2016-1 ESTEFANY GUISBERT HUERTA by Arquitectura Peruana 2

UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES

IGLESIA SAN ANTONIO ABAD ARQUITECTURA PERUANA 2 TRABAJO DE INVESTIGACIÓN

Análisis de las cualidades arquitectónicas de una edificación religiosa del área inscrita en la lista del Patrimonio Cultural de la Humanidad del Centro Histórico de Lima, como expresión social de su tiempo y espacio”

CÁTEDRA:

MSc. Arq. José Hayakawa Casas

ALUMNA:

Guisbert Huerta Estefany.

CÓDIGO:

20122711C

CICLO :

2016-I

FECHA:

04/07/2016

IGLESIA SAN ANTONIO ABAD

INTRODUCCIÓN

ÍNDICE

El presente informe tiene como consiste en recopilar información gráfica, planimétrica e histórica sobre las características arquitectónicas de la edificación en cuestión para explicarla como expresión social en un territorio y tiempo específicos.

Ubicación geográfica

Ubicación espacial e histórica

Información planimétrica

Reconstrucciones tridimensionales

Análisis funcional-simbólico

Análisis formal-espacial

Análisis constructivo-estructural

Conclusiones y/o hallazgos

Fuentes consultadas

10.

Ficha de inventario de bienes inmuebles

11.

Panel A3

12.

Anexo

Al abordar este tema nos damos cuenta que esta edificación tiene varios usos a través del tiempo. La iglesia San Antonio Abad o del Noviciado ostenta el arte jesuítico pues se impuso esta orden en adornar y enriquecer los templos que erigían para la gloria de dios. El 5 de noviembre de 1605, el receptor general del Santo oficio D. Antonio Correa Ureña, mediante escritura pública celebrada en lima se comprometió ante el provincial de los JESUITAS, Padre Esteban Páez, a donar un total de cuarenta y dos mil ducados de Castilla, para la fábrica y fundación de la casa de Probación y Novicio de San Antonio Abad. La iglesia del noviciado o de San Antonio Abad, más tarde denominada de San Carlos, nombre que se ha conservado hasta el día de hoy. Se echaron los cimientos en 1609 de una pequeña iglesia que se culminó en 1612; se debió tener la inauguración dos años más tarde pero al tener un adorno en su interior de gran importancia el púlpito se prolongó de modo que el año 1617 se estrenaba el púlpito, uno de los mejores en lima, dicen las Anuas de aquel año. Después de ello hubo un terremoto en 1687 pero no causó mayores daños, pero en 1746 casi dejó destruida, ella ameritó a la reconstrucción de la capilla . ORÍGENES Y EVOLUCIÓN DEL CONJUNTO

ARQUITECTÓNICO DE LA CASONA DE SAN MARCOS

AUTOR: REINHARD BURNEO – PAG 17

ORÍGENES Y EVOLUCIÓN DEL CONJUNTO ARQUITECTÓNICO DE LA CASONA DE SAN MARCOS AUTOR: REINHARD BURNEO – PAG 17

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ALUMNAL: GUISEBERT HUERTA ESTEFANY MELISSA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas

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1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD La actual ciudad de lima se encuentra engarzado entre los tres ríos más usados esta parte de este continente que son los cauces del río Chillón por el norte y Lurín por el sur; y el Rimac que se encuentra en medio , rigiendo el nacimiento y el destino de la ciudad que no siempre se llamó así.

