fuiste llamada a ser madre, fuiste llamado a ser padre, fuiste llamado a sentir, a verlo crecer y hacerlo ¡vale la pena! Te invito a defender la vida, desde el primer llanto hasta el último suspiro, abre las puertas de tu vida, de tu corazón, de tu familia y dale “cabida a uno más”, no seas indiferente.

“Fuiste llamada a ser madre, fuiste llamado a ser padre, fuiste llamado a sentir, a verlo crecer y hacerlo

¡vale la pena!”

NECESITAMOS LLENAR EL TIEMPO A determinada edad todos hemos dicho por qué los años pasan volando, empieza un año y cuando menos pensamos termina. Diferente a cuando fuimos niños(as), el tiempo transcurría en forma lenta, ignorábamos que era necesario envejecer para ver como transcurría de rápido el tiempo. Es muy diferente el tiempo que marca el reloj, al que yo percibo con base a cómo transcurren mis experiencias. La explicación de por qué se nos hace corto o largo el tiempo está en estas cuatro causas: 1. Cuando el cerebro está adquiriendo experiencias nuevas necesita más energía para entenderlas, adaptarse y fijarlas. Muy diferente cuando ya nos son familiares. Observe usted que la jornada de trabajo se hace muy intensa en los primeros días de estar vinculados, diferente a cuando usted adquirió las habilidades y destrezas, entonces el tiempo transcurre más rápido. Lo mismo ocurrió en los primeros días de colegio o de universidad. Cuando un médico comienza su profesión mientras no tenga las competencias bien entrenadas, termina totalmente fatigado la jornada de trabajo, diferente a un internista que está enriquecido con las competencias propias del médico que todo lo evacua sin estrés y con facilidad, el tiempo se le hace corto. Es durante la niñez, adolescencia y primera etapa de la juventud cuando estamos adquiriendo por primera vez experiencias, que nos han de servir para el desempeño del resto de nuestros días por eso el tiempo en estas edades se nos hace más largo. 2. El aburrimiento por falta de motivación, emoción, interés y significado por lo que estamos haciendo. Ejemplo: Una clase en el colegio o universidad de esas que llamamos de relleno o que no nos gustaba, igualmente cuando estamos en la Eucaristía y la homilía no nos dice nada, así mismo una conferencia o una conversación, un programa de televisión, un

oficio como a la que no le gusta barrer o sacudir etc. La aburrición también se da por tener mucho iempo libre sin tener nada que hacer. Recordemos cuando éramos niños y no teníamos nada que hacer lo largo que se hacia el tiempo. El aburrimiento nos lleva a llenar el tiempo con comportamientos equivocados: droga, alcohol, ludopatía (juego en casinos), sexo, comer en forma compulsiva. A los niños a hacer travesuras. 3. El estrés: Es otra de las causas para percibir el tiempo de nunca acabar. Ejemplos: Cuando estamos esperando la respuesta de una solicitud de trabajo, una entrevista, cuando se hace turno para confesarnos, el diagnóstico de una enfermedad, una sentencia judicial, esperar la reconciliación con el ser que se quiere, aguardar a alguien que llega después de la hora convenida, esa espera después de la hora convenida se hace demasiado larga. 4. El dolor da la sensación de no pasar el tiempo. Ejemplo cuando transcurre una noche con dolor de muela, momento a momento deseamos que amanezca para buscar ayuda y da la sensación de que el tiempo en el reloj no se mueve.

(1)

P.Rafael Posada Soto

M. Rodrigo Durango Escobar

PREVENCIÓN DE CAUSAS DE NULIDAD MATRIMONIAL Hemos venido hablando de la preparación próxima para el matrimonio, según el canon 1063, 2 que nos pide una “preparación personal… por la cual los novios se dispongan para la santidad y las obligaciones de su nuevo estado”, haciendo énfasis en el cursillo prematrimonial en cuanto a su importancia y contenido. Nos resta ahora la parte propiamente jurídica de la preparación próxima que abocaremos a continuación y que está contenida en los cánones 1066 y 1067. En el primero la Iglesia debe explorar debidamente, a través del párroco, que nada se oponga a una celebración matrimonial válida y lícita. Y en el segundo se ofrece un medio de aplicación de la norma anterior mediante una indagatoria personal a los novios, próximos al matrimonio, a los testigos que ellos mismos presentan y a la comunidad donde viven. La indagatoria se hace mediante el lleno de un expediente, aprobado por la Conferencia Episcopal de Colombia, donde se contiene todo lo que un párroco debe conocer sobre la pareja para declararlos hábiles para contraer matrimonio en la Iglesia católica. Debe indagar y cerciorarse, mediante documentos auténticos, de su estado en la Iglesia y de sus actitudes actuales frente a ella, recepción de sacramentos (le piden partidas de bautismo y confirmación), su posición frente a la fe y concretamente frente al sacramento del matrimonio en sus propiedades esenciales de unidad e indisolubilidad y en su ordenación a la procreación y educación de los hijos en la fe católica. Luego debe cerciorarse que no exista ningún impedimento canónico que pueda hacer inválido el sacramento, que se disponga de la debida libertad (pueden

