UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ARQUITECTURA PERUANA 2 TRABAJO DE INVESTIGACIÓN “Análisis de las cualidades arquitectónicas de una edificación religiosa del área inscrita en la lista del Patrimonio Cultural de la Humanidad del Centro Histórico de Lima, como expresión social de su tiempo y espacio”
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ CERCADO DE LIMA
CÁTEDRA:
MSc. Arq. José Hayakawa Casas ALUMNA:
SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÓDIGO:
20134172E CICLO 2016-II 28/11/2016
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
INTRODUCCIÓN
ÍNDICE
En el presente trabajo se investiga acerca del monasterio de Jesús, María y José, recabando información histórica y planimétrica, elaborando un análisis arquitectónico basado en esquemas funcional-simbólico, formal-espacial y constructivo-estructural, que describirán al edificio tanto en su desarrollo a través del tiempo como su emplazamiento y organización espacial. El monasterio Jesús María y José ahora a cargo de las monjas capuchinas fue originalmente la casa Nicolás Ayllón y se ubica en Jr. Camaná en el centro histórico de Lima.
1.
Ubicación geográfica
2.
Ubicación espacial e histórica
3.
Información planimétrica
4.
Reconstrucciones tridimensionales
5.
Análisis funcional-simbólico
6.
Análisis formal-espacial
7.
Análisis constructivo-estructural
8.
Conclusiones
9.
Ficha inventario de bienes inmuebles
10.
UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
Fuentes consultadas
ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
CICLO 2016-II 28/11/2016
L1
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA PLANO DE LOCALIZACIÓN MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ 2534
La iglesia y el monasterio de Jesús María y José se encuentra en el cruce de Jr. Moquegua con el Jr. Camaná, Centro Histórico de Lima.
JR. MOQUEGUA 191
LIMA
JR. DE LA UNIÓN
PLAZA SAN MARTIN
LEYENDA
IGLESIA MONASTERIO
JR. CAMANÁ
EMPLAZAMIENTO
N
N
JR. MOQUEGUA
JR. DE LA UNIÓN
0
50m
Fuente: Inventario FAUA UNI 1993 PLAZA DE ARMAS
.M
OQ U
EG
CA
MA
NA
UA
DE L
OC
OÑ
A
JR.
JR.
AU NI
ÓN
JR.
JR.
DE
LA
UN IÓ
N
JR
PLAZA SAN MARTIN Fuente: Imágenes de google maps
UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
CICLO 2016-II 28/11/2016
L2
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
2. UBICACIÓN ESPACIAL E HISTÓRICA Origen en el Siglo XVII la pareja Nicolás Ayllon y María Jacinta Montoya utilizaron una vivienda para recoger niños huérfanos y jóvenes abandonados.
1677
Muere el Sr. Nicolás, la casa ya contaba con un pequeño oratorio.
En abril entra en servicio una capilla que se levantó en un terreno donado por Francisco Mendoza Cisneros, un vecino adinerado.
1678
Desde el año 1685 se pensó en transformar el beaterio en Monasterio
1685
En junio un sismo afectó los templos de la ciudad, Francisco Mendoza donó un sector de su casa para construir una nueva capilla con sacristía, enrejado, coro y comulgatorio. La capilla de Jesús, María y José.
Por Real Cédula del 31 de Diciembre de 1698 se expidió la licencia para la erección y se la amplió más tarde para que vinieran cinco capuchinas del convento de Madrid como maestras. Esta orden no tuvo efecto hasta que el 8 de octubre de 1707 fue revalidada por Felipe V.
1687
1698
Un fuerte terremoto azota Lima y la capilla aunque no cayó quedó muy lastimada haciéndose imprescindible su reparación, los trabajos de reconstrucción empezaron en Noviembre del mismo año
1707
1720
1713
Las madres capuchinas llegan en febrero de 1713. Durante el viaje falleció la Madre Estefanía. A la llegada de las madres se encontraron con la iglesia que estaba sin terminar aunque tenía lo más hecho.
La construcción avanzó lentamente hasta que en 1720 ingresó al convento Doña Josefa Azaña y Llanos entregando la legítima paterna para que se acabase la iglesia (que era de quince mil pesos).
1721
1746
1794
La construcción de la iglesia se terminó en los primeros días del mes de Marzo, se estrenó para la septena de San José en dicho año, este es la fecha que se considera como la de la inauguración del templo. Muy semejante al actual.
