2017-I-FIORELLA MECHATO LARA

IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE MONSERRATE UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES

ARQUITECTURA PERUANA 2A CICLO 2017 – I

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN “Análisis de las cualidades arquitectónicas de la edificación religiosa del área inscrita en la lista del Patrimonio Cultural de la Humanidad del Centro Histórico de Lima, como expresión social de su tiempo y

espacio.”

CÁTEDRA:

MSC. ARQ. JOSÉ HAYAKAWA CASAS ALUMNA:

FIORELLA MARGARITA MECHATO LARA CÓDIGO:

20142221A

ÍNDICE 1.

Introducción

2.

Ubicación espacial e histórica

3.

Información planimetría

4.

Reconstrucciones tridimensionales hipotéticas y fotografías

5.

Análisis constructivo-estructural

6.

Análisis funcional-simbólico

7.

Análisis formal-espacial

8.

Ficha de inventario de Bienes Inmuebles

1. INTRODUCCIÓN El presente trabajo consiste en la investigación y análisis de la IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE MONSERRAT en cuanto a sus cualidades arquitectónicas como edificación religiosa virreinal y su evolución histórica.

Se desarrollará basándonos en información gráfica, planimetríca, volumétrica e histórica de esta edificación, cuya principal importancia se da debido a que forma parte de uno de los barrios mas antiguos de Lima.

cumplimentada (formato MINCULT) 9.

Conclusiones y/o hallazgos

10. Fuentes consultadas 11. Diseño de un Panel-Poster

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ALUMNA: MECHATO LARA, FIORELLA CÁTEDRA: MSC. ARQ. JOSÉ HAYAKAWA CASAS

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2. UBICACIÓN ESPACIAL E HISTÓRICA

COORDENADAS GEOGRÁFICAS:

LATITUD:12º 04’ S LONGITUD: 77º 03’ O PAIS: Perú Departamento: Lima Provincia: Lima Distrito: Cercado de Lima

1

0

Figura 1: Mapa de América del Sur Elaboración propia en base a imágenes de Google Maps :https://www.google.com.pe/maps/place/Perú/

Figura 2: Mapa del Perú Elaboración propia en base a imágenes de Google Maps: https://www.google.com.pe/maps/place/Provincia+de+Li ma

Figura 3: Mapa de ubicación de Cercado de Lima Elaboración propia en base a imágenes de Google Maps: https://www.google.com.pe/maps/place/Distrito+de+Lima

2km

Barrio Monserrat Cercado de Lima Figura 4: Mapa de ubicación del Barrio de Monserrate https://www.google.com.pe/maps/place/Monserrate,+Distrito+de+Lima+15001

Iglesia Santa Rosa

Plaza de Armas

25

0

50m

100

0

200m

Figura 5: Ubicación del barrio de Monserrate respecto a la Plaza de Armas de Lima Fuente: Elaboración propia en base a imágenes de Google Maps: https://www.google.com.pe/maps/place/Monserrate,+Distrito+de+Lima+15001

Barrio Monserrat Iglesia Nuestra Señora de Monserrat

Se encuentra en el barrio de Monserrat, lugar de vocación residencial, en el cruce del Jirón Callao con Jirón Tayacaja frente a una plaza triangular.

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Figura 6: Ubicación de la Iglesia Nuestra Señora de Monserrate Fuente: Elaboración propia en base a imágenes de Google Maps: https://www.google.com.pe/maps/place/Iglesia+de+Monserrate,+Callao,+Distrito+de+Lima+15001/@-12.041376,77.0396967,19.83z/data=!4m8!1m2!2m1!1siglesia+nuestra+se%C3%B1ora+de+monserrat+lima!3m4!1s0x9105c8ccabafe2e9: 0x9c2c1fd8c4ecad64!8m2!3d-12.0413699!4d-77.0394004

La iglesia conforma el elemento dominante del paisaje urbano, la plazuela la pone en valor. la plazuela de forma triangular se formó a expensas de los terrenos fronteros que caían hacia el llamado río de Monserrat (canal).

Figura 7: Fotografía de la Iglesia Nuestra Señora de Monserrate FOTO TOMADA EN CAMPO 13 de abril del 2017

PROLIMA INFORME N°038 – 2009-MML-PMRCHL, 2009

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Construida por el alarife LUIS FERNANDEZ LOZANO el 3 de marzo de 1630, esta iglesia constituye una de las más antiguas que existen en Lima, sobretodo por conservar algunos elementos arquitectónicos de su primera edificación.

2. UBICACIÓN ESPACIAL E HISTÓRICA

Plano de Lima - Pedro Nolasco 1687(1) Iglesia Nuestra Señora de Monserrat Plazuela de Monserrat Plaza de Armas

Plano de Juan Jacobo Bellín–1756(2)

Plano de la ciudad de Lima 1860(3)

Dibujo panorámico de Lima – H. Higley 1902(4)

• La iglesia aparece en todos los planos, sin embargo la plaza en los 2 primeros planos es un espacio entre la iglesia y un brazo del río Rimac. A partir del tercer y cuarto plano se observa la ubicación de la plaza tal como existe hasta hoy (al frente, en forma triangular).

• La relación con la plaza de armas mediante el Jirón Callao no se ha visto interrumpida con los años.

Fuente: (2) y (4) :BROMLEY, JUAN. Evolución urbana de la ciudad de Lima. (1) y (3):http://arqueologiacolonial.blogspot.pe/2012/01/planos-antiguos-de-la-ciudad-de-lima.html

Muere el último padre benedictino.

El arzobispado se hace cargo.

1690 Fray Juan Gonzales (benedictino) se hace cargo de la iglesia, sin hacer nada por la restauración del templo la cual ya había iniciado el clérigo Valcárcel.

1940 1966 1970

Se ordena a Fr. Juan Gonzales Terremoto daña la volver a España por mala iglesia. Queda sin administración de fondos y la intervención durante iglesia queda a cargo del varios años. arzobispado.

