2017 - I - FANY JOHANA LAURA LAURA by Arquitectura Peruana 2

UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERIA

ARQUITECTURA PERUANA2

CATEDRA:

MSc. Arq. José Hayakawa Casas ALUMNA:

Fany Johana Laura Laura CÓDIGO: 20104161E

IGLESIA DE SANTA CATALINA 2017 - I

IGLESIA DE SANTA CATALINA

1. INTRODUCCION

INDICE

BARRIOS ALTOS, uno de los los barrios con mayor tradición de Lima , de gran valor histórico, cultural y belleza arquitectónica.

Introducción

Ubicación espacial e histórica

Sobre sus calles de cientos de años de historia se erige la IGLESIA Y MONASTERIO DE SANTA CATALINA, un complejo arquitectónico religioso regentado por las Madres Dominicas fundada el 10 de febrero de 1624.

2.1. Ubicación espacial

LA IGLESIA DE SANTA CATALINA es “De amplia extensión de muros, que forman el mismo fondo de plazuela. Allí juegan diversos elementos entre auténticos y recientemente restaurados (…) . Estos elementos imprimen al conjunto un acentuado valor plástico y urbanístico” (Héctor Velarde . Itinerarios de Lima pp.76)

2.2. Línea de tiempo 3.

Información planimétrica

Reconstrucciones tridimensionales

hipotéticas y fotografías Análisis constructivo - estructural

Análisis funcional – simbólico

Análisis formal – espacial

Ficha de inventario de bienes inmuebles cumplimentada (formato MINCULT)

Conclusiones y/o hallazgos

10. Fuentes consultadas 11. Diseño de un panel – poster síntesis en formato a0 e impreso en a3

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TEMA DE INVESTIGACION ANALISIS DE LAS CUALIDADES ARQUITECTONICAS DE UNA EDIFICACION RELIGIOSA DEL CENTRO HISTORICO DE LIMA, COMO EXPRESION DE SU TIEMPO Y ESPACIO

CATEDRA: ALUMNA:

MSC. ARQ. JOSÉ HAYAKAWA CASAS FANY JOHANA LAURA LAURA

2.1. UBICACIÓN ESPACIAL PERÚ

DEPARTAMENTO DE LIMA

PROVINCIA DE LIMA

CERCADO DE LIMA

IGLESIA DE SANTA CATALINA 2. UBICACIÓN ESPACIAL E HISTORICA LOCALIZACION La Iglesia de Santa Catalina se encuentra ubicada en la esquina formada por los jirones Andahuaylas, Puno e Inambari, En la Antigua zona de los Barrios Altos , en el Centro Histórico de Lima, Perú.

COORDENADAS: 12°3'20"S 77°1'34"O Mapas geográficos del Perú FUENTE: Elaboración propia

Mapas geográficos del Perú FUENTE: www.esacademic.com/pictures/eswiki/68/Distrito_de_Lima_1.png

Planos del patrimonio mundial de la humanidad – centro de Lima FUENTE: Plan maestro del centro histórico de Lima 2025

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Vista aérea FUENTE: Google Earth

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2.2.. LÍNEA DE TIEMPO

2. UBICACIÓN ESPACIAL E HISTORICA

FUENTE: ELABORACIÓN PROPIA

El templo de Santa Catalina se fundó el 10 de febrero de 1624, Doña Lucía Guerra de la Daga y su hermana Clara fueron las artífices que llevaron a cabo el establecimiento de este templo y Monasterio en nuestra Ciudad, a su inauguración asistió el Excelentísimo Virrey Conde de Lemos, años más tarde, en 1626 Doña María de Oliva, madre de nuestra Santa Limeña, ingresó a la vida contemplativa, y falleció en uno de sus claustros que aún se conserva como reliquia histórica.

Transformaciones introducidas como consecuencia de los terremotos de 1687 y 1746,

1624

1687

FUENTE: CONVENIO UNI - FAUA - FUNDACIÓN FORD. Inventario del Patrimonio Monumental Inmueble de Lima. Valles del Chillón, Rímac y Lurín.

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En 1746, El monasterio de Santa Cantalina de Siena queda reducida a escombras , resistiendo su Iglesia mejor, hubo de restaurarse, aquí es donde pierde su viejo estilo conservándose de su años de esplendor barroco solo dos cariátides de la portada lateral, aunque pobres en composición y talla

La disposición del Templo , paralela a la plaza, dos portadas y esquema interior de la iglesia continua siendo la misma desde el siglo XVII

1746

FUENTE: http://arquitecturalimavirreinal.blogspot.pe/2012/01/53.html

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FUENTE: CONVENIO UNI http://du4zwgdg3nwxa.cloudfront.net/fotos/b/br/brswwdd h-1351442393-bg.jpg.

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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

ELEVACIÓN JR.ANDAHUAYLAS FUENTE: Elaboración propia

CORTE FUENTE: Elaboración propia

ELEVACIÓN JR. PUNO FUENTE: Elaboración propia PLANTA FUENTE: Elaboración propia

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IGLESIA DE SANTA CATALINA 4. RECONSTRUCCIÓN TRIDIMENSIONAL HIPOTÉTICA Y FOTOGRÁFICA

FUENTE: MODELO SKETCHUP OBTENIDO DESDE GOOGLE EARTH

En su interior con tiene elementos muy detallados y decorativos. A diferencia de su volumetría en general que es bastante austera.