pedirle certificado de soltería) y de una relativa madurez para la convivencia, según lo advertía el papa Benedicto XVI, que no haya reservas o condiciones que puedan alterar el contrato matrimonial. Por mi propia experiencia estoy convencido que éste es un momento de gran importancia para la acción pastoral del párroco quien tiene la oportunidad de entrar en contacto con la pareja para conocer su preparación y su disponibilidad para el sacramento, para instruirla y aconsejarla. Es una bella oportunidad para conocer desde la cuna las nuevas familias que harán parte de su comunidad parroquial y podrá seguir su crecimiento y su evolución en la fe. A su vez, la pareja, mediante el diálogo sincero con su párroco, entrará en una respetuosa confianza que permitirá cercanía y asequibilidad a los bienes pastorales. Ojalá sean los párrocos quienes se apropien de este ministerio. En estos días, hablando el Papa Francisco a los tribunales, decía que en materia matrimonial no era posible separar las normas de la pastoral. A la información verbal a los novios debe agregar el párroco la investigación que hace a los testigos, presentados por la pareja, quienes dan fe de la credibilidad de los novios y confirman las declaraciones de los mismos, y a la comunidad mediante las publicaciones matrimoniales, llamadas proclamas. Ésta es la manera de que la comunidad se haga también responsable de sus propios miembros. Según el canon 1069 los fieles tienen la obligación de informar los impedimentos que conozcan para una válida y lícita celebración por un doble fundamento: la caridad para impedir un daño grave al prójimo y el precepto positivo de la Iglesia.

Hogares San José expresa su Gratitud al Arzobispo

Ministros de canto litúrgico de la arquidiócesis

El pasado 11 de febrero del presente año, Mons. Ricardo Tobón presidió la Eucaristía en la que bendijo oficialmente el Albergue de San José, que dos meses atrás inició su funcionamiento. Esta obra, pensada para acoger con amor a los enfermos y mejorar su calidad de vida, cuenta con 32 camas traducidas en 32 esperanzas de vida saludable y ha recibido desde su apertura a más de 385 personas. Los empleados, voluntarios y miembros de la Junta Directiva de Hogares Infantiles San José, agradecieron profundamente la labor del Señor Arzobispo, que desde hace varios años viene facilitando y apoyando incondicionalmente el funcionamiento de diversas obras de la iglesia, en una demostración de su amor y su compromiso con los más necesitados. Gracias a su generosidad y gestión, se creó hace 3 años la obra Tallercito de San José, donde se atienden las necesidades de 35 niños de 3 y 4 años, la mayoría hijos de madres presidiarias. Por la misma época se creó también La Posada de Belén, lugar por el que han pasado aproximadamente 2.815 personas enfermas que encontraron en la obra no sólo salud física, sino también salud espiritual. Con la ayuda de Dios, el auxilio de la bienaventurada Virgen María y la colaboración de los benefactores, estas obras continuarán sirviendo con amor a quienes más lo necesitan, sanando sus heridas del cuerpo pero también del alma.

El señor Arzobispo de Medellín Mons. Ricardo Tobón presidió la solemne Eucaristía y el Acto Cultural con el cual se dio por terminado el proceso de formación de los primeros Ministros del Canto Litúrgico de la Arquidiócesis. El evento tuvo lugar en la Abadía de los Monjes Benedictinos de Envigado el sábado 22 de febrero del presente año. En su homilía el Pastor destacó el misterio litúrgico no como un rito sino como la celebración de la Pascua de Cristo comunicada a los hombres a través de la acción cúltica e invitó a los nuevos Ministros a seleccionar bien los cantos, a vivir en tónica eclesial su servicio y a cantar con unción en el Espíritu. Al final, los nuevos Ministros recibieron el carné que los acredita ante la comunidad diocesana como servidores del culto y de la liturgia.

Se realizó en Medellín la 51ª Asamblea de la CIEC En Medellín se realizó la 51ª Asamblea General de la Confederación Interamericana de Educación Católica "CIEC" Fundada el 7 de junio de 1945, la CIEC es “una institución de derecho civil, organización no gubernamental, sin fines de lucro, al servicio de la educación católica de América”. La entidad trabaja por “una sociedad más justa, equitativa, solidaria y auténticamente cristiana”. Sus objetivos son “participar en la tarea evangelizadora – educadora de la Iglesia”, “fomentar comunidades educativas cristianas”, “propiciar procesos educativos incluyentes y de calidad”, “atender prioritariamente las necesidades educativas de los pobres y excluidos” y “promover la formación continua de educadores y de padres de familia”. La Confederación celebró su Asamblea General el pasado 13 al 15 de febrero en nuestra ciudad.