“Se han hecho reparaciones necesarias después de los terremotos que la dañaron, pero no sustanciales” BERNALES BALLESTEROS, JORGE. Lima, la ciudad y sus monumentos. Sevilla,1972

Otras obras de FERNANDEZ LOZANO:

- 9 de febrero de 1639: Escalera del coro alto de la Iglesia Santa Catalina - 16 de febrero de 1647: Bóveda sepulcral en la Iglesia de las Descalzas.

1746

1692

Proyecto de restauración

Se construye la Iglesia de piedra sillar con apoyo financiero del comerciante Antonio Pérez de Cana, y llevada a cabo por el alarife Luis Fernández Lozano

1639 1665

Proyecto de restauración

3/MARZO

Proyecto de restauración

Benedictinos de Monserrat construyen un hospicioconventillo en un solar perteneciente a Dña. Maria Loaysa.

1630

Reconstrucció n de la iglesia

1599

IGLESIA EN 1630

DESPUES DE LAS RESTAURACIONES

Cubierta por una media naranja que descansa en el anillo soportado por cuatro arcos con sus respectivas pechinas.

Cubierta de cal y ladrillo.

Cubierta de cerchas de madera.

Portada renacentista, espadaña de 2 cuerpos y 3 arcos

Se quita la parte central del entablamento del primer cuerpo, en cuyo lugar aparece una ménsula; los lados oblicuos del frontis triangular adoptan suave ondulación y terminan en volutas, y sobre el segundo cuerpo colocaron otro frontis ondulado. Se alza un campanario cuadrado del S. XVIII

Entablamento completo.

1986

1993

Figura 5: Fotografía de la iglesia en 1986 Fuente: SHIGYO KOBAYASHI, CAROLINA. Sistema de elaboración de un diagnostico urbano. Ej: Barrio de Monserrate. Lima, 1986

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Medidas aun se conservan: 26 varas de largo y 9 de ancho.

Figura 6: Fotografía de la Iglesia en 1993 Fuente: INVENTARIO FAUA UNI 1993 Arquitecturavirreinal.blogspot.com

Fuente: Elaboración propia de línea de tiempo y cuadro comparativo en base a: PROLIMA. Informe n°038 – 2009-MML-PMRCHL/IH SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO. Arquitectura virreinal de lima en la primera mitad del siglo XVII, (2003) SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO. Arquitectura virreinal religiosa de Lima, 1998

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BROMLEY, JUAN. Las viejas calles de Lima, 2005 BERNALES BALLESTEROS, JORGE. Las viejas calles de lima. (1972) FAUA-UNI & FUNDACIÓN FORD. Inventario del Patrimonio Monumental Inmueble de Lima (1993)

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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

PRIMERA PLANTA Elaboración propia en base a los planos de 1977 elaborados por Jorge Marquina Odar ubicados en el Ministerio de Cultura

ELEVACIÓN Fuente: Elaboración propia en base a los planos de 1977 elaborados por Jorge Marquina Odar ubicados en el Ministerio de Cultura

SEGUNDA PLANTA Elaboración propia en base a los planos de 1977 elaborados por Jorge Marquina Odar ubicados en el Ministerio de Cultura

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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

CORTE LONGITUDINAL Elaboración propia en base a los planos de 1977 elaborados por Jorge Marquina Odar ubicados en el Ministerio de Cultura

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4. RECONSTRUCCIONES TRIDIMENSIONALES HIPOTÉTICAS Y FOTOGRAFÍAS

Figua 2 Cúpula de la iglesia.

Fuente: Fotografía tomada en campo el jueves 13 de abril del 2017.

Figura 1 Representación tridimensional exterior de la iglesia Fuente: Elaboración propia en base a los planos de 1977 elaborados por Jorge Marquina Odar ubicados en el Ministerio de Cultura Figura 3 Portada neocolonial de la iglesia Fuente: Elaboración propia en base a los planos de 1977 elaborados por Jorge Marquina Odar ubicados en el Ministerio de Cultura Figura 4 Portada renacentista de la Iglesia Fuente: Elaboración propia en base a las descripciones del Padre San Cristóbal SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO. Arquitectura virreinal religiosa de Lima (1998) Pág.

246-248

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Figura 3

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Figura 4

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4. RECONSTRUCCIONES TRIDIMENSIONALES HIPOTÉTICAS Y FOTOGRAFÍAS

Figura 1 Representación tridimensional en base a las descripciones del padre San Cristóbal respecto a la iglesia en 1630.

Fuente: SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO. Arquitectura virreinal religiosa de Lima. (1998)

Figura 2 Representación tridimensional de la iglesia en base a los planos de 1977 Fuente: Elaboración propia en base a los planos del arquitecto Miguel Marquina Odar ubicados en el Ministerio de Cultura

Figura 3 Corte tridimensional de la iglesia en base a los planos de 1977 Fuente: Elaboración propia en base a los planos del arquitecto Miguel Marquina Odar ubicados en el Ministerio de Cultura

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Figura4 Interior de la Iglesia Fuente: Fotografía tomada en campo el jueves 13 de abril del 2017.

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La estructura de la iglesia en 1630 se ha visto afectada tras los terremotos acaecidos en Lima, que han causado diferencias notables entre la iglesia de Fernández Lozano y algunos de los componentes actualmente dados en la arquitectura existente. El cambio mas significativo se da en las cubiertas que de igual manera sigue enviando las cargas a los gruesos pilares, y el cambio de material a uno mas ligero en el techo.

5. ANÁLISIS CONSTRUCTIVO-ESTRUCTURAL IGLESIA EN 1630

IGLESIA TRAS LAS RESTAURACIONES

En 1630 ya estaba construido previamente la CAPILLA MAYOR, conformada por el presbiterio y el espacio cuadrado cubierto con media naranja.