Centro histórico de lima Fuente: google earth

Tres ríos principales de lima RIMAC, CHILLÓN Y LURÍN Fuente: google maps Tres ríos principales de lima RIMAC, CHILLÓN Y LURÍN Fuente: google maps

Entre 1605 y 1613 se construye sobre terrenos de la huerta o chacarilla, adquiridos por la orden jesuita al sur de la ciudad, el primitivo conjunto de la casa de probación y noviciado de san Antonio abad. La capilla y el acceso principal del edificio se ubican sobre el antiguo camino hacia la ermita de nuestra señora de Guadalupe, que desde entonces se conoció como la calle del noviciado (HOY JIRÓN AZÁNGARO) Fuente: Orígenes y evolución de la casona de San Marcos autor: REINHARD BURNEO-PAG130 Iglesia San Antonio Abad Fuente: google earth

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2. UBICACIÓN ESPACIAL E HISTÓRICA DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD Primera mitad del siglo XVII Entre 1605 y 1613 se construye sobre terrenos de la huerta o chacarilla, adquiridos por la orden jesuita al sur de la ciudad, el primitivo conjunto de la casa de probación y noviciado de san Antonio abad. La capilla y el acceso principal del edificio se ubican sobre el antiguo camino hacia la ermita de nuestra señora de Guadalupe, que desde entonces se conoció como la calle del noviciado (hoy jirón Azángaro)

Primera mitad del siglo XVIII

Fuente: Evolución de la casona de san marcos

La planta del noviciado alcanza su máxima extensión. Hacia el sur, se amplían las casas de retiro y a lo largo de la calle del noviciado se construyen nuevas residencias para los padres jesuitas. Esta etapa es la de mayor esplendor del conjunto, que esboza su planta actual e incluye varios patios, salones y ambientes hoy desaparecidos. El terremoto del 28 de octubre de 1746 destruye totalmente el noviciado de san Antonio abad Fuente: Evolución de la casona de san marcos

Segunda mitad del siglo XVIII y primera del XIX El noviciado fue reconstruido tras el sismo de 1746. Luego de la expulsión de los jesuitas en 1767, el real convictorio de san Carlos ocupa el antiguo noviciado. Se subastan una parte de la chacarilla y los terrenos donde se levantan las casas de retiro y las viviendas de los religiosos. Aparece el largo callejón de servicio de servicio que comunicaba la huerta con la plazuela de san Carlos, y se crean nuevos patios y salones. Tras la independencia, el convictorio se convirtió en el colegio san Carlos, y paso a ser dependencia de la universidad de san marcos en 1861. Fuente: del texto: Evolución de la casona de san marcos Fuente: Evolución de la casona de san marcos

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2. UBICACIÓN ESPACIAL E HISTÓRICA DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD Segunda mitad del siglo XIX En 1860 se realiza un proyecto de urbanización que incluye los sectores de la chacarilla, propiedad del colegio san Carlos dentro de la manzana que actualmente ocupa. A partir del antiguo callejón de servicio del colegio se traza la calle Inambari y, sobre ella, la actual fachada principal del edificio. El local fue asignado a la universidad mayor de san marcos en 1867 sin sufrir transformaciones espaciales importantes durante el resto del siglo XIX

Siglo XX

Fuente: Evolución de la casona de san marcos

El edificio de la universidad mayor de san marcos queda integrado dentro de la ciudad. Desaparecen los últimos arboles de la antigua chacarilla de san barnardo. El sector oriental de la casona, paralelo a la calle cotabambas, conservo sus áreas verdes tras la lotización de 1860, y fue progresivamente ocupado por instalaciones deportivas y dormitorios durante las primeras décadas del siglo XX.

Fuente: Evolución de la casona de san marcos

Siglo XX (1920-1950) La prolongación de la avenida colmena divide la manzana situada frente a la fachada principal de la casona de san marcos, donde se crea en 1921 el parque universitario. El edificio empieza a ser insuficiente para los requerimientos de la universidad. Se inician nuevas construcciones dentro de sus patios y áreas libres, y se incorporan de forma improvisada segundos niveles de material precario. Fuente: del texto: Evolución de la casona de san marcos

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Fuente: Evolución de la casona de san marcos

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2. UBICACIÓN ESPACIAL E HISTÓRICA DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD

Fuente: Evolución de la csona de san marcos

En el siguiente análisis de imágenes de años posteriores se puede observar que hay un cambio tanto en la trama urbana como en las

A pesar de que no lo han advenido los historiadores sistemáticos de la

dimensiones de el convento pero la iglesia en sí no cambia de

arquitectura virreinal, existe una fundamental continuidad entre Ia planta y

dimensiones, muy por el contrario es la que se mantiene constante.

