My first document

Разматрање концепта телесности у оквиру рада ове Европске комисије резултирало је закључком да је људско тело – недовершен концепт и да се може мењати изнад његове антрополошке датости и нормалности

Људскотело–недовршенконцепт!!!???

European Group on Ethics in Science and New Technologies(EGE)

II. EGE Opinion No 20: Ethical Aspects of ICT ImplantsintheHumanBody

http://europa.eu.int/comm/european_group_ethics/index_en.htm

Документ Европске групе за етику, науку и нове технологије

Људска суштинабиће подвргнутапроменама посредством убачених различитихелектронскихнаправауљудскотело,поткожнихчиповаисмартчипова.Сагласносанизоммеђународнихдоговора,новисветскипоредакје прихваћениподименомглобалногинформационогдруштваилиглобалног мрежногдруштва.

Документидајусликунајближебудућности:узакључкуброј20,Европске групезаетикуунауцииновимтехнологијаma,којајеразматралаетичкеаспекте употребе имплатационеSMARTтехнологије,открива нам беспоговорну спремност да се технотронска ера развија у контексту промене људских биолошких карактеристикакаои обезбеђивање даљихзаконских основаза неограниченинадзориконтролу.

Утекстусенаводидајенадзорпретњазаљудскодостојанствоидаможе битикоришћенусврхуповећањамоћинадљудима,међутим:хитнаиоправдана потребауциљуопстанкадемократскихдруштаваомогућавањеноспровођење уколикојеодобренозаконом.

Етичка питања употребе имплантационих микро чипова Европска комисијасматраконститутивнимзаегзистенцијууинформатичкојитехнотронској ери те снажно подржава усвајање новогHabeas Corpusакта који би под називомHabeasdataуважиопроменуоколностииомогућиодасецивилизацијски дометиправнопризнајуиподрже.Тицивилизацијскидометиподразумевају потпуноновконцептиндивидуе,иразумевањењеговетранслацијеуреалнисвет којабиомогућилаправилноразумевањечињеницедајетелоданаскакофизичко такоиелектронско.

РазматрањеконцептателесностиуоквирурадаовеЕвропскекомисије резултиралојезакључкомдајељудскотело–недовершенконцептидасеможе мењатиизнадњеговеантрополошкедатостиинормалности–какобисеповећала социјалнаиделатничкакомпетитивност,усавршилеспортскевештинеилиповећао нивоинтелигенцијеизнања.

Биљана Ђоровић: Ради се, дакле, о увидима о неопходности трансформације људске расе, кроз развој телу пријатељских технологија, чиме се заправо препоручује киборгизација.

Документидајусликунајближебудућности:узакључкуброј20,Европскегрупезаетикуунауции новим технологијама, која је разматрала етичке аспекте употребе имплатационе SMART технологије, открива нам беспоговорну спремност да се технотронска ера развија у контексту промене људских биолошких карактеристика као и обезбеђивање даљих законских основа за неограничени надзор и контролу. Етичка питања употребе имплантационих микро чипова Европска комисија сматра конститутивним за егзистенцију у информатичкој и технотронској ери те снажно подржава усвајање новогHabeasCorpus акта којиби подназивомHabeasdata уважиопромену околности и омогућио дасе цивилизацијски домети правно признају и подрже. Разматрање концепта телесности у оквиру рада ове Европске комисије резултирало је закључком да је људско тело – недовершен концепт и да се може мењати изнад његове антрополошке датости и нормалности – како би се повећала социјална и делатничка компетитивност, усавршиле спортске вештине или повећао ниво интелигенције и знања. Ради се, дакле, о увидима о неопходности трансформације људске расе, кроз развој телу пријатељских технологија, чиме се заправо препоручује киборгизација. Како вама, ко се бави заштитом приватности као и проблематиком етичке заснованости имплантационих технологија изгледа ова преспектива нестанкачовека?

Прво морам да реагујем на потпуно бесмислену констатацију „недовршеног концепта људског тела“. Човек је, чак и са научне тачке гледишта, признат као најсавршеније биће на планети. Заговарање идеологије несавршености нас тј. друштва у целости, поставља у једну аријевску основу где ће сви „несавршени“ (по правилима еволуције догађаја), бити и непожељни. Уосталом, као и када је у питању цензура, верујем да ће мањи број „одабраних“ претпостављати ко је несавршен тј. кога треба „усавршавати“, а кога треба „неутралисати“ на било који начин. Неутрализација ће при том вероватно бити демократски хумана и представљена као помоћ „несрећној“ популацији људске расе. Конректно, бављење киборгологијом у овом смислу је противно свим етичким, моралним и правним нормама. Европска група за етику овим покушава „оправити“ нешто што није могуће и опет видимо постављање ствари у контекст креирања „бољег

демократског друштва“. Поред тога, имамо још једну потпуно бесмислену ситуацију када се разумевање бића изједначаваса телесними електронскимподједнако. Овимсе покушава прихватити један потпуно ванприродни став који деградира биће у сваком погледу па и у духовном (које у овом случају на изглед није додирнуто). Лично мислим да на ово не треба трошити сувише речи јер је комплетан документ ван сваког домашаја нормалног,анајмањедаје уциљупобољшања људске расе.