Quedan los lineamientos generales de la CAPILLA MAYOR Se reconstruye la cubierta tras los terremotos (probablemente el de 1687) a una bóveda de cañón con lunetos en el cuerpo, y en el coro con una techumbre plana de madera.

La cubierta del alarife Luis Fernández Lozano consistió en 2 bóvedas vaídas lisas y una media naranja (sobre el coro alto).

Figura 1 Volumetría de la Iglesia de Monserrate en 1630 Fuente: Elaboración propia en base a las descripciones del padre San Cristóbal

EPÍSTOLA Arcos ciegos labrados con mampostería

4 pilares en cada eje: 2 arrimados a las paredes (cara externa del arco toral de la capilla mayor y cara interna del muro de pies) y dos en medio.

Cuerpo y cúpula de cal y ladrillo.

3 arcos formeros (a lo largo del eje de la nave)

3 arcos fajones (transversal al eje de la nave)

EVANGELIO Arcos abiertos de lado a lado. Pasan la pared y sirven de contrafuertes

Piso del coro probablemente de material ligero

Figura 3 Volumetría de la iglesia de Monserrate según los planos de 1977 Fuente: Elaboración propia en base a los planos del Ministerio de Cultura

Actual bóveda de cañón de cerchas de madera y caña con recubrimiento de yeso.

Figura 4 Corte volumétrico de la iglesia de Monserrate según los planos de 1977 Fuente: Elaboración propia en base a los planos del Ministerio de Cultura

Capillas hornacinas de arco poco profundo

Primer arco fajón arrimado al arco toral

Figura 2 Corte volumétrico de la Iglesia de Monserrate en 1630 Fuente: Elaboración propia en base a las descripciones del padre San Cristóbal

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Piso del coro es una bóveda rebajada con lunetos

Se mantienen los arcos arrimados

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Desaparición de las capillas hornacinas cegando los arcos formeros, que fue consumada en otra época posterior a 1687 menos respetuosa a las estructuras arquitectónicas precedentes.

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El alarife Luis Fernández Lozano establece lo siguiente respecto a los cimientos: “y se ha de sacar el dicho

5. ANÁLISIS CONSTRUCTIVO-ESTRUCTURAL

cimiento de cal y arena y piedra del rio haciendo las mezclas con dos de cal y tres de arena”.

SAN CRISTOBAL SEBASTIAN, ANTONIO (1995). Artículos sobre arquitectura virreinal

TRANSMISION DE CARGAS

CÚPULA MEDIA NARANJA

Empuje lateral permanente de las cubiertas curvas y arcos no constituyó un problema dificultoso pues se contrarrestó con gruesos muros y pilares de cal y ladrillo de piedra del cerro sin recorrer al sistema de arbotantes volados usados en Europa, ya que estos resultarían vulnerables a los terremotos.

SISTEMA ESTRUCTURAL:

DE CAL Y LADRILLO

TAMBOR MUROS PORTANTES

PECHINAS Figura 2 Cúpula de media naranja Fuente: Elaboración propia

Estructura de madera encañada enlucida con yeso

CIMIENTO:

Piedra y cal

SOBRECIMIENTO:

Ladrillo y cal

MURO:

Adobe

ARCO:

Madera

TECHO:

Quincha

PISO INTERIOR:

Terrazo

PISO EXTERIOR:

Terrazo

ENTREPISO:

Madera

CIELO RASO:

Yeso

COBERTURA:

Barro

PORTADA:

Ladrillo y cemento

ESCALERA:

Madera

BARANDAL:

Madera

ZÓCALO:

Terrazo

TORRE:

Ladrillo y cal

CARPINTERÍA:

Madera

ACABADO MURO INTERNO:

Yeso

ACABADO MURO EXTERNO:

Cemento y arena

CLARABOYA,TEATINA ,LINTERNA:

Madera

CASQUETE

BÓVEDA DISTRIBUYE LA FUERZAS

Figura 1 Transmisión de cargas Fuente: Elaboración propia

MATERIALES PREDOMINANTES:

LINTERNA

SAN CRISTOBAL SEBASTIAN, ANTONIO. “La iglesia de Nuestra Señora de Monserrate” Revista del Archivo General de la Nación, Lima, N° 20, 2000

Muro de adobe

TORRE: Ladrillo y cal

PORTADA: Ladrillo y cemento

Entrepiso de madera

Muros portantes, Techo abovedado

Fuente: FAUA-UNI & FUNDACIÓN FORD. Inventario del Patrimonio Monumental Inmueble de Lima (1993

CORTE LONGITUDINAL. Elaboración propia en base a los planos de 1977 elaborados por Jorge Marquina Odar

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6. ANÁLISIS FUNCIONAL-SIMBÓLICO

Iglesia con planta rectangular de una nave cubierta por bóveda de cañón con lunetos y cúpula sobre pechinas en el crucero. Posee sacristía, coro alto y pequeño atrio delantero hundido. Fachada neocolonial.

FAUA-UNI & FUNDACIÓN FORD. Inventario del Patrimonio Monumental Inmueble de Lima (1993)

Fachada de dos cuerpos, el primero se levanta sobre un basamento alto a los lados y sostiene un juego de pilastras con capiteles toscanos. Frente a ella el pequeño atrio hundido que con escalones que siguen la forma de un arco de circunferencia en la esquina de la calle, e invita al ingreso en la zona que da hacia la plazuela Monserrate.

4

1 5

3

2

1

4

ATRIO Y PORTADA CORO(SEGUNDO NIVEL) Y SOTOCORO DESPACHO PARROQUIAL

3 Tras una bóveda rebajada donde se encuentra el sotocoro se llega a la nave principal cubierta con una bóveda con lunetos, ya que luego de de los terremotos ocurridos colapsaron las bóvedas vaídas con las que contaba en 1630.

SAGRARIO Y ALTAR MAYOR El sagrario se encuentra elevado tras dos peldaños y separado mediante balaustres.

Se ilumina mediante luz natural que cae desde la linterna de la cúpula.