las elevaciones de la primera iglesia del primer tercio del siglo XVII, y las

se amplía ahora aquella exposición comprendida con una más

mismas estructuras arquitectónicas en la iglesia reconstruida

diversificada correlación d la iglesia al desarrollo de la arquitectura

inmediatamente antes de la expulsión de loe jesuitas, El clásico Wethey

virreinal durante la primera mitad del siglo XVII, y también se precisan

incluía esta iglesia de San Carlos entre los monumentos principales de

analíticamente las relaciones de continuidad de la primera iglesia jesuítica

Lima. Pero no es lo decisivo el rango cualitativo atribuido a esta iglesia,

con la reconstruida a mediados del siglo XVIII. Notemos que el cambio de

cuanto la interpretación histórica que propone este autor.

nombre solo tuvo carácter institucional; y no es de naturaleza arquitectónica Fuente: del texto: Evolución de la casona de san Marcos

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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD Basados en la información de la separta N° 22 de la revista del archivo general de la nación citamos lo siguiente “Esta iglesia ha sufrido las destrucciones y reconstrucciones

causadas por el terremoto tan frecuente en lima, pero no tienen mucha variación” Con ello tomamos planos del siglo XIX , lo redibujamos en autocad para tener una información más legible de lo que fue la iglesia san Antonio abad.

Fuente: guía de lima necro (planos)

En la clase de la Arquitecta shelby se hizo una pequeña demostración de el ángulo de corrección el cual fue útil para el levantamiento de la fachada. A continuación las imágenes editadas para ser redibujadas

Fuente: google

Fuente: programa perspective rectifier

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IGLESIA SAN ANTONIO ABAD

3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD

Hoy día está transformado este lugar que fue el principal foco de la rebelión limeña, en

panteón de los próceres, monumento declarado por la nación a los gestores de su independencia a quienes se le recuerda con la inscripción que corona la cúpula : “EL PERÚ A SUS HÉROES” FUENTE: LIBRO PANTEÓN DE LOS PRÓCERES

FUENTE: LIBRO PANTEÓN DE LOS PRÓCERES

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FUENTE: LIBRO PANTEÓN DE LOS PRÓCERES

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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD

Fuente: Elaboración propia

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3. INFORMACIÓN ISOMÉTRICA DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD

Fuente: google

Fuente: programa perspective rectifier

Fuente: Elaboración propia

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4. RECONSTRUCCIONES TRIDIMENSIONALES DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD La iglesia se levantó en el programa sketchup pro pero para un mejor acabado se exportó al programa archicad 19

Fuente: GOOGLE EARTH Renderizado y exportado a archicad19

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Fuente: GOOGLE EARTH Renderizado y exportado a archicad 19

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4. RECONSTRUCCIONES TRIDIMENSIONALES DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD

Fuente: GOOGLE EARTH Renderizado y exportado a archicad19

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4. RECONSTRUCCIONES TRIDIMENSIONALES DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD

Fuente: esta maqueta pertenece a la casona de la UNMSM

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5. ANÁLISIS FUNCIONAL-SIMBÓLICO DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD La vigencia efectiva de la planta de cruz latina en la primera I iglesia de San Antonio Abad nos plantea algunos problemas interpretativos sumamente importantes,, tratándose de una iglesia de (principios del siglo XVII. El primero de ellos atañe a la correlación tipológica y estructural entre las dos iglesias del Noviciado jesuítico: la de principios del siglo XVII y la

posterior de mediados del siglo XVIII. Por lo pronto queda fehacientemente documentado el hecho de que la iglesia del siglo XVIII no introdujo por vez primera la planta de cruz latina para la distribución espacial de la planta en la iglesia jesuítica; ya que la iglesia inicial del siglo XVII se alzaba sobre planta de cruz latina. •

Fuente: Margesí de los bienes inmuebles de la universidad

fuente: separata N° 22 de la revista del archivo general de la nación citamos lo siguiente