VOLUMETRÍA FUENTE: Elaboración propia

FUENTE: https://medium.com/@culturaparalima/iglesia-delmonasterio-de-santa-catalina-de-siena-98b18ba3a7ce UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERIA

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FUENTE: https://cdn-images1.medium.com/max/1600/1*E8AqLOpVMFpcHwGMljgD7A.jpeg

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Trasmisión de las cargas

AREA DEL TERRENO7

412.70 m2

AREA CONSTRUIDA

336.20 m2

AREA TECHADA

403.20 m2

FILIACION CULTURAL

VIRREINAL / BARROCO

5. ANÁLISIS CONSTRUCTIVO ESTRUCTURAL

FILIACIÓN CRONOLÓGICA

FUENTE: http://du4zwgdg3nwxa.cloudfront.net/fotos/b/br/brswwddh1351442393-bg.jpg

Sistema estructural: muro portante Materiales predominantes: • Cimiento: Cal y piedra • Sobrecimiento: Ladrillo y cal • Arco: Ladrillo y cal • Bóveda: Quincha • Techo: Quincha • Cobertura: Barro • Cielo raso: Yeso • Piso: Loseta • Entrepiso:Madera • Portada: Ladrillo y cal • Decoración cielo raso: pintura • Decoración muro: Pintura • Recubrimiento en muro externo yeso • Recubrimiento en muro interno: cemento y arena

iglesia monacal con planta rectangular de una nave cubierta por bóveda de cañón y sobre el crucero bóveda de pañuelo. Posee: sacristía, coros alto y bajo a los pies de la nave, amplio antecoro y atrio hundido. La densa y extensa fachada cumple importante función urbanística por ser elemento de cierre en la plazuela

IMAGEN COLUMNAS FUENTE: Elaboración propia

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IGLESIA DE SANTA CATALINA 6. ANÁLISIS FUNCIONAL SIMBÓLICO Iglesia monacal con planta rectangular de una nave cubierta por bóveda de cañón y sobre el crucero bóveda de pañuelo. Posee: sacristía, coros alto y bajo a los pies de la nave, amplio antecoro y atrio hundido. La densa y extensa fachada cumple importante función urbanística por ser elemento de cierre en la plazuela

DESCRIPCION 1.

Mantiene intacta a diferencia de otras iglesias la planta gotica isabelina. 2. Se descompone esta planta en tres grandes ambientes diferenciados entre sí: la capilla mayor, el cuerpo de la iglesia y los coros bajo y alto. 3. Solo han cambiado sus cubiertas, pero permanece inmodificada esta valiosísima planta 4. La capilla mayor circunscribe un cuadrado entre cuatro pilares, y la separaba del cuerpo de la iglesia el gran arco toral. Estuvo cubierta con bóveda gótica de crucería. 5. El 10 de junio de 1678, propuso manuel de escobar restaurar esa bóveda, según el sistema con que salvó enSAN1666 lasSEBASTIAN, ruinosas de Virreinal la recoleta FUENTE: CRISTOBAL Antoniocubiertas (1988). Arquitectura Religiosa en dominicana. Hoy se alza allí una gran bóveda vaídaLima lisa con linterna en el centro

Sotacoro

Nave

Capilla mayor

4. 5.

Este edificio de la iglesia es distinto al común de las iglesias de época colonial, cuenta con el ingreso por el costado donde hay un gran atrio a desnivel y no por la parte frontal como son comúnmente.

5 INGRESO

Presbiterio

Sacristía

Nave

Coro alto

Coro bajo

Armadura de cinco paños

Atrio

PLANTA FUENTE: Elaboración propia

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IGLESIA DE SANTA CATALINA 7. ANÁLISIS FORMAL - ESPACIAL NAVE

Al recorrer la prolongación Andahuaylas y el jirón Puno se puede observar claramente la iglesia Santa Catalina gracias a su gran atrio. Al observar esta iglesia podemos ver el contraste de las grandes columnas de un pálido color azul (que una ves fueron ya reforzadas) y el detallado ingreso de color naranja, el cual queda remarcado claramente como el ingreso al santuario.

ATRIO

CUPULA SACRISTÍA

IMAGEN COLUMNAS FUENTE: Elaboración propia

Colores predominantes

Al contener el ingreso por el centro de la iglesia se puede acceder a todos los ambientes de maneta directa, sin tener que cruzar por algún otro. Además de iluminación natural además de evitar el deslumbramiento.

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IMAGEN INGRESO FUENTE: Elaboración propia

IGLESIA DE SANTA CATALINA FICHA DE INVENTARIO BIENES INMUEBLES

Bloque

1. INFORMACIÓN GENERAL DE LA EDIFICACIÓN 1.1 Identificación Registro Nº: 2 5 3 9

Código Bienes Inmuebles: BI -

Código Único Cast ast ral

LIMA

Provincia:

CERCADO DE LIMA Distrito: Dirección: Jr. Andahuaylas Coordenadas WGS84-Z17S: N: Nombre propietario:

Urbana: Nº: E:

1.2 Época de Construcción 1.2.1 Siglo :

IGLESIA SANTA CATALINA LIMA

Nombre del inmueble

Departamento:

Rural: 1183 N° de pisos:

1.3.2 Categoría 1.3.3 Sub-categoría a. Original

b. A ctual P ro piedad

CONTEM PORANEO

Propiet ar Ot ra persona io

Civil

1.2.2 Fecha: 1.2.3 A uto r:

o Inst it ución

Institucio nal Co mercio

M ilitar

Fachadas

M unicipal

P iso s - entrepiso s

Servicio s Industrial

Religio sa P rivado

Escaleras

Vernácula Otro s:

Otra:

Espacio s exterio res Instalacio nes

IGLESIA

CULTO

2. DESCRIPCIÓN Y CARACTERIZACIÓN DE LA EDIFICACIÓN 2.1 Trama Urbana Damero

Radial

Lineal

Disperso

DE T E RI O SÓLI DO

A cabado s

RA DO

E ST A DO RUI NOSO

X X X X X X X X

Estructura Cubierta

CULTO

1624 Juan M artinez de A rro na

1.5 Estado de Conservación Evaluació n de la edificació n

Estatal

Religio sa

REPUBLICANO

Mz. :