Fuente: MUNICIPALIDAD DE LIMA Junta Deliberante Lima 1962

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Manuel Atanasio Fuentes, en 1866 indica 5 altares: El mayor, nuestra señora de Monserrate/San José /San Antonio /San Roberto/ Un crucifico En el texto de Cipriano Laos (1929) cuenta con el altar mayor y 6 secundarios: Altar Mayor/ Del Crucificado /De la Purísima /Del Corazón de Jesús /De San José /Santa Rita /San Antonio de Padua

5

Actualmente cuenta con el altar mayor y 5 secundarios.

1

NAVE SAGRARIO/PRESBITERIO PÚLPITO

Contrastando con otros elementos arquitectónicos esta el techo plano del coro hecho de madera. Se accede al coro mediante una pequeña escalera ubicada en la torre lateral.

CORO

SOTOCORO

2

FIGURAS 1,2,3, 4 Y 5 : FOTOS TOMADAS EN CAMPO 13 de abril del 2017

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7. ANÁLISIS FORMAL-ESPACIAL

EXTERIOR CÚPULA CON LINTERNA Permite la entrada de luz natural desde la linterna y las 6 ventanas en el tambor. jerarquizando el espacio frente al sagrario.

SECUENCIA ESPACIAL La secuencia espacial de la iglesia es lineal y comienza en el atrio hundido, sotocoro, el cuerpo de la nave hasta el sagrario. Es una nave alargada en relación de 1 a 3.

CAMPANARIO No se identifica la bóveda desde el exterior dado que ésta ha sido cubierta con un techo plano. De madera.

ATRIO SOTOCORO NAVE

NAVE LONGITUDINAL con ventanas correspondientes a los lunetos.

SACRISTÍA Figura 1 Planta volumétrica con zonificación Fuente: Elaboración propia en base a planos del Ministerio de Cultura

Figura 3 Volumetría exterior Fuente: Elaboración n propia en base a los planos del Ministerio de Cultura

JERARQUÍA ESPACIAL

La percepción desde la entrada permite ver la portada y el campanario, mas no la cúpula.

Se mantienen las ventanas del lado de la epístola pero las del lado del evangelio de 1630 ya no existen.

Su volumetría exterior es conformada por un paralelepípedo alargado, que contiene la nave, del que sobresale la cúpula y el campanario.

La portada actual ha sido reconstruida en estilo neocolonial manteniendo los lineamientos generales de la original, sin embargo no queda nada de la elegancia y solidez de su antigua portada renacentista.

Figura 2 Corte longitudinal Fuente; Elaboración propia en base a planos del Ministerio de Cultura

PINÁCULOS ESPADAÑA 2 CUERPOS Y 3 ARCOS VENTANA

SEGUNDO CUERPO

INGRESO

CUPULA

PINÁCULOS FRONTÓN TRIANGULAR PUNTIAGUDO

FRONTÓN MIXTILÍNEO

HORNACINA FRONTÓN RECTO ABIERTO

NAVE SOTO CORO CON BÓVEDA VISTA HACIA EL REBAJADA AL INGRESO. CORO DE ALTAR ELEVADO MENOR ALTURA, TECHO DE DOS PELDAÑOS MADERA.

Una característica singular de la iglesia, documentada por el padre San Cristóbal, es que al construirse la segunda parte del edificio (la nave) no se hizo a la misma altura de la capilla mayor construida anteriormente porque resultaría muy bajo y la estrechez de la iglesia acentuaría este efecto, por lo que se decide elevar la altura de la nave; este cambio genera una sensación espacial mas amplia que le otorgaba magnificencia a la iglesia, también por el hecho de que aun no se tapaban las capillas hornacinas de arco y esto le daba mayor anchura a la nave.

FRONTÓN CURVO

PRIMER CUERPO

MAYOR ILUMINACIÓN DESDE LA CÚPULA AMPLIA LA PERCEPCIÓN DEL ESPACIO

CLAVE ENTABLAMENTO COMPLETO COLUMNAS TOSCANAS ALMOHADILLADO DE PLANCHAS IGUALES

Figura 4 NEOCOLONIAL (ACTUAL)

Figura 5 RENACENTISTA (HIPOTÉTICA) Fuente; (4)Elaboración propia en base a planos del Ministerio de Cultura (5) Elaboración propia en base a las descripciones del padre San Cristóbal

Fuente: SAN CRISTOBAL SEBASTIAN, ANTONIO. “La iglesia de Nuestra Señora de Monserrate” Revista del Archivo General de la Nación, Lima, N° 20, 2000

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El espacio principal de la iglesia está conformada por la ave alargada cubierta con una bóveda de cañón con lunetos y ventanas del lado de la epístola en la cual los arcos de la nave son mas altos que los de la capilla mayor. La entrada se da mediante el sotocoro cubierto bajo una bóveda con lunetos de arco rebajado, a una escala más peatonal que se amplia gracias a la nave de gran altura,

7. ANÁLISIS FORMAL-ESPACIAL

PLANTA RECTANGULAR ALARGADA, PROPIA DEL GÓTICO ISABELINO Se dividió longitudinalmente el cuerpo de la iglesia en tres tramos, separados por cuatro pilares en cada pared lateral.

INTERIOR BAJO BÓVEDA VAÍDA

BÓVEDA REBAJADA CON LUNETOS

NAVE CUBIERTA CON BÓVEDA DE CAÑÓN

CÚPULA

ARCOS FORMEROS

ARCOS FAJONES

INTERIOR BAJO BÓVEDA DE CAÑÓN

Muros cortados mediante apareadas pilastras de fuste llano rompen la monotonía, produciendo una mayor perspectiva de profundidad.

Planta de la Iglesia de Monserrate Fuente; Elaboración propia en base a planos del Ministerio de Cultura

LUNETO

El contraste lumínico se da entre el cuerpo de la nave y la cúpula de la capilla mayor, el cual esta iluminado con 6 ventanas y una linterna, mientras que la nave solo se ilumina con las 3 ventanas del lado de la epístola. Este tipo de iluminación le da mayor jerarquía a la zona del sagrario.