Fuente: libro: esplendor de lima antigua Fuente:propia

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5. ANÁLISIS FUNCIONAL-SIMBÓLICO DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD En segundo lugar, se suscita el problema de la continuidad constructiva entre las dos iglesias. Interpretaba Wethey sin base documental alguna que la iglesia del siglo XVIII había sido levantada desde la primera piedra; lo que excluía cualquier clase de continuidad del edificio de la primera iglesia del Noviciado en el cuerpo de la segunda iglesia de San Carlos. Sin embargo, encontramos algunas evidencias constructivas que no han sido analizadas por los historiadores sistemáticos. Una de ellas consiste en la perduración de la portada lateral externa procedente de la primera iglesia del Noviciado jesuítico, ya que conserva la traza renacentista con que fue labrada según el concierto notarial de obra del día 3 de mayo de 1619, que llego analizaremos. Ahora bien, la perduración de la portada presupone que también ha perdurado el muro lateral donde se alberga. •

fuente: separata N° 22 de la revista del archivo general de la nación citamos lo siguiente

Fuente: los jesuitas del Perú y el Arte Fuente: elaboración propia

Fuente: los jesuitas del Perú y el Arte

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5. ANÁLISIS FUNCIONAL-SIMBÓLICO DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD "… recordamos que hace cuarenta años, existía en la antigua plazoleta de San

Carlos en Lima, una base toda de granito destinada a recibir un grupo escultórico, que recordase a los universitarios caídos en la Guerra de 1879. No sabemos qué razones mediaron para que no se llevase a efecto esta idea; pero es lo cierto que dicha base fue trasladada a Chorrillos y colocada a la entrada del Malecón. Se trataba de cinco o seis escalinatas de granito cincelado que remataban en un cuadrado, en el que descansaba un pilar de dos metros de alto y de la misma piedra y sobre este se elevaba una columna, en la que se exhibía el busto de Olaya. En una de las últimas transformaciones del Malecón, se quitó el monumento de su sitio y se le redujo a la actual ridícula pilastra, que ocupa el pasadizo, o como quiera llamársele, que conduce a la carretera Panamericana." (p. 81). Años después (1925) el pedestal ya no estaba

el libro de Evaristo San Cristóbal (Lima, 1894 - 1968) "Grandeza y esplendor de Chorrillos" (Lima 1949), aparece un testimonio que aclara el verdadero fin de esta base de piedra, que fue puesta en el centro de la plazuela de San Carlos para colocar un monumento que recordase a los sanmarquinos (estudiantes como profesores) caídos en la Guerra del Pacífico (1881) y que nunca se llegó a terminar, sin saber porque razón se

retiró.

Aquí

cita

textual:

FUENTE: Evaristo San Cristóbal (Lima, 1894 - 1968) "Grandeza y esplendor de Chorrillos" (Lima 1949

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IGLESIA SAN ANTONIO ABAD

6. ANÁLISIS FORMAL-ESPACIAL DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD

(1)la capilla mayor se distinguía del cuerpo de la iglesia. Entre ambos espacios no aparece mencionado «el clásico

"arco total" que se interponía allí, en la planta de las iglesias góticas-isabelinas de la primera mitad del siglo XVII. En cambio, se incorpora entre los dos ambientes mencionados de sentido longitudinal el crucero con sus colaterales, a modo de una nave transversal intermedio. Los llamados "sus colaterales" consistían en los brazos del crucero, extendidos a los lados del sector cuadrado en que se cruzan la nave del cuerpo de la iglesia y la nave transversal del crucero. La acomodación de los cuatro espacios básicos, a saber: la capilla mayor, el cuerpo de la iglesia, el crucero y los colaterales del crucero, organizaban con toda nitidez en aquella iglesia de San Antonio Abad una planta de cruz latina con crucero de brazos intermedios, ni largos a la manera de las iglesias rurales del Altiplano de Puno, ni tampoco apenas insinuados como los de las pequeñas iglesias limeñas de la segunda mitad del siglo XVII y todo el siglo XVIII