Ocupada po r

M ilitar

1.6 Fotografía

VIRREINAL

NO Inmueble Inventariado SI X 1.3.4 Uso s 1.4 Régimen de Propiedad

1.3 Tipología y Uso 1.3.1 Arquitectura

Hoja N°

GE NE RA L

1.7 Ubicación: 100%

8. FICHA DE INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES CUMPLIMENTADA (FORMATO MINCULT)

MINISTERIO DE CULTURA

DIRECCIÓN DE PATRIMONIO HISTÓRICO INMUEBLE

2.3 Des cri pci ón Vol umétri ca Domi na nte Estilo Do minante:

B A R R OC O

2.3.1Fachada X

Recta

2.2 Caracterización de la Edificación

Retranqueada

T e xt ura :

2.2.1 Emplazamiento M z. 2.2.2 Relación Espacios

2.2.3 Crujía

Liso

Curva P o rt a l : P o rtal P B

Almohadillado/Bruñado

Otro s

C o lo r: A Z UL/ A M A R ILLO E SQUI NE RA

I NT E RM E DI A

1 PAT IO

SUCE SI ÓN DE P A T I OS

T OT A L

2.2.4 Galerías

EN L

P o rt a da : Simple

QUI NT A I NT E RI OR

UN T RA M O

SI N P A T I O

2.2.5 Zaguán (Ingresos)

Co mpuesta EN C

T OT A L

A rc o s : A dintelado Rebajado s

Inscripcio nes

Carpanel

2.2.6 Cubierta

EN U

EN L

CE NT RA L

Puertas No.

P LA NO

CÚP ULA

S/ ZA GUA N T OT A L

UN T RA M O

2.2.7 Escaleras

V a no s :

LA T E RA L

B ÓV E DA

2.2.8 Jardí n / Á. Verdes/ Huert o 2.2.9 Nivel presente:

FRONT A L

P OST E RI OR 1 NI V E L

2 NI V E LE S

M edio P unto Ojival

Lo bulado

Ventanas No.

PB PA 0

M amparas No.

1 5

PB PA

Incluido s No .

C a rpint e rí a M e t á lic a : Hierro A luminio Otro s:

Un T r amo

E NV OLV E NT E

LA T E RA L

3 NI V E LE S

A V

Dezlizamiento Fallas Geo ló gicas

Lluvias

Otro s:

P arapeto

Co rnisa

B alaustrada

Fro ntó n

A lmenas

Espadaña

A V

Tsunami Sismo s

Incendio s Explo sio nes Co ntaminació n Desarro llo Urbano

X X X

A V

Zo na Tugurizada Edificio Tugurizado Falta de M antenim. A bando no

Co nflicto de Tenencia Intervencio nes Inadec. Falta de Co ntro l

Otro s:

Fecha (AA/M M /DD): 14/07/2017

Revisado por: ARQ. M SC. JOSE HAYAKAWA CASAS Aprobado M INCU:

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A V

Entidad Ejecutora: UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍ A - FACULTAD DE ARQUITECTURA URBANISMO Y Inventariado por: LAURA LAURA FANY JOHANA

+3 NI V E LE S

TEMA DE INVESTIGACION

2.5 Responsables Inventario Otro s:

M o ldura s y O rna m e nt a c ió n:

ANALISIS DE LAS CUALIDADES ARQUITECTONICAS DE UNA EDIFICACION RELIGIOSA DEL CENTRO HISTORICO DE LIMA, COMO EXPRESION DE SU TIEMPO Y ESPACIO

A V

Erupcio nes Inundacio n/Huayco

2.4.2 Factores de Origen Antrópicos

R e m a t e s de F a c ha da : A lero Simple A lero co n Canecillo s

T e a t ina s / F a ro la s :

I mper i al

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PB PA B a lc o ne s : Vo lado No .

2.4.1 Factores de Origen Naturales:

Otro s:

Z ó c a lo : I NCLI NA DO O +A GUA S

2.4 Amenazas (A) y Vulnerabilidades (V)

Galería P A

M o numental X

Galería P B

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IGLESIA DE SANTA CATALINA Bl oque

2.6 Identificación Física del Inmueble

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1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

2 2 2 2 2

2 2

P aj a 3 T abl er o - Y eso M ader a - B al dosa A doquín Cement o P i edr a - M ar mol E nl uci dos P i nt ur as P i nt ur a mur al P apel T apíz Ot r os

2 2 2 2

Informal

Quien intervino:

Elementos

L M A L M A L M A L M A L M A L M A

1 1 1 2

M o dificacio nes

Xilófagos

Hongos - Humedades

Desprendimientos Efloresencias Exfoliaciones

Fisuras - Grietas Rajaduras

Deformaciones Pandeos - Flexión

Asentamientos Socavados

Otros

Papel Tapiz

Pintura mural

Pintura

Enlucidos

Formal

Márrmol

Adoquin - Cemento - Piedra

Madera - Baldosa

2.6.3 Pa tol ogía s

Subsuelo

Plant a

Primera

Segunda

Ot ras

Baja

Plant a

Plant as

L M A L M A L M A L M A L M A

Estructura Cubierta Fachadas Pisos- Entrepisos Acabados Escaleras Espacios exteriores Espacios Interiores

X X X X X X X

M odificaciones: L = Leves ; M = M edias; A = Altas

3.2. Modificaciones

Capilla mayor fue reducida por el ensanche de la av. Puno

M o rfo ló gicas:

1 1

Tipo ló gicas:

Técnico Co nstructivas:

4. VALORACIÓN DEL BIEN INMUEBLE 4.1 Categorías de la Valoración 4.3 Elementos a Proteger Histórico

Componentes x

Estructura

Edificio de Interés A rtistico - A rquitectó nico

Cubiertas

Condición Cultural

Fachadas

M o numento

Espacio s exterio res:

Edificio de Interés Histó rico 1

Valo r M o numental Zo na M o numental

- P o rtales Si

- P atio s

A mbiente Urbano M o numentalSi

- Terrazas

- Jardines / Huerto s

P atrimo nio de la Humanidad Si

4.2 Alteraciones Alteraciones Tipo ló gicas

A sent ami ent os - Socavados Def or maci ones, P andeos, Fl ej ados Fi sur as, Gr i et as, Raj adur as Despr endi mi ent os-E f l or esenci as-E xf ol i aci ones Hongos - Humedades X i l óf agos

1 1 1 1 1 1

2 2 2 2 2

3 3 3

- Galerias - P iso s - Cielo s raso s

Co nstructivas y M ateriales

- Carpinterias

Iglesia de una nave cubierta por bóveda de cañón y cúpula sobre el presbiterio.