LUNETO

ARCO FAJÓN CORO BÓVEDA REBAJADA

Ingreso lateral de luz mediante vanos en los lunetos.

Linterna

Cúpula o domo circular.

Ventanas

Bóveda rebajada marca el ingreso a menor escala.

Según el padre San Cristóbal, es probable que no existiera la bóveda rebajada con lunetos en la primera construcción y fuera un techo mucho mas ligero como se acostumbraba en la época; sin embargo, tras los terremotos acaecidos se reconstruyó este sector de esta manera generando una escala mucho menor al ingreso y marca la entrada.

Volumetría interior Elaboración propia en base a descripción de San Cristóbal y planos del Ministerio de Cultura

Las pechinas y la cúpula dan forma a una bóveda de casquete.

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Las ventanas están ubicadas en los lunetos, y la bóveda rebajada del sotocoro tiene dos pequeños lunetos a los lados, sin ventanas.

Hacia la zona de la capilla mayor aun se puede observar el cambio de altura de los pilares generado en los arcos arrimados de la nave y la capilla, que se realizó para darle más espacialidad a la nave por el espacio alargado que tenía, sin embargo este espacio se vio reducido al cegar completamente las capillas hornacina de arco.

LUNETO DE BÓVEDA DE CAÑÓN CON VENTANA

LUNETO DE BÓVEDA REBAJADA

ARCO FAJÓN

La luz genera un contraste fuerte bajo la cúpula con respecto a la nave.

FOTOS TOMADAS EN CAMPO 13 de abril del 2017

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8. FICHA DE INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES CUMPLIMENTADA (FORMATO MINCULT)

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8. FICHA DE INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES CUMPLIMENTADA (FORMATO MINCULT)

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9. CONCLUSIONES Y/O HALLAZGOS







Respecto a los aspectos CONSTRUCTIVO Y ESTRUCTURAL, la iglesia ha tenido un cambio inicial significativo en la cubierta, pasando de bóvedas vaídas a bóveda de cañón; además el cambio de una fachada renacentista del siglo XVII a una neocolonial del siglo XVIII debido a los distintos terremotos acaecidos en Lima. Aún así mantiene su planta gótico- isabelina, los ejes y pilastras de la iglesia mayor.



Respecto a los aspectos FUNCIONAL Y SIMBÓLICO la iglesia tiene una distribución simple en su nave alargada, común de las pequeñas iglesias de Lima.



Respecto a los aspectos FORMAL Y ESPACIAL, la iglesia presenta un recorrido lineal que va aumentando de escala a lo largo de este, la cual remata en un espacio iluminado bajo la cúpula frente al sagrario. Sin embargo la sensación espacial ha variado respecto a la cubierta de la nave, pues ya no se pueden apreciar las bóvedas vaídas, dado que estas han sido reemplazadas por una bóveda de cañón con lunetos otorgando una percepción sensorial distinta.

La Iglesia Nuestra Señora de Monserrate constituye un monumento representativo de su época, además de estar ubicado en uno de los barrios que provienen de los primeros días de la fundación de Lima.

Si bien esta ha tenido ciertas restauraciones que la han modificado exteriormente haciendo que, según Cipriano Laos, pierda la solidez y elegancia que tenía. Aun así, se conservan elementos arquitectónicos procedentes de su primera edificación perteneciente a la época virreinal que son testimonio de la arquitectura limeña en el siglo XVII.

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Fuentes Consultadas SHIGYO KOBAYASHI, CAROLINA MIDORI (1986) Sistema de elaboración de un diagnostico urbano.

Ejemplo: Barrio de Monserrate, Lima.

COBO, BERNABÉ (1882) Historia de la fundación de Lima.

FUENTES, MANUEL A. (1866) Estadística general de Lima

BROMLEY, JUAN Y BARBAGUELATA, JOSE (1945) Evolución urbana de la ciudad de Lima SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO (2003) Arquitectura virreinal de Lima en la primera mitad del siglo XVII SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO (1998) Arquitectura virreinal religiosa de Lima BERNALES BALLESTEROS, JORGE (1972) Lima, la ciudad y sus monumentos BROMLEY, JUAN (2005) Las viejas calles de lima.

LAOS, CIPRIANO(1929) Lima “La ciudad de los virreyes” MUNICIPALIDAD DE LIMA (1962) Junta deliberante de Lima.

FAUA-UNI & FUNDACIÓN FORD (1993) Inventario del Patrimonio Monumental Inmueble de Lima (Valles de Chillón, Rimac y Lurín) SAN CRISTOBAL SEBASTIAN, ANTONIO (2000) “La iglesia de Nuestra Señora de Monserrate” Archivo General de la Nación, Lima, N° 20

Revista del

PROLIMA (2009) INFORME N°038 – 2009-MML-PMRCHL

PÁGINAS WEB: http://arqueologiacolonial.blogspot.pe/2012/01/planos-antiguos-de-la-ciudad-de-lima.html

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ANEXOS – Sobre la bibliografía

SHIGYO KOBAYASHI, CAROLINA MIDORI Sistema de elaboración de un diagnostico urbano. Ejemplo: Barrio de Monserrate, Lima. (1986) Ubicación y pequeña referencia histórica del Barrio de Monserrate. Incluye artículo en el diario El Comercio acerca de los orígenes de la Iglesia de Monserrate.

Ubicado en la Biblioteca FAUA-UNI, sección de Tesis.

BROMLEY, JUAN Y BARBAGUELATA, JOSE. Evolución urbana de la ciudad de Lima (1945) Contiene planos de la ciudad de Lima desde la época virreinal.

Ubicado en la Biblioteca FAUA-UNI SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO. Arquitectura virreinal de Lima en la primera mitad del siglo XVII (2003) Descripción arquitectónica e histórica de los monumentos religiosos en Lima de la época virreinal.

