U N I N A N I C G V I E E O N R N I S A E I L R I D A A D d e
IGLESIA SANTIAGO DE EL CERCADO F A C U L T A D
A R Q U I T E C T d U e R A
U R B A N I S M O
A R T E S
A R Q U I T E C T U R A
P 2 E R U A N A
CHRISTIAN LUIS CHINCHAY SULCA
20101449H
IGLESIA SANTIAGO DE EL CERCADO
INDICE
INTRODUCCIÒN
INTRODUCCIÒN UBICACIÓN ESPACIAL UBICACIÓN HISTORICA INFORMACION PLANIMETRICA INTERVENCIONES EN LA IGLESIA ANALISIS CONSTRUCTIVO-ESTRUCTURAL ANALISIS FUNCIONAL-SIMBOLICO ANALISIS FORMAL-ESPACIAL FICHA DE INVENTARIOS DE BS. INMUEBLES – MINISTERIO DE CULTURA HALLAZGOS CONCLUSIONES FUENTES CONSULTADAS ANEXO: PANEL A-0
Es posible que un lugar, un espacio ,por mas pequeño que sea, pueda contener tanta carga histórica?, a veces subestimamos el valor de lugar ,ya sea por su tamaño, o por su distancia respecto a los que nosotros mismos vemos y llamamos nuestro “centro", ese es el caso no de uno, sino de muchos lugares de nuestra Lima, ese es el caso de Barrios altos. La plaza del cercado es un lugar apacible, su memoria está en sus calles, su memoria esta en sus monumentos. Y ahí, a un lado de plaza, se alza la iglesia de Santiago Apostol,testigo privilegiado de su propia historia, testigo privilegiado de la historia de la ciudad, testigo privilegiado de nuestra historia. El presente trabajo intenta devolverle a nuestra querida Lima una de sus tantas joyas olvidadas: La iglesia del Cercado. O al menos, eso intenta.
IGLESIA SANTIAGO DE EL CERCADO
SJL
Rímac
UBICACIÓN ESPACIAL
Rio Rímac PLAZA MAYOR DE LIMA
PLAZA El DEL CERCADO Agustino
Breña
La Victoria
PLAZA MAYOR DE LIMA
PLAZA BOLIVAR PLAZA DEL CERCADO
1
LA IGLESIA DE SANTIAGO DEL CERCADO SE UBICA EN LOS CRUCES DE LOS JIRONES CONCHUCOS Y DESAGUADEROS,EN LA PLAZA DEL CERCADO,,EN EL DISTRITO DEL CERCADO DE LIMA.
2 EMPLAZAMIENTO CON RESPECTO DEL CENTRO HISTORICO: La iglesia del Cercado encuentra
Vista de la iglesia desde la Plaza del Cercado FUENTE: Imagen propia
dentro de los limites del centro histórico de Lima. La ruta clásica que une la Plaza del cercado con la plaza de armas se da través de los jirones Junin,Lorente y Conchucos. EMPLAZAMIENTO CON RESPECTOA A LA ZONA DECLARADA PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD: La iglesia del cercado se encuentra fuera de sus limites.
LEYENDA: LIMITE PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD LIMITE CENTRO HISTORICO DE LIMA RIO RIMAC PLANOS DE UBICACIÓN: Respecto al centro histórico de Lima (1) FUENTE: Elaboración propia con base en el plano obtenido en Plan maestro del centro histórico de Lima al 2025.Prolima (2014) Respecto a la Plaza mayor de Lima (2) Respecto a la Plaza de El Cercado (3) FUENTE: Elaboración propia con base en el plano catastral de Lima metropolitana.
PLAZA DEL CERCADO
Convento
Vista lateral de la iglesia-Jr. Conchucos FUENTE: Imagen Propia
Vista de la iglesia desde su atrio FUENTE: Imagen Propia
TEMA DE LA INVESTIGACIÒN: ANALISIS ARQUITECTONICO DE UNA EDIFICACION RELIGIOSA DE CENTRO HISTORICA DE LIMA COMO EXPRESION SOCIAL DE SU TIEMPO Y ESPACIO
Vista a la Plaza del Cercado desde el atrio de la iglesia FUENTE: Imagen Propia
ARQUITECTURA PERUANA 2 CICLO 2016-1 Catedra:
MSc. Arq. José Hayakawa Casas
0
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IGLESIA SANTIAGO DE EL CERCADO
50m
ALUMNO: CHINCHAY SULCA, Christian Luis 20101449H
3
IGLESIA SANTIAGO DE EL CERCADO
UBICACIÓN HISTÒRICA
La iglesia de Santiago de el Cercado se encuentra dentro de lo que fue la llamada Reducción del Cercado de Lima, creada en el s. XVI con la finalidad de controlar a la población indígena de Lima. Fue el virrey Conde del villar quien en 1586,concedio a los jesuitas la doctrina de los indígenas de Santiago de El Cercado. Este pueblo se ubicaba a unas14 cuadras de la catedral de Lima, estaba totalmente cercado y tenia 2ingresos.
1750
1613
Lo mas interesante de esta reducción era su plaza, que era de forma romboidal, la cual, según Bernales Balladares, es única en américa.
1908
1943
Fuente: Elaboración propia con base en el Plano obtenido en http://vicerrectorado.pucp.edu.pe/investigacion/wpcontent/uploads/2013/10/3.PLANO-EVOLUCION-CENTRO-HISTORICO.jpg
REDUCCIÓN DEL CERCADO Y SU RELACION CON LA CIUDAD DE LIMA:
1613: En el plano se puede apreciar el cercado de indios, que se encuentra alejada del casco urbano hispano y separadas por campos de cultivo. 1750: Se empiezan a urbanizar el área comprendida entre el cercado y el casco urbano hispano, ya se puede apreciar la muralla que rodea la ciudad, que mutila parte del cercado. 1908: Las murallas ya no limitan a Lima: empieza a densificarse horizontalmente 1943: Ensanches de las avenidas Abancay y Tacna: Destrucción de importantes edificios del centro histórico, además de crear una vía que en la actualidad divide el centro mismo en varias zonas (barrera física).
Vista del interior del Cercado de indios (1929) FUENTE:http://www.skyscrapercity.com/showpo st.php?p=45654741&postcount=1621
TEMA DE LA INVESTIGACIÒN: ANALISIS ARQUITECTONICO DE UNA EDIFICACION RELIGIOSA DE CENTRO HISTORICA DE LIMA COMO EXPRESION SOCIAL DE SU TIEMPO Y ESPACIO
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INFORMACION PLANIMÈTRICA
SECCIÒN TRANSVERSAL Fuente: Elaboración propia
ELEVACIÒN PRINCIPAL DEL ESTADO ACTUAL DE LA IGLESIA Fuente: Elaboración propia
ELEVACIÒN LATERAL DE LA IGLESIA – JR. CONCHUCOS Fuente: Elaboración propia
0
5m
10m
PRIMERA PLANTA FUENTE: Elaboración propia con base en el plano obtenido en http://arquitecturalimavirreinal.blogspot.pe/2012/01/4 2.html
SECCIÒN LONGITUDINAL Fuente: Elaboración propia
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INTERVENCIONES EN LA IGLESIA
1746: Se produce un gran terremoto en Lima, la iglesia de Santiago se mantiene en pie pero esta severamente dañada. Se procede a su demolición y posterior construcción de una nueva iglesia
1570: Se alza la primitiva capilla del Cercado de indios, cuya advocación va dirigida al apóstol Santiago.
1.FACHADA DE LA IGLESIA DEL CERCADO:AÑO 1767-1920: Se puede apreciar
1601: Se termina e inaugura la nueva iglesia de Santiago, en reemplazo de la primitiva capilla, La construcción de esta iglesia estuvo a cargo de la Compañía de Jesús. Su planta inicial debió ser sin crucero ni cúpula.
• Fachada sencilla: La portada y las torres con ornamentación mínima. • Las cúpulas de los campanarios son achatadas y con pináculos en vez de linternas.
1767: Se inaugura la nueva iglesia.
1
1920:La orden de los padres carmelitas descalzos toman posesión de la iglesia, serán ellos quienes se encarguen de modificarla y darle a la fachada un nuevo aspecto. 1927: Se inaugura la nueva fachada de la iglesia ,de estilo eclectico. 1940: Lima es azotada por otro gran sismo, las torres y la cúpula se dañan. Se inicia el proceso de restauración de la iglesia, a cargo de los arquitectura Emilio Harth-Terre y Alejandro Alva. 1942: Se inaugura la iglesia del cercado, que hasta la fecha, se mantiene .
2-3 FACHADAS DE LA IGLESIA DEL CERCADO:AÑO 1927-1940: Se puede apreciar
• La portada es modificada: se adiciona un frontón sobre ella. • Los campanarios se modifican y se le dan mas altura, y en sus cúpulas aparecen las linternas. • Se ajardino el atrio y se le dio un aspecto simétrico a todo el edificio al levantar un nivel mas sobre el baptisterio.
2
3
4 FACHADA DE LA IGLESIA DEL CERCADO: AÑO 1945-1975: los arquitectos buscaron: • Devolverle su volumen original: Se quito el frontón de la portada y se elimino el nivel sobre el baptisterio. • Trabajaron la portadas y las torres tomando como referencia la iglesia de la soledad (6). • Se les critica el hecho de haber elevado la portadas ya que cubrió la ventana del coro, además de recargar de adornos en la fachada. FUENTES-FOTOS 1-2-3-4-6: Iglesia de El Cercado. Autor: Carlos De la Torre V.UNI-FAUA (1975) FUENTE-FOTO 5: Iglesia del Cercado (2016) Imagen propia
6
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IGLESIA SANTIAGO DE EL CERCADO
ANALISIS CONTRUCTIVO Y ESTRUCTURAL
El sistema estructural utilizado es el de muros portantes, arcos de medio punto, bóvedas de cañón corrida y cúpula esférica.
MATERIALES PREDOMINANTES
El ancho de los muros pueden llegar a medir 2.10 m y están hechos principalmente de adobe.
CLARABOYA: Madera
TRANSMISION DE CARGAS CÚPULA ESFERICA LINTERNA: Madera
PECHINAS
CÚPULA: Madera y carrizo ACABADO: Torta de barro y viruta de maderaCal, yeso y cemento
BOVEDA DE CAÑON: Madera y carrizo ACABADO: Torta de barro y viruta de madera Cal, yeso y cemento TECHO:Quincha MURO: Adobe ACABADO: Yeso
ARCOS DE MEDIO PUNTO
CAPILLAS ORNACINAS Fuente: Elaboración propia
VISTA HACIA EL CORO
BARANDAL: Madera
VISTA HACIA EL CRUCERO Y LA CUPULA
PORTADA: Ladrillo y cal
TORRE: Ladrillo y cal MURO: Adobe ACABADO: Yeso
ZOCALO: Ladrillo y cal SOBRECIMIENTO: Concreto simple CIMIENTO: Piedra y Cal FUENTE: Elaboración propia FUENTE: Elaboración propia
TEMA DE LA INVESTIGACIÒN: ANALISIS ARQUITECTONICO DE UNA EDIFICACION RELIGIOSA DE CENTRO HISTORICA DE LIMA COMO EXPRESION SOCIAL DE SU TIEMPO Y ESPACIO
Fuente: Elaboración propia
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ANALISIS FUNCIONAL Y SIMBOLICO
LA IGLESIA FUE CONSTRUIDA BAJO LOS PRECEPTOS DEL LLAMADO ARTE JESUITA, LA CUAL SE CARACTERIZABA PRINCIPALMENTE POR EL CARÁCTER AUSTERO DE SUS FACHADAS.
EL MODELO BIBLICO: El simbolismo religioso de la iglesia del Cercado no solo se expresa en sus características formales, sino que este carácter también es identificable en la concepción urbana inicial de la reducción del cercado, para ello ,es importante señalar las principales sus características: •
•
Las calles principales estaban dispuestas en forma de cruz, en cuya intersección se encontraba la plaza. El trazado de estas calles buscaba coincidir con los cuatro puntos cardinales o llamados también ejes cósmicos- litúrgicos, característicos de la “Ciudad de Dios”. La reducción estaba compuesta por 36 manzanas divididas a su vez en 4 solares: La multiplicación 36x4 resulta en 144,que ,según la biblia, esta asociada a la Nueva Jerusalén.
Actual Jr. Desaguaderos
PLAZA
Calle del Cercado – Actual Jr. Junín
PUEBLO DE INDIGENAS DE SANTIAGO DEL CERCADO (1613): En ella se puede apreciar la inicial configuración simbólica de la reducción, que cambiara con la posterior construcción de la muralla de Lima. FUENTE: Elaboración propia con base en el plano Reconstrucción histórica de Lima por Juan Bromley, obtenido en el libro Planos de Lima. 1613-1983 de Juan Gunther.
EJE LITURGICO 1
IGLESIA SANTIAGO DE EL CERCADO
ANALISIS SIMBOLICO: EL CONCILIO DE TRENTO (1545-1563): Es con la contrarreforma católica con la que se dan las pautas para la construcción de las nuevas iglesias. Entre las más importantes están: • La adopción de la planta en forma de cruz latina. • La fachada debe estar decorada con figuras de Santos y adornada “decentemente”. • El altar mayor debe estar elevado sobre el crucero y la nave. • Los brazos del crucero deben usarse como capillas. Pietro Cataneo: arquitecto italiano del s. XVI, en su obra Quattro primi libri d’architettura (1554) sostiene que las iglesias deben ser cruciformes porque la cruz simboliza la redención, además, las proporciones de dicha cruz debían guardar relación con Cristo, por ser considerado “el más perfecto de los hombres”.
EJE LITURGICO 2
PLANTA CRUCIFORME DE LA IGLESIA DEL CERCADO. Fuente: Elaboración propia
Fuente: Google maps
ANALISIS FUNCIONAL CONVENTO
1
Sotocoro
7
2
3
4
5
Vista de la iglesia desde el atrio
6 0
PRIMERA PLANTA
5m
10m
FUENTE: Elaboración propia con base en el plano obtenido en http://arquitecturalimavirreinal.blogspot.pe/2012/01/42.html
Vista al presbiterio desde la nave
Detalle capilla hornacina
LEYENDA
2
SECCIÓN LONGITUDINAL Fuente: Elaboración propia
3
4 SECCIÒN LONGITUDINAL
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5
1. Sacristía 2. Presbiterio 3. Crucero 4. Nave 5. Sotocoro 6. Baptisterio 7. Atrio
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Vista al coro desde la nave
Vista al crucero y presbiterio FUENTE: Fotos archivo propio
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SECUENCIA ESPACIAL Y PROPORCIONES 4L
ANALISIS FORMAL Y ESPACIAL
L/2
PRESBITERIO CÙPULA
L
CRUCERO
CORO
NAVE
PRESBITERIO
SOTOCORO
ATRIO
NAVE TORRE CAMPANARIO ATRIO
JERARQUIA ESPACIAL: Marcada por la iluminación y la diferencia de nivel
Visual hacia el altar
INGRESO PROPORCIÒN DEL PORTON DE INGRESO FUENTE: Imagen propia
COMPOSICION DE LA FACHADA
COLORES PREDOMINANTES
CRUCERO
VOLUMEN QUE DA HACIA EL JR. CONCHUCOS: De transición: generando un cambio de escala e integrando a la iglesia con las edificaciones vecinas
PORTADA
LINTERNA
COMPOSICIÒN VOLUMETRICA
PINACULOS
CUPULIN
CÙPULA EJE DE
SIMETRIA
Vista Jr. Conchucos FUENTE: Imagen propia
PRIMER CUERPO
HORNACINA CORNISA
LINEAS VERTICALES
SEGUNDO CUERPO
LINEAS VERTICALES
CORNISA
COLUMNATA PORTON DE INGRESO TORRE CAMPANARIO
PORTADA BARROCA VISTA HACIA EL ALTAR FUENTE: Google
PROPORCIÒN Y ESCALA FUENTE: Imagen propia
Su fachada es simétrica, flanqueada por 2 torres de campanario y una portada de 2 cuerpos.
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IGLESIA SANTIAGO DE EL CERCADO HALLAZGOS
LAS CATACUMBAS DE LA IGLESIA DEL CERCADO
Un detalle a tomar en cuenta es la existencia de unas catacumbas, que se encuentran bajo la nave central, abarca en todo su ancho, y desde el altar hasta un tercio del largo de la nave.
ingreso
ingreso
CATACUMBAS
ingreso
CATACUMBAS
Ingreso a las catacumbas FUENTE: Iglesia de El Cercado. Autor: Carlos De la Torre V.UNI-FAUA (1975)
• En lo que respecta a su EMPLAZAMIENTO ESPACIAL e HISTORICO, tanto la Iglesia del Cercado como su plaza forma parte del CENTRO HISTORICO DE LIMA, es decir, son la expresión viva de la evolución de nuestra ciudad. Un hecho a tomar en cuenta es que La iglesia del cercado se encuentra fuera la zona catalogada como PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD, pero a pesar de ello, Se encuentra en buen estado de conservación, eso debido a que la iglesia ya forma parte de la memoria colectiva de sus propios vecinos. En lo que respecta LA PLAZA, se puede afirmar , gracias a la documentación existente, que se ha mantenido en gran medida las características formales y espaciales con las que fue concebida. • En lo que respecta a la INFORMACIÒN PLANIMETRICA EXISTENTE, solo se conto con información obtenida en la revista El arquitecto peruano (Mayo 1942),que era un levantamiento de la planta del primer nivel, hecho por el Arq. Alva Manfredi, cuyos datos, a la vez, se cruzaron con un plano hallado en la ficha de la fundación FORD. • En lo que respecta a la INFORMACIÒN PLANIMETRICA PRESENTADA, son todas producto del levantamiento hecho en base a fotografías y a mediciones realizadas por el autor del presente trabajo.
Restos óseos de las catacumbas FUENTE: Iglesia de El Cercado. Autor: Carlos De la Torre V.UNI-FAUA (1975)
CONCLUSIONES
Estructura abovedada de las catacumbas. FUENTE: Iglesia de El Cercado. Autor: Carlos De la Torre V.UNIFAUA (1975)
• En cuanto a las INTERVENCIONES REALIZADAS, la iglesia del cercado ha sufrido variedad de modificaciones. Una de las mas importantes fue la intervención de los arquitectos Harth-Terre y Alva Manfredi en 1945,que es la que le dio actualmente se podemos apreciar. • En el aspecto ESTRUCTURAL y CONSTRUCTIVO, la iglesia del cercado es una clara expresión constructiva de la Lima Virreinal,ademas,es importante señalar que esta iglesia ha resistido varios terremotos que azotaron la ciudad de Lima, sufriendo daños leves en su estructura, esto se debe principalmente al ancho de sus muros, que llegan a medir hasta 2.1 m • En el aspecto SIMBOLICO y FUNCIONAL, la iglesia del cercado se ha mantenido como un lugar de culto y forma una parte importante en la vida de los vecinos del Cercado. • En el aspecto FORMAL y ESPACIAL, la iglesia no solo es la expresión de un momento histórico como el virreinato, sino que expresa pensamientos predominantes en distintas épocas, eso se hace evidente en las modificaciones que sufrieron tanto la portada como la volumetría. • En cuanto a los HALLAZGOS, es importante señalar el potencial histórico y turístico de las catacumbas de la iglesia del cercado, ello puede contribuir de manera significativa al aumento de interés por estas zonas olvidadas de la ciudad.
La iglesia del cercado forma parte, no solo de su propia historia, también forma parte de una historia mucho mas grande, la historia de Lima, es por ello que su conservación es necesaria para una mayor comprensión de nuestro pasado.
IGLESIA SANTIAGO DE EL CERCADO FUENTES CONSULTADAS
BIBLIOGRAFIA: • COBO, Bernabé (1882) Crónicas sobre la fundación de Lima. Lima: Colección Historiadores del Perú • BERNALES BALLESTEROS, Jorge (1972) Lima, La Ciudad y sus monumentos. Sevilla: Escuela de estudio hispano-americanos de Sevilla. • BONILLA DI TOLLA, Enrique (2009) Lima y el callao: Guía de arquitectura y paisaje.FAU-URP • DE LA CRUZ SIFUENTES, Luis (20) Las murallas de lima en el proceso histórico del Perú. Lima: • DE LA TORRE VILLANUEVA, Carlos (1975) Iglesia de El Cercado. Lima: FAUA-UNI • FUNDACIÓN FORD (1988) Inventario del patrimonio monumental inmueble- Lima • GUNTHER DOERING, Juan (1983) Planos de Lima (1613-1983).Lima: Municipalidad metropolitana de Lima • GUNTHER DOERING, J. & LOHMANN VILLENA,G.( 1992) . Lima. Lima: Colección ciudades de Iberoamérica • LERTORA CARRERA, Aldo (1996) Restauración de la iglesia y casa-hacienda de san juan Grande de Surco. Lima: Revista Arkinka n°03 • MATTOS-CARDENAS, Leonardo (2004) Urbanismo andino e hispanoamerciano:Ideas y realizaciones (1530-1830). Lima: Fondo editorial FAUA • MUNICIPALIDAD METROPOLITANA DE LIMA (1962), Junta deliberante metropolitana • PORTAL E., Ismael (1924) Lima religiosa (1535-1924).Lima: Librería e Imprenta Gil • VARGAS UGARTE, Rubén (1953),Historia de las iglesias en el Perú. Lima: Imprenta Santa maría • VARGAS UGARTE, Rubén (1963),Los jesuitas del Perú y el arte. Lima: • VELARDE, Héctor (1971).Arquitectura peruana. México: Fondo de cultura económica • VELARDE, Héctor (1963).Itinerarios de Lima. Lima: Editorial Universitaria. • VILLACORTA SANTAMATO, Luis (2005) Reducciones indígenas en el valle de Lima. Lima: Revista Arkinka n°121 • HARTH-TERRÉ, Emilio (1960),Alonso G. Beltrán y la iglesia de Santiago apóstol. Buenos Aires: Instituto del arte americano e investigaciones estáticas. FAU-UBA • HARTH-TERRÉ,E & ALVA MANFREDI,A. (1942) La reconstrucción de la iglesia del cercado. Lima: Revista El arquitecto peruano n°58
FUENTES WEB: • • • • •
http://arquitecturalimavirreinal.blogspot.pe/2012/01/42.html http://lalimavieja.blogspot.pe/2012/03/la-historia-del-antiguo-cercado-de.html http://blog.pucp.edu.pe/blog/juanluisorrego/2011/05/20/la-reduccion-del-cercado-de-lima/ http://www.carmelitas.vis-hosting.com/main.php?K=4084 http://composicion.aq.upm.es/Introduccion/GrupoA/2011/Textos%202011%2008%20Manierismo.pdf
LEYENDA: LIMITE PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD LIMITE CENTRO HISTORICO DE LIMA RIO RIMAC
Cercado de indios, cuya advocación Va dirigida al apóstol Santiago.
Rio Rímac
iglesia de Santiago, en reemplazo de la primitiva capilla. Su edificación estuvo a cargo de la Compañía de Jesús.
1601
PLAZA BOLIVAR
PLAZA MAYOR DE LIMA
PLAZA DEL CERCADO
Rio Rímac PLAZA BOLIVAR
PLAZA DEL CERCADO
CON RESPECTO DEL CENTRO HISTORICO: La iglesia del Cercado encuentra dentro de los limites del centro histórico de Lima. La ruta clásica que une la Plaza del cercado con la plaza de armas se da través de los jirones Junin,Lorente y Conchucos.
Iglesia de Santiago del cercado se ubica en los cruces de los jirones conchucos y desaguaderos, en la plaza del cercado, en el distrito del cercado de lima.
Iglesia Santiago de El Cercado
CON RESPECTOA A LA ZONA DECLARADA PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD: La iglesia del cercado se encuentra fuera de sus limites.
4L
UBICACIÓN ESPACIAL
L/2 CRUCERO
L
2
PLAZA DEL CERCADO
EMPLAZAMIENTO
ANALISIS FUNCIONAL
NAVE
PRESBITERIO
FUNDACIÒN DE LA REDUCCIÒN DE SANTIAGO DEL CERCADO
SE LE ASIGNA LA DOCTRINA INDIGENA A LOS JESUITAS
CORO SOTOCORO
La iglesia de Santiago de el Cercado se encuentra dentro de lo que fue la llamada Reducción del Cercado de Lima, creada en el s. XVI con la finalidad de controlar a la población indígena de Lima.
CASCO FUNDACIONAL HISPANO
4
PINACULOS
1.Sacristía 2.Presbiterio 3.Crucero 4.Nave 5.Sotocoro 6.Baptisterio 7.Atrio
5
7 PRIMER NIVEL
EJE DE
SIMETRIA
LINEAS VERTICALES
LEYENDA
AÑO 1613
MATERIALES PREDOMINANTES CÙPULA
SEGUNDO CUERPO
PRIMER CUERPO
CÙPULA
CAPILLAS HORNACINAS CLARABOYA: Madera
CÚPULA: Madera y carrizo ACABADO: Torta de barro y viruta de maderaCal, yeso y cemento LINTERNA: Madera
CRUCERO
NAVE
BOVEDA DE CAÑON: Madera y carrizo ACABADO: Torta de barro y viruta de madera Cal, yeso y cemento TECHO:Quincha MURO: Adobe ACABADO: Yeso BARANDAL: Madera
TORRE CAMPANARIO
CORNISA TORRE HORNACINA CAMPANARIO CORNISA
PORTADA: Ladrillo y cal TORRE: Ladrillo y cal PORTADA TORRE CAMPANARIO
LINEAS VERTICALES
6
REDUCCIÓN DEL CERCADO
ARCOS DE MEDIO PUNTO
COLORES PREDOMINANTES LINTERNA
CÚPULA ESFERICA
ZONA AGRICOLA
BAPTISTERIO
CUPULIN
es azotada por otro gran sismo, las torres y la cúpula se dañan. Se inicia el proceso de restauración de la iglesia, a cargo de los arquitectura Emilio HarthTerre y Alejandro Alva
PECHINAS
Rio Rímac
COMPOSICIÒN VOLUMETRICA
SECUENCIA ESPACIAL Y PROPORCIONES
3
Lima
BARRIO DE SAN LÁZARO
PRESBITERIO INGRESO
1945-2016
TRANSMISION DE CARGAS
1
JERARQUIA ESPACIAL: Marcada Visual hacia el altar por la iluminación y la diferencia de nivel
1927-1940
produce un gran terremoto en Lima, la iglesia de Santiago se mantiene en pie pero esta severamente dañada. Se procede a su demolición y posterior construcción de una nueva iglesia
UBICACIÓN HISTORICA
ATRIO
1767-1920
Se
CRONOLOGÍA e INTERVENCIONES REALIZADAS
EMPLAZAMIENTO
La
1586
S.XVI
1570
• Se le Devolvió su volumetría original: Se quito el frontón de la portada y se elimino el nivel • sobre el baptisterio. • Trabajaron la portadas y las torres tomando • como referencia la iglesia de la soledad.
1940 GRAN TERREMOTO DE LIMA
Se alza la primitiva capilla del
1920
El Cercado
Se termina e inaugura la nueva
• La portada es modificada: se adiciona un frontón. • Los campanarios se modifican: En sus cúpulas aparecen las linternas. • Se ajardino el atrio y se le dio un aspecto simétrico a todo el edificio.
GRAN TERREMOTO DE LIMA 1746
IGLESIA DE SANTIAGO APÓSTOL
• Fachada sencilla: La portada y las torres con ornamentación mínima. • Las cúpulas de los campanarios son achatadas y con pináculos en vez de linternas.
MURO: Adobe ACABADO: Yeso
COLUMNATA PORTON DE INGRESO
ZOCALO: Ladrillo y cal SOBRECIMIENTO: Concreto simple CIMIENTO: Piedra y Cal
PORTADA BARROCA Su fachada es simétrica, flanqueada por 2 torres de campanario y una portada de 2 cuerpos.
COMPOSICION DE LA FACHADA
ANALISIS FORMAL Y ESPACIAL
ANALISIS CONSTRUCTIVO Y ESTRUCTURAL ARQUITECTURA PERUANA 2 CICLO 2016-1 Catedra:
MSc. Arq. José Hayakawa Casas ALUMNO:
CHINCHAY SULCA Christian Luis 20101449H ELEVACIÒN PRINCIPAL
ELEVACIÒN LATERAL – JR. CONCHUCOS
SECCIÒN TRANSVERSAL
SECCIÒN LONGITUDINAL