- Revestimiento s - Deco ració n - P intura mural - A rteso nado s - Escaleras

L=Leve M =M edi o A =A l t o

Otro s:

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Espacio s interio res: Altas M edias Bajas

M o rfo ló gicas

2.6.4 Obs erva ci ones : Des cri pci ón del Si s tema Cons tructi vo

Patologías 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Tablero - Yeso

Hoja No

3. INTERVENCIONES 3.1 Intervenciones Anteriores

Espacios Interiores

Espacios Exteriores

Simbología /M ateriales P i edr a - Hor mi gón Ladr i l l o - B l oque - Cement o A dobe - T api al M ader a - Qui ncha A cer o - A l umi ni o Ladr i l l o P ast el er o T or t a de B ar r o T ej a A sbest o - Zi nc V i dr i o - P ol i car bonat os

Paja

Vidrio - Policarbonatos

Asbesto - Zinc

Teja

Torta de Barro

Ladrillo Pastelero

Acero - Aluminio

Madera - Quincha

2.6.2 Aca ba dos

Fachadas

Estructura

1 Cimentación Muros / Paredes / Tabiques 1 Columnas / Pilares Vigas Losas / Entrepisos 1 Arcos Cubiertas Techos/Bóvedas/Cúpulas Revestimientos Puertas Ventanas Balcones 1 Portadas Portales Zócalos Molduras y ornamentación Remates Pisos Cielo Rasos Galerías Puertas/Ventanas/mamparas Pasamanos Revestimientos interiores Decoración 1 Pisos 1 Patios Cerramientos Terrazas Jardines/ Huertos / Senderos Interiores Escaleras Exteriores Eléctricas Instalacio ne Sanitarias s Especiales

Adobe - Tapial

Elementos

Ladrillo - Bloque - Cemento

2.6.1 Ma teri a l es

Piedra - Hormigón

8. FICHA DE INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES CUMPLIMENTADA (FORMATO MINCULT)

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L10

IGLESIA DE SANTA CATALINA 9. CONCLUSIONES Y HALLAZGOS

EMPLAZAMIENTO ESPACIAL: En pleno centro de la ciudad de Lima se encuentra ubicado el Monasterio de Santa Catalina de Siena, entre los jirones Andahuaylas y Puno en Barrios Altos. Se trata de uno de los más bellos conjuntos arquitectónicos religiosos del siglo XVII dirigido por las madres de clausura de la orden dominica. Que actualmente es considerada PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA: Al igual que la volumetría fue desarrollada por el alumno. Se tenia información limitada sobre las plantas exactas ya que esta iglesia fue modificada muchas veces. FORMAL ESPACIAL: A diferencia de muchas de las iglesias de la época colonial, esta cuanta con e ingreso al costado, y no por la parte posterior como comúnmente solía construirse. Esto sumado a su gran atrio genera una hermosa perspectiva al recorrerla y observarla de lo lejos

La iglesia se levantó en sustitución de la capilla de nuestra Señora de Loreto que existía en la actual esquina de los jirones Puno y Huaylas. De la cual no se pudo hallar imágenes ni referencia alguna.

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IGLESIA DE SANTA CATALINA 10. Fuentes de consulta LIBROS • SAN CRISTOBAL SEBASTIAN, Antonio (1988). Arquitectura Virreinal Religiosa en Lima. Lima: Universidad Nacional de Ingeniería – FAUA. (pp. 249 -253) • SAN CRISTOBAL SEBASTIAN, Antonio (2003). Arquitectura Virreinal de Lima en la Primera Mitad del siglo XVII Tomo I. Lima: Universidad Nacional de Ingeniería – FAUA • VELARDE, Hector ( ). Itinerarios de Lima – Guía de Monumentos y lugares Históricos. Lima: Editorial Universitaria. S.A. (pp.76) • BERNALES BALLESTEROS, Jorge (1972) . Lima: La ciudad y sus monumentos. Sevilla: E.E.H.A.S. (PP. 167 – 168) • CONVENIO UNI - FAUA - FUNDACIÓN FORD. Inventario del Patrimonio Monumental Inmueble de Lima. Valles del Chillón, Rímac y Lurín. TESIS • COROPNADO KARBAUM, Maika. Estudio histórico arquitectónico de los monasterios de monjas limeños virreinales (pp. 105 – 108). • LUNEY BERNAL, Marco Antonio. Atrios y plazuelas de lima virreinal.

REVISTA SAN CRISTOBAL SEBASTIAN, Antonio (2002). Obras en la Iglesia del Monasterio de Santa Catalina. Lima: Separata de la Revista del Archivo General de la Nación.