Ubicado en la Biblioteca FAUA-UNI SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO. Arquitectura virreinal religiosa de Lima. (1998) Pag. 246-248 Información sobre las grandes y pequeñas iglesias de Lima en la época virreinal. Posee un capítulo sobre la Iglesia de Monserrate en la cual se narran detalles de su fundación y cambios respecto al estado actual.

Ubicado en la Biblioteca FAUA-UNI, en la biblioteca PROLIMA y en el Archivo de la Catedral de Lima.

BERNALES BALLESTEROS, JORGE. Lima, la ciudad y sus monumentos. Sevilla,1972 Inventario de los distintos monumentos arquitectónicos de Lima con descripción histórica y arquitectónica.

Ubicado en la Biblioteca del Centro Cultural Inca Garcilaso de la Vega, en la Biblioteca Municipal y biblioteca de PROLIMA BROMLEY, JUAN. Historia de las viejas calles de lima. (2005) Posee descripciones referidas a las antiguas calles de Lima, además de las distintas plazuelas incluyendo la de Monserrate.

Ubicado en la Biblioteca Municipal PROLIMA INFORME N°038 – 2009-MML-PMRCHL(2009) Breve informe sobre la plazuela de Monserrate, presenta detalles de la fundación de la Iglesia, y descripciones de la Comisaria y el Río Monserrate.

Ubicado en la Biblioteca de PROLIMA

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A01

ANEXOS – Sobre la bibliografía

COBO, BERNABÉ. Historia de la fundación de Lima. Lima (1882) Documento referente a la fundación de Lima y sus primeros barrios. Posee un breve capitulo acerca de la Casa de Nuestra Señora de Monserrate.

Ubicado en la Biblioteca del Instituto Riva Agüero.

FUENTES, MANUEL A. Estadística general de Lima (1866) Posee información breve de cada monumento, calles y barrios pertenecientes a Lima.

Ubicado en la Biblioteca de PROLIMA LAOS, CIPRIANO. Lima “La ciudad de los virreyes” (1929) Documento referente a Lima virreinal, con un apartado respecto a Iglesias y Vice-Parroquias. Posee una breve descripción sobre los altares de la Iglesia de Monserrate.

Ubicado en la Biblioteca del Instituto Riva Agüero.

MUNICIPALIDAD DE LIMA. Junta deliberante de Lima. (1962) Informe descriptivo de la Iglesia Nuestra Señora de Monserrate, centrándose en el estilo artístico del monumento.

Ubicado en el Ministerio de Cultura y la Municipalidad de Lima.

FAUA-UNI & FUNDACIÓN FORD. Inventario del Patrimonio Monumental Inmueble de Lima (Valles de Chillón, Rimac y Lurín) 1993 Inventario de edificaciones monumentales realizado por la FAUA-UNI en cooperación con la Fundación Ford. Posee fichas descriptivas de monumentos de la época virreinal, republicana, moderna y contemporánea.

Ubicada en la Biblioteca FAUA

Páginas Web:

http://arqueologiacolonial.blogspot.pe/2012/01/planos-antiguos-de-la-ciudad-de-lima.html Incluye planos antiguos de Lima en buena resolución.

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A02

ANEXOS Libros: SHIGYO KOBAYASHI, CAROLINA MIDORI (1986) Sistema de elaboración de un diagnostico urbano. Ejemplo: Barrio de Monserrate, Lima.

Pág. 13 El barrio de Monserrate se encuentra ubicado en el distrito de El Cercado en Lima, es una zona de antigua vocación residencial, actualmente desvirtuada: las antiguas casonas se han transformado en tugurios; los jardines y esparcimientos en industrias, el notable deterioro de sus espacios urbanos, etc., malestares que provienen de los problemas sociales y económicos de sus pobladores y de la deficiencia de los servicios.

Dentro del Reglamento de zonificación para Lima Metropolitana el Barrio de Monserrate es considerado como de vocación residencia y dentro de la Planificación de Lima como área residencial anexa al comercio central del distrito y funciones administrativas del cercado de Lima. (…)

“Monserrate” por su ubicación y su personalidad historia cae, que proviene de los primero días de la Fundación de la Ciudad de los Reyes es elemento armónico de la ciudad y parte orgánica (integrada) dentro de la forma de nuestra ciudad.

Anexo del documento: Articulo acerca del culto a la Virgen de Monserrate en Lima, del Diario DOMINICAL (8 de setiembre de 1985)

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A03

ANEXOS

BROMLEY, JUAN Y BARBAGUELATA, JOSE (1945) Evolución urbana de la ciudad de Lima

“41.- Cuadra 4° después de la del Espíritu Santo. Calle derecha .- (Calle de Monserrate). Vivían el Doctor Tejada y el Padre Juan Bautista.

Sobre la huerta que donó Doña María Loaysa, unos padres benedictinos formaron un hospicio o conventillo que llamaron de Monserrate. Años despues se hizo la iglesia con la suma de pesos que dio Don Antonio Perez de la Canal.”

Dibujo panorámico de Lima – H. Higley 1902

Plano de Juan Jacobo Bellín–1756 UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES

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ANEXOS SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO (1998) Arquitectura virreinal religiosa de Lima. Pág. 246-248

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A04

ANEXOS SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO (2003) Arquitectura virreinal de Lima en la primera mitad del siglo XVII (tomo 3) pág. 133-134

(…) Tomamos ahora en cuenta los conciertos notariales de obra para construir las siguientes portadas: (…)

Monserrate: 3 de marzo de 1630. (…)

Segundo periodo (se refiere a los tres periodos que atravesaron las portadas limeñas según Antonio San Cristóbal) De acuerdo a la documentación que hemos reunido, comprende desde las dos portadas del Noviciado jesuítico de San Antonio de Abad, y de La Vera Cruz, hasta la portada en las casas de La Inquisición. Alguna entre estas portadas mencionadas como la de la iglesia de Monserrate se incorporó inicialmente en el muro de los pies al construirse conjuntamente la iglesia, mientras que en los otros casos, la portada del concierto sustituía en el mismo lugar otra portada precedente mas sencilla que había sido labrada en el primer periodo renacentista.