Hubieron pequeñas reparaciones y reconstrucciones, siendo la más importante la que se tuvo que hacer a causa del terremoto de 1746 en el que cayeron muchos templos y edificios públicos y privados.
En 1794 un amago de incendio obliga a reparar el tabernáculo y la mesa del altar mayor, esta reparación corrió a cargo del síndico de esa época
Fuente: LUGON CERRUTI, Elena - Iglesia Jesús María en Lima Tesis FAUA- UNI Lima UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
CICLO 2016-II 28/11/2016
L3
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
2. UBICACIÓN ESPACIAL E HISTÓRICA La iglesia y monasterio de Jesús, María y José forman parte de un desarrollo urbano de la calle de la Amargura (Jr. Camaná)que consistió en un proceso de conventualización a lo largo de la calle con construcciones de arquitectura religiosa: Iglesia y Convento de Santo Domingo (1535), Iglesia y Convento de San Agustín (1573) Iglesia y monasterio de Jesús María (1722) y la Recoleta o Recolección Dominica Santa María Magdalena (1606). La relación de la calle de la Amargura con el urbanismo barroco se da mediante la disposición axial de la Recoleta Dominica Santa María Magdalena y la formación de plazuelas conventuales a lo largo del eje así como el sentido procesional que produjeron las fiestas en este espacio urbano de vocación religiosa.
El sistema Conventual de la Calle de la Amargura. En el trayecto de las nueve cuadras que componen la antigua calle de la Amargura se localiza dos de los conventos grandes fundados en el ciudad de Lima: El Convento Grande de Nuestra Señora del Rosario, de la Orden de Santo Domingo y el Convento Grande de Nuestra Señora de Gracia, de la Orden de San Agustín, con tan solo dos cuadras de distancia entre sí; el beaterio de Jesús Maria convertido años después en el Convento de Jesús María de religiosas capuchinas y como remate de la calle se encontraba, con la antesala de la plazuela adyacente al atrio, la Recolección de Santa María Magdalena.
Fuente: RÍOS FIGUEROA, María Esther - URBANISMO BARROCO, CONVENTUALIZACION Y CRECIMIENTO URBANO EN LIMA VIRREINAL La Calle de la Amargura (1571 -1746) Tesis de maestría FAUA- UNI Lima
UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
CICLO 2016-II 28/11/2016
L4
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
1
2
COCINA
3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA REPOSTERO
BAÑO
CELDA PATIO
LOCUTORIOS
CELDA CELDA
2
PATIO
CELDA
LOCUTORIO
CELDA
CELDA
LOCUTORIO
CELDA
CELDA LAVANDERÍA PARA SACRISTÍA SACRISTÍA
DESPENSA
REFECTORIO
DESPENSA COCINA
REPOSTERO
CORO BAJO
COCINA REFECTORIO
SALA DE LABOR ANTE CORO
CELDA
CELDA
CELDA CELDA
ROPERIA
SALA DE LA HUACA CELDA
SACRISTÍA
0
SALA DE CAPITULO
CELDA
20m
IGLESIA CAPILLA INTERNA
CELDA
LEYENDA
CLAUSTRO
IGLESIA MONASTERIO ORIGINAL
CELDA
MUROS AHORA INEXISTENTES
1
AMPLIACIÓN MONASTERIO
PRIMERA PLANTA Fuente: ELABORACIÓN PROPIA EN BASE AL PLANO DE LA FUNDACIÓN FORD Y EL TRABAJO DE MILAGROS ANTEZANO UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
CICLO 2016-II 28/11/2016
L5
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA 2
1 SALA DE LABOR
2
CELDA
BAÑO
CELDA CELDA CELDA DEPOSITO
CELDA
CELDA
CELDA
CELDA
CELDA CELDA
REFECTORIO COCINA
AZOTEA CELDA
CELDA CELDA CELDA
ROPERIA
CELDA SALA DE LA HUACA CELDA
0
20m
CELDA CELDA
LEYENDA
CELDA CELDA
IGLESIA
CLAUSTRO
MONASTERIO
CELDA
1
SEGUNDA PLANTA Fuente: ELABORACIÓN PROPIA EN BASE A EL TRABAJO DE MILAGROS ANTEZANO UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