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IGLESIA DE SANTA CATALINA 11. ANEXOS

ARQUITECTURA VIRREINAL RELIGIOSA DE LIMA Antonio San Cristóbal Sebastián pp. 249-251

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LA IGLESIA SANTA CATALINA No luce, actualmente, la iglesia del Monasterio de santa Catalina tan deslumbrante y magnifica como a finales del siglo XVII. Pero, a pesar de las transformaciones introducidas como consecuencia de los terremotos de 1687 y 1746, conserva todavía méritos arquitectónicos más relevantes que los que le atribuyen Wethey y otros historiadores. Por lo pronto, mantiene intacta, cual ninguna otra iglesia, la planta de tipo gótica-isabelina, características de los templos peruanos de comienzo del siglo XVII; y esto representa ya de suyo un gran valor. Se descompone esta planta en tres grandes ambientes diferenciados entre sí: la capilla mayor, el cuerpo de la iglesia y los coros bajo y alto. Solo han cambiado sus cubiertas, pero permanece in modificada esta valiosísima planta. Fue edificada esta iglesia catalina por el alarife Juan Martínez de Arrona. La capilla mayor circunscribe un cuadrado entre cuatro pilares, y la separaba del cuerpo de la iglesia el gran arco toral. Estuvo cubierta con bóveda gótica de crucería. El 10 de junio de 1678, propuso Manuel de Escobar restaurar esa bóveda, según el sistema con que salvo en 1666 las ruinosas cubiertas de la Recoleta Dominicana. Hoy se alza allí una gran bóveda vaída lisa con linterna en el centro. Forman el cuerpo de la iglesia dos largos muros paralelos que todavía hoy carecen de pilares intercalados, aunque han sido reforzados por contrafuertes externos. Sabemos que estaba cubierto de un artesonado de cinco paños. Aquella techumbre

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L13

IGLESIA DE SANTA CATALINA 11. ANEXOS mudéjar ha sido sustituida por la actual bóveda de cañón corrido, cuyos arcos fajones asientan sobre curiosas ménsulas antepuestas a la gran cornisa del mejor barroco limeño. Se conserva intacto el gran coro bajo de las Religiosas, a los pies de la iglesia. Es una obra extraordinariamente valiosa, cuya historia he descubierto. Lo edificó el alarife Juan rodríguez, por concierto notarial de 9 de octubre de 1639, “conforme a la planta y montea que esta puesta por el Padre (mercedario) Fray Pedro Galeano”. Constituye una réplica ampliada del coro levantado por el mismo Galeano, en la iglesia de la Merced. He aquí algunos datos señalados por el concierto, que coinciden con la obra existente: “el dicho coro ha de repartir en cinco pilares por cada lado de una vara de ancho [...] arrimado a las paredes se ha de hacer entre pilar a pilar que atraviesa el ancho de dicho coro […] entre arco y arco se ha de hacer una bóveda conforme a los arcos con sus lunetas”. Este coro de santa Catalina, con bóvedas rebajadas , precede en más de treinta años al de San Francisco; y representa la obra de mayor envergadura entre las de su clase, edificada en el Perú; pues supera las medidas de los coros de la Merced y San Francisco, tanto en anchura como en longitud. Para este ambiente de tan grandes dimensiones (12 varas de ancho y 24 de largo), talló el famoso ensamblador Asensio de Salas, según concierto notarial de 25 de mayo de 1662, la sillería de asientos corales que es todavía usada por las religiosas. Sobre el coro bajo de cal y ladrillo, levantaron los carpinteros Pedro de céspedes y Alonso

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Jiménez, por concierto de 9 de febrero de 1639, la cubierta del coro alto, formando un artesonado de “cinco paños conforme está el cuerpo de la iglesia”. Cada uno de múltiples artesones tenía “un florón en medio con su remate” Se sube todavía al coro alto por la espaciosa escalera de 13 varas y media de largo, y 9 de ancho, concertada por el alarife Luis Fernández Lozano, el mismo día 9 de febrero de 1639, y que también se edificó según planta y montea del mercedario fray Pedro Galeano. A la magnificencia de ambientes y techumbres hacia juego el ostentoso moblaje litúrgico: retablos, marcos, arbotantes y ángeles voladores. El ensamblador Asensio de Salas no logro terminar, antes de su muerte, unas obras en madera, concertadas en la elevadísima suma de 33000 pesos; pero el mercedario fray Cristóbal Caballero asumió la terminación de aquellos trabajos y añadió nuevos retablos laterales. La portada de la Iglesia de Santa catalina, tal como hoy se contempla, no corresponde integralmente a la que labró el mercedario caballero por el concierto de 8 de abril de 1671. De aquella portada, entre renacentista y barroca, precursora a la principal de la Merced, solo nos queda el alto basamento labrado con piedra de Arica. Por la traza de este pedestal, se puede vislumbrar como se desarrollaba el escalonado relieve de sus cuerpos superiores, según descubren las condiciones del concierto notarial.

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CUARTEL DE SANTA CATALINA Siguiendo por la avenida Nicolás de Piérola y tomando el jirón Inambari, se recorren los muros del Cuartel de Santa Catalina, hasta llegar a la Plazuela del mismo nombre. El cuartel es un interesante ejemplo de edificación castrense de los últimos años de la colonia, caracterizado por sus anchos muros en talud. Estos son de adobe con torreones en las esquinas y, sobre su portada neoclásica, se alza una torre cuadrada. Aparte del interés histórico que posee y del valor histórico-artístico que le es propio por ser uno de los pocos ejemplos limeños que existen de arquitectura militar colonial, tiene una gran importancia urbanística como elemento que conforma el espacio de la Plazuela de Santa Catalina. IGLESIA DE SANTA CATALINA En Santa Catalina lo que más interesa es la amplia extensión de sus muros, que forman el fondo mismo de la plazuela. Allí juegan diversos elementos entre auténticos y recientemente restaurados, como los gruesos contrafuertes, la ancha cúpula del crucero, la portada lateral de la Iglesia y una espadaña a manera de campanario. Estos elementos imprimen al conjunto un acentuado valor plástico y urbanístico. ITINERARIOS DE LIMA, Guía de Monumentos y Lugares Históricos Héctor Velarde pp. 76

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LIMA, LA CIUDAD Y SUS MONUMENTOS Jorge Bernales Ballesteros pp. 89 II. EL PROTOBARROCO (1604-1670) CAPITULO VIII: CONVENTOS Y MONASTERIOS 6. Los monasterios en el siglo XVII