El Papa se dirige a los movimientos laicales

"No desarraigarse de la vida de la diócesis y de la parroquia", pidió el Papa Francisco a los movimientos laicales. "Los fieles laicos, en virtud del Bautismo, son protagonistas en la obra de evangelización y promoción humana",escribió el Papa Francisco en un mensaje a los participantes en el Encuentro de responsables de las asociaciones laicales de inspiración cristiana, promovido por la diócesis de

Libro recomendado

Roma sobre el tema “La misión de los laicos cristianos en la ciudad”, que tuvo lugar del 7 al 8 de marzo en la Pontificia Universidad Lateranense. ¨Incorporado a la Iglesia, cada miembro del Pueblo de Dios es inseparablemente discípulo y misionero. Es siempre necesario volver a partir de esta raíz común a todos nosotros, hijos de la madre Iglesia", subrayó el Pontífice. "Los fieles laicos, en virtud del Bautismo, son protagonistas en la obra de evangelización y promoción humana", escribió Francisco en un mensaje a los participantes en el encuentro de responsables de las asociaciones laicales de inspiración cristiana, promovido por la diócesis de Roma sobre el tema “La misión de los laicos

película recomendada

cristianos en la ciudad”, que tuvo lugar del 7 al 8 de marzo en la Pontificia Universidad Lateranense. "Incorporado a la Iglesia, cada miembro del Pueblo de Dios es inseparablemente discípulo y misionero. Es siempre necesario volver a partir de esta raíz común a todos nosotros, hijos de la madre Iglesia", subrayó el Pontífice. "Como consecuencia de esta pertenencia común a la Iglesia y la participación a su misión -explica- es importante no contraponer entre ellos a las parroquias y las asociaciones eclesiales laicales". Estas últimas, "en su variedad y dinamismo, son un recurso para la Iglesia, con su proyección en los diversos ambientes y sectores de la vida social; pero es bueno que mantengan un lazo vital con

APLICACIÓN MóVIL recomendada

la pastoral orgánica de las diócesis y de las parroquias, para no construirse una lectura parcial del Evangelio y no desarraigarse de la madre Iglesia", observó Francisco. Por último, y pensando en la misión de los laicos cristianos en la ciudad "en contacto con las complejas problemáticas sociales y políticas", el Papa los invita a "hacer uso habitual del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, un instrumento completo y precioso". "Con la ayuda de esta ‘brújula’ -concluye -los aliento a trabajar por la inclusión social de los pobres, teniendo siempre para ellos una prioritaria atención religiosa y espiritual"

Multimedia

La filosofía de la religión

Tierra de María

Yo Oro por la Paz

Camino Cuaresmal

El destacado filósofo canadiense Jean Grondin, se propone reconocer la filosofía de la religión desde el supuesto de que el mundo tiene un sentido y que el hombre puede entenderlo, reflexionando sobre la esencia olvidada de la religión, sus razones y hasta sus sinrazones. El libro denuncia también, de manera perspicaz, las paradojas del pensamiento contemporáneo, cerrado en perspectivas de relativismo. Comunícate con la Librería Seminario al teléfono 4447091

La película “Tierra de María” del productor de cine católico Juan Manuel Cotelo, plantea al espectador una investigación actual y valiente sobre las consecuencias de expulsar a Dios de nuestra vida. La cinta, que ha sido un éxito rotundo en España, llega a Colombia en el mes de marzo a mostrarnos una María campesina, dulce y maternal, más que una Diosa.

La Conferencia Episcopal de Colombia ofrece a todos los fieles católicos la aplicación Yo Oro por la Paz, una herramienta gratuita, disponible para Android, IOS y Windows Phone, que pretende incrementar y fortalecer la oración en la búsqueda de la reconciliación y la paz de Colombia. La aplicación, que cuenta con más de 5,000 descargas, ofrece también una actualización para el tiempo de cuaresma, que incluye el Santo Vía Crucis por la reconciliación y la paz, la Visita a Jesús Eucaristía y el Sermón de las Siete Palabras.

Con la Multimedia online “Camino Cuaresmal” la Conferencia Episcopal de Colombia ofrece un camino para que los creyentes se preparen para vivir la Cuaresma y consigan llegar especialmente fortalecidos a la Pascua. En este recorrido podrás encontrar insumos, textos bíblicos, reflexiones, lecturas, enlaces a sitios de interés, videos y audios. Se espera que este material sea de gran ayuda para que los colombianos sigamos fortaleciendo la Fe y la esperanza, en esta ocasión, a través de las herramientas digitales.