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A05

ANEXOS BROMLEY, JUAN (2005) Historia de las viejas calles de lima.

BERNALES BALLESTEROS, JORGE (1972) Las viejas calles de lima. Pág. 220 Monserrat

La hospedería benedictina de Montserrat, que de antaño existía en Lima, devino en casi total abandono a través del siglo XVII:; al morir el último fraile benito que quedaba, Fray Pedro Boza en 1665, el Arzobispado se hizo cargo de la iglesia y cerró la hospedería. El Padre Luis de Valcárcel fue nombrado capellán e hizo mala administración, pero a pesar de ello volvió a abrir el hospicio para viajeros, por estar camino del Callao.

Al llegar en 1690 de México, Fr. Juan González, benedictino, halló que las alhajas de la iglesia habían sido puestas en depósito, pues iban a ser embarcadas a España, para ayudar al Monasterio catalán de Montserrat, naturalmente solicitadas por el Abad de dicho Monasterio, a lo cual se negó el Arzobispo de Lima: continuó en la ciudad Fr. Juan González, sin hacer nada por la restauración del templo, dañado con el terremoto de 1687, la cual había iniciado ya el clérigo Valcárcel. Prosiguió además el fraile coleccionando recuerdos de plata y joyas de la titular limeña destinadas a Cataluña, lo que denunció el Arzobispo Liñán y Cisneros, pidiendo el relevo del mencionado fraile por mala administración de fondos. El 28 de abril de 1692 el Consejo de Indias ordenó a Fr. Juan González volver a España; quedó así otra vez abandonada la hospedería, a cargo del Arzobispado.

Las vicisitudes de esta pequeña iglesia han tenido la virtud, de que no hicieran grandes transformaciones en su recinto, así por los pocos medios, como escasa comunidad que enriquecida buscase incorporar nuevas modas a su iglesia; se le han hecho reparaciones necesarias, después de terremotos que la dañaron, pero no sustanciales, razón por la cual es uno de los ejemplos limeños que de forma más cabal da idea de la arquitectura del siglo XVII en su primera mitad.

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A06

PROLIMA (2009) INFORME N°038 – 2009-MML-PMRCHL

ANEXOS

Iglesia de Monserrate

INFORME N°038 .2009.MML.PMRCHLIIH

Origen

DESCRIPCIÓN Antecedente de la Edificación:

Está ligado a la llegada de las monjes de la orden de los Benedictinos y la fundación que hacen de un hospicio y pequeño convento al que denominaron de Monserrate, en un solar perteneciente a la huerta de propiedad de Doña María Loayza. EI padre Sancho de Ponce, Benedictino llegó de España, en el año de 1601 con el objeto de colectar limosnas para el sostenimiento del célebre santuario de Nuestra Señora de Monserrate en Cataluña. Llegó provisto al mismo tiempo de amplios poderes del rey Felipe II, para fundar en Lima una iglesia y casa de su orden. Después de penosos esfuerzos, logró erigirla en Lima, en la actual plaza de Monserrate, pero en La forma de humilde hermita.

- Iglesia ubicada entre las calles de Monserrate y Callejón de Monserrate.

- La fundación de la iglesia está ligada a la Llegada de dos monjes de la orden de los Benedictinos que recolectaban limosnas con el objeto de edificar el convento de Monserrat en Madrid, pero llegan a fundar un pequeño hospicio en el solar de la vecina María de Loayza.

Evolución del Inmueble - La construcción del pequeño hospicio de mediados del siglo XVI, este fue dañado seriamente con el terremoto de 1687 y estuvo sin intervención durante muchos años.

- Menciona Bernales “las vicisitudes de esta pequeña iglesia han tenido la virtud de que no se hicieran grandes transformaciones en su recinto, así por los pocos medios, como escasa comunidad que enriquecida buscase incorporar nuevas modas a su iglesia, se han hecho reparaciones necesarias, después de los terremotos que la dañaron, pero no sustanciales”

Edificación

Evolución del Ambiente Urbano Monumental

Treinta años más tarde, Don Alonso Gonzales de la Canal, un acaudalado comerciante, donó una cuantiosa suma de dinero para reedificar la iglesia, la cual se hizo con piedra sillar Lamentablemente los terremotos acaecidos en el siglo XVIII, echaron por tierra el esplendor de arquitectura, reconstruyéndose sin la solidez ni la elegancia que tenia.

Juan Bromley menciona que en 1599 los frailes benedictinos formaron un hospicio y conventillo que llamaron de Monserrat y que la plazuela de forma triangular se formó a expensas de los terrenos fronteros que caían hacia el llamado río de Monserrat cuyo curso llegaba hacia el barrio de la Magdalena (Pueblo Libre).

Frente a la plazuela se encuentra parte de la antigua Muralla colonial. La plazuela está rodeada por arboles e iluminada por cinco faroles de estilo neocolonial.

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ANEXOS

COBO, BERNABÉ (1882) Historia de la fundación de Lima.

“De la casa de Nuestra Señora de Monserrate No tiene convento formado en esta ciudad la orden de San Benito, pero el año de mil seiscientos un religioso de ella, por nombre fray Pedro Sancho Ponce, que vino del Monasterio de Nuestra Señora de Monserrate, trató de edificar una casa que sirviese de hospedería y residencia a los de su religión.

Pequeña iglesia y una casa con vivienda para 10 o 12 religiosos con claustro y jardín. Luego se hace otra iglesia de cantería, mejor que la primera.”

