2016-I DIANA QUINTANA by Arquitectura Peruana 2

ARQUITECTURA PERUANA 2 Cátedra: MSc. Arq. José Hayakawa Casas Alumna: Diana Quintana Seguil Código: 20122582I Ciclo académico: 2016-1

IGLESIA DE SANTO DOMINGO ENTREGA PARCIAL

Tema: “Análisis de las cualidades arquitectónicas de una edificación religiosa del Área inscrita en la lista del Patrimonio Cultural de la Humanidad del Centro Histórico de Lima, como expresión social de su tiempo y espacio”.

1. INDICE

3. CONTEXTO URBANO 3.1 Configuración inicial

2. INTRODUCCIÓN 3. CONTEXTO URBANO 3.1 Coonfiguración Inicial 3.2 Descripción 4. CONTEXTO HISRÓRICO-TRANSFORMACIONES 4.1 Edificación inicial 4.2 Avance de las obras 4.3 Descripción de la edificación 4.4 Reformas en el siglo XVII 4.5 Intervenciones en el siglo XVIII 4.6 Intervenciones neoclásicas y republicanas en el siglo XX 5. FUNCIONALIDAD 6. ACCESOS 7. OCUPACIÓN DE LA MANZANA 8. PERFIL URBANO 9. BIBLIOGRAFÍA

En 1535 se llevó a cabo la fundación de la ciudad de los Reyes, cuya configuración inicial Bernabé Cobo () describe en su crónica: la ciudad inicial quedó conformada por 117 cuadras y a su vez cada cuadra quedó subdividida en 4 solares. A una cuadra de la Plaza Mayor se ubicaban los dos solares otorgados al Convento de Santo Domingo, adyacentes a dos solares que iban a ser otorgados para el Convento de San Francisco (Figura 1), pero debido a la ausencia del único franciscano habido, Fr. Francisco de la Cruz, sus solares fueron cedidos al Convento de Santo Domingo, ocupando de esta manera toda la cuadra.(Cobo,) Figura 2.

2. INTRODUCCIÓN

Figura 1. Olascoaga, J. (2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima [Figura]. Recuperado del libro.

3.2 Descripción

La Iglesia de Santo Domingo o Nuestra Señora del Rosario es parte del conjunto arquitectónico de Santo Domingo de Lima, cuya construcción se inició con la Fundación de Lima (Olascoaga, 2003). Esta Iglesia es considerada una de las más importantes de la ciudad de Lima tanto por su antigüedad como por su extensión. Este trabajo de investigación recoge una serie de datos y características de este Monumento histórico, y los analiza para entender sus cualidades arquitectónicas espaciales, de emplazamiento, función, forma y aspectos constructivos. A lo largo del tiempo ha sufrido una serie de modificaciones que la han llevado a su configuración actual, por esta razón este trabajo de investigación estudia además su proceso evolutivo, reconociendo las características que fue adquiriendo en cada época desde su construcción, en el siglo XVI.

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Figura 2. Convenio FAUA UNI-Fundación Ford. (2003). Inventario del patrimonio monumental de Lima valles de Chillón, Rímac y Lurín. Tomo IV Época virreinal [Figura]. Recuperado del libro.

La iglesia de Nuestra Señora del Rosario se emplaza dentro del conjunto arquitectónico de Santo Domingo, que se encuentra a una cuadra de la Plaza Mayor. Esta Iglesia se encuentra emplazada en una esquina, entre los Jirones Conde de Superunda y Camaná. La construcción del Templo de empezó en 1535, ejecutándose los cimientos de una obra modesta y orientada de sur a norte hasta 1539 (Olascoaga,2003). Sin embargo luego se decide realizar abandonar lo hecho y darle un nuevo trazo, más en armonía con las leyes litúrgicas, cuyos templos están orientada en dirección EsteOeste, siendo esta su configuración actual.

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4. CONTEXTO HISTÓRICO-TRANSFORMACIONES

4.1 Edificación Inicial

4.3 Descripción de la edificación

El templo de Santo Domingo fue construido siguiendo el modelo gótico-isabelino o gótico-mudéjar, “de una sola nave con crucero, capillas laterales y con un coro alto en la pared de ingreso”, tipo fomentado por los Reyes Católicos a inicios del siglo XVI.(Woermann,1961)

Se completó la construcción del templo según el modelo gótico-isabelino: de una nave o cuerpo central de forma rectangular, techado con alfarje mudéjar, sostenido por cinco arcos, y Coro alto hacia los pies. La Capilla Mayor se encontraba separada del cuerpo por un arco total. A los costados de la nave central se encontraban las capillas laterales, cerradas e incomunicadas entre sí, que fueron construidas paulatinamente por sus cofradías, y se accedían a ellas desde la nave a través de unos arcos de medio punto. Tanto la Capilla Mayor como las capillas laterales se encontraban techadas con bóvedas de crucería. (Olascoaga, 2003). El padre Bernabé Cobo describió al templo como “muy grande y de muy costosa fábrica”, además afirmaba que “la capilla mayor es de bóveda y para tan grande iglesia es tenida por pequeña”. Este era un defecto de la capilla mayor originado por el ensanchamiento de la nave central del templo. La nave principal tenía un techo artesonado de madera, y una vez concluida la fábrica del templo a finales del siglo XVI, se continuó trabajando en su interior, haciendo el Padre Fr. Diego de Ayala, dorar toda la enmaderación de la iglesia. (Olascoaga, 2003).

En el año 1545 los padres dominicos tomaron la decisión de ensanchar la iglesia en unos 9 pies por lado (Angulo,1924). Al ensancharse la nave, la Capilla Mayor quedó con 10 pies menos a lo ancho, diferencia que fue tomada como defecto cuando se concluyó el templo. Figura 3. Olascoaga, J. (2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima [Figura]. Recuperado del libro. Figura 3.

4.2 Avance de las obras En 1547 se continuó con la construcción de el crucero de la iglesia, sobre la Capilla Mayor, además se construyeron las dos capillas laterales con sus bóvedas. Ninguna de estas bóvedas subsistió hasta la actualidad, pero se remontan a dicha época las bóvedas adyacentes a los ingresos laterales del templo, que cuentan con nervaduras góticas, y que son consideradas las bóvedas más antiguas de la ciudad de Lima y ejemplares limeños de techos góticos del siglo XVI (Olascoaga, 2003).

4.4 Reformas en el siglo XVII 4.4.1 Apertura de las Capillas laterales del Templo

Figura 4. Olascoaga, J. (2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima [Figura]. Recuperado del libro.

Según el padre Bernabé Cobo: “La iglesia es muy grande y de costosa fábrica, de una sola nave con dos órdenes de capillas por los lados”.

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Figura 5. Olascoaga, J. (2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima [Figura]. Recuperado del libro.

La primera modificación de la constituye la apertura de los muros divisorios entre las capillas laterales, cerradas e incomunicadas entre sí. Para esto el albañil Antonio Mayordomo convino en hacer un arco entre las dos capillas de la misma forma que los arcos entre las capillas y el cuerpo de la iglesia De esta manera se aperturaron todas las capillas menos las extremas, hacia el Presbiterior.(Olascoaga, 2003)

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4. CONTEXTO HISTÓRICO-TRANSFORMACIONES 4.4.2 Ampliación del coro

4.5 Intervenciones en el s. XVIII

El coro fue prologando hasta el “pretil del cementerio”, conservando el mismo ancho de la nave. Para esto se construyó en el primer nivel hacia el exterior del templo, una bóveda en carpanel de ladrillo o sotacoro orientada en dirección transversal al eje de la nave. Este sotacoro nunca se incorporó hacia el interior del templo, sino que ha permanecido como un atrio exterior o nártex, quedando el cuerpo de la iglesia más alargado en el segundo nivel que en el primero.

Luego del terremoto de 1746 los dominicos aprovecharon para emprender una serie de obras nuevas. Estas intervenciones se dieron en un estilo barroco tardío, caracterizado por el uso de grandes cartelas o modillones, veneras y arcos trilobulados, y abarcando unas dos décadas. (Olascoafa,2003). Por otro lado, la torre del Convento de Santo Domingo fue construida sobre la base de una primera torre diseñada por Fr. Maroto en el s. XVII. Esta torre de estilo rococó usa elementos arquitectónicos clásicos, y en un ritmo ondulante tiende hacer circular la planta ochavada original del primer cuerpo que aun conserva.

Figura 6. Olascoaga, J. (2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima [Figura]. Recuperado del libro.

Figura 6. Figura 8. Olascoaga, J. (2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima [Figura]. Recuperado del libro. Retablo neoclásico del Altar de Santa Rosa de Lima Figura 7. Olascoaga, J. (2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima [Figura]. Recuperado del libro. Figura 7.

4.4.3 Primera gran reforma del Templo Luego del terremoto de junio de 1678 quedaron resquebrajadas las bóvedas de cal y ladrillo de la Capilla Mayor, entonces se dispuso que dichas bóvedas fueran demolidas, a fin de reparar el defecto señalado de las reducidas dimensiones de la Capilla Mayor. Es así que empieza la gran reforma de esta Iglesia y culmina en la transformación de su planta en una basilical según el modelo barroco. La gran remodelación del templo consistió en la construcción del crucero y ampliación de la Capilla Mayor, construcción de una cúpula de media naranja, techado de la Capilla Mayor, Crucero y Nave principal, apertura y reubicación de las capillas laterales y confección de la portada lateral del templo.(Olascoaga, 2003)

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Figura 8.

4.6 Intervenciones neoclásicas y republicanas en el siglo XIX 4.6.1 Segunda Gran Reforma del Templo En este periodo debido a la influencia del neoclasicismo, se hizo una reforma en la iglesia de carácter más estilístico que de restauración, a cargo de Matias Maestro, quien emprendió una serie de trabajos escenográficos como la construcción de una nueva portada lateral del templo, la transformación de los alteres barrocos en neoclásicos, la obra pictórica del templo y la construcción del pulpito. Figura 8. Olascoaga, J. (2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima [Figura]. Recuperado del libro. Retablo neoclásico del Altar de Santa Rosa de Lima

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4. CONTEXTO HISTÓRICO-TRANSFORMACIONES 4.7 Intervenciones neoclásicas y republicanas en el siglo XIX 4.7.1 Segunda Gran Reforma del Templo

4.6.2 Ampliación del coro El coro fue prologando hasta el “pretil del cementerio”, conservando el mismo ancho de la nave. Para esto se construyó en el primer nivel hacia el exterior del templo, una bóveda en carpanel de ladrillo o sotacoro orientada en dirección transversal al eje de la nave. Este sotacoro nunca se incorporó hacia el interior del templo, sino que ha permanecido como un atrio exterior o nártex, quedando el cuerpo de la iglesia más alargado en el segundo nivel que en el primero.

Figura 9. Olascoaga, J. (2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima [Figura]. Recuperado del libro. Figura 10. Olascoaga, J. (2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima [Figura]. Recuperado del libro.

4.6.3 Primera gran reforma del Templo Luego del terremoto de junio de 1678 quedaron resquebrajadas las bóvedas de cal y ladrillo de la Capilla Mayor, entonces se dispuso que dichas bóvedas fueran demolidas, a fin de reparar el defecto señalado de las reducidas dimensiones de la Capilla Mayor. Es así que empieza la gran reforma de esta Iglesia y culmina en la transformación de su planta en una basilical según el modelo barroco. La gran remodelación del templo consistió en la construcción del crucero y ampliación de la Capilla Mayor, construcción de una cúpula de media naranja, techado de la Capilla Mayor, Crucero y Nave principal, apertura y reubicación de las capillas laterales y confección de la portada lateral del templo.(Olascoaga, 2003)

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En este periodo debido a la influencia del neoclasicismo, se hizo una reforma en la iglesia de carácter más estilístico que de restauración, a cargo de Matias Maestro, quien emprendió una serie de trabajos escenográficos como la construcción de una nueva portada lateral del templo, la transformación de los alteres barrocos en neoclásicos, la obra pictórica del templo y la construcción del pulpito. Figura 8. Olascoaga, J. (2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima [Figura]. Recuperado del libro. Retablo neoclásico del Altar de Santa Rosa de Lima

4.8 Intervenciones y mejoras en las primeras décadas s. XX 4.8.1 Tercera Gran Reforma del Templo En esta reforma, bajo la dirección del arquitecto Pedro Geraldino, se restauró y reparó partes del templo y se buscó introducir unidad estilística al conjunto. Se descubrieron las bóvedas vaídas de nervaduras hechas de cedro y yeso en el s. XVII por el alarife Fr. Diego Maroto al quitar el recubrimiento hechas por el presbítero Matías Maestro. Siguiendo las bóvedas descubiertas, fueron reconstruidas las bóvedas que actualmente cubren el coro, y que fueron destruidas por un incendio ocurrido en 1834. Además se demolieron las bóvedas de ladrillo de las capillas laterales que las cubrían desde el siglo XVI, y fueron sustituidas por unas cúpulas de media naranja con atípicas nervaduras y farolas de hierro con vidrio. Al interior se hicieron obras de carácter decorativo y hacia el exterior la fachada también sufrió algunos cambios. Se pintaron a lo largo de toda la fachada unos falsos almohadillados rectangulares, se prolongó la cornisa a todo lo alto de la fachada y se construyó un gran tímpano triangular sobre el muro del Coro que da hacia el Jr. Camaná y a su costado dos grandes remates piramidales. (Olascoaga,2003).

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4. CONTEXTO HISTÓRICO-TRANSFORMACIONES

5. FUNCIONALIDAD

4.8.2 Restauración de la Torre y Fachada del Templo

LEYENDA ATRIO NÁRTEX NAVE NAVE LATERAL CRUCERO CAPILLA PRESBITERIO

El tercer cuerpo de la torre fue dañada por el terremoto de 1940, por lo que fue restaurada por los arquitectos Emilio Harth-Terré y Waldemar Moser, que hicieron unas plantillas de tamaño natural, y luego de demolerlo, fue totalmente reconstruido, siguiendo el diseño original, con muros de ladrillo y reforzados por una estructura aporticada de concreto armado, que nace del muro macizo del segundo cuerpo. También se reconstruyó el chapitel piramidal de la torre.

Actualmente sus usos siguen vigentes y la Iglesia brinda misas diarias para los fieles.

Figura 13. Convenio FAUA UNIFundación Ford. (2003). Inventario del patrimonio monumental de Lima valles de Chillón, Rímac y Lurín. Tomo IV Época virreinal [Figura]. Recuperado del libro.

Figura 11. Olascoaga, J. (2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima [Figura]. Recuperado del libro.

La fachada también sufrió modificaciones. Se restableció la fachada a su estado inmediato anterior, se restauró la portada del presbítero Matias Maestro, se eliminó la cornisa superior agregada y se restableció la balaustrada con el cambio de nivel, se transformó el tímpano triangular en uno ligeramente arqueado, y se eliminaron los remates triangulares los costados, dejando en sus lugares las bases que actualmente se aprecian. Además se rehízo el almohadillado de grandes planchas en el cuerpo bajo que había quedado recubierto.

6. ACCESOS

Ingreso secundario por Jr. Conde de Superunda, con la presencia de un atrio previo. Este ingreso está siutado en el eje en dirección transversal a la nave principal de la Iglesia. Ingreso desde el Primer Claustro del Convento, en la actualidad con acceso restringido.

Figura 12. Olascoaga, J. (2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima [Figura]. Recuperado del libro.

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Ingreso principal por Jr. Camaná, al fondo de este acceso remata el Altar del Templo.

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7. OCUPACIÓN DE LA MANZANA

BIBLIOGRAFÍA

El área de la manzana de planta casi cuadrada, aproximadamente es de 13 144 m2. El área que ocupa solo la Iglesia de Nuestra Señora del Rosario es de aprox. 2132 m2. Representando entonces el 16% de la manzana.

1. BERNALES BALLESTEROS, Jorge: Lima, la Ciudad y sus Monumentos, Escuela de Estudios Hispano-Americanos, Sevilla, 1972 2. HARTH-TERRÉ, Emilio: Retablos limeños en el siglo XVI Editorisl Lima Lib. e Imp. Gil S.A., Lima,1959 3. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, Antonio: Arquitectura Virreynal Religiosa de Lima, Librería Studium S.A Lima, 1953 4. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, Fray Diego Maroto Alarife de Lima 16171696, Epígrafe Editores S.A., Lima, 1992. 5. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, Antonio: Lima: Estudios de la Arquitectura Virreinal, Epígrafe Editores S.A., Lima, 1992. 6. VELARDE, HÉCTOR: Arquitectura peruana (3ra Edición), Librerpia Studium S.A., Lima, 1978. 7. OLASCOAGA MOUNCHARD, José: Desarrollo histórico del conjunto arquitectónico de Santo Domingo de Lima (1era Edición),Lima, 2003.

8. PERFIL URBANO

La elevación desde Jr. Conde de Superunda se puede notar el perfil dominante que adquiere la Iglesia de Santo Domingo debido a la presencia de su Cúpula y en mayor medida del Campanario. Este Campanario, de 46 m de altura, es considerado uno de los hitos más importantes en la ciudad de Lima tanto por su altura, como por su antigüedad.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Artes

ARQUITECTURA PERUANA 2 Cátedra: MSc. Arq. José Hayakawa Casas Alumna: Código:

Diana Quintana Seguil 20122582I

Ciclo académico: 2016-1

IGLESIA DE SANTO DOMINGO SEGUNDA ENTREGA PARCIAL Tema:

INFORMACIÓN DOCUMENTADA

INFORMACIÓN DOCUMENTADA-ÍNDICE 1. DESCRIPCIONES GENERALES 2. CONTEXTO URBANO-EMPLAZAMIENTO 3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 2.1 ETAPA GÓTICO-ISABELINA (1535-1545) 2.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684) 2.3 LAS CUBIERTAS DE LA IGLESIA 2.4 DESCRIPCIÓN DE LA PORTADA LATERAL 2.5 LA TORRE DE SANTO DOMINGO

4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA 5. GALERÍA DE IMÁGENES 5.1 EMPLAZAMIENTO 5.2 VISTAS EXTERIORES 5.3 VISTAS INTERIORES 5.4 LA TORRE DE SANTO DOMINGO 6. ANEXOS DOCUMENTALES 7. BIBLIOGRAFÍA

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1. INFORMACIÓN SOBRE DESCRIPCIONES GENERALES

1938

Peña Prado, Juan M. y Angulo, Domingo (1938). Lima Precolombina y virreinal, Lima: Editorial Tipografía peruana s.a. Monografía obtenida en la Biblioteca de la Municipalidad de Lima el 19/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos). -Iglesia y Convento de Santo Domingo

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

1. INFORMACIÓN SOBRE DESCRIPCIONES GENERALES

1938

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

1. INFORMACIÓN SOBRE DESCRIPCIONES GENERALES

1938

Peña Prado, Juan M. y Angulo, Domingo (1938). Lima Precolombina y virreinal, Lima: Editorial Tipografía peruana s.a. Monografía obtenida en la Biblioteca de la Municipalidad de Lima el 19/04/2016.(Recopilación de información mediante fotos). -Iglesia y Convento de Santo Domingo

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

1950

ANGULO, DIEGO y DORTA, MARCO: Historia del Arte hispanoamericano, Tomo II, Salvat Editores, Barcelona, 1950. Libro obtenido en la Biblioteca de la Escuela de Bellas Artes el 22/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

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1. INFORMACIÓN SOBRE DESCRIPCIONES GENERALES

1950

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1978

VELARDE, HÉCTOR: Arquitectura peruana (3era Edición),Editorial Lib Studium, Lima, 1978 Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA-UNI el 11/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos). Pte. 2: Arquitectura colonial

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1. INFORMACIÓN SOBRE DESCRIPCIONES GENERALES

1988

CONVENIO UNI FAUA-FUNFACIÓN FORD: Inventario del Patrimonio monumental de la época virreinal de Lima Valles Chillón, Rimac y Lurín. Tomo IV. Editoral UNI FAUA. Lima, 1988. Libro obtenido en la Biblioteca Central (CRAI) de la Universidad Nacional de Ingeniería el 27/04/16. (Recopilación de información mediante fotos). -Documento obtenido dentro de los archivos del Patronato de Lima. (Código: 2530).

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1. INFORMACIÓN SOBRE DESCRIPCIONES GENERALES

2000

Mayer, Elzinha y Leonardini, Nanda: Guía Nandel, Departamento de Lima y Provincia Constitucional del Callao. Rubicán Editores. Lima, 2000 Libro obtenido en la Biblioteca de Municipalidad de Lima el 25/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos). Circuito Santo Domingo (Peatonal).

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2. INFORMACIÓN SOBRE CONTEXTO URBANO - EMPLAZAMIENTO

1938

Peña Prado, Juan M.; Angulo, Domingo: Lima Precolombina y virreinal, Editorial Tipografía peruana s.a, Lima, 1938 Monografía obtenida en la Biblioteca de la Municipalidad de Lima el 19/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos). -Iglesia y Convento de Santo Domingo

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

2. INFORMACIÓN SOBRE CONTEXTO URBANO - EMPLAZAMIENTO

1938

Peña Prado, Juan M. y Angulo, Domingo (1938). Lima Precolombina y virreinal, Lima: Editorial Tipografía peruana s.a. Monografía obtenida en la Biblioteca de la Municipalidad de Lima el 19/04/2016.(Recopilación de información mediante fotos). -Iglesia y Convento de Santo Domingo

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

1973

MIDDENDORF, E.W: Peru, Observaciones y estudios del país y sus habitantes durante una permanencia de 25 años. Tomo I, Editorial UNMSM. Lima, 1973 Libro obtenido en la Biblioteca de Municipalidad de Lima el 25/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

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2. INFORMACIÓN SOBRE CONTEXTO URBANO - EMPLAZAMIENTO

1973

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

1974

Cubillas S., Margarita: Lima Monumental. Editorial Lumen S.A, Lima, 1974 Libro obtenido en la Biblioteca de Municipalidad de Lima el 25/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

2. INFORMACIÓN SOBRE CONTEXTO URBANO - EMPLAZAMIENTO

1993

Cubillas S., Margarita: Guía histórica biográfica e ilustrada de los monumentos de Lima Metropolitana. Editorial Municipalidad de Lima, Lima, 1993 Libro obtenido en la Biblioteca de Municipalidad de Lima el 25/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

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2000

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2. INFORMACIÓN SOBRE CONTEXTO URBANO - EMPLAZAMIENTO

2003

OLASCOAGA MOUNCHARD, José: Desarrollo histórico del conjunto arquitectónico de Santo Domingo de Lima (1era Edición),Lima, 2003 Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA-UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos). C.A.P I: Formación del Conjunto arquitectónico (1535-1624) -1.1 Fundación del Convento, su entorno físico e histórico cultural.

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3. INFORMACIÓN RECABADA DE LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREYNAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.1 ETAPA GÓTICO-ISABELINA (1535-1545) 1972

BERNALES BALLESTEROS, Jorge: Lima, la Ciudad y sus Monumentos, Escuela de Estudios Hispano-Americanos, Sevilla, 1972 Libro obtenido en la Biblioteca de la Municipalidad de Lima el 07/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos). CAPITULO I: Estilos en el siglo XVI limeño; CAPITULO III: La ciudad de los virreyes (1552-1567)

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. INFORMACIÓN RECABADA DE LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREYNAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.1 ETAPA GÓTICO-ISABELINA (1535-1545) 1972

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. INFORMACIÓN RECABADA DE LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREYNAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII

1972

BERNALES BALLESTEROS, Jorge: Lima, la Ciudad y sus Monumentos, Escuela de Estudios Hispano-Americanos, Sevilla, 1972 Libro obtenido en la Biblioteca de la Municipalidad de Lima el 07/04/2016. 2003 (Recopilación de información mediante fotos). CAPITULO III: La ciudad de los virreyes (1552-1567)

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3. INFORMACIÓN RECABADA DE LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREYNAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 2.1 ETAPA GÓTICO-ISABELINA (1535-1545) 2003

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. INFORMACIÓN RECABADA DE LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREYNAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.1 ETAPA GÓTICO-ISABELINA (1535-1545) 2010

Melendez, Juan: TESOROS VERDADEROS DE LAS YNDIAS, Fondo Editorial de la UNMSM, Lima, 2010. Libro obtenido en la Biblioteca Nacional del Perú el 25/0.4/2016. (Recopilación de información mediante fotos). C.A.P VIII: Describese el Convento de Nuestra Señora del Rosario

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3. INFORMACIÓN RECABADA DE LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREYNAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.1 ETAPA GÓTICO-ISABELINA (1535-1545)

2010

Meléndez, Juan: TESOROS VERDADEROS DE LAS YNDIAS, Fondo Editorial de la UNMSM, Lima, 2010. Libro obtenido en la Biblioteca Nacional del Perú el 25/0.4/2016. (Recopilación de información mediante fotos). C.A.P VIII: Describese el Convento de Nuestra Señora del Rosario

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3. INFORMACIÓN RECABADA DE LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREYNAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.1 ETAPA GÓTICO-ISABELINA (1535-1545) 2010

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3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

1972

BERNALES BALLESTEROS, Jorge: Lima, la Ciudad y sus Monumentos, Escuela de Estudios Hispano-Americanos, Sevilla, 1972 Libro obtenido en la Biblioteca de la Municipalidad de Lima el 11/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos). CAPITULO VIII: El gran barroco limeño; CAPITULO XIII Desastre sísmico de 1746.

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3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

1988

SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, Antonio: Arquitectura Virreynal Religiosa de Lima, Librería Studium S.A Lima, 1988 Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos). CAPITULO III: Arquitectura y Ornamentación. Innovaciones en el barroco de Lima; CAPITULO IV: Las grandes iglesias conventuales. La iglesia de Santo Domingo

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3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII

1988

SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, Antonio: Arquitectura Virreynal Religiosa de Lima, Librería Studium S.A Lima, 1988 Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos). CAPITULO IV: Las grandes iglesias conventuales. La iglesia de Santo Domingo

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1992

SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, Antonio: Lima: Estudios de la Arquitectura Virreinal, Epígrafe Editores S.A., Lima, 1992. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos). CAPITULO III: Las etapas del barroco limeño

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3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII

1992

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1995

SAN CRISTÓBAL, ANTONIO. Reconversión de la iglesia del Convento de Santo Domingo (Lima) durante el siglo XVII en Arquitectura virreinal peruana. Editor Lima[s.e], Lima, 1995. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

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3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

1995

SAN CRISTÓBAL, ANTONIO. Reconversión de la iglesia del Convento de Santo Domingo (Lima) durante el siglo XVII en Arquitectura virreinal peruana. Editor Lima [s.e], Lima, 1995. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

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3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII

1995

SAN CRISTÓBAL, ANTONIO. Reconversión de la iglesia del Convento de Santo Domingo (Lima) durante el siglo XVII en Arquitectura virreinal peruana. Editor Lima [s.e], Lima, 1995. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

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1996

SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, Fray Diego Maroto Alarife de Lima 1617-1696, Epígrafe Editores S.A., Lima, 1996. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

1996

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

2003

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

2012

SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO: Arquitectura virreinal de la Iglesia y Convento de Santo Domingo. Fondo Editorial USMP, Lima, 2012 Libro comprado de la librería Arcadia el 23/04/2016. (Recopilación de información mediante escaneo).

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.3 LAS CUBIERTAS DE LA IGLESIA

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.3 LAS CUBIERTAS DE LA IGLESIA

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.4 LA PORTADA LATERAL

1972

BERNALES BALLESTEROS, Jorge: Lima, la Ciudad y sus Monumentos, Escuela de Estudios Hispano-Americanos, Sevilla, 1972 2012 Libro obtenido en la Biblioteca de la Municipalidad de Lima el 11/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.4 LA PORTADA LATERAL

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.4 LA TORRE DE SANTO DOMINGO

1988

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

1996

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.4 LA TORRE DE SANTO DOMINGO SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, Fray Diego Maroto Alarife de Lima 1617-1696, Epígrafe Editores S.A., Lima, 1996. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. 1996 (Recopilación de información mediante escaneo). CAP 6: Los campanarios de Diego Maroto

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.4. LA TORRE DE SANTO DOMINGO

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

2003

OLASCOAGA MOUNCHARD, José: Desarrollo histórico del conjunto arquitectónico de Santo Domingo de Lima (1era Edición),Lima, 2003. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante escaneo). PLANTA DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO EN EL SIGLO XVI.

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

OLASCOAGA MOUNCHARD, José: Desarrollo histórico del conjunto arquitectónico de Santo Domingo de Lima (1era Edición),Lima, 2003. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI 2003 el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante escaneo). PLANTA DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO EN 1638

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

2003

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

2003

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

2003

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

2007

SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO: Arquitectura virreinal de Lima en la primera mitad del siglo XVII ,Tomo III, 1era Edición, Fondo Editorial FAUA, Lima, 2007 Libro obtenido en la Biblioteca del Colegio de Arquitectos del Perú el 15/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos). RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA DEL CONVENTO DE SANTO DOMINGO.

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

5. GALERÍA DE IMÁGENES 5.1 EMPLAZAMIENTO

1988

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

OLASCOAGA MOUNCHARD, José: Desarrollo histórico del conjunto arquitectónico de Santo Domingo de Lima (1era Edición),Lima, 2003. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI 2003 el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante escaneo). SOLARES INICIALES DEL CONJUNTO ARQUITECTÓNICO DE SANTO DOMINGO

2003

OLASCOAGA MOUNCHARD, José: Desarrollo histórico del conjunto arquitectónico de Santo Domingo de Lima (1era Edición),Lima, 2003. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante escaneo). VISTA AMPLIADA DEL CONJUNTO ARQUITECTÓNICO DE SANTO DOMINGO DEL “PLANO SCENOGRAPHICO DE LA CIUDAD DE LOS REYES “ DIBUJADO POR PEDRO NOLASCO.

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

5. GALERÍA DE IMÁGENES 5.2 VISTAS EXTERIORES

1988

CONVENIO UNI FAUA-FUNFACIÓN FORD: Inventario del Patrimonio monumental de la época virreinal de Lima Valles Chillón, Rimac y Lurín. Tomo IV. Editoral UNI FAUA. Lima, 1988. Libro obtenido en la Biblioteca Central (CRAI) de la Universidad Nacional de Ingeniería el 27/04/16. (Recopilación de información mediante fotos). PERSPECTIVA DE LA IGLESIA DESDE ESQUINA JR. CAMANÁ CON JR. CONDE DE SUPERUNDA

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

Cubillas S., Margarita: Guía histórica biográfica e ilustrada de los monumentos de Lima Metropolitana. Editorial Municipalidad de Lima, Lima, 1993 1993 Libro obtenido en la Biblioteca de 2009 Municipalidad de Lima el 25/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos). PERSPECTIVA DE LA IGLESIA DESDE ESQUINA JR. CAMANÁ CON JR. CONDE DE SUPERUNDA

Bonilla, Enrique: Guía de Arquitectura y Paisaje Lima y el Callao, Universidad Ricardo Palma, Lima-Sevilla, 2009. Libro obtenido en la Biblioteca de la Municipalidad de Lima el 11/04/2016. (Recopilación de información mediante escaneo). PERSPECTIVA DE LA IGLESIA DESDE ESQUINA JR. CAMANÁ CON JR. CONDE DE SUPERUNDA

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

5. GALERÍA DE IMÁGENES 5.3 VISTAS INTERIORES

1938

ANGULO, DIEGO y DORTA, MARCO: Historia del Arte hispanoamericano, Tomo II, Salvat Editores, Barcelona, 1950. Libro obtenido en la Biblioteca de la Escuela 1938 de Bellas Artes el 22/04/2016. 2009 (Recopilación de información mediante fotos). 1° imagen: SANTO DOMINGO ALTAR MAYOR Y VIRGEN DEL ROSARIO. 2° imagen: LIMA, IGLESIA DE SANTO DOMINGO

1988

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

5. GALERÍA DE IMÁGENES 5.4 LA TORRE DE SANTO DOMINGO

1959

HARTH-TERRÉ, Emilio: Retablos limeños en el siglo XVI Editorial Lima Lib. e Imp. Gil S.A., Lima,1959 Libro obtenido en la Biblioteca FAUA UNI el 27/04/16. (Recopilación de información mediante fotos).

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

BERNALES BALLESTEROS, Jorge: Lima, la Ciudad y sus Monumentos, Escuela de Estudios Hispano-Americanos, Sevilla, 1972 1972 Libro obtenido en la Biblioteca de 1988 Municipalidad de Lima el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos). TORRE DE SANTO DOMINGO

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

6. ANEXOS DOCUMENTALES

2012

Concierto de obra: Antonio mayordomo para alargar el coro alto en la iglesia del convento de Santo Domingo Memoria de las condiciones para labrar las bóvedas de la catedral Rebaja y concierto del convento de Santo Domingo con los veinticuatros del Rosario en SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO: Arquitectura virreinal de la Iglesia y Convento de Santo Domingo. Fondo Editorial USMP, Lima, 2012 Libro comprado de la librería Arcadia el 23/04/2016. (Recopilación de información mediante escaneo).

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA 5. GALERÍA DE IMÁGENES 5.1 EMPLAZAMIENTO 5.2 VISTAS EXTERIORES 5.3 VISTAS INTERIORES 5.4 LA TORRE DE SANTO DOMINGO 6. ANEXOS DOCUMENTALES 7. BIBLIOGRAFÍA

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

1972

BERNALES BALLESTEROS, Jorge: Lima, la Ciudad y sus Monumentos, Escuela de Estudios Hispano-Americanos, Sevilla, 1972 Libro obtenido en la Biblioteca de la Municipalidad de Lima el 11/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos). CAPITULO VIII: El gran barroco limeño; CAPITULO XIII Desastre sísmico de 1746.

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

1988

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII

1988

SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, Antonio: Arquitectura Virreynal Religiosa de Lima, Librería Studium S.A Lima, 1988 Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos). CAPITULO IV: Las grandes iglesias conventuales. La iglesia de Santo Domingo

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

1992

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII

1992

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

1995

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

1995

SAN CRISTÓBAL, ANTONIO. Reconversión de la iglesia del Convento de Santo Domingo (Lima) durante el siglo XVII en Arquitectura virreinal peruana. Editor Lima [s.e], Lima, 1995. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

1995

SAN CRISTÓBAL, ANTONIO. Reconversión de la iglesia del Convento de Santo Domingo (Lima) durante el siglo XVII en Arquitectura virreinal peruana. Editor Lima [s.e], Lima, 1995. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

1995

SAN CRISTÓBAL, ANTONIO. Reconversión de la iglesia del Convento de Santo Domingo (Lima) durante el siglo XVII en Arquitectura virreinal peruana. Editor Lima [s.e], Lima, 1995. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

1995

SAN CRISTÓBAL, ANTONIO. Reconversión de la iglesia del Convento de Santo Domingo (Lima) durante el siglo XVII en Arquitectura virreinal peruana. Editor Lima [s.e], Lima, 1995. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

1995

SAN CRISTÓBAL, ANTONIO. Reconversión de la iglesia del Convento de Santo Domingo (Lima) durante el siglo XVII en Arquitectura virreinal peruana. Editor Lima [s.e], Lima, 1995. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

1995

SAN CRISTÓBAL, ANTONIO. Reconversión de la iglesia del Convento de Santo Domingo (Lima) durante el siglo XVII en Arquitectura virreinal peruana. Editor Lima [s.e], Lima, 1995. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

1995

SAN CRISTÓBAL, ANTONIO. Reconversión de la iglesia del Convento de Santo Domingo (Lima) durante el siglo XVII en Arquitectura virreinal peruana. Editor Lima [s.e], Lima, 1995. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

1995

SAN CRISTÓBAL, ANTONIO. Reconversión de la iglesia del Convento de Santo Domingo (Lima) durante el siglo XVII en Arquitectura virreinal peruana. Editor Lima [s.e], Lima, 1995. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

1995

SAN CRISTÓBAL, ANTONIO. Reconversión de la iglesia del Convento de Santo Domingo (Lima) durante el siglo XVII en Arquitectura virreinal peruana. Editor Lima [s.e], Lima, 1995. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII

1995

SAN CRISTÓBAL, ANTONIO. Reconversión de la iglesia del Convento de Santo Domingo (Lima) durante el siglo XVII en Arquitectura virreinal peruana. Editor Lima [s.e], Lima, 1995. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante fotos).

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

1996

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

1996

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

2003

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

2003

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

2003

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

2003

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.2 RECONVERSIÓN DE LA IGLESIA (1608-1684)

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.3 LAS CUBIERTAS DE LA IGLESIA

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.3 LAS CUBIERTAS DE LA IGLESIA

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.4 LA PORTADA LATERAL

1972

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.4 LA PORTADA LATERAL

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.4 LA TORRE DE SANTO DOMINGO

1988

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

1996

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. LA EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA VIRREINAL DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO S. XVI-S. XVII 3.4. LA TORRE DE SANTO DOMINGO

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

2003

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

OLASCOAGA MOUNCHARD, José: Desarrollo histórico del conjunto arquitectónico de Santo Domingo de Lima (1era Edición),Lima, 2003. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI 2003 el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante escaneo). PLANTA DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO EN 1638

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

2003

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

2003

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

2003

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

2007

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

4. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

5. GALERÍA DE IMÁGENES 5.1 EMPLAZAMIENTO

1988

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

OLASCOAGA MOUNCHARD, José: Desarrollo histórico del conjunto arquitectónico de Santo Domingo de Lima (1era Edición),Lima, 2003. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI 2003 el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante escaneo). SOLARES INICIALES DEL CONJUNTO ARQUITECTÓNICO DE SANTO DOMINGO

2003

OLASCOAGA MOUNCHARD, José: Desarrollo histórico del conjunto arquitectónico de Santo Domingo de Lima (1era Edición),Lima, 2003. Libro obtenido en la Biblioteca de la FAUA UNI el 05/04/2016. (Recopilación de información mediante escaneo). VISTA AMPLIADA DEL CONJUNTO ARQUITECTÓNICO DE SANTO DOMINGO DEL “PLANO SCENOGRAPHICO DE LA CIUDAD DE LOS REYES “ DIBUJADO POR PEDRO NOLASCO.

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

5. GALERÍA DE IMÁGENES 5.2 VISTAS EXTERIORES

1988

CONVENIO UNI FAUA-FUNFACIÓN FORD: Inventario del Patrimonio monumental de la época virreinal de Lima Valles Chillón, Rimac y Lurín. Tomo IV. Editoral UNI FAUA. Lima, 1988. Libro obtenido en la Biblioteca Central (CRAI) de la Universidad Nacional de Ingeniería el 27/04/16. (Recopilación de información mediante fotos). PERSPECTIVA DE LA IGLESIA DESDE ESQUINA JR. CAMANÁ CON JR. CONDE DE SUPERUNDA

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

5. GALERÍA DE IMÁGENES 5.3 VISTAS INTERIORES

1938

1988

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

5. GALERÍA DE IMÁGENES 5.4 LA TORRE DE SANTO DOMINGO

1959

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

6. ANEXOS DOCUMENTALES

2012

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

7. BIBLIOGRAFÍA 7.BIBLIOGRAFÍA

1. Peña Prado, Juan M. y Angulo, Domingo (1938). Lima Precolombina y virreinal, Lima: Editorial Tipografía peruana s.a. 2. ANGULO, DIEGO y DORTA, MARCO: Historia del Arte hispanoamericano, Tomo II, Salvat Editores, Barcelona, 1950. 3. HARTH-TERRÉ, Emilio: Retablos limeños en el siglo XVI Editorial Lima Lib. e Imp. Gil S.A., Lima,1959 4. BERNALES BALLESTEROS, Jorge: Lima, la Ciudad y sus Monumentos, Escuela de Estudios Hispano-Americanos, Sevilla, 1972 5. MIDDENDORF, E.W: Peru, Observaciones y estudios del país y sus habitantes durante una permanencia de 25 años. Tomo I, Editorial UNMSM. Lima, 1973 6. Cubillas S., Margarita: Lima Monumental. Editorial Lumen S.A, Lima, 1974 7. VELARDE, HÉCTOR: Arquitectura peruana (3ra Edición), Librerpia Studium S.A., Lima, 1978. 8. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, Antonio: Arquitectura Virreynal Religiosa de Lima, Librería Studium S.A Lima, 1988 9. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, Fray Diego Maroto Alarife de Lima 16171696, Epígrafe Editores S.A., Lima, 1992. 10. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, Antonio: Lima: Estudios de la Arquitectura Virreinal, Epígrafe Editores S.A., Lima, 1992. 11. Cubillas S., Margarita: Guía histórica biográfica e ilustrada de los monumentos de Lima Metropolitana. Editorial Municipalidad de Lima, Lima, 1993 12. SAN CRISTÓBAL, ANTONIO. Reconversión de la iglesia del Convento de Santo Domingo (Lima) durante el siglo XVII en Arquitectura virreinal peruana. Editor Lima[s.e], Lima, 1995. 13. Mayer, Elzinha y Leonardini, Nanda: Guía Nandel, Departamento de Lima y Provincia Constitucional del Callao. Rubicán Editores. Lima, 2000 14. OLASCOAGA MOUNCHARD, José: Desarrollo histórico del conjunto arquitectónico de Santo Domingo de Lima (1era Edición),Lima, 2003. 15. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO: Arquitectura virreinal de Lima en la primera mitad del siglo XVII ,Tomo III, 1era Edición, Fondo Editorial FAUA, Lima, 2007. 16. Bonilla, Enrique: Guía de Arquitectura y Paisaje Lima y el Callao, Universidad Ricardo Palma, Lima-Sevilla, 2009. 17. SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO: Arquitectura virreinal de la Iglesia y Convento de Santo Domingo. Fondo Editorial USMP, Lima, 2012.

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

ANGULO, DIEGO y DORTA, MARCO: Historia del Arte hispanoamericano, Tomo II, Salvat Editores, Barcelona, 1950.

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Artes

ARQUITECTURA PERUANA 2 Cátedra: MSc. Arq. José Hayakawa Casas Alumna: Código:

Diana Quintana Seguil 20122582I

Ciclo académico: 2016-1

IGLESIA DE SANTO DOMINGO TERCERA ENTREGA PARCIAL Tema:

ANÁLISIS DEL MONUMENTO

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

1. INTRODUCCIÓN

ÍNDICE 1. Introducción 2. Ubicación espacial e histórica 2.1 Ubicación espacial 2.2 Plano general 2.3 Ubicación histórica 3. Información planimétrica 4. Reconstrucciones tridimensionales hipotéticas y fotografías 4.1 Volumetría 4.2 Fotografías 5. Análisis constructivo-estructural 6. Análisis funcional-simbólico 6.1 Análisis funcional 6.2 Análisis simbólico

La Iglesia de Santo Domingo o Nuestra Señora del Rosario es parte del conjunto arquitectónico de Santo Domingo de Lima, cuya construcción se inició con la Fundación de Lima. Esta Iglesia es considerada una de las más importantes de la ciudad de Lima tanto por su antigüedad como por su extensión. Este trabajo de investigación recoge una serie de datos y características de este Monumento histórico, y los analiza para entender sus cualidades arquitectónicas espaciales, de emplazamiento, función, forma y aspectos constructivos. A lo largo del tiempo ha sufrido una serie de modificaciones que la han llevado a su configuración actual, por esta razón este trabajo de investigación estudia además su proceso evolutivo, reconociendo las características que fue adquiriendo en cada época desde su construcción, en el siglo XVI.

7. Análisis formal-espacial 7.1 Análisis espacial 7.2 Composición volumétrica 8. Conclusiones y/o hallazgos 9. Fuentes consultadas

UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES

ALUMNA: QUINTANA SEGUIL DIANA VICTORIA CÁTEDRA: Msc. Arq. José Hayakawa Casas

CICLO 2016 – 1 06/06/2016

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

2. UBICACIÓN ESPACIAL E HISTÓRICA 2.1 UBICACIÓN HISTÓRICA

2.3 UBICACIÓN ESPACIAL

2.2 PLANO GENERAL

IGLESIA CONVENTO

N En 1535 se llevó a cabo la fundación de la ciudad de los Reyes, cuya configuración inicial Bernabé Cobo describe en su crónica: la ciudad inicial quedó conformada por 117 cuadras y a su vez cada cuadra quedó subdividida en 4 solares. A una cuadra de la Plaza Mayor se ubicaban los dos solares otorgados al Convento de Santo Domingo, adyacentes a dos solares que iban a ser otorgados para el Convento de San Francisco, pero debido a la ausencia del único franciscano habido, Fr. Francisco de la Cruz, sus solares fueron cedidos al Convento de Santo Domingo, ocupando de esta manera toda la cuadra. (Olascoaga, 2003) Fuente gráfica: OLASCOAGA MOUNCHARD, José: Desarrollo histórico del conjunto arquitectónico de Santo Domingo de Lima (1era Edición),Lima, 2003.

La iglesia de ubica en la intersección de los jirones Conde de Superunda y Camaná, a una cuadra del Río Rimac, dentro de la cuadrícula ortogonal limeña, que junto con la Catedral y las otras iglesias de las ordenes religiosas que llegaron junto con los españoles, representaban hitos dentro de la traza urbana. La iglesia de Nuestra Señora del Rosario se emplaza dentro del conjunto arquitectónico de Santo Domingo, y se edificó en armonía con las leyes litúrgicas cuyos templos están orientados en dirección Este-Oeste, siendo esta su configuración actual. (Olascoaga, 2003) Fuente gráfica: Mayer, Elzinha y Leonardini, Nanda: Guía Nandel, Departamento de Lima y Provincia Constitucional del Callao. Rubicán Editores. Lima, 2000

Fuente gráfica: CONVENIO UNI FAUA-FUNFACIÓN FORD: Inventario del Patrimonio monumental de la época virreinal de Lima Valles Chillón, Rimac y Lurín. Tomo IV. Editoral UNI FAUA. Lima, 1988.

Plano 1,2. Olascoaga(2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima. Elaboración propia redibujado y reinterpretado del libro. Plano 3,4. San Cristóbal (2007). Arquitectura Virreinal de Lima en la primera mitad del siglo XVII. (Tomo III). Elaboración propia reinterpretado del libro.

UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES

ALUMNA: QUINTANA SEGUIL DIANA VICTORIA CÁTEDRA: Msc. Arq. José Hayakawa Casas

CICLO 2016 – 1 06/06/2016

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA

Capilla Mayor antigua

Capilla de Aguero

Capilla de Aliaga

Capilla de San Juan

Capilla del Rosario

Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

Capilla de Ntra. Sra. De Los negros

Capilla de Ntra. Sra. de los indios

Nártex exterior

SEGUNDA PLANTA ESC 1/500

CORO ALTO

IGLESIA DE SANTO DOMINGO

3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA N

Capilla Mayor antigua

Capilla de Aguero

Capilla de Aliaga

Capilla de Aguero

Capilla de Aliaga

Capilla de Aguero

Capilla de Aliaga

Capilla de Aguero

Capilla de Aliaga

Capilla de San Juan

Capilla del Rosario

Capilla de San Juan

Capilla del Rosario

Capilla de San Juan

Capilla del Rosario

Capilla de San Juan

Capilla del Rosario

Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

Capilla de Ntra. Sra. De Los negros

Capilla de Ntra. Sra. de los indios

Capilla de Ntra. Sra. De Los negros

Capilla de Ntra. Sra. de los indios

Nártex exterior

Plano 1.

PRIMERA PLANTA ESC 1/500

Plano 2.

PRIMERA PLANTA ESC 1/500

Plano 3.

PRIMERA PLANTA ESC 1/500

CONTRUCCIÓN INICIAL

PLANTA GÓTICO-ISABELINA

ABERTURA 1° ARCO TRANSVERSAL

La construcción del templo se realizó en 1535 con la Fundación de Lima en dirección Norte-Sur, luego se abandonó lo hecho dándolo una nueva orientación, Este-Oeste. Planta de tipo Gótico-isabelino. (Olascoaga,2003)

El cuerpo o nave del templo se vio ensanchado en 9 pies por lado. Es así que la capilla mayor quedó con 10 pies menos a lo ancho, diferencia que fue tomada como defecto cuando se concluyó el templo.(Olascoaga,2003)

Comunicación entre la Capilla del Rosario y la de las Reliquias, mediante la perforación de un arco en el muro divisorio. El arco estaba sostenido por pilastras y cubría la anchura de la nave lateral.(San Cristóbal, 1995).

1539

Plano 4.

PRIMERA PLANTA ESC 1/500

SOTACORO Edificación de un cuerpo externo de dos pisos entre el muro de pies y el pretil de cementerio, para la prolongación en lo alto del coro de los frailes, en una plataforma de madera en forma de U. (San Cristóbal, 2012).

1608

1545

1633

s. XVII

s. XVI Plano 1,2. Olascoaga(2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima. Elaboración propia redibujado y reinterpretado del libro. Plano 3,4. San Cristóbal (2007). Arquitectura Virreinal de Lima en la primera mitad del siglo XVII. (Tomo III). Elaboración propia reinterpretado del libro.

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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA N

N Altar del Rosario

Altar de Santa Rosa

Altar del Rosario Crucero

Crucero Capilla de Agüero

Capilla de Aliaga

Capilla de San Juan

Capilla del Rosario

Capilla de Aguero

Capilla de Aliaga

Capilla de San Juan

Capilla del Rosario

Capilla de San Juan

Capilla del Rosario

Capilla de San Juan

Capilla del Rosario

Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

Capilla de Ntra. Sra. de los indios

Capilla de Ntra. Sra. De Los negros

Capilla de Ntra. Sra. de los indios

Capilla de Ntra. Sra. De Los negros

SEGUNDA PLANTA ESC 1/500

Capilla de Ntra. Sra. De Los negros

Capilla de Ntra. Sra. de los indios

Coro alto

Plano 5.

Altar de Santa Rosa

Plano 6.

SEGUNDA PLANTA ESC 1/500

Capilla de Ntra. Sra. de los indios

Coro alto

Plano 7.

SEGUNDA PLANTA ESC 1/500

Coro alto

Plano 8.

SEGUNDA PLANTA ESC 1/500

Plano 5,6,8. San Cristóbal (2012). Arquitectura Virreinal de la Iglesia y Convento de Santo Domingo. Elaboración propia redibujado y reinterpretado del libro. Plano 7. San Cristóbal (2007). Plano de R. Meléndez de la Iglesia y Convento de Santo Domingo en 1681 en Arquitectura Virreinal de Lima en la primera mitad del siglo XVII. (Tomo III). Elaboración propia redibujado y reinterpretado del libro.

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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA Dos bóvedas

N Altar del Rosario

Altar de Santa Rosa

Altar del Rosario

Altar de Santa Rosa Crucero

Crucero Capilla de Agüero

Capilla de Aliaga

Capilla de San Juan

Capilla del Rosario

Capilla de Aguero

Capilla de San Juan

Capilla del Rosario

Capilla de San Juan

Capilla del Rosario

Capilla de San Juan

Capilla del Rosario

Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

Capilla de Ntra. Sra. de los indios

Capilla de Ntra. Sra. De Los negros

Capilla de Ntra. Sra. de los indios

Capilla de Ntra. Sra. De Los negros

PRIMERA PLANTA ESC 1/500

Capilla de Ntra. Sra. De Los negros

Capilla de Ntra. Sra. de los indios

Nártex exterior

Plano 5.

Capilla de Aliaga

Plano 6.

Capilla de Ntra. Sra. de los indios

Nártex exterior

PRIMERA PLANTA ESC 1/500

Plano 7.

PRIMERA PLANTA ESC 1/500

Nártex exterior

Plano 8.

PRIMERA PLANTA ESC 1/500

ABERTURA DE ARCOS

AMPLIACIÓN DE LA CAPILLA MAYOR

CRUCERO Y CÚPULA

PLANTA BASILICAL

Aberturas de los muros divisorios de las capillas desde las entradas laterales hasta las capillas de Agüero y Aliaga. No se abrieron las capillas situadas a los pies de la iglesia, cerradas hasta la actualidad (San Cristóbal, 2007).

Ampliación de la Capilla antigua mayor al labrarse con cal y ladrillo dos nuevas bóvedas de crucería sobre espacios adicionales añadidos a continuación de ella. Esta obra fue realizada por el Alarife Fray Diego Maroto (San Cristóbal, 2012)

Se edificó el nuevo perímetro en la cabecera, ampliando la capilla mayor inicial, y con todos esos espacios se pudo formar el gran crucero, cubriéndose en su centro con la media naranja labrada con madera y yeso. (San Cristóbal, 2012).

Abertura del tránsito entre los últimos muros cerrados entre el crucero y las dos naves laterales, consumando la desprivatización de las capillas. De esta forma se llegó a la configuración de la planta basilical (San Cristóbal, 1995).

1638

1684

1678-1681

1666

s. XVII Plano 5,6,8. San Cristóbal (2012). Arquitectura Virreinal de la Iglesia y Convento de Santo Domingo. Elaboración propia redibujado y reinterpretado del libro. Plano 7. San Cristóbal (2007). Plano de R. Meléndez de la Iglesia y Convento de Santo Domingo en 1681 en Arquitectura Virreinal de Lima en la primera mitad del siglo XVII. (Tomo III). Elaboración propia redibujado y reinterpretado del libro.

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3. INFORMACIÓN PLANIMÉTRICA Corte 1

Corte 2

CORTE LONGITUDINAL ETAPA: IGLESIA GÓTICO ISABELINA S. XVI ESC 1/500 Corte 3

CORTE TRANSVERSAL ETAPA: IGLESIA GÓTICO ISABELINA S. XVI ESC 1/500

CORTE LONGITUDINAL ETAPA: IGLESIA BASILICAL S. XVII ESC 1/500 Elevación 1

Corte 4

CORTE TRANSVERSAL ETAPA: IGLESIA BASILICAL S. XVII ESC 1/500

Elevación 2

FACHADA LATERAL JR. CONDE DE SUPERUNDA ESC 1/500

FACHADA PRINCIPAL JR. CAMANÁ ESC 1/500

Elevaciones extraídas de Olascoaga (2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima. Elaboración propia redibujado y reinterpretado del libro. Cortes reinterpretados y dibujados de información extraída de los anexos, principalmente SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO: Arquitectura virreinal de la Iglesia y Convento de Santo Domingo. Fondo Editorial USMP, Lima, 2012.

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4. RECONSTRUCCIONES HIPOTÉTICAS Y FOTOGRAFÍAS 4.1 VOLUMETRÍA

4.2 FOTOGRAFÍAS Fotografía 1 Interior de la iglesia

Fotografía 2 Cúpula sostenida por pechinas.

Fotografía 3 Parte del Coro alto

3D extraído de la web. Sketchup 3D Warehouse. Correo del autor: jorgedealbertis@gmail.com Fotografías propias tomadas en visita al Monumento 25-05-2016

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Fotografía 4 Cubiertas bóveda de crucería.

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5. ANÁLISIS CONSTRUCTIVO-ESTRUCTURAL PLANTA GÓTICO ISABELINA

SISTEMA CONSTRUCTIVO DE PAR Y NUDILLO Peso de la armadura mudéjar gravita oblicuamente empujando los muros hacia afuera. 3

Cubierta de armadura mudéjar1 Techumbre de madera y esteras2 Gruesos tirantes transversales en lo alto dispuestos de lado a lado, que amarran a soleras sobre los muros, contrarrestan el derrame hacia afuera. 3

Paredes paralelas lisas que sostienen la cubierta. Soportan su propio peso. No soportan movimientos horizontales (sísmicos). 3 CORTE TRANSVERSAL ESC 1/500 Volumetría estructural 1

Corte 1

Muros dispuestos entre las capillas laterales de ladrillo y cal. 2

PLANTA BASILICAL Cúpula de media naranja de madera y yeso1 Medias naranjas semiesférica, si tambor, asentadas sobre el anillo circular formado por las pechinas curvas.

SISTEMA CONSTRUCTIVO DE BÓVEDAS DE CRUCERÍA2 Soportan movimientos horizontales (sísmicos).

Columnas que reciben esfuerzos distribuidos desde las cubiertas

Corte 2

CORTE TRANSVERSAL ESC 1/500

Volumetría estructural 2

Bóvedas góticas de crucería de madera y encofradas con listones de cedro y yeso1 Bóvedas con nervaduras de ladrillo, compuesta la nervadura por terceletes que unían sus vértices en cuarto puntos de apoyo o repisas en los cuatro ángulos.2

Cortes y volumetría reinterpretados y dibujados de información extraída de los anexos, principalmente SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO: Arquitectura virreinal de la Iglesia y Convento de Santo Domingo. Fondo Editorial USMP, Lima, 2012.. 1SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, Antonio: Arquitectura Virreynal Religiosa de Lima, Librería Studium S.A Lima, 1988 2BERNALES BALLESTEROS, Jorge: Lima, la Ciudad y sus Monumentos, Escuela de Estudios Hispano-Americanos, Sevilla, 1972 3SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, Antonio: Arquitectura Virreynal Religiosa de Lima, Librería Studium S.A Lima, 1988

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6. ANÁLISIS FUNCIONAL-SIMBÓLICO 6.1 ANÁLISIS FUNCIONAL

6.2 ANÁLISIS SIMBÓLICO Altar Mayor

Capilla de Aguero

Capilla de Aliaga

Capilla de San Juan

Capilla del Rosario

Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

Altar de Santa Rosa

Crucero

JR. CONDE DE SUPERUNDA

Altar del Rosario

Capilla Mayor antigua

Capilla del Rosario

Capilla de San Juan Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

JR. CAMANÁ Capilla de Ntra. Sra. De Los negros

Capilla de Ntra. Sra. De Los negros

Capilla de Ntra. Sra. de los indios

LEYENDA PLANTA BASILICAL S. XVII ESC 1/500

PLANTA GÓTICO ISABELINA S. XVI ESC 1/500 LEYENDA NAVE CAPILLAS ALTAR MAYOR SOTOCORO

El templo de Santo Domingo fue construido siguiendo el modelo góticoisabelino o gótico-mudéjar, “de una sola nave, capillas laterales y con un coro alto en la pared de ingreso”, tipo fomentado por los Reyes Católicos a inicios del siglo. 1

LEYENDA NAVE NAVE LATERAL CAPILLAS ANTIGUAS CRUCERO SOTOCORO NÁRTEX ALTAR MAYOR PRESBITERIO

La nave central consta de cuatro partes de oeste a este: el altar mayor, el crucero, el cuerpo propiamente dicho de la iglesia y en la parte superior el coro. El altar mayor comprende el presbiterio. 2

PLAZOLETA ATRIO

PLANTA PLAZOLETA Y ATRIO ESC 1/500

La iglesia tiene un atrio previo al ingreso lateral, y una plazoleta frente a ésta. La población limeña del s. XVIXVII no era indígena, sino española y criolla, por lo tanto no se puede considerar a la iglesia de Santo Domingo como un templo doctrinero. En conclusión la función principal de estos espacios urbanos (atrio y plazoleta) era espacial y urbanista. Además no tenía una función simbólica de carácter sacralizado, sino cívico y secular, que acogía reuniones comunitarias espontáneas luego del culto religioso.

Plantas extraídas de San Cristóbal (2012). Arquitectura Virreinal de la Iglesia y Convento de Santo Domingo. Elaboración propia redibujado y reinterpretado del libro. Planta y corte esquemáticos de elaboración propia. Reinterpretadas y dibujadas de información extraída de Google Earth. 1OLASCOAGA MOUNCHARD, José: Desarrollo histórico del conjunto arquitectónico de Santo Domingo de Lima (1era Edición),Lima, 2003. 2Peña Prado, Juan M. y Angulo, Domingo (1938). Lima Precolombina y virreinal, Lima: Editorial Tipografía peruana s.a. 3SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, Antonio: Arquitectura Virreynal Religiosa de Lima, Librería Studium S.A Lima, 1988

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7. ANÁLISIS FORMAL-ESPACIAL

7.2 COMPOSICIÓN VOLUMÉTRICA

7.1 ANÁLISIS ESPACIAL IGLESIA GÓTICO ISABELINA S. XVI

Corte 1 IGLESIA BASILICAL S. XVII

Corte 2

ESPACIALIDAD GÓTICA Interior de la iglesia de estilo gótico isabelino desde la fundación del convento en 1533 hasta finales del s. XVI. En este estilo se combina el gótico tardío de preocupación estructural, con el mudéjar de influencia islámica que utiliza una ligera carpintería en los artesonados de madera, balcones y celosías. 1 Análisis personal: El ancho de la nave es muy reducido a comparación del largo y alto de la iglesia, por lo que el espacio no tenía la capacidad de acoger a gran cantidad de personas. Además los ingresos de luz eran escasos, por lo que tenía un interior con fuertes contrastes de luz. ESPACIALIDAD BARROCA Planta de tres naves con crucero y cúpula, siendo más alta la central, que se ilumina con ventanas abiertas sobre los arcos de las laterales.2 Análisis personal: La proporción ancho y alto es más armoniosa por lo tanto da la sensación de estar en un ambiente más abierto. Los ingresos de luz son abundantes lo que determina un espacio iluminado y con capacidad de albergar mayor cantidad de personas.

Volumetría 1 Torre Cuerpo de la iglesia

Torre Nave principal Naves laterales Cúpula de media naranja

Volumetría 2 Cortes reinterpretados y dibujados de información extraída de los anexos, principalmente SAN CRISTÓBAL SEBASTIÁN, ANTONIO: Arquitectura virreinal de la Iglesia y Convento de Santo Domingo. Fondo Editorial USMP, Lima, 2012. Volumetría 1 de elaboración propia. Reinterpretadas y dibujadas de información extraída de anexos, principalmente . Olascoaga(2003). Desarrollo Histórico del Conjunto Arquitectónico de Santo Domingo en Lima. Volumetría 2 extraído de la web. Sketchup 3D Warehouse. Correo del autor: jorgedealbertis@gmail.com 1OLASCOAGA MOUNCHARD, José: Desarrollo histórico del conjunto arquitectónico de Santo Domingo de Lima (1era Edición),Lima, 2003. 2ANGULO, DIEGO y DORTA, MARCO: Historia del Arte hispanoamericano, Tomo II, Salvat Editores, Barcelona, 1950.

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8. CONCLUSIONES Y HALLAZGOS

9. FUENTES CONSULTADAS

La iglesia de Santo Domingo ha sufrido a lo largo del tiempo una serie de modificaciones que han ido conformando sus características actuales. Estas modificaciones responden a cambios producidos en el contexto limeño, claramente influenciado por los sucesos acontecidos en Europa. Lima era el primer punto de llegada de estas influencias europeas, y así lo muestran sus iglesias. En las plantas de Santo Domingo, por ejemplo, vemos el paso de la arquitectura gótica-mudéjar llegada con los españoles en el s. XVI, a la arquitectura barroca, con la apertura paulatina de sus capillas laterales. Esta influencia barroca solo se vio reflejada en su planta, mas no en su portada ni en las cubiertas debido a dos hechos fundamentales. Primero, la prolongación del coro alto hasta el pretil de la calle, lo que evitó la edificación de una portada por el ingreso principal. En cambio se obtuvo un nártex o paso de circulación desde el atrio de la portada lateral hacia el ingreso del Convento. Segundo, no se cambiaron las bóvedas vaídas de crucería por las bóvedas de arista, cubiertas barrocas que sí lograron instaurarse en otras iglesias limeñas. Esta permanencia de las bóvedas de crucería vaídas se debió a un tema estructural, ya que las bóvedas de crucería de madera y yeso sí eran eficaces contra los movimientos sísmicos, hecho que se comprobó en el terremoto de 1687. A pesar de todos estos cambios a lo largo del tiempo, la iglesia mantiene algunos rasgos de su creación, por ejemplo las capillas cerradas a los lados de la nave central en los pies de la iglesia, y las bóvedas de crucería. Esto hace de la iglesia una combinación de estilos arquitectónicos que fueron añadiéndose en respuesta de las épocas por los cuales ha pasado desde su creación, convirtiéndose en testimonio de los cambios acontecidos en la sociedad limeña.

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Bloque

2.6 Identificación Física del Inmueble

Estructura

Cimentación Muros / Paredes / Tabiques Columnas / Pilares Vigas Losas / Entrepisos Arcos Cubiertas Techos/Bóvedas/Cúpulas Revestimientos Puertas Ventanas Balcones Portadas Portales Zócalos Molduras y ornamentación Remates Pisos Cielo Rasos Galerías Puertas/Ventanas/mamparas Pasamanos Revestimientos interiores Decoración Pisos Patios Cerramientos Terrazas Jardines/ Huertos / Senderos Interiores Escaleras Exteriores Eléctricas Instalaciones Sanitarias Especiales

1 1 1 1 1 1 1 1

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

2 2 2 2 2

2 2

Paja 3 Tablero - Yeso Madera - Baldosa Adoquín Cemento Piedra - Marmol Enlucidos Pinturas Pintura mural Papel Tapíz Otros

2 2 2 2

1 1 1 1 1

Deformaciones Pandeos - Flexión

Fisuras - Grietas Rajaduras

Desprendimientos Efloresencias Exfoliaciones

Hongos - Humedades

Xilófagos

L M A

X X X X X

1 1 1

Formal

Asentamientos Socavados

Otros

Papel Tapiz

Pintura mural

Pintura

Enlucidos

Márrmol

Adoquin - Cemento - Piedra

Madera - Baldosa

Tablero - Yeso

Paja

2 2 2 2 2 2 2 2

1 2 2 1 2

1 1 1 1 2

2 2 1 1 2 1

2 2 2 2

1 1 1 1

2 2 2

2 2

1 1

1 1 1 1

1 1

Quien intervino:

Informal

2 2 2 2 2

3 3 3

Fray Diego Maroto

Modificaciones Subsuelo

Planta Baja

Primera Planta

Segunda Planta

Otras Plantas

L M A

Estructura Cubierta Fachadas Pisos- Entrepisos Acabados Escaleras Espacios exteriores Espacios Interiores

X X X X

X X

3.2. Modificaciones Morfológicas:

La apertura de arcos de medio punto en los muros divisores de capillas para la proyección de naves laterales y la construcción de un crucero con cúpula.

Tipológicas:

Construcción de un coro alto en el muro de pies derechos de la Iglesia, adelantando la fachada al límite de propiedad.

Técnico Constructivas:

Construcción de bóvedas de crucerías con nervaduras de quincha en reemplazo del techo de par y nudillo para efectos de resistencia antisísmica.

2 2 2

4. VALORACIÓN DEL BIEN INMUEBLE 4.1 Categorías de la Valoración 4.3 Elementos a Proteger Histórico

Componentes

Edificio de Interés Histórico Edificio de Interés Artistico - Arquitectónico

Estructura Cubiertas Fachadas Espacios exteriores: - Portales - Patios - Terrazas - Jardines / Huertos Espacios interiores: - Galerias - Pisos - Cielos rasos - Carpinterias - Revestimientos - Decoración - Pintura mural - Artesonados - Escaleras Otros: cerramientos

Condición Cultural

Monumento X Valor Monumental Zona Monumental Ambiente Urbano Monumental Patrimonio de la Humanidad

Si Si Si

X X X

No No No

4.2 Alteraciones Alteraciones Tipológicas Morfológicas Constructivas y Materiales

Altas Medias Bajas

X X X

2.6.4 Observaciones: Descripción del Sistema Constructivo 1 1 1 1 1 1

Modificaciones: L = Leves ; M = Medias; A = Altas

2 2 1

Elementos

Asentamientos - Socavados Deformaciones, Pandeos, Flejados Fisuras, Grietas, Rajaduras Desprendimientos-Efloresencias-Exfoliaciones Hongos - Humedades Xilófagos L=Leve M=Medio A=Alto

2.6.3 Patologías

1 2 2 2 2 2 2 2 1

Patologías 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Vidrio - Policarbonatos

Asbesto - Zinc

Teja

Torta de Barro

Ladrillo Pastelero

Acero - Aluminio

Madera - Quincha

2.6.2 Acabados

Fachadas

Espacios Interiores

Espacios Exteriores

Simbología /Materiales Piedra - Hormigón Ladrillo - Bloque - Cemento Adobe - Tapial Madera - Quincha Acero - Aluminio Ladrillo Pastelero Torta de Barro Teja Asbesto - Zinc Vidrio - Policarbonatos

Adobe - Tapial

Elementos

Ladrillo - Bloque - Cemento

Piedra - Hormigón

2.6.1 Materiales

Hoja No

3. INTERVENCIONES 3.1 Intervenciones Anteriores

Sistema constructivo de bóvedas de crucería que distribuyen esfuerzos hacia las columnas. Soporta movimientos sísmicos. Bóvedas góticas de crucería de madera y encofradas con listones de cedro y yeso. Bóvedas con nervaduras de ladrillo, compuesta la nervadura por terceletes que unían sus vértices en cuarto puntos de apoyo o repisas en los cuatro ángulos.

X X

X X X

IGLESIA DE SANTO

DOMINGO

PLANIMETRÍA Y FUNCIÓN

CONTEXTO URBANO La iglesia de ubica en la intersección de los jirones Conde de Superunda y Camaná, a una cuadra del Río Rimac, dentro de la cuadrícula ortogonal limeña, que junto con la Catedral y las otras iglesias de las ordenes religiosas que llegaron junto con los españoles, representaban hitos dentro de la traza urbana. La iglesia de Nuestra Señora del Rosario se emplaza dentro del conjunto arquitectónico de Santo Domingo, y se edificó en armonía con las leyes litúrgicas cuyos templos están orientados en dirección Este-Oeste, siendo esta su configuración actual.

VOLUMETRÍA

Capilla de Aguero

N Altar Mayor

Capilla de Aliaga

Capilla de San Juan

Capilla del Rosario

Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

Capilla de Ntra. Sra. De Los negros

Capilla de Ntra. Sra. de los indios

SISTEMA CONSTRUCTIVO DE PAR Y NUDILLO Peso de la armadura mudéjar gravita oblicuamente empujando los muros hacia afuera. Paredes paralelas lisas que sostienen la cubierta. Soportan su propio peso. No soportan movimientos horizontales (sísmicos). CORTE TRANSVERSAL

PLANTA BASILICAL

SISTEMA CONSTRUCTIVO DE BÓVEDAS DE CRUCERÍA Soportan movimientos horizontales (sísmicos). Columnas que reciben esfuerzos distribuidos desde las cubiertas Cúpula de media naranja de madera y yeso Medias naranjas semiesférica, si tambor, asentadas sobre el anillo circular formado por las CORTE TRANSVERSAL pechinas curvas.

El templo de Santo Domingo LEYENDA fue construido siguiendo el NAVE modelo góticoCAPILLAS o ALTAR MAYOR isabelino gótico-mudéjar, SOTOCORO “de una sola nave y capillas laterales.

Crucero

Altar de Santa Rosa

Capilla del Rosario

Capilla de San Juan Capilla de Santa Ana

Capilla de Las Reliquias

Capilla de Santa Catalina

Capilla de San Jacinto

Capilla de Ntra. Sra. De Los negros

Capilla de Ntra. Sra. de los indios

PLANTA BASILICAL S. XVII La nave central LEYENDA consta de cuatro NAVE partes de oeste a NAVE LATERAL este: el altar CAPILLAS ANTIGUAS mayor, el crucero, CRUCERO el cuerpo SOTOCORO propiamente NÁRTEX dicho de la iglesia ALTAR MAYOR y en la parte PRESBITERIO superior el coro.

ANÁLISIS SIMBÓLICO La iglesia tiene un atrio previo al ingreso N lateral, y una plazoleta frente a ésta. La población limeña del s. XVI-XVII no era indígena, sino española y criolla, por lo tanto no se puede considerar a la iglesia de Santo Domingo como un templo doctrinero. En conclusión la función principal de estos espacios urbanos (atrio y plazoleta) era espacial y urbanista. Además no tenía una JR. CAMANÁ función simbólica de carácter sacralizado, LEYENDA sino cívico y secular, que acogía reuniones PLAZOLETA comunitarias espontáneas luego del culto ATRIO PLANTA ATRIO Y PLAZOLETA religioso.

ANÁLISIS CONSTRUCTIVO-ESTRUCTURAL

CORTE LONGITUDINAL IGLESIA BASILICAL S. XVII

Altar del Rosario

PLANTA GÓTICO ISABELINA S. XVI

PLANTA GÓTICO ISABELINA

IGLESIA GÓTICO ISABELINA S. XVI

JR. CONDE DE SUPERUNDA

CONVENTO IGLESIA

Capilla Mayor antigua

VOLUMETRÍA

ESPACIALIDAD GÓTICA Interior de la iglesia de estilo gótico isabelino desde la fundación del convento en 1533 hasta finales del s. XVI. En este estilo se combina el gótico tardío de preocupación estructural, con el mudéjar de influencia islámica que utiliza una ligera carpintería en los artesonados de madera, balcones y celosías. Análisis personal: El ancho de la nave es muy reducido a comparación del largo y alto de la iglesia, por lo que el espacio no tenía la capacidad de acoger a gran cantidad de personas. Además los ingresos de luz eran escasos, por lo que tenía un interior con fuertes contrastes de luz. ESPACIALIDAD BARROCA Planta de tres naves con crucero y cúpula, siendo más alta la central, que se ilumina con ventanas abiertas sobre los arcos de las laterales. Análisis personal: La proporción ancho y alto es más armoniosa por lo tanto da la sensación de estar en un ambiente más abierto. Los ingresos de luz son abundantes lo que determina un espacio iluminado y con capacidad de albergar mayor cantidad de personas.

CORTE LONGITUDINAL

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