Киборг

Разјаснимо проблем детаљнијим увидом у основне појмове, представићу неколико чињеница из којих ћемоизвестизакључке,а којисусажети ууводномделу.

Киброгизација није нова идеја, а такође ни жеља да се особине људске расе унапреде историјски посматрано најчешће зарад продуктивности или ратних вештина, а затим и у области медицине у циљу надокнађивања урођених или стечених мана. Такође постоје интересентна гледишта на појам киборга тако да данас постоје различита схватања и етичке несугласице. Само на изглед, киборгизација је компликован проблем. Суштински, одговор треба тражити уисконскомпојму човека и тада је одговор јасан, недвосмислен и прецизно упућује на граничне позиције изнад којих нетеба истраживати. Тосвакакоподразумева свеобухватни погледна човека,технологијуи медицинуидефинитивнообуздаванаучно-истраживачкирад.

Киборг = хибридни спој човека и технологије (основна дефиниција)1. Јаснији опис је: спој човека и технолошког елемента који остварују управљачку функцију у организму. Из ове дефиниције можемо извести основне етичке ставове који говоре да уграђени импланти који надокнађују оштећења у организму не дефинишу корисника киборгом. Даље, у овојој оправданости постоји замка – импланти који омогућавају контрнолунису удозвољеној групи помагала макар им основна функција била одређена хуманомдефиницијом и макар она била на нивоу једног или дела органа. То се данас углавном односи на РФИД чипове, а затим и на склопове за управљање менталним здрављем. Такође постоји дилема изведена из основне дефиниције која указује да смо данас сви киборзи2. По другој теорији, постоји минималан однос имплантиране технологије у телода би се човексврстао укиборге и усмислуфизичкеинтеграције (биои технолопкихструктура),киборг је организамсамоса довољновеликоминфузијомпомоћнихтехнолошкихелемената.

Овимтезама долазимодограницекадатехнологија више не игра пасивнуулогууживомбићуи отварамо тему бионичког бића. Бионичко биће је оно које је под делимичном или потпуном управом електронских и механичких склопова. Киборг дакле, евалуира у бионичко биће уколико технологија преузима примат у одлучивањуунутар организма.Почињеера 21.века.

Човек Природност човека је његова основа, човек = тело + дух. Оба су добијена рођењем и усавршавана у складусаприроднодатимресурсима.Овојеполазнатачказа моделирањеетичкихставова убионици3 .

Бионичкобиће Бионичко биће је из претходно изнетих чињеница суптилни спој електро-механичких склопова са човеком на микро нивоима који се мешају у сфере одлучивања свесног али и подсвесног бића. То нису уређаји попут пејсмекера који регулишу основну функцију органа у складу са њевогим природним потенцијалом већ уређаји који модификују приридне функције дајући им додатне особине или утичу на поимање окружења и моћисвесногбића.

У функцији бионичког бића значајну улогу заузима софтвер који представља памет електронских система и чија фунцкија оштро дели етичке кодексе на четири основна квадранта: софтверски системи који мисле као људи 4, системи који делују као људи5, системи који мисле рационално6 и системи који делују рационално 7. Развој софтверске „памети“ је интердисциплинаран пројекат који спаја математичке моделе са методама психологије, а кроз поменуте четири врсте „памети“ можемо усмерити деловање али и разврстати

1 M.ClinesиN.Kline,научницисуNASA института заистраживања.1960.године сусковалиреч„киборг“тј. „кибернетички организам“.

2 Према теоријама,киберелементимасеназивају:на нискомнивоуразвојакрозисторију, екстерна помагала, штитницииоруђе алииалатке за креирањепријатнијег окружења,докуновије времеимедикаментиза одржањетелакаоиразниинтерфејси.Комплетнољудскотелосадашњицеје „обмотано“ипобољшаноновим технолошкимпомагалимазапроцесуирање,складиштењеи усавршавањепонашања уокружењуипремаистој теоријикиборгизација је деловаласкорона свакосавременобиће.

3 Изхришћанске антропологије:„Онније нипроизвод материје уеволуцији,каоукосмогонији,нитије истоветансабожанском суштином,као умитологији.Божијомстваралачкомвољом човекјестављен упосебан онтолошки однос саБогом од самогпочеткањеговеегзистенције.Имајући"сложену"природуодствореног телаидуше, узајамнодоведенихуегзистенцијуи одређенихдаостанунераздвојни (Пост.2,7),људска личност ипаксене сводина њих.Бездахабожанског живота(јевр.нефет)човекне битишекаотакав(Пост.3,19;Пс. 103,30)“

4 Haugeland, 1985;Bellman1978

5 Kurzweil,1990;RichiKnight1991

6 Charniaki McDermott1985;Winston1992

7 Poole1998;Nilsson1998

компликовану логику на четири „проста“ чиниоца, посматрати их засебно неби ли добили „чисту форму8“ генеричке мисли.