FUENTES, MANUEL A. (1866) Estadística general de Lima “Monserrate Dos monjes e igual numero de legos de la orden de Benedictinos, llegaron a esta capital en 1599, con objeto de recoger limosnas para el fomento del convento de Monserrat de Madrid; y habiéndoseles prohibido hacer fundación alguna en Lima, tuvieron, en clase de hospicio, el conventillo de Monserrate, edificado en un solar y huerta que para ello dono Dña. María Loayza. Pasados algunos años Don Antonio Pérez de Canal, gasto veintiséis mil pesos en fabricar la iglesia, disponiendo que esa suma se considerase como un capital impuesto a favor del hospital de la Caridad, para el caso en que se suprimiese el convento. Habiendo llegado este caso, se cumplió con la voluntad del fundador. En el convento se conserva el cadáver del abad de la religión, encontrado incorrupto y con sus vestidos intactos, al cabo mas de cien años de haber sido sepultado.

Altares: El mayor, nuestra señora de Monserrate.- San Jose.San Antonio .- San Roberto .- Un crucifico .- Total: 5 altares.”

LAOS, CIPRIANO(1929) Lima “La ciudad de los virreyes” pág. 396 El P. Sancho de Ponce, benedictino, llego a España a estos reinos, en el año 1599 con el objeto de colectar limosnas para el sostenimiento del celebre santuario de Ntra.

Señora de Monserrate en Cataluña provista al mismo tiempo, de amplios poderes del Rey Don Felipe II, para fundar en Lima una iglesia y una hermita. 30 años mas tarde Don Antonio Gonzales de Canal levantó a sus expensas un hermoso edificio de piedra sillar a Mtra. Señora de Monserrate. Fatalmente los terremotos acecidos en el S. XVIII echaron en tierra el esplendor de la arquitectura, reconstruyéndose sin la solidez ni elegancia del anterior. (…)

Altar Mayor: San Pedro, San Pablo, Misterio de la Santísima, Trinidad, Ntra. Señora de Monserrate, San Benito de Palermo, San Bernardo.

Del Crucificado: Representación de El Calvario, San Francisco de Borje.

De la Purísima: La Purísima Concepción, la Virgen de la Medalla Milagrosa.

Del Corazón de Jesús: Sagrado Corazón de Jesús, Corazón de María (óleo) De San José: San José, Ntra. Señora de las Mercedes, Santa Rosa de Lima, Perpetuo Socorro.

- Santa Rita: Santa Rita, san Francisco de Paula, San Jacinto.

- San Antonio de Padua: San Antonio, Ntra.

Señora del Carmen (óleo) pág. 396

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A08

ANEXOS

MUNICIPALIDAD DE LIMA (1962) Junta deliberante de Lima.

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A09

ANEXOS

MUNICIPALIDAD DE LIMA (1962) Junta deliberante de Lima.

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A10

ANEXOS

SAN CRISTOBAL SEBASTIAN, ANTONIO (2000) “La iglesia de Nuestra Señora de Monserrate” Revista del Archivo General de la Nación, Lima, N° 20 pag. 131-133

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A11

ANEXOS

SAN CRISTOBAL SEBASTIAN, ANTONIO (2000) “La iglesia de Nuestra Señora de Monserrate” Revista del Archivo General de la Nación, Lima, N° 20 pag 140-142

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ANEXOS FAUA-UNI & FUNDACIÓN FORD (1993) Inventario del Patrimonio Monumental Inmueble de Lima (Valles de Chillón, Rímac y Lurín) 3.0 DATOS HISTÓRICOS t 3.1 AUTOR(ES): 3.2 COMITENTE: ETAPAS DE 3.3 CONSTRUCCIÓN (AÑOS) 1º 3.4 INTERVENCIONES: TIPOS DE 3.5 INTERVENCIONES Y AÑOS: 1 2 3 4

3.6 BIBLIOGRAFÍA:

3.7 INVENTARIO: 5.0

Anónimo Padres Benedictinos.

4.0

DATOS TÉCNICOS

4.1

ESTADO DE CONSERVACIÓN: Bueno

4.2

SISTEMA ESTRUCTURAL:

4.3

1630 SI

Reconstrucción 1639 Proyecto Restauración 1940 Proyecto Restauración 1966 Proyecto Restauración 1970 BERNALES BALLESTEROS, Jorge Lima la ciudad y sus Monumentos E.E.H.A.S Sevilla 1972 MUNICIPALIDAD DE LIMA Junta Deliberante Lima 1962 SHIGYO KOBAYASHI, Carolina Restauración Ambiente Monumental Monserrate FAUAUNI Lima 1985 Inventario de Bienes Muebles, INC Lima 20.10.82

OBSERVACIONES: La iglesia fue de la hospedería de Monserrat, fundad en 1601.

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Muros portantes, Techo abovedado

MATERIALES PREDOMINANTES: CIMIENTO: SOBRECIMIENTO: MURO: ARCO: TECHO: PISO INTERIOR: PISO EXTERIOR: ENTREPISO: CIELO RASO: COBERTURA: PORTADA: ESCALERA:

Piedra y cal Ladrillo y cal Adobe Madera Quincha Terrazo Terrazo Madera Yeso Barro Ladrillo y cemento Madera

BARANDAL:

Madera

ZÓCALO:

Terrazo

TORRE: DECORACIÓN: CARPINTERÍA: CERCO,REJA:

Ladrillo y cal

ACABADO MURO INTERNO:

Yeso

Madera

ACABADO MURO EXTERNO: Cemento y arena CLARABOYA,TEATINA,LINTER Madera NA: OTROS 4.5

AMENAZA DE DESTRUCCIÓN: NO

4.6

USO ACTUAL:

culto

4.7

TUGURIZADO:

NO

4.8

PROPIETARIO:

IGLESIA

4.9

SANEAMIENTO LEGAL.

SI

4.10

DECLARADO MONUMENTO:

SI

4.11

DISPOSITIVO LEGAL:

RS2900- 72ED

4.12

FECHA DISPOSITIVO:

28 de diciembre de 1972

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