A’ CORTE A-A’

Fuente: elaboración propia

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IGLESIA SAN ANTONIO ABAD

6. ANÁLISIS FORMAL-ESPACIAL DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD (2)En cambio, se incorpora entre los dos ambientes mencionados de sentido longitudinal el crucero con sus colaterales, a modo de una nave transversal intermedio. Los llamados "sus colaterales" consistían en los brazos del crucero, extendidos a los lados del sector cuadrado en que se cruzan la nave del cuerpo de la iglesia y la nave transversal del crucero. La acomodación de los cuatro espacios básicos, a saber: la capilla mayor, el cuerpo de la iglesia, el crucero y los colaterales del crucero, organizaban con toda nitidez en aquella iglesia de San Antonio Abad una planta de cruz latina con crucero de brazos intermedios, ni largos a la manera de las iglesias rurales del Altiplano de Puno, ni tampoco apenas insinuados como los de las pequeñas iglesias limeñas de la segunda mitad del siglo XVII y todo el siglo XVIII. Se añadía en esta planta el coro alto

B’

situado al comienzo de la iglesia y detrás del muro de los pies; que en realidad era parte integrante del cuerpo de la iglesia. No consta que fuera un coro abovedado, como el que labró el arquitecto Francisco Becerra en la iglesia del Convento de Señor San Agustín; y es plausible que se tratara de una simple plataforma horizontal de madera soportada por pies derechos, por tratarse de una iglesia pequeña. Llama la atención la presencia de un coro alto en una iglesia contruida por los jesuitas; ya que estos religiosos no tienen establecido el rezo comunitario del Oficio Divino; y por consiguiente, los jesuítas prescinden en sus iglesias del espacioso coro alto sobre un sotacoro abovedado como el de uso común en las iglesias de los frailes 1 y 2 fuente: separata N° 22 de la revista del archivo general de la nación citamos lo siguiente

CORTE B-B’

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ELABORACIÓN PROPIA

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6. ANÁLISIS FORMAL-ESPACIAL DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD

Esta disconformidad constructiva de la iglesia actual de San Carlos frente a la tendencia uniforme en las iglesias barrocas limeñas del siglo XVIII de colocar la portada de los pies rehundida en relación a los cuerpos bajos de las torres

gemelas demuestra a nuestro juicio que también perdura el muro de los pies plano y rectilíneo procedente de la primera iglesia de San Antonio Abad .

portada actual en la iglesia de San Carlos se antepone al muro de los pies enteramente rectilíneo de un extremo al otro; no se incorporan en las esquinas los cuerpos bajos adelantados de las torres gemelas; y es notorio cómo la portada sobresale adelantada en lugar de retraerse al fondo de la gran hornacina actualmente inexistente allí

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6. ANÁLISIS FORMAL-ESPACIAL DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD

LUNETOS BÓVEDAS VAÍDAS

En cada lado de la capilla mayor se abre otra capilla

amplia de planta cuadrada, a modo de gran habitación abierta. Parece como si fuera una pequeña nave transversal, junto con la capilla mayor, en la cabecera de la iglesia. No hay que confundir esta ampliación lateral de

El interior de la iglesia dieciochesca actual

las dos capillas con la planta de cruz latina; porque las

de San Carlos presenta loe siguientes

dos capillas colaterales de la capilla mayor no integraban

elementos de sustentación para las bóvedas

propiamente un crucero intercalado entre la nave y la

de medio cartón con lunetos: pilastras

capilla mayor, que es la estructura peculiar de la planta

adosadas a loa muros y alternadas en la

de cruz latina. La antigua iglesia del Monasterio de La

base de los arcos tajonea; entablamentos

Limpia Concepción ha perdido su primera distribución

corridos y continuos asentados en lo alto de

espacial, pero consta por los documentos de archivo que

los mismos muros laterales; y unas

también tenía amplias capillas a los lados de la capilla

ménsulas de efecto volumétrico barroco

mayor, sobre las que se alzaban igualmente bóvedas

situadas sobre los entablamento, en la base

vaídas de crucería; de tal modo que reiteraba la

de los luneto de la bóveda, aun cuando

disposición espacial que se puede observar actualmente

estas ménsulas de San Carlos poco

en la iglesia de la antigua Recoleta dominicana de La

resaltantes y más bien aplanadas

Magdalena. La misma disposición existió en la iglesia también desaparecida del Monasterio de la Encamación FUENTE: los jesuitas del Perú y el Arte