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E) SANTA CATALINA La fundación deseada por Santa Rosa llego después de su muerte, y asi entraron en clausura el 1 de febrero de 1624, treinta monjas dominicas en el nuevo Monasterio de Santa Catalina de Siena, erigido con licencia de la Real Audiencia y confirmado después por el Virrey Marques de Guadalcazar. Fueron fundadoras: Doña Lucia y Doña Clara de la Daga, hermanas, y el licenciado Juan de Roble, clérigo Receptor del Santo Oficio que se comprometió a costear edificio e iglesia, lo que cumplió antes de 1624. Dentro del Monasterio quedo la ermita de Nuestra Señora de Loreto hecha a modelo y dimensión de la casa de Loreto (Italia), y resulto comprendida en el coro bajo de las monjas detrás de una reja. La Iglesia fue de una nave cubierta de tablas y capilla mayor de bóveda. Años después se colocaron azulejos hechos por Juan del Corral, ceramista. Se sabe que el retablo mayor lo hacía Asensio de Salas en gran est5ilo barroco y costo de 3000 pesos, pero no pudo terminarlo por su muerte hacia 1660. La disposición y repartimiento interior del extenso monasterio fue de los mejores en Lima. En 1652 se le agrego un claustro, tal vez la enfermería y lo trabajó Juan de Mansilla, que coloco también pila de agua o fuente al centro del patio, trabajo con el Pedro de la Cruz, alarife del Cabildo. La hagiografía del XVII ha ponderado mucho la vida virtuosa y sacrificios de Sor Lucia de la Daga, fundadora y durante veinticinco años abadesa de este Monasterio; y es de señalar que las monjas catalinas han tenido siempre en Lima fama de taumaturgas o místicas que hasta hoy conservan.

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IGLESIA DE SANTA CATALINA 11. ANEXOS EL SIGLO DEL GRAN BARROCO (1670-1746) CAPITULO XII: EL BARROCO DE LOS MONASTERIOS 1. Innovaciones en los viejos monasterios pp.271 G) SANTA CATALINA Este monasterio fue uno de los más afectados por todos los sismos de Lima, en este periodo cambio su pobre fabrica inicial que provenía de 1627 por otra más moderna. En 1678 encargaron las dominicas a Manuel de Escobar estudiase el plano de la iglesia y edificase nuevos claustros del convento; el maestro propuso para la iglesia que se reforzasen los pilares en los sitios de empuje de las bóvedas, para lo que debían colocarse gruesos contrafuertes, que soportarían las bóvedas antiguas. En su informe para este monasterio, fechado en 1678, dice Escobar que las bóvedas de crucería eran más resistentes, como lo demostraba la recoleta dominica; pues los muros laterales soportaban bien las vaídas, mas no las de cañón, cubiertas que uso frecuentemente el maestro en varias de sus obras; pero convencido, quizá del peligro de los derrumbes y aplastamientos, tan comunes a partir de estos años de transformaciones en las bóvedas limeñas, dio en su mencionado informe para el templo de Santa Catalina un parecer contrario a las bóvedas de cañón, favoreciendo las vaídas con crucería, a pesar de ser el uno de los innovadores del sistema. Desde el 14 de septiembre de 1678 hasta 1680 dirigió los trabajos de Escobar, le ayudo en la obra Manuel de Ceballos. En este año interrumpieron las obras de la iglesia. Pero continúo en los claustros y quedo con las obras del templo Manuel de Ceballos

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desde el 6 de abril de 1680. Uno de los ángulos del claustro principal fue ejecutado por Fr.Cristobal Caballero y al terminarse dicho claustro se colgaron en sus paredes, lienzos de Diego de Aguilera, quien pinto en 1669 doce apóstoles y dieciséis patriarcas, además del friso y guardillas de los muros del claustro e iglesia. Estos arreglos responden a la gran actividad decorativa que tuvo el monasterio en los años 1669-1670, año en el que también se concertó con el maestro Asensio de Salas en el retablo principal, obra que quedó inconclusa por su muerte; le dio término Diego de Aguirre, ayudado por Juan de Gamboa que ejecuto el tabernáculo de tres varas de alto. Después del terremoto de 1678 volvió al monasterio Manuel de Escobar, secundado también por Manuel de Ceballos, y se hicieron cargo de la restauración necesaria, obra que no pudo terminar Escobar por fallecer hacia 1693. De forma lenta continuaron los trabajos hasta 1701, año en que Francisco González de la Sierra, alargo la iglesia por los pies, lo que supuso avanzar hacia la calle de forma irregular, En el convento instalo antecoro, noviciado, panadería y cerca. No pararon aquí las continuas modificaciones del monasterio de Santa Catalina, sufrió repetidas reparaciones también en el siglo XVIII; todavía en 1744 Juan Gregorio Bravo, Francisco Sarmiento y el Hermano jesuita Juan Fajardo hacían obras necesarias de restauración en el convento, lo que no impidió la ruina de 1746, pues se redujo a escombros el monasterio; su iglesia resistió ,mejor, pero hubo de restaurarse, perdió todo su viejo estilo, tan solo se conservaron de los años de esplendor barroco, dos cariátides en su portada lateral, aunque pobres en composición y talla. La disposición del templo, paralelo a la plaza, dos portadas y esquema interior de la iglesia continuo siendo la misma del siglo XVII.