CICLO 2016-II 28/11/2016
L6
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA
PATIO
REFECTORIO
SALA DE LA HUACA
REFECTORIO
SALA DE LA HUACA
CLAUSTRO
CORTE 1
CELDA
PATIO DE INGRESO
LOCUTORIOS
PATIO
Fuente: RECONSTRUCCIÓN HIPOTÉTICA ELABORACIÓN PROPIA
CELDA
BAÑO
BAÑO COCINA REPOSTERO
CORTE 2
MONASTERIO
IGLESIA Fuente: ELABORACIÓN Reynaldo Castro Fernández para el informe de la iglesia de Jesús, María y José
UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
SALA DE LABOR
ELEVACIÓN - JR. CAMANÁ
ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
CICLO 2016-II 28/11/2016
L7
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
4. RECONSTRUCCIONES TRIDIMENSIONALES y FOTOGRAFÍAS
PATIO INTERIOR
PATIO FACHADA DE INGRESO PATIO DE INGRESO
CLAUSTRO
PATIO
CLAUSTRO
Fuente: RECONSTRUCCIÓN HIPOTÉTICA ELABORACIÓN PROPIA UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
Fuente: Trabajo de restauración de monumentos – Restauración para el monasterio de Jesús, María y José por Antezano Chavarri, Milagros
ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
CICLO 2016-II 28/11/2016
L8
5. ANÁLISIS FUNCIONAL-SIMBÓLICO REPOSTERO
IDENTIFICACIÓN: Código del monumento: 2534 Existencia actual: si Tipo genérico: culto Tipo específico: convento/monasterio Nombre del monumento: MONASTERIO DE JESUS, MARIA Y JOSE UBICACIÓN: Departamento: Lima Distrito: Cercado de Lima Provincia: Lima Dirección: Jr. Camaná 765
COCINA
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
CELDA PATIO
LOCUTORIOS
CELDA BAÑO CELDA
PATIO
CELDA
LOCUTORIO
CELDA
CELDA
LOCUTORIO
CELDA
CELDA LAVANDERÍA PARA SACRISTÍA SACRISTÍA
DESPENSA REFECTORIO
DESPENSA COCINA
REPOSTERO
CORO BAJO
COCINA REFECTORIO
SALA DE LABOR ANTE CORO
DESCRIPCIÓN DEL MONUMENTO: Área del terreno: 2408.00 m2 Área construida: 2066.00 m2 Filiación cultural: Virreinal/Barroco
CELDA
CELDA
ROPERIA
SALA DE LA HUACA
CELDA SALA DE CAPITULO
CELDA
DESCRIPCIÓN: Monasterio alterado por nuevas edificaciones, conformado por Iglesia y claustro, alrededor del cual se encuentran los ambientes de mayor jerarquía: Sala Capitular y Capilla interna. Posee galerías de arcos en dos pisos, el superior con alternancia de arcos grandes y pequeños. Una de estas galerías ha sido eliminada y otra ha perdido las habitaciones adyacentes. Desde el claustro, a través de un corredor, se llega al antecoro y antiguos refectorio y cocina.
SACRISTÍA
IGLESIA CAPILLA INTERNA
CELDA CLAUSTRO
LEYENDA
Fuente: FUNDACIÓN FORD
IGLESIA
MOBILIARIO Y/O ELEMENTOS *
ORNAMENTOS SAGRADOS:
41
MONASTERIO ORIGINAL
*
CERÁMICA Y CRISTALERÍA:
47
AMPLIACIÓN MONASTERIO
*
METALURGIA,ORFEBRERÍA:
15
SERVICIO
*
FOTOGRAFÍA Y GRABADOS:
3
CELDAS
*
FAROLES:
1
CULTO
Fuente: FUNDACIÓN FORD
UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
SEMIPÚBLICO
ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
• El monasterio Jesús, María y José parte de la orden de las monjas capuchinas es un monasterio de clausura, por ende no está permitido el acceso del público, ni la salida regular de las monjas. Existe un área intermedia al ingreso denominada locutorio, para hablar con las monjas a través de una ventanilla • De la construcción original y la ampliación se puede observar que fue para aumentar las celdas para las monjas y respectivamente aumentar áreas de servicio. • Las áreas de culto más importantes del monasterio se ubican junto a la iglesia y con conexión indirecta a la misma.