cubierta igualmente con bóvedas en las dos capillas FACHADA APLANADA

colaterales de la capilla mayor

L1 L19 7 FUENTE: los jesuitas del Perú y el Arte

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7. ANÁLISIS CONSTRUCTIVO-ESTRUCTURAL DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD

Detalle de mármol Fuente: Elaboración propia

Fuente: google

Todos los trabajos de piedra artificial y su colocación, así como el de las escaleras, el piso de mármol de estas y el interior de la bóveda los ejecutó el arquitecto Martín Eloy. Carlos Wehril fabricó los mosaicos, azulejos y el viteaux que decoran el techo de la cripta y las dos ventanas del crucero; estos mosaicos muestran en el techo de la cripta los nombres de las jornadas de Pichincha, Zepita, Junín y Ayacucho. Daniel Casafranca, alumno de Bellas Artes, fue autor de los bajorrelieves que decoran los costados de la escalera que conduce a la cripta. Uno de los grandes representa la raza india dominada y el otro el instante de la libertad, que ostenta guerreros triunfantes. El tiempo que se empleó en todo el trabajo demandó cuatro meses y su costo fue de 25 mil libras peruanas

Fuente: Juan Luis Orrego Penagos- panteón de los próceres(iglesia san Antonio abad)

Detalle de vitral Fuente: Elaboración propia

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7. ANÁLISIS CONSTRUCTIVO-ESTRUCTURAL DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD Encontramos esta conformación estructura) y volumétrica en algunas iglesias limeñas, entre ellas la de la Soledad, Santa Rosa de Las Monjas, Las Trinitarias. El Patrocinio, Nuestra Señora de Copacabana. En cambio, otras iglesias anteriores a todas las ahora mencionadas y que fueron construidas hasta mediados del siglo XVII muestran en el sector de los pies un frente rectilíneo y desprovisto de los cuerpos bajos de torres laterales adelantados con relación al muro de los pies; tal como aparece en la iglesia de la Santa Vera Cruz, Monserrate y San Sebastián. Pues bien, en la suposición de que la iglesia actual de San Carlos hubiera sido reconstruida

por completo desde los cimientos y la primera piedra, a mediados del siglo XVIII, como suponía Wethey, parece lógico suponer que habría seguido la tendencia común en otras iglesias de su tiempo, incorporando los cuerpos bajos de torres salientes a los lados del muro de los pies CAPÍTULO VI, tratamiento volumétrico en la arquitectura virreinal de lima

aparece una venera circundada por un arco trilobulado de diseño enteramente igual, en la forma y en el tamaño correlativo de los lóbulos, que el de los arcos grandes en el claustro principal de La Merced. Las hornacinas laterales del segundo cuerpo en la misma portada de San Carlos terminan también en un arco trilobulado de características similares en cuanto a la forma, pero no en cuanto al tamaño correlativo de los lóbulos; además de que añaden otras dos flexiones bacia adentro distintas de las que configuran las junturas de lo¡ lóbulos, produciendo en realida< arcos de cinco lóbulos.