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IGLESIA DE SANTA CATALINA 11. ANEXOS TESIS: ESTUDIO HISTORICO ARQUITECTONICO DE LOS MONASTERIOS DE MONJAS LIMEÑOS VIRREINALES Maika Coropnado Karbaum pp. 105 – 108 MONASTERIO DE SANTA CATALINA IV.3.1 HISTORIA La fundación de este monasterio se dio en 1624,sus fundadores fueron Doña Lucia y Doña Clara de la Daga, ambas hermanas, y el Licenciado Juan de Roble, clérigo Receptor que se comprometió a costear el edificio y la iglesia. Se acogieron bajo el régimen dominico. “…Salieron ese mismo día de la Concepción, para instruir en las distribuciones religiosas a las fundadoras, cinco monjas designadas por el dean del Cabildo doctor Domingo de Almedia. Fueron ellas: Ángela de Haro, Leonor de Vargas, Francisco Tello, Isabel Casaño y la hermana María Velásquez. Además de 22 señoras distinguidas que deseaban alejarse del mundo…” Se emplearon más de 300 mil pesos en la construcción de la Iglesia y de los demás edificios, designaron 120 mil pesos para rentas, que aumentaron considerablemente con las dotes de las monjas que ingresaban, este monasterio conto después del de la Concepción y de Santa Clara con el mayor número de monjas. La iglesia se levantó en sustitución de la capilla de nuestra Señora de Loreto que existía en la actual esquina de los jirones Puno y Huaylas. IV.3.2 ETAPAS

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SEGUNDA ETAPA: SIGLO XVIII En 1701 se alarga la iglesia por los pies PRIMERA ETAPA: SIGLO XVII Se introduce el claustro a fin de cohesionar algunas dependencias del monasterio. Bóveda gótica de crucería sobre la capilla mayor y artesonado de cinco paños sobre el cuerpo de la iglesia. IV. 3.3. EVOLUCION HISTORICA – ARQUITECTONICA Vargas Ugarte dice sobre este monasterio: “ al ingresar al convento, que era muy espacio, habiéndose reducido después, parte por las construcciones que se han hecho alrededor, parte también por las necesidades del monasterio, nos damos de boca, a la derecha, con la celda abacial, que en otro tiempo parece haber servido de sala capitular… Siguiendo adelante, se llega a un patio pequeño donde está situada la escalera que en otro tiempo conducía a la torre, hoy desaparecida y a la cual ha venido a sustituir una sencilla espadaña, de la cual cuelgan campana. Debajo de la escalera que es ancha y de suave pendiente hay una celda abovedada que se dice que fue de la fundadora. De allí se pasa a una especie de capilla que colinda con el llamado santuario. Este sirvió de iglesia antes de la fundación del convento y posee un buen retablo de estilo neoclásico, en el cual se venera la virgen de las Mercedes, pero la advocación primitiva fue la la Virgen de Loreto… De aquí se pasa a una pieza muy espaciosa con techumbre de madera bien trabajada y grandes ventanales que caen al claustro principal… La capilla llamada de Santa Rosa está a un costado del claustro principal…

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IGLESIA DE SANTA CATALINA 11. ANEXOS El refectorio es muy alto, pero algo oscuro”. (Vargas Ugarte 1972: 34-35) Respecto al claustro de Santa Catalina el Padre San Cristóbal señala: “Aunque los claustros conforman el núcleo primordial del urbanismo monástico, no todos cumplen identificas funciones respecto de la distribución de locales y dependencias. El claustro de Santa Catalina no fue planeada como claustro de vivienda, ya que las celdas de la religiosa se distribuían por callejuelas en casas de dos pisos con cocina, huertos y gallineros propios. Algunos años llevaba implantado este peculiar urbanismo en Santa Catalina, cuando las religiosas decidieron cohesionar algunas importantes oficinas, como el coro, el refectorio, los locutorios y la portería, mediante la construcción del claustro; de tal modo que el conjunto de edificaciones adquiriera rango urbanístico del monasterio. En aquellos tiempos, el hábito hacia el monje; y el claustro al monasterio” (San Cristóbal 1998: 12) El 26 de Noviembre de 1646 Juan de Masilla concertó con la abadesa de Santa Catalina la construcción del claustro; el constaría de dos plantas en la primera se repartirían ocho pilares, sobre esta arquería y sobre los pasadizos interiores se levantaban 32 bóvedas de arista. La segunda planta correspondía al diseño de los grandes claustros limeños, con óvalos sobre los pilares inferiores y arcos de menor diámetro que los bajos. La planta fue trazada por el mercedario fray Pedro Galeano, a quien corresponden las trazas del coro bajo, la escalera del coro alto y las cubiertas de este último. Uno de los ángulos del claustro principal fue ejecutada por Fr. Cristóbal Caballero al terminarse dicho claustro se colgaron en sus paredes, lienzos de Diego de Aguilera, quien pinto en 1669 doce apóstoles y dieciséis patriarcas, además del friso y guardillas de los muros del

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claustro e iglesia. Estos arreglos responden a la gran actividad decorativa que tuvo el monasterio en los años 1660-1670 La iglesia era de una sola nave, cubierta de tablas y capilla mayor de bóveda. Años después se colocaron los azulejos hechos por Juan de Corral. El retablo mayor de Estilo barroco fue comenzado por Asencio de Salas, pero no pudo concluirlo por su muerte hacia 1660. La abadesa de Santa Catalina falleció antes de que se terminase de edificar el claustro; y su sucesora Doña clara de la Ascensión modifico el proyecto inicial, para lo cual firmo un nuevo concierto notarial con Juan de Mansilla el 23 de octubre de 1650, acordando quitar el claustro alto y dejándolo como azotea. LA iglesia presenta la capilla mayor, el cuerpo de la iglesia y los coros bajos y alto, fue edificada por el alarife Juan Martínez de Arrona. La capilla mayor circunscribe un cuadrado entre cuatro pilares y el arco toral la separaba del cuerpo de la iglesia; estuvo cubierta con bóveda gótica de crucería. El 10 de junio de 1678 Manuel de Escobar dicha bóveda según el sistema con que salvo en 1666 las ruinosas cubiertas de la Recoleta Dominica. El cuerpo de la iglesia estaba cubierto por un artesonado de cinco paños y el coro bajo, a los pies de la iglesia fue obra del alarife Juan Rodríguez por concierto notarial del 9 de octubre de 1639, constituye una réplica ampliada del coro levantado por el padre Fray Galeano en la iglesia de la Merced. “… los dos coros de Santa Catalina por entre todos los de los monasterios por su grandiosidad y lo atrevido de su fábrica; el coro bajo se fabricó con bóvedas de cal y ladrillo, caso único entre los coros de los monasterios; y el coro alto fue cubierto con un hermoso artesonado de cinco paños, similar al del cuerpo de la iglesia.

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IGLESIA DE SANTA CATALINA 11. ANEXOS El coro bajo de las monjas catalinas formaba un largo comportamiento alzado hasta la mitas de la altura de la nave central y prolongado desde la reja del coro hasta la pared el fondo. Sobre este ambiente quedaba otro departamento de proporciones similares destinado a coro alto. Para armar la cubierta de este coro alto se firmó el concierto de fecha de 9 de febrero de 1639 entre los maestros carpinteros Pedro Céspedes y Alonso Jiménez de la una parte, y de la otra Diego Gómez Morato por el monasterio. La construcción de esta armadura de cinco paños sobre la iglesia de Santa Catalina , tanto la del cuerpo de la Iglesia, como la del coro alto, incrementa el extraordinario conjunto de las armaduras mudéjares labradas en Lima durante la primera mitad del siglo XVII, aunque tenemos que lamentar la destrucción de ellas causada por el terremoto de 1687.” (San Cristóbal 2002: 123) SE señala en el concierto obra que para el coro bajo cada artesón debía tener un florón en medio con su remate, mas no se especifica los adornos para los paños de la armadura sobre el coro alto. “Aunque el concierto firmado con el maestro carpintero Pedro de Céspedes, incluía la reforma del coro bajo de Santa Catalina, para convertir la plataforma de madera formada por madres y cuartoncillos en una especie de artesonado de tres paños con adornos de artesones, cambiaron este proyecto poco después por el de un coro bajo labrado con material de cal y ladrillo.” (San Cristóbal 2002: 127) El 9 de octubre de 1639 e maestro de albañilería Juan Rodríguez de Montañés se concertó con Diego Gómez Morato para labrar las cubiertas abovedadas en el Monasterio de Santa Catalina. Señala el Padre San Cristóbal que el coro de Santa Catalina con bóvedas rebajadas precede en más de 30 años al de San Francisco; y representa la obra de mayor envergadura entre las de su clase

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edificada en el Perú, supera en anchura y longitud los coros de la Merced y San Francisco. Trazo la planta y monteo el coro bajo el religioso mercedario Fray Pedro Galeano. Una vez despejado el local del coro catalino se procedió a levantar los pilares, se distribuyeron de tal modo que le último par de pilares no estuvo arrimado a la pared del fondo sino a igual distancia de ella que la intercedía entre pilar y pilar, resultando cinco tramos que serían cubiertos con bóvedas. “Actualmente los pilares muestran su cara lisa, sin embargo en el concierto de obra especificaba algunos adornos en los pilares: zócalo con media caña y filete en la base; en lo alto una imposta toscana con filete y media caña, un friso y encima otro filete y media caña y una mocheta. Declara el concierto que en la faz externa “El pilar ha de ser desfondado y con comportamientos de cuadrados y a óvalos de dos dedos de relieves.” (San Cristóbal 2002: 128 -129) El alarife Luis Fernández Lozano por concierto notarial del 9 de febrero de 1639 se encargaría de la escalera del coro alto y de la espadaña. El campanario se alzaba sobre una pared de siete varas de largo y vara y medio de ancho, el sector de las campanas se alzaba en dos cuerpos de vanos formados por pilares. El primer cuerpo de campanas constaba de tres vanos: el del medio tenía una vara y tercio de claro o ancho, y los dos vanos laterales eran de una vara y clara o ancho. E segundo contaba con un solo vano de una vara de hueco o ancho. En las caras externas de los pilares se incorporaban unas pilastras, estas eran de orden toscano y llevaban entablamento completo. En los arcos de los vanos se marcaba la rosca de los arco con una archivolta; y las roscas de los arcos se asentaban sobre una imposta. .

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IGLESIA DE SANTA CATALINA 11. ANEXOS El segundo cuerpo estaba ornamentado con unos modillones a los lados con grandes cuartones laterales debajo de ellos, que descendían a sentar sobre la primer la cornisa del primer cuerpo, para llenar la diferencia de anchura entre los dos cuerpos. A los lados de ambos cuerpos se alzaban unos pedestales cuadrados para unos pináculos con sus bolas por remate. La sillería de los asientos corales fue tallado por Asensio de Salas según concierto notarial del 25 de mayo de 1662. La portada fue labrada por el mercedario Caballero por concierto del 8 de abril de 1671; de esta portada entre renacentista y barroca solo queda el alto basamento labrado con piedras de Arica. En 1701, Francisco Gonzales de la Sierra, alargo la Iglesia por los pies, lo que supuso avanzar por la calle de forma irregular. Dentro del recinto se instaló antecoro, noviciado, panadería y cerca. En 1746 el monasterio se redujo a escombros, la disposición del templo, paralelo a la plaza, dos portadas y el esquema inferior de la iglesia continuo siendo el mismo del siglo XVII. IV. 3.4 PRINCIPALES AUTORES Juan De Mansilla es concertado para hacer el claustro Juan Rodríguez realiza la obra del coro bajo a los pies de la iglesia Alonso Velásquez hace la armadura mudéjar de cinco paños para cubrir el cuerpo de la Iglesia y coro alto. Asencio De Salas se encarga de la sillería coral Cristóbal Caballero termina de techar en forma plana y con madera el claustro principal.

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IV. 3.5. ESTADO ACTUAL La capilla mayor fue reducida a la tercera parte de su tamaño debido a la apertura del jirón Puno y parte del claustro fue demolido para la construcción el nuevo noviciado. Su espadaña es la única que se conserva de estas iglesias monacales, aunque mutilada en su diseño original. Actualmente remata la espadaña en una cornisa quebrada y quebrada de una traza barroca entre los pináculos originales, según el concierto notarial todo se remataba con arquitrabe, friso y cornisa y su frontispicio en punta, de manera triangular.

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