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CRUCIGRAMA BÍBLICO

Horizontales

Verticales 1. Si, pues, tu mano o tu ___ te es ocasión de pecado, córtatelo y arrójalo de ti. Mateo 18,8 2. ¿Qué tiene que ser quien quiera ser el primero? Mateo 20,27 3. ¿Dónde desembarcó Demetrio, hijo de Seleuco? 2 Macabeos 14,1 5. ¿Qué hacía David delante de Yahveh con todas sus fuerzas? 2 Samuel 6,5 6. Virtud consistente en el cumplimiento de lo que exigen las normas de fidelidad, honor y gratitud. 7. De los hijos de Baní, es el que se menciona al final. Esdras 10,37 10. Profetisa, hija de Fanuel que servía en el Templo cuando Jesús fue presentado. Lucas 2,36 11. Rey que construyó una cisterna o estanque para prevenirse contra Basá, rey de Israel. Jeremías 41,9 12. Rostro o superficie de la tierra. 15. A quien te pida da, y al que desee que le prestes algo no le vuelvas la _________. Mateo 5,42 16. En la familia de Helí, cuando alguien ofrecía un sacrificio, un criado tomaba carne con un tenedor de tres _______. 1 Samuel 2,13 17. Término canónico con que se designa a la persona que se separó o ha sido separada de la comunión de los fieles.

18. ¿De qué tenía patas la bestia que vio el escritor del Apocalipsis? Apocalipsis 13,2 19. Jesús dijo a los que lo seguían que ellos eran un elemento importante de la tierra, ¿cuál?. Mateo 5,13 20. Del griego Apostolos = enviado delante, comisionado. 21. Los vencedores no serán borrados del libro de la vida y ¿cómo serán sus vestiduras? Apocalipsis 3,5 22. ¿Qué hace el que hace oración? 27. En la narración bíblica del diluvio, aparece un arca: una especie de barco. A esto acostumbramos darle el nombre de Arca de ____. Nota: Para las consultas bíblicas de preferencia utilice su Biblia versión Latinoamericana o de Jerusalén.

1. ¿Qué estaba cerrado cuando Jesús se presentó y dijo a sus discípulos: "La paz con vosotros."? Juan 20,26 4. Abreviatura de la Carta a los Hebreos. 6. Además de los profetas, que otra cosa creían que Jesús venía a abolir. Mateo 5,17 8. Especialista en la Biblia. Doctor de la ley. 9. ¿Qué fina arma encontró Sansón para derrotar a mil hombres? Jueces 15,15 10. Ofrenda o elevación, en griego. Es la parte central de la celebración eucarística. Lleva una F a la mitad. 12. ¿Qué tocaba la gente que se unió a Salomón en el desfile? 1 Reyes 1,40 13. Ejemplos eminentes de pasiones son el amor y el odio, el deseo y el temor, la alegría, la tristeza y la ___. Catecismo No.1772 14. El sexto de los siete hermanos que habitaron en la tierra de Basán. 1 Crónicas 5,13 17. ...pero ha de saber el mundo que

____ al Padre y que obro según el Padre me ha ordenado. Juan 14,31 19. Ezequiel profetizó que se levantarían contra Jerusalén: los babilonios, caldeos, los de Pecod, de ____ y Coa. Ezequiel 23,23 23. Del latín praelatus, de praeferre, poner delante, a la cabeza. Título honorífico dado a algunos clérigos que tienen jurisdicción ordinaria en el fuero externo. 24. ¿Qué estaba haciendo María afuera del sepulcro? Juan 20,11 Juan 19,19. 25. Pilato redactó también una inscripción y la puso sobre la cruz. Lo escrito era: "Jesús el Nazareno, el Rey de los judíos." 26. Estas son seis de las muchas ciudades y aldeas de Judá: Halul, Bet-sur, Gedor, Maarat, Bet Anot y ________. Josué 15, 58 28. "El sacerdote continúa la obra de redención en la tierra". Santo Cura de ____. 29. Tercer hijo de Yéter. 1 Crónicas 7,38 30. Relativo al firmamento. Celestial.

RESULTADO CRUCIGRAMA FEBRERO V O C A C I O N

E R E E L A U C I J O N

V D E L I I E N A Z T M E N O

E D A I I B E R H I L L I S A B A A V E N E O A M A U A R E N I T J A R O

S A R A P A O A A D O E N A V I O N

R C A O S T I D I A D O

A S M O H R T A T A L R D O L O M N

V I F S D A L A O C T

B E A A S S C I C A L P I L A C B A A