Posee arcos trilobulados

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L1 L21 9

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TECHOS

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ESCALERAS

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ESPACIOS MOBILIARIO VITRALES

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8.-CONCLUSIONES DE LA IGLESIA SAN ANTONIO ABAD  La iglesia san Antonio Abad fue una de las precursoras de la época virreinal, tomando en cuenta que la orden jesuita en su momento fue una de las más importante es indispensable resaltar su modo de construcción pues utilizaron las técnicas constructivas correctas para que haya resistido casi intacta algunas de los sismos más fuertes que hubo en lima.  Algo que pude investigar es que a pesar que hoy en día el control al momento de ingresar es de militares, actualmente sigue siendo propiedad de la universidad Mayor de San Marcos así lo dice en

“Margesí de los bienes inmuebles de la universidad” UNMSM 1966, Pp20-25  La espacialidad que posee en impresionante debido a sus luces grandes y los materiales elegidos son una combinación perfecta, debido a ello a sido muy útil su cambio de uso, en lo personal me parece que se debe apoyar este tipo de obras, claro que lo ideal es que sigan siendo lo que eran antes, o mantengan su esencia, pero también se puede dar otro uso siempre y cuando no se altere la composición de este recinto que en su tiempo fue muy importante.  Hoy en día es el pabellón de los próceres y está bien cuidado y mantenido, al interior posee catacumbas que están en buen estado. Algo casi no se percibe es que le falta un detalle que antes estaba como se muestra en las imágenes  Es muy bonita iglesia, casi enigmática, al entrar sientes una majestuosidad por su espacio y más que eso por el pasado que alberga este recinto que a lo personal me gustó mucho que haya poca información, puesto que por ello pude buscar fuentes no tan fáciles pero de información sumamente valiosa, además de conocer nuevos espacios del cual me quedo gratamente impresionada

Fuente: libro: esplendor de lima antigua

Fuente: propia

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9. FUENTES CONSULTADAS •

Arquitectura virreinal religiosa en lima

•

Esplendor de la lima antigua

•

Estructuras Ornamentales Arquitectura virreinal peruana

•

Guía necro-social de Lima, Callao y Balnearios

•

Itinerarios de lima

•

Lima, la ciudad y sus monumentos

•

Los jesuitas del Perú y el arte

•

Margesí de los bienes inmuebles de la universidad

•

Panteón de los próceres

•

Arquitectura firme del siglo XVIII en lima

•

La casona de San Marcos en 3 tiempos

•

Proyectos Perú (1990- 2011) programa patrimonio para el desarrollo

•

Orígenes y Evolución del conjunto Arquitectónico de la casona de San Marcos

•

Fotos (techos, escaleras, espacios de la actualidad) –PANTEÓN DE LOS PRÓCERES Evolución de la casona de san marcos.

•

separata N° 22 de la revista del archivo general de la nación

CICLO 2016-I 13/05/2016 CICLO 2016-I 04/07/2016

L2 L24 0

MINISTERIO DE CULTURA

DIRECCIÓN DE PATRIMONIO HISTÓRICO INMUEBLE

FICHA DE INVENTARIO BIENES INMUEBLES

Bloque

1. INFORMACIÓN GENERAL DE LA EDIFICACIÓN 1.1 Identificación Registro Nº:

2518

Código Bienes Inmuebles: BI -

Código Único Cast ast ral

1.2 Época de Construcción 1.2.1 Siglo :

Departamento:

LIMA

Provincia:

1.3.2 Categoría 1.3.3 Sub-categoría a. Original

b. A ctual

Ocupada po r P ro piedad

M ilitar

Propiet ar Ot ra persona io

Civil Religio sa

culto

iglesia

culto /educativo Estatal

culto

o Inst it ución

CONTEM PORANEO

1.2.2 Fecha: 1.2.3 A uto r: Evaluació n de la edificació n

M unicipal

P iso s - entrepiso s

Servicio s Industrial

Religio sa

A cabado s

P rivado

Escaleras

Vernácula Otro s:

Otra:

Espacio s exterio res Instalacio nes

Lineal

Disperso

RA DO

E ST A DO RUI NOSO

GE NE RA L

x x

Cubierta Fachadas

Radial

DE T E RI O SÓLI DO

Estructura

M ilitar

2.1 Trama Urbana Damero x

18 de abril de 1610 A nto nio Co rrea Ureña

1.5 Estado de Conservación

Institucio nal Co mercio

2. DESCRIPCIÓN Y CARACTERIZACIÓN DE LA EDIFICACIÓN

REPUBLICANO

DISTRITO DE LIMA Urbana: X Distrito: Rural: Mz. : Dirección: Av. Nicolás de Piérola Nº: cuadra 12 Coordenadas WGS84-Z17S: S 12° 3′ 14.76″ W: 77° 1′ 57″ N° de pisos: 4 Nombre propietario: Centro de Estudios Histórico Militares del Perú NO Inmueble Inventariado SI x 1.3 Tipología y Uso 1.3.4 Uso s 1.4 Régimen de Propiedad 1.3.1 Arquitectura

1.6 Fotografía

VIRREINAL

Nombre del inmueble

Hoja N°

1.7 Ubicación:

x x x x

2.3 Des cri pci ón Vol umétri ca Domi na nte Estilo Do minante: la f a c ha da e s ne o c lá s ic a pe ro a l int e rio r s e un t a lla do t ipo ro c o c ó 2.3.1Fachada Recta

2.2 Caracterización de la Edificación

Retranqueada

T e xt ura :

2.2.1 Emplazamiento M z. 2.2.2 Relación Espacios

2.2.3 Crujía

Liso

Curva P o rt a l : P o rtal P B

Almohadillado/Bruñado

C o lo r: a m a rillo / gris E SQUI NE RA

I NT E RM E DI A

1 PAT IO

SUCE SI ÓN DE P A T I OS

T OT A L

2.2.4 Galerías

EN L

P o rt a da : Simple

QUI NT A I NT E RI OR

UN T RA M O

SI N P A T I O

2.2.5 Zaguán (Ingresos)

EN C

T OT A L

Galería P B

Inscripcio nes

A rc o s : A dintelado Rebajado s Carpanel

2.2.6 Cubierta

Lo bulado

Otro s:

Z ó c a lo : V a no s : EN L

CE NT RA L

Puertas No.

LA T E RA L P LA NO

T OT A L

I mper i al

UN T RA M O

B ÓV E DA

2.2.8 Jardí n / Á. Verdes/ Huert o 2.2.9 Nivel presente:

S/ ZA GUA N

2.2.7 Escaleras

CÚP ULA

Un T r amo

FRONT A L

E NV OLV E NT E

PB PA

1 NI V E L

3 NI V E LE S

2 NI V E LE S

+3 NI V E LE S

M amparas No.

PB PA Incluido s No .

C a rpint e rí a M e t á lic a : Hierro A luminio Otro s:

P OST E RI OR

LA T E RA L

PB x PA B a lc o ne s : Vo lado No .

Ventanas No.

2.4.1 Factores de Origen Naturales: A V

M edio P unto Ojival

Erupcio nes Inundacio n/Huayco x

Lluvias

A V

Dezlizamiento Fallas Geo ló gicas x

A V

Tsunami Sismo s

R e m a t e s de F a c ha da : A lero Simple A lero co n Canecillo s P arapeto

Co rnisa

B alaustrada

Fro ntó n

A lmenas

Espadaña

Otro s:

A V

Incendio s Explo sio nes Co ntaminació n Desarro llo Urbano

A V

Zo na Tugurizada Edificio Tugurizado Falta de M antenim. A bando no

Co nflicto de Tenencia Intervencio nes Inadec. Falta de Co ntro l Otro s:

2.5 Responsables Inventario Otro s:

2.4.2 Factores de Origen Antrópicos

I NCLI NA DO O +A GUA S

EN U

2.4 Amenazas (A) y Vulnerabilidades (V)

Galería P A

M o numental

Co mpuesta

Otro s

dinteler curveado s

M o ldura s y O rna m e nt a c ió n: ho rnamento s almo adillado s de yeso co n fo rmas pro pias del neo clasicismo T e a t ina s / F a ro la s : cupulina en la bó veda

Entidad Ejecutora:UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA Inventariado por:ESTEFANY GUISBERT HUERTA Revisado por: Aprobado M INCU:

Fecha (2016/06/04):

A V