CICLO 2016-II 28/11/2016
L9
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
6. ANÁLISIS FORMAL-ESPACIAL El convento se terminó en tiempo del virrey Marqués de Castell- Fuerte y su único claustro se hizo con galería alta de madera y balaustrada, con la clásica alternancia de arcos grandes y pequeños sobre la arquería baja de adobe y arcos grandes de medio punto; todo perfectamente ambientado en el estilo limeño. Un pequeño patio de arcos elípticos, sin molduras, ni soportes aparentes, se a restaurado recientemente, pero parece una alteración del existente en el mismo sitio. Todo el conjunto se ha pintado en su antiguo tono rosa ocre, color dilecto de Lima.
El claustro presenta arquería en dos niveles, en el primer nivel una secuencia de arcos de medio punto y en el segundo se intercalan arcos grandes y pequeños. Alrededor de este se ubican los ambientes de culto, de mayor jerarquía dentro del monasterio.
Fuente: BERNALES BALLESTEROS-LIMA, LA CIUDAD Y SUS MONUMENTOS - 1972
CLAUSTRO
Fuente: RECONSTRUCCIÓN HIPOTÉTICA ELABORACIÓN PROPIA
El patio de ingreso presenta el arco ojival típico del estilo gótico. Está formado por dos arcos de circunferencia iguales, de radio mayor que la semiluz, cuyos centros se sitúan simétricamente sobre la línea de arranque. Cuando los centros de los arcos coinciden con los arranques, se obtiene el arco OJIVAL EQUILÁTERO. Es un área semipública.
PATIO DE INGRESO Fuente: RECONSTRUCCIÓN HIPOTÉTICA ELABORACIÓN PROPIA Adicional a estos dos ambientes, el monasterio cuenta con otros 3 patios para conexión de áreas de servicio y la celdas de las monjas Fuente: RECONSTRUCCIÓN HIPOTÉTICA ELABORACIÓN PROPIA UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
CICLO 2016-II 28/11/2016
L10
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
6. ANÁLISIS FORMAL-ESPACIAL
PATIO
PATIO
CLAUSTRO
Fuente: RECONSTRUCCIÓN HIPOTÉTICA - ELABORACIÓN PROPIA
El volumen no presenta mayores variaciones, es un bloque plano de dos niveles con las perforaciones de las áreas comunes como el patio de ingreso, el claustro y los otros dos patios interiores.
Fuente: RECONSTRUCCIÓN HIPOTÉTICA ELABORACIÓN PROPIA
MONASTERIO
IGLESIA Fuente: ELABORACIÓN PROPIA UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ELEVACIÓN - JR. CAMANÁ ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
PATIO DE INGRESO
El monasterio está acompañado por la iglesia de Jesús, María y José que da hacia el Jr. Camaná y Jr. Moquegua. En comparación con la iglesia, el monasterio es de menor altura, las cúpulas de la iglesia son las que la hacen superarlo en tamaño. Del mismo modo los edificios vecinos aunque también son planos son de más de 3 pisos de altura. Desde la calle lo único que puede verse del monasterio es la puerta de ingreso que está en un muro de altura piso y medio que oculta el volumen del monasterio desde la calle.
CICLO 2016-II 28/11/2016
L11
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
7. ANÁLISIS CONSTRUCTIVO-ESTRUCTURAL DATOS TÉCNICOS
PATIO
REFECTORIO
SALA DE LA HUACA
REFECTORIO
SALA DE LA HUACA
CLAUSTRO
CORTE 1
CELDA
PATIO DE INGRESO
LOCUTORIOS
PATIO
CELDA
BAÑO
SALA DE LABOR
BAÑO COCINA REPOSTERO
CORTE 2
Fuente: ELABORACIÓN PROPIA
La estructura de las áreas libres o no techadas es basada en arcos. En el claustro arcos de medio punto tanto en el primer nivel como en el segundo, con una diferencia en la secuencia de estos, pues en el primer nivel todos son iguales en cambio en el nivel superior se intercalan arcos grandes y pequeños. En otro patio se presentan del mismo modo arcos de medio punto. El patio de ingreso se enmarca con arcos ojivales de estilo gótico.
Se sostiene en la estructura original a base de adobe y los arcos de madera. Para las ampliaciones se observa una menor dimensión de muro, así que puede ser de otro material.
ESTADO DE CONSERVACIÓN:
Regular, obras
SISTEMA ESTRUCTURAL:
Muros portantes, Techo plano horizontal
MATERIALES PREDOMINANTES: CIMIENTO: Piedra y cal SOBRECIMIENTO: Ladrillo y cal MURO: Adobe COLUMNA: Madera ARCO: Madera TECHO: Madera PISO EXTERIOR: Cemento y arena ENTREPISO: Madera CIELO RASO: Madera COBERTURA: Barro PORTADA: Ladrillo y cal BARANDAL: Madera TORRE: Ladrillo y cal DECORACIÓN: CARPINTERÍA: Madera CERCO,REJA: Fierro ACABADO MURO INTERNO: Yeso ACABADO MURO EXTERNO: Cemento CLARABOYA,TEATINA,LINT Madera ERNA: INSTALACIONES: ELÉCTRICAS. SANITARIOS:
Bueno Bueno
Fuente: FUNDACIÓN FORD
UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
CICLO 2016-II 28/11/2016
L12
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
8. CONCLUSIONES ●
El monasterio de Jesús, María y José es un edificio religioso que se fue desarrollando progresivamente a partir de una casa de Nicolás Ayllón hasta conformar un monasterio e iglesia de la orden Capuchina.
●
Su construcción progresiva se ha hecho principalmente gracias a donaciones. Y como muchos edificios de Lima, ha tenido que ser reconstruido en algunas ocasiones debido a los terremotos.
●
Forma parte de la alineación de edificios religiosos de la calle La Amargura (Jr. Camaná) que comienza en la iglesia Santo Domingo y remata en la Recoleta Dominica Santa María Magdalena.
●
El monasterio de la orden Capuchina es un monasterio de clausura y por ende no permite el acceso a personas ajenas a la orden, únicamente en ocasiones especiales se permitió el ingreso de otras personas. Y antes de conformarse como monasterio se les permitía a las personas llegar con un objetivo de culto.
●
El edificio posee una forma simple con cuatro ambientes abiertos, el patio de ingreso que es semipúblico, el claustro que comunica a la capilla interior y otros ambientes de culto, y otros dos patios interiores que comunican a áreas de servicio y a las celdas de las monjas.
●
Las áreas originales del monasterio cuentan con las áreas de culto y algunas celdas y áreas de servicio en general. La ampliación que se hizo complementa más áreas de servicio y celdas entendiendo que la cantidad de personas residiendo en el monasterio han aumentado con el tiempo.
●
Las áreas de culto más importantes del monasterio se ubican junto a la iglesia y con conexión indirecta a la misma.
UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
CICLO 2016-II 28/11/2016
L13
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
9. FICHA INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES
UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
CICLO 2016-II 28/11/2016
L14
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
9. FICHA INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES
UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
CICLO 2016-II 28/11/2016
L15
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
10. FUENTES CONSULTADAS ●
Comisión de Restauración de Monumentos Históricos con la colaboración de Juan Manuel Peña Prado y Domingo Angulo. Lima precolombina y virreinal. Fragmento: Iglesia de Jesús María por Santiago Antúnez de Mayolo R.
●
BERNALES BALLESTEROS(1972). LIMA, LA CIUDAD Y SUS MONUMENTOS. E.E.H.A.S. Sevilla
●
ANTEZANO, M.- MELCHOR, V.(1988). El Conjunto Monumental de Jesús María (Informe del curso de Restauración de Monumentos)FAUA- UNI Lima
●
RÍOS FIGUEROA, María Esther(2012). URBANISMO BARROCO, CONVENTUALIZACION Y CRECIMIENTO URBANO EN LIMA VIRREINAL La Calle de la Amargura (1571 -1746) (Tesis de maestría) FAUA- UNI, Lima
●
LUGON CERRUTI, Elena - Iglesia Jesús María en Lima Tesis FAUA- UNI Lima
●
ORREGO, Juan Luis (11 de enero de 2010). Monasterio de Jesús, María y José (clarisas capuchinas, Lima). Recuperado http://blog.pucp.edu.pe/blog/juanluisorrego/2010/01/11/monasterio-de-jesus-maria-y-jose-clarisas-capuchinas-lima/
●
INVENTARIO DE LA FUNDACIÓN FORD (FAUA UNI 1993)
●
Documentación de PRO LIMA
UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
CICLO 2016-II 28/11/2016
L16
MONASTERIO DE JESÚS MARÍA Y JOSÉ
UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES
ALUMNA: SALAS RAMÍREZ GINA SORAYA CÁTEDRA: MSc. Arq. José Hayakawa Casas
CICLO 2016-II 28/11/2016
L17