Проблем

Проблем бионичког бића настаје у дисфункционалном односу тела и духа (основе људског бића). Оба ресурса су у природном складу дата рођењем и бионичким инвестирањем се удаљавају при чему је такав хибрид често управљан неразумном жељом „власника“ тела. Огромна је могућност злоупотребе вештачких бионичких способности дајући по сопственој вољи инстант моћи над сопственим телом. У овом контексту, бионичке способности су нека врста наркотика и стварају зависност као и потребу за све већим усавршавањем и прилагођавањем према окружењу. Комплетна идеја на личном нивоу лако може застранити у правцу комформизма и неслућеној телесној, а онда и менталној девијацији. Овајпроблем посебно треба сагледати и на макронивоугде сумогућностимасовног управљањаготовонесагледиве.

Етика

Основни етички правац јесте да одреди односно да регулише начин увођења импланта без нарушавања структурног интегритета људског бића водећи при том рачуна и о телу и о духу. Етички кодекс можемо према томедефинисатикрозчетирицелине9 :

1. Физичкууградњутј.надомештање удова, органаи осталихтелова људског телакоји недостајууз делимичноилипотпуновраћањењиховихфункција.

2. Техника нормализације тј. додавање или појачавање одређених функција организма при чему се оно доводи у стање које се сматра нормалним за људска бића и према ресурсима добијеним рођењем.

Уједно, ове две технике имплантације су етички оправдане и њихова примена је искључиво у медицинскимоквирима(какоихисаме дефиницијепостављају).

3. Имплантирање ради побољшања и проширења већ постојећих функција организма тј. стварање бољеверзије човека.

4. Технике преобликовања тј. додавање фунцкија органима које нису карактеристичне за људску врсту (нпр. са циљем да јој се омогући егзистенција у неповољном оружењу – у свемиру, под водом...).

Последњедветехнике одскачуидискриминишуљудскуврстуипоетичкимиподуховнимкатегоријама, такође треба напоменути да је сваки компромис са наведеним техикама играње са опстанком нормалне људске врсте.

Legacy

Представљени документ бр. 20. Европске комисије за етику заговара трансформацију људског тела у правцу „функционалне киборгизације“. Средином деведесетих година, настала је теорија која представља Legacy10 концепт усавршавања бића и може се направити паралела између предложеног документа и принципа поступног усавршавањаљудскогтела(не бића).

Legacy је концепт познат у дизајну компјутерских система. Омогућава надоградњу превазиђених рачунарских процеса еволуацијом софтвера током његове експлоатације. Овај принцип је применљив у изградњи бионичког бића и практично нуди најсигурнију методу постепеног усклађивања технологије, потреба/жеља и тела. Legacy концепт (не са том намером), намеће идеју да је основно биће превазиђено али да је истовремено у огромној мери компликовано и још увек функционално те да је његова надоградња ризична и да треба систематски прићи несавршености и постепено надограђивати основу „спољним“ помагалима. При томесе подстиче или унапређујефункцијаосновногбићадоксе минималнонарушавафизичкиинтегритеттела. Теорија Legacy може имати примесе хуманости међутим, она не искључује у једном тренутку и потпуну киборгизацију бића уколико се створи потреба за тим. Са друге стране, Legacy језгра се у једном критичном моменту превазилазе и постају неупотребљива када се имплементира довољан број унапређених замена, тада настаје потребаи тренутак изградње потпуноновог бића јер је основно језгро обесмишљено.Концепт Legacyје још увек у нивоу научне фантастике али примена самог концепта указује на развој и усмеравање технологије,

8 Чистаформамислинепретендуједазаменихумануинтелигенцијувећје допуњује аналитичкомбрзиноми доношењемпрецизнијиходлука

9 Проф.др.сц.ИгорЧатић,„Етичносткиборгизације ироботизације“; tkojetko.irb.hr/znanstvenikDetalji.php?sifznan=9271

10 Речнемабукваланпревод уовомконтексту. Уинформатици,тоје основа-језгростарогали још увек функционалногсистемакојисенадограђује новимтехнологијама.Уапликативнимрешењима,компјутерски кодовиправљенипре неколикодеценијасе„крпе“ипоправљајутокомгодинарада.Какосучестофунцкије веомакомпликоване(попут софтвераза контролуваздишногсаобраћаја),њихова заменапотпуноновим решењимајеризична.У тимслучајевимасерадинадоградњајезграновимипобољшанимелементима.Уовом контексту, језгроје човек-његовофизичкобиће.

етике и правног система. Истовремено имамо и јасну девијацију поимања људског бића које се поставља у позицијунесавршеног,потропногинекомплетног.

Закључак

У закључку, документ број 20. полази од потпуно погрешног става да је људско тело недовршен концепт, а даље наводи бионичко усавршавање изнад његове антрополошке датости и нормалности. По овој теорији, сваки човек је само Legacy био маса што у потпуности деградира и обесмишљава и природно и друштвеноегзистирањељудске врсте.Уопште,разматрањеконцептателесностинеманарочити смисаоуколико за основу користимо једино исправно поимање човека као јединог и савршеног бића неодвојивог од сопствене интелигенцијеидуха.Сведругоје удаљавањеи опасноиграњесаљудском врстом.

Текст је објављен учасописуПечат,